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- 马克۰吐温的《哈克贝利۰芬历险记》引发争议
- 历史的另一面
- 埃及：微小乌托邦
- 朝鲜王朝的独裁本钱从何而来？
- 菜園村新春胡士托有感
- 菜園村新春胡士托有感
- 2011年02月07日糗事TOP10
- Dibyesh Anand：佛不笑了
- 中国鸟人（10 ）
- 圖輯-菜園村新春廢墟藝術節
- 言论出版自由：政改无法绕过的起点
- 美国人惊呆：民主运动太快了
- 谁把钱云会案变成了侦探考题？
- 20个难以置信的纸雕艺术作品
- 创意家具：树枝书架
- 牡丹亭（电影版，非青春版）
- 朗朗，你大难临头了
- 别无选择的中国妈妈
- 国保颂
- 网评员发贴量有了统计软件
| Posted: 07 Feb 2011 02:48 PM PST  1884/1885年《哈克贝利۰芬历险记》第一版封面（CodeMonk） 2011年元旦伊始，美国文学/教育界有一场笔墨官司开打：对历史上著名的反对南方农奴制度的马克۰吐温，他在小说中使用的N-word（美国南方农奴制废除之前对黑人奴隶的蔑称）要不要用现在人们认为"政治正确"的字眼例如奴隶（slave）取代。 这次争议的中心人物是阿拉巴马州奥本大学英语教授艾伦۰格里本。他计划在本月印行出版7500部马克۰吐温小说的"洁本"，将《哈克贝利۰芬》中219处N-word全部换成"正确"的字眼。他说原著中这些在作品写作时代通行的词汇现在变得非常敏感，被认为是种族歧视的象征之一，当地初中和高中老师常常因此避免将这一名著列在学生的读书清单上面。同时波及的是该书的姐妹篇《汤姆۰索耶历险记》，其中格里本改掉了4处N-word，还有坏蛋卓伊的绰号因为含有对土著印第安人的蔑称，以及对黑白混血儿的侮辱性称呼，也都统统被他换成不带歧视的词汇。 其实这并不是一件新鲜事。美国联邦政府曾经对政治敏感或情色描述的书刊采取过审查制度，例如乔伊斯的《尤利乌斯》直到1930年都不得在美国邮寄，其他曾经被美国邮局和海关查禁的书籍包括伏尔泰的《老实人》，卢梭的《忏悔录》，乔叟的《坎特伯雷故事》等。这种做法后来都因为违反宪法第一修正案而被终止。 在上个世纪50到60年代最高法院裁决将宪法第一修正案的适用范围扩大到州和地方政府之前，州和地方城镇政府有权下令禁止某些书报在其地域内发行流传，其中马萨诸塞州首府波士顿因为深受清教徒和爱尔兰天主教移民保守思想影响，市政府立法并与民间团体联手查禁淫秽书刊和电影，禁止邮局递送违禁报刊，使得作为美国最早的文化教育发源地之一的都市（哈佛、麻省理工等名校均建校于此）一度显得文化氛围死气沉沉。那时候不像现在，网络流行语可以一夜之间疯传全国甚至全球。但是当时在全美国有一个短语尽人皆知，那就是"在波士顿被禁"（Banned in Boston）。人们一听这个就知道某本书含有刺激性的内容，因此出版商往往打出"本书在波士顿被禁"的旗号以扩大发行量。 联邦政府对淫秽物品的传播在上个世纪有两次著名的调查报告，一次起因是1968年最高法院就斯坦利诉佐治亚州一案做出裁决，人们在自己家里观看任何想看的东西均不违法（有点类似2003年8月陕西延安毗圪堵村村民夫妻在家看黄碟被刑拘一案）。深受震动的国会企图另辟蹊径保护美国的"传统价值"，拨款两百万美元建立了一个18人组成的总统委员会，历时两年的研究和调查得出与国会初衷不符的结论，除了建议立法保护少年儿童和不得强使他人接触淫秽作品，以及开展广泛的性教育等公众参与项目外，与高法的判例没有本质区别。  米斯委员会报告封面（国家档案馆） 1980年代美国保守力量再次努力企图遏制色情和暴力传播，里根总统任命了以总检察长米斯为首的委员会，并于1986年发表了委员会报告。尽管该报告强调了传播手段与色情和暴力犯罪之间的联系，但是从法律上却认同1973年米勒诉加州一案裁决当中对淫秽物品三个必要条件的定义，特别是第三条"作为总体而言，作品缺乏严肃的文学、艺术政治或科学价值"，实际打开了几乎一切所谓"色情"作品合法性的大门。今天在美国只有涉及未成年儿童的影视和画刊违法，还有为了避免未成年人上架翻阅，所谓暴露三点的淫秽书刊例如《阁楼》等色情杂志必须塑封出售。 尽管如此，因为种种原因不允许某些图书发行或使用现在仍然时刻都在发生，最多的就是某些地方的图书馆、学校因为某本书带有种族歧视、宣扬宗教仇恨、涉嫌鼓吹暴力、过分悲伤恐怖或渲染色情乱伦，所以决定不予收藏或出借。一般来说，只要没有受到法律挑战，即使是得到联邦或地方政府资金的公立设施，也可能因为社区民众的压力而在本地限制某些书刊的流通。历史上曾经有过教育当局禁止莎士比亚的《第十二夜》和《威尼斯商人》，现在还有的教会学校禁止使用达尔文的《物种起源》作为教科书或参考书。 马克۰吐温的书引发争议也不是第一次。早在1957年纽约市教育局就曾经规定只有到高中语文课才可以教《哈克贝利۰芬》。1998年亚利桑那州一对夫妇控告当地高中把这本书作为学生必读书目，他们屡败屡诉，把官司一直打到联邦法院，还是以败诉告终。 格里本这次出版马克۰吐温的"洁本"引发争议，绝大多数报刊编辑读者的反映和网站上的评论都对他的做法持批评态度。其实他本人以前也不主张删改马克۰吐温的原著，但是他不希望因为一个词汇使得很多人不让自己的孩子接触这个伟大的作品。他引用马克۰吐温的原话为自己的做法辩护，马克۰吐温曾经在一封信里说过，一个正确的词汇和一个近乎正确的词汇"之间的区别就象萤火虫与闪电"一样。格里本还说，让读者们来做决定吧。 我们网站读者对此有何看法？ | ||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Feb 2011 01:30 PM PST | ||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Feb 2011 01:05 PM PST 作者 Eman AbdElRahman · 译者 Leonard · 阅读原文 [en] 这是埃及革命的另一面，也是人们占据塔里尔广场（Tahrir）后的日常生活，过去12天以来，他们留在广场上，吃吃喝喝、高喊欢呼，日夜都住在这里，生活已出现自有的规律，犹如一座微小乌托邦。 早晨人们开始做运动，一边高呼"穆巴拉克下台！" 白天有愈来愈多人涌入广场，居民用更多口号欢迎他们前来，@ashoukry提到：
每个人心中都有同一道最重要的问题，一如叙利亚的@Maysaloon在Twitter网站上提问：
笔者回答：
例如@TAFATEFO待在塔里尔广场时提到：
 人们每天花费不少时间清理广场，照片来自Flickr用户Monasosh，依据创用CC BY 2.0授权使用  就算下起雨，人们也拿着塑胶布遮雨继续游行，照片来自Nadia El Awady 随着每一天过去，广场上的气氛愈来愈像每日开放的嘉年华，由人民筹办、供人民参加，@etharkamal指出：
@tarekshalaby也表示：
 谁想来杯埃及茶？照片来自Gigi Ibrahim  这就是人们坚持下去的方式：吃枣子。照片来自Gigi Ibrahim  人们祈祷的景象每日重覆五次，照片来自Flickr用户Van Cauwelaert，依据创用CC BY 2.0授权使用 夜里广场比较安静，但人们的精神不减，@tarekshalaby在星期日晚间表示：
有天晚上，人们的口号搭配着"Power to the people"这首歌，庆祝埃及年轻人为和平、自由与改革团结一心： 有时候会有不同的特殊活动，例如@Ekramibrahim在星期天写道：
@estr4ng3d说出许多人共有的感受：
 "这正在埃及塔里尔广场发生"，照片来自Flickr用户Monasosh，依据创用CC BY 2.0授权使用 校对：Soup | ||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Feb 2011 10:06 AM PST 2011年2月8日，朝韩双方将在板门店重开会议。板门店是60多年前韩战的终结点。虽然历史的硝烟早已散尽，但是关于"抗美援朝"（"韩战"），中国人绝大多数仍然被谎言所蒙骗，大陆教科书里讲述的大多颠倒了黑白。 第二次世界大战结束后，朝鲜半岛以38线为界形成了两个独立国家，即朝鲜和韩国。1950年6月25，金日成为了"解放"朝鲜全岛，首先开枪侵略韩国，韩国不敌将亡，急向联合国求救。联合国派出以美国为主的16国联合军队，保卫韩国。毛泽东所谓"抗美援朝"，实际是派出军队到朝鲜做金日成侵略军的主力，对抗联合国的维和部队。最终，朝鲜侵略军被赶出韩国。联合国出兵目的达到，美国无意于牺牲自己的人民再去扩大战果，于 …… | ||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Feb 2011 09:44 AM PST
經過2年來的抗爭, 眾所週知, 拆村是避無可避的事實。但我深信, 菜園村已撒下了革命的種子, 成了新一代社運分子的搖籃。這個胡士托藝術, 不再是狂喊政治口號的無意義抗爭, 也不是嘉年華式的遊行抗議。 沒有政治油水可撈的情況下, 與其說是快樂抗爭, 倒不如說是生活態度的展示。在一片頹恒敗瓦中,樂隊接力上場表演, 有點淒滄的唯美。坐在天台上遙望, 大夥兒求的不過是有個有瓦遮頭的地方罷了, 從不奢求過甚麼。 菜園村這個議題儼然升格成一個抗衡主流價值觀的鬥爭, 拆村背後像徵著的就是社會普遍推崇的錢搵錢的唯利是圖心態, 也代表著社會對人搵錢這個本該是天經地義的道理的藐視。守護菜園村, 其實就是在維護著人類的自身價值。那管那價值是多麼的微小, 但自力更生, 本就應該珍而重之。難道些許利益, 就足以用推土機剷平一個人的價值和抹殺其畢生對社會的貢獻? 難道佑大的一個國際都會, 就連讓蟻民自食力的小小空間都容不下?尊嚴在這個社會已經到了一個低賤得不能再低賤的地位, 渺少的我們究竟還剩下甚麼給社會？ 貪婪的慾念, 總有一天會把菜園村吞噬。希望這條小小的農村, 能讓我們好好記住, 在時代巨輪中, 曾有一班人併死為著生活奮鬥過。 | ||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Feb 2011 09:40 AM PST
經過2年來的抗爭, 眾所週知, 拆村是避無可避的事實。但我深信, 菜園村已撒下了革命的種子, 成了新一代社運分子的搖籃。這個胡士托藝術, 不再是狂喊政治口號的無意義抗爭, 也不是嘉年華式的遊行抗議。 沒有政治油水可撈的情況下, 與其說是快樂抗爭, 倒不如說是生活態度的展示。在一片頹恒敗瓦中,樂隊接力上場表演, 有點淒滄的唯美。坐在天台上遙望, 大夥兒求的不過是有個有瓦遮頭的地方罷了, 從不奢求過甚麼。 守護菜園村, 其實就是在維護著人類的自身價值。那管那價值是多麼的微小, 但自力更生, 本就應該珍而重之。難道些許利益, 就足以用推土機剷平一個人的價值和抹殺其畢生對社會的貢獻? 難道佑大的一個國際都會, 就連讓蟻民自食力的小小空間都容不下?尊嚴在這個社會已經到了一個低賤得不能再低賤的地位, 渺少的我們究竟還剩下甚麼給社會？ 貪婪的慾念, 總有一天會把菜園村吞噬。希望這條小小的農村, 能讓我們好好記住, 在時代巨輪中, 曾有一班人併死為著生活奮鬥過。 | ||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 06 Feb 2011 08:00 AM PST 大学时男生少（26枚），可学校还非要组建各种球队，于是每个爷们儿都身兼数职，结果悲剧不断… 某次和隔壁体院篮球对抗，我们寝室四人全部首发，教练是考虑我们刚参加完市运会，状态不错，可惜市运会时我们是踢足球滴… 于是在篮球赛开场5分钟时，队友篮板成功，向我抛传，我大脑一抽，一个胸部挺球，膝部一垫，迅速短传至老大脚下… 电光火石之间，只见老大双脚盘带接连三个假动作完成漂亮的一过二，脚跟一磕传给老四… 老四果断脚背停球四处寻找球门… ＝＝＝＝＝＝ 体育健将 一年前,学校广场上鲜血.200CC送一副修指甲的用具,400CC送个手表. 邻班一MM听说了感觉很幸福,跑过去问护士:"1000CC送什么?" 护士淡定的说:"送个棺材." 献血 真不知道当初为什么哭着喊着要买小乌龟，结果是俩小龟从每年十月开始不吃饭不走动，迷迷糊糊半梦半醒的冬眠到第二年三月份，养了两年看它们睡了一年……一到了冬天就当植物养（看包着乌龟的布 布一干了就浇点儿水浇点儿水） 冬眠的宠物 话说只看不发掉人品，于是发一个曾经上学时的事，求rp.求事业顺利。 当年上初中的时候，班上有一个同学，貌似脑子有点和正常人不同。这是背景…………………… 有一天在学校这个同学不知道从哪找了一把手术刀在那玩，一不小心，那刀就掉了。巧的是那刀刚好就插进他大腿上了。全班围观啊！这时有一同学让他快把刀拔出来，那刀上有细菌，插腿上会感染。他听后把刀拔了出来。那血直接就是喷出来的！全班石化…按照惯例，这不是gc.看到他的大腿上喷血，又有一个同学让他快把刀插进入把血堵住。于是，那同学毫不犹豫的又把刀插了进去！全班再次石化了…凌乱了…抓狂了！ 手术刀啊 手术刀 三年前我们大学毕业，他一无所有，父母坚决不同意我们，最后我们分手了，三年后的今天我收到他的短信:我现在有房有车,我能娶你吗?已经结婚的我泪流满面... 你有多爱我 哥是个君子，一直避嫌疑，在公司和女下属谈话沟通，都开着会议室的门，一些女下属一开始都表示很困惑。 这几年，哥年纪大了，仍然没碰上合适的（可能还是比较喜欢漂亮的美女导致）单身着过，现在在公司和男下属谈话沟通，都不得不开着会议室的门 公司内部很八股，哥的压力很大 避嫌 今天同学聚会，本来有四十几个同学可以参加。所以我在酒店定了四张桌子，每桌一千零八十八元。可是到后来居然就来了区区几个还是碍于我的面子才来的，在落座以后看着他们几个再想想三十几个未到的同学，心里不是滋味，是自己没事儿犯贱还是......唉，这才两年没见居然会是这样的结果！浪费我的钱不说还浪费了我的感情！对大家来说也许不是很糗，但是对我来说这不但是一辈子的糗事，还是一次悲哀！ 同学聚会 在MSN上看到好友状态：我不会杀毒，就只能养着。。。。。 这个有点冷 微博看的……有欧姆定律V=IR，所以有AV=AIR……即得证，色即是空…… 囧啊 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 07 Feb 2011 08:55 AM PST   2011年2月2日，嘉瓦噶玛巴在他的驻锡之地——达兰萨拉上密院中接见来自印度各地的数千名流亡藏人、喜马拉雅民众和外国信徒时，就所谓的"巨款"+"中国间谍"风波，强调印度与中共的法制有天壤之别，信众可完全放心，事情总会有水落石出的时候。图1为当时情景，图2为信众支持嘉瓦噶玛巴的情景，皆来自网络。 "噶玛巴是中国间谍？""达赖喇嘛可能的继任者是中国的奸细？""这是中国为控制边境地区使用的新花招？"媒体对噶玛巴喇嘛的猜疑令人发指。可悲的是，这种新闻报道没有以任何实情调查为依据，这不仅暴露了印度媒体的工作方式，也打击了藏人对印度民主的信任，进而危害了印度在西藏的长远利益。 警方在搜查中发现了价值几千万卢比的现金，最多也可能只是噶玛巴寺院管理者处理金钱不够规则，或不太透明，他们当然要为此负责。但是指责一个人为另一个国家的间谍，是一个很严肃的问题，不应随便提出，因为会损害他或她的名誉。这种新闻报道扑风捉影，也显示了对生活在印度的西藏人缺乏了解。 第十七世噶玛巴伍金•赤烈多吉是噶玛噶举派的教主，具有藏传佛教中最悠久的转世传承。他是同时被达赖喇嘛和中国政府承认的为数不多的喇嘛之一。这并没有什么阴谋可言，在整个1980年代和1990年代初，中国对西藏境内的宗教人士还比较通融，对喇嘛转世的选择也能与达赖喇嘛及其他流亡中的喇嘛咨询、协调。到1995年，在班禅喇嘛转世发生危机之后，这种宽容不复存在。 第十六世噶玛巴圆寂后转世的选择本身也一直有争议，另一位是听列泰耶多杰，由噶玛噶举派的重要人物夏玛巴认证为噶玛巴。很多人都说夏玛巴与印度安全机构及政府机构由密切联系。但是，大多数藏人已接受达赖喇嘛的选择。在中国控制的西藏，实际上对噶玛巴的崇拜已仅次于对达赖喇嘛的崇拜，在西藏格鲁派寺院（达赖喇嘛和班禅喇嘛的教派），都能看到噶玛巴的照片。对普通藏人来说，噶玛巴与达赖喇嘛相距不远也增加了他的神圣性。 噶玛巴确实避免做反对中国的政治声明，北京也因此没有对他有所指责。同样，这也没有什么可疑之处，在1959年达赖喇嘛流亡时，中国也没有公开批评他，直到他发表公开声明之后。北京并不想因为谴责噶玛巴，而帮助制造出另一个全球公认的人物，成为自由西藏运动动员的象征。此外，在历史上，历代噶玛巴也一直避免政治，因为在西藏传统政府中，格鲁派一直起主导作用。专注纯粹宗教事务，第十七世噶玛巴是在保持前世的传统。 不幸的是，在了解藏传佛教派系之间及中藏关系中的微妙之处之前，印度媒体就对噶玛巴的非政治立场起疑。对噶玛巴1999年逃离西藏的一直不断的揣测，使我想起了一部日本阴谋论电影，编导认为他是被"派"到锡金取回在隆德寺保存的"黑帽"。有趣的是，我是在北京得到的这部电影！ 几十年的文化革命一直未能动摇藏人对他们喇嘛的信念。印度媒体对噶玛巴的攻击只会增强藏人对他的尊重，但对印度肯定会适得其反。因为作为藏传佛教信徒，无论是在流亡之中，还是居住在边境地区，西藏和世界其他地区，都会因这种对宗教人士的羞辱而愤愤不平。试想，如果这个宗教人物是夏希伊玛目（Shahi Imam）或兰德福（Baba Ramdev），媒体会这么随便地编派这种未经证实的故事吗？ 中国强硬派官员一定会对印度媒体的这场闹剧笑翻天了，他们知道，这将不仅会在印度的西藏流亡社会中产生疑惑，也会使生活在中国境内的藏人对印度失去好感。1940年代末以来，印度已多次让藏人失望，包括在提出独立要求时需要的帮助与支持，以及在1954年，与中国签署关于旧西藏国家的协议( Panchsheel agreement，中国译为"和平共处五项原则"，全名为《中印关于中国西藏地方和印度之间的通商及交通协定》）。印度是为十多万流亡藏人提供了庇护，但我们不要忘记，流亡的喇嘛是安稳的基石，对边民的抚慰比印度军队更为有效。藏人对他们的印度主人的感激也异常慷慨，不愿提起这个不大但令人尴尬的真相：直到1951年，那些有争议的边境地区，既不是中国的也不是印度的，而是西藏的。作为回报，印度人最起码可以做的是，如果没有证据，不要恶性中伤藏人宗教领袖。这个要求不过分吧？ 原文： Buddha's not smiling Hindustan Times February 01, 2011 Dibyesh Anand 'Is the Karmapa a Chinese spy?' 'Is the possible successor to the Dalai Lama a Chinese mole?' 'Is this another clever ploy of China to take control of the border regions?' The media have gone berserk with speculations about the Karmapa Lama. Sadly, the coverage has failed to do any groundwork research. This episode not only exposes the way the Indian media works but also jolts the Tibetan faith in Indian democracy and harms India's long-term interests in Tibet. The police raid found a few crore rupees worth of cash. At most, this may be a case of financial irregularity or non-transparent dealings by the managers of the Karmapa's monastery for which they should be held accountable. Raising questions about a person being a spy for another country is a serious matter. It destroys his or her reputation. The news stories reflect a witch-hunt and betray the lack of an understanding of Tibetan life in India. Ogyen Trinley Dorje is the 17th Karmapa, the oldest lineage in Tibetan Buddhism and the head of the Karma Kagyu sect. He is one of the rare lamas recognised by both the Dalai Lama and the Chinese government. There is nothing conspiratorial about it. Throughout the 1980s and early 1990s, China was more accommodative of Tibet-based religious figures, consulting and coordinating the choice of reincarnations with the Dalai Lama and other lamas in exile. This accommodativeness came to an end with the crisis over the Panchen Lama's reincarnation in 1995. The Karmapa's selection after the demise of the 16th Karmapa was not without its own controversy as there is a rival candidate, Trinley Thaye Dorje, who had the backing of a senior Karma Kagyu figure, the Shamarpa. The Shamarpa is reputed to have close connections within the Indian security establishment and bureaucracy. But most Tibetans have accepted the Dalai Lama's choice. In fact, within China-controlled Tibet, veneration for the Karmapa is next only to that of the Dalai Lama. Even within the Gelug (the sect of the Dalai Lama and Panchen Lama) monasteries in Tibet, one comes across the Karmapa's picture and it is clear that for ordinary Tibetans, the Karmapa's proximity to the Dalai Lama adds to his sacredness. It is true that the Karmapa has avoided making anti-China political statements and Beijing has therefore not denounced him. Again, there is nothing suspicious about this. The Chinese had refused to openly criticise even the Dalai Lama in 1959 until he made a public statement after his exile. Beijing does not want to denounce the Karmapa and thus contribute to the creation of another globally recognised figurehead around which the Free Tibet movement will mobilise. Moreover, in recent history, Karmapas have avoided overly political positions since in the traditional Tibetan State, the Gelug sect was dominant. By focusing solely on religious affairs, the present 17th Karmapa is following the footsteps of his previous reincarnation. It is unfortunate that without appreciating the nuances of sectarian politics within Tibetan Buddhism and Sino-Tibetan relations, the Indian media portrayed the Karmapa's apolitical stance as suspicious. Continuing speculation about the Karmapa's escape from Tibet in 1999 reminds me of a Japanese conspiracy theory film where the filmmaker argued that he was 'sent' to Sikkim to get control over the 'Black Hat' kept in Rumtek monastery in Sikkim. Interestingly, this film was given to me in Beijing! Decades of repression during the Cultural Revolution has not been able to shake the belief that Tibetans have in their lamas. The Indian media's onslaught on the Karmapa will only reaffirm Tibetan respect for the Karmapa. But it will certainly backfire for India as followers of Tibetan Buddhism in exile, in the border regions, in Tibet and in the rest of the world, will resent this humiliation of the religious figure. Had it been the Shahi Imam or Baba Ramdev, would the media have taken such liberties in going to town with such an unconfirmed story? Hardline officials in China must be laughing their heads off at the Indian media circus. They know that this will not only create confusion in the exiled Tibetan community in India, but will also create a disenchantment about India among Tibetans inside China. India has let the Tibetans down on many occasions since the late 1940s when the latter sought help and support in making their claims for independence internationally and in 1954 when the Panchsheel agreement was signed with China over the old Tibetan State. India has provided refuge to more than 100,000 Tibetan exiles. But we must not forget that the exiled lamas provide a stability and keep the people in the borderlands pacified in a manner more effective than the Indian military. Tibetans are over-generous with their gratitude to their Indian hosts and are hesitant in reminding India of a small inconvenient truth: until 1951, the disputed border regions were neither Chinese nor Indian but Tibetan. In return, the very least Indians could do is not malign Tibetan religious leaders before they are even proved guilty of their misdemeanour. Is that too much to ask?  | ||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Feb 2011 08:55 AM PST 五千块钱对我来说不是多大的事儿，我妈妈给我留了一大笔钱，我外婆在钱上一直宠着我，只要有正当理由，要多少都给。写检查对我来说，也是家常便饭。可是，我一分钱都不想给小蛋子，这帮混混还真他妈有才，让我给一女流氓写检查道歉，是不是还要我跟她当着众人面打KISS，做爱造小人啊！ 说实话，我并不很怕小蛋子的残酷暴虐，从小失去父母，跟爷爷、奶奶主要是外婆生活，相依为命，我性格里有多愁善感的温暖成分；另一方面，我骨子里更多的是倔强、顽固、暴躁和冷酷。我把有些东西看得很重，又把另一些东西看得很轻。我不惹事儿，也不怕事儿，出了事也不会躲事儿，虽然还是一个少年，却有着成年人的老道。我们班几个要好的同学帮我出主意，有劝我息事宁人，找人说和的；有要给我凑钱，帮我写检查的；甚至还有女生自告奋勇愿意去找李洁，求她放过我的。这些，都不是我丰小童做事的方法。我已经想好，找人买一把枪，到时候，用枪指着小蛋子，让他给我跪下，向我磕头道歉，一想到这些，我心里莫名激动，热血沸腾。 我把这个想法说给曹伟，他是我最好的朋友，曹伟的哥哥神通广大，我想通过曹伟的哥哥搞一把手枪，军用的最好，山寨版的也成。我喜欢五四手枪，虽然没有柯尔特手枪那么精致，但是彪悍大气，很有威慑力。 曹伟的哥哥把我和曹伟臭骂一顿，说我们小鸡巴孩子胡思乱想瞎折腾，枪要是那么好玩，这个世界上就没人了，都被杀光了。再这样胡折腾，直接找公安朋友把我抓起来判上三年五年。骂完，直接把我轰出去。 我们班好几个同学知道了我要买枪跟小蛋子干的事儿。几个女同学更是急得不得了，又不敢劝我，其中一个就把这事儿悄悄地告诉了闻喜老师。 多年之后，我对闻喜老师出面劝止、帮我摆平小蛋子和李洁充满无限感激之情。如果不是他，我的人生也许就是另外一种悲惨结局。也许，我会被小蛋子一伙给整残废或者整死，像其他倒在小蛋子刀下的人一样；要不，是小蛋子被我给干了。如果这样，此刻在监狱服刑的人或者被其他犯人害死的人就会是我。我也将没有机会遇见叶子，开始另一种非常精彩、丰富的生活，并且终成正果。
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| Posted: 07 Feb 2011 08:02 AM PST  菜園村新春廢墟藝術節 菜園村泥地 農曆新年的活動 文學館工作室 拆到爛晒音樂嘉年華的肯桑尼亞留學生 高鐵 菜園圖騰 菜園村圖騰 圖騰後的木棉樹 黑夜裡的菜園村泥地 菜園村營火會 | ||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Feb 2011 07:45 AM PST 2011年2月3日（大年初一），中国文化艺术研究院学者吴祚来通过新浪微博，公开指称《重庆日报》制造假新闻，假借其名义为"唱红打黑"造势。对该报上刊登他的"讲话"，他在微博郑重声明，没有说过文中引述的话。 据《法国国际广播电台》报道，《重庆日报》2月3日报道《2010年知名专家"热评"重庆：很现代很亲民》，其中引述"吴祚来"的话称，"红歌是精神食粮取之不尽、用之不竭的源泉，重庆市委、市政府就是在发掘和调动这种精神力量。"除吴祚来外，被提名引述的学者还包括王大伟、李林、胡星斗、胡鞍钢、崔之元、李希光等人。吴祚来本人于当日晚间发微博郑重声明，他没有说过文中引述的话，"完全是欺骗，请重庆市委宣传部核实！ …… | ||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Feb 2011 07:03 AM PST 美国总统奥巴马的特使威斯纳日前说，美国的"老朋友"埃及总统穆巴拉克，在埃及民主转型期间，必须继续担任总统。曾会晤穆巴拉克的威斯纳透过视讯连线，告诉慕尼黑安全会议说，"（穆巴拉克）总统必须留任，以领导完成这些改革。"他接着说："穆巴拉克总统继续领导很重要。"威斯纳说："这是他流芳后世的机会，他已经服务国家60年，这是他显示未来国家前进道路的理想时刻。" 美国试图将埃及的局势导向可控的"演变"，而不是失控的"革命"。它在寻求一条变革的中间道路。美国不想简单的抛弃30年的盟友。因为这个盟友对美国的中东政策至关重要。不过，对总统穆巴拉克的政治生涯，美国的调子已有所改变。美国现在发出的信号是，穆巴拉克的下 …… | ||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Feb 2011 05:35 AM PST 为民请愿的村长钱云会在2010年西方圣诞节当天被货车碾死，虽然一个多月过去了，但人们依然在"官方认定的交通事故"，与"民间认定的谋杀"之间争论不休。家属在获得105万赔款和承受不住政府持续高压下被迫焚烧了遗体；2011年2月2日，钱云会案件一审判决"交通肇事罪"罪名成立，肇事司机被判有期徒刑3年6个月。虽然官方再次宣布这是一起普通的交通事故，可在庭审中第一次出示的关键证据——钱云会死前所戴的具有微录功能的手表，引发了官方和民间的巨大争议，再度引发"故意"与"无意"的辨别。 在2011年2月1日的庭审中，乐清市法院公诉方出示了关键证据——钱云会死前所戴具有微录功能的手表，并播放了其中一段时间码为〔 …… | ||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Feb 2011 05:04 AM PST Jeff Nishinaka 是一个有着28年专业经验的纸雕艺术大师，说实话，今天分享的：20个难以置信的纸雕艺术作品，绝对够你震惊。如果你喜欢他的作品，可以到他的网站去了解更多的信息。 Jeff Nishinaka : http://www.jeffnishinaka.com/
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| Posted: 07 Feb 2011 05:04 AM PST
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| Posted: 07 Feb 2011 04:22 AM PST 这个版本很老了，与青春版最大的不同在于到杜丽娘死就结束了，没有后面的情节。但也因此更为紧凑，当然昆曲的紧凑与一般电影的紧凑完全是两码事。 过年无事，把这个片子看了两遍，忽然领悟到以前没有想到的问题：古诗词（当然也包括散曲等）里大写特写的伤春，那个春其实指的不是季候上的春天，而是我们说的"青春"，那个季候意义上的春天还会再来，但是青春再也不来了。 | ||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Feb 2011 12:18 AM PST | ||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 06 Feb 2011 11:58 PM PST 造就中国式严厉教育理念的，是我们的教育制度、就业制度和社会保障制度。成为"虎妈"，是中国妈妈们别无选择的选择。 "虎妈"蔡美儿在大洋彼岸擂响战鼓，枪口对准的是"过于宽容和放任"的美国父母，但她的大作却让这边厢的中国妈妈们很纠结。 5岁女儿的母亲胡敏最近在网上读到蔡美儿的文章，对"虎妈"提出的"十不准"印象深刻：不准自己选择课外活动，不准看电视或玩电脑游戏，不准参加校园演出……让她感到困惑的是，她最近读到另一本介绍育儿经验的书籍，里面却说，要让孩子积极参与校园和社区活动，父母在家里养花种草和修电器也要让孩子来参与。 那本书的作者叫蔡真妮，美籍华人，和"虎妈"一个姓，年龄也相仿，同样介绍的是在美国的育儿经验，观点却大相径庭。 蔡美儿认为，西方父母过于尊重孩子，连个"胖"字都不敢提，更没有办法把孩子摁到钢琴凳上三个小时，这样的家庭教育实在是无法开发出孩子的才能，是对孩子未来的不负责任。蔡真妮却告诫读者，父母们要做的就是尊重孩子们的决定，兴趣才是孩子们学习的内在动力。 两位蔡妈妈迥异的教育方式背后是东西方教育理念的一场旷日持久的拔河，像胡敏这样的中国妈妈们究竟该如何选择？ "中国学生的分数把我活埋了" 虎"妈"无犬子，比较两种教育理念的最好方法或许是比较它们的成果——在不同教育方式下成长的孩子。 中国孩子在考试分数上的全面领先是毫无疑问的。上个月，经合组织（OECD）开展了每三年一次的"学生能力国际评估项目"（简称PISA），65个国家和地区的15岁学生参加了统一测试。上海的约5100名中学生作为中国大陆的代表首次参与，一鸣惊人地拿下了冠军。 这并不是中国学生强悍的应试能力头一次震惊外国人，中国学生成为国际数学奥赛金牌霸主已经很长时间了。有个叫Annie Osborn的美国女孩曾经到北京的延庆一中交换过一年，回国之后她写了一篇文章说："在任何一次小测验中，中国学生的分数都能把我给活埋了。" 经合组织的分析显示，世界头号强国的15岁学生们享用了比其他发达国家高一倍的生均教育投资，测试成绩却仅名列17，数学成绩更是只排第31名。"我们的数学就是很差！"从哈佛大学毕业的美国人Ned对南方周末记者说，"虽然我们的大学在世界上地位很高，但中小学教育却面临很大的危机。" 美国总统也认为这样的危机的确存在。2001年，小布什在就任总统后的第二个工作日就公布了一个名为《不让一个儿童落后》的教育蓝图，他忧心忡忡地指出："我们高中三年级的学生在国际数学测验中落后于塞浦路斯和南非的学生，近三分之一的大学生发现他们在能够修习正常大学课程前必须补习功课……" 现任总统奥巴马也不止一次在公开场合表示，中国人和印度人学习愈发认真，表现愈发杰出，这让他对美国在二十一世纪的成功感到压力很大。为了确保美国不被超越，他决定新聘一万名科学与数学等领域的教师。 相当多的数据证明，美国学生真的考不过中国学生，即便同属美国公民，白人学生也考不过亚裔学生。 在美国，高中生申请进入大学都要参加一个名叫SAT的考试，成绩对录取与否及奖学金多少的影响很大。官方分数统计显示，亚裔学生是各族裔学生中成绩最好的，华裔学生的成绩更高于亚裔学生平均水平。在满分为2400分的2009年SAT考试中，亚裔学生平均分1623，比白人学生高出一截，更比西班牙裔和非裔学生的成绩高了两三百分。令白人们感到意外的是，亚裔学生不仅在数学成绩上遥遥领先，写作成绩也已经超过了自己。 优异的SAT成绩直接导致了亚裔学生数量在美国高校，尤其是名校中的迅速膨胀。《纽约时报》曾在2007年调查过十几所美国名校的本科生，结果发现，亚裔学生一般都占两三成，即便是黄皮肤学生最少的普林斯顿和哥伦比亚大学，也有13％的本科生是亚裔。 最夸张的是加州大学，它的好几所分校中亚裔学生都已超过四成。在鼎鼎大名的加州大学伯克利分校，三年前亚裔学生比例已经达到41％，这个数字还在不断增长之中。而在亚裔学生中，华裔又是表现最抢眼的群体之一，有学生甚至说，在伯克利，普通话有时候比英语更好用。 亚裔学生的成绩实在是太优秀了，以至于一些大学为了平衡族裔比例不得不对亚裔学生做出限制。在这些学校，比起其他族裔的学生，亚裔学生必须考更高的分数才能被录取，由此引发的"歧视"争议已成为美国教育界的一桩公案。 一些人开始调侃亚裔学生对美国名校的"占领"，他们将UCLA（加州大学洛杉矶分校）称为"United Caucasians Lostamong Asians"（白人消失在亚裔包围中），将MIT（麻省理工）称为"Made In Taiwan"（台湾制造）。也有一些人感到畏惧，《华尔街日报》曾经报道说，在加州若干亚裔集中的学区，一些白人害怕自己的孩子在亚裔学生面前因为功课太弱而抬不起头来，于是卖掉房子"逃之夭夭"。 哈佛毕业生Ned认为，华裔学生在学习成绩上的上佳表现跟移民相对艰难的生存状况相关，也跟他们接受的家庭教育有关，"在哈佛的华裔学生中很难看到懒散的，他们比白人更加拼命。" 在印第安纳大学读教育学博士的中国留学生郑砚秋也观察到两种教育理念带来的差异。他自己曾在美国教过两年多的本科生课，发现自己所教的学生中，"真正专心向学，在课堂上积极思考的人恐怕是少数。大多数的美国本科生对于生活的目标可能还是相当的懵懂，对他们来说大学里的玩乐可能更为重要，课业更像是一份无法逃避的差事。" 比起懵懂的美国学生，中国学生早已在严格的教育方式下被灌输了"吃得苦中苦，方为人上人"的理念，并且真的在学习成绩上成为了"人上人"。 "棍棒式教育没有前途" 然而，教育学界已经形成共识：分数的领先并不一定带来人生的成功，更不一定带来人生的幸福。 教育学者熊丙奇说，知识、能力和素养是决定人生的三个重要因素，中国式教育的侧重观点在知识，而知识水平则是可以通过训练而提高的，花的时间越多，学得越好，因此，中国学生的优异成绩是中国式教育理所当然能够结出的果子。 "但是根据人力资源理论的相关研究，在人的一生中，从小到大学到的知识所起的作用不到5％，能力和素养才是受用终身的。"熊丙奇说。 在中国式的教育方式下，能力和素养恰恰成为短板，因为它是无法通过简单延长训练时间、增强训练强度而培养的。熊丙奇认为，中国式教育尤其缺乏对公民素养、自强自立意识、人格、心理等各方面素养的教育，"大家普遍认为上名校就是成功，这种评价至少是有缺陷的，从终身发展的角度来看，需要改变这种理念。" 实际上，即便是对于中国学生在知识上的优势，也是存在争议的。数学家丘成桐就曾说："美国最好的学生真是好得不得了！在一些好的学校，十一、十二年级学生的微积分已经做得非常漂亮，但听说国内不是所有的高中生都学微积分。" 对于丘成桐所言，一位清华大学的毕业生表示自己"绝对相信"："原因很简单，白人的人种不笨，而且是真正凭借自己的兴趣进行学习研究的，凭什么会比中国学生差？一个很明显的证据是，美国本土诞生了那么多的一流科学家，难道他们都是人到中年才开始'发飙'的？" 过去100年中，华裔科学家获得诺贝尔奖的人数屈指可数，而美国却获得了约300项诺贝尔科学奖，人口更少的犹太人则有多达180人获得诺奖——也就是说，犹太人以仅占世界1％的人口，夺得了诺贝尔科学奖25％的份额。 在中山大学教育学教授冯增俊看来，美国式教育的核心是自由，这种自由"使优秀的人发展得更好，但也会让懒惰的人更加堕落"。这样一来，美国人在平均成绩上的落后和在杰出人才上的突出便可以理解了。 冯增俊还认为，东西方教育理念的本质差别在于"我们是为社会需要来选拔人才，西方是为人的全面发展来对所有人的教育负责"。 实际上，"人的全面发展"正是美国式教育的出发点和最大优势所在。秉承中国式教育的"虎妈"蔡美儿不允许孩子在同学家过夜，不允许他们参加"无聊"的课外集体活动，但这些正是美国式教育的重要组成部分。《纽约时报》专栏作家David Brooks就认为，"虎妈"让孩子丧失了在新环境中处理复杂社会关系的机会，而这种沟通、协作的能力其实比苦练钢琴更有挑战性，对于孩子的未来也更加重要。 在中国式教育方式下成长的孩子缺乏这种社会交往能力，也往往缺乏社会关怀。根据哈佛毕业生Ned的观察，中国学生最缺乏的不是创造力，"他们也能写出很漂亮的文章，能在实验室里出重要的成果"，但他们有一个特点：很少从"我可以怎样改变这个世界，让这个世界变得不一样，变得更美好"这个角度去考虑问题，"他们想的一般是怎样在现行制度下让自己和家人过得更好。" 这种考虑问题的方式直接影响了他们的择业。Ned的华裔同学大部分从哈佛毕业后都去了顶级的投行、咨询公司，创业的很少，去从事慈善、NGO等有一定社会意义活动的更是几乎没有。"他们不在摩根就在美林，而且都干得很好，有些同学毕业两年已经是千万身家了。"Ned说。 央视曾经的一期《对话》节目或可给Ned的话提供佐证，当时，参与节目录制的中美两国高中生代表被要求从真理、权力、财富、爱与美、智慧当中进行选择，结果，美国高中生的选择只有两种：真理和智慧，而一半的中国高中生则选择了权力。 此外，还有人指出，在美国各族裔的年轻人中，华人的自杀率最高。一位网民说，被逼着学钢琴并最终成名的郎朗只有一个，而怀着"逼出个郎朗"的想法教育孩子的家长则可能造就大量抑郁症患者。 就连上文提到的那个被中国学生的成绩"活埋"了的十几岁美国女孩也认为："可以说，中国的学校有许多长处，但它们可能很难培养出思想家。" "棍棒式教育对于个别的个人来说，可能有成功的，但是对于整个民族的发展，这种教育方式是没有前途的。"冯增俊说。 没有选择的选择 实际上，公众对棍棒式教育的反思，对美式教育理念的推崇，近年来从来没有停歇过。"虎妈"出书后，许多中国人对她的教育理念进行了毫不留情的抨击。 著名文化人洪晃称蔡美儿为"地狱老母"，"我们都谴责野蛮拆迁，但我们有多少家长正在把自己孩子的童年野蛮拆迁到一个他们不想去的梦魇般的地方。" 她还对"虎妈"的教育理念进行了一番文化传统上的溯源：旧时的中国以其所抚养的孩子来衡量女人的价值，所谓"母以子贵"，一个母亲的全部价值就在于她的儿子，不难想像，那些命运握在别人手里的妻妾们是如何用孩子来明争暗斗的。 此外，洪晃还认为中国人信奉"吃苦"乃成功的必经之道，激情及愉悦概是与成功毫不相干之事，而且缺乏对个人权利的保护，因此便不难理解爹妈轻易夺走儿女的权利。 但也有人认为，不应把今日中国教育的问题都推到文化传统的头上——《弟子规》开篇就是"首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁"，然后才提到"有余力，则学文"。"造就今天'中国式教育理念'的，与其说是传统，不如说是我们的教育制度、就业制度和社会保障制度。"熊丙奇说。 他所说的教育制度指的是升学教育体系。在这样的体系下，考试获得高分的学生便可以得到更好的教育资源。大学扩招十余年来，中国的高等教育资源已经大大丰富，高校毛入学率已从个位数跃升至超过20％。"当年扩招时的一个理由是要改变高考的独木桥，但现在，高考独木桥变成了名校独木桥。"熊丙奇说。 美国大学也有名校和普通学校之分，但并没有"独木桥"现象，原因是美国社会的行业差距不大，社会保障平等。"即便是进了职业学院，以后的工作生活也有很好的保障，不像中国，学历对应着工作，名校对应着高收入。况且，美国的高校之间学分互认，可以自由转学，社区学院的学生如果能力足够，也可以转入哈佛，这在中国是不可想象的。"熊丙奇说。 正因为受制于诸多的外部制度，教育理念的革新虽然已经被讨论了很久，但一时还无法落地，"虎妈"式教育在中国仍将有很大的市场。 华南师范大学附属中学校长吴颖民就向南方周末记者坦陈："我们都知道美国那种宽松、自由的教育方式是好的，但是我们做不到。教育资源不配套，障碍太多。"据他在圈内的观察，绝大多数教育者不敢也不想朝美国式的教育理念靠近，"万一升学率不好，位子不保啊，大家都不敢冒这个险。" 管理着几千学生的校长不敢冒险，大多只有一根独苗苗的家长更不敢冒险：万一没考上重点中学怎么办？万一没考上名校怎么办？万一没找到好工作怎么办？教育家怀特海曾说，对教育问题他只有一点可以肯定，那就是"决没有普遍适用而简单易行的办法"。但在今日的中国，"虎妈"式的教育方法却成为妈妈们不得不普遍采用又相对简单易行的方法。"毕竟，对于家长们来说，制度给他们的教育是最现实的教育。"熊丙奇说。 来源：【南方周末】 | ||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 06 Feb 2011 11:13 PM PST 在绚丽多彩的生活中， 他选择了隐蔽战线。 青春在无声的战斗中燃烧， 追求在无形的斗争中永恒。 理解他吧， 理解他勇敢的抉择。 他是猫头鹰， 在人们熟睡时搏击； 他是猎手， 同暗藏的豺狼虎豹战斗。 艰苦和欢乐的岁月， 披上了神奇的色彩。 隐蔽战线是变幻莫测的大海， 到处有鲨鱼、暗礁、水雷。 他在惊涛骇浪中出没， 开辟一条条安全航线。 朝着理想的彼岸， 去追逐心中的太阳。 把功名隐没在隐蔽战线， 为了母亲的微笑不被隐没。 挽起长江、黄河， 与他一起奋战。 金色的大地上， 结出了丰硕的果实。 来自 范爱农 | ||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 06 Feb 2011 11:10 PM PST "昆明云信网消息， 去年年底，河南三门峡市通过政府采购方式以12万6千元购得一套"互联网舆情监控系统"，对1000多个境内网站（新闻网站、论坛、博客等）实行实时监测、采集、内容提取。软件供货方为北京西盈信息技术有限公司。该公司的刘女士表示这套系统不但能实现24小时全天候监控，对网评员的发贴、回帖量还有统计功能。据悉该公司的客户有质检、建委、警方等11家政府机构以及中石油、邮政储蓄、山西电力、太原市供电局、靖煤集团、国网电科院等11家企业。" | ||||||||||||||||||||||||||
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