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- [Dr.YOU第37期答案，revisit]漂浮在水面上的水滴
- (Youtube)高登行政總裁林祖舜@RTHK【自由風自由Phone】
- 英国爱国者测验
- 2010年02月23日糗事TOP10
- 中国人权专访德庆边巴（Dechen Pemba）
- Bob Dylan演出推迟，恐怕要黄掉
- 內容空泛的「八十後」標籤 (歡迎轉載)
- 南同盟要求日本關注劉曉波
- 动态网发布自由门6.97测试版1
- PaperBus已经被墙
- 为什么中国父母喜欢逼孩子吃屎
- 周永坤：寻求法律平等的基础
- Twitter是什么？低级翻墙普及贴
- 她们的一个世纪
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- 政治文明与公民责任
- 机器人之恋
- 广东化州农民煮土吃
- 国家机关政府采购中心称6999元硬盘是“媒体价”
- 中国在走巴西的老路
| [Dr.YOU第37期答案，revisit]漂浮在水面上的水滴 Posted: 23 Feb 2010 12:37 PM PST
为什么有时候水龙头滴下来的水珠不会立刻融入到水中，而是会在水面上漂浮零点几秒？ 沐右回答： 有的时候，从水龙头上滴下来的水滴不会立刻融入下面的水中，而是会在水面上漂浮个零点几秒的时间。类似的现象经常可以观察到：手洗衣物时滴落到水面上弹动 的肥皂水滴；搅咖啡时溅起又落到杯子里漂浮着的咖啡液滴；把烧热的油倒到盘子里时漂浮在油面上的小油珠…这是为什么呢？ 很多人可能会认为，这两部分液体的表面直接接触并存在某种斥力，从而阻碍着它们融在一起。但事实上，造成这种现象的原因正是这两部分液体没有直接接触—— 它们的中间总是有着另外一种流体的隔断，并起着一种润滑作用。在我们的问题中，这种流体就是空气。一般来说，空气被完全挤出去的时候就是它们相融的时候 [1]。 这种说法是经过科学验证的。科学家们用硅油做了类似的实验[2]。因为硅油比水的粘度大得多，所以在硅油里发生的同样现象比在水中慢的多而更方便观测。通 过一定的手段，科学家观测到硅油的液面上形成了厘米大小的半球形漂浮硅油液滴，如下图（左）所示：
同时科学家们测量了这层空气膜的厚度随着时间的变化。右图所示从垂直于液面的方向可以看到彩色的同心圆条纹，这是因为空气薄膜而产生的光的干涉，就跟日常 生活中我们在肥皂泡上看到彩色花纹的道理一样。空气薄膜的厚度不同，条纹的颜色、分布也不同。通过测量不同时间的条纹，科学家们还可以得出空气膜的厚度随 着时间的慢慢变薄，最终使得两部分液体融合在一起。 这个直观的实验可以证明，在水滴的问题中，水滴和水面之间的那层空气薄膜正是造成这种神奇现象的原因。 1. Pasquale Dell'Aversana, "Noncoalescence of droplets", http://www.accessscience.com 科学编辑：哈林 文字编辑：拇姬 本文地址（转载请注明出处）： 复制 | ||
| (Youtube)高登行政總裁林祖舜@RTHK【自由風自由Phone】 Posted: 23 Feb 2010 01:52 PM PST 高登討論區行政總裁林祖舜講述加盟 iProA 的原因及網上言論法律責任問題 http://hkgal-today.blogspot.com/2010/02/youtube-ceophone.html | ||
| Posted: 23 Feb 2010 11:08 AM PST 作者：英伦在线 | 评论(0) | 标签:英国, 爱国主义, 移民, 华人 如果你是第二代移民，请问你支持英国的板球队，还是你父母祖国的板球队？ 这是著名的Tebbit test。板球算是英国传统的国球。这个测验的发明人，Noman Tebbit,今年78岁，是上议院贵族，非世袭的，他本人是工人阶级家庭出生，保守党人，打过二战，在撒切尔时代作过内阁部长，1984年，在布莱顿保守党年会上，躲过了北爱共和军的爆炸袭击，但是妻子被炸成了残疾。 他是英国一个著名的爱国者，被认为传统英国价值观的体现。上周他在自己的新家附近大闹当地华人新年活动，踢了一名华人小演员。今天刚刚为自己的行为道歉，据说他也原谅了那些制造噪音的华人，很好玩。 我注意到BBC今天在政治板块显著位置报道了这条新闻，但是很快就降下来了。不知道什么原因，可能是避免炒作嫌疑。 http://news.bbc.co.uk/1/hi/uk_politics/8529927.stm 不过，最好的玩是看英国Daily Mail读者评论，这份报纸大致相当于中国的《环球时报》，市场和内容都很流行。 http://www.dailymail.co.uk/news/article-1253066/Norman-Tebbit-attacks-child-dressed-dragon-Chinese-New-Year.html 英伦在线的最新更新： 
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| Posted: 22 Feb 2010 08:00 AM PST 糗事#218918 - 07:31:18 糗事#218913 - 06:35:20 糗事#218881 - 02:34:16 标签: XX 糗事#219102 - 13:35:24 标签: 装死 糗事#219173 - 15:27:22 糗事#218933 - 08:35:25 标签: 我曾经清纯过…… 糗事#219050 - 11:48:56 糗事#219175 - 15:29:40 糗事#219133 - 14:24:27 糗事#219301 - 19:12:15 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 23 Feb 2010 11:42 AM PST Dechen Pemba（德庆边巴），英国出生的藏人，她的父母于1960年代以前离开西藏，而她于2008年7月的一个早晨离开北京公寓的时候，被至少七名便衣警察拦截，稍后被押解上车，载往飞机场……目前她住在伦敦，刚结束关于中文研究的硕士学业，并且创办博客High Peaks Pure Earth（高峰净土 http://www.highpeakspureearth.com/）。下面是Human Rights in China（中国人权）对她的专访，见《中国人权论坛》2009年第4期http://gb.hrichina.org/gate/gb/big5.hrichina.org/public/contents/18239中国人权专访德庆边巴（Dechen Pemba） 中国的藏人之声中国人权：首先想请你谈谈你是怎样走上现在这条路的，并请介绍一下你所从事的工作。德庆边巴：我想开始得解释一下， | ||
| Posted: 23 Feb 2010 03:02 AM PST 以下是台湾媒体的最新说法，至于大陆的状况，据说未必只是批文问题，而是倒爷太贪，我预感很可能都黄掉 http://blog.sina.com.cn/s/blog_48374be40100haqf.html
http://news.rti.org.tw/index_newsContent.aspx?nid=233248
美國著名藍調民謠歌手，也是20世紀重要的美國民權運動代言人巴布狄倫（Bob Dylan）確定來台舉辦演唱會！不過由於受到大陸巡迴演出尚未獲得中國官方批准，導致原本預訂4月2日台北開唱的日期，也被迫跟著延後，目前時間仍未確定。 今年年初就有消息傳出，指美國60年代重要的藍調民謠歌手巴布狄倫（Bob Dylan）將在今年亞洲巡迴演出行程中，首度訪台開唱，時間就敲定在4月2日，讓許多台灣搖滾迷又驚又喜、簡直不敢置信！ "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ | ||
| Posted: 23 Feb 2010 10:15 AM PST 序 本來並無意參與傳媒低水平的「八十後」炒作，但眼見太多人對這空洞名詞上綱上線，心中為這日趨嚴重的世代分化有感不安，故提筆寫此一文以解內裡煩擾，也望有耳者能一聽、一想。 在高位的第二代人 早陣子跟數位年紀屬「第二代香港人」的「五十後」午聚，不知怎的討論到工時的問題，其實我純粹只是提出香港普遍的工作文化不太理想，僱員很多時也受到不公義的欺壓，如「無償加班」等。可惜，這群身在「高位」的所謂各大公司高層，只懂條件反射式的謂他們當年也是這個樣子，簡直一派胡言！首先，這說法違反了「兩錯相加不等於正確的原則」(Two wrongs do not make a right)。若小芳被強暴，靜兒也被強暴，那強暴就被正當化了嗎？你連被施肆者的反抗也打壓？ 承上，這群年紀「五十後的」之工時的確可能和我們相若 (不是相當)，但他們自身的高薪厚祿已為此作出了補償；再者，位高權重的人責任原來就更重，工時比低層員工長根本正常不過。於是，我問了他們一個問題：「你們中間有誰剛投身社會的第一份工作要像我一樣每天零晨才下班呢 (即使別的行業，當年的工時也比今天短吧) ？」高層們閉口了。緊接著，我指出了他們這「大家都一樣」的說法是不公義的。此時，有一位「五十後的」回應道，「常把公義掛在嘴旁，真不傀是八十後的」。說實在，我差點笑了出來。 不存在的因果關係 身為哲學人，絕少理會言者的背景與態度，我們更著重的是他們的慨念是否清晰，推論是否對確；簡而言之，「真」和「理」才是我們的所求。我真想一問這位「五十後」，剛才的話是甚麼意思。是說凡「八十後」都常存公義？還是暗示只有「八十後」才看重公義呢？你心中難道沒有對公義的追求嗎？字理上，「八十後」是指八十年代或以後出生的人；而追求公義，是一價值取向，我實在不能明白何以一個人出生的年代會跟對公義的追求扯上關係。價值取向，豈會受根本不存在的因果關係所限呢？ 在今日的香港，「八十後」一群被某些主流媒體強制地跟「激進」、「憤青」等詞鎖在一起，仿佛所有「八十後」都是蠻不講理的暴民。正如我在 << 鐵路風雲 – 公義之戰 >> 一文中指出，由於個別傳媒不公正的報導手法，加上讀者們那「主流傳媒錯不了」的不思考態度，形成了上一輩的人和所謂「第四代香港人」的對立局面，而這對立情況在「八十後」一詞被廣泛亂用後更為緊張了。 本應屬於同一籠統群體的「第四代」，被媒體分化為「七十後」、「八十後」的，但是除了出生年日之別，雙方真的在意識型態上有重要分歧？七九年 12 月 31 日出生的，跟八零年 1 月 1 日出生的，可真有重大的文化、歷史背景不同？既然沒有，何解要如斯強調「八十後」？要形容這充滿活力的一群，「青少年」不是一個更準確但較有彈性的用詞？ 空洞的標籤 其實，你我也會承認，在某個年紀群中根本很難抓到一個整個群體都認同的獨特理念；找到了，又會發現這大多是四海皆準的普世價值。所以，說「六十後」、「七十後」、「八十後」怎樣怎樣的，除了能指出他們屬同一年紀以外，根本不能給我們帶來任何與這些年紀群有關的知識。在政治之上，人們都是以政治取向來把人分門別類的，你何曾聽過有其他地方會以年齢來劃分人們的政治光譜？難道「八十後」一定是泛民主派的嗎？君不見陳一諤、呂志偉之流？「五十後」就必是親建制的嗎？君一定也不認同吧！所以，「八十後」等於激進根本是毫毛根據的陳規 (stereotype)，政治不正確的用法該停了吧。 總結 可惜，本應該為社會真實之鏡的傳媒，今天也因種種原由，「循序漸進」的成了分化社會之中堅。由高鐵事件到近期的五區公投，個別傳媒更不經意的變成了政府的打手。資深傳媒人謝志鋒講得好：「甘於貧，筆才會硬！」貧字，意味深長，與君共思考之。 Jeremy KC Chu | ||
| Posted: 23 Feb 2010 10:15 AM PST 南同盟要求日本關注劉曉波 南方民主同盟日本支部召集人安東幹，聯同一眾盟員，於日前送交信件給日本外交部，要求日本政府關注劉曉波被判刑事件。 安東幹認為於劉曉波被判刑及上訴失敗當天，歐美多國的領事及其代表都有到法院，表達關注。同為民主、自由和繁榮的世界中的一份子，日本卻兩番缺席。安東幹於信中，要求日本外交部長岡田克也關注劉曉波。 安東幹表示，南同盟日本支部會與香港南方民主同盟一起，密切關注劉曉波在獄中的情況。 有關南同盟日本支部要求日本政府關注劉曉波的日文報導原文，請參閱下列網頁： http://blogs.yahoo.co.jp/southerndemocraticalliance/12330773.html | ||
| Posted: 23 Feb 2010 09:17 AM PST | ||
| Posted: 23 Feb 2010 08:29 AM PST PaperBus在21号被墙。 官方说明：If you are from China then you are not able to connect because China just blocked us today. We are working on circumvention so please follow our twitter @paperbus to get the latest updates.随机文章:
相关文章: | ||
| Posted: 23 Feb 2010 07:56 AM PST 中国教师与中国厨师的区别 ——为什么中国教师这个群体出现了问题，而中国厨师这个群体却没有问题呢? 文：皮皮狼 人们几乎都认为中国教师是有问题的，是需要改变的。所以，我教育部费了大气力来整治教师队伍中出现的不合理现象，不断的进行教师培训，学校评估， 校长聘任，折腾出很多成绩。但是人民依然不满意。 但是中国厨师却从不需要整治，在可以预见的将来，似乎也看不到厨师这个职业能有什么大事需要集中培训、等级评估。 为什么中国教师这个群体出现了问题，而中国厨师这个群体却没有问题呢? 许锡良先生说过一段话，大意是：有些困难，在自然状态下，是本不应该出现的。但是在某制度中一旦出现了，要解决他就需要极大的智慧。 厨师是这样的一个行业：如果这个厨师做菜不好吃，他自然就会被这个行业淘汰掉，所以，厨师这个行业实现了一个动态的更新，而更新的唯一标准是：人 民的口味。由于人民口味不同，其实也造就了各种类型厨师的存在。 而教师行业的门槛不是由教育的消费者进行挑选的，而是被教育行政部门垄断任命的，一般来说，一个教师只要吃上了"财政"饭，只要不去猥亵学生，老 死也不会离开教师队伍，这就在教师行业实现了一个"逆淘汰"，越是最差的教师，越不肯离开教师队伍，而水平最高的教师，却因为教师工资低下而离开，总的来 说。行政任命取代了人民挑选。因此，入行标准已经不是由人民来决定了。 如果行政任命能体会到人民的需求，能与人民需求一致也就罢了，问题是，统一的行政任命，不能容忍差异性的存在，像范美忠在我的心中就是好教师，但 是他绝不容与教育部。因此，人民的教师标准与教育部的教师标准产生了巨大的差异。并且由于教师淘汰机制的失效导致的不合格教师的积累，已经使得教师完全脱 离了人民需求，教育部无论怎样调整教师标准。都不会使人民满意了。 更可怕的是。我们教育部门一直向人民灌输一种理念：就是教育是专业的东西，人民不懂教育。并且长时间【长达30年】使用一种教育对待人民，这样长 此以往，人民也就失去了教育的诉求，中国教育部培养出来最不挑剔的父母们。当然，父母们也会挑剔，他们会说：我们孩子需要更多的考试！！ 就像一个厨子几十年如一日的让他的顾客吃屎一样，他培养出了世界上最不挑剔的顾客。 当然，也有挑剔的顾客，他们会敲着盘子说：我需要更多的屎！！ 我当然赞成顾客们有吃屎的自由，但是我想，如果我们能提供更多样化的菜肴，还有多少人会去吃屎？ 中国教育，需要的并不是向教育部门提出改变教育模式的要求。在我看来，撤换几个教育部长，并不能改变整个教育模式。不能改变这种垄断，反而是更会 使得这种模式苟延残喘。 中国教育，需要的是返璞归真，要变得像厨师行业那样，最终完全放弃教育行政任命，让人民有权利选择自己的教育，要逐渐培养出挑剔的父母们，要有足 够的多的教育者提供不同的教育，要有足够多的父母按照自己的模式教育孩子。并且让所有的父母明白自己的教育需求，勇于表达自己的教育需求。 中国教育应该首先破除划片招生，允许父母们选择学校，逐步实现学校之间的差异化，逐步培养父母们对好教育的甄别判断的能力，变成挑剔的食客，最后 甚至可以使得父母们能选择教师。甚至遇到不好的教师和学校，要像饭店的食客一样，勇于拍着桌子站起来，喊道把这个厨师叫来!,把饭店经理叫来！ 这样，中国教师群体才有焕发生命的可能。中国教育才会真正的屹立于世界教育之林。 http://www.douban.com/group/topic/8764625/ "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ | ||
| Posted: 22 Feb 2010 08:00 AM PST
寻求法律平等的基础
我首先要感谢吉林大学理论法学研究中心的同志给我这样的机会，使我可以在这与各位交流有关的法理问题，同时在平等问题上接受各位的挑战与指引。我是来自于苏州这样一个小地方的人，所以到了吉林大学这样一个大方之地不免有些战战兢兢，但是我要尽量把它说的好一点。 我今天讲的题目是——"寻求法律平等的基础"。为什么我要讲"平等"这个问题？在我看来，平等不仅是人的追求，平等也是动物的追求，平等扎根于人的社会实践当中，平等甚至深藏于人的基因当中。 2003年，美国的一家报纸报道了一个自然科学家的研究成果，他通过对非洲卷尾猴的研究得出了一个结论：猴子也有平等观。他的研究是这样的：当你把几只猴子放到一起完成同样的工作，然后给它们以奖励，如果你给其中一只的奖励比其他猴子少，那么它就会有意见。比如说，其他猴子得到的是美味的葡萄，而它得到的却是一根相形见绌的黄瓜，那它就会把黄瓜扔到主人的脸上。因此，作者得出结论，平等不仅是人的一种追求，平等观深藏在人的基因当中（人是从猴子进化来的）。因此我就想到：每个人都有平等观念，起码他都欲求（比如攀比）与别人相同的待遇。反对平等的人不会反对他自己与别人享受同等的权利，反对平等的人都是反对别人与自己享有同等的权利，要维护自己的特权。所以，凡是反对平等的人都是特权的享有者！当然可能也有一些例外，在经过几千年的熏陶以后，他自己本身是特权的受害者，他也说特权好的很，这是可悲之极。在罗马法中就有相当多的平等的规定，罗马法是建立在法律人的人格平等基础之上的法律制度。但是我们来看中国今天的法律，我很不满意。尽管在改革开放以来在平等方面我们取得了很大的进步，比如：在许多城市，如济南、广州正在取消城市户口与农村户口的区分。但是在我看来，在我们的法律制度中的歧视还有很多，我把它们归结为十大歧视：户籍歧视、地方歧视、血型歧视、年龄歧视、身高歧视、性别歧视、所有制歧视、阶级歧视（这是中国法律中最大的歧视）、信仰歧视、政治歧视等等。就我们法律当中的歧视和不平等，它涉及到了我们生活的各个方面，比如：经营方面、就业方面（比如：身高不够就不能当法官，法官要那么高干吗？又不是警察）、教育歧视（教育领域的歧视已经到了不可容忍的地步，各种各样的重点中小学的存在就是歧视，"农民工的子女"这种说法本身也带有歧视性）、报酬领域，比如做同样的工种但身份不同（比如工人和干部）待遇不同。 我在1993年写过一篇文章写的权利平等问题，我们人类在启蒙运动中讲的平等是很明显的权利平等，我们在"五四宪法"中讲的平等也是权利平等："中华人民共和国公民在法律面前人人平等"，但是到了现在退化成了适用法律的平等，如果适用法律的平等就是法律平等的话，那么我们中国古代社会的法律也是平等的、奴隶制的法律也是平等的，有个法律规定你是奴隶就行了嘛！这是很荒谬的，平等就是指法律权利的平等。那么为什么我们的法律中会存在这样的东西呢？我在思考一个问题：毛病出在什么地方？首先我要找一找法律平等的基础在什么地方？这就是我今天要讨论的问题。 寻找法律平等的基础，首先要找到我们现在的法学的毛病在哪儿。我们的法学，特别是主流的法理学贯彻的实际是在为不平等的制度进行法理上的论证。我们为什么会走到这条路上来？在我看来，首先是法学定位上的错误。因此，我要从"科学"这个词讲起。我们不是在讲法律是"法律科学"吗？因此，我要讲的第一个问题就是——科学与科学帝国主义。我们现在法学定位的错误，是在科学帝国主义下产生的一种错误的学科定位。第二个问题是——在理性的科学观中法学是什么？法学应该追求什么？我所得出的结论是：法学应当追求公平和正义。第三个问题，一个方法问题——如何追求公平和正义？我得出的结论有两点：第一个是实证的，但是，更重要的是价值评价，价值评价具有终极性，在两者发生冲突时，实证的方法应当让位，价值评价的方法具有终极意义。第四个问题是：既然价值评价具有终极意义，价值评价用的是演绎的方法（当然也有归纳的方法，我会讲到），演绎方法的最终的大前提、也就是基础是什么？我要找一找价值评价的基础是什么，我认为这个基础就是法律平等的基础。这就是我今天上午要讲的问题，希望各位在听的同时找出我存在的问题，对我提出批评。下面就开始我正式的讲演。 一、科学与科学帝国主义 （一）科学的胜利与以科学为宗 在希腊，科学产生于公元前七世纪，但是随着中世纪神学的兴起，科学作为一种话语就逐渐的衰落了，神学话语独占了话语市场。这时，科学就依傍于神学。当科学在13世纪开始兴起的时候，当时的科学家们就没有今天的科学家们那样幸运，他们被社会、教会认为是疯子，当时有的科学家不得不把自己伪装成疯子，躲到深山老林里进行实验。到了17世纪前后，实证科学又一次兴起，形成了一支强有力的话语系统，西方的思想在这样的情况下向科学靠拢。其中最为积极的就是各种各样意识形态。意识形态本身并非科学的范畴，但它把自己装扮成科学，其中最厉害的是法国人塔西，他所创建的学派就叫"意识形态学派"，他认为，意识形态就是思想科学。当然，在当时，这个思想的影响并不大，拿破仑也说过思想科学是一群对政治无知的知识分子的胡说八道，思想不能成为科学。 科学的问题可分为两类：第一类是科学的范畴问题，即科学的外延问题；第二类问题是科学的真理问题，即科学的内涵问题。第一类问题在中国是一个认识的盲区，至今好像还没有中国人论述科学的范畴。在西方世界，在傍科学发展到一定程度以后，就产生了维护科学纯洁性的努力，即实证主义。 实证主义旨在维护科学的纯洁性，强调只有实证的学问才是科学的。这是一股学科反思的思潮，我今天讲演的前面部分就具有学科反思的性质。实证主义对于科学本身的清算和维护科学纯洁性的努力的第一方面内容就是——划清科学的外延。在法学中这一努力的典型代表是奥斯丁和凯尔森，他们要把法学的外延理清，主要是把意识形态和心理学的东西从法学中清理出去，使法学成为科学。实证主义科学的努力实质上是把科学问题的争论转向方法论，科学是一个方法问题，而不是结果问题。发展到马克斯•韦伯，他所讲的"价值中立"就是实证主义的胜利，但是韦伯关于法学是什么和价值中立的理论是中庸的（在我看来）、恰当的。他并不认为法学研究不能引入价值问题，而是认为法学研究者不能将自己的价值绝对化，价值在讨论和对话中才存在。这种实证主义思潮对于提高法学的合理性是有益的。凯尔森对法学的贡献是巨大的，但是他们始终将法学完全科学化处理，对法学是一个严重的伤害。20世纪的价值法学是对实证主义的纠偏，是对实证主义的扬弃，而不是对实证主义的完全背离。 （三）中国思想界科学帝国主义的形成 （四）科学帝国主义对法学的伤害 二、理性科学观中的法学定位及其追求 （一）法学的定位是什么？ 在世界上，对于科学的外延有三种不同的观点：第一种是英美的实证主义狭义的科学观，德国的科学观是中义的科学观，除了英美人的狭义的科学知识外，还包括有关社会的知识中可以实证处理的东西。在中国，什么东西都是科学，在这样的思潮下，法学就等于法律科学，法学就是科学。问题在什么地方？我们法学中的很多东西是属于科学的，像法医学、犯罪侦查学属于科学，是自然科学，但法学中的很多东西不属于科学。那么，知识应当如何分类？ 我把知识分为四类：第一类是自然科学学科，第二类是社会科学学科，这二者都属于科学话语，但它们研究的对象不同，前者研究的对象是自然，后者研究的对象是社会，但是它们的方法原则是一样的。第三类叫规范学科，它已经不是科学，它研究人的行为规范，第四类是人文学科。如果这样分的话，我们现在的法学在这四种知识体系当中都有，在法学当中具有实证倾向的学科属于社会科学，但是法学当中的社会科学是十分少的，法学的核心知识是规范学，它就要讲：人什么样的行为是对的、什么样的行为是不对的。人文学追求的是对人有用，不是对我有用也不是对你有用，而是对每个个体有用。所以四个知识的门类实际上可以分为三类，前面两个自然科学和社会科学属于科学的话语体系，追求的是真，规范学追求的是善，而人文学追求的是美。那么，法学当中有没有人文学？有，法史学（法律制度史、法律思想史）就属于人文学科。法学核心的知识是规范学。 （二）作为规范学的法学追求什么？ 在古希腊，自然是公平和正义的化身，而希腊人正是将法律与自然相关联。此时，自然是什么？自然就是人自在的东西，它通过自然将法律与人相联接，其背后贯彻的是伦理，在希腊实际上法学就是伦理学。在罗马，就不用讲了。罗马人在《法学总论》中公开声明：法律是善良公平的艺术。他不讲法学是追求规律的，而强调法学就是追求善良、追求公平。即使在中世纪，法学也追求公平的。在中世纪，虽然强调法律是上帝创造的，是上帝的意志，但是，上帝不仅是人类的创造者，上帝也是人类理性的向导，是人类伦理的向导。所以，中世纪西方的神是伦理的神。不是说神叫你干吗你就干吗，上帝叫你做好事，不做坏事，所以它是一个伦理的神。在这个意义上，宗教的意义并不简单，不要说宗教都是可怕的，都是坏的。我常常开个玩笑，最可怕的是彻底的唯物主义者，因为他无所畏惧。人生活在世界上，研究法律的各位同志们、同学们，必须有所畏惧，没有畏惧的人是一个非常可怕的人。我不是要大家去信神，而是要有一种历史的态度去看待这个问题。17、18世纪启蒙运动中恢复的思想其实是希腊的思想，西塞罗的思想，她唤起的也是要追求公平正义。 我们中国怎样呢？中国古代法律也追求伦理。我们中国古代第一个大法官皋陶，叫"理官"，而不叫"法官"，理者，讲道理，理可以作动词讲，理理清楚。古代的诸子百家多讲法律与伦理的关联。儒家讲"仁"，"仁"是两个人，就是人与人之间的关系，要讲道理。道家的无为而治、道法自然，就是效法习惯法。最最了不起的是墨家，墨家构造的是一个完全伦理的法律体系。在墨家的法律思想中，每一个统治者都有义务去统一当地的义，义就是法律和伦理。天子要统一天下的义，而且这还不够，要使天下的义符合一个更高的东西——天志，天的意志。那天是什么？墨家指"天鬼"，天鬼具有人的意志，也要吃喝也有好恶。实际上是通过"天鬼"这个概念，把人的某些东西投射到里面去。墨家讲的"天"具有人的情感和正义感。因此墨子讲非战、讲兼爱、讲平等，他讲的平等是大家一律平等，而不是今天讲的法律适用上的平等。但是墨家后来成为绝学，因为它与等级制度格格不入。但是，中国古代社会的法律是有着严重的问题在里头的，因为它所讲的礼是包含严格的等级制度在里头的。这个礼是现实的，王权是最高的，这就是中国古代法学或法律最大的缺陷——没有平等或者平等很少。 （三）以科学自居并以追求规律为己任的我国法学的弱点
（二）规范学的基本方法 四、法学的逻辑起点 （一）历史上的各种法律的正当性基础及其缺陷 （二）"人格人"——法律正当性研究的逻辑起点 （三）"主体际关系"是最高价值规范的根基 "主体际关系"是建立在人的主体性的基础上的，人的主体性指：第一，任何人不能把他人当作实现目的的工具，每一个人都是主体，任何人都不能被他人客体化；第二，在人与社会的关系上，人是目的，社会是工具，当然人有义务遵守社会规范，这正是一种主体际关系的要求，遵守规范的最终目的是为了生活在社会中的每一个人。社会建构当以单个的主体的目的为目的。当然这里的人是指所有的人，而不是某一个人或某一类人。所有的人的目的都是社会的目的，而不是任何单一人。如果哪一个单一的人成为目的，其他人就会成为手段。应当注意的是，我这里讲的所有的人也不是卢梭的"大我"，卢梭的"大我"是容易形成多数人暴政的东西。而我这里所说的"主体际关系"是将具有主体资格的人与人之间的关系上升为一种规范和法律。这个法律是以所有的人为目的的。 五、结论 平等是人类的共同追求，这一追求深藏于人类的基因当中，作为人际关系的法律应当有起码的平等追求，但是我国法律中不平等的规定随处可见，而我们的法学却视而不见，甚至为之作正当性论证，这个问题源自统治我们多年的科学帝国主义思潮，在科学帝国主义思潮的左右下，我们将法学视为科学，法学追求的目标成了真理和规律而不是善、公平和正义等等。在理性的科学观下，法学知识是规范学而不是科学，它追求的是"善"而不是"真"，不是规律，"真"只是在方法论的层面上与法学的核心知识关联。如何追求"善"是法学方法的核心问题。法学方法离不开价值评价与实证，价值评价是追求"善"的主导方法，价值评价的方法说到底是演绎的而不是归纳的，如何寻找演绎终极的大前提？这个大前提只能是兼具人与客观两界的事物，这一事物就是人和人之间的"主体际关系"，这一"主体际关系"的预设当然是一个现代的假设，因为所有的人都具有主体资格是现代社会的基础，是国际人权法的出发点。从这一主体际关系出发，人的平等是不言而喻的。因而，权利平等原则就是现代法律不可违背的基本原则。
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| Posted: 23 Feb 2010 08:28 AM PST 这篇文章不是给twitter熟练用户看的，对熟练翻墙选手也没有价值。这篇文章是为我那些不懂翻墙甚至不知道墙的存在的朋友写的，他们不少对网络很有兴趣，但又觉得上网很无聊，那是因为他们上的是一个被阉割的网。很多时候我们在一起聊天，发现话题之间都隔着墙，对彼此的言语都觉得不可思议，在这点上伟大的墙（GFW）起到了关键的作用，墙阻隔了信息的流通，剥夺了你我对信息的选择权，所以我们在残缺的信息碎片里，难以了解事物的有趣一面。所以这篇文章会简单介绍何为twitter和如何使用twitter，有兴趣的朋友可以继续往下看。 twitter是一个微博社区，也可以看成web2.0时代的一个私人媒体平台，它的本身都已经成为一个话题。可以注册发言，如果你的发言对他人有价值或意义，人们会关注并且转发，twitter可以通过联网电脑使用，也可以在手机终端使用，有大量的第三方软件可选择，无论是苹果电脑还是PC，无论是苹果手机还是WM手机还是Android(Google手机系统)还是Symbian系统手机（诺基亚及MOTO等），都可以找到合适的软件和应用。也就是说，除非你不感兴趣，不然你总能使用twitter的服务。 国内也有很多微博平台，譬如新浪微博、已经被封掉的饭否、做啥、嘀咕等，很多，但这些地方由于总所周知的原因，你所看到的信息是被过滤之后的，你所能发布的消息也是经过审查的，所以这些地方对我而言，没有多大意义，如果你只是需要一个和朋友之间联系的地方，或者只是想发布一些日常的生活话题或私人情感感悟，这些平台是够用的。如果你想了解更多，或者表达更多，那twitter是个更好的选择。可以确定的说，我使用twitter的时间比目前绝大多数中文用户要早，那是twitter还在墙内，当然早期我发布的消息主要和旅行有关，朋友也是喜欢旅行的一帮人。twitter上的中文用户突然增加，是从饭否被封开始，之后出现大量的政治消息，当然风花雪月哪里都不会少，然后它就成了一个信息的海洋，你不能轻易说哪个信息是对的哪个信息是错的，在这样的地方，你应该有独立的判断。 twitter被媒体评为2009年的网络明星，包括中国媒体也是这么说，讽刺的是，在大陆，用正常手段你却无法登陆twitter。同样遭遇的还有youtube，flickr的图片显示也有问题，facebook一样，这些都是这个星球上最优秀的网络服务，但和这片土地上的绝大多数人都无缘。当你有办法打开twitter网站，注册并登陆了，你可能一片茫然，因为你还没有选择关注谁的信息，可能一眼看过去，大多数的信息对你都是垃圾。你可以google一下中文twitter用户的分类，从政治时事新闻到科技旅行等，都能google到，你会知道那些用户是活跃用户，所谓活跃用户就是信息发布量较大的用户，然后你可以关注他们，在twitter上的功能就是follow他们，有按钮，按就是，你还可以unfollow他们，就是不再关注他们的信息，对有些用户你还可以block他们，也就是你发布的信息不希望这些人看到。所有的功能都是要你真正开始去使用你才能熟悉，所以听别人讲的再多，都不如自己上去看看。 如何才能上twitter，途径只有一个–翻墙。翻墙的办法有很多，下面几种方式是我正在用的，目前都有效，你可以参考。 我现在主要用三个办法翻墙，第一个是用PaperBus软件，因为PaperBus可以支持苹果和PC，苹果系统是我的主要使用系统，所以它成为第一选择。这个软件不需要设置，只需要下载安装，然后运行就自动连接，连接成功当"ON"的按钮高亮之后，表示你可以翻墙了。
第二个软件是Puff，这个只能在Windows系统下使用，而且只能使用IE浏览器，但这足够了。在2009年某刻被封过，现在又能用了，真是神奇。有一种说法说Puff是一个陷阱，是相关部门用来钓你鱼的，呵呵，你自己判断吧，用不用也是你自己决定。下载之后安装，界面如下：
安转之后运行软件，在软件界面上点击连接服务器，变灰之后表示连接成功，之后就可以使用IE翻墙浏览了。你下载的可能是英文版，但基本过程就是这样。 第三种办法步骤有点多，用三个软件，世界通Gpass＋Skype国际版＋Firefox浏览器。使用办法google一下能找到，但不少网站都被封了，我把它转在这里。使用世界通+Skype+Firefox+Autoproxy这个组合翻墙上网，利用Skype的加密通道连接到世界通服务器，上网速度很快。封Skype的成本很大，技术难度也很高。 先装好Firefox，没有安装的去这里下载 一、下载Skype国际版和世界通gpass官网下载这两个软件都需要事先翻墙或使用代理，你可以在我的博客的"下载"页面（顶部导航条右侧）里面可以找到这两个软件， 如果电脑里有tom-skype，先卸载掉。 不要使用tom-skype,要使用没有后门程序的Skype。http://download.skype.com/SkypeSetup.exe 世界通下载地址：http://gpass1.com/download_cn.php 二、设置世界通1.启动Skype，登录。如果没有帐号，申请一个。 2.启动世界通，如下图：
选择左侧"安全上网"中的"设置选项"，点击右侧的"通道"标签卡，可以看到"skype"下面的可用是蓝色的，点击"skype"前的圆点，弹出一个对话框： 点"确定"。然后再点通道设置里的"启用"按钮。
3.skype重启后界面出现这个对话框：
选择"允许访问"。 4.回到世界通界面，选择左侧"安全上网"中的"上网程序"，把桌面上的Firefox快捷方式图标拖拽到上网程序窗口中。
三，用autoproxy控制Firefox使用世界通通道访问被禁网站。1，在Firefox里访问这个网页https://addons.mozilla.org/zh-CN/firefox/addon/11009，按照提示安装autoproxy这个插件。 按照提示重启Firefox后，发现在浏览器的右上角多了一个"福"字。点"福"字右边的下拉箭头，选择粗黑体的"选项"，出现一下设置界面： 点代理服务器—>选择代理服务器，看到下面的对话框：
如图，把代理设置为GAppProxy,点确定。 回到autoproxy首选项对话框，在"代理规则"里选择"添加规则订阅"，点击"订阅"，如下图：
用鼠标中键点击"福"字，使它变红色，启用autoproxy。 四，Firefox使用世界通gpass+skype翻墙。按照前文设置，Firefox已经设定为通过世界通上网的程序。现在退出世界通，世界通一会会提示你要不要退出skype,选择退出。退出Firefox程序。 重新启动世界通，skype会强制启动，并不连中国的IP联网，skype联网后，稍等一会，任务栏（在电脑显示器的右下角）里世界通图标会变绿，表示已经通过skype通道，已经连上了世界通服务器。 在世界通主窗口"上网程序"里启动Firefox，双击它就可以。 在世界通主窗口"联网规则"里设置Firefox联网规则，选择"畅通（pass all)"。这样设置的好处是，在访问中国内的网站时，autoproxy会选择直接连接到国内的网站，遇到被封的网站，强制使用skype的加密通道，连接上世界通的服务器，访问那些被封的网站。否则，Firefox无法连接国内网站。 autoproxy里已经预置了那些常见的禁网，但是难免会挂一漏万，遇到被重置的网站，只要把网站的一级域名放到autoproxy自定义代理组里就可以了。方法是：点击"autoproxy首选项"对话框的下面的"增加规则"，在弹出的窗口里填入被禁网站的一级域名如"http://www.twitter.com"，再点确定就可以了。 五、总结：1. 使用这个方法翻墙，速度飞快。 2.免费。 3.稳定。 〔这部分内容转自：风舞清扬的博客，http://www.fengchenzi.cn/post/50/〕 就目前而言，三个办法的速度都不错，有时候某个无法连接上，就换一个总有一个可以，如果哪天三个都不成了，哪肯定会有另外的办法，呵呵！ PaperBus肯定是苹果用户的首选，而且只要能连接上，msn和QQ都是可以使用的，对浏览器也没有要求，属于全局翻墙。Puff只能在windows系统用，只能用IE浏览器，msn和qq等工具用不了。世界通加skype加firefox的办法目前也只能在windows系统用，使用firefox浏览器，msn和QQ你可以设置成"畅通（pass all)"方式。 现在，去twitter注册吧，看你想看的，说你想说的。如果你之前还有facebook、flickr、youtube、blogger等帐号，现在都可以复活了。当然还有很多网站，优秀的和不优秀的，不低俗的和低俗的，你都可以去逛逛。GOOD LUCK！ 最后提示：本文所提到的软件，除了firefox之外，都可以在本博"下载"页面的分类"iFUCK GFW"分类下找到，点这里。关于twitter桌面软件和手机软件的使用，改天再说。 | ||
| Posted: 23 Feb 2010 06:44 AM PST 前天去看老姑，她讲小时候的事情，我奶奶刚嫁去，她才8岁，第一件事是把新嫁娘的红锦被尿湿。 我笑。 我小时候也这么折腾我奶奶，甚至刻意这么干，再唤醒她，看她脸上的神色----小小孩子竟然用做错事来体会有人无怨无尤的爱。 奶奶夜里以纳鞋为名，油灯下偷偷读小说给几个小姑子听。 她们一起在窑洞躲战乱，头顶全是士兵跑步的声音，老姑咳嗽止不住，有人递一片梨子给她，就停了。 她哥哥被征兵，逃掉，一家人都关起来，"你爸爸小小一点点，不知道怕，两只手抓住栅栏向外看，问，什么时候送饭来"。 土改时，她被叫去，烙铁，绳子，水桶放在眼前。有个青年人趁人不注意，低声对她说"不怕，问你什么，说不知道"。她一辈子记得这人的好。 她来北京五十年，我爸问"要不要回家看看？" 她问我爸"北厦里的屏风还在？青瓷瓶子？爷爷的像呢？" 我爸说，都没了，连门窗也被偷光。 她不说话。 她唯一从家乡带出来的，是一只写着"毛泽东思想万万岁"的箱子。 奶奶能留存于世的，也只一枚翡翠戒指，幼年的我系根线，挂在胸前。 她们的一个世纪，欢乐苦短，忧愁实多。 春节渐远，如果还有时间，去跟家里的老人聊聊吧，或者也读读这本书。 足以忘我。 http://webnotes.sitefrost.com/dnovelread.php?tid=867&page=4
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| Twitter Lists 2 Rss：将推特List转换成RSS Posted: 23 Feb 2010 08:12 AM PST
Twitter Lists 2 Rss是一个很实用的服务，可以将推特List转换成RSS，转换后你就可以是用任意的RSS（如GReader）阅读器来查看这些List了。 Del.icio.us : Rss, Twitter List 随机文章: 相关文章: | ||
| Posted: 23 Feb 2010 06:30 AM PST 怀着一个世纪以前先辈们同样的梦想，今天，我们来到这里，是为了寻求一种共识，在中华民族通往现代文明的道路上，我们是谁？我们应当为我们民族的未来承担什么责任？ 我们是这个社会中比较善良的人。每个人内心都有善的一面——乐于帮助他人，也都有恶的一面——损人利己的欲望和冲动。有的人损人利己甚至没有底线，有的人在非常恶劣的环境下依然坚守内心的道德法则，而大部分人行为受利益诱导。一个美好的社会里，恶人得到正义的惩罚，大部分人抑恶扬善。一个道德沦落的社会里，恶人当道，好人吃亏，大部分人抑善扬恶，从小教育孩子学会提防陌生人。我们是这个社会中比较善良的人。我们富有同情心，我们常常为真、善、美而感动，我们不会为私利放弃做人的原则，任何时候我们都会坚守良心的底线。我们就像黑砖窑里的奴工陈小军一样，所有被打的奴工后来有的人成了职业打手，更多的人在胁迫下也会殴打后来者，但陈小军从来不打别人，在那样恶劣的环境中他仍然坚守善良的底线。 我们是这个社会中个性比较执着的人。正如人性中有善恶之分一样，人的个性也有强弱之分，有的人个性倔强，违背了自己的意愿就要反抗，而有的人个性温顺，甚至逆来顺受，中国自古就有屈死不告状之说。我们属于社会中个性比较执着的人。面对特权腐败，面对邪恶的不公正，有人成为帮凶，很多人选择了沉默，而我们，从不放弃内心对公平正义的渴望，我们呐喊，我们抗争，哪怕为此付出沉重代价，哪怕有人说我们偏执。其实，社会进步往往是那些"偏执"的不安分的人推动的，大量上访者聚集北京不是他们的性格出了问题，而是我们的社会出了问题。 我们是这个社会中更关心公共利益的人。每个人都会关心公共利益，这是人的本能。但有些人更加关心公共利益，甚至以维护公共利益为自己的职业，通过维护公共利益来实现自己的人生价值。我们就是这样一群人，在一个人性复苏公共精神兴起的年代，我们走在前列。我们热心公共利益，为陌生人的权利和尊严而努力，为普遍的民主法治公平正义而奋斗，我们为此感到幸福和骄傲。 我们是新时代的中国公民，是率先站起来的一部分大写的人。我们不是那生来俯首卑微的臣民，我们相信国家属于这片土地上的每一个人，相信"打江山坐江山"的野蛮政治逻辑已经成为过去。我们不是生来被奴役被剥夺的贱民，我们相信法律面前人人平等绝不是一句空话，我们相信那些写在纸上的条文，我们相信。我们不是历史灾变面前蝼蚁般无声无息的草民，我们相信国家和民族的未来是我们的也是我们的责任。我们不是被欺诈和不义掠去诚信底线的刁民，任何时候我们都坚守内心的道德和希望的阳光。我们不是被仇恨和绝望燃烧的暴民，我们相信自由、理性、宽容和爱。
今天，我们来到这里，因为我们怀着共同的梦想。 我梦想着有一天这是一个政治文明的国度。在这个民主法治健全的国家里，权力服从于人民，服务于人民，政治是为公众谋福利的美好事业，政权更替不是伴随着动荡和恐惧，而是人民节日的庆典。在这片古老的土地上，寡廉鲜耻的阴谋家永远退出历史舞台，至少他们不能以胜利者的姿态趾高气扬，腐败分子如过街老鼠一样无处藏身，执政者的权力和尊严来自崇高的道德和为人民谋福利的能力，来自人民发自内心的赞赏和拥戴。 当人民的代表大会召开的时候，不会有成千上万的冤民仅仅因为来国家的首都寻求正义就被驱逐，被殴打，被关进各种各样的黑监狱。人民的代表来到北京不是为了拉关系，不是为了贿赂，他们是来履行法定职责，他们真正代表人民。 最高法院门前不会充满怨忿而又无奈的上访人群，法官不是庞大官僚体制中卑微的一员，他们是社会正义的守护神，他们可以浩然正气地说——我忠于法律和良心，我有资格代表正义！一个社会如果无权无势者找不到正义的底线，找不到说理地方，和谐只是一个遥远的梦。现在，已经到了法官回归良心树立社会正义底线的时候了！ 每一个官员不会冷漠相向于人民，政府大门会向每一个公民友善地开放，我们有权利向市长当面提出意见，有权利在媒体上批评现任的官员。我们的"公仆"真正以为公众谋福利作为人生价值的实现，他们不得不重视我们手中的选票，他们应当是一群为公众谋福利的人，即使有自己的野心和欲望，也绝没有机会膨胀。 我梦想着有一天，这是一个公平正义的社会。 人与人之间不是没有差别，但这种差别不能没有底线。最贫困的人也应当有基本的生活和权利保障，他们应当有体面和尊严的生活。那些掌握权力的人，应当为这个社会承担更大的责任。富有的人可以购买奢华的生活，但不可以拥有法外的权力；掌握权力的人可以行使权力，但不可以践踏别人的尊严。 在法律面前，在人格尊严面前，所有人都是平等的。一个清洁工和国家领导者之间只是社会分工的不同，不存在法律之外的命令服从关系。一个公平正义的社会不是以权力为中心的社会，不是一个特权腐败的社会，不是所有的职业都失去尊严和荣耀的社会。一个公平正义的社会里，每一个人在社会上都能找到自己适自己的职业，每个人都会为自己的职业感到骄傲。人与人之间的差别不在于权势，而在于道德良心的坚守。 我梦想着有一天，这是一个自由幸福的国家。 这将是一个真正自由和人性尊严的国度。官员们不需要充当两面人——在家是好父亲、好丈夫到了工作岗位就得放下良心，他们只需要靠自己的才能和品德就可以升到更合适的位置。法官不需要低三下四去迎合一个法盲的命令，企业家不需要经常讨好官员，医生不需要偷偷地收下红包，律师不需要在当事人和法官之间充当皮条客。我们不需要自己纳税养活一大群人来审查电影和文学，不用养活一大群人专门删除网上言论，不用担心在网络上批评政府遭到跨省追捕，不用担心自己因为宗教信仰而被骚扰，不用担心自己的学术著作通不过漫长的审查。 作为中国公民，我们生活在一个真实的世界，一个道德良心基础上的社会。我们不需要贿赂法官也可以在家里安心等待正义的判决，不需要给医生塞红包也不用担心家人做手术时遭到歧视或虐待，不需要缴纳昂贵的借读费也放心自己的孩子会受到平等的教育。当我们开车行驶在路上，即使没有摄像头我们也不会闯红灯，因为我们相信法律是为了我们每一个人的安全；当我们的房子要拆迁改造了，我们不会赶紧为了多得补偿而建新房子，因为我们相信，补偿款不会被克扣，国家会给每一个人公正的赔偿；当法院判决我们输了官司，我们不会拒绝履行，因为我们相信，法官的判决基于法律和良心；当地震灾区需要捐款，我们愿意尽最大努力，不用担心捐款会被贪污和挥霍。在一个道德良心主导的社会中，我们人性的善得到最大的张扬，恶得到最大的抑制，诚实、信用、友爱、互助将成为我们生活的常态。我们的社会没有那么多麻木和冷酷，没有那么多烦恼和愤怒，每一个人脸上是纯真的笑容。
今天，我们来到这里，是为了寻求一种共识，为了这美好的梦想，我们要为我们民族的未来承担什么责任。 中国必然要完成现代文明转型，必然会成为一个民主法治健全、社会公平正义、人民自由幸福的国家。问题在于，这个过程需要多长时间，我们民族要为此付出多大代价。 一个多世纪以来，我们的先辈们呐喊过，奋斗过，但我们始终没能走出历史的阴影。今天，政治文明的责任历史地落在了我们这一代人身上。 有人说，中国一旦民主化将天下大乱。不管这种担忧是否真诚，至少，有一种可能，当现有权力体系突然崩溃，中国社会有可能陷于长时间纷乱。当然，我们并不认为，中国会重蹈二十世纪军阀混战的覆辙，毕竟21世纪人类已经形成民主、法治、人权的普遍共识。 但是，长时间的纷乱也会让人厌恶，而且国家也有分裂的危险。如果我们的民主制度运行在深厚的专制文化土壤上，如果大部分投身于民主规则的人无原则追逐私利而缺乏起码的公共精神，如果那些高喊民主口号的人并不能给普通民众带来自由和幸福，我们追求的民主又能比我们批评的专制好多少？ 当然，从长期来看，至少在当代，民主优于专制，很长时间磨合以后，民主制度也会逐步完善，也会良性运行，也会激发政治的美德。但是，我们的责任是——最小的代价，不要忘记，我们民族已经错过了整个二十世纪。世界上没有一个绝对完美的制度，同样的民主制度在一些国家运行良好，在另一些国家带来纷乱，根本原因在于制度运行缺乏道德或者文化的支撑。因此，我们的责任不仅是健全民主法治制度，更是有必要从一开始，或者说，从变革的过程中就要给民主法治制度奠定高贵的政治文明传统。 有人担心，中国有没有可能建立政治文明的文化传统。美国有基督教文化背景，有华盛顿麦迪逊等人为文明政治树立的高贵榜样，而我们国家自传说中的禅让制以后，两千年的政治文化是"打江山坐江山"一脉相承。 但是文化未必决定命运，漫长的专制历史并不意味着中国人永远不能享有民主、法治和自由。文化是一种信念，是一种普遍的心理预期，当一个人根据生活经验预感到别人不去遵守法律的时候，他也就不去遵守法律，因为遵守法律的人会吃亏的，当特权腐败成为生活常态的时候，每个人面对纠纷首先就想到了关系。这种普遍的心理预期是可以改变的，因为道德是可以唤醒的，因为所有的人内心都有善的一面。 必须建立一种新的信念，一种新的预期，让这种新的预期主导我们的社会，必须让人们相信，不去贿赂也能得到公正，让人们相信，从明天起，所有人都不去贿赂，贿赂者会得到惩罚。是的，必须让人们相信。必须有一种力量让人们相信。我们必须成长为这样的力量。 今天，我们最重要的使命不是批评——尽管批评很重要，不是革命——革命不能带来民主和自由，不是改良——尽管我们一直在努力推动改良，我们最重要的使命是建设，建设强大的健康的公民社会。我们从不放弃改良的努力，但把握改良道路的不是我们，我们只能是怀着美好的期望。我们能负责的是我们自己，任何时候，公民社会的成长只会有助于我们政治文明梦想的实现。
公民社会不仅意味着广泛存在的专业性社会组织，还意味着代表社会公信力的能够有效约束权力的公民政治组织。我们不把获得权力当成目标，而把建立能够有效约束权力的宪政制度作为目标。我们不对任何组织和个人怀有敌意，我们所有的行为坚守温和、理性和建设性，因为我们相信，爱，是我们民族获得救赎的唯一道路。
我们的责任是共识。必须有基于责任的强烈共识——我们新公民不仅要服务于我们身边的同胞，服务于城市和乡村，我们还必须为我们民族的未来承担责任。在道德良心基础上重构我们的国家和社会是我们这一代人的责任。我们清楚知道制度的意义，与建立这些科学的民主法治制度同样重要的，是强大的道义力量缔造的从开始就弥漫于宪政制度运行的高贵气质和传统。为了以最小的成本完成政治文明转型，我们必须成为政治文明的基石，必须共同成长为公民社会强大的理性的力量，必须让良心和正义的力量成为社会主流，必须改变我们民族的政治文化传统，改变我们的国民性，必须给民主法治制度以纯洁美好的灵魂。
我们的责任是参与。有人说，政治是肮脏的，我远离政治。但是，政治不会因为你的远离它就远离我们的国家和人民，政治是日常化的存在，我们只能在野蛮和文明之间做出选择，我们必须做出选择。相信我们每一个公民都有对国家和民族共同体与生俱来的爱，对国家和社会都怀着强烈的责任心，都怀着一个美好社会的梦想，甚至你的绝望和放弃恰恰是因为美好的梦想和深沉的爱，但是，我想强调的是，正因为梦想，我们决不能放弃，如果我们放弃了，如果社会良心正义的力量不能成为主流，这个国家永远也没有希望。我们不必把政治当成自己的职业，但我们必须把文明政治当成自己的责任。我们不能远离政治，我们必须参与政治，以全新的公共服务精神参与政治，我们必须改变政治，让政治远离阴谋和暴力，让政治成为公共服务的美好事业。
我们的责任是奉献。我们必须成长为强大的理性的公民力量，这支力量的表现形式是一群德高望重的优秀公民的联合。我们需要博大的奉献精神，必须从内心深处彻底放弃政治就是不择手段追求权力的念头，必须彻底信仰政治就是为公众谋福利。我们需要浩然正气，我们必须成为正义的底线，必须成为社会公信力的象征。我们唯一可以仰仗的力量是道义，政治对于我们而言很简单——我们奉献了多少，捍卫了多少人的正义和尊严，承担了多少苦难。唯有这种博大的力量才能给这个社会带来希望，才能唤醒这个民族被压抑的良知，才能在道德良心基础上建立民主法治公平正义自由幸福的社会。
我们的责任是团结。我们是这个时代的新公民，我们不仅要意识到自己的责任，不仅要完善自己，而且要发现和我们怀着同样信念的新公民，主动团结新公民。在这个人性复苏的时代，在每一个城市和社区，在每一个县城和乡村，已经成长起来很多热心公益具有道德威望的公民，他们是小区业委会的成员，是维护集体土地权益的村民代表，是价格听证会上公众代言人，是敢说真话的知识分子，是慈善事业的带头人，是坚守良心和正义的法官，是真诚服务公众的公务员，他们代表公益，代表社会良心，代表公民社会健康的力量，代表我们民族未来的希望。
我们必须团结起来。今天，在这里，我一再强调的是责任。为了这个古老民族的现代文明转型，为了自由和幸福的政治文明，我们必须担负起责任，我们必须是基石，是道路，是未来。
许志永2009-05-10 许志永的最新更新： 
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| Posted: 23 Feb 2010 07:14 AM PST Gemma Booth，英国女摄影师，她的这组作品名为《Robot Love》，官方网站：http://www.gemmabooth.com/ 点击阅读全文可见这组作品的另几张。[via]
转自 http://www.padmag.cn/?p=7271 "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ | ||
| Posted: 23 Feb 2010 07:00 AM PST  广东化州农民用行为艺术抗议政府租地 http://www.cyol.net 2010-02-23 锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。2月21日上午，广东省化州市同庆镇初中新校区教学楼前的空地上热闹非凡，一批批宾客从四面八方涌来。 楼前的空地上摆满了桌椅，空地两边停满了轿车。教学楼上挂着一条红底白字的横幅："热烈欢迎各级领导，各位乡贤、嘉宾莅临同庆镇初级中学新校区落成庆典"，显示了宾客的身份和来意。 学校落成庆典 村民获邀参加 上午10时许，庆典正式开始。 首先，一位化州市委某部门的领导代表化州市委、市政府对同庆镇初中新校区的落成表示祝贺，并对支持学校建设的各位朋友表示感谢。随后，同庆镇委、镇政府、同庆镇初级中学的领导先后作了发言。 从2003年开建到落成，同庆镇初中新校区的建设历时8年，比规划完工的2007年晚了近3年。究其原因，除了资金缺乏以外，讲话的一位领导还认为"与部分村民的阻挠分不开"。 "这肯定是说我们。"作为同庆镇初中新校区所占耕地的承包者之一，同庆居委会同庆圩村村民梁海知道，这位领导口中的部分村民就包括他，"既然这么恨我们，为什么还要邀请我们去参加庆典？" 2月19日上午，在家休息的梁海收到了由同庆镇委、镇政府联合发出的邀请函。同庆圩村有不少村民收到了这样的邀请函，其中不乏像梁海这样的被占土地承包者，他们都获邀参加两天后举行的同庆镇初中新校区落成庆典。 "感觉很讽刺。"两天后，庆典如期举行。梁海和大多数村民一样，未出席庆典，"这就像强抢了我们的女儿，还要请我们喝喜酒(意指送喜钱)一样。他们这么明目张胆，一点都不怕我们举报吗？" 对于"政府的明目张胆"，村民原打算用自己的方式进行回应——在庆典上和宾客抢饭吃。后来，村民因"顾及政府的体面"没有进行抗议，庆典也按计划在镇府的主持下成功举行。 虽然村民放弃了庆典当天的抗议，但一个月前，他们还是以自己的方式表达了对政府的不满。 捏气球"吃"石头 村民抗议无果 1月6日下午1时许，一场特殊的抗议在同庆镇初中新校区的工地上进行。 经过几十位村民10多分钟的布置后，同庆镇初中新校区食堂的支柱上贴满了一张张白纸，纸的正中央写着"油炸蛋"(有炸弹)三个大字，纸的下方写着"化州市同庆镇人民新种(心中)产品"。 "这(油炸蛋)是水泥地上栽的红薯藤长出来的。"一位身着粉色马甲的农妇戏谑道。 随后，几十位村民一字排开，她们前方的支架上挂着一大串粉色的气球。 "捏个气球总可以吧。"一位身着紫色外套的农妇笑呵呵地说道，此前，她刚捏爆一个气球，"既然政府不理会我们的停工要求，我们总要出口气吧。" 记者看到，一个月前两尺来高的水泥墙已长到2米多高，一层的楼板也已浇成，上面露出一些钢筋，楼板下支满了木头支架。 "这就是我们抗议的结果。"一位头发花白的老农指着房屋苦笑道，"他们根本没把我们放在眼里，甚至一位领导还公开扬言'到时候我们把楼盖起来了，你们这些土包子告到北京都没用'。" 下午2时许，一场不期而至的大雨打断了村民的抗议。次日下午，天气放晴，村民的抗议继续进行。 1月7日下午3时许，一次特殊的聚餐在工地前的空地上进行。 几十位村民围坐在几张凳子旁，凳子上的三个碗中分别放着石头、沙子和泥土。一旁临时搭建的灶台下稻草正在熊熊燃烧，灶上的铝锅里放了几把锄头。 "鸟尽弓藏，田尽锄头亡。"一位胡须花白的老汉说道，"现在没地种庄稼，只能吃泥土了。" 保护学校违建 查处村民违章 如村民所料，抗议当时并没有招来政府的阻扰，但他们的一举一动都被一个"戴眼镜、藏在教学楼"里的中年男子看在眼里。 作为整个抗议活动的策划者，梁海首先"被盯上了"。 1月6日晚，梁海的大姐收到了一位镇领导的短信，短信称："洁敏你好，你家是否建了新屋在外面？听讲部分是违章建筑，准备对你家采取行动了，我怕对你家不利，你大哥是我同学且以前是很好的同学，我们又是朋友，我真的不想见到这样，真的不想！" "这是要挟。"对于这位镇领导的"友情提醒"，梁海一家并不领情，因为梁海知道自家的房屋已建成多年，而镇上有房无证的人家大有人在。 1月7日一大早，十多位政府工作人员造访了梁海家，并对他家的房屋进行了丈量。对于违建房屋的命运，梁海一家开始担心起来。但丈量后，政府迟迟没有行动，让梁海更加确信自己的判断："违建房屋是镇府手里的一张牌。" 今年春节前，镇领导的另一条短信证实了梁海的猜测，短信称："洁敏靓女你好！关于联中(同庆镇初中新校区)使用你家的土地的事情，你一家人一直在闹，其实学校让了很多了，比(给)租金你家又比(给)多几千文你家，那点地才二三十平方，比(给)的钱是征地的价格了，但你家人就是不同意，又上网又登报又叫记者，这是个公益事业，是同庆人民教育基地，全镇人民都注视着学校的建设，全镇人是如何睇你家的呢，你家人又何必呢！我是作为朋友和你讲这番话的！希望你劝下家人静下心来，不要搞得大家不好过，讲得不对请谅解！" "70多亩土地是几十户村民的，怎么是我在搞事？"对于这位镇领导的说法，梁海一家十分不满，为什么政府做错了事，还能那么理直气壮？"他们大力保护租用农地违规建设的同庆初中，却要纠缠我家几年前就建好的违章建筑。如果我答应不追究学校用地的问题，他们是否还会关心我家的违章建筑？" "即便政府要查我家的房屋违建问题，我也要告到底。"梁海坦言，许多亲朋劝他"要识时务"，但他仍然态度坚决，因为即使他家的房屋没有违章，政府也会想其他办法卡他们。譬如，8年前，有些村民就是在政府的威胁下签名同意租地的。 当地信访无效 欲赴穗京评理 "要是政府再不处理，我们下个月就去广州和北京讨说法。"梁海称，此前村民已去过化州和茂名信访，但迄今为止，村民也没有收到有关部门的回复。而在新校区的落成庆典上，政府官员讲话时只字未提土地征收问题。 "何时问题才能解决？"想起70亩土地的征收问题，想起此前同庆镇初中新校区建设工程负责人李超伟的话："报纸你也刊登了，新闻头条你也报了，电视台来拍到了又不播出来，现在又有什么用？你们是斗不过政府的"，梁海对前景充满了忧虑。 此前，化州市国土局一位领导曾向南方农村报记者称，租地建学校是搞公益事业，不合法，但合情理。该领导还称，国土部门在此问题上并无过错，即便要追究也只能查处土地的承租方。 "哪有这种说法？搞公益事业也不能损害农民利益，更不能违法啊。"对于政府的说法，梁海不以为然。同时，对于以新建学校提高教育质量的方式，梁海也提出了异议，"没听说过哪位学生会因教室破旧而退学。" 转自中国日报网站 "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ | ||
| Posted: 23 Feb 2010 06:40 AM PST 国家机关政府采购中心否认采购价格6999元硬盘新浪科技讯 2月23日下午消息，对于有网友发帖称中央政府采购网上朗科K208 500G硬盘价格高达6999元一事，中央国家机关政府采购中心发布声明称，该价格为媒体价，实际供货价最高仅999元。 中央国家机关政府采购中心在声明中说，经查，"6999元"为朗科公司填报的该款产品媒体价，不是其政府采购中标价和实际成交价，该产品实际协议供货最高限价为999元。 中央国家机关政府采购中心表示，中央政府采购网上标明了产品的媒体价，而政府采购最高限价需要注册用户经过登录才能查询到。(文元) "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ | ||
| Posted: 23 Feb 2010 05:51 AM PST "中国模式"有多独特 本文见《财经》杂志 2010年第4期 出版日期2010年02月15日 黄亚生/文 在刚刚结束的达沃斯世界经济论坛上，"北京共识"是个热门话题。 因为中国2009年GDP"保八"成功，国内有一批官员和学者也开始响应2004年由《时代》杂志前编辑乔舒亚库珀雷默(Joshua Cooper Ramo)提出的"北京共识"(即中国通过艰苦努力、主动创新和大胆实践，摸索出了一个适合本国国情的发展模式)，热衷强调所谓"中国模式"的优越性和独特性。 中国特色? 在讨论中国模式的细节之前，不妨先来观察这么一个国家，它具有下列特征:政府储蓄率在六年之内增加了1倍；基尼系数(即在全部居民收入中，用于进行不平均分配的那部分收入占总收入的百分比)是0.45；工资增长落后于GDP增长；100家最大企业75％的资产是国资；政治上没有竞争；对外资非常开放；工业化速度非常快，十年内农业就业减少了三分之一。 如果你认为这是在讲中国，你没有全错。2009年7月3日，中国人民银行行长周小川在北京举办的首届全球智库峰会上披露政府储蓄在1992年占GDP的4.4％，2007年该比例提升至8.1％，增长近1倍。虽然中国收入分配不均世人皆知，但之前很多学者认为只要能够维持较高速度的经济增长，基尼系数接近拉美无关紧要。 国内外有很多经济学家对中国的城市化和工业化进程加速都持肯定态度，"国进民退"和多年来偏重外资轻视私营资本，也都是我们的"中国特色"。 巴西奇迹? 但实际上，上面提到的国家并非中国，而是20世纪60年代的巴西。 1964年－1988年巴西是军政府执政，巴西政府利用其强大的领导能力和组织能力集中力量办大事。它施行高税收政策，然后将资金投向工业园区建设、基本设施建设等经济项目，而非公共教育和卫生；它施行"强迫工业化"，用行政手段而非市场价格征收土地。 上世纪60年代中期到70年代中期，巴西的经济飞速增长。1968年－1974年，巴西每年GDP增长11.4％，和中国非常相似，这就是所谓巴西的"奇迹年代"。从尊重历史的角度看，不能把"国进民退"这种国家主导的经济模式视为中国特色的发明创造，更不能认为只有这种模式与中国的文化和体制结合起来才会产生GDP的奇迹。 中国现在的状况和成绩巴西那时都有，所以不能产生一种幻觉，认为发达国家对"中国世纪"和"北京共识"的赞誉只是针对中国的。要知道，当时很多评论家预言巴西将成为西半球巨人，可以在经济和政治上挑战美国。 但巴西后来的发展如何？20世纪70年代中到21世纪初，巴西的经济和政治动荡不宁，整个80年代GDP增长为零，被拉美学者称作"丢失的十年"。 巴西在上世纪50年代初人均GDP相当于台湾地区和南韩的2倍多，到现在约四分之一不到。八九十年代高度通胀，多次金融危机爆发，经济发展速度缓慢，政治上也不稳定。 20世纪60年代，巴西的国家导向的经济模式给它的经济和社会留下无穷后患。巴西的"强迫工业化"造就了大量赤贫的失地农民，这些失地农民后来成为城市里贫民区的居民。 巴西政府越俎代庖，不去投资教育和卫生却大规模干涉经济，第一造就了大批的低素质人口， 第二压低了巴西企业的生产率。 巴西30几年全要素生产率几乎没有增长，加上政府产业政策偏向于资金密集的大企业，就业率低，结果是没有工作的低素质人口成为犯罪人口。巴西杀人罪案和人口的比例是美国的5倍。 虽然巴西多年对外资有偏好政策，但因社会治安差反而使外国公司不愿投资。但国外银行愿意远距离地进行间接投资——借债，助长了巴西的外债危机。 成功模式? 会有人说这是个成功的模式吗? 在"国进民退"的大环境中，我们应该牢记巴西的经验和教训。过去学界对中国收入分配拉美化讨论得较多，但收入分配拉美化的根本原因是中国经济发展模式的拉美化。 有些官员和学者坚持认为收入分配的恶化是阶段性的，是经济增长的派生物。这种观点恰是上世纪60年代经济学家根据拉美发展经验总结出来的。但观察其他东亚地区的案例，却找不到一个经济发展必然导致收入分配恶化的例子。韩国在70年代中期有几年基尼系数上升，也恰是那几年韩国政府加强经济干涉所致。80年代初韩国很快调整政策，支持中小企业，基尼系数就稳定下来了。 而东亚模式是真正经济成功的模式，拉美模式则是经济失败的模式。也就是说，中国的部分官员和学者执意要用不成功的经济模式来支持收入分配不公，却刻意完全忽视成功的经济模式，不知道是何道理。 一个国家收入分配长期恶化，这本身就说明它的经济模式是不成功的。巴西当时经济有一个特点就是居民收入落后于GDP的增长。这个问题在中国20世纪90年代非常严重。 2003年以来，居民收入的增速有所上升，应该肯定现任政府在这方面的积极作用。另一方面，政府也花了相当的资源加强社保。在2009年的4万亿元刺激措施出台之前，中国经济在向好的方向发展，在淡化中国经济的拉美化色彩。 但是，伴随着4万亿元刺激措施的"国进民退"可能会使我们前功尽弃。国有企业等强势集团在获得资源后，一般会扩大投资，增大国家的生产能力。因为国有企业统治了上游行业，其扩张必须有下游行业的需求支持。 地方政府在这里起了一个关键的作用——它们通过刺激房地产提供了这个需求。在这个问题上，地方政府和国有企业的利益和积极性是完全一致的。但地方政府的房地产发展是一种行政性的而非市场行为。最具体的表现就是，地方政府用政治手段严重压低土地资产的收购价格，再用市场价转让给开发商。 这种套利行为虽然给地方政府带来红利，但是没有帮助家庭收入增长。虽然大规模的城建运动会在建筑行业创造一些就业机会，但这些就业是短期的、临时性的。当中国的房地产泡沫破裂之后，将马上看到"国进民退"对中国就业和收入分配的严重打击。 所以，中国应该调整经济发展战略。2003年以来的巴西经验可以参照，将国企的垄断红利全部拿给老百姓，这样一方面减弱国企投资的积极性，另一方面则可以增加普通国民的收入。 作者为麻省理工学院斯隆管理学院教授 "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ |
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