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| Posted: 10 Feb 2010 01:26 PM PST
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| Posted: 18 Feb 2010 02:09 PM PST 《瞭望东方周刊》 －－－－－－－ 最近那些对美国民主嗤之以鼻的人又找到了一个"确凿证据"：1月21号，美国最高法院在"联合公民对联邦选举委员会"的判例中，以5:4裁决联合公民组织所制作的"希拉里"政治片可以在选举前夜在电视上播放，推翻了之前联邦选举委员的禁播指令。这个裁决，用某评论员的话来说，导致了一场"政治飓风"，政治家和评论员纷纷表态，叫好的叫好（主要是共和党），谴责的谴责（主要是民主党），吵作一团。 吵架的理由是，那个宣传片（立场是反希拉里的）是有公司赞助的，而根据美国2002年的竞选法案和之前1990年的判例，公司或工会赞助的政治广告不能在初选前一个月、大选前两个月播出。而21号的裁决则意味着公司或工会从此可以任意资助政治广告，影响选举结果。对很多人来说，这意味着有钱人可以尽情地"收购"选举，从此美国的民主脱下了最后的裤衩，堕落成了富人的裸奔。用奥巴马的话来说："最高法院今天的裁决，给特殊利益集团用金钱操控政治开了绿灯，它是石油公司、华尔街银行、保险公司和其它强大利益集团的胜利。" 哇塞，直接把民主赤裸裸地卖给资本家，这5个大法官胆大包天，不知道收了多少好处费？但是，也许，5个如此资深的法官这样裁决也不是没有自己的道理？首席法官Roberts这样解释他的立场："宪法第一修正案的文本和目的都指向一个方向：国会不应当限制政治言论自由，即使这个言说者是公司或工会"。原来，其裁决的理论基础是宪法第一修正案：言论自由。 这样看来，这次判决引发的辩论，其实是美国过去几十年关于竞选资金论战的又一个回合而已，而这个论战的核心，就是在言论自由和政治平等之间，如何实现平衡？ 让人说话，就自然有人说得多有人说得少，此谓自由，但伤害平等；要让所有人发言时间一样，就得强制一些人少说或者另一些人多说，此谓平等，但伤害自由。 裁决出来以后，不出我所料，从白宫到网络，到处涌现出"国将不国、民主将不民主"的哀叹，嘲讽美国民主的人自然要举着这个"确凿证据"宣扬：看，我说了吧！我很奇怪人们为什么如此轻易地将这个裁决诠释为富人的胜利。且不说很多人刻意将"公司或工会"缩写为"公司"——比如奥巴马，用"其它强大利益集团"这个说法把工会给"其它"掉了，从而轻飘飘地勾销了该裁决意识形态上的中立性。即使这个裁决只允许公司资助政治广告，在我看来，要从"允许公司资助政治广告"得出"从此民主就成了富人的民主"结论，至少有两个逻辑上的跳跃：第一，公司在政治上总是在支持"代表富人"的共和党、打压"代表穷人"的民主党；第二，民众会轻易被电视广告所忽悠，让砸钱的大公司得逞。 但事实上，这两个跳跃都是可疑的。大公司总跟共和党心连心吗？Open Secrets组织的调查公布了88到08年各大"政治行动委员会"（一般由公司或工会资助）的捐款情况，事实是工会基本一边倒支持民主党，但公司却不一定。比如高盛银行63%的捐款流向民主党，只有36%流向共和党；花旗银行49％捐款流向民主党，50%流向共和党，基本持平；相比之下教师协会这样的工会组织，98%的政治捐款流向民主党，流向共和党的则是零。有趣的是，在政治捐款总额的前十位中，有6个是工会或公共服务业行业协会，只有4个是公司或私营行业协会。那种"石油公司、华尔街银行、保险公司一定更热衷于用钱来操控选举结果以维护富人利益"的看法本身，就是一个需要被论证、而不是"显然如此"的观点。 至于有多少民众跟着政治广告的指挥棒走，就更可疑了。自战后美国政治学界有对投票的经验研究以来，从40年代的Lazarsfeld到60年代的Converse再到90年代的Finkel,对政治广告——确切地说——包含政治广告在内的全部竞选活动对选民的影响力，几乎每一代政治学者都得出了大同小异的结论：政治广告——乃至两党的竞选活动本身——对选民的影响非常微小。选民的阶级、教育、收入、种族、宗教、家庭背景等因素往往决定了其政党忠诚，这种忠诚非常有韧性，它有时会被政治经济或者国际局势左右，但是极少被政治广告所改变。即使某些选民为之改变（往往百分比为个位数），这种改变往往是双向的（即，有的民主党员"叛变"为共和党员，有的共和党员则"变节"为民主党员），因而有相互抵消的效果。虽然少数选举中，由于双方力量的势均力敌，政治广告可能明显影响选举结果，以蝴蝶的重量影响哑铃的平衡，但这种影响到底有利于共和党还是民主党，完全没有定论。 如果政治广告对选民的影响微小，并且公司未必只支持"富人党"，允许公司做政治广告怎么就一定导致"富人收买民主"呢？我当然不是说这个裁决一定不会带来问题，我想说的只是，这个问题的性质很可能不是什么穷人和富人之间的阶级斗争，而是如何在言论自由和政治平等这两个同样美好的政治价值之间寻求平衡。退一步说，就算这个裁决将来会带来重重问题，一个权力制衡的制度的最大好处就是它的自我纠错机制，今天政治的钟摆向这边摆，说不定明天就又摆了回去。 － |
| Posted: 18 Feb 2010 11:20 AM PST 刚才为了某事，好不容易找到了我自己15年前写过的一篇东西，看了一眼，吓着了。 这是我写的？？？ 真是丑得奇形怪状，差得没有底线。 太可耻了。 深深感慨了一下。
竟然还看到了当年看过的别人的文章，还是觉得挺好的。 作为一个小孩子真了不起。 那么，过去的和现在的小孩子们， 一日了不起，就要终生了不起。
至于15年前前后，如今我只能说，真是地狱般的时光。 没一样事是正常的。 没一样事是正常的。 幸好过去了。 半夜感慨一下。 "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ |
| Posted: 18 Feb 2010 09:12 AM PST  作者：老虎庙 | 评论(0) | 标签:流民, 救助, 公益 庚寅年前，流民大多数已经返乡。位于北京南城的流民公房变得安静许多。 一直在媒体视线内的流民公房再次引来媒体关注，好像年关的总结，一年一次，十分集中。第一个问我的记者说："流民公房……还在……吗？"我知道这样的事情在中国做起来很难，说什么的都有，很多，而其中于事无补的似乎更多。在坚持了一个整年的寂寞侯，流民公房总算安宁着。这符合我们的愿望——平安是好，我不犯人，人勿犯我。 我们最终同意了两家媒体同往流民公房…… 视频在这里http://24hour.blogbus.com/logs/58819065.html 老虎庙的最新更新： 
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| Posted: 18 Feb 2010 12:05 PM PST ...... 麥兜 + 當奴 = 麥當奴 @@" ( 麥當奴係美帝企業，此為有損國體...) 影像串流:  This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 17 Feb 2010 08:00 AM PST 糗事#215605 - 01:30:34 标签: 我的裤子 糗事#215577 - 00:45:40 糗事#215771 - 12:13:33 糗事#215604 - 01:30:07 糗事#215855 - 14:47:51 糗事#215806 - 13:32:08 糗事#215630 - 02:39:38 糗事#215852 - 14:41:01 标签: 蕾丝内裤？ 糗事#215679 - 08:05:36 糗事#215762 - 12:02:27 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| 『女摄影师』Anne Marie Musselman，“信任” Posted: 15 Feb 2010 12:43 PM PST  "Finding Trust"是女摄影师Anne Marie Musselman进行了6年的拍摄项目，在这个项目中，Anne通过对野生动物康复中心里生活的记录，来探索人类和动物所建立特别而微妙的情感与信任；这是一个私人而长期的摄影项目，你可以从每一张照片中感受到拍摄者所倾注的情感与真诚。More 『他们在拍什么』@Leica.org.cn "2002年，我母亲去世，我离开家，去寻找一个能够让我倾注所有，长久进行下去的拍摄项目，最终，我停驻在Sarvey野生动物康复中心──美丽的喀斯喀特山脉脚下，距离西雅图75公里的一个小型自然保护区。受伤的野生动物被送到这里，被悉心照料至康复，或者有人陪它们走完最后的生命旅程。 在进行拍摄前，我需要先完成所有的工作，清洗笼子、给它们喂食、药物治疗…室内的荧光光源条件很差，抢救动物拍摄的时间很短，面对生病和濒危动物时又有着很大的压力，尽管如此，我还是努力记录周遭美丽的一面。 我花了很长时间才明白自己要通过这些照片表达什么，记录得越久，我就越能看清它们深藏的美丽与智慧。自然中的生灵让我们更加看清自己的本性，并为所失去的爱而心痛。 这是一个有着爱、信任和亲情的场所，我们在一起，挽救这些宝贵生灵的生命，并坚信我们要相互守护才能够生存。" 『关于摄影师』 Anne Marie Musselman，出生成长于华盛顿州西部港口小城市Tacoma，毕业于Principia艺术系，在法国作为摄影助理实习一年，作品刊载于《国家地理探险》、《Newsweek》、《Elle》等媒体，曾入选美国摄影25新锐。
『Leica中文摄影杂志』推荐使用Email的方式订阅，亦可通过Google Reader、QQ阅读、有道、鲜果等RSS工具阅读；^_^，在Apple Mac OS X下可获得最佳阅读体验。 Tips： 你可以 在Twitter上关注Leica中文摄影杂志，or 与撰稿人交流 『小建议』如果你在Email里看到这篇文章，可以转发给你的朋友；如果你在Google Reader阅读器里看到这篇文章，可以共享给好友；如果你在豆瓣里看到这篇文章，不妨推荐给更多人；或者干脆Copy下这篇文章的链接，发给你MSN上最喜欢的人；我们永远相信，分享是一种美德，Great People Share Knowledge... Tags - 女摄影师 , 他们在拍什么  
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| Posted: 18 Feb 2010 08:53 AM PST 作者：饱醉豚 一个小国家，叫赵庄民主共和国，总共有6个人。一个是偶像明星大帅哥韩寒，有财产1000万，另一个是大美人大富婆徐静蕾，有财产9000万。其余4个人是阿Q，王胡，小D、孔乙己，都是穷鬼。 这个国家实行民主竞选制。竞选人韩寒说：如果我当总统，给你们言论自由，出版自由，杜绝暴力拆迁，取缔任何不人道不公正的行为。 竞选人徐静蕾说：如果我当总统，把我的财产拿出十分之一，也就是900万，当社会福利。 竞选人阿Q的竞选纲领是：我要当了总统，会允许大家把韩寒杀掉，再瓜分韩寒和徐静蕾的财产，但是总统只拿其中的1000万，剩下9000万你们平分，每人3000万。另外允许大家随时强奸徐静蕾。 选民们经过计算，开始投票。韩寒1票，徐静蕾1票，都是自己投自己。阿Q得了4票，当选为赵庄民主共和国总统。 于是，大家合力杀了韩寒，瓜分了徐静蕾的财产，有性欲的时候就强奸徐静蕾。 （编辑点评：饱醉豚这篇文章当然是高度简化的，但这篇文章有力地揭示了民主所可能带来的一个结果：多数人掠夺少数人。确切说是一部分人掠夺另一部分人。很多所谓的民主人士完全意识不到这一点，而这正是民主制度的重要弊端之一，也是所谓的民主不值得追求的重要原因之一。 ——周克成） 本文版权归作者所有。欢迎非盈利性网络媒体转载，但请保留作者信息及文章来源。盈利性媒体如需转载，请通过本站联系方式与作者联系,得到作者授权后方可转载。 "七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~~~请点击进入~ |
| Posted: 18 Feb 2010 08:31 AM PST 我有个好朋友正在写一本书，每次饭局她都会向大家征求意见，估计这会儿她已经收集了100多个锦囊了。我担心她被这些妙计弄得失去自我，但她认为写书是一件很"公众"的事情，需要考虑读者的感受。 回想起来，我写《来自民间的叛逆》的时候和她正相反，一个人闷头写了整整7年，直到写完最后一个字才把草稿寄给了王三表，让他成为第一个读者。现在我已经是三本书的作者了，但我始终认为这第一本书是我写得最好的，将来也很难超过它了。 我写那本书的时候发现了一个好玩的现象，那就是大多数歌手的第一张专辑都是最好的，然后就一张不如一张地走下坡路了。前两天翻出Enya的第一张同名唱片来听，那张唱片不到45分钟，一共15首曲子，却有20多个好听的旋律，个个都是经典。后面的几张虽然编曲的技巧更纯熟了，但要论才华，那就差远了。 这是为什么呢？难道是因为大多数歌手的创造力只够出一张唱片的吗？或者是因为歌手一旦出了名就没有进取心了？也许都有道理，但我觉得一个重要原因就是歌手一旦出了名，他就会被无数意见所包围，创作的时候就不免会瞻前顾后，一心想取悦大众，最后逐渐变成一个被大众口味塑造出来的平庸艺人。 真正牛逼的歌手，往往都是非常固执的人。迪伦是典型，他从不按牌理出牌，自己想怎么唱就怎么唱，其中自然有失败之作，但却引领了好几次潮流。披头士也是如此，列侬是个极度自信的家伙，而麦卡特尼就有点随大流。两人的才华在伯仲之间，但列侬单飞后取得的成就显然要超过麦卡特尼好几个数量级。 固执己见的代价有可能是商业上的失败，但如果随大流，也许会小有收获，但永远不会取得大成功。写书这种事情，比拼的是才华。我这位朋友才华出众，所以我劝她打出一个标语：写书呢，别理我！ 每日一歌：Imogen Heap-《First Train Home》（第一辆回家的火车）： |
| Posted: 18 Feb 2010 08:31 AM PST 我有个好朋友正在写一本书，每次饭局她都会向大家征求意见，估计这会儿她已经收集了100多个锦囊了。我担心她被这些妙计弄得失去自我，但她认为写书是一件很"公众"的事情，需要考虑读者的感受。 回想起来，我写《来自民间的叛逆》的时候和她正相反，一个人闷头写了整整7年，直到写完最后一个字才把草稿寄给了王三表，让他成为第一个读者。现在我已经是三本书的作者了，但我始终认为这第一本书是我写得最好的，将来也很难超过它了。 我写那本书的时候发现了一个好玩的现象，那就是大多数歌手的第一张专辑都是最好的，然后就一张不如一张地走下坡路了。前两天翻出Enya的第一张同名唱片来听，那张唱片不到45分钟，一共15首曲子，却有20多个好听的旋律，个个都是经典。后面的几张虽然编曲的技巧更纯熟了，但要论才华，那就差远了。 这是为什么呢？难道是因为大多数歌手的创造力只够出一张唱片的吗？或者是因为歌手一旦出了名就没有进取心了？也许都有道理，但我觉得一个重要原因就是歌手一旦出了名，他就会被无数意见所包围，创作的时候就不免会瞻前顾后，一心想取悦大众，最后逐渐变成一个被大众口味塑造出来的平庸艺人。 真正牛逼的歌手，往往都是非常固执的人。迪伦是典型，他从不按牌理出牌，自己想怎么唱就怎么唱，其中自然有失败之作，但却引领了好几次潮流。披头士也是如此，列侬是个极度自信的家伙，而麦卡特尼就有点随大流。两人的才华在伯仲之间，但列侬单飞后取得的成就显然要超过麦卡特尼好几个数量级。 固执己见的代价有可能是商业上的失败，但如果随大流，也许会小有收获，但永远不会取得大成功。写书这种事情，比拼的是才华。我这位朋友才华出众，所以我劝她打出一个标语：写书呢，别理我！ 每日一歌：Imogen Heap-《First Train Home》（第一辆回家的火车）： |
| Posted: 18 Feb 2010 09:04 AM PST 至尊嘉瓦仁波切长寿祈请文（藏音） 岗日热维廓维辛康索片倘德瓦马吕炯委内坚热斯旺丹增嘉措应夏贝嘎记帕突丹觉格gang ri ra bas bskor ba'i zhing khams su/phan dang bde ba ma lus 'byung ba'i gnas/spyan ras gzigs dbang bstan 'dzin rgya mtsho yi/zhabs pad bskal brgya'i bar du brtan gyur cig/（中译）雪山绵延环绕的净土一切利乐事业之缘源丹增嘉措慈悲观世音愿其足莲恒久驻百劫至尊达赖喇嘛长寿祈请文藏文：宗萨•蒋扬钦哲•确吉罗卓译文：俞以诚 堪布喇嘛嗡 索 地所有诸佛大悲智慧 功德力总持如雪山观世音化现之怙主 三界众生唯一上师无可比量极其稀有 智慧周遍犹如昙花教众中珍贵的大宝 持白莲圣者愿长寿末法时化现之觉者 |
| Posted: 17 Feb 2010 06:46 PM PST 我热爱我们的民族，我热爱我们的祖国，我以她有美丽的山川而欣喜，我以她有悠的历史而自豪！可同时我又时时为她还有待于快步发展才能赶上世界先进民族而心焦，我为她前进的步履蹒跚而日夜不安！ 我目睹了近七十多年的动荡与变迁深感：她的骨髓里严重缺失着理性思维的因子（即源于古西方文明发源的逻辑思维）。这种差别在中西方数学几千年发展历史与现状中就看得特别明显，这对不专门学数学的人来说体会可能不太深，可是如果再举出中西医的发展历史与现状来看，大家马上就有所体会了，再考察中西方科技的进展，更发现现代科技文明是发源于西方的理性思维，我们要实现现代化，就一定要树立理性思维这个根子。 反观我们的进步缓慢（有时甚至是倒退），误事的根子也在这民族的思维方式与习惯上，明确说就是不讲逻辑，具体说来有两点： 一是概念不清，内涵外延不明确，种与属也不清楚；例如中医理论中的阴阳五行，气，寒，热，湿，风……都没有明确的规范化的定义， 二是说话与论证不要依据，出结论不按三段论规范，往往是没有大前提或没有小前提，常是两者都不要， 只要"有诗为证"、"俗话说"、"常言道得好"、"歌中唱道"……（经验主义）； 是"圣人云"、"某某说"、"祖上定的基本原则"、"祖制不可违"……（奴隶主义）； 是"天不生仲尼，万古如长夜"、是"历史证明了的（而这历史又是由他写的）"、是"╳╳的选择"……（欺骗主义）； 甚至是干脆不要理由，只用高声，用千万次地方重复"年年讲、月月讲、天天讲"就行，如"文化大革命就是好！就是好来，就是好！"、"权即是理"、"朕即是法"（宪法与法律都是写出来装点门面的）、"某领导点了头的"、"打天下，坐江山"、"枪杆子出政权"更甚者用武力执行就是……（霸道主义）如此等等。 当然我不是说处处都不能马虎点、随便点、想像点、经验点、试试点……，而是说在大是大非上应有理性的分析，不能处处都糊里糊涂呀！如果没有理性的清醒，我们就极容易被愚弄、被洗脑，从而形成一代又一代的愚民，形成一代又代的各种崇拜之风，竟使得历史总走不出上千年的專制怪圈。从另一方面看这也是專制者（及其培育出的政客们、精英们）长期独断话语权，不许人们发声（更不许讲理！）进行宣教，千方百计对民教化、洗脑的丰硕成果。宣教要有收获离不开谎言与欺骗，其手段就是概念不清（用不断创新的概念与名词变着法地来糊弄人）与逻辑不明，他们是大力否定理性法则，深怕人们明白其究理，极力宣扬"中学为体，西式为用"，一见"西"字就树以为敌，利用民族主义情绪以抵制理性文明，其市场就是要有大量愚民，專制是众人拥戴（至少是默认）才得以长久的，愚民是顺民的基础，他们不不遗余力地培养与奖励愚民和工具。他们提倡糊涂，反对理性。竟导致那十年浩劫的全民疯狂，至今还让国人记忆犹新，可是我们却回避总结发生它的认知根源，前几年连续在全民春晚中走红的赵本山的小品《卖拐》系列剧，更生动地展现了当今社会的大忽悠之可笑之后的可悲！ 虽然理性逻辑并不保证绝对达到正确，世界上没有绝对的真理，也没有无条件的放之四海而皆准的教条，只要是人其认识与言论就有局限，任何的正确都有一定的前提与条件的，没有永恒的先进，……，认识总有一个过程，走了弯路与反复也是常有的事，然而我们（千千万万平民百姓）如果多一点理性，多一点思考，多问几个为什么？根据何在？就会少一点盲从与起哄（愚民的标识就是跟风与起哄），就会使政客与骗子无容身之处，国家也就会少一点瞎折腾，少走一点弯路；即使用错了结论，也得弄清错在什么地方（是大前提错了呢？或是小前提错了？亦或是概念错了？），久而久之如果能形成"认理不认人（现代文明的标致）"的风气，那时就可以真正接受历史之鉴，就能最终跳出历史的周期率，实现民主，实现法制，实现民族的复兴，走入先进发达国家之林。 作者:贺承业 中国报道周刊, 2010-02-18. | 添加评论 | No comment 原文地址 民族的病根——缺乏理性思维 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 杂感随谈. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 17 Feb 2010 05:43 PM PST 无论中國政府如何抗议，某些西方国家利用西藏问题向中国施压的企图从没有消停。究其原因，笔者认为主要有四：国际博弈的需要、意识形态作祟、流亡藏人的争取、中國政府的僵化。 西藏问题是某些西方国家与中国博弈的一张牌，不承认这一现实的人或者愚蠢无知或者是天真过度。西方大国何时使用"西藏牌"，取决于其国内政治和国际博弈需要。利益决定动机，动机支配行为。从这个角度看，无论西藏现状如何，短期内都无法打消其利用"西藏牌"的企图。欲加之罪，何患无辞。 西方世界对社會主義中国的刻板成见是历史悠久的，难以在短期内消弭于无形。虽然中国的政治、经济与社会生态已经发生了巨大变化，西方部分媒体、学者、政客和人權组织对中国的刻板印象并未明显改变。这其中有政治的、经济的、社会的、文化的因素交织共振。 流亡藏人对"西藏问题"国际化的努力取得了显著成效。達賴喇麻已赋予"西藏问题"巨大的品牌效应。无论是"非暴力"运动还是暴力抗争，很多西方人宁愿相信流亡藏人。"西藏问题"竟然演变成测试西方政客人權立场的风向标，这不能不让笔者关注流亡藏人全方位、立体式、现代化的全球传播体系。 与此相对照，中國政府在西藏问题上一直是孤军奋战。无论是国内新闻媒体、政府官员还是专家学者，都被外界视为官方声音。在国际上，北京一直是以政府力量对抗西方政府、新闻媒体和非政府组织。北京对流亡藏人发动的"人民战争"应对乏术，对西方社会的围攻缺乏新对策。 抛开西藏内部局势改善和国际关系变化等因素，从传播作业角度考量，中国亟需调整其西藏政策，尽快改变单纯依赖政府力量应对国际压力的僵化模式。事实表明，中國政府的应对理念与策略已滞后于国际政治生态演变，传统模式积弊甚多。要解决西藏问题，中国亟需新理念、新制度、新手段。 流亡藏人的三大资源优势是達賴喇麻、"非暴力"主张和全球网络。其中全球网络是流亡藏人国际影响力的放大器。依靠本土化创新，流亡藏人成功实现了"影响力传输"。为实现成本最小化、效益最大化，流亡藏人将工作目标锁定于政策制订者。借助媒体、影响公众只是流亡藏人影响精英阶层的手段而已。 边疆隐患制约中国的发展。在笔者看来，西藏问题是边界问题的难点，原因之一是流亡藏人的抗争理论、战略战术和全球网络已经日臻完善，并获得了国际社会的初步认可。中國政府应在西藏问题上大胆创新，摸索出符合信息化、全球化特点的应对理念与技术手段，这对解决其他边疆问题大有助益。 作者系海南大学传播学研究中心主任、北京三略研究院传播学研究所所长 中欧社2010年2月18日首发 作者:毕研韬 中国报道周刊, 2010-02-18. | 添加评论 | No comment 原文地址 关于"西藏问题"的国际博弈 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 国际关系. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 16 Feb 2010 08:30 PM PST 2010年1月9日，台湾的一场选举，虽然只是桃园县、台中县、台东县三个选区的立委补选，但国民黨竟然三席全输，选民投票率只有三、四成，连一向被视为"后山铁蓝"的台东县，也首度出现民进黨籍立委。 国民黨一路输，标准答案是"大环境不好"，意指国际金融海啸之下，马英九执政就遇到先天上的困难，这句口号刚开始或许有暂时的麻痹作用，但使用太频繁，人民就会用自身感受来检验。去年8月8日"莫拉克"风灾，政府危机处理能力引来民意强烈反弹，"国王的新衣"被揭穿，再怎么政策辩护也无法弥补五六百条人命的损失，刘兆玄内阁被迫改组，成为一个停损点。 政论家胡忠信说，马英九施政不佳，选战连败的骨牌效应不止，深蓝群众担忧国民黨政权在2012年再度轮替，部分人士已开始酝酿"弃马保蓝"；而包括以往马英九的亲信幕僚、台大教授林火旺等人也直言，马的声望若持续低迷，施政未有起色，马英九未必会是蓝营在下届的唯一总统候选人。 平心而论，"弃马保蓝"还不足以成为蓝营主流声音，然而传达的则是深蓝群众的深层忧虑。"弃马"主要是担忧马英九的施政已成为蓝营的包袱，但"弃马"就能"保蓝"吗？恐怕结果反而是，一旦"弃马"也"保不住蓝"。另外，"弃马保蓝"的前提是，蓝营必须要有另一位政治明星足以承接保蓝政权的大任， "马立强"的朱立伦（1961年6月7日－），出生于台湾桃园县，祖籍浙江义乌。曾任立法院立法委员、桃园县县长、中国国民黨副主席。2002年获美国艾森豪杰出奖。于2009年9月10日刘兆玄内阁总辞后，在马英九总统招揽下，辞去桃园县长一职，并于2009年9月10日接任行政院副院长。朱立伦应该是马的接班人，而不是"弃马保蓝"的得益者。另一位胡志强（1948年5月15日－），吉林省永吉县人，生于北京，英国牛津大学国际关系博士。现任台中市市长。胡志强承担蓝营责任也不如马英九。 吴敦义（1948年1月30日－），台湾南投县草屯镇人，曾任南投县县长、民选高雄市（直辖市）市长、国民黨秘书长。吴敦义是现任行政院院长，对马英九的不满同样是对吴敦义的不满。 环顾蓝营，目前还没有谁能在短期内堪与马英九竞逐大位。 不过，下月底桃园县等4席立委补选一战，年底5直辖市长选战，若再败选，届时"弃马保蓝"恐怕真的从忧虑化为行动。 马英九竞选总统的时候，我写过《不一样的马英九》一文。我在该文中指出，不一样的马英九才能赢得总统大选。上次台湾县市长选举后，台湾最新的民调数字已经出炉。有44％的受访民众认为，国民黨输了这次选举。民众指出国民黨败选有三大原因：一是中央执政不佳；二是政策不当，这主要指的是美国牛肉进口以及两岸经济合作架构协议；第三则是对马英九个人的不满。 台湾媒体基本上是众口同声地指责马英九和国民黨缺乏反省能力，掌握不了民心向背，没有痛定思痛的改革决心。有人把马英九骂成汪精卫；有人说他柔性刚愎自用，只晓得跑步、游泳，专管小事；南方朔则把马英九比拟成自恋误国的崇祯皇帝。 许信良曾撰文指出，三合一选举虽然只是地方选举，却可能远远超出地方政治的层次，极可能影响今后朝野的两岸政策。许信良猜测：马政府会让ECFA在国会一直争论下去，让它不了了之，以避免影响2012年的选举。如果真是这样，当然是非常不负责任的，非常缺乏胆识。 上海东亚研究所所长章念驰曾在《中国评论》月刊上发表专文，剖析了马英九执政以来两岸关系呈现的和平发展形势。章念驰尖锐地指出，"马英九太拘泥法律框框，没有豪气与霸气；他是父母的好孩子，姊姊们的好弟弟，蒋经国的好学生，国民黨的好黨员，美国的好模范，好得规规矩矩，不敢为天下先，也不敢主动承担责任；注定缺乏大开大合，注定他的执政团队守成有余，创新开创不足。"章念驰也分析，马的反共立场坚定，国民黨的老大自居封建意识也深入骨髓，他是"蒋经国第二"，因此，注定不会"出卖台湾"，注定不会"成就统一"。 以上学者对马英九的批评都有道理，至少说明马英九政府的错乱问题真的不少。其实，马英九被国民黨的奶水哺育长大，但却与传统的中国国民黨有很大的不同，甚至跟国民黨大老的文化与思维，有点"格格不入"。 中国国民黨的总统都是基督徒： 孙中山、蒋中正、蒋经国、李登辉，只有马英九不是基督徒。不是说基督徒就有多完美，其实，基督徒就是承认不完美，忏悔自己的"不美"。 1999年7月，马英九父亲马鹤凌伯伯邀请我到布鲁塞尔开会，吃晚饭时马伯伯跟我说："英九与我一样，最大的缺点是太追求完美。" 人追求完美，并没有错，若过分追求完美就是一种病。人若太追求完美，就不愿意承认自己的错误，就容易自恋，身为总统，弄不好真的会误国。 完美就像100分，就像一碗满满的水，端着要一边看路还要一边看碗，生怕水碗被打翻。可想是多么的艰难。 马英九过去只是蒋经国的英文秘书、台北市长，他跟前的路他比较熟悉，所以边端水边看路边走路，还容易些。而现在，马英九是一个总统，他跟前的路有台湾、有两岸、有国际，马英九要前进，手里还端着完美满分的一碗水，要边看路边看碗，所以要马英九进步，很艰难！ 但是，不论如何我还是相信马英九的，他是认同中华文化与中华民族的。我同样相信马英九的两岸政策，不过，两岸未来是否和平统一，要视情况而定，更要看中國大陆的民主进程。 我说过，两岸关系的发展要慢步快跑，走两步退一步。马伯伯曾笑："那不就是中国人跳秧歌舞？！" （谢盛友 写于2010年1月20日，德国） 作者:谢盛友 中国报道周刊, 2010-02-17. | 添加评论 | No comment 原文地址 这样的马英九——台湾"弃马保蓝"？ 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 两岸关系. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 18 Feb 2010 06:18 AM PST 四肢发达的，不一定头脑简单； 手圆腿短的，不一定玩不了高科技； 玉树临风的，不一定都是花美男； 只要够诡异，一切皆有可能。 大猫年，让我们一起来玩次时空大穿越，悉数那些最奇怪的猫，揭开它们身上最好玩的秘密。 远古怪胎杀手 和《冰河世纪》里慈悲为怀四大皆空的迭戈不同，曾在亚非拉美各块大陆上肆虐了将近300万年的剑齿虎，个个都是杀人还要见不少血的纯爷们。作为大型猫科动物一个特化的旁支，剑齿虎称霸了距今300万-1万年前的更新世到全新世时期，后来跟在乳齿象屁股后面灭绝了。 虽说死在大象后面已经不算丢人了，但其实剑齿虎有几个巨大冤情被误解了上万年，今天借着虎年的劲儿，一定要来一个了断。  现实世界里的剑齿虎和猛犸可绝对算不上铁哥们儿 先说科学家事先没有征求剑齿虎的同意，就给人扣上了一顶虎皮帽。剑齿X跟现代老虎的亲缘关系实际上差的非常远。剑齿虎是猫科中真剑齿亚科的一些已经灭绝的肉食动物的统称，它们的体型并不如传说中高大，最高的个体肩高也只有1.5米，体长2米，体重约相当于4个成年男子。但它们却是名副其实的大骨架，身体很宽，骨骼十分粗壮，构造沉重，可以在上面附着更多的肌肉。剑齿虎的前肢要比后肢长，尾巴很短，乍看上去更像一头滑稽的棕熊……呃，如果非要加上一对长牙的话，那就是海象和棕熊在那一刻灵魂附体。 长得不像也倒好说，只要够诡异一切皆有可能嘛！关键是，从猫科演化的方向上看，剑齿虎很早就和现代老虎分道扬镳了。除了白驹过隙般消逝了的那些怪猫以外，大型猫科动物主要朝三种方向演化：第一是以猎豹为代表的轻盈快速型；第二是像现代狮虎这样杀伤力和灵活性并存的完美杀手；最后一种，才是剑齿虎，它们把持着重型杀手的霸主地位。 生物圈就像娱乐圈，想要混出道就要学会包装。剑齿虎深谙此道，它们"重型杀手"的美名之下，其实掩藏着许多身体的秘密。 剑齿虎18厘米的大犬牙很长很骇人，但也很脆很缺钙，这就决定了它们不会像现代狮虎那样直接咬断猎物的喉管甚至颈椎。它们更喜欢吃乳齿象、猛犸这样的厚皮动物，捉到之后用锋利的剑齿划开猎物的肚皮，让它们大量出血而死亡。和擅长奔跑的有蹄类动物不同，大型厚皮动物受到攻击的时候，更倾向于反冲锋而不是逃跑，因此容量很是不错的大脑让剑齿虎选择了群居生活，集体协作去围攻一头大家伙，而事成之后，这个"外带全家桶"也足够几只饥肠辘辘的剑齿虎享用。 其实剑齿虎的杀戮手段也带有几分无奈，谁不想跟狮子老虎猎豹一样潇洒啊，谁想天天冒着被踩扁的危险去招惹一头发疯的猛犸啊，谁放着细皮嫩肉的五趾马不吃宁愿去啃老树皮一样的象腿啊，可是，谁让达尔文给了剑齿虎两对"扁平足"呢？学校里平足的小同学虽然上不了体育课，但总还有肉吃；但在不狂奔就没饭吃的残酷远古，不善奔跑的剑齿虎只能凑合一下，武装了牙齿，硬着头皮去蹭同样跑不快的厚皮动物的饭了。也难怪剑齿虎最爱的乳齿象一死绝，它们也挺了没多久，就进了博物馆。 未来仿生明星 剑齿虎灭绝之后，日本人为了纪念这个伟大的扁平足，发明了一种机器人叫做多啦A梦。同是平足的机器猫一问世，立刻就红透了半边天。别看多啦A梦手圆圆，头圆圆，矮胖的身体经常被人误认为是奇怪的狸猫，但他的本领却很不容小觑，堪称仿生学界的奇葩。  doraemon structure 虽然诞生在22世纪，但多啦A梦的身体构造，如今许多已经成为现实。比如他的远红外眼睛、超声波耳朵（被老鼠咬掉了）、雷达胡须现在早就不是什么技术难题了。至于他的一身蓝色皮肤，传闻是极微反重力覆盖膜，可以阻挡污染物渗入体内。反重力一直是个令科学家着迷的东西，1992年，芬兰坦佩雷技术大学俄罗斯籍科学家波德克列特诺夫在进行超导电磁场实验时，一个游手好闲的同事不小心把烟灰抖落在超导体装置上方，结果烟灰直冲着天花板飞去！后来他们又把别的物体也放置在这个高速旋转的超导体平台装置上，结果平均能使物体的自身重量减少2%。无奈当时的欧洲物理学界仍然秉承着扼杀异端的悠久历史，为了给牛顿一个面子，这名异想天开的科学家很快就被学校开除了。 幸好萝卜青菜各有所爱，美国的NASA就专爱回收各类疯狂科学家。失业的俄罗斯人来到美国之后，拿到经费继续自己的研究。几经周折之后，他和合伙人找到了重复上个实验的方法，新的反重力装置能使物体的重量消失5%。尽管关于反重力的原理还存在很多争议，但终于，这个神秘的字眼好歹可以不仅限科幻小说使用了。 提到多啦A梦，就不能不插播一下他的好朋友、东京都练马区月见台茫原的四年级小学生野比大雄。尽管刚刚白活了物理，但这里还是忍不住要骤变一下，甩出一个酷毙的心理学名词：大雄·胖虎综合症 (nobita gian syndrome)。大雄·胖虎综合症实际上是由两种一脉相承的儿童精神疾病组成的。一种是注意力缺失症，主要表现就像大雄一样，注意力难以集中，精神散漫，因此通常学习成绩不好，走路容易掉进臭水沟，也经常成为恶霸同学欺负的对象；另一种是注意力缺失伴随多动症，说的就是胖虎这样的孩子，他们缺乏专注的能力，处事比较鲁莽，难以控制自己的冲动，动不动就跑出去和霸王龙较量，最后还要小叮当出面收拾烂摊子。 当红肥胖英雄 难缠的胖子都叫胖虎，这个定律在日本适用，在美国，可能也不例外。 美国最著名的一个胖子叫做加菲猫，他原本只是一只普通的黄色虎斑猫，但因为有着惊天地的食量和泣鬼神的身材，纵使威猛的绿坝也没能挡住他出名的脚步。  i can, but i won't 虽是一名和奥普拉齐名的脱口秀明星，人见人爱花见花开的加菲猫也有着自己的烦恼。作为一只喜食任何高热量垃圾食品的肥胖老猫，加菲的头号天敌，无疑就是令猫闻风丧胆的糖尿病了。 随着生活水平的提高，加上人类对宠物猫的溺爱，猫糖尿病的发病率也呈上升趋势，大概在1%-5%之间。而超重（体重大于6.8千克）、高龄的雄猫（年龄大于7岁），患上这种富贵病的几率更是常猫的两倍还要多。猫糖尿病的典型症状和人类似，也是食量增加，但体重却不断下降，渐渐变得不爱活动；晚期症状还包括腹泻、呕吐、乏力，最严重的甚至一命呜呼。 治疗猫糖尿病最常用的方法当然就是调整饮食结构，加菲最爱的意大利宽面、甜甜圈、猪肉卷这些高碳水化合物的油腻食物只能通通戒掉。除此之外还要加强运动，多进行"吓唬邮递员"、"把欧迪踢下桌子"，以及"憎恨星期一"这样的体育运动。 另据小道消息，加菲猫的肥胖除了大吃大喝大睡等直接原因，可能还有一个更加难以启齿的根源。科学家发现，遭到绝育之灾的猫中，如果不进行特殊的饮食控制，70%的个体会体重暴增40%-50%，原因可以归结为情场失意，饭场得意。被咔嚓掉之后，猫体内的激素会发生变化，加上不再参与风月场上的厮杀角逐，生活圈子狭小安静，新陈代谢自然就慢了下来，想不变胖子都难。 做一只猫很难，做一只胖猫更难，好在加菲猫还有睿智在："诸位读者，你们每周去兽医那注射胰岛素的时候，一定要留个心眼儿索要发票，可别再铸下迈克尔·杰克逊那样的大错。" 0
史上的怪兽千千万万，怪猫系只算得上凤毛麟角。阿凡达、吸血鬼、蓝精灵、格格巫、史莱克、小龙人……他们跟科学打着若即若离的擦边球，有时候荒诞不经，有时候一触即发。 还有的时候迷雾重重，令人神往。 别急，不妨就交给未来吧。 本文地址（转载请注明出处）： 复制 |
| Posted: 18 Feb 2010 06:48 AM PST 让我记住"大卫·科波菲尔"这个名字的是魔术而不是小说。可见至少对我来说，魔术对我的冲击要远比小说来的更强烈。而本次春晚，我印象最好的也是刘谦那个魔术，当然，不止因为它本身的魅力，更是因为这是本次春晚中我少有没看出意识形态和民族情绪肆虐的节目。 不过，那些挺韩派也不用因为我说了几句刘谦的好话就急着来骂我。我在看了许多人批评韩寒的微博之后，才看到韩寒的那篇博客。看完之后，我觉的韩寒说的问题也不大——我这里说的问题不是魔术专业上的问题，而是站在一个许多人所谓的"粗通皮毛"、"不懂装懂"的旁观者角度进行批评问题。 说韩寒"粗通皮毛"、"不懂装懂"都是批评他的人说的，我作为一个绝对的魔术无知者，自是连评判韩寒"不懂"、"粗通"的资格都没有。不过我倒是看到一些人，先承认了自己不懂魔术，然后又判断韩寒是不懂装懂，你说这不是咄咄怪哉？他是怎么判断出来的呢？ 魔术我不懂，但汉字我自然是能懂得几分。我看完了韩寒那篇博文，始终没有发现他置疑魔术本身的意思。我所理解的，他只是在置疑刘谦表演的方式：使用身边的人做托，使用摄像机的机位。韩寒所不能容忍的并不是魔术的欺骗性，而是用这么低级的技术手段"欺骗"。 许多人说，魔术本来就是假的，何必那么认真？但是假和假是有区别的，比如说魔术的假，是让人们从假中去寻找"真"的不可思议；而有些东西，比如说新闻联播，是以真的姿态，给人们以"假"的虚幻。说起来很绕，但是其中的意味却绝对不一样。 而韩寒之所以要批评刘谦，只不过是因为他觉得对方的手段太过虚假，并没有给自己带来"真"的不可思议。韩寒的指责或许并不专业，但是作为一个观众——无论他是一个普通观众还是一个知识分子，他让然有权利说出自己的质疑。 当然，作为魔术的表演者，刘谦可以回应，或者是置之不理只管表演自己的节目。而作为其他旁观者的我们，则会有自己的判断：是相信韩寒的质疑还是相信刘谦的技巧不会那么简单。甚至，我们也可以针对韩寒的质疑提出自己的质疑，针锋相对的做出自己的回应。但是我们有什么权利以"不懂装懂"去批评韩寒提出质疑的行为呢？ 就像我们看那些被虚构出情节来的电影一样，我们明知道那些情节是假的，那些角色是扮演的，但是你我不仍然在批评那些演员表演技巧拙劣，表演的不真实吗？韩寒只不过是在批评刘谦老师表演的不太自然、不太真实而已。你不同意韩寒的观点，可以针锋相对的指出哪里你觉得很专业，哪里的表演很优秀。但是以不懂演戏一个论断就忽视韩寒所有的文字，有点过于武断吧？过了这个多年，我们还是习惯用一个"反革命罪"就把人打死吗？ 如果我们作为无知的旁观者，不能质疑魔术的技巧，不能尝试去揭秘表演者的手法。只是坐在下面，假装纯真，心里阳光一点的鼓掌，那魔术从哪里去的进步的动力？如果一个魔术师整天只凭着最简单的那么几招，就可以获得观众纯真的掌声，那谁还愿意去费劲的开发新的魔术？如果没有韩寒这样的人在，那么那天晚上刘谦表演的节目，没准还是三个杯子一个球，猜猜球在哪个杯子里的魔术呢？ 魔术终究是一种智力对抗智力的游戏。观看者的乐趣在于你穷尽一切可能都不能发现其中的漏洞，而表演者的职责和乐趣所在则是想尽办法，让人们找不到任何漏洞。正是在这种观看者的刨根问底的质疑中，在表演者不断的开发新的手段以躲避观看者的刨根问底的努力中，魔术才能发展到今天的阶段。 毕竟我们都已经过了整天盼望圣诞老公公的年纪了，坐在哪里假装没有发现其中的奥妙，假装自己被骗到了，那和看《新闻联播》有什么区别？ 订阅博客：http://feeds.feedburner.com/lipuman 李普曼的最新更新： 
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| Posted: 17 Feb 2010 02:24 PM PST Home is so Sad by Philip Larkin
Home is so sad. It stays as it was left, Shaped to the comfort of the last to go As if to win them back. Instead, bereft Of anyone to please, it withers so, Having no heart to put aside the theft And turn again to what it started as, A joyous shot at how things ought to be, Long fallen wide. You can see how it was: Look at the pictures and the cutlery. The music in the piano stool. That vase.
这是我来英国，读到印象最深的诗歌，当时毫不犹豫花了7镑多，买了一本f&f版的拉金诗集。 受他的启发，后来自己也模仿着写了几句。却发现诗歌的语言，是自己的致命伤。再也没有机会，找到那种言语的方式。
回来
他说,家是如此的忧伤, 椅子还和离开的时候,一样 我敲敲门,进去了 还打着伞 一直在按着门铃 你在门口等人 梦里面,话筒啸声一直不停 钥匙正在我的地上 清洁工,邮差,售货员 白大衣,红邮筒,蓝色的翻领衫 推门进来 家还是这样的忧伤 夜瘾者 夜是冰凉 不停地唱,不停地唱 我在雨珠里听 暖烟熏灼着你的书桌与新床 灯光等着路灯 熄灭 烦躁的时刻,嘀嗒,嘀嗒的敲打 是雨声,不是夜 街角转过街道 寂静跟随着人影 植物的嗓子开始冒烟 尾随而来的夜,隔着窗
给石头的话语 终于，可以说出口 傍晚时分的血红夕阳 看着你慢慢地远走 没有人可以携手 眷顾，回眸，在没有人 看见的时候 轻轻地叹一声 续上未曾燃尽的烟火
夏天的夜路 踩着有轨电车的轨迹 一步一步地回家 街角连接着街角，门挨着窗 人在窗帘后，灯在槐树下 一街一街的亚运村，夜里敲不开的门 一车一车的三环路，从麦子店到北大 三角地的夏天，容忍夜游的人 静静等待的归来，那连绵四年的步伐
最后转一首高中生写的诗歌，它让我有点无地自容，其中方言的顽皮，童年的天真，少年的忧伤，还有那种伴随一身的自信和坚定。原来才华是天生的。
火车伊要开往叨位（火车它要开到哪里） 《关于所有旅行的故事》 我生平一定曾路过 你洗过澡的那条河 你的六岁 还浮游在水面 我抬起头 看到一个硕大的 橘子 悬在上空 我知道 这就是童年时代的 所有黄昏
最后贴一首《诗经》的作品，当初我听周云蓬的《不会说话的爱情》，就是觉得里面有诗经的味道。
诗经·小雅·白华
白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。 英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。 滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。 樵彼桑薪，卬烘于煁。维彼硕人，实劳我心！ 鼓钟于宫，声闻于外。念子懆懆，视我迈迈。 有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心！ 鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。 有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。
好了下周四不能去听杨炼的讲座了，我也酝酿好情绪了，在剩下的两个小时里，挣够60镑。 英伦在线的最新更新： 
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| Posted: 17 Feb 2010 08:02 AM PST 窗外漫天风雨，也许还飘着雪。远处偶尔传来一两声鞭炮响，让深夜显得越发静寂。年二十九了，有些人也许已经回到老家，有些人可能还在途中，随便找了个小旅馆住下，准备白天继续赶路。从南方广东等地出发的十几万摩托车返乡团，这时候应该是最难捱的吧，家乡在望，可人已疲累不堪。 还有什么比这更能够表明春节对于中国人的意义？"有钱没钱，回家过年。"这是最为基本的一种人性需求，这是关乎生命意义的一个底线标准。无论赚多少钱，无论回家的路途多么遥远，能够在可以称之为家的地方坐下来，即便喝杯白开水也心满意足。更为重要的是，好久不见的父母亲、妻子儿女、兄弟姐妹就在身边，用不着多说什么，一切尽在不言中。这是处于现代化进程之中的中国人的文化宿命，也是很少人能够逃得过的一年一度的传统仪式。 但是你发现没有，我们的春节原本不是这样的。刚改革开放那时，外出打工的并不多，许多人都还在老家种地，或者做点小生意、小买卖。所以，春节期间亲友聚会固然也是一大主题，大人们也是借这个节日好好快活几天，把一年的烦恼忧愁放下，暂且不用去想未来该当如何。现在呢，要么老公外出老婆留守，要么子女外出父母在家，还有的夫妻干脆都在外打工，把孩子丢在老家，不管怎么说，家里总有人隔月经年不在家里。当亲人分离成为常态，春节的内涵和形式自然会发生变迁，一些过年文化逐渐没落，有的功能则获得了强化。许多人觉得，如今过年怎么越来越没有意思了，原因也就在这里——以往过的年和现在的春节已经大不一样了。 表面上看，农村人外出打工似乎是随着经济发展而出现的现象，实质上这就是现代化、城市化对传统文化和农业文明的一种猛烈冲击。现代化所到之处，一切本土的、传统的文化如果不被肢解消亡，就必须作出相应的调适和回应。小时候，农村过年总离不开杀猪宰牛，祭拜祖先这些传统习俗，可如今即便还有地方仍然这么做，原先那种浓厚的仪式感也将逐渐淡化了。以往过年杀猪是件不得了的事情，现在别说有些农村不允许（或不愿意）养猪，有人肯定觉得还不如到菜市场上买几斤猪肉方便。城里也是这样，本来过年放鞭炮含有辞旧迎新之意，但许多城市却禁燃鞭炮，或者划定限制性区域——从文化角度来看，这其实是对传统的一种直接"谋杀"。 所有这些都可以归之于文化变迁的范畴，不论这是强迫性还是主动性的一种变化与应对。春节是农耕文明的产物，而随着城市化进程的展开，它必然随之发生改变以适应新的社会文化情景。在西方以外的任何一片土地上，类似这样的文化变迁到处都在发生。从这个角度来看，过年回家便不单纯是人性的需求，还是一种文化上的坚守。那些坐飞机、挤火车、骑摩托车，甚至是一步一步走回家的人们，如同祭拜祖先那样，也是在完成一种文化仪式。想想看，这是何等壮阔的一幅场面，春节在这里不仅没有丧失其核心精神，反倒获得了近乎宗教般的别样意义。 童年时期的春节已经不在了，正如儿时的田野、山川已变了颜色一般。而一个新的春节及其过年文化尚在演变之中，只要城市化仍在进行，这种以过年回家、亲友团聚为主题的春节文化便将一直延续下去。这是这块土地上的人们对现代化最为直截了当的回应，也是对值得珍惜的传统价值的一种守护。倘若连这种基本文化认同都丢了，现代化便会把每一个人碾压成碎片，人们自此将沦为茫茫人海中的一叶孤舟，再也找不到回家的航线。 2010年2月12日 魏英杰的最新更新： 
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| 英国新书介绍 #35 The Secret Lives of Buildings Posted: 17 Feb 2010 04:32 AM PST  作者：newlight | 评论(0) | 标签:建筑, Parthenon ("英国新书介绍"从去年圣诞新年期间开始休息了一段时间，现在虎年新春，是重新开始的好时机。) The Secret Lives of Buildings: From the Parthenon to the Vegas Strip in Thirteen Stories 作者 Edward Hollis 出版社 Portobello Books Ltd (精装本2009年9月7日出版) 页数 448 页 定价 £25.00 ISBN 978-1846271274 这本书的作者Edward Hollis是爱丁堡艺术学院(Edinburgh College of Art)的讲师，书中的13个故事，是用诗化的语言，散文式的叙述方式，将述建筑与历史文化之间的联系。 这13个故事的起点是雅典的 Parthenon 神殿，这曾经是雅典人献给城市守护神雅典娜的殿堂(parthenos 意为"处女"，指雅典娜这位"处女女神")，这个被称为是"最完美"的建筑，在建成之后，便是一个逐渐被毁坏的过程，所以第一章的标题就是 In Which a Virgin is Ruined，在经过马其顿人的洗劫、罗马皇帝的掠夺(神殿内的雅典娜金身塑像被搬到了君士坦丁堡)、神圣同盟的炮击、直到英国人Lord Elgin 把神殿大理石带回英国，神殿曾被改造成教堂、清真寺、以后又出现破坏性的"修复"等等，似乎每个人都想从这个完美的"处女"身上掏一点东西。现在希腊政府已经放弃在原址修复神殿，而是在山脚下重建一座透明的复制品，作者最后说，直到Parthenon神殿成为真正的废墟，才会回到真正的完美。 其它每个故事，都是集中讲一个建筑理念，而建筑理念的形成又离不开政治文化环境。巴黎圣母院在1864年的修复，说明修复不是"复原"，而是再现原作的完整性。英国格罗斯特大教堂的修建，展现的建筑理念的继承与进化过程。有一章专门讲述柏林墙的竖起和倒下如何改变了普通德国人的人生。另有一章则说的是曼彻斯特的 "休姆环楼"(The Hume Crescent)，一个1960年代现代主义建筑实验点的诞生与毁灭，从恩格斯一直说到未来主义。 这本入选2009年《卫报》图书首作奖长名单的书，读起来很容易感受到作者对建筑的热爱，也不乏幽默感。读完之后会让你更想去看一看这些地方。 原文链接：http://taohuawu.net/2010/02/16/uk-new-book-35-the-secret-lives-of-buildings/ newlight的最新更新： 
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| Posted: 17 Feb 2010 02:22 AM PST   作者：小7 | 评论(1) | 标签:东野圭吾, 《白夜行》, 《嫌疑犯X的献身》 最先读东野圭吾的作品是《白夜行》，后来才翻阅其早期作品如《放学后》、《鸟人计划》等，再读到《嫌疑犯X的献身》，就会发现，自《白夜行》后，东野圭吾的作品，就如一白骨精千年修行后妖媚异常。老辣简练、跌宕交错的笔锋信手拈来，情节紧凑、入骨剔透的心理分析炉火纯青。题材广泛而普通的架构下，是近乎变态和扭曲，却异常真实；文字精简而平时的叙述里，是近乎怪异和变奏，却异常华丽。 他的两部作品 ——《白夜行》和《嫌疑人X的献身》，结合影视作品的影响，在中国也被广泛关注，昨晚将《嫌疑犯X的献身》的电影看完后，对于东野圭吾的这两部作品也有一点新的认识。于是就结合这两部作品的原著和影视作品，浅谈一二： 东野圭吾的作品当然不只是简单的"推理"小说，特别是在《白夜行》之后，东野圭吾的创作手法和关注视野使得其作品在看似一个简单的推理故事的框架下，被注入了多而杂的因素，特别是关于人性、情感和心理的思考与表现，为其作品的可读性、耐读性和深刻性撑起了一个属于读者阅读的空间。这在《白夜行》和《嫌疑人X的献身》这两部小说里体现得很是明显。《白夜行》我是先看电视剧再读作品，《嫌疑人X的献身》是先看作品再看电影，其实对于这两部作品，我觉得不管是原著和影视作品，最好都别错过，对比欣赏更加有味。虽然有很多读者在这两部作品上，特别是对于《嫌疑人X的献身》，都有一种影视作品未将原著很好表达出来的批评；但是就我个人观点，这两部影视作品已经做得非常不错，因为对于东野圭吾的作品，要通过影视作品将那种情节和人物表达出来，不管是演员选择还是情节设置等，都不是一件容易的事。 先谈《白夜行》。相比于《嫌疑人X的献身》，《白夜行》的影视作品的表现手法和原著有较大出入：影视剧的叙述是按照原著的情节设置反向叙述的，原著是将西本雪穗和桐原亮司的故事置于笹垣润三的案件调查中，以插叙和倒叙的方式展现；而剧本里是按照雪穗和亮司从儿时相遇到亮司杀父再到二人相爱，不断在道德和犯罪的阴影里寻找道路，再到最后亮司在雪穗面前死去结束；这样一来，可以说原著体现出来更多的是推理分析；影视作品里体现出来的更多的是爱情悲剧。所以，关于雪穗与亮司之间到底有没有爱情，也成为读者的广泛争议。就结尾来看，影视剧本里，雪穗的眼泪和亮司为了雪穗的未来在血泊中叫雪穗离开的结局让观众很能体会到二人之间的那种爱情；这样就与原著里最后一句"她一次都没有回头"的瞬间结尾形成了巨大反差。 即使是后来演变成一种像"枪虾和虾尾鱼"的互利共生的关系，即使原著里那种让人唏嘘的结局，在我看来，也不可否认雪穗与亮司的爱情刻骨。从儿时的亮司用剪刀刺死父亲的那一刻开始，二人的情感就注定在一种变态的扭曲里痛苦挣扎。人间从来没有没有杂色和灰尘的爱情。而《白夜行》中只为了"手牵手在太阳下散步"的那种愿望，从亮司刺杀父亲到强奸尸体再到无法停止的一系列犯罪，使得雪穗与亮司的关系由爱情发展为一种极其复杂的依赖。在年幼的心灵遭到创伤后，他们在守护爱情的过程中人格被极度扭曲，最后，在他们看尽了人间丑陋，以及自己不得不去丑陋之后，其实他们早已对于周围的是非和价值完全漠然，亮司除了雪穗，雪穗除了亮司，不会再信任何人、任何事。只有在彼此面对的时候，他们才会彼此真实，而这种真实的代价，是无法赦免的罪行，是无可承受的灵魂拷问。东野圭吾将这种矛盾刻画地极其细致，而在这一点上，原著和影视作品是相通的。 所以，这样一来，讨论雪穗与亮司之间的有没有爱情，雪穗是否可以被原谅等其实没有多大的意义，在《白夜行》里，东野圭吾的推理天才和妙手文采是整部作品饱满和好看的前提，但是东野圭吾在作品里所呈现的那种关于在这个社会中，真情的坚守和真实的追寻，从来都需要无比惨重的代价才能接近、需要变态扭曲的心灵才能诠释，这样的悲剧不是艺术，确是活生生的生活。 再说《嫌疑人X的献身》。正如评论界所言一样，在这部作品里，你可以看到东野圭吾的厚积薄发或者是积久而吼。2006年，《嫌疑人X的献身》史无前例地将第134届直木奖、第6届本格推理小说大奖及当年度三大推理小说排行榜第1名一并斩获，可谓是盛名之下实名如此。论情节故事，天才石神对花岗靖子的爱情守护，对汤川的友谊珍存，出乎意料的完美犯罪，紧凑严密的智慧碰撞，使得读后回味无尽；论文笔功力，简到不能再简，老辣精美，一气呵成，毫不拖沓。虽然《嫌疑人X的献身》读起来很快，但是读后会有一种反复再去翻阅的冲动。 电影《嫌疑人X的献身》基本没有对原著有改动。除却在角色设置上有一点出入，比如对原著里草薙调查组的成员设置、花岗靖子以及汤川教授外表的美化等，但这对于原著的故事情节没有影响。当然这样说，是置于影视作品这个考量里，比如，在电影里很难表现出来石神对于靖子的那种初次见面就被其感染灵魂的感觉，所以在角色选择上，或许并没有如原著里描写的那样，从而使那种感觉很大一部分移植在人物外表上，这也是可以理解的。其实不管是小说还是电影，其实整个故事情节，完全是集中在一个人物即石神身上，而电影里堤真一的演技也完全起到了这个作用。 本来对生活无望企图自杀的数学天才石神，遇到了搬来隔壁居住的靖子，可以说，就在那一霎那，靖子救赎了石神的灵魂。从此石神就默默深爱着这个女人，每天去她的便当店里买便当只为看她一眼。在靖子在不可预料中杀死了纠缠他们母女的前夫后，石神为了靖子母女设计了近乎完美的局使得警方无法破获；而石神大学里唯一的友人汤川，又因参与调查的警方友人草薙的原因接触到这个案件和石神，于是在汤川的推理和发现中，石神最后也不得不牺牲自己来保全靖子母女能够幸福生活。出于对天才的怜惜和石神感情付出的震撼，汤川又将自己发掘出来的真实告知了靖子，靖子在自责和感激中，甘愿和石神一起接受惩罚，在最后，石神得知这个消息，在靖子哭诉和自首中，石神近乎疯狂地痛苦嚎叫……这只是简单概述一下这部精彩作品的故事，而石神是怎样设局，是怎样表露出那种对靖子虔诚无私的爱，则一定是需要仔细阅读原著了。 就《嫌疑人X的献身》而言，它和《白夜行》共通的地方在于，掩盖在那些变态或让人无法理解的表情、作为、思想的背后，其实是那样一种真正的真实或刻骨的情感。这也是东野圭吾在其精彩的推理作品里，所要表达的一种思想。喧嚣奔走于道路上、单位里、家庭中的正常人们，内心其实是一种怎样的无奈和虚无、虚伪和自欺呢？而要守护那份真实、那份刻骨的情感，又需要怎样去摧毁一个人，怎样去承受一种痛苦，需要怎样去付出残忍的代价、怎样去扭曲挣扎的灵魂呢？或许，这就是东野圭吾为何在推理小说里独树一帜，作品那样耐读的原因所在吧。在不合理中才能看到合理，在不真实中才能感受真实，在东野的笔下，这已经不是小说艺术，而在反映现实生活。 小7的最新更新： 
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