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- 对新浪的忠诚和依赖是有限度的
- An Econ Conference for Undergrads
- 【读品沙龙】世界眼12时尚的哲学
- 肯亚：抗争与否？
- 朝鲜威胁核攻首尔，考验中国的耐心？
- 一个弥天大骗局
- 屋漏偏逢连阴雨，未来10年或为多事之秋？
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| Posted: 27 Feb 2011 07:51 AM PST 开始更新腾讯和凤凰博客（http://user.qzone.qq.com/622007930；http://blog.ifeng.com/2174102.html） 像我这样的顺民，新浪微博也被冻结了。 我还说"针对世上最有政治觉得，最懂得人间大道理的极少数人"开个义务教育课，大人不计小人过，不会得罪他们呢，结果首先得罪了新浪。 |
| An Econ Conference for Undergrads Posted: 27 Feb 2011 02:57 PM PST Conferences for econ profs are too common to mention here, but conferences for undergrads are more rare. So let me call attention this conference at Georgetown. Application deadline is just a couple weeks away.  |
| Posted: 27 Feb 2011 08:37 AM PST  开始时间: 2011年3月5日 周六 10:00 结束时间: 2011年3月5日 周六 12:30 主办：【读品】中国之窗•上海虹桥国际图书馆 挪威驻沪领事馆文化处 类型：【读品】公益讲座 / 免费 / 无需报名 语言：英语 中文翻译 主讲：拉斯•史文德森 （Lars Svendsen）      嘉宾：陆扬 复旦大学中文系教授，文艺学专业博士生导师，中国作家协会会员。主要从事西方美学和文学批评、文化研究、德里达研究、基督教美学研究，著有《后现代性的文本阐释》、《大众文化理论》、《死亡美学》、《文化研究概论》 内容介绍 时尚是自文艺复兴以来是对西方影响最为深远的现象之一，在全球化的语境中，我们日益地感受到"时尚"对我们思维方式、行为模式以及生活节奏的影响。如果我们参看一下西美尔《时尚的哲学》，其中他对于身体的运动与安宁，生产力与感悟力，现象与本质之间的这种暧昧的紧张尚且能保持深刻的自省。然而在消费文化大行其道，信息更迭日新月异，媒体求新逐异势力日益强大的今天，"时尚"这个概念充满着前所未有的激烈更迭、斗争和权力的角逐。从一条牛仔裤的选择到职业的评价，从自拍到美容整形，时尚无处不在昭显其影响力。而身体的语言、艺术的语言、消费的语言、权力的语言彼此纠缠、含混不清。时尚让我们置身于一个越来越单一却越来越复杂的世界。 我们开始焦虑时尚是否会成为生活本身。当消费文化、时尚逐渐成为一种越过现象本身的力量，我们如何理解这种紧张与渴望？如何理解未来的文化与生活？此次【读品】沙龙我们邀请两位来自北欧与中国的学者，卑尔根大学哲学系的史文德森与复旦大学中文系的陆扬教授，从时尚在艺术、政治和历史的位置入手，对"时尚"在文化研究、社会研究中所处的意义及其未来之影响展开深入探讨。 【读品】是一群热爱阅读的朋友在上海发起的一个公益项目。我们用一份纯公益、无稿酬的书评电子杂志【读品月刊】和涉猎广泛的公益讲座【读品沙龙】向公众提供新锐智识，推动思想和阅读，打造高品质的公共文化平台。 更多活动关注【读品】豆瓣主办方：http://site.douban.com/dupin/ |
| Posted: 27 Feb 2011 12:49 PM PST 作者 Collins Mbalo · 译者 Leonard · 阅读原文 [en] 眼见Twitter网站在突尼斯与埃及抗争中发挥功能，肯亚民众也在讨论，是否要起而效尤，相关话题在Twitter上使用的标签为#Kenya28Feb与#ChoosePeace，从前者看来，人们预计在2月28日发动抗争。 Antoneosoul论及2月28日号召上街的相关议题：
IamGecci认为肯亚不该只是模仿埃及：
相对于有些人主张抗争，其他人则使用@ChoosePeace（选择和平）这个标签，例如育有两女的David Mugo写道：
Marvin Tumbo则在Socialite Media Kenya分析，肯亚民众是否能够参与如埃及和突尼斯的抗议活动，他认为：
Nairobian Perspective博客提到一个现象，思考政府会不会因此更加密切监督Twitter、Facebook等社群网站：
Kachwanya提出肯亚2月28日抗争还未开始便已失败的十大理由：
究竟Twitter网站上的和平抗争构想会不会成功，还有待观察。 校对：Soup |
| Posted: 27 Feb 2011 11:58 AM PST 韩美联合司令部表示，两国在2011年2月28日展开持续11天的"关键决断"联合军演，紧接着双方还将举行"鹞鹰"演习，一直进行到4月底。朝鲜则立即做出回应称，将通过核攻击和导弹攻击，"把首尔变成一片火海"。 韩美联合司令部2月27日表示，代号为"关键决断"的韩美联合军演，从2月28日起在韩国全境进行。据韩联社报导，这次为期11天的军演期间，美国考虑派出9.7万吨级的"里根"号航母和包括驻韩美军在内的2300名官兵，韩国将派出数支师级以上部队，针对全面战争和局部地区挑衅进行演习。 "关键决断"军演是双方每年实施的例行演习。与以往不同的是，美军在这次军演中强化了"拆弹部队"的规模和人数，驻扎在马里兰州的 …… |
| Posted: 26 Feb 2011 06:19 PM PST 假如说重庆发轫的唱红歌，是黨内左右派斗争的表现，我相信。假如说毛左在网络上的形成与轰轰烈烈，也是黨内外斗争的表现，我却不完全相信。 为什么？难道毛左的形成与战斗力、不能是黨的宣传口子设的局呢？这个局，有人知道、有人则不知道，知道的人少、不知道的人多。比如，在前面冲锋陷阵、而又被网络边缘化了的张宏良，就不太可能知道底细。若知底，就不可能过激、就不可能出格、就不可能被边缘化？ 当然，毛左的形成，首先是改革开放、让一部分人成了"既失利益"者，所以才有人会去怀念文革、怀念毛时代，才形成了毛左。 假如说毛左的形成，是黨的宣传口子的给力和设的局的话，那么中國的"有限民主派"为什么就不可能也是设的一个局、一个弥天大骗局呢？ 中國"有限民主派"的大量中坚，都是中共黨员，有的还是连年的优秀黨员；中國"有限民主派"的大本营――南方都市报，难道就不是黨的媒体？难道不隶属于黨的宣传口子吗？难道不是黨的喉舌吗？ 我过去批评过，所谓"普世价值观之争"是拖延中國政治改革的一着棋。如果真想进行中國政治改革，为何没有时间表？为何不直接动手改革？为何要没完没了的务需？去翻开那些"普世价值观之争"的、所谓宣传普世价值观的文章吧，有几篇不是在胡扯蛋？有几人真懂得普世价值观？我真正明白普世价值观的核心观点，是从一些海外学者的文章里；我真正悟透普世价值观的真实含意，是通过自己的思考，而不是那些假大空的文章。相反，炮制那些假大空文章的人，却都成了黨默认的"公共知识分子"。 当然，不能否认黨内存在着"有限民主派"与毛左之争。但，有什么理由相信那些拥有多少亿个人资产的领袖们会愿意回到毛时代呢？ 如果不是真心要回到毛时代，那不就是"闹着玩玩"的吗？那不就是设的一个弥天大骗局吗？那不就是让你们这些"吃屎分子"有点事做做吗？别整天"民评官"，整天盯着我们。我们都很忙、得把国有资产都分了，还得分得比较"公平"，别吵呀闹的，弄出乱子来；且，还得分得比较含蓄，让那些傻里巴机的屁民们不知也不觉。就这么说，你们"吃屎分子"搞"普世价值观之争"，拖时间，能拖多久拖多久；你们也不白争，一可拿稿酬，二来还可以用来评职称，三给你们的佼佼者当"公共知识分子"。几好？拖不了那么长时间？那就再插点论政改。我可以一会让你们论、一会不让你们论，你们就接着吵。 以上，能说我空穴来风吗？你能说我杜撰、捏造、造谣、诽谤、无中生有吗？ 假如说"普世价值观之争"，都是黨和黨的宣传口子为拖延中國政治改革而设的一个局、一个弥天大骗局的话，那么，一系列在征地血案与强拆、与自焚中的"宽容"等大讨论，又怎么能洗脱是设局与骗人的扯蛋呢？而在其中拿出阵地的纸媒与网媒，又怎么能洗脱不是设局与骗人的局部组织者呢？ 由此，我为什么就不可以怀疑整肃《炎黄春秋》与辞退长平等一系列动作是局中之局呢？当然，整肃《炎黄春秋》与辞退长平等，都是为了挤压"有限民主派"的阵地。但，大吵大闹辞退长平会不会是转移钱云会事件的视线呢？会不会是转移"茉莉花革命"、"埃及骚乱"的视线呢？请看一看，埃及的民主革命，至今仍然被定性为"骚乱"。可见，埃及的事远比辞退长平重要的多得多。不是吗？ 同样，钱云会事件也很重要。钱云会，就如同埃及的那个被警察从网吧里拖出去毒打致死的萨伊德，很有可能成为所有的事件的导火索。因此，无论钱云会之死的真相究竟是什么，结果都必须是"车祸"。所以，"潜伏"得很深很深的许志永出场了（我现在怀疑网传中的受贿数百万，不过是给"公盟报告"打掩护），我早说过的"便衣警察"、大5毛韩寒也助阵了，南方还直接派出了大记者柴会群。注意到没有？在钱云会事件中，南方系与和南方走得较近的屠夫、中共黨员杨恒均等等，清一色地倒在了网络屁民们的另一边。 其实，我也不愿相信这是"一个弥天大骗局"。但，当你看到何清涟透露的什么海的一哥直接批给于建嵘300万维稳科研经费，你还能不相信于建嵘真是什么海的智囊吗？当你看到万延海透露的崔卫平也时常感叹 "上面就象变形金刚……让我们这些底下办事的人不知道怎么办才好"，你还能不相信确实存在着这个局、"一个弥天大骗局"吗？ 如此，我还不愿相信确有卧底、线人。可，如果不存在卧底、线人，那么，我的《杨恒均的卧底、线人身份之简析》，岂不等于放屁？可以写文章辩论一番，也可以置之不理，何必为此封杀我的博客呢？这次，不仅是我的博客中國打不开，连我的金羊博客也打不开了。这样封杀的力度，岂不比我《批判鄧小平理论》及《顾晓军快评：人民日报谈政改的荒谬》还要大？这岂不是说明保护杨恒均的真实身份，比直捅要害的理论揭批重要得多得多？可怜石三生，因为看法与我相同，被搅了进来，结果这位和博客中國有着深厚感情的人的博客，也不能幸免了。 这样，我依旧不愿相信、为了舆论而动用特务与间谍这样的手段。然而，大家细细分析屠夫在邓玉娇事件、严晓玲事件、云南小学生卖淫案及这次钱云会事件中的疑点，你能打包票他不是一个特务吗？ 一切的一切，只能说明存在着这么"一个弥天大骗局"。 是谁说的"藐视"对手？我从来就不敢"藐视"，尤其是对方的高层。谁都是从基层做起的，能做到高层，就一定有超人能力、有独到的手段，诸如能设"一个弥天大骗局"。这就不是一般人所能为的了。 如今，我写出了"一个弥天大骗局"，你若是全信，也没有这个必要；你若是将信将疑、在思考……那你是对的、正确的。如果你根本不信，还要跟贴大骂，那么，你就是不是一个5毛，也是一个大笨蛋，所以，你就是做死也做不到上层去。 一个弥天大骗局。 这局，确实是做得不错。我们的后人，若重修兵书、谋略，这应该作为一个经典例子写进去。但是，局部执行者不力，比如对待我，封杀不是一个办法。从我"打倒鲁迅"、"狂挺邓玉娇"、"批邓理论"……一次次封杀我，却一次次让我出名。如今，已是你封杀谁，就等于帮谁出名。你们的手下怎么还没有想过来呢？如今又封杀石三生，这岂不是给我送个得力助手吗？ 教你们一招吧！有计划地给我出十几本书，再把我捧得比韩寒还要红……我不就不以你们为"对手"了吗？我的研究能力、写作能力等等，不就白废了吗？千万别来收买我呵！我除了吃软不吃硬，还不愿意做台面之下的事。 （欢迎发表、转载、引用本文与观点） 2011-2-18于南京 作者:顾晓军 中国报道周刊, 2011-02-27. | 添加评论 | No comment 原文地址 一个弥天大骗局 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 时事点评. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 26 Feb 2011 05:15 PM PST 中國的人口负债、金融危机、未富先老、财政汲取能力停滞等危机将在未来10年内接踵而至，正所谓屋漏偏逢连阴雨，它们的合力足以使中國经济陷入长期衰退，而经济衰退必然引发社会混乱与动荡，未来10年中國将进入多事之秋。 1.人口红利即将耗尽，人口负债不期而至 改革开放之初，中國资源不足，又无技术，更不能去殖民，为什么能经济能起飞？就是利用劳动力优势进行原始积累，从"人口年轻化"中获得大量的"人口红利"是个重要因素。 从20世纪70年代末到本世纪前10年，中國的劳动年龄人口的供给达到了最充分的状态，从而对经济的增长产生了极大的促进作用。这一点与日本及"四小龙"的"东亚奇迹"非常相似[1]. 所谓"人口红利"，是指一国人口生育率的迅速下降在造成人口老龄化加速的同时，少儿抚养比亦迅速下降，劳动年龄人口比例上升，在老年人口比例达到较高水平之前，将形成一个劳动力资源相对丰富、抚养负担轻、于经济发展十分有利的"黄金时期"，它被形象地比喻为人口所带来的一种"红利"。 有研究显示，在1970－1995年期间，东亚的高速经济增长中，人口红利因素的贡献比率在1/3-1/2之间。而根据社科院蔡昉的研究，中國1982―2000年间，人口红利对GDP增长的贡献比率高达26.8％，换言之，过去20多年，中國经济的高速增长，有1/4以上是靠廉价劳动力支撑的[2]. 在人口转变过程中，人口再生产类型在由"高出生率、高死亡率、低自然增长率"模式经由"高出生率、低死亡率、高自然增长率"模式的过渡（第一阶段），最终要转变成为"低出生率、低死亡率、低自然增长率"模式（第二阶段）。在第二阶段的晚期，少年儿童数量在继续减少的同时，老年人口数量则快速增加，此时老年抚养比的上升速度大大快于少儿抚养比的下降速度，总抚养比上升较快，经济增长将受阻。这时又会出现人口负债。简言之，人口负债即已经预先支付、今后要偿还的人口发展代价。 据人口学者估计，大约到2013-15年，中國的人口红利就将耗尽，劳动力供给优势将不复存在。与之相伴随的我国发展模式——依靠"人口红利"的发展模式也将走到尽头。 根据蔡昉的预测，2015年是"人口红利"的转折点，因为此后，随着人口老年化速度上升，人口转变对经济增长的贡献将由"人口红利"逐渐转变为"人口负债"。到2017年，中國老年人口占总人口的比例将超过10％，在少儿抚养比仍然高达26.4％的情况下，老年抚养比超过14％，中國从"人口红利"蜕变为"人口负债"如此之快，以至于可能使得经济增长速度下滑至少1/3[3]. 2.储蓄率下降引爆金融危机 中國如果爆发金融危机，其要害一定在银行。因为中國的银行是世界上最糟糕的银行，且银行规模远比保险和证券市场庞大。 中國银行业之所以能够在全球金融家的质疑中，顽强支撑到今天，实际上靠的是三道防火墙：对内垄断、对外隔离、以及高储蓄率。 中國银行不良贷款比例约为20％左右[4]，之所以还没有爆发危机，原因在于中國的高储蓄率，人们别无选择只能把钱存到国有银行。一旦这些条件改变，不良贷款没有高额的存差做掩护，银行离危机就不远了。 2006年11月，我国金融业对外全面开放，外资银行先于中國自身的民营银行，获得在中國境内全面开展金融业务的资格，人们存钱从此有了更具吸引力的选择。徐滇庆预估，如果有10％的资金转投外资银行，中國银行的危机就将显露出来[5]. 另一个不以人们意志为转移的现实是，中國目前的高储蓄率也将很快式微。 我国现在的储蓄率在40％左右徘徊，徐滇庆分析，随着中國经济的增长，以及新一代消费人群的形成，中國的高储蓄率将在2012至2015年间消失[6].银行廉价吸收储蓄的时代终结，高消费时代降临，这对习惯于用高额储蓄，填补难有穷尽的坏账窟窿的银行业，是一个生存或死亡的严峻挑战。 一方面储蓄率下降，另一方面存款有了更多的去处选择。储蓄的"水"落了下来，不良贷款这块"石头"就将显露出来。一旦存款下降，水落到一定程度，国有银行的巨额存差不复存在，国有银行的经营将面临破产危机。 3.未富先老，社会保障和养老体系堪忧 我国老年人口的比重在2000年就达到了国际老龄化标准——65岁及以上人口占7%，2003年已上升至8.5%.我国老龄化的增速快于世界，1990-2000年，世界老龄化人口的平均增速为2.5%，同期我国为3.3%，到2020年，老龄人口可能达到4亿人，劳动力短缺的状况会立刻显露出来[7]. 人口老龄化将会从多个方面影响到我国经济的持续增长能力。首先，老龄化会带来社会抚养比不断提高，劳动力的负担和成本加大；其次，老龄化会加大消费性人口比例，降低生产性人口比例。第三，劳动力年龄结构"老化"将严重影响到劳动生产率。 迅速的老龄化已经使我国的养老负担迅速增加。1982年，我国养老所用的离退休金为17亿元，2003年增加到4089亿元，扣除物价上涨因素，实际增长48倍，年递增17%，明显快于GDP的增长速度。并且，养老金的缺口越来越大，2004年，我国养老保险个人帐户空帐已达7400亿元，而且每年还会以1000多亿元的速度增加。据有关部门测算，养老金的累计缺口已高达2-6万亿元。2005年10月，劳动力和社会保障部已向国务院递交了一份关于养老金的累计缺口的预测，到2020年也无力填平，中國的养老能力将出现长期入不敷出的状态[8]. 诚然，老龄化并不等于衰退，问题是，中國的老龄化社会属于典型的"未富先老"，发达国家在进入老龄化社会时，人均国民生产总值基本上在5000美元至1万美元，目前平均达到2万美元左右，而中國在2008年人均GDP才突破了3000美元。更大的差距在于，中國的工资总量只占GDP的13%左右，约为世界平均水平的四分之一，接受超低工资收入的劳动者在老龄化到来的时候，个人养老能力可想而知。 尽管今天的中國有总量数额巨大的个人存款，但是教育，住房，医疗正在源源不断的从中汲取，加上贫富悬殊（一个广为人熟知的统计是0.4%的人拥有70%的财富[9]），占人口绝大多数的普通民众生计艰难。 中國经济发展严重依赖于劳动者低工资，低人權保障的成本优势，中國这一轮的人口红利主要来自于是70年代人口高峰期出生的农民工，他们大多只受过初中教育，大多从事体力劳动，中國针对这一社会群体的社会保障也严重缺失——一个不争的现实是，现今我国大部分农民根本就没有养老金。因此他们退休之后不会有多少积蓄和稳定的养老金收入，难以体面地度过晚年。 若维持现行的计划生育政策不变，按目前的人口出生率，在接下来的10多年内，中國将出现每年千万级别的人口减少。10年之内，当90后成为劳动力主力的时候，社会上将到处都是老年人，未富而先老。现在这种年轻人交钱养老年人的社会保障和养老体系必定会破产[10].中國会因为老年化而崩溃，沦落为一个毫无生气、丧失可持续发展能力的国家。 2005年5月美国兰德公司的报告《2020年，中國会非常穷》，只用这样一句话点出了中國非常穷的原因："到2020年，中國人口老龄化会使工作人口与不工作人口的比率成为世界上最糟糕的，比日本更甚。如果没有特效的新政策的话，中國的经济在那个时期就会狠狠地撞墙。到2020年，以我们的标准来看，它会是一个非常穷的国家。"该报告看不到一点政治动荡的影子，是根据中國的人口变化推导出的结论。 4.政府财政汲取能力将达极限 即使未来十年中國经济不减速或减速不明显，按现在的财政征收模式，中國政府的财政汲取能力也将达极限，在其中的某年达到边际财政收入为零。 学者李青鱼通过对1978-2007历年中國GDP及国家财政收入数据分析， 发现，改革开放30年，中國经济快速发展，GDP及国家财政收入实际上分成两个阶段： 第一个阶段：1978－1995年，为期18年。以名义货币计，该阶段GDP年（算术）平均增长17.76%，国家财政收入年平均增长11.87%，国家财政收入增速显著低于GDP增速，差距为5.89个百分点。这一阶段的政策，是政府让利于民，藏富于民。 第二个阶段：1996－2007年，为期12年。该阶段GDP年平均增长13.02%，国家财政收入年平均增长19.27%，国家财政收入增速显著高于GDP增速，差距为6.25个百分点。国家财政对GDP占比，以1996年为最低点兼拐点，之后开始逐年上升，从1995年的10.67%，增加到2007年的20.80%，年均上升0.92个百分点。这一阶段的政策，是政府与民争利，纳富于官。 不仅如此，在第二个阶段的最近5年中，也即2003－2007年，剔除物价因素，GDP增长年度速度基本平稳，均保持在12－13％左右；而国家财政收入5年增长速度分别为14.97%、17.47%、18.28%、22.90%、25.50%，呈现明显的增速不断上升的态势。显示国民财富不仅在向政府集中，而且在加速集中。 根据数据和趋势，若财税政策不实行根本变革，仍然按照现形政策和方式运行，李青鱼估计，到2022年，财政对GDP占比将达到100％，届时所有国民产出将被国家财政全部征收[11]. 根据"拉弗曲线"，税收并不是随着税率的增高在增高，当税率高过一定点后，税收的总额不仅不会增加，反而还会下降。因为决定税收的因素，不仅要看税率的高低，还要看课税的基础即经济主体收入的大小。过高的税率会削弱经济主体的经济活动积极性，因为税率过高企业只有微利甚至无利，企业主便会心灰意冷，纷纷缩减生产，使企业收入降低，从而削减了课税的基础，使税源萎缩，最终导致税收总额的减少。当税收达到100％时，就会造成无人愿意投资和工作，政府税收也将降为零。由此看来，中國政府的超强汲取社会生产的能力，也将在未来10年之内趋于极限。 中國目前的官民比约为1：26，创古今中外之最，财政收入的大头用于养冗官，官吏们的待遇隔几年便上一个新台阶，远超GDP的增速。从多年来持续的公务员热来看，官僚集团的膨胀势不可挡，执政者实际上是通过金钱赎买的方式来换取官僚集团的忠诚，以贯彻其意志，一旦政府的财政收入停止增长，且不说社会保障体系的破产风险，执政集团的管控能力无疑也要大打折扣。 目前中國四大国有商业银行不良贷款比例保守估计约为20％左右，银行不良贷款或呆账坏账是体制性的，其产生的根源是国有银行和国有企业以及政府工程之间的血缘关系。面对堆积如山的呆账坏账，政府多次以财政注资，从1998年开始，四大国有银行先后数次获得大输血，累计超过2万多亿人民币，但银行呆帐坏帐却继续累积，有增无减。这种做法是典型的"头痛医头，脚痛医脚"，治标不治本。这些年来，中國脆弱的银行体系的维系实际上是靠政府以纳税人的血汗钱为其体制性经营不善买单。财政收入滞长无疑会加剧银行破产的危机。 5.必然逻辑：多事之秋 综上，人口负债、金融危机、未富先老、财政汲取能力停滞等危机将在未来10年内接踵而至，正所谓屋漏偏逢连阴雨，它们的合力足以使中國经济陷入长期衰退，而经济衰退必然引发社会混乱与动荡，未来10年中國将进入多事之秋。 多年来，中國经济的粗放增长，靠的是对廉价劳动力的无度盘剥，廉价资金的猛烈注入，以及对资源和环境的无情掠夺，这几点支撑着中國经济的快速膨胀。然而，根据以上分析，十年之内，中國的廉价劳动力和廉价资金将成明日黄花。中國经济不但会面临"刘易斯拐点"（劳动力过剩向短缺的转折点），而且会伴有金融危机和未富先老风险，这才是中國最大的挑战，几十年的改革成果有可能化为乌有。 中國前三十年经济发展的发动机是出口与投资，主要是出口。但随着人口红利耗尽，劳动力价格必然上涨，成本优势将越来越少，而内需又不振。一旦劳动力显著短缺，劳动力价格必然快速上涨，人工成本巨增，导致企业盈利减少甚至亏损，引发资本争相出逃，人才大量移民，直至经济崩溃，这将是中國噩梦的开始。 中國跛足改革30年，伴随经济高速增长的是贫富分化悬殊，改革成果大部分为极少数人窃取，大众的"相对剥夺感"持续发酵；社会道德沦丧，正义无存，强势阶层对弱势者的掠夺毫无底线；加之吏治腐败，货贿公行，中央权威式微，即使最高领导层有心变革，也因问题积重难返而生无力回天之感，因此，即便各种矛盾逼近临界点，维持现状也是最现实的选择，一句"不折腾"包含几多妥协与无奈！ 近几年来，面对每年超过10万起的民众自发维权行动及其它社会冲突，政府当局一概以消除社会不稳定因素为由严惩不贷，如今"维稳"已成为体制运作的常态，从一个侧面反映出中國的管治危机和政权的合法性危机的严重。 且不说这种治标不治本的维稳体制本身造成的恶性循环，单从成本上看，从中央到地方，近年来维稳经费都在以两位数快速增长，目前已达到几与军费相当的5000多亿的巨款，明显是财政黑洞。虽然中國政府是世界上最有钱的政府，长期来看，也是难以为继的，更何况政府的财政汲取能力将达极限。一旦银根告急，目前这种"花钱买稳定"模式也就走到了尽头——没钱谁肯干脏活？ 8×8以后，经济增长成为执政黨合法性的唯一来源，这也是高层反复强调"发展是硬道理"的根本原因所在。多年来，他们放任权贵掠夺小民，之所以未出大事，只是因为中國人实在是世界上最驯服的民众，只要有一碗饭吃，就可以做顺民，一旦经济崩溃，威胁到大众的生存底线，在官民尖锐对立的情况下，任何一个偶发事件都可能会成为压垮骆驼的最后一根稻草，让长期被压抑的不满将像岩浆般喷发。 今时不同往日，一旦不满演化为全面的社会动荡，局势面临失控，即使执中枢者有霹雳手段的铁心，各级高官显宦们也绝不会有与他们共同进退的打算，一则民心不可违，再则他们早已备妥了后路，随时可以到国外舒舒服服地作寓公。更重要的是，他们远超合法收入的巨额财富是作为政治忠诚的奖赏而获得的，在波谲云诡的官场，难保永远不被清算。人都有趋利避害的心理，"公司"破产，他的那些"负债"就会一笔勾销，再也用不着还了，此乃天赐良机，岂不乐见其成？再者，对其中某些手握权柄而又雄心勃勃的人来说，社会动荡又是乱中取栗、扬名立万，"机不可失、失不再来"的大好机会，岂容错过？不反戈一击才怪。所以，若局势演进到此，整个官僚体系进而社会的崩溃难免。这绝非中國之福。 事实上，多年来不仅民间有对中國突然崩溃的深忧（最典型的当数王力雄的《黄祸》），执政集团更以此绑架社会，恣意妄为。形势比人强，未来10年，经济衰退和社会动荡将接踵而至，这是由现今的各种约束条件预决定的。未来10年同时，将是考验执政者智慧和担当的关键时期，人民虽然是一盘散沙，但千万不要忘了他们的固有力量：数量优势。中國已多次领教了他们的意志——玉石俱焚。 没人喜欢这样的结果，不过有一点是肯定的，历史不会简单地重演，因为拜科技所赐，世界变小了，整个世界已紧缩成一个无远弗届、祸福相倚的地球村了。 中國是一个人口超级大国，一旦崩溃，数亿计的难民将成为世界的梦魇，更何况中國还是一个核大国，一旦擦枪走火，不仅会毁灭自身，更会毁灭人类文明。所以，一旦中國出现崩溃的苗头，国际社会肯定会迅速干预，至于重组的方式应该是在联合国名义下，以美国为主导，俄、日、德、英、法甚至台湾参与，参照阿富汗模式，先托管再重组再逐步移交。不过那时，保全新疆、西藏、内蒙于中國版图可能就成了奢望。 注： [1]文晔：13亿：难解的方程式http://www.sina.com.cn 2007年03月16日 中國新闻周刊。 [2]钟伟：不思改革的中國顶多还有十年好日子 文章提交者：树丫 加帖在 经济风云 「凯迪网络」 http://www.cat898.com 2006-1-6. [3]同[2]. [4]李志艳：银行坏帐三万亿《新青年？权衡》2006-8-24. [5]徐滇庆：中國的高储蓄率还能维持多久 http://finance.sina.com.cn 2005年12月05日。 [6] 同[5]. [7]仲大军：劳动人口减少后将对中國带来什么影响？——中國必须储备下足够的人口以应对全球性的老龄化 2005年10月15日 http://www.gsmer.net/showthread.php？t=53004 . [8] 同[7]. [9]政协委员：权威部门报告显示中國0.4%的人掌握70%的财富《人民政协报》2009年06月19日。 [10]对中國房地产分析最精辟的檄文！来源：张洪烨的日志 http://blog.renren.com/GetEntry.do？id=493384326&owner=232599581. [11]李青鱼：从1978-2007历年中國GDP及国家财政收入数据，看国家经济路线变迁 2008-7-21 天涯论坛。 2011.02.14 作者:徐慧君 中国报道周刊, 2011-02-27. | 添加评论 | No comment 原文地址 屋漏偏逢连阴雨，未来10年或为多事之秋？ 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 中国观察. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 27 Feb 2011 10:30 AM PST 利比亚独裁者卡扎菲的政权众叛亲离，岌岌可危，他扬言将武装平民以对抗威胁他41年统治的人民起义行动，首都的黎波里今天沦为血腥战场。 利比亚人民为推翻卡扎菲而爆发的反抗行动越演越烈，据利比亚驻联合国外交官表示已有数千人在冲突中丧生，反对派势力掌控了几乎整个东部地区，而效忠卡扎菲的武装份子已在的黎波里开枪滥杀抗议群众。卡扎菲还现身绿色广场告诉支持者，他将"打开军火库，让所有利比亚人和部族武装起来"。卡扎菲的儿子塞夫接受美国有线电视新闻网土耳其频道主播欧兹德米尔访问时矢言，卡扎菲家族"死活都将留在利比亚"，且不会允许"恐怖分子"控制利比亚。 联合国安全理事会就利比亚情势召开特别会议前，欧盟及美国已率先决定 …… |
| Posted: 26 Feb 2011 08:00 AM PST 糗事百科官方手机客户端测试版已经完成。安卓手机用户可登陆https://market.android.com/details?id=com.qsbk进行下载。 此为糗事百科网站在安卓系统中唯一的官方客户端，其它版本均为盗用糗事百科数据或冒充糗事百科的山寨版。 为防止山寨版可能带来的安全隐患，以及无法及时获得数据及功能更新（手机客户端以后会逐渐增加专用功能）等服务，建议大家将手机客户端更换为官方版本。 苹果ios系统的官方客户端也将于近期登陆appstore，敬请期待。 （非安卓用户仍可通过手机浏览器直接访问手机糗百） 糗百安卓官方客户端地址：https://market.android.com/details?id=com.qsbk 糗百官方手机客户端上线 中午在某餐馆吃饭，吃得正爽之时，隔桌一男女不知为何便吵了起来，只见那女人拿起一杯茶泼到那男人裆处上，这不是GC，GC是那男的拉开那女的衣领口把一碟菜倒了进去！！ 我看到了！ 今天回来的地铁上 有个小男孩又疯又闹的，他爹拉都拉不住，过了两站上来个小妈妈带着小女孩儿，小女孩跳上前说 我能不能跟你坐？小男孩瞬间文静，坐那儿可乖了。丫头说，我叫XX，你叫什么呀？小孩儿憋半天，我叫钟文。。。 小丫头愣了一下，说哈哈哈哈哈哈哈哈我叫英文。。。我发誓那真是爽朗的笑声，整得我们一帮围观的都没憋住，乐了。小男孩羞得再也不肯说话，怎么问都不说。 好有爱的小孩子。 可爱的孩子哟 为接下来的GWY考试求RP。 ---------粪哥粪哥----------- （文笔不好，大家凑合着看）前阵子想去剪头发，怕公车人多，特地选了早上出去。回来的时候1点多吧，坐在一个mm旁边。由于本人有午睡习惯，加上早上坐车累，没一会就晕晕乎乎的睡着了。醒来的时候，一看手机，我擦，4点半。我TM在公车上睡了4个钟。从上车的地方到我们学校最多也就半个钟。一看旁边，还是那个mm。就在我困惑不已的时候，mm开口了：同学，我已经陪你坐了三个钟头车了。原来哥睡着的时候一个不小心把头靠在小mm肩膀上，小mm不忍心叫醒我，就酱紫陪哥坐了一个来回的车程。。。。现在，小mm成了我女朋友。 坐车 一好哥们，家境相当不错，所以尽管大学毕业，基本家务几乎白给，一日看他人人网状态："蛋炒饭是先放蛋还是先放饭？"，下面很快就有很多回复，各种不同答案（都是有才人），二十分钟之后，此君又发人人状态："我百度了，是先放蛋，但是为什么没人告诉我是先放油...！！锅都黑了...！！" 蛋炒饭 我们一同学在网上抱怨我们学校检查宿舍很形式化，然后他有一个军校同学回了一句：你们形式化，我们还要给假花换土呢 这就是天朝？？ 背景：老爸开个公司，前院有个停车场方便停车，看门的老头养了条纯血统的中华田园犬，有段时间老头不在，狗狗一直上我们公司里蹭饭，因此算是熟狗.... -------------------------割只是个传说----------------------------- 那天下班一家人一起回家，老头子去停车场开车，不知道是天色太晚还是怎么的，那狗居然对着我们娘俩一阵狂吠，我妈瞬间爆F，冲着那条狗骂道"怎么着，不认识了？！"，不知道那条狗是不是认出来了，也不叫了，调头就走。 惯例这不是GC..... 我妈貌似意犹未尽，大喝一声"不许走！回来！" 那丫的居然还真不走了，调头回来耸拉着头听着我妈balabala一顿教育，大致内容是老上我们家蹭饭居然还敢对着我们叫唤，末了还加了句"以后还敢不敢叫了"，那狗居然像是听懂了似的"汪"了一声，我跟我爸瞬间笑蹦...... 新的一年 忘记过去 乐观向前！！ 通人性的狗狗 刚刚睡觉，梦见还有100天我就要高考了，灰常紧张与无助，惊出一身冷汗…… 醒来松一口气后发现，还有98天就要高考了。 大家祝福我吧。 梦想成真 想匿了 今天钱包被抢…hll的说了句"你把钱拿走，把钱包给我行吗？"然后那贼也不知道哪根筋搭错了…居然真回来把钱包还给我，把钱拿出来…哥当时就把他擒住了…那贼居然说了句"你居然骗我！你讨厌死了！" 讨厌死了… 讨厌～ 老子可是黑带！ 1、 我男朋友总是乐此不疲的把嘴嘟成豌豆射手的形状冲着我：噗~······················我实在忍无可忍了也把嘴嘟成豌豆装冲他：噗~噗~ 哼哼小样吧你 结果他沉默了一会，跑出去，结果他回来戴了个帽子然后冲我：噗噗噗噗~~~~ 我嘞个去的 2、除了模仿豌豆意外，他还模仿南瓜。好吧这都算了。可是他昨晚·····躺在床上失落的对我说：老婆，我可想玩一个游戏了呢······· 我没好气的问：神马游戏？·······他说：我今天可想演僵尸了呢~·······我：⊙﹏⊙b汗 然后他不顾我的感受，躺在床上，是躺着哦，分别表演了迈克僵尸（躺着跳了一遍）、飞行员、铁门僵尸········ 谁来救救我 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 27 Feb 2011 08:18 AM PST  （拍摄者：唯色） 图伯特、Tibet与命名的力量 ——《遮蔽的图伯特：国际藏学家解读西藏百题问答》中文版前言 作者：艾略特·史伯岭（Elliot Sperling） 译者：谢惟敏（台湾悬钩子） 唐曰乌斯国、明曰乌斯藏 上述文字是清初一个关于地名沿革的有趣评语，徵引自一部十八世纪佚名作者的 Tibet 方志[1]，也许会让读者感觉是琐碎而玄秘的藏学知识，虽然令人感到好奇，却似乎与今日理解Tibet议题没有什么相干。而它也确实相当奇怪：作者说在他的时代，这个地方称为"唐古忒"（"Tangut"），又称为"图伯特"（Tibet）。这一点真的与现代读者无关吗？正好相反，作者藉由告诉我们"图伯特"这个名字在清朝就是Tibet的名字之一，碰触到一个二十一世纪初尝试以中文写作 Tibet 的人都必须面对的问题：若要以完整而不可分割的文化与民族整体来称呼那一块广袤的土地，而不只是中华人民共和国内部数个行政区之堆砌时，究竟该怎么办？ 这个问题的急迫性之所以未引起重视，很大的程度正是因为中华人民共和国内指称 Tibet 与 Tibetans 的名词已经非常僵化。然而那样的拘泥与束缚早该让我们质疑建构在这些名词之上的人为结构。即使我们不谈意识形态或后现代的术语（以及呓语），然而在这个例子里，语言就是力量。因为中国能够安排、限定关于 Tibet 词汇的意义与范畴，因此有了界定 Tibet、定义 Tibetans的本事。它允许中国在讨论Tibet议题时，可以单方面决定其最基本的条件。这些议题将在本文之后的章节陆续提到。 现在我们看到有愈来愈多以中文写作的文章、部落格的贴文──有些来自图伯特的作家、许多来自台湾的网友、甚至还有想办法突破中国网路防火墙的人──正在接续上述这位十八世纪的不知名中文作者所未完成的，就是使用"图伯特"，或者它的一个变化形式，"图博"，来称呼 Tibet，是一件令人欣喜和期待的事。而就是为了本文即将阐明的理由，本书将使用"图伯特"来指称 Tibet 文明所在的世界和博巴（译按：亦即中文习称的"藏族"）所生活的地方，一个疆界远比今日西藏自治区更加悠远辽阔的国度。[2] 大部份使用中文的人所习用的 Tibet 正式名称，是西藏。这个名词的来源广为人知，从官方修订的历代正史与其他常见的文献所纪录的用法，亦一目了然，容易理解。西方的图伯特支持者有一种普遍的错误观念，那就是西藏意谓着"西方的藏宝屋"，而会如此命名是因为中国视此区为一矿藏极为丰富、有待开采开发的宝地，这当然是大错特错。西藏一词的"藏"字，虽然可以意谓"储存"，但在这里只是因为它音译了Gtsang，指的是组成此区的一部份，一般称为图伯特中部地区，也就是博伊（译按：即中文习称的"藏文"）里的 Dbus-Gtsang。在明代，Dbus-Gtsang 被翻译成"乌斯藏"。[3] 清朝时，这个名词则变成了"卫藏"（也是 Dbus-Gtsang 之音译）[4]，最后再演变为"西藏"，以表示其方位在西边，而其两个音节的声音，又与之后中华民国政府为图伯特东南部的康区（Khams）创建之行省"西康"相类似。 这一切所造成的结果是，"西藏"至今指称的，依旧只有图伯特中部以及一小部份的康区，而这个名词所传达的，就是上述的定义，也唯有那层意义而已。然而藏学研究的更广阔世界，也是博巴所思维感知的世界，系将Tibet看成是三个主要地区所组成的地方：图伯特中部（卫藏）、康与安多。目前有许多来自图伯特、台湾、中国的作者与部落格作家，愈来愈体会到这一点，因此，也愈来愈多人使用图伯特（或图博）来指称博巴所理解的Tibet。这当然具有颠覆的意义：博巴在中文的书写里，使用一个他们自己选择的名字，是为了重新掌握他们被剥夺的，并且采取行动来定义他们自己。 今日的中华人民共和国，有一整套少数民族和各种与民族相关的语彚，充满了藉由定义以遂控制目的的政治操作。"少数民族"这个名称本身，就已将所有如此被称呼的民族贬降为同一层次，不论他们是人口数百万、曾是一个政治强权、不但有自己的政府、还有娴熟自己语言的官僚系统、拥有一部充满自觉的历史；或者人口不过数万、没有国族史的族群。 我们如果聪明的话，就应该记取"西藏"的意义先天即由政治所定义的事实：在国民党统治时期，其定义的范围甚至比现今更小得多，因为康区的绝大部份（甚至一部份的"卫"，Dbus），都被画进国民政府的西康省地图里，虽然国民政府对此区鞭长莫及，只有在名义上统治而已。更不要说，今日位于青海、云南、甘肃境内的图伯特区域，都不包括在一九四九年以前所定义的"西藏"之内，一如它们今天也都不被涵括在其中。因此，传统与历史的Tibet，至今都没有一个单一的、中国官方所承认的中文名词来指称。当然，我们可以使用说明性的文字来描写它，如"藏族居住地区"。然而，那是个描述，而不是个称呼。这么多作者渐渐偏好使用图伯特一词，显然其来有自。 描述图伯特地区的词彚，以其特殊的拘泥和僵化，拖累了描述博巴作为一个民族的词彚，使之蹇滞难通。如果 Tibet 只能等同于西藏，而西藏／Tibet 仅只能指西藏自治区，描述博巴整体的名称也被附加人为的僵硬规矩。他们可以被描述为"藏族"，然而"西藏人"只能单指西藏自治区内的居民。中国官方甚至指定，博伊也必须依样画葫芦，分别使用 Bod-rigs（藏族） 与 Bod-pa（西藏人）来显示这两者之间的区别。这是一个相当晚近才创造出来的区分，而这一点，由红军回忆长征时经过康区的一些地方所做的纪录可以清楚地看出来，在这些作品里，我们发现中国人是有意识到，至少在一九四九年以前，博伊的名词 Bod-pa（亦即中国官方指定翻译中的"西藏人"）并不限定于达赖喇嘛政府辖下（也就是现今的西藏自治区）的居民而已。因此我们读到了红军建立一个寿命很短、只在康区一些地方运作的"图伯特人民的政府"，他们称为"波巴人民政府"，"波巴"就是音译博伊的 Bod-pa。[5] 除了博伊以外，目前世界上所有的现代语言之中，在谈到博巴所属的整体文化与历史世界时，都使用 Tibet 一字的各种变化形式来表示。在那些语言里，现代中文所产生的束缚限制、种种用来支持中国对 Tibet 与 Tibetans 作政治定义的设限与规矩，都不适用。愈来愈多图伯特、台湾与中国的作者与网路作家选择使用"图伯特"一词，显示了他们对这个问题的了解，不但深刻，而且是严肃恳切的。除了图伯特以外，许多人在他们的作品中纪录了Tibetans 作为一个民族的名称（"博弥"、"博巴"，亦即博伊中的 Bod-mi、Bod-pa），Tibetan作为一种语言（"博伊"、"博盖"，Bod-yig、Bod-skad）等等，都是为了避免使用中文名词"藏"，特别是它与"西藏"有关时，所影射的限制。 讽刺的是，中文里唯一一个 "Bod" （译按：博伊中的 Tibet）被正式规定为可以名正言顺地指称Tibet的地方，是唐朝称呼 Tibet 的名字吐蕃（音：Tufan），这个名词的发音受到官方的指定，现在在中华人民共和国的各处，都已经被读作 Tubo、也依此音译为罗马化的汉语拼音字母。然而，这个念法早在一百年前已被法国语言学家也是汉学家的伯希和（Paul Pelliot）[6] 彻底地剖析、清楚地显示为谬误了。我回想起许多年前参加一个研讨会，会中一位中国同行不断地提起 "the Tubo Kingdom"（吐蕃王朝）。一位藏学界的泰斗倾身对我低语："难道没有人要同情一下这个可怜的人，告诉他伯希和早在一九一五年即已说明了那个字不能念成 bo?"当然，我们的中国同行有可能早就知道伯希和对此问题的评析；然而，政治无疑在这里扮演了重要的角色。对中国学者而言，去想像 Bod 这个名字，唐代人早有所悉，并揉和于当时指称图伯特国家的中文名字里，显然是马克思主义历史目的论里一个不容造次的成分：它似乎在表面上显示，即使是在那么古老的时代里，博巴与汉族已经愈来愈接近，势不可挡了。 有趣的是，如同伯希和所显示的，希望把吐蕃念成 Tubo，想见到 Bod 这个名字出现于中文书写之中，其滥觞并不来自于中国官修正史的传统，而是来自西方十九世纪的东方学专家（Orientalists）的作品，从雷慕沙（Jean-Pierre Abel-Rémusat, 1788年-1832年）到柔克义（William Woodville Rockhill, 1854年-1914年）与其他人等等，此一倾向殊为明显。我们可能会注意到，就算我们接受了蕃（fan）应该念成 bo，我们还是得解释第一个字，吐（Tu）的问题，而关于这个问题，他们的想像简直到了天马行空的地步。伯希和文中所提到的一些东方学者，幻想着古代的图伯特使用 "Mtho-Bod" 或者 "Stod-Bod" 这样的名字。这两个名字皆翻译成类似于"高博"（High Tibet）或"上博"（Upper Tibet）的说法。然而，这样的名字，在古代的博伊文献里并没有证据可以支持。更重要的是，它们也不曾出现于图伯特帝国时期的双语史料中，其中Tufan只是翻译成Bod而已。未得到这些史料的佐证， "Stod-Bod" 与 "Mtho-Bod" 看起来只不过是十九世纪为了炮制一个并不存在的名字，而在字典里、辞表里搜求寻觅，所牵强附会的结果而已。 事实上，图伯特高原对于唐代以前的此地居民而言，并非统一的畛域。我们所知的图伯特帝国早期、或帝国尚未建立时期的每一件事，皆告诉我们这是一个四分五裂、没有明显齐一现象的地方──族群、语言、与宗教上皆如此──也一直没有任何 "Bod" 作为一个大地理区域之意识的文献证据，一直到图伯特皇帝与他们的军队远征吐谷浑（'A-zha）、苏毗（Sum-pa）、象雄（Zhang-zhung）、琼波（Khyung-po）及其他族群的地区，并且创造出 Bod的意识为止。虽然如此，我们确实拥有Bod这个名字在更早期就被使用的证据，然而其来源仅囿限于高原的中南部地区，而我们知道这件事，是因为成书年代大约在公元前一千五百年至公元前九百年之间的印度文学《吠陀经》里曾谈到 "Bho?a"（波札） ，然而它并不是一个在帝国之前遍及图伯特高原的名词。而确实，监于帝国建立之前与帝国建立初期，高原上的居民所处的分裂状态，它又岂能不是如此？去假设那个时期住在图伯特高原上的人都视自己统一在一个旗号之下，或者他们全都了解高原以外地方的地形，因此普遍地认为他们所住的地方是"上"、"高"图伯特，这是完全经不起检验的看法。 事实是，如同伯希和在一九一五年时所解释的，在唐朝的正史中，对吐蕃这个名字之起源有一个合理而令人满意的解释。我们在《旧唐书》〈吐蕃传〉的开头找到一段文字描述它起源，据说它是来自一个鲜卑的族名"秃发"（Tufa），并由后来建立南凉国（397年-414年）的后人继承此名："以秃发为国号，语讹谓之吐蕃"。换言之，吐蕃之所以变成Tibet的名字，就是因为其正确的名字"秃发"在发音时以讹传讹所导致的结果。而一开始用来指称Tibet这个地方的，就是秃发（Tufa）的族名；直到后来它才音讹地变成吐蕃（Tufan）。"秃发"的古代发音实际上更加接近 "Tupat"，并早在公元八世纪，即由中亚的突厥人所纪录，写为突厥语的 Tüpüt。从这里，它再辗转西传，进入阿拉伯语及波斯语，写成Tubbat与其他类似的拼法。稍后，在中世纪末期的欧洲，马可波罗（1254年-1324年）的游记将它拼写为Tebet，另外类似的写法也出现在中古时期不同欧洲旅行者的纪录中。 "Tibet"与其他类似的称呼就此陆续进入欧洲各国的语言之中。 一个部族的名字历经长途的旅程，最后转变成为一个地理的名字，也许看起来十分迂回曲折，然而这并非鲜见的例子，毕竟，"亚美利加"（ "America"）也有类似的经历。更重要的，一个小地方的名字（秃发／吐蕃，似乎一开始只局限于图伯特高原的东北部边缘一带），渐渐转变成为指涉一个大地区的名字，并非罕见， 另外类似的例子有"亚细亚"（ "Asia"，亚洲）与 "阿非利加"（"Africa"，非洲），这两个名词的指涉范围，后来备受扩张，远超过它们在古希腊罗马时代地中海诸古典语言里的原始意义。因此，这个带点地方性质的、在唐代以前出现的名字，"秃发／吐蕃"，后来在中文里已经澈底改头换面，指称的是它原来的地点以西的广大图伯特地区。这个名字，与实际居住在此高原上的原住民所使用的各种名字（如苏毗、象雄等），并无关连，就如同"亚美利加"与西半球上任何本土名字（如马雅、阿兹特克等）皆不相关一样。 值得一提的是，当学者端智嘉与陈庆英把《旧唐书》与《新唐书》中的〈吐蕃传〉翻译成博伊时[7]，他们肯定知道旧有的 Stod-Bod（上博）概念，然而他们似乎拒斥了它，把 Tufan 翻译成 Thu-Bhod。我们可以想像他们不能全然拒斥已经政治化、作为中华人民共和国根本教条的 Tubo，然而他们可以很有技巧地处理它，或许将它翻译成近似 "Tibet"的名词，而不是直接了当地将 fan/bo 与 Bod 等同划一。 简言之，《旧唐书》〈吐蕃传〉开头所提到的中文名字，可以被视为在图伯特之外、也是现代中国以外的世界各地，所普遍所使用的名字──Tibet──的一个雏型。而 Tibet，作为普世所接受的一个文化与历史的畛域，并不是现代的"西藏"。令人欣悦的是，新一代以中文书写或发表网路文章的作者们已经重新发现、并采纳了"图伯特"，作为这块他们深深关怀的土地一个清晰明朗、无法混淆的称呼。 -------------------------------------------------------------------------------- [1] 《西藏志》（台北，1968年）。亦可见邓锐龄，〈读《西藏志》札记〉，《中国藏学》，2005年2月，第18-25页。 [2] 晚近虽然有一些使用"图博"的例子，然而"图伯特"一词早已记载于清朝文献的事实（往往和另外的变化形式如"土伯忒"、"土白特"等写法一起出现），以及这个词更能清楚明确地反映世界各国语言中对于Tibet几乎一致的称呼，是本书从头到尾采用它的理由。除此之外，现存的"图博"很容易与"吐蕃"（Tufan）之错误汉语拼音读法Tubo 混淆，此问题将在下文讨论。 [3] 张廷玉，《明史》，（北京，1974），331:8571-8585。 [4] 见松荺，《卫藏通志》，（台北，1965）。 [5] 《红军长征在四川》，（成都，1986），第355页以后的内容。 [6] Paul Pelliot, "Quelques transcriptions chinoises de noms tibétains," T'oung Pao 《通报》16. 1 (March, 1915), 第18-20页。 [7] Don-grub rgyal and Khrin Chin-dbyin, Thang-yig gsar-rnying-las byung-ba'i Bod chen-po'i srid-lugs. （端智嘉、陈庆英，《吐蕃传》，（西宁，1983年。） In the course of preparing a Chinese translation of the book Authenticating Tibet, edited by Anne-Marie Blondeau and Katia Buffetrille, the seemingly banal question of the Chinese name for Tibet turned out to be rather problematic. The familiar name "Xizang" 西藏 is historically a very recent term and designates "Tibet" solely in the sense of the territory encompassed within the Tibet Autonomous Region. Thus, in discussing Tibet as an integral historical unit the name is clearly of limited utility and can create confusion. Indeed, it is due to the specific limitations of that term that it was decided that the Chinese edition of Authenticating Tibet would employ the term "Tubote" 圖伯特, a name that is used now by a growing number of writers and bloggers on both sides of the Taiwan Straits. As a result, I prepared the following introductory essay for the Chinese-language edition of Authenticating Tibet in order to explain the choice while at the same time pointing out that the term "Tubote"is not a recent concoction: it has a history as a recognized Chinese-language designation for Tibet. The broader question covered in this introduction is indicated by its very title, which in English is "Tubote, Tibet, and the Power of Naming." Authenticating Tibet, which has been quite successful in French and English as a guide to understanding the myriad elements that make up the Tibet Question, will soon be available to those who read Chinese in an edition published this spring by Avant-garde Publishers in Taipei under the title 遮蔽的圖伯特：國際藏學家解讀西藏百題問答. It should be available in bookstores and for purchase online shortly. My deep thanks to 謝惟敏 for her impeccable translation of this introduction.  |
| Posted: 27 Feb 2011 07:05 AM PST 如今在中国，"贵族"的概念被颠倒，古人所指使得"精神领袖"、"道德楷模"、"行为榜样"的"贵族"标志在当代已经荡然无存，只剩下"钱权"二字来衡量。凡当官而有权、欺诈而有钱者，即是"贵族"。被称为"官二代"、"贵族子弟"的中国富贵家庭子女，亦被成为"贵族子弟"。时至今日，这些中国"贵族"已不满足于在中国老百姓中耀武扬威，而且还希望到西方世界去"贵族"一把。因此，愈来愈多的"贵族子弟"被"贵族"家长送到海外留学、定居。然而，这些"贵族子弟"在中国养尊处优惯了，到了西方社会，虽然生活优渥、手头阔绰，但常常闹出笑话，不会独立生活。 美国南加州"太平洋学院"德国裔总校长五佛·根巴对此深有体会。 生于冷战年代 …… |
| 《不屈不撓：馬克思與霍布斯邦》之一：（中譯，原作者為Terry Eagleton） Posted: 27 Feb 2011 07:20 AM PST 1976年，西方思想中很多人認為馬克思主義還有一些道理可以討論。到1986年，他們大多數都不再有那種感覺。當時有甚麼事情發生？他們被一堆學步的小孩埋葬了？馬克思主義被一些震撼世界的研究揭穿為假貨？有人碰巧發現馬克思丟失了的手稿，供認這一切都是一個笑話？ 我在說1986年，請注意，是蘇聯解體前幾年。正如英國左翼歷史學家霍布斯邦(Eric Hobsbawm)在這本散文集指出，這並不是甚麼原因導致很多往昔的信徒丟掉哲古華拉的海報。馬克思主義在柏林圍牆倒下前幾年已經在水深火熱之中。理由之一是，馬克思主義革命的傳統代理：工人階級在資本主義制度的改變下，早已筋疲力竭；或至少已經不在多數行列。工業無產階級已經逐漸減少，這是事實，但馬克思自己並不認為工人階級只局限於該群組。在資本中，他將「商業」的勞動者跟「工業」無產階級劃分成同一等級。他也清楚地知道，在他的年代，最大的工資勞動者群組，顯然並不是工人階級，而是家庭傭工，其中大部份是婦女。馬克思和他的信徒並沒有想到，工人階級可以單幹，沒有跟其他受壓迫的團體聯合。雖然工業無產階級將發揮領導角色，馬克思似乎沒有想到，他們必須構成社會的大多數，才能得以發揮。 即使如此，一些事情在1976–1986年間的確發生了。受到利潤危機的痛苦折磨，舊式大量生產讓位給規模較少、多才多藝、去中央處理的「後工業」消費文化、資訊科技和服務性行業。全球化和全球生產已經是當前的秩序。但這並不意味著該系統已經實質上改變了，因此，鼓勵1968年一代，以葛蘭西(Antonio Gramsci, 1891–1937)和法蘭克福學派的馬爾庫塞(Herbert Marcuse, 1898–1979)，交換後殖民理論者薩伊德(Edward W. Said, 1935–2003)和史碧華克(Gayatri C. Spivak, 1942–)。相反，隨著財富集中在少數人手中，階級不平等急速增長，他比任何時候都要強大。諷刺的是，這激起了左翼分子湧向出口。激進思想枯竭，因為激進改變似乎令人難以置信。霍布斯邦斷言，在過去25年只有已故教宗若望保祿二世(Pope John Paul II, 1920 – 2005)這位公眾人物譴責資本主義。儘管如此，往後20年，我們懦弱地目睹這個眉飛色舞、固若金湯的制度，它不過是設法去維持提款機在主要街道運作。 霍布斯邦在布爾什維克革命那年出生，至今仍廣泛地投入馬克思主義陣營，這是值得一提的事實，因為在閱讀這本書時很容易會遺漏了這一點。這是因為它的審慎明智，而不是躲閃。正如他所描繪，它的作者經歷過這麼多的政治動盪，這很容易幻想，在其詼諧、全知、冷靜的智慧，歷史本身正在這裡說話。很難想像一個馬克思主義批評家，他以這種誠實和平衡，發表自己的信仰。 霍布斯邦，可以肯定的是，以他國際主義和廣博知識，並不如黑格爾哲學的世界精神般無所不知。像許多歷史學家，他並不在最銳利的思想領域，他錯誤地認為法國馬克思主義哲學家阿爾都塞(Louis Althusser, 1918 – 1990)的信徒，對待馬克思資本彷彿就是認識論的首要工作。黑格爾的精神(Geist)也不以冷眼和冷漠；或委託其中一個最富創意的馬克思主義者托洛茨基主義者(Trotskyism)，將女性主義（不只是馬克思女性主義"Marxist Feminism"）看待為一些偶然的旁白。霍布斯邦也認為葛蘭西是西方自1917年最原始的思想家。也許他的意思是最原始的馬克思主義思想家，但實際上這是令人懷疑的。班雅明(Walter Benjamin, 1892 – 1940)無疑更配得上這個資格。 事實上馬克思主義最博學的學生，將會發現自己正在學習這些文章。例如這是一個歷史唯物主義慣用手段的一部分，馬克思決斷地跟各種包圍著他的空想社會主義斷絕關係。（其中一人相信，在一個理想世界，大海會變成檸檬水。馬克思大概寧願它變成雷司令葡萄"Riesling"）。相反，霍布斯邦堅決宣稱馬克思對這些思想家負債累累，由富敏銳遠見的到精神失常的。他清楚知道馬克思政治寫作的零碎性質，理所當然去堅持「無產階級專政」的「專政」──馬克思用來形容巴黎公社的「專政」，跟今日的意義已經不盡相同了。革命被視為不能簡單地形容為突然的權力移交，而是作為漫長、複雜、不可預測的過渡時期的前奏。從19世紀50年代後期起，馬克思沒有考慮任何此類政權奪取即將或可能發生。儘管他鼓勵巴黎公社，但他對此期望不大。革命也不是單純地對立於改革，馬克思曾經長期為此而戰。正如霍布斯邦可能進一步的，已經出現了一些相對不流血的革命，或在社會改革的進程，出現一些驚人的流血事件。 恩格斯(Friedrich Engels, 1820 – 1895)在《英格蘭工人階級的條件》"The Condition of the Working Class in England"一部引人入勝的章節斷言，此著作是處理工人階級作為一個整體的第一個研究，而不僅僅是一個特定產業或行業的研究。在霍布斯邦的觀點，這個資本主義對社會影響的分析，仍被尊崇為無與倫比的。這部著作並未有將主題繪上太聳人聽聞的顏色。對這部著作的指責包括：它描繪所有工人都在挨餓和窮困；或生活於純粹溫飽的水平，這些指責都是毫無根據的。也不是資產階級被列作一堆黑心壞人。恩格斯是一個富有德國製造商的兒子。他父親在英國索爾福開設一家紡織廠，並用他的不義之財去對付衣衫襤褸的馬克思家族。他喜歡獵狐，作為一個無產階級和愛爾蘭殖民鬥士，他保持一貫的理論與實踐，並找了一個愛爾蘭工人階級的女人作情婦。 馬克思有否認為社會主義的勝利必然發生呢？他在共產黨宣言已經承認了，雖然霍布斯邦拒絕認為這是一決定性文件。部份原因是他並沒有調查，在危急關頭，甚麼樣是無可避免的。馬克思有時寫道，猶如歷史的傾向有自然法則的力量；即使這就是為什麼他視社會主義為資本主義的邏輯結果，但這也令人懷疑的。如果社會主義是歷史注定的，為什麼還要費心於政治鬥爭呢？這有點兒是他預期資本主義變得更加剝削，而工人階級日漸壯大、佔多數和有經驗；而這些男人和女人變得理性和節制，他們有充分理由起義反抗壓迫者。有點兒說到基督教，人類的自由行動是上帝預定計劃的一部分，因而對馬克思來說，越來越繃緊的資本主義矛盾逼使眾男人女人自由推翻它。有意識(Conscious)的人類活動會帶來革命，弔詭的是，這些活動本身以意念為腳本(sense scripted)。 但你不能論及在某種情況下，自由的男人女人受到甚麼約束，因為如果他們受到約束去做，他們便不是自由的。資本主義也許徘徊在崩潰的邊緣，卻不一定由社會主義取代，他也許是法西斯或野蠻的狀態。霍布斯邦提醒我們，在共產黨宣言中，一個細小但重要的片語，這幾乎是普遍忽視的：資本主義，馬克思有一個不祥的預兆：可能終結於「各階級鬥爭下的共同毀滅」。這不是沒有可能的，唯一的社會主義，我們將會被逼見證的是，一個核子災難和生態災難之後的物質環境。好像19世紀一些相信進步的門徒，馬克思沒有預見人類發展，以科技創造文明，但最終以此徹底毀滅自己的可能性。這是眾多進程中其中一個，社會主義並不是歷史必然，也不是其他任何進程。馬克思也沒有活著看到，社會民主是如何收買革命熱情的。 （續） 翻譯原文： |
| Posted: 27 Feb 2011 07:28 AM PST 自去年底，維基解密（WikiLeaks）突然之間變成了全世界家傳戶曉的名詞，其創辦人阿桑奇更差點成為《時代周刊》的年度風雲人物，一切都因為維基解密繼二零一零年四月和十月分別公布了九萬和四十萬份美軍於阿富汗和伊拉克戰爭的機密檔案，到十一月更洩露了超過二十多萬份美國駐各國大使館發回國務院的秘密情報，以致被稱為美國外交的「九一一」大災難。 美國政府因為維基解密引爆這「電報門」事件而丢盡面子，得罪了不少的外國政府，甚至不少盟友。自然地，阿桑奇就變成了美國政府的頭號敵人，不過，自此故事發展比電影更引人入勝，阿桑奇竟然因為在瑞典與兩位女士進行性交時「沒有戴套」（或者套爆了），而被國際刑警當作世界頭號通緝犯地以強姦罪追捕。當中的荒謬，正反映出西方民主國家的偽善：當他們批判極權國家包括中國時，所說的資訊自由、人民的知情權利，原來被「燒到自己頭上」時，也同樣地不顧一切地打壓。 美國政府和其西方盟友說，維基解密傷害了其國家安全，危害了前線軍人的安全；支持這論調的人會說，市民和媒體不能要求絕對的新聞和訊息自由，要平衡「國家安全」。然而，什麼才算涉及國家安全？普通平民有沒有任何機會分享決定權？說到這裡，我們中國人最清楚了，甚麼是國家安全，當然是國家全權決定，我們人民只可接受。 維基的精神，正是在這點上與政府和當權者的思維完全相違。無論是維基解密還是我們常用的維基百科（必須指出兩者是沒有任何組織上的關連的，只是採用相同的技術架構），都是建基於維基的理念，就是相信群眾的智慧，而這智慧則來自群眾的參與。所以，誰說甚麼人民應該知道，甚麼不應知道？維基理念達致的結論，應該是：讓人民決定。 可惜的是，西方政府這次的表現，令那些要為像中國這些極權和暴政要找藉口的人，給予了大可利用的機會。筆者聽過這些人乘機說：「種種封殺手法不正在妨礙新聞自由？..批評中國，豈不是五十步笑百步？」當然，這種邏輯根本全不邏輯，因為他們批判西方政府，並非為了捍衛新聞和言論自由，只為給中共的惡行合理化。 不過，維基解密事件令我們真的看到，言論自由即使在西方民主國家，也非必然，仍然是要爭取和保障的。維基解密的影響力之所以這麼大，是因為它結合了互聯網和傳統媒體報導的威力，而互聯網的資訊自由，正是今天全球言論自由的最激烈戰場。一方面，中國等國家把開放的互聯網「圍牆」起來，但同時在西方民主國家裡，利用各種理由，包括國家安全、反恐、保護兒童、反對色情和犯罪等，要求監察互聯網的聲音，愈來愈大，政治上也易挑起民粹情緒，受不少選民和政客所歡迎。 我們在香港，也要小心政府利用這些藉口，插手網絡，限制自由。不維護香港的自由，怎能反攻大陸的網絡金盾？ 2011年1月 刊載於《港支聯通訊》第八十八期  |
| 新民女討論被腰斬 選舉不公照去——相隔八個月的中大評議會會員大會 Posted: 27 Feb 2011 06:55 AM PST
去年6月26日中大校友評議會，因校友身份認證、選票易被偽冒、委任票數混亂等問題而宣佈選舉作廢，未能進行新一屆常委的選舉，評議會主席劉世鏞即宣佈休會。荒謬地，評議會休會休足八個月後，選舉竟然繼續舉行，在眾多問題未解決下選出三位常委。而要求討論新民主女神像置放中大的兩個議案，主席劉世鏞竟在會議預期結束的時間到達時，逕自宣佈散會，扼殺了校友討論新民主女神像一事。有校友計劃聯署，要求中大校友評議會再次舉行特別會員大會，除譴責劉世鏞處理議程失當外，就是重開會議，讓中大校友討論「新民女」的去向。 懶理異議聲音 照樣投票 休會休足八個月，選舉卻如常舉行。因為今次會議是以「續會」的名義重開，以致只有去年6月曾經出席會議的校友，才能帶同他們的委任票出席。由此引申的問題是，即當時曾委任其他人出席投票的校友，今次即使有空出席，也只能以「列席者」的身份出席，不能投票。事隔八個月，當日能出席會議、授權的意向等等，根本已不能作準。有校友對此大表不滿，要求常委會主席解釋決定，並指上次會議遺留的問題如無法核實委任票數等，今次亦未曾處理。另外一位1964年畢業的校友，亦指曾有三位候選人去信常委會，表示選舉對他們不公平，而且續會之間相隔不應相隔八個月。主席劉世鏞卻一於懶理，只表示是次決定經常委會討論，便硬推選舉繼續進行。值得一提的事，以往只有主席劉世鏞一人及秘書在台上主持會議，今次常委會卻在主席台上放上所有常委及法律顧問，一為壯膽，二為故作「集體決定」，三為壟斷發言權。台上眾多身份只屬普通會眾的校友，卻常常可搶咪發言，令台下校友發言機會大減。 常委低票當選 新民女冇得傾 今次「續會」開始時，出席者為105人，相反上年的會員大會有500人以上，結果合法票數由上次會議的1799票，大跌至剩下661票，並由三名被視為親校方派的校友李漢祥、呂令意和蔡明都，分別以不足原有合法票數三成的三百多至四百票當選。被剝奪投票權利的千多位校友意向如何，再也無從得知。 劉世鏞宣佈選舉結果後，即時有校友對劉世鏞提出「不信任主席議」，代主席李劍雄將議案立付表決。議案因為贊成票只得18票，不足三分之二的40票而被否決後，劉世鏞便以場地租用時間已過為由宣佈散會，無視會眾討論民主女神像事宜的要求。如是者，遲來了八個月的會議在一片荒謬感中散場。 無視規程 表決亂龍 選舉以外，去年的大會尚有一項討論事項，便是有關上學年末傳出文學院統一收生和藝術系分拆至其他書院的安排。事隔大半年，一開始討論環節，便有校友詢問事情的發展和常委會的跟進。常委會卻表示過去八個月來都沒有校方公告以外的新消息，常委會亦沒有進行任何跟進工作。只有一位常委表示校方曾在去年九月與各校友會正副主席聯誼時非正式提及新收生制度不會在二零一二前推行。1999年畢業的校友吳曉真指，常委提到的都是放風式的口頭報告及聽回來的消息，但究竟學校有何政策，學系有什麼回應，校友卻未從正式渠道得知，她認為常委會應要求校方提交詳細書面報告。亦有校友質疑校董會內的校友評議會代表未能發揮在校董會內監察校政的角色，周鍚輝校友更直指三人失職。在大會討論收生問題約半小時後，署任主席李劍雄便表示原定討論時間的三十分鐘己過，要求開始討論下一議程。 此時周鍚輝校友提出了對校方五點要求的議案，李劍雄卻以已有足夠討論為由要求立即表決，完全無視議事規則的要求。其他校友欲再發言都一一被打斷。及至投票時，又發生另一怪事：在十多名工作人員協調下，贊成、反對、棄權票數總和竟高於合法票數；主席要求再次點票，卻又再次發生同樣情況。點票經過半小時的擾攘，議案便在一片混亂中被李劍雄宣佈通過。 今次選舉的改善措施： 人物簡介： 副主席李劍雄（81聯合財務） 選舉結果：
作者：人相輕、黃俊邦 其他文章：
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| Posted: 27 Feb 2011 06:26 AM PST |
| Posted: 27 Feb 2011 05:24 AM PST 人權監察新聞稿： 社民連今天下午到中聯辦門外示威，支持由內地網民發起的「中國茉莉花革命」，香港人權監察派出觀察員到現場，監察香港市民參與和平集會及示威的權利能否得以體現。人權監察就當時警方侵犯示威自由，加以譴責。 根據觀察員現場所見，警方曾拒絕示威者個別、分批或集體前往中聯辦門外放置茉莉花，表達對中國內地茉莉花革命的支持。警方在中聯辦鄰近即干諾道西158號前已用鐵馬及人鍊將行人路封鎖，令示威者不能向中聯辦前進，示威者將一幅7呎乘3呎的橫額，依靠鐵馬豎立，一名女警務人員就透過大功率音響器材指掛在鐵欄上的橫額阻礙警務人員的視線為藉口，警告示威者警方將用武力移除橫額，示威者拒絕，警方突然剪斷索帶，並強行奪去示威者的橫額，引發保護橫額的示威者越過鐵馬，衝向警方防線，最終示威者奪回橫額，但亦有示威者被警方抬上警車。 橫額標語寫著：「茉莉芬芳，傳遍中國，人民革命，遍地開花」，令人質疑警方充公橫額，是基於政治考慮。 人權監察十多年來派員觀察示威活動，從未見過警方會以「阻礙警務人員視線」這樣荒謬的理由，干預示威者的橫額。這種「便利警方」的理由，全世界也聞所未聞，連內地公安也不曾引用。這明顯是警方針對示威請願的又一新策略，是香港集會自由的又一明顯倒退。香港警隊竟然用上，令人擔憂警隊對不同政見示威和集會的自由尚有多少的尊重。 況且，據在場的監察員所見，除示威者已被多重鐵馬圍起外，鐵馬外亦有多重警員包圍，警方耳目眾多，並有三條梯供警隊使用；右側上方的干諾道西天橋上有3 架警車，至少7名便衣及一名軍裝進行觀察和拍攝，天橋底亦有警車及警員，由此可見，警方無論從正面或側面監視整個示威行動都無困難，阻礙警務人員視線之說法毫無理據。 《公民權利和政治權利國際公約》保障「人人有自由發表意見的權利」，而表達的形式和渠道包括「口頭的、書寫的、印刷的、採取藝術形式的、或通過他所選擇的任何其他媒介。」 [1] 無論是在中聯辦門外放置茉莉花、舉橫額和叫口號，都是基本的表達行為，不應剝奪。警方連舉橫額也干預，既不合理，亦不合法，與公安何異？ 示威者要求集體、分批、甚至個別前往中聯辦門外表達對中國內地茉莉花革命的支持，亦屬合理。根據上訴庭的判例及行政上訴委員會覆議的原則，中聯辦是具有象徵性意義的示威地點，選擇中聯辦門口作示威地點，對示威者表達的訴求有重要性。若人數過多，警方完全可以容許示威者個別或分批前去。 另一方面，示威期間有約20名請願人士曾試圖繞過警方設置的路障，沿德輔道西鐵馬旁的馬路前往中聯辦，聲稱放置茉莉花後就會離開，但被警方即場透過音響系統，以示威人士無事先申請為理由拒絕。人權監察認為有關做法是曲解《公安條例》的規例，因為他們的參與人數未足30人，按《公安條例》的規定是無須事先申請。 此外，警方使用其音響系統聲響過大，可能會掩蓋示威者的聲音，警方應反思回歸夜警方播放貝多芬交響曲淹蓋示威者聲音而受公眾和當時的警監會質疑的經驗，避免同類事件發生。 市民的集會和表達權利亦受《基本法》和《人權法》保障，無論警方或中聯辦均應尊重，不能濫權橫加阻止。為保障市民這些表達權利，法庭判例和警隊的內部指引亦要求警務人員協助示威的進行，可是今次事件中警隊竟然卻無理和非法地阻止請願人士行使和平表達和示威的權利。對此，人權監察深表遺憾，並再一次正告警方立即停止這些濫權行徑。 註： |
| Posted: 27 Feb 2011 04:50 AM PST 南同盟日本支部悼司徒華 http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=3801 2011年2月27日，香港支聯會及民主黨於香港維多利亞公園，為司徒華舉行追悼會。 同日，南方民主同盟日本支部亦向司徒華致哀。南同盟日本支部召集人安東幹代表全體南方民主同盟日本支部成員致悼詞時表示： 香港市民支援愛國民主運動聯合會主席司徒華先生於2011年1月2日逝世，南方民主同盟日本支部感到傷心和婉惜。 南方民主同盟日本支部一向支持建立民主中國，開放報禁及黨禁。我們對司徒華先生廿一年多以來堅持爭取結束一黨專政，平反八九民運，與中國共產黨抗爭，表示由衷佩服。 司徒華先生是一位基督徒，我們相信他已經於天堂，安息在耶穌的懷抱中，永享福樂。 請登入＜南方民主同盟 youtube 頻道＞，重溫安東幹致詞悼念司徒華的片段： 南同盟日本支部召集人安東幹悼司徒華日語版 南同盟日本支部召集人安東幹悼司徒華英語版 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 27 Feb 2011 01:41 AM PST 重温孙中山的《建国方略》 2011 年初，有一家出版社要重版孙中山的《建国方略》，要我写点推荐语。大约二十年前我买了一套《孙中山全集》，通读过《建国方略》，当时对《实业计划》读得最激动，"知难行易"学说也曾吸引过我，随着时间的变迁，我却对他的《民权初步》感觉最好。我深深地感到，对今日的中国而言，我们更需要从《民权初步》学起，一步一个脚印的往前走，对于《实业计划》则应该以更多反省的眼光去看待，在三门峡、三峡这些建设中我们尤其要学会反省，那些大规模的建设往往与设计者的初衷未必吻合。 我更相信，文明是生长起来的，不是设计出来的，我更相信得寸进寸的思路，而不是天上突然掉个大馅饼。因此我写了这样一段推荐语： 孙中山忧郁的目光穿透了近代中国幽暗的长夜，他一生的是非得失注定是历史长久争议的题目，毫无疑问他不是什么完人，他只是一个终身为自己的理想而跋涉、苦思的理想主义者，包括他留下的《建国方略》在内，都有许多可议之处，与《实业计划》中那些宏大的规划相比，我更欣赏他的《民权初步》，一个古老民族从学习如何开会这些看起来微不足道的细节开始，也许比通往富强的大梦更重要。与五权宪法相比，我更欣赏他的三民主义，主义与否倒在其次，民族、民权、民生三个词确实抓住了中国问题的关键，百年变迁，民族问题早解决了，民生问题也在解决之中，今天迫切需要面对的乃是民权问题。 傅国涌  |
| Posted: 27 Feb 2011 06:17 AM PST 25日中午吃饭时候，接到一个北京的电话，我中学同学曹打来的。真没有想到，二十多年之后，我们还能联络上。 06年冬天在白马寺外一户农家院子里接到过大学同学的电话，十几位昔日同窗在一起聚会，除了东篱把酒黄昏后的王，其他人的声音我都听出来了，即使隔着二十年的岁月。曹的声音我没有听出来，是她的声音变了，还是我的反应迟钝了？ 25日上午，平常不大看微博的我在微博上看到一个"梦在他乡兔兔"给我留言："姚远好久不见你还是那么激进怎么联系你。"我不知道这位给我留言者是谁，留下手机号码，中午就接到曹的电话。 曹是我高中毕业后复习高考时候在宝桥中学文科班的同学。1981年，我毕业于西乡二中。当年高考落榜，进入我厂子弟学校做复读生。我们那届复读生有几十个，不过，大多在理科班，我们文科班只有七个人，四男三女，最后两对闹出绯闻，其中就有我和曹。不过，我们不是一对儿。前几天看人说：走着走着就散了，想着想着就忘了，念着念着就淡了。少年意气飞扬时期的爱情，大抵逃不过这样的宿命。记得当时年纪小，我爱唱歌你爱笑。时光的洪流成年累月冲刷着我们，即使是一块石头，那上面也长满青苔。但是，让记忆回到往昔，却又令我们在长吁短叹里肆意重温往日的好时光，云白天蓝、青山绿水。 跟曹说话的时候，她二十多年前的样子我还清晰可见。白净的脸上有一些小雀斑，发梢总是要飞扬起来，走起路来特别有弹性，像是要飞出去的样子。说话声音很尖，叽叽喳喳，总是要抢人话，有些蛮不讲理。这让我很难相信电话里的声音是曹的，岁月没有将她的声音磨砺苍老，却抛光到清亮好听了。 电话里，我们说到一些彼此的生活，她的孩子已经参加工作，她妈妈跟她在北京，她妈妈还记得我，看我文字里那些家里的事儿，她妈妈也还有印象。她第二天要去非洲，有生意在那里。 我们已经二十多年没有见面了，我还清晰地记得她原来的样子，那个文科班里有些俏皮、脸上长着雀斑的小丫头现在竟然成了孩子她妈。她没有长发，当然也不会有人给她把长发盘起。给她写日记的人不是我，我想像不出来她现在的样子。小鱼精说，我们都走在中年的边缘，生活总是虚张声势，遗忘有时是不忍。可是，我依旧拒绝遗忘。我还记得宝桥中学81年的那届文科班的几个人，即使从来没有联系的，也不会忘记！
小远2011年2月27日星期日 20:18阴 上海理道之理道文化兔，我是一只有文化的兔子 |
| Posted: 27 Feb 2011 03:42 AM PST 离开海地之后我又去了哥斯达黎加，下面是我在微博上写的游记。同样，这个游记不全，请关注我在三联上写的正式文章，谢谢。（图片请看我的新浪微薄） 哥斯达黎加第一天就把我折腾惨了，前方发生车祸，把一条山路堵得水泄不通，我乘坐的长途车晚了8小时，不但把我饿得半死，而且把我的计划全打乱了。不过这个国家山清水秀，和海地有天壤之别。从乘客对堵车的反应看，民风也够淳朴。希望我剩下的旅行顺利，别再老遇上这种"小概率"事件了。 下午终于雨停，去爬哥国最活跃的Arena火山，据说每3个月活跃一次，会喷出红色岩浆。今天它不活跃，不过这次爬山的目的主要是看热带雨林的动植物，我看到了各种蚂蚁、蛇、鸟、吼猴，以及各种奇怪的植物，上了一堂生物多样性的课。下图这支兰花名叫Night Lady，无论是名字还是形状都应该献给老六 下图这个湖是中北美洲最大的人工湖，这个湖发的电占哥国总发电量的45%，但周围的环境依然保持得很好，证明水利设施建的好是可以双赢的。湖对面就是著名的Cloud Forest，我曾经写过一篇生命八卦讲的就是这里生活的一种"金蟾蜍"遭灭绝的故事。我明天坐船过湖，去考察这个世界著名的生物多样性基地。 抄近道，坐吉普车和摆渡船于下午到达Monteverde，"云林"只能明天去，但晚上也有好玩的事可做！我生平第一次在夜里进入热带雨林探险，很刺激！我看到了萤火虫、蜘蛛、蛾子、蚂蚁、树懒、长鼻浣熊、狼蛛、毒蝎子和蛇，可惜没看到青蛙，留着明天看。 Cloud Forest很像，但不完全是热带雨林。因为海拔高，来自海洋的气流遇到高山形成云雾，使得"云林"常年笼罩在雾气里，有着和典型热带雨林不一样的生态环境。Monteverde的这个云林地处两大洋之间，是全世界最著名的云林，有好多奇怪的动植物。下面这张照片是蜘蛛猴跳跃时的一瞬间。蜘蛛侠们都是浮云。 这里能看到中美洲最神奇的鸟-Quetzal，这是委内瑞拉国鸟，当年玛雅贵族最喜欢用此鸟的长尾巴做头饰。今天我看见两头，当然都是用专门的观鸟望远镜看到的。我只带了一个17-50的镜头，很不给力，拉到最近也只能拍到下面这张照片。一只Quetzal在画面正中间，你看到了吗？ 云林最显著的特征就是苔藓和蕨类植物特别多，以大树为基础的共生植物更是多得出奇，一共有4种共生方式，分别是：1，从空气中吸取养分；2，坠下长根；从土壤中吸取养分，3，寄生在宿主内；4，勒死宿主，再慢慢吸收其养分。下面这两棵大树的横断面有些特别，你看出来了吗？答案：这里的树都没有年轮，因为这地方纬度低，气温没啥变化，又靠近两大洋，轮番提供水汽，降雨量也没啥变化。 这片热带云林面积很大，只对游客开放了5%。这部分当然不能算真正的原始森林，但也非常像了，其特点就是"不好看"。动物很难找到，植物乱七八糟。要想看到"好看"的动植物，真不如去动（植）物园。但这里贵在真实，是学习自然规律的好地方。两者的区别好比故事片和纪录片（不是央视常放的专题片）。 当然，如果你只喜欢看故事片，这里也能满足你。比如这里有个蝴蝶馆，能看到好多种南美蝴蝶，随便拍。我也不能免俗，来张摆拍的蝴蝶，学名Caligo brasiles。 再来一张摆拍的蜂鸟。哥斯达黎加有54种蜂鸟，总数居世界之冠。 怪植物就更多了。光是这片热带云林就有3000种以上的植物，绝大部分我都叫不出名字。哥斯达黎加是博物学爱好者的天堂，我虽然远算不上博物学家，但也觉得像是进了天堂，每天晚上睡觉前都要偷着乐几声，嘿嘿。 这片云林最著名的动物名叫"金蟾蜍"，雄性通体金黄色。人类最后一次见到活的金蟾蜍是在1988年，一只雄性金蟾蜍孤零零地守在池塘边等待雌性出现，结果令他失望了。我的导游当年在保护区打工，曾经亲手把他饲养的最后一只金蟾蜍放生了，现在说起来他还直后悔。没办法，只能贴一张红青蛙的照片代替。 哥斯达黎加好在够窄，一眨眼就从中央山脉来到了太平洋海边。晚上要去一处很特别的海滩看乌龟下蛋，这是它们初次下海的地方，基因决定了它们一定要回到这里繁殖下一代，而人类对海滩的占有欲决定了这是一件越来越困难的事情。 太平洋沿岸的蚊子太厉害了！我如果不是失血而死，就是被痒死的。 今晚的经历是此行最难忘的一次。我花了一个小时观察海龟挖坑下蛋的全过程，然后又目睹盗猎者把刚下的60多只蛋尽数偷走了。海龟的故事将是哥斯达黎加历险记的高潮，这里面涉及到的环保与经济发展、传统习俗与现代观念、政府与私人商业、国粹与外国"干涉"之间的关系错综复杂，极为精彩，敬请期待。 坐了一天车来到Montezuma，一个位于太平洋一侧的Nicoya半岛最尖端的小镇。这是哥斯达黎加嬉皮士的大本营，而嬉皮士是西方环保运动的鼻祖之一。这附近有哥国第一个野生动物保护区，而这个保护区是两个北欧人建立起来的。北欧是我去过的对环保最上心的地区，哥斯达黎加深受影响。 看到不少人对偷海龟蛋的行为深恶痛绝，这是好事。但你要知道，海龟蛋在这里不是什么很特别的商品，他们偷蛋大都是自己吃，如果卖的话每打2美元，如果运到首都圣何塞，也不过能卖到每打6美元。所以这种行为和贫困什么的关系不大，主要原因就是风俗习惯很难改变。 下图为哥斯达黎加野生动物保护区招贴画，一只海龟手拿蓝色药片说：mis huevos no son la solucion（我的蛋没用）（图片来自网络） 今天去了Cabo Blanco自然保护区，建于1963年，是哥国第一个。创建人是瑞典人Nils Geissler和他的丹麦妻子Karen Morgensen，他俩游说哥国政府出钱把Nicoya半岛的尖端从农民手里买下来建成保护区（细节省略）。Geissler后来又去另一半岛做同样的事情，被当地淘金者谋杀，是哥国环保运动的第一个牺牲者。 已经考察了4个保护区，分别是政府、研究机构、商家和环保人士办起来的，基本上涵盖了哥国环保的全貌。其实这次旅行的本意是调查哥斯达黎加人的幸福指数为什么那么高，我的结论是这个国家把经济发展和环保结合得很好，其要点就是发展生态旅游。该国GDP的一半来自旅游业（海地DGP的一半来自外国援助）。 哥斯达黎加和不丹是幸福指数很高但国家并不富裕的典范，两国靠的都是旅游业。我没去过不丹，貌似不丹走的是高端路线，哥国的旅游业则发展得比较良性，该国培养了大量优质导游，游客数量和质量很高，群体效应使得旅游成本可以降得很低。据我有限的经验，中国的生态旅游业基本上不存在，国内没这个土壤。 我认为，基于大自然的旅游分为3个层次：最低的就是文人骚客到处题字立碑的"中国式"旅游，高一级的是骑马登山漂流之类的带有锻炼和探险性质的旅游，最高层次就是生态旅游，需要一片真正原始的大自然，以及一位富有经验的导游。游客从中学到的是关于大自然的知识，培养的是对生态系统发自内心的尊重。 更有意思的问题是：为什么有的国家走上了良性发展的道路，有的国家却堕入深渊？我这次旅行去了海地和哥斯达黎加，分别位于两个极端，正好可以做个对比。另外，我走过的地方越多，就越讨厌那些试图用一种思维定势来考虑问题的懒汉，比如那些民主控和市场控们，他们真懒啊！ 为了尽可能看到更多的东西，我用10天的时间走了一般旅行者要花30天才能走完的地方，每天的日程都安排得很紧张，通常只吃一顿饭，其余两顿就靠面包和香蕉解决。哥斯达黎加人最喜欢吃的饭叫做Casado，就是米饭豆子沙拉……各有一点，外加你自选的一种肉，营养很丰富。像这顿饭，包括饮料小费10美元搞定。 坐了1小时渡轮和8小时汽车（其中后4小时是站票），从太平洋沿岸来到了大西洋沿岸。这是哥国的一个很特殊的地区，一半居民是当初从牙买加来的黑奴的后代，说英语。图为圣何塞的长途汽车站，哥斯达黎加的长途车服务很不错，一半乘客都是西方游客。 今晚住在靠近巴拿马的一个海滨小城Puerto Viejo，居然发现一个中餐馆！老板是广东江门来的，父子俩在这里待了6年，孩子他妈还在中国。儿子只会讲广东话和西班牙语，我竟然没法和他交流。点了一份中式Casado，其实就是用中式炒饭代替白米饭，不过我已经两个多星期没吃到中餐了，我的胃表示很满意。 今天租了辆"端尿盆"式的沙滩车，沿着海边公路一直骑到了接近巴拿马边境的地方。一路上小风儿吹着，小鸟儿叫着，别提多惬意了。强烈推荐这段公路，无论你得的是癌症高血压心脏病还是阳痿早泄抑郁症，统统都能给丫治了。 这段海滩环境极佳，热带雨林一直延伸到沙滩，旅馆都隐藏在密林中。从旅馆出来就是大海，可以游泳，可以骑车，可以冲浪，也可以发呆，甚至野合估计都没人看见，是度蜜月的好地方。 昨晚遇见的那个广东餐馆老板说，这里的人都很懒，不爱干活，法律又都保护雇员，生病不来还得照样发工资，他很气混。今天遇到3个当地青年，在海边盖了这么个草屋，不爱上班，天天放着很响的Reggae音乐，抽大麻，向路人兜售椰子为生。千姿百态果然是幸福的本源。 今天去了位于海边的Cahuita国家自然保护区，比太平洋海边的更湿润，动植物更丰富。面对大自然，照片往往比文字更不真实。这张照片照不出这里清新的空气，喧嚣的海浪声，以及当你把海浪声自动屏蔽之后安静得出奇的热带雨林，一片树叶掉在地上的声音都能吓你一跳，更别说各种鸣禽和吼猴了。 我没找导游，决定练习一下自己在热带雨林里寻找动物的眼力，结果大失所望，除了蜥蜴蝴蝶猴子浣熊沙蟹鬣蜥和各种鸟之外，我什么也没找到！这里有很多蛇，可我只找到了下图这种仗着自己有毒就长得无比鲜艳的毒蛇，其它几种蛇稍微伪装一下我就看不见了。不过这里有很多蚊子，我双腿被咬得鲜血淋漓。 真正原始的大自然是"杂乱无章"的，只有单个的动植物才会被人类认为是"美"的，这个发现可以编好几条心灵鸡汤，我就不祸害大家了。 哥斯达黎加不比中国富，但她有27%的国土面积是受保护的，而且遍布全国。保护区内的人类行为被严格限制，哥国人可以很容易地来到真正的大自然里学习动植物知识。 我呼吁中国政府尽快在全国各地挑选一批有潜质的地区建立国家级自然保护区，严格限制人类行为。哥国的经验证明，只要不是太寒冷，50年后一片像模像样的"原始"森林就能长成。如今大部分中国人都已经不知道什么叫真正的大自然了，北京孩子爬趟香山就觉得很了不起了。我们培养了好几代"自然白痴"。 尤达大师告诉我们，建立保护区并不会影响经济发展。旅游业就不说了，更重要的效益是帮助国人正确地认识大自然。好多人说中国的问题就是中国人缺信仰，或者缺科学精神。依我看，中国人最糟糕的就是对人与自然关系的认识。无论是古代的"天人合一"还是毛时代的"人定胜天"，都很畸形。 看着那些外国孩子们在父母的带领下徒步山林，近距离接触那些千奇百怪的动植物，我就为中国的孩子们担心。现在的孩子们生活得太畸形了，稍微感个冒父母们就如临大敌，更别说去大自然里冒险了。在中国的有毒温室里长大的这一代独生子女们，长大后能成为身体和心智都健康的公民吗？ 哥斯达黎加首都圣何塞很小，大概也就一个二环的样子，几乎不用打车。市区内没几幢高层建筑，街道呈井字形，所以不拥挤。街道不算干净，有垃圾，商店里卖的东西远不如北京，还有9寸电视摆出来卖。空气质量不错，几乎闻不到烟尘。 圣何塞的中心绿地很小，大概就是100X200米的样子。但因为人少，所以显得很宽敞。我正好遇到一位女艺术家在指挥工人制作一件作品，就是用废电脑机箱焊接而成的拱门。她准备做十几个这样的门，涂上颜色，连成一个走廊，宣传废物利用理念。这个项目是哥国政府资助的。 我又"正巧"遇到游行，其实就是30几个人，敲锣打鼓，占用了一整条车道，后面的车都只能乖乖地等着。警察就在游行队伍后面面无表情地看着。据说他们是农民，抗议政府鼓励大农场侵吞小农户。从围观群众的表情看，这种游行即使不是每天都有，起码也是每星期有个两三次。 哥斯达黎加为什么这样？答案有很多种：殖民时代被西班牙遗忘，因此环境得到了保护；基本没有买过黑奴，人口成分单纯；小农户的势力大过农场主，培养了庞大的中产阶级；出了位智者Jose Figueres Ferrer，取消了军队；很早就建立了三级选举制度；天主教势力相对弱小……你选哪个？ |
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