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- (内部文件)1510的专题，收风站，头条，圈子
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- 媒体微博策略2
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| Posted: 11 Sep 2010 11:39 AM PDT 作者：王馨语 | 评论(0) | 标签:一五一十, 1510, 报童, 头条, 专题, 收风站, 圈子, 媒介学, 社会学, 传播, 公民记者, 互联网本地化, 网站, Web2 这样的文字不管是否会受到重视，也都可以直接邮件到网站管理员或者闾丘女士那里。说什么内部文件是扯蛋的，目的是呼吁大家思考媒体，甚至思考更大一点的媒介，因为这很重要，很有意义，甚至很有趣味。那么眼前的1510自然是首选，我这里谈谈，大家看看。 现在做博客大致有两种形式，一种是做博客平台，一种是做博客索引，像1510这样的，走的其实是第三条路，大家总说1510好，可为什么好不一定能说清楚，有的时候即便是有好的愿望也不见得能达到好的结果，好的结果不是凭空来的，需要条件，不管这条件是自己掉下来的还是自己有意识创造的。 博客平台：例如新浪，博客大巴等。做这样的博客，基本上是提供网民开博客，弄一个主页内部索引"好"的博客和博文，网站需要尽量给博主提供多样化的管理功能，但又不能太自由。这样的博客一般都是以点击数排名，因为广告是收入的唯一来源，而10000个点击数则反应了10000次潜在的广告浏览。这样的博客一般都有编辑，什么样的博文可以上主页由编辑决定，博主在发表文章的时候可以选择投稿，由于数量太大，往往很难如愿。有的时候，编辑甚至会给一些博客开后门，助其成长。在这样的地方，名人被关注是自然的事。 博客索引：由于博客平台内部索引的局限性，由于还有许多人自己假设博客，如Wordpress，并且自架博客往往比平台中的博客质量高，功能多，那么建立广泛的索引也可以作为一个市场。如Wikio等。在这样的索引中，点击数不重要，博客与博文的排名要根据推荐数，即"顶"数，也有按转发数的，因为每个博客获得的点击数多少不会对索引网站产生直接利益，就是说韩寒的博客是我提供的平台，那么我可以赚钱，而如果我只是索引了韩寒的博客，即便我流口水，也没办法分到他的羹。这样的网站是通过提供高质量博客和博文的索引方便读者来或者收益。博客索引里用不着编辑，排名完全由读者决定。理论上说，这里面人人平等。 而1510走的第三条路是这样的：可以说1510在互联网上原貌呈现了一个报社，1510算是一个博客平台，但是向博主提供的功能十分少，所有的博主都是这个报社的稿件来源，由编辑报童安排版面位置，合作长了的投稿者可以成为房客，让稿件走的更快，还会为一些特别的人开设专栏。当然，博主们还是可以经营自己的空间，但是最主要的意义还是到主页上，否则要是自己玩自己的还不如用一个功能多的博客平台。简单说，1510就是一个报社，区别是传统报社中不被用的稿件永不见天日，而在1510这里统统都会刊登，只是位置不同，此外1510这个报社的读者可以对所有文章评头论足，外加不太繁琐的功能鼓励博主们的交流行为。在1510中，无论是博客平台那种按点击的排名还是博客索引那种按"顶"数的索引都不那么重要。1510正是走了这样一条路所以才好。1510的功能简单，版面整洁也是继电视之后文本认知在互联网上回归的表现。 不过，一定是会有"不过"的，否则就没意思了。按照Web2.0的标准，博客平台是不合格的，它应该还是1.0，而博客索引为什么算是2.0，就是因为排名由读者决定。1510的成功在于它把传统报社成功地搬到了网络上，设想一下，如果现在的1510不是1510，而是人民日报，而且1510的信息来源要比传统报社来的大，而且潜力无限，它可以有一万，十万，百万个供稿人。但是，严格地说，1510还不够2，它不但搬来了报社，还搬来了编辑，而不是由读者决定头条中的内容，发贴审核这个环节不解决，它跟传统报社区别不大。 再分别说一下1510中的几个重要部分： ＝＝＝头条＝＝＝ 按照波兹曼的观点，电视的图像语境打击了书籍和口头的语言文字语境，并因此破坏了民众认知。如果说他的说法是对的，那么互联网的到来则为语言文字语境提供了回归的机会，事实上1510就很好地表现了这样的趋势，在互联网上文字不输于图像，1510给人的感觉也正是纯文字的，虽然头条上尽量还是要配图。 恢复了文字语境还不够，鲍曼提到的语境的片面性还没有解决，即一个事件接一个事件，彼此没有关联，没有逻辑。编辑人工地选择题材往往回助长这样的片面性，追求火热，多样化。而如果将决定权交给读者，那么这个片面性将得到解决，就像我如果刚认真地看完了一篇政治类的文字并顶了它之后，很难立刻收回我的注意力和因此文而延续的思考意识再去看和顶一个短篇小说。 假如我连续读10篇头条中的文章，那么在读完全部文章之后，你再问我记得什么，有什么心得，我会说不出话来。将文章显示位置的选择权力交给读者，根据导航栏上的分类显示被顶的最多的文章会在保证多样性的同时实现认知的连续性逻辑性。 按照2.0的理念，一个博主不能像传统报社供稿人那样只写文章，而且还要去评论，1510上的多数草根博主也就是这么做的，那么我们可以认为一个1510作者的思想被分配成了两部分：文章中的逻辑思想和评论中的论战思想。现在看来，一个博主很难始终写一个主题的文章，而事实上作家学者正是按认知逻辑写同样的东西；而在评论中，博主更难进行同样主题的论战，林肯要是知道了，会难过的。对于读者来说，他们看到的只是不同主题的文章，是认知的片断，如果一个读者想从一个博主的所有评论中找出逻辑，那更是不可能。很简单的一个例子，在1510上，一个博主或评论者很容易因一句话而被他人认为是五毛，尽管他的其他文字都显示了他是一个民主的排头兵，很多人有这样的感觉吧？这就是对人对事的认知的片面和无逻辑性。 做博客应该像做KTV包房，只提供平台，但是不能替人家选择唱什么，更不能替人家决定听什么。1510不是电视台，不是报纸，而是"新"媒体。 ＝＝＝专题＝＝＝ 对于认知的连续性，专题是一个好办法，但不能只是同主题帖子的列表。对于值得争论的话题，要创造逻辑和辩论的可能。从技术上说，将专题改变成一个"辩论场"是可能的，在专题页面中，正反观点要显示的清楚，甚至可以让作者自己选择阵营，所有同主题的评论也应该放在一起，甚至可以不对某文章评论，而是对专题评论。 一个很显然的逻辑，假如我找几个人，弄一个专题，那肯定是为了讨论出个结果来，而目前网络上的专题，新浪的专题，1510的专题都还只是报道性的，即便有评论，也是零散的，最后就是所有专题不了了之，没有意义。新浪这样做可以理解，因为它的目的并非要讨论出个究竟，而是吸引更多人以便获得广告收入，而1510并不靠什么广告，那么自然最好还是让大家把话说透。假如民主生活只是为了让所有人知情，而不是争论出结果，那么民主本身也不必有什么结果了，因为它仅仅是一个话题而已。 事实上互联网可以恢复很多被传统媒体弄坏了的还依然有价值的传统，功能上是没有什么做不到的，事实上有关郭德刚的专题实在不重要，甚至可以让博主提交论题，由其他博主，读者甚至是编辑通过，讨论个什么"文学和文学评论的关系"这样的话题，我们环顾一下我们周围，现在还能到哪里去参加这样有利于认知的事，也只能靠网络了。 Twitter中的#引出的就是以同一主题联系起来的人，2.0不只是技术指标，还依赖社会学的支持。 ＝＝＝圈子＝＝＝ 我看了看闾丘女士的关于新闻学的圈子，这其实算是一个课堂，在1510上实现课堂功能也是完群可能的，如果每次都要创建一个Group12那样的用户名，损害的是课堂的发展。目前1510的圈子也是这样，只是一系列由博主们投进去的文章列表。圈子实际上很类似于专题，前者是临时工作组，圈子是常驻机构。 像圈子这样的稳定机构在互联网上是难得的，它对认知有帮助，然圈内交流要保障。圈子和专题的建设，可以仿照"魔兽世界"，呵呵，真的，都是互通的，行会就是圈子，玩过网络游戏的人都记得屏幕上都有什么样的行会功能吧，而组团下副本的，或者进战场对战的，也记得这样的临时组织如何构建，而这就是专题。 ＝＝＝收风站＝＝＝ 我依然还是对收风站情有独钟，没办法，公民记者和互联网本地化都体现在上面，不是一个两个帖子能说明白的，假如我在1510上能幸运地拥有哪怕一个看过我全部帖子的读者，那么，他会懂我的意思，但是我知道绝对没有这样的人存在，早在博客刚问世的时候，有人赞美说"对写字的人来说，这就像是自己在给自己出全集"，问题是，不会有人(起码十分少)会完整地阅读完这个全集，即便是韩寒的博客。在1510上的那段视频里，闾丘女士说了博客跟记者的关系，说博客对记者是个补充，因为再强大的新闻机构也无法像博客那样从世界各个角落提供新闻。那么这里有个问题，博客提供什么信息，如果是提供国家或世界级的"火热的"，"重要的"，"大"信息，那么没有必要有博客，新闻机构的记者们更胜任这个工作，博客能够提供的是多样化的，"本地的"，"不那么火热的"，"小"信息，这些信息上不了电视，但是能上网，可是上网不够啊，它们还需要一个显要的位置给读者看，否则上网干什么呢？很显然，公民记者要是不跟互联网本地化结合是不可能也不逻辑的。 综上所述，改造是必须的。也许有的读者会说"你有病，弄这些屁话有什么意思，卖弄吧，我就是喜欢有个地方能写写字，并且我的字能让人看到，或者有个地方能让我看看好文章，这就够了"。这没错，但是有两点，要让1510必须改造： －首先1510是有社会理想的网站，不追求利益，如果没有追求，或者只追求金钱，我用不着说这些，但是实现社会理想要靠方法，如果我上面提到的认知和逻辑问题不值得考虑，如果"公民记者"只是说说，或者只是让公民对郭德刚提出一些看法，那么这社会理想是什么？我无话可说。 －1510网站自身的发展，即便不追求利益，发展还是人人渴望的，假如说现在的情况是一个报童＋头条20个位置＋5000个博客＋100000个常规读者，那么当到了有50000个博客，1千万常规读者的时候，找100个报童吗，头条20个位置是否还够？ 实际上目前的互联网是这样的形势：技术上没有什么达不到的，因此在Facebook和Twitter火了之后，IT界肯定有不少人醋意盎然，心想"唉，有什么啊，那么简单的东西，怎么我就没想到，让他们赚了那么多"，技术不是问题，对社会，传播的认识才更重要，因为人和人总是要以这样和那样的方式连接，交往，交流的，那么怎么样才最好，或者说怎么样才能赚钱，这是关键。 浅见！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 王馨语私人博客：http://yourongnaida.com/wangxinyu/ 王馨语语言教学博客：http://yourongnaida.com/wxylanguage/ 王馨语E声望博客：http://yourongnaida.com/ereputation/ 王馨语1510文章分类：http://www.my1510.cn/article.php?id=00025484f84138b ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 王馨语的最新更新： 
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| In Flagrante Delicto Live On Microblog Posted: 10 Sep 2010 09:00 AM PDT A woman comes home and finds her husband and another naked in bed. What does she do? She did a live broadcast via microblog. | ||||
| Posted: 11 Sep 2010 09:50 AM PDT  作者：newlight | 评论(0) | 标签:爱丁堡图书节, 生态, 《卫报》, 华衷 《经济观察网》 今年爱丁堡图书节的主题是"世界新格局"，其中谈到中国的部份，邀请了《卫报》的亚洲环境事务记者华衷(Jonathan Watts)和《金融时报》前任驻北京记者站站长理查·麦克格雷格(Richard McGregor)做了一场辩论：中国会不会统治世界？(Will China Rule the World?) 这个辩论主题当然有夸张之意，不过借着这个题目，华衷提出了一个新的命题：中国的发展会不会毁了全世界？(Will China Ruin the World?) 这是他的新书《当十亿中国人一起跳起来》(When a Billion Chinese Jump)中试图阐述的问题。 书中的文章，是他7年来在中国各地报道采访的综合精选，他的文字含蓄但又不乏锋芒，诙谐但又坦诚，他的讲座也十分生动。他首先解释了书名的含义：小时候大人告诉他"如果十亿中国人一起跳起来，地球将偏离轨道，人类会因此毁灭"，从此忧心忡忡的他每晚睡前祈祷还要加一句"不要让十亿中国人一起跳起来"。当他2003年来到中国之后，发现十亿中国人真的"跳起来"了――他们都选择了西方的消费主义生活方式。十亿中国人一起跳起来也许只能制造个轻微的地震，但十亿中国人都想过上美国人的生活，却真的可能让地球毁灭。他在书中指出中国的环境问题前景堪忧，但同时请听众记住自己是个"天生爱担心"的人。 他刚到中国的时候，担任的是《卫报》驻中国记者，并不专门负责环境新闻，他本人也不属于坚定的环保人士。面对中国的环境污染和气候变迁，他曾一直相信凭借人类的聪明才智，只要肯花力气、投入资金、发展科技，就一定能找到解决的办法。但在经历了他职业生涯中"最大的新闻故事"之后，他的想法发生了改变。 那是2006年对长江白暨豚的最后一次大规模搜索，来自世界各地的科学家使用各种先进设备，在长江中下游的长江段进行仔细搜寻，结果一头白暨豚也没有找到，第二年白暨豚终于被宣布灭绝。作为随船记者，他当时的最大感触，是有些事情真的可能会太迟了，无法挽回了。人类的贪婪、对自然资源的滥用，让一个有着两千万年历史的物种灭绝了，经济的发展、人类的进步，还需要付出什么样的代价？ 华衷贯穿全书的观点，是中国从传统文化上、从领导层的观念上，一直都以实用主义的态度看待环境与自然对人类的意义，往往过于依赖科技发展、盲目相信人类改造自然的能力。近些年来，环境污染对居民健康的损害、环境破坏引发的自然灾害、气候变迁造成的生态变化，许许多多这样的例子终于让中国意识到环境的脆弱和自然资源的宝贵。 中国经济的发展也许马上就会、有些地方可能已经撞上了"生态墙"，即环境的承受能力开始限制经济的膨胀。但是中国人已经"跳"上了消费主义的列车，印度、巴西、非洲等地方的广大民众正渴望跳上这辆列车。华衷说他作为一个"担忧者"，只能期待中国在新世纪中，能找到一个经济发展与生态平衡兼顾的模式来。 对于"中国会不会统治世界"这一命题，参加辩论的两位记者的回答都是否定的。麦克格雷格认为中国对外没有"传教士情结"，内部头绪繁多，一句话： "中国不想统治世界"。华衷的回答仍然基于环境问题：中国将会面临环境污染和气候变迁带来的巨大挑战，如果中国希望成为二十一世纪的世界领袖，就必须在可持续发展上为其它国家作出榜样来。 原文链接： http://taohuawu.net/2010/09/07/china-ecowall-jonathan-watts/ newlight的最新更新： 
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| Posted: 11 Sep 2010 11:11 AM PDT
上次写了媒体应用微博的4个问题，现在补上另外的一些看法，欢迎大家拍砖。
新浪发布《中国微博元年市场白皮书》显示：至2010年8月，就有466家新闻机构在新浪微博，118家报纸、243家杂志、36家电视台和69家电台。 现在媒体微博，大多是建立官方微博和记者编辑微博输出信息。忽略了在自己的网站上，设置微博按钮方便用户分享信息到微博平台。没有利用微博将手机平台和web平台链接起来。 很多媒体热衷于追捉新的概念，而不愿意花更多精力提高内容质量，优化自己母体网站的用户体验。 俺观察活跃媒体微博中，仅有财新网和南方周末工作扎实细致，开启微博的双向传播通道。
财新网的social media输出按钮矩阵：
财新的按钮设置于文章首尾。图标有点袖珍，显著些体验更好。
从网站进入微博的转发数量还可以。
南方周末网站的转发按钮，大、全显示，用着方便。
以上仅是观察，不清楚财新和南周网站来自微博的流量如何。
微博的影响力如何评估？关注者数量、评论数、锐推数均为指标。那个更有力呢？ 惠普实验室关于微博影响力的研究结论是"相对于关注者数量，转发（即锐推）是衡量影响力的更重要指标。follower数量不是其发布链接获得点利率的重要影响因素。" 锐推为何有力？ 微博内容简短、信息流量大，类似电视信息，转瞬即沉，微博时间线重要。 微博类似电视媒体的时段，发布对时间，信息很容易就被冲走。所以发布时机应选择在微博黄金时间发布。 锐推为信息获得新的传播时间线。 锐推是深度卷入的传播形式，包含了转发者信息过滤和价值判断。
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| Posted: 10 Sep 2010 09:00 AM PDT 郑州市政局政绩工程之一 郑州最牛盲道 不长眼的市政局 郑州市政局政绩工程之二 郑州最牛斑马线 不长眼的市政局 生下宝宝的第三天晚上我开始泌乳，乳管不通，遭遇了传说中的涨奶，那个痛彻心扉呀，只有有过此经历的姐妹们才能体会。到了早上两个rf已经象两颗硬梆梆的手雷，轻轻一碰就痛得要爆炸。护士查房时告诉我要把r汁挤岀来，否则会引起乳腺炎并导致回奶。老妈一边帮我用湿毛巾热敷，一边用手挤压r头，每挤一次都伴随着我一声惨叫，这时我的三个女同事推门而入，看到赤果上身的我惨叫连连，涕泪横流，把这几个未婚的小姑娘吓得目瞪口呆。当然，这不是gc。在挤奶器、手指挤压、热敷、按摩等各项方案均告失败之后，老公HLL地上场了，于是出现了这一幕，我果着上身笁在床沿，LG蹲在床边，把头埋进我怀里，闭上双眼，投入地吸吮着r头，而我则泪流满面地大声叫喊着。突然，我的男领导出现在门口，当场在风中凌乱，更可怕的是，老公居然吐出口鲜血！吸出了血！出血！ 当妈容易吗？ 发帖求RP~~~ 本人初到米国， PHD一年级（烂学校，各位勿喷），学校在佛罗里达 ~~~~~~~~~~~~换个线·························· 南佛罗里达，海滩上的妹妹都狠不得不穿衣服，小弟见识短，第一次去就看个不停，结果悲剧地BQ了。 两个妹妹笑着就冲着我走过来了，冲我招招手，指了指我bq的小弟，说了句"Thank you!" 糗死我了 BQ 爆个悲剧... 去年夏天，我还没有和女友分手的时候去她家玩。她家很多人在外面打麻将，我和女友就在她房间聊天，聊了一会忍不住就惯例了，你们懂的... 由于是夏天，没有被子，于是我们就光着战斗。正起劲的时候，女友快三岁的侄子不知怎么进来了，女友一边淡定的让侄子出去玩，一边示意我去关门。她侄子看了我们几眼，转头准备出去，快走到门口了，突然想起什么来了，哇哇哇的大哭起来了.... 我赶紧冲过去，一只手捂住小孩子的嘴，一只手去关门....可是我晚了一步，女友的嫂子听见儿子哭，立马冲进来了，看到的场景是我全身红果果的，一只手捂住她的儿子，一只手伸向房门，她嫂子不由得一声尖叫...女友她哥听见媳妇叫了，也冲了进来，女友见到哥哥进来了，又是一声尖叫....这下，外面打麻将的人哗哗往里冲，她哥拦都拦不住... 整个世界安静了，我和女友全都红果果的背对着人群，这时我松开手的小盆友又哭了起来："哇哇哇，我要吃奶，小姨有奶。。。。" XX被围观.. 哥这日无聊，遂上网潜水。然见一老友，顾和其聊起！ ~.~!~.~!听说现在流行~.~!~.~!~.~!~.~偶是糗糗的分割线!~.~!~.~!~.~!~.~!~.~!糗糗更健康~.~！~.~！~.~！~.~！ 我上学时班上一对兄妹，哥叫 卜秀刚 妹叫 卜秀娟 一上是背景！！！！ 话说这日是老班的课，老班看到卜秀娟不在，就问下面的同学她去哪了，可不知道老班是大脑短路了，还是怎么了，问了句"铝合金去哪了？"同学们都没反应过来，随老班又说了句"卜秀刚，你妹妹铝合金人呢？"全班醒悟！从那以后，班上的人都忘记了卜秀娟的名字了，只记得她是不锈钢的妹妹铝合金！！！ 望过—————— 不锈钢的妹妹是铝合金 发个糗事求rp，，，，混戈线，，，，我去年一个人在北京旅游，有一天去颐和园，正好是大冬天游客很少，想留个影都找不到人帮忙拍照，突然看见一位打扫卫生的大妈路过，赶紧拉住她帮忙，我挑了一个自认为不错的取景角度，结果大妈很淡定地说这个角度不行，然后拉着我走了好几个地方各拍了几张，效果极好…期间我问了大妈几个景点，大妈滔滔不绝开始了讲解，专业程度不亚于导游………看着大妈离去的背影，我心里顿时想起了天龙八部里那位扫地的高僧，真是处处有高人…… 旅游 高人 高三我们生物老师是一个刚毕业的大学生。课讲的那是相当好，深得民心。记得老师总和我们说："千万不要玩游戏，现在你们是人生的重大时刻，稍有不慎，人生就是另一个样子"。谁让他最得民心呢，我们班玩游戏的少了很多。 话说某天，大话西游有活动。班里一些同学早就憋得不行了。晚上他们集体上通宵去，一同学在网吧一个很隐秘的角落发现生物老师在玩大话，然后群发短信：咱们生物老师在xx网吧。此网吧是当晚生意最好的。 这不是主要的，主要的是11点时校长亲自查学生通宵上网。我们生物老师赫然也在被抓行列。据说生物老师被校长定为：带学生集体通宵上网的罪行。 玩网游的生物老师 最近什么都不顺，哎！让过吧！……………无奈的分隔线……………听朋友讲的，他刚当兵那会，部队让新兵给家里写信，一新兵很认真很认真的写了一封信(他家在一个很穷的山沟里，从小第一次写信)，信寄出以后大概一周被打回来了，原因是收信地址不明，他很生气觉得自己的地址写的很详细，就找领导汇报，平时很严肃的领导看完收信地址后没淡定住，地址如下：某省某市某县某村进村口向东走五十米有一小学向里数三棵树有一木头门在门口喊两声爹啊！ 绝对真实，这事在他们部队流传了好几年！ 睡前发一个。处男贴。本人高一男，鞋码44，在我这个地方算个大脚了。今天去邻居阿姨家玩，把鞋脱在门口就进去了。也见到了平时很少露面的叔叔。叔叔看了一眼我的鞋子后，惊叹着我的大脚…然后去试了一下。叔叔基本上一提脚鞋子就自然掉下去了……然后叔叔对阿姨说：脚太小了，穿着就像没感觉… 阿姨似乎很小声地说了句：你终于知道我的感受啦？！ 话说，阿姨，我不小了…！ 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 11 Sep 2010 08:27 AM PDT 德国有座柏林墙，中国有条深圳河。 粤港边界上的偷渡逃港事件，从1949年至1980年代末期未曾停歇过。一开始是地主、资本家，后来是农民，70年代的逃港潮是以广州知青为主。还有一些名人，比如著名音乐家、中央音乐学院院长马思聪，先乘船偷渡到香港，然后秘密转道赴美国。1967年1月19日，全港报纸头版报道了这一消息。 对于当年的偷渡潮，许多那时的经历者都有记忆。曾经流传过一句诗，据说是刘伯温预测后500年世事所留:"过了千八日，安乐永无忧。"千八日就是香港的"香"字，根据当时的形势，就被解读为"只要过了香港，就生活无忧了"。 偷渡按方式可分走路、泅渡、坐船3种。从陆上偷渡要到达边界，需翻越铁丝网，闯过禁区，而这一地带正是当地政府防卫重点，最为艰难。坐船，相对安全，但带有集团性质，出了事问题较严重，而且要付一笔不小的费用。泅渡，就是从海上游过去，这要水性好。于是在那个时代的广州，群众常常自发去珠江中练习游泳，不少孩子从小便被家人教导"好好炼身体，日后去香港"。 回溯逃港者的历史，70年代的那次逃港潮其实很普通。既没有上万人的集体闯关，也没有香港方面的"大赦"，甚至连内地一方都没有布置大规模的"反外逃"行动。但许多人的命运仍由此改变。有人曾统计，在排名前100名的香港富豪中，有40多名是上世纪六七十年代从内地逃过去的，例如曾宪梓、黎智英。 持续三十多年的逃港潮总共逃了多少人口，恐怕难以得出权威结论。1950 年，香港仅200万人口，按正常人口繁衍增长到顶了达到400万，现在香港总人口为700万，这意味着接近一半的香港人口增长来自逃港潮，而这个比例恰好与上述逃港富豪占比接近。 在这数百万成功逃港者背后，究竟多少溺亡在泅渡途中的偷渡客？我想不出用什么办法考证。《袁庚传》中记载，袁庚初到蛇口时，见到那片可以遥望彼岸的海水中，漂浮着逃港遇难者的尸体，他们的头颅甚至被当地大胆的青年当球来玩耍。 然而，在某种意义上，正是这些逃离者推动了历史的发展。1977年11月，复出后的邓小平视察广东，广东省主要领导把逃港事件作为恶性政治事件，捅到了邓小平的面前。据说，邓小平沉默良久之后说了两句话，一句是"这是我们的政策有问题"，另一句是"此事不是部队能够管得了的"。 其后的事情，大家已十分熟悉。1980年8月26日，中国经济特区正式诞生。2000年邓小平雕像在深圳莲花山上树立起来。不知道何时，深圳才会把逃港遇难者纪念碑补上，没有他们的英勇牺牲，就没有深圳特区，就没有改革开放。 余以为的最新更新： 
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| Posted: 11 Sep 2010 08:10 AM PDT 很多年前，有个比较了解我的人曾这样评价我："方脑壳！"（方脑壳在四川话里意指头脑不开窍、不圆滑，有愚蠢的含义），我又问："到底方到什么程度？"他答曰："你的脑壳是正方形的。" 最近发生了一些真实的事情，突然联想到这个滑稽的经典评价。现写于此，大家来评评-------我是否真是个方脑壳？ 上学期末出差参加一个全国会议，我选择坐火车硬卧前去报到（一来我胆小怕坐飞机，二来坐火车省钱，自然是给学校省钱），会议为期四天，闭幕后，与会代表可以自行参加组委会组织的旅游。因为已是暑假，我便随团去了两个景点，顺路观光散心。两个景点玩下来近900元，除我而外，其他参会代表纷纷找组织者索要可以报帐的票据，50元面额的票据，很多人一扯就是20张。我压根没有想过回学校还要报这笔旅游费用，因为在我看来，四天的会议结束，相关的费用已经有会务费、住宿费发票，旅游是会议之外的安排，应该自费。于是，当众人一窝蜂扯票据时，我却在潇洒地欣赏美景。 回到家，一天遇到一位也在事业单位工作的长辈，东拉西扯，聊到这次开会顺路旅游的见闻，我用嘲讽的语气说起那些大把大把扯发票的代表。长辈是个"老江湖"，他诧异地问我："你没有要发票报帐啊？""没有。"我轻描淡写地说。长辈顿时像发现了新大陆："你脑子有问题呀，不知道开会就等于公费旅游啊？这是上世纪80年代就兴起的潜规则。""不就900元钱，那些人20张同样面值的票据贴在一起去报帐，好笑人噢！"我没心没肺地笑了起来。"笑人？我看你才笑人！你以为你不报帐，为公家节约，领导会表扬你吗？你也30几的人了，还这样天真。"长辈哭笑不得地看着我。我抬眼望天，突然冒出一句："没有人表扬我，老天爷会表扬我！" 开学，我贴好单据，准备去报帐。先去学院办公室，得知学院正倡议教职员工自愿给舟曲捐款，多少是份爱心，我准备捐一点。办公室主任拿出教职员工名单让我在名字后面写上捐款金额，一看到名单我暗自吃了一惊：全院40多个教职员工，已经捐款的人员连我在内仅3个，另两位是必须带头捐款的领导（注：这样的情况也不代表教职员工没有爱心，毕竟距舟曲天灾已经一个月，且刚开学教学工作很忙碌。）办公室主任解释了一句："自愿捐款，不是每个人非捐不可。"我因为常坐公交车，为预防小偷，平时随身只带100元左右，于是我捐出唯一的50元面额"大钞"。然后，我拿出报帐单据，请办公室主任过目。主任点着一张50元面额的汽车票随口问："这张票怎么没有起止站呢？"我立马认真地解释："我回程也是坐火车，硬卧票很难买，组委会从票贩子手里买的高价票，一张票多加了50元，但无法出据发票，就给我扯了一张汽车票。""没有起止站的汽车票报不了哦！"主任的语气似乎带有其他含义。我最不能容忍别人怀疑我的诚信，顿时热血冲上大脑，声音提高一倍道："我所说属实，这些情况都是问得到的，不信可以去问组委会！"主任也加大音量："你对我解释是没有用的，最终报不报还是财务处说了算！"我又大声重复了一句："我说的情况都是问得到的！"因为激动，我的脸居然红了，真是没出息啊。这时，我突然瞟到另一位外出开会的同事报帐单，仅一项来回飞机票就将近3000元！我的报帐单连来回路费、四天住宿费、会务费在内不超过1600元，居然还差点因为票贩子加的30元钱与办公室主任吵起来。谁让我脑壳方，自己不坐飞机，要去坐火车！？（再补充几句，这次开会前三天我一直感冒腻油，当众人每顿大鱼大肉、好酒好菜吃桌席时，我都是吃开水泡饭，就咸菜，顿顿如此，吃得我差点眼冒金星。实乃瘦了我一个，肥了其他人。） 上周一个晚上，我经过闹市，看到一个年轻小伙子在悄悄叫卖安利护肤品，均价30元一件，都知道安利护肤品价格不菲，他怎么如此践卖呢？不赔本吗？我好奇地问他。小伙子一脸诚恳地回答："我刚大学毕业，没有社会经验，被传销人员拉去做安利，东西没有卖完，我明天急着回家，车票都买了，时间来不及了，今天晚上只有廉价甩卖，卖一样是一样。"真够可怜的！我叹口气道："现在的大学生挣钱真不容易啊，你这样要亏多少？"于是，我不假思索买了3样（其实我的护肤品多得用不完，权当照顾自主创业的大学生吧。）前天，一个做安利直销的朋友到我家来玩，看到我刚买的护肤品，诧异地问我在哪买的？我如实回答。她笑了："你上当了，这些全部是假货。"她拿出安利护肤品手册给我看，原来我买的隔离霜什么的，安利从来没有生产过。钱被骗也罢，关键是这小伙子还骗了我的同情心，可恶！"你又不是10多岁的小姑娘，还这样轻信街边的贩子啊？"朋友大惑不解。 遥想某年我工作调动，年底从同一单位的一个部门调到另一部门。与我同时调动的还有其他部门的同事，他们调到新部门，仍然拿到了原部门工作的年终奖，这是一年的劳动奖励，领导本来就该发的！而我，原部门领导连一分钱的年终奖也没有给我（我一直都不讨领导喜欢，哪怕我工作再努力、再出色，原部门领导也对我看不顺眼，可以说我是被逼调走的），一年的辛苦劳动就这样被轻易否定，谁心里也不服气？但我并没有去找原来的领导，"有志者不食嗟来之食"，能够调离原来压抑的部门已经是我最大的解脱和欣慰，何必还在乎年终奖？让那个阴阳怪气的领导也知道我的清高-------能够不看你的脸色，我宁愿不要年终奖！这就是我的逻辑。后来，我妈知道这件事，气愤不已-------同样在劳动，同样在付出，这不明摆着欺负人吗？！我妈责我："你硬是瓜（四川话愚蠢的意思），自己明正言顺的血汗钱，你都不去争取，连问都没有问一声，你清高给谁看？你知道这些领导吃了多少冤枉钱？你的年终奖一定被他们瓜分了。找不到比你脑壳更方的人了！"我心里却这样自我安慰-------无良的领导，无耻占有和瓜分别人的劳动吧，总有一天"天仓满，肚子爆"，"吃桐油，吐生铁"，不相信报应就继续溃烂吧！ 不知不觉写了这么多，难道我真是个方脑壳？脑壳方，也许源于我从小相信的一些民间古训（如果说我现在还有信仰的话，这些就是我的信仰）："吃亏是福"，"人在做，天在看"，"人善天不欺"，"本分本分，终有一份"……一直相信上天在冥冥中监督着世间的一切，世人的所有言行，都躲不过老天爷明察秋毫的眼睛。既然如此，那么我自觉一点、本分一点、良善一点，即便在尘世中吃了亏、受了骗，老天爷可看得清清楚楚，老天爷不会亏待我，而且一定会在某个时刻弥补我！细想这些年我遇难成祥、逢凶化吉的经历（不在此详述），我愈发坚信老天爷对我这个方脑壳的关照。 既然如此，就让我的脑壳继续"方"下去吧！朋友们，你们认为呢？ 醉姝的最新更新： 
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| Posted: 11 Sep 2010 07:19 AM PDT  作者：老虎庙 | 评论(0) | 标签:温育群, 温龙辉, 死亡 福建龙岩市的农民温育群，其20岁的儿子温龙辉在福州二看看押其间离奇死亡，此案最终于一年零六个月后的2010年9月9日才算案结，温龙辉的遗体在冰柜冷藏近两年后总算火化为安。处理的结果是福建省政法委出资5万；福州市政法委出资10万；福州市公安局出资5万，龙岩市政法委出资7万，上杭县政法委出资5万。总计32万，也就是说，是省市地县三级公安及政法委联合出资完结了这场人命纠纷。目前死者其父温育群已经如数拿到32万现金。 腾彪认为，就目前的结果看"是民间维权较少见的良好结局。"（大意） 温育群儿子的死亡案件曾一度影响巨大，在网络信息经历了一系列的"躲猫猫"、"掉床床"、""做梦梦"、"喝水水"、"摔跤跤"，以及"纸币开铐"、"精神病发作"这些充满童趣的花样死亡后，温龙辉的死亡更其加深了人们对看守中死亡现象的疑窦。一些"良心发现"媒体如中央人民广播电台在第一时间里对该案做了报道《福建青年在看守所猝死 被殴打监控录像疑遭删除》http://news.ifeng.com/society/1/200904/0409_343_1100343.shtml。网上则更是议论得沸沸扬扬。接续就演出了由福州市委宣传部联合福州市公安局、福州市检察院共同邀请《人民日报》记者赵朋往福州观看已经被删改的支离破碎的看守所当日录像一幕，看后即由赵朋代表《人民网》发表定调文章《福州检方披露青年猝死看守所事件调查过程》http://news.163.com/09/0410/21/56IOAKAU000120GU.html《福州市第二看守所猝死事件调查》http://news.163.com/09/0410/17/56IBNHPI000120GR.html文章出台后，立刻双管齐下，另一支人马一路整肃，删帖、禁言、导向舆论等，社会上对此事件关注的群情舆声顿时万马齐喑…… 关于温龙辉死亡疑窦目前在网上搜搜"温龙辉"一词，依然是质疑声居多。其中包括很多媒体的参与，显示出社会公众追求正义的强烈愿望。但是这些还都不是我今天所要撰文想说的话题。毕竟，我们看到了在一年多以后，在温父以及其母矢志不移的奔波努力之下，在社会各界舆论以及维权人士、律师的关注和介入下，本月9号温育群和省市地三方所签协议内容与一年多以前官方所持态度，以及《人民日报》赵朋文章所定调调大相径庭。 由于我在旅途中，私藏的相关文献资料均不在身边，故多凭记忆来谈此事。故从简为责。一句话，9号，使得温龙辉死亡案终结的一个关键点在于福建省各相关方为什么要出资32万给温育群？难道这又是"出于人道的考虑"？除此一说，我们能够想到的唯一一点就是：三方不得不承认温龙辉的死亡是属公安之过。这才是最最关键处。 值得注意的是，在福建方要求温育群签署的"协议"中有数项耐人寻味的条款，因原文未见，但从本博持续跟踪温育群两年来所获资讯中至少有三点是存在的，而这三点也恰成温育群与福建方为此协议迟迟不能签署的原因所在。并且最后签署之时福建官方也未能退让一步，而温育群及其家族人等是在接受了刘晓原、腾彪和本博的建议后完成的签署。事实证明，适度的让步才使得温龙辉案有了一个相对阶段性的成功。这也是我们共同认为的"是民间维权较少见的良好结局。"此事须得日后认真总结。 让我们最后看看福建方在要求温育群签署的协议当中都要求了什么（注意均已温育群第一人称，非原文，大意而已）：一、我对警方组织的由上海华东政法大学司法鉴定中心完成的死亡鉴定结果不持异议，从此熄访，并保证温家族所有亲属不以任何种形式为此上访；二、积极配合有关方面实施温龙辉尸体火化，除冷藏费用由警方出外，其它产生费用均有温育群自己承担（本博注：如各种因此产生的差旅费等）；三、今后不得以任何形式为此事上访、缠访等，如有违背，所支付温育群32万如数退回，并追究温育群其法律责任。 我看只有大家看，大家评了！[写于内蒙古扎萨克镇] 附文： 1、手机摄影小说：温育群夫妇上京记 http://24hour.blogbus.com/logs/61060767.html 2、看守所里的离奇死亡 http://q.sohu.com/forum/20/topic/46124928 有视频 http://24hour.blogbus.com/logs/74770028.html 老虎庙的最新更新： 
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| Posted: 11 Sep 2010 07:11 AM PDT 八月底，台湾政府部门公佈几个数据，显示台湾的社会贫富差距已经到达歷史新高。 一是行政院主计处的家庭收支调查报告指出，台湾最高与最低五等分家庭可支配所得的差距从2000的6.57倍扩大至2009年的8.22倍，创歷史新高；財政部的数字则显示，最富有五％与最穷五％的所得差距，从1998年的33倍增加至2008年的66倍，也是歷史新高。內政部的贫穷家庭统计则是截至今年第二季止共有10万八千户，贫穷人数达26万多人，都是新高。 当所有媒体都对此提出严重呼吁时，马英九却表示「台湾其实表现不算太差」，所有財经首长也都强调台湾所得分配不均並不严重。 与其他国家相比，台湾或许不算严重，但是所得分配不断恶化的趋势却是不能如此被合理化。 仔细观察贫富差距的原因，首先，所得分配与GDP的初次分配密切相关。台湾受僱者报酬占GDP比例在1990年达到51.4％的战后史上高点，然后於1995年起一路往下，到2007年已降至44.5％的歷年最低，显然一般受雇者没有享受经济成长的果实。此外，十年来，最低所得组平均可支配所得从27万五千元降为22万二千元，不增反减，並退步到1991年水准。 如果考虑政府移转的二次分配因素之后，09年所得差距自8.22倍降为6.34倍，但其中九成以上都是来自於社会福利支出的贡献，租税效果不到一成。 税制问题可说正是台湾贫富不均的核心。因为合理公平的赋税是一个社会財富重分配的重要政策工具，但是在台湾，个人海外所得、证券及土地交易所得等资本利得都不必缴税。经济建设委员会的报告也指出，虽然综合所得税有效税率会隨著所得增加而提高，但累进程度並不明显，因为中、高所得者享受的各项免税额、扣除额远高於低所得者。在2005年，全台最高所得的四十个富豪中，有八人完全不用缴税，有十五个人只需缴纳一％的税率。台湾的租税负担率不但低於最自由放任资本主义的美国，也在两千年后低於同为四小龙的南韩。这是台湾民主化许诺的失落。 理论上，民主化后应该会带来更多的社会平等。因为威权时期被压制的工会和各种弱势团体可以起身爭取利益，所以政府应有更多偏重於弱势的政策。另方面，由於大多数选民收入低於人民的平均收入（因为金字塔顶端的少数人享有大量財富），所以选民会支持一定程度的財富重分配。二十世纪初欧洲福利国家的建立正是因为工人获得普选权的结果。 在台湾，从九零年代制订的老人年金或是全民健保等政策，確实反映了民主化的平等化逻辑。但是另一方面，贫富差距也日益扩大。从1993年到2003年十年间，测量平等的吉尼係数从31.32增加到33.8。金字塔顶端五％的所得与最底端五％的所得相比，在1998年为三十二倍，到了2003年增加为五十一倍。 台湾社会贫富差距扩大，除了一般所谓產业转型，工厂外移等经济因素外，也不能忽视政治的影响，尤其在税制改革问题上，没有形成民眾的动力。这由於几个原因： 第一是金权政治。当民主化赋予弱势团体和工人力量时，特殊利益团体和资本家也对政治有更大的影响力，尤其台湾並没有良好的金权政治规范。台湾从九零年代以来的减税政治可以清楚看到这些资本家的政治运作。 第二过去唯经济成长至上的发展主义，不仅形塑经济官僚的意识形態，也深深影响民眾態度。所以民眾並不愿意为了平等分配而牺牲经济成长。 第三、主张民主会促进平等的一个理论假设是中间选民的偏好会引导政策，但这个假设的前提是选举只有单面向的议题。亦即如果选举只有重分配这个议题，那么的確中间收入选民会支持税制进行更大程度的重分配。但如果选举中除了经济议题外还有另一个面向（例如宗教或种族），而且选民通常更关切后者，中下阶层选民就不一定会支持更重视重分配的政策（或政党），而会更依据非经济议题的立场投票。这正是台湾的情形：族群认同或统独议题比阶级议题更主导了政治竞爭，所以中下阶级不会去匯集表达对他们经济利益更有益的政策。 台湾的民主没有带来更大的社会平等並不是民主本身的问题，而是相关的制度、价值也都需要进一步改革，这是无可迴避的挑战。 (南方都市报台湾笔记专栏 2010/9/11) 張鐵志的最新更新： 
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| Posted: 11 Sep 2010 10:14 AM PDT 核心提示：2009年城市里的农民工在就业、工作时间和收入方面都没有受到太大影响 原文：The impact of the global financial crisis on China's migrant workers  全球金融危机导致了中国的出口订单大量减少和经济增长的衰退。而因为中国的出口工业都是劳动密集型，并且大多雇佣农民工，外界普遍相信，全球金融危机对中国农民工的就业和/或工资水平造成了严重的负面影响。 下岗的农民工在关闭的工厂外示威，数百万人可怜地失去了工作，踏上回家的路，这些情况都反映了农民工在全球金融危机的背景下受到的影响。 去年，我们估计全球金融危机会对中国就业的冲击在13%-19%。但是我们当时强调，对就业的负面冲击事实上是全球金融危机和中国的国内政策立场共同作用的结果——最突出的是中国紧缩的宏观经济政策和《新劳动合同法》的施行。 为应对全球金融危机而施行的财政和货币扩张，以及外部需求的逐步恢复，中国的经济强劲反弹，GDP增速从2009年第一季度的6.1%，增长到了第二季度的7.8%。到2009年年底，GDP增速已经超过了8%的预定目标。 现在，最紧急的危机已经过去，我们对它对中国农民工劳动力市场造成的影响再次作出了评估。而再次评估的结果显示了一个截然不同的情况。 通过"中国和印尼的农村—城市移民调查项目（RUMiCI）"进行的"从农村转向城市的移民和农村家庭"的小组调查，我们比较了2008年和2009年城市中的农民工劳动力市场结果。让我们大感意外的是，我们观察到，农民工的就业只受到了很小的影响，而且工作时间或者工资几乎没有减少。那些在2009年决定留在城市的农民工在就业，工作时间和收入方面都没有受到什么影响。 全球金融危机反而影响到了农村地区——失业农民工从城里返乡的地区。失业农民工手里没有太多钱，这就抑制了农村的消费需求，反过来，这更加抑制了农村地区非农就业岗位的出现。这种"乘数效应"影响非常大，而且在之前的文献中没有得到什么关注。 以统计术语来说，2009年，至少有1,500万农民工回到了农村（占农民工总人数的10%以上）。他们中间大约有80% 回到了农村重新务农，平均来说，只实现了全年工作量的52%。全球金融危机除了造成农民工返乡，我们发现，农村非农就业人数下降了3,800万（占所有农村户口总人数的7.5%）。但是对那些已经获得了农村的非农岗位的人来说，我们没有发现他们的工作时间和收入有所减少。 在我们的发现的基础上，我们认为，在全球金融危机时期，农村的农业部门很可能给返乡的农民工和农村的非农雇工提供了就业缓冲。因为这种缓冲效果，我们没有观察到普遍的失业。当然，这对政治稳定来说是一件好事，但是同时它也意味着农业生产率的降低。 从长远看，小规模农业将不可避免地要被大规模、高生产率的农业取代。这会自然地导致农田的集约化，许多小的土地所有者得卖出他们的土地。那么，对这些人来说，需要有其它手段来缓冲未来的就业冲击。 真正的问题是，这种缓冲将会怎样实现？中国将怎样走向全民福利体系，赋予农民工卖掉土地的权利？如何有效地从一个基于土地的，低效率的传统福利体系，转变成一个更适合现代经济的福利体系？ 在未来数十年，决策者对这个问题的处理将会对中国农民工的福祉产生巨大影响。 Sherry Tao Kong是澳大利亚国立大学经商学院的一位研究员。Xin Meng是澳大利亚国立大学经商学院的一位教授。Dandan Zhang是澳大利亚国立大学经商学院的一名博士后 这篇文章是Ross Garnaut，Jane Golley和Ligang Song（eds）的《中国未来20年的改革和发展》[英]一文的概述。该文氛围三大部分【注：我们在考虑部分翻译该文，如果你愿意合作，可以发邮件给我们：xiaomi2020#gmail.com】： 相关阅读：
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| Posted: 11 Sep 2010 09:17 AM PDT 9月8日，美国总统奥巴马在俄亥俄州克利夫兰市发表演讲，公布了一项总额约2000亿美元的企业减税计划。这项据说是为"中产阶级"提供永久性减税的计划虽然有造势搏选票之嫌，但是不得不说很对民众味口。先不论美国在史上最大赤字规模下的背景下提出的减税计划能否成功推行，单看减税的噱头便知将吸引多少翘首期盼的目光 。减税被称为是应对经济紧缩周期的不二法门，著名经济学家厉以宁也曾指出，减税是应对金融危机的首要措施，高昂成本的下降是帮助企业度过难关的最重要因素。在2008年肇始于美国的金融危机袭卷全球时，许多国家忙不迭推出的刺激经济政策中，减税虽然不是惟一的救命稻草，却绝对举足轻重。 美国次贷危机爆发以来，美国推出的经济救急政策里，减税始终是不可或缺的重要内容。2009年1月，上台不久的奥巴马即向国会提出一项总额高达三千亿美元的减税计划，期待得到国会的支持，以便在他任期开始后有效刺激已经陷入衰退的美国经济。2009年2月11日，美国国会参众两院就经济刺激方案最终文本达成一致，该方案将耗资7890亿美元，根据当天达成的协议，7890亿美元开支中，35%用于减税。3月17日，奥巴马签署的经济刺激方案里包括了2860亿美元的减税方案，根据公布的计划细则，针对个人和家庭减税规模逾2500亿美元，在未来两年使95%美国家庭从中从中受益，为95%就业者提供了"劳者有其酬"的减税福利，平均每人每年减税400美元，惠及范围达上亿人。仅时隔一年半，奥巴马又拟推出约2000亿美元的企业减税计划，这项同总额500亿美元的基础设施建设方案连环打出的经济刺激"组合拳"虽还在蓄力，却足以给地球人带来非同一般的震撼。 再看欧洲地区，对于减税原本各国褒贬不一，但是抵不住金融危机的巨大冲击，自 2008年以来欧盟各国几乎都实行了减税政策。2008年11月12日英国首相布朗敦促各国政府同时实行减税政策，以避免全球经济陷入深度衰退。 2008年11月24日，英国公布了以减税为核心的一揽子紧急经济救助计划，总额高达200亿英镑，其中减少商品销售增值税是重中之重，将原本的17.5%降低至15%，持续时间为一至两年，这也意味着英国政府每年拿出大约125亿英镑"还利于民"。 2009年10月，意大利和瑞典先后宣布了巨资刺激经济计划，德国联合组阁的新政府也表示要大幅降税，以高税出名的法国经历了经济疲软也逐步在税负上有所松动，把宝押在减税上以期刺激经济。2009年初俄罗斯政府决定减轻企业税负，2009年减税总额约为5500亿卢布(1美元约合29卢布)……这些举动彰显了欧洲以减税为催化剂来刺激经济的普遍趋势。 在亚洲，走在发展前列的日本和韩国同样以大规模的减税谋求经济的复苏。日本的税收减免政策一向以种类繁多著称，关怀备注到抚养小孩和赡养老人、贷款买房都可享受减税优惠。在金融危机的巨大阴影下，日本经济也不可遏止了出现下滑和国内消费不振的打击，其政府采取的挽救措施是扩大政府支出与实施大规模减税的扩张性财政政策，主要采取减免税、降低税率、税收抵免等方式，以达到短期规划、快速有效。如在2～3年内，对购买环保车的消费者减免汽车购置税、汽车重量税；在2009年4 月1 日至2011 年3 月31 日的两年内，对中小法人按照18%的减轻税率（原税率为22%）征收法人税。这些被称为"绿色新政"的经济刺激政策，有利地推动了日本中小企业发展，促进了绿色经济的成长。韩国也是在金融危机冲击下快迅推出减税政策的亚洲国家，2008年9月1日，韩国政府公布了一系列税制改革方案，对包括个人所得税和企业所得税在内的16项税率进行大幅下调，以期刺激个人和企业支出，推动经济增长。据估算，这些改革措施将在未来5年内为韩国纳税人节省21万亿韩元的支出，成为韩国有史以来最大幅度的降税方案。而在金融风暴中风雨飘摇的香港也于2009年6月24推出17项纾困措施，涉及金额168亿港元，其中最引人注目的是对个人实行减税退税，此策惠及香港百万人，有50万香港市民获得退税，80万人全年免交税。"80万港人免税"一时成为特区佳话，大大增加了人们的信心，扩大了消费。 除了以上国家和地区外，其他如比利时、荷兰、葡萄牙、罗马尼亚、印度、巴基斯坦、沙特、以色列、印度尼西亚、马来西亚、希腊、捷克等也纷纷采取了一些减税措施，一时间形成了全球范围内的减税潮。当此之时，曾经在福布斯"税负痛苦榜"上名列世界第三，亚洲第一的中国表现得有些不紧不慢，虽然也采取了部分减税，诸如新企业所得税法实施、证券交易、印花税税率下调、储蓄存款利息所得税税率下调等减税政策，却都只能算是略有些新意的牒头菜，在涉及范围、强度、影响力方面都难与美、日、韩、英等国匹敌，显而易见减税在政府的主观意识里从来不是应对经济疲软的重头戏。甚至在美国政府忙着做税收减法的时候，中国却在忙着做加法： 今年7月初，财政部、国家税务总局发出通知，自2010年7月15日起，取消部分钢材、有色金属加工材、农药、医药、化工产品、塑料及制品、橡胶及制品、玻璃及制品的出口退税。这是自2008年下半年以来，出口退税政策首次进行反向调整。而争议已久的房产税，也被反复酝酿着在某时某刻扣到人们头上。 说回减税的话题，税收结构的调整作为一种调控手段必然长期存在。对于国民，减税是喜闻乐见的利好之事，减轻税担，刺激消费，扩大了内需。于政府而言，在短期内财政收入会缩水，不过这绝对不是永久性的，然而一旦减税产生刺激经济之效，随着税源的扩大，税基的增加，税收的总量自然水涨船高，迎头赶上，这也是美英诸国头顶大赤字，立足民生希望籍此达到的双赢目标。如果说全球经济的低迷是一次无法全身而退的历险，那么踩着减税的石头过河，虽然有湿脚的损失，但远比在河里扑腾有沉没溺水之虞要好得多。 | ||||
| Crisis, Ideology and the Question of Utopia in MARX｜重讀馬克思 Posted: 11 Sep 2010 08:39 AM PDT 日期: 2010-09-17
主持： Nin Chan (studied English Literature and Philosophy at the University of Toronto, where we fell in love with crust punk, heavy metal, cinema, Alfred Jarry and anarchism. He currently studies at HKU and spends a good deal of his time reading and writing about his many obsessions) 廣東話英語雙語進行；費用全免，歡迎捐助；座位有限，請先報名
Let us suppose that, having been laid off several months ago, you are staring insipidly at your computer screen in the hope that a miracle will materialize. The disorder of your desk incarnates your inner turmoil- interspersed between thick sheaves of overdue bills and Pizza Hut pamphlets are a number of dog-eared, half-digested self-improvement texts that span the range from elementary Chinese proverbs to transcendental meditation. Reaching haphazardly for yet another mug of coffee, you chance upon a book that you had no idea you owned, The Communist Manifesto by Marx and Engels. Sensing a conspiracy of sorts, you scour your room for traces that would explain its mysterious appearance. Perhaps it was your little sister, your irritatingly demagogical sibling who harps endlessly about the niceties of 'cultural studies' and wastes her time 'deconstructing' the evening news, who left it here as a challenge and a mandate? Desperately in need of a diversion, you scrape at the crust of dirt and bread crumbs that clings to the dust jacket before beginning to read. Yet is such a reading possible, let alone necessary? You are suddenly struck with the sense that, like the Bible, Shakespeare or the analects of Confucius, the Communist Manifesto is a book that everybody seems to have an opinion about, without actually having read a single word. Perusing the mildewed pages of the book, the corners of which have been gnawed through by mites, you feel as though you are handling an archeological find, an ancient relic. You scan the back cover, expecting to find an expiration date stamped upon the barcode. Time has passed this book by, sealed it shut before you have even begun. Wait a minute; what have you gotten yourself into? All you wanted was a pleasant distraction, and here you are foundering in the quicksand of thought, ruminating endlessly about the relationship between time and textuality. Yes, this book is unreadable precisely because it seems to have been read for you- as you cast your glance upon the opening sentence, the words buckle under the judgment of history; each utterance groans beneath the burden of guilt. The book has been tried, sentenced and guillotined; everything has been decided beforehand. You put the book back down, only to pick it up again, trying to summon the resolve to pry it open. It is at this very point that your Blackberry starts ringing, imperiously wresting you from your reverie. Of course, you are disappointed to find that it is me on the other end, not a prospective employer. Slightly irritated, you make a perfunctory gesture of asking how I am while thumbing through the brittle pages of the Manifesto. I tell you, quite carelessly (for I have always known that you, despite being my very best friend, have little patience for my endless philosophical disquisitions) that I am at the ACO arranging an open seminar on Marx, in the hope of discussing his continued relevance to our 'socio-political climate' (classic academic gobbledygook, you think to yourself as you roll your eyes). To my surprise, you ask me about the details. Invigorated by your sudden interest, I ramble excitedly about Marx's dialectics, his relationship with Hegel and Kant, historical materialism, Marx's ontology, his challenge to classical epistemological categories, the ethics that he propounds, the demarcations between materialism and idealism that Lenin instituted…WAIT! Does he have anything to say about crises, you ask? What does he have to say about the fact that capitalism manages to survive despite the recurrence of crises, each more disastrous than the last? How do bankers get away with it all? Yes, yes, my friend, you've given me a brilliant idea, that's precisely what the talk should be about: Crisis, Ideology and the Question of Utopia in Marx. 伸延閱讀｜of related interest Karl Marx This 1867 study—one of the most influential documents of modern times—looks at the relationship between labor and value, the role of money, and the conflict between the classes. http://us.penguingroup.com/nf/Book/BookDisplay/0,,9780140445688,00.html?... Alain Badiou Alain Badiou's formulation of the "communist hypothesis" has traveled around the world since it was first aired in early 2008, in his book The Meaning of Sarkozy. The hypothesis is partly a demand to reconceptualize communism after the twin deaths of the Soviet Union and neoliberalism, but also a fresh demand for universal emancipation. As "third way" reforms prove as empty in practice as in theory, Badiou's manifesto is a galvanizing call to arms that needs to be reckoned with by anyone concerned with the future of our planet. http://www.versobooks.com/books/484-the-communist-hypothesis Karl Marx, David Fernbach (ed.) Karl Marx was not only the great theorist of capitalism, he was also a superb journalist, politician and historian. In these brand-new editions of Marx's Political Writings we are able to see the depth and range of his mature work from 1848 through to the end of his life, from The Communist Manifesto to The Class Struggles in France and The Critique of the Gotha Programme. Each book has a new introduction from a major contemporary thinker, to shed new light on these vital texts. Volume 1: The Revolutions of 1848: Marx and Engels had sketched out the principles of scientific communism by 1846. Yet it was from his intense involvement in the abortive German Revolution of 1848 that Marx developed a depth of practical understanding he would draw on in Capital and throughout his later career. This volume includes his great call to arms—The Communist Manifesto—but also shows how tactical alliances with the bourgeoisie failed, after which Marx became firmly committed to independent workers' organizations and the ideal of "permanent revolution." The articles offer trenchant analyses of events in France, Poland, Prague, Berlin and Vienna, while speeches set out changing communist tactics. In a new introduction the major socialist feminist writer Sheila Rowbotham examines this period of Marx's life and how it shaped his political perspective. | ||||
| 電影導演回顧系列（一）Pier Paolo Pasolini｜帕索里尼 最終回！！ Posted: 11 Sep 2010 08:28 AM PDT 日期: 2010-09-15
帕索里尼（1922－1975）是上世紀極具爭議的意大利導演。他多才多藝，是詩人、劇作家、小說家及評論家。他的死至今仍是個謎。 主辦： Kenneth Young, David Chan and friends 放映後設討論分享（以廣東話進行） * * * 關於電影 片名：Salò, or the 120 Days of Sodom｜薩羅，索多瑪120天 | ||||
| Posted: 11 Sep 2010 08:24 AM PDT 读了2009年度诺贝尔文学奖得主赫塔·米勒的小说，一直在猜她是哪国人，可能是东德，也可能是罗马尼亚。在专制国家生活过的人。农村人。我很......>>点击查看新浪博客原文 | ||||
| Posted: 11 Sep 2010 05:56 AM PDT | ||||
| Posted: 11 Sep 2010 07:42 PM PDT 东莞时报 2010年9月11日 星期六 他原是中国青年政治学院法学副教授，因生育二胎被解聘得交超生罚款昨天，网络微博上传出一张他举着"卖身交罚款"牌子的照片 记者 卢丽涛 备受争议的"二胎教授"杨支柱又出新行为艺术——"卖身交罚款"（记者搞错了，生孩子不是行为艺术，何来"又出新行为艺术"?——杨支柱注) 昨天，微博上却传出一张照片，一个男人举着"卖身交罚款"的牌子，背后的墙上挂着人口普查的标语，该男子神情自若，他就是5个月前，因生下第二个女儿若楠，被工作单位中国青年政治学院解聘的法学副教授杨支柱。 "我看我要倒霉了。"昨日下午5点左右，杨支柱在电话里对本报记者说，"计生委要找我交罚款了。"但对于"卖身交罚款"一事被曝光在网络上，他有点吃惊，"那是个行为艺术，视频和照片都在我这里，我本来打算国庆节放假的时候才放到网上的。"没想到，他在拍此视频时，被围观者拍照，教师节之际，在微博上流传。 因生育二胎被解聘出名 43岁的杨支柱在中国青年政治学院法律系有14年教龄，他是北大法学硕士，时评常见于一些媒体，但这些都不如"二胎教授被解聘"事件让他出名。 2009年12月21日，杨支柱的二女儿若楠在没有准生证的情况下出生了。他的大女儿若一这时三岁零八个月。今年3月18日，中国青年政治学院对他做出了"解除法律系教学岗位聘任"的决定，4月9日给他发出了书面决定。 杨支柱的妻子陈虹在一家外企工作，金融危机让她失业回家，2009年4月发现怀孕了，"工作丢了，孩子来了，我说是上帝赐给的，就打算生下来。"杨支柱曾对本报记者说，他们也想过一些不会给学校添麻烦的"逃避"方法，"比如去香港生，或回老家躲起来生，然后带回来说是亲戚家的孩子。可是这些想法都放弃了，因为怕麻烦别人。" 坚持不交超生罚款 被解聘之后，杨支柱自嘲为"下岗副教授"，夫妻二人双双失业，仅以他写点时评为生。杨支柱生性乐观，对于下岗并未有消极情绪，而且前来采访的记者络绎不绝。 9月2日，北京市海淀区计生委给他发来了《社会抚养费征收决定书》，罚款24万。他有权在60日内向北京市计生委或者海淀区人民政府申请行政复议，三个月内向海淀区人民法院提起行政诉讼。如果不复议，不诉讼，又不履行决定的，海淀区计生委将依法申请人民法院强制执行。 "我不会申请复议，复议没意义，两个半月的时候，我会向法院起诉。"杨支柱笑着对本报记者说，他的目的就是拖着不交罚款。"交了罚款就相当于买自己的孩子。"他仍然坚持几个月前的决定。 对话 杨支柱: 我现在靠写时评稿养家 东莞时报：我今天在网上看到您"卖身交罚款"的照片了。 杨支柱：那个啊！卖身是个行为艺术。我自己演的。上个星期天，我做了一个行为艺术视频，不过还没有放到网上去呢，准备国庆节放假的时候才放上去。应该是旁边有人偷拍了放上去的。 东莞时报：为什么要等到国庆节才放呢？ 杨支柱：我有两个活动，跟计划生育有关的，不想因为这个把活动搞黄了。 东莞时报：具体是什么活动呢，在哪儿举行？ 杨支柱：还是先不说吧！（笑） 东莞时报：今天（9月10日）是教师节，您却"卖身交罚款"，感觉很讽刺。 杨支柱：我也不是教师，下岗半年了。 东莞时报：您现在卖身的目的是想筹措这24万社会抚养费了，所以，您是打算交了？ 杨支柱：不交啊！我什么时候说要交啊，卖身申明上最后有一句话：本要约在人民法院发出强制执行裁定的时候生效。如果法院要来硬的了，我才卖身交罚款呢！ 东莞时报：您打算申请复议吗？ 杨支柱：复议我就不申请了，过两个半月左右我到法院起诉一把，不让计生委申请强制执行。因为三个月后计生委可以申请强制执行。复议没有意义。我就是要拖，起诉也是拖，拖到不要交。法院也不会马上判，即使要判，拖一两年我就赢了。 东莞时报：您卖身为奴，是和妻子商量过的吗？ 杨支柱：她知道，但她不参加。这是我的点子。卖我一个人就行了，还能都卖？ 东莞时报：您要卖给谁，做什么工作？ 杨支柱：卖，就是他让我干啥我就干啥。 东莞时报：有期限吗？ 杨支柱：你还以为真有人买呢？这种买卖是合法的吗？（笑） 东莞时报：您搞"卖身交罚款"，有人给您反馈吗？ 杨支柱：没有啊。 东莞时报：今天教师节，你有收到学生发的短信吗？ 杨支柱：也就是问个好，其他的也没了。 东莞时报：现在正在人口普查，若楠能上户口吗？ 杨支柱：不可能，先要交钱，比平常交的还多呢。 东莞时报：从若楠出生到现在，您的生活都发生了哪些变化？ 杨支柱：没太多变化，就是我不用上班，天天蹲家里，接受记者采访，看看孩子，上上网。一个礼拜，搞一两篇稿子。我家里得吃饭啊，写的时评跟计划生育没关系。我写的时评都是房地产、拆迁、物业管理的稿子，跟房子有关，跟人没关。 现在两个人都失业，所以要多写稿，多赚稿费，少接受采访。 东莞时报：上次采访您时，您刚被青年政治学院解聘，后来和院方有什么交涉吗？ 杨支柱：没什么交涉，院领导、系主任，经常见，没什么说的，点个头。 东莞时报：没问过您的情况？ 杨支柱：不问。 东莞时报：您的父母对您被解聘有什么态度？ 杨支柱：他们还不知道呢，他们不看书不看报，现在还不知道我没工作了。 东莞时报：那您国庆节回家吗？ 杨支柱：不回，我装做有工作，忙得要死。 东莞时报：您对于计划生育政策松动有信心吗？ 杨支柱：自己要保持希望吧!你自己都绝望了，你还怎么做。 http://dgtimes.timedg.com/html/2010-09/11/content_517951.htm | ||||
| Posted: 11 Sep 2010 03:06 AM PDT 翻《水浒》你会发现中国最操蛋的饭店都在里边了，伙计个个都是"医用麻醉系"毕业生。专业是让人躺下，比日本小电影男主角厉害多了。经营品种更是单一到崩溃，就三样：卤牛肉、酒、蒙汗药。前两样不重要，最后那个你不准备，都不好意思说自己是大宋餐饮从业人员。 《新周刊》专栏用稿 | ||||
| Posted: 11 Sep 2010 12:50 AM PDT 河南信阳、商城等地十数名民众被蜱虫叮咬致死，近日在全国引起了很大关注。许多地方媒体马上介入其中，调查本地是否发生类似案例。总的来说，其他地方的情况比较正常，即便偶见案例，只要及时、正确诊治并不会出现多大问题。 生长在农村的人对蜱虫并不陌生，比如依附在牛身上的、像豆粒大小的那种虫子，就是蜱虫的一种。那时候，人们并没有不把蜱虫当回事。蜱虫好像也没有如今这么富有"攻击性"。这也许是物种变异或其他原因所致，尚未可知。 只不过，河南一些地方发生蜱虫害人事件，问题还不全在于虫子本身，更大程度上要怪医院和卫生部门未能正确诊断，及时采取措施，导致患者因被误诊而引发其他疾病死亡。其中有一个案例，患者先后被感冒、精神病、脑膜炎，这简直是活生生被折腾死了。 有网友留言感慨地说："农村人以种地为生，没办法不下地，所以在这些事没有发生在自己身上之前，都还是像往常一样照常种地。这种情况下，政府起码应该尽一些职责，譬如说下乡宣传蜱虫的危害，请农民自己做好防护，或者宣讲一下被蜱虫咬后的病征，请大家不要误当感冒延误了病情。"说得真对。可实际情况呢？当地政府部门不仅没有采取相关措施，让患者接受必要的、正确的治疗，反倒以"维稳"等理由隐瞒疫情，客观上加剧了蜱虫伤害的严重程度。 直至媒体曝光后，信阳市卫生部门仍然宣称："对于从根源上预防，从地方、从河南省到国家疾控中心都没有出台非常有效的措施。" 而据卫生部的说法，对于蜱传疾病有成熟有效的预防控制手段，无需恐慌。河南疾控中心也称，预防该病的主要策略是知道公众、特别是高危人群减少或避免蜱的暴露，并告知出现症状及时就医。 由此可见，误诊是导致蜱虫害人的一个原因，相关部门"讳疾忌医"、隐瞒事实则是纵容蜱虫行凶害人的根源。蜱虫原本没有那么可怕，拿蜱虫叮咬当普通感冒治，不把老百姓安危放心上，这才真正可怕。 谣言止于智者。在一定程度上，还可以说"疫情至于公开"。信息公开原则是控制疫情传播的基本前提和必要手段，否则不能获知确切消息的老百姓根本无从预防疫情。遗憾的是，这个道理固然已被人们重复了无数次，有些部门和官员仍然置若罔闻，我行我素。当然，这并不是因为这些官员就不懂得信息公开的好处，而是他们的屁股决定了脑袋，政绩和乌纱帽遮蔽了他们的人性。也因如此，隐瞒真相、人为扩大疫情的悲剧才会此起彼伏，一再重演。 可问题是，在当前互联网时代，控制信息的做法越来越像是个笑话。你能控制住地方媒体，能否阻止其他地方媒体介入？你能控制住传统纸媒，能否禁得了互联网？你能控制住门户网站，能否阻扰论坛、博客、微博的传播？在一个人人有办法拿到麦克风的社会，信息控制的成本越来越高，效果却是越来越差。这也决定了，信息公开不仅是民意所趋，也是明智之举。更何况，这不但有利于疫情控制，也有利于提高政府部门的公信力。倘若还有什么部门和官员心存侥幸，只能说这实在是太愚蠢了。 当然，一般公众对有些疾病和疫情相关知识并不了解，难免存在误解、猜测乃至于夸大其词的地方。但这更加表明了信息公开的必要性，而不是相反。例如，近来有些市民因吃小龙虾而患"肌肉溶解症"，人们刚开始议论纷纷，把矛头对准小龙虾的生产、运输、销售和加工等环节，导致小龙虾消费量一落千丈。但这并不可怕。只要人们了解了事实真相（这次是因小龙虾问题而导致产生"哈夫病"），自然也就该干嘛干嘛了。然而，相关部门和某些所谓专家未等得出结论就急着站出来为小龙虾辟谣的做法，却给人留下了恶劣印象。 这么看来，面对公共卫生事件，信息公开还有必要强调千万次，直到有关部门和官员老老实实地接受这个理念，不折不扣地贯彻这个原则为止。 2010年9月10日 上海商报社论 魏英杰的最新更新： 
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| Posted: 11 Sep 2010 02:07 AM PDT
青年汪精卫为什么没有被处死？ 傅国涌
"慷慨歌燕市，从容作楚囚；引刀成一快，不负少年头。" 在辛亥前夜、人心思变的中国，才华、热血集于一身的青年汪精卫这些诗句不仅打动了爱慕他的华侨少女陈璧君，也打动了许多的中国人。当他决定北上刺杀摄政王时，就有赴死的心理准备，一旦刺杀行动失败，被捕下狱，他自然不抱生还的幻想。当年侦破此案的清廷官员金祥瑞回忆说他被捕之后"醉饱酣睡，形若无事"，应该是真实可信的。然而他竟未判死刑，并且在一年半之后就重获自由，成了民国的元勋，这是他做梦也不曾想到的。 当时在法部（原刑部）任职的许世英民国时期历任总长、总理等要职，晚年在台湾留下半本口述回忆，其中对自己当年参与审汪一案津津乐道： "对于汪精卫，虽然我不能说得上我曾在他谋杀摄政王一案中层救了他一命，但我的确曾使他在狱中少受了不少苦痛，和使他早日获释。……我虽是满清的官吏，对这些可敬的年轻人也寄以同情。所以当汪案被指定由我审判时，我便毫不推辞的接受了。 ……当案子分发给我时，与案俱来的一道命令，要我为汪精卫加上脚镣手铐，但我拒绝了，我的理由是汪精卫是个文弱书生，他绝对逃不了，而况且那时的革命党人，都显示了不怕死的磊落精神，也决不愿做逃犯。我甚至大胆地承当了'如果汪精卫逃了由我许世英负责'的责任，决定不给汪精卫上镣铐。 我提审汪精卫，先把这段经过告诉了他，然后对他说：'我指定你们都是有抱负的，你可以把你们的抱负写下来，我替你奏呈太后去。'汪精卫在他的看守室里，写下了他的长达一万余字的供词，……我当时读了他的供词，亦深为感动，于是呈由堂官转奏。奉批：'让他革他的命，咱们仍做咱们的皇帝！'我于是把汪精卫开释了。" 许世英说得如此笃定，称是亲历，似乎不由得人不信。然而，他的回忆在《人间世》月刊一发表就受到了质疑，首先是他的亲家凌铁庵虽然双目失明，听家人读到这一段时就表示异议，汪精卫刺摄政王是宣统二年的事，那时他正因出席万国监狱会议赴美并去欧洲游历考察，他人不在国内，怎么可能受命审问汪。回忆录也曾讲到他于1910年暮春出国之事。对于隆裕太后那个批语，一般反应认为也不合隆裕的性格。但他说："我自己经过的事，难道还会有别人知道得比我自己更清楚更真实吗？"替他执笔写口述回忆的冷枫不无遗憾地说："这些错误，却始终无法加以澄清。" 与汪精卫一同被捕的革命党人黄复生回忆，直到他们获释前一天，才将脚镣去掉，两足才获自由，之前都是带着脚镣的，因为是无期，所以下的是"死镣"。许世英所说不给汪精卫上镣铐的说法也有问题。更值得疑问的是，此案不是法部所办，而是民政部所办。黄复生回忆录说，被拘捕之初在区警察署，然后到内城警厅，厅丞章宗祥，这是民政部下属机构。 金祥瑞《我是怎样侦破谋炸摄政王一案的》也说，汪精卫一案是民政部办的，民政部尚书是肃王善耆，"头脑比较清新"，不准用刑，不叫下跪，看了汪精卫写的供状，有爱才之意。这对于汪没有处死，关系至重。当时在民政部内城总厅主事，负责审讯此案的王劲闻告诉金祥瑞，肃王把他去说，"案中都是青年人，不要过于为难。"几乎已经明示。还有人说，汪精卫在供词上捺手印时，见上面的罪名不是谋炸摄政王，而是说自己见列强对中国虎视眈眈，而国人都在沉睡，是要借此警醒国人。汪精卫一看不是原供，不肯捺手印。几经劝说，说肃王向摄政王就是这么说的，他才肯捺。 黄复生回忆可以与此相印证，有一天他正在读书，肃王突然来，对他说："现在最好读书，汝与汪精卫将来还可替国家办事。"移送旧刑部监之前，肃王亲自告诉他俩，官司已定，"不过我还在争这有期与无期之间耳。"又说："你们所办的民报，我是最喜欢读的，不过我觉得你们的三民主义，似乎稍嫌狭隘了一点，在我以为要主张大同主义才好，我想将来不但中国要大同，就是世界都有大同的一天呀！"汪精卫回答，我们的宗旨已揭橥于《民报》，王爷所谈，我等向来尚无此种观念，故不能作答。肃王称许他们到生死关头仍能坚持一定宗旨。 汪精卫没有被处死，相反还受到肃亲王善耆的很好的招待。摄政王也是清楚的，他在自己的年谱中说这是为了"以安反侧之心"。另外一个因素，据末代皇帝溥仪《我的前半生》回忆，有位亲戚后来告诉他，当时有个叫西田耕一的日本人，通过日本顾问告诉善耆，日本人不同意杀掉汪精卫。在几方面压力之下，摄政王没有敢对汪精卫下手。 等到辛亥革命发生，清廷下罪己诏，大赦党人，资政院议员易宗夔等上书请赦汪精卫、黄复生，最初向法部质问，回答是此案为民政部送来，不属他们管。再质问民政部，则称此案虽为他们所办，但已送交法部。最后同时质问，两部无法推诿，才同上一折请赦，他们才得获释，在狱共计十八个月。
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| Posted: 10 Sep 2010 10:56 PM PDT 关于政治体制改革的这个话题，胡锦涛先生本人有着更为精辟的表达："核心的问题不是政治体制要不要改，而是朝着什么方向改。"（见《划清"四个重大界限"学习读本》（三）《划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限》。这才是一下子点出了问题的本质。他的这句话表明，同为"政治体制改革"，在这个标题之下，实际上存在着不同的表述，它们朝向不同的面向。 内卷化的权力 在引用了胡锦涛先生的论述之后，这篇《划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限》的学习材料接着引申道："我们进行政治体制改革，绝不是要放弃或削弱党的领导，而是要加强和改善党的领导；绝不是要放弃或改变社会主义的根本政治制度，而是要改革那些不适应社会生产力发展和人民要求的具体制度和体制，不断推进社会主义政治制度的自我完善和发展。" 其中"自我完善"这个表达，非常有意思和值得重视。在原本的无产阶级理论中，是没有"自我"这个词的，而是有着一个宏伟的视野——解放全人类，解放世界上三分之二受苦受难的人民，最后才解放无产阶级自己。在若干年的政治实践中，"自我"正是一个是要铲除、要消灭的东西。因为这个东西，可能意味着"自我中心"，意味着"置他人于不顾"，意味着一种"内卷化"——将注意力全部集中在自己身上，整个世界便是自己的世界，它如同自我的世界一样大小。如果这个世界中还有一些部分不是自己的，要么为我所用，变成"自我"的一部分，要么它们的存在则毫无意义。 上个世纪纳粹灾难结束之后，许多知识分子对于传统的"自我"概念做了许多反省，提倡一种开放的自我而不是封闭的自我；一种与世界及他人同在的自我，而不是将他人及世界视为地狱的自我。 假如一个政治制度变成"内卷化"的，假如政治权力的运作是"内卷化"的，会是一种什么情形？那是一种自我中心的制度，即本质上希望一切朝向自身内部，一切集中在自身内部，一切归纳为自身内部。一切为我所取，一切为我所用。这将会成为一个自我封闭的系统，完全不打算面向社会，面向公众，不打算回应人民群众利益的要求。拆迁中的推土机是一个很好的象征。这种内卷的、自身满足的权力，看上去像个密封的铁桶，一旦走出来却摇身变为推土机，为了实现自己的欲望，可以像推土机一样伸出钢铁手臂，将人民群众的家园、利益、愿望，人们过去的生活和未来的前景，毁得干干净净。 庞大者如同地球，在它"自转"的过程中，同时有一个"公转"，即与其他的星球相并行，与其他的运动系统相平行。其自身的节奏与规律，与周围世界有一个匹配和关照。只有具备了这个条件，生命才可能出现，人类才有可能生活在这个星球之上。相反，内卷化的权力，只有"自转"而没有"公转"。只有它的"自身" 而没有其他人的"自身"。其他人不要说"自身完善"，连生存的权利与开口说话的权利都会受到威胁。缺乏"公转"的星球，实际上失掉了周围世界方方面面的制约，它像一匹脱了缰的野马，任意而专断，朝向一个连它自己也不知道的地方急速滑去。它本身看不到未来，所有被它绑架的人们都不拥有未来。 这个"自我中心"的权力，不仅对于社会与公众是封闭的，在它自身内部同样如此：看上去这个系统无所不为，但是在其中的个人却很少有所作为；看上去系统非常强大，但是其中的个人（声音）仍然非常弱小；看上去系统非常霸道，但是其中的个人却不得不唯唯诺诺、如履薄冰；看上去系统所向披靡，但是其中的个人仍然缺乏自主性，屡受挫折。如果想要干点事情，说点真话，不同等级制度上的人们，只是遭受不同挫折而已。换句话说，这个体制只有"规定动作"，没有"自选动作"（笑蜀先生语）。有周密的、紊丝不乱的语法，但是形不成个人的句子，个人的表达。 限制权力是最重要的 将"内卷化的权力"当做一个前提，我们来看待问题也许会清晰一些。所有那些能够做相反方向的运动，即从"深深庭院"中走出来，转身面向社会，转身面向公众，转身回到人民群众当中来的做法，都值得欢迎。温家宝先生在深圳的讲话，以及他此前此后的一些说法和做法，是面向社会公开自己的立场，是愿意将这个立场拿到社会当中去，让人民群众听到，让全社会看到。其中释放的信息很明显，是愿意接受社会的检验和考验，愿意让社会来规范自身，而不是让自身去规范社会，在脱离社会的封闭条件下，从事某种"自身完善"。 我指的不是他所说的一些豪言壮语，比如他这回说的"违背人民的意志，最终只会是死路一条"。尽管这样的措辞，表达了一种坚决的信念，令人想起了 1992年邓小平先生南巡时在深圳所说过的"不改革死路一条"，"谁不改革谁下台"。也不包括这样表述——"没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现"，因为这些说法，也还不能回答胡锦涛先生所提醒的："核心的问题不是政治体制要不要改，而是朝着什么方向改"。除非这个讲话具体释放出了关于政治体制改革的具体方向，以及如何改革的指导思想。也就是说，能够看见的具体表述是最重要的，这才是我们看待问题的起点。 这回温先生深圳讲话中清楚地表明，"要从制度上解决权力过分集中又得不到制约的问题"。这个说法一针见血地挑明了目前中国政治生活中的根本问题，切中了中国存在的各种各样问题的本质。老百姓最为痛恨的就是权力的胡作非为，尤其是权力当肆无忌惮地凌驾在法律之上。有法不依，则是将整个社会陷推入危险和危机之中。遭到损害的不仅是弱势群体，实际上包括社会所有的人。最近报纸上热烈讨论的新一轮精英移民就是一个说明。在一个缺少法制的地方，任何人没有安全感，甚至包括统治者本身。他不能将他的宝座永远粘在他的屁股底下，带到坟墓中去。权力无所不在的笼罩，给大学和知识分子蒙上了深重的阴影，极大地限制了我们民族精神创造的空间和能力，这个损害和影响则是更为久远的。 从"制度上"来"限制权力"的说法，不仅触及了问题的要害之处，而且它拥有相当的幅宽。这是一个规范的、符合宪政民主的说法，是社会各界不同背景的人们都有可能接受的一个表述。恩格斯晚年在纠正庸俗唯物主义时，用了一个词"平行四边形的合力"，所强调的也是社会不同利益、背景、思想、信仰的人们之间的协商和整合，而不是其中某一种力量一定要压倒其他力量。 同样，温家宝先生在讲话中再次提到"大胆学习借鉴人类社会一切文明成果"，其中"人类社会一切文明成果"可以看作"普世价值"的换一种说法。《北京晚报》在2007年3月16日刊登过温家宝总理答法国世界报记者问时说："民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。"站在"普世价值"一边，这在温家宝先生是前后一贯的。 关于"普世价值"的争论，人们更为熟悉了，这是近年来最重要的公开的思想争论。但是也许一眼看过去就能明白，它并非仅仅是不同思想之间的碰撞冲突，实际上背后的火药味十分地浓。暂且抛开理论上的辨析，很有可能，那些强调所谓中国特色的人们，都有自己利益上（位置上）的"特色"需要维护，令一般读者无法判断他们的真诚。 温家宝先生的深圳讲话中，直接用了"民主权利"而不每回都是"社会主义民主"。包括温先生此前所用"尊严"的表述，关于"仰望星空"的表述，大大超出了从前的革命意识形态，令人耳目一新。当然，也有人会觉得温家宝先生所说的这些并无特别新意，是人们在各种场合下所听到和见到过的。的确，而这恰恰说明了温家宝先生能够听取社会各方面的意见，能够传递社会已经达成的政治共识，愿意分享社会的共同语言，也是愿意与社会一道来发展和达成共同地带，与全社会同舟共进。 《光明日报》在温家宝深圳讲话之后的9月4日发表文章，强调政治改革要首先拎清"由谁统治"的问题，其中说道"如果有人在没有认清'谁来统治'这个问题之前就去讨论具体政治问题的是非，必定是盲人摸象，错漏百出。"说实话，这篇发表在《光明日报》上的文章，估计在别的报纸上就难以发表。因为"由谁统治"的问题，放在全社会面前，放在整个公众面前，很可能是一个伪问题，它只是极少数人掌权者感到紧张和焦虑的个别问题。对于社会而言，不管由谁统治，关键是落实和保障由宪法所规定的每个人的各项权利。 在今天如此大型的现代社会里，在全球化的环境之中，弄出这种伪问题来的人们，是试图将共产党打造成一个封建王朝的翻版，这才是真正把共产党往泥沼里推。说实话，共产党的事业也不仅仅是这样一些人急于想要继承的遗产。这些人没有别的本事，不能创造新的物质和精神财富，没有想象力不能开拓新的地平线，就只等着霸占遗产。 说到底，"限制权力"与"由谁领导"的说法并不矛盾。谁都明白，"限制"而非"取消"。任何人任何党派，如果能够采取有力措施，使得权力得到有力约束，能够将绝对的权力变成相对的权力，将不受限制的权力变成受到制约的权力，并且从制度上得到长远的切实保证，那么现代政治转型的目的也就达到了。受到严厉约束的权力，不管掌握在谁的手里，都对天下百姓有好处；不受约束的权力，不管他姓甚名谁，由谁上台或什么时候上台的，都将天下百姓推入火坑。如果共产党能够真正做到这一点，她同样也能够重新赢得人民的信任。 其他问题都是类似的。首先要有一个大的政治框架和目标——限制权力，其次再来讨论如何限制权力，这是一个二级问题。任何做法，比如说三权分立，多党制、选举制，舆论监督，都是保证这个大目标的一些途径，而不是目的本身。如果能够拿出更好的办法来限制权力，当然不必照搬西方那一套。如果拿不出来，而且实际上根本不想去限制权力，就不要弄出许多幌子，替实际上赤裸裸的不受限制的权力辩护。民主就是民主，所谓"资本主义民主"与"社会主义民主"的区别，只是玩弄概念而已，是"内卷式的权力"下延伸出来的"内卷式的思维"，无法说服整个社会。 而实际上，不管什么人，都有一个回到社会、与社会共在的问题。即使是表达不同意见，也不要走到唯我独尊、与社会完全背离的方向上去。 选择当民主派还是专制派 经验足够告诉我们，在中国，"说"从来不单纯是字面上的。有许多人的确因为只是说了几句话而家破人亡、人头落地。从他们所遭遇的巨大牺牲来看，他们的确不仅仅是在说，而是在行动。 实际上，在政治生活中，说话便是行动。这也是民主政治的特色所在。暴力是不需要语言的，暴力痛恨语言，痛恨诸如说理、辨析、理据所有这些东西。暴力是无声的，它所造成的是没有对手的统治，即恐怖。讲究正当的言辞，用言辞来表达自己的主张，用讲道理来劝说他人，这造就了民主政治，并在民主政治中发展壮大起来。 就政治家而言，通过表达提供有力的政治框架和脉络，也是十分重要的。没有框架，没有方向，怎么会有恰当的和有效的行动？政治言说始终是政治活动重要的一部分。 而同时，学会去倾听，学会辨析不同表述的不同内涵，同样也是民主经验之重要组成部分。尤其是政治家要倾听人民，他只有听到人民说什么，他才能贴近人民，表达人民的意愿。他越是接近人民，他的词汇越是有内涵有意义。几个人聚在一起开个小会，就将他们的主张强加给整个社会，这是密谋和对于人民的起义。 所谓"秀"的问题也是一样。比较起密室政治，"show"（秀）同样也是民主政治的一部分。想让社会公众看到他，想让人民听到自己的声音，其中表达了对于社会公众的信任和期待，也是除去对于权力的迷魅。即使被看成是赢得民心，也不违背民主政治的方向。比较起来，那些从来不曾想过如何赢得民心的人，那些觉得自己不需要考虑自己如何在社会公众面前说话的人，即公众不知道他怎么想的人，能放心选他当自己的统治者么？前面引述的那句"盲人摸象，漏洞百出"，怎么看都不像是政治语言。 另一方面，我们今天看待民主，应该有一个比较成熟的看法——民主不是共产主义，不是那种崇高的、伟大的理想，而是"比较起来最不坏"而已。那种像对待共产主义理想来对待民主，与民主的精神恰恰是格格不入的。我所翻译的那位波兰人亚当·米奇尼克先生写过一篇文章《民主是灰色的》，其中称民主是"各种不同利益之间持续的衔接，是各种不同利益之间不断地寻求妥协，是各种激情、情绪、仇恨和希望的市场，是永远的不完善，是罪人、圣徒和猴子把戏的大杂烩。"但是无论如何，在一个倡导平等而不是倡导特权的平台上，民主比专制的"清一色"，更加能够吸纳和体现更多人不同的利益及要求。 我们每个人也不是生来就民主的，天生就是一贯正确的"民主派"。很有可能，民主不是人的天性，人的天性更多是独断论的和排他性的。民主是在人类历史中不断发育出来的，对于个人来说，是在社会环境中后天习得的。任何人都是在不断学习和不断实践中，才能成为一个民主派。 尤其是在缺少民主的环境中，我们每个人身上都有可能带有这样那样不民主的因素，即使是在那些自称为"民主派"的人们身上，甚至是那些正在从事民主事业的人们身上，专制的因素不一定更少。如果他不是同时做一些别的方面的修炼，如果他不是时时意识到自身可能存在的人性黑暗。人们不会因为反对专制，而自动习得民主的经验，或可以免修民主的课程，以及获得道德豁免权。 从学习民主的角度来说，"民主派"是一个不饱和的词汇，在今天，对于我们每个人来说，这个提法都包含期许和自我期许在内。而同时，"不饱和"有一种生长性，是趋向饱和，趋向饱满。 当然有一些基本的界限，一些基本的出发点。有了一些基本起点，就有了一个生长的空间，否则便不可能。民主派的对立面是专制派，这两者的最主要的区别是如何对待他人。任何蔑视他人、抹杀他人的做法，都倾向于专制派。任何尊重他人、承认他人的做法，从中都能够生长出民主来。尤其是如何对待不同意见，这是衡量如何对待他人的试金石。我们每个人可以从现在开始，来选择自己从此做一个民主派，还是继续做一个专制派，并借此来衡量自己的言论和行为是通往民主，还是通往专制。 选择做"民主派"还是"专制派"，在这个意义上，一些此前的区分变得意义不大。比如说"左派"与"右派"之争。在我看来，左派中有民主派也有专制派，右派中也有民主派也有专制派。再比如"体制内"与"体制外"的区分。同样，体制内有民主派也有专制派，体制外同样有民主派也有专制派。 还有"民族主义"和所谓"毛左派"。我认为在这两者当中，同样也有民主派和专制派，其比例与在其他地方差不多。再有比如"改革派"与"保守派"，这是一个八十年代党内的区分，在今天时候可以考虑与社会的说法衔接起来，干脆用"民主派"与"专制派"的区分，这样整个社会都能够听得懂。包括"海内外"，不要动不动就说"敌对势力"，若干年来的事实表明，其中许多人的确是爱这片土地爱得更加深沉。 不同背景的人们可以在"民主派"的旗帜下，找到他们互相之间的共同语言，找到共同的思想框架以及工作框架。做一个民主派光荣，做一个专制派可耻，是不是？ 崔卫平的最新更新： 
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