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| Posted: 08 Oct 2009 02:22 PM PDT 我堂妹张小花喜欢在博客里贴街拍，我没事就去看看。我尤其喜欢看她的评语，可逗了。比如她贴了一张蹲着的美女，评论说："如果是别人就是在拉屎，如果是她，就是在摆pose，就这么easy。"哈哈哈哈哈！一个已婚妇女还能活得像她这么野性，真难得。 我也学堂妹的样儿，贴几张奥斯陆街拍吧：
———————- 另：感谢某位读者提供线索，我贴的那首假《感谢生活》原名叫做Yo vengo a ofrecer mi corazón，意为I come to offer my heart，歌词在这里。 |
| Posted: 08 Oct 2009 02:18 PM PDT 我堂妹张小花喜欢在博客里贴街拍，我没事就去看看。我尤其喜欢看她的评语，可逗了。比如她贴了一张蹲着的美女，评论说："如果是别人就是在拉屎，如果是她，就是在摆pose，就这么easy。"哈哈哈哈哈！一个已婚妇女还能活得像她这么野性，真难得。 我也学堂妹的样儿，贴几张奥斯陆街拍吧：
———————- 另：感谢某位读者提供线索，我贴的那首假《感谢生活》原名叫做Yo vengo a ofrecer mi corazón，意为I come to offer my heart，歌词在这里。 |
| Posted: 08 Oct 2009 11:45 AM PDT 为了给牛博读者开阔视野，为了给我们自己学习的机会，也为了给牛博邀请新的作者，我们决定从这个月开始陆续请牛博的老作者们担任轮值编辑，为大家推荐自己自上网以来，最想和大家分享的一捆文章。 |
| Posted: 08 Oct 2009 12:02 PM PDT |
| Posted: 08 Oct 2009 11:11 AM PDT 不记得罗永浩当初怎么交代的，大意是推荐12篇文章，是印象很深刻还是很喜欢，还是上网以来对自己影响很大，要求不记得了，我答应后一直拖，等认真开始选，再回过头再问罗永浩：你是让我按什么标准选文章来着？罗永浩说，我也不记得当时怎么说的了。那就这样吧。
《关于一组稿子，关于记者，关于新闻—— 一个编辑的说法》 李大同
《玻璃屋顶》 三七
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| Posted: 08 Oct 2009 05:46 AM PDT 原文作者：Rich Santos 译者注：本文出自女性杂志，故作者将文中主角全用作HE（他），通读时心中不爽，在当今女权风气之下，男士也有可能是受害者。故出于私心，擅自略作改动，将he译为"他/她"，盼作者原谅，愿读者理解。 如果你怀疑你的他/她变心了，先不要胡思乱想，这种事需要稳妥处理，否则会冤枉好人的。 所以，我在列出下列九条"出轨迹象"时，心里也不是十分肯定，因为这是十分复杂的，在没有确凿证据之前，实在无法肯定对方的不忠。但是每个人都想保护自己不受伤害，所以在处理两人的关系时要保持警惕。集中你的思想和精神，但是不要过分紧张，如果你总是在担心他/她已经变心，这种情绪反而会影响你们的关系，令他/她离你而去。 言归正传，下面就是他/她可能变心的某些迹象： 一、性生活减少 男人和女人不同，他的性能力是有限度的，除非他天赋异禀，是个性爱超人。所以，如果他在你之外还有别的庄稼需要"耕耘"，你是能够察觉出来的。反过来说，即使不是另一个女人在跟你分享"资源"，而是他自娱自乐在"放空枪"，那也是很严重的问题，因为这表示他不愿跟你做爱了。 二、接打电话变得神经质 在一个完美的二人世界中，我们与外界的接触和联系是不需避讳的，大多数情况下，我们无需担心是谁在跟他/她通电话或者发短信。但是，如果对方在接电话或发短信时变得紧张、甚至躲着你，那你就要小心了。 三、在他/她的话题中，开始频繁出现另一个人 在与一个投缘的人刚刚结识的时候，我们的心情会变得十分愉悦，恨不得把他/她说给每个人听，然而这也是一个不好的迹象。我的一个前女友，有段时间开始开始大说特说另一个男人——好像，凡是我没跟她一同参加的联谊聚会，他都在那里；而那时我跟她还没分手。顺理成章的，在甩了我以后，他们就在一起了。 四、感情交流减少 男女感情，总是起起伏伏的，但是，如果你感觉到他/她的心思开始从你身上消退，那么很可能是他/她在外面有人了。不管是不是出轨造成的，只要两人感情交流减少了，你都需要做细心的审查。如果他/她跟你在一起的时候变得不如以前那么爱笑、那么有激情，很可能出事了，因为一个人的爱和激情很难拆做几份同时放在几个人身上。所以，如果他/她把心思给了别人，给你的关注就会变少，而这是你能感觉到的。 五、他/她在"玩失踪" 如果他/她消失了，或者去旅行了，或者不在你设想中应该在的地方，那么他/她有可能变心了。并且，因为做这些事情的时间是很难、尤其是秘密地在日程表上安排的，所以往往会早有迹象。 六、他/她的朋友变得很奇怪 他/她的朋友当然是袒护着他/她的，所以，即使他们知道了一些事，也不会向你透露。但是一旦他们为他/她保守这种秘密，他们就会心怀愧疚，在你面前的言行举止也会发生些许改变。 七、他/她在别的事情上对你说谎 一旦你发现他/她向你说谎了，你对他/她的信任也就不那么绝对了。不要嫉恨，宽容一点；但是宽容不等于遗忘。如果他/她一再挑战你宽容的底线，不断骗取你的信任，也就为他/她的出轨播下了种子。别为难自己了，如果他/她还是满口谎话，不要管是大谎还是小谎，直接跟他/她挑明，不要给他/她狡辩、自圆其说的机会。 八、有前车之鉴 我经常说的一句话就是，"变心一次，欺人永世。"如果他/她的心过去曾变过一次，那么他/她就能再变一次。他/她之前的经历跟你没关系，你当然不能替他/她找说辞，说他/她上次变心原因是因为他/她的前任不能讨他/她欢心。花心是一种自私的行为，这种人根本不把自己的交往对象放在心里。所以，如果有人提前跟你坦白说他/她过去曾"犯过这种错"，你可以给他/她一个机会，但是记着，在你还没有完全放下警惕之前，先给他/她一段考察期。 九、你的直觉 不要小看人的第六感，这种对潜在威胁的"感觉"是人类的天赋本能。不论有没有确切的线索证明对方变心，不要忽视你的直觉。通常，这种在无形的意识下做出的判断是正确的。 除了以上九条，您还有所补充吗？你是擅于看穿、还是经常被蒙在鼓里？您认为一个变了心的人，其行为特征是什么样子的？ 译言联合3G门户推出无线官网，手机看译言，登录wap.yeeyan.com |
| On the "Complete Uselessness" of Democracy Posted: 07 Oct 2009 09:00 AM PDT Translations of two essays: one about the "complete uselessness" of democracy and another rebuts it for being "neither here nor there." |
| Posted: 09 Oct 2009 12:00 AM PDT  中国人偏好高盐类食物。 By DONALD G. McNEIL Jr. Published: October 5, 2009 申鹏/译 周一，一份研究报告显示，在中国，高血压病虽然是可以预防的，但每年仍然让230万人失去了生命。 这份报告发表在《柳叶刀》杂志的网站上，该报告调查了17万名中国40岁以上的人，包括对血压的诊断报告后得出了结论。 在对130万名中国人的调查中，男子平均寿命为72岁，女子为75岁，其中大部分是死于中风和动脉瘤。 同时，这份报告受到了美国心脏病协会（American Heart Association）的资助。 这份报告的主要作者Jiang He说："中国人在饮食中摄入的钠含量很高，因为中国人在烹调中喜欢放盐。"高血压在中国和美国的发病率都很高，但很少有中国患者得到诊断并治疗。 原文链接：http://www.nytimes.com/2009/10/06/health/06glob.html |
| Posted: 08 Oct 2009 08:19 AM PDT
昨天晚上想起来，10月7日是陈寅恪先生的忌日。再一查发现，正好是整整四十周年。今年季羡林去世的时候，网上真是热闹无比，而昨天倒冷冷清清，似乎很少人记得季羡林的老师了。两位学者的学术水平就不说是云泥之别，起码也是燕雀难比鸿鹄。既然看不到些纪念的文章，我就随便写一点罢。 这些年伴随着所谓"国学热"，先生的大名也因此流行了，所以我就有点无从下笔的感觉。写些无谓的人物介绍，还不如请读者谷歌去；斗胆点评些意见，又会遭遇"饱学人士"的不忿。还是谈谈我自己对陈老的看法，以及对其学术的私见。首先请大家把这个名字念对，"恪"不念"ke"而念作粤音"que"，先生虽然自己考证过应念"ke"，但更习惯于亲友和朋友以"que"相称。 我对陈寅恪先生的崇敬在于其人人格、才学、思想全方面达到顶峰。想那战乱流离的年代，知识分子保持人格上的完整尚且不易，始终坚持严谨治学，并将史料、学识、天才感悟贯穿于所有著作中，更是难上加难。吴宓有云：合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。吴老如此陈词是在什么时代啊，那是个有着梁启超、傅斯年、王国维、赵元任、冯友兰、胡适、钱钟书等等无数学者的时代。现世都说先生好，有几人深读，又有几人知道好在哪里。我以为陈寅恪以宋明理学的反对而发轫，用类似于西方分析哲学的方法考据文化，更新了中国学术之气脉。他在评价王国维时认为，虽然王老在数个学术领域拓开疆域，但自身接受的资本主义文化和治学训练与封建体系下的思想观念发生激烈冲突，最后难免悲剧命运。而他自己却真正做到了"一方面吸收外来之学术，一方面不忘本来民族之地位"，能否认识并接受这一点，是一代知识分子安身立命的关键所在。 我向来说，中国文化因为历史太久而变的腐臭不堪，以致格格不入与现代社会的技术特征和制度规范，但仍然认为民族文化应该置于本位。陈寅恪先生的伟大，也是因为在人生和治学上抛弃了所有传统的恶俗，却固守着独立之精神，自由之思想。他在德国求学13年，不要学分，四处旁听，这是一种迥异于中国教育体制的游学风范；他唯一拥有的一份文凭是复旦公学，36岁与梁、王、赵同列清华国学研究院教授时一无所有，这又和中国文人们求学问仕、著作等身的欲念相应成趣。但他在学术上又是何其苛刻，《金明馆丛稿初编》送交后被要求改一字，他严词拒绝，竟然一时没能出版。失明后，助手为他口述材料，他会想着要改的地方一夜不敢睡，第二天早上立刻告诉黄萱。这又是何等的古板守旧了。可是他又并非不幽默，这幽默中还显示着见微知著的高明。我等凡俗男人讨论一名女人是否处女，不过是过过嘴瘾，陈寅老却整理出了一部崭新的历史。另一个旧时的风尘女子，对我们来说只是个情趣谈资，陈寅老却在其中尽述历时的洋洋大观。在《柳如是别传》里摸索着陈老的心路历程，让人不禁想起那首诗：满纸荒唐言，一把辛酸泪，都言作者痴，谁解其中味？
大众对名人、伟人有逆反心理，也有"顺从效应"：人人都说大师好，我虽然无甚了解，也要附和一声，总之是不会错的。当陈寅恪这个名字在当代频繁出现时，这热潮里肯定有起哄的成分，但也有历史发展的必然。有人认为，当代中国思想界动向混乱，如何取舍西方文明和古文化传统重新成为价值观矛盾的重心，这样一种面临抉择和思考的局面，与陈寅恪那一代大师所处的时代风貌不无吻合，因此知识分子要学习和推崇以陈寅恪为代表的国学宗师。 我要谈一点和别人不同的看法。陈一生治学，以朴学为主，以通识为髓。他所说的通识，就是一种整体观念，把文化史和历史研究的方法论统一起来。当年没有多少人能听懂陈寅老的课，这一方面是因为他过于博识，引用典据时从不多费口舌，另一方面，是当时的学生基本上不具有通识的概念，跟不上他的思维方式，我觉得这一点始终被今人的研究所忽视了。陈老所坚持的这个"通识"，其实就是学科的交叉与综合能力。时代发展至今，做学问的人很容易就会发现，各种学科的边缘并非坚壁清野，而是有着奇妙而自然的融合。以生物学为例，和地理学结合起来就是古生物学、土壤学，与化学结合起来就是生物化学，与微观物理学结合起来就是量子生物学和分子生物学。研究历史、研究文学，大部分学者都恪守着自己的专业方向，就只能在学科内的细枝末梢上匍匐前进，而陈寅恪熟习比较文学和语言学，考实时便可开辟新境，达到广义文化史的研究境界。我以为，单凭这一点，陈寅恪先生就足以凌驾于众多大师级人物之上。 当各种学术认识深化到一定程度后，必然会带来知识的融合。因为存在于这宇宙间的万事万物，其运动形式都有着广泛的相关性。我经常会胡思乱想，一个物理学的公式可不可以表达人际关系，一个化学反应现象能不能描述社会变迁，更换一种语言形式，历史和文学是否会天翻地覆。我越来越觉得，这绝不是无稽之谈，这是种令人无比兴奋的思维方式。学术界需要一批天才来树立起这种"通识"，以极其宽广的知识面对相关学科进行整体性的比较研究。这是个过于高山仰止的梦想，所幸有陈寅恪先生作出了极好的榜样。
附：陈寅恪著作书目 《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》 相关传记 吴学昭，《吴宓与陈寅恪》，清华大学出版 随机文章：纵有牛博又如何？ 2009-07-11 死亡也是一种消费 2009-07-03 网络时代的城市空间疏离和个人意识消退 2009-03-18 [S爱情理论集]爱情的系统科学观点 2009-01-24 [S爱情理论集]爱情的美学观点 2008-12-23 收藏到：Del.icio.us 
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| Posted: 08 Oct 2009 08:24 AM PDT  2009年度诺贝尔各奖项得主陆续浮出水面，"华裔"科学家高锟荣膺物理学奖。 无疑，华人媒体照例要炒作一番了。 无疑，作为一个中学时深受诺奖得主传记影响，如今也从事科学工作的人，我也有很多话想表达。 对诺贝尔奖本身，它在引导学术活动，褒奖学术成果，承认学者地位方面的作用，不是我在这里讨论的。因为那属于"普世"话题，是对科学研究动机的探求，我将在我的另一篇文章《科学家的生涯》中阐述。之所以把"华裔"二字用引号括上，是因为这个定语才是我在本文想分析的。 先看看华裔诺贝尔奖得主们的背景： 杨振宁，李政道： 1957年因提出宇称不守恒理论获物理学奖（我认为这一成功还应该由吴健雄女士分享）。杨李二人都是西南联大培养出来的，赶上了五十年代理论物理和高能物理的黄金时期，赴美深造，追随名师，站在巨人的肩膀上方有此成就。这是华人第一次获奖，而且请注意，他们当时是持中华民国护照，因此是以中国公民身份而不是以美籍华人身份获奖的，虽然后来他们都加入了美国籍。在那个中国积弱不振的年代，他们的成功极大地鼓舞了海内外的中国人，大批年轻人因他们而走上物理研究的道路。 丁肇中： 1976年因发现"吉普赛"粒子获物理学奖。他在台湾长大，大一时因为偶然的机遇赴美读书深造。他的成果也是在高能物理领域。那个年代基本粒子研究很热门，发现基本粒子需要花费巨大的对撞机，艰苦持久的努力，还有运气。 李远哲：
1986年因改进交叉分子束方法获化学奖。他和丁肇中同一年出生，同一年上大学，他保送进入第一流的台大，而丁肇中那年联考没考好，只被成功大学录取。李远哲在台湾的日子比较长，研究生读完才去美国，与台湾有千丝万缕的联系，这可以解释他现在的政治作为。 DLLM： 1989年因"推动人权"方面的努力获和平奖。那几年正值全球社会主义破产，苏联解体，东欧剧变，中国也刚刚经历TAM事件。他获这个奖项"顺理成章"。政治往往使一部分人高兴的同时，也使另一部分人不高兴。站在中国人的立场上，他得这个奖项不是中国的荣耀，而是尴尬。本文不探讨政治。 朱棣文（其实更应该称他Steven Chu，因为他不懂中文）： 1997年因发明用激光"冷冻"原子的方法获物理学奖。他是土生土长的美国人，除了中国人的基因和外表，与中国毫无关系。 崔琦： 1998年因电动力学方面的成果获得物理学奖。他出生于河南农村，但是童年即去香港读书，19岁时赴美。他基本上是受美式教育长大的。 高行健： 2000年因《灵山》、《一个人的圣经》等作品获得文学奖。他出生于中国，在中国接受教育，在中国工作，也曾是体制内的人，后因持不同政见逃亡欧洲。中国文坛的人大都眼红诺贝尔奖，吃不找葡萄总会抱怨葡萄酸，加上中国政府的刻意打压矮化，他获奖的积极意义几乎被人为地削减为零。 钱永健（和朱棣文一样，我们应该叫他Roger Yonchien Tsien）： 2008年因研究绿色荧光蛋白获化学奖。大陆媒体报道他的时候，定语除了"华裔"，还要加上"钱学森堂侄"。人家是外黄内白的香蕉人，与中国何干？去年中国媒体采访钱，大意是华裔"又"拿了诺贝尔奖，是否说明中国人很聪明？你叔叔为中国两弹做出了巨大贡献，你是否感到光荣？钱说（大意）:我是美国人，在美国受的教育，在美国科研体制下工作，与中国无关。至于那位叔叔，我们全家都很遗憾他回到中国...... 高锟：
2009年因光纤通信方面的研究获物理学奖。出生于中国，大陆解放前夕全家移民台湾，在香港读中学，在英国读大学，在美国做研究。 看到以上资料，除了喜欢制造话题博得销售量和点击率的媒体，中国有什么感到自豪和骄傲的？ 我相信，在202X年，203X年，204X年，改革开放以后出生，在大陆接受大学教育，然后考CUSPEA和GRE出去的那些人，也到了出成果的年龄，也会诞生诺贝尔奖得主。可我同样相信，他们的国籍一栏，也会写着Made In USA,不是Made In China. 我长久以来有个困惑：民国是中国历史上非常黑暗非常混乱非常落后的时代，可为什么民国有那么多的大师级人物，涵盖人文科学和自然科学？而建国以后，按照官方说法，知识分子的待遇和地位前所未有的提高，科研环境前所未有的优越，为什么这60年来学术界反倒万马齐喑？甚至于那些49年前处于活跃状态的大师们，49年后也变得悄无声息了? 中国现在的科研体制脱胎于苏联模式，体制僵化，整个社会缺乏科学土壤，普通民众科学素养低下......我对此一直深恶痛绝。在《野人·华南虎·科学美国人》那篇文章里我已做了初步浅显的分析。可随着中国对外交流的加深，我们的实验室几乎可以与国外同行的进展同步了，<Science>、<Nature>上发文章也是很平常的事，为什么作为学术皇冠上明珠的诺奖却始终与我们无缘？ 是钱的问题吗? 这似乎是个合理的理由，可是这个理由在十年前还站得住脚，那时候有数据说，全中国一年的科研经费还不如麻州，然而经过十几年的嬗变，当今中国，中国学术界，并不差钱。每年天文数字的科研经费到哪里去了？即使不能恩泽每个实验室，可是中国GCD最善于的做事方式之一，就是举全国之力扶持某几个特定项目，比如航天科技，比如奥运金牌战略。明知道我们总体实力比不过外国，就把有限的资金用在某几个拳头项目上，而这些拳头都是能为执政党脸上贴金，能鼓舞全国民心的。 能源，通信，生物工程，这些或关系国计民生或有巨大商业潜力的领域，我相信国家是没少花钱的，即使不掌握具体数据，但是看看中国高校老师们的工资水平和隐形收入，我们也能"一叶知秋"。看看高锟的家庭，他的房子，他的车，在美国的中国人达到那样生活水平的不在少数。国家已经采取了很多优惠措施，吸引出去的人回国来。那些在美国大学教书的中国教授们，如果回国来，要钱有钱，要官有官，还能得到在国外得不到的尊重甚至荣耀，为什么回来者寥寥？为什么即使回来，也大都像长江学者那样，挂个名，每年大多数时间都在外国，还在中国白拿钱？再看看中国高校教师们的生活，也逐渐在赶超美国同行。可为什么，花费巨资养的这个科研队伍，却不能产出与投入相应的科研成果？ 上升到哲学层级：是中国人、东方人不善于搞科学研究吗？毕竟，科学是西方的东西啊。可是日本的诺贝尔奖得主有多少？上文开列的"华裔"诺奖得主名单也已经说明了一切。 排除了天时（人种因素），地利（科研硬件条件），那就只有人和了，是当今中国的社会体制出了问题。 首先看看居于中国学术金字塔顶端的院士制度。在中国，所谓的院士，仅仅是对一个人过去价值的肯定（王选说的，大意如此），通过院士的选举，把他的学术地位固定下来。接下来，某些（不是全部）院士一边享受副部长级待遇，频繁出席社会政治活动，一方面，已经逐渐远离学术前沿，不足以给年轻一代当导师了，甚至可以用一个文革时期的词，成为"学阀"，"反动学术权威"。这种轨迹和孑遗在"新中国"的"旧中国"大师们何其相似！我热爱和尊重那些老科学家，邹承鲁等等，还有许多人，我了解和不了解的。但我同样痛恨某些官僚化的科学家们。"学而优则仕"可谓中国的传统。我不是反对搞科学的人稍有成就就去从政，相反，我认为一个人如果发现了自己在其他方面的才能，完全可以去尝试新的领域，做出更大贡献，实现自我价值的最大化——朱棣文不也从政吗？以前的意大利总统不就是原子物理权威吗？——我所反对的是，身在学界，学术生命已经终结，却打压后辈的一些人。院士制度亟待改革，否则"庆父不死，鲁难未已"。 再看看大学教育的现状。我现在经常用"狼狈不堪，仓皇逃窜，格格不入，忿忿不平，不堪回首"来形容我的大学生涯。这里面固然有我自身的性格缺陷，但更多的，是我对我用拼搏换来的大学教育很失望。我所接触到的学生，知识贫乏得可怜，除了教科书上有限的知识，其他的了解很少。我不是一个主张"功夫在诗外"的人，我主张"术业有专攻"，现代学术转型的一个重要特点就是通才的退场和专才的登场，搞科学的人对本专业有了解有造诣就足够了。但我这里所说的情况更严重，不是学生们对其他领域不了解的问题，而是缺乏生活常识的问题。我所接触的学生（不单指理工科学生，也包括文科学生，但我这里只讨论理工科学生）都没有什么深刻的思想，从小的应试教育培养出的都是什么人啊？教科书陈旧倒也罢了，我认为还不严重，因为大学教育也只是基础教育，虽然科学发展日新月异，但是教科书有其稳定性，不能跟风，基本的知识是不变的。问题出在教育方式上，上课记笔记，考前背笔记，找往年真题研究，考试后就丢掉了——完全是为考试而学习。这样的人，即使门门一百分，年年拿奖学金，培养出来又有什么用呢？从能力角度来说，仅仅是考试机器，和学术不沾边；从人的全面发展角度来说，很多人教育缺失，人格不完整，不会为人处世，影响发展。我和一些人打交道时经常感到恐慌："这就是我未来的同行？我怎么和这样的人扯到一块去了？"就是这些人，他们还将会去科研院校当老师，再教育他们的学生也和他们一样。 最后，再看看科研领域的运作现状。大学时期我算是"实验室的耗子"，成天泡在最基层。有时候我严肃地思考我的人生，常常怀疑我选择科学道路也许已经铸成大错，感觉自己从小对科学的热情已被消耗殆尽。从事科研的人群，和从事任何一项工作的人群一样，都是由各种人组成的，无所谓高尚，虽然受教育程度高一些。人品优劣我不加讨论，因为从事任何一项工作都要与不同的人打交道，我们只需要和自己志同道合的人站在一起。我所感到悲凉的，是搞科研的功利性。一个学者，他的待遇，在业内的地位和名声，都是与学术成果挂钩的，而学术成果又由他发表的论文、出版的著作、获得的专利来证明——这都没有错。但我看到的，却是触目惊心的学术腐败。大事我不了解，不好说，仅从我所接触到的点滴小事说起。为了发论文，我给很多杂志社投稿，看看那些杂志名录，密密麻麻林林总总，同一领域的学报杂志不下十种，连名字都难以分清，有必要那么重复建设吗？投稿过去，人家总会回绝，但门也不给你关死，暗示你需要交易——给我钱，我给你发。发文章成了学者和杂志社的交易。不单如此，发文章也成了学者内部的交易。一篇文章要发表，总要牵扯到各方利益的平衡：第一作者是真正写文章的导师，第二作者是合作者，下来是实验室主任（即使他没对论文做过有价值的贡献），导师的学生，院长院领导......一直排下去，真有点狼多肉少的感觉。这一点不止是中国，国外也一样，有本小说《诺贝尔的囚徒》就是说这事儿的。再看看一篇论文的诞生过程：实验室大老板基本是不做实验的，他们成天飞来飞去开会，出国考察，或者在电脑前看看国外同行在做什么——下面自然有整个实验室的人为他工作，发论文都会署他的名字，就像蚁后养着一窝工蚁为自己工作。他们看到现在国外什么领域比较热门，就让下面的人做，然后写报告说这是多么牛的玩意儿，要钱要设备，这些钱很大一部分都落入自己腰包了。论文东拼西凑是正常的，那些因为抄袭造假身败名裂的人唯一的错就是做得太过分被抓住了。张五常说过："学术文章有大小之分。大的不一定长，小的不一定短。大的重于泰山，不可或缺；小的轻于鸿毛，有等于无。大的凤毛麟角，小的多如海中沙。其他的学术我不大了解，但就我所知的经济学来说，如果百分之九十九的文章从来没有出现过，人类的知识什么损失也没有。"理工科亦如是。 综合上面的因素，从学术顶端到基础教育，从宏观体制到微观运作，我们可以得出结论：中国体制下的科学家获得诺贝尔奖，还是非常遥远的事。 "淮南为橘，淮北为枳"，这是中国科技工作者的尴尬，也是中华民族的悲哀。 2009年10月8日秋雨夜 龙吟宇的最新更新： 
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| Posted: 08 Oct 2009 08:01 AM PDT 作者：新生活 | 评论(7) | 标签:地主, 故里, 刘文学 十余年后回故里 ——写给尚有记忆和良知的人们 1， 自中学到县城读书开始，回我们村子的次数就越来越少了。后来大学毕业参加工作，接着，父母又从村子里迁出，算下来，根本就没回过几次。从上次回老家到今天，怕不止十年了。 也许是年龄增大，我越来越希望回去看看，恐怕也不单单因为年龄，比如前两年刚买车不久，我突然就思乡心切了。当然，我知道自己内心的那点儿滑稽的小虚荣，所以，暗自使劲儿嘲笑了自己一番后，忍住了。但这次不同，没什么特别的来由，就是想回去，十余年后回故土，难道不是合情合理的事情吗？ 2， 农村的公路交通确实是方便了许多，柏油路一直通到村口，路况也不错。但我却开得越来越慢，因为我已经感觉到了一种微醺的情愫在逐渐聚集，我不着急，以便这种情绪能更充分地酝酿。 终于进了村子，由于时间正好是半下午，村子里空空荡荡的，一切都是那么陌生。我只好将车停下，根据记忆的方位边走边找，我要找到我们家的老宅。 我一度怀疑自己走错了村庄，因为周围的一切没有一点儿儿时的影子，就连一丝熟悉的气息都没有。直到我听到了一声迟疑的问候。 "XX叔，你－，你回来了？" XX是我的小名儿。 我转过头，看见一个瘦老头儿，他倚站在街边缩进去的一个门洞旁。待我转身面对他时，看得出，他在这一刻才确认是我，脸上漾起了笑意。 这是谁？看样子有60或70岁，灰白的头发很脏，脸也很脏，但笑得真诚灿烂，露出残缺不全、灰黄的牙齿。我十分窘迫，因为我根本不知道他是谁。 "哦－，您好，您——"我嘴里对付着，脑子飞快地旋转、搜寻，"啊，你是XX吧！"灵光一现，我注意到了他所倚靠的门洞，那陈旧的青砖门塇……。 "是呵，你真好记性哩。"他笑得更加灿烂了。 我走近几步，本来想拉住他的手，但是，他没有任何配合的反应。而且，我看到他的手肮脏干枯，确实也……。 "还认得这过道儿吧（门洞儿），这不，别的宅子都翻盖过几回了，就数这儿最老喽。唉，每次翻盖新房都向街里扩，看看，我的过道都缩到里边了。"他用手指点着。 我也注意到了，周围都是新房，只有这里，仍然是最旧式的青砖老屋，而且，老屋已经塌掉了一角儿，用一块黑色塑料薄膜遮盖着。 我们说了些不着边际的客套话，他还热情地邀我进家坐，我谢绝了。 既然找到了一个老坐标，我就能肯定我家老宅的位置了。于是，便客气的告别。待我走出几十米远后，回头看看，他依然站着注视着我，而且，我还看见他揩一把鼻涕，顺手抹在墙上。 突然，我觉得鼻子酸酸的，眼睛有些胀涩，莫不是小虫儿飞进眼里了？ 3， 不错，这个老头儿肯定是二地主，因为我认得他们家的大门和院落。在农村，总是地主家的辈份最小，由于穷人结婚晚，一代一代误差下来，同龄人可能差几个辈份。所以，二地主叫我叔叔，这不奇怪。根据我的记忆，二地主就大我几岁啊，何至于如此老迈不堪？ 他是二地主，他有个哥哥，我们都叫他大地主，他们的父亲叫老地主。因为，他们家成分就是地主。老地主婆我从未见过，据说是跳井了吧。 我们村子就他们家一户地主，一个小院子，里面有老地主、大地主和二地主。而且，我记事儿时开始，大部分童趣都是围绕着这个院子展开的。 记得刚会写字，也许最早会写的是'毛主席'和'共产党'，但我们写得最多的，非'王八旦'三字莫属。一群小孩子，拿着从学校偷来的粉笔，或者随便拣来的土块，在地主家的院门上歪七扭八地写上："大地主王八旦"，'二地主王八旦'。记得那院门是黑色的木门。 当然，有的时候我们也在别人家门上乱写，但那是一件危险的事情，写时候战战兢兢的，而且，还必须承担一切后果：要么被对方小孩子写回自家门上，要么被大人揪着耳朵找父母告状。在我们那里，把谩骂的话写在大门之上，是一件非常严肃的事情，约等于一家向另一家宣战。 但是，我们永远也不担心在地主家门口写'王八旦'会有什么不良后果。他们家的大门永远紧闭着，你可以放心大胆地去写，连最懦弱的胆小鬼都不怕。我们从未遇到过这样的情况，正当我们写时，门突然打开了，被人家抓到一个现行。不会的，他们家的大门一定紧闭着，或者，在我们写些什么时，院里的三个地主特意避免打开院门？天晓得。 更特别的是，我们写上些什么以后，地主们从不擦除，这和别人家可太不一样了。换作别人，肯定立刻擦除，并于当天饭前饭后由女主人骂街数次，有时还会站到房顶上去骂呢。 由于不擦除，地主家院门下半截很快就写满了乱七八糟的东西，下半截的高度大约等于我们这些孩子的身高加臂长。若要再写些什么，就必须自己动手擦除旧的，在手上吐唾沫后擦得干净，但要小心手心扎上木刺，我们每个人都被扎过多次。 还有一件我们乐此不疲的事情，就是向地主院里扔砖头，放学回家路过地主家时，只要有兴致，都可以隔着墙顺手丢几块进去。丢进去的砖头偶尔会砸中院里的水桶什么的，传出'咣当'一声，大家就会欢呼起来，然后，又都说这准确的一块砖头是自己扔的，互不相让，甚至扭打成一团。 …… 除了这些损人不利己的乐趣，尚有一件算得上有正当理由的事情。地主家有两棵大枣树，非常之高。由于他们家的院落很小，所以，半个树冠伸展到院墙外面的街上，每当夏末秋初，这两棵枣树下总是聚集着无数的孩童。 我们老家，家家院里有枣树。说到枣树，也真是奇怪。这么多年了，我从未见过有什么地方有那么多的枣树品种：灵枣、笨枣、黄枣、酥枣、班枣、秦椒枣、秤砣枣……，总有十余个品种吧，形状和味道各不相同。还有没有名目的，全村也只有一两棵。枣子未熟前是不许采摘的，每家都会管束自己的孩子。 但是，可以'投'地主家的枣儿，一群孩子站在树下，拣来瓦片向枣子茂密处投掷，投中了，枣子噼里啪啦掉下来，大家欢呼雀跃，争抢捡拾。大部分时候投不中，也无妨，再次投一次而已。由于混乱，经常有石头瓦片落下来砸中某个孩子的脑袋，鲜血淋漓。于是，又会变成一场厮打，极端时候，还会诱发大人们加入孩子的战团。 地主们决不会制止孩子们的行为，也很少有别的大人干涉，好像这是天经地义的事情。就连大地主偶尔从旁边走过，他也会低着头匆匆离开。 但是，有一个老头儿，名字叫老套子或者老鹞子，一个老光棍儿，每当他看到我们在投枣儿，就会骂骂咧咧的冲过来，他骂的话非常脏，而且，凡被他抓住的，必定是狠狠几个大耳刮子。村里人没人敢和他顶撞，或许是认为不值吧。老套子冲来时，我们立刻做鸟兽散，胆子大一些的，跑得足够远以后，会躲在胡同口用我们自编的儿歌骂："老套子，尿裤子……"。此时，老套子一定会以百倍的恶毒骂回来，声若洪钟。 所以，家长大都教育自己的孩子，千万不可以骂老套子。 老套子将投枣儿的孩子们赶走后，会弯腰将散落一地的枣儿一个个捡起，然后统统隔墙扔到地主院里，当然，一边检拾，一边骂个不停。末了还会对所有远处观望的孩子们重新大骂一气，提出严重警告。 老套子是我童年的一个恶梦。长者告诉我们，老套子以前是地主家的长工，无儿无女无亲戚，天不怕地不怕，没人敢惹的。当时，我们似乎都恍然大悟了：原来他是地主家的长工，怪不得与众不同，偏向地主呢。 很久以后，我才了解到这件事情本质的荒谬性。 4， 终于找到我家老宅，早已破破烂烂没有以前的模样了，院子里的草有一米高，院墙也坍塌好久了，我抬腿就迈了过去。 按道理说，我应该很激动，十余年了，第一次重新回到儿时的家。可我十分平静，甚至有些心不在焉了。看看北屋的房门还锁着，铁锁已经锈得没了形状，我随意坐在屋前的几块砖头上，竟然连打开房门的欲望都没有。按照计划，我应该拍些照片回去，给父母看，给远方的哥哥看，不然，我回来干什么来了？于是，掏出相机找紧要处拍了一些，自己觉得都有些敷衍了事。 不错，我的心情变了！为什么？十余年后归故里，所有应该有的东西，突然瞬间烟消云散，像中了邪一样精神恍惚。我中邪了，中了二地主、大地主和老地主的邪。 5， 我对大地主了解不多，也不知他大我多少。我总觉得他有些弱智，有时在窄胡同里会和大地主走个对脸，他一般都是顺着墙根儿急速走过。 再就是拉雪了，记得小时候雪总是下得很大，雪停以后，家家将房上的雪铲下来，连同院内的雪一起堆到大门外，像一座座小山包儿一样。这时候，总是大地主用一辆拉车，将各家门口的雪通通拉到村后的沟里。我不知是不是有这样的规矩，或者仅仅是惯例，反正据我的观察，一直都是如此。大地主在前面撅着腚奋力拉车，二地主在后面撅着腚奋力推着，就是这样一个印象。当然，不可能全村的雪都归他拉，可能就附近两三个胡同吧，再远一些，我就不知道了。 对了，他有个笑柄，在我们老家，称呼辈分长的人，总是要在名字后加上辈分，比如XX爷，XX叔……，因为他们家辈分小，几乎逢人就得叫'爷'，以至于一次大地主提及自己父亲老地主的名字时，竟然也在名字后加上'爷'。此后，大家无不拿这个典故取笑他，他总是傻里傻气地笑。是的，我一直觉得大地主有点儿傻。 但是，大地主也有点儿与众不同处，他会做衣服。由于他们家没有女人，所以，针线活都是大地主做。现在想起来，二地主小时候的穿戴还算整齐，可能都要归功于大地主了。 二地主是上学的，年级比我高好多。印象最深的是他最没出息，连低年级的学生都敢欺负他。我记得总有几个小孩儿等在放学的半路，等着打二地主，二地主通常会吓得呜呜地哭着往家走。此时，那些等着打他的孩子们一般也就作罢，最多向他头上扬几把土而已。可有时，二地主也会机灵地改变回家的线路，避开那些拦路大侠。如果这样，那些拦路未遂的孩子就会愤愤地说：二地主，狡猾狡猾地有！于是，明天的伏击地点会随之改变。 印象最深的是全校开大会，不知为什么把二地主给揪到台上，一个女老师让他述说他们家的罪行，或者是别的什么事情，我当时太小，记不真切。但是，有一点我记得非常清楚，那个老师说二地主不能穿绿衣服，于是，当众将二地主的上衣扒下来，二地主哭得一塌糊涂，鼻涕流了一肚皮。是的，鼻涕流了一肚皮，使我印象深刻。 至于老地主，我只能回忆起一个背影了。他很少出门，可能和他腿脚不利索有关，有一条腿瘸的厉害，好像一年四季都穿棉裤似的，即便偶尔出现，头也是低低的。 6， 坐在老宅里发了好半天呆，真不知我这次回来有什么意义。 晚饭到一个堂兄家，他是现今我在老家血缘最近的亲属。相互之间其实没什么可说的，无非是各个长辈亲属近况，身体安否，全部话题差点没能陪下一顿饭来。饭后，我向堂兄打听地主一家的情况，总需要说些什么呀。 堂兄又告诉了一些我所不知的情况： 以前，地主一家并不是我们村子最富的，地也不属最多。当然，那也还算得上广有田地，家境殷实。老老地主解放前就死了，家里就一个儿子，就是老地主了。老地主很努力地持家，干活很卖力气，否则，那么多地怎么办？有一次夜里浇地，在泥泞里睡着了，因此得了风湿，腿瘸了。那时候，大地主还小或者根本还没有呢，于是，只好雇长工。看到一个讨饭的汉子还老实，就雇了下来，这就是老套子。解放后定成分，地主家地多、粮多，而且，还雇有长工，自然就是地主了。老地主的老婆是个大户人家的女儿，受不得苦。三年灾害时吃不了榆皮面儿（一种榆树皮和粘土的混合物），竟然寻了死，所以，剩下这一家三个地主光棍儿。 老地主在30年前就死了，那时，我还在老家呢，但我没有一点儿印象。 由于家庭成分是地主，所以，大地主也讨不到老婆。直到80年代，才花钱讨到一个四川媳妇，没想到，这个媳妇根本就是骗钱的，不到一个月就跑了。大地主出去找。这一去二十几年没有音讯，怕是早死了。二地主从未结婚，……。 我原以为堂兄最终会表达一些同情，没料到，他轻松地结束了回忆："你看，咱们村儿以后就没有地主了，其实邻村XXX土改时就将地主打死了，……"。 7， 夜里，蚊子很多，使我无法入睡。也可能由于夜色深重，往事反而格外清晰起来。 我仿佛看见二地主向老地主说："爹，他们在咱家大门上写'王八旦'"。老地主看着儿子，父子二人眼神相遇了……。 我又看见他们父子三人躲在屋里，隔窗看着砖头瓦片噼噼啪啪地落在院中，他们父子三人的眼神相遇了……。 啊，我不能这样想象，我会发疯的。但是，我制止不了自己的思想，我分明看得见二地主光着上身，鼻涕流了一肚皮，一件绿上衣被扔在泥泞的地上，他恐惧的目光躲闪着，躲闪着我们无数双散射欢欣光芒的眼睛！ 就在今天，今天下午，二地主谦卑地向我笑着："叔，家里坐会儿——。"他的眼神直视着我，我永远也躲不开的眼神。 我忽地坐了起来，发现眼泪已淌了一脸。我多久没哭了？ 毫无睡意，我索性放任自己的回忆。竟然又想起一件事情，若非今天，我可能永远也不会再记起。 小学时，语文书上有《刘文学》一课。讲的是一个小学生刘文学，发现一个地主偷生产队的辣椒，刘文学立刻大喊，地主吓坏了，赶紧掏出些钱来塞给刘文学，求他不要喊，但是，刘文学不为所动，继续大喊，终被地主掐死。结果是地主被正法，刘文学成为全国少年学习的榜样，事情大概发生在六零年左右吧。 这样一篇课文，深深鼓舞了我们的斗志，我们希望能像刘文学一样，抓住地主偷东西。 地主是现成的，抓他偷东西倒不容易。我们几个小孩子决定要埋伏起来，一定要抓住老地主。于是，周密的计划产生了……。 吃罢晚饭，我们分头隐藏在地主门口附近的黑暗处。等啊等，盼望着地主出来偷东西。但是，地主家的门紧闭着，直到我们都困了，依然纹丝不动。一连几天，都是如此。 可就在我们几乎要放弃的时候，终于在一个漆黑的晚上，地主家的门轻轻打开了，而且出来的正是老地主，不仅如此，他还背着一个筐子！ 像电影里一样，我们在老地主后紧紧跟踪，还学那种匍匐前进。不过，说实话，跟踪老地主太容易了。他走得是那样的慢，慢得我们都不耐烦了，真希望他能快点儿去偷点儿什么。 好长时间，老地主才背着筐子走到村边，其实距离也就一两百米。他停了下来，呼啦呼啦的倾倒了些什么，然后，竟然又慢慢腾腾往回走了。我们近前一看，原来，他倒了一些炉灰，仅此而已，我们非常失望。 老地主不偷东西，只是倾倒了一筐炉灰。他害我们当不成少年英雄，所以，这个老地主坏极了。 …… 我不知道刘文学的故事是否真实，姑且算是吧。 一个地主去偷辣椒，一个像我们村老地主一样的地主？他怎么敢于去偷辣椒呢？他挣扎着生活，没有一切人的尊严，难道他还敢于有非法占有集体财物的想法？难道他不知道这意味着什么？ 若果真如此，则必定有其特殊的原因。我不知道是什么原因，也不想知道。但是，我知道那是在六零年左右，大饥荒的年代。全国数以百万，甚至千万人饿死。当时的农村，谁会被首先饿死呢？肯定是地主。因为道理很简单，连人都被饿死了，何况地主呢？那个年代，地主根本就不能算人！ 是的，一个饥饿的地主，或许还有垂死的老母，嗷嗷待哺的孩子。他冒着天大的危险去偷辣椒，不为别的，仅仅是想活着而已。但是，悲剧发生了，被一个少年，和我当时一样的少年，被一个叫刘文学的孩子发现了，这个孩子大喊：地主偷东西喽！ 谁能告诉我这对于一个地主意味着什么？对地主一家老小意味着什么？我现在可以较为轻松地想象：批斗、游街、殴打、自杀、饿死……，但我无法身处其境地想象，不知道这种可怕的预测会怎样折磨一个人的神经。 地主害怕了，他有什么理由不害怕呢？他一年365天都生活在害怕当中，这时，他当然怕得要死！ 于是，他掏出钱来哀求刘文学不要喊了，也许那些钱是他仅有的流动资产。我可以肯定他会跪下来的，一个成年人跪在一个孩子面前，就像二地主站在众人面前，鼻涕流了一肚皮。他哀求着，试图挽回这一切，只要能够挽回，他不惜一切。但是，正义的刘文学不为所动，依然呼喊着，……。 之后，地主内心的世界终于崩溃了，他在一个人最原始的本性驱动下，铤而走险，……。 刘文学成了英雄，没有人探究背后真正的凶手是什么。更没有人关心老地主受到了怎样的刑罚，他的父母、妻儿又是如何处理的，他有没有孩子，现在怎样？ …… 天呐，幸好那一夜老地主没有偷东西，幸好没有。我想到这里，心里突然轻松了一些，最后，昏昏沉沉睡着了。 8， 第二天一早，我就驱车返回，我发誓，这辈子再也不回来。 半路上，我忽发奇想，是不是应该返回去，找到二地主，向他说一声对不起，求他原谅。 但我依然前行，我无法面对那个人，那个一生都没有尊严、形象猥琐、无儿无女、没有任何希望的人，那个人会指着那扇我永远不能忘记的大门，那个长有两棵枣树的院落，对我说"叔，家里坐吧"，然后，他笑了。 真叫人受不了，头疼得要命，可能是感冒了。我觉察到有什么东西自我脸上滴落，不管是鼻涕还是眼泪，我顺手抹在方向盘上。 新生活的最新更新： 
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| Posted: 08 Oct 2009 08:01 AM PDT  作者：李对龙 | 评论(6) | 标签:抗战, 战俘, 历史, 杀身成仁 逢7月，大陆主流媒体都在回顾中国人民不屈的抗战史。鼓动得网上的"愤青"们个个激情澎湃，活蹦乱跳。而香港的《凤凰周刊》却在这个燥热的时节，刊发了一组抗战时期中国战俘的图片。这些图片都是一位名叫樊建川的民间收藏家，多年来花重金从日本收集来的，而在中国却基本找不到任何此类历史资料。 我是在一个夜凉如水的宁静夜晚仔细瞻仰这些图片的，也只有在这时候才适合凝视它们。我无法用言辞将图片所展现的内容恰当描述出来，我想，只摘录几段图片旁的文字说明就足够了： ◆不屈的白山黑水──图中无名战士系马占山部，是中国最早的抗日武装成员。这位70多年前的战士着装显示其原非职业军人，虽为日寇刀枪相加跪在地上，仍抬起头，目光直直盯着镜头。 ◆十岁的胸膛──这位陆军二等兵是已知战俘中年龄最小的，十岁。日酋一手抚其头以示关心，一手紧握杀人利器以示其威，而陆军二等兵却挺起十岁的胸膛迎上去。 ◆凌厉的怒火──图中战士于武汉会战被俘，姓名不详。日军拍摄时，故意选取这位战士站在低处的角，但被俘战士迎上去的怒火和高高挺起的胸膛却使自己更为高大。 ◆缚虎──图中两位战士是抗日别动队（"8．13"上海陷落后，戴笠与杜月笙组织的以租界为依托的抵抗武装）队员，地点为上海某豪华场所。左边这位战士手、颈、腹均被粗绳捆绑，却无法捆束其眉宇间的英气 组图下面还有一篇编者所作的短文，其中一段最让人动容： "战俘是中国文化中际遇最尴尬惨痛的群体。军人一旦做了战俘，往往一生都在周围的冷遇中煎熬。而抗日战争中的被俘者，则是中国历史上命运最惨烈沉痛的一群。抗战的英雄记忆上，他们的名字被悄悄抹去，他们的命运我们无从知晓，他们的数量，我们无从统计。更残酷的是，他们落入凶暴的日寇之手，不能获得国际法中战俘应受的保护。他们在留下人生最后一张影像后，或旋即成为日寇练习杀人的祭品，或成为苦力经过一番苦痛挣扎后被弃尸万人坑。他们风华正茂，却少有人活到抗战胜利的那一天。" 圣贤教导我们要"杀身成仁"、"士可杀，不可辱"。我一向对这些以人命做代价的教条持怀疑态度，觉得它们是在抹杀人性，是完全背离自然法则的。因为无论向善还是向恶，求生都是人的本能，生存是人最基本的权利，我们不应把生命视为道德天平的砝码。若一个族群的每个人都追求所谓"杀身成仁"，那只能说明这个族群的灵魂是扭曲的，他们也很容易走向极端。当年军国主义时期的大和族就是例证。 总之，"杀身成仁"的品质不值得提倡，更不应把它当作教条向国人灌输。 高尚的我们痛恨俘虏，以俘虏为耻辱，所以我们刻意从历史上将他们抹去。但看完这组还原真相的图片后，我不禁脊背发凉，再生疑问：这真的就是实实在在的真相吗？据樊建川先生估算，中国的抗战俘虏在150万以上，而我所看到的这十幅图片展现的全是中国战俘们坚贞不屈的一面──难道这150万人里就真的没有例外吗？还是连潘建川先生也在刻意掩盖着什么？ 上面只是我的推测，并没有确实的证据。但我们却有实实在在的史料证明，当年苦于国民党军队搜刮的中国老百姓，确实有帮助日本军队打中国军队的事实。我们许多人也在论证，汪精卫一干人实施的是"曲线救国"路线，而不应将他们笼统地定格为卖国贼。 我们总在批评日本人不敢正视历史，可我们就勇于正视历史了吗？我们就敢面对自己的阴暗面了吗？历史人物也是活生生的人，以意识形态抹杀历史就是在泯灭人性。 2006年7月 李对龙的最新更新： 
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| Posted: 08 Oct 2009 07:53 AM PDT  據說，每個喜歡電影的人都不會輕言《天堂電影院》，就像影片中從小就喜歡放映機和電影的多多一樣，天堂電影院永遠是他心中厚重的回憶，哪怕時隔30年…… 據說影片發行時把多多回到小鎮重遇艾蓮娜的戲份刪除了，不過在導演剪輯版中可以看到。如此看，貌似劇情欠缺，但回過頭也並不覺得有什麼不完整的，每一個故事的結局都在我們自己的腦中，因此個人覺得發行版顯得更為自然一些。 "每個人都在尋找自己幸福的星辰。天天待在這個小鎮上，會以為這裏就是世界的中心，你會相信事物永遠不會改變，會變得比我更盲目。然後你離開，一年、兩年，當你回來時，一切都改變了。你與這土地的聯繫已斷，你要找的已不在了，原先屬於你的也不復存在。"艾弗特的告誡無疑是人生真理，多多因此而功成名就，從一個平凡的小放映員成長為一個著名的導演，與此同時，也走出那美麗而糾結的初戀——只是我質疑人生需要這樣永恆絕對的真理嗎？幸福都是相對的，任何一種幸福都是某個時間某個空間上的。有人說戀愛就像在海灘上撿貝殼，撿到漂亮那顆就不要再重返海灘——從某種意義上說，幸福是創造的而非尋找的。當然，這並否定撿到手的貝殼是美麗的，只是美麗是多維的，需求是無度的，所以回到海灘的結果很可能就是我們不斷地置換手中的貝殼……艾弗特希望多多能夠尋找到更美麗的貝殼，不要掩己耳目。功名有度，而幸福無階！我倒希望艾弗特這么做是因為多多的戀情真的遭到了愛蓮娜父母父母的阻擊。 "別回來，不要想念我們，不要為鄉愁所牽絆。假如你真回來，不要來見我。不論你將來從事什麼工作，都要敬業樂業，就像當年還是小鬼頭時，一心一意愛護放映室那樣。"不知道多多為何做到了，是出於對艾弗特的信任還是出於對初戀的傷痛，我覺得後者的因素更重一些吧，因為那時他的心中艾蓮娜是無可代替的，而這種無可代替讓小鎮留給他的只是一種傷痛。 影片中艾弗特給多多講了一個寓言：從前，有一個國王為他的公主舉辦宴會，有個衛兵看見公主走過，她實在太美了，他立刻墜入情網，愛上了她。但是卑微的士兵哪配的上公主？後來，他終於有機會告訴她他不能沒有她，公主深深地受感動，她告訴士兵：你如果連續100個晝夜守在我的陽臺下，我就以身相許。於是士兵等了1天，2天，10天……公主每晚都可以看見他，颳風下雨，筋疲力盡，他都不走，但是到了第99夜，士兵起立，搬起椅子，走了…… 有很多人說那個士兵的離去是因為對結局，一種不確定性性結局的恐懼，就是100天后公主的可能性拒絕。當時我也覺得不可思議，99個日日夜夜的堅持"功虧一簣"？！可我轉瞬間發現士兵並沒有背叛自己的愛情，他的離去不是因為厭煩和倦怠，也不是恐慌于公主的拒絕，相反這是士兵自己選擇了拒絕：拒絕一種憐憫，因為100天后公主的接受只是一份感動后的結果，而非公主內心主動的欣悅；又可能是拒絕一種傷害，99天的堅持證明瞭自己對於愛情的忠貞，但這份真情容不得考驗性的羞辱，所以提前一天離去正是為了成全愛的尊嚴。愛情求的兩情相悅，當公主提出要求的那一刻，士兵就注定離去。士兵可以堅持，但不必被考驗，一份真摯的感情在士兵眼中容不下情感上的綁架：這份感情無需感動，也無需回報！我可以用99天證明我的真情，但我不願用100天換回愛情，更不願讓這100天操縱我的愛情。 最後提一下，影片的背景音樂很棒！ http://blog.sina.com.cn/s/blog_48d005400100f7bu.html 羽心的最新更新： 
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| Posted: 08 Oct 2009 07:47 AM PDT 等待和平奖 |
| Posted: 29 Sep 2009 07:26 AM PDT 国庆的故事(系列之一)
/滕彪 如果当局扼住了你的喉咙，你就挠当局的胳肢窝。-----网友曹毅
1 汉语水平考试
我和毛毛都是对外汉语专业毕业，教外国人学中文。某天他判完Hsk考试卷子之后，脸色铁青，问他原由。原来有这么一道选择题：一部描述了中共开国元勋建立共和国的伟大斗争历程的影片，片名可以叫：a、僭国大业 b、奸国大业 c、贱国大业 d、建国大业。结果，一半人选了a，30%选了b，10% 选了c，选d的只有10%！ 我劝他：这有什么好生气的？汉语本来就难学嘛。 毛毛说：我生气的是，正确答案居然是a！ 2 好办法
小灿拿着一份传单似的东西冲进屋里，兴奋地对室友小烂说，你不是想参加国庆游行吗？ 小烂说：是啊，有什么办法呢？ "你看看这个，居委会大妈正在到处贴呢，我要来一份。"小灿神秘地展开那张传单： 接上级紧急通知：为更好地广大人民群众的生命财产安全，特作如下决定：从即刻起，凡购买、转让、租借大杀器的，一律进行实名登记，登记机关为各县区维稳办。非经国务院维稳办准许，不得生产和销售。本通知所称大杀器，包括但不限于镰刀、斧头、菜刀、铅笔刀、弹簧刀、修脚刀、剪刀、锤子、臂力棒、哑铃、仿真枪、打火机、高压锅、煤气罐。违反本规定的，强制参加国庆阅兵演习和团体操训练。 3 歌迷的故事
9月30日，北京，长安街。四个小青年，两个长发，两个光头。警察没有理由不拦住他们。翻包，仔细检查。 果然从他们包里翻出一些纸板，一张用毛笔写着"国"、一张写着"庆"，还有英文字母……事关重大，警察不由分说将他们立即带到天安门派出所。 "说吧，这是怎么回事？你们想干什么？"。 一个光头解释到："别、别、别误会。我们是去看演出的。" "什么演出？" "甲子大、大、大庆'一同售歌'大、大、大型演唱会。国家大、大、大妓院。" "你他妈说准喽，是大剧院。标语怎么回事？" 另一个光头抢着说：今天的晚会上有蔡国庆的演唱，我们是给他加油的歌迷。我们要喊的是"国庆牛B"！来来，咱们举起来让警察叔叔看看。 四个人从包里拿出四张纸板，每人一张，高举过头。 拿"N"的那个小伙儿实在在太紧张了，拿在手里的"N"转了90度。 于是变成了"国、庆、2、B"！ 警察忍不住大笑，继而阴沉下来。 四个青年目前被拘留，罪名是泄露国家秘密罪。 |
| Feldstein on Healthcare Reform Posted: 08 Oct 2009 10:19 AM PDT |
| Posted: 08 Oct 2009 08:00 AM PDT 陳大文部落 http://hkgal-today.blogspot.com/2009/10/b.html 民主黨新晉立法局議員甘乃威「疑涉性騷擾女助理求愛不遂兼炒人」事件，用「得啖笑」來形容還不夠，在各界多番猜測，甚至坊間不少人抱住「食住花生等睇戲」心態去幻想事情真象之同時，事件的來龍去脈好像已變得不重要，衍生出來的「甘乃威議員應否辭職」、「女基督徒的道德聖潔操手」、「男人不是好東西」、及「民主派無個好人」之類的所謂民間智慧、哲學高地，反而成為對事件預先審判的基準。 為保障涉事主角的「港式個人私隱利益」，本文章不會再列明有關主角人士的真實姓名，代號如下： 甘乃威：阿甘；事件女主角 ( 甘乃威議員助理王麗珠 )：珠女。 當我詳細收聽阿甘在商台節目《左右大局》的深情表白後，他的表現很有「志雲飯局」風格，主持李慧玲發問也頗中肯，未有一心為難阿甘，他上電台親身解畫，怪不得之前充當阿甘「代言人」的民主黨主席何俊仁在節目廣播前不接受傳媒訪問。事件中還有一個非常諧趣的角色，說是諧趣實不為過，就是同屬泛民派人所共知一向多內鬥喜愛籠裡雞作反的公民黨....( 觀看全文 )
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| Posted: 08 Oct 2009 06:01 AM PDT 不過是同樣的陳腔濫調。 汰弱留強這情況早在實行最低工資前已經存在，例如政府在05-06年有關在職貧窮的報告中已經看得到，60歲以上的人士的在職貧窮人數從1998至-2005年下降了四份之一(12'000 至 9'000) ，而同時，香港的貧窮線也從約$9000下降到$7800。因此我們可以說，婦女及40至59歲的人已經以比1998年更低的工資爭走了60歲以上的人的工作機會了。當香港的工作機會已經嚴重流失，到了壯年人也要用比以往低的工資來將弱勢社群的工作機會爭走，弱勢社群根本早就沒有多少減價空間了，那實行最低工資還能如何對弱勢社群就業造成壞影響嗎？ http://hk.myblog.yahoo.com/paulymh/article?mid=269 ------------------------------- 一不夠人說就又玩稻草人的謬誤和搶咪，或是把責任推到對方頭上，或是"你社會主義！"了。 稻草人的謬誤：別人沒說澳洲低失業率是因為最低工資，何民傑卻死活轉移視線。 ------------------------------- 正如我之前所說： 說到底，他們和土共及自由黨一樣，不會相信握有權力的人民，而是相信精英統治，因為精英統治，就是最合乎他們的利益的方式。這才是他們的真正想法，所謂"獅子山學會爭取民主"、"民主派內的年青有生力量"(黃世澤語)，不過是用來掩飾他們真正想法的籍口罷了。 他們之所以反對土共，也不過是因為他們不是現在的統治精英，希望打倒現有的統治精英，然後在維持現有管治架構的前提下取而代之罷了。 如果改變了現有的政治結構，那他們上了位又有何用？ |
| Posted: 08 Oct 2009 07:28 AM PDT 同学 问：
我看到张教授与蒙代尔的对话录，里面说到你最想见到的已故经济学者是凯恩斯，这是为什么呢？以前你又曾经在文章里说过，你读不懂凯恩斯的《通论》，那又是为什么呢？
答：
我自己也有多方面的嗜好。而在已故经济学者中有多方面能耐的，似乎只有凯恩斯与费雪这两个人。我认为经济学的水平是费雪胜出，投资赚钱的本领费雪曾经比凯恩斯高出很多，但不幸因为经济大萧条而近于破产收场。在经济学之外的多方面之能，费雪的兴趣与我不相近，但凯恩斯是相近的。我也懂得打桥牌，也懂得打桌球，也收藏艺术作品。还有其它很多我认为是有趣的，都要尝试一下。
我读不懂凯恩斯的《通论》，是因为我认为他对价格理论的掌握达不到我们后学的水平。例如储蓄的概念，他说的似乎是把钱留在家里不用，不放进银行或借出去生息。所以我认为不容易明白。我个人是喜欢费雪对投资与储蓄的理念。奇怪，凯恩斯与费雪是同时期的人，但这两位天才看来是没有互相影响的。另一个问题，是我认为凯恩斯对边际产出理论掌握不足。这理论是《通论》的一个关键基础，但他从来没有以这理论作过任何验证工作，不知道这理论的主要用场是解释市场运作的效果，而不是用作解释市场是怎样运作的。 |
| Posted: 07 Oct 2009 11:49 PM PDT 原文作者：the jokes 1.只有在美国，送披萨的速度要比救护车到达的速度快。 2.只有在美国，在残疾人停车位前面竟有一个溜冰场。 3.只有在美国，病人只有径直走到药房后面才能拿到处方，然而健康的人们却可以在前天买到香烟。 4.只有在美国，人们才会点双份的奶酪汉堡，大份炸鸡和可乐。 5.只有在美国，银行会将金库大门敞开，而将案头的笔系在柜台上。 6.只有在美国，人们才会将价值数万元的汽车停在马路上，而把一些毫无用处的垃圾放到车库里。 7.只有在美国，人们用电话答录机甄选来电和自动答复，为了我们不错过任何一个电话，甚至是从一个我们起初并不想说话的家伙那里打来的。 8.只有在美国，人们会买来10个一包的热狗和八个一包的馒头。 9.只有自美国，我们会用政治来描述我们得生活多么美好。在拉丁语中，poli意味着许多。tics意味着许多吸血的生物。 10.只有在美国，他们在ATM取款机上设置盲人字母。 译言联合3G门户推出无线官网，手机看译言，登录wap.yeeyan.com |
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