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- 美国：科学博客看福岛核危机
- 辐射
- 《世界報》──大江健三郎就日本核電的訪問
- 繽紛色彩耀香江已順利完成
- 美国有没有“黑车”
- 最高法院一锤定音 言论自由再占上风
- 日本：电视广告比地震警报重要？
- 中国官员的粉丝时代
- 思想库报告315两会质疑
- 徐州“红歌演唱会”被警方定为“非法集会”
- 今天我去超市买卫生纸(转载)
- 全国各地抢盐风潮快览
- 阿坝僧人平措自焚被杀
- 一位令中国抢购盐者汗颜的日本小孩
- 日本：动画说明核电厂危机
- 日本人相信政府，中国人相信谁
- 「反歧視」——失效語言
- 信孚要闻（3.17）——房地产若倒下，谁撑GDP？
- 信孚电讯（3.17）——水立方已成为狗屎“鸡的屁”
- 部门预算和支出公开，别拿“涉密”当挡箭牌
| Posted: 17 Mar 2011 02:38 PM PDT 作者 David Wescott · 译者 Leonard · 阅读原文 [en] 3月17日更新 Josef Oehman的原文（连结见下文）显然在作者要求下移除，该文经大幅编辑后，重新发表于麻省理工学院的核能科学与工程博客，他的原文是依据当时情况而写，当时福岛只有一座反应炉出现问题；他对于放射线可能外泄的看法在新版文章已删除。原本转载这篇文章的Jason Morgan目前希望读者前往麻省理工学院阅读更新版文章：
nature.com网站The Great Beyond博客中，科学博客非常密切关心现况，Geoff Brumfiel不时更新反应炉附近及稍远地区的辐射浓度，他在3月17日的讯息指出：
很多人当然希望获得迅速又正确的资讯，包括确切辐射剂量以及相关意涵，Geoff Brumfiel在3月16日试图分析，这些辐射量对大众有何意义：
旧文从此开始 3月11日，日本本州东岸外海发生地震，随后造成海啸，不久后福岛核电厂传出爆炸，令外界大为恐慌，不过科学博客对此事回应显得格外谨慎。 Barry Brooks在bravenewclimate转载麻省理工学院研究员Josef Oehmen的长文，原本是由Jason Morgan发表，两人均支持核能，认为主流媒体报导核电厂"部分炉熔"过于夸大且充满谬误，作者依据他在媒体上所见表达看法，也立刻安抚民心：
 有些人对比日本福岛核危机与乌克兰车诺比事件，不过科学博客持保留态度，照片由Osakabe Yasuo拍摄，版权属Demotix所有（2009年6月4日） 严重，但反应过度 呼应上述文章所言，情况严重但社会反应过度，David Ropeik亦在Scientific American Guest Blog撰文，他指出，媒体将福岛核电厂对比乌克兰车诺比事件，也比较日本广岛和长崎在二次大战两次原子弹爆炸：
他提到许多客户对核能的兴趣，也在文中一一揭露。 Rita King也在同一博客中，从基础开始说明何谓"核能炉熔"，并解释福岛与车诺比两者间的差异，她另提及支持与反对核能人士的强硬立场：
Sharon Astyk在Causabon's Book博客说明这种情况，认为这种事件应可事先防范，且急难计划必须在决策中扮演更吃重的角色：
各种对话 科学博客也在讨论核能的益处，例如Scienceblogs.com网站上的Mike the Mad Biologist以及James Hrynyshyn，两人都不触碰当下事件，试图比较核能的优点，以及社会为了提高供电、降低需求，所能采取的种种步骤。 Mike the Mad Biologist认为，核电产业已开始发展另类核能，以钍取代铀，虽然仍有种种科学障碍，但造成的核废料较少，这种金属的产量也较高；他亦指出，美国民众必须大幅改善生活方式，才能明显省电：
由于这种可能性微乎其微，他认为核能是"次佳选项"。 Hrynyshyn建议比较核电与其他替代性能源：
校对：Portnoy |
| Posted: 17 Mar 2011 02:21 PM PDT
注：本图创作于3月4日 |
| Posted: 17 Mar 2011 01:33 PM PDT 日本──凝視下的核能受害者 諾貝爾文學獎得主大江健三郎在今個星期四接受法國《世界報》時估計，日本再一次成為凝視下的核能受害者，而他的國家的歷史亦因福島核電廠的威脅而進入一個新階段。 七十六歲的作家指出：「無論結果如何，這個災難的意義沒有任何含糊性：日本歷史進入了一個新階段，再一次，我們成為凝視下的核能受害者，而這些受害者的男人和女人皆在他們的苦難中表現出極大勇氣。」 他揭示，我們可以得出的教訓「將取決於他們堅定的決心，不再重複同樣的錯誤。」 1994年諾貝爾文學獎得主，偉大的人文主義者和日本的良心大江健三郎繼續指出：我長期以來一直懷有敘述日本當代歷史的計劃，並以之為參考......廣島和長崎原子彈的死者，比堅尼環礁幅射和核能設備爆炸的受害者。 他認為：「那些經歷過核爆烈焰的日本人，不應從工業效率的角度看待核能。」 他再道：「人類記憶應該牢記廣島的經驗：這比自然災害更加悲慘，因為核能災害是出於人類之手。」 「重新犯錯，顯示核電廠同樣不尊重人命的思想，這是對廣島原子彈受害者的記憶最壞的背叛。」大江健三郎悲嘆。 大江健三郎自言寫一本最新的小說，他總結：如果我成功在當前的瘋狂存活下來，那本將會完成的書會以但丁《地獄》最後部分的一段引文作為開始：接著，我們出來看到星空。 |
| Posted: 17 Mar 2011 01:12 PM PDT  繽紛色彩耀香江已順利完成 ＜繽紛色彩耀香江＞是由義務工作發展局所統籌的2010國際義工日-匯豐愛心傳城義工大行動的其中一個贊助項目，該項目是由香港社區發展網絡主辦。 2011年2月內，香港社區發展網絡的職員及義工共探訪了200個少數族裔家庭，送上由義務工作發展局及匯豐銀行提供的心意包。在受訪者家中，職員及義工了解他們的生活，互相學習大家的語言。有些受訪者及義工更加插了小型表演，與眾同樂。 歡迎登入＜香港社區發展網絡 youtube 頻道＞，重溫繽紛色彩耀香江的部份內容： 繽紛色彩耀香江：Limbu Akash 彈奏結他 繽紛色彩耀香江：張立勳彈奏 Right Here Waiting 繽紛色彩耀香江：Limbu Lisha 吹奏貝多芬第九交響曲 繽紛色彩耀香江：Limbu Lisha 講述收到心意包的感受 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 17 Mar 2011 01:32 PM PDT 所谓"黑车"，是指没有营业执照的非法出租车。在美国有没有黑车？答案是有，而且各大城市都有，但是管得不是很严。  旧金山的出租车（旧金山市政交通管理局网站） 我自己就见识过。在纽约的肯尼迪机场，下了飞机取了行李出来，门口有人上前和你打招呼："要不要坐车进城？"因为以前就听到过机场的广播提示，不要乘坐陌生人提供的出租车服务，要坐车请去专为出租车设置的乘车点，所以要么不搭理，要么说一声"不用，谢谢"就走开。还有一次去洛杉矶，公务办完在朋友那里呆了一天，临走的时候朋友正好有事，就给我打电话叫了一辆车。车来了才知道，司机是兼职帮人接送机场，用自己的私家车，每次收费50美元。 美国有些出租车市场比较大的城市，比方纽约，实行执照牌制度（英文叫medallion system），政府根据需求决定出租车的数量，向考试合格的驾驶员颁发执照牌。现在这种执照牌成为可以转让的财产，有的地方价值甚至和房产相当，而且相当部分流入出租车公司手中，公司再雇用司机，向司机收取可观的份子钱。这样一来，那些想开出租赚钱但是没有出租车执照牌，又不想被公司宰一把的人，就开起了黑车。 这些黑车除了在机场这样的地方混水摸鱼，更多的是在那些正规出租车不大愿意去的地方拉客人。由于出租车执照成本高昂，大城市的出租车喜欢呆在中心商务区，第一客人多，第二小费好，而且安全有保障，这样一来，就把市郊特别是低收入地区让给了黑车司机。 还有的是因为正规出租车收费按规矩办事，表上跳多少字就是多少，上下班高峰堵车慢行，计价器还要照规矩跳字，可能比平常要多花几倍的价钱，而黑车往往是上车就按照地点讲好价，不会因为异常情况多花钱，这也给黑车经营提供了空间。 在旧金山，一个司机要想得到出租车驾照，市政当局要对司机进行背景调查，就像联邦政府敏感部门和保密军工行业雇用员工一样，审查司机7到10年的安全和行为纪录。那些过不了关的有的就开上了黑车。但是在旧金山还是有人愿意坐黑车，特别是那些高档的林肯轿车，你可以和司机讲价钱，尽管最后还是比正规出租车贵，但是坐上林肯去看戏感觉可能不一样。有的酒店门口的服务生还专门为客人招呼无运营执照的林肯黑车。旧金山市政交通管理局这个月刚刚修订了非法出租车的惩治规定，将行政处罚金额从原来的2500美元提高到5000美元，是加州州法对非法出租车罚款的上限。 在纽约，市出租车和豪华轿车管理委员会对黑车的处罚包括罚款200到1500美元，而且这是一项刑事犯罪，虽然属于轻罪，但是也可能面临监禁处罚。该委员会规定了出租车在肯尼迪机场和市区之间的收费，固定为45美元加上可能的过河隧道费，从而减少了黑车经营的经济动力，但是还有待于推广到其他两个主要的机场。 在洛杉矶，据洛杉矶时报2004年报道，该市大约有1500辆黑车在运营。单单在2003年一年，警察就开出了1400多张非法经营出租车的罚单，充公了800辆黑车。但是洛杉矶地区的黑车依然禁而不绝，原因是在这个美国的第二大都市人们居住十分分散，公共交通很不发达，一些没有车的人要走远一点常常要打车，人们都知道洛杉矶的出租车比起纽约来实在是少得可怜，洛杉矶市只有2300辆出租车，所以经营黑车就成了一些新移民的谋生之道。在洛杉矶地区的电话黄页里，经营黑车的广告比合法出租车的要多上10倍。 总的来说，各地对非法出租车治理并不是很严厉，一方面因为执法人员不够，很多地方的出租车管理部门没有几个查处黑车的专职人员，而大多数城市的警方对黑车要有人举报才会出动。另一方面是存在黑车经营的市场需求。而行之有年的出租车执照牌制度演变到今天，它的好处和弊病都已经彰显无余。如何克服执照牌制度的缺点，不让局部的垄断利益扭曲市场供求关系，让有能力的司机可以合法地经营出租车，才是减少黑车的根本。 |
| Posted: 17 Mar 2011 11:57 AM PDT 三月二日美国最高法院以八比一的比例，对一起牵涉到言论自由的案件作出终审判决，原告斯奈德（Albert Snyder）虽然有四十二名参议员、四十八个州及华盛顿特区总检察长（弗吉尼亚州及缅因州除外）、退伍军人团体等的支持，但还是败诉；被告菲尔普斯（Fred Phelps）胜诉。由于这个案件牵涉到言论自由以及个人隐私两大核心价值观，判决一石激起千层浪，立刻在全美引起广泛回响，赞同最高法院判决者与反对者展开了激烈的争论，互不相让。  斯奈德虽然败诉但得到很多人同情 （照片：美联社） 案件的起因是韦斯特波罗浸信会（Westboro Baptist Church）在牧师菲尔普斯的带领下，多年来一直将阵亡将士的葬礼作为目标，选择家属为他们举行葬礼的时候前往示威，他们主要是想以此引起社会舆论的注意，宣扬反对同性恋的主张。 2006年的一天，家住马里兰州的斯奈德为他的独子举行葬礼，他的儿子马修生前是海军陆战队士兵，前往伊拉克不到五个星期便不幸阵亡。尽管马修不是同性恋者，但韦斯特波罗浸信会的七名成员还是在举行葬礼的这一天前往示威。斯奈德气愤不过，决定起诉菲尔普斯，理由是自己的宗教权利以及和平聚会权利受到了干扰，具体来说就是他有不受他人干扰举行葬礼的权利。菲尔普斯牧师则争辩说他们并没有干涉葬礼，只不过是在警方规定的区域举牌抗议，他们的言论自由应该受到法律保护。 斯奈德起诉菲尔普斯的案件受到全美重视，因为这个案件牵涉到宪法第一修正案（First Amendment ），而宪法第一修正案的核心则是言论、宗教、信仰、出版与集会自由。从法律的角度说，斯奈德有不受干扰地为自己儿子举行葬礼的权利；但韦斯特波罗浸信会的成员也有示威的权利，这是他们言论自由的一部分，现在这两项权利发生冲突，究竟应该如何处理？ 在斯奈德起诉菲尔普斯的案件中，州检察长、参议员、退伍军人团体等站在斯奈德一边；而《纽约时报》、美联社、道琼斯新闻社等新闻传媒则站在菲尔普斯牧师一边。可以很清楚地看到，传媒特别看重言论自由，举凡牵涉到言论自由的案件，传媒大多站在维护言论自由一边，因为对于传媒来说，言论自由是传媒的"天赋人权"，也是传媒赖以取信于读者的重要基础；失去言论自由的传媒，犹如被阉割了的宦官，只能成为当道者手中的玩偶。 从普通民众的反应看，绝大多数人不支持菲尔普斯牧师所为，很多人指责菲尔普斯牧师及其教会成员选择在阵亡士兵家属最悲痛的时候抗议示威是疯狂的行为，完全不近人情。 这个案件在联邦地区法院一审时斯奈德胜诉，法官并判菲尔普斯牧师五百万美元的赔款；但菲尔普斯牧师不服提起上诉，联邦第四巡回法院改判菲尔普斯牧师胜诉；斯奈德不服，上诉到最高法院。 一般来说，能够打到最高法院的案件常常是比较重要或棘手的，而最高法院的九名大法官在判案时，常常会出现不同意见，案件的最后表决，很少出现像这次这样八比一的一边倒比数，这说明大法官手中的法律天平，还是偏重保护言论自由的。首席大法官罗伯茨在裁决书中写道："言论是极有力量的，可以激发人们去采取行动，可以让人们流出喜悦或悲伤的泪水。（韦斯特波罗浸信会成员）的言论造成了极大的痛苦。这是摆在我们面前的事实，但我们无法对他们的言论造成的痛苦作出反应，即惩罚他们。" "我们选择了不同的处理方法，即在公共议题上保护人们的言论，即使是伤害人的言论，以确保我们不会扼杀公众辩论。" 看来罗伯茨与他的前辈、百多年前担任最高法院大法官的霍尔姆斯（Oliver Wendell Holmes）的思想是一脉相承的，霍尔姆斯当年就曾指出"宪法不是为了保护我们赞同的观点，而是要保护我们憎恨的观点"（the Constitution was not designed to protect the thought we agree with but the thought that we hate）。 斯奈德在最高法院判决后十分不满地表示，大法官们缺乏起码的常识。许多民众也对法庭判决不满，认为斯奈德承受了失去爱子的巨大悲痛，现在又要承受败诉的痛苦，心灵上受到第二次打击，对他来说十分不公平。目前已有七万六千多脸谱使用者表示支持斯奈德，并且要为他分担打官司的费用（据估计高达十二万美元，不包括律师费，辩护律师是自愿的，不收费）；福克斯电视台著名政论节目主持人欧莱利也表示要为斯奈德支付官司费。此外，许多读者发表评论怒责菲尔普斯牧师等人的行为，称他们的行为是卑劣的、不道德的，上帝不会同意他们这样做。还有退伍老兵责问菲尔普斯牧师等人是否穿上军装为国服务过。 菲尔普斯所创办的韦斯特波罗浸信会约有七十多名成员，大部分是他的亲友，他自己有十三个子女，其中十一个获得法律学位，他的辩护律师就是他的女儿。菲尔普斯以及他的教会成员认为美国容忍同性恋将遭到上帝的惩罚；而犹太人杀害了基督耶稣也将遭到惩罚。在2004年东南亚海啸中，有许多瑞典人在泰国等地度假时遇害，菲尔普斯认为这是上帝对瑞典同性恋的惩罚。他的许多言论被视为仇恨言论，美国两个机构将韦斯特波罗浸信会列入仇恨团体名单，英国甚至禁止他及他的女儿入境。 表达个人思想、挑战正统时政、批评政府政策而不必担心政府的处罚，这是民主的精髓。虽然美国人视言论自由为天赋人权，但他们对第一修正案给不同类型的言论究竟提供多大程度的保护看法并不一致。比如，修正案是否保护针对某个族裔或宗教的泄愤言论？是否保护有可能立即煽起暴力的"争斗言论"？淫秽材料是否也在第一修正案的保护伞之下？商业言论──公司推出的广告或公关材料──是否应得到宪法保护？几十年来，围绕这些问题的辩论在政府和社会中始终存在，而且在很多方面仍有待形成共识。最高法院对斯奈德诉菲尔普斯案的裁决，对政府、团体、个人、传媒如何在言论自由的保护下行使自己的权利做出了最新的诠释。 |
| Posted: 17 Mar 2011 10:00 AM PDT 作者 Juliana Rincón Parra · 译者 Leonard · 阅读原文 [en] Boing Boing博客提到一段影片，呈现日本在地震当时，六家主要电视频道播出的画面，很遗憾，多数均未发出地震警报，继续播放原有广告，TimeOutTokyo表示，"这就是人们为何收看NHK的原因"。 |
| Posted: 17 Mar 2011 09:24 AM PDT 中共浙江省委常委、组织部长蔡奇在微博上说"现在不是权势而是粉丝时代"
http://magazine.inewsweek.cn/magazine/recommend-978-1.html 中国官员的粉丝时代《中国新闻周刊》 总第505期 2011年2月24日 本刊记者/李静睿
中国官员的粉丝时代
目前，已经有不少世界政要登陆了微博客推特(TWITTER)。在美国白宫发推表示"欢迎梅德韦杰夫总统来到Twitter世界！"后，账号 @KremlinRussia(梅德韦杰夫)回复道："大家好！我已经成为Twitter用户，这是我的第一条推。"美国总统奥巴马随即关注 (FOLLOW)了他，并且幽默地说"红色电话专线(Red Telephone)已经不需要了"。除此之外，英国首相戈登·布朗，约旦王后拉尼娅·阿卜杜拉和以色列总理本杰明·内塔尼亚胡都是推特上的活跃用户，委内瑞拉总统查韦斯甚至因为来自推特的投诉和请求太多，专门成立一个200人的庞大团队对其进行处理。 |
| Posted: 17 Mar 2011 06:48 AM PDT 编辑手记 年年岁岁，中国又到了两会时节，在总结伟大成就之外，政府工作报告中存在着更多的疑惑，从财政收入的角度归结，同时联系了民生、房价、预算公开、腐败等角度，韦森提出了一系列问题，诸如政府在经济社会发展中的作用到底是什么？如果政府的财政收入增长不受人民代表的任何实质性审议和约束，各级政府的财政支出又不能做到真正的透明和公开，政府官员的腐败寻租问题能根本解决？没有预算民主，中共17大报告所确定的中国政府法治化和民主政治建设又将如何起步？而这些问题的答案，无疑也可以解答亚运账本何时透明。 中国保障房建设近年来像高铁一样迅速提速，但在这种大手笔之外，也存在诸多隐忧：如何确保保障房计划的合理性及其可实施性，如何确保在建设过程中不偏离住房保障的本质，如何确定保障房的建设标准及其后续使用，越是大手笔建设，诸如以上的细节问题就越需要全盘考虑清楚，经济适用房的尴尬处境就是其一个反例。 《药品生产质量管理规范（2010年修订）》（简称新版药品GMP）终于"千呼万唤始出来"了，但短期来看，这一制度有可能加重制药企业负担、提高药品成本等负面影响，但胡颖廉指出，我们应当从战略高度思考其意义，并与中国药监面临的深层次问题结合起来，探索监管型国家建设的中国路径。 要怎样用观念战胜观念，从而在观念市场上赢得受众和份额呢？回顾历史，发现要赢得思想市场，兜售思想的组织及其运作与思想产品本身一样重要。 思想库报告是一个开放性的刊物，欢迎各位订阅者就公共政策或者您感兴趣的领域向我们投稿，来稿请发送至thinksifl@gmail.com，一经采用，文章将被刊登于思想库博客think.sifl.org与更多人分享观点。同时，我们也欢迎各位订阅者发表您对本刊的意见建议。 目 录 财政税收、信息公开 房地产 医药卫生 思想库 《思想库报告》是上海金融与法律研究院出品的一份公益性电子刊物，以国际智库之思想，关照中国改革之现实。长期聚焦于中国公共政策的各个领域，采用跨学科研究的视角，为公共和私人部门的决策者提供了大量智识，成为与中国共同成长的思想力量。更多内容请登录思想库独立博客think.sifl.org。 |
| Posted: 17 Mar 2011 04:15 AM PDT |
| Posted: 17 Mar 2011 04:05 AM PDT 来自: 水木社区 发信人: fallen911 (王小麦）和fallen811（王大麦), 信区: Joke 标 题: 今天我去超市买卫生纸(转载) 发信站: 水木社区 (Wed Mar 16 08:45:08 2011), 站内 今天我去超市买卫生纸，当时超市里很冷清，付钱的时候，收银员MM看着我穿着物院的院 衫，问我："你是北大的吗？" "是呀。"我回答。 "你是学物理的？"她又问。 "对。"我说。 这时她突然脸红了，问我："那你说，日本的核泄漏对我们会有影响吗？" 我环顾四周无人，表情严肃地把她拉到一旁，低声说："很严重，比你想象的还要严重。 " 她露出惊惶的神色，害怕地说："那怎么才能避免伤害呢？" 我又向四周望了望，压低声音说："首先，要多吃盐，因为盐里含碘。"她拼命点点头， 说："这个我也听说了。还说要是压缩的。" "压不压缩无所谓。"我说，"其次，要尽量少洗袜子。" "为什么呀？"她奇怪地问。 "因为首先晾袜子的时候，湿袜子更容易沾染放射性尘埃。其次，臭袜子能刺激呼吸系统 和脚部穴位，增加抵抗力，这就是中医传统理论里的以毒攻毒。" 她坚定地点点头，又问："那还有吗？" "有！要少喝水，因为饮用水会因为雨水而受到污染。但要多大便，增加新陈代谢，把毒 物排出体外，这叫勒夏特列原理。" "最后，卫生巾一定要用有翼的。"我补充说。 "为什么？"她脸红了，扑闪着眼睛看着我。 "为了防止泄漏啊。"我严肃地说。 她红着脸，但还是感激地看着我，说："我一定按照你说的做。" 我握住她的手，轻轻拍了两下，说："保重。这些卫生纸还有牙膏多少钱？" 她怎么都不肯收我钱，说是为了感激我。我觉得再硬要她收我的钱反而显得生分了，于是 我压低帽檐，扛着十卷装大袋卫生纸和牙膏走出了超市，我觉得我肩上的责任沉甸甸的， 向实验室走去 -- http://t.sina.com.cn/fallen911 ※ 来源:·水木社区 http://newsmth.net·[FROM: 202.108.65.*] |
| Posted: 17 Mar 2011 03:50 AM PDT 来自: 创造社新任社长宋石男 -   （太婆们转而盯上酱油了） 1988年物价闯关失败，掀起抢购风，有人买盐四百斤。2011年日本地震，因盐可防辐射谣言（一说是担心海水辐射污染盐），全国各地全社会主义掀起抢购盐的风潮。看上去两次抢盐的动因背景大不同，但其实也有一点相同：民众缺乏安全感，也缺乏对政府的信任感。而这两种缺乏感又相生相随，如蛆附骨。 抢盐还源于民众常识缺乏。战无不胜的太婆抢购军团主妇抢购战斗队已经开始抢酱油、海带甚至腊肉了！对于人类来说，恐怖的事物往往来自未知领域，比如你告诉铁路工人，头顶一包盐，可以保证火车不出轨，他估计会立刻用扳手拍你。但如果你告诉他，头顶一包盐飞机不坠毁，说不定他会很愉快的抢盐去。 其实，抢盐的两则谣言一攻就破。抢盐防辐射是无稽之谈，防辐射的是碘化钾（需专业厂家制造），含微量碘元素的盐根本无法防辐射。担心海盐污染更是杞人之忧，海盐是很昂贵的，一小瓶二两不到的西式料理用的粗粒海盐，要将近30元！我们日常吃的都是井盐和湖盐。 顺便友情提示两点：1．中国完全有能力保障食盐供应。中国盐业产能达到8000多万吨，而食盐一年销量只有800多万吨。目前，发生抢购的地区盐业公司已启动应急预案，实行24小时紧急配送，希望消费者不要信谣传谣，不要盲目囤盐抢盐。 2．盐价是国家管制，由国家定价。囤积居奇、哄抬物价的行为，将受到相关执法部门严厉处罚。 ————————————————————忧郁的分割线—————————————————————— 下面是我在微博发帖小调的部分跟帖： 我现在沃尔玛，盐已经被抢光，大家开始抢酱油。打电话回湖南老家，乡镇超市盐没有了。 苏州，抢疯了，楼下就是盐业大厦，早上看见一帮人围着等开门 全国都在抢，武汉、重庆、安徽省各地市都抢完了。据说重庆连酱油都抢购完了。 被抢完了，小镇都被抢完了，奸商全囤积起来了。 浙江有些地儿已经70一包，南京曾经10元一包，昆明断货、贵阳断货！怕是有人开始囤盐巴了！ 湖北武汉的也开始抢了，沃尔玛超市限购2袋，还打起来了。都疯了！ 是不是国人有起哄的基因呢?连平武小山村的一堆老妪都在喊我买盐回去...真惶恐 天津售磬，压箱十年的老海带都被洗空，老年群众奔走相告，欢天喜地 被抢了, 老婆说家门口的超市的盐跟酱油都被人买光了。我在南京。 真的，我相当困惑我们一个河南洛阳的小县城也在抢购盐。 真他妈有病，还无知，四川吃井盐，取之不尽，青海还有能支持地球五百年的察卡盐湖 怕海水污染抢购盐的老弱病残虽然可怜，但也自作多情：海盐是很昂贵的，一小瓶二两不到的西式料理用的粗粒海盐，要将近30元！我们日常吃的都是井盐和湖盐。 郑州各大超市已经买不到盐。 岳阳表示早已经接上级通知抢完了。噗～～～～～ 非典来了，板蓝根脱销了；甲流来了，口罩脱销了；三聚氰胺来了，外国奶粉脱销了；核辐射来了，碘盐脱销了。。。。 今天早上清洁工阿姨也问我...网上是不是都在说要抢盐啊...我晕！！！！ 保定，抢光，河北大地沦陷！ 江苏南京，连云港宣告卖光，爸妈在连云港用罕见的萝卜干顶着 据我所见,上海的盐已经断货！据我所闻，重庆的盐也断货了! 四川有些地方窜到8块一包，也没地儿买了！ 怎么食堂的饭还是咸得要死 …… 盐都自贡也在疯抢！ 我们处长刚接到老婆电话命令，下楼超市抢盐去啦 哈尔滨也没盐了，刚当笑话给同事讲别的城市的盐都抢光了同事想起家里正好没盐了打电话回去就得到了这个消息… 是啊。。。妈妈说，有邻居买盐一买几十斤。。。后来听说没用，又高价卖掉一些。。还是不敢全抛。。。抱盐如抱救命稻草。 面朝大海春暖花开不缺盐不差钱的深圳也被抢光了 我家绵阳的，我爸打电话来说：傻逼们都把盐抢光了，接着准备抢腊肉了 我们这昨天就抢购了，今天早上接到表哥的电话，托我买两箱盐，没错，两箱子盐… 温州小县城的小卖部，已经卖到20元人民币一袋，也有的卖10块一袋，350克的。 比开奥运会还热闹，真是喜庆 群里美女说成都"刚刚我妈妈打电话说现在到处商场都没得盐了。我妈妈在人民商场排长队买盐巴。还限购2袋。。" 这就是我不跟风的失败啊。盐袋子就剩个底儿了。快没饭吃了啊！！！ "我吃的盐比你吃的饭还多"有望加速度成为现实。听同事说，他邻居买了十几大袋。 已然搶過深圳河，直攻旺角！ 我们那嘎达在抢无碘盐，加碘的反而滞销。。。谣言传到这儿变成含碘的加强辐射…… 老婆给邵阳市新邵老家她爸妈打电话，新邵还没抢盐，她妈说去年抢过一次了，原因不详。现在老头老太抢购的是乐器，她也买了一把二胡，880元，几乎是最便宜的了。好多老头买萨克斯，几千块以上。二胡有人买1万多一把的。 给大家介绍一个食盐防辐射的有效办法：碘盐500克，脱衣，用刀每隔2-5CM斜着划一刀，将盐均匀抹在身体表面，注意腋窝和大腿内侧。接着将自己悬挂在通风、干燥的地方，七日后即可达到辐射不侵的地步。小贴士：如能加香叶、胡椒、八角若干，防辐射效果更佳 抢吧抢吧！我等待抢购AK47和莫洛托夫鸡尾酒的那一天！ 盐荒子孙，大核民族！ 屯盐有屁用，去屯个盐湖嘛 日本大地震后，最能反映中国国民素质的有三事：留言、流言、流盐。 担心海水有辐射，影响到盐的卫生安全，进而疯狂抢购盐——国人太缺乏常识、心理素质太差！对比倭人在巨震中表现出来的淡定和心理素质，国人汗颜！ |
| Posted: 17 Mar 2011 10:10 AM PDT    "得知今日下午，四川省阿坝县格尔登寺21岁僧人平措当街自焚、可能身亡的消息，非常难过。两年前该寺24岁僧人扎白当街自焚并遭军警枪击致残。而今天是三年前3·16镇压纪念日，当时在阿坝县被开枪打死的有僧人、学生、牧民30余人，包括孕妇、5岁的孩子和16岁的女学生楞珠措。" 这是我写于昨日的Twitter及Facebook上的一段话。 我没有写在博客上，是因为内心里，不愿意年纪轻轻的僧人平措就这么死去。也许，他会被救活呢？ 我还在等他的照片。却又不忍看到他像扎白那样被火焰燃烧、被军警枪击倒地的照片…… 但从当地藏人传达给媒体的消息，都是令人落泪的消息。 据自由亚洲电台藏语部昨天报道，星期三下午当地时间4点钟左右，四川省阿坝县格尔登寺21岁僧人平措在县城当街自焚，并高喊口号，被军警枪杀。民众与僧人从军警手中将他抢走。后来有上千人上街示威，大批军警前来镇压，有不少人被打伤，或被捕…… 据挪威西藏之声今天报道，格德寺（又写格底寺、格尔登寺）21岁僧人平措（又名：任真彭措）已于17日凌晨壮烈牺牲。 与此同时，看到了，这位才21岁的僧人、可能生于1990年的僧人——平措，朝着我们绽开阳光一般笑容的照片…… 为此，我在博客上记录这一事件，但只是把两年前的一篇博文《阿坝僧人扎白当街自焚被枪击》的标题，换个人名。而且，扎白是被致残，平措是被杀害。 并重贴我写给自由亚洲藏语节目的文章：《以身殉教、以身献祭的扎白！》。诸位阅读我的博文的朋友，请记得，文章中的扎白，这次换上了，平措。 为21岁的僧人平措祈祷：嗡嘛呢叭咪吽！嗡嘛呢叭咪吽！！嗡嘛呢叭咪吽！！！ ************************************************** 以身殉教、以身献祭的扎白！ 文/唯色 任何一个族群或个体，任何一种文化或习俗，都明白自杀意味着什么。佛教反对自杀，认为是对自身的暴力；藏人信仰佛教，故视自杀为忌。中共声称解放了"百万翻身农奴"，给西藏带去了幸福，然而早在1962年，十世班禅喇嘛致中共"七万言书"，痛心疾首地转达藏人百姓的哀恸呼告："勿使众生饥饿！勿使佛教灭亡！勿使我雪域之人灭绝！" 这五十年来，藏地多的是不得不奋起的群体抗争，以及走上街头、振臂一呼的个人抗议，而自杀者之多，也属西藏历史上从未有过。从史料和口述可知，尤以1950年代末和文化大革命期间最甚。我在拉萨做文革调查时，一位老人回忆1959年的一天，他亲眼看见四个僧人投河而死，拉萨河水静静流淌，绛红色的袈裟渐渐沉没。最惨烈的是1969年，拉萨中学出身贵族的老师单增不堪被批斗，刀刃妻子和三个女儿后再自杀。 去年三月的西藏事件之后，全藏各地又一次出现自杀高峰：如3月23日，拉萨小昭寺僧人托美上吊自尽；3月27日，四川省阿坝县格尔登寺僧人洛桑金巴上吊自尽，果芒寺75岁老僧自杀；4月12日，拉萨墨竹工卡县曲龙尼众寺阿尼洛桑措姆上吊自尽；4月16日，四川省阿坝县格尔登寺盲僧图松自杀；4月28日，四川省石渠温波寺附近村民直拉姆上吊自尽；10月18日，青海省尖扎县第二民族中学，17岁学生雍伦珠才让跳楼自杀……而这只是我所知道的少数事例。 信佛藏人到了自杀的地步，可见活着的痛苦大于轮回之苦。正如格尔登寺僧人洛桑金巴的遗书写到："我不希望生活在中共的压迫下，不要说一天，甚至一分钟也不愿意。"雍伦珠才让的遗言则说："我用自己的生命，向全世界诉说藏人没有自由的事实"。但有汉人在我博客上留言，斥骂自杀藏人犯戒，理应制裁，其冷酷、恶毒令人齿冷。佛陀早有开示，若为救济众生，必要时可以舍身；若为维护神圣的信仰，必要时可以殉教，佛经中记载的就有三位自杀的罗汉。 今年2月27日，洛萨第三天，在安多阿坝，当祈愿法会被取消，格尔登寺24岁的僧人扎白，他高举有雪山狮子旗和嘉瓦仁波切的照片，他点燃被油浸透的袈裟，他裹着火焰冲上街头，为的是抗议笼罩藏地的黑暗。这可能是境内藏人第一次以自焚的方式来表明心志。西藏的历史必须铭记扎白，就像铭记1998年，在印度德里举行的绝食抗议中国的活动中，点火自焚的流亡僧人图丹欧珠。不同的是，扎白当场遭到中共军警的枪击。从去年三月之后就布满县城和寺院的军警，朝着燃烧的扎白射出了子弹。 刺耳锥心的枪声尚在耳边，中共就向世界发布了《西藏民主改革50年》白皮书。流亡汉人作家陈维健对此评述，这份白皮书"无论如何怎样处心积虑，掩饰罪恶，标榜自己，但是一个僧人的自焚，用生命真实地写出了一份当今西藏人权状况的白皮书"，"向自焚者开枪、杀自杀者可以说是中共的首创，这样的行为只有罪恶已极，人心尽丧的政权才能做得出来"，这不过"是一份向自焚者开枪的白皮书"。而境内外藏人以身殉教、以身献祭的意义，恰如一位流亡诗人献给自焚牺牲的僧人图丹欧珠的诗句：" 划破了静谧已久的天空/ 惊醒了沈睡百年的雪山"。 2009-3-5，北京 以下图片为于2009年2月27日自焚的阿坝僧人扎白的照片：    |
| Posted: 17 Mar 2011 08:04 AM PDT "紫砂壶年代开始了"群里，一位朋友这样说："我在东京，我只买了两袋大米和几袋方便面，我儿子就说：你别囤积了，灾区的人都买不到东西了。" 这位朋友的孩子现在上初中，去日本刚刚三年。就已经成为一个很文明的小男孩，据朋友说，她在公共场合说话声音大些，小孩子都会提醒妈妈。 朋友孩子的话令我思索：那么多抢购食盐的中国人，他们的孩子怎么就没有这样说？如果中国的孩子们也这样说，会不会让中国大人们大人惭愧、汗颜呢？ 写下这些文字才知道，朋友只是在日本东京工作，并没有加入日本国籍，她可爱的孩子也是中国人。朋友说："这种习惯已经深入骨髓，他们从没想过不排队、拥挤，根本就没这个概念。" 在日本的中国孩子提醒妈妈，不要在灾难时刻去囤积，因为灾区的人都买不到东西了；在远离灾区的中国，中国人疯狂抢购食盐，因为他们的心灵早已经成了重灾区，任何一点风吹草动，都会令他们惊恐万状、风声鹤唳。 中国与日本的差距，是文明和愚昧的差距，是1840和1997的差距，即使中国人加快步伐去追赶，100年，也追不上日本！
2011年3月17日星期四 22:59晴 上海理道之理道文化兔，我是一只有文化的兔子 |
| Posted: 17 Mar 2011 08:01 AM PDT 作者 Scilla Alecci · 译者 Leonard · 阅读原文 [en] 日本媒体艺术家八谷和彦（Kazuko Hachiya）制作一段动画影片，说明福岛核电厂现况。 影片主角为"核电厂先生"，因为地震而胃痛，医师（即核能专家）决定以冷水和硼酸治疗，避免他"拉肚子"（即释放辐射线），目前为止，核电厂先生仍在腹痛，但医师持续监控他的健康情况，目前为止只出现"排气现象"（即喷发烟尘）。 这段影片也说明，纵然面临最糟情况，核电厂先生（即福岛电厂）也与车诺比先生不同，因为他还穿着尿布，不过若核电厂先生一旦腹泻（即核电厂爆炸），当地居民健康影响未来数十年都会非常严重。 校对：Soup |
| Posted: 17 Mar 2011 06:50 AM PDT 今天几个朋友跟我谈到中国人抢购盐的问题，心里特别不舒服。昨晚写了一篇关于这个问题的文字，说到政府、专家的责任和中国人的末世心态中。日本地震，东京还没有恐慌，中国人已经乱作一团，此情此景此事，令我特别伤感。 一篇来自人民网的消息说，东京市民不担心核辐射，因相信政府。据记者了解东京地区绝大部分商业设施、公共机构和公司都在上班。索尼、电通，富士胶卷等大公司允许部分通勤困难的职员在家中守候，而公司本身正常运转。东京市民称相信政府的解释和媒体的报道，并且认为政府不会隐瞒事实。 下面是记者采访一位叫做山中的老先生的片段："那么您不害怕余震和核辐射吗？"面对记者的问题他这样回答："我相信政府的解释和媒体的报道，他们都说东京暂时没有问题的"。"但是政府或许会隐瞒事实，不是吗？"记者追问。"我想他们不会。政府撒谎会失去国民的信任，这么大的事情不说实话会成为罪人的"。 前几天，看到《华尔街日报》中文网主编袁莉说："回家排队，用公用电话排队，没有人乱扔垃圾。在这样大的灾难面前，日本人依然没有放弃他们的文明。" 日本人依然没有放弃他们的文明，日本人相信政府的解释和媒体的报道，反观反省，我们中国人曾经的文明去了哪里，我们还敢相信我们政府的解释和媒体的报道吗？ 发生在中国的抢购盐的风潮，一方面说明中国政府、专家的公信力达到了又一最低点；一方面说明中国当下弥漫着末世心态；而另一方面民众也需要反思的是，我们自己是不是离文明已经越来越远，我们可以不相信政府、专家以及喉舌媒体，难道我们连常识也已经丢失、不相信了吗！
小远2011年3月17日星期四 21:44晴 上海理道之理道文化兔，我是一只有文化的兔子 |
| Posted: 17 Mar 2011 04:54 AM PDT
有一些說話，被亂用得多，就會失效，即使它在法律或社會的理解裡，確實佔有正規的位置，但正因這樣，它所壓抑的不滿，也會轉化為其他能量。 「歧視」就是這樣一個詞語。 偏偏「歧視」這個詞語卻強烈牽涉到如何判斷社會公平的問題，最近又經常聽到，故不得不談談。 這樣說大家可能覺得抽象，那就讓我具體一點吧。 「我無歧視你」 當你指別人歧視你時，往往都會獲得這樣的回應。究其因不過有二： 「歧視」＝「你對我不好」？ 換句話說，用錯詞語，或故意用錯詞語。 也曾聽到不同年齡組群的人在聊天時，都會打趣：「你歧視我呀你！」究其意思，不過是「比起對其他人，你對我不夠好」，或者「你小覷我」。 這當然是用錯詞了。 歧視這個概念本身需要一個身份的存在，譬如性別／族群／種族／性傾向等。換一個角度講，你無法「歧視我這個人」﹣﹣如果這種情況發生，正確的說法應該是「你不喜歡我」／「你討厭我」／「你鄙視我」，而不是「你歧視我」。不過，如果你因遇到一個令人討厭的人，卻把他／她其中一個身份無限上昇﹣﹣譬如你碰過一個很麻煩的女人，你因相處經驗而覺得她麻煩，那是你們二人的問題，但如你因此而引申到「所有女人都是麻煩的」，並每逢見女人都罵她「麻煩」，則這就涉及歧視了。 又比如說，一男一女應徵同一份職務，二人在各方面條件皆附合該份職位招聘時的要求，面試表現也相若，而老闆純粹因為性別原因而錄取男性或女性。這就是很明顯的性別歧視了。由此可知，「歧視」乃是針對某種身份的偏見，而這種偏見會為「被歧視者」帶來基本權利被剝削的後果。引而申之，「歧視」因涉及「身份」，故一定是集體性的：當一種身份被歧視，即是說每個帶有這身份的人都會「中招」；當一種身份在社會中普遍受歧視，則每個有這個身份的人都會面對極大的社會壓力。 所以，大家平日打趣的語言，可謂用詞極之不準確，但我認為這「不準確」是故意的，是一種大家對待「無意義的官式語言」的方法：大家都知道，但不會認真對待。不過，這可能也標示著社會裡普遍對「公平」沒有落實任何信念，一直只是認為「係咁唔公平架啦」而逆來順受者為多。事實上，「你對我唔公平」，亦與「你歧視我」一樣，往往其實就是「你對我不夠好」的一種講法。只不過，當大家持久地隨便使用「歧視」和「公平」這些重要的詞，它們本身的意義，就會散失如被海嘯沖走的沙石了。 對相同／不同的判斷分歧 歧視基於一個事實判斷，問題就在，在「被指歧視」和「覺得被歧視」的人之間，對於「有何不同」／「有何相同」通常都有極大的分歧。 再用上述求職性別歧視的例子：對於那個老闆來說，就算資歴一樣，他都總覺得男性會可靠一點，做事負責任一點，這可能是他對生活經驗的總結。不過，因為知道在現今的香港社會說出來，會被控告歧視，所以招聘時不會寫出來。可能，這老闆根本就認為男女「有別」，不同能力的人做需要不同能力做的工作，對他而言不構成「歧視」。 當然，這種生活經驗的總結，很明顯是以偏概全，經不起事實考驗的﹣﹣相信我們一定可以在世上找到做事不可靠或不負責任，而同時生理特徵是男性的人，而且數目不一定在同類型的女性的數目之下。可是值得留意的是，這位老闆的做法可能很有代表性，其代表性在於：可能他碰巧從身邊看到聽到很多關於「女人做事不可靠」的故事；或者可能因為他本身很早就有成見認為女性做事不可靠，所以每逢女下屬做什麼，自己都去參一腳，搞亂了人家做事的程序，下屬又不敢罵老闆，以致事情結果做不得好，故此又「再一次」得出了「女人做事不可靠」的「證據」。 這，也就是社會學裡所講的「自證預言」了。 事實．判斷．成見 這也說明了，歧視，是基於「對事實的判斷」，但「對事實的判斷」並不是「事實本身」，而是「一系列生活經驗與價值觀的結合所產生的傾向」。這些生活經驗，很可能包括不幸、受傷害感等等。 身邊有很多社運朋友都善良地認為，偏見的形成只是因為所掌握的資料錯誤，所以只要提供統計數字、研究報告就可以說服對方，我卻偏向認為這就是只強調理性的社會運動的盲點。 很簡單，你試試與一個因不愉快／痛苦經驗而產生歧視意識的人說：「其實你搞錯了，令你感到受傷的事其實不存在／不是你所以為的那樣．．．」你猜那個人會說：「哦，是嗎？我搞錯了嗎？不好意思喎。」還是：「吓？有無搞錯？！咁我一直感到的傷心，受苦受難，難道只因為我戇居！？」 我想，有點生活經驗的人也知道，後者會出現的機會大好多。 痛苦在人的生活體驗中是很重要的，如果痛苦不因外界因素而只是因為自己搞錯資訊，會令人一時間無法接受，因為這樣會有一種被人取消了生命中一部份時間的感覺，而那些時間並不會回來，直覺上是挺恐怖的。加上在香港這個講求面子的社會，我相信很少人可以馬上承認只是自己「傻」而得以釋懷。結果是什麼呢？－－更多人會傾向即使在相反的事實面前，更維護自己既有的想法，以免他生命中的痛苦體驗變成無意義。 雖然這樣聽起來真的很傻，但這，相信不少人都會有這種狀態。 在這種狀態下的人，就算可能一時無法提出論據支持自己的偏見，但被自己不服氣但又抝不蠃的事實在一時一地被壓下去，絕不代表這個人不會繼續在他的生活圈子裡宣揚他的偏見。 偏見人皆有之，唯靠平等討論 談這些，我的意思不是說，對一個／群歧視別人且來勢汹汹很有攻擊力的人，必要對他友善，而我更無權利要求備受歧視的人對他們友善和平。再者，如此現場有許多明顯會被該種歧視言論或行為傷害的弱勢社群時，對這些弱勢社群表示清晰的支持是有必要的。 然而，老實講，每個人都在自己有限的生活範圍內，獲得有限的資訊和基於這些資訊做判斷。我們必須承認，這些都是有限的，因此偏見是人皆有之，只有程度之差別。無論你手握多少所謂的證據，都有可能，是錯的﹣﹣我認為這是人對於無窮的世界應有之謙卑。 所以偏見還不是最終的問題，我認為極有問題的是下列五種情況： 1）「我是絕對客觀中立，沒有偏見的。」 第5項明顯是逃避問題，不肯負起為人之責任的犬儒，但這既不是這篇文章所論及，故暫存而不論。至於第4項，盲目相信所謂的「專家」，是不智的，更是危險的，因為我們把社會的判斷權力全交給一群並非一定無既得利益的人。如果了解到自己有限，就會知沒有絕對的客觀中立，但自我聲稱客觀中立，只是想說「我絕對正確」而已。再看看第2和3項，則很明顯，是「傻豬」的，如果一生人的判斷都這樣做，豈不是很傻？ 所以說，如果被人指自己歧視別人／有偏見，也可想一想自己的資訊、判斷和表達有無問題。討論是為了要令到大家都更了解和更明白，而不是為了各自對空氣高呼自己的主張。（不過，我的意思不是說討論一定要溫和，辯論一定要溫文，絕對不是。如果大家都「和稀泥」式溫溫吞吞，什麼立場都接受，那都通常都討論不出什麼東西了。）我覺得較為理想的狀態是平等討論。 什麼是「平等」實是需要大家去建立、辯論，但起碼，我想指出幾種一定是不平等狀況的例子： 例2）你一家五口靠你打份牛工來養活，而老闆在手握生殺大權之下與你談薪酬問題，而香港連集體談判權都沒有，所以這本質上不是平等討論，也不是平等交易。 例3）你明知整個社會很多人認同你對某個社群的憎恨，於是你隨其他人一直在網上匿名地對該社群進行集體謾罵，參與散佈抑壓的社會氣氛。當有一天你的真身遇到這個社群的一員時，你們之間的討論，也很難平等了。 政治權力不均等、經濟權力不均等、文化勢力不均等，這些都是我們在對任何人發表議論時，須自我反省的，否則，很容易就造就上述的「自證預言」啦！最明顯的例子就是在例1）裡的政府，最後通常會說：「市民無咩意見呀，咁都應該好同意我地的政策囉」。 正視對危機／痛苦來源的解釋 一個有歧視意識的人通常不會覺得自己歧視別人，故一開口就罵他歧視（對很多人來說是官式無意義但又政治正確的語言），是不會處理掉他的偏見的。如果想消弭一種針對某一群體的歧視氣氛，就必須正視歧視別人者所經歴的痛苦和危機。 我想強調的是「氣氛」。 因為一牽涉氣氛，就是說許多人同時持有同一種偏見。當一牽涉氣氛，即是說社會裡有相當多人面對同一種危機與同一種痛苦，而在接收各種親身與間接接觸的資訊後，形成了一種對社會事實的集體判斷，而這個判斷是包括指認自己所受痛苦的源頭。這種情況亦即是說，許多人持有同樣的怨念，而這怨念指向相同的目標社群，如果這個社群是社會裡無權勢者，事情就可以發展得相當恐怖。 換句話說，對於有志於社會公平而努力的朋友而言，面對歧視者，我們有沒有另外一種社會結構分析？對於社會問題的源頭，是否可以指出另一些理解？如果好多人面對同一種痛苦，那麼其社會危機的基礎也一定是存在的，那麼，痛苦的感受，危機的不安，是否可先予以確認？尤其是，當你面對的歧視者，在生活的其他方面也是一個備受壓迫者的時候。 避免做自證預言：也是一種幸福的可能 大部份人在面對不愉快或傷害性的感覺時，都傾向認為是因為「外來因素」，通常都不會先處理自己。「處理自己」的結果，可能會發現自己的判斷是對，也可能是錯，也可能是部份對、部份錯。然而，「覺得自己對／錯」不締是一種對他人認同的渴望（易言之，「面子問題」）而已。我由衷地想提一提大家，在生命中一些判斷是否做得準確，經常比你在一時一地的「自我形象」會帶來更深刻的影響。其實，可能經歴思考、辯論、研究後，你仍是會得出痛苦的因素是某個外來因素也說不定，不過那個因素未必是你原本直覺指認那一個。 可是，了解自己的感知和處事方式，卻是一種利己利人的修養。 就好似上述例子裡的老闆一樣，只不過是自己偏信了A是事實，於是就著A去行動，結果才造就了A這個事實。如此做人，不單累人，也會累己。過往十年，我都是從事教育散工，眼見所及，許多人的痛苦，除了因為社會結構不公，還有一部份是因為社會結構不公平而產生的一系列對人對事的誤解，結果讓許多人因為擺脫不了自證預言的魔咒而跌入苦海： 有人死都相信社會不公平是不會改變而繼續說服自己在不公平下存活，並且指責嘗試改變現狀的人是搞事；有人覺得兒子「好食懶非」，就一直按「好食懶非」的反方向來管教，但任何人如果在成長過程中經常得不到至親的信任，便很容易會失去自信，結果阿仔就真的變成了一個「好食懶非」的人 ；有人一直認為自己女朋友的性格是某種樣子的，女朋友因遷就而扮演了他心目中的角色，他就更以為女朋友的性格的確如他所想，但最終女孩還是受不了而兩人分手…… 不去處理自證預言會為自己帶來許多不幸，也會不自覺地把別人拖入枉死池，那又何苦呢？ 針對身份的偏見，以及這偏見帶來對被歧視者的剝削，也往往是自證預言的結果。這些偏見帶來的痛苦，輕的是失戀，重的可以殺人，最極端會上演大屠殺。第二次世界大戰時期納粹黨的種族清洗行動；日本對華戰爭中對華人進行的大屠殺 ；南斯拉夫內戰時的種族清洗；非洲無日無之的種族仇殺；中國的文化大革命﹣﹣這些都是活生生、赫赫有名的例子。 二戰時期的德國哲學家海德格後來終生都無法面對他有份煽動起來的屠殺，最初時，他應該沒有想像過，自己的激情會引來／被利用／被騎劫以致帶來如此大的惡果。要知道，說話講了出口，別人怎樣詮釋怎樣理解，你都無法控制，但這樣的歴史責任，有誰背得起呢？ |
| Posted: 16 Mar 2011 10:56 PM PDT |
| Posted: 16 Mar 2011 10:55 PM PDT |
| Posted: 16 Mar 2011 03:21 AM PDT 3月16日《新京报》报道，按照北京市的规定，今年3月10日前，58个政府部门及直属机关必须全部公布部门预算。截至昨日，除了市公安局因涉密不公开之外，其他57个部门已经全部公开。按照市委市政府规定，各部门须公布部门收支预算总表、财政拨款支出预算表、项目支出预算表三项内容。前两项数据较宏观，而项目支出表则更细致，该表也是今年首次要求公开。从已公布的数据看，57个部门中有22个部门预算显示，今年安排公车购置更新预算资金4000多万元；24个部门预算显示安排各类会议和考察预算资金5800多万元。http://www.china.com.cn/policy/txt/2011-03/16/content_22150416.htm 看了媒体的报道，让我感到吃惊的是，22个部门公车购置更新预算资金竟然高达4000多万元，24个部门会议和考察预算资金竟然高达5800多万元。但是，更让我感到惊讶的是，北京市公安局竟以"涉密"为由，不向社会公布部门预算。 北京市公安局是北京市人民政府组成部门，属于一级行政机关.虽然有一部份工作具有保密性质，这也只是工作任务的保密，而部门预算和开支，除"特情费"要保密外（如果有的话），绝大部份预算和支出，与其他行政机关在使用性质上没什么区别。其他行政机关可以公布，公安机关为何就不能公布？ 按照《中华人民共和国政府信息公开条例》第十条规定，政府预算和决算报告，是政府及其部门要重点公开的信息。公安机关作为政府组成部门，作为执法单位，更应带头遵守行政法规。何况，北京市委和市政府还作出了"各部门必须要公开预算和支出"的具体规定。 针对政府财政预算公开的问题，温家宝在今年"两会"工作报告中提出，要加快实行财政预算公开，让人民知道政府花了多少钱，办了什么事。 尽管总理代表中央政府提出了要求，但到了基层总有些机关会找种种理由不予执行。也许这就是"上有政策，下有对策"吧！ 国家的国防费可以公开，国家的维稳费可以公开，执法机关部门预算和支出就更应该公开，接受来自纳税人的监督，而不能以"涉密"当"挡箭牌"。 在公开部门财政使用情况方面，俄罗斯远远走在中国前面。《中国青年报》曾报道，在俄罗斯想知道州长大人装修办公室花了多少钱？想知道市长先生出国一趟都消费了什么？"了解这些已经不是难事。哪怕你就是一个平头百姓，你仍然可以挺起胸脯走进富丽堂皇的政府办公楼去"查账"，因为有法律给你撑腰。这部法律就是2009年2月13日俄罗斯官方通过的《关于保障获取有关国家机关以及地方自治权力机构活动信息》。依据该法案，普通公民有权了解官员的工作状况，甚至出差的开销。而这一切的法理依据是，国家机关和官员们使用的是普通纳税人的钱，作为纳税人，有权利知道自己的钱是被怎样使用的。 附博文链接："我有权知道你花了多少钱"…2009-02-22 05:48
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