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- 哥斯达黎加：竞选广告正反意见
- 你是小明吗
- 捍卫常识 建设理性 寻找信仰
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| Posted: 06 Feb 2010 02:26 PM PST  ("澄清和说明"包括(一)(二)(三)共计三个部分，在这两天贴完，请朋友们留意) 说明： 声明一：**我没有攻击零八宪章、更没有攻击刘晓波** 去年(2009年)12月，在刘晓波初审宣判前后，有人在十多个较有影响的民运论坛上发贴《李铁签署<<零八宪章>>时的丑态!》(附图1)，对我个人进行攻击，其后联络其他朋友准备去北京为刘晓波被判去"投案"，更被说成"李铁组织人去为刘晓波投案不是真心的，只是为了证明他没有攻击刘晓波，但这恰恰证明他攻击了刘晓波和令巴宪章的事实。"等等。 在同期，深圳也有人在圈子里放出风声，说我"最近心态不好"，初次听到朋友反映这情况，还有些诧异，后来看到说我攻击零八宪章和刘晓波的那个帖子，搞这些小计谋是啥图谋初步显露，如果当时做回应，既容易混淆视线，又中了某些人说我"最近心态不好"的圈套。这些人这样搞无非就是说出完全与事实不符的内容，让当事人做出回应，以混淆当时的局面，在和朋友商量后，决定不做任何回应，等事情过去后再说明一下，所以直到刘晓波一审已告一段落和新的谣言又出来时，着手去写这个说明澄清一下真实的情况。 1、该文说到"李铁上了几趟街，就觉得了不起了，到处宣扬说《国家改革建议书》比《零八宪章》如何如何好，还说《国家改革建议书》早于《零八宪章》""攻击《零八宪章》攻击刘晓波"。 2、关于"在零八宪章发布前，李铁感觉自己联署零八宪章的职业不够响亮，求人修改职业，贪图虚名，沽名钓誉！" 3、过去一年发生的其他一些情况说明 2009年元旦后，各大民运网站焦点栏目一篇《我眼里的几个网络公民》(后又换了题目"网络公民李铁和芙蓉姐姐"等再次被转贴)，文中短短两百字列举了咱"干过几票大的买卖""捞了些钱财""他自称忽然发现最大的乐趣原来还来自政治""对坐牢眼睛发光，认为那是成就人的好机会"等说法。 2009年初我被关了几天放出来后，如实讲述了拘留所里的情况比想象的好，也被说成是引诱大家去上街，把客观评价监仓里的情况，说成是和当局串谋，给国宝汇报，诱骗大家去坐牢，等等。 与这些相互呼应的，网上"来自青海湖畔""南国小草"等id，除了发表一些歪曲的内容，还利用对一些情况的三核桃两枣所知，编造和发了包括"深圳的李铁如何走上民主路的"等贴，造谣说我搞民主是因为"某高官的夺'妻'之恨"等等，以看似玩笑，实则变相歪曲的方法造谣，这样搞无非是企图影响大家积极参与《国家改革建议书》公民行动。 有朋友建议发一个澄清，就这诸多与民主人权格格不入的内容进行澄清。但经过再三商量和权衡，为了尽可能的避免让老gong看笑话，都没做出直接回应，而是于2009年8月发了一篇《走上民主路简单回顾》http://www.bullogger.com/blogs/litie/archives/315474.aspx，从侧面如实讲述了本人来搞民主的真实原因和历程，讲述自己搞民主，即不是什么高尚的原因，但也绝不是"玩票"，不是因某高官夺"妻"之恨，更不是玩政治，从没有为了'为了获得成就'而去坐牢。 |
| Posted: 06 Feb 2010 12:12 PM PST 原作者Adriana Vargas · 译者 Leonard · 阅读原文 过去几星期以来，由于总统大选将于2月7日举行，哥斯达黎加举国都受到政治文宣及广告轰炸，各候选人都穷尽一切力量，希望吸引更多支持者而胜选，对于这种媒体超载情况，哥国博客也表达对政党广告的意见，部分内容先前全球之声已有报导。 这股文宣风潮始于「社会基督团结党」候选人Luis Fishman（又名「较不差的选择」），推出一段广告支持孕妇及孩子，女性在广告中批判丈夫将她们与孩子丢在家中，候选人则承诺要提供退休金，让家长能留给孩子；有些人觉得这项政见十分荒谬，例如Hell in Costa Rica博客转载广告后写道：
「国家解放党」的Laura Chinchilla是唯一女性候选人，她的阵营推出一段新广告，回顾她儿时至今的历程，希望向选民展现她多么坚定且真诚，Cristian Cambronero在Fusil de Chispas博客转载后，询问读者有何看法，许多人表示广告实在太无聊，博客本人则认为：
最近「公民行动党」候选人Ottón Solis也推出新广告，呼吁年轻人首次使用身份证来投票支持他，他一直以来都企图吸引初次投票的年轻选民，并号召过去曾支持他的选民，让他的选举结果「不只是如此」（亦即败选）。Cristian Cambronero在Fusil de Chispas博客也转载广告，同样询问读者有何意见，而Rodrigo Garnier写道：
「解放运动党」候选人Otto Guevara推出新广告，也展现出进步态度，不过社会舆论认为，他已比历次选举时温和，广告内容试图说服选民，所谓国家进步意指改善医疗及教育，并永远反对「国家解放党」。 依据法令规定，2月3日后不得播出政治广告，现在所有候选人只能等待最终结果。 |
| Posted: 06 Feb 2010 12:55 PM PST 最近不知道大家注意到没有，网络上各大论坛和新闻评论里，五毛党越来越多了。当然，我不赞同把凡是和你持不同意见的人叫五毛党，但是五毛党还是很好认的，因为出卖灵魂的人，尤其是廉价出卖灵魂的人，他们的言语是没有根基的，他们的高潮是没有前戏的。起初发现这个现象，我很疑惑，以为是相关部门加大了投入，但是，看到了一条新闻，原来是经济危机波及到了五毛党。中国衡阳党建网网评员管理办法第五章第十七条最新指出，网评员的标准为0.1元一条。可以想见，全国五毛党可能普遍下调了待遇，这也可以解释为什么感觉突然间多了五倍的五毛党，其实人还是那些，但是他们都在超负荷工作。以前往往发现一个五毛党，大家就可以围观圈养起来，但是现在随着上删下刷，在个别地方甚至出现了被五毛党围观的景象。 按照机密文件《五毛构成》里所言，50个写作高手，100个写作好手，500个外围写手构成一个五毛旅。这次涌现的五毛党们，经过我的判断，还是以"外围写手"为主，但是时不时会出现几个"写作好手"出来试水，至于"写作高手"，应该是在系统内有相应职务的，他们至今出手的还不多。当然，主要原因是过年忙着应酬收礼。
近期五毛党的泛滥也是我开通新浪微博的一个原因，一来是因为五毛党对于新兴事物的反应比较迟缓，相信注册和登录QQ对于很多"写作好手"来说已经是极限操作了，另外一方面，微薄没有匿名发言，他们普遍害怕注册。最重要的是，万一他们在微博阵地中表现突出，上头指示要巩固阵地，必须手机绑定时刻引导舆论，这对于他们来说是灭顶之灾，本来就只有一毛一条了，这下好，发个短信引导一下正好一毛钱，算上手机充电的电费，里外里还要亏损几厘钱。大家不要嘲笑他们，他们一毛钱就能卖身，一千块就能卖肾了，对于他们，几厘钱也是钱。他们才是真正的活在最底层，但是和统治阶级有着最高度统一思想的物种。 对于五毛党，我有着不同的见解。首先，我认为我们要允许五毛党的存在，每个人都有权利雇佣别人为自己说话，每个被雇佣者都有权利在任何地方说话。你如果能够把小明打一顿，然后用从小明身上搜刮来的钱雇个人再把小明骂一顿，这也算是你的本事。任何一个政府，都有为他宣传的机构,这是情有可原的。但是五毛党完全是政府的败笔，我以前以为五毛党的出现是为了引导舆论，现在想来我错了，因为你不会因为看见一堆人围着在吃屎而挤进去吃一口。五毛党本是中高层麻痹讨好最高层的产物，但随着五毛党的横行，很多光辉正确的人士只要一开口，明明是免费的，结果全都变成了五毛党，这严重打击了他们的积极性。本来进酒店开个房间一夜情，完事了出门全世界都说你是鸡，这种打击不言而喻。你一旦设立了五毛党，除了国内外舆论影响不好以外，所有你原本的拥护者都有了五毛党的嫌疑。我为什么很少赞美政府，一来是因为我怕别人说我是五毛党，二来若批评无自由，则赞美无意义，三来我已经纳了税，人民纳的税被用于五毛党活动经费，也等于是我间接赞美了政府。 最后我将去挑选一些言论，分辨一下哪个是外围写手写的，哪个是写作好手写的， 哪个是爱国青年写的，哪个是无知少女写的，哪个是不高兴写的，哪个是没头脑写的。但是如果我冤枉了你，你是义务的，那么真的没有办法。谁让你的主子认为，和你一样的见解能值一毛钱呢。 "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ |
| Posted: 06 Feb 2010 08:56 AM PST 白岩松在《新京报》上写了篇文章，叫做《捍卫常识 建设理性 寻找信仰》，很有意思。我从这篇文章中读出了一个知识分子敢于承担责任的勇气，很赞同。不过，当我仔细推敲这篇文章中的某些句子后，却又产生了一些不同意见，逐一说明： 一，捍卫常识。请问什么是常识呢？白岩松举了一个排毒养颜专家的案例，说"老祖宗吃了千百年这些东西过来的，如果说这些东西不能吃了，这里一定有隐情，这是常识。"那么请问，老祖宗做过千百年的事情很多，包括抽烟、吃腌制食品、裹小脚、坐月子、服用富含汞金属的中药、崇尚食用野生动物、刀耕火种……甚至还可以包括三纲五常、男尊女卑这些人生哲学，它们是不是常识呢？白岩松自己也希望"大医学家"站出来驳斥"伪常识"，如果一件事需要"大医学家"站出来说话，它还叫常识吗？ 二，建设理性。这个提法很好很强大，但是我想到了一个案例，就是白岩松在上一段中提到的亩产万斤。这个提法还真不完全是非理性的政治口号，而是钱学森在计算了太阳光能量后得出来的数据，起码从表面上看是非常理性的。只可惜他是个物理学家，没有意识到光合作用的酶效率极低，根本没办法有效地利用太阳光中蕴含的能量。可是，现在植物学界的一个研究热点就是改造光合作用的酶，提高它的效率。如果真能做到这一点，那么亩产万斤就会变成"理性的胜利"而被歌颂了。所以我想问问白岩松，理性应该如何建设呢？ 三，寻找信仰。如果我的中文没有完全退化的话，所谓"信仰"不正是非理性的一种情绪吗？ 我写这篇博客不是想和白岩松打仗，我其实觉得这篇文章很好，只是我相信白岩松提出的那些问题光凭"捍卫常识 建设理性 寻找信仰"这句口号是没办法解决的，还要找到更根本的原因，只是白岩松没办法说出口罢了。 |
| Austan Goolsbee on The Daily Show Posted: 06 Feb 2010 09:36 AM PST |
| Posted: 06 Feb 2010 08:56 AM PST 白岩松在《新京报》上写了篇文章，叫做《捍卫常识 建设理性 寻找信仰》，很有意思。我从这篇文章中读出了一个知识分子敢于承担责任的勇气，很赞同。不过，当我仔细推敲这篇文章中的某些句子后，却又产生了一些不同意见，逐一说明： 一，捍卫常识。请问什么是常识呢？白岩松举了一个排毒养颜专家的案例，说"老祖宗吃了千百年这些东西过来的，如果说这些东西不能吃了，这里一定有隐情，这是常识。"那么请问，老祖宗做过千百年的事情很多，包括抽烟、吃腌制食品、裹小脚、坐月子、服用富含汞金属的中药、崇尚食用野生动物、刀耕火种……甚至还可以包括三纲五常、男尊女卑这些人生哲学，它们是不是常识呢？白岩松自己也希望"大医学家"站出来驳斥"伪常识"，如果一件事需要"大医学家"站出来说话，它还叫常识吗？ 二，建设理性。这个提法很好很强大，但是我想到了一个案例，就是白岩松在上一段中提到的亩产万斤。这个提法还真不完全是非理性的政治口号，而是钱学森在计算了太阳光能量后得出来的数据，起码从表面上看是非常理性的。只可惜他是个物理学家，没有意识到光合作用的酶效率极低，根本没办法有效地利用太阳光中蕴含的能量。可是，现在植物学界的一个研究热点就是改造光合作用的酶，提高它的效率。如果真能做到这一点，那么亩产万斤就会变成"理性的胜利"而被歌颂了。所以我想问问白岩松，理性应该如何建设呢？ 三，寻找信仰。如果我的中文没有完全退化的话，所谓"信仰"不正是非理性的一种情绪吗？ 我写这篇博客不是想和白岩松打仗，我其实觉得这篇文章很好，只是我相信白岩松提出的那些问题光凭"捍卫常识 建设理性 寻找信仰"这句口号是没办法解决的，还要找到更根本的原因，只是白岩松没办法说出口罢了。 |
| Two economists walk into a bar... Posted: 06 Feb 2010 08:32 AM PST   |
| Posted: 05 Feb 2010 08:00 AM PST 糗事#212858 - 10:11:53 糗事#212890 - 11:18:47 糗事#212865 - 10:21:03 糗事#212832 - 09:07:31 标签: 吃的和拉的一样 糗事#212838 - 09:22:33 糗事#212823 - 08:32:32 糗事#212977 - 14:40:33 标签: 故事的主角是光着身子的人 糗事#212816 - 08:12:25 标签: 白痴卖钻石的 糗事#212768 - 01:24:15 标签: 狗富贵 糗事#212886 - 10:56:38 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 06 Feb 2010 07:26 AM PST |
| Posted: 06 Feb 2010 08:21 AM PST 旁听文强案最后一天/蓝莲花 写了文强案的稿子后http://www.infzm.com/content/41242，一直想写写庭审感受，却累得不想动笔了。今天是文强案庭审最后一天，令人期待的控辩双方辩论就在今天进行，想想这些乱七八糟的心绪还是应该写下... [阅读全文] [和讯博客 blog.hexun.com] |
| Posted: 06 Feb 2010 12:02 AM PST  上世纪80年代的电影、电视、电动游戏成了2010年绝对的主角。这不一定代表着好莱坞的黔驴技穷，而是好莱坞试图想要通过效仿最辉煌的1980年代来让电影产业继续春光灿烂。弗朗西斯·科波拉近日在接受英国《镜报》采访时曾发表所谓的"危言"："好莱坞电影业正在面临分崩离析。"只要你随便瞄一眼，就会发现明年将会充斥着改编自上世纪80年代的电影。目前公布的2010年电影公映计划中，改编自1980年代的电影作品包括有《剑神女王》，还有米高梅的《红色黎明》。后者的原版来自于1984年约翰·米利厄斯执导的《天狐入侵》，这部电影因充满浓重冷战思想遗风，而显得与当代格格不入。华纳同样也不甘人后，古装动作巨制《泰坦之战》来自于1981年的同名电影，这部以大名鼎鼎的古希腊英雄珀尔休斯为主角的奇幻电影，成了导演路易斯·莱特里尔2008年毁誉参半的《绿巨人浩克》后的"翻身"之作。同样的还有《罗宾汉》及《电子世界争霸战2》。  2010年对于1980年代的集体追忆不光体现在大规模的翻拍改编上，有不少那个年代曾经风靡一时的巨星也将大规模地出现在荧屏，证明自己即便从性格小生上升至大叔。丹泽尔·华盛顿的新电影《不可阻挡》虽然曾被福克斯以成本问题喊停，但它依旧会在2010年上档。尼古拉斯·凯奇更会有两部电影上画，一部是将和杰伊·巴路切尔合作，名为《巫师弟子》的浪漫传奇冒险喜剧，另一部则为类型相似的《女巫季节》。不过华盛顿和凯奇因为近几年的电影票房号召力相当微弱，导致了这几部新片的期待价值也不算太高。明年的银幕中最令人期待的回归莫过于梅尔·吉普森了，他暌违荧幕7年的回归之作《黑暗边缘》已经被不少媒体暗指为直指票房之作。迈克尔·道格拉斯将和大家在2010年见面，他将在22年后，继续和奥利弗·斯通合作《华尔街2》，让故事大亨戈登·盖柯重出江湖。为什么会是"80年代" 看到即将到来的2010年的电影速览，你不禁要发问，为什么会是"80年代"？当时多亏了好莱坞电影技术的飞速发展，出现了大规模的大片，成为了好莱坞大规模掘金时代的典范。随便列举几部作品，你就会知道1980年代的强悍，《夺宝奇兵》、《异形》、《猛鬼街》、《铁甲威龙》、《闪灵》均出自那个年代。 [img align=r]  [/img] 之所以掀起翻拍热潮，和好莱坞目前所经受的困境分不开。虽然金融危机让票房高走，但整体市道的不尽如人意，让银行不再那么容易慷慨解囊。再加上包括DVD收入在内的周边收入来源的锐减，以及海外市场票房因为当地电影业蓬勃而导致好莱坞大片票房的下滑，好莱坞的大环境令人相当堪忧。而2010年特别令人心烦，因为明年的系列电影并没有如前几年般那么令人放心，《哈利·波特》的第七部上半部分由于第六部所取得良莠不齐的口碑而魅力大减，《玩具总动员》、《古墓丽影》的回归虽然令人激动，但上一部的历史久远让电影的受众续航受到质疑，至于绝对的大片《钢铁侠2》则必须在刷新今年的票房后才能证明它能够扛起系列电影的大旗。而更令制片人担心的是，好莱坞英语电影的霸权正在世界各地受到挑战。例如在法国，法语片一直保持着比较稳定的票房收益，面对好莱坞减产和电影质量下降，法语片的本土票房还将呈逐年递增的趋势。 这些事实不能不让好莱坞把宝押在"80年代"这一主题上，对于电影的旧料新炒，各路行家意见也不一。支持者认为好的故事绝对值得再次讲述，重击娱乐公司的助理总裁艾瑞克·纽曼表示"翻拍是高雅的艺术"，同时它还节约了支出成本，有利于难关的渡过。反对者则把扼杀创作激情拿来说事儿，认为这会让好莱坞的创意走入死胡同。无论如何，最终好莱坞还是要向钱看齐的，"复古80年代风潮"到底成功与否，还要看观众愿不愿意花钱进电影院看戏。 『What's More』 2010年最值得期待的电影 1 《钢铁侠2》 派拉蒙影业、奇迹影业 2 《哈利·波特与死圣》上集 华纳兄弟影片公司 3 《罗宾汉》 环球公司 4 《禁闭岛》 派拉蒙影业 5 《玩具总动员3》 迪士尼 6 《通天奇兵》 20世纪福克斯公司 7 《敢死队》 狮门电影公司 8 《盗梦空间》 华纳兄弟影片公司 9 《爱丽丝梦游仙境》 迪士尼 10 《暮光之城——月食》 顶峰娱乐 『周末画报』 撰文 张麟 『良品周刊·平媒精选』文章由现代传播 旗下媒体提供，你可以在这里阅读到《周末画报》、《新视线》、《生活》等诸多杂志的经典文章，支持RSS订阅 与Email订阅 ，亦可通过Google Reader 、鲜果 、QQ阅读、有道 等在线阅读器获取，或在MSN直接订阅 从现在起，你也可以关注良品豆瓣小组 以及良品新浪微博
Tags - 电影 , 好莱坞 , 票房 
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| (完整加長版)鄭汝華回應高鐵網上論壇及學者社運人士意見RTHK 2010.02.06 Posted: 06 Feb 2010 07:57 AM PST 其他影片： 鄭汝樺大陣仗開網上論壇結果又係人肉錄音機2010.02.06 http://www.youtube.com/watch?v=gmw0JmDvrDo 鄭汝樺做樣搞網上低能論壇和facebook聽取反高鐵意見被批白痴政治騷2010.02.06 http://www.youtube.com/watch?v=8U_NW6CdfwQ 前警隊一姐兒子打女記者被拍有片,律政司指證據不足放生2010.02.05 http://www.youtube.com/watch?v=Nj-IoqhNAjs 陳巧文：社運新思維,不能單靠傳統媒體 2010.02.05 http://www.youtube.com/watch?v=P-VQ7gYpkUQ 影像串流:  This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 06 Feb 2010 05:03 AM PST 60年，政府收入增长985倍，百姓收入增长19倍 作者：？ |
| Posted: 06 Feb 2010 03:14 AM PST 今天早上，一位同事打电话给我，"买一下今天的《新京报》，小白写了一篇很痛快的文章。"他说。到了办公室，又发现加班的同事在传阅这篇文章，显然文章里的一些内容触动了他们。 看完文章和提问，应该说这是一篇锋芒不是十分尖锐的讲座记录稿，里面个别的观点我不是很同意，还会找机会和小白讨论一下。但为什么这样一篇文章会在单位里有这么强烈的反响呢。我想了半天，是因为我们都有些麻木了，很多事情已经见怪不怪，谁也不会去为此说出心里所想的话。这几年，为了生存，为了收视率，我们拼命往前走着，已经忘了当年加入这个行业的初衷。白岩松这时就像他自己说的那个墨西哥人，突然停了下来……尽管他只谈了常识，却让大家有振聋发聩之感——那是因为我们的灵魂都被丢了很远。 说实话，这事情挺悲哀的。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 白岩松： 捍卫常识 建设理性 寻找信仰 《新京报》2010年2月6日B04版 从1993年开始做电视，我给了自己九个字"说人话、关注人、像个人"。随着"东方时空"开播，到"焦点访谈"，再到"新闻调查"，一直到"实话实说"等等，坚持着这样相同的信念，我和我的同事们就这样一路走了下来。 中央电视台曾经有过一段很辉煌、很受尊敬的岁月，就是因为打破了过去八股的文字，打破了过去或仰视或俯视的墙头草的心态，正式建立一种"平视"的概念。东方时空以及后来成立的新闻评论部是最早提出"平视"这个理念的，那时候电视的确做了它应该做的事情。 到了2008年，我40岁了，那一年充满了巨大的交锋，奥运火炬冲突，抵制家乐福，汶川大地震，如此多历史事件宿命般地纠结在了2008年，所以我会去想很多事情。我觉得40岁要给自己一个新的目标，不能停留在"说人话、关注人、像个人"，我想起码我们评论部或者我们这些人做到了这九个字，不能再原地踏步，因此我给自己提出了12个字，叫"捍卫常识、建设理性、寻找信仰"。 我觉得这12个字不仅仅属于我自己，我后半辈子奔这12个字就足够了。我甚至不敢想象这12个字包含的追求，会在我人生终了的时候在中国实现，它可能是百年的道路，没那么简单。 捍卫常识 我们曾经有过颠覆常识的时代，比如说一亩土地能产多少粮食？其实它基本上是个常识，它应该在一定的公斤数里浮动。但奇怪的是，居然在一个荒唐的年代里，报纸上能登出放卫星一亩产多少的天文数字，很多人还真信，这真是一个很奇怪的事情。 政治可以扭曲常识吗？在我们这个国家的确扭曲过。文化大革命的疯狂也来自于很多对常识的颠覆。那些荒唐时代的荒唐做法我们姑且不谈，现在这个时代里，常识是不是被很好地维护着？不一定是。 举一个例子，曾经有一个排毒养颜专家，在中国很多媒体上宣扬这个不能吃，那个不能吃，然后推荐他的食谱。当时我听了之后觉得很不靠谱，老祖宗吃了千百年这些东西过来的，如果说这些东西不能吃了，这里一定有隐情，这是常识。但为什么我们的媒体会给他时间给他空间，让他发表这些明显违反常识的东西？我们的大医学家在哪里？为什么不出来驳斥这种明显的伪常识？ 后来这个所谓专家被台湾抓了回去，判了刑，这个时候你突然明白，原来在利益面前常识是可以随处颠覆的。过去颠覆常识是因为政治，现在颠覆常识有些开始是因为利益。 在我们生活中，1+1=2时常被人说成1+1=3。很多人面对媒体，说那些空话、套话连他自己都不信，但是为什么连他自己都不信的东西他会说呢？因为这样对他有利。 因此作为一个媒体人，作为一个或许算知识分子的人，如果不能把捍卫常识当成自己的一个目标的话，我觉得是很可怕的。 建设理性 为什么要建设理性？首先我们从执政党的角度来说，中国共产党正由革命党转变为执政党。革命党与执政党有什么区别？执政党是不管你喜欢不喜欢的人，你都要为他服务。这时候，要求执政党和执政政府必须是理性的。 革命很难理性，大家想象一下，文化大革命，多么的疯狂，理性几乎无处藏身。再比如法国大革命，革命者是非理性的，甚至很残暴，做了很多不该做的事情。但是我们因为站在革命的一面，总认为革命是有道理的，所以非理性就是有道理的，所以学生抡起皮带打老师就是有道理的。 现在大家都把责任推到某一个人身上，可是那些抡起皮带打老师的男学生和女学生，他们人性的瞬间泯灭是不是直接推到某个人身上就可以解决呢？我觉得不能，别人无法谴责你，自己还要跟自己对话。在那样的时代里，不是所有人都抡起皮带打老师，不是所有人都做了让人性彻底颠覆的事情。 在当下这个时代，大国需要与此相对应的大国国民性格，理性是重要的构成。我在《南方周末》上写关于"建设理性"的时候，提出了"脱敏"的概念。过去我们很敏感，很多东西都躲着走，不知道该说什么。但去年，温家宝总理演讲时有人扔鞋，咱们新闻联播都播了，没什么呀。当你脱敏了之后，他就没力量了，当你敏感的时候他才有力量。 我在耶鲁大学演讲的时候开了一个玩笑，说如果大家对我讲的内容有什么不满意，欢迎扔鞋子，不过最好扔一双，我的鞋号是43，谢谢各位。全场人乐喷了。 所以，当很多事情脱敏了，这个民族就大气了，这就是理性。 寻找信仰 寻找信仰，我觉得这是中国将来最大的命题。 中国改革头二十多年，要解决人和物质之间的关系，温饱、小康、翻两番，全是物质的概念。经过二十多年，我们物质达到了一定程度，提出了和谐社会，和谐社会不就是要解决人和人之间的关系吗？ 进入到这样一个发展阶段，一个新的挑战来了，一个13亿国家怎么解决人和自己内心之间的关系？ 几千年走过来，中国人的信仰在哪里？它在一种杂糅了之后的中国文化里，在你姥姥给你讲的故事里，在你看的戏里，在小学课本、唐诗宋词里，这些纠缠在一起，养成了我们骨子里的信仰。 比如中国人讲究对长辈的尊敬，对孩子教育舍得投入，懂得节俭，还有敬畏天地。 但过去我们有的一些信仰，几千年来对中国人起到支撑作用的东西，彻底被毁掉了，文化大革命达到了巅峰。 因此在八十年代初的时候曾经提出"信仰危机"，那时候提的信仰危机跟现在我说的寻找信仰是不一样的。那时候信仰危机指的是文化大革命对内心的挑战，而现在我们真的要寻找属于中国人的信仰，它是什么？ 它不一定是宗教，但应该是把中国人被摧毁掉的信仰链条重新接上，如果一个人活着没有任何畏惧，他会让整个社会感到不安。 我借墨西哥的一句谚语，大家一起赶路，突然一个墨西哥人停下来，旁边人问他为什么停下来，他说走的太快，把灵魂扔在后面，要等一等。现在我们很多人的灵魂也扔后面了，我们得等等它。 ■ 提问环节 问：您觉得政府在整个社会建设理性的过程中，如何有所作为？ 白岩松：政府的理性主要体现在由人治向法治过渡。 现在个人崇拜比过去减弱了，但是权力的权威崇拜其实比过去增长了。 八十年代初的时候，单位领导不算什么，办公室大家聊天，互相拍个肩膀等等。 而现在，在一个小处级单位，处长弄的副处长都不敢张嘴，处长一进来，大家恨不得都颤起来。 我突然发现我们个人崇拜时代结束了，但是群体权力崇拜时代却拉开了大幕，这是非常糟糕的一种局面。 昨天还有人问我，你怎么不从政啊？我说你觉得我适合从政吗？我说我不能让自己和让别人都不开心吧。 问：你们评论部一直用冷静的眼光看社会的变迁，您觉得，您的社会责任感能够多大程度上改变或者影响这个社会？ 白岩松：听你前面说评论部那些词儿，我起了一身鸡皮疙瘩，听挨骂的声音很习惯，听过分表扬的声音很不习惯。评论部在我看来只不过做了自己该做的事，没什么值得表扬的。 从我个人的角度来说，随着年岁的增长，越发明白一个道理，我不过是万千声音中的一个而已，有用与没用都不妨碍我自己认真的做，这对我来说是最重要的。我早已过了一言兴邦和一言丧邦的某种自恋或自信。 但是作为万千声音中的一个，它还是有价值的，最后汇成大交响。中国就像一列火车，有人从后面往前推，有人从前面往后拦着，有人从侧面向另一边推，更可气的是有很多人管你向哪边推，自己坐车顶上。 我希望自己是从后面向前、向正确的方向推这列火车的人群当中的一个，这一点很重要。 问：我现在已经快三十岁了，没房也没车，感觉生活挺焦虑，对这些问题，我个人的责任更大一点，还是其他东西的责任更大一点？ 白岩松：首先我非常理解现在80后的生活压力，所谓的蚁族，我觉得全社会应该关爱他们。 但是，不该用溺爱的方式去关爱。哪一代的青春容易呢？季羡林老先生他们那一代，年轻时去德国留学，二战开干，十年滞留在那儿，回来再没有见过妈。他当面跟我说，如果能选择，不会离开村子，不会离开妈妈。那一代人的青春是一个偌大的国家放不下一张安静的书桌。 建国这一代人的青春容易吗？该长身体的时候三年自然灾害，该谈恋爱的时候男女不分，该结婚的时候高考恢复了，刚想生孩子计划生育了。 到了我们60后这拨，我2000年32岁的时候才有了第一套房子，之前搬了N次家，租房子住，曾经有一次从同一个小区这个楼的六层搬到另一个楼的六层，我跟搬家公司的人说同一个小区能不能便宜？人家说"不"，而且还要加钱，因为是两个六楼。我记得我夫人在那一夜累得急性肾炎。 现在年轻人没有人再回头看那几代人的青春，我要告诉你，每一代人的青春都有挑战，那时候我们甚至连成为蚁族的条件都没有，没粮票敢在北京漂着吗？全社会关注蚁族的时候，蚁族已经在它的痛苦中具有天然的幸福，我们那时候连痛苦的资格都没有。 问：您认为民主是什么东西？中国在农村很多地方搞了很多年民主，您认为这些地方的民主有没有实现？ 白岩松：民主不一定带来最好的，但是它一定能制止最坏的，这就是民主。首先我们对民主要有一个很清醒的认识。 第二个，在建筑民主的过程中需要各方的理性，其实现在有很多呼吁民主的人，在我看来也有很多不理性的东西，我们有没有思考未来中国的民主模式是什么？其实破坏非常容易，建设很难，在民主这方面，我们现在面临着建设的巨大挑战，这是需要整个社会思考的问题。 第三个，基层的民主，我非常看重，为什么？他要让我们普通农民先知道投票权是什么，然后知道选择是什么，然后知道比例是什么，民主是什么。我认为咱们姑且不论个别地区有没有真正的民主，但是他已经让人知道这些个什么，对于中国未来民主很重要。 中国的民主进程正在陆续拉开大幕，我认为这五到十年是媒体人最有责任和最有作为的时候。 我觉得要不悲观，又不盲目乐观，做好自己的事情。 |
| Posted: 06 Feb 2010 04:46 AM PST 从屠夫博客获知，他已回到了福建，且去了福州市第二看守所，给范燕琼、游精佑、吴华英各存了二百元钱。他还买了帐篷准备在看守所外面安营扎寨。 前两天，我看了屠夫的博客，才知他要回福建去"陪"三网民过年。当时，还有人半信半疑，以为是说着玩而已。但出乎我们预料的是，屠夫果真行动起来了。 如媒体对屠夫在大墙外"陪"三网民过年的行动感兴趣，可以直接打15807836078采访他。
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| Posted: 06 Feb 2010 04:45 AM PST 三十年来，不变与变
傅国涌
1979年10月16日，29岁的wjs因言获罪，被判刑十五年。2009年12月25日，54岁的lxb因言获罪，被判刑十一年。在漫天飞舞的雪花中，有人甚至怀疑时光是否倒错，这是发生在三十年前的事情？三十年的时间鸿沟，一夜之间几乎就被这两个受到世界瞩目的言论治罪案填平了。 三十年，有多漫长，想想少年邹容只活了20岁，陈天华30岁，宋教仁32岁，谭嗣同33岁，蔡锷不足35岁，就是老大哥黄兴也不过42岁，在一个世纪前的那一轮重大社会转型中，这些如同流星般转眼即逝的生命，已经在时代的风浪中为本民族开创出一个新局。三十年，又是多么短暂，从wjs到lxb，三十年不过是弹指一挥间，不过是从法庭到法庭，从监狱到监狱。这仿佛是中国式的宿命，不断循环，不断轮回，原地踏步，周而复始，人们只看见权力的专横，权力齿轮施虐时的热血四溅，只听见权力的声音，权力齿轮将任何人间理想搅得粉碎的声音。伟大的林昭，如今她血写的部分文字已经在遥远异国成为历史文献，她深知，在这块中世纪的遗址上，要像一个人一样活着，还不知道要付出多少的代价，在她身后40多年，几代人的盼望，几代人的挣扎，几代人的呼喊，仿佛一切都是石沉大海，每一次的努力都已归零，除了仰望无限权力，屈膝在权力脚下，这个古老而受尽磨难的民族几乎看不到出路。 我从小喜欢读苏东坡的《赤壁赋》，每次读到"盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也"这一句，总会习惯性地闭上眼睛，想象变与不变的奥秘。从其不变者观之，三十年，我们站立的土地仍然是魏京生当年站立的土地，雪依然下，夜依然来，似乎连日出日落，都是由权力集团独家主宰的，中国人脖子上权力枷锁不仅没有脱落的迹象，而且在相当长的时间内，这个枷锁还会被打造得越来越精致、越来越坚固。哥本哈根会议的失败，一位朋友不无失望地说："中国挟经济崛起的巨大能量，在全世界大耍流氓，而全世界无可奈何。……中国从来就不想达成一个协议，因为减排的协议只会对中国已煤炭能源为主要来源的经济造成严重的束缚，而这个政权却如此的依靠GDP，放慢GDP增长，无异于自杀。……说得过分一点，世界经济确实也需要在一定程度上仰赖中国的复苏，再加上市场大，对欧美企业未必不是诱惑，从而在另一方面强化了这个政权的自我陶醉。而从反面讲，人口众多，地域辽阔，万一动荡，也会对世界的局势造成不安的隐患，因而英美国家的政治家不能不投鼠忌器。" 确实，以GDP证明自身统治合法性的所谓"中国模式"，已不仅仅是权力集团的自拉自唱，在全球各处也有不少人为之欢呼，以为这世上真的有什么"中国模式"。"中国模式"表面上是经济市场化+政治集权化，骨子里就是强权完全控制一切，不仅控制政治，控制控制文化，同样要控制经济，经济毕竟是命根子，这一点只要看看这几年高度垄断的央企像巨无霸一样张牙舞爪，吞噬一切的架势就不难明白。经过三十年，利益分割已经基本完成，放眼往前看，民营企业的空间似乎越来越窄了。 古老中国从来是个权力通吃、权利为零的社会，今天仍然是一个绝对权力主宰的社会，高居全体公民之上的权力机器如同一个巨大的怪兽纹丝不动，每当公民不愿任由权力宰割、起来捍卫自己最简单的权利，就会看到那些所谓的法律如同纸糊一般脆弱不堪，每个权力部门都会嘲笑年复一年出台的那些法律，最多变些花样玩弄这些法律，骨子里则抱着轻蔑。那些掌握了大小权力的人眼里只有权力，除了权力还是权力，权力是它们的爹娘，权力是它们的儿孙，权力是它们的财富，权力也是它们的坟墓。它们不相信世界上除了权力还有别的什么可以依赖，值得它们尊重。权力成为它们的全部，也许这是毛泽东时代都不能想象的，毕竟那个时代还有畸形的骗人骗己的高调理想主义，权力只是为这个主义服务的工具。而今天的中国，只剩下赤裸裸的低调机会主义，有奶便是娘，权力舞台上清一色脱得光溜溜的，没有遮羞布，甚至连"皇帝的新装"也不需要了。要说"变"，这就是三十年来最大的变化。 从这个变的一面来看，mao时代到deng时代的多数时光，虽然中国土地上弥漫着暴力的血腥气，但是在日常社会生活层面，统治者主要还是通过隐蔽暴力和意识形态配套进行统治，街道居委会的红袖套就可以为党国分忧，担当思想警察、政治警察的角色，一个公民一旦被体制驱逐，几无容身之处，只有乖乖就范，社会乃至家人都缺乏同情之心，不仅出于恐惧，有许多人是真心诚意地相信统治者宣传的那套东西，乌托邦蓝图如同一个美丽的画饼，使许多原本具有思考能力的人丧失了正常的判断力。毛泽东在很多时候无需借助警察来对付质疑、批判这个体制的人，只要把他交给居委会、交给群众就解决了。在全能体制之下，没有任何生活资料的来源，一个人要活下去，除了低头之外，别无出路。不肯低头的林昭、遇罗克、王申酉、李九莲们只有直面死亡。而今天的中国，依靠意识形态说服的时光已一去不返，街道老太太的红袖套不可能代替思想警察、政治警察，穿警服或不穿警服的警察只有亲自登场，这也意味着这个时代只能依赖公开暴力进行控制了。当不同的思想观点、政治价值都要警察出面拦截时，这个统治已陷入了空前的危机之中，也是空前的脆弱。对于公开的暴力，人们总是警惕并心存排斥，警察的直接出场虽然短期有效，尤其还处于控制"点"的阶段时，一旦需要进一步控制"面"，即使警察队伍扩大几倍，也注定不够用。到那个时候，统治也就完全失效了。观察三十年来中国的变化，权力结构没有变，专制心态没有变，但是统治技术却在不断的变化，并在继续变化当中，这些变化长远来看，并不是都有利于权力集团，简单地说，统治技术也是一柄双刃剑。人们常说，这三十年，中国大陆发生了巨大变化，主要当然是在经济和物质生活方面，但是也不能忽略了统治技术层面的变化。 变与不变，也许就像一个硬币的两面，不能光看"变"的一面，或"不变"的一面，只有清楚地看到变与不变的两面，我们才有可能对自己今日的生存处境做出更准确的估计。这是一个方面，另一方面，到任何时候我们都不能简单地把变仅仅理解为剧变、突变，同样要重视渐变、悄无声息的演变，即使是突变、剧变也是由渐变日积月累而成的。我不相信有天上掉下来的突变、剧变，这样的突变就算今天晚上来临，只要我们没有做好准备，同样的不可靠。站在变与不变之间，我们可以逐渐清晰地看到三十年来渐变的轨迹，也看到渐变过程中的种种曲折和艰难，从而对变与不变可以做出接近现实的判断，既不幻想一夜突变的奇迹，也不放弃每一天、每一年脚踏实地的努力，中国今天千疮百孔的现实问题既是上百年特别是六十年来历史积累、扭曲变形的产物，也是几千年来权力至上的皇权文化基因在起作用。现存的权力集团固然要为文明进程的延误承担不可逃避的责任，接受历史的审判，同样，每个普通的中国人也无法回避属于自己的那份责任，试问，难道对现实保持批判、希望中国早日走上政治文明道路的中国人，我们自身都已经尽到自己的责任了吗？如果我们的责任尽了，越来越多的中国人看到我们在尽责任，也陆续加入这个行列，来尽自己的责任，我相信，渐变的过程就会加速度，总有一天我们会看到帝国大厦的倒塌，见证自由中国的诞生。 我经常会遇到一些朋友，平时只接触防火墙以外的海外中文网，拒绝接受一切国内可以接触的新闻，当然在我们的日常生活中，更多的人或者说绝大多数的人只能通过官方允许的媒体接受信息。这两类人看到的现实中国是完全不一样的，前者看到的几乎全是中国社会阴暗、无望的一面，后者看到的则是繁花似锦、无比和谐的盛世，一切不利于现政权的信息都被过滤掉了，一切不同的声音都被遮蔽了。这是两个不同的中国，乃至是截然对立的中国，但都不是真实的中国。真实的中国决不是官方宣传的美好盛世、追赶美国的世界强国，但也不像某些海外网站刻意渲染的那个样子。中国正在渐变当中，处于变与不变之间，一旦中国人的努力达到某种程度，突变、剧变的一天同样会降临，每个人首先要追问自己，你准备好了吗？ "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ |
| Posted: 06 Feb 2010 04:49 AM PST
三十年来，不变与变
傅国涌
1979年10月16日，29岁的wjs因言获罪，被判刑十五年。2009年12月25日，54岁的lxb因言获罪，被判刑十一年。在漫天飞舞的雪花中，有人甚至怀疑时光是否倒错，这是发生在三十年前的事情？三十年的时间鸿沟，一夜之间几乎就被这两个受到世界瞩目的言论治罪案填平了。 三十年，有多漫长，想想少年邹容只活了20岁，陈天华30岁，宋教仁32岁，谭嗣同33岁，蔡锷不足35岁，就是老大哥黄兴也不过42岁，在一个世纪前的那一轮重大社会转型中，这些如同流星般转眼即逝的生命，已经在时代的风浪中为本民族开创出一个新局。三十年，又是多么短暂，从wjs到lxb，三十年不过是弹指一挥间，不过是从法庭到法庭，从监狱到监狱。这仿佛是中国式的宿命，不断循环，不断轮回，原地踏步，周而复始，人们只看见权力的专横，权力齿轮施虐时的热血四溅，只听见权力的声音，权力齿轮将任何人间理想搅得粉碎的声音。伟大的林昭，如今她血写的部分文字已经在遥远异国成为历史文献，她深知，在这块中世纪的遗址上，要像一个人一样活着，还不知道要付出多少的代价，在她身后40多年，几代人的盼望，几代人的挣扎，几代人的呼喊，仿佛一切都是石沉大海，每一次的努力都已归零，除了仰望无限权力，屈膝在权力脚下，这个古老而受尽磨难的民族几乎看不到出路。 我从小喜欢读苏东坡的《赤壁赋》，每次读到"盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也"这一句，总会习惯性地闭上眼睛，想象变与不变的奥秘。从其不变者观之，三十年，我们站立的土地仍然是魏京生当年站立的土地，雪依然下，夜依然来，似乎连日出日落，都是由权力集团独家主宰的，中国人脖子上权力枷锁不仅没有脱落的迹象，而且在相当长的时间内，这个枷锁还会被打造得越来越精致、越来越坚固。哥本哈根会议的失败，一位朋友不无失望地说："中国挟经济崛起的巨大能量，在全世界大耍流氓，而全世界无可奈何。……中国从来就不想达成一个协议，因为减排的协议只会对中国已煤炭能源为主要来源的经济造成严重的束缚，而这个政权却如此的依靠GDP，放慢GDP增长，无异于自杀。……说得过分一点，世界经济确实也需要在一定程度上仰赖中国的复苏，再加上市场大，对欧美企业未必不是诱惑，从而在另一方面强化了这个政权的自我陶醉。而从反面讲，人口众多，地域辽阔，万一动荡，也会对世界的局势造成不安的隐患，因而英美国家的政治家不能不投鼠忌器。" 确实，以GDP证明自身统治合法性的所谓"中国模式"，已不仅仅是权力集团的自拉自唱，在全球各处也有不少人为之欢呼，以为这世上真的有什么"中国模式"。"中国模式"表面上是经济市场化+政治集权化，骨子里就是强权完全控制一切，不仅控制政治，控制控制文化，同样要控制经济，经济毕竟是命根子，这一点只要看看这几年高度垄断的央企像巨无霸一样张牙舞爪，吞噬一切的架势就不难明白。经过三十年，利益分割已经基本完成，放眼往前看，民营企业的空间似乎越来越窄了。 古老中国从来是个权力通吃、权利为零的社会，今天仍然是一个绝对权力主宰的社会，高居全体公民之上的权力机器如同一个巨大的怪兽纹丝不动，每当公民不愿任由权力宰割、起来捍卫自己最简单的权利，就会看到那些所谓的法律如同纸糊一般脆弱不堪，每个权力部门都会嘲笑年复一年出台的那些法律，最多变些花样玩弄这些法律，骨子里则抱着轻蔑。那些掌握了大小权力的人眼里只有权力，除了权力还是权力，权力是它们的爹娘，权力是它们的儿孙，权力是它们的财富，权力也是它们的坟墓。它们不相信世界上除了权力还有别的什么可以依赖，值得它们尊重。权力成为它们的全部，也许这是毛泽东时代都不能想象的，毕竟那个时代还有畸形的骗人骗己的高调理想主义，权力只是为这个主义服务的工具。而今天的中国，只剩下赤裸裸的低调机会主义，有奶便是娘，权力舞台上清一色脱得光溜溜的，没有遮羞布，甚至连"皇帝的新装"也不需要了。要说"变"，这就是三十年来最大的变化。 从这个变的一面来看，mao时代到deng时代的多数时光，虽然中国土地上弥漫着暴力的血腥气，但是在日常社会生活层面，统治者主要还是通过隐蔽暴力和意识形态配套进行统治，街道居委会的红袖套就可以为党国分忧，担当思想警察、政治警察的角色，一个公民一旦被体制驱逐，几无容身之处，只有乖乖就范，社会乃至家人都缺乏同情之心，不仅出于恐惧，有许多人是真心诚意地相信统治者宣传的那套东西，乌托邦蓝图如同一个美丽的画饼，使许多原本具有思考能力的人丧失了正常的判断力。毛泽东在很多时候无需借助警察来对付质疑、批判这个体制的人，只要把他交给居委会、交给群众就解决了。在全能体制之下，没有任何生活资料的来源，一个人要活下去，除了低头之外，别无出路。不肯低头的林昭、遇罗克、王申酉、李九莲们只有直面死亡。而今天的中国，依靠意识形态说服的时光已一去不返，街道老太太的红袖套不可能代替思想警察、政治警察，穿警服或不穿警服的警察只有亲自登场，这也意味着这个时代只能依赖公开暴力进行控制了。当不同的思想观点、政治价值都要警察出面拦截时，这个统治已陷入了空前的危机之中，也是空前的脆弱。对于公开的暴力，人们总是警惕并心存排斥，警察的直接出场虽然短期有效，尤其还处于控制"点"的阶段时，一旦需要进一步控制"面"，即使警察队伍扩大几倍，也注定不够用。到那个时候，统治也就完全失效了。观察三十年来中国的变化，权力结构没有变，专制心态没有变，但是统治技术却在不断的变化，并在继续变化当中，这些变化长远来看，并不是都有利于权力集团，简单地说，统治技术也是一柄双刃剑。人们常说，这三十年，中国大陆发生了巨大变化，主要当然是在经济和物质生活方面，但是也不能忽略了统治技术层面的变化。 变与不变，也许就像一个硬币的两面，不能光看"变"的一面，或"不变"的一面，只有清楚地看到变与不变的两面，我们才有可能对自己今日的生存处境做出更准确的估计。这是一个方面，另一方面，到任何时候我们都不能简单地把变仅仅理解为剧变、突变，同样要重视渐变、悄无声息的演变，即使是突变、剧变也是由渐变日积月累而成的。我不相信有天上掉下来的突变、剧变，这样的突变就算今天晚上来临，只要我们没有做好准备，同样的不可靠。站在变与不变之间，我们可以逐渐清晰地看到三十年来渐变的轨迹，也看到渐变过程中的种种曲折和艰难，从而对变与不变可以做出接近现实的判断，既不幻想一夜突变的奇迹，也不放弃每一天、每一年脚踏实地的努力，中国今天千疮百孔的现实问题既是上百年特别是六十年来历史积累、扭曲变形的产物，也是几千年来权力至上的皇权文化基因在起作用。现存的权力集团固然要为文明进程的延误承担不可逃避的责任，接受历史的审判，同样，每个普通的中国人也无法回避属于自己的那份责任，试问，难道对现实保持批判、希望中国早日走上政治文明道路的中国人，我们自身都已经尽到自己的责任了吗？如果我们的责任尽了，越来越多的中国人看到我们在尽责任，也陆续加入这个行列，来尽自己的责任，我相信，渐变的过程就会加速度，总有一天我们会看到帝国大厦的倒塌，见证自由中国的诞生。 我经常会遇到一些朋友，平时只接触防火墙以外的海外中文网，拒绝接受一切国内可以接触的新闻，当然在我们的日常生活中，更多的人或者说绝大多数的人只能通过官方允许的媒体接受信息。这两类人看到的现实中国是完全不一样的，前者看到的几乎全是中国社会阴暗、无望的一面，后者看到的则是繁花似锦、无比和谐的盛世，一切不利于现政权的信息都被过滤掉了，一切不同的声音都被遮蔽了。这是两个不同的中国，乃至是截然对立的中国，但都不是真实的中国。真实的中国决不是官方宣传的美好盛世、追赶美国的世界强国，但也不像某些海外网站刻意渲染的那个样子。中国正在渐变当中，处于变与不变之间，一旦中国人的努力达到某种程度，突变、剧变的一天同样会降临，每个人首先要追问自己，你准备好了吗？
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| Posted: 06 Feb 2010 04:48 AM PST [转]五毛初级培训教材——迷魂文法 A：这鸡蛋真难吃。 |
| Posted: 03 Feb 2010 04:33 AM PST 上大学时，我读过《献给艾斯美——既有爱情又有凄楚》，里面那个叫艾斯美的小姑娘就像冻雨之夜的火苗。我也读过《麦田里的守望者》，讲的是一个永远的正太的故事。毕业后我读了《九故事》，关于形式感，这就叫珠玉在前吧。后来我又读了《弗兰妮和祖伊》，最初觉得我自己挺像祖伊，等弗兰妮的戏份够多了之后，我发现我更像弗兰妮。塞林格笔下的人物总是聪明的、孤僻的和非常有礼貌的，哪怕满嘴"他妈的"和"混账"的霍尔顿，也是个礼貌的孩子。
我觉得这其实带点儿高能孤独症的趋向。我就想，看来有一天我也可以写一本这个类型的小说。
四岁的时候，有一天我跟着别的孩子在街上乱跑，看到了我姥姥，我从小就是她带大的，跟她很有感情，可是我看到了她，心里很想跟她亲近，行动却南辕北辙，一言不发就走掉了。我姥姥就很伤心，我也很伤心，理由是一样的：这孩子，姥姥对他那么好，他怎么连人都不叫呢？
这是我的童年生活的缩影。我恐惧于跟人打交道，不知道如何开口，也不懂扑到亲人的怀里去讨人喜欢。我深知这一切都是平常的，可在行动上却无比困难。我总是一个人玩，可以整天都不开口。我还特别容易羞愧。像别的小孩一样耍个把戏，逗人一乐，我觉得不好意思。直到现在，在KTV里看到有人表情生动得过分地唱歌，我都会挪开眼神，因为我会设想我是他，然后就甚为羞愧。我很是悲哀地想，我这辈子大概是干不成性骚扰之类的有趣的事了，因为不好意思。我不知道塞林格小时候是不是这个样子，但我猜，他笔下的人物幼时大致如此。
这种人长大了，就会跟人多有纷争，跟亲近的人相处也有困难。有一回，我只好向女朋友解释说，有一只狗，总跟别的狗打架，因为它没有尾巴，别的狗们见了面都摇尾巴，意思是，我们友好相处吧！它见了别的狗，心里也想着，Nice to meet you！可是它没有尾巴可摇，别的狗就咬它，它也只好咬回去。我就是这只无尾狗，你觉得我不友好，可是你不知道我因此活得好辛苦啊。
你知道，女人嘛，听了这个故事就感动得泪水涟涟，要把我抱在怀里安慰一番。我自然暗自得意，我小时候固然是一条无尾犬，可如今这么会编瞎话，可见已经有了好大的一条尾巴。
其实对我这样的人，通常的要求都是可以的，但是对塞林格这样的人，就不可以常理度之。我看过《我曾是塞林格的情人》，有个年轻女孩去找老年的塞林格，跟他上床，然后写书说他如何对她不好。还有个年轻姑娘去找老年毕加索，跟他上床，然后也写了一本类似的书。我就想，你们还想怎么样呢？想得到这样的人的爱真是痴心妄想，他们的爱不敷自己使用。
艾斯美是谁？菲苾是谁？弗兰妮又是谁？我看都是塞林格自己的某个部分。这不是文学考证，但是我很有把握。小时候我深以自己没有锡兵为憾，可是我有塑料兵，我就把它们摆成一排，前进、卧倒、射击，敌人的坦克来了，它们从容赴死，我就潸然泪下。这些塑料兵是谁？每一个都是我自己。我上过战场上吗？没有。塞林格见过他那个级别的美与温柔吗？我看也没有。
也许你会说，你这都是拿你自己来猜测塞林格，你算哪根葱？这个问题还真难回答。有那么一块葱田，上面长了大葱，就是塞林格，也长了小葱，就是我。我没长那么大，不能包饺子，是我的错。可是你说我不是葱，就只能怪自己太不晓事，难道你是茄子，别人就都得是个茄子吗？
J.D.塞林格前几天死了。生的孤独是吉光片羽，死的孤独却将永恒。《麦田里的守望者》已经卖了3500万册，说了3500万次同样的话：人不叛逆枉少年。我觉得这都能算是普世价值了。真是无尾狗的心声。我不算是塞林格的粉丝，将来在天堂的墙角遇见，也不会找他签名。我们葱不喜欢互相联系。可是我们知道，生活不仅是搏杀，生活还可以是在战栗中诉说着无望的美梦。
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| Posted: 06 Feb 2010 03:55 AM PST 孙书记，您好！ 今天是小年了。 "腊月二十三，糖瓜粘"。今天是祭灶的日子，小时候常见的麦芽糖已经少见了。但鞭炮的传统是还在的。今天，有憋不住要以鞭炮驱邪的人，已经在悄悄提醒大家：年要到了。京城四周，疏疏落落，有了鞭炮的催促：快呀，快过年了，你准备好了吗？ 我没有准备好，或者说我根本没有准备。我准备的是要不要到福建福州去过一次悲情的年？ 明天，2月7日，福建马尾司法当局采取拖延战术：法院让检察院补充侦查，再延期一个月，也又到期了！这一次马尾又会拿出什么手段呢？难道真的要把无罪的游精佑、范燕琼、吴华英无限延期下去，让他她们在牢里过"年"吗？难道要让"年"真的变成"鬼门关"吗？难道真的要让重病的范燕琼出不了监狱的大门吗？ 即便监狱里面听不到鞭炮的鸣响（那几乎是不可能的吧），几千年的积淀，华人，每到这个时候，血液的温度会上升的吧？对于家的向心力，揪扯着几亿人朝着家的方向，历尽千辛万苦，不管是站票还是站都没得站，就是爬也要爬回家去。地球人都知道，春节，是一个令华人——无论是在中国还是任何别的地方，只要是华人——疯狂的节日。再没有别的节日能让华人如此翻腾起内心所有的只属于华人的情愫了——思念、渴求亲情、回暖疏落的友情…… 春节，回家去！去见娘亲、去见熟悉的村落、去回味童年、少年时光、去见至爱亲朋，暂时地扔掉所有的不快、屈辱、烦恼。回到家里，和所有认同的亲情一诉衷肠。关起门来，全都是平等的，都有着满腔的爱。安慰在外面的世界感受的无奈，抚平在打拼中饱受凌辱的心。家，老家！真是个好地方。 有一些人注定回不了家。 不说海外的吧，有些已经成为流浪猫，不被故土接纳；也有很多已经以他国为家，彼间乐，不思乡了（其实大多是不敢思乡了）。 有一些家很近，却因为在工作岗位上的人，也回不了家，向他们道一声辛苦了。 估计您也是回不了家的，照着规矩，三十儿您得去各处慰问，要回到北京的家里怎么也得年后了。用北京话讲：您受累。向您也道一声：辛苦了。 但是，我向游精佑、范燕琼、吴华英，向他她们的家人道一声什么呢？ 您到各处慰问，迎接您的是招展的红旗、是列队的迎送……而这几位无辜被诬告陷害而关押的公民、网民，他她们在冰冷的牢房里，被隔绝了亲情、无缘面对家人。而他、她们是无辜的！几乎全国的法律专家、学者、网民都说话了，难道福建就听不到吗？ 百姓的声音听不到，贺国强先生的声音你们也听不到吗？那边刚刚说要加强网络对政府的监督、鼓励网络举报腐败，福建就以"诬告陷害罪"扼杀向公众和中央反映情况的网民！福建，难道是另一个割据的独立王国吗？ 孙书记，您去了福建这么长时间，还没摸清情况吗?希望您不要被有些违法的官吏绑架啊！ 孙书记，请过问一下，让几位无罪的网民回家过年吧！如果他、她们不能回家过年，那些抓他她们的人、判他她们的人、拖延关押她们的人、看守所的人都过不好年的。他们对这个案件都心知肚明！他们知道这些网民是无罪的！他们只不过为了饭碗违心地装作不知道罢了。在开庭的时候，有法警掉泪；私下，有法官说，我们也没办法。——人心向背啊，孙书记！ 是的，还有我们，北京的网友、全国关心这个案子的网友，我们也过不好年，我们的朋友在牢里，我们怎么能过一个快乐的年呢？也许我们忍不住要离我们的朋友们近一些、再近一些？ 孙书记，要过年了，要过年了！什么样的年才是快乐的年呢？ 希望福建所有的人，包括我们的朋友游精佑、范燕琼、吴华英和他她们的家人都能过一个快快乐乐的年！ 希望过年他们能与亲人相拥！让福建出现一次和谐的画面。
此致
北京市民 王荔蕻 2010-2-6 腊月二十三 "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ |
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