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- 幸福童年正在远离中国孩子
- 2011年05月29日糗事TOP10
- Household Expectations
- 儿童节快乐
- 阵亡将士纪念日谈女兵
- 三峡是个好大坝吗？
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- 智利：反对为水力发电建坝
- 百年转型中的公民教育
- 南贍與油尖旺食物銀行訪少數族裔
- 乍一看还以为非典又来了
- 温总理真是说话算话！
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- 王力雄：洛桑森格的路
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| Posted: 31 May 2011 03:05 PM PDT 很多年前，我看到过一幅广告作品：一个弹弓本来应该是皮筋的地方，是一只撑开的女人胸罩。胸罩弹弓的边上写着很沉重的一句话：童年没有童年的快乐。昨天下午在浦东金桥的上岛咖啡跟广告公司袁总说起他将出的新书"走吧、走吧，让我们私奔吧"的网络影响力问题，说到这幅作品。我说，看看那些色情发廊、色情读物都把学校给包围了，把孩子们当做大人毒害，童年那里还有什么童年的快乐啊！ 晚上，发了一个"各地少先队开展"红领巾心向党"主题队日活动"的新闻链接到群里。一会儿，我的朋友小威发了一张很傻的图片上来说："这不是儿童节，是儿童劫。"我把这句话和图片发我微博了。两国交战，不斩来使。希望利益集团和政权的衮衮诸公和马弁、马仔们也能恪守一个底线：意识形态骚扰，请远离孩子！没有千年的江山和执政党，这个民族的历史却要一直延续下的，我奢望那些害人害己的货色们能够积一些阴德。 凌晨起来，看到两条关于儿童节的消息。一条是6月1日的前一天，胡锦涛到湖北省十堰市柳林幼儿园，看望小朋友和幼儿教师的。胡锦涛说，让每个孩子都拥有幸福的童年。这是圣旨。另一条消息则是据《中国儿童福利政策报告2011》披露，截至2008年底，中国0-18岁儿童总数是2.78亿人。中国弱势儿童群体数量中，孤儿人数从2005年的57.4万上升至2010年的71.2万，五年间增长约24%。0-17岁的各类残疾儿童共504.3万人，全国农村留守儿童约5800万人。估计2010年底，约有49.6万-89.4万儿童受艾滋病影响。这里，还没有那些三聚氰胺以及各种中国毒物们毒害的中国孩子的具体数据。如果有，该是茅台酒都压不住的海量！ 圣旨说，奉天承运皇帝诏曰如何如何正大光明，而最真实和残酷的现实则是：幸福童年正在远离中国孩子。孩子孩子，我爱你们！
小远2011年6月1日星期三 5:58阴 上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子 | |
| Posted: 31 May 2011 02:56 PM PDT 今天，苍南水上公园组织活动。 有一项是划小船，比赛。 双人情侣小船。 开始后，有一组情侣没配合好，小船一直在打转。 那男的在后座吼：你给我住手！ mm就不动了，让男人一个人单人划。划着划着，那哥们忽然桨一拨，mm就扑通掉水里了。 然后哥们理都不理，赶紧加速！ 最后得了第一名。。 | |
| Posted: 31 May 2011 02:54 PM PDT The University of Michigan's Survey of Consumers asks households about their future income prospects. They are asked: "By about what percent do you expect your (family) income to increase during the next 12 months?" Here is the result:  From the Cleveland Fed. Thanks to Mark Thoma for the pointer.  | |
| Posted: 31 May 2011 02:30 PM PDT 凌晨起来，听着那些怀旧或者伤感的音乐，内心敏感而温柔，所以很细腻地痛着。 一会儿，我听到布谷鸟苍老的歌唱，漫天的阴霾里，我的心如无涯海面上的白帆，既随波逐流又乘风破浪。我们早已经回不到过去的时光，还有记忆和信念支撑着，勇敢地走向未来。 我们为什么怀念童年，因为生命里最美好的东西已经随着童年而消失了。有生之年，也许我们还能够看见那些日渐模糊、肆意想象的背影。我们为什么互相祝福儿童节快乐，因为我们心里和未来还有美好的事物让我们期待和牵挂着。 祝我所有认识的和不认识的、亲密无间的、经历过的、正在远去的朋友们儿童节快乐！
小远2011年6月1日星期三 5:26阴 上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子 | |
| Posted: 31 May 2011 01:16 PM PDT 昨天是一年一度的阵亡将士纪念日，人们对那些为国捐躯的战士表示悼念，同时对所有现役与退役军人表达敬意。这里介绍一下妇女在美国军中服役的情况。  派往第82空降师的中士护理兵麦克拉۰海斯（Michaela Hayes）正在给一名中暑的士兵静脉注射（照片：陆军护士队网站） 我对美国女兵最早的了解是参观航空航天博物馆时得到的。博物馆二楼西头南侧有一个展厅，陈列的是二战时的飞机和图片实物，其中有一个橱窗展示一位女航空兵。看了解说才知道，过去美国女性是不上前线打仗的，更不用说当飞行员了。二战期间因为男人上战场，妇女不仅顶替男人进工厂工作，而且有了第一批女飞行员。她们的任务是将造好的飞机从工厂飞到空军基地，转交给部队使用。 但是妇女作为医护人员，历来在战争中发挥重大作用。各个军兵种都有医疗队，其中女军医为数不少。医疗队编制下面还有护士队，那更是以女兵为主体，例如现在的陆军护士队三位主要领导人当中两位就是女性，包括队长陆军准将帕特里夏۰胡柔侯（Patricia Horoho）和副队长陆军上校苏珊娜۰克拉克（Susanne Clark）。 华盛顿的林肯纪念堂的东北有一座越战纪念碑，主体是篆刻着5万8千多阵亡与失踪将士姓名的越战墙，由当时年轻的华裔耶鲁女生林璎设计。1982年落成的时候还包括一组士兵雕塑。因为这组雕塑仅由三名男性士兵组成，引起社会上的不满。后经国会批准，1993年在越战墙的东南角增加了一组雕塑，表现三名女护士在战地救助伤员。  参加2011年阵亡将士纪念日摩托车游行的退伍军人前往阿灵顿国家公墓。正对面山脚下的半圆形建筑就是美国女军人纪念馆（照片：Jianan） 华盛顿还有一个著名的阿灵顿国家公墓，是南北战争结束以后建立的，美国军人及其配偶过世后可以选择埋葬在这里。一排排墓碑遍布起伏的山峦，其间有挑战者号和哥伦比亚号航天飞机遇难宇航员纪念碑，著名的无名将士墓，肯尼迪总统的墓地。墓园的第21区也叫"护士区"，埋葬着数百名军队中的护理兵。墓区中央有一座护士纪念碑，造型是一位披着军装的护理兵，用洁白的大理石雕刻，于1938年落成，纪念第一次世界大战在前线服役的女兵，后来在1971年重修并铭文表彰在海陆空各军种服役的女性军人。 阿灵顿国家公墓入口的地方有一座半圆形花岗岩建筑，那是1997年落成的美国女军人纪念馆（Women in Military Service for America Memorial）。馆中陈列各种图片和实物，还有一个荣誉室，表彰历次战争当中阵亡、被俘和因为表现英勇而获奖的女兵。来自全国各地的游人可以在这里学习了解妇女在美国军队中所担负的重任。  退伍老护理兵参加护士纪念碑重修落成仪式（照片：阿灵顿国家公墓网站） 第二次世界大战的时候，前线的美国大兵全部是男人，大多20岁左右，不少是乳臭未干的青年。当他们在战壕里被问到最想念的是什么时，答案常常是"妈妈和苹果派"（Mom and apple pie）。这种温馨朴素的记忆成为人们心目中最宝贵的东西，后来被引申成为大众普遍接受的原则和价值。 过去美国实行征兵和现在的适龄青年登记制度针对的都是男性。越战结束后美国实行志愿兵役制，而且女性也可以上第一线作战，但是美国人保留了他们对"妈妈和苹果派"原始意义的尊重：妇女在军队里可以当炮兵，可以驾驶作战飞机，但还是不让妇女当步兵。 我在今年的阵亡将士纪念日摩托车游行队伍中，看到不少女性，而且有些是自己驾车，最远的来自西部的加州，花10天时间横穿整个美国，游行结束后还要开车返回，不得不打从心里钦佩！ | |
| Posted: 31 May 2011 12:20 PM PDT 这问题和我没太大关系，不过我还是斗胆来说说我知道的一小部分故事吧。 这一轮关于三峡的争论部分起因于长江中下游干旱，根据我4年多来报道气候变化的经验，我觉得两者之间的直接联系是很微弱的。如果硬要扯上关系，三峡大坝反而会因为减少温室气体排放，而对极端气象事件起到了某种缓解作用呢。 至于说大坝造成的物种多样性丧失、上游淤泥沉淀、下游土壤侵蚀，以及移民问题等等坏处，肯定都有，但你也得考虑一下大坝带来的好处，包括防洪防涝、河流运输和发电等等。好处和坏处到底谁占优势？那要看你问谁，我只能相信专家的看法，我自己可说不好。 三峡才建成了十几年，你也许觉得时间太短不好评价。前几天我去了趟埃及的阿斯旺大坝，这座水坝1964年就开始蓄水了，完全建成于1976年，至今已经过去了半个世纪，可以总结一下了吧？下面我就来说说这座大坝和尼罗河的故事。 尼罗河对于埃及的重要性怎么夸张都不过分，它使得古埃及很早就进入农耕社会，由此带来了中央集权（法老）制度，这一点和中国非常相似。这条河的水源来自非洲中部，每年随着雨季的到来，河水会大涨一次，将下游的河岸彻底淹没。河水带来了淤泥，是非常好的养分，这就是为什么尼罗河两岸的农田一直高产的原因。但与此同时也让两岸的耕地有半年时间无法耕作，农民们干点啥好呢？修个金字塔吧！事实上，金字塔就是由这些农民们修成的，而不是奴隶。 可是，想象一下河边的生活吧，那是怎样地提心吊胆啊！所以古代埃及人早在公元11世纪就开始考虑修水坝，因技术条件不足未能实现。第一座大坝建在阿斯旺附近，是19世纪末期由英国人建起来的。到了1952年埃及独立时，已经不能满足需要了。于是第一任埃及总统纳赛尔决定建造第二座大坝，这就是"高坝"（High Dam）。 关于高坝的各种数据，以及建坝的复杂历史，大家可以去看维基的网页，我就不多说了。我只来说说这次实地考察的见闻。 首先，如今的尼罗河两岸住满了人，而且河上有非常多的游轮和渔船在航行，这在建坝之前都是很少见的。过去的尼罗河水涨落幅度非常大，涨水时两岸几公里范围全部淹掉，落水时仅剩一条小河沟，无法航行。大坝使得尼罗河水位相对恒定，两岸居民的生活终于安定下来了。 大坝建成后河岸位置相对固定，为修建现代化灌溉系统提供了可能性。据统计，大坝使得整个埃及的可耕地总面积增加了30%，并且让过去的一年一收变成了现在的2收3收，这可是一个非常大的贡献。站在尼罗河中间向两边望去，耕地外边的沙漠清晰可见。埃及人民就是靠这一长条耕地维持生活的。我遇到的埃及人大都认为，大坝让他们的生活变好了。 我遇到的唯一一个说大坝不好的是一位纪录片导演（来个会心一笑吧，呵呵）。据他说，大坝导致来自上游的淤泥无法沉积在耕地上，降低了土壤肥力。先不说这样增加肥力的代价就是淹没耕地，根据维基提供的资料，淤泥对于耕地的养分作用一直被大大高估。事实上，在建坝之前，来自尼罗河的养分有88%都流入了地中海，真正沉降在土壤中的微乎其微。即使这样，埃及人也已经开始挖掘纳赛尔湖的淤泥，用于增加下游的土壤肥力了。大坝并没有让养分丢失，只是需要换一种办法来获取。 大坝的其它优缺点维基网站都有详细介绍，我只想提一点，那就是努比亚古迹被纳赛尔湖所淹没，这几乎是阿斯旺大坝唯一一条毫无争议的坏处，国际组织并没有站在一旁冷嘲热讽，而是主动提供资金和技术，在UNESCO的带领下发起了一场拯救努比亚文化的运动，甚至将一处重要神庙整体搬迁到了高处。大坝建成后，努比亚博物馆也随着建成并向社会开放，让游人可以继续学习研究努比亚人的历史。虽说差点事儿吧，但我在这个博物馆待了半天，收获肯定大于去实地一个一个地考察。 总之吧，修大坝确实是件有利有弊的事情，好坏要看你问的是谁。任何人当然都可以有自己的意见，就怕有人偏听偏信，甚至捏造事实，这样做不但不能实现所谓的"民主"，反而会给这个挺美好的词汇带来很多负作用。为什么现在有这么多人在民主的问题上互相攻击？我觉得大家并不是否认民主的好处，而是在讨论实行民主的方法。如果不尊重事实，只知道情绪化的煽动，那根本就不用政府打压，自己人就先得打起来。 回到标题。三峡大坝到底是不是个好大坝？我不知道，绝大多数人也不可能做出理性的判断，所以还是听专家的吧。读到这里很多人会说现在的专家都靠不住，可即使他们靠不住，也比你更可靠。 | |
| Posted: 31 May 2011 12:20 PM PDT 这问题和我没太大关系，不过我还是斗胆来说说我知道的一小部分故事吧。 这一轮关于三峡的争论部分起因于长江中下游干旱，根据我4年多来报道气候变化的经验，我觉得两者之间的直接联系是很微弱的。如果硬要扯上关系，三峡大坝反而会因为减少温室气体排放，而对极端气象事件起到了某种缓解作用呢。 至于说大坝造成的物种多样性丧失、上游淤泥沉淀、下游土壤侵蚀，以及移民问题等等坏处，肯定都有，但你也得考虑一下大坝带来的好处，包括防洪防涝、河流运输和发电等等。好处和坏处到底谁占优势？那要看你问谁，我只能相信专家的看法，我自己可说不好。 三峡才建成了十几年，你也许觉得时间太短不好评价。前几天我去了趟埃及的阿斯旺大坝，这座水坝1964年就开始蓄水了，完全建成于1976年，至今已经过去了半个世纪，可以总结一下了吧？下面我就来说说这座大坝和尼罗河的故事。 尼罗河对于埃及的重要性怎么夸张都不过分，它使得古埃及很早就进入农耕社会，由此带来了中央集权（法老）制度，这一点和中国非常相似。这条河的水源来自非洲中部，每年随着雨季的到来，河水会大涨一次，将下游的河岸彻底淹没。河水带来了淤泥，是非常好的养分，这就是为什么尼罗河两岸的农田一直高产的原因。但与此同时也让两岸的耕地有半年时间无法耕作，农民们干点啥好呢？修个金字塔吧！事实上，金字塔就是由这些农民们修成的，而不是奴隶。 可是，想象一下河边的生活吧，那是怎样地提心吊胆啊！所以古代埃及人早在公元11世纪就开始考虑修水坝，因技术条件不足未能实现。第一座大坝建在阿斯旺附近，是19世纪末期由英国人建起来的。到了1952年埃及独立时，已经不能满足需要了。于是第一任埃及总统纳赛尔决定建造第二座大坝，这就是"高坝"（High Dam）。 关于高坝的各种数据，以及建坝的复杂历史，大家可以去看维基的网页，我就不多说了。我只来说说这次实地考察的见闻。 首先，如今的尼罗河两岸住满了人，而且河上有非常多的游轮和渔船在航行，这在建坝之前都是很少见的。过去的尼罗河水涨落幅度非常大，涨水时两岸几公里范围全部淹掉，落水时仅剩一条小河沟，无法航行。大坝使得尼罗河水位相对恒定，两岸居民的生活终于安定下来了。 大坝建成后河岸位置相对固定，为修建现代化灌溉系统提供了可能性。据统计，大坝使得整个埃及的可耕地总面积增加了30%，并且让过去的一年一收变成了现在的2收3收，这可是一个非常大的贡献。站在尼罗河中间向两边望去，耕地外边的沙漠清晰可见。埃及人民就是靠这一长条耕地维持生活的。我遇到的埃及人大都认为，大坝让他们的生活变好了。 我遇到的唯一一个说大坝不好的是一位纪录片导演（来个会心一笑吧，呵呵）。据他说，大坝导致来自上游的淤泥无法沉积在耕地上，降低了土壤肥力。先不说这样增加肥力的代价就是淹没耕地，根据维基提供的资料，淤泥对于耕地的养分作用一直被大大高估。事实上，在建坝之前，来自尼罗河的养分有88%都流入了地中海，真正沉降在土壤中的微乎其微。即使这样，埃及人也已经开始挖掘纳赛尔湖的淤泥，用于增加下游的土壤肥力了。大坝并没有让养分丢失，只是需要换一种办法来获取。 大坝的其它优缺点维基网站都有详细介绍，我只想提一点，那就是努比亚古迹被纳赛尔湖所淹没，这几乎是阿斯旺大坝唯一一条毫无争议的坏处，国际组织并没有站在一旁冷嘲热讽，而是主动提供资金和技术，在UNESCO的带领下发起了一场拯救努比亚文化的运动，甚至将一处重要神庙整体搬迁到了高处。大坝建成后，努比亚博物馆也随着建成并向社会开放，让游人可以继续学习研究努比亚人的历史。虽说差点事儿吧，但我在这个博物馆待了半天，收获肯定大于去实地一个一个地考察。 总之吧，修大坝确实是件有利有弊的事情，好坏要看你问的是谁。任何人当然都可以有自己的意见，就怕有人偏听偏信，甚至捏造事实，这样做不但不能实现所谓的"民主"，反而会给这个挺美好的词汇带来很多负作用。为什么现在有这么多人在民主的问题上互相攻击？我觉得大家并不是否认民主的好处，而是在讨论实行民主的方法。如果不尊重事实，只知道情绪化的煽动，那根本就不用政府打压，自己人就先得打起来。 回到标题。三峡大坝到底是不是个好大坝？我不知道，绝大多数人也不可能做出理性的判断，所以还是听专家的吧。读到这里很多人会说现在的专家都靠不住，可即使他们靠不住，也比你更可靠。 | |
| Posted: 31 May 2011 12:29 PM PDT [本文英文版原载于2011年5月16日] 5月9日，环境评鉴委员会于智利巴塔哥尼亚的Coyhaique市开会，12名成员全由政府指派，会议中审批通过兴建Hidroaysen水力发电厂，由Endesa（西班牙、义大利合资）和Colbun（智利）两家公司合作。 这项开发案将兴建五座水坝，两座位于贝克河，三座位于帕斯库亚河，都座落在偏远的巴塔哥尼亚高原艾森地区（Aisén），预估投资额为32亿美元。  贝克河与耐夫河汇流处，照片来自Flickr用户jpgarnham，依据创用CC BY-NC-ND 2.0授权使用 这段影片简介计划内容：
会中最后投票以11人赞成、1人反对通过本案，场外气氛相当紧绷，市政府大楼前聚集上千名抗议群众。 智利新闻网站El Ciudadano指出：
正反双方各有不同立场与原因，但多数民众反对这项开发案，碳足迹顾问公司@carboambiente表示：
Bio Bio电台记者Tomas Mosciatti向CNN智利频道说明，大众为何反对兴建案：
许多文章亦对开发案不满，例如生态团体Verdeseo发表"巴塔哥尼亚不该有水库七大理由"；網絡社群El Quinto Poder成员Pablo Astudillo论及"开发案闯关前的七项省思"，其中简而言之：  反对巴塔哥尼亚地区兴建水坝抗争情形，照片来自Flickr用户International Rivers，依据创用CC BY-NC-SA 2.0授权使用
至于支持理由，开发商网站指出：
Sebastian Jordana在Platforma Urbana网站上分析其中利弊，题为"Hydroaysen水力发电厂是必要之恶吗？"：
社运人士、博客、全球之声作者Felipe Cordero（@felipe_cordero）归纳出批评者的立场：
兴建案通过之后，社会媒体上迅速出现诸多反应，抨击政府以急就章态度处理此事，Twitter标签#nohydroaysen也在5月9日全天相当热门；全国各地亦有人号召上街抗议，El Dinamo网站估计约有上万人响应。 Carolina Santander（@carolinasantan）感叹：
Travesia La Bermudez（@Kaxorras_Mal）指出：
女演员Leanor Varela（@leonorvarela）亦表示：
但是抗争行动遭到智利警方以催泪瓦斯及水柱强力镇压，《El Mercurio》 报纸网站指出，光是首都便有63人遭逮捕；Cooperativa电台表示："约有七千人在首都的'义大利广场'集结，但警员派出三辆水车与两辆瓦斯车驱 散群众，[…]在Coyhaique市的环境评鉴委员会前亦有抗争，Concepcion、Temuco、Valparaiso、Valdivia等 地亦然，警方在Valdivia地区同样动用催泪瓦斯驱散现场500人"。El Quinto Poder的Facebook页面汇集各地抗议民众的照片及证词。  5月9日智利首都反Hidroaysén水力发电厂抗争游行，照片来自Flickr用户jorgeparedes，依据创用CC BY-NC 2.0授权使用 Andres Araos（@andresaraos）提到：
政治评论员Ivonne Cubillos（@ivocubillos）写道：
El Mercurio网站报导，政治人物与媒体齐声谴责警察以武力对待抗议群众，政府亦召见警察署长，要求说明"滥用武力情形"。 不过Tomas Bradanovic则发表"巴塔哥尼亚要盖水坝"一文，批评抗议活动：
Hydroaysen水力发电厂执行副总裁Daniel Fernandez接受El Dinamo网站访问时，亦不赞同抗争人士的行为，指称民众反抗背后有阴谋，正如Barrancones表示，"一百名Twitter用户并不代表所有人"。 就抗争而言，目前只是揭开序幕，许多人主张在5月13日及23日继续走上街头，"巴塔哥尼亚无水坝"抗争活动领导人亦发起網絡连署，也会诉诸法律途径，该组织代表律师Marcelo Castillo接受Bio-Bio电台访问时，强调新战场刚开打，约有20件司法、行政与刑事诉讼皆针对水力电厂开发案。 除此之外，"绿色和平组织"在智利的负责人Matias Asun也在同一电台中，抨击国内政治人物近年来欠缺历史担当，并未认真看待环境问题。 相较于九零年代，今日社会媒体和網絡社群让民众更瞭解能源计划后果，一如Punta de Chorros地区的Barrancones计划因为社会运动而冻结，Hydroaysen水力发电厂计划如今也同样众所瞩目，资讯与讨论让人们能说出自己的感想，计划过去能轻骑过关，今日也受到各方检验。  智利纸钞一千元上写着"巴塔哥尼亚无水坝"字样，照片来自Flickr用户soy elOjo，依据创用CC BY-NC-SA 2.0授权使用 感谢Elizabeth Rivera协助本文英译 校对：Portnoy 作者 Elizabeth Rivera · 译者 Leonard · 阅读原文 [es] · 则留言 (0) | |
| Posted: 31 May 2011 07:14 AM PDT
百年转型中的公民教育 ——以商务印书馆的公民教科书为例
傅国涌 一 公民的概念不是中国固有的，而是从西方引入，它起源于希腊城邦，雅典的"公民大会" 早已名垂青史。所以，公民教育的起源可上溯到公元前8世纪的希腊，柏拉图的《国家篇》与《法律篇》中都有对公民教育的阐述，认为这是国家组织的重要基础。经过罗马共和时代， 到16世纪，公民教育在欧洲随国家思想而勃兴。[1]"由国家大规模的担承近代意义的公民训练的学校之设施"则始于19世纪。[2]从那时起，公民教育不仅成为普通教育的重要内容，也是其主要目标。 何谓公民教育？公民教育要达成什么目标？1924年，张粒民在《教育杂志》发表的文章说： 概括言之，在养成明达之公民；演绎言之，则了解自己和社会之关系，启发改良社会之常识与思想，养成适于营现代生活之习惯。[3] 1927年，陈筑山概括了公民教育的三个目的： 一、中国人口号称四万万占全世界四分之一， 就文化程度而言，失学的成人与青年在三万万以上，在民智竞争的世界，面对教育普及的文明国家将何以立国？"故公民教育的第一个目的，实应今日国家的根本要求而立。" 二、中国人讲私情、谋私利、逞私见、好私斗，重私德，轻公德，"处今日公共生活很发达很复杂的社会，表现这样的社会性的弱点，非从根本上训练国民的公共精神、团体道德不可。故公民教育的第二个目的，实为对今日中国社会的病症而立。" 三、 "中国人民向来对于国事极为冷淡，缺乏政治的常识，国自国，民自民，两者似乎全不相关，今日已入于共和政治的途径，非培养民众的政治道德知识和技能，则民国何以能保持存在图谋发达？故公民教育的第三个目的，特为巩固中华民国的根本而立。"[4] 公民教育在中国滥觞于晚清，戊戌变法失败之后，变革进程在社会层面并没有停止，一个重要的因素，就是许多受过新旧教育的中国人各自在继续努力，这些努力穿越了中国文化给予他们的限制，超过了原先接受的四书五经教育的范围，从异质文明中吸收了新的种子、新的思想，并通过报刊言论、教育实践和新式出版物影响社会进程。无论流亡海外的梁启超，还是留在国内的张元济、严复、蔡元培这些人，无论是办刊、办学，还是翻译、出版，他们的基本共识，都是要开启民智。开民智乃是为了造就一代新民，正是借助梁启超、严复的笔，"国民"、"权利"、"义务"、"平等"、"自由"、"自治"等词汇相继进入了国人的视野，并通过普及最广的教科书将这些思想播洒在幼小者的心中，这是百年中国转型中一个十分重要的环节，这是公民教育在中国的萌芽期。 到民国早年，公民课成为一门功课，进入中小学课堂。创办于1909年的《教育杂志》，终刊于1948年，三十年间先后发表的有关公民教育文章就有80来篇，或是翻译，或是学理研讨，或是操作设计。近半个世纪中，无论风云如何变幻无定，包括面临大规模的外敌入侵，整个公民教育的进程都没有中辍。 然而，在以往的思想史、教育史研究中，人们把目光更多地投向了那些搅动时代风云的思潮，那些一言而为天下法、享有大名的思想家、知识分子身上，对涓涓细流、润物无声的公民教育，尤其那些没有什么高深见解、旨在普及常识的教科书，迄今没有引起足够的重视。当然，另一方面，这也是长期的断裂和遮蔽造成的。 本文以商务印书馆晚清以来的修身到民国的公民教科书为例，结合《教育杂志》的讨论文章，观察20世纪前半叶公民教育在这块古老大陆走过的路程。商务印书馆的教科书在1949年以前的大部分岁月里占据着主要的市场份额，《教育杂志》也曾是影响巨大的教育期刊，通过这个视角，我们可以大致上看清公民教育思想在中国在萌芽、兴起、衰微的演变轨迹。 二 确切地说，公民教育在基础教育中拥有一席之地，是从民国初年开始的，1912年新任教育总长蔡元培提出"以公民道德为中坚"的教育方针，并且将"公民道德教育"作为"五育"之首，但此时"公民"还是与"道德"捆绑在一起，没有取得自身独立的地位。严格地说，"公民道德教育"还不是普遍意义上"公民教育"，而只是新的"修身教育"，蔡元培、张元济这些人，作为饱读儒家经典的翰林、进士，同时又是晚清修身教科书的编撰者，他们是那个过渡时代兼顾新旧的人物，也是为公民教育在中国开路的人。 晚清新学初兴之时，承接长期传统儒家教育，因修身的需要而设立修身课，商务印书馆1904年编辑的《最新修身教科书》就是一个典范，初小10册为张元济所编，高小4册为高梦旦所编，中学5册为蔡元培所编，都署名高梦旦、蔡元培、张元济三人校订。 1896年出生在贵州盘县的张道藩在回忆录中说，当年读过蔡元培编的中学修身教科书，"这一本书和我以前所读旧书，以及我受的家庭教育，使我对中国固有的道德伦理观念（譬如忠孝等）有了很多的认识。也对我一生为人处世有很大的影响。"[5] 其实，蔡元培编的修身教科书已经依据自由、平等、博爱原则，提出了以体育卫生为本的修身观，在"国家"一章大谈"人之权利，本无差等"，"国家者，非一人之国家"，还专门有"职业"一章，强调职业无高低，官员、医生、教师都要有职业道德。鼓励学生勤勉、自制、坚持正义、真理、务公益、廉洁等等。这已经超出单纯的私德层面，更多的立足于公德，或者说开始强调公民修养，这是中国固有的伦理道德所没有的。 初小的修身教科书共10册 ，每册20课，200课中没涉及一个"君"字，300个故事没有涉及一个"忠"字，大体上提倡宽容、公平、进取、尚武、信实这些价值，其中有三课"守法"讲王子犯法与庶民同罪。第八册19、20课讲"国民"。高小的4册，都是采用历史中可以身体力行的事实，并附了现代的伦理。可以说，这些修身课本已具有某些公民教育雏形，虽然还拖着一缕道德教育的影子。有些研究者简单断定那时的修身课只是臣民教育，也许是因为没有看到过这些教科书。 民国的创立不仅是革命党人多年奔走、发难的结果，也与长期以来开启民智的努力分不开，可以说多方合力，最终水到渠成。商务印书馆推出共和国教科书系列中的"新修身教科书"，明确表示"本书以养成共和国民之道德为目的，注重独立、自尊、爱国、乐群诸义"，这与过去的"修身"课已有了很大不同，真正意义上的公民教育已呼之欲出。由沈颐、包公毅等编、高凤谦等校订的《共和国教科书新修身》高小共6册，书前印有编辑大意： 自共和民国成立以来，今日之首宜注重者尤汲汲于民德之增进。盖国者，集人民而成，人人品行正、风俗美、道德知识日益进步，则国之强盛又奚待言。本编所述务取国民教育之本旨，为养成伟大国民之基。修身之学以躬行实践为主，故所取教材，不尚高远，期于道德上之普通常识，完全养成即为教育家应尽之责。 第一册有道德、求己、自助、不畏难、清洁、职业、戒贪、自省、节用等课，其中"自助"一课说："西谚云：'天助自助者'。……英国人民，最富自助之精神，人人具勤勉奋励之心，而国家亦食其福。专制国之所以腐败者，以人民受其压制，失自助之精神耳。今日国体共和，无复有恶政府之压制，凡吾国民，尤当知自助之必要也。" 第二册有自由、平和、人道等课。这是《自由》一课： 人类者，天赋以自由权者也。有身体之自由，有思想之自由，有信仰之自由。 身体自由者，苟不犯罪，无论何人，不能拘束囚禁我之身体。思想自由者，若言论权，若出版权，若著作权，皆为我之所有，他人不得侵犯。信仰自由者，我所信仰之宗教，不能以国力强制之。夫以国体共和，吾人可益伸张自由之权。然自由者，固以法律为范围也。 要之，吾人自己之生命财产名誉，固当贵重，而尤不可妨害他人之生命财产名誉。妨害他人者，即轶出于法律之外者也。 第六册有宽容、博爱、人权、人格、国际道德、中华国民等课，《人权》一课说： 人权者，人人所自有，而非他人所能侵损者也。析而言之，有对于公众之权，有属于个人之权。 组织社会，参与政治，选举议员，举吾学识之所及，皆得发布于外，以求有益于人类。此人权之对于公众者。 信教自由，营业自由，生命自由，财产自由，意志所在，即权力所在，非他人所得干涉。此人权之属于个人者。 具此伟大之人权，但能各保其权，而不相侵犯，任所欲为，无施不可也。 格言：人有同等之权利。 《中华国民》： 国民为国家之分子，国势隆替，系于政治。政治良楛，系于风俗。风俗美恶，系于人民之德性。故人民对于国家，必修德淑性，以自尽其国民之分。 所谓修德淑性者，恭俭持躬，朴勤处事，入则孝弟，出则忠信，重人道，谋公益，遵奉国宪，惠爱群伦，平时则振起工商，促进文化，战时则踊跃赴难，发扬国威。 格言：一国之强弱，视人民之德行。 至于"尚武"在晚清就已提出，盛行于1906年日俄战争前后的军国民思想，即包含了 某些公民教育的因素，并不是民国才开始出现的新概念，《新修身》第二册有"义勇果敢"，第五册有"尚勇"，第六册有"义勇"、"武勇"。 1912年6月初版，1917年6月已出到218版的国民学校用《共和国教科书新修身》，第八册有"守法律"、"服兵役"、"纳税"、"教育"、"选举"、"平等"、"自由"、"好国民"、"尊重名誉"等课文，其中第十一课是《选举》： 立宪政体必有国会，由全体国民选举议员，以议国政。凡定法律，收赋税，必经国会议决，然后施行。 国会之外，有地方议会，由其地居民选出议员，以议一地方之事。 议员代议政治，关系甚巨，故选举议员者，及被选举为议员者，皆宜慎重从事也。 第十六课是《平等》： 共和国无君主，无贵族，人民不分阶级，凡权利义务，一切以法律为断，不相侵犯，此之谓真平等。 ……故一国之民，或为官吏，或为议员，或为军人，或为农工商贾，各就其性质所宜，任择一业，以自尽其天职。初无贵贱之分也。 第十七课《自由》解释，"所谓自由者，即天赋之人权是耳。凡人之身体财产名誉信教言论著作出版集会结社营业家宅书信等，苟非依法律，皆不得干涉其自由。此人民固有之权利也。"并强调自由以不侵犯他人之自由为原则。 第十八课《好国民》： 集众民而成国，一国之兴衰治乱，视其国民之品行能力。故修身善行为爱国之本务。 对己则修德、力学……对社会，则敬老慈幼、救贫济困……对国则纳税守法，卫国爱众。如此诚为好国民也。 这些内容已不是停留在公民道德层面，而是涉及到公民的权利和义务、公民的自由、如何成为一个好公民，包括选举等等，都涵盖于其中了。 在"新修身教科书"之外，那一时期的国文教科书也承担着某些公民教育的责任。1912年4月出版的《共和国教科书新国文初小》在《编辑大意》第一条就提出："本书以养成共和国完全国民之人格为目的。"第五条，"本书注重国民科材料。如政治、法律、军事、国耻等，俱择要编入。"当时在报纸上刊登的广告《新编共和国教科书说明》也标揭编辑这套书的用意是："期以养成共和国民之人格。" 第四册有一篇课文《民主国》： "我国数千年来，国家大事，皆由皇帝治理之。民国成立，由人民公举贤能，治理国家大事，谓之民主国。" 第八册53课是《法律》，"共和国之法律，由国会制定之。国会议员，为人民之代表。故国民之所定，无异人民之自定。吾人民对于自定之法律，不可不谨守之也。" 另有《司法》、《行政》、《选举权》等课，第56课《待外国人之道》说，"无论肤色如何，程度如何，皆当待之以道"，呈现出一种崭新的国民意识。 共和国教科书新国文高小《编辑大意》比初小更为具体： 一注重自由平等之精神，守法合群之德义，以养成共和国民之人格。 二表章中华固有之国粹，以启发国民之爱国心。 三矫正旧有之弊俗，以增进国民之智德。 四详言国体、政体及一切法政常识，以普及参政之能力。 五提倡满汉蒙回藏五族平等主义，以巩固统一民国之基础。 六注重博爱主义，推及待外人、爱生物等事，以扩充国民之德量。 七注意体育及军事上之智识，以发挥尚武之精神。 …… 连国民的参政能力都纳入编辑目标之中，这比"新修身"还要进了一步。难怪1912年6月初版的这个版本第一册第一课就是《国体与政体》： 国体有二，曰君主，曰民主。君位世袭者，是为君主国，不置君位，由人民公举总统者，是为民主国。 政体有二，曰专制，曰立宪，政权由一人或一部独揽者，是为专制国。政权分为数部者，是为立宪国。 立宪国之政权，大抵分为三部，立法属于议院，司法属于法院，行政属于政府，各有权限，一切以宪法为断。 世界各国，有君主立宪，有民主立宪，各因其历史而异。惟君主专制，不适于今日之世界，几无复存者矣。 以如此简明的方式将国体、政体问题告诉初入高小的学生，使他们明了专制与立宪的区别，这是政治常识的启蒙，一种典型的公民教育。 第二十三课是《共和政体》： 法儒孟德斯鸠曰："共和政体者，人人皆治人，人人皆治于人。"盖人民各以己意投票选举，以议一国之政，故曰人人皆治人。既选定议员若官吏，则委以治理之权，而服从其下，故曰人人皆治于人。 昔者各国政体，多为君主专制。一国政权，恒握于少数人之手。又无法律裁制之。故及其弊也，万机丛脞而不能理，刑戮残酷而不能止。此尊重自由之民族，所不甘久蛰伏者也。反其道以行之，而共和政体成立矣。 考共和国之原则，全国人民，俱有与闻政事之权利，惟国中事业至繁，不能人尽与政，故必选举议员，以组织国会，选举总统，以组织政府。议员与总统，既由国民选举，委托以全国之政权。凡属国民，皆有服从之义务。而议员若总统，尤当念责任之重大，施政方针，一以民意为断。治人者，治于人者，各尽其道，则国家未有不昌者也。 第二课《民国成立始末》叙述民国诞生的历史，另有介绍华盛顿、卢梭等异国领袖和思想家的课文。 这套"共和国教科书新国文"风行海内外，印刷版次就超过2560次，包括新修身在内的教科书印刷了上千万乃至数千万册，袁世凯称帝、张勋复辟之所以昙花一现，有各种原因，恐怕与这些教科书所普及的观念也不无关系。尽管到1915年下半年，袁氏称帝前夕，共和国教科书已不能使用，11月26日张元济写给教育总长傅增湘的信中说："敝处先将'共和'书更名'普通'，以为过渡时代之用，已送部复核[照审查图书规程令]"。 虽然做为过渡用的"普通"教科书删去了共和国教科书中"平等"、"自由"等内容，但此前四、五年间，共和观念、公民常识已抵达全国学龄儿童的心中，影响之深远，超过了那些议论高深的道德文章。 三 孙中山痛感国人如一盘散沙，连开会、动议、附议、表决都不会，亲手编写了《会议通则》（以后改名《民权初步》），1917年4月由中华书局出版，孙中山在自序中说，"孩提之学步也，必有保母教之，今国民之学步，亦当如是。" 也就是要教人学习做公民。如果论影响，孙中山的《民权初步》还抵不上那些公民教科书。就在这年1月，商务印书馆推出了刘大绅编、教育部审定的共和国教科书《公民须知》一册，供国民学校修身科学生用，这是最早以"公民"命名的初级教科书。教育部于1916年10月颁布的《修正国民学校令施行细则》中有《修身要旨》，提出修身科"兼授公民须知"。《公民须知》分五章、十五节，对公民、公民之资格、公民之权利（自由、平等、选举与从政）、公民之义务（纳税与公债、服兵、守法、教育）、地方自治、国家之组织（国体与政体、立法、司法与行政），作了简明扼要的介绍。 1919年，在全国教育会联合会第五届大会上，有人提出编订公民教材案，"凡属国民，自应具有公民知识；值此世界大势日趋改进，平民主义澎湃五洲，苟非于公民知识教养有素，势必盲从轻举，易入歧途，关系于国家实非浅鲜。"办法分两种：（一）宜编订公民教本，专为中小学校教授公民科之资料；（二）宜编订公民常识表解，专为通俗演讲之资料。议案获得通过，联合会函请各省区教育会，搜集公民常识资料，分门编订。[6] 1921年出版的新法教科书专为改制后的小学高年级使用，杨贤江编、王云五、朱经农校的《新法公民教科书》2册与计志中编的《新法修身教科书》并行。1922年12月新学制课程标准起草委员会在南京开会通过《中小学课程纲要》草案将原有的修身科改为公民科。也就是这次学制改革，正式取消了"修身"，初小改为"社会"，高小起改为"公民"。1924年，江苏省教育厅、上海家庭日新会、基督教青年会及中华职业教育社联合发起全国公民教育运动，1926年，江苏教育会议决每年5月3日至9日为"公民教育运动周"。这一波由教育界、基督教会和新闻界推动的公民教育运动一直持续到1929年前后，可称为公民教育史上的黄金时代，教科书也不例外。 由全国教育联合会新学制标准起草委员会编订的《新学制课程标准纲要》，对于公民科规定很细致： （1）社会生活及其组织，包括家庭及其组织、学校生活、同业组合、地方自治团体、国家、个人的习惯、维持社会组织的原则。 （2）宪政原则，包括国家的性质、政治组织、代议制度、政府组织、人民权?义务、法律、公共治安。 （3）中华民国的组织，包括中华民国的起源、民国政府的组织、地方政府的组织、国宪与省宪。 （4）经济问题，包括生产原则、交易制度、分配制度、消费和财政。 （5）社会问题，包括教育、职业、卫生、劳动问题、禁烟禁酒问题。 （6）国际关系，包括对外关系、国防、外交、国际关系的维持、?平等的国际关系、国际组织。[7] "新学制教科书"由1924年5月初版，高级小学使用李泽彰编、王云五校的《新学制公民教科书》共四册，初中的《新学制公民教科书》共三册。从内容到名称，修身课完成了到公民课的全面转型，公民教育的地位正式确立，"修身"课从此退出历史舞台，但修身科所强调的"德性"培养，并没有被削弱，反而有加强的趋势。[8] 公民课成为基础教育阶段培育公民的核心，原先国文教科书承担的公民教育职能从此弱化。在公民教科书《编辑大意》中明确，"对于良好公民应具有的知识，习惯，和精神，予以同等的注意，以期养成忠勇服务的明达公民。" 《新学制公民教科书》（小学校高级用书）每册16课，第一册从家庭、互助到学校、会场规则、小公民会、乡自治等，也就是从家庭生活到学校生活、社会生活，以造成"好儿童"为目标。第二册从职业、参加社会公益活动、尊重别人的权利到市自治、县自治、公共心、选举适当的人、社会领袖，再到国家、法律、法治精神。第三册从省议会、国会、选举权、选举票和选举手续、代议制度的精神到人民的资格、人民的权利、人民的义务、我国的领土、我国的主权、大总统、国务员、法院、审计院、政党、好政府。第四册则涵盖国际生活。后三册就是从本市、本省生活到国家生活、国际生活，步步扩大，以造就一个"好国民"为目标。 在一个长期奉行官本位的民族，第二册第一课《职业》却这样告诉小学生："我们从前的观念，以做官为荣，因此，一般人都以为官吏是最尊贵的职业。我们应当打破这种旧观念，要晓得，一切有益于社会的职业都是一样的尊贵。"第十一课《社会领袖》说："我们中国人向来对社会的事情漠不关心；其中原因固然很多，但社会领袖之缺乏，可以说是一个极大的原因。……做社会领袖的，应当具备三个要件，第一个要件是要有热烈的感情，第二个要件是要有精明的思想，第三个要件是要有普通的知识。无感情的人，办事就没有热忱和毅力；无知识、无思想的人，办事就动辄出轨。"第十六课《法治精神》在列举了人治的恶例之后如此解释："民国成立后，我们有了国会，国会里的议员，都是人民举出来的代表，所有的法律，都应当由他们议决，再请政府公布施行。照这样规定的法律，就格外有力量，不是一个人或少数人所能变更或废止的。无论政府人民，都要受法律的拘束，都要得法律的保护。这就叫做法治。我们要维持这制度，必须人人具备法治的精神。" 第三册第五课这样解释"代议制度的精神"： 就国会方面来说，议员要明白他们是人民的代表，无论议决的什么案件，都要以人民全体的福利为前提。就政府方面来说，第一，行政首领须将财政方面和政治方面一切事务详细报告于国会；第二，所有法律须交国会议决，然后公布。就人民方面来说，人民虽则选出代表组织国会来执行政权，却不可因此卸责；一方面应当监督议员的言论，一方面应当做议员的后盾。这都是代议制度的精神。 第七课将人民的权利分为公权和私权，公权又叫政治权利，具体而言就是人民得投票选举和担任公职。私权是个人以私人资格而享有的权利，所以又叫做个人的权利，分为基本的自由权和补充的自由权两大类，前者包括人身自由、家宅的不可侵犯、营业工作的自由、保有财产的自由、言论自由、信教自由，如果这些自由有缺损的地方，个人的生活安全就没有保障了。补充的自由权包含出版自由、集会结社自由。如果出版不能自由，人民的思想就受政府的束缚；如果集会结社不能自由，人民就不能团结许多人来做事体，所以这一类的权利也是很紧要的。此外，人民还有法律上平等权，书信秘密之保有权，请愿权等。同时也指出，人民虽有自由权，但是自由以不侵犯他人自由或危害公安为限；过了这个限度，国家就有权干涉了。 第十一课《大总统》，"至于大总统的责任，可以分为政治和法律两方面来说，民国大总统经由内阁行使职权，政治的责任有国务员代负，他用不着去负的。民国法律是平等的，大总统犯法，法庭一样的可以拘拿治罪。故法律方面，大总统是要负责任的。" 第十六课《好政府》，"好官吏、好法律、都是好政府的原动力。但是最重要的原动力还是好人民。好人民应当做些什么事情呢？好人民应当做的事情就是：对于政治事务要时时关心，时时监督。在选举的时候，人民固然要认真选举；选举以后，也要随时监督国会和政府。国会和政府一举一动都有人民监督着，国会就不敢议决违背民意的法律，政府也不敢做出违背民意的事情。这样一来，自然会产生好官吏和好法律。所以人民要想有好政府，不必希望别人，只要自己对于政治事务，肯时时关心和监督就是了。" 张粒民在《教育杂志》发表《小学校之公民教育》，为小学的公民教学设计了一张简明图表：
[9] 这个图表是根据教科书循序渐进的内容安排概括出来的。1924年6月初版的还有一套四册高小用"新撰公民教科书"，万良浚、魏屏三编，王云五、李泽彰校，用浅显的文体文编写，与白话的新学制教科书系列并行，《新撰公民教科书》的《编辑大要》与"新学制"几乎完全一样，内容也大致一样，第一册的许多篇目相同，比如"会场规则"、"小公民会"、'乡自治"等，只是"新学制"纯用白话文编写。新学制的初中公民教科书是由著名法学家周鲠生编写，内容要比高小四册更深入。 四 国民党在南京建立国民政府之后，以党化教育替代公民教育的思潮兴起，1928年大学院颁布《小学暂行条例》，在公民科外，增设三民主义科，后合并，改名党义。教育部1929年8月颁布的《中学校课程标准》已没有公民科的地位，而代之以"党义科"。因遭到教育界普遍抵触，以及"九一八"事变后的民族危机，"党义科"仅仅三年后即无奈地取消。1932年10月教育部颁布《小学课程标准》，公民训练与国语、算术等一起被列为十科之一。次年2月，教育部颁布《小学公民训练标准》，训练小学校的儿童"以养成健全的公民"为目标。 公民教育再度回归，但是三民主义的意识形态已逐渐渗入教科书的编辑当中，商务版的公民教科书也不能幸免，这是教育部课程标准规定的。在"一二八"事变之后，1933年到1934年出版的"复兴教科书"，在"编辑主旨"中既有"注重体格、德性、经济、政治的训练，以养成健全公民"，同时也将"灌输党义"写了进来。与此前的"新学制教科书"不同，许多属于国民党和孙中山的一家之言在"复兴教科书"中得到强化。 新课程标准适用"复兴公民教科书"高小共4册，每学期一册，胡宗瑞、赵琼编、王云五、傅经纬校订的第二册包括公正、尊重别人的意见、公平竞胜、对于不幸者的同情、诚实、互助、宽恕、集会的方法、会议的方法，怎样对付和我争论的人，还有孙中山提出"四权"即选举、罢免、创制和复决权。对于集会和会议的方法都写得很详细。 《尊重别人的意见》提出："要知道无论我的思想学识是否胜过别人，我的见解未必一定高出于人，别人的意见未必全无理由，对于别人和我不同的意见也要尊重。即使别人的意见，我认为确有谬误的地方，也只能就事论事"。《公平竞胜》提出："第一要严守各项规则，二要态度公正，举动光明，尽自己本领努力竞争。三要服从评判员的裁判，不可妄加指摘。四要和竞争对方始终维持友好态度。五要谦和快乐，胜不骄傲，败不懊丧。"这样的观念一旦在一个小学生的生命中扎根，一个健全公民的基础就有了。 赵景源、魏志澄编、王云五、傅经纬校订的第四册有很多意识形态内容，包括"以党治国"、"建国大纲"、"五权宪法"等，在观念上主张牺牲个人的自由，争团体的自由等。但在讲法治精神时，明确"无论政府和人民，都受法律的拘束，都得法律的保护，这就叫做法治。我们要维持这制度，必须人人具有法治的精神。" 根据教育部颁布的《中学公民课程标准》，高中授以社会问题、法律、经济、伦理等，初中授以公民道德、政治生活、地方自治、法律大意、和经济生活等知识。复兴《公民课本》高中四册，第一册是社会问题政治概要，第二册是经济概要，第三册是法律大意，第四册是伦理大意，内容比较深，也有点儿抽象。 "复兴初级中学教科书公民"共三册，一年一册，第一册道德，第二册政法，第三册经济。这一版的公民课本虽深受三民主义的影响，但还是保持了不少相对独立的公民教育内容。第一册由孙伯謇编写，1933年7月出版，11月已印70次。对于什么是公民？教科书解释首先是拥有国籍的国民，但国民不见得就是公民，国民之有公民权的，才是公民。什么是国家？"国家是人类的共同生活团体，多数人相结合为一体，以完成共同生活，就是国家。组织国家的多数人，就是国民。"什么是自治制度？自治制度，是训练行使民权的机会，是民权政治的基础。自治的实行是否圆满，不独和地方有关，有时且可影响全国。所以公民应当了解自治的本质，养成自治的精神，并充分行使应有的政权，以尽做公民的义务。 在"国家道德"这一章有一节"尊重舆论"： 民主政治是舆论政治。国民既将政权委托于政府，政府的设施是否正当，还要取决于国民。国民对于政治的意见，叫做舆论。国民真正的舆论，政府应当采取，作成法律，期其实行。 舆论是一般国民的公共意见。一个政党的意见，不是舆论。一个报纸的主张，也不是舆论。真正的舆论是由国民几经讨论而后成立。国民关于舆论，应当有尊重少数和服从多数的精神。 社会国家的事情非常复杂，一个问题发生，不止一个原因。一个问题解决，也不止一个结果。社会国家的问题都有关于国计民生，解决问题，又不能同自然科学一样，先事试验。所以一个公共意见须经有见识的专家发表言论，并须容纳反对的主张，而后为最终的决定。如果多数人的意见偶合，便压迫少数人的议论批评，却不是真正的舆论了。 初一年级的公民教科书能对舆论作出如此清晰笃定的解释，这样的公民教育自然是有价值的。1923年生在无锡的李慎之先生回忆： 三十年代我还在读初中的时候，整整三年都学过一门公民课，用的是民营的商务印书馆编的课本。虽然分量不大，但是相当扼要而明确地教给了我们什么是国家[或政府]的权力与责任，什么是个人的权利与义务。什么叫公民，他与中国人历来说的老百姓有什么区别。我们当年的教师又是一个口才极好，极善于启发学生对公民权利的觉悟的人，使我印象深刻，至今难忘。 ……我推想与我同时学过公民课的应当有几百万人，最少也应当有几十万人……"[10] 他高中毕业于1940年，1937年之前读初中，读的大概就是这个版本的公民教科书。他说由于时代的风浪起伏不定，受过商务公民课本陶冶的一代学子，多少人还能在未来的人生中忆及公民课给予他的训练？今天已无法知道，但是，可以确定，包括李慎之在内，那个时代上过公民课、接触这些课本的少年，他们还是有幸的。学者谢泳说，李慎之先生生前有一次在上海，曾亲口对他谈起早年公民教育的影响，"他是从那个时代过来的人，他感到他这一生做人做事的基本规则，都来源于早年公民教育，虽然经历了时代的变化，公民教育中的一些内容后来不再提了，但那些现代公民的基本素质，还是保留在了他们那一代人身上。中国50年代社会的秩序，在很大程度上是靠那些早年受过公民教育的人来支撑的……"[11] 五 1937年3月，依照教育部修正课程标准，商务印书馆又出版了新的一版公民教科书，"复兴初级中学教科书"《公民》第一册，李之鸥编著，韦悫校订，增加了公民道德与蒋介石倡导的"新生活运动"等内容，当时战争迫在眉睫，特别增加"童子军训练"一节。 从课本来说，比以前的更贴近学生，更为成熟了。先从"群己"关系入手，再澄清公民与公民的关系，提出一个良好公民须具备的条件，"不但须有强健的体魄，丰富的知识，并须有优美的道德，有浓厚的爱国心，有努力从公的精神；对于为国家服务方面，应谨慎的行使政治上的权利，应竭力的实践政治上的责任。一个国家的盛衰，全靠公民的良好与否；国家有良好的公民，便日趋强盛，否则便日趋衰弱。" 在"学校生活与公民道德之培养"一章说，学校设置的各种科目"都是使学生们获得必要的知识，和养成健全公民的要素。例如语文课的国文，不独可使我们能明白清楚地叙述事理，表达情意，而且可从中了解我国固有的文化；外国文，使我们得由外国的语言文字中了解外国的事物情况。又如历史地理，不但使我们明白本国与外国的历史事实与地理情况，且可激发我们的爱护国家、爱护民族的观念。这些知识，可说没有一种不是一个健全公民所需要的。不但如此，我们做课业的活动，直接是学习功课，间接乃是培养公民道德。"比如养成对公民服务的责任心，守规律的习惯，虚心谨慎无形中养成做公民的根本条件。"体育活动的成效，还不只是增进我们身体的健康，并且是与几种重要的公民道德有关系。例如在运动场比赛时，有裁判员作公正人，成绩的好坏丝毫不容作伪，这便是公正的精神；运动比赛时，各人都勇往直前，竭全力来奋斗，这便是勇敢的精神；在团体运动时，彼此团结一起，彼此合作，彼此服从团体的纪律，这便是团结、合作及服从纪律的精神。这些都是一个良好的健全的公民所应有之德性，而在体育活动中，都可以培养成功的。"至于课外活动，无论读书会、演讲会，运动会、远足等，更不要说学生自治、社会服务等，不仅可补课堂的不足，而且也是公民生活的实习。 1939年，罗廷光在《教育杂志》发表的《国民精神总动员与中学公民训练》，即带有浓厚的党化教育意味，与商务版代表的公民教科书长期以来致力的目标已有很大差异： 确认三民主义为国民精神总动员的最高理想，也便是中学实施公民训练的无上准则。……本此以实施训练，则：第一，中学生须认清"中国国民党之主义、政纲、政策，为建国及解决社会问题唯一之途径"；第二，彼等在公民科及其他有关学科（如政治学、经济学、社会问题等）上对他种主义尽可多方面研究，但以不离乎三民主义的立场为是。……[12] 从修身课到公民课，重视公民教育是商务印书馆这家民营出版机构的一贯宗旨。针对小学公民教育，不仅有教科书，在配套的"小学教育从书'中有《小学公民训练之理论与实际》，"师范小丛书"中有《小学公民训练概论》，"小学教师丛书"中有《小学公民训练教材和教法》，此外还有《学生自治须知》、《公民教学法》等，"小学生文库"中除了《国家浅说》、《政治浅说》、《民权初步摘要》、《民权主义浅说》、《法律》等，另有一本叫《好公民》。在"民众基本从书"中也有一册《怎样做公民》。日本侵略者对商务教科书中的公民教育和民族意识都深怀疑虑，"一二八"事变时之所以要轰炸商务的工厂、焚烧东方图书馆并非偶然，其中就有毁灭文化达到毁灭一个民族意志的险恶用意。 抗战全面爆发，迁都重庆的国民政府一度推行"国定本"，商务印书馆代表的民营出版业最后一版教科书止步于此。1942年出版的《初级中学公民》共三册，编辑要旨称，这是根据教育部1940年7月公布的《修订中学课程》标准编辑的，官方的正中书局与民营的商务、中华、开明、世界、大东等组成的"国定中小学教科书七家联合供应处"负责印刷， "参阅者"名单包括朱家骅、吴铁城、陈果夫、陈布雷等要员，官方聘请的梁实秋等专家，出版家王云五虽然也名列其中，主导权已转移。尽管公民教育的基本内容还在，公民权利、地方自治、公民训练、国家公共生活和社会生活的许多方面还是在教科书中得到了体现。 但是，因为三民主义意识形态的介入，党化教育的不断侵蚀、污染、异化，在时代的跌宕起伏中，此时的公民教育实际上已无可挽回地走向衰微，20年代的黄金时代再也不可能重现了。虽然1947年12月汪懋祖在《教育杂志》发表的《中学公民课程之讨论》为中学公民教育概括了五个原则，那也只是理想状态，很大程度上不可能付诸现实： 1、公民的习惯与品性 2、公民的动机 3、公民常识 4、培养公民理性 5、树立公民理念和信心 [13] 抗战后期，李慎之在燕京大学毕业，曾在成都一个中学教过半年书，校长让他包教全校高中三个年级六个班的全部公民课，教的大概已是国定本。他说自己利用这个机会"大肆宣传共产主义，居然大受学生欢迎"，晚年回想起来他深感惭愧，没有做好本职工作，为未来的民主建设多培养一些元气，所以1997年11月他在《改革》杂志的一次座谈会上说，"近年来我常常想，如果一个人真的还能有下一辈子，那么，我下一辈子最想做的工作就是再当一辈子的中学公民课教员。" [14] 自1949以后，公民教育不仅退出学校，而且在整个社会销声匿迹，以致今天许多人把政治课、思想品德课与公民课相混淆。1985年，中共中央《关于改革学校思想品德和政治理论课教学的通知》提出在初中开设公民课，二十五年过去了，公民课尚未得到恢复。2005年杨东平等编的小学版《新公民读本》出版，也未能使用，新公民读本的中学版则迄今未见出版。今天，即使我们像李先生那样怀抱一个当中学公民课教员的梦想，也依然只能是梦想。
2010年11月6日杭州
说明：此文的完成首先要感谢程巢父兄帮我复印了24种商务印书馆出版的修身、新修身和公民教科书，凡来自这些教科书的引文，不一一标明出处。此外，还要感谢王小庆兄，他编的《民国时期的公民教育》（待出版）选录了《教育杂志》1909年到1948年间发表的有关公民教育文章，他撰写的前言也令我受益。 注解： [1] 曾在幹《略论公民教育》，《教育杂志》1928年2月。 [2] 常道直《小学公民课教学法》，《教育杂志》1924年1月。 [3]张粒民《小学校之公民教育》，《教育杂志》1924年4月。 [4] 陈筑山《平民的公民教育之计划》，《教育杂志》1927年9月。 [5] 张道藩《酸甜苦辣的回味》，台湾传记文学杂志社1968年。 [6]吴家镇《高时良现阶段中国公民训练之鸟瞰及其改进》，《教育杂志》1936年3月。 [7]?正义《民国初?中学"公民"课程的建?》，《亚东学报》2009（29），转引自王小庆《民国时期的公民教育前言》。 [8]彭基相《公民的训练》（译文），《教育杂志》1924年9月。参考王小庆王小庆《民国时期的公民教育前言》。 [9]张粒民《小学校之公民教育》，《教育杂志》1924年4月。 [10] 《李慎之文集》上册，62页，自印本2003年。 [11]谢泳《1913年的美国公民学》，165—166页，《杂书过眼录》中国工人出版社2004年。 [12]罗廷光《国民精神总动员与中学公民训练》，《教育杂志》1939年11月。 [13]汪懋祖《中学公民课程之讨论》，《教育杂志》1947年6月。 [14]《李慎之文集》上册，53页，自印本2003年。
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| Posted: 31 May 2011 11:08 AM PDT  南贍與油尖旺食物銀行訪少數族裔 南贍佛學中心的義工與由龍緯汶文化藝術國際交流協會營運、食物分享計劃贊助的油尖旺食物銀行的職員，於2011年5月27及28日，走訪佐敦區少數族裔的家庭及工作地點，並奉上中國白米，送贈友誼及溫暖。 爬上七層唐樓後，便到了 Bidip Palungwa 的家。在 Bidip 家中，眾人分享了香港地道的美食，來自香港、尼泊爾及非洲的小朋友，打成一片，笑聲此起彼落。 歡迎登入＜龍緯汶文化藝術國際交流協會 youtube 頻道＞，重溫南贍與油尖旺食物銀行訪少數族裔的部份片段： 南贍與食物銀行訪少數族裔：在 Bidip 家中的情況 南贍與食物銀行訪少數族裔：銀行職員預備一袋袋的白米 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now | |
| Posted: 31 May 2011 07:24 AM PDT | |
| Posted: 31 May 2011 06:57 AM PDT 温家宝和小学生一起上体育课 参加篮球对抗赛中新网5月31日电 据中国政府网消息，今年两会期间，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝曾承诺，一定和孩子们上一堂体育课！在六一儿童节到来之际，温家宝来到北京市朝阳区十八里店小学的操场上，兑现诺言，与小学生们同上了一堂体育课。 "同学们，今天有三位新'同学'和我们班同学一起上体育课，第一位是温家宝总理。"5月31日上午，北京市朝阳区十八里店小学的操场上，体育教师张涛异常高兴地对六年级二班的37位同学说。 背心、短裤、球鞋……一身运动装的温家宝站到了队列的第一排。同学们以热烈的掌声，欢迎温总理的到来。奥运冠军杨扬和国家篮球队原教练阿的江也站在了队列中。 蓝天白云，微风习习。上午8时40分许，温家宝和中共中央政治局委员、北京市委书记刘淇，中共中央政治局委员、国务委员刘延东来到地处城乡结合部的北京市朝阳区十八里店小学，亲切看望师生，并和孩子们一起上了一堂体育课。 增强青少年体质、促进青少年健康成长是关系国家和民族未来的大事。党和政府非常重视中小学生的身体健康。今年3月5日，温家宝总理在十一届全国人大四次会议上所作的政府工作报告中明确提出要"保证中小学生每天一小时校园体育活动。" 3月8日，温家宝参加吉林代表团审议时，全国人大代表、冬奥会短道速滑冠军杨扬提出一个请求：希望总理能够和青少年共上一堂体育课，以推动青少年体育运动。温家宝当场愉快地答应：我一定和孩子们上一堂体育课！"六一"儿童节快到了，他专门抽出时间到十八里店小学，兑现诺言。 十八里店小学是一所农村中心小学，全校756名学生中绝大部分是当地村民和外来务工人员的子女。校长陈春红告诉总理，学校坚持"健康第一"的育人理念，切实保证学生每天锻炼一小时，是朝阳区篮球、武术、田径3个项目的特色校。 操场上，一面五星红旗迎风飘扬，"每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子"的大幅标语格外醒目。 8时55分，篮球课开始。"今天的内容是学习运球跑动投篮，然后进行一场对抗赛。"张涛说。 "一、二、三……"学生们整齐列队、报数。 "我们先做热身活动，沿场地慢跑。"张涛吹着口哨，连续发出指令："向右转，跑步走，一二一……" 温家宝和同学们一起做起了热身运动，沿着篮球场跑步，活动身体。 防守步伐练习、原地运球、高低运球、行进运球、接固定球练习、运球急停急起……每一个动作，温家宝都做得有板有眼，十分认真。 "下面，我们请温爷爷来示范一下。"练习三步上篮时，张涛邀请总理做示范。 温家宝从一位学生手中接过篮球，一步、两步、三步……投篮——球进了。 看到总理矫健的身姿、熟练的动作，全场响起热烈的掌声…… 接着，张涛又邀请温家宝和孩子们一起切磋球技。温家宝、阿的江和李浩、张秋帆、程璐、王堃等4位同学分成两组，举行三对三半场对抗赛。 运球、传球、投篮……球场上，你来我往，好不热闹。球场边，其他同学组成了拉拉队，"加油"声不断。 一个、两个、三个……伴随着一个个进球，全场响起一阵阵热烈的掌声。温家宝连续投进了六个球，额头上冒出了汗。 篮球课快结束了。9时35分，孩子们整齐列队，张涛进行点评："同学们，通过今天学习，大家基本掌握了运球跑动投篮的技术，希望大家在以后的学习中继续巩固。" 整整40分钟和小学生们一样上体育课，使温家宝仿佛回到童年。望着眼前天真活泼、健康快乐的孩子们，他深情地说，同学们，跟你们打一次篮球，我非常高兴。大家都知道，生命在于运动。德智体的基础是身体，德智体要全面发展，必须有强健的身体。因为身体是精神和知识的载体。没有好的身体，就不会有充沛的精力刻苦学习。 温家宝接着说，只有孩子们健康，才有祖国的未来。你们要懂得这个道理。我们要有一个健康的体魄，才能更好地为人民服务。同学们要热爱运动，经常运动，把运动贯穿一生。 温家宝深情地回忆起自己的学生时代："我上学时，一下课就去操场抢篮筐、乒乓球台。每个学生每天运动一小时，这是起码的要求。我们还要培养学生对体育浓厚的兴趣，愿意打篮球的打篮球，愿意打乒乓球的打乒乓球。希望同学们健康快乐，茁壮成长。" 这时，一位同学抱着一个篮球跑过来，请总理签名。温家宝在篮球上一笔一画地写下自己的名字。 签名后，温家宝又意犹未尽地拿起篮球，三步上篮，连续投了六七个球…… 刘延东也和五年级三班的同学一起上了一堂排球课。 大课间体育活动的时间到了。操场上，伴随着欢快飞扬的音乐，全校学生做起"七彩阳光"广播操和"旭日东升"武术健身操。伸展、转体、踢腿……同学们整齐划一的动作，充满活力的身姿，深深感染了温家宝，他也跟着孩子们学做体操。 已近10时，告别的时候到了，孩子们呼喊着，围在温总理身边，舍不得离开。 和温总理一起上体育课、一起打篮球，让孩子们兴奋不已。在对抗赛中和总理同为"队友"的张秋帆激动地说："能和总理一起打球非常高兴，今后一定积极参加体育活动，把身体锻炼得更好。" 一身运动装的杨扬也十分激动："一个民族的健康素质非常重要，总理能和孩子们一起上体育课，意义非常大。他的话不仅是说给孩子们听的，也是说给教育工作者，说给所有家长的。希望孩子们有更多的时间和空间参加体育锻炼……" | |
| Posted: 31 May 2011 06:19 AM PDT 原帖：一个女特务的故事 来自: Liumiao.com 作者：刘淼 一个女作家，民国二十八年接到组织的任务，去接近汪精卫政府的特务头子李士群，组织上对她说，今后要有人说你是汉奸，你可不能辩护，要辩护，就糟了。她答应了。为了从事特务工作，她还不得不与恋人暂时分别。 她果然进入了汪精卫政府工作，从此上海滩也开始有了她做汉奸的传言。她始终牢记着组织上的交待，不辩护。她觉得这样的日子不会长久，总能澄清自己。 完成了李士群的策反任务之后，组织上又安排她到日本人办的报纸工作，还去了日本参加会议，回国之后，媒体上对她这个"汉奸"的讨伐已经铺天盖地，她牢记着组织的教诲，不辩解。 等到日本投降，她结束了六年的特务生涯，回到解放区，却发现她的名字已经成为"敏感词"，无法发表任何文字。她想跟恋人恢复关系，组织上却对她搞外事工作的恋人说，由于她的这段特殊经历，在社会上已经造成不好的名声，群众以为她是文化汉奸，而群众都知道你是共产党。你们两个人结合，将会在社会上产生不好的影响。搞外事工作的恋人服从了组织的安排，写了绝交信给她。恋人后来官至外交部副部长。 此后她一直活在人间地狱里，整风，反右，文革，她成为了历次运动的重点审查对象，没完没了地写交待材料，她的汉奸帽子一直没摘去，等到1982年年初，组织上终于为她平反，说她不是汉奸，她的心愿终于了解，同年在她10平方米的简陋小屋里自杀，终身未嫁，无子嗣。 代表组织上要她"不辩护"的人是潘汉年，代表组织要恋人同她绝交的人是邓颖超，恋人名叫王炳南，她叫关露，据说是电影《风声》中周迅饰演角色的原型。 她的作品，至今仍被人传唱，这首歌由贺绿汀作曲，名叫《春天里》，歌词这么写： 亲爱的好姑娘 天真的好姑娘 – 费玉清版《春天里》 电影《十字街头》中的《春天里》 | |
| Posted: 31 May 2011 05:31 AM PDT 哈佛大学的课程清单，随便这么一列，就有37个。对于一个求知欲很强的人来说，这些课程简直就是一场饕餮之宴，举着筷子，不知从何下手。不知道清华北大，能给那些刚刚背井离乡的18岁孩子，开出上述37门课中的几门。
我在哈佛做一年博士后，这一年，除了领钱，基本也没有什么别的任务。为了防止自己整天缩在家里，把薄薄的那一沓钱翻来覆去地数，我决定去旁听几门课。 那天我去学校我所在的机构，跟机构里的秘书表达了此意。她非常干脆地说，没问题啊，只要教授同意，都可以呀。我问，有没有一个什么社科方面的课程清单，我看看有什么课可选。我问的时候，想象的是几页纸，可以站那顺手翻完。结果说时迟那时快，柔弱的女秘书突然掏出一个庞然大物，向我递过来，我伸手一接，胳膊差点因为不堪重负而当场脱臼。 定睛一看，这本1000多页的玩意儿仅仅是本科和文理学院的课程表及课程的简单介绍（一般3-5行的介绍）。我估计，把哈佛全校的课程名单一一排列出来，是不是得绕上赤道一周两周啊。 端着它回到办公室，仔细研读起来。如同一个饥饿无比的人，捧着一个写满了各种山珍海味的菜单，边咽着口水边往下读。让我震撼的不仅仅是哈佛所提供的课程之多，更重要的是它所提供的课程之人性化。 哈佛大学之所以是一流的大学，当然是因为它最有钱，然后用这些钱买了最先进的设备和雇了最牛的教授。但是同时，也是因为它蕴涵了丰富的人文精神，而这一精神，最集中地体现在它的"核心课程"上。 所谓"核心课程"，就是学校提供给本科生的一系列基础课，学生必须从中选出几门作为必修课。这些基础课的目的，是让学生在进入知识的细枝末节之前，能够对他所置身的世界有一个框架性的理解和探索。这样当他置身于自己的专业时，能够知道自己所学习的，不过是一个巨大有机体里面的一个毛细血管。 哈佛的"核心课程"分成七个板块：外国文化、历史学、文学和艺术、道德伦理、定量推理、科学和社会分析。拿道德伦理这个板块作为例子，所给的课程包括： 1.民主与平等 2.正义 3.国际关系与伦理 4.伦理学中的基本问题 5.儒家人文主义 6.有神论与道德观念 7.自我，自由与存在 8.西方政治思想中的奴隶制 9.社会反抗的道德基础 10.共和政府的理论与实践 11.比较宗教伦理 12.传统中国的伦理和政治理论 13.古代与中世纪政治哲学史 14.现代政治哲学史 "科学"板块所给课程包括： 1.光与物质的性质 2.空气 3.宇宙中的物质 4.观察太阳与恒星 5.时间 6.爱因斯坦革命 7.环境的风险与灾难 8.现实中的物理 9.音乐和声音的物理学 10.看不见的世界：科技与公共政策 11.能源、环境与工业发展 其他的板块就不列了，太长。基本上，"核心课程"的目的，就是让学生们在开始研究树木之前，能够先看一眼森林。最好能够把这个森林地图印在大脑上，以后走到再细小的道路上，也不会迷路。 我再列一些"本科新生研讨会"的课程。这些课程是什么宗旨、什么来头，我不大清楚，但是有些课程名称开得非常诱人，因为名单太长，我只列上那些我感兴趣的课程——也就是如果我有三头六臂会去旁听的课程： 1.人的进化 2.翅膀的进化 3.细菌的历史 4.银河与宇宙 5.象棋与数学 6.疾病的话语 7.DNA简史 8.美国的儿童医疗卫生政策 9.道德判断的本质 10.火星上的水 11.医药公司与全球健康 12.传染病对历史的影响 13.非洲的艾滋病 14.关于意识的科学研究 15.什么是大学 16.俄罗斯小说中的爱情 17.怀疑主义与知识 18.基督教与美 19.浮士德 20.黑人作家笔下的白人 21.香蕉的文化历史 22.乌托邦与反乌托邦 23.苏格拉底及其批评者 24.怎样读中国的诗歌 25.互联网与法律 26.美国的70年代 27.语言与政治 28.美国的总统选举 29.60年代的青春文化 30.盗版 31.全球变暖与公共政策 32.公共健康与不平等 33.公墓的历史 34."犯罪"的概念 35.烟草的历史 36.酷刑与现代法律 37.大脑的测量：心理学实验的兴起 你看，随便这么一列，就有37个。对于一个求知欲很强的人来说，这些课程简直就是一场饕餮之宴，举着筷子，不知从何下手。 不知道清华北大，能给那些刚刚背井离乡的18岁孩子，开出上述37门课中的几门。 我相信，大学精神的本质，并不是为了让我们变得深奥，而恰恰是恢复人类的天真。天真的人，才会无穷无尽地追问关于这个世界的道理、关于自然、关于社会。大学要造就的，正是达尔文的天真、爱因斯坦的天真、黑格尔的天真、顾准的天真，也就是那些"成熟的人"不屑一顾的"呆子气"。"成熟的人"永远是在告诉你：存在的就是合理的，而合理的就是不必追究的，不必改变的。 真正的人文教育，是引领一群孩童，突破由事务主义引起的短视，来到星空之下，整个世界包括政治、经济、文化、历史、数学、物理、生物、心理，像星星一样在天空中闪耀，大人们手把手地告诉儿童，那个星叫什么星，它离我们有多远，它又为什么在那里。 | |
| Posted: 30 May 2011 09:00 AM PDT 转的 一女一男正在甜蜜散步。这时冲出另一女子指着他们大骂："没良心的，你答应过要照顾我一辈子啊！！！"男的呆了："我不认识你啊！"然后转头向女朋友解释说："亲爱的我真的不认识她！"女友沉默。男的慌了，就骂那女的："你想当第三者想疯了啊！"那女的哭着看着那男的说："你才是第三者！！" 10秒钟后才明白过来 一群人在一家僻静荒凉的小店吃饭。一共六个人，服务员却拿来了七副筷子。一人笑道："多好的鬼故事开头啊！"众人都笑。服务员看看他们，数了数，不好意思道:"拿错了拿错了。"然后他撤走了两双。桌上寂然。 求码，285992006@qq.com，谢谢!!! N次不给过。最糗的事情奉上吧， 很丢人 很悲催 于女友交往1年 OOXX也有过。 在一起很温馨 很幸福 一日检查身体。 处n膜CNM未见器质性损伤 匿了 上班路上，听到两个小屁孩这样的对话： A：最近我在听林俊杰~~~ B：是么，真怀旧啊…… 我：…… 看到一句话。在这个和谐的社会 小学生过情人节 中学生过光棍节 大学生过儿童节。 某人。我要儿童节礼物。 看到一个父母争女儿的，我也发个。 小时候，我很调皮，所以我闹事的那天就是我爸的，安分那天就是我妈的。 读书的时候，做作业的时候就是我爸的，放假的时候就是我妈的。 高考的前整个月，全是我爸的，我妈说有个要高考的女儿闹心，暂时不要我。 大学的时候，每个月我爸给我打钱那天我是我爸的，其他时候都是我妈的。 现在工作了，我妈发话了：女儿现在全部是我的了。 后来老爸觉得太不公平，2人商量后决定：我给家里打电话的时候我是我妈的，木有电话的时候是我爸的。我妈主要负责和我聊天，我爸主要负责想我。 别处看的，不知道能不能过。－－－手机哥－－－ 群里有个同学说他要赴美留学，于是大家纷纷祝福，有个平素嘴贱的同学说："祝你找个白人妞当老婆！"大家觉得这祝福有意境，都爽朗地笑了起来，但他马上说："她会给你生个黑小子的。"大家的讨论戛然而止，只剩我因为打字慢，对上一句话的回应才刚发出：哈哈说得好！－－－－－求坐骑求人品。。。343316833@qq.com* 昨天男友生日，特地请假一天，为其煮饭庆贺生日。--------------------------------------------------哥哥----------------------------到了下午，翻其手机，发现一条暧昧信息，开始质问，答不出个所以然，我一气之下说分手。他再三挽留，可是正在气头上，就走了。晚上的时候，气消了一点，就想，今天是他的生日，有什么事明天再追究。就去他的宿舍，尼玛，我看到了什么，那个三个小时说爱我苦苦挽留我的男人正在跟另外一个女人在床上！！要不要这样！你要不要这样伤人！哪怕你明天再找个女人我心里也会好受点！两年的感情，在昨天晚上结束，风风雨雨都经历过，本来以为会有结果的，谁知道竟是这样的结局........最近很衰，腰那边长了一粒东西，过几天要动手术了，想到一个人面对，就很心酸，就让我过了吧。。。 生日 劈腿 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事  | |
| Posted: 31 May 2011 09:01 AM PDT | |
| Posted: 31 May 2011 09:01 AM PDT  （图片来自Facebook。） 洛桑森格的路 文/王力雄 4月27日，流亡西藏正式公布噶伦赤巴选举结果，穿西服的年轻哈佛博士洛桑森格取代了穿袈裟的长者桑东仁波切，成为流亡政府新首脑。加上此前达赖喇嘛卸掉了所有政治职务，可以说流亡社会的一个新时代正式开启。 洛桑森格的新政府会带来什么变化，现在谈论似乎为时过早。但是用选票把洛桑森格送上总理位置的选民，无疑是带着变革的期望。这种期望也会推动洛桑森格去实现变革。 有人认为，洛桑森格长期在海外居住，因此他了解印度之外的流亡藏人，这是以前流亡政府不熟悉的领域，对海外藏人一直比较忽视，洛桑森格可以对此改观，使海外藏人在未来发挥更大作用。 有人认为，对印度的定居点，作为僧人的桑东仁波切没有世俗生活经验，不知道该做什么。洛桑森格出生在印度定居点，有新知识，了解年轻人想法，因此定居点的工作会有改善。 还有人想到，洛桑森格的太太出身不丹王室，也许有利于流亡政府对喜马拉雅山区藏人的工作。等等。 不过，仅有这些都谈不上变革，反而更像民选政府的庸俗化，以及流亡社会的在地化。虽然庸俗化和在地化都不是错误，是普选制产生的政府几乎难逃的必然之路，就像国民党把目标定位于台湾本土的选票，就会放弃重返大陆舞台的雄心那样。但我相信初登舞台的洛桑森格不会满足于此，他会有新人的雄心壮志，而实现雄心壮志的领域非解决西藏问题莫属。 然而这恰恰又是他薄弱的地方。流亡西藏的老一代领导人至少都有亲身的西藏经历，熟悉西藏的土地和人民，也和中国方面打过多年交道。洛桑森格却从未到过西藏，也不了解中国。不过这种薄弱，也可能反过来促使他走一条新路。他也许不会再像老一代领导人那样热衷与中国当局打交道，用不着再去买中国的账，桑东政府与中国十年谈判无果，已经宣告与中国谈判没有出路。 但是洛桑森格的路会是什么路呢？他心中有此路，还是也茫然？他应该不是简单地甩开中国，虽然他可能擅长与西方发展关系，可那已经被达赖喇嘛做到了极致，并未使西藏问题得到进展。而远离中国，一定程度也会远离中国统治下的西藏境内人民。洛桑森格需要在老一辈人走过的两极之间，寻找前人未走过的道路。那条路究竟有没有？是什么？怎么走？只能让人在他的任期内拭目以待了。 2011-5-1 （本文为RFA藏语节目，转载请注明。）  | |
| Posted: 31 May 2011 09:00 AM PDT （图片来自Facebook。） 洛桑森格的路 文/王力雄 4月27日，流亡西藏正式公布噶伦赤巴选举结果，穿西服的年轻哈佛博士洛桑森格取代了穿袈裟的长者桑东仁波切，成为流亡政府新首脑。加上此前达赖喇嘛卸掉了所有政治职务，可以说流亡社会的一个新时代正式开启。 洛桑森格的新政府会带来什么变化，现在谈论似乎为时过早。但是用选票把洛桑森格送上总理位置的选民，无疑是带着变革的期望。这种期望也会推动洛桑森格去实现变革。 有人认为，洛桑森格长期在海外居住，因此他了解印度之外的流亡藏人，这是以前流亡政府不熟悉的领域，对海外藏人一直比较忽视，洛桑森格可以对此改观，使海外藏人在未来发挥更大作用。 有人认为，对印度的定居点，作为僧人的桑东仁波切没有世俗生活经验，不知道该做什么。洛桑森格出生在印度定居点，有新知识，了解年轻人想法，因此定居点的工作会有改善。 还有人想到，洛桑森格的太太出身不丹王室，也许有利于流亡政府对喜马拉雅山区藏人的工作。等等。 不过，仅有这些都谈不上变革，反而更像民选政府的庸俗化，以及流亡社会的在地化。虽然庸俗化和在地化都不是错误，是普选制产生的政府几乎难逃的必然之路，就像国民党把目标定位于台湾本土的选票，就会放弃重返大陆舞台的雄心那样。但我相信初登舞台的洛桑森格不会满足于此，他会有新人的雄心壮志，而实现雄心壮志的领域非解决西藏问题莫属。 然而这恰恰又是他薄弱的地方。流亡西藏的老一代领导人至少都有亲身的西藏经历，熟悉西藏的土地和人民，也和中国方面打过多年交道。洛桑森格却从未到过西藏，也不了解中国。不过这种薄弱，也可能反过来促使他走一条新路。他也许不会再像老一代领导人那样热衷与中国当局打交道，用不着再去买中国的账，桑东政府与中国十年谈判无果，已经宣告与中国谈判没有出路。 但是洛桑森格的路会是什么路呢？他心中有此路，还是也茫然？他应该不是简单地甩开中国，虽然他可能擅长与西方发展关系，可那已经被达赖喇嘛做到了极致，并未使西藏问题得到进展。而远离中国，一定程度也会远离中国统治下的西藏境内人民。洛桑森格需要在老一辈人走过的两极之间，寻找前人未走过的道路。那条路究竟有没有？是什么？怎么走？只能让人在他的任期内拭目以待了。 2011-5-1 （本文为RFA藏语节目，转载请注明。）  | |
| Posted: 31 May 2011 08:20 AM PDT 1936年12月12日，张学良和杨虎城在西安发动了武装军事政变，将蒋介石劫持扣留，蒋介石卫士排67名警卫全部被杀。对此，大陆在建政后大肆宣扬张学良为"千古功臣"，是民族英雄。然而，鲜为人知的是，晚年张学良却称自己为"罪人中的罪魁"。 当年，蒋介石为了集中精力抗日，制定了"攘外必先安内"的方针，并发动了对毛泽东的五次围剿。中央红军在国民党的第五次围剿中，遭到了致命的打击而被迫逃亡，在经历了长征后，在陕北重新建立了根据地。此时毛泽东的一贯支持者苏联开始面临着东西方战争的威胁，因此开始要求和命令各国共产党谋求与本国政府建立反对法西斯的"民族统一战线"，以在新的国际形势下继续"保卫苏联"和"武装保卫苏联 …… | |
| Posted: 31 May 2011 08:43 AM PDT 最近有關塑化劑DEHP（鄰苯二甲酸二酯）的風波弄得各地滿城風雨，香港也有進口這些塑化劑超標的食物及藥品，而且比「每日安全攝取量」(acceptable daily intake)還要超出很多倍(見 要知道一種食品添加物是否安全，人們通常會為這些食品添加物進行「動物實驗」(animal testing)，以得出「無明顯危害影響劑量」(No-observed-adverse-effect-level)，只要不高於這個劑量(通常以每日來計算)，吃上一輩子也不會受影響健康。 但「動物實驗」不能直接套用於人體，最理想的做法是進行「人體試驗」(Human subject research)，直接在人體查看這些添加物對身體的影響，可是基於道德與安全因素，通常無法進行，所以只好參考「動物實驗」的數據來「估算」了。 為免人體因對化學物質比動物更為敏感而出事，學者會先將從「動物實驗」所得的「無明顯危害影響劑量」乘以十分之一，接著為因應嬰兒、幼童、成年人、老年人的身體敏感度的差別問題，於是學者又要將乘以十份之一的結果再乘以十分之一，才取得某物質對人體的「每日安全攝取量」。 雖然在大多數情況下人類都比實驗室中的大、小老鼠遲鈍得多，更為不敏感，但為了安全計，把人體的「每日安全攝取量」定為「動物實驗」所得的「無明顯危害影響劑量」乘以百分之一是非常合理的，個別化學物質甚至會乘以千分之一，以策安全。 可以說每一種加工食物所含的食品添加物只要沒有超出人體的「每日安全攝取量」，其含量都是非常少的，即使超標100倍(以人體「每日安全攝取量」計)，最多也等同於動物的「無明顯危害影響劑量」，在大多數情況下應該不會對人體構成危險，至少不是即時的危險，但既然超標了，以唔怕一萬至怕萬一保險計，對那些食品添加物超標的食品還是避之則吉為上。 最後在此列出食品添加物常用的單位換算表，供各位參考： 劑量單位 1公斤(kg)=1000公克 比例單位 1% (percent: part per cent)=100分之一 (修改自日本食品安全委員會資料) 資料來源： 松永和紀《健康新知都是對的嗎？》P48-50, P55 原文連結： http://richardfx.blogspot.com/2011/05/blog-post_31.html |
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流言： 阿联酋一个12岁女童因连续16个月使用同一个矿泉水瓶得了癌症，研究发现，塑料瓶里面有一种叫做PET的物质，这种物质使用一次是安全的，但如果你为了节俭或图方便而重复使用该类塑料瓶，就会受到癌症的威胁！
