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- 35张美丽的猫头鹰摄影照片
- 40张不错的都柏林摄影照片
- 15个以狼为主题的创意LOGO设计
- 23张表达春天的数字艺术作品
- 24组免费下载的矢量花纹花饰
- 数学魔术系列之程序猿勾引mm的两招
- 研究生之爱
- 追求知识的自由
- 第五屆香港家庭選舉已完滿結束
- 三年前，藏人记录拉萨3·14
- 2011年03月13日糗事TOP10
- 『摄影奖项』美国白宫年度摄影师2011：Eyes of History
- 能量外衣约等于垂直交通运营总监
- 东京归来，警察夜访
- 蒋介石和“四大家族”的“腐败”真相
- [转载]你见过选票吗?
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- 社福界反對派錢！看看阿C故事
| Posted: 13 Mar 2011 03:04 PM PDT 相信不少的朋友都看过猫头鹰王国：守卫者传奇这部电影吧，如果你喜欢的话，那么今天分享的：35张美丽的猫头鹰摄影照片应该会有你喜欢的。
© emilo for 创意悠悠花园, 2011. | 本文链接 | 暂无评论 如果你喜欢创意悠悠花园的文章，可以收听我们@emilo,或者订阅我们的rss 如果你的订阅器出现防盗链的提示，请通过邮件emilo@vip.qq.com通知我们你的阅读器域名！ 抗DDOS的高性价比美国VPS：20G硬盘1G内存1T的流量只需要4美元
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| Posted: 13 Mar 2011 03:02 PM PDT 都柏林（英文: Dublin ）是爱尔兰共和国的首都以及最大的城市，靠近爱尔兰岛东岸的中心点，位处都柏林郡的丽妃河(River Liffey)河口、都柏林地区的中心。都柏林自中世纪以来一直是爱尔兰首都城市，也是爱尔兰岛上最大的城市。由于很多高技术企业聚集，所以有欧洲的硅谷之称。 今天就分享：40张不错的都柏林摄影照片，希望有你喜欢的。 Steve-hBen SollisféileacánPascellBen SollisMount Fuji!angus clyneDave G KellySator ArepoMick h 51jogormanEtrusia UK*atrium09Karl Randay {pixelherder}MacGBeingDarragh Sherwin© emilo for 创意悠悠花园, 2011. | 本文链接 | 暂无评论 如果你喜欢创意悠悠花园的文章，可以收听我们@emilo,或者订阅我们的rss 如果你的订阅器出现防盗链的提示，请通过邮件emilo@vip.qq.com通知我们你的阅读器域名！ 抗DDOS的高性价比美国VPS：20G硬盘1G内存1T的流量只需要4美元 | |||||||||||||||
| Posted: 13 Mar 2011 03:01 PM PDT 狼可以代表什么？野性，不受约束，自由。。。当然，是什么都可以由你自己想像。今天分享：15个以狼为主题的创意LOGO设计，希望可以给你带来灵感。
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| Posted: 13 Mar 2011 03:01 PM PDT 南方其实早已经进入春天了，而北方，还处于冬天的感觉。今天分享：23张表达春天的数字艺术作品，如果你在的地方已经有春天的气息了，那么，找个时间给自己放个假，去春游吧。 The Face Of Spring – Reloaded by Technoelfie
Spirit of spring by ScreamingWolfy
Spring Dragons by heatherrisen
Spring by Jennyeight
signs of spring by freaky665
Spring by sygnin
Spring by moonmomma
Mudman and Spring by stressedjenny
spring fashion by BreeLeman
Rite of spring by april182© emilo for 创意悠悠花园, 2011. | 本文链接 | 暂无评论 如果你喜欢创意悠悠花园的文章，可以收听我们@emilo,或者订阅我们的rss 如果你的订阅器出现防盗链的提示，请通过邮件emilo@vip.qq.com通知我们你的阅读器域名！ 抗DDOS的高性价比美国VPS：20G硬盘1G内存1T的流量只需要4美元 | |||||||||||||||
| Posted: 13 Mar 2011 03:00 PM PDT 今天分享：24组免费下载的矢量花纹花饰的形状和笔刷，个人觉得，如果你是一个设计师，那么，好好收藏一下吧。 Swirly wirly by Darren Hibbs
WG Funny Swirls Vol1 by wegraphics
5 Floral Ornaments by IdealHut
Free Ornaments Vector-4 by www.free-vectors.com
Free Vector Graphic Background by Graphicpoint
Free Autumn Swirl Vector by 123 Free Vectors
Free Floral Vector & Brush Pack by Stock Graphic Designs
Nature Something by Xcutiner
Swirl Brushes by Aka-Joe
Swirl Brushes by miss69-stock
Swirl Brushes 2 by AscendedArts
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| Posted: 13 Mar 2011 02:21 PM PDT  世界上有10种人，1种是懂二进制的，1种是不懂二进制的。 今天，让大家来看一看科学青年怎么用二进制来完成追女的任务，下面是两个可以用来勾引mm的数学魔术。 1、初级版：四张卡片猜出你的星座泡 MM 时怎样问出对方的生日？先问她的星座吗？现在已经不流行了。这里给你支招：借助一些数学知识，你就能用 Geek 特有的方式问出她的星座。 你对星座有兴趣吗？传说星座与人的性格、命运、爱情、事业、友情、家庭都有紧密联系，不过魔术师说，那些都是浮云。"我今天为你表演一个靠谱的，我要用心灵来感知你的星座。如果你对星座一无所知，就先看一下下面这张表吧，一年一共有十二个星座，你属于哪一个星座取决于你的出生日期。"  这个魔术其实很简单，魔术师会先后展示给观众 A、B、C、D 四张图片，每一次观众只需要仔细看一看，自己的星座有没有位列其中。
举个例子，如果你是史上最不幸的、每四年才可以过一次生日的那个人，出生日期是 2 月 29 日，那你的星座一定是双鱼座。这样，你的星座只有在图片 C 和 D 中才可以看到，在图片 A、B 中都看不到。把这个结果告诉魔术师，魔术师经过一番心灵感应后，就可以确定你是双鱼座。 魔术揭秘对于不明真相的围观者来说，这个魔术会显得很神奇。不过，一部分理工男却能一眼看穿魔术的蹊跷之处。魔术师具体的做法是，首先在心里安装一个"计数器"，一开始数字为 0。如果你的星座出现在了卡片 A 中，魔术师就会在计数器上加 1，否则计数器数字不变；如果图片 B 中有你的星座，他就会再加上 2 ；图片 C 中有你的星座，计数器就加上 4；图片 D 中有你的星座，计数器就会加 8。计数器最后得到的数字就是答案了。比如按照刚刚那位"生日帝"告诉魔术师的结果，计数器的数字就是 4 + 8 = 12。然后，让文章开头那张图中隐藏的数字显示出来：
数字对应的结果就是心灵感应到的星座了。 二进制计数法正常情况下，数字 12 可以写成 1×10 + 2×1，其中 1 是十位数字，2 是个位数字。如果这个数字更大，还会有百位、千位等等。这些数位的单位从小到大分别是 1、10、100、1000⋯⋯ 可是我们还可以用另一种方式来表示一个数，就是魔术师所用的方式——二进制。在二进制中，12 = 1×8 + 1×4 + 0×2 + 0×1，在这里，数位的单位由 1、10、100、1000 变成了 1、2、4、8，同时每个数位上的数字也由 0 到 9 十种变为了 0 和 1 两种，12 也就可以用 1100 来表示了。卡片 A、B、C、D 分别是从小到大的 4 个数位，由于 12 号星座——双鱼座——的二进制表达是 1100，因此双鱼座就只在卡片 C 和 D 上出现。在四张卡片上指认星座的时候，你也就把星座对应的数字的二进制表达偷偷泄露给了魔术师，如果你告诉魔术师有，就相当于告诉他了那一位数字是 1，反之，那一位数字就是 0。 二进制的用途非常广泛。计算机正是像这位魔术师一样，用二进制来表示各种数字。 2、进阶版：泡MM，没有缘分也要制造缘分 在泡 MM 的时候，只问出她的星座是远远不够的，最关键的是要让 MM 知道你们俩心有灵犀，这样才能真正赢得她的芳心。这一次，我们再来一个进阶版的魔术。 首先，把一副扑克牌中的大小王和四个 K 去掉，这样 54 张牌就只剩下 48 张了。
把这 48 张牌交给MM，让她洗一洗牌。然后，把洗过的牌在桌子上正面朝上一字摊开。
"现在，我要用我的心去选一张我最喜欢的牌"，你可以说，"就这一张了，黑桃 5。" 然后把这一张牌抽出，背面朝上放到一边。
把剩下的牌重新收起来，对 MM 说："你用你的心来感知这一叠牌的一半数量，把它们拿起来放到你手里吧。"等 MM 拿好牌后，你说："你准确地知道手里有多少张牌吗？"MM 没有数过，自然不会知道。"我也不知道。整副牌现在有 47 张，你手里可能有 22 张、23 张或者更少；如果你刚才手狠了一点，手里可能会有 24 张、25 张或者更多。不过无论如何，如果这副牌象征着你和我的爱情，那么你拿走的一半就象征着你的心，这一切都是上帝的安排。" 下一步，要求 MM 把这叠牌背面朝上握在手里，从第一张牌开始，交替地把手里的牌分成左右两堆：第一张牌背面朝上放到左边，第二张牌正面朝上放到右边，第三张背面朝上放在第一张牌上，第四张牌正面朝上放到第二张牌上……等到手里的牌全部分完后，拾起那叠正面朝上的牌，翻过来，再像刚才那样，分成背面朝上和正面朝上的两叠。然后再拿起正面朝上的那一叠，不断继续下去。到最后，MM 手里就只剩下一张牌了。
此时你把魔术最开始的时候抽出的那张牌拿出来："我用我的心做出的选择和你用你的心做出的选择是一模一样的。"
魔术揭秘这个魔术的关键在于，开始的时候，"我要用我的心去选一张我最喜欢的牌"，的确要"用心选择"——要"别有用心"地选择。首先，看清楚从左到右数第 16 张牌是什么牌，然后在 16 张之后的牌中选择一个和那张牌数字相同的（其他的三个 5 全部集中在前 15 张的可能性不大，如果出现了，就再洗一次牌吧）。
和猜星座的魔术一样，这个魔术与二进制也有关系。16 用二进制表示是 1000，后面三位都是 0；在 1 到 31 的数字里，这是独一无二的。看来，二进制不仅是计算机程序猿们必须要知道的知识，在勾引 MM 领域也是大有用途的。 本文已发表于果壳网 | |||||||||||||||
| Posted: 13 Mar 2011 02:20 PM PDT | |||||||||||||||
| Posted: 13 Mar 2011 05:57 AM PDT 陈寅恪：追求知识的自由
傅国涌
陈寅恪生在一个大转型的时代，不仅是社会、政治的转型，更是文化上的转型，他目睹、身历时代的大变，从陈家深深卷入其中的维新运动到倾覆王朝的辛亥革命，从他不无异议的"五四"新文化浪潮到抗日战争，到1949年的天翻地覆，直到"文革"，他没有因为令人目眩的时代剧变而眼花缭乱，他早已打定主意、立定脚跟，选择了自己的人生方向，就是做一个学人，他在意的是追求知识的自由，追求学术的独立，王国维之死让他痛心不已，他写下了"独立之思想，自由之精神"的至高评语，实际上是自我勉励，无论外在的社会环境发生怎样的变化，他都要执著地追求内心的这种自由和独立。在时世的动荡中，在积极入世和消极遁世之间，他选择的是以学术为安身立命之本，在学术中寻找自我、确立自我的价值。他处处讲求独立见解、自由意志，反对人云亦云、随大流、跟新潮。他有过长期的留学生涯，明明精通多种语言，对西方文化非常熟悉，治学的路径也超越了传统的旧方法，却执拗地使用文言文，出书一定要直排、繁体字，这种形式上的守护已成了他捍卫文化传统的最后一步，他不想再往后退，这种心态是我们今天很难理解的。
陈寅恪一生总是笼罩着一层阴郁，他的命运几乎早已注定，从他少年时目睹父亲陈三立、祖父陈宝箴维新失败被革职，黯然离开长沙的那一刻起，或许就使他的身世蒙上了那种伤感的气氛。年轻时代他一心求学，从此在学术中寻求安慰，晚年只剩颂红妆，显然是别有怀抱、寄托遥深，他把自己内心的情感倾注在柳如是的身上，她的身世和生命浮沉、尤其是她令人怜惜的才华，遭逢时代的转型，那种花开花落的无可奈何，那种心有余力不足的无力感，那种美好的一切一点点被碾成齑粉的伤心……一代学人感慨的岂是一个几百年前的弱女子，分明也是他的夫子自道，一个文人，哪怕有天纵之才，满肚子的学问，也挡不住时代方向的转换。他知道人生的有限性，知识的无限性，他有着强烈的身世之感，他敏感地呼吸到了绵延几千年的文化正在无可挽回地走向衰亡，他是这种文化的托命之人。他在历史研究和文学研究中寻找社会变迁的轨迹，在旧体诗中感怀人生，这一切都只是外在的，在他的内心深处挥之不去的不是一个学人的学问、才气，而是硬朗的人格底气，是追求知识的自由、捍卫学术的独立性，他要在任何时候、任何情况下守护这样的自由精神和独立意志。他留给世间最重要的也不是他的学术成就，不是那些有形的文字著述，而是无形的人格遗产（其中包含个性、人格完整性），是一个人傲然独立的精神风貌，那才是他穿越时空的力量所在。
在算得上知己之交的吴宓身上，我们也能看到陈寅恪的影子，他们最终都是脚跛、眼盲，在凄凉中告别人间。更早，在自沉以终的王国维身上，他似乎也察觉了守护文化价值的悲剧性，但他依然认准了自己选择的道路。陈寅恪、吴宓他们大体上也是"五四"一代人，那真是个百花齐放、百家争鸣的时代，回望"五四"，以往我们总是只看到创办《新青年》的陈独秀、倡导新文化的胡适、呼喊"救救孩子"的鲁迅、实践"兼容并包"的蔡元培，只看到齐集天安门前众声喧哗的学生们，我们往往忽略了在他们之外还有另外的声音、另外的身影、另外的追求，"五四"不是如此单一、武断的，"五四"是多元、开放、包容的，《新青年》、《新潮》之外有老牌的《东方杂志》、有同样新兴的《学衡》，杜亚泉的声音不能漠视，《学衡》一群的声音也不能不正视，任何一元化的一边倒的思维方式都隐含着一种风险。虽然陈寅恪那时远在异国求学，但在《学衡》上发表过文章，他与《学衡》一群心气相通，与胡适他们是有距离的。当然，这并不妨碍他们彼此之间的相互尊重甚至赏识，在旧体诗中寄托情怀的吴宓对新文学（如茅盾的小说《子夜》和徐志摩的新诗）都有公开的肯定和赞赏，他们没有偏见，他们只是有自己的立场，这种立场是建立在追求知识的自由基础上的。说到底，他们也是"五四"不可或缺的一环，他们与胡适、陈独秀等一同构成了那个多元的开放环境。
提起陈寅恪，或许人们会想起他那句洪钟落地的"独立之思想，自由之精神"，想起他的学究天人及"教授之教授"的称誉，不太有人会进一步留意他和他所处的时代到底是什么关系，也不太有人把目光投向他和他的同时代人。其实，离开了那个时代，我们就不可能真正理解陈寅恪、走近陈寅恪的内心，离开了陈寅恪的同时代与他相交很深的学者，将陈寅恪当作一个天上掉下来的孤零零的天才，我们更无法理解陈寅恪的追求，走进他的精神世界。在陈寅恪的身边有一批与他做人上相知、治学上可以商榷，并有着相似文化观的朋友，王国维、吴宓、梅光迪、胡先骕、杨树达、汤用彤……陈寅恪生活在他们中间，在和他们的交往、交流和交融中，获得生命的欢愉，学问的升华，人格的砥砺。他们热切地希望拥有追求知识的自由，他们几乎都是学贯中西，却又珍爱传统文化的价值，他们吸收了西方的方法，却不愿臣服于西方的脚下，他们具备世界眼光，同时有着深厚的中华文化情结。在一个急速西化的时代里，他们成为"不合时宜"的文化守护者，几乎是必然的宿命。是是非非，都得从头细说。 | |||||||||||||||
| Posted: 13 Mar 2011 11:02 AM PDT 第五屆香港家庭選舉已完滿結束 由基督教協基會社會服務部舉辦的第五屆香港家庭選舉，已完滿結束。該頒獎典禮將於2011年3月27日星期日，假將軍澳香港知專學院舉行。屆時，民政事務局副局長許曉暉、香港大學社會工作及社會行政學系系主任曾潔雯博士及基督教協基會監督胡傑興牧師將會蒞臨主禮。 當中，由香港社區發展網絡總幹事龍緯汶提名的 Limbu Tikaram 家庭亦獲得獎項。龍緯汶為少數族裔家庭能夠獲獎，表示高興。龍緯汶認為，獲獎對予少數族裔在香港生活所付出的努力，作出了正面的肯定。 | |||||||||||||||
| Posted: 13 Mar 2011 10:39 AM PDT   今天是2011年3月14日。三年前，在拉萨发生了什么，我们其实历历在目。 纪实：一个藏人亲历的拉萨3•14 http://map.woeser.com/?action=show&id=429 文/阿甚 2008年3月的拉萨，与往年相比，气候稍冷一点。就要到"3·10"纪念日了，中国政府称之为西藏的"叛乱日"，而藏人则称它是藏人的"受难日"、"流亡日"，从1959年3月10日那天起，整整49周年了。自上个世纪八十年代末拉萨的大规模"骚乱"之后，这二十年来，拉萨基本稳定，鲜见成规模的抗议游行活动，逐渐呈现出让中国政府宽心的"繁荣和谐"景象。今年的3月，拉萨依旧很平静，大街小巷、寺院门前藏人比新年前少很多，因为很多返乡过年的藏人还没回来，而街上游客日益增多，进入三月份也就快进入拉萨的旅游季节了。 平静的拉萨城让人不禁怀疑，是否拉萨的藏人已经淡忘了"3·10"，不过政府的一些细微举措又提醒人们，中国政府依然介意这个日子。从3月7日起，在由樟木边关往日喀则方向进入拉萨的318国道上，执勤人员进行了大换血。这条国道有限速规定，平时只是司机下车到检查站交个单子就完事，但3月7日后，路边检查站的工作人员会亲自到车前查看盘问，对藏人司机的车子盘查得尤其严格，对车内每位乘客也仔细地打量，而且所有检查人员全部更新，这或许是在严防由尼泊尔方向赶在"3·10"前进入拉萨的境外藏人。 3月10日那天，拉萨城依旧如往日般平静，但下午4点多，哲蚌寺有三百多僧人下山往城里走去，喊着要求宗教自由、勿让太多汉人进藏等口号，在拉萨海关那里被大批军警阻拦，一些僧人被抓走，其余僧人则静坐地上，这期间还有一百多僧人闻讯走出寺院，但在山下就被军警阻拦，直到当晚2点多，僧人们被军警殴打，强行赶回寺院。而在老城中心的大昭寺广场上，警力明显比平时增多，广场上增加了更多的便衣警力，广场周边也停了很多莫名的车辆。拉萨的安全工作做得很细致，有特殊牌照的车绝大部分属于武警，军队或公安的车辆许多都不挂特殊牌照，只挂普通民用车的车牌甚至没有牌照。后来在拉萨街道上行驶的军车、装甲车也都是没有牌照的，或者被蒙住了，所以也看不出来属于哪个军队或武警。在广场边上的一辆中型小客车里也坐满了全副武装的防暴警察。直到下午5点多，拉萨老城依然比较平静，逛街的逛街，转经的转经。问起很多藏人他们是否还记得"3·10"这个日子，大家说，这是不会忘记的，只是并不打算很声张地纪念，这一天，会在家里点灯点蜡念经，为曾经死去的亡灵祈祷。但是到了下午6点多，一场在中国政府意料中的抗议游行终于开始了。抗议的规模很小，只是十几二十人，其中大部分是僧人，后来才知道是色拉寺的僧人，都很年轻。刚喊了几句要求自由的口号，把雪山狮子旗展开，便被广场周围严阵以待的军警强行制止，并对游行的僧人进行了殴打，然后全部抓走，在广场周边的藏人只能默默地看着，有人在流泪但对此也无能为力。 这个消息立即在所有拉萨藏人中传开，大昭寺的僧人要求当局释放抓走的僧侣民众，但被回绝，大昭寺僧人于是绝食抗议。 晚上10点的拉萨老城格外寂静，街上很少有人走动，大昭寺广场上依旧站着平时少见的武装警察，有零星几个头缠白布条的藏人在绕着帕廓磕长头，是为了这个特殊的日子而纪念。更多的藏人只是紧闭门户，在家中燃起酥油灯祈祷。街上偶尔游荡着一两个喝醉酒的藏人，对着过往的人喊"我们藏人需要自由"，过往人中藏人明白但汉人听不懂，还以为是醉话。也许在拉萨，藏人只有喝醉了酒才有勇气大声喊出这句话。 3月11日上午，色拉寺也戒严了。一个当时在色拉寺旁边的驾驶学校练车的藏人说，练车时便看见大批军警包围了色拉寺，有相当多的僧人在色拉寺的门外静坐抗议，军警让他们回去但他们不回去，军警便用催泪弹驱逐，还殴打僧人，强行让僧人回寺。在练车场的藏人看了心里着急，想过去帮助僧人，但是练车场的负责人已把大铁门锁上，不让他们出去。这天开始，去往色拉寺的路被封闭了，色拉寺周边很大一片区域手机根本无法使用。而前一天就被封闭的哲蚌寺，在这天从北京西路的西端就开始了封路。 3月12日，拉萨城北部曲桑寺的一批尼众下山进城要游行抗议，走到途中便被军警拦了回去，而后曲桑寺也被包围了。一部分尼姑没有直接回寺而是绕路进城，在13日又进行游行抗议时，被军警制止了。这一天，拉萨郊外的甘丹寺也被包围封闭了。后来知道12日那天哲蚌寺有两位僧人割腕，色拉寺也有僧人绝食。至此，拉萨周边大寺全部被封，停止供水、关闭周边饭馆、禁止僧人出寺，长达二十多天并且还在继续，听说僧人们都在忍饥挨饿。 3月14日中午左右，拉萨老城中的小昭寺的僧人在做完了上午的佛事后，一些僧人突然起身出寺，推翻了早已守在寺外的警车，然后如同什么事都未发生过一样，又继续回来念经。其实，小昭寺外早已是守卫森严，但因为小昭寺几乎是处于老城的中心，所以外面布防的绝大多数是便衣，但是周围的僧人民众心里都很清楚身边哪些是便衣、哪些是普通百姓。没过多久，小昭寺附近就开始了骚乱，小昭寺周围更小的寺院的僧人、小昭寺周边的藏人便与布防在小昭寺门前的军警便衣发生了冲突，有藏人被打得头破血流，只能让人抬着离开。正好小昭寺隔壁有一家民宅在装修房子，愤怒的民众就用现成的石块打一些周围汉人的商店。小昭寺一带进入骚乱后没多久，在马路对面的冲赛康区域也进入了骚乱状态。而此时，小昭寺周围原本布防的穿着制服的军警已全部撤离，留下来的便衣如果被民众识别出则被大家攻击。此刻的时间，不到下午一点。 不到下午两点时，抗议的人群扩散到北京东路至策墨林一带，此处距离后来电视中经常播放的损毁严重的青年路大概一百米远。北京路是横贯拉萨老城与新城东西之间的一条主路，青年路是与北京路呈十字交叉的路，南至宇拓路（毗邻大昭寺广场），北至林廓路。北京东路路北小昭寺区域对面是冲赛康区域，毗邻老城的正中心帕廓街和大昭寺广场。骚乱从冲赛康很快就扩散到帕廓街区域，不到两点，冲赛康、帕廓街方向已经升起了几处黑烟。中午时分，正是城里学校午休时间，因为老城里已经开始骚乱，所以学校纷纷放学关门。抗议藏人的攻击只是针对汉人店铺，不会针对孩子，更不会是藏人孩子，所以孩子们都平安到家，而老城内中小学校的学生多数是藏人，所以这些孩子在穿越骚乱区域时不会受到任何骚扰。此时，北京东路策墨林以东已鲜有车辆通过，路边站满了藏人，而沿路的所有商店都已关门。偶有骑摩托车汉人路过时，会受到路边几个藏人的攻击，但对路过看热闹的游客人群不会有攻击，尤其是西方游客更不会受到任何攻击。路上的汉人和很多只是看热闹不愿参与的藏人纷纷往西行。这时，在青年路和北京东路的十字路口处，有穿着交警制服的大约10个警察在维持秩序并观望着就在他们前面骚乱的人群，却不加阻止。当时，那边骚乱人群也不知怎么突然往西跑了十几米，吓得这些警察赶紧从路中间撤到了人行道上，跑得比旁边看热闹的人还快。后来在西郊才有意思，一些当时从东面被迫撤到西面的游客，问在路边派出所里出来到路上观望的警察，怎样才能返回东边的旅馆，能否让警察护送回去，可警察说：我们自己都顾不过来，哪还有精力管你们那！基本上，骚乱起来之后军警就都不太管了，只是守好规定他们布防的区域路段，偶尔对靠近的人群用用催泪弹，而抗议的藏人也基本不太跟军警发生正面冲突，似乎各行其是的样子。也有不少政府和军警方面的车辆由西驶来至青年路时，再拐入南面的宇拓路大昭寺方向，与骚乱人群几乎是擦身而过。 沿北京东路西行，到了离青年路大约两百米远的下一路口，也就是北京东路与北京中路的分界，并与娘热路交叉的路口时，发现已经有带有钢盔、手持盾牌的军警严阵以待了。在离娘热路口以西50米远的康昂多路口，也就是布达拉广场的东侧，更有许多武装军警，路边还停着几辆军车，也有重型装甲车。并且，也有不断从西面驶来的多辆军车、装甲车至康昂多路口时南行开往江苏路方向。但主要路段上只有军车和装甲车在调动，根本不见救护车和消防车，而此时东面已经有多处起火，也有一些汉人受伤了。娘热路口至布达拉广场之间有中国银行、农业银行、邮政大厦等银行邮政通信机构，也有拉萨最大的商场，而布达拉广场就挨西藏自治区政府，把警力、军力布防在此的原因也是显而易见的。到了下午三点多，远远向东望去，骚乱人群还没过青年路，但是在娘热路口的军警开始把路边观望的人群不断向西赶，退到了布达拉广场以西，途中军警不断制止观望人群用手机、相机等的拍照行为。在布达拉广场西侧向东望去，隐约可见骚乱已过了青年路。这时是下午4点左右，北京中路布达拉广场以东被完全封闭。到了下午5点多的时候，骚乱经过林廓北路已经向林廓中路蔓延，除了最先开始的小昭寺区域、冲赛康区域和帕廓街区域，已经向北蔓延到团结新村一带，向东到蔓延到嘎玛贡桑一带，这些区域也基本上是拉萨城被骚乱波及的全部区域。 整个骚乱期间，在白天的时候，基本没出现藏人与军警的大规模冲突，不然不可能有那么大的范围。白天骚乱发生很长时间后，街上还有西方游客看热闹，军警当然不可能在人家眼皮底下屠杀的，到了夜里才开始枪声大作。不过，虽然入夜以前，在北京路上几乎没听到多少枪声，因为这是各国游人在拉萨最集中的一带，但是在帕廓街里、在林廓路上均有藏人被军警枪杀。在林廓路上，有人看到至少有四五个藏人被军警杀死，其中有一人就在电视台附近，那时是5点多以后。下午，有一个尼姑在帕廓街一带被军警开枪打死，她在帕廓街住的亲人把她的尸体搬回家，但是到了晚上便有军警上门来抢走尸体。 夜里，平时总是很热闹的拉萨新城，即布达拉广场以西也就是拉萨人口中的西郊也变得静悄悄的，出租车只开到德吉路就再也不往东开了。过了德吉路，街上几乎看不到行人，布达拉广场的东侧依旧有着大批的军警在拦路布防。北京东路上，在距娘热路口50米以东的路北侧，沿街商铺损毁严重；但路南侧却安然无恙，而娘热路上沿路商铺则无损失，看来骚乱人群只是过了青年路向西没走多远便又退回青年路了，并没有与早已布防在娘热路口的军警发生正面冲突。这一小段路上偶尔可见几处血迹，但以血迹大小来看，出血量不大。在这一小段路上，有着后来在电视上反复播放死了5个女孩子的"以纯服装店"。青年路口处的商店也被损毁地颇为惨烈，路口人行道上有一辆被烧损的白色小轿车。青年路南段通往宇拓路方向损失不大，而青年路北段则损毁严重，这其中也有后来电视中反复播放的彭姓汉人的商铺。青年路口东侧便是下午骚乱爆发的中心区域，这段的北京东路上已经开始有了枪声和偶尔的惨叫声。这时，是14日夜里不到12点。 14日的夜里，在拉萨的老城，藏人聚集区域里枪声不断。15日一早，便发现外面已是全城戒严了，至少老城是全面戒严，普通人不管是有无证件都不得出入。白天在老城区域时有黑烟冒起，也会听到不时传来的枪声。16号，情况依然没变。这两日的拉萨城除了能听到枪声外一片死寂。警方的110电话和很多政府机构的电话都无人接听。老城里偶尔有人因为戒严不能出门，家里没有吃的了想出门买吃的，同样被军警拦回，而且对手拿手机的人也要检查手机防止拍照。任何人、任何种族无一例外，16号那天青年路上有几个店被砸的汉人想出去买点吃的，明显可以看出他们只是当地生活的普通汉人，但是军警坚决不让他们出去，而且其中有个男人手里拿着手机，也被军警查看手机里是否拍了照片。这两日，军警联合当地派出所民警到藏人居住区内进行大规模的搜捕行动，到各家各户搜索可疑人员并且搜查藏人家中是否供有达赖喇嘛的照片。一次，在一户藏人家中搜出达赖喇嘛的照片，军警让这个藏人把照片扔到地上用脚踩，但是他说什么也不这样做，结果手被军警给打断。不少家里有小孩的藏人家庭都流着泪把达赖喇嘛的照片烧了，不然小孩子难保不说漏嘴。比起白天偶尔出现的枪声，这两日夜里的枪声更加密集。夜间的枪杀及抓捕行动，加上完全的封城戒严，让人难以得知这当中到底死伤了多少藏人。16日下午，老城的主要街道上出现了多辆的小公共汽车，车上装满了带铁锨和大扫帚的人，看来是政府召集单位的人来清扫混乱不堪的街道了，因为已经通知17日要解除戒严开始正常工作，学生可以去学校上学了。 17日，仿佛是解禁了。不过老城里各个路口还是有军警把守，来往的人必须出示有效证件，出去上班的必须出示工作证。而对于藏人居住区来说，依然是严格戒严，从路口到居民区的小巷子内布满了层层防线，早晨藏人家长想出去送孩子上学都不行，只能让孩子自己背书包去。而且出入之人也要进行搜身及对随身物品的检查，甚至检查每个藏人的脖子，看是否会挂带达赖喇嘛的像章，只要查出来就会给抓走。但因检查脖子上是否挂带像章已是在入门进屋搜查之后的事，所以几乎不会再有藏人当时还敢在脖子上挂带达赖喇嘛的像章了。 从17日开始，电视广播等新闻媒体开始大量密集地政治宣传，电视中反复播放藏人殴打汉人的画面里，那汉人不是普通的汉人，他们实际上是便衣。不过在骚乱中也确实出现了藏人殴打汉人的情况，这也是事实，是无法否认的。而对于藏人打砸烧某些汉人的商铺也是事实。多年压抑着心中不满的藏人对一些无辜的汉人回人普通民众的商铺及人身进行攻击，确实是让人极其痛心的事，很多藏人在那个时候失去了理智，只想着发泄积累在心中多年的怨气。不过，中国官方媒体中更多的宣传却可以用"编造"和"污蔑"来形容！藏人会打砸烧汉人回人的店铺，但是藏人不会去偷也不会去抢的。他们会把一些店铺里的东西拿出来烧，但是决不会借机把别人店里的东西抢回家的！骚乱中如果有藏人发现别人这样做，也会坚决制止，并且这种行为会遭到所有人唾弃的。当然，也不会出现把普通汉人殴打致死的现象。中国政府把骚乱的藏人定性为"暴徒"，自然在一般人的概念中，所谓暴徒出现这样的行为是合理的，但是在绝大多数藏人心中，以上两种行为是完全超越了做人的根本底线，即使有人出现这样的行为，也会被周围人严格制止的。 看着电视上被损毁严重的商铺，让人心里不断涌出许多疑问。怎么可能？！怎么可能会这么严重？！下午一点多骚乱人群只是到策墨林一带，而到了下午三点还没过青年路呢，而当时青年路上有警察，不远处的下一个路口大批的武装军警已布防妥当，怎么这里会损毁得如此严重呢？就算军警不想与骚乱人群发生暴力冲突，但是难道不能使用催泪弹和消防水枪来驱散人群和救火么？另外，冲赛康那边有些藏人的民宅也起火了，这也很奇怪，因为藏人在砸那些商铺的时候，一排商铺只有那么几家藏人商铺都能给挑出来越过去不砸，怎么可能放火烧藏人自己的民宅呢？还有，电视报纸网络上经常会有的那个持刀藏人的画面，他穿的是安多风格的藏装，但是他的脸不是一张安多藏人的脸，而且手里的刀根本不是藏刀，很明显就可以看出不是藏刀。其实当时，骚乱人群手里没有拿着大刀的，只是砸商店，用刀子又不能砸店还伤刀呢，刀子最多就是用来砍人，但是一般藏人对一些汉人无非就是踹几脚打几拳，用刀子杀伤性太大，没人愿意把人打死的。 不过被媒体大肆宣传的烧死人的那几起事件却让我震惊又不解。其中出现烧死人的地方，分别位于青年路北段和青年路口以西的北京东路上，这两段路在发生骚乱开始的时候已经有警察把守，而且军队的布防就在不远处，而且从大家得知骚乱发生、到骚乱蔓延至该路段有两个多小时的时间，就算爬也能爬走了，怎么还能被烧死呢？？？这两段路在当时很长一段时间内即使是汉人都是安全的，是畅通无阻的，怎么就能出不来呢？！而其中的"以纯服装店"距离军警的布防只有100多米的距离。至于说起藏人烧毁学校更是污蔑。学校里的火势是从学校隔壁的商店蔓延过去的，藏人根本不会去攻击和烧毁学校的。而且明显可以看出学校只是一部分二楼的房间有被火烧的迹象，哪有从二楼开始而不动一楼的纵火行为呀？！而且被采访的很多说藏语的藏人，当时说的话跟字幕上的汉语翻译也是不符的。又如宇拓路上也有一个很奇怪的现象，宇拓路靠近青年路南段的三分之一处的汉人商店和几个政府事业单位损毁严重，而另三分之二通往区政府那段却安然无恙，整个这一大段路并没有大型十字路口，竟然也施行了分段把守布防。而青年路南段（地图上叫朵森格路）以南更是安然无恙，因为那里有国防宾馆（以前是西藏军区第二招待所），里面大院里驻扎着大量的军车和军警。整个骚乱从开始到蔓延开来是经过了很长一段时间，而拉萨历来都是有着大量军警的驻防，尤其是"3·10"以来，拉萨更是处于严防当中，但在整个骚乱事件中，保持观望的军警不但是不作为，甚至更在其中推波助澜，真不知到底是谁"有预谋、有计划、有组织"的了！ 接下来的日子中，拉萨貌似"恢复稳定"，"人民生活生产恢复正常秩序"，其实戒严一时也没有放松过，藏人的居住区内依然有大量的军警把守，抓捕行动也由最早开始的公开转为秘密进行，对藏人挨家挨户的清洗也在持续进行中。有大量藏人被陆陆续续的抓捕，即使有切实证据证明没有参与骚乱暴力行动，被抓捕的人还是会遭到殴打。据一名被抓捕又因有明显证据证明其清白的而被释放的藏人说，在看守所里的绝大部分藏人都是坚强乐观的，里面有些被抓的藏族年轻女孩子，整天唱着歌鼓励着大家。而他被释放的时候，脸已经被打得肿得很高了。有个藏人被抓时是健康无恙的，但是过了几天被放出来后已经无法走路神智也不清了，回到家过了两天就死了。警察方面对被抓捕的藏人也不断的进行威逼利诱，每揭发一个人给予2000元的奖励。也有人因此而揭发举报了别人，不过这样做的人很少。后来，自治区公安厅还给每个手机用户发短信，让举报被通缉的人，奖金是2万元。从3月19日起，除了境外媒体和外国外交官来访时中断了几天，其他日子，每个晚上都在电视上播放通缉者的照片，让拉萨城里的藏人人人自危。到底有多少藏人被抓，有多少藏人死在看守所，现在没有人知道确切的数字，以后也很难统计出确实的数目。 3月27日，境外记者团进入拉萨采访，已经变得冷冷清清的布达拉广场前突然出现了大批转经的人。这是因为前一日，藏人的几个居住区的居委会被要求要派人雇人出去转经，每人给的佣金是200元。大家听到这件事，也就跟听笑话一样。政府用尽办法来粉饰"和谐稳定"的拉萨城，但是拉萨的普通百姓却变得有些风声鹤唳草木皆兵的味道。在拉萨3月29日又起了小规模的骚乱，据称当时有3人被打死，但此消息一直无法证实。半小时后，整个北京东路直至北京中路东段的沿街店铺已全部关门，拉萨百姓的反应与敏感度比3·14那天提高了数倍。除此之外，街上只是多了些制服警察，整个街上看不出发生骚乱的迹象，政府的处理手法完全不同于3·14期间了。这些天的拉萨又比前一阵子多了些军警，无人知道什么时候能完全解除戒严，对于藏人的解禁更不知是什么时候。很长一段时间内，藏人出门都要带着身份证，而且还要带着自3·14以后被要求办理的暂住证，而外地的藏人不知要到何时才能到拉萨来朝拜寺院。 "我们是被你们在49年前杀死的人的灵魂！我们不怕死！你们现在杀了我们，我们还会再回来的！"——这是在这次拉萨事件中藏人们呼喊的口号。听到这个口号的藏人眼睛在流泪，心里在淌血。在藏地，能够转世的不仅是活佛，每个具有强大信念支撑的灵魂都会转世，而在这里，这种信念就是——自由！ (2008-4-4) *************************************************************** 拉萨的天空仿佛仍在燃烧——拉萨现场日记 http://map.woeser.com/?action=show&id=436 文/丹增扎瓦（拉萨） 3月10日，哲蚌寺被封锁。之后几天，陆续有僧人在色拉寺、大昭寺、小昭寺以及拉萨周围很多大小寺院，展开了规模不等的和平抗议活动。直到3月14日上午，小昭寺周围被军警围得水泄不通，政府官员及警察的汽车停在小昭寺门口，僧人们被关在寺院内，群众与警察的对峙最终在当天中午演变为肢体冲突。 当天中午1点左右，数辆军用卡车从西藏军区方向驶向小昭寺，拉萨老城区多数道路被警察交通管制。大约一小时后，许多街道黑烟滚滚，一些头破血流的汉人急忙从示威地点逃出。浓浓的黑烟出现在拉萨老城区、团结新村、嘎玛贡桑、纳金路等很多地区的上空。一名藏人抱着一具被枪杀者的尸体跑回了老城区，尸体上挂有许多哈达。 许多人在汽车上悬挂哈达以避免"暴徒"的焚毁，其中包括来藏淘金的汉人老板。一些"暴徒"在老城区附近的街道上殴打汉人，而一些示威者在制止殴打。一些"暴徒"似乎为表明藏人身份而穿着不太合体的藏装。需要说明的是，一名"暴徒"的身影出现在几天后的电视上时，很多当地人私下里指出他曾是某公安单位的警察。当一些受伤的汉人逃离老城区时，另一些包工队模样的汉人则兴高采烈地提着麻袋，在被砸商店周围捡拾东西。令人奇怪的是，周围的"暴徒"们并不理会这些汉人"拾荒者"。一些"暴徒"在"打、砸、抢、烧"时似乎有意避开派出所、新闻单位等要害部门，只是象征性地在一些重要单位附近草草了事之后，就号召人群奔向下一个目标。一些"暴徒"在行凶结束后走进了公安派出所、安全部门等单位，有很多目击者证实了这一点。这令人不免回想起89年当局派出的"打、砸、抢、烧"的"造势部队"，除了一些地段已经因当局开枪造成示威者及无辜群众伤亡外，多数地段至少有3个小时"无人问津"。 3月14日4点左右，滚滚浓烟飘扬在拉萨上空，很多人在试图远离事发地段，一些人听说挂上哈达可以避免袭击，就急忙给商铺及汽车挂上了哈达。许多人抱怨乘汉人司机的出租车"逃命"时，遭到比平时多数倍甚至十倍的要价。而一些汉人出租车经营者将哈达挂在车头上后，还在马不停蹄地奔向老城区周围进行"火线拉客"，让人佩服这些汉人亡命挣钱的劲头。 大规模的军队大约是在当日下午进城的。5点左右，拉萨上空哪里有浓烟，哪里就能听得到枪声，枪声像沸腾的油锅而无法统计次数。当日晚上的戒严范围几乎包括了全城，其中有身着武警制服的，也有身着陆军迷彩服的，军队车辆上的部队番号几乎都被纸张遮盖着。 当地官方媒体报道的汉人伤亡情况与实际大致相同，多数死亡汉人系被焚烧商铺的烟火窒息而亡。其中属拉萨东路以纯服装店及达孜县的一家摩托店最为严重，两家被焚烧店铺分别造成了5人死亡，被捕的纵火者包括三名西藏农村的进城打工少女，据说三人此前在附近某汉人服装店当店员。但当地官方媒体没有披露示威者被枪杀的报道，据一些已逃离现场的目击者反映，老城区的鲁固地区（至少有7人被枪杀）、小昭寺、帕廓街等地有示威者和行人中枪倒地。其中鲁固地区的两名藏人因从家中窗户向外张望而遭射杀。一名中年男性藏人在鲁固一带遭胯部中弹，后被人拖到附近的居民院内，数小时后因流血过多而死。雪一村的小学附近，一名前来接孩子的藏人男子中弹身亡。另有一名手提保温饭桶的藏人女孩也被击中头部而死。中枪身亡者几乎都是藏人，男女老幼皆有。另有一名家住原拉萨食品厂的年轻男性藏人中枪后，被送到医院时已经死亡，当悲痛万分的家人将尸体抬回家中，又被随后而来的士兵强行没收尸体，以至办理丧事时亲友们根本没见到尸体。还有一个人中枪死在医院，但当局禁止家人将尸体运回家中，无奈之下，家人采取用点燃病房氧气作为胁迫手段，才得以将尸体运回家中，但紧接着大批士兵赶到家中，将死者家属拘捕，尸体也被没收。 据一名汉人三轮车夫讲："我从来没像那天一样害怕过。我蹬着车来到青年路时，听到哒哒哒一片枪声，我车跟前就有五六个藏族倒下了，吓得我赶紧跳车，趴在地上。"14日这天，除伤亡藏人外，很多汉人也因不同原因而有伤亡，据最后的媒体报道，其中汉人死亡者为18人。而当局从事发到截至今日，并没有对拉萨的汉人发布任何安全警告，有一些汉人驾车离开拉萨，因在青藏公路遭到军警阻拦而不得不返回。 据观察和了解，这次事件的参与者，多数为城市贫民及子女、进城务工人员、周边农牧民、无业游民、刑事惯犯及和平示威的同情者，其中不排除当局"造势部队"人员的可能。 大规模的装甲车入城之后，老城区所有的通道都被持枪士兵封锁，所有老城区的居民都被禁止出入，据说已有上千人在最近的逐户围捕中遭拘捕。因手铐有限，很多被捕者遭到了被铁丝捆绑的"待遇"，一些地段即便持有身份证也无法通行。搜捕行动期间，士兵们采取了特别残忍的镇压手段。几位目击者称一名约17岁的藏人被抓后，数名士兵数次将其扔到半空又任其摔在地上，活像打夯的动作致使这个年轻藏人惨叫一阵后便没再动弹，估计已死。有配合军队执行逮捕的藏人干部也遭到士兵的殴打。在盘查一名农村藏人时，士兵发现他不懂汉语就用汉话辱骂他，与士兵一同执勤的藏人干部试图劝阻，结果被其中一名士兵用橡胶棒击打面部，导致他口腔内数颗牙齿当即脱落。 "暴徒"殴打汉人事件基本结束后，在各处零散的汉人聚居点，陆续多次发生少数藏人被汉人殴打的事件。本来很多藏人因大量汉人进藏而对汉人普遍反感，但这次许多汉人对藏人的仇视也到了极端的地步。一名年轻藏人在老城区东侧的一个汉人菜市场买菜时，因埋怨菜价过高而被市场内数十名汉人围攻殴打，但在附近执勤的士兵除了立即关闭菜市场的铁门外，对行凶的汉人没有采取任何制裁措施，目前该藏人已失踪。 很多藏人家属在得知家人被殴打、死亡、被捕或失踪后不敢声张，因为当局处理类似事件的第一步骤，就是禁止家人向外界宣扬失踪家人的任何信息。 戒严数日后，一辆军车在拉萨东郊爆炸，导致士兵1死5伤，该路段立即进入进一步的戒严状态。后查出属士兵因武器操作不当而引起的自伤事件，估计是此次拉萨事件中，当局遇到的第一次非战斗性减员事件和唯一的士兵死亡事件。 3月22日，一些经过逐户搜查的居民区开始允许持有身份证和工作证的居民通行，但很多地段须全身搜查，包括小学生的书包，年轻女性也须经过男性士兵的全身搜查。很多没带或者没有身份证的行人遭到拘捕，其中包括汉人及穆斯林。很多居住在拉萨老城区的居民表示近期晚上因恐惧而无法入睡，原因是许多居民大院内每天晚上需应付1-3次军队、警察的联合搜查，即使已被重复搜查，但还是会被猛烈的敲门声惊醒而彻夜难眠，一些居民家中因被搜查出达赖喇嘛的照片而遭拘捕和殴打。刚到西藏的四川兵由于人生地不熟，导致盘问和抓捕困难重重，因此从拉萨很多单位中抽调大量藏人去给搜捕部队充当翻译，如果拒绝，将遭到撤职或开除的处分。 在（未经宣布和承认的）戒严数日后，电视上公布了通过视频截图制作的通缉令，大有"宁枉勿纵"之势的通缉令中，部分画面不太清楚，甚至其中还有蒙面"歹徒"（该"歹徒"的确已被抓到）。 "暴动"后的第二天，一个自来水被投毒的谣传不胫而走，人们纷纷抢购矿泉水，一些地段平日20-30元一件的矿泉水，价格飚升到90元；白菜的价格也升至20元左右。这种状况约持续了3天才基本恢复。 军队的戒严似乎给汉人们带来了很大程度的安全感。3月17日，大量汉人如过年般地涌入拉萨青年路、北京路周围，兴致勃勃地观看满目疮痍的街道，一些人还在被焚毁的商店前拍照留念。但是藏人们心怀恐惧，帕廓街已几乎无人转经，布达拉宫周围的转经道上，也只有数名藏人老者向者布宫磕头。 电视画面上，张庆黎发表火药味十足的讲话，并用"恶魔"一类的人身攻击的词汇来抨击达赖喇嘛，一批曾在文化大革命中猖獗一时的积极分子重新披挂上阵，包括文革中试图砸烂、摧毁布达拉宫的雪居委会书记洛桑、拉宗卓玛、旺堆等人，他们在电视上发表夹杂着不文雅藏语的声讨讲话甚至辱骂。3月22日的西藏商报上，"迎头痛击猖狂进攻的敌人"、"绝不放过"、"凶相"等语句出现在一张张通缉图片的上方。CCTV-4在22日晚，召集几名在北京工作的藏人"藏学专家"，并在某访谈栏目中破天荒地公开谈论最近的"藏独"局势，首次在电视上播放了国外"藏独分子"攻击中国多处驻外使领馆的画面，其中有大量的雪山狮子旗的镜头。节目中还将达赖喇嘛的几次重要讲话断章取义地使用，"藏青会"也被挂上了"达赖集团藏青会"的名号。同时，该节目还笼统地影射发生在国外的所有反中国活动均为达赖喇嘛指使。 3月23日，戒严范围与数天前的状况大致相同，但一些地段的解放军陆军脱掉了迷彩军装，换上了武警制服，依然是原班人马未作变动。截至25日，至少有上百辆军用卡车及至少数千名持枪士兵驻扎于拉萨城内，很多单位院内都有军车和士兵，一些地段的岗哨甚至勒令藏人取下挂在汽车上的哈达。而到了3月26日一早，老城区以外的很多岗哨或减少了军人数量，或更换上武警及警察武装，或干脆撤离了岗哨。而老城区周围的一些汉人士兵，居然换上了藏人的皮毛服装，并在原先的岗哨附近游荡。布达拉宫广场上守卫旗杆的士兵则突然在当天大幅减少警戒人员，脱掉钢盔并换上武警的大盖帽。很多人看到后很纳闷，后来大家才得知当日有外国记者团到拉萨采访。 外国记者团抵达拉萨的第一天，很多国营单位命令一些党员干部改换藏装，并要求那些党员干部带着小孩前往大昭寺、布达拉宫等地进行朝佛活动，要求在看到外国人时必须要假装对着寺院磕头。城关区人民政府办公室组织了一批藏人共产党员冒充信徒去大昭寺朝佛，当特意穿上藏人服装的共产党员们一进去，就被僧人们驱逐出了寺院。在外国记者团去大昭寺参观时，僧人们蜂拥而上向外国记者团哭诉最近的遭遇以及西藏的真相，一位准备阻止僧人与记者谈话的城关区某官员遭到僧人的一记耳光，很快当局官员就强令记者团离开了大昭寺。据说有三十余名僧人已因以上行为而被捕。 3月29日有一批外国外交官到拉萨。这天中午，没有硝烟，也没有令人烦躁不安的军、警车鸣笛声，但因青年路附近发生一名18岁藏人当街中枪的事件，导致全城多数店铺关门、行人四处逃散的连锁恐慌反应。一些汉人离开老城区周围，朝汉人聚居较多的西郊方向跑去；而另一些汉人则手持钢管、刀具，守候在各自店铺或居住点的门口。事发现场的汉人们都尖声地叫嚷"打死他！打死他！"。当日晚上，当局利用手机短信及电视等媒体，向民众通告并说明这是一起"执法部门开展例行检查时引起的不必要的恐慌事件"。同时通过非卫星电视、手机短信等发布"严厉打击制造、传播谣言……的违法犯罪行为"等宣传。目前那位中枪者的情况不详。而且还有当天实际上打死了三位藏人的说法。 外国记者团和外交官走后，拉萨市区内恢复了被暂时撤除的岗哨，军人们也重新穿上了军装。3•14事件之后至今，拉萨的天空仿佛仍在燃烧，老城区和各寺院仍在军队的包围圈内，当局还向包括处理交通事故的警察在内的人员配发了微型冲锋枪。 近日，当局对日前遇难的汉人，发放了每人20万元人民币的抚恤金，另有一名在汉人商店打工的藏人遇难者家属也获得了该项抚恤金。但对数十名中枪遇难者是否有公开或非公开的经济补偿不得而知，因为截至目前，当局从未提及过这些仿佛人间蒸发者的情况，料想不会有任何经济补偿。截至4月1日，拉萨周围的军队营房、堆龙德庆县附近的监狱等地，已关押了约1000多名藏人，被杀害藏人与失踪者的数量无法统计。小昭寺、色拉寺、哲蚌寺等部分地区的手机信号仍处于屏蔽或关闭蜂窝天线状态。 各单位、各学校、各居民委员会、各国、私企业等所有单位都被命令声讨3·14事件、揭批"达赖分裂集团"，连七八岁的小学生也不例外。在官方组织的会议上，教育厅的一名汉人干部怒不可遏地说："国家花很多钱把藏族学生送到内地学习，还提供'三包'，居然养了一批分裂分子出来……从某种程度上说，我们的教育是失败的。"很多人在声讨会上用人云亦云、简单了事的语言勉强应付了任务，但有一些单位，准备积极发言的汉人并没有受到青睐，反而藏人干部、职工则被要求深刻揭发"达赖集团"的"暴行"，一些藏人因没有在声讨中使用达赖喇嘛的名字而遭到官员的呵斥。 4月4日是汉人传统的清明节，单位上除"非常时期"的值班人员外都放了假。学校也放了假。因为没有土葬习俗，用不着扫墓，藏人基本上都不出门。已有大批汉人离藏返乡，仍有很多汉人表示准备离开拉萨。但也难说，不久将来，仍然会有一批批汉人涌入西藏。 截至目前，拉萨老城区的所有通道、青年路、北京东路、北京中路及通往哲蚌寺的北京西路、江苏路、江苏东路、德吉路、当热路、团结新村的所有出入口、各菜市场、学校、重要单位（包括气象局）附近、扎基路、曲米路等主要街道、道路，均有手持AK47自动步枪的武装军人巡逻或站岗。 （2008年3月15日——4月5日于拉萨） *************************************************************** 一位拉萨僧人对西藏事件的思考 http://map.woeser.com/?action=show&id=432 文/根敦巴 从2008年3月10日开始，以西藏拉萨为主的卫藏各区、康及安多各地, ，掀起了大规模、自发性的藏人争取自由的抗议运动。对此，境内外所有藏人，以及敢于承担人类道义义务、向虚弱的藏民族伸出温暖之手的团体和个人都为之强烈关注，中共当局对此感到莫大尴尬和焦虑。以拉萨官方媒体为主的中国其他媒体，天天都在说藏人的行动是"西方敌对势力和达赖煽动下少数分裂分子挑起的打砸抢烧事件"。此外，几个中共的傀儡也在大说特说"如此行为损害了广大人民群众的生命财产，全西藏人民都在愤怒声讨"等等，且不停地在电视广播上反复播放。说真的，他们所说的西藏人民到底是谁？西藏的所有寺庙都被军警把守，终止了所有宗教事务， 出入以及通信全被禁止，部分寺院连烧饭的柴火都没了，开始烧床板来做饭，粮食也几乎吃尽了。拉萨内外附近的县乡以及西藏各地的公路都设了军警的哨卡以阻止藏民来往，到处都处于非常紧急的状态，比如拉萨老城街头看不到多少人，可是说谎言早已习以为常的当局媒体还说从十七号开始学校开学市场营业、人们正常生活，实际上到现在各街头巷尾仍然布满军警，各地还在抓藏人，连无辜的人也不能幸免，各个寺院屯兵驻扎，已把各寺院围得水泄不通。 我以为对于贡萨-达赖喇嘛所领导的的非暴力和平理念来说，此次事件似有不足之处，但是专制和不知自知之明的中共在历史的运转中进行残暴镇压， 借经济建设为名，但从长远的角度却制定并实施着以吞噬西藏为目的各种规划，并加以各种谎言来误导舆论的行为已日渐俱增。对此，贡萨-达赖喇嘛着眼于全人类的和平，更是从藏汉两个民族的利益深谋远虑，在互惠互利和睦相处的非暴力基础基础上，提出了和平双赢地解决分歧的建议。事实上不管西藏人民如何容忍中共的残暴统治，中共在西藏各地的官员还是变本加厉、恬不知耻地向世界人民歪曲解说西藏的情况，谩骂贡萨-达赖喇嘛，以寺院和学校为主，向全藏人民强制灌输所谓的"爱国主义教育"，强迫藏人辱骂贡萨-达赖喇嘛，如若不从则从寺院学校开除，并将坚持自己观点的藏人打入监狱，这种侵犯人权、自由的事例难以计数。事实上，跨越式发展的狂言是在无情糟踏西藏的语言文化习俗、西藏的生态环境以及藏人的自由和权益；在所谓的发展背后，为了进一步践踏我们的文化、我们的经济、我们的人口，难以数计的汉人蜂拥入藏并在与日俱增，如此几年以后，藏民族在自己的本土上会很难立脚，这种危险已经凸现在我们的眼前了，这次全藏民众自发抗议完全是针对这些问题的。 公历3月10日，有14名僧尼领头在大昭寺对面高喊藏人需要自由、人权，需要言论自由，同时高举西藏国旗，他们当场被武警公安抓捕打入了监狱。此后西藏的三大寺被军警围困断绝了与外界的联系，所有藏人都产生了一种异常的感觉。3月14日，公安武警莫名其妙地控制小昭寺和大昭寺，强迫僧人关闭寺门，强行驱散朝拜民众，为此僧人与武警发生争吵，公安开枪打死了两名僧人殴打了众僧，周围民众看到军警如此虐待手无寸铁的僧人即刻激起了民愤，愤怒的藏人们不仅抗击了军警，也放火烧掉了沿街汉人开的饭馆、商店，殴打了迎面碰上的少数汉人，激怒的民众渐渐蔓延了拉萨全城，一直延续到晚上10点，但大量军警在下午快傍晚时布满了街头路口，据说使用了催泪瓦斯，还开枪射击打死打伤不少民众，死伤数字各说不一，有的说有一百多人，也有的说有六十多人，由于全城混乱被抓、被打死以及失踪的具体数字实难统计。然而，不管欺骗的黑云如何密布，不管残暴的火焰如何高涨，已渐醒的雪域突然站了起来。所谓"和谐的西藏"、"康安稳定的拉萨"、"跨越的西藏"，今天已向世人暴露了真相，但让人惊奇的是，这次运动中除了僧尼民众之外，还有大量中共教育过的学生。 每天晚上，拉萨电视台都会播放官方的报道："在达赖分裂集团的策划下，一小撮坏人对人民进行了打砸抢烧破坏活动，严重损害了群众的财产，烧毁了医院、学校、幼儿园，广大干部群众要统一思想，立场坚定，针锋相对地反击这一小撮坏人"等，和往常一样谎话连篇，蛊惑不明真相的人。无数藏人起来反抗在自己的土地上推行殖民政策的政权，说这些人是"打砸抢烧的坏分子"其实是当局颠倒黑白、强词夺理的惯用伎俩，也是一种苍白无力的狡辩。说实话，此次抗议规模极大，加上拉萨市内巷子窄、住房拥挤，由此一所学校的边角和几间藏民住房一同着了火，在一所房子里烧死了五六名汉族生意人，就这几件事情被说成滔天罪行，在官方欺骗工具——中央电视台和各地方广播电视里天天都在讲个不停。其实这次抗议中，烧死几名汉人的不幸事件的确事出意外，放火者的目的完全是对野心和欲望冲天、把别人苦难想方设法甩到脑后的中共当局及其汉人从经济上发出警告的手段，才焚烧了他们的饭馆商店，当时放火的人确实在大叫："要烧房了，有人的话快逃离"，最后叫干了嗓子见无人出来就以为屋里没有人才放了火，放火烧死活人决非是藏人的本意。当局的各个媒体尽可能地偏向极端政治、民族关系、人性道德等，反复播放死人惨状，每一个有感情的人看到这一活人烧死的事实自然会触目惊心，可他们根本不知道事件的背景和经过。对于那些勇敢地挺起胸膛死在军警枪口下、被中共严严实实地掩盖了死亡过程的无数同胞，我们不计其数的男女英雄，我们对他们能做的只有默默地祈祷。当局仅凭几个汉人的死亡大肆宣扬这一藏人抗议是暴力事件完全是一派谎言。 至于这样的威吓——"西方敌对势力和达赖分裂主义分子的蓄意煽动下犯下了滔天罪行，我们要把这些人一个个依法制裁"，这种吼叫的意图不过是想转移视线，嫁祸于人，为他们残暴的镇压找借口而已。且不说镇压过程，也不将开枪杀死杀伤藏人的情节公诸于世，就大队军警用装甲车等现代武器阻止民众的过程，为什么根本就一字不提？事实上，这是崇尚集权暴力的中共当局只准自己放火不准藏人点灯的一贯作风。而那些为救民族于危难之中，毫不顾及自身安危，敢于向暴君声言要民族自由和尊严的雪域儿女们，被扣上了"打砸抢烧"和"滔天罪行"的帽子，一个个正抓进监狱惨遭折磨。 然而，藏人族如此明显的抗议还不能触动中共的神经，还不能让中共收敛欺骗与暴力隐瞒的丑恶政策，如果没有贡萨-达赖喇嘛的领导，今后藏汉关系会趋向什么状态，那是谁都无法预料的重大课题。藏人深感愤慨的是，当局对这次藏人自发抗议运动只字不提其起因，反倒把罪名扣到藏人心目中的神圣的贡萨-达赖喇嘛的头上，如此不顾事实地捏造罪名，其用心自然是欲盖弥彰。千万民众面对大批荷枪实弹的军警，不顾生死地大声呼喊"我们要人权，我们要自由"，但是中共却对这样的声音和眼泪置之不理，从国家主席、总理到自治区各级官僚乃至普通干部、退休工人，众口一声地合唱"要毫不留情地消灭达赖分裂主义分子，更加坚持推行爱国主义教育，要紧密团结在党中央周围，加强民族团结保卫祖国等等"，照旧是将戴着铁皮面具的狰狞面孔再现出来。背诵了五六十年的老话到了今天还在令人不厌其烦地说个不停，什么团结在党中央周围啦，民族团结保卫祖国啦，国家统一反对分裂啦等等，始终需要依赖军队和武器，需要付出重大费用的根源是什么？共产主义思想家列宁说；民族压迫的政策是民族分裂的政策，民族分裂主义是压迫政策的产物。中共明明知道这些道理为什么还要明知故犯？是在苟延残喘还是在自以为是？ 总之我们藏民族也是人类大家庭中的一员，我们也要人权、要自由、要属于自己的权益，为此西藏境内外的所有藏人都在不懈努力，这是一目了然的事情，但是，中共当局还一意孤行地说什么是"达赖分裂主义"导致的此一行为，我想是不明智的。随着人类社会的发展，历史是不会欺骗我们的，除了一些特别的变数，就近期的这次运动来讲，我们与中共之间又有多少的帐需要清算呢？ 2008年3月24日 延伸阅读： 献给"3·10"五十周年：《鼠年雪狮吼-2008年西藏事件大事記》在台湾出版 http://woeser.middle-way.net/2009/03/310_10.html 《鼠年雪狮吼》藏文版于我的意义http://woeser.middle-way.net/2009/03/blog-post_15.html  | |||||||||||||||
| Posted: 12 Mar 2011 08:00 AM PST @微博搞笑排行榜:一条微博两个谣言，这是得多恨中国啊！我已经查过新闻了，盈江的帐篷确定不要押金；我也问了日本的朋友，东京的便利店还是要钱的！至于重灾区的福利，我国在汶川地震时中国移动欠费随便打，只要人能爬得进去的地方，都有解放军在！ 其实我的心情是很复杂的，≪鬼子来了≫给我的映像很深，我们不能轻易地原谅，也不能没有人性。说实在的，如果没有舆论压力，哪个国家会甘愿为他国救济啊，就算在和平年代也是要争夺经济利益。 我也是小槑槑，但是我愿意相信政府，我更不想羡慕日本什么，因为我不在现场，我不知道是不是事实。我只希望不要有更多的抨击声了，别搞得其他人都是二愣子似的，好像只有你才爱国，还说什么拜托你别爱国之类的话。 流言止于智者 无怀孕史，没吃过避孕药，只有过一个男朋友的我半年前被检查出来长了仔宫肌瘤。由于位置特殊，只能开腹，而且很有可能对仔宫造成损坏，以后怀不上孩子。 我难过的对他说：怎么办，我长了仔宫肌瘤，可能要影响生育了。 男友一脸紧张的说：那你会死吗？我们赶紧登记结婚吧！ =================分割线===================== 我当然死不了。 现在我们登记结婚了。 每次想起老公的这句话，都忍不住眼泪汪汪。。。。 我爱这个无知的男人 大清早上来发一个 最近猫猫老往外跑，估计是谈恋爱了 昨天猫猫带女友回来了，我一高兴，开了两罐豆豉鲮鱼招待它们 狗狗昨夜未归，早上带着女友回来了，我把准备熬汤的棒子骨赏它了…… 鹦鹉不蛋定了，这会正在阳台对着隔壁家的鸟笼献媚呢 那破锣嗓子，叫得真销魂 家有宠物 看我妈年轻时的照片，真是一俊俏姑娘，我问：妈，俺爸当初追你费了不少功夫吧？ 我妈说：唉！别提了！… 于是就有了下面这件故事 ……………… 妈妈姊妹众多，排行老四，出落成大姑娘时，姊妹们都已成年，大姨已成家，二姨订了婚，三姨相着亲，五姨跟妈妈相差两岁，小姨眼看也到了谈婚论嫁的年龄。 姥姥很是发愁，姑娘待嫁，还不止一个。四邻找媒婆，八村觅少年，很是周折。 二姨刚出嫁，三姨急订婚。我妈的婚事又摆上桌面，五姨小姨后面排队等。 有媒人给我妈说亲，我妈几相不中，姥姥有点急，这时我爸出现了，我妈仍然没看上，姥姥拍桌子：就这一个了！好歹也是个老实人，你挑挑拣拣的会让别人说闲话，更愁嫁了，况且，你妹子们还等着呢！就这个了！ 我妈大哭了一场，嫁了过来。 …………… 听完妈妈的讲述，我愣了愣：怎么这么像甩卖？ 我妈唉声叹气，笑道：真是一朵鲜花插在牛粪上了… 我爸在一旁傻笑，我妈吼：掀锅去！吃饭了！ 排队结婚 大的快点 小的跟上 好吧。我承认内裤大盗什么的很神奇。但是您能偷我妹的吗？老偷我这个爷们的内裤做什么？这个月才几天，已经六条了。还让人活吗你…… 不糗，但很感人…我有一同学逛街时看到老公公老婆婆乞讨的，都会给他们五块十块的。有天我跟他说，那些很多都是骗人的。他说：我知道，我爷爷有老年痴呆，前年走失了，还没回来 韩国搜救队带去的搜救犬走丢了。。。现在5个搜救队员在找狗。。。我觉得再好笑的笑话都只能到这个地步了。。。 临近毕业的时候班级吃散伙饭，席间看到一个平时关系还不错的同学在摆弄手机，就凑过去问他干吗呢 他冷冷地回答"删你电话"…… 不用这么绝情吧…… 凌晨一点多爸爸打来电话，没听着，后来回过去，结果爸爸接过电话就冲我吼，干嘛这么迟不接电话什么的。我被骂的莫名其妙。 后来妈妈才说不是日本地震么，一点多爸爸突然惊醒，说梦着汶川地震了，赶紧打电话给我，我没接到急的大半夜嚷着要来杭州。 汶川地震，我们在四川的一个镇上（影响不是很大，但还是塌房子那种），我在午睡，爸妈出门买东西。 两点，记得非常清楚，我睡醒去超市，路过广场看了下街舞，然后震了。 当时我找到爸妈的时候爸爸一米八的一个大男人哭的比妈妈还惨。 从未觉得自己离死亡那么近。 后来他跟我说宾馆四楼以上全塌了（我们住6楼），就觉得我已经没了。 从那时候才知道其实爸爸很爱我。 本来家住20楼，回来后他买了2楼的房子，然后家里到处放水杯，架三脚架什么的，相信经历过死亡的人都知道那种后遗症。 话说温州会地震么。 半夜和妈妈轮流来我房里看我，放假必须马上回家，不准独自去旅游，总之他就成了惊弓之鸟，一有什么动静就慌。 玉树那会我在上海实习，他硬是把我接回家了。 他总说看见我才安心。 爸爸啊，玉树离上海远着呢。。 下午回家，陪爸妈住几天。 爸爸妈妈，我爱你们。 离死亡那么近，没有怕，脑中一片空白了。 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| 『摄影奖项』美国白宫年度摄影师2011：Eyes of History Posted: 13 Mar 2011 08:35 AM PDT  美国白宫年度摄影师评选结果刚刚公布，NPR摄影师David Gilkey成为今年的优胜者，同时获得年度摄影师&作品集奖。年度政治新闻图片(Political News Photo of the Year)则由华盛顿邮报的Melina Mara获得。阅读链接：More 『摄影奖项』@Leica.org.cn 回顾：2010年美国白宫年度摄影奖 『年度报道摄影师，Photographer of the Year』 获奖者：David Gilkey，NPR（美国国家公共广播电台）。从海地到阿富汗，David Gilkey是过去一年中NPR最前线的报道摄影师之一，镜头细中见大，场景控制力极佳。
『年度政治新闻图片：Political News Photo of the Year』 获奖者：Melina Mara，华盛顿邮报 获奖作品注释：美国新医疗法案通过后，白宫发言人Nancy Pelosi在众人的掌声中退场，华盛顿，2010年3月21日。
『年度肖像图片 Portrait』 获奖者：Bill Clark，《Roll Call》 获奖作品注释：民主党支持者们在等待第一夫人Michelle Obama发表演讲前与她的杂志封面合影，拉斯维加斯，2010年11月1日。
『图片专题 Features』 获奖者：Rod Lamkey Jr，自由摄影师 获奖作品注释：在医院里暂住的幸存者，太子港，海地，2010年3月2日。
摄影师：Andrea Bruce 作品注释：第101空降师的士兵们在出一次艰巨任务前集体祷告，阿富汗。
摄影师：Alex Wong 作品注释：婚礼前，TV主持人Roby Chavez和交往已经5年的恋人在一起做面膜。华盛顿DC是美国第六个同性恋婚姻合法化的地区。
『体育图片 Sports』 摄影师：Jim Watson，AFP 作品注释：世界杯前，在训练场外踢足球的孩童，南非。
摄影师：Tracy A. Woodward，华盛顿邮报 作品注释：美国队球迷在美国队惨败于加纳队时的失望表情，2010年6月26日。
『Domestic News』 摄影师：Win McNamee，Getty 作品注释：一只被原油污染的棕鹈鹕，路易斯安那州，2010年6月4日。
『图片故事 Politics』 摄影师：Charles Dharapak 作品注释："最孤独的职业"，无论选举时的呼声有多高，奥巴马最终还是需要独自面对美国脆弱的经济，两场战争以及四分五裂的国会，从某种意义上，美国总体不啻为这个世界上最孤独的职业。
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| Posted: 13 Mar 2011 07:36 AM PDT >>一周语文>201111>2011-3-7-2011-3-13>
本周五午间13点46分日本本州岛附近海域发生8.8级特大地震，并同时引发海啸。在即时跟进的多累新闻报道中，来自科学松鼠会的微博消息审慎客观翔实。在由震惊、恐慌、争议、猜测、焦虑等合成的万千信息云团中，松鼠会给出清晰简明的数据。昨日午后东京电力公司所属核反应堆发生爆炸，在诸多相关新闻传递中，松鼠会给出的简要信息确切明了： "福岛核电站泄漏，目前监测到的数据是每小时1015μSv，即1.015mSv。这约相当于①核电站工作人员一年接受的行业辐射。②一次X光检查接受的辐射。③乘飞机239小时接受的辐射。④每个人半年内接受的天然辐射。" 网友错空也在昨天用最为简洁的语言介绍科学定义中的海啸："海啸的本质是海水水体瞬间产生大幅度的升降运动。因此产生海啸要满足以下几个条件：1.大地震，能量才足够大。2.深海，只有深海里才有巨大的水体。3.断层在垂直向有位移，才能瞬间使海水抬升或降低。以下面制作的示意图为例，这次日本地震满足了这些条件，加上地形开阔而海水逐渐变浅，破坏会更加严重。" ————————————————————————————————————————— ■ 情绪文盲>> 来自西班牙《数码报》文章，原文标题为"情绪文盲：一种现代病"。文中给"情绪文盲"所下定义是：特指那些没有能力表达或控制自己情绪、从而无从理解或接受他人情感的那样一类人。对此，有专家分析说，"情绪文盲"是高科技带来的一种衍生病症，时间的有限与高科技的快速发展使得人类更倾向于选择各种便捷快速的沟通方式，而这种沟通未必真正有效。于是，人类正在变成一种极度冷漠、极度自私的人类，最终，人与人之间所建立的只可能是一种极度肤浅脆弱的人际关系，同此，人与人之间也更多冷漠与愤怒等负面情绪。 ■ 有杜蕾斯才有童话>> 语出设计师张发财本周设计图稿"白雪公主"。画面中的白雪公主早已逃离"格林童话"的小院儿，踱步大千世界后生下5名成天哭哭啼啼的宝贝。张师为此广告设计图所配旁白来自画面左侧男士，这句旁白貌似漫不经心，可正是它使整个原本安谧的画面登时飘散不安气息。 ■ 傻逼观>> 语出罗校长罗永浩本周微博："傻逼与否是主观判断，没有客观标准，我们通过自己的傻逼观，来判断哪些人是我们的同类（关注），哪些人不是（取消关注），真的没必要为这个脸红脖子粗地说什么"我看你才傻逼呢！" 说一个我的主观判断吧：一个美国人不喜欢听到别的美国人说美国傻逼，在我看来，基本上就是个傻逼。同理……你懂的。" ■ 有时候幻觉比药有用>> 语出作家btr本周影评专栏。评介伍迪-艾伦新片《你会遇上一个高大黝黑的陌生人》，btr认为，这部新片"告诉我们，变老并不会让人变得更聪明，也不会让人多懂得一些人生的意义——除非你是伍迪，那么你会进一步明白人生的无意义。而试图抵抗老去同样无用，因为'就算你健身做运动，时间还是照样走'，因为在你吃好伟哥掐着时间等待勃起的那几分钟里，你的少妻已经和健身教练搞上了。""解不开人生难题的伍迪在电影末尾还是半调侃半认真地提供了一个解决方案——他说，有时候幻觉比药有用。无论是相信轮回转世，相信算命先生地寓言，还是自我欺骗，如果你能将自己置于幻觉之中，那样面对悲催的人生或许还能勉强战胜之。" ■ 政治洁癖>> 语出学者和静钧本周时评，针对本周日本外相前原诚司因"政治献金"丑闻辞职事，和师试图回答"一个在二战后从废墟中崛起的国家，何以打造出这般廉政的'金刚之身'"即所谓"政治洁癖"。和师从日本经过历次补充、修改至今已成5万余言《政治资金规正法》说起，详述法律本身对于卑劣人性的约束与窑变："搞政治离不开金钱，但要搞得有道，整个'搞政治'和'弄金钱"'的流程应置于阳光之下，以便于国民对政党和政治家们的品格和守法情况进行判断和选择。"如是，"几乎还没有一个日本高官腐败下台后又能东山再起的，也没有'异地为官'的。" ■ 凡俗的耳朵有幸兜截了一程顺风车福气几生修得 语出专栏作家迈克本周专栏文章，原文标题是"莫不是……"。文中迈师慨叹艺人袁雪芬高龄辞世，将一则伤怀悼亡之文写成了青春祭文："滋润我的是《西厢记》后花园细微的忐忑，短短三五分钟重复又重复，由惊诧过渡到释然，默默醒悟何谓完美。对的时间对的人，造就的可以是艺术也可以是爱情，凡俗的耳朵有幸兜截了一程顺风车，福气几生修得。"常言道："身如枯叶方愁落，心似残潮不肯平"……迈师此时心境当得起这14字。 ■ 秒时代>> 语出新京报记者勾伊娜本周二报道。"秒时代"所谓，系指近日多家卫视由热播剧《借枪》引发的广告大战。如这个3月正在4家卫视热播的《借枪》开播仅一周，就至少已有3家卫视开始自删广告，务必使剧情与《新闻联播》无缝链接，即"新闻联播"结束前1秒与"借枪"剧情第1秒紧挨死贴，以秒为计争观众抢收视。"浙江、东方、天津三家卫视都采取了删广告抢播的做法。浙江卫视在《新闻联播》后直接进入《借枪》剧情部分，连片头都几乎删光……此举被网友称为电视剧'秒时代'的开始。" ■ 南方周末应该成为北方报业的典范>> 来自新近公映的新电影《观音山》开播庆典。参加该片开播庆典的除导演李玉、主演范冰冰、陈柏霖、飞龙以及摄影和剪辑曾剑外，作家韩寒也亲临现场，他是这部新片主题曲的词作者。有记者现场采访范冰冰如何评价"南周(迅)北范(冰冰)"一说，范冰冰直接将问题抛给韩寒。"我觉得这句话的意思就是：南方周末应该成为北方报业的典范。"韩寒回答。 ■ 能量外衣 一种专为iPhone手机设计制作的备用电池。不过，在时尚语境中，"备用电池"这称呼听起来老土死了，于是有了"能量外衣"这种以比喻修辞编造的伪新词。这里没有苛责之意，我的想法是，在乏味无望的当下生活中，这种小夸张小创意确有装点之功，就好比好多年前我搜集到的那个近似创意——本来就一开电梯的高小毕业生，却非在那张自制名片上写下这样一行小字：垂直交通运营总监。 ■ 封冻的语言埋葬神秘元素的土地无性无爱无诗无音乐之高速增长国就是集权 语出作者王昭阳刊载在新世纪周刊上的本周专栏，原题为"普世价值"。王师此文与我们常见专栏作家迥异处有二，即表述特异和观念特异。全文如一则漫长谜语，谜面属极为私人的"磕婆子简史"，可谜底却如密密麻麻钢针，每一枚都十足尖刻十足尖锐。 ■ 恋爱实名制>> 来自福建某大学本周雷人新闻，即要求在校生凡恋爱者需登记表格一张。此雷人新闻一出，其主旨被网友归结为"恋爱要登记、表白要负责、吵架要上报"具象条款，并因此引发热议。 ■ 一个干燥干瘪简单的人类集中营>> 语出学者老愚本周专栏文章，原文标题为"重庆红色频道发出的信号"。愚文全面分析重庆"红色频道"生成乃至实施的现实语境与历史渊源，认为"红色频道"宛如一次"急刹车"，"接近文明世界入口的中国人，被迫假装退回某个蒙昧时代——表面热闹、有活力，有精气神的时空。强制性的灌输，比庸俗的电视剧更坏——人们至少还有选择的权利"，"只知国家不知社会，消灭一切构成自发性的东西。所有东西都必须成为国家的工具。大众丧失了自己的意志，以国家意志为意志，以服务于此意志为归宿——一个干燥、干瘪、简单的人类集中营，交出思想和意志，服从于权威，给予你生存的权利。" | |||||||||||||||
| Posted: 13 Mar 2011 03:12 AM PDT [通知] 亲爱的新浪博友： 2011-03-13 18:04
（请看我的法律博客http://liu6465.fyfz.cn/art/936870.htm） | |||||||||||||||
| Posted: 13 Mar 2011 07:55 AM PDT 中国大陆的教科书，总是在教育人民，蒋介石统治时期腐败透顶，特别是蒋宋孔陈"四大家族"称之为"贪腐"代表。但人们在检视历史真相的时候，结论并非如此。 检视历史真相，有许多方法。比如参观历史遗迹就是方法之一。蒋介石统治时期的历史遗迹，南京总统府就是一个很好的参观去处。 老南京都知道，总统府在汉府街。如今，门牌号码是长江路292号。 环顾四周，许多高楼拔地而起，总统府显得非常寒酸。好在道旁的林荫树还保存完好。此处对于大陆人来说，即使没来过南京也绝不陌生。使它闻名中外的是一张拍摄于1949年4月24日的照片，总统府门楼上站着一群士兵，红旗在蓝天下飘扬。翻开毛泽东诗集，《七律——人民解放军占领南京》。如配有照 …… | |||||||||||||||
| Posted: 13 Mar 2011 06:24 AM PDT 《中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》第一章，第三条，中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况和居住期限，都有选举权和被选举权。
朋友，你年满18周岁吗？ 你是中国合法公民吗？
那么，你见过选票吗？
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| Posted: 13 Mar 2011 07:25 AM PDT 原文連結： http://richardfx.blogspot.com/2011/03/blog-post.html
選擇龍珠來惡搞是因為當中戰鬥力的慨念與疫症所做成的死亡數字是可以Key得很好的。戰鬥力通常是以一年該病病死人數計算，也有以一場疫症或疾病總死亡人數計算，對龍珠Z熟識的人士應該會知道本人惡搞那一段： ----------------------- 豬流感：哈哈! 用這個新的身體果然殺得很爽，墨西哥那次只算熱身，現在要來真了。 人類甲：哇! 快逃命啊! 人類乙：今次死定了。 死神軍團員A：隊長! 有個奇怪的傢伙擋在我們前面。 智者：鎮定! 各位不要怕，只要肯對抗我們就贏定了。 豬流感：說甚麼傻話，我這個H1N1身體型態可以發揮出2千萬5百以上的戰鬥力，A，告訴他們我的戰鬥力有多少。 死神軍團員A：咇咇咇......14142......15336......15482......15659......15774......(*2) 豬流感：大聲講! 我聽不到! 死神軍團員A：啊......是15934!(*3) 豬流感：甚......甚麼？不足16000？不可能的，就算是普通流感的型態，至少也應有25萬-50萬(*4)的戰鬥力，究竟發生了甚麼事？ 人類甲：咦!原來不怎麼強嘛。 人類乙：太好啦，我們有得贏了。 燕虎鱗沙其實也算得上死神界名門望族，1957-1958年曾有族人特變成H2N2亞洲型態，戰力至少至少達100萬，為普通型態的一倍，1968-1969年又有族人特變成H3N2香港型態，戰力達150萬-200萬，又為前者的一倍，而1918-1920年則誕生了史上最強的H1N1西班牙型態，表面戰力已達2500萬至4000萬，認真起來戰力更可達至7000萬至1億(*5)，當今最強的愛滋一族戰力戰力也只有300萬(*6)，即使把其30年的戰力加在一起也鬥不過，可是現在的豬流感的戰力卻...... 豬流感：是統計器出錯嗎？還是我未能適應新的「身體」？ 智者：到現在還不明白，你只是被藥廠利用來恐嚇普通人及政府向其付錢的工具，H1N1型態也只是個大類，當中有很強的，也有像你這般廢，「統計器」戰力計算推估亦不太過可靠，雖有計少的情況，如死於併發症及無送醫院檢驗無計，但「水份」亦很多，有不少與流感死狀相似兇手其實另有其人但也被算入，更何況今年真正流行的是你一族的另一人，型態與戰力平平，對人類無多大威脅。 智者說得無錯，從2003年開始藥廠就利用「死神」的名義去恐嚇別人購買藥品及疫苗， 豬流感：好，今年就放你們一馬，但別得意，今年不行就下年，下年不行就再下一年，總有一年我們一族會有超級變種誕生，等著焦吧。 說完就連同其死神大軍一同消失了。 數值來源： 1: 香港的外來詞，http://home.cantonese.asia/space.php?uid=12173&do=blog&id=194 3: 2009年H1N1新型流感疫情，http://zh.wikipedia.org/wiki/2009%E5%B9%B4H1N1%E6%B5%81%E6%84%9F%E5%A4%A7%E6%B5%81%E8%A1%8C 4: WHO， http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs211/zh/index.html 5: 西班牙型流行性感冒， http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E7%8F%AD%E7%89%99%E6%B5%81%E6%84%9F 6: 愛滋病， http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9B%E6%BB%8B%E7%97%85?variant=zh-tw 7: 世界各地禽流感的統計數字， http://www.info.gov.hk/info/flu/chi/global.htm | |||||||||||||||
| Posted: 13 Mar 2011 06:55 AM PDT
世界上最丑的狗被我搞回来袅。 犬种：卡斯罗。 芳名：恐龙美眉。 绰号：外星狗。 目前年龄两个月左右。 虎斑纹、琥珀眼、罗圈腿、都在显示它曾经严重缺钙缺爱。 可是，她的眼神依然犀利-- 她的眼神好像在告诉全世界--其实偶就是外号"终极护卫犬"的猛犬卡斯罗啊！ 吼吼~~
卡斯罗曾经用于狩猎野猪等大型危险动物。在狩猎中，它的角色不仅仅是寻踪 ，还包括格斗搏杀。这个格斗搏杀，是真正的杀死猎物， 而不是骚扰、缠斗。通常，这几个任务是由两种、甚至是三种犬分别担任的， 但是卡斯罗却很好的同时担当这几个功能。这恰恰是卡斯罗的价值所在。 卡斯罗性情勇猛，具有非凡的勇气，同时韧性十足，由于具备优秀的耐力 ，所以一旦打斗，往往是血战到底，直到彻底胜利或彻底失败（重伤或战死）。 卡斯罗的祖先曾经在古罗马角斗场上和熊、甚至狮子、老虎等大型猛兽厮杀。 卡斯罗最光荣的历史莫过于曾经在古罗马军队中服役， 陪伴护卫主人直接在沙场上冲杀。 卡斯罗对主人非常忠诚，对家里的其他成员非常温顺，喜欢和孩子玩耍，对孩子的过分行为也很宽容。卡斯罗也很聪明，很容易训练。但是，脾气比较倔，所以要注意方法，多引导。不过，卡斯罗支配欲相当强，特别是雄犬，服从性一定要培养好，服从性的培养必须贯穿犬的一生。培养卡斯罗的服从性不难，但是一定要做，否则后果可能很严重。 卡斯罗对陌生人很戒备，也可以表现出适度友好，但不会热情，也不会无端攻击。 但是对于可能带来威胁或者侵犯主人的人，它会立即发起无情的攻击。 卡斯罗是非常优秀的护卫犬。应该说作为护卫犬，只有巴西菲勒可以和它平分秋色。
编辑本段卡斯罗的性情稳定性稳定性是指对外界刺激的应激程度，外界的刺激包括正面刺激和负面刺激。稳定性好，就是犬的应激强度和外界的刺激强度成正比，不会对微弱刺激过敏，也不会对足够强的刺激无动于衷、麻木不仁。稳定性体现了犬神经类型的坚定和稳固程度。稳定性不能过"强"，否则犬就会缺乏热情、缺乏活力、缺乏热爱工作的精神。举个例子，当有可疑征兆时，稳定性好的犬不会立即吠叫，但会有积极的反应，会进入戒备，仔细观察形势、探求可疑的来源、危险的程度，快速思考自己应该采取的行动。在这方面，卡斯罗可以得最高分5分。 忍耐性忍耐性是指对生理上、心理上负面刺激的忍受能力，这个程度包括刺激的强度和刺激时间的长短。忍耐性越好提示犬的支配欲望越强、越不容易屈服。忍耐性强的犬对主人的统治地位挑战欲望也强，训练难度较大，在这方面，卡斯罗的分数较高，得4分。这表明卡斯罗的忍耐性超过大多数的犬，但仍然比较有弹性，不算极端。这里有个例子可以借鉴。罗威纳刚进入我国军警界时，训练惯德牧的训练员刚开始很不适应。以前惩戒德牧很有效的手段，对待罗威纳根本不起作用，这就是因为罗威纳的忍耐性大大超过德牧。 服从性服从性是指热爱主人、听从主人指挥的本能。这种本能不是*主人使用严厉手段获得的，而是发自于犬的内心深处，根植于犬的遗传基因中。这个问题的深入探讨，就会涉及犬的最古老的祖先，涉及犬的起源。这个特性的基础是犬对主人的依恋。卡斯罗对主人非常的依恋，它渴望得到主人的注意和关爱，它经常为讨主人的欢心而努力。由此，卡斯罗的服从性非常好，它由衷地接受主人至高无上的地位。这方面，卡斯罗可以得最高分5分。但需要注意的是，卡斯罗也是支配欲望强烈的犬，性格倔强，对卡斯罗应给予一定的尊重，否则是危险的。 敏感性敏感性是指认为外界某个刺激为危险的阀值以及采取行动的速度和力度。这个特性和犬的领地大小观密切相关。卡斯罗对于它护卫的领地非常认真，一般总是待在岗位上，只偶尔离开，并且离开的时间非常短暂。当陌生人出现在领地附近时，卡斯罗会用低沉的吠叫给予警告，只有当陌生人突然进入领地或者卡斯罗认为对主人和家庭有切实的危险时，才会发动令人胆寒的攻击。卡斯罗不能容忍进入领地的陌生人有快速或突然的举动，如果陌生人保持冷静并站立不动，卡斯罗会用有节奏的，粗野而不失优美的低音吠叫呼唤主人。如果陌生人有可疑举动或试图逃跑，就会刺激卡斯罗的狂暴的野性，这种举动如果不立即停止的话，他注定将成为卡斯罗利齿下的牺牲品。在这方面，卡斯罗得最高分5分。 警惕性警惕性是指当犬认为威胁可能存在时，它对威胁来源的敌视程度。这个特性和敏感性有关，但不同于敏感性。当卡斯罗感觉它的安全或者领地的安全、主人的安全遇到危险时，它很敏感，会很快有所行动，但这种行动并没有过分的敌意。过强的警惕性显示犬缺乏安全感和缺乏勇气。卡斯罗这方面的得分是3分，警惕性相当强，但不过分 斗争性斗争性是指面对战斗所拥有的斗志。一旦战斗开始，卡斯罗的斗志非常旺盛，它们拥有视死如归的气概。根据历史的资料和现在的调查，有卡斯罗参加的战斗，往往都不会自动停止，以一方或双方彻底丧失战斗力甚至死亡而告终结。这些战斗包括对人、也包括对狗和其他动物。卡斯罗即使在处于劣势的情况下，也不会退缩. 社会性社会性是指当犬处于熟悉或陌生的环境中的心理状态。卡斯罗在陌生的环境中，比较坦然，不会局促不安，不表现出进攻性。即使在陌生的场合，卡斯罗对出现的没有敌意的陌生人表现出的态度是漠不关心，但会出自本能地站在主人的侧方，呈护卫姿势。在这方面，卡斯罗可以得4分。 好奇心卡斯罗对周围的环境具有强烈的好奇心，喜欢用它的鼻子、眼睛等一切感觉器官去探求周围的事务。作为食肉动物的后代，卡斯罗对周围环境具有旺盛的探索欲望。在这方面，卡斯罗可以得5分。 占有欲占有欲是指犬希望成为某个物品的主人或者与某人或其他动物保持亲密关系的欲望。卡斯罗的占有欲非常强。占有欲对护卫能力的影响非常大，是护卫能力的基础。可以通过玩球游戏培养、加强卡斯罗的占有欲。卡斯罗幼犬在玩球的游戏中就表现出一种疯狂。在这方面，卡斯罗可以得5分。 牺牲精神牺牲精神是指犬在面临巨大的危险时，能在多大程度上牺牲自己的利益而保全主人和领地的利益。在主人、家庭和领地面临危险时，卡斯罗能够完全忽略自己的生命，毫不犹豫地进行忘我的战斗，哪怕处于绝望的极度劣势也是如此。为了保护主人和领地，卡斯罗具有明知不可为而为之的韧性，具有血战到底的英雄气概。在这方面，卡斯罗充分显示出最佳护卫犬的本色，无可争议地得到最高分5分。1条标准的卡斯罗的性情可以这么总结：它的性格稳定而平和。它态度积极但并不容易激动。在某些情况下，它的反应有些缓慢，这是因为它在对环境进行观察和估算，把它不熟悉的因素和记忆中的熟悉的因素进行对比，以决定正确的行动。这种思考并不会过慢，一旦它做出决定，它的行动是快速的、坚决的，并且是有自制力的。 坚韧冷静它的性格坚韧、冷静。它深深的眷恋主人和家庭，打心眼里愿意服从主人和家庭中的其他成员，对自己的领地具有高度的责任心。它对主人特别是对家庭中的孩子及其他较弱的成员，感情尤为细腻。当威胁来临时，它会非常迅猛地采取行动保卫主人和家庭成员。它会首先用低沉有力的声音，发出警告，当警告显得可能无用时，它会以坚决而具有破坏力的行动，摧毁威胁的来源。 战斗力它对外界的可能存在的威胁的态度是明显带有敌意的，但这种敌意并不特别强烈。当这种可能的威胁变为现实的威胁时，卡斯罗将会用坚决的行动，用勇猛而绵绵不绝的攻击彻底摧毁这种威胁的来源。卡斯罗的战斗力是令人胆寒的，其绵绵不绝的持久力更是让所有这种体重的犬难望其项背。 社会性卡斯罗的社会性也比较好。即使在陌生的环境中碰到生人，只要这个生人没有敌意，卡斯罗也不会表现出敌意，只是保持冷漠，但会进入轻微戒备状态。 占有欲卡斯罗的占有欲非常强，希望成为某些物品的主人，喜欢独占和主人或其他人的爱。它对周围的环境有很强的好奇心，有着旺盛的求知欲。令人感动的是，卡斯罗具有崇高的牺牲精神，在必要时，它会牺牲自己的生命来换取主人和家庭、领地的安全
编辑本段卡斯罗的狩猎能力本来，欧洲的野猪应该是生活在天堂上的野猪。 它们美洲的兄弟西瑞不断受到美洲虎的骚扰， 它们非洲的兄弟疣猪在非洲狮的王国里偷生， 而它们亚洲的大哥亚洲野猪更是在老虎的魔爪巨齿下挣扎。 上帝没有给欧洲的野猪制造天敌，可人类却为它们制造了天敌。 这个天敌就是卡斯罗。在自然状态下，卡斯罗很少有可能对野猪发起攻击， 但是经过人类的挑唆和训练，卡斯罗成为了欧洲野猪的死敌。 不熟悉卡斯罗的人也许不知道卡斯罗是老资格的野猪猎犬， 在杜高诞生以前的至少1000多年，卡斯罗已经是凶悍野猪的猎手或野猪杀手了。 人类猎取野猪的最初目的是为了获取野猪的肉和皮。今天，野猪的肉和皮已经不具有多少经济价值， 人类猎取野猪纯粹是一种原始狩猎本能的体现。卡斯罗是实现这种本能的非常好的武器。用卡斯罗猎野猪的乐趣，远远大于用枪。用猎犬狩猎如此大的猎物，更冒险、更血腥、更刺激。今天，人类开着坦克去狩猎虽然无比的安全，但却没有丝毫的乐趣。我们无法对这种本能进行道德的评判，我们只能说卡斯罗真地是非常恰当的野猪猎犬。 中世纪的古罗马诗歌和绘画里，有很多作品对卡斯罗狩猎野猪进行了精彩的描述，直到近代19世纪的那布勒斯文学美术作品中，仍然有许多描述卡斯罗狩猎野猪这样惊心动魄的场景。在严肃的历史文献中，对卡斯罗狩猎野猪也有记载。很难相象，还有比卡斯罗更适合狩猎大型猎物的犬种。千年来，卡斯罗实在是狩猎大型动物的猎人的最佳选择。从身体条件上看，卡斯罗胸部宽阔发达，胸腔体积庞大，这是卡斯罗具有强大爆发力和持久耐力的大油箱。卡斯罗身材紧凑、结实。个头不算大，但体重很大，显示出这个犬种敏捷而非常有力。卡斯罗四肢发育良好，肌肉块长而宽，腰部强健富有弹性，这使得卡斯罗具有几乎和猫科动物般的奔跑运动能力，并且更有耐力。卡斯罗脖子粗壮，上下颚象老虎钳样坚硬，下颚有些弯曲、突出，犬齿令人胆寒。这一切使得它的攻击具有强大的摧毁力。 犬群由视觉猎犬、嗅觉猎犬和攻击猎犬组成。攻击猎犬大部分由卡斯罗充当。训练猎犬要在犬很小时就开始，要从娃娃抓起。基本原则是激发犬的猎取本能。犬的祖先是优秀的猎手，可是自从犬膀上人类这个"大款"后，这个本能逐渐消失，但幸运的是，这个本能还依然存在。而卡斯罗的猎取本能，保存得比很多犬种更多一些。猎取本能经过激发后，能够迅速提高。训练的方法是这样的。把填充制作好的小野猪标本隐藏到森林里或灌木丛中，然后带着卡斯罗宝宝到标本附近。卡斯罗宝宝会闻到标本散发出的野猪气息，循着信息它们找到标本，扑向标本并凶猛撕咬。通过这种方法，可以让小卡斯罗熟悉野猪，并通过战胜标本而获得自信。下一步，就是带着幼犬去实习。让它们看成年卡斯罗如何攻击野猪。当成年卡斯罗攻击野猪时，幼犬会很兴奋，跃跃欲试，这时要将幼犬牵牢，不能让它们真地去参加战斗。当成犬已经咬住野猪的耳朵或脖子，将野猪控制住时，可以放开幼犬，让幼犬加入对野猪的最后攻击。当幼犬的舌头和牙齿受到野猪鲜血刺激时，它们就会变得近乎疯狂。幼犬完成这些课程后，可以用家猪做实验，让它们独自对付家猪。跟家猪的过招，可以让幼犬熟悉并适应猪这种动物的攻防动作。 | |||||||||||||||
| Posted: 13 Mar 2011 06:59 AM PDT 作者 Tomomi Sasaki · 译者 Leonard · 阅读原文 [en] 芮氏规模9.0的强震于3月11日重创日本后，Twitter网站上出现许多祈祷与信息，#prayforjapan（为日本祈祷）与#Fukushima（福岛）均成为热门标签，也出现多个官方标签，希望能汇整区域及各类消息。 但Twitter网站上也散布着不少谣言，因为好奇、恶意、焦虑、疲惫及缺乏经验，让某些传言广为流传。 Chiki Ogiue（荻上チキ）是位产量丰富的部落客、编辑和评论员，他在文章中整理网络上各种恶作剧，并提供合理建议，帮助民众查觉错误信息，以及人民如何能遏止这些假消息不断传递。这位作者也曾着有多本与网络文化相关的书籍。 以下节译他在3月13日日本时间下午一点的部落格文章，经原作者同意后转载，除非另行注明，所有连结内容皆为日文。
以下是其他恶作剧的案例，为求简便，在此便不作全文翻译。
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| Posted: 13 Mar 2011 06:08 AM PDT 每當有新政策出台，惹來各方爭議本屬正常現象；但是政府剛提出的派錢方案惹來社福界的反彈，卻叫我感到失望。以下阿C的故事，也許值得社福界「代表」思考思考！ | |||||||||||||||
只要 MM 拿起的牌是在 16 张到 31 张之间（不必正好一半），魔术就会成功。把这半副牌左一张右一张分成两部分的过程可以这样来理解：将整副牌自上而下编号（牌是背面朝上的），所有编号为偶数的牌会被分到右边那一堆。也就是说，牌的编号被 2 除时，余数是 0 的牌就会被归到右边。进行第二轮分牌的时候，所有第偶数张牌会被归到右边，这些牌就是初始序号连续除以两次 2 都余 0 的牌。分了四次以后，在小于等于 31 的数字里，连续除以四次 2 余数都为 0 的只有 16。也就是说，不管 MM 拿了多少张牌，只要牌数在 16 到 31 的范围内，最后她手里剩下的那张牌一定是整副牌里的第 16 张。下面这张表格以 MM 手中有 24 张牌为例，详细说明了四次分牌的过程：
右
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