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| Posted: 19 Feb 2010 11:05 AM PST 新闻来源: 华商报 据今天此间出版的英国《华商报》报道，中国一位来探望孩子的留学生家长因患急病住院，医院方面却未能及时治疗，不幸客死在英国医院。死者家属对英国医疗单位的不负责态度非常不满，他们多方交涉，却没人理睬。 2009年10月1日，在广州某公司工作的何志钊先生趁国庆长假携妻子来英国探望在鲁敦大学读书的儿子何毅。何先生属白领高层，独生子何毅2010年7月就要毕业，全家三口，生活无忧，对未来充满希望。 何毅告诉记者："爸爸妈妈来英之后，全家又团聚在一起，我很高兴。一家人畅游泰唔士河畔，漫步伦敦街头，像其他来英国探望孩子的留学生家长一样，我父母非常开心。" 10月6日晚，47岁的何志钊感到腹痛，紧急送医院后，医生说是胃穿孔，当晚就动了手术。此后他一直发烧不断，但医院没有明确诊断方案。医生一会儿说病菌是哮喘引起的，一会儿又说可能是肺炎引发的。因为医院没有确诊，也就拿不出诊病的方案，此后只能等待。 何毅告诉记者，国外的治疗方法和国内完全不同，中国是只要你交钱，多贵的药，多快的治疗速度甚至多好的医生任你选择。英国虽然是人人有治病的机会，治病都不用钱，但是需要等待，而且周末没有医生上班是正常现象。 何毅说："咱们中国人的体质和外国人也不同，比如说这里发烧多数是采取物理降温，象敷冰块，吹风扇，脱掉衣服等等；而感染的话，他们开的消炎药剂量是非常小的。对于中国人从小动不动就打吊针，用抗生素退烧药，这些治疗根本不起作用。院方非常坚持自己的方法，加上语言不通，爸爸的治疗就被耽误了。他高烧不退，伤口感染，全身红疹，人极其痛苦。" 记者获悉，医院曾经怀疑何志钊患上淋巴癌，甚至是艾滋病，后来的验血报告否定了这些。期间何毅要求转院、出院均被拒绝。 10月25号眼看在英国治疗无望，全家心急如焚。何志钊情愿死也要死在家里，坚决想回国。他的情况需要航空公司配备氧气，他夫人向航空公司申请了需要氧气的表格，请求院方能满足病人的心愿，签字准许回国，但却被拒绝了。就这样，何志钊继续躺在英国的医院里，在医院一直弄不清楚啥病，又无法对症下药的情况下，一天天地在痛苦中走向死亡。 何毅告诉记者："11月1号早上8点15 分，我的爸爸骨瘦如柴地死在陌生的国度，陌生的医院，陌生的土地上。他带着人生最大的遗憾，用最后一口气呼出了四个字：我要回国。可悲的是爸爸这个心愿最终不能实现。爸爸养育我20多年，又是为了看望我才来到英国，却为此付出了生命。作为儿子，眼巴巴地看着父亲在本来不应该去世的情况下离开，甚至连他最后的一个小小心愿也不能成全，那种心情，那种伤痛，除了绝望，我不知道还能说什么。" 何毅接着指出："11月4号法医验尸报告说父亲死于败血症，和医院之前说的肺炎、哮喘完全不同，更不是淋巴癌、艾滋病。我们为此投诉医院误诊以及延误病情，但身在他乡，人微言轻啊！在后来的一个见面会上，除了我和母亲，一个翻译以及一个基督教牧师好心帮忙外，剩下的都是院方人士。医院在每个环节上，比如随便开刀，消毒不好让病人感染，发烧感染不给药，诊断病情错误，不许转院出院，不签字，以至于病人活活等死等等方面都有种种理由。我们不但没有任何赔偿，并且还需要交付住院治疗费用15000英镑。" 何毅对记者说："我母亲如今就像祥林嫂一样，见人说的第一句话永远是：哎呀，我以为这么小的病，哪里就能要了命呢？哎呀，在国外千万不能生病….." 刚刚20出头的何毅感觉自己实在无助和无力，他不了解英国的法律和医疗规定，加上很多专业的医疗词汇，让他沟通起来很困难。他渴望英国华人社会能伸出援助之手，帮他想办法出主意，他强烈希望能够为死去的父亲讨回公道。 英伦在线的最新更新： 
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| 『Time』一周摄影图片精选：Feb 14 - 20，2010 Posted: 19 Feb 2010 07:35 AM PST  链接： 《Times》新闻摄影图片精选 新闻摄影@Leica.org.cnWednesday, February 17, 2010 一名孩童在打预防针前吓得哭出来，墨西哥，周三。摄影师：Marco Ugarte A child cried before being vaccinated in Chalco, Mexico, Wednesday.
Wednesday, February 17, 2010 北极光照亮训练中皇家海军军舰的甲板，挪威北部，周三。摄影师：LA Bernie Henesy The Northern Lights shimmered above the flight deck of the Royal Navy's HMS Ocean during warfare training in northern Norway Wednesday.
Monday, February 15, 2010 一名游客在日本镰仓冰雪节的微型镰仓前拍照流年。摄影师：Kiyoshi Ota A visitor took photos of the candlelit miniature Kamakura, or snow huts, on Monday during the Kamakura Snow Festival in Japan.
Tuesday, February 16, 2010 在山体滑坡中被摧毁的公路，意大利南部Maierato镇，周二。摄影师：Belcastro Antonietta A view of a road destroyed by a landslide Tuesday in the southern Italian town of Maierato.
Wednesday, February 17, 2010 一名模特在后台化妆，Marchess Fall 2010时装展，纽约，周三。摄影师：Stephen Chernin A model has make-up applied backstage before the Marchesa Fall 2010 collection is modeled on Wednesday during New York's fashion week.
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| Posted: 19 Feb 2010 10:20 AM PST 原名"北京女病人"的庄雅婷老师写了个博客叫做《男人都怕神经病》，这事挺有意思的。不知道北京女病人的病是不是神经病？ 其实庄老师的意思我懂，我只是想借机说事儿，说说我喜欢的一位女神经病人-朱哲琴。朱老师很早就病了，而且病得不轻，接连出了两张疯疯癫癫的专辑，《阿姐鼓》和《央金玛》，可我就是喜欢！放一首央金玛里面的《七只鼓》给大家听听： 刚刚用电脑音箱听了一遍这首歌，效果大打折扣，朱哲琴被MP3活活逼成了正常人。我强烈建议大家去买CD，然后用好的音响系统重新听一遍这两张专辑，好好体会一下何训田和朱哲琴为大家营造的那种疯疯癫癫的氛围，迷死人了。 就像这首《七只鼓》，肯定不是主打，但我特别喜欢。一开始朱哲琴轻叹呢喃，好似积蓄能量，然后突然爆发，狂喊"你妈的鼓！（别较真！）"何训田还嫌不够疯狂，天才地把很多音轨叠加在一起，好似一堆女神经病人一起呼喊着向你走来，那场面，太他妈刺激了。 我从来没有在中国人做的女声音乐中听到过如此疯癫的桥段，如此歇斯底里的声音。男声音乐也只有唐朝乐队的第一张专辑能和此媲美，丁武发起疯来和朱哲琴有一拼。可惜的是，这两位中国歌坛少见的"歇斯底里嗓"都沉寂于江湖多年，这三张划时代的专辑也淹没在温良恭俭让的和谐氛围中，逐渐被中国人遗忘了。可我还是很怀念那段神经病人当道的好时光，那段时间我们不但有朱哲琴和丁武这样的歇斯底里歌手，还有窦唯这样的抑郁症歌手，何勇这样的狂躁症歌手，张楚这样的自闭症歌手。那段时间的中国歌坛充满了神经病人，可那也是中国乐坛最伟大的时代。 随着这个时代越来越和谐，神经病人便都销声匿迹了。尤其是最近这10年，流行歌坛越来越流行小女生音乐和励志歌曲，间或出现一两声海豚音，也跟理科生似的，明摆着让你去测量丫到底唱了几个八度，太他妈没劲了。当然，所谓的"地下乐坛"还在，但都是一些没病装病的主儿。你以为你起个"左小祖咒"的怪名字，就可以冒充神经病了？你也配！我呸！ |
| Posted: 19 Feb 2010 11:24 AM PST  譚作人為他們正在獄中服刑 整理：南方民主同盟 兩年前的四川地震，死傷人數眾多。當中，不少是青少年及兒童。以下是譚作人及艾未未等人，排除萬難而搜集得來的部份死難同學名單，並附上他們的生日日期： 二月二十日生日：陳代言、陳琳、唐雨 他們都涉嫌被密謀興建豆腐渣工程校舍的歹人，奪去了年輕及寶貴的生命。中國政府不肯為他們任何一位，立案偵查。相反，他們的家人被騷擾，主動發起民間偵查的譚作人被判囚五年，艾未未則被多番毆打。 正值二月春節，讓我們不要忘記在二月生日的這些亡靈、他們的父母家人、艾未未、譚作人及他的家人。不輕易忘記，堅持尋找真相，才可令亡靈們真正安息；亦是對他們的父母家人、艾未未、譚作人及他的家人真正的支持。 |
| Posted: 19 Feb 2010 10:20 AM PST 原名"北京女病人"的庄雅婷老师写了个博客叫做《男人都怕神经病》，这事挺有意思的。不知道北京女病人的病是不是神经病？ 其实庄老师的意思我懂，我只是想借机说事儿，说说我喜欢的一位女神经病人-朱哲琴。朱老师很早就病了，而且病得不轻，接连出了两张疯疯癫癫的专辑，《阿姐鼓》和《央金玛》，可我就是喜欢！放一首央金玛里面的《七只鼓》给大家听听： 刚刚用电脑音箱听了一遍这首歌，效果大打折扣，朱哲琴被MP3活活逼成了正常人。我强烈建议大家去买CD，然后用好的音响系统重新听一遍这两张专辑，好好体会一下何训田和朱哲琴为大家营造的那种疯疯癫癫的氛围，迷死人了。 就像这首《七只鼓》，肯定不是主打，但我特别喜欢。一开始朱哲琴轻叹呢喃，好似积蓄能量，然后突然爆发，狂喊"你妈的鼓！（别较真！）"何训田还嫌不够疯狂，天才地把很多音轨叠加在一起，好似一堆女神经病人一起呼喊着向你走来，那场面，太他妈刺激了。 我从来没有在中国人做的女声音乐中听到过如此疯癫的桥段，如此歇斯底里的声音。男声音乐也只有唐朝乐队的第一张专辑能和此媲美，丁武发起疯来和朱哲琴有一拼。可惜的是，这两位中国歌坛少见的"歇斯底里嗓"都沉寂于江湖多年，这三张划时代的专辑也淹没在温良恭俭让的和谐氛围中，逐渐被中国人遗忘了。可我还是很怀念那段神经病人当道的好时光，那段时间我们不但有朱哲琴和丁武这样的歇斯底里歌手，还有窦唯这样的抑郁症歌手，何勇这样的狂躁症歌手，张楚这样的自闭症歌手。那段时间的中国歌坛充满了神经病人，可那也是中国乐坛最伟大的时代。 随着这个时代越来越和谐，神经病人便都销声匿迹了。尤其是最近这10年，流行歌坛越来越流行小女生音乐和励志歌曲，间或出现一两声海豚音，也跟理科生似的，明摆着让你去测量丫到底唱了几个八度，太他妈没劲了。当然，所谓的"地下乐坛"还在，但都是一些没病装病的主儿。你以为你起个"左小祖咒"的怪名字，就可以冒充神经病了？你也配！我呸！ |
| Posted: 19 Feb 2010 12:29 AM PST  Polly Borland是一名出色的肖像摄影师，她拍摄的名人肖像已被伦敦和澳大利亚的国家肖像画廊永久收藏。为英国女王伊丽莎白二世拍摄50周年加冕纪念肖像，将其摄影生涯推上顶峰。Polly Borland擅长从不同的角度去诠释那些icon式的面孔，除此之外，作为一名女摄影师，更多的女性关怀气质渗透在其黑色童话式的个人作品中。你曾为很多政要和明星拍摄过，为什么在你的镜头里这些名人那么亲切和有趣？这是他们自然的状态吗？ 大部分人在被拍摄时都会比较放不开，作为摄影师，我能做的最重要的事情就是让他们放松下来。这样他们就能够放开，也更有利于拍摄。名人面对媒体已经十分老练，他们知道面对镜头应该如何表现，而我试图捕捉到他们真实的一面。 你的拍摄方法是什么？你如何让他们彻底放松下来？ 我通常用胶片拍摄，我会调整光线，并且同被摄者聊天，现场的氛围一点都不正式，很随便，这些有助于让他们放松下来。  为英国女王拍摄肖像将你的事业推上了顶峰，能说说这次拍摄经历吗？这些照片都是在白金汉宫拍的，在我和助理调整好灯光和背景后，只有5分钟时间拍摄。她走进房间时我很紧张，我几乎不能说话，我用两卷胶卷拍出了两张不同的照片，要在那么短的时间内完成十分困难，但是对于结果我很满意，也很开心。 不仅是名人肖像系列，那些拍摄普通人的作品，像"The Babies系列"和"Bunny系列"也同样呈现出一种出人意料的戏剧性和趣味性，可以将此理解为你的创作风格吗？这种风格是怎么形成的？ 是的，戏剧性的东西和快乐是我的性格和生活中非常重要的一部分。虽然我很喜欢那些颇具戏剧性的意象，但是如今我会尽量避免戏剧性的事情在我的私人生活中发生。生活很有趣很好玩，而且我真的对身边的世界和人们感兴趣。我懂得珍惜生命中的秘密和惊喜，我看任何东西都很视觉化。 2008年，"Bunny系列"被评为《卫报》最佳摄影作品，灵感来源于什么？为什么让模特扮成一只怪异的兔子？ "Bunny系列"中的女孩名叫Gwendoline Christie，她大约有1.95米高。我在街上看到她，她非常特别，看上去就像一个上世纪50年代的小演员，我很想找她拍照。于是我走近她，她也答应了我的拍摄要求。在一次谈话中我让她打扮成动物和那些极具女性特征的事物，例如小兔子、马、猫和其它动物，我们一起合作了4年。  同样是澳大利亚人，你和Nick Cave有过多次的合作，你们是怎么认识的？说说你们的故事吧。在你眼里，Nick Cave是一个怎样的人？Nick和我是30年的朋友了，我们在墨尔本的一次聚会上认识。之后一段时间里我给他拍了照片，然后就开始一起工作。他是个非常有趣且很有想法的人，看上去也与众不同。他很适合拍照，但是给他拍照往往极具挑战性，因为在相机面前他会感觉不舒服，他应该是最难在镜头前放松下来的人了。我们是好朋友。 你是怎么走上摄影道路的？谁对你影响最大？ 17岁的时候，学校的艺术老师为我们建了一间暗室，从那时起我喜欢上了拍照片，除此之外我什么事情也不想做。在早期，Diane Arbus和Larry Clark对我的影响很大。如今我仍然很喜欢他们的作品，不过我还要在这份名单里添加Cindy Sherman和Weegee的名字。另外，电影和友情对我也有很大的影响。 你拍摄的题材十分广泛，从名人肖像到社会题材均有涉猎，你最想拍摄的主题或人是什么？接下来有什么计划？ 我最喜欢拍人，但是与拍名人相比我更喜欢拍摄个人项目，因为前者对创作有太多的限制，而拍摄个人项目时我可以完全自由地发挥。不过我还是会帮朋友拍摄他们的作品，或是他们自己。 『新视线』 翻译 Pinko、骆骆 『良品周刊·平媒精选』文章由现代传播 旗下媒体提供，你可以在这里阅读到《周末画报》、《新视线》、《生活》等诸多杂志的经典文章，支持RSS订阅 与Email订阅 ，亦可通过Google Reader 、鲜果 、QQ阅读、有道 等在线阅读器获取，或在MSN直接订阅 从现在起，你也可以关注良品豆瓣小组 以及良品新浪微博
Tags - 影像 , 摄影 , 人物 
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| Posted: 19 Feb 2010 12:35 AM PST 闪读｜1002
《无聊的哲学》，拉斯-史文德森著。无聊正是这个时代的主旋律，居然有人为它写书，我很欣慰。福楼拜将无聊分为普通、现代2种，昆德拉将无聊分为消极、积极、反抗3种，杜勒曼将无聊分为情境性无聊餍足性无聊存在主义无聊和创造性无聊4种……比较而言，我还是喜欢我偶像莫拉维亚。莫拉维亚在他的小说《烦闷》中，将无聊比喻为"事物本身的一种疾病，这种疾病能让所有的生命力奄奄一息，转瞬间消失不见。"莫师的无聊之喻暗合着海德格尔的个体体验。海师将深层的无聊比喻为"沉默的雾"，它将所有事物所有人甚至包括无聊本身黏合在一起，使人在沉默中漠然无助。
《敢吗》，林嘉澍著。这种可当日记本用且极端个性的书港台欧美多。以我的年纪，感觉连副题「改变人生的日记书﹟01」都饱胀挑衅，如日出。冒犯果真大美。飞猪将城市知青胡思乱想分列成52个疯狂主题，神奇2010活现纸上。伴随那52个创意接口逐一接通，我的叹息夺目真切：我老。
《心之书》，路易莎-扬著。用少见特异开本印制，算是一本"心"主题迷你小百科。装帧文艺，将文青系美学张扬至极致至奢侈至暗地妖娆：4个辑封将解剖之"心"宗教之"心"艺术之"心"情人之"心"小心包裹，咱的小心脏因此变成亲爹亲娘慷慨所赠零首付零月供敞亮幽深一套四居室。英语"心"语源有二，可语意惊人一致：跳跃；意大利语"心"本意"野兔"，蹦来蹦去不安生；阿拉伯语"心"可作词根使，并衍生"推翻""变化多端""政变""改变"等多个语词。中文"心"语意更斑斓诡异……在"心"之汪洋比喻中，我愿再添点乱：它是城堡是书是云，也是广场啊。 |
| Posted: 19 Feb 2010 10:24 AM PST 仲有呢條片，簡直夢幻，㊣到核爆，必看--->@@" http://www.youtube.com/watch?v=ejCvTEVds54 影像串流:  This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 19 Feb 2010 09:24 AM PST 2010-11財政預算案意見書 1/• 環球金融危機導致全球出現60 多年來最嚴重的經濟衰退，令香港大受打擊。 丙：呵呵！市場主導為原則？不要忽悠市民了！經濟學ABC 早告訴大家，衡量「市場」的一個重要指標是該行業能否 "Free Entry and Exit" 。若真重視「市場」，請快推「反壟斷法」。 2/• 隨着世界各地政府採取強力的政策，全球經濟在二○○九年第一季經歷惡劣情況 丙：876億？當香港700萬人口計，豈不每人可分得超過萬二？可對很多低下層小市民而言，最大受惠可能是早前每戶$1800的電費減免。若一家三口，每人不過$600。若收入高些要交稅的，或可省回數千稅款，然而跟人均萬二仍相差甚遠。 3/• 失業率在金融危機爆發後顯著上升，但到了最近的季度已轉趨較穩定，證明本港 丙：對啊！「受人以魚」不如「授人以漁」。只是，香港已沒有可供釣魚的漁塘。領匯大量屠殺小經營者，地產商吸盡中小企利潤。民間喊了千百次，可官爺依舊每年問。問的算不算很天真很傻！ 4/• 隨着全球經濟回穩，加上內地經濟增長較快，對外貿易應繼續有所改善。相對 丙：當經濟收縮3.3%，卻有0.5% 通脹。為何？不就是太多壟斷企業在衰退的時候不理市民死活不減價甚至堅持加價？若真重視「市場效率」，就應打破壟斷。就像電訊業的打破壟斷，一家的利潤少了，但換來整個行業的生氣勃勃。這不正是經濟復蘇的最佳保証嗎？ 5/• 香港是細小及開放型的經濟體系，因此必定會受全球變化影響。我們須經常檢討 丙：金融市場風險有不同類型，若針對迷你債券那類的，應對金融產品的包裝過程作出監管，像食物標籤那樣要求金融產品將產品內容作詳盡交代。若針對的是金融泡沫風險，可推行「托賓稅」，在每次金融交易繳上微量稅款，這有助增加熱錢成本，減低金融市場泡沫風險。當然這需要各金融市場共同推行，在經歷金融海嘯後的現在提出是最好時機。 6/• 政府經常開支總額在過去十年增加約465 億元，增幅為26%。 丙：就量而言，數額跟香港的經濟增長是相若；可是從質而言，則近年各種公共服務均廣受詬病。比如一大問題，是教育、醫療等前線工作者近年越來越多地把時間花在一些耗時但效用不大的行政工作。要提升服務，就要真的「拆牆鬆綁」，把資源花在刀口上。而這個，並不是臚列一堆數字就能解決。 7/• 根據二○○九／一○年度的原來預算，教育（23.6%）、社會福利（17.2%）、 丙：坦白言，這是一條很沒有誠意的問題。因為若要問市民對開支分佈的意見，應先讓市民看清整盤數的設計是怎樣。可惜，這在網上是沒有的。例如本人在大會堂圖書館曾看過某年的財政預算案，當中包括一項「其他」甚麼的竟花上百多億，數額僅在教育、醫療、社福、保安等大項之後，細看之後，才知是用作包括公務員退休金的一項開支。公務員退休金額一向受不少非議，尤其高級公務員，拿了數百萬退休金再每月數萬，跟小市民收入完全脫節。若有誠意就節流問題作討論，何不把財政開支清清楚楚的放上網讓市民參詳與討論？ 8/• 政府會繼續致力投資基建，以帶動經濟發展，創造就業機會，以及提高香港的 丙：建造業近年是失業重災區，本人亦是從事建造業，近年觀察到的一個怪現象，是很少年青人「入行」，原因大概是因為現時從業者也要「吊鹽水」，開工不足。若有工作，也寧願請些熟手技工，新人的工作機會變得很少。導致年青人沒有經驗便沒有工作的惡性循環。這批基建工程，可視作香港建造業吸納「新血」的機遇。不然，香港建造業將會出現斷層。 9/• 利得稅及薪俸稅是政府主要的收入來源，在二○○九／一○年度的原來預算合共 丙：建議兩項：1) 遺產稅；2) 空置物業稅。這兩項都是自由主義者贊同的稅種，能激勱個人去創造財富。 10/• 在700萬人口中，只有350 萬人屬工作人口，而當中只有140 萬人繳納薪俸稅。 丙：1) 就薪俸稅問題，只用實施最低工資便可解決。設若訂為時薪$35，則一名每天工作10小時，每月工作26天的保安員，年薪將是$109,200，成為「納稅份子」。納稅人口將倍增。 11/• 利得稅是我們最大的經營收入來源，總額介乎一九九九／二○○○年度的377億元 丙：第9題答過了。 12/• 在本年二月財政預算案公布的中期預測中，我們提出動用財政儲備，以反經濟 丙：請參看P.36圖表。這圖表顯示儲備將從09/10年的5千億跌至13/14年的4千億。當中四年，是假設儲備全無利息收入的。如此設計的圖表，虧官員敢放進預算案！ 13/• 政府和社會各界須同心協力，應付未來的挑戰。 丙：要同心協力，就要拿出誠意。若有誠意，就應真做到以民為本。以高鐵為例，突然告訴市民交通暢通能節省成本。香港市民誰不知道？每天在紅隧塞上半小時的小市民自然比你們這班住在半山，中環上班的高官知的更清楚。曾蔭權更張大眼說居屋市場跟私樓市場無關。市民與政府同心協力？小市民那敢「高攀」？ 14/•歡迎大家提出意見(p.40) 丙：歡迎的話，把市民的意見全部公開，讓市民作深入交流；而不是揀些十來秒短片，最後任官們自說自話。 |
| Posted: 18 Feb 2010 08:00 AM PST 糗事#216237 - 01:40:47 糗事#216243 - 01:52:04 标签: 环保 糗事#216195 - 00:16:51 标签: 我是女生… 糗事#216246 - 01:56:49 标签: 买车票 糗事#216396 - 12:16:30 糗事#216279 - 04:27:30 标签: 冬奥，国歌 糗事#216200 - 00:26:47 标签: LZ女 糗事#216188 - 00:07:55 标签: 如此老妈 糗事#216459 - 14:21:24 标签: 吻 糗事#216399 - 12:21:14 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 19 Feb 2010 07:21 AM PST  作者：王馨语 | 评论(1) | 标签:媒介学, 载体, 视频, 图像, 纸, 互联网, 数字身份, 简历, 求职 媒介学研究的，简单说就是技术发展对人类行为和思维方式的影响。而所谓媒介，也并不只是一般所认为的那些信息传播工具。很多事物都可以是媒介，比如道路，交通工具（自行车，汽车，火车，飞机，船），纸，媒体，互联网等。简历，找过工作的人可能都用到过，我们可以把它看成技术手段发展下人的行为的反应，也可以把它看作是一个小媒介，因为它用来传递您的个人信息。这篇小文将以第一种角度聊聊简历的发展变化。 1－以人作为传播载体： 最古老的简历是什么？从古老的时代一直到今天都一直被应用，那就是人。这个人可以是您自己，也可以是他人。在过去，人们找工作最常用的两个方式，一个是毛遂自荐亲自去找老板，另一个就是熟人介绍，那么将自己的个人信息传递出去的手段就是人，自己或者他人(其实当年的所谓分配工作也属于这样一种，只是介绍人是大学)。 2－以纸作为传播载体： 几乎跟上一种方式同样古老的方式就是把简历和求职信写到纸上(同样地，这里也可以包括别人的推荐信)。这种写到纸上的简历历史久远，而且知道今天还是作为简历的最主要形式，是纸在人类生活中的重要地位决定的。纸作为技术手段被发明之后，人迅速地应用并调整自己的行为和思维方式，这就是媒介学的一个经典案例。同样地，根据惯例，印刷术的发明应该也会改变简历的面貌，但是好像在古代并不明显，多数人还是写而不是印。从这里我们可以看到媒介学的另一个研究方向，就是人在面对技术发展时所做的适应是有限的，甚至有时候可以说是逆反的。计算机技术，排版技术，机械打印技术，以及多样花的文字处理软件发展起来之后，简历才向前迈了一步。为什么迟了这么就才迈这一步呢？原因是促使简历发展的不是印刷术，而是我提到的那些后来的技术。一度，这种打印的简历满天飞，公司喜欢，个人钟爱。随之，简历变得越来越精致，越来越花哨。原因很简单，因为有各种不同的技术提供了这样的可能。这个时候，上面提到的逆反作用又再次出现，写简历有经验的人会走出来说："切记，简历的根本是内容，不是花哨。" 另外，技术的发展导致了人的行为的变化，而人的行为的变化又会导致其他问题。原来的简历上是没有照片的，后来有了，而且每个简历上都必须有照片。但是近年来在欧洲，出现了一种相反的趋势，越来越多的简历上不但没有了照片，甚至没有了姓名和性别。原因是有了照片可能招致相貌歧视和种族歧视，性别导致性别歧视，而姓名可能又会导致"阿拉伯人"歧视。还有一个逆反现象，比如说有越来越多的人会选择手写简历，原因可能是他们字写的好；作为老板，喜欢手写简历也可能正是想通过字来看这个人。逆反趋势中一个重要的原因其实很简单，是人为的，也就是当所有人都吃苹果的时候，吃梨就是时尚，等到所有人都吃梨的时候，苹果又翻身了。由此我们可以得出结论： －技术的发展对人有影响。 －人对其发展了的技术有双重影响，有正有反。 －而更新的技术的发展是为了缓和上述正反的冲突的一种折中办法。 －人的非理性导致了技术发展的非理性以及技术应用的非理性。 3－以图像作为传播载体： 这种方式其实也不是新鲜的。画家，摄影家早就用图像宣传自己了，后来又有搞电脑图像设计的人用自己的作品推荐自己。这里要说的图像简历，不是上述那些图像专业人士所用的自己的作品。这里说的图像简历走处了图像专业，适用于任何人，并且在形式上保留了传统简历的所有特点和格式，比如本文插图中的那个简历。理论上讲，这样的简历适合任何人，任何职业，但是问题是，当您申请的是一个比较"严肃"的公司，比较"严肃"的职位的时候，您是否有胆量交这样一份简历？就算您有这样的胆量，那么是不是所有老板都会很正面的对待这样的简历？更不要说是欣赏了。我想大多数老板都还一时无法接受吧。这也就是人对纯粹的技术发展的逆反作用，也是为什么纸在2000年后依然统治着世界。 4－以音频视频作为传播载体： 这种方式同样不新鲜，在其专业领域早被应用了。歌手推荐自己用录音带，CD，甚至把演唱拍摄出来，搞表演的人录一个小品给别人看，这都不新鲜。当这些方式被非表演和演唱专业的人用到就新鲜一点了。不过，天生比较外向的人还是不少的，因此在Youtube上充斥着无数的简历视频，他们寻找的职业工作也是各种各样。曾经看到一个视频，是一个30多岁的失业妇女在找保姆的工作，她在视频中展示了她既不让人看了反胃又没有美到能够迷惑男主人的程度，她将她作为家庭妇女必备的超常技艺一一练了一遍，然后突然换上高雅的衣服，一边弹钢琴，一边用美声唱歌剧，最后，她用7种语言做了一个简单的求职要求。这样的简历不能不被欣赏，但是跟图像简历一样，是不是所有老板都能接受的了？ 5－以网络生活(我以前提到过的数字身份)作为传播载体： 说到这最后一种简历，我想先提一个网站，叫"价值中国"(http://www.chinavalue.net/)。我曾经在我的帖子中提到过"数字身份"和"个人品牌"，感兴趣的朋友们可以先读一下再继续往下看(http://www.my1510.cn/article.php?id=4c172ec4cbbe0feb)。为什么我要提价值中国，因为那里不是博客，不是论坛，而是职业网。作为网站，都希望获得最多的用户，价值中国的目标是想把您的整个职业网络生活"一网打尽 "，让您在它那里建立您的数字身份。看看它都提供了什么功能："个人媒体"提供了博客的全部功能，此外您可以给百科全书编写条目，上传您制作的文件，这些都体现了您职业方面的能力；"社交圈"和"关系人"服务让您建立您的人脉；等等。其中有一个问题非常值得注意，"价值中国"希望所有人都提供真实身份，真实信息，那么如果您真的全部都提供了，并且您在那里够活跃够坚持，那么您的整个个人简历就呈现在上面了，它甚至建议您随时到Google上去搜您的名字，看看您的知名度。但是就像我在"数字身份"帖子里说的，假如"数字身份"跟您的真实身份重合的太紧密，那么在互联网这样一个没有约束的地方，您的个人安全，您的声望都会收到威胁，当您在您的领域内取得了成绩之后，当您称为了专家之后，如果哪天您成了"人肉搜索"的对象时，好像不用搜索您就直接曝光了。再者，谁能保证"价值中国"会不会将您的信息转卖给他人，以便"他人"更有针对性的朝您卖东西呢？这样的事可是极其常见的。话又说回来了，不管您是否落户价值中国，只要您上网，您总还是会留下痕迹，这个痕迹也就是您的简历。只不过，上面提的四种简历都是由您自己决定的(除了给您介绍工作的那位有可能说错话)，而在网络中的简历则并不由您自己决定，它受您言论的影响(有时候是无心的)，受您的"人脉"影响，受提供各种服务的网站影响，甚至受跟您八杆子打不着的人的影响。关于您的"数字身份"和真实身份的重合度，关于你的网络简历，这都需要您根据您的需要仔细斟酌而定。没有人能够完全的掌握这第五种简历，因为这不是一加一等于二的问题，我们能够做的就是尽量不要"无为而治"而是去认真的管理，可能管理不好，但是一定比不管理要好。或者，我们还可以试图争取比别人管理的好。 王馨语的最新更新： 
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| 政改意見書:普世性普選定義不容歪曲 人權公約下責任不容否定 (人權監察) Posted: 19 Feb 2010 08:23 AM PST 普世性普選定義 不容歪曲 人權監察就「二零一二年行政長官及立法會產生辦法諮詢文件」向政制及內地事務局提交之意見書 二零一零年二月 1. 早前，有政府官員指「《基本法》並沒說一定要取消功能組別，未來普選立法會，只要所有人有兩票，都是公平平等的 」[1]，有親中人士更說普選定義由中央詮釋和決定[2]，企圖否定國際人權公約中普世性的普選定義，將中國自行簽訂的《公民權利及政治權利國際公約》(《公約》)抛諸腦後，無視其中有關普選的國際人權標準，指鹿為馬，硬說甚麼普選都可以有功能組別，甚麼《基本法》只講均衡參與[3]，普選的定義似乎與《公約》無關，而可以由中央當局隨著它的政治需要而任意界定。 2. 人權監察認為，歪曲普選定義的言論漠視了國際人權法，與國際對普選及平等原則完全相悖的。歪曲普選定義的目的，不過是拖延香港政制發展，阻礙落實真正普選的民主，剝奪港人平等參與公共事務的權利，用「均衡參與」的包裝宣傳，欺瞞公眾，以延續不公平的功能組別制度，服務特權份子和反對民主改革的權勢，讓他們繼續壟斷在政治、經濟和社會各方面的權力，以保護他們的特權和利益。在這種不民主的特權政制下，受損的是無權無勢、對公共政策無影響力的普通市民。 3. 國際對普選定義早有定論，《公約》是就普選定義劃定普世性標準的文件。按《基本法》第39條，《公約》是適用於香港，亦已被納入香港法律，即《香港人權法案》第21條，以保障公民選舉權。 4. 根據《公約》第25條，每個公民，不受無理限制，應有「權利和機會」，直接參與公共事務，或通過真正定期的選舉中，自由選舉代表參與政事，選舉必須是普及、平等和不受無理限制的，以保證選民意志的自由表達。[4] 5. 《公約》所指的選舉權，不僅是「權利」，而且必須體現為「機會」，而且普及、平等和不受無理限制的要求，是全面涵蓋任何人的參選、被提名、候選和被選出的權利和機會，以至投票人士提名及投票各個方面權利和機會。[5] 因此，一人兩票論主張只容某些功能組別內的人士參選、提名或被提名，其他人根本沒有《公約》所規定的「權利」和「機會」提名他人或自行參選，完全不符合普及、平等和不受無理限制的原則。 6. 在這種無理的提名限制下，不普及、不平等地產生了候選人名單，然後才容許市民在這份名單裏一人一票作選擇，這種在提名關鍵處設下無理限制的選舉，絕不能說是普及、平等和不受無理限制的普選，充其量只是小圈子特權提名下的所謂「限制性選舉」，完全違背普選強調的權利和機會均等、不受無理限制。 7. 在這種所謂「選舉」中，選民只能在功能組別人士強加給他們的「候選人」中作選擇，根本無權作真正的選擇，選民意志無法得以自由表現，是完全談不上「自由選舉代表參與政事」，也完全違反了「選民意志得以自由表現」的普選要求。 8. 由此可見，所謂功能組別與普選並存的言論，並不符《公約》訂明的參與投票以及被選的權利。 9. 英國政府在批准《公約》時，為香港作出保留條文，即在某種程度上不實施第二十五條(丑)款。該保留條文僅就是否在香港成立選舉產生的立法機關和行政局而設，並非全面地保留為任何時候香港都可以不依《公約》推行普選。 10. 香港立法機關早在港英年代已經廢除了委任議席，議員全數經由選舉產生，所以由選舉產生的立法機關在當時已經被設立了。因此，上述的保留條款關於立法會的部份，已變成過時條文；即使仍然有效，也不可能以此作借口或所謂的法理根據，任意推行不普及、不平等或不容選民意志自由表達的選舉，或就選舉隨意施加無理限制。 11. 正如一個人向朋友說明一起活動時，他保留不參與某一活動如足球比賽的權利，但他一旦出場參加該足球比賽，就得和其他人一樣遵守該比賽的規則，不能以原先的保留條款為理由，任意在比賽中犯規。 12. 自1995年到最近的2006年，聯合國人權事務委員會在每次審議結論中，都明確指出，經選舉產生的立法會一經在港設立，其選舉便必須符合《公約》第25條的規定，不能再援引上述的保留條款違約。 13. 換言之，最少從1995年立法局廢除了僅存的委任議席，令全數議席改由選舉產生開始[6]，以至今日的立法會選舉，都必須完全遵守第25條的規定，要保障公民有機會和權利，透過不受無理限制的自由選舉，選舉立法會議員代表他參與政事，而立法會選舉必須普及、平等和不受無理限制，以保證選民意志的自由表達。 14. 在李妙玲等對律政司一案中，香港法庭已指出自1993年立法局按照當年的《英皇制誥》（Hong Kong Letters Patent）規定需全面由選舉産生後，上述保留條款的本地條例版(即《香港人權法案條例》第12條)已變成了「a dead letter」，即「過氣條文」。 [7] 15. 有些不懂或妄顧國際條約法人士誇大英國當年定下的保留條款，把它說成是全面的保留條款，指在立法會已經實行全面選舉的時候，該保留條款仍舊容許香港當局否定《公約》第25條的普選責任，藉此為違反國際人權標準創造免責根據。這種詭辯卻是弄巧成拙，因為國際條約法根本不容許任何國家自行設下否定任何一項國際公約條文基本責任的保留條款，即使設下了也會變成無效，不能援引作免責之用。 [8] 16. 事實上，自1995年開始，功能組別選舉已屢遭聯合國人權事務委員會猛烈抨擊，批評它為違反了《公約》的多條權利條文，充滿了無理限制、違反普及而平等的原則、給予商界過大影響力，並根據財産、專業和性別等因素歧視不同的選民，以及違反法律之前人人平等並受法律平等保護的原則。 [9] 17. 功能組別本來就有排他性和歧視性，組別門檻不一，只有特定行業、專業或會藉的人，才有資格享投票、提名以及被選權，亦讓少數在職人士享有雙重投票權，加上民意基礎薄弱，選票份量不一，完全違背國際公約普及而平等等原則，亦不符《基本法》第26條永久性居民享有選舉權及被選權的保障。不取消功能組別，只會延續不公平的選舉制度，令香港無法達至符合國際標準的真正普選。 18. 除了功能組別選舉，聯合國人權事務委員會亦批評香港整體的選舉制度，違反了多項《公約》條文[10]，要求採取即時有效的措施，以作改善。 19. 但政府提出的政改方案，對促進民主成分無甚實質貢獻，並無落實有關建議，當中包括對消除甚或改革傳統功能組別的缺點，交了白卷；特首選舉繼續由小圈子選舉產生，令早在立法會功能組別選舉獲得政治特權的人士，得以獲得更多的特權；維持過高的特首選舉提名門檻，提名比例並無下降，提名實際人數卻有所增加[11] ；未有建議取消行政長官不屬任何政黨的無理規定等。因此，政府的政改方案實質上是保留了受聯合國人權事務委員會猛烈批評的種種選舉制度的種種弊端，延續香港的選舉制度中的各種無理限制，繼續違反普及平等的國際標準，仍舊給予商界過大的影響。 20. 政府在諮詢文件中沒有表明建議新增的五個區議會席的選舉辦法，有個別人士曾表示傾向全票制，即取得較多票數者能全取議席，似是為協助親北京政黨壟斷新增席位而設計的。此選舉辦法將不能反映各黨派和政治主張在區議會選舉所得議席的比例，並會在整體上蠶食泛民主派在立法會中持有的三分一對修改《基本法》的否決權，令他們日後更加無力阻止任何修改《基本法》的建議。這將嚴重危及《基本法》下人權保障的條文，以及所涉人權的存廢，影響重大。 21. 人權監察重申，香港政制發展必須符合《公約》的國際標準，當局應廢除功能組別以及特首小圈子選舉，落實人人平等參與公共事務的權利，達至落實普及、平等及不受無理限制的選舉及被選權。 註釋： 連結： |
| 人權監察就香港的《經濟、社會與文化權利的國際公約》第三份報告項目大綱之意見書 Posted: 19 Feb 2010 08:23 AM PST 香港人權監察就香港特別行政區根據聯合國《經濟、社會與文化權利的國際公約》提交的第三份報告的項目大綱向政制及內地事務局提出之意見書 第一條：民主發展進程 政改及雙普選 第二條：逐步實現公約所承認的權利及行使有關權行時不會受到歧視 種族歧視 難民及尋求政治庇護人士 性傾向歧視 殘障人權利 平機會 成立人權委員會 檔案法 第三條：男女享有平等權利 婦女事務委員會 第七條：享受公平與良好工作條件的權利 最低工資立法 外傭勞工權益 12. 港大有研究指香港有不少外傭勞工受到輸出國（尤其印尼）和香港的職業介紹所和財務公司造成的集團嚴重剝削，足以視為當代的奴役和販運人口問題。政府應該在報告中交待有關問題的詳情，並說明會否透過與輸出國簽訂協議和其他有效的跨境措施，以及加強對該等香港和外地職業介紹所和財務公司的執法和監管，去維護外傭勞工的基本權益，遏止跨境的奴役和販運人口問題，以及保障香港的司法公義和國際形象？ 第九條：享有社會保障的權利 13. 政府應詳細交代，落實委員會有關檢討綜合社會保障援助計劃的申請資格的建議的資料，當中包括會否取消居港七年才合資格申請綜援。若會取消限制，時間表為何。若不取消，理據為何。 14. 政府應檢討及取消歧視性的社會福利政策，包括居港七年才可申請公屋的限制以及將有困難的人推向更艱難境地的港人內地妻子在港分娩的高收費政策。 15. 政府應積極回應委員會對不受強制公積金計劃保障的家庭主婦、殘障人士、失業人士以及長者等弱勢社群的關注，並交代有關補救措施的詳情以及時間表。 第十條：對家庭的保護 居港權 17. 政府應具體交代中港家庭因居留權政策所面對的困境，包括非婚生的港人內地子女個案、持雙證程的單親媽媽的處境、申請單程證的等候時間以及年齡限制等等。政府應交代及檢討有關政策及處理原則，並提交有效的補救措施。 「家庭」定義 防止販運人口來港賣淫 第十一條：享受適當生活水平的權利 住屋權與城市規劃 貧窮問題 22. 政府應詳細交代並提供有關香港貧富懸殊的根本成因的研究以及數據，尤其是不公義的社會制度，如政制向商界和專業利益傾斜、偏重金融的經濟結構、積極不干預政策、由自由市場而非介入勞工保障調節社會資源分配以及公共財產私有化對市民的經濟、社會與文化權利的影響等等。 河蟹社福機構事件 第十二條：享有健康的權利 校園驗毒 性教育 第十三及十四條：接受教育的權利 非華語人士教育 殘障人士的教育 無居權及難民的教育 人權教育與國民教育 30. 政府應如實報告以及檢討現時推行公眾人權教育的情況，包括國民教育與人權教育資源分配失衡、公民教育委員會下的人權教育工作小組遭解散以及在並無合理理由下人權基線調查遭中斷，並交代未來公眾人權教育計劃的詳情。政府亦應報告和解釋它在政制討論中如何以藉《基本法》否定國際人權標準。 31. 政府應如實報告以及檢討現時的國民教育政策，尤其是其隱惡揚善和單向灌輸的弊端，並交代日後如何在國民教育中確保批判思考、分析能力、人權知識和價值的培養。 第十五條：參與文化生活、享受科學進步及其應用之惠的權利 西九文化區 歷史檔案與檔案法 博物館管理 香港電台轉型成公共廣播機構 開放大氣電波 法輪功藝術團被拒入境 -完- 附： |
| Posted: 16 Feb 2010 08:13 PM PST |
| Posted: 19 Feb 2010 06:34 AM PST 【按：《梦回春秋》连载暂告一段落，从今日开始陆续连载《梦回战国》。敬请支持。谢谢。】 楔子 太阳暖暖地照在王宫的后墙。没有风。天空也没有云。后花园里冷冷清清，人烟罕至。院墙下种着两棵树。一棵是枣树，另一棵也是枣树。偶尔有一群麻雀"扑棱棱"从枣树上飞起，划过天空，像一排标点符号就消失在远处的树林里。只有这时，躺在躺椅上晒太阳的周威烈王姬午，才会抬起头，看一眼天空。目光里全是懒洋洋的意味。 有一阵轻微的脚步由远及近。"大王……"。 "什么事？" "晋国赵氏、魏氏、韩氏三家派使者求见。" "嗯，"姬午点点头，"他们来做什么？" "他们请求大王册封为诸侯……" "靠！"姬午忍不住骂了一句脏话，"什么玩意儿嘛，还想做诸侯！他们早就没当国君一回事了，还在意诸侯的虚名？" 没人搭腔，也没人敢。过了一会儿，姬午才长叹一口气，问，"你觉得怎么办才好？" 侍从说，"天下分久必合，合久必分；天要下雨娘要嫁人，管他呢……" 姬午没吭声，又陷入了一阵沉思。他是回忆了昔日周国的光荣梦想呢，还是想起了这些年诸侯国四分五裂的惨淡光景呢？就在侍从以为他睡着了的时候，他却伸出手臂，"把文书拿来吧，我签字。" 很快，姬午就在三分文书上签上他的大名，盖章完毕。他目送着侍从远去的身影，仿佛完成了一件大事一般轻松。是啊，天要下雨娘要嫁人，命中注定该来的东西，将会一个不少地如期而来。 这一天，是公元前403年初秋极为寻常的一天。 姬午当然不知道，从他签下大名的那一刻开始，中国就进入了群雄并起、风云变幻的战国时代…… 魏文侯：战国第一雄 魏文侯叫魏斯，是战国时期魏国的第一代领导人。 魏国刚分家那会儿，中原上一幅万马齐喑的景象。周国沦落已久，要死不活地维持着一亩三分地。曾经牛逼哄哄的楚国，在吴国的打击之下，也进入二等国家之列。秦国继续在西边"潜伏"，对中原的大小事不予过问。郑国、齐国这样祖上曾经阔过的国家，也没啥生气，像一个垂暮美人。倒是魏国、韩国和赵国，这三个新兴国家，给人一种焕然一新的感觉。其中，魏国给人的惊喜最大。 毫无疑问，魏文侯是《梦回战国》里第一个应该提及的人物。 人才 建国之初，百业待兴。魏文侯把招徕人才提高到国家战略的高度。他不遗余力的吸收人才，不问出身高低贵贱。就像他自己说的名言一样，"我扑在人才身上，就像饥饿的人扑在面包上一样。"有了这种精神作指引，魏国聚集了当时中国第一流的人才，包括李悝、翟璜、西门豹、乐羊、吴起等人。 这里先说几个魏文侯招徕人才、尊重人才的故事。 段干木是一个著名的儒家学者，名气很大。魏文侯一直想聘请他做高参。可这段干木有点不同于一般的儒家子弟，他不愿从政做公务员，只愿意做一名隐士——按照现在的话说，就是做一名独立知识分子。魏文侯每次去拜访他，他都闭门不见，或者避而远之。魏文侯知道后，也不怪罪，每次乘车经过段家门前，都会毕恭毕敬地敬礼。 车夫问道，"您为啥这么尊敬段先生呢？" 魏文侯说，"段先生是一位贤良的人，他在权势面前还不改变自己做事的原则，这是很可贵的精神。他虽然住在僻静的巷子里，声名却传遍天下，这样的君子我怎么敢不尊敬呢？段先生是靠自己的品德获得荣誉，我是靠权力获得荣誉。他拥有仁义，我拥有财物。但是权力比不上优良的品德，财物比不上仁义，所以，我不及他。这样的君子我怎么敢不尊敬呢？" "他又没在这里，您敬礼给谁看呢？" 魏文侯说，"给天看，给地看，给你看，给我看，怎么能说没人看呢？" 时间一长，段干木就不好意思再躲起来了，穿得整整齐齐地坐在家中，等候魏文侯的临幸，嗯，来临。宾主两人就泡一杯热茶，吃两块泡馍，就国内外重大事件交换意见。消息传出去，魏国人民把它编成红歌来唱： 我们的国君爱好正直的人啊 他对待段干木非常尊敬 我们的国君爱好忠诚的人啊 他对待段干木非常隆重 那些隐居在地头田间的大小隐士们知道后，纷纷前来投靠魏文侯。 魏文侯极为重视教育的作用。有一年，他在西河（今河南安阳）开办学校，打算请一名德高望重的大儒前来压阵。当时，全国最有声望的儒家学者当属子夏莫属。子夏是孔子弟子，生于公元前507年，他已经百岁高龄了，而且因为他老年丧子，哭瞎了眼睛，不想到西河来授课。 推想魏文侯的本意，也未必一定要子夏老先生亲自授课，无非是把他请来做镇校之宝一样。以后扩招的时候，可以向学生家长吹嘘，"瞧，我校可是由国宝级的名师——子夏先生担任教授哦。"倍儿有面子。 魏文侯下定了决心，一定要把子夏请来。他怎么办的呢？他亲自出马，拜子夏为师。这可了不得。这可是所谓的帝王师啊，对于一直强调入世思想的儒家学者来说，算是一种莫大的荣耀了。连孔子都没有享受到这样的待遇。子夏很感动，答应了魏文侯的要求，亲自来西河授课。 在子夏的号召之下，西河聚集了一批优秀的教职员队伍，包括公羊高、谷梁赤、段干木和田子方等，成为魏国，乃至于中原地带文化和教育中心，培养了一大批人才，儒家大儒荀子就是其中之一，我们以后会讲到他的事迹。西河学校的声势和影响之大，不仅为中国历史文化的传播与发展做出过积极的贡献，而且对三晋之地的文化与学术也产生了直接而积极的影响。 何仁勇的最新更新： 
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| Posted: 19 Feb 2010 12:35 AM PST 闪读｜1002
《无聊的哲学》，拉斯-史文德森著。无聊正是这个时代的主旋律，居然有人为它写书，我很欣慰。福楼拜将无聊分为普通、现代2种，昆德拉将无聊分为消极、积极、反抗3种，杜勒曼将无聊分为情境性无聊餍足性无聊存在主义无聊和创造性无聊4种……比较而言，我还是喜欢我偶像莫拉维亚。莫拉维亚在他的小说《烦闷》中，将无聊比喻为"事物本身的一种疾病，这种疾病能让所有的生命力奄奄一息，转瞬间消失不见。"莫师的无聊之喻暗合着海德格尔的个体体验。海师将深层的无聊比喻为"沉默的雾"，它将所有事物所有人甚至包括无聊本身黏合在一起，使人在沉默中漠然无助。
《敢吗》，林嘉澍著。这种可当日记本用且极端个性的书港台欧美多。以我的年纪，感觉连副题「改变人生的日记书﹟01」都饱胀挑衅，如日出。冒犯果真大美。飞猪将城市知青胡思乱想分列成52个疯狂主题，神奇2010活现纸上。伴随那52个创意接口逐一接通，我的叹息夺目真切：我老。
《心之书》，路易莎-扬著。用少见特异开本印制，算是一本"心"主题迷你小百科。装帧文艺，将文青系美学张扬至极致至奢侈至暗地妖娆：4个辑封将解剖之"心"宗教之"心"艺术之"心"情人之"心"小心包裹，咱的小心脏因此变成亲爹亲娘慷慨所赠零首付零月供敞亮幽深一套四居室。英语"心"语源有二，可语意惊人一致：跳跃；意大利语"心"本意"野兔"，蹦来蹦去不安生；阿拉伯语"心"可作词根使，并衍生"推翻""变化多端""政变""改变"等多个语词。中文"心"语意更斑斓诡异……在"心"之汪洋比喻中，我愿再添点乱：它是城堡是书是云，也是广场啊。 |
| Posted: 19 Feb 2010 05:43 AM PST 作者：张耀杰 | 评论(0) | 标签:《蜗居》, 性伙伴, 性依附 茉莉：《蜗居》中的性伙伴与性依附 作者授权发权 在成为职业二奶之前，海藻曾一度在两个男人之间周旋。尽管电视剧《蜗居》有台词评价这个女孩的身材："前平后板"，意思是她并不很漂亮，平凡如海中的藻类，但两个男人——从事IT业的男生小贝和政府官员宋思明，都钟情于这个青涩秀气的女孩。因此，海藻的双重性爱关系及其后来的选择，就成了《蜗居》在房价和腐败之外的另一个热门话题。 福柯曾从社会权力的角度思考性关系。他认为，权力如毛丝血管般浸入人们的日常生活中，性欲也无法摆脱权力的笼罩。在该剧中，海藻离开小贝投奔宋思明的过程，展示了当今中国的一个社会问题——男女关系从伙伴型到依附型的变异。饰演海藻的女演员李念在接受采访时，诚实地表示：如果让她选择，她也会选择宋思明。这就意味着，依附型的性爱关系已经被更多的中国白领丽人所接受。 ◎ 雨中情愫：小贝式伙伴型性爱 小贝与海藻的情愫萌生于雨中。那一天，郭海藻上班途中遇雨，小贝举着伞走上去为她遮雨。后来二人相爱同居。因为想要攒钱买房，这对未婚小两口过日子省吃俭用，海藻只穿便宜的衣服，望着冰淇淋咽口水舍不得买，小贝只能买一块钱的芦苇花送她做礼物。 那却是一段伙伴型爱情的美好记忆。虽然小贝无权无势无钱，但他是都市优秀男孩的典型。他有上进心，有开朗幽默的性格，对女朋友温柔体贴，呵护有加。观众大概都忘不了小贝对海藻的深情呼唤："亲爱的小猪猪，我们去行兼走吧！" 然而，在伊甸园里过快乐日子的男女，终究经不起蛇的引诱。因为姐姐海萍的丈夫为买房的首付款借了高利贷，心急的海藻找小贝借钱，小贝却以"救急不救穷"为理由，表示只能拿出2万元。海藻找在公司应酬中结识的市长秘书宋思明，很容易就借到了六万元钱。从此，海藻陷入了那位中年男人编织的情网中。 又是一个雨天，海藻和宋思明在别墅里偷情。小贝冒着大雨跟踪他们，发现真相后如同五雷轰顶。但小贝拿毛巾堵着自己的嘴，哭着对海藻说"我已经爱你爱到了骨头里了。"而后，小贝几次发出撕肝裂肺的大吼，在年轻一代男性观众眼里，那是性资源被权贵阶层掠夺的奇耻大辱。为此有人在网上发出绝望的呼吁："这是什么世道？请大叔把年轻女人还给我们年轻男人！" 电视剧的结尾是：宋思明东窗事发，遭车祸死去，海藻的腹中胎儿被宋太太踢至流产，子宫也被拿掉了。面色惨白的海藻被姐姐拉到外面散心，此时天上又下起雨来，令海藻忆起初次遇见小贝的绵绵雨景。那一切仿佛是远古时代纯洁无瑕的"失乐园"，已经不再复返。 ◎ 弓箭、权力及二奶依附的本质 即使是不道德的爱情，也有它真实动人之处。《蜗居》中的贪官宋思明，就是一个少见的大情种。他成熟睿智、温文尔雅，出手阔绰，对海藻的爱也充满了浪漫情调，例如买梦游娃娃送海藻表达心意。身为市长秘书的宋思明几乎无所不能，不但能拿出大把票子，还能帮海藻姐妹解决工作问题，并把海萍丈夫苏淳从监狱里拯救出来。在获知自己大祸临头时，宋思明也先给海藻及胎儿留下生活费五百万元，并安排好他们的出国事宜，可谓有情有义。 宋思明对海藻的爱情并不鄙俗，并不仅仅是贪官对年轻女性肉体的贪恋。人生有一种空虚，要靠浪漫之爱来填补。瘦削的海藻看上去楚楚可怜，有一种弱不禁风的气质，有点像宋思明大学时代早夭的恋人，令宋思明忍不住要抚慰她，保护她。成熟男人的温情及性爱经验，令海藻感到很刺激。 于是，《蜗居》的观众尤其是一些女性观众，就像吃了迷魂药一般，成了二奶爱情的支持者。一时间，很多女网友表达对这个"坏男人"的倾慕，一些年轻女孩迫切希望遇上宋思明式的男人，即使是"当小三也值了"。很少有人认识到，在这场有情有义的甜蜜爱情背后，是权力运作、男性的征服和女性的依附。 从男性统治的古希腊流传下来的性爱象征，是一位手持弓箭的男神。这意味着，在历史悠久的"两性之争"中，男人是主动出击的一方，并且是公认的胜利者。中国儒家传统规范中的"夫为妻纲"，小妾即当今的二奶，完全是人身依附型的。 那么，宋思明征服海藻的弓箭是什么呢？除了个人魅力之外，具有决定性作用的，是他能化解各种难题的巨大神通。这种神通来自何方？——来自他的职权，尤其是中国特色的隐形权力。宋思明就利用那份权力侵占公共利益，牟取巨大私利。因此海藻购物后说："花的大爷您的银子，一点也不心疼。"宋思明本人更不心疼金钱，他只用金钱点燃两人的爱情。 在被金钱点燃的爱情中，女性的处境又如何呢？海藻过上了舒适的生活，名车豪宅，应有尽有。但不管生活的外表多么华丽，其中的本质是依附性的。如同进了金丝笼的小鸟，二奶海藻不再需要工作，她只需给宋思明提供一个婚姻之外的温柔乡，提供肉体的奉献，并准备为他生儿育女。房子里装饰着高雅的意大利家具，海藻却体会到难言的寂寞，失去社会性和独立性的她，只有无休止地等待，等待宋思明在应付官场与家中老婆孩子之余，偶尔来爱巢与她偷欢。 ◎ 女人的美丽在于生活意义的创造 女性主义认为，男权社会中一个不成文的成功标志，是对女人的拥有。当今中国官场，二奶的存在已经是一个普遍的现象。在自称是男女平等的"社会主义"国家，旧时代依附型两性关系肆无忌惮地卷土重来，标志着道德沦丧时代已经成型。 那么，是什么诱使大批女性舍弃与男性平等的伙伴型关系，成为丧失独立尊严的二奶呢？《蜗居》观众的解释是，畸形的高房价击碎了年轻一代女性的理想，侵蚀了她们的精神，使她们屈服于物质需要，被迫改变自己的人生价值观。 那么，房价为什么会高不可攀呢？《蜗居》一剧清楚地描绘了官商勾结、哄抬房价的真相。该剧中有两位深具人生阅历的老太太，一位是遭暴力拆迁致死的李老太，她曾对宋思明辛辣地讥刺说："只有公务员出门才不带钱包。"另一位是海藻的母亲——一位退休教师，她气愤地对女儿说："他（指宋思明）给你的那点方便，本来就属于你的。"只言片语，深刻地揭露了当今官府对平民的无情掠夺。 笔者曾向多位瑞典女友询问：在男女关系中，是否会考虑金钱和房子的因素？得到的回答一律是否定的。当然西方也有在爱情上搞"唯物主义"的女人，只是笔者没有碰到而已，但甘为金钱做二奶的人，在西方确实是很难见到。从总体上看，西方女性的独立意识已经深入骨髓，民主社会里有各项制度保障男女平等。女人的美丽在于对自己生活意义的创造，只有独立而自尊的女人，才会有高贵、平等和快乐的两性关系。 张耀杰的最新更新： 
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| Posted: 19 Feb 2010 05:43 AM PST 作者：黄慕春 | 评论(1) | 标签:塞万提斯, 西班牙文学, 理想与现实, 理智与情感, 海涅, 文学批评 经常有人有意无意的说，你自以为很理想，追求一种臆想中的完美，其实很偏激；你看问题的方式与别人不一样，别人用眼睛，你用屁股。 这让我想到N年前一件往事。有次我去参加市里歌唱大赛。为了显得与众不同，我选了一首胡彦斌的《超时空爱情》。这是首快歌，需要敏捷的头脑与飞速的咬字还有桀骜不驯的出场姿态。我在出场前观察过身边的几位男男女女，我发觉他们与我唯一不同的地方，就是他们个个如临大敌要谨慎，仿佛内心排练好的节目反复地在臆想中演练，而总有不尽人意的顾虑让他们念念有词，完全沉浸一种自造的渴望中规中矩的理想境界。 我默不作声只缘内心涌动。瞅着他们，揣想他们会以怎样一种千篇一律的姿态走进舞台：鞠躬、敬礼、致辞、发声，然后下台。。。。。。他们会怎样将一首本来平淡的歌演绎得更加苍白，尔后会以怎样的微笑报以台下与他们一样对生活、对他们的歌曲充满预定期待的观众。那不过是与他们一样的演员罢了。唱歌的在台上，听歌的在台下。他们相互支撑着表演，然后再充满谅解地不指望有惊喜地融为一体——他们称之为互动。 那次表演我最终失败了，这是意料中事。倒不是出场时我犯了一个关键性的错误：我忘了我应该表演而不是一个人面对自己要自娱自乐。我神经质的往地上啐了一下，然后旁若无人地走到了台前。我既不对观众鞠躬，似乎对于目瞪口呆的评委们也不怎么客气。我以一种自以为是的方式处理完了胡彦铭需要我来超越的事情，忘情地唱完了那首很难拿捏的情歌，高低起伏抑扬顿挫得——让最后排几个估计与我一样的年少轻狂发出幼稚叫好。但这可以想见的稀稀拉拉的几声——你说它是鼓励也行，你说它是慰勉也未尝不可以——很快就被整个大堂彻底的沉默给吞噬了。评委们（其中一个还是我素无来往的邻居——一位我不怎么礼敬的艺术家）当然也不放过我的无礼，他们弄错了，以为我要"啐"他们，其实我只是无意识地那么"啐"了一下。我不过是有点慌张，也就想让自己显得不那么紧张罢了。我把"啐一下"当作一种随意放松的行为或姿态，这说明我也许能唱很好的情歌，但根本不适合搞表演，尤其是在大庭广众当着几个道貌岸然的评委还有比他们远为广漠的单调天地里讨好卖乖。 这时候我才想起，我有点堂·吉诃德。也就带点贬斥意义的一厢情愿。我开始转移思路，思忖这个怪人存在世间的终极意义。我想到他就是个不用眼睛而只把屁股当望远镜——一个眺望星空的家伙。所以那位乡村丑妇杜尔西内娅被他当作"甜蜜的"公主，当作天下第一美人，而风车被他当作践踏人间正义与公理的残暴巨人，于是他挺起长矛，整束好头盔，就像对着那位大学生乔装成的"银月骑士"发起厉害冲击一样，即使勇敢败下阵来也无怨无悔，因为他自命是个力量充沛热情如火的英勇骑士，英国散文家雷利(Walter Raleigh)就觉得他是个喜欢赠予胜过接受的怪人： 大概，赠予的人是比接受的人高一等；因为上帝是个超乎一切人之上的大赠与者，所以上帝比一切人都要高一等；人们的礼物不能够同上帝的礼物相比，因为中间有无限长的距离；接受的人的感谢可以补偿人们礼物的有限同不及的地方。（雷利《吉诃德先生》梁遇春译见湖南文艺出版社梁遇春著《醉中人生》） 我也不怕脸上贴金的说，尽管我在许多地方与这西班牙的疯癫骑士相去甚远，实际上我可能位于桑丘·潘沙的位置上仰望堂·吉诃德。或许正因为我缺乏很多他所具有的质素，我才那么桑丘·潘沙地以为我在堂·吉诃德。但在深层次的拒绝表演而又渴望展现这一点上，我们或者有些共同之处。至少，我是一直极为欣赏吉诃德先生这一点的。他不像他那位比较清醒拥有可贵常识的桑丘·潘沙先生，对于许多事情持一种现实主义的比较——好去折中的态度。在他最为缺乏的，就是人前人后卖弄表演的天分。所以，堂·吉诃德先生眼里的风车，是真正的魔怪般的巨人；好比他的杜尔西内娅是真正的美若天仙的妙人儿，在常人眼里清醒如常的一切，在他看来恰恰都是颠倒的。他用望远镜看待这个世界，而其他人用显微镜来吹毛求疵，追求一种蛆虫的蠕动。很多评论家比如英国雷利先生，还有写出《伊利亚随笔》的兰姆先生，写出《汤姆。琼斯》的菲尔丁先生，以及浪漫主义大诗人拜伦外带启蒙哲学家孟德斯鸠先生，都与写出那篇著名评论文献《精印本<堂·吉诃德>引言》的德国大诗人海涅一样，看出很多塞万提斯的良苦用心，看出他把这用心赋予堂·吉诃德这个理想人物的奇妙文笔与灿烂构思。他们从这部奇书开始追踪回溯塞万提斯的坎坷身世。比如海涅就告诉我们，"萨费特赖的唐。密圭尔·西万提斯是个俊秀强壮的人。他气概高傲，心地宽阔。他眼睛的魔力真是出奇。"（三联版钱钟书《人生边上的边上》之海涅"精印本《堂·吉诃德》引言"356页） 海涅告诉我们"西万提斯"当了一辈子的兵，觉得罗马那位哲学家"塞尼加"说得好，"生活就是打仗"，于是一生的立身行事都表现得异常勇敢。"一五七一年十月七日，著名的雷邦多海战爆发了。那天清晨，塞万提斯正发烧躺在床上，听到枪声后便带病请战，并不顾一切地参加了战斗，表现得无比英勇。结果，他胸部受伤左手致残（后人因此称他为'雷邦多'的独臂人）。"（译林出版社《堂。吉诃德》陈凯先"前言"） 后来拿着西班牙国王腓利普二世弟弟堂。胡安的举荐信准备返国的塞万提斯，又不幸成为土耳其人的俘虏，乘"太阳号"返国途中遭到海盗袭击，又在阿尔及尔被囚禁了五年，那封本来很有用处的推荐信成为海盗们巨额勒索的绝佳理由。"使得他那本来就很贫寒的家庭更无法筹措。"但是勇敢的塞万提斯就像堂·吉诃德先生一样无所畏惧。他参与了四次失败的逃跑行动。"而每次事情失败后他总是出来承担责任，并拒绝说出自己的同伴，表现出坦荡无畏的气概。就连凶残的阿尔及尔君王对他也不得不敬重三分，另眼相看，使他免遭绞刑之灾，在关押了五年之后，也就是一五八0年九月，塞万提斯被他的家人和西班牙三位一体会赎回。"（同前） 有人说得好，没有经历过黑暗的人不知道光明的可贵，"没有夜，哪里有晨曦的光荣。正是风雨如晦时候，鸡鸣不已才会那么有意义，那么有内容。不知黑暗，心地柔和的人们像未锻炼过的生铁，绝不能成光芒十丈的利剑。"（见梁遇春的《黑暗》） 这么说来，塞万提斯是个深深尝过黑暗的滋味的人，所以他才能领会光明的可爱。才能借着《堂·吉诃德》这部奇书，来表达他对光明的无上追求与衷心热爱。他塑造出堂·吉诃德先生这位极具理想色彩的人物，让他挥舞着自己的锋利长矛作为自己理想中精神上的利器，去披荆斩棘，意图摧枯拉朽席卷一切。他勇往直前地面对人世的不公与虚妄。但是塞万提斯又知道在擅长表演而缺乏真情的这个枯窘世界上，类似堂·吉诃德这样的理想化人物其实是很难在现实社会生存立足的，于是他又造出桑丘·潘沙这样一个常识十足的人物，仿佛为了纠驳堂·吉诃德身上的种种不切实际的弊端一样。海涅看到了这一点，并指出这成为后世许多文学作品模仿的典范，"名叫堂·吉诃德和桑哥。潘查那两位人物呢？他们俩从头到底彼此学嘴学样，衬得可笑，可以彼此也相济相成，妙不可言。所以两口儿合起来才算得这部小说的真正主人公。这也见得这位创作家在艺术上的识力以及他那深厚的才力。。。。"（同前） 不光如此，就是这两位妙绝天成一胖一瘦的主人公的坐骑，也是颇具相得益彰的特色：堂·吉诃德的那匹瘦瘦高高的"罗西纳特"与桑丘·潘沙那头低矮卑贱的蠢驴，不也正象征着他们性格上巨大分歧而互相映衬吗？一个总是爱冒险，充满诗意，满口贵族骑士总之上流社会的高雅辞令；一个总是很现实，那务实的心灵满布着好比现代社会俯拾即是的工具理性与实用主义，还有那些胡乱引用后变得支离破碎的谚语中透露的合情合理的常识性智慧闪光，都从桑丘·潘沙粗俗鄙俚的喉咙里适时展现出来，而起到一种艺术上的烘托与对比，既意味深长而又趣味盎然，逗人发噱。 在雷利先生的理解里，堂·吉诃德是因为喜欢赠予而胜过接受，所以，就像他一切所作所为一样，他不是为了获得别人的赞同或感激而去冒险去战斗的，而只是像我们《水浒传》的梁山好汉一样，不过是"替天行道"罢了，这就让他们的立身行事具有一种自发而绝非"表演"性质的深意。因为凡属表演性质一个基本的要点就是要取得别人的认可与赞同，否则，你的表演就是失败的，至少也是不成功的，或者说。堂·吉诃德根本不是表演，而是表现，他只是自然而然地表现自己而别无它求，无论别人赞同也好，反对也好，似乎都与你内心深处具备的素质无关。好比你喜欢一个女人，不是因为别人觉得你应该喜欢而去喜欢，而是这女人好比杜尔西内娅一样本来有着让人喜欢或迷恋的地方；你讨厌一桩现象，也不是因为别人要你讨厌而去讨厌，那也只是它本来就具备让人厌恶鄙夷的特点；而这与桑丘·潘沙待人接物有着很大的根本的不同，因为在雷利先生的那篇《吉诃德先生》的倒数第二个自然段里，他曾如是表达他对上帝的信奉： "我曾经听到说教师说我们应该爱上帝本身，不要给光荣的希望或者苦痛的恐惧所动而去爱上帝；但是，就我个人而言，我是因为上帝能够替我干什么事情，才去爱上帝的。" 在我们这个现代社会看来，堂·吉诃德绝对是个神经极不健全的疯子与狂人，相反，尽管在书本里我们可以尽量嘲笑桑丘·潘沙种种的滑稽与丑陋，但在真正的现实生活中，有几个人不发自内心地喜爱桑丘·潘沙的务实理性而回避堂·吉诃德不切实际的狂放与浪漫与天真呢？ 其实也不止现代社会，有人早已指出，在《水浒传》里爱打不平的鲁智深，以及在《儒林外史》挥金如土的杜少卿，一个只因嫉恶如仇三拳打死了镇关西，不得不削发为僧奔窜流徙；一个从来风流儒雅，笃信千金散尽还复来的豪爽豁达，于是一心只为啸傲湖山交接挚友，却被人视为纨绔败家的浪荡子一流人物。这都是古往今来阴魂不散四处飘荡的堂·吉诃德不羁灵魂之体现。在拥有桑丘·潘沙式健全常识的人们心中，他们都是些很堂·吉诃德的迂腐之人，不知道在这个崇尚健全神经庸俗自私的社会予以合理可行的变通，自然只能犹如吉诃德先生那样被人鄙视嘲笑冷眼相向，好"打落牙齿和血吞"了，自己安慰自己，自己站在臆想中的常人惯见的种种迫切人生需求之表演舞台上，以一种非大众喜闻乐见的风格自己实现自己，自己把自己的灵魂深处的真实化作"老年花似雾中看"的老杜情怀，仿佛面对堂·吉诃德与桑丘·潘沙式的人世间永恒而悖谬的二律背反，自己也有点糊涂到闹不清楚生活的真谛与意义了：人到底做一个在自造理想中浮浮沉沉的堂·吉诃德，或是成为一个现实中如鱼得水的桑丘·潘沙呢？要不干脆领悟到塞万提斯的苦心孤诣的创作底蕴：这个世界其实没有绝对的堂·吉诃德正好比没有绝对的桑丘·潘沙，每个现实社会里现实的人不过是两者或多或少的一种结合罢了，宇宙永远是这两种乍看矛盾的质素的二元混合，而在每个人内心深处却有着既不和谐也和谐的更深一层的一致，明白了这一层，我们或者就真的明白为什么许多人都认为《堂·吉诃德》是一本成熟的书，正如雷利先生所谓，"这是一本老年人做的书，里面包含着已经懂得忍耐的热烈心的一切智慧。莎士比亚同塞文狄斯是同日死的，但是若使塞文狄斯的命也只有莎士比亚那么长，我们就不会有《吉诃德先生》这本书。" 那么，我们这些喜欢追求绝对完美的人可以自慰了。因为我们经常听到有人带着讥刺口吻在我们耳边叮咛：不要那么完美了，言外之意，这个世界不是你想得那么富有诗意，也不是每个人都能如你所想那么理想，所以，你无须用你理想具有的浪漫色彩来要求所有现实或务实的人与你所持的标准保持同步，你这种所谓的完美不是一种堂·吉诃德的疯狂痴迷，也是一种拔苗助长的不切实际。 这时候的完美基本上类似文法上"褒意贬用"的范例，它实际上就是不切实际的迂腐，这时候好比桑丘·潘沙的针砭正可谓是当务之急，虽然按照塞万提斯的安排，这丝毫不能抹杀堂·吉诃德精神内涵的那种崇高的意义，当他冲向风车这个怙恶不悛的巨人时候，正需要桑丘·潘沙的劝诫让之头脑清明而引入合理的宣泄渠道，从而更能发挥这股无畏力量的现实功用。 一言以蔽之，没有手持长矛冲锋陷阵的堂·吉诃德，这个世界将变得更加枯窘而不值得一过；同样没有桑丘·潘沙这个某种意义上理性化身或者浪漫精神的清醒剂与解毒剂，这个世界也就不会彰显出它真正的和谐与完美，它们互为对比又互相依存，谁也少不了谁，它们之间的关系好比光明与黑暗、理想与现实、天使与魔鬼、正义与邪恶、真善美与假恶丑的关系，都是构成加缪《西西福斯神话》里所谓"荒诞"这个主题的平衡条件，抽取了平衡的一方，另一方也就立马不再存在，甚至整个世界就将顷刻之间崩溃坍塌。因为世界之所以成其为一个世界，就因为有了堂·吉诃德，就必然要有桑丘·潘沙，它们是寄寓在宇宙本质上一对不可分离也互相映衬的难兄难弟。 这或者就是我所喜爱的梁遇春先生所反复申说的宇宙本质上的矛盾。只有深刻地认识到了这一点，"笑涡里贮着泪珠儿的我活在这个乌云里夹着闪电，早上彩霞暮雨凄凄的宇宙里，天人合一，也可以说是无憾了，何必再去寻找那个无根的解释呢。'满眼春风百事非'，这般就是这般。"（《又是一年春草绿》） 黄慕春的最新更新： 
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| Posted: 19 Feb 2010 02:26 AM PST 作者：英伦在线 | 评论(0) | 标签:剽窃, 方舟子, 英国大学 为了避免遭人检举揭发，比如方舟子，我坦白：我曾经剽窃过。 那年我刚到英国，和所有英语不好的人一样，我以为洗手间（toilet）是可以出租的（to let）。而在学生手册里面，似乎暗示了在英国大学里面，有一种和朝圣（pilgrimage）一样的罪过叫plagiarism（剽窃）。 于是，我的第一份课堂作业山寨了一次朝圣。 我记得那是一个秋天的下午，我被系里的德国讲师单独叫到了一个小房间，房间很暖和，他很严肃。他瞪着我说了些什么，我不知道什么意思。于是，他翻开那本学生手册，指着那个词，我看了半天，说copy。 我回到了办公室，坐在电脑前，觉得这是不是那位讲师和我开的一场玩笑。因为，我是最恨抄袭的人，因为从小我觉得考试答不出题目，按时上交，是一种烈士一样的古风。当时脑子一阵子空白，我努力想在导师找我之前，把这个词给发对音。这时候，导师进来，他似乎脸比我还红，却很温和地说，这也许是文化差异。然后，给我一份复印的资料，是关于介绍抄袭的报道，我看了半天，又说，啊，copy。 他笑了，说自己会和那位讲师解释的。之后，我写了封电子邮件给他致谢，说这场误会，不是文化差异，中国也不鼓励剽窃。我认为归根结底原因是我的能力不行，而不是道德问题。作为一名男生，说自己不行，你知道有时候会很羞耻。 然而，不到两个月，我又"朝圣"了一次。于是，就被导师送到了学校的语言中心学习英文写作去了。 从此剽窃成为我内心里，欠了英语的一大笔按揭。每次，我写东西之前，都要前思后想，这在很大程度上阻碍了我发表自己的研究成果。但是，我还是承认自己有很多地方在"朝圣"。上周，看到BBC英伦网报道，英国大学生抄袭风气愈演愈烈，我不禁想到了这笔自己还在还的债。 记得2008年，孙继海因为球场上不当行为，被英超足协处罚，他出席了当时的听证会，记得他告诉国内媒体 "听证会上的英足总四个官员，每个人面前的桌子上都摆着一大本很厚的像字典一样的书，那是英超的各种规则，他们打开一本，然后按照所记载的规则办事，很具体也很明确。我想，中国足球，现在能拿出来也许只有几页纸啊？要是只有几页纸，你凭什么能让人心服口服？" 其实，那本小小的学生手册真的很好，可惜我在中国大学没有看到过类似详细的守则。和孙继海职业球员经历一样，我也要成为一名职业研究者。在某种程度上，那两次"剽窃"的经历，让我承认了自己的能力不足，却成就了自己对学者生涯的高度尊敬。如今，我依然每天都在还这笔旧账，但是我知道随着时间的流逝，这笔心灵按揭的压力会越来越小。 如果你想避免类似的经历，或许我这个老留学生的几点经验可供分享 1）发对plagiarism的音，有助于你提高对这种行为的理解和认识。 2）学会用不同的动词来替换同一个意思，比如把show，imply，suggest，reveal，support，demonstrate按照程度，放到一个词群里面。类似的方法适用于一些名词和形容词。 3）练好写摘要（abstract）的基本功，达到古代八股文的入门水平就好了。 4）亲自动手抄几次论文的参考文献，而不是用软件去处理，体会一下一个看似卑微的观点，是如何需要大量的阅读才会产生的，这样不至于对自己太没有信心。 5）如果实在不行的话，你可以考虑不上大学，或则将来不搞学术，找份印刷复印、文字录入等工作。这种工作，我知道国内大学的学生服务部很多。 http://www.bbc.co.uk/ukchina/simp/uk_education/students_diary/100219_diary_zengbiao_plagiarism.shtml 英伦在线的最新更新： 
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| Posted: 19 Feb 2010 06:34 AM PST "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ |
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