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| Posted: 17 Feb 2009 09:01 AM PST 我在台湾念小学的时候，有一个同学是军人子弟，他的父亲大概很早就退伍了，所以没有领到太多的长俸和福利，后来务农为生，日子过得很辛苦。虽然贫困，但他家的桌子总是擦得一尘不染，厕所地板亮得反光。每次到他家吃饭，我都震慑于老伯伯一口洪亮的山东腔，以及他那威严的仪容。而他的孩子，我这位同学，尽管一身旧衣早就洗得发白，却永远穿戴得整整齐齐，一丝不苟。最近偶尔忆起童年往事，念及他家那极尽简朴的陈设，窗明几净，堂堂正正，我才赫然想起，这就是古人所说的"清贫"。
清贫，也就是贫而不贱，且有一股自重自尊的清气。这种人穷则穷矣，然尊严所在，绝不容人轻视贬抑半分，不食嗟来之食，不以媚色示人，任何人见他，都还得敬他三分。幼年在台，成年在港，我都曾见过不少这种清贫寒士，或者是朝气勃勃的菜园老农，或者是精神抖擞的焊铁工人。他们面目明朗，好像自己正在干一件天下间顶重要的事似的。
上个月我与陈丹青先生参加一场活动。活动快开始了，门外还站着一大堆人。陈丹青问场地经理这到底是怎么回事，后者说是为了安全，不能让人人入场。进得会堂，我们发现空间其实多的是，于是陈先生出去交涉，要求放人进来，我则请前排观众一起挪椅子，好腾出位置让其它人有地方站。
正当大家开始动手搬座椅之际，现场的保安人员突然用手按住站起来的观众，同时大喝："干什么！统统不许动，回去！回去！"态度相当粗悍。不论我如何解释，他们亦充耳不闻，场面开始变得有点混乱。然后管理人员闻声而至，看看里头究竟在闹什么。动气的我告诉经理："你的保安骂人呀！"于是她对着一位保安随手一指："你！撤！"这时，一位冷静的观众适时指出我的错误："他并没有骂人。"
没错，那位保安的确没开口骂人，他只不过是气势有点凶、语气有点暴罢了。说他骂人，只是我自己实在看不惯。然而，我又怎么会看不惯呢？全国各地，这类保安人员的粗野言行我早就碰到过不知多少回了。他们似乎只有两种态度，不是对着贵客恭敬行礼，就是在需要的时候声色俱厉，几乎没有任何中间地带。
又有人提醒我，城里这些保安多半是农村来的民工。我也晓得，他们只是在执行命令。每次遇到问题，他们只能依照上级指示维护"安全"，不敢自己做主变通。因为他们从来不被赋予这种权力，他们的工作就是听话。每次执行任务，他们的方法往往就是高声斥喝越出界限的人群，甚至动手拉扯不守规矩的家伙。除此之外，他们不知道还有其它更加温和的表达方式。因为或许他们自己平常就是被人这样子对待的（我想起了那一声"你！撤！"）。
几天之后，我在一家餐馆晚饭，去洗手间的时候路过一间房门半开的包间，里头传来阵阵怒吼。我本能地走慢几步，看见房里一位喝红了脸的人正在痛骂一个低着头的服务生，他叫道："我这身衣服你赔得起吗？你老板还得叫我大爷呢！你这XX混蛋！"。我马上就想起那天那一位尽忠职守的保安，不是因为他当时的态度很接近眼前这位"大爷"，而是他的样子很像这个吓得缩起了身子的服务员。
两年前清华大学的孙立平教授写过一篇很好的文章，题目叫做《穷人的尊严与不羞辱》。他认为贫富差距的恶化，使得很多弱者根本连饭碗都很难保得住，更不用说要保住自己的尊严了。那么，我们的社会能够维护他们吗？不能。因为这是一个嫌贫爱富的时代，城市主流如此，甚至连公权力也是如此。在车站广场前驱赶民工的公安可曾显示过尊重？在街道上追打小贩的城管可曾表露过善意？建立于共产主义意识形态的中国已经变成了一个阶级分野最巨大的国家，而且这种分野还不只是权力与财富的区别，更是尊严分配的区别；穷人与弱者的尊严，就和他们的财产一样稀缺。
因为《公共人的衰落》而渐为中国读者认识的社会思想家桑内特（Richard Sennet）还有另外一本广受好评的著作：《尊敬》（Respect）。尽管他主要谈的是西方成熟资本主义社会，但是我们读来却一点也不陌生，那种尊严丧尽的情况原来大家都有。只不过中国的问题或许还要更严重些，比较类似苏联当年的情况："不相连与疏离标志了苏维埃帝国的日常生活……，旁观成为一种生存之道。"每一个人都变成孤立的原子，每一段人伦关系都曾被体制割断，传统的守望相助退化成冷漠相对，只剩下权力高低之间的从属关系还在发挥作用。
然后，无情的市场竞争就进来了，情况只有变得更坏。
有意思的是，尊敬一定是双向的："以敬待人不能单靠命令就会自动出现，它还是种互相承认。互相承认则需要协商的存在，它涉及个体人格与社会结构的庞杂性"。 用大白话讲，这就是面子。当那位"大爷"觉得服务生不给自己面子、因而当众羞辱他的时候，他也许不知道这种粗暴本身就是很丢脸的行为。弱者饱遭欺凌，并不表示欺人的强者就因此得到尊严；恰恰相反，尊严与面子是人际的舞蹈，任何一个剥夺他人尊严的人，都不可能是个体面的君子。
难怪这个社会不只再也看不见"清贫"，而且连"富贵"也都几近消亡。富贵也者，既富且贵；今日中国有多少富人身上是带着贵气的呢？所以我愿意为孙立平的观点添上一笔注脚：除了穷人与弱者，现在的富豪和强者其实也不见得很有尊严。 一五一十部落原文链接 | 查看所有3个评论 梁文道的最新更新： | ||
| Posted: 17 Feb 2009 01:00 PM PST "如果你厌倦了伦敦，那你就厌倦了生活。"塞缪尔·约翰逊说得对。伦敦总有新的东西值得发现，有很多事情值得去做。比如淘二手学术书。 二手书不是没淘过，每次路过慈善店oxfam都要进去瞧一瞧，以1镑、2镑、3镑一本的价格买到过二手的《指环王》、《海德里安》、《银河系漫游指南》等科幻小说，运气好的话，书本被保存得很好，in very good condition。夏天时候，去过一些汽车特卖会（carboot），更会淘到当地图书馆处理的旧书，只要几十p一本，比一颗一镑的白菜还便宜许多。我们淘到过物超所值的英国动植物画册，爱不释手。只是重过砖头，发愁带不回国。 但从来没有想到动辄20余镑的学术书也可以通过"淘"的方式低价大量吃进，因此一直未曾光顾伦敦市中心的数家以经营二手小说学术书闻名的书店。谢谢大为指点方向，带我去离大英图书馆不远的Judd Book淘书。花了两个多小时，找到了Curran和Seaton的第五版的《有权无责》（店员负责地用铅笔写上，"还有第六版"；听Curran说，他正在狂赶第七版的交稿截至期）；R.威廉姆斯的《唯物主义和文化的问题》（店员怕人不识货，特意写上，"1980年第一版原版"——在Amazon上，这个原版卖40镑）；斯诺的《红星耀中国》；托马斯·摩尔的《乌托邦》，耶鲁出版社2001年最新版的权威译本，轻、薄、亮，拿上就舍不得放下；R.Desai的《知识分子与社会主义——社会民主党与工党》；以及1939年出版，由戈兰茨在左派俱乐部中推广，拥有数百万读者，成为西方马克思主义启蒙读物的超薄小册子《什么是马克思主义？》的1966年版《马克思主义简介》。号称二手书，但基本是全新的，大概是出版社希望清空的库存。另外用学生证打个九折，6本书才25镑，把火车往返的5镑加入成本，也不过是一本厚的新书的价格。更有作为出版社样书的"essential福柯"，以及EP汤普森女儿编辑的汤普森重要作品集，价格略贵，但十分合理。因其十分沉重，难以搬运回国，想来想去，用手摸来摸去，还是放弃了。 Judd书店店面紧窄，有一楼和地下两层，只比巴黎的"莎士比亚书店"略为宽畅。书架林立，顶住天花板，书架之间的桌子上摞满书。让我想起常年可以七折购书的北师大附近的两个小书店和北大校园内的博雅堂。在Judd，每架子书属于相同领域，按作者的姓名字母顺序排列，基本是单本。没有电子库存表，因此无法用电脑查找数目，店员也没有博雅堂老板过目不忘的"人肉搜索"职业水准。因此在这里买书，需要有沙里淘金的心态和时间。 店员讲着外国口音的英语，街面飘着一点小雨。书店里十分安静与干净。跟满街飘着咖啡香、推门就看到水果店花店的巴黎很不一样，提醒我，这是伦敦的小书店。 此行仅仅探索了Judd，而在SOAS与Sussell Square附近还有许多书店值得探索，比如说UNSWORTHS BOOKSELLERS。希望本周内还有机会。 相关文章
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| Posted: 17 Feb 2009 06:22 PM PST 【提示】请一边听这首歌一边看下面的文字。 | ||
| Posted: 17 Feb 2009 12:59 PM PST Several readers have drawn my attention to this passage from Greg Clark: Recently a group of economists affiliated with the Cato Institute ran an ad in the New York Times opposing Obama's stimulus plan. As chair of my department I tried to arrange a public debate between one of the signatories and a proponent of fiscal stimulus -- thinking that would be a timely and lively session. But the signatory, a fully accredited university macroeconomist, declined the opportunity for public defense of his position on the grounds that "all I know on this issue I got from Greg Mankiw's blog -- I really am not equipped to debate this with anyone."Various bloggers have quoted this story as evidence for the sad state of the economics profession. My interpretation is more benign: The chairman of the department asks a professor to do something, the professor is busy and doesn't really want to do it, so he blows off the chairman with a tongue-in-cheek quip. On a related note: I know a lot of academics who don't like debate formats. They find it too confrontational and incompatible with reasoned discussion. A prominent economics professor I know, who once faced off against Larry Summers in a debate, told me he would never put himself in that position again. But that decision has not stopped him from being a productive contributor to discussions of public policy. | ||
| 『另一种肖像摄影』Paolo Pellegrin镜头下的好莱坞明星 Posted: 17 Feb 2009 11:38 AM PST  玛社的Paolo Pellegrin最近给纽约时报拍了一组非常有趣的好莱坞明星片儿，拍摄风格与传统的好莱坞大片截然不同，有报道摄影的味道，亦有时尚片的精雕细琢感，在后期制作上也有不少值得借鉴之处，推荐。Paolo Pellegrin这组作品的主题为"Great Performers"，你可以看到Kate Winslet，Frank Langella，Robert Downey Jr.，Sean Penn，Kat Dennings，Michey Rourke，Penelope Cruz以及Brad Pitt 这八名"2008年最热门"电影明星在生活及工作场景中的影像片段，每一个明星气质、性格都各不相同，摄影师也采用了完全不同的表现方式与角度进行记录，每张照片都如同电影分镜头般充满画外故事的延展空间。 这组作品其实可以与不久前我们介绍的Christopher Anderson的"纽约美食"一起来看，你会发现不少异曲同工的妙处。 关于『Paolo Pellegrin』 1964年出生于罗马，2000年成为Newsweek签约摄影师，2005年加入玛格南，7次获得World Press Photo 世界新闻摄影奖，1年多前的这篇『Paolo Pellegrin采访录』能够帮助你更多了解这名摄影师。
Tags - 肖像摄影 , 人像摄影 , 报道摄影 , 玛格南摄影师 , 玛格南 , 时尚摄影 推荐阅读  | ||
| Posted: 17 Feb 2009 09:19 AM PST 忆通律所面临打压，请媒体予以关注！ (2009-02-17 14:54:35) 附：(惹祸的表面原因)律师举报法官违法 法院投诉其违规(图) 北京律协直选风波(遭压的真实原因)
河南两律师告倒司法局 "中国律师第一状"胜诉 新浪 2003-10-30 08:50
海淀司法局找刘律师的麻烦，事务所面临被"停业整顿六个月"的危险。一个为了天下不平大声疾呼的小事务所，致力于缩短司法改革艰辛泥泞的黑暗路途的天真的人，将要被迫走上维护自己基本生存权利的抗争之路。 在公民缺少基本的权利保障的地方，官要找民的麻烦，那还真是个事。大多数的民是没有足够的成本来抗争的，你将面对的不只是一个，权力是不会一个人在战斗的，永远是以黑帮的形式存在。百姓只要是为了过的平安，即使再有天下的理，也没有几个愿意招惹是非。 这是为什么，世界是如此的不公平少正义。在一个恶劣的世道，行善要付出的成本过高，足以使大多追求幸福的人想都不敢想。 恶是不可征服吗，显然不是，恶因为虚弱才来势汹汹，不敢打开天窗说亮话，才躲闪回避，才隐瞒和欺诈，才需要中央电视台的存在。因为，只要是大多数站在善的一边，只需要一分钟，它就死定了。 刘 律师遭恨，是因为他是一个普通的律师，同时是为正义信仰付出的人。他不信世上可以永远玩没有公平和正义的游戏，他不谄媚，无视权力，光明磊落，堂堂正正， 总是为无力的弱者申诉，他清楚弱者真正需要他的帮助。由于争取律师协会的直选，得罪了视任何民间选举为敌的势力，若是律师协会都无望实现直选，几遭暗算， 更何谈中国的民众。 认 识刘晓原，是因为杨佳的事，关心一个冤死在浑噩体制下的年轻人的命运，一同见识了二十一世纪中国司法的荒诞和黑暗。见过四五次面，浓重江西口音常常让我躁 动不安和走神，讥笑他为"刁民"，有赞誉和羡慕的意思。如果可能，我也会作他一样的律师。在哪都一样，刑事诉讼律师都是累而不讨好的。有些人静呆不住，他 属于这种人，同伙人李劲松则不然。 刘 晓原，井冈山人，在北京的亿通事务所，在西客站附近的一栋商场楼里，可以想象那是些怎样的客户。间刻不停的电话没有闲着的时候，哭诉的，告状的，呼救的， 天下的冤假错案，首先想到的是他。他的一口江西话，成为北京上空为数不多的专为受欺凌受侮辱受迫害人群说话的方言。信仰和同情之心，执着和坚持，杨佳终是 死得其所。为那些倒霉的人说话，在许多人看来，这些人躲都躲不及。刘晓原说，不挣钱也要把道理讲清楚了，对他来说，把道理讲清楚就是尽了律师的职责。今 天，海淀司法局要砸刘晓元的饭碗，尽管那是只常常是断顿的空饭碗。 这样的一个人，谁怕他呢。只能是那些寄生在司法的阴暗角落的人，那些不想让老百姓赢的人，那些要借助邪恶势力违非作歹的人，那些指望中国永远是少数人的天下，没有可以说理的地方的人。 为刘晓原说话是在为自己说话，只有有了正义，我们才不需要他人来为我们说话。我们要向伟大的国家保护央视一样的保护坚持正义的人们，否则就真的再也不会有人为你说话了。 收藏到：Del.icio.us  | ||
| Posted: 17 Feb 2009 11:45 AM PST "四万亿"不过是一剂止痛药。在危机来临人人受伤的时候，它可以使人暂时忘记痛苦。然而止痛虽有必要，却不能代替对疾病的诊治，否则当药效渐失，不能再止痛的时候，人们将不得不面对更大的痛苦。 | ||
| An Increase in Marginal Tax Rates Posted: 17 Feb 2009 11:55 AM PST From David Henderson: As I have been saying for the last month or so, when I saw the details of the tax rebate (and I'm sure other marginalists have been saying so too), under the "stimulus" bill that President Obama will sign today, marginal tax rates for some of the most-productive people in the world will rise. That's what happens when the government gives a rebate or a tax credit and then phases it out above some income level. Marginal tax rates rise for the range of income in which the phaseout occurs.... | ||
| Posted: 17 Feb 2009 10:58 AM PST 南方民主同盟已完成2008至2009年年報 http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=1245 2008年對南方民主同盟來說，是不平凡的一年。日前，該同盟主席龍緯汶已與一眾盟員，完成了南方民主同盟已完成2008至2009年年報。該年報的英文版已上載至下列網址，免費供大家下載： http://www.boxun.com/hero/200902/longyim/2_1.shtml 該年報充總結了自2008年2月2日至2009年2月1日期間，南方民主同盟參與了的一些大事，包括：＜參加2008年立法會選舉＞；＜參加2008年區議會補選＞；＜對區議會的貢獻＞；＜參與香港的電視製作＞；＜少數族裔論壇＞；＜教育及宣傳＞；和＜澳門廿三條立法＞等的論述及總結。 該年報的中英文版印刷本，將於2009年3月初出版。歡迎聯絡南方民主同盟主席龍緯汶，免費索取。 南方民主同盟主席龍緯汶的電郵： | ||
| Posted: 16 Feb 2009 08:00 AM PST 糗事#112485 - 23:46:08 ..看了那么久 也想发一个。。。 恩 。。初中。。早上起床不知道怎么了 就找不到袜子了 冬天 我穿的是黑色的丝袜（我也不知道为什么会穿那么恶心的丝袜）。。。 然后就换了别的袜子。。去上学了。。中午放学。。我走的比较慢。。穿羽绒服的时候 我身后的女同学拍了拍我。。又指了指我的肩膀上。。我顿时囧然了。。不知道为什么我的丝袜。。黑色丝袜。会跑到我的肩膀上。。估计是裹在羽绒服里了。。我只记得我当时很镇定的把丝袜攥在手里。。说"我说我怎么找不到我的抹布了呢。。。" 超级囧。。。。
糗事#112484 - 23:33:20 有次去车站搭车（坑口地铁果个呢），等待中，忽然一男的走过来，问靓仔我有部手机诺鸡鸭的要不要。一看就知是骗子，我可不是那么好骗的，没理他…之后再去搭车，等待，又一男子问我同样问题……我真的长的那么好骗吗…… 标签: 我唔系傻仔
糗事#112475 - 22:43:05 一位朋友跟我形容《闪灵凶猛》里的恐怖镜头：
糗事#112473 - 22:39:40 又一次，我逛街后去朋友家，一边想着买东西的事，一边按门铃。屋里有人应答，本想问"某某某在家吗？"，结果出口的却是"某某某多少钱一斤？"……
糗事#112466 - 22:11:04 初二,天儿冷.班头的课,讲习题.我和同桌人手一个火机在抽屉里作间歇性取暖,一旦班头接近我们就坐直手执书,动作流畅﹑完美.班头又一次接近,我们同样娴熟的动作使他丝毫没察觉.然而随着他的接近一股黑烟腾空而起,顿时我俩怀中火光闪闪,但我俩安之若素稳如泰山,装作没看见.直到班头回过神来,令我俩灭火,我们才伸手拍火.这时才知道,我抽屉里不全是印满油墨的试卷,还有各种塑料袋.灭火完毕之后,我俩的手都像沾了黑芝麻. 标签: 从容灭火记.
糗事#112463 - 22:05:16 舍友梦话：上完大学还要上大学，又要上大学，还要上大学。。。 标签: 梦话
糗事#112447 - 20:52:30 前2天去了趟动物园，看到有羊驼，感觉挺有意思的，就带上女朋友走过去。 via 西祠胡同
糗事#112446 - 20:40:29 上次听郭德纲的相声，有一段是说盗墓 然后盗了孙猴子的坟，然后偷金箍棒然后放在耳朵里，结果村长来了说：大，那个偷棍子的人死了。我就每次上课前都说这段，自言自语。结果有1次快上课了，我就说这个相声，然后老师进来了手里拿着教鞭穿个裙子。不知道怎么了，就问了老师1句，老师你不是死了么？你棍子不是被偷了么？
糗事#112442 - 20:08:02 学校里面有电梯，一次上电脑课（7楼）一寝室的人一起上，无奈人多电梯少，都被挤分散，我正好站在靠们的位置，带着很愤慨的表情跟被挤到后面的室友道："强烈鄙视到4楼还要坐电梯的人呢！"那几个家伙也点头同意。正在这时，电梯停了，抬头一看，4楼……旁边几个人推了推我"麻烦让让"走了出去。 标签: 电梯
糗事#112431 - 19:06:46 在开心网的真心话大冒险里，有一天，我看到一个问题：马上说出一个与你同姓的历史上的名人。 我就写了一个：刘邦。 我牛B的人啊，我们之所以叫汉人，就是因为他建立了汉朝嘛。 过了一会儿，一小妹写了一个：卢俊义。 我一看，回复了一下说：这个是小说里的人吧？ 结果小妹回：是呀，你那个不也是么？只是一个是三国，一个是七侠五义嘛。 我汗，我那叫一个汗呀！！ 标签: 历史
糗事#112421 - 17:23:53 我们有个同事特别喜欢吃小肥羊火锅,有一次部门活动,大家怂恿他唱歌,他的最拿手的歌叫<小白杨>,每次活动都唱,但是当天他说:我给大家唱首<小肥羊>,部门里的人爆笑 标签: 小肥羊
糗事#112420 - 17:18:34 话说这是今天我和我妈去乐购买蛋糕的事情
糗事#112417 - 16:50:29 有天早上走在上班路上,拿出手机拨了一个熟悉的号码,然后听到对方一个睡意蒙胧的声音:喂,偶甜甜的说:还没起床吗?对方还是睡梦状态的声音:恩,偶大声说:今天为什么不起来跑步.对方停了几秒,偶听到一个陌生的声音:今天为什么要跑步呀.偶停了几秒说:那你继续睡吧.然后立即挂机.过了五分钟,受到一短信:睡不着了,你谁呀,为什么要我起来跑步.偶心虚地回答:对不起了,偶拨错号了.汗 标签: 打错电话
糗事#112404 - 15:45:32 高中时候上课,班长在前面读什么,"江郎才尽" 读成"江郎自尽."… 标签: 口误
糗事#112400 - 15:23:02 到一个餐馆吃饭，好奇菜单上的年糕辛拉面是什么东西，就点了一份，价格不菲，端上来发现……就是方便面上躺着两块年糕，当时整个人都斯巴达了……
糗事#112395 - 15:08:51 有次我们公司一用惯了紫光五笔的会计小姐，那天也不知怎么回事，本来该显示在屏幕上的图标不见了，五笔打不了，很郁闷又不想去找IT部来弄，就问我这小助理来帮忙。我自恃电脑知识还蛮丰富的，就在那摆弄了老半天，结果把语言栏给弄没了，点击工具栏后应该在的语言栏也消失了，那会计在旁边看了说了句："你把那图标给我整出来就好了，那紫光我重装吧。"我只能在那脸红，大囧。。。
糗事#112384 - 14:03:06 初中时一次上音乐课，大家合唱，正好这时我有一个屁，想趁着大家唱歌时候放出来，但是又不敢，犹犹豫豫之中还是决定放掉，结果这时正好唱完，歌声结束，说是迟那时快，我这个屁来的及时啊，想收回来那是来不及了。在最最安静的时候，而且是唱完歌的一刹那放出一个巨屁，可以说配合的非常默契，全班顿时发出爆笑声，全部看着我，特别是女生笑得眼泪都出来了，当时真的囧的不行了。。。唉。。。还好是初中
糗事#112383 - 14:01:27 老公跟同事喝啤酒，喝的青岛，没有了，老公说再来瓶白带（蓝带）吧，大伙全喷…..
糗事#112373 - 12:30:03 每天上班8点的样子都会在楼下碰见一气质很好的美女，有天上班无聊跟同事讲起这么个事情，同事眯着眼对我说你才知道啊我们整个办公室的早就知道。 标签: 美女
糗事#112367 - 11:55:00 看了糗事"#109016":http://www.qiushibaike.com/articles/109016.htm ，我觉得非常奇怪，屈原和"天将降大任于斯人也"这句话有什么联系？看来这个社会，不学无术的人太多了。 标签: 屈原？天将降大任？
糗事#112364 - 11:46:22 有次和一个喜欢很久的男网友聊天。他问：在干嘛？我：没事干阿姨"（其实我想说没事干呀。结果我把YA打成了AY。。。。）当时那个汗呀。。。。
糗事#112349 - 10:30:36 小学，一天中午放学，跑回教室拿饭盆回家，半路被校长伸手一拦，自己硬是跑了进去，却发现…..教室在给女生做下面的检查.
糗事#112346 - 09:35:43 情人节，女朋友说只要一枝花，但要带叶子的，要新鲜。我十三号晚上跑离这挺远的一市去买了一支刚摘下来的，叶子非常完好的玫瑰，得意。十四号早上女朋友才会过来啊，我很聪明地把花放冰箱冷藏里了，保鲜，嘿嘿。十四号早上装配好去车站接女朋友，打开冰箱一看，花，叶都蔫了，突然想起一个俗语：霜打的茄子…… 标签: 情人节的花
糗事#112344 - 08:28:20 几个朋友在研究什么车型好看，一哥们说Audi A6 2.0T好看，这时一女生问了，2.0T是什么意思， 标签: Audi
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| Posted: 17 Feb 2009 10:32 AM PST 英王乔治三世生于1738年，1760年登基。就在登基这年，他雇佣了一个名叫George Adams的能工巧匠为皇室制造科学仪器，展示科学的力量。英国科技博物馆里专门有一间展厅，展出了乔治三世收藏的科学仪器，大部分出自George Adams之手。 上周我贴过几张照片，均翻拍自这个展览。第一张照片里的仪器是个湿度测量仪，左边是浸过盐水的纸片，空气湿度上升后就会吸水变重。第二张照片是个电铃，中间的小锤在电的作用下会依次撞击周围的铜铃，正好是一个八度的音阶。第三张照片是个潜水器模型，周围有8个铅块用来压重，中间的铁丝笼子里可以放一只小老鼠。 1760年时中国人在干什么呢？估计很多人都记不得了。 有多少人是从金庸开始熟悉历史的呢？金庸写的第一部书《书剑恩仇录》正是发生在这段时间的事情。大概没人真的认为金庸描写的武功是真的，但是，我相信金庸对很多中国人的潜意识是有很深的影响的，至今仍然有很多中国人相信古代人比现代人要牛逼多了，对中医的顶礼膜拜就是一个非常有说服力的例子。 类似的情况在17世纪的英国也曾经发生过。那时有很多欧洲人相信古人比现代人牛，我曾经在上一篇书评里说过，古人相信"太阳底下无新事"。按照这个逻辑，要想了解世界，只要学习古人留下的著作（尤其是《圣经》）就足够了。这个看法最后是被哥白尼、伽利略、牛顿等人打破的，他们对世界充满了无限的好奇心，以及强烈的探索精神。他们发现，《圣经》是有可能有错误的，上帝并不是事无巨细地在照管这个地球。起码在无机世界里，很多看似"奇幻"的现象，比如斗转星移，都可以用几个简单的方程式来描述，并准确预测。 但是，宗教的力量实在是太强大了，当时很少有人敢于从根本上怀疑上帝的存在。于是，他们为自己的好奇心想出了一个冠冕堂皇的理由：要想了解上帝的旨意，既可以通过阅读《圣经》来达到，也可以通过探究上帝的发明–地球万物–来做到。于是，对宗教的热情便很自然地转变为对探索大自然的热情，博物学就这样诞生了。 随着航海技术的提高，尤其是"经度测量"的技术被发明后，欧洲人热衷于乘坐帆船探访世界，并逐渐把整个世界看做是上帝委托自己管理的领地。英国人尤其如此，他们喜欢把自己看做全世界的领导，习惯于为全世界人民制定游戏规则。这个思想有很深的宗教基础，尤其是传教士们。虽说最后传教工作没有获得圆满成功，但做为规则的制定人，欧洲人却"意外地"从中获得了巨大的利益。 反观中国，即使是现在，我们的领导人仍然对外国人说：我们不去管你们，你们也别来管我们。呵呵，呵呵，呵呵呵呵。 达尔文出生于1809年，乔治三世是在11年之后才去世的。达尔文继承的世界，就是这样一个以探究宇宙奥秘为时髦的世界。当时的男孩子们，幻想的都是成为收集甲壳虫的冠军，或者做一个去热带雨林探险的博物学家。当时的欧洲贵族，谈论的都是"物种是怎么来的"这样的宏大问题。 达尔文就是出生在这样一个贵族之家。 但是，必须指出，提出自然选择学说的另一位博物学家华莱士则是一个地道的穷人。这一点恰好说明，博物学传统在欧洲的根基是多么地雄厚。 达尔文写出《物种起源》是在1859年，即使在这个时候，上帝的影响仍然非常强烈。伦敦自然历史博物馆建于1881年，其建筑风格完全是教堂式的，看看它的主展厅，几乎和教堂没有任何区别： 对比一下它旁边新建的"达尔文纪念馆"，这种反差是非常有趣的： 这个博物馆是英国当时最有名的博物学家理查德·欧文（Richard Owen）负责兴建的。欧文发明了"恐龙"这个词，在博物学上造诣很深。但他强烈反对《物种起源》，认为这个理论抛开了上帝，犯了不可原谅的错误。为了纪念达尔文诞辰200周年，自然历史博物馆特意把原来放在主展厅正中心的欧文像移到了旁边一个角落里： 这个像迟早会被放回原处的。根据最新的统计，英国至今还有超过一半的人不相信进化论。 科学有其局限性，这个是毫无疑问的。西方人对科学的反思直到20世纪初时才真正开始。此时的中国，《物种起源》刚刚被翻译成中文，中国的知识分子们跳过了人家几百年的发展过程，直接地、被迫地进入了科学的世界。中国的广大老百姓被强行灌输了一大堆科学教义，被科学展现出来的强大力量吓住了。但是，我觉得，中国人从骨子里讲是不信科学的。因为没有经历过人家那种自然发展的过程，中国人至今仍然没有从根本上认识到科学的好处在哪里，又有什么局限性。有人说，现代中国的礼崩乐坏是达尔文主义引入中国造成的，我不能同意。有多少中国人真正理解什么是自然选择学说？中国人真的知道科学是怎么回事吗？你真以为中国现在的领导人真的懂什么是进化论吗？ 每日一歌：达明一派-《诸神的黄昏》。我试图在土豆里贴过N次均未果，我被告知这首歌"含有政治敏感成分"，呵呵，呵呵，呵呵呵呵。 幸好我们有新浪，要想听这首歌，可以点这里。 曲/编：刘以达 词：陈少琪 演唱：黄耀明 从乱世指引歧途 | ||
| Posted: 17 Feb 2009 08:34 AM PST 说实话，我一直就怀疑五毛这个职业。我倒倾向于把它作为一种代号，代指那些在网络上为D唱赞歌的一群人。至于是不是一帖五毛钱，我很怀疑。如果说真是按发帖量算抽成的话，那么大致也是个挣钱的活。很可以理解，尽管我有点瞧不上这种职业。而我总觉得，相当一部分人根本就跟你我一样，都在网上逛，并非工作，不过立场不同而已。我奇怪就奇怪你们丫都上网了，什么声音都听过了，为何还可以如此坚定地五毛下去？有人要说了，立场不同有啥可奇怪的？的确，比如说，有人支持堕胎有人反对堕胎，这是一点不奇怪的。奇怪的是，一个人明明知道某人是个双手沾满无数鲜血并丝毫没有停止杀人迹象的杀人犯，却还不顾一切为杀人犯唱赞歌。我认为这是违背人性的。我不知道这算不算伦理领域的问题。总之，我认为，真傻是一点不可怕，怕就怕是在装疯卖傻。后者的这种傻，我仅代表我表示强烈的唾弃。 收藏到：Del.icio.us  | ||
| Posted: 17 Feb 2009 09:54 AM PST
想当年俺也在贵报上发表过文章，题目叫《麦当娜性致勃勃》，贵报这么多年其实是一直坚持雅俗共赏滴。当然，更多时候我还是喜欢它滴黑色幽默风格。看贵报总让我想起一位作家：马克·吐温。 | ||
| Posted: 17 Feb 2009 09:56 AM PST 英王乔治三世生于1738年，1760年登基。就在登基这年，他雇佣了一个名叫George Adams的能工巧匠为皇室制造科学仪器，展示科学的力量。英国科技博物馆里专门有一间展厅，展出了乔治三世收藏的科学仪器，大部分出自George Adams之手。 上周我贴过几张照片，均翻拍自这个展览。第一张照片里的仪器是个湿度测量仪，左边是浸过盐水的纸片，空气湿度上升后就会吸水变重。第二张照片是个电铃，中间的小锤在电的作用下会依次撞击周围的铜铃，正好是一个八度的音阶。第三张照片是个潜水器模型，周围有8个铅块用来压重，中间的铁丝笼子里可以放一只小老鼠。 1760年时中国人在干什么呢？估计很多人都记不得了。 有多少人是从金庸开始熟悉历史的呢？金庸写的第一部书《书剑恩仇录》正是发生在这段时间的事情。大概没人真的认为金庸描写的武功是真的，但是，我相信金庸对很多中国人的潜意识是有很深的影响的，至今仍然有很多中国人相信古代人比现代人要牛逼多了，对中医的顶礼膜拜就是一个非常有说服力的例子。 类似的情况在17世纪的英国也曾经发生过。那时有很多欧洲人相信古人比现代人牛，我曾经在上一篇书评里说过，古人相信"太阳底下无新事"。按照这个逻辑，要想了解世界，只要学习古人留下的著作（尤其是《圣经》）就足够了。这个看法最后是被哥白尼、伽利略、牛顿等人打破的，他们对世界充满了无限的好奇心，以及强烈的探索精神。他们发现，《圣经》是有可能有错误的，上帝并不是事无巨细地在照管这个地球。起码在无机世界里，很多看似"奇幻"的现象，比如斗转星移，都可以用几个简单的方程式来描述，并准确预测。 但是，宗教的力量实在是太强大了，当时很少有人敢于从根本上怀疑上帝的存在。于是，他们为自己的好奇心想出了一个冠冕堂皇的理由：要想了解上帝的旨意，既可以通过阅读《圣经》来达到，也可以通过探究上帝的发明–地球万物–来做到。于是，对宗教的热情便很自然地转变为对探索大自然的热情，博物学就这样诞生了。 随着航海技术的提高，尤其是"经度测量"的技术被发明后，欧洲人热衷于乘坐帆船探访世界，并逐渐把整个世界看做是上帝委托自己管理的领地。英国人尤其如此，他们喜欢把自己看做全世界的领导，习惯于为全世界人民制定游戏规则。这个思想有很深的宗教基础，尤其是传教士们。虽说最后传教工作没有获得圆满成功，但做为规则的制定人，欧洲人却"意外地"从中获得了巨大的利益。 反观中国，即使是现在，我们的领导人仍然对外国人说：我们不去管你们，你们也别来管我们。呵呵，呵呵，呵呵呵呵。 达尔文出生于1809年，乔治三世是在11年之后才去世的。达尔文继承的世界，就是这样一个以探究宇宙奥秘为时髦的世界。当时的男孩子们，幻想的都是成为收集甲壳虫的冠军，或者做一个去热带雨林探险的博物学家。当时的欧洲贵族，谈论的都是"物种是怎么来的"这样的宏大问题。 达尔文就是出生在这样一个贵族之家。 但是，必须指出，提出自然选择学说的另一位博物学家华莱士则是一个地道的穷人。这一点恰好说明，博物学传统在欧洲的根基是多么地雄厚。 达尔文写出《物种起源》是在1859年，即使在这个时候，上帝的影响仍然非常强烈。伦敦自然历史博物馆建于1881年，其建筑风格完全是教堂式的，看看它的主展厅，几乎和教堂没有任何区别： 对比一下它旁边新建的"达尔文纪念馆"，这种反差是非常有趣的： 这个博物馆是英国当时最有名的博物学家理查德·欧文（Richard Owen）负责兴建的。欧文发明了"恐龙"这个词，在博物学上造诣很深。但他强烈反对《物种起源》，认为这个理论抛开了上帝，犯了不可原谅的错误。为了纪念达尔文诞辰200周年，自然历史博物馆特意把原来放在主展厅正中心的欧文像移到了旁边一个角落里： 这个像迟早会被放回原处的。根据最新的统计，英国至今还有超过一半的人不相信进化论。 科学有其局限性，这个是毫无疑问的。西方人对科学的反思直到20世纪初时才真正开始。此时的中国，《物种起源》刚刚被翻译成中文，中国的知识分子们跳过了人家几百年的发展过程，直接地、被迫地进入了科学的世界。中国的广大老百姓被强行灌输了一大堆科学教义，被科学展现出来的强大力量吓住了。但是，我觉得，中国人从骨子里讲是不信科学的。因为没有经历过人家那种自然发展的过程，中国人至今仍然没有从根本上认识到科学的好处在哪里，又有什么局限性。有人说，现代中国的礼崩乐坏是达尔文主义引入中国造成的，我不能同意。有多少中国人真正理解什么是自然选择学说？中国人真的知道科学是怎么回事吗？你真以为中国现在的领导人真的懂什么是进化论吗？ 每日一歌：达明一派-《诸神的黄昏》。我试图在土豆里贴过N次均未果，我被告知这首歌"含有政治敏感成分"，呵呵，呵呵，呵呵呵呵。 幸好我们有新浪，要想听这首歌，可以点这里。 曲/编：刘以达 词：陈少琪 演唱：黄耀明 从乱世指引歧途 | ||
| Posted: 17 Feb 2009 09:39 AM PST | ||
| Posted: 17 Feb 2009 08:51 AM PST 昨天一则小消息拨动了我的记忆和幻想，以色列候任总理利夫尼原来是以色列情报机关摩萨德的特工。她二十多岁时曾被派遣到法国巴黎执行秘密任务。虽然她至今对那段经历守口如瓶，但昨天还是透露了一些吸引我的细节。当时，正是以色列和阿拉伯在欧洲秘密战线斗智斗勇、你死我活的时候，妙龄女郎利夫尼在巴黎表面过着无所事事的悠闲生活，其实，神经的弦绷得紧紧的，几乎是24小时都带着一支上了膛的手枪，她说，时刻准备着为祖国杀人。 [阅读全文] [和讯博客 blog.hexun.com] | ||
| Posted: 17 Feb 2009 09:11 AM PST
主辦︰中大學生報、「烽煙四起」 調查方法︰ 日期︰1月12日至1月16日， 摘要︰ 結果分析︰中大同學撐逸夫圖書館！ 中大同學撐逸夫圖書館！ 十二月的調查中，我們訪問了三百幾個逸夫宿生，他們的意見說明了逸夫同學要求興建圖書館，而且是要求現在有，不是二十年後有。今次我們放眼中大，請全中大的同學來為逸夫同學的要求評評理，答案是令人鼓舞的︰74%的中大同學支持逸夫圖書館的想法。這不單證明中大同學並非獨善其身的自私鬼，更能令大家確認︰逸夫興建圖書館的要求情理兼備，三改四是絕無僅有的契機。 不一定要在本部︰平均分配的規劃想像 其實逸夫圖書館只是其中一個相當有民意支持的非官方提案。問及同學覺得六萬尺的圖書館面積可以怎麼用，同學對我們提供的六個選擇的意見相當平均。把面積用在擴建現有大學圖書館的三個選擇，分別有323、333、276位同學支持；把面積用在本部以外的三個選擇，亦有279、294、329位同學支持。即︰近半同學希望能在書院享用圖書館及相應設施。 再者，在更直接的一個問題中，55% 同學都不認同把圖書館的空間全部集中在中央本部興建。面對人口壓力，同學的想法顯然不是想進一步把設施集中本部，而是希望大學能更好地利用書院的空間、各種可以進一步善用的本部以外的空間。 你知我唔知︰諮詢不足 超過六成的同學不知道政府批出的圖書館地積的前因後果，也有相當同學不知道以後逸夫附近的新書院計劃。就調查結果可見，即使校方不斷說自己如何「尊重」持份者的意見，但同學普遍對大學的校園發展所知不多，亦不能將之與討論烽火台的風波、圖書館擴建扣連。 儘管同學主要認為大學圖書館不足的地方是電腦不足（518人）、小組討論空間不足（415人）、自修空間不足（285人），但56% 的同學卻都認為現時的大學圖書館的樓面面積已經足夠。可見同學認為大學圖書館需要的，不是增加地方，而是更好地利用現在面積。至少把本部圖書館擴張不是唯一的選擇。 大學應分配更多資源予逸夫書院 在問及對逸夫書院的觀感時，70% 同學認為逸夫書院設施不足，78% 同學認為大學應增撥資源予逸夫。可見覺得逸夫書院不足的不單是逸夫同學，逸夫書院設施不足也不被視為單單書院的個別問題。書院設施不足，同學唯有更頻繁地往返本部與書院，增加本部的人流壓力。 結論︰善用書院空間、重新諮詢規劃 總結而言，作為用家的同學對於圖書館該如何擴張，明顯與校方的管治思路有所不同。同學傾向於把六萬呎的圖書館擴建面積平均分布︰興建逸夫圖書館、擴建書院圖書館、擴建大學圖書館，三者並行；而不是苦心孤詣、不惜工本的把大學圖書館倍變成龐然巨獸。 即使三改四不來臨，午飯時本部三所餐廳已經水洩不通，女工或百佳總是人山人海，部分車位亦長期泊滿，馬路兩線變一線，人車競渡。把全部資源集中於本部，看似方便管理，但其實最終只會令本部現已飽和的各種配套設施進一步受壓，民怨沸騰。強行在地下興建，更毫無必要。 校園民主，不是一種紙上談兵、感覺良好的理想。它嘗試指出的是一個實用的、多人受惠的辦事方向。校方獨裁、不作諮詢；再把圖書館想像全數堆在本部，錯誤接二連三。但一切為時未晚，由十一月十七日掘開烽火台方案被踢爆至今，三個月不到，已有豐富的討論成果。謹望校方能正視同學意見、各界聲音，重新展開諮詢，還逸夫同學、中大同學一個公道。 | ||
| Posted: 17 Feb 2009 09:01 AM PST 昨天一则小消息拨动了我的记忆和幻想，以色列候任总理利夫尼原来是以色列情报机关摩萨德的特工。她二十多岁时曾被派遣到法国巴黎执行秘密任务。虽然她至今对那段经历守口如瓶，但昨天还是透露了一些吸引我的细节。当时，正是以色列和阿拉伯在欧洲秘密战线斗智斗勇、你死我活的时候，妙龄女郎利夫尼在巴黎表面过着无所事事的悠闲生活，其实，神经的弦绷得紧紧的，几乎是24小时都带着一支上了膛的手枪，她说，时刻准备着为祖国杀人。
现在，这位随时为了祖国而杀人的特工即将成为这个国家最高的领导人，听上去，好像也顺理成章。然而，我心里总是有些不舒服，继俄国的克格勃头子普京成为俄国总统之后，随后德国揭露秘密档案里的"24号特工"竟然是女总理默克尔（应该只是线人，算不上正式特工或间谍，最多一个"兼职干部"），现在又要来一个正牌的间谍利夫尼入主以色列。
我不是说这些间谍就不能当最高领导人，民主制度选举，谁都可以上。实际上，这些间谍或者特工都是在某个特殊的时期同时生活和战斗在两个世界里，往往对外界和自己的国家都有更深的认识和见解，这成为他们从政的资源。
可是也要认识到，间谍、特工或者说情报员是非常特殊的一个职业，需要的不但是高智商，还需要特殊的能力和情商。最主要的特点就是生存在绝对的忠诚（对组织）和无处不在的谎言（对所有的人包括自己的亲人和爱人）之间，过着常人无法忍受（甚至无法理解）的双重生活。这种生活会对一个人的政治观点、人生态度产生无法磨灭的影响，可以这样说，一旦进入这个行业，你心灵深处就会被深深打上烙印，也许一辈子都走不出来。
当天的报道中引用了利夫尼的一段话，让我感触颇深。大家都对这样一位年轻的以色列间谍当时的感情生活感兴趣，《泰晤士报》就此发问，利夫尼回答说，要想发展一段浪漫感情，当然要坦诚相待，保持忠贞，但显而易见，我（作为一名间谍却）不能这么做，我不能与任何人发展这样的关系。但如果你能够遵守一些规则的话，短期关系还是有可能的。
不难想象，一位只能发展短期关系，并对自己所作所为守口如瓶的女子怎么可能得到真正的爱情？可这就是正在执行任务的女间谍的生活常态。虽然利夫尼的智商高达150，她也无法克服间谍生涯给她带来的无法逾越的障碍。
这就是间谍的生活，真正的间谍很少有能够走出这种生活带给他们的阴影的。想当一名间谍的前提是必须忠心耿耿，可当一名好的间谍却必须随时随地去撒谎。，久而久之，那会是一种什么样的生活？没有当过间谍的，也许永远无法体会。
所以，哪怕那些间谍金盆洗手了，从事了其他的工作，有些看上去彻底阳光了，但你无法想象，也许就在某一个远离政治的乡村的夜深人静的时刻，厨房一丁点的声响会突然让他们惊出一身冷汗。
我不知道有多少优秀的间谍能够从他们工作带给他们的噩梦中彻底解脱出来，很显然，政治人物普京和利夫尼应该属于成功转型的。但即便是普京，我们仍然能够从他这些年的言谈举止中，处处看到一位前克格勃间谍的影子。很多时候，你能够从电视转播中，从普京的眼神中看到一名间谍的目光，那是间谍特有的目光。
这不是我的夸张，对于一名优秀的间谍，一日间谍，永远间谍。记得以前读过普京老婆写普京的一篇文章，她特别写到普京的眼神，说那是自己最受不了的，她说，那是一个随时在挑剔你、随时在监视你、随时在警惕你的、让你瞥见它的余光就感觉到自己无处藏身的眼神——虽然她的丈夫已经不是间谍了，已经成了总统，虽然她当时是使用轻松的语言在描述这位前克格勃丈夫，但，我仍然能够从她的文字中感受到她以前在这种间谍才有的独特的眼光下生活的艰辛和无奈。
我不知道俄国人民这些年是否感觉到一个克格勃总统的那种眼神，但我相信，俄国是一个自由选举的国家，宪法也确立了，即便是以前的间谍上台，他也得改弦易辙。他应该明白，俄国人民选择他，不是让他来用特务手段治理这个国家的，否则，民众不如投票回到苏联时代，那个时候，虽然党和国家领导人都不是克格勃，但他们却在用特务的方式治理那个国家。
这让我想到现在地球上少数几个国家使用窃听和跟踪等特务手段对付自己民众的做法。随着科学技术的进步，技术手段的"特务"方式已经越来越突出，其中使用窃听器对公民的监听是各种手段中成本最低、也最行之有效的办法，也是目前以特务手段对付人民的政权最喜欢采用的。
昨天是朝鲜"伟大领袖"金正日的生日，朝鲜举行了盛大的欢庆活动，这也是世界上几乎唯一一个全民出动为自己的领导人的生日举行全国性欢庆活动的国家。不过，也许朝鲜人应该感到高兴，因为就在金正日生日前不久，他已经特别开恩，允许在北朝鲜使用手机了。
可是，我得到的消息是目前手机只能互相打，还不能和固定电话通话。为什么呢？原因是朝鲜放开手机限制后，目前的监听设备勉强只能覆盖手机与手机之间的通话（因此发放手机的速度会和监听设备发展的速度同步），加上原有对固定电话的窃听也占用了大量设备，目前这个贫穷的国家实在没有能力对手机和固定电话之间的通话进行窃听。所以，为了不错过人民之间的私下对话，这个政权据说干脆就不允许民众使用手机和固定电话通话。据我的消息，北朝鲜目前正在联系国际社会，要求进口更先进的监听设备。（我希望这个设备上打上的不是"中国制造"）
听上去让人不寒而栗，是不是？北朝鲜也许离我们太远，那就让我们回到自己的国土上——别紧张，我说的是香港特别行政区，而且是公开报道的消息。
昨天一则来自香港的消息报道，香港在2008年也出现了窃听风暴，廉政公署竟然四次错误使用窃听（例如有一次上面已经停止了行动，他们仍然对特定对象继续监听），虽然这四次窃听在我看来并没有造成严重后果，然而，香港人非常紧张，很多人发问：我的通话被他们听了吗？
我对香港的法制有信心！这样的事情被政府自己暴露出来本身说明香港是一个法制的地方，在这个地方，监听和窃听公民必须取得符合宪法（？）的严格的手续，否则就是严重的违法，甚至是违宪。香港人还是有人权和法制观念的，他们知道，只要有那么四起不当的窃听发生，那么，生活在那里的所有的人的通话都有可能被窃听，人权就可能被侵害。
限制政府以特务的手段治理国家、控制民众一直是文明社会进步的标志。在美国历史上，关于FBI和CIA权限的争论几乎从来没有停止过，直到几十年前，才最终终止了CIA在国内使用监听等情报活动。FBI每年都要使用大量的窃听以对付严重刑事犯罪和涉及国家安全的间谍案，但美国国会和民众对政府的窃听行为有严格的限制和监督，程序之严格几乎让那些想对侦查对象使用手段的特工望而却步，更不用说去违反《宪法》肆无忌惮。
最明显的例子就是尼克松时候想对竞选对手进行窃听。按说这对一个总统或者他的手下来说易如反掌，可是，美国掌握窃听设备的FBI可不会只听总统的，要有严格的程序，否则他们不会去做，就算做了也会迟早暴露出来。
美国的公务人员包括警察虽然也是以执行命令为天职，但有一个比"天职"大的东西，那就是《宪法》，如果有违背宪法的事，美国公务人员有权拒绝执行命令，并可以公布于众。可怜的尼克松总统，身为总统的竞选团队，竟然无法监听一个小小的水门公寓中的一件办公室，最后不得不使用了几个根本不专业的下三滥去搞窃听，这也是当时失手被抓的主要原因。
布什总统在任上还是做了很多事的，特别是反恐，历史将会给他一个非常正面的肯定，"911"严格说不是他执政引起的，而在"911"发生后，他的一系列反恐活动发生了效果，整整八年执政期间，没有另外一起恐怖袭击活动发生在美国。
可是，布什却在反恐活动中触动了美国最、最敏感的神经，他反恐扩大化，对外国嫌疑人使用他不会对美国公民使用的那些恶劣手段，以维护国家安全和民众利益为名扩大FBI对美国民众的监控和窃听范围，这些都是布什执政期间无法抹去的污点。这些污点不是可以用保证了美国人安全这样的借口可以说得过去的。美国人最终的安全只能靠他们长期呵护的价值观来保护。
世界上几乎所有使用窃听和监控对付自己国民的政权，他们的借口都是千篇一律的冠冕堂皇，他们都会告诉你，这是对付一小撮坏分子，只有对付了他们，你才能够幸福平安的生活。而实际上，当一个政权对一个公民非法使用监听和窃听的时候，那个国家所有的公民都不再是安全的，这个国家更不可能长期和平和安稳。
杨恒均 2009-2-18 | ||
| Posted: 17 Feb 2009 07:02 AM PST  作者：李对龙 | 评论(0) | 标签:卡尔维诺, 未来千年文学备忘录 ——读卡尔维诺《未来千年文学备忘录•轻逸篇》 卡尔维诺的绝笔之作《未来千年文学备忘录》，共收录了五篇他未来得及付诸讲演的文学演讲稿。第一篇题为《轻逸》（《Lightness》），主要谈论了文学价值观里的轻与重之间的对立。 自从现代主义文学产生并逐渐足以与古典主义文学相抗衡后，这两个带有物理性质的、意义相反的字所共同表达的含义，便在文学领域有了探讨的价值。现代主义致力于减少作品的沉重感（无论人物、故事、结构还是语言），古典主义则与之相反，严肃性（或者说一本正经）是他们永恒的追求。作为现代主义的代表作家，卡尔维诺在这篇演讲稿中更侧重于对"轻"的价值判断。 关于轻与重的对立关系，卡尔维诺天文地理地扯了许多，然后总结出了"轻"的三个特点：极度轻微；不断运动；是一个信息的矢量——"重"的特点当然就与之相反了。在卡尔维诺所举的例子中，卡瓦尔康蒂和但丁的那两句基本相同的诗的对比，直接而明确地展现了这种相反性： 还有徐徐落下的白雪，寂静无风——卡瓦尔康蒂 有如大雪在无风的山中飘落——但丁 请仔细品位并对比这两句诗。无风的日子中的雪表现出一种轻飘的、寂静中的运动，这是这两句诗唯一的相同点。在但丁的诗中，地点"山中"占重要地位，限定着"大雪"的运动。而在卡瓦尔康蒂的诗中，"白"和"落下"则把风景融入了一种茫然的期待中。但两句诗的本质区别还在于第一个词上。卡瓦尔康蒂使用连接词"还有"，将雪景与前后的其它景观置于了同一平面上，使其成为目录一样的一系列形象的展现——舒展并且呈现。但丁使用连接词"有如"则囊括了比喻范围中的所有景象，并且包含着一种具体的现实——限定并且实在。 卡尔维诺说："在卡瓦尔康蒂那里，一切都在极快地运动着，我们体现不到其恒定性，只能见出其效果。而在但丁那里一切都具有恒定性与稳定性，事物的沉重感已恰如其分地确定。"由此，轻与重的对比与对立关系便比较明晰了。卡尔维诺以此总结出了几个世纪以来两种相互竞争的文学倾向：一种倾向致力于把语言变为云朵一样、尘埃一样、磁场中磁力线盘旋于物外一样的某种毫无重量的因素。另一种倾向则致力于给予语言以沉重感，事物、躯体和感受的具体性。我觉得，大而言之，这便是现代主义与古典主义的分野了。 "轻"涉及的是高级抽象活动，并且具有象征价值。卡尔维诺同时特别指出它应该是精确的、确定的，而非模糊的、偶然性的——"应该像一只鸟儿那样轻，而不是像一根羽毛"。 当然，讨论轻与重的话题，我们就不能不提到极具代表性的米兰•昆德拉的小说《不能承受的生命之轻》。小说反复将轻与重、灵与肉各自进行对比，并相互对应。我很赞同卡尔维诺在演讲稿中对此的评述："《不能承受的生命之轻》实际上是对生活中无法躲避的沉重表现出来的一种苦涩的认可，这不仅仅及于他的祖国所遭受的那种极度的、无所不及的受压迫的处境之中，也存在于我们大家所处的人类命运之中。对于昆德拉来说，生活的沉重主要存在于威迫，把我们的公共和私人事物裹挟得越来越紧的威迫。我们在生活中因其轻快而选取而珍重的一切，于须臾间都要显示出其无法令人忍受的沉重的本来面目……"我们追求轻快的感觉，却发现这竟是我们所无法企及的，这便是"不能承受之轻"，从相对的一面而言也就是"不能忍受之重"。 还有必要提一下的是，卡尔维诺在演讲稿中将"轻"分为"深思熟虑的轻"和"轻举妄动的轻"，并且说"经过严密思考的轻会使轻举妄动变得愚笨而沉重"——严密思考和轻举妄动之间的界限是什么？卡尔维诺并没有说，这也的确很难做出界定。我想至少在昆德拉那里，他一直所不屑的革命活动家哈维尔的种种行径，肯定算是"轻举妄动"了。但若没有后者的努力，捷克恐怕还会长久地笼罩在捷共强权之下的。由此而论，在某些特殊的生存环境中，文学价值观里的轻与重又具有了非同一般的意义，成为了生存理念与斗争方式。 至此，我们还可以引伸出另一个很有现实价值的问题：轻与重，是手段还是目的？ 在我看来，真正的轻与重都是手段，追求个性与自我、实现自由与福祉的手段。昆德拉的小说的成功之处就在于认清了这一点，王小波的小说也是如此，还比如诗仙李白的清新飘逸与诗圣杜甫的沉郁悲怆，无论轻与重都是对现实的认知和对理想的求索，都是一种生存理念与斗争方式。一旦忽视了这一点，"轻"者会陷入无尽的虚无，"重"者会陷入无尽的灰暗，最终会导致文学上的虚无主义，这在中国当代的主流文学群体中可以举出许多例子来。 卡尔维诺以卡夫卡的小说《木桶骑士》结束了这篇演讲：在一个缺媒的冬夜，主人公提着个空木桶去找煤，空木桶却载着主人公飞了起来。木桶骑士骑着空木桶，飞翔在寒夜中，飞向那能将空木桶装满煤的地方。 我们的空木桶何时才能装满我们所求索的东西呢？ 2007年9月27日 一五一十部落原文链接 | 查看所有0个评论 李对龙的最新更新： | ||
| Posted: 17 Feb 2009 06:26 AM PST （此寓言意在讽刺那些将新教福音派观点等同于基督教信仰、并将其作为某种政治立场的现象） 一个基督徒，被关在古罗马的监狱里。刚遭受过刑询逼供的他，回想着自己刚才在法官面前的抗辩。 "你可以指控我的信仰是一种邪说，你可以指控基督教反对政府，并以反对政府的罪名把我绞死。但你不可以指控我强奸我的教友。那不是事实！……欲加之罪，何患无辞"！ "不是我指控你，是你的教友指控你"。法官说。 "这是强奸民意，别以为你口衔天宪，就可以任意奸污不服从的江湖（1）……" "你知道什么是割礼(2)吗？割礼就是叫你记住，图腾和塔布是不可触碰的。它是要向人索取血祭，可他也给人带来好处。你为什么一定要和它作对呢？你自己不也享受着这图腾和塔布的好处吗？你们的耶稣不是说："用脚踢刺是难的"吗？再则，你真的知道，你是在和什么作对吗？是你所谓邪恶的恺撒？不！你们的《圣经》不是说："我们不是与属血气的征战，乃是与天空中属灵的征战"吗？我问你，你有多大的灵力，能看清楚图腾和塔布后面藏着的本质？如果看不清楚，就先向自己的裤裆里瞅瞅吧！哦！我忘了，你们基督徒是不行割礼的"。 "我操你（3）……" "来人，给我打"！ 基督徒回想着刚才的一幕幕，感到身上一阵火辣辣地疼。便向着黑暗中的上帝祈祷："神啊，请赐给我背十字架的勇气吧！我已决意把你的福音传遍地极，准备承受一切的患难，请拿走我的怯懦吧"！然后，他昏死了过去。 "醒来"！ 他忽然听见一个声音叫他，睁眼一看，是一个长着花白胡子的人，眼神中透着磐石般的坚毅。迟疑片刻，他认出，是圣彼得。忙起身上前吻他的脚。彼得做了一个不必的手势，说："我来，是为了告诉你，你确实'强奸'了你的姊妹"。 没有比这更让这基督徒惊骇的了。他瞪大了眼睛，惶惑地不知道该说什么好。接着，他听见彼得说出了下面一番话。 "当初，在该亚法祭司的府里，鸡叫前，我曾三次否认认识主。你知道是为什么吗？ 人们认为那是我信心的跌倒，可我要告诉你，那不是事实。相反，恰是信心趋使我那样做。试想，我有勇气跟来抓老师的人拼命，并跟着老师进祭司府，难道没勇气承认是老师的门徒吗？我告诉你，如果，我不那样做，你们就看不到《约翰福音》了。你应该从《圣经》上读到，我是被另一个门徒领进府的。否则，凭我的身份，进不去那府。那人就是约翰——你们所看到的那本福音书的作者。约翰家里是卖鱼的，和该亚法一家有生意往来。这就是约翰可以自由进出该亚法府的原因。那时约翰还小，老师最喜欢他。曾说'我要他等到我再来的时候'。我过去并不明白老师的意思。后来，我才知道，老师是要他做一件特殊的事。我们都很爱护小约翰。不希望他受到伤害。当我被人认出是老师的门徒时，你知道，我若一口认了，会有什么后果吗？小约翰会受到牵连。我不能设想其后果，但我知道小约翰的使命不是和老师同死。所以，我选择了否认。当然，我也有不否认的自由。但，我没有不顾及我的弟兄的自由。老师说：'真理让人得自由'，我自由地选择了对他人自由的尊重。现在，老师所传的福音被你们以不同的方式传扬着。你选择了对抗这世界。这是你的自由。很多人跟着你信了主。包括那个被迫指控你'强奸'的那名少女。而她太小了，她并不真正明白什么是福音。她只相信你。她无条件地接受了你所说的一切。她甚至来不及思考，就卷入了你对抗这世界的行动。并因此饱受逼迫。并认定是在为主的道受逼迫。可这并不是她深思熟虑的选择。而你，作为一个成熟的基督徒，给了她选择的余地吗？你甚至没有给她全面地了解《圣经》的机会。老师说：'恺撒的归恺撒'，你却宣扬恺撒的也要归神，鼓吹什么'文化福音化'、'用福音去征服、替代民族文化'，等等等等。妄图用人手去建一个'选民的国度'、一个有形的'新耶路撒冷'。你难道忘了，老师说：天国就在人心里吗？但凡有形的东西，都逃不脱生锈、异化的命运。任何'文化'，概莫能免。把文化和福音绑到一块儿，无异于把圣灵做成个土偶。渎神自不待言，即使你真的把文化给'福音化'了，难道那'福音化'的文化，就不会引爆两次世界大战吗？再则，你能保证你那'福音化'的国度里，不出几个洪秀全式的野心家吗？你自称民主、自由的斗士，要把上帝的公义，拉下来做宪政的理据。可上帝的公义，是给每个人充分自由地做选择的权利，并背负其后果。当你武断地把世界简单地划分为善恶二极，并简单地把善与光明的符号派给一类人，而把恶与撒旦的符号派给另一类人，并让人在其间做非此即彼的选择时，你在剥夺人天赋的自由。你此时已滑向了被你称为异端的诺斯替主义一边。只不过，这是一种政治诺斯替主义而已。你宣称，你是在参与神的'大计划'，仿佛神的计划就是将全球'基督教'化。请问，'超乎万名之上的名'是可以装在某个历史宗教中的吗？尤其当你以基督教某一教派的教义来替代那'名'时，是否自知是在'妄称耶和华的名'？你为被指控'强奸教友'而感到冤屈，可我要说，你的确'强奸'了你的弟兄姊妹。因为你把'政治诺斯替主义'的内核，裹以'福音'的外套，硬塞进了你弟兄姊妹的自由意志，并让你的弟兄姊妹相信被你硬塞进去的东西确乎是自己怀的'孩子'。并为这'孩子'吃尽了可以不吃的苦头。 基督徒听着听着，不觉脑门直冒冷汗，待回过神来，彼得已经不见了。 注1：王怡著有《不服从的江湖》一书 注2：王怡自称被上帝行了"割礼" 注3：王怡在其《美得惊动了中央》一书中扬言"我X你某某党的先人板板"。 一五一十部落原文链接 | 查看所有3个评论 李野航的最新更新： |
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