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- 为中国人寻找文化认同
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Posted: 24 Oct 2009 01:20 PM PDT 《风声》是一部反映国民党特务政治的影片。故事梗概是:1942年10月10日,汪伪政府举办庆祝国民政府成立三十周年的盛大仪式,一名汪伪政府的要员被枪杀,引起了日本方面的高度重视。日军特务课机关长武田怀疑这一系列暗杀行动是北平地区共产党领导人"老枪"策划的,希望抓住这次机会破获他的组织。武田调查到负责发送指令的"老鬼"就潜伏在剿匪司令部内,于是将最有可能接触到电报的五个嫌疑人带到了封闭的裘庄,武田采取各种残忍的酷刑意图"老鬼",电影惊心动魄、跌宕起伏。不过,我感兴趣的倒是,这部电影反映的特务政治,我们应该怎么看? 首先,我们必须看到,特务政治跟集权统治是一枚硬币的两面——换言之,特务政治依附于集权统治,是集权统治的鹰犬和利剑;而集权统治,也有赖于特务政治,特务政治可以说是集权统治维持下去的必要条件。其次,这互相依存的两面,最后也会在双方的合力下,将一个王朝很顺利地送进坟墓。明朝就是这样一个例子。 在中国历史上,明朝是实行严密的特务政治最为显著的朝代。其主要的特务机构包括锦衣卫、东厂和西厂,武宗时期还一度设有内行厂。锦衣卫设立于洪武十五年,直接听命于皇上,可以逮捕任何人,并进行不公开的审讯。在东厂设立后,锦衣卫权力受到削弱。东厂成立于永乐十八年,是明成祖为了镇压政治上的反对力量而成立。地点位于京师东安门北。东厂的主要职责就是监视政府官员、社会名流、学者等各种政治力量,并有权将监视结果直接向皇帝汇报。依据监视得到的情报,对于那些地位较低的政治反对派,东厂可以直接逮捕、审讯;而对于担任政府高级官员或者有皇室贵族身份的反对派,东厂在得到皇帝的授权后也能够对其执行逮捕、审讯。东厂在设立之初,就由宦官担任提督,后来通常以司礼监秉笔太监中位居第二、第三者担任。西厂设立于宪宗时期,首领为汪直。1482年后被废。其后又被武宗短暂恢复。 内厂设置于武宗时期,首领为宦官刘谨,刘谨伏诛后,内厂与西厂同时被废,仅留东厂。这些特务组织对明朝的统治,不用说是起到了不可忽视的稳定作用。明朝这么多皇帝都很热衷于特务统治,且乐此不疲,并不令人惊讶。这样一支队伍能够避开文武百官直属自己管辖,绕过祖宗法制按自己的意图办事,并且直接对自己负责,统领者更是自己最信任的人,是每个独裁者都不能够拒绝的诱惑。 $ D6 ]2 Y* [$ [4 x6 i$ H m尽管皇帝明白这样的特务机构会弄得人心惶惶,甚至有可能因为特务们的恣意妄为导致天怒人怨,但是皇帝认为特务机构方便按照他的意图办事,能够有效的阻止大臣们的谋反叛乱,还是有存在的必要。明朝的厂卫机构就像毒品一样,使明朝的历代皇帝都患上了毒瘾,快感和迷幻让明朝的皇帝们欲罢不能,只不过这个庞大的帝国却被掏空了精力。理由很简单:特务政治的存在发展掏空了任何一个政府都赖以生存的司法制度基础,基础既去,大厦自然倒塌。厂、卫的出现干扰了明朝政府正常的司法制度,这对一个国家来说是极大的危害。近代三权分立的思想就是鉴于行政、司法、立法这三方面相互制约的至关重要,这些正是一个政府合法、合理存在的必要基础,中国封建王朝的王者之道,对于行政、司法、立法也有一套互相制约的规则和潜规则来维持统治,但是明朝皇帝额外的担心打乱了这个超稳定机制。事实上明朝完全有理由维持更长时间的稳定,不过明朝贯穿始终的特务政治和从头到尾对司法的破坏,已经让这个帝国慢慢变得千疮百孔,终于这个貌似强大的帝国不堪重负,轰然倒塌。明朝之速亡看似不可思议,其实却早在明朝皇帝们决意重用特务以维持统治,实施以民为敌的策略意图时就已经注定了最终的命运。 也就是因为这个原因,现代国家对使用特务这种可以维护统治者利益也足以败坏统治基础的角色时,会十分反感甚至抵触。我们不妨来看个美国的例子。 1963年,当时美国民权运动汹涌而起,民权领袖马丁路德金恩博士的声望地位鹊起,于是联邦调查局局长胡佛的打压操作遂告展开,下令全面监控。他最先企图证明金恩博士与共产党有牵连,在证明不出后,遂改而要证明金恩博士道德败坏,于是凡金恩博士所到之处,特务必以闯空门的方式装置窃听设备。终于在金恩博士有次前往华府活动下榻当地维拉饭店时,录到了连续两天,整整十五卷金恩博士召妓的床上录音。胡佛及其亲信助理局长苏利文欣喜过望,利用这些录音带向"全美基督教会委员会"和"浸会世界联盟"等施压,要求他们停止对金恩博士的支持。及至金恩博士被宣布得到诺贝尔和平奖,胡佛更决心利用媒体来炒作金恩博士的性丑闻八卦,俾将其斗垮斗臭。但胡佛及其亲信遍访当时美国几乎所有的大报大杂志,如《新闻周刊》、《纽约时报》、《洛杉矶时报》、《芝加哥每日新闻》、《亚特兰大宪法报》……等,却没有一家对这个保证有销路的新闻觉得有兴趣,这些报纸杂志甚至连去听这些录音的兴趣都没有。这是美国媒体道德性有史以来最高水平的表现。根据后来许多著述与访问,这些媒体拒绝这条新闻,不是它们怕得罪民权运动者,而是媒体皆共识到这是违背政治最根本原理原则的卑鄙手段。设若媒体配合演出,即成了特务政治的打手,报纸的信誉也将毁美国媒体在"手段适当性"这个问题上抗拒掉了新闻的诱惑。联邦调查局非法跟踪监听的罪恶,大过金恩博士召妓的八卦不知千百万倍!而除了找不到报纸杂志来配合炒作外,胡佛企图利用国会议员来将此案爆料的计划,也同样没有一个人愿意加入。没有人愿意替特务政治打开那扇机会之窗。金恩博士十五卷床上录音带案,乃是美国新闻人和政治人抵挡特务政治的最佳纪录,也是美国新闻史和政治史上最值得骄傲的一章。它提醒了世人,在自由民主的价值上,有许多事是不能做的。设若一些基本的原则都不能信守,民主又有何意义?当特务都可当作政治工具,那么在政治上还有甚么事情是不能做的?所谓的人权、隐私,又有何意义?当自鸣正义的目的可以合理化无所不为的手段,最终极的邪恶与败德还能抵挡吗? 要之,每个国家都有充当白血球功能的特务系统,它会拥有一些只有政府才拥有的权力和讯息。由于白血球的过度孳生将危及红血球的正常运作,甚至危及生命,因而特务的权力都被圈牢在有限的范围内,否则即会出现可怕的"特务政治"。
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Posted: 24 Oct 2009 01:17 PM PDT 自从今年两会有人提出分批废除简体字,重新推广繁体字,一个困扰中国人达百年以上的老争议一下子就又成了大家关心的时髦话题。比起简繁之争,更有趣的其实是它背后的思潮转变;夸张点说,这种思潮的变化甚至与近年"普世价值"对"中国特色"的讨论有隐隐呼应的关系,是中国民族意识崛起在另一层面的表现。
(文:梁文道) |
Posted: 24 Oct 2009 01:15 PM PDT [这篇访谈录原载《新民周刊》,发表时有删节,这是原文]
记者:之前你出的书都是关于知识分子的命运和百年中国言论史,现在这本《大商人》[中信出版社2008年10月版]关注的却是实业家群体,是不是一种转向? |
Posted: 24 Oct 2009 08:22 PM PDT 应瑞士银行(UBS)之邀,本月20号、21号两天,我在香港向UBS的客户讲述我眼中的中国互联网。连续十几场会议,从一个大厦到另一个大厦,从一家公司到另一家公司,最多的一天连续8场会议,精疲力尽之余,也充分感受到了投资者对中国互联网的热切关注。 仅仅六七年前,所谓中国互联网概念股,还是资本市场的孤儿,少人关心少人问,甚至全世界都找不到一个中国概念分析师。那时候也确实不存在中国概念,除了三个老牌门户,加上中华网和TOM,整个中国互联网还处在非常早期的阶段。而三大门户不到1美元的股价,也不可能吸引投资者的目光。那时候这些门户大佬,也没少诅咒华尔街,不过这也并不妨碍他们后来还会继续把他们的新公司奉献给万恶的华尔街。 今天,中国已经成为全球互联网人口第一大国,更重要的是,30多家上市公司用业绩、用回报,证明了这个市场的巨大价值。但是,很多中国互联网概念股的投资者,实际上并不真正了解他们的投资对象,比方说为什么30多家上市公司中,网游公司竟占了11家?为什么靠单一市场及幼稚人群养活的腾讯,能超过靠全球生意人养活的eBay,跻身全球第三大互联网公司?阿里巴巴会不会超过腾讯?两个管理部门大打出手,会不会让网易受伤?诸如此类。 从香港看中国互联网,其实就是从投资价值的角度看中国互联网。网络游戏作为中国互联网的典型代表,在互联网产业总产值中夺取了三分之一的江山,自然获得了最多投资者的关注。问题仅仅在于,过去几年的网游热还会维持多久?这个市场是不是可持续的?中国的暴雪娱乐在哪儿? 除了网络游戏,投资者普遍认为下一条大鱼会是电子商务,而他们对淘宝的期待几乎是不加掩饰的。我甚至已经隐隐感到,等到淘宝上市的时候,一定会像阿里巴巴B2B一样被严重高估。正如我一直期待一个更有价值的互联网,一个对生活、工作和商业更有用的互联网,而淘宝的上市一定会为这样一个互联网点燃一把烈火。不过,淘宝所代表的粗放式的、大一统的电子商务,会是电子商务的终极形式吗? 在香港,我还有一点非常深的感受,那就是投资者关心中国互联网,其实只是关心营销手段,关心业务形态,关心市场地位,很少有投资者真正关心互联网的根本——技术。这也不难理解,中国企业贡献于互联网的技术创新,除了GFW,其他的确少之又少,作为互联网第一大国,这不免令人汗颜。而整个Web 2.0的沉沦,也不免令人唏嘘。 |
Posted: 24 Oct 2009 09:21 AM PDT 原文在此。译者:阿塔,理工女,齿轮型,有书就看,没书瞎看,对于拆东西似乎有特殊癖好?没事儿喜欢鼓捣鼓捣东西。她的上一篇译作在这里。 对章鱼的脑瓜儿来说,尽管协调八只独立触手看起来很复杂,真正费劲的则是如何控制触手那些柔韧而变化无穷的运动。现在研究者们已经有些明白它们的这个秘密了。 与我们不同,章鱼大脑运动皮层的特定区域在躯体上并没有特定的部位与之相对应。实际上,每一个区域在不同时间控制不同局部。它们的运动神经网络似乎像它们的身体一样灵活—- 一个扩张神经生理潜力范围的现象,还可能用于改进柔臂机器人的设计。 "我们的研究发现,由于章鱼身体的复杂性和多变性,它可能用了另一种方法来构建控制系统。"来自耶路撒冷希伯莱大学的神经生物学家Benny Hochner 说道,本周四他在当代生物学Current Biology杂志上发表了研究报告。 "它适用于一种自由度更高的构造,而我们的身体是以没有多少自由度的分段骨骼组织为主构建的。" 章鱼怎何控制它的触手,这作为Hochner的工作重心已经超过十年。他参与的一些较早的研究表明那些看起来复杂的运动实际上是单个简单运动的组合。Hochner也发现许多运动是由外周神经在引导,而不是脑部来控制的,就像每个触手都有各自的脊髓一样。 章鱼的脑部发出笼统的指示,触手计算细节:这比大脑完成所有的运算简单多了。这让机器人专家心动不已,他们试图制造一种有着柔性附属体的机器—这种机器特别适用于灾区的救济工作)或者在人体内蜿蜒移动,进行外科手术。 "这个创意是用从生物学获取的灵感去解答问题:怎样在柔性结构中产生运动以及怎样用神经系统控制这种运动。" Hochner说。 在最近的研究中Hochner的团队将金属导线插入(章鱼?)的脑部后通电,测量因而产生的运动,然后解剖这些献身科学的动物,观察电极刺激的准确部位。 他们发现了另外一个模块化的高效的设计实例:每个部位被证实能在不同的触手产生不同的运动,当电流增强时这些运动会变得更复杂。而人体的一大部分则是由单一不变的区域来控制的。"这些神经网络彼此嵌入,并随刺激的变化而改建。这种组织方式并不严格,但是更有活力。" Hochner说。 Hochner 推测,在章鱼身体的其他地方,另外的一种神经程序——或许就在每个触手的根部——扮演着门的角色,阻止或者放行来自大脑的信号。 这个可能性对Cecilia Laschi非常有吸引力。她是一名意大利圣安娜高等学校的生物医学工程师,同时也是章鱼项目Octopus Project的成员之一,这是一个研究构建以章鱼为灵感的软体机器人的团队。 "这对机器人非常重要。如果你造的机器人自由度很高,控制起来就很困难。" Laschi说,她并不曾参与研究。"我们知道有些运动是由外周神经控制,而部分参数则来由脑来设定,我们也会这样构建机器人。" 尽管构建类人形机器人的专家们早已在他们的计算中设法模拟人类大脑的布局,但是Laschi说"我们还没有达到章鱼的那种程度。" 引用:"Nonsomatotopic Organization of the Higher Motor Centers in Octopus /章鱼-高级运动中枢并非位于身体特定区域",作者:Letitzia Zullo、 German Sumbre、Claudio Agnisola、 Tamar Flash 和 Binyamin Hochner。《现代生物学》,19期18论题,2009年9月17日。 你也许会喜欢 |
Posted: 24 Oct 2009 01:16 PM PDT ![]() 社發網到訪YMCA專業進修書院 2009年10月24日上午,香港社區發展網絡十多名成員,獲邀到訪香港基督教青年會專業進修書院,並由三十名就讀於該書院的同學負責接待。 他們分享學習上的經驗,並教導社發網的成員,如何摺餐巾。此外,他們還與社發網的成員載歌載舞,並充當導遊,帶領社發網的成員參觀該書院及香港基督教青年會大廈。 社發網總幹事龍緯汶非常欣賞同學們的悉心安排及付出的努力,並希望與該書院有更多交流的機會。 大家可以登入<香港社區發展網絡 youtube 頻道>,重溫他們樂而忘返的片段: http://www.youtube.com/watch?v=xGKLYn4U6Jk This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
Posted: 24 Oct 2009 10:50 AM PDT 《南方都市报》 我认识的一位老华侨,在香港出生,来英国上学,一辈子在英国做中餐馆,是当地的侨领。两个星期前他接到国务院侨办发出的邀请他参加国庆阅兵观礼的通知,浑身散发着按捺不住的兴奋。他早已在英国当地扎根,却依然把自己的中华文化身份看得很重。身在海外,许多中国人还是把自己当做是中华文明的传人。中国的强盛,对于他们来说,更是一种文明复兴的荣耀感。 这让我想起英国学者Martin Jacques的新书《当中国统治世界》(When China Rules the World)。作者在前言中说,写这本书的目的,是为了向西方的知识分子和决策者说明中国的历史和文明,很可能会让中国走上一条与西方不同的现代化道路。在书中,作者花了整个章节阐述中国人的国家概念是如何与西方不同:中国人把自己的国家,更多看做是一个文明国家(civilization state),而非西方的民族国家(nation state)。 http://taohuawu.net/2009/09/08/uk-new-book-13-when-china-rules-the-world/ 西方需要重新审视对中国的看法和期待,与此同时,中国也发现自己不得不开始面对身份认同这一欧美国家存在了许多年的问题。 欧洲国家的边境,是在几百年时间内,打了无数次仗之后才慢慢形成。欧洲国家中,许多在历史上都由不同的民族、不同的宗教构成,为了维系民族国家的完整统一,选择了各自不同的建国传奇或理念。在法国,经过废除皇室建立共和的革命之后,在"自由平等博爱"旗帜下接受这一理念的,才可以成为法国人,所有个人的宗教民族文化身份都不可以进入公共领域。而在英国,却是在皇室象征性的统治下,对身份问题刻意模糊,从而给予来自不同宗教民族文化的个人一个较为自由的空间。 新兴国家则必须寻找自己的建国传奇和理念。在美国,这就是宪法所代表的人人平等、拥有自由地追求幸福的权力这样一个精神,作为一个移民国家,所有人在星条旗下宣誓后,都成为了"美国人"。英国人在对比自己与美国人对国家的认同上的差别时,经常举这样一个例子:在英国,来自印度次大陆的移民称自己是 "英籍亚洲人"(British Asian),而在美国则是倒过来,亚洲移民称自己是"亚裔美国人"(Asian American)。 但是,不管是要求所有国民接受同一个国家身份,还是对其采取含糊其辞,都不是一种万能灵药。在美国,依然存在着严重的种族之间自愿隔离的状态,有时也会演变成暴力冲突;在法国,这种自愿隔离演化为不同社会阶层之间的隔离和对立,严重到发生2005年的巴黎近郊街头冲突;在英国,近几年出现的伊斯兰恐怖分子,大部分都是在英国出生长大的第二代移民,让公众感到十分震惊和担忧。 这些例子中,都有一个在经济发展或是政治参与中感觉受到挤压的族群,寻找一个替代身份的过程。此时民族或宗教往往是最强烈的身份认同,许多国家都在面临相似的问题。 中国也必须开始认真对待这一挑战。在中华文明的长河中,一直是以"文明"作为国家认同的。经过长期的同化融合,许许多多外来文明最后都被融入吸收了。而在人口高度流动、个人意识日益强烈的21世纪,倘若要建立共同的文化认同,我们就必须学会在不同族群之间,通过分享权力、平等地承担责任,建立一个平等友爱的社会。 原文链接: http://taohuawu.net/2009/10/24/chinese-culture-identity/ newlight的最新更新: ![]() |
Posted: 24 Oct 2009 12:08 PM PDT 1989年当我在雨花台下拣石头的时候,我没有想到20年后,我将在这个城市开始度过一个丰盛的下午。 昨日我和老高应着朝霞出发,上午到达南京。安顿停当,去了咸亨酒店吃饭。我觉得出门非要吃当地菜是愚昧的任性。吃什么不重要,跟谁吃才重要。吃浙江采,至少可以让我们南京的朋友们尝鲜,由有何妨? 下午,张远帆来,先陪我逛南大。这是和菜头的母校。果然端庄大气,沉浑朴实。那爬满青藤的北大楼,被我误当成一潭湖水的运动场,满地打滚落叶与阳光,都令我心剩亲切与欢畅。 南京不愧是七朝首都,文化沉积甚厚。南大周围,小书店林立,宝贝堆积如山。因与卫西谛相约淘碟,未能尽兴搜罗。 卫西谛来得比蓝光还快。他带我去了他博客中提到的新浪潮。http://vcd.cinepedia.cn/?p=947 店主小毛果然是一个真人版电影数据库。不单支持搜索,还能联想和模糊查询。不一会给我推荐了一堆纪录片,都是我喜爱的题材。卫兄替我搜集了Spielburg一套,并免费相送。我敬谢不敏。 来南京前,为了准备与卫西谛老师的第一次亲密接触,我特意买来他的书:未删的文档。在大巴上饿补。最终悲哀地发现,他写的电影,我几乎都没看。他爱刘别谦,我只看刘谦。如何交流是好? 幸好我们有更大的交集:iTouch. 在饭馆,在茶室,我们度过了欢声笑语的晚上。卫夫人也赶来。看到他们鸾凤和鸣,锦瑟在御,增添了我对岁月静好的信心与神往。 时间愉悦翻腾,兴尽而归。在回宾馆的路上我想,一定有更大的幸福在等我。 以上博文全部用iphone植字,我要象黄集伟老师看齐。他在德国出差,用iphone 一个字一个字敲出一篇一千多字的「一周语文」。 |
Posted: 23 Oct 2009 09:00 AM PDT 糗事#177469 - 21:18:25 糗事#177466 - 21:10:04 糗事#177465 - 20:50:49 标签: 误会 糗事#177464 - 20:32:31 标签: 背诗 糗事#177462 - 20:28:27 标签: 乐极生悲 糗事#177457 - 20:23:23 标签: 地理 糗事#177456 - 20:22:51 糗事#177452 - 20:11:57 糗事#177451 - 20:11:30 糗事#177448 - 20:02:04 标签: 开门见山 糗事#177442 - 19:50:28 糗事#177436 - 19:08:51 糗事#177435 - 19:02:47 糗事#177434 - 19:02:05 糗事#177431 - 18:48:22 标签: 曾经以为 糗事#177419 - 18:43:28 糗事#177416 - 18:38:24 糗事#177415 - 18:35:32 糗事#177414 - 18:30:49 糗事#177413 - 18:27:03 标签: 往事不可从题 糗事#177412 - 18:24:42 标签: 万恶淫为首啊!! 糗事#177406 - 17:55:06 标签: 看官 糗事#177396 - 16:38:44 标签: 囧 糗事#177392 - 16:15:29 标签: 鼻涕 糗事#177391 - 16:06:50 糗事#177389 - 16:04:40 标签: 小姐、这么早下班了? 糗事#177386 - 15:53:38 标签: 哈气 糗事#177384 - 15:51:37 标签: 厕所 糗事#177382 - 15:43:45 标签: 柳下惠 糗事#177379 - 15:28:31 标签: 名字 糗事#177375 - 15:06:29 糗事#177367 - 14:12:03 标签: 上课 糗事#177357 - 13:29:28 糗事#177349 - 12:53:59 标签: 转载自遨游 糗事#177347 - 12:40:20 标签: 什么是标签? 糗事#177344 - 12:15:10 糗事#177343 - 12:07:35 糗事#177342 - 12:03:00 糗事#177340 - 11:38:15 标签: 孙悟空就是催 糗事#177336 - 11:12:09 标签: JB 糗事#177331 - 11:02:15 标签: 看A片 糗事#177329 - 10:58:26 糗事#177326 - 10:40:50 糗事#177319 - 10:24:37 糗事#177313 - 09:59:03 标签: 独生子女 糗事#177292 - 02:50:26 标签: 我为什么被抓进了监狱~! 糗事#177268 - 00:01:14 标签: 无 ![]() |
Posted: 24 Oct 2009 08:50 AM PDT 继续说重耳逃难的故事。 重耳来到了齐国。这时,还是齐桓公时代。齐桓公在管仲的辅佐下,将齐国治理得井井有条,九合诸侯,成为春秋第一霸。或许是惺惺惜惺惺,或许是齐桓公当年也有一段流亡异国他乡的经历,所以,对重耳一行也十分欢迎。他不但招待周到,送房送车,而且还把一个叫齐姜的本家姑娘赐给重耳。 重耳一行又从地狱一般的逃亡生活,回到了天堂。 天堂的日子过起来就是爽,50多岁的重耳已经"知天命"了,昔日的雄心壮志也抛到了脑后,对于他来说,既然回国的希望实在虚无缥缈,落个"老婆孩子热炕头",未必不是人生的一大乐事。 有道是"皇帝不急太监急"。眼看着重耳沉迷于安乐窝里,乐不思蜀,他的几个随从很是着急。因为这时候晋国的形势又发生了变化:晋惠公夷吾死后,他的儿子继位,是为晋怀公。晋怀公残杀异己,使得晋国的政局陷于混乱。他又遗弃了他的妻子,即秦穆公的女儿,这引起秦国人的愤恨。赵衰等人认为,重耳回国的时机成熟了。 前639年的一天,赵衰与谋士咎犯在一棵桑树下商量,如何劝说重耳离开齐国。恰好一个女奴在桑树上听到了这番话。她回到宫中,把赵衰等人的计划偷偷告诉了齐姜。这女奴也是一番好意,担心重耳抛弃了老婆齐姜回国。不过,她没料到齐姜并不是一个胸怀狭窄的女人——齐姜甚至鼓励男人离开自己回国去打拼事业。齐姜知道这事儿后,担心女奴走漏风声,就把她给杀了。 尽管齐姜、赵衰等人都劝重耳回国,但重耳不愿意。无奈,这几人来个霸王硬上弓,把重耳灌醉了,塞进马车里,星夜离开齐国。等重耳醒来后,生米已经煮成了熟饭。 重耳也没办法了,只好一路北上,到秦国去寻找支援。 到秦国去要经过卫国。吸取上次的教训,重耳一行人绕到,改为借道曹国。曹共公听说重耳的肋骨连成一片,很好奇,乘重耳洗澡的时候,偷看了他的裸体……后来,曹共公为他的好奇心付出了惨重的代价,这是后话,此处不表。 离开曹国,重耳又先后经过宋国、郑国和楚国,终于来到目的地,秦国。此刻的秦穆公也准备派人去齐国迎接重耳,这下子两军胜利会师。秦穆公热情地招待重耳,一下子送给他5个老婆,其中还包括自己的亲生女儿怀嬴。 公元前636年,秦穆公护送重耳回晋国,赶走晋怀公。重耳即位,史称晋文公。 晋文公即位不久,就有一个人来见他, 谁? 老朋友,履鞮。 晋文公又气又笑:当初你两次追杀我,害得老子有家难回,像一个丧家犬。现在老子做了老大,你又巴巴地跑来做什么? 不见。 履鞮并不气馁,三番五次要求见晋文公。他在求见的帖子里写道:"我当时是奉命行事,只知道有献公和惠公,不知道有您啊。当初管仲向齐桓公射箭,差点让齐桓公成为箭下之鬼,可后来齐桓公不计前嫌,重用管仲,终于成就了一番霸业。您如要称霸中原,也要有这样的雅量才行啊。" 晋文公思虑在再三,还是接见了履鞮。 见到晋文公后,履鞮爆出了一个天大的阴谋:晋惠公的旧臣吕省和郄芮害怕遭到晋文公的迫害,所以想谋杀他,计划放火烧他的宫室。晋文公摸了一把脑门的汗,幸好我一时高兴,原谅了这家伙,不然半夜里就被烤成了乳猪…… 吕省和郄芮的阴谋难产,两人逃出晋国,后来被秦穆公抓住杀了。 晋文公即位后,封赏天下,而且为了稳定政局,对于晋惠公和晋怀公的旧臣采取宽宏大量的做法。但这些旧臣怕晋文公报复,都不敢出来。就在这时,晋文公的另外一个老朋友冒出来了:他就是那个捐款出逃的头须。 头须大言不惭地向晋文公要求封赏,让晋文公气急败坏,二话不说就拒绝了。 头须不慌不忙地说:"虽然我过去确实背叛过您,但连得罪过您的履鞮都被您重用了,你又何必对我耿耿于怀呢?现在,晋惠公和晋怀公的旧臣不敢出来做官,就是顾虑您会责怪他们。不如您让我做御马史,这样,那些旧臣就会明白,您是一位不计前嫌的国均,就会打消顾虑,出来全力辅佐您。" 晋文公想了一阵,接受了头须的建议,任命他为御马史。 榜样的力量是无限的,晋惠公和晋怀公的旧臣们果然纷纷出来就职。政局经过了最初的混乱之后,逐步步入正规。在春秋时代,政权交替如此平稳、温和,应该与晋文公博大的胸襟有关。宰相肚里能撑船,晋文公肚里能撑两个仇人,他的霸业,自是指日可待了。 (上)在这里: http://www.my1510.cn/article.php?id=823051b0d7c9ae81 (中)在这儿: http://www.my1510.cn/article.php?id=370ec9f46c547ab0 何仁勇的最新更新: ![]() |
Posted: 25 Oct 2009 12:00 AM PDT 有个电视购物上卖的手机声称只要买了他们的产品打电话可以不用钱,爱占便宜的中国人又一次上当了。以前推翻上一个朝代的口号就是:只要你选择我们加入我们替我们卖命,将来那些地主老财的钱是你们的,女人和房子以及奴仆也都是属于你们的,即使你不干活也照样能够像其他人一样活的很好,于是人们信了,联手赶跑了前主子,但死的已经死了,没死的没得到地主的财产和女人,也没享受到不干活也能吃饱穿暖的待遇,发现上当已太迟。"免费"一直是万用万灵的骗局好桥段,淘宝用"免费"打败了易趣,征途用"免费"也给自己抢来了一块大饼,那么身为上市公司、军工大企业背景的振华科技用"免费"概念来再骗一批人,也自然是很容易的了。当然,如若跟它们算帐,他们也可以像外交部一样轻巧地脱卸责任:此振华非彼振华,虽然同属贵州,虽然同属通信行业,但我们真是风马牛不相及的呀。然后,一切风消云散。 被骗的人都会很义愤填膺地说:这些人也太不把我们当人看了。我一向对弱势群体抱有天然的同情心,尽管这些弱势群体大多都是爱贪小便宜才导致而今的弱势,这也无碍于我对他们表示同情。但对于智商上的弱势群体,我却从来很吝啬,明知他们受伤的心需要假性安慰,我也没有同情的迹象,总爱在他们那滴血的地方再放几只水蛭,这就颇像面对站在楼顶的绝望者,我不是说尽各种好话劝他别跳下来,而是刺激他快点跳。从这点来说,我也是一个很多时候都不把人当成人来看待的那些人中的一员。 但是,你为什么非要要求别人把你当人看呢?你所做的一切,难道真的只有得到他人的认可才算把你当人看了么?中国人阅兵,全国上下连篇累牍连年累月报道的数量也绝对不比全国人口数量少了,但我们还是需要外国人哪怕只言片语的报道才能获得被人当人看的那种放心和成就感,假如BBC和CNN说了个好字,我们就高兴地感觉到中国人真正的站起来了,如果他们说了点腹诽的话,我们的人们就异口同声的说:外国人有偏见,从来没把一个伟大民族的人正眼当人看过。 走在大街上,我一般遇见乞丐都会给点零钱,很多同行的朋友都很不解:你为什么要给这些人钱呢?听说他们靠乞讨过的比一般人都富有。我总是笑着反问:为什么不呢?他们本来与我们一样高大,但他们在向我们讨钱的时候,无论是跪在地上还是弓腰点头,都已经比我们矮了一截,他们自愿用矮一半的形象来乞讨,哪怕过上多GOOD life,他们心理始终都是只剩跪下一半的自己,哪怕这个乞丐高大如姚明,他也只能注定是个侏儒,哪怕他有力赛过石智勇,他也依然还是个弱者,对于弱者,我有什么拒绝帮助的理由呢?朋友又问:他们为什么要跪着?为什么不像外国人一样站着不亢不卑地乞讨呢?我哈哈大笑:站着讨不到钱,中国人不会施舍给身高平等的弱者,也不会给弱者平等的身份。朋友忿忿不平:奶奶的,怎么就这样不把人当人看呀。我纠正道:不是我们不把他们当人看,是他们自己没把自己当人来看。 是的,岂止是乞丐没把自己当人看,凡是中国人,都有不把自己当人看的习惯和传统。我们经常看见城管怎么暴力地对待小贩,但是如若城管见了警察,那便如何呢?而敢对城管指手画脚的警察们再见到上一级呢?这假设犹如泰山台阶,你可以追溯到封顶的最顶级,凡是上一级都没把下一级当人看,凡是下一级面对上级时也不敢把自己当人来看。于是我们可以看到魏忠贤把掌朝政时天下官员最少一半自称为魏家儿孙,但即使魏忠贤天下无二,他在皇帝面前也照样还不是个人,我们现在可以看到中国现在有不少大姓,但这些人当中又有多少人都是野骡子呢?比如李姓,假如翻查DNA,只怕有三分之二以上都是杂种,比如赵姓,恐怕除了阿Q是正宗的一脉单传之外,其他的也都是皇帝荣赐的恩典。在中国,只要你肯给我恩典,我是可以叫你爷爷的,这也就是世界上其他人类的文明都是进化的,唯有中国的文明是退化的根源,当官的,以前对皇帝叫臣,后来是微臣,再到后来是奴才,结果而今都改叫孙子了,以前还只是割一小部分人的生殖器,现在是全民皆成宫女太监。自己都从来没把自己当人看待过,又如何可能把别人当人看?又如何要求别人把我们当人看待?我们对别人的婴儿进行合法屠戮的时候,举起血淋淋的双手对其他人说:这是阳光的事业,这是天使的职责。我们一方面狠狠的打击自己的同胞,一方面又满脸媚笑地对外国人喊爷爷献殷勤,以此来换取他们对我们一个认可的表示,求他们把我们当一回人来看待。 为什么我们总要抱怨人家不把我们当人来看待?为什么我们总是那么强烈迫切地期望别人把我们当人看?其实是我们自己内心一直就没把自己当人看。如果我们把自己当人来看,乞丐无需跪在地上乞讨,他们也可以像外国人一样衣冠楚楚地向别人伸出求助的双手,他们物质的匮乏从来没有让自己的精神矮化过,但他们内心对自己地位的认同依然还是与提供施舍的你处于平等状态;如果我们把自己当人来看,官员何须对上级自称奴才呢?他们从来不会为了自己的前程俯首低眉叫谁爷爷,把自己当人的人从来都是追求平等的,所以外国人的主席台都是站着讲话,因为你在形式上已经对我们的平等构成了不公与压制,那么你只有用站着的不舒服来换回我底下听你讲话的人所失去的平等。而不把人当人看的地方,处处可见自己非人的窘境,无论刮风下雨,听讲的人必须站在主席台下无遮无拦地承受并且不能有怨言,但主席台上,是永远都不缺乏舒适的服务,哪怕荒郊野地,都有合身的椅子,周到的小姐,打伞的随从,台上台下的人群,已经无关他们身份地位的高低,村长对村民也好,首长对官员也罢,实质都是一样的,即他们的内心中,谁也没把自己当人来看,只有弱者对强者的臣服和渴望,只有强者对弱者的俯视和恩赐。 如果把自己当成一个人来看待自己,哪怕你是一个乞丐,你也能够让自己拥有一个元首的尊严;如果从来没把自己当成一个人来看待自己,哪怕你统领全国,你其实也只是一个自卑懦弱的乞丐,只能祈求外人对你丁点的首肯和认同来给自己统治的勇气。不要责怪别人从来不把你当人看,因为你自己就从来没把自己当人看。 |
Posted: 24 Oct 2009 08:48 AM PDT
搜狐IT:"科技创造Smart中国"系列访谈之一 ——互联网如何改变中国
编者按: 十多年前,经过清华工程力学系一个老师的介绍,胡泳知道了互联网这个"好玩的东西"。当他在办公室里看到水木清华BBS时,一下子惊呆了。那是他的第一次上网体验。 曾在《三联生活周刊》任职的他,很看重和读者的交流。和BBS相比,传统杂志的所谓读者来信就变成小儿科了。让他特别震惊的是,南到汕头、北到哈尔滨的学生,都可以在BBS里互动,北京清华的学生可以跟台湾清华的学生争论两岸大事。"这种东西将来一定会侵入到传统媒体的领地当中去。"这是胡泳的预感。 敏感的胡泳,开始逐渐成为中国互联网文化的吹鼓手。1996年,他翻译的《数字化生存》被评为改革开放20年来最有影响的20本书之一。 1997年,他与郭良、姜奇平、吴伯凡等人策划和写作了"网络文化丛书",这是中国本土学者阐释网络文化的首次尝试,由此诞生了国内最有权威的网络文化研究群体。1998年,胡泳参与发起了中国第一个民间网络思想库"数字论坛",该论坛旨在促进信息技术对社会发挥全面影响,加快中国向知识经济转变的进程。 十年后的今天,即便胡泳的视野已经扩展到管理和财经领域,即便他已在中央电视台《经济信息联播》、《对话》等多个节目担任策划,在《21 世纪经济报道》《经济观察报》等多个媒体开设专栏,他依然关心互联网文化的最新发展。最新翻译的《未来是湿的》,又一次成为精英人群的议论热点。 在本期"科技创造Smart中国"节目里,胡泳向我们分析了互联网在中国的发展历程。在他看来,是三种人推动了中国互联网的发展。互联网发展到今天这个样子,不一定是必然的,它也可能会是另外一个样子。
一、互联网文化启蒙:《数字化生存》是90年代的《第三次浪潮》 主持人:搜狐的网友,大家好!今天我们"科技创造SMART中国"请到了一位重量级嘉宾——中国互联网文化的启蒙者之一,胡泳老师。 胡老师您好,了解互联网文化的人都应该知道,从最早的《数字化生存》到最近的《未来是湿的》,都和您有很大的关系,相信您的作品也有很多读者和粉丝。我们这期节目主要的话题就是"互联网怎么改变中国"。我觉得互联网不光是在技术和商业方面,也应该在文化方面对中国造成了很大的影响。 我们可以先从比较早的话题聊起。《数字化生存》是很重要的引进读物,您能不能讲讲当时引进的情况,以及当时中国在互联网方面的发展状况? 胡泳:搜狐这个题目很有意思——"互联网改变中国"。实际上《数字化生存》在当时之所以走红的一个重要的原因,在于它比较契合中国在那一阶段的发展脉搏。我们知道,大概在1995年左右,互联网话题在国际上非常火爆,而这种现象为什么也能在中国引起反响呢? 我想主要是因为中国正好处于又一次通过信息化实现经济超越或者腾飞的时期。在此之前,中国长期处于闭关锁国的状态,实际上这也是为什么这本书引起大家的反响的原因之一。这本书把数字化技术赋予了生存方面的含义。所谓生存就是说,中国在现在世界整个发展格局当中有没有自己的位置,就是能不能实现中华民族复兴,能不能利用这种科技够帮助中国尽快地立于世界民族之林比较强的位置上。所以我认为,从这一点上来讲,这本书打动了成千上万的人。 对于当时的国人而言,也许互联网是我们中国的又一次机会。之前我们痛失了很多的机会,可互联网却可能是我们面临的一个巨大的发展机会,当时整个国家是在这样一个氛围当中,也因此《数字化生存》成为当时很多人必读的一本书。 主持人:您当时怎么会翻译这本书、引进这本书的? 胡泳:实际上,我发现、认识这本书的价值,跟《第三次浪潮》是有某种关系的。刚才我讲到,整个80年代其实是对外开放的时代,在这个时期,就是大家第一次又重新的睁开眼睛来看世界。如果说19世纪是中国人第一次睁开眼睛看世界的话,那么这一次重新看世界,则经过了文革漫长的对外封锁时期,在整个80年代,大家第一次又发现世界是什么样子,发现了我们跟世界的距离如此之大。因此,《第三次浪潮》第一次推出的时候大家非常受震动,因为他们发现当我们停滞不前的时候,世界上很多人在干着我们无法想像的事情。 我是80年代出外求学的,实际上,《第三次浪潮》对我们有重大的影响。90年代的时候,当时我在给海南出版社选书,在选书的时候,我发现这本书。当时我就跟海南出版社的编辑说,这本书就是这个年代的《第三次浪潮》。如果你说80年代《第三次浪潮》所谈到的很多东西仍然是我们无法触手可及的事情,因为我们跟外界差距太大了,那么在90年代,互联网则给了我们进步的实际动力,互联网可以把很多未来的东西延伸到现实当中来。换句话讲,互联网这个工具等于给现在和未来架设了桥梁。为什么整个90年代我都在不遗余力地在全国鼓吹互联网呢?因为我觉得,依靠互联网可能我们能够抓到《第三次浪潮》所描述的那样一种未来。
二、社会强震前的智者:三种人推动了中国互联网的发展 主持人:我记得在《数字化生存》之后,出版界应该是出过一套互联网文化的丛书,包括像郭良、吴伯凡、姜奇平等等,你们应该形成了这样的圈子。 在那个年代,可能一方面是张朝阳和其他企业家在创造财富的故事;另一方面,互联网也在对社会其他方面产生影响。您觉得当时的现状是怎么样的,跟现在对比有哪些比较超前的想法或者说过时的一些分析? 胡泳:一般来说,我们把这样一种东西叫做大规模的社会变迁,如果用比喻来讲,可以说这是一场强震,我们知道强震来临之前一般会有一些智者,他们会在强震没有发生之前嗅到气味,我称之为智者。在这个群体当中其实有很重要的一部分就是企业家,因为企业家有可能是追随金钱的,他会发现这个强震就是商业机会。但早期的互联网企业家们,基本上都是怀有理想主义的,他们可能跟后来企业家们不太一样,就是他们等于是觉得互联网不仅能够带来商机,而且的确能够带来改变中国社会的力量。所以说这些企业家是在勇于试水,是在当时中国政策环境不明朗、资本环境不好、网民人数没有后来这样成长的情况下勇于来试水的。我觉得这是中国互联网早期发展特别值得大书特书的一笔。 第二,还有一个群体,我觉得可能今天通常的网民不太会知道。这些人在90年代的时候,可能是属于我们国家信息的决策者。也就是说,互联网发展到今天这个阶段,不一定必然的,中间很可能是经过很大的决策和转折,比如说在某些点如果不是走这一步而是走另外一步的话,今天的互联网可能会是另外一个样子。所以我认为,信息产业方面的主管的领导者们在当时做了一些非常正确的决定,这些决策者的决策可能不为网民所知,但是他们对今天中国互联网的面貌是起了很大作用的。上面提到的这批人主要是政府官员和领导,另外也包括给政府做智囊的一些政治支持机构等等。 还有一批人,当然就是你刚才讲到的、很多时候被大家说称作"启蒙者"或者"理念传播者"的人。这个群体主要是在思想理念上来告诉中国的普通民众互联网是一个好东西,告诉大家我们利用互联网能够干什么,互联网能够改变中国什么东西。任何一场大的社会变迁,或者用更大的词来讲,如果称为一场"革命"的话,总是需要思想、理念的启蒙过程和普及过程。所以早期中国互联网的一批比较有远见的知识分子,在这里投入了大量的精力,从思想上进行普及互联网的工作。 所以我觉得上述三种人的努力,最后造就了今天中国互联网蓬勃的发展态势。
三、第一次上网体验:水木清华BBS令我震动 主持人:对您个人来讲有没有具体的细节?比如最早什么时候开始用到电子邮件或者最早那批使用网络的人的经验?您能不能稍微再讲讲? 胡泳:我自己用电子邮件的原因是,90年代中期的时候我在出国。 那时出国在外是很可怜的,为什么我说很可怜呢?第一,在国外上互联网的时候,你会发现没有中文内容。我记得最清楚的是,当时比较能够看的一个网站是 Chinabyte。当时没有别的中文网站可以上,三大门户还没有出来,所以你能够看到的一个比较好的有比较多的中文内容的就是Chinabyte。另外还有很多人当时是在玩BBS。 其实BBS还跟我们今天所熟悉的互联网还不太一样。包括我们刚才提到的郭良,在社科院因为他喜欢这个东西所以架设了一个哲学网,其实,这个网站完全是小圈子里的自娱自乐。因为大部分懂哲学的人都不懂互联网,懂互联网的人又大多对哲学没兴趣,所以他开始玩这个东西。第二,通邮件只能像跟郭良这样的少数在中国有E-mail这样的人通信。因为当时大家自己做E-mail系统,哲学网的E-mail,我们开玩笑说可以叫Phi- mail邮件系统,这也可以反映出1995年的时候互联网在中国真的很小。 主持人:我记得当时在水木清华BBS有很多东西的,像丁磊他们也有很多BBS的玩意。 胡泳:说到清华,其实我最早的上网体验就是来自于清华。因为我曾在清华的工程力学系,当时工程力学系有一个老师说,有一种好玩的东西叫互联网,因此我就在办公室里看水木清华的BBS,那是我第一次上网体验,我看的第一个互联网的应用就是水木清华的BBS,当时我觉得非常震动。 主持人:为什么震动?当时的BBS又是怎样的呢? 胡泳:因为我是传统媒体出身,我曾在《三联生活周刊》做传统媒体。当我们创办《三联生活周刊》的时候曾经号称要突破,就是在最前面两页刊登读者来信,虽然现在来看这个事情其实很小,但是当时中国的杂志却没有人这么干。其实《三联生活周刊》这点也是学外国的。当时我们认为,办杂志有了一个跟读者交流的渠道是非常好的。但是我到了水木清华BBS一看,我就觉得传统杂志的所谓读者来信、读者交流等等是小儿科,BBS互动的便捷性和广泛性,是一个杂志根本没有办法做到的。 同时,让我感到特别震惊的是,在BBS上随便一浏览,你能看到南到汕头、北到哈尔滨的大范围互动,你会看到清华的学生跟台湾清华的学生在争论关于台独和中华民族的问题,可能我们今天对上网这个东西一点也不稀奇,但是当时我是比较震惊的。一个媒体让天南海北的人在一个空间里彼此自由互动,这会对传统媒体从业者带来非常大的震动,我认为这种东西将来一定会侵入到传统媒体的领地当中去。
四、互联网促进了中国的开放 但在改革方面的潜力尚未发挥 主持人:您刚刚讲这个东西是最早进入互联网时的新鲜感,现在这种感受对于网民基本上而言,都已不是一个非常新鲜的事。 经过了大概14年的发展,您有没有总结过中国互联网发展过程中一些阶段性的变化? 胡泳:我觉得在相当长的一段时间内,互联网在中国所发挥的主要作用是开放的作用,如果我们把30年以来发展主线定为两个主题的话,那就是改革和开放。我觉得在前面的14年或者10年中,可能发展主要的动力、功能和效果都是开放。就是说互联网让我们知道了,外部的世界是什么样子的,让我们知道应该如何来跟外部世界互动,应该如何打开我们的世界,如何摧毁一些传统的思维模式等等。互联网主要的功效其实就是解放思想、开放的一个过程。我们今天谈开放,可能很多时候大家会谈"中国利用外资全球第一",但是你会看到其实在对中国开放影响的诸多因素当中,互联网是非常重要的因素。 我认为,最近几年,互联网应该是更多的在改革方面产生了影响。换句话讲,今天跟外国的差距已经没有以前那么大了,包括我们对外部世界的认知也已经越来越多了。你可以从这么多年来中国去国外旅游的人数增长就可以看到。较早的时候,中国有一档节目叫作《正大综艺》,其一个噱头就是主持人带你走世界,到世界各地看,但为什么这种节目到后来就没有意义了呢?因为很多人都有能力自己去看这个世界了,所以我觉得互联网促进了开放。 但是在改革方面,互联网的潜力我认为还发挥没有出来,实际上互联网还可以更多地推动中国的改革工作。我期待,在接下来这些年中,中国互联网从各方面来推进中国社会整体上向前迈进,比如改善中国民众的权利意识,改善我们治理的方式等等。 |
Posted: 23 Oct 2009 09:00 AM PDT 近来,河南安阳彩民高额中奖案引起社会的广泛关注,如何平衡彩民隐私权与社会知情权的关系再次成为社会热议的焦点。综观该事件,笔者以为,彩票管理部门应无权公布彩票中奖人的姓名、家庭情况、所在单位等基本信息。彩民作为私主体的隐私权应当得到尊重和保护。这是世界各国的通例,同时也为我国自2009年7月1日开始实施的《彩票管理条例》所明确规定。之所以如此规定,主要是为了通过保护彩民的私人信息,确保中奖人的生活安宁权不受侵犯、不受骚扰,同时也可避免彩民高额中奖后财产甚至生命受到威胁。 当然,彩票销售的是否公正攸关彩民的利益和社会公共利益,因而社会公众尤其是彩民享有必要的知情权是合理的,也应受到法律的保护。但是,公民享有知情权,并不意味着,应当披露中奖彩民的所有信息。是否披露信息,应当掌握一个严格的标准,即中奖人的个人信息是否对彩票销售的过程或程序的公正性有影响或相关联。按照这一标准,前面我们所提到的彩民的姓名、家庭状况、所在单位以及电话等就可能因与销售程序是否公正无关而属于不能被公开披露的信息,而如果彩民可能存在着某种特殊的身份会直接影响或左右中奖过程的公正性,则这种信息必须向社会公开,为公众所知晓。自此角度而言,中奖人的隐私权与社会知情权并非水火不相容的两个方面,而是可以相互协调的,只是应该把握一个合适的限度。当然,这里有一点需要申明:如果中奖人基于自身的真实意思而自愿将更多的信息向社会披露,而彩票管理部门基于其授权而向社会披露了更多的个人信息,此时由于这种披露体现了中奖人自身的意思自治,因而不能认为披露信息的管理部门构成侵权。 以上所讨论的主要是中奖彩民自身信息的披露与公民知情权保护的关系。实际上,要保障社会公众知情权的实现,仅仅通过披露中奖彩民自身的个人信息还是远远不够的,还必须辅之以其他的相应措施和手段。在彩民对彩票销售程序公正性产生质疑的情况下,彩票管理部门或者相关机构应当及时地进行调查,看看是否存在欺诈或者违规操纵的情况;另外,如果彩票销售环节存在着违法犯罪的情形,公安机关需要及时介入进行侦查。管理部门或者公安部门应当在调查或者侦查之后及时向社会公众披露相关信息。只有多方面共同努力,才能更好地确保公众知情权的合理实现,促进彩票业的健康发展。 最后,简单提一下,前面我们所讲的个人隐私权与社会公众知情权的平衡主要是放在彩民合法购买彩票的情况下进行讨论的,如果彩民是通过实施违法犯罪行为来中大奖且经过有关部门的确认,其姓名、单位、家庭收入状况以及购买彩票的动机可能都成为向社会公众披露的对象,这一点殊值注意。 法天下期刊下载:法天下期刊:九月刊.chm 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样,并标明本网网址 http://www.yadian.cc/ |
Posted: 24 Oct 2009 07:28 AM PDT 自贡行:张五常经济学的"星星之火"(作者:本博客管理员)
8月23日~26日间,获人民银行自贡中心支行的邀请,我前去讲授了张五常教授的《中国的经济制度》一文,并与该行的年轻人交流研讨学习张五常经济学的心得。
在这一次短暂却充实的行程之中,自贡的朋友说他们收获很大,而对我来说,也是收获甚丰,甚至可以说是深受教育。我在26日晚上约8点回到家里,看看手机的时候,才发现张五常教授在7点左右已经打过电话来,那时我还在机场快线的大巴上,大概是外面的声音比较吵,没听到来电铃声。
到了10点,教授又打电话来了,我迫不及待地接通电话,然后就是滔滔不绝的向他详尽地报告这次自贡之行的情况。教授听得心花怒放,这边厢才一挂了我的电话,那边厢又一个电话拨给了身在异地的张夫人,要她也打电话来再听我向她汇报一次。张夫人也听得很开心,更是深受感动,敦促我要把这次的行程详细地撰文记述下来。
事实上,我早在24日的晚上,与自贡的朋友交流了一天之后回到宾馆里,躺在床上回想当天的一幕幕交谈的情景之时,就已经决定了,这次的事情一定要写文章记下来。于是已经躺下了却又再爬起来,打开书桌前的台灯,抽出宾馆给客人备下的信笺,把要写成文章的内容大致地拟了一份提纲。
在这里,我打算先把向张五常教授报告的内容作为一个总概作为本文的第一部分,然后围绕24日当天的内容,从上午讲授《中国的经济制度》、到下午与年轻人座谈、到晚上吃饭及喝咖啡时聊天的内容,择其重要之处,一一记录细述。好让读者朋友们即使没有参与其中,也能有身临其境之感,体会到这一次的自贡之行,是如何的一场"brain storm"(头脑风暴)!
这次自贡行的成行,主要是人民银行自贡中心支行调查统计处处长吴鲜平先生促成的。
在从成都双流机场驱车前往自贡的路上,吴先生向我讲述了他是怎么"迷"上张五常经济学的过程,我想这很有代表性,值得在此先细述一番。
吴先生本来是学法律的,但他所就读的大学课程设置很有意思,同时还安排了经济学的课程,其数量之多甚至与法律类课程平分秋色、旗鼓相当。后来吴先生在工作中,职责所在,撰写了大量的调查报告,到2006年的时候,他开始感到只是在报告里罗列事实与数据实在是没有意义,于是再次自学经济学原理,想要运用经济学的知识来分析有关的事实与数据。后来,他又进一步地自学计量经济学,很快就达到纯熟操纵的境地。然而,在对计量经济学深入了解之后,他就发现这门学科的作用仅仅是协助人们寻找数据的规律(我想,他的意思应该是指数据的"模式",即pattern),并不能解释数据所反映的现象。
用吴先生自己的话来说,是他在一番辗转迂回的寻寻觅觅之中,最终皈依于张五常经济学。开始时,他是从《经济学消息报》上看到张教授的文章。于是他把几年来的《经济学消息报》都翻出来,找到有登载张教授文章的地方,就剪下来,装订成册,一篇一篇地看。后来又看到我所管理的张五常博客,就更方便了。他又向香港的花千树公司邮购了教授所有的书籍,出一本买一本,一本不拉。
吴先生研读《经济解释》的劲头,尤其让我感动。他说,他除了把《经济解释》从头至尾地看完之外,每次看教授的文章,只要里面有涉及哪些经济学的概念,他就又把《经济解释》拿出来,翻到有关的章节反复地研读。例如,前段时间教授写的很多文章都涉及到"租值"的概念,他就一再地翻看《经济解释》卷二中的相关章节。这样把教授的《经济解释》与他的散文结合着看,反复地对照,反复地揣摩。
吴先生不但自己对张五常经济学热爱甚深(还是用他自己的话来表达最为准确与动人——对教授和他的思想的热爱,那是实实在在的"为伊消得人憔悴"的了),还积极地向他所在单位的人们介绍张五常经济学。他组织身边的年轻人跟着他一起看教授的书籍和文章,他费尽心思地把教授的文章分门别类地编成诸多系列,还在后面写上他自己的一些言简意赅的评语,引导年轻人深入地阅读与学习。事实上,这次我的自贡之行,核心内容之一就是与这些他称之为"30岁以下的年轻人"一起交流学习张五常经济学的心得。
在运用张五常经济学理论进行调查研究,提出政策建议的同时,他还不遗余力地把教授的观点向整个自贡市推广(这次讲授《中国的经济制度》的研讨座谈会就是在有市政府相关部门、区县政府、市级银行机构负责人参与的形式下进行的)。在自贡的时候,他送给我一份他们印行的内部刊物《货币信贷政策参考》,那一期的全部内容,就是张教授最近发表的《北京要利用县际竞争处理劳动法》的文章。我看了一眼这份刊物,就注意到两处特别。其一,是张教授这篇文章是7月14日才公开发表的,而这份刊物的印行时间却只不过是两天后的7月16日。其二,是文章最后所附的"印送单位"名录,我觉得有必要全文抄录如下,好让各位不需我再多作补充就明白是怎么一回事。
该刊物的印送单位包括有:市委书记、副书记、秘书长、副秘书长,市政府市长、副市长、秘书长、副秘书长;市委、市政府、市人大、市政协办公室、市委宣传部、政研室,市目督办、市政府研究室,市纪委,市中级法院,市检察院,市人大财经委,市政协经济委;各区、县政府;人民银行荣县、富顺县支行,自贡银监分局,市级各银行机构(含邮政储蓄银行),省信用联社自贡办,自贡市保险行业协会,华西证券自贡营业部,中投证券自贡营业部,各区、县农村信用联社;市农工办、发改委、经委、财政局、劳动保障局、国土局、农业局、商务局、统计局、物价局、房管局、国税局、地税局、工商局、经济信息中心、市金融办;东方锅炉、昊华西南化工、大西洋焊材、久大盐业、华润肉食品、鸿兴化工公司,英祥房地产、远达房地产、蓝鹰房地产、雄飞集团公司。
吴先生在把这份刊物交给我的时候,也有要我注意这最后的"印送单位"名录,但其实在他说出来之前,我已经有留意到了。
为什么吴先生会如此身体力行、还尽其所能地带动他身边,乃至整个自贡市从各级政府部门、到金融机构、乃至到主要大型企业的人们都学习、或至少是了解张五常经济学呢?这又要回到吴先生最初自学经济学原理、计量经济学的目的上去。他是想要掌握经济学工具,能切切实实地在他的工作之中用起来。教材上的经济学(或说是所谓主流的经济学)与作为整理数据工具的计量经济学,都让他感到无法达到这一目的——直到他找到了张五常经济学!
吴先生自言,在他的工作实践中,他深刻地体会到,张五常经济学是真正能用的经济学。工作所需,他经常要撰写调查报告,向当地政府提出政策建议。然而,他发现,要能真正地提出切实可行的政策建议,就必须先正确地解释有关的现象。只有在正确解释现象的基础之上,提出的政策建议才不是空中楼阁,才不是镜花水月。也就是说,吴先生"迷"张五常,并不是像追星族迷偶像那样的粉丝,而是真的把张五常经济学用起来!
用起来!
这可以说是我这一趟自贡之行最深切的感受。这感受有好几个层面。首先,因为吴先生对张五常经济学的态度是学以致用,因此在与他交流的过程里,我强烈地感觉到,吴先生无论是在理解方面,还是在提问的时候,都显示出他对细节的把握与关注之深,这是与我所遇到的大部分"学院派"的张五常迷所呈现出来的状况最大的不同之处。后面记述这次自贡之行的详细内容时,我会再以具体的例子来予以说明。
其次,当24日下午与年轻人交流学习张五常经济学的心得之后,我一从会议室出来,在电梯口就已经忍不住急着向吴先生表达我的惊喜佩服之情。
我说的话大意是这样的:我跟着张五常教授去过很多名牌大学演讲,演讲之后例行都有回答问题的环节。那些提问的人里面,并不乏大学教授、经济学博士等高素质的人才,可是却罕有提得好的问题,这常常让我感到很是失望。很多人提的问题,都夹杂着强烈的主观好恶的情绪,与其说是想向张教授请教一个百思不得其解的疑问,不如说只是想趁此机会表达自己的价值观或喜好厌恶的感情,与经济学这门科学扯不上关系。
可是,这次听他们这里的年轻人的提问,虽然其中有些是多多少少地夹杂了这种主观情绪,但他们每一个人的提问里,都会附有现实的例子——而且就是他们生活身边、或工作上正在研究着的实际事例,而不是道听途说而来的所谓"事实"——,这样的提问,就不是凌虚蹈空的,而是带有清晰的问题意识的,因此都是很不错的问题。我在事前确实完全没有预料到,在自贡这样一个地方,而且与会者还不都是经济学专业出身的人,却能提出如此之多高质量的问题,让我深感自己在这一点上可要比张五常教授幸运多了(一笑)。
吴先生对我这评价的回应是,这当中有一部分原因在于他平时注重有意识地引导身边的年轻人学习如何正确地提问,提出有意义的问题。他说,平时他听他们提问,只要一听到是带有价值观色彩的,就会马上打断他们,要他们把问题重新表述,去除主观情绪,基于客观现象来提。
我觉得,吴先生对这些年轻人的"提问训练"确实是意义重大,影响深远。而他之所以会这样,恰恰是因为,学习张五常经济学,为的是要"用起来"!——用在他们的起居生活之中,用在他们的日常工作之上。
第三,我就要谈到这次自贡之行给我最大的震撼之处了(所以把这一点放在最后,不是因为它最不重要,而是它最意义重大,要让它做"压轴好戏")。张五常经济学与所谓主流的经济学颇为格格不入,而现在中国的经济学学术界一如其它领域那样,一门心思要与外国接轨,于是也要努力地向所谓的主流经济学靠拢。你想发文章吗?文章里没有数学公式是不行的,甚至只有几何图形都显得太过低档。据我所知,有些高校甚至或明或暗地有这样的"规则":博士论文里没有计量经济学是绝对不会被通过的。(至于博士论文里只有计量经济学却是可以的!)在看来是如此这般的"大势所趋"之下,张五常经济学的前景难免让人感到忧心忡忡。
不止一次有人提问(包括在张教授演讲之后的提问环节,以及在博客里的提问),如果说自由竞争的结果是优胜劣汰,看起来却似乎是张五常经济学在主流之内没有竞争力,要被淘汰出局了。为什么在推崇竞争的经济学里,出现的却竟会是这样劣胜优汰的竞争结果?就是这次在自贡与年轻人交流的那个24日下午的座谈会里,就有一位朋友提出了类似的问题,说张五常教授曾经表示过,如果在他求学之际经济学是现在这个样子,他就不会考虑研读经济学了。那我们现在这些还年轻的人,该怎么处理这个现实与理想之间的矛盾呢?
当时我的回答是,如果你只是想为了升职称而发文章,那么在现行的局限之下,你只好遵从主流经济学的那套游戏规则。但如果你是真心地热爱经济学这门科学,真的想解释世事,张五常经济学才是派得上用场的。然后,我又引述到张教授的话,说经济学如果一直这样下去,无法解释世事,它的存在价值迟早是要受到质疑。所以如果这门学科还要发展下去的话,迟早要抛弃现在这种纯属自娱自乐的研究路向,回归到经济学解释世事的正轨上去。
这是我当时的回答。可是现在,经过了这次自贡行之后,如果我再被问到类似的问题,我会有更好的回答。那就是,你们的存在,已经是对这种忧虑最有力的反驳!
当我看到像自贡这样的地方,也有吴先生这样的人那么不遗余力地自学、并尽可能地推动身边的人跟着学习张五常经济学,我就猛然醒悟到以往的那种担心实在是杞人忧天!中国能有多少的大学?中国又有多少的省、市、县等的地方政府及各类机关?前者怎么可能在数量上压倒得了后者?要说少数派,其实前者才是!
如果说,在大学里需要把经济学用作来摆花架子,那么满纸的数学符号、井然的公式排列确实是更能胜任。可是,当你真的要把经济学用起来,用于解释世事,然后在此基础上提出政策建议或制定经济方略,那么张五常经济学才是真正最实用、真的能用起来的经济学。也就是说,当你面对的不是象牙塔里的游戏,而是真实世界的百态人生,张五常经济学是最好的选择——甚至,可能是唯一的选择!
由此,我也完全明白了张五常教授对自己的作品能传世百年的信心如何能总是这样坚如磐石。在跟他聊天的时候,有时也会涉足到上述这个他会否因为与主流格格不入而被淘汰的话题。我印象最深刻的他的一次回答,是:不会的。只要是好东西,就算是藏之深山,也能传之后人。哪怕是埋在地底深处,迟早也会有识货的后人挖地三尺,把它发掘出来。
我以往的担心,确实是多余了。学问,是活在切切实实地使用它们的人手上,而决非活在动动嘴头靠纸上谈兵为生的人手上!在24日的晚饭时,我思前想后,禁不住就在餐桌上即席地发表我的一番感言,大意如下:
有一句唐诗,我是最喜欢的,一直很想让张五常教授送我一张书法时就写这句诗。那就是:尔曹身与名俱灭,不废江河万古流!张五常经济学,就是会这样万古长流的江河!对于这一点,我从来没有像今天那样生出如此坚定不移的信心,而这样的信心,是你们给我的!是从你们身上,我看到了为什么张五常教授对他自己的学问能传之后世的判断是如此的自信。其实我早该知道,张教授从来只会是自信,而决非狂妄自大或自负的人!
星星之火,可以燎原。
自贡之行,让我看到了张五常经济学的"星星之火"是如何在自贡这片于亿万年前曾是恐龙自在地栖居或自由地翱翔的土地上,在这中国经济发展正值五千年以来进行得最如火如荼的大时代里,缤纷点点,燃烧不息……
这让我不得不往更远之处遐想,在那更广阔的九百六十万平方公里的神州热土之上,还有着多少不为我们所知的人们,正默默地为着提振地方经济而挥动着张五常经济学这柄神兵利器,披荆斩棘、一路前行……
(未完待续) |
Posted: 24 Oct 2009 07:02 AM PDT 我知道了一个靠名人出名的方法,那就是以名人为荣,和名人站在一起,不管以哪种方式,以前有个故事就是这样说的,一个人说:今天谁谁给我说话了,谁谁给我说话了,无比荣耀,当然,这个名人对他说的是:滚。这也是名人说的话呀。你没有闻到名人的屁也是臭的吗? 隔行一段 |
Posted: 24 Oct 2009 07:52 AM PDT 我握了唐岩的手
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Posted: 23 Oct 2009 05:47 PM PDT 原文作者:the jokes 一个金发女郎正在上直升机驾驶课。教练说,"每过1000英尺我就会用无线电和你联系,看看你做的怎么样。" 当飞到1000英尺时,教练用无线电对她说她做的很好。到了2000英尺时,他对她说做的不错,继续保持。 就在她到达3000英尺前,螺旋桨不转了,她急速落向地面。教练急忙跑到她坠毁的地方,把她从直升机里拉了出来。"什么出错了?"教练问。 金发女郎说,"在升到2500英尺的时候,我感觉有点冷,所以就把那个大风扇关了。" 还在遵循老一辈的膳食宝塔?——欢迎你,火星人! |
Posted: 23 Oct 2009 10:59 AM PDT 原文作者:Jokes 当今英语中最趣味横生色彩纷呈的词当属"Fuck"了。这个词魔力十足,仅仅是听上去,就足够描述爱恨情仇喜怒哀乐了。
从语法范畴上来讲,"FUCK"使用灵活,可以用作多种形态。它既可以被用作及物动词(Mary fucked John.玛丽上了约翰)又可以被用作不及物动词(John was fucked by Mary.约翰被玛丽上了)。它可以用作行为动词(John really gives a fuck.约翰对这事儿真他妈的上心), 被动式动词(Mary really doesn't give a fuck.玛丽根本就不在乎。)。用作副词(Mary is fucking interested in John.玛丽简直被约翰迷疯了),或者做名词(Mary is a terrific fuck.玛丽真他妈的撩人)。它还可以做形容词(Mary is fucking beautiful.玛丽太她娘的美了)或者感叹词(Fuck! I'm late for my date with Mary靠!跟玛丽约会我又迟到了。)它甚至可以用作连词(John is ugly, fuck, he's also stupid.约翰长的丑还他妈的那么蠢)。如你所见,很少有单词像"Fuck"这么神通广大。
除了语法的灵活性多样性,这个带有浓厚性色彩的单词还可以用来描述许多其他情形。
1) 惊讶—你丫在这儿干吗呢?("What the fuck are you doing here?") 2) 欺诈—我他妈的被卖车的给骗了!( "I got fucked by the car dealer." ) 3) 辞职—去他的吧。("Oh, fuck it!" ) 4) 麻烦—这回我完蛋了。( "I guess I'm fucked now." ) 5) 挑衅—CAO!("FUCK YOU!" ) 6) 厌恶—我靠!("Fuck me." ) 7) 困惑—这他妈的到底…?( "What the fuck...?" ) 8) 困难—我真不明白这倒霉生意!( "I don't understand this fucking business!" ) 9) 绝望—又他妈的…..( "Fucked again...." ) 10) 开心—我他妈的太高兴了。( "I fucking couldn't be happier." ) 11) 沮丧—这他娘的到底怎么回事?("What the fuck is going on here?" ) 12) 迷路—我们他妈的到底在哪儿呢?( "Where the fuck are we?" ) 13) 怀疑—真他妈的难以置信。("UN-FUCKING-BELIEVABLE!" ) 14) 报复 – 小心我揍死你!( "Up your fucking ass!" ) 15) 拒绝—我他妈的才不干呢。( "I didn't fucking do it." ) 16) 茫然 – 我他妈的什么都知道!("I know fuck-all about it." ) 17) 冷漠—到底是他妈的谁搞成这样的?( "Who really gives a fuck, anyhow?" ) 18) 问候—你他妈的最近怎么样啊?("How the fuck are ya?" ) 19) 疑惑—你他妈的到底谁啊?( "Who the fuck are you?" ) 20) 惊恐—我们快点儿离开这倒霉地方吧。("Let's get the fuck out of here." ) 21) 方位—滚一边去!( "Fuck off." ) 22) 敬畏—你他妈的到底是怎么做到的?( "How the fuck did you do that?" )
它可以做来描述器官—"他就是一混蛋。"("He's a fucking asshole." )可以用在 时间中—"都他妈的5点半了。"("It's five fucking thirty.") 也可以用于职场—"这倒霉活儿我到底要怎么干啊?"( "How did I wind up with this fucking job?" )可以家事—"个王八羔子"( "Motherfucker." ),也可以国 事—"克林顿去死吧!"( "Fuck Clinton!" )
历史上,众多名人也对它爱不释口: 那到底是他们的什么玩意儿?("What the fuck was that?" )-广岛市长 这些死印度人是什么哪里来的?("Where did all these fucking Indians come from?" )—卡斯特将军 这他妈的不是真枪吧,哈?("That's not a real fucking gun, is it?")—约翰列侬 他妈的谁能查出真相?("Who's gonna fucking find out?" )—理查德尼克松 为什么那个倒霉苹果打到我了?("Why the fuck did that apple hit me?" )—艾萨 克·牛顿 靠,脑袋掉了碗大个疤!("Heads are going to fucking roll.")—玛丽安托瓦内特 我真该用那张倒霉地图。("I could have used a fucking map.")—尤利西斯 这些谁都他娘的从哪里来的?("Where the fuck is all this water coming from?" )—泰坦尼克号船长 有没有哪个白痴能明白的?("Any fucking idiot could understand that." )—艾伯 特爱因斯坦 这简直太他妈的像她了!("It DOES SO fucking look like her!" )—毕加索 行了,我明白了…他奶奶的我们得筑道高墙来防御他们。("Okay, I know... we'll build this BIG fucking wall to keep them out.")—秦始皇 我简直不相信那是我说的。("I can't believe I just fucking said that." )—帕特里克亨利 小人都他妈的不得好死!("Fucking backstabbers!" )—凯撒大帝
你想要天花板上的东西?("You want what on the fucking ceiling?") —米开朗基罗 吹箫而已,没他妈的干别的。("Fellatio is not fucking!") -- 比尔克林顿 送皮萨的死哪儿去了?("Where is that fucking pizza guy?")—猫王
为什么?因为就他妈的在那儿("Why? Because its fucking there!" )—艾德蒙·希拉里 我觉得不可能下雨。("I don't suppose its gonna fucking rain?" )—圣女贞德 我的屁股都他妈的被扎烂了。("Scattered fucking showers my ass." )—诺亚 这次游行就像我脑袋上那个倒霉的枪眼儿一样重要。("I need this parade like I need a fucking hole in my head." )—约翰肯尼迪 我他妈的到底怎么才能上天堂?("What are the fucking chances I'm going to heaven?" )—阿道夫希特勒 喂,你们的头巾都他妈的哪儿去了?("Hey, where the fuck are your turbans?" )—哥伦布对"印第安人"说
[译后语] 译完之后,修改简介的时候才发现"新手谨慎领取"的提醒。俺绝对不是班门弄斧,没有困难制造困难也要上的那型儿。非常 期待各位达人提出宝贵的意见,小女子在此谢过先
忙于应酬、无暇锻炼,人到中年开始发福,怎么办? |
Posted: 24 Oct 2009 05:28 AM PDT |
Posted: 24 Oct 2009 02:40 AM PDT 乐乐的十岁那天, 松鼠会给了他一个惊喜—— 一个设计精巧的机器人。 拿到礼物的时候, 陈乐激动地说: "这是这是我所有生日里, 科技含量最高的一个。" 这个机器人立刻成了乐乐的宝贝, 甚至取代了PSP。 前天乐乐又得到了松鼠会的另一件礼物—— "科学嘉年华"的T恤, 是江湖隐士张发财设计的。 乐乐非常喜欢。 我问他:"你得了礼物, 应该给科学嘉年华做点什么呢?" 陈乐想了想说: "你帮我问问, 他们那里需要不需要…… 吉祥物??" 更多有关科学嘉年华,请看这里 |
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