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- 1966年世界杯魔鬼进球：进了还是没进？
- 新加坡：社会媒体与年轻选民
- 投资损失可以抵税：奥巴马总统连续两年报亏损
- 《美国文学纲要》连载：北美早期与殖民时期的文学（三）
- 社發網及宗仁堂合辦義診服務
- 新青年的死亡密碼
- 2011年05月01日糗事TOP10
- 城市發展管制魔術：有關容積/地積比的規劃思考 （之一）
- 2011年05月03日糗事TOP10
- 关于拉登之死的中国式投票与讣告
- 中国女排学习、朗诵毛主席诗词备战奥运
- 各校校训大比拼
- 本.拉登列传
- 汪精卫和平运动始末
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| Posted: 03 May 2011 02:07 PM PDT 四十五年前的1966年世界杯决赛中，东道主英格兰队对阵联邦德国队，这注定是一场精彩的强强对决。在德国队中，英才辈出，"足球皇帝"贝肯鲍尔正值初出茅庐，展露头角之时。英格兰一方则拥有着天时地利人和：球场上有数以万计的英国球迷，主教练拉姆塞首创了442阵型，当时的顶级球星查尔顿势不可挡了。这120分钟的鏖战不仅是一场世界杯的经典战役，还诞生了足球历史上最扑朔迷离的疑案。 进球视频： 在90分钟的比赛里，英德两队2：2战平，比赛进入加时赛。在112分钟时，双方仍保持着僵持局面，就在此时，本非主力的英格兰队员赫斯特在禁区内获得机会起脚怒射，球击中门梁下方后弹到了在门线上，飞出球门。英格兰球员们开始欢呼庆祝，认为球已经进了，可是德国球员却不认可这个进球，决定球场命运的主裁判一时也拿不定主意，在向场边的苏联边裁征求意见后，宣布进球有效。之后，赫斯特又进一球，完成了帽子戏法，不仅一战成名，也使足球的故乡英国在世界杯上获得了迄今为止唯一的一次冠军。
比赛虽然结束了，围绕着这个令人争议的"魔鬼进球"的讨论却一直没有停止。起初时，英德两方各执一词，英格兰球员坚称那个球一定是进球，当时离球门很近的球员说"我看到那个球进了，如果那个球没有进，在球弹出后，我为什么去欢庆胜利而不去补射"，还有人觉得，足球击中横梁的时候，已经碰到球网成为进球了，足球从球网上弹回而不是从横梁上弹回。而当时举旗示意进球的苏联边裁阿赫拉莫夫，在英国球迷心中他"做出了正确的决定"，几乎成了一位英雄，直到几十年之后还有英国球迷到阿赫拉莫夫的墓地上献花。德国一方则不以为然，"我看到足球上粘着球门线的白灰"，"如果这个球是进球，它不会向球门外侧弹去"。参加辩论的不仅有球员，两国的体育评论员、媒体和一些学术界人士也都站在了自己喜欢的本国球队一边，出面发表"专业分析意见"，当然，两国的球迷也纷纷以打酱油的身份加入到唇枪舌战之中。当时看来，球进了还是没进，或许只有上帝才知道。
可是随着时间的推移，越来越多的证据指向一个结论：这是一次误判。近些年，不断有一些当年英国进球的当事者出来承认进球不是真的，比如在2010年3月，已经年近七旬的进球功臣赫斯特在一个新闻发布会公开说，自己当时并没有踢进这个球。在科学界，对于这个球进了还是没进的争议，科学家们的观点也日趋一致，在有关的研究论文中，受关注最多的是一篇在九十年代中期发表的计算机视觉领域的论文，论文同样认为这个球没有进，而且论文的作者不是别人，正是英国牛津大学工程系的两位研究者。 按照足球比赛的规则，只有整个足球都越过球门线才可以算作进球，如果足球正好砸在了球门线上或者只有一部分过线不算数。为了还原历史真相，研究者们手头可以找到的最直接证据就是当时的比赛录像了。如果用最简单的办法，把录像放慢，那么这段比赛录像每分钟可以分成25张静止的画面，在那张足球与球门线最亲密接触的画面里，凭肉眼还是很难辨别出足球到底有没有完全越过球门线。
人眼对于这种单张画面的解读，常常"仁者见仁，智者见智"，因为摄像机在拍摄的时候位置、角度、焦距、对图像的放大倍数都是未知的，如果假设当时摄像机是在偏左一点的角度拍摄的，画面中足球似乎就是进球，如果偏右一点的，进球看起来又会有一点"不对劲"。还有一个纠结的问题是，在不同时刻，足球在空中的高度是不断变化的，足球的高度对于在画面中判断是否越线进球至关重要，可是要看出它到底有多高也是个难题。 为了给录像中的足球精确的定位，英国科学家的做法是找到了从不同角度拍摄的两段录像。想必很多人都尝试过戴着眼镜来观看立体电影，人的双眼可以看到立体的世界，在于两只眼睛看到的同一个物体会存在一个很小的角度差，各自看到的画面是不完全相同的，人的大脑根据这个两只眼睛的视角差知道物体距离的远近。立体电影在拍摄的时候，两个摄像机镜头按照人两眼之间的距离摆放，然后在播放电影的时候时，观众戴上眼镜可以让左侧镜头拍摄的画面进入人的左眼，右侧镜头的画面进入人的右眼，自然就能看到立体的场景。 相似的，英国科学家从电视公司找来从不同角度拍摄的两段足球比赛录像，把它们作为"两只眼睛"，将看到的景物还原出足球在各个时刻三维位置。可是事情没有那么简单，原因依旧是不知道当时这"两只眼睛"在摄像师手中每时每刻的位置、角度和各种参数，不知道两只眼睛是近视、远视还是散光，没法把两个画面拼成立体信息。不过幸运的是，他们的任务不是制作一部世界杯比赛的立体动画，仅仅是知道球有没有过线。尽管足球飞在空中，高度位置时刻变化，可是球场草坪上的白线是永远躺在那里的，不会飞起来，于是这两段录像中的"球场"以边界线、禁区线为标志，在变形之后，像两张纸一样对到了一起，两段录像中的足球也被投影到了这个共同的平面上，也就是说，足球在各个时刻正下方所对应的球场的位置被计算出来了，这正是我们想知道的。
此时还是不能确切地说足球有没有越过令人纠结的白线，计算结果里有毫厘的不精确就会得到截然不同的结果，各种误差都要考虑：两段录像的每一张画面是不是严格在同一时间拍摄的，如果有时间差，哪怕零点零几秒都会有误差；摄像机的镜头会不会让画面出现一些扭曲；两段录像里球场的边界线是否完全笔直的；足球飞得过快或者摄像机摇动地过快的话，在画面中就会显示着模糊的图像，影响对位置的测算。种种不确定性让足球的位置变成了一个一段范围而不是一个具体的值。 不过，论文最后的结论还是确定的：在足球撞到横梁上、弹到地上再弹出球门的整个过程里，它距离成为进球"还有大约20厘米的路要飞"，几乎不可能是进球。如果用更学术、更精确的话说是：这个球在离球网最近的时刻，有99.87%的概率，离成为进球的距离要大于6厘米。 "出来混是要还的"，戏剧性的一幕在2010年的南非世界杯上上演。英格兰和德国再次有幸相遇，再次出现了裁判的争议。只是这一次，争议的进球不需要科学家来分析，从比赛录像里就可以轻而易举看到真相：这的确是一个真正的进球，可是裁判却判了无效，英格兰在这场1/8决赛比赛中最后败局收场，真是"成也裁判，败也裁判"。 | |
| Posted: 03 May 2011 01:10 PM PDT 在即将举行的新加坡大选中，年轻人将是重要选票来源，因此各政党相当积极进行網絡竞选活动。 "人民行动党"自1959年执政至今，此次可能会碰上多个在野政党强烈挑战。前次大选是在2006年举行。 以下是ahmad所制作的集会场所地图。
Aaron Koh解释，为何"Foursquare"手机功能对竞选造势活动如此重要。
Yawning Bread分析主流媒体如何报导竞选活动：
Flaneurose则依据人口普查资料，判断青年选票的重要性：
Aaron Ng觉得年轻世代无法预测、难以取悦：
Ow Shi Hong对年轻人的政治教育感到忧心：
The Satay Club简述竞选活动第一周的情况：
虽然在野的劳工党场合规模最大，但不保证会拿到更多票，Singapore Election Watch解释：
In the Beginning was the Logos…对于在野党候选人演说的看法是：
The Online Citizen、Singapore Politics、Darren Soh等网站都有竞选活动照片。 全球之声亦推荐以下选举相关网站：Singapore General Election Portal、The Singapore Daily、Singapore Surf、GE 2011 Media。 校对：Soup 作者 Mong Palatino · 译者 Leonard · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) | |
| Posted: 03 May 2011 12:49 PM PDT 每年报税期间是财务专家以及会计师最忙的时期，他们会帮助民众在合法的范围内尽量减少交税额，也就是将政府税法条文规定中有利自己少交或不交税的规定充分利用。在减少交税的许多规定中，利用得比较广泛的是投资亏损，通俗地说就是炒股亏了可以抵税。按规定，夫妻合并报税的每年最多可以申报3000美元的投资亏损：按个人最低税率10%计算的话，可以减税300美元；按最高税率35%计算的话，可以减税1050美元。  奥巴马2009年税表附表D详细报亏十二万多美元 如果投资人在某一年的投资亏损超过3000美元的话，可以将超过的部分放到下一年再申报亏损，没有年限限制，一直到全部亏损申报完。不过，如果下一年投资赚了钱，则必须将赚的钱与上一年没有报完的亏损额合并计算，如果还是亏损，则可以继续申报亏损，否则盈利部分必须交税。 我们以奥巴马总统2009、2010年的报税记录为例，来看看投资亏损是如何减税的。据奥巴马所填2009年税表，他在2009年投资亏损了125527美元，主要是他在就任总统之前卖出了所持近万股夏威夷银行股票，而2008年下半年是金融危机爆发期，银行类股大跌，奥巴马在2009年1月份卖出夏威夷银行股票时，每股股价约37.48美元；而他此前的买入价每股约50.78美元（何时买入不详）。截至上个周末，夏威夷银行的股价为48.79美元。 按照规定，奥巴马在2009年度申报了3000美元的投资亏损，还余有122527美元亏损额；他在申报2010年税表时，又有3000美元的亏损抵税，这样还余有119527美元。假定奥巴马在今后没有投资方面的盈利，那他余下的投资亏损额，以每年3000美元计算，可以报损40年，一直到2050年。 因为有了投资亏损可以抵税的规定，于是出现许多将盈利变成亏损的投资技巧，比如在某些股票投资上赚了，在另外的股票投资上亏了，就将亏损的股票卖掉，以此冲减赢利部分。也许有些"聪明"的读者会想，既然有这样一个规定，那我何不将手上亏损的股票先卖掉，然后再将其买回来，等以后股价升了再卖掉，岂不两全其美，既得到税务上的好处，又不至于真的亏损。 其实，国税局早就防患于未然了，为了防止纳税人不当地利用这个方法，特别规定当你卖掉亏损的股票后，不可以在30天内再将这个股票买回来，如果在30天内买回来的话，则不能报亏损。至于30天以后，那就另当别论了。要知道对于股票市场来说，30天是不短的周期，股价会有大的波动，到时如果卖出的股票还是30天前卖出价或跌至更低，算你幸运，可以再买回来；但如果升了的话，则你的亏损就变成了真的亏损。当然，投资人还可以利用期权投资法来对冲自己的损失，不过这个投资法比较复杂，就不在此讨论了。 从纳税人个人的角度说，投资亏损可以抵税虽然不失为一个弥补亏损的办法，但每年3000美元的上限，相对于投资赢利必须在当年全数交税来说，似乎有点不公，不过，政府的规定如此，纳税人也就只有遵守了。 | |
| Posted: 03 May 2011 12:45 PM PDT 亲爱的读者，我们继续刊载由《美国参考》翻译的《美国文学纲要》修订本，每周一期，希望能够帮助您加深对美国文学的了解。 第一章 北美早期与殖民时期的文学（至1776年）之三  "朝圣者"在船上签署《五月花号公约》（图片来源：国会图书馆） 新英格兰的殖民时期 在世界历史上，清教徒可能是受教育程度最高的殖民者。从1630年至1690年，在美国东北部称作新英格兰的地区，大学毕业生人数与殖民者的来源国英国一样多。如果考虑到那时受教育的人大多是贵族，不会愿意冒着生命危险前往蛮荒之地定居，这种情况更加不同寻常。自我奋斗并往往自学成才的清教徒是明显的例外。当他们在新英格兰各处建立起自己的殖民地时，他们希望通过教育来理解和执行上帝的旨意。 清教徒对好文章的定义是，能够使人充分认识到崇拜上帝的重要性和灵魂在人世上面临的精神危险。清教徒的写作风格极其多样化，从复杂的玄学派诗歌到普通的日记到令人难以忍受的学究式宗教史。无论是什么风格或体裁，某些主题始终不变：人生被看成是一场考验；失败会招致永恒的诅咒和地狱之火，成功则通向天堂。尘世是一个角斗场，在这里上帝与撒旦这个有着许多伪装的劲敌不断较量。许多清教徒兴奋地等待着"千禧年"的降临——届时耶稣将返回人世，结束人类的苦难，开创千年的和平与繁荣。 学者们早已指出清教主义与资本主义间的关联：二者都强调宏大的志向、勤奋工作以及努力获得成功。从严格的神学角度来看，虽然清教徒无法知道他们自己是否被"拯救"或者谁能够进入天堂，但他们倾向于认为世俗的成功即表明他们被选中。他们追求财富和地位不仅是为了自己，因为财富和地位还代表着精神健康和永生之保障。 此外，责任感也鼓励他们寻求成功。清教徒把一切事物都看成是具有深层精神意义的象征，并认为，在促进自身利益和社会福祉的同时，他们也在推进上帝的计划。他们并不在世俗和宗教领域之间划分界线：一切生命都是神的旨意的表达——这一信念后来在超验主义中得到反映。 在记录普通事件以揭示其精神内涵时，清教作者通常援引《圣经》(Bible)中的章节和段落。历史是一幅具有象征意义的表现宗教全景的画卷，最终清教徒将在新大陆取得胜利，在地球上建立起天国。 在新英格兰定居的第一批清教徒殖民者对基督教改革抱着非常严肃的态度。这一群被称为"朝圣者"（Pilgrims）的信徒在宗教迫害时期于1608年从英国移居至那时已经因其宗教宽容而闻名的荷兰。 像大多数清教徒一样，他们完全从字面上去理解圣经。他们阅读《科林多后书》（Second Book of Corinthians）并用以指导自己的行为——"主说，你们务要从他们当中出来，与他们分开。"由于对从内部净化英国国教不再抱有希望，"分离派"组织起地下立约（covenanted）教会，宣誓效忠立约团体，而非国王。他们被视为背叛国王并注定会入地狱的异端，因此往往受到迫害。脱离英国国教的运动最终将他们带到了新大陆。 | |
| Posted: 03 May 2011 12:08 PM PDT  社發網及宗仁堂合辦義診服務 http://www.hkcdn.org.hk/Activity.htm 香港社區發展網絡得到宗仁堂中醫診所贊助，每個星期三（非公眾假期）下午一時三十分起，派出中醫師到香港社區發展網絡位於旺角的辦公室，為基層人士提供義診及專業意見。香港社區發展網絡總幹事龍緯汶對宗仁堂中醫診所的慷慨，深表感謝。 自2011年4月至今，已有超過50位長者及其他有需要的人士受惠。歡迎登入＜香港社區發展網絡網上視像頻道＞，重溫長者們得到醫治後的歡顏： http://www.youtube.com/watch?v=qL8htB4RIkk 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now | |
| Posted: 03 May 2011 11:16 AM PDT 只要說起新青年，腦袋即會浮現五四運動，誰都不會否認它宣告了一代新人的誕生。不過新生非由石頭爆出，其實更多時候新生意味著的往往是死亡與埋葬。例如，當時中國青年若想自己多一點求真精神，務須先行毀滅。毀滅什麼？其中當然包括了給胡適標籤出來的「差不多先生」式的國民人格啦——青年得先從自己的靈魂深處摧毀此一姓「差」名「不多」的人開始。陳獨秀那篇五四精神的奠基作〈敬告青年〉已經道出了︰青年乎？正是在種種衝突間作出抉擇的生命。像魯迅般的抉擇正拉開了時代的戰幔。 誰能忘卻魯迅對自己為甚麼成為作家的引述？在留學日本讀西醫的時候，一次他看見了一張關於死刑的幻燈，片中有個行將被公開處決的中國人，而四邊卻圍著很多人，他們成一湊熱鬧的行列來鬧觀看殺頭，當然，他們都是中國人。生死攸關，人們卻只顧袖手當看客。悲憤的魯迅在《吶喊》自序中詛咒道︰那些只會當看客的，無論身體如何強壯，「死多少是絕不以為不幸的」，並因而決定棄醫從文。這就是說，魯迅成為作家的前提是，象徵性地殺死原想成為醫生的自己。這正是五四一代開啟生命的死亡按鈕。可是，相對於前述的「創造性破壞」──通過摧毀而達致的創造，新青年的死亡密碼猶有更為陰冷的一面。 紀念抑或多餘 新青年不是活在真空裡頭，他們和時代的關係並未如想像中那樣如凹凸兩字般搭配。在恒河沙數的五四文字中，我印象最深的是兩篇︰魯迅的〈為了忘卻的紀念〉和瞿秋白的〈多餘的話〉。前者紀念幾位給槍斃死去的新青年，並由於政治禁制而要待至事發後兩年方可發表；後者則是作者於獄中用最後多餘的時光作成，由衷地細訴在時代巨輪下如何捲入了共產黨、又怎樣親手以理想之名輾碎了自己的青春，和鍾情的文藝事業。下文我只集中談魯迅。 在〈為了忘卻的紀念〉一文中，魯迅自況是個懷著「生之眷戀」而四處逃亡躲避追捕的文人。正如其他新青年，文字悼念的幾位青年平日的主要活動不過是出版、翻譯、請願和創作（當然包括程度不一的革命行動）罷了，卻招致了惡運︰囚禁、槍斃及鎮壓等，而魯迅自己其實也要不斷的逃亡與偏安。走筆至此，讀者也許明白︰ 與其說魯迅的創作是單純的文藝，倒不如是一種置己身於危險、以不斷逃亡為代價的社會文化行動，這就是新青年。記得那首詩嗎？ 「生命誠可貴，／愛情價更高，／若為自由故，／兩者皆可拋」 需要補充的只是一點︰若付諸實踐，這就不純粹是詩了！魯迅另一篇悼念他的學生劉和珍的文章也展示出這種情形，他敘述道︰在可怖的「非人間」中，那一批文藝青年於徒手請願之際遭軍警槍殺，身後還要被政府誣指為「受人利用」的「暴徒」。（〈紀念劉和珍君〉，刊於孫伏園等編︰《語絲》第74期，1926）諷刺地，這與魯迅之後直到今天的中國無異。 人們常常只願提及五四一代人神采飛揚的文字，而往往刻意忽略了其多桀的命途︰陳獨秀如何下獄、李大釗怎遭絞刑之劫、瞿秋白如何死去、魯迅怎樣逃竄及其筆下多位名不經傳的青年名字等。就是說，這當中很多是不正常的剝奪。時代迎接新青年的方式往往是死亡和囚牢，而青年和其身處社會的關係到底是衝突性的，且是掌握權力的政治社會力量（縱然力量源頭未必同一）要排除的眼中釘。做新青年，首先要懂得一份成為別人眼中釘子的從容和自信。 國粹派的革命性 所謂死亡密碼，指的不僅是肉身之死，而它也可以是投進監牢般的隔離，即社會性地死去，更可以是棄醫從文般的象徵性地自殺。不過，在風急雨勁的時代中，這種猶如密碼般的直面死亡、囚牢、逃亡的氣質並不專屬於革命青年。 魯迅一篇具有悼念性質的文章〈關於章太炎的二三事〉，回顧了一位國粹派的一生。國粹派當然是改革派的論敵，但他提醒讀者不要忘記這位倡議「國粹激勵種性」、愛讀古文的先生也有其革命一面，畢竟他也曾因寫戰鬥性文章、說長稜角的話，而逃亡到日本，也曾七被追捕、三陷牢獄。說穿了，這不就是無分立場的時代氛圍了嗎？ 刊於09年《中大學生報》5月號 | |
| Posted: 03 May 2011 11:31 AM PDT 爆个四哥的…四哥高中时很牛B，是全校成绩第二考进去的，学习岗岗的，那时魔兽世界很流行，他们班里百分之九十的都在玩，也包括很多妹妹，四哥就是魔兽一员，玩过的都知道魔兽世界有很多团队副本，那时正式的团还不多，他们老师就是一个铁杆魔兽玩家，为了鼓励学生学习，他们老班自己建一个公会，让班里的都加自己的公会，每周有固定三天时间带领学生打本，高中比较苦，打本时间不多，而魔兽世界的好装备都是副本掉落的，所以好装备有限，那时装备掉落是团长分配的，所以他们班有这么一个规定，每次考试成绩好的可以优先分得好装备。开始学生家长还很担心，这不是老师领着玩物丧志啊，结果，同学们为了获得好装备，平时都拼命学习，班里的学生成绩全校遥遥领先，最后，大家大部分成功游戏学业双毕业，一身极品装备，好大学…老师也一步成为高级教师…好老师啊 最牛的高中老师 老妈心态很乐观~ ======================== 某天，老妈有点惆怅的自言自语到，哎，一转眼就五十了。 正准备安慰她，又听见她悠悠的说了后半句，人生的三分之一就这么过去了啊！！ 老妈，你心态真好。 娘问我：今天回家吃吗？ 我：回家吃啥 娘：烩洋白菜 我：我要不回来，你们吃啥 娘：烩大白菜 我：。。。。。。。有啥区别？ 娘：洋白菜一块五一斤，大白菜一块钱三斤 我：回家吃！！ <a href="http://www.qiushibaike.com/articles/910615/up" | |
| Posted: 03 May 2011 10:26 AM PDT 規劃詞彙的發明 聽幾位香港朋友說起，很少市井小民會理解「地積/地積比」（plot ratio）這概念。是的，我同意，就像在台灣的用語稱之為「容積/容積管制」，若不是近兩年因台北都市更新祭出各項容積獎勵辦法，一般人衡量住家或購屋，使用的語彙往往是「呎價/每坪多少錢？」「多大面積？」「區位好不好？離地鐵站近不近呢？」城市規劃以「容積/地積」來設法度量「發展潛力」，還設法規劃控制，每一個抽象名詞對於市民都相當陌生難懂。 城市發展強度管制術 除了喜歡鳥瞰城市、建構模型的建築師或規劃師，一般人很少去想像有一張廣袤的都市藍圖，而自己的家業是其上眾多立方體中的一小單元，每一塊立方體都被每一區的密碼註記，限定了建築樓地板面積和高度，商業區、住宅區、工業區都各自不同.....這些註記標示只存在抽象的規劃圖說。理論上，理性的都市規劃會確認每一區的土地使用符合效益和最大公共利益，結合完善的交通運輸規劃和公共設施發展，讓每一區居民都享受符合公平正義原則的公共服務和生活品質--理論上。分區計畫也規範「發展潛力」 (development right or air right），確保空間供給符合當下需求和人口成長需要，不致短少或供應過剩。於是，針對「發展潛力」，為免不當浮濫發展，一般還要透過兩種技術來控制：「總量管制法」和「可接受强度限制法」。 在人口總量較容易掌握的城市或規劃體制計畫性較強的城市，多採用第一種總量管制法，如台北、新加坡、北京等；在香港，規劃體制則強調市場作用，採用「可接受強度限制法」[1]。可接受強度限制是保持城市可持續發展的「最低限標準」，換句話說，在維持城市環境、景觀、基礎建設和城市安全的基礎上，可以接受地積之最大值，透過法則來規範許可範圍，期待市場進行自我調節。城市規劃委員會的《法定分區計畫大綱》，結合房屋署主管的《建築物（規劃）條例》就是這套管制術的主要工具。聽來理想是嗎？分區之下，再有各地盤陸續發展，回應不同時間的市場需要。不管是哪一種管制術，管制術毋寧是各地因應歷史、政治、經濟、地理而採用的工具，沒有標準答案，然關係到這個城市的人們如何想像城市的未來。 沒有整體規劃如何執行分區計畫/地積管制(zoning)？ 然而理論和現實總是有差距。理性規劃要能實現，前提是需有份周延完美的城市總體規劃，指導分區計畫，可是總體規劃在各大城市中要不是缺席，就是名存實亡，可嘆的是，作為分區計畫起源地的紐約市[2]竟然也從未落實這一份想像中的總體規劃。換句話說，一五一十地實施分區計畫並不保證任何有遠見的城市規劃，而紐約城市規劃史上唯一的總體計劃[3]被封殺於70年代後，分區計畫就在整體計畫缺席的狀況下，繼續跟著地產利益而精進，在紐約已有許多慘痛經驗[4]。回顧台北和香港，也面臨類似問題。 城市如何發展攸關公眾利益，不管採用哪一種管制術，其實最需要一個公開透明的規劃過程來支撐這套協調機制。香港於2004年修訂城市規劃條例，確保市民對於發展項目能提出意見，是一重要進步，然而，許多搶於條例生效前申請建造的西九龍新建案，就來不及受到民意監察，而那批搶建於2000-2005年的建案都有超大地盤，縱使有法定圖則限制了地積比不得大於6.5，仍形成體積驚人的樓盤。這批惡例點出了現有管制術的盲點-如何切割適中樓盤？以及民意缺席時，發展利益如何挑戰城市極限。 地盤重新分割、發展記憶歸零的魔術 以上試圖釐清規劃概念和管制技術並非絕對真理，以下則藉由美孚的爭議來更近距離地窺看規劃理性掩蓋的發展危機。 一系列美孚調查報導[5]已經揭露了未用盡地積比的偷渡疑雲，以及原石油氣庫用地搖身變為獨立地盤的過程，一般視「發展潛力」為私有財產權的一部分，因而發展強度隨分區計畫調整後，增加的容積產權仍應屬於原所有權人，同理，未用盡的容積/地積也應屬於原所有權人，這點在香港沒有規範清楚乃至於形成灰色區帶可供發展商操弄，而有今日美孚八期的爭議案，令人十分訝異[6]。 此處想繼續前文探討發展強度/密度管制術，來看這個「地盤切割、發展參數重新設定」的問題。 前文已指出香港採用「可接受强度限制法」，沒有總量概念，只是透過不同法例和行政指引來限定每一個地盤，給予發展一定程度的彈性。但這套辦法卻沒有規範地盤如何切割才得宜，更沒有料及發展商的魔術：在已發展地盤中挖出一塊「新地盤」，罔顧其土地發展潛力已參與於前期發展的密度計算管制，換句話說，發展記憶歸零，重新賦與這塊地宛若與整區發展無關的發展潛力。說白了： 如果不能更改發展強度，那麼我們就來造地吧！這個作法如果成為慣例，對於香港採用的城市密度管制術將是偌大威脅，如果採取總量管制，至少還有個整體發展極限拉警鐘; 在香港，如果無限制地在城市內部「造新地」，符合「可接受強度」的各塊地盤加總起來，極可能會是一個令人無法接受的城市，城市發展管理可謂全面失靈。 面對理性規劃的幻想破滅，更需要市民參與監督 城市發展無論好壞，都由市民集體承擔，因此，每個市民有權參與在城市地景變化之中，應是最基本不過的市民權。前述的城市發展密度管制術，不論是容積總量管制或發展強度限制，都只是某一種規劃工具，卻不一定是絕對有效的工具。城市發展管理不應該完全託付專業官僚，還是需要在公共領域之持續監看，不能以「不得干預市場、不得干預私人財產」而完全棄守; 地積比的計算、使用、轉用，不僅需要尊重私有財產，更需在承認城市發展歷史的狀況下做出延續性的考量，相關可行機制留待另文討論。 數字計算不能保證一切，有關城市生活願景，沒有任何單一規劃工具能保證城市正面發展， 必須透過多種工具和語言、概念來反覆檢視，由健康活潑的都市政治來決策。尤其，城市規劃有其難以迴避的底層矛盾，它總是基於一組產權關係來運作，卻需盡力回應私人和公共之間不易清楚定義的社會、人文、生態關係，種種難題，都該讓更多公共討論和市民參與規劃來協助推進，不是黑或白那樣簡單的絕對關係。城市規劃可能永遠都無法如二十世紀理想地「指引」城市變化，但二十一世紀的人們應該有權力要求參與，共同承擔，拒絕活在一個刻意遺忘的城市。 註： | |
| Posted: 02 May 2011 09:00 AM PDT 我是个煤矿工人，昨天下午看新闻，北京房价45平米120万。而从今年，也就是2011年1月1日起，煤矿事故造成人员死亡的赔偿金涨至60万。去年12月31日夜里十一点多，我的一个工友死在井下，掉顶砸死的，他连60万都没赔偿到…这个不是糗事，也不求过，只是心里难受，想说出来… 一单身宅男 看到自己朋友和其女朋友生活甜蜜 颇有情趣 还买了情趣色子 你懂得 2个色子 一个是动作 一个是部位 那个羡慕嫉妒恨啊 结果自己在网上订了一个单身情趣色子 心想 单身也要对得起自己 结果货物寄到了 居然发现 只有一个色子 觉得被骗了 结果发现 这个色子更坑爹 6面都是一个字 撸 首先感谢老婆对我那么无私的支持，在我30岁才想起转行的情况下几乎没有任何思想斗争就把我们几乎全部存款给我让我去英国学习。 -------------------------------------------------------------------------------------一日，她在看优酷某烂片，男主角在海边对女主角表白，大家都知道就是那些酸词儿，我说："这种片子你也看？！" 配合鄙视的表情，老婆没做反应（她是学文的，一般情况下，我都说不过她）。 第二天晚上她说："反正你也要去英国了，一年呢说长不长说短不短，为了避免你犯错误，以下条件一定要遵守"，我当然是做出欣然接受状。"去之前，我会把你昨天听到的类似酸词儿整理成册，你要按深情婉君大表哥、歇斯底里马景涛以及自己个人风格三个版本朗诵给我听，我要录像的，好好准备一下。" 我………… "到了以后，你的手机屏幕，电脑屏幕，总之所有类似桌面吧只能显示我的照片，非人类和其他人类都不行。晚上睡觉前面向中国的方向，双手握蛋，满怀深情的大声说"我爱老婆"，这样就是旁边有女的估计也会鄙视你的" 我彻底无语了………… 老婆，创意，惩罚 我叫庄赟（yun），老爸给我起这个名字本市期望我文武双全来着，以上是背景------咯咯--------高中军训时，天气那叫一个热乎啊！！终于，在站军姿的时候，我汗流浃背的晕倒了。亲，你能想象一群人像木头一样安静的站了许久后突然有根木头倒地的感觉嘛！！！尴尬啊，这个当然不是g潮啦，g潮是，当教官问我名字时，全班都很激动地替我回答了：庄赟（教官，我是真晕，没有装晕啊！！！）当时教官大人就黑线了。。。-------cnt，最近人品出奇的差，糗百的魔力好强大，赶紧让我过吧，求rp啊么求rp。。。。 叫"装晕"孩子晕不起啊！！ 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 03 May 2011 07:31 AM PDT 来自：puff 1984 - 【塔利班基地组织就本拉登被害身亡发布的讣告】 阿富汗塔利班基地组织中央委员会 前阿富汗塔利班人民共和国全国人民代表大会常务委员会 前阿富汗塔利班人民共和国国务院（流亡） 前阿富汗塔利班党中央军事委员会 阿富汗基地组织中央政治局 告全党全军全阿富汗各族人民书 阿富汗国塔利班中央委员会、塔利班共和国全国人民代表大会常务委员会、前阿富汗人民共和国国务院、阿富汗国塔利班中央军事委员会极其悲痛地向全党全军全阿各族人民宣告：我党我军我国各族人民敬爱的伟大领袖、国际伊斯兰教和被压迫穆斯林民族被压迫人民的伟大导师、阿国塔利班组织中央委员会主席、阿国塔利班党中央军事委员会主席、阿国人民政治协商会议全国委员会名誉主席本拉登同志，在革命后经过多方精心轰炸，终因寡不敌众、病情恶化、医治无效，于二零一一年5月1日零时十分在阿富汗某山洞逝世。 本拉登主席是阿国塔利班党、阿国塔利班共军、阿富汗人民共和国的缔造者和英明领袖。拉登主席领导塔利班党同党内右的和"左"的机会主义路线进行了长期尖锐复杂的斗争，战胜了阿凡提、阿里巴巴、辛巴达等的机会主义路线，在伊斯兰文化大革命中，又战胜了默罕默德等的反革命的修正主义路线，使塔利班党在阶级斗争和两条路线斗争中不断发展壮大。在拉登主席的领导下，阿国塔利班党经过曲折的道路，发展成为曾经领导着阿富汗人民共和国的伟大的、光荣的、正确的伊斯兰原教旨极端主义政党。 在新伊斯兰民主主义革命时期，拉登主席根据伊斯兰极端主义的普遍真理，结合阿富汗国革命的具体实践，创造性地规定了伊斯兰新民主主义革命的总路线和总政策，创建了阿国塔利班共军，指出了阿国武装夺取政权，只能走建立山村根据地，以山村包围城市，最后夺取城市的道路，而不能走别的道路。他领导阿党阿军阿国人民，用人民战争推翻了帘国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，夺取了伊斯兰新民主主义革命的体大胜利，创建了阿富汗人民共和国。拉登主席领导的阿国人民革命的胜利，改变了东方和世界的形势，为被压迫伊斯兰民族和被压迫穆斯林人民的解放事业，开辟了新的道路。 在原教旨主义革命时期，拉登主席全面总结了国际伊斯兰极端主义运动正反两个方面的经验，深刻地分析了伊斯兰极端主义社会的阶级关系，在伊斯兰原教旨主义的发展史上第一次明确提出了在生产资料所有制的原教旨主义改造基本完成以后，还存在亲西方阶级和宗教斗争，作出了亲西方阶级就在塔利班党内的科学论断，提出了塔利班原教旨专政下继续革命的伟大理论，制定了塔利班党在整个原教旨主义历史阶段的基本路线。在拉登主席的原教旨主义革命路线指引下，阿党阿军阿国人民乘胜前进，夺取了原教旨主义革命和原教旨主义建设的伟大胜利，特别是伊斯兰原教旨文化大革命、批佛批基督的伟大胜利。在幅员广大、人口众多的阿富汗人民共和国坚持伊斯兰原教旨主义，巩固塔利班专政，这是本拉登主席对于当代所作的具有世界历史意义的伟大贡献，同时，为国际伊斯兰原教旨主义运动反修防修，巩固塔利班阶级专政，防止亲西方主义复辟，建设原教旨主义，提供了新鲜经验。 阿国人民的一切胜利，都是在拉登主席领导下取得的，都是本拉登思想的伟大胜利。本拉登思想的光辉，将永远照耀着阿富汗国人民前进的道路。 本拉登主席总结了国际伊斯兰原教旨主义运动中的革命实践，提出了一系列科学论断，丰富了伊斯兰极端主义的理论宝库，给阿国人民和全世界革命人民指明了斗争的方向。他以原教旨主义革命家的雄伟气魄，在国际原教旨主义运动中发动了批判以美修苏修叛徒集团为中心的现代修正主义的伟大斗争，促进了世界伊斯兰革命事业和各国人民反帝反霸事业的蓬勃发展，推动了人类历史的前进。 本拉登主席是当代最伟大的伊斯兰原教旨主义者。半个多世纪以来，他根据伊斯兰原教旨主义的普遍真理和革命具体实践相结合的原则，在同国内外、党内外宗教敌人的长期斗争中，继承、捍卫和发展了伊斯兰原教旨主义，在塔利班革命运动的历史上写下了极其光辉的篇章。他把自己毕生的精力，全部贡献给了阿富汗国人民的解放事业， 贡献给了全世界被压迫伊斯兰民族和被压迫穆斯林人民的解放事业，贡献给了伊斯兰原教旨主义事业。他以原教旨革命家的伟大毅力，同美军导弹进行了顽强的斗争，在山洞中继续领导了全党全军和全国的工作，一直战斗到生命的最后一息。他为阿国人民、为国际穆斯林和全世界革命人民立下的丰功伟绩，是永存的。他赢得了阿国人民和全世界革命人民衷心的热爱和无限的崇敬。 本拉登主席的逝世，对阿党阿军和阿国各族人民，对国际伊斯兰革命和各国革命人民，对国际伊斯兰原教旨主义运动，都是不可估量的损失。他的逝世，定将在阿国人民和各国革命人民的心中，引起极大的悲痛。塔利班中央号召全党全军全国各族人民，一定要化悲痛为力量： 我们一定要继承拉登主席的遗志，坚持以宗教斗争为纲，坚持塔利班党的基本路线，坚持塔利班党专政下的继续革命。 我们一定要继承拉登主席的遗志，加强党的一元化领导，坚决维护党的团结和统一，紧密团结在塔利班党中央的周围。要在两条路线的斗争中，加强党的思想建设和组织建设，按照培养接班人的五项条件，坚决执行老中青三结合的原则。 我们一定要继承拉登主席的遗志，巩固塔利班教士阶级领导的工农联盟为基础的各族人民的大团结，巩固和发展伊斯兰宗教文化大革命的胜利成果，热情支持原教旨主义新生事物，限制亲西方资产阶级法权，进一步巩固我国的塔利班阶级专政。我们要继续开展宗教斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动，独立自主，自力更生，艰苦奋斗，勤俭建国，鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设伊斯兰原教旨主义。 我们一定要继承拉登主席的遗志，坚决执行拉登主席的建军路线，加强军队建设，加强民兵建设，加强战备，提高警惕，随时准备歼灭一切敢于入侵之敌。我们一定要解放阿富汗、巴基斯坦、伊拉克和埃及、突尼斯。 我们一定要继承拉登主席的遗志，继续坚决贯彻执行拉登主席的革命外交路线和政策。我们要坚持伊斯兰国际极端主义，加强塔利班党同全世界真正的伊斯兰主义政党和组织的团结，加强阿国人民同各国人民特别是第三世界各国人民的团结，联合国际上一切可以联合的力量，把反对帝国主义、社会帝国主义和现代修正主义的斗争进行到底。我们永远不称霸，永远不做超级大国。 我们一定要继承拉登主席的遗志，努力学习伊斯兰原教旨主义、本拉登思想，刻苦攻读可兰经著作和本拉登著作，为彻底推翻西方资产阶级和一切非伊斯兰宗教，用塔利班阶级专政代替西方专政，用原教旨主义战胜资本主义，为把阿国建设成为一个强大的伊斯兰主义国家，争取对人类作出较大的贡献，为最终实现伊斯兰原教旨主义而奋斗。 我们一定要坚持从阿国国情出发，郑重表明我们绝不搞多党轮流执政，不搞宗教指导思想多元化，不搞"三权鼎立"和两院制或多院制，绝不搞联邦制，不搞私有化，不搞基督教，不搞天主教 佛教 道教 飞天面条教，总之不搞其他一切教，阿富汗国特色伊斯兰主义法律体系的形成，夯实了立国兴邦、长治久安的法律根基，从制度上、法律上确保阿国塔利班党始终成为阿国特色宗教极端主义事业的领导核心，确保国家一切权力牢牢掌握在伊斯兰人民手中，确保宗教独立、民族独立、国家主权和领土完整，确保国家统一、社会安定和各伊斯兰民族大团结，确保坚持独立自主的和平外交政策、走和平发展道路，确保国家永远沿着阿国特色伊斯兰主义的正确方向奋勇前进。 本拉登同志是伟大的穆斯林原教旨极端主义者，伟大的伊斯兰圣战革命家、战略家和理论家，是近代以来伊斯兰世界伟大的爱教者和民族英雄，是领导阿国塔利班群众彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人， 是阿富汗塔利班、塔利班共军、阿富汗塔利班人民共和国的主要缔造者，阿各族人民的伟大领袖，他将永远活在我们心中。 战无不胜的伊斯兰原教旨主义、宗教极端主义、本拉登思想万岁！ 伟大的、光荣的、正确的阿富汗国塔利班党万岁！ 伟大的领袖和导师本拉登主席永垂不朽！ | |
| Posted: 03 May 2011 07:28 AM PDT 来源: 青年报(上海) 本报讯 记者 陈宏 在中国女排跌入谷底的时候，队员们除了基本功等技战术层面的东西备受批评，拼搏精神的缺乏，也同样是她们每次失利之后屡遭诟病，甚至被主教练写进总结报告 里的内容。昨天，中国排协发出一篇文章，称中国女排自4月26日至5月1日期间，在漳州训练馆和公寓的会议室，花一周的时间学习、朗诵毛主席诗词，以学习 诗词中的长征精神并应用到伦敦奥运会的备战中去。 大部分人都已能背诵 中国排协开展的这次朗诵活动，说主要目的是"丰富运动员的文化活动，进行革命传统教育"。而朗诵所选的毛主席诗词是七律《长征》：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 排协称队员们都是"积极参与"，她们在"这一周的每堂训练课结束后，每名队员都进行了毛主席诗词朗诵"，而在周末的全队会上，全体教练员和运动 员还集体朗诵了这首《长征》。排协称队员们都利用业余时间，主动去了解毛主席诗词的背景资料，"现在全队大部分队员都能背诵"。 排协的文章称此举的效果很不错，"中国女排通过这样的活动，开展革命传统教育，向老红军学习，不怕千难万险，以毛主席当年率领红军长征的气势，投入到日常训练中去，刻苦训练，提高水平，备战伦敦奥运会。" | |
| Posted: 03 May 2011 07:24 AM PDT 来自: Initiative
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| Posted: 03 May 2011 07:23 AM PDT 来自: 槽边往事---《比特海日志》 - FeedzShare
拉登本名奥萨马，拉登为族姓，其父阿瓦德。祖籍大夏，世为梓人。阿瓦德徙大食，凡营造宫室楼宇，尽极巧妙，莫不称帝意，甚厚之。大食国富，未几阿瓦 德积百亿金，与皇族过从甚密。阿瓦德有子五十二人，拉登行十七。诞时异香扑鼻，大星掩月，有伊玛目曰：此子非常人也，命数凶险异常。成则九天之上，败则九 地之下。 拉登少时为游侠儿，好纵马田猎，喜技击，心慕李小龙。及长，尝操祖业，获利甚丰。然终日愀然不乐，爽然若失。初，罗刹国犯吐火罗，杀伤无算。土人无 可御者，求助于大食诸部。拉登慨然应诺，召健儿数千，倍道兼程，左手可兰，右手火铳，直入吐火罗。时罗刹有火器曰坦克，置火炮于铁车之上，前进后退，莫不 如意。偶一发炮，可击千步之外。凡有触者，皆成焦土。拉登乃引军退去，攀援而上，藏身巨石之间。吐火罗多山，坦克至之无可用也。拉登众精于弹丸之术，多有 杀伤。战事胶结，罗刹军甚苦。后罗刹军又有铁鸟，号直升机。可飞旋空中，又配以连发火弩，威力惊人，拉登众死者太半。美利坚有宿老名查理者，暗以百亿金助 之。复赠异型火铳名毒刺千部，以之击直升机，应声而落，罗刹军为之色变。三月后，罗刹退军，时人尊拉登为长老，又呼狮子，声名日隆。战事既了，拉登返大 食，益为皇室所重。 代表元年，黑衣大食与科威特争利，竟成刀兵之祸。科威特国小势弱，一夕被克。大食乃兴仁义之师，伐民吊罪。时黑衣大食拥兵百万，大食帝深畏之，乞兵 于美利坚。拉登闻之，怒发上冲冠，谏之曰：黑衣大食者，兄弟也；亚美利加者，豺狼也。今兄弟倪墙，吾等义师一出，阿拉伯诸部必云响影从，百姓食箪浆壶以 迎，解民倒悬只在顷刻之间。何以引狼入室，踞先人之地，宁有是者乎？！帝不听，曰："孤意已决，再有谏者，杀，无赦！"拉登谏之者三，帝怜其忠悯，宥之者 三。乃出兵，旬日克之，逐黑衣大食数百里。后果如拉登所料，美利坚军屯科威特，不做东归之想。拉登大怒，聚大食死士数千众，号阿凯达，欲图美利坚。 美利坚多飞艇，可载百人，重千吨。代表六年，拉登阴遣阿凯达死士十数名入美，学飞艇操控之术。死士专修起飞之术，于降落之术则不甚了了，教官深异 之。代表八年九月十一，拉登命死士起事。俄而夺飞艇四，以艇击楼，破双子塔，死千数人，寰球耸动。美利坚立国凡二百余载，素御敌于国门之外，未尝有外敌入 境之事。今拉登入境杀人，实奇耻大辱也。美酋布什怒甚，悬金两千五百万，有斩杀者封万户。又昭诸国：非敌即友，请速决之。王师爪牙凶猛，恐有误伤。诸国汗 不敢出，皆以拉登为敌，唯美利坚马首是瞻，于五洲七洋之间索拉登甚急。 拉登遂远避吐火罗，土人与拉登有旧，多为藏匿。美军徒糜兵力，一无所获。拉登又善营造，多发深穴，宴坐其中。穴内交通纵横，密若蛛网，出口甚众，拉 登一夕数易其席，行踪莫测。拉登尝为千金之子，锦衣玉食，然栖身岩洞，亦可甘之若贻，从人皆感泣，益膺服之。和谐七年，美军得密报，围拉登于伊斯兰堡。激 战三刻，拉登寡不敌众，遂死。或云，拉登于七日前中炸弹身死。美军得其尸，验之。以穆斯林之礼，葬之大海。 大史公曰：夫以一人之力，周旋于罗刹、美利坚、黑衣大食诸国，其死无非旋踵之间。而拉登竟从容纵横海内十数载，固一世之枭雄也。然拉登杀戮过重，毁伤过甚，又拘泥古法，欲依可兰建国于地下，其败可以见矣。 | |
| Posted: 03 May 2011 07:14 AM PDT 作者：推倒柏林墙 在中国的历史教科书上，汪精卫是个高度脸谱化的人物，很多人对他的了解基本上到"汉奸"就算完了。实际上抗战以前的汪精卫所展现出的，几乎是个政坛道德完人的形象，不贪财不好色不恋权不畏死，年纪轻资历老功绩高长得帅，全身上下都是光环，这样一个人会去"投敌"，可以说是让不少人大跌眼镜、百思不得其解的。至于日后有人评价此君"为了和蒋介石争权夺利才投靠日本"，基本属于无稽之谈。纵观汪精卫的前半生（对此就不做详细介绍了，不是重点），对权力可说是毫无追求，事实上作为民国时期宪政思想的领军人物，汪精卫的眼界远远超出后来的某些农民政治家（所谓农民政治家，就是一进城就开始享福的那一类），权力在他的眼里，根本就不是谋取私利的工具。这种"争权夺利说"可说是"燕雀安知鸿鹄之志"，不管汪精卫出于什么动机投敌，和卖国求荣、贪生怕死之类都是完全沾不上边的。 抗战时的中国有四股势力：蒋介石、汪精卫、日本人和共产党。在谈论汪精卫的投敌史以前，有必要先谈论一下当时的日本。与很多人的旧有印象不同，侵华战争并非是日本政府蓄谋已久的结果，而是日本军部的"随性所至"。二战时的日本正处于军人完全压制政府的态势，对于侵华战争这出闹剧，活在暗杀阴影下的日本政府可说是敢怒而不敢言。以九一八事变为代表的一系列挑衅行为，绝大多数是军队绕过政府的个人行动，战争早已成了日军军官升官发财、实现自我价值的重要途径，中国作为日本周边的一个弱国，不幸的成了这种政治乱象的牺牲品（参看前作《日本是如何走向灭亡》）。理解这一点对于理解整个抗战史、甚至于反思当下中国流行的反日思潮都有非常重要的意义，可惜中国人对日本的印象始终也是高度脸谱化的，此类论点在俞天任的连载开写以前，在国内几乎可说是鲜为人知。早年在日本留过学的汪精卫，对当时日本的状况也有着深刻的理解，"深知日方对华并无整个政策"，只要交涉得当，中日之间可能完全没有交恶的必要，这一点可说是其整个"和平运动"的基础。 到1931年，以石原莞尔为首的一批军部狂热分子偷偷发动了九一八事变，一举拿下了东三省。当时的日本首相犬养毅强力主张将东三省归还给中国，日本军部内的爱国人士也不手软，一枪崩掉了这个卖国贼，其他日奸从此人人自危，正应了一句话：流氓会武术，神仙也挡不住。由此事件也可看出日本当时的军政形势，国民政府基于这种状况，制定了一套"有限抵抗"的对日政策，以和为主，以战为辅，战争的目的不是为了打垮日本（这一点上实在是心有余而力不足），而是通过有效的迟滞来打击日军的嚣张气焰，使得日本国内的卖国路线能在和爱国路线的对抗上占据上风，从而获取两国和谈的筹码。从这个角度来看，九一八事变的结果对国民政府来说就像是吃了个苍蝇一样恶心。张学良这孙子连一枪都没开就把东三省给送掉了，使得日军在人数占绝对劣势的情况下获得意想不到的完胜，这无疑让军部狂热份子的自信心得到了极度的膨胀，大大加强了他们在日本国内说话的分量，日军也在东北得到了充分的滋养，为进一步侵略中国打下了良好的基础。假如张学良当时能遏止住关东军，哪怕守不住，至少也要给日军迎头一记闷棍，那石原莞尔一流很可能会因此而成为日本国内一例经典的反面教材，其余狂热份子也不可能因九一八事变的巨大胜利而将中国视作创造奇迹的宝地，下克上的风气会被压制，日军侵略中国的步伐也会被大大延缓，甚至于整个抗日战争都可能根本就不会发生。 说日本是军队压倒政府，其实民国当时的情况也好不了多少。当时的军队既非国军，也非党军，而是各大军阀们的私家军，谁拳头大谁就牛逼。北伐结束还没几年，中原大战的硝烟尚未散尽，各军阀间明争暗斗、勾心斗角，新仇旧恨一箩筐，在军事实力成为重要的政治资本的情况下，没有多少人会想拿自己的军队跟日本人碰，你中央政府真逼他们去打，他们还说你是趁机削藩，反正总有一套大道理。这种行为说白了就是在比谁更不要脸：谁越能坐视国家陷于侵略者之手，谁在未来权力斗争中的筹码就越多。很显然，"让日本人多占地才爱国"的老毛因此笑到了最后，不过我们先不忙着谴责老毛，继续看张学良这个孙子。以我看来，此君哪怕没有西安事变时的愚蠢行径，依然是民国历史上最大的罪人。九一八事变之后，民国政府将忍耐的底线划到了锦州，命令张学良死守锦州。到1931年末，日军来犯，张学良却推脱说武器兵力不足，要求国民政府给予支援。当时孙科政府是穷得叮当响，连内裤底也早就已经拨给张学良了，实在是一毛钱都拿不出来，于是张学良在遭到拒绝后，在兵力二十余倍于日方的情况下，果断的把锦州也送了出去，蒋介石当时急的就差没管张学良叫爷爷了。没隔一个月的一二八事变，陈公博亲自前去敦请张学良从后方起兵牵制日军，被张学良一 再至1933年，张学良负责镇守热河，结果我就不重复了。当时汪精卫痛斥道："溯兄去岁放弃沈阳，再失锦州， 致三千万人民，数十万里土地，陷于敌手，敌气益骄，延及淞沪……今兄未闻出一兵，放一矢，乃欲借抵抗之名，以事聚敛，自一纸宣言捍御外侮以来，所责于财政部者，即筹五百万，至少先交两百万；所责于铁部者，即筹三百万；昨日则又以每月筹助热河三百万责之于行政院矣。当此民穷财尽之时，中央财政歇蹶万分，亦有耳目，兄宁不知！乃必以此相要挟，诚不解是何居心！" 张学良的老子好歹也是敢于查抄苏联使馆、杀李大钊这个苏联奸细的人物，不知怎么偏偏就生出这么一个不成器的儿子。张学良的一连串失败在当时可以说是灾难性的，使得民国政府的那点小算盘全部打了水漂。不过对民国政府而言，日本人还不是最大的问题，最大的问题是被我们遗漏的第四股势力——共产党。 当时的情况是国军将士在前线抗战，他们的老父则被当成地主恶霸，被吊在老家的某棵大树上享受肉体与精神上的双重折磨。汪精卫对日本政局的了解极为透彻，但在对共产党的看法上，最初可说是落后了老蒋一大步。在1927年以前，汪精卫是共产党的铁杆粉丝，当时国民党内部的反Ｇ声势高涨，汪坚持己见，差点搞到与全党决裂的地步。汪精卫是那种原则性非常强的政客，自己认为对的事情，哪怕千夫所指，也绝不向现实妥协，后来干脆这么说：你们都跟我唱反调，那我辞职算了（在另个党里是这样：你们都跟我唱反调，那你们一起辞职算了）。汪精卫当时一没派系，二没军队，但因早年名望过盛，功绩辉煌，俨然是国民党里"我称老二，谁敢称老大"的人物，人气甚高，众反Ｇ见伟大领袖要甩挑子不干，个个痛心疾首，一把鼻涕一把泪的劝汪精卫放弃拥共立场，继续主持大局。汪精卫却是软硬不吃，坚决不从，他还不明白像他这样的人要是放在延安的话，很可能早在某个月黑风高之夜被人一板砖拍死了。汪精卫拥共的原因有二，第一"联俄容共"是国父遗训，第二汪精卫周围的共产党人大多"与众不同"，例如后来的两位小汉奸周佛海、陈公博，属于共产党创始人级的人物，都是汪精卫日后的左膀右臂；再比如陈独秀，此人也和其他窑洞里的马克思主义土鳖不同，算是有几分才学，而且一直反对ＧＣ党内部的激进路线（后来被其他土鳖联手踢出了革命队伍）。放眼看过去陈汪二人都是真正支持国共合作、共同抗日的，两人日后的下场却都不太好。汪精卫与这类人交往甚密，一时不查共产党的真面目，在党内放言说"我是站在工农方面的呀！谁要残害工农，谁就是我的敌人"。这种情况直到1927年5月才有所改观，当时共产国际给中国支部发来"五月密令"，也不知是真把汪精卫当成了自己人还是怎么着，事先把密令拿给汪过目了一遍。汪精卫看完后是倒抽一口凉气：这份密令赤裸裸的要求共产党无视国民党的禁令，继续深化土地改革（其实就是抢劫），组建私人武装，渗透国民党，伺机夺取全国政权。套用一句粪青常爱说的话：没有任何一个政府会容许这样的事情发生！汪精卫这时候才幡然醒悟，原来共产党根本不是工农的代言人，而是苏俄的代言人。到1927年末，共产党内的激进势力抬头，在广州城内发动打砸抢，按李宗仁的话来说，"市民均被迫以红巾系颈，表示拥护红军，否则格杀勿论"，史称广州暴动，解放后改称广州起义。此事之后，曾采取亲共立场的汪精卫一度引咎辞职，之后终于在反Ｇ的问题上和蒋介石达成了一致。 汪精卫识破共产党的真面目之后，其认知水平一日千里，很快又领先了老蒋一大步。其实国民党内能看清共产党危害的人也不少，例如蒋介石就曾说过，"日本只能伤到中国的表肤，共产主义却能危及灵魂"，可谓一语中的。问题是他们还是低估了共产党的能力，觉得共党不过一群匪众，何成气候，最后甚至与虎谋皮，一度搞起了国共合作，换来的则是黄桥之战一万余人被友军歼灭的惨痛教训。汪精卫则认为，中日只要开战，中国必将陷于共产党之手，"我们与日本讲和，不是怕打下去中国会被日本征服，日本是不能征服中国的；乃是怕战争延长下去，中国会亡於共产党。而於日本，战争延长下去亦将招来其在国际地位上的大祸，故中日两国有可讲和的利害交点"，"现在中国问题的中心是不要弄到共产党手里。共产党是国际的，中国共产党没国籍，中国让共产党发展下去那真是亡国了，中国永世不能翻身"。以我们这些马后炮的角度来看，汪精卫简直就是高瞻远瞩、当世半仙，但在当时那种情况下这种政治观点还是过于超前了，别说是蒋介石，就连汪的心腹陈公博都不以为然："他总以为中国共产党要煽动中日战争以收渔人之利，因此更应该求和平"。陈公博说这句话的时候，抗战才刚结束没多久，假如他能活到1949年，那恐怕是要唏嘘不已了。 #################### 二：不得不战的蒋介石与不得不和的汪精卫 摆在汪精卫面前的选择其实非常简单——只有和平这么一条路可以走。从1931年到1937年这段时间，不光是日本国内的爱国路线和卖国路线进行了激烈的斗 民国政府内的斗争路线和妥协路线之间也发生了多次碰撞，汪精卫尚未来得及组建他的伪政府，便早就以汉奸卖国贼之名而蜚声在外了。当时面对日军的步步紧逼，民国政府签署了被后人称为"丧权辱国"的《塘沽协定》，该协定划定了大片非交战区，其好处是封死了日军从长城一带发起的进攻，坏处是变相承认了日军对满洲国一带的占领，引发社会上一片骂声，蒋、汪二人更是首当其冲。从现实主义的角度来看，这个协定也是不得已而为之，地是肯定被日本人占了，你抢也抢不回来，假如中国和日军交战下去，结果也只会是扩大军事上的失败，导致丢失的领土越来越多，当时就打全面战争，当时就要亡国，这才是真正的愚行。民国政府是有心杀贼无力回天，只能用这种方法拖延时间，这和当今某负责任的大国不断变着法子的割地送国还是有本质区别的。这种策略以当时的口径叫"以空间换时间"，按现在的说法叫"韬光养晦"，日后民国政府又陆续签订了《秦土协定》、《何梅协定》等类似条约。当然，空间是有限的，不可能无限制的换下去，否则中国迟早要被蚕食殆尽。蒋汪当时也绝非一味妥协退让，而是另有打算，一是期待众列强的干预（这一等就等到白了头）；二来中国当时的国力可谓日进千里，1937年时的民国和1927年时相比已是不可同日而语，每多喘息一日便多一分优势，真到不得不战时手上好歹也能有块砖头；三来是幻想着日本国内能西风压倒东风，中日和平自是水到渠成，届时这些条约也不过是废纸而已——它们既没有给日本赔钱，在领土的归属问题上也没有让日本人从法理上占到一分便宜。事实上站在日军的角度来看，我认为日方签这种协议是相当愚蠢的，颇有点见好就收、回家领赏的感觉，只能怪军部的狂热份子政治上不过关，一个个只是头脑简单、四肢发达的巨婴，这才给了蒋汪拖延时间的机会。 不过在《塘沽协定》签定之前，汪精卫并不知情，所以这次"卖国"行径跟他其实没什么关系。陈公博当时劝汪精卫及时跟《塘沽协定》划清界线，保留一个好名声。这个事情是我最擅长干的，比如社团工作出了什么问题，要把责任赖给学生会，我上去讲话，就是这样："大家知道，这个学生会吗……咳咳。"摆出一副欲言又止、痛心疾首的架势，台下众人立刻做出恍然大悟状，明白了，明白了！对社团工作表示出了充分的谅解。汪精卫是这么答的："绝不分辩，谁叫我当行政院长？行政院长是要负一切责任的。"事实上，汪本人也赞成签这个协定，并公开作出辩解："以前人们批评政府不抵抗而丢失了领土，现在我们进行了抵抗，结果却丢失了更多的领土"，"这次政府和日本签署局部地区的停战条约，是为了让疲惫的军队、穷困的人民得到一时的休息，其是非利害将得到历史的评判"。历史怎么评判先不说，至少在当时，这些个"卖国协定"换来的多是口诛笔伐。汪的家人劝汪至少辞去外交部长的职务，汪竟突然大哭起来："现在聪明人谁肯当外交部长！"照理说汪精卫在历史上多次辞职（民国时期政客引咎辞职是件很平常的事，汪精卫、蒋介石等都是其中的代表人物，随着中国的日益发展这种传统已被平调和保外就医所替代），再多辞一次也无妨，何况当个外交部长也没球意思，这会儿正是他最该明哲保身的时候，汪精卫反倒赖着不走了。他认为，以自己的威望，出来"卖国"可能还有人支持，换一个人的话早被唾沫淹死了。这话确实不假，汪精卫主持外交，人们还将信将疑：汪先生这样的人，怎么可能做这种事呢？这背后想必有什么苦衷。再套一句粪青常爱说的话：你不在领导人那个位置，不知道其中的艰难。日后为什么有这么多人热衷于替汪精卫翻案，也是相同的原因：汪精卫革命时期所展现出的那种舍身取义的气节、有官不做的潇洒，使人们相信他日后根本不可能成为一个卖国贼。汪有一个著名的理论：国家需要两种人，一为薪，一为釜。釜要长期忍受烈火的煎熬，薪则要靠燃烧自己发热，最终化为灰烬。而汪精卫是一贯选择做薪的，停战协定是必须得签的，主持外交的人是肯定要挨骂的，别人不敢做的脏活累活，就由我汪精卫来做。汪精卫原名汪兆铭，后来改名"精卫"，也正是取"精卫填海"之意。 蒋介石看中的正是汪精卫这一点。蒋介石实际上也是个主和派，跟汪精卫不同的是，以当时中国的情势和蒋介石所处的地位，即使主和对国家再有利，蒋介石也必须要摆出主战的架势。当时有这么些人，自己有能力抗战，嘴里也整天喊着抗战，惟独就是不去抗战，只等着把枪口转向民国政府。按周佛海的话来说："当时的舆论，似已为有作用的野心份子所左右，高调仍然是奉为最高原则，有人主张谈和的，就成为攻击的目标，就是汉奸！日本的意向，一般人固然不知道，而我国军事上劣势的机密，政府也不能宣之於国人。""共产党、桂系以及一切失意分子，都很明白地知道，抗日是倒蒋唯一手段。他们因为要倒蒋，所以高唱持久全面的抗日战争。蒋先生本想以更高的调子压服反对他的人，而这些人就利用蒋先生自己的高调，逼著蒋先生钻牛角。调子越唱越高，牛角 低调俱乐部"的名字还是胡适给起的，胡适本人也是坚定的主和派，要不是当时被公派出国，胡适多半也是要跟着汪精卫混的，到时便又要有个大思想家变成大汉奸了。 这就是为什么汪精卫会认为中日交恶是被人恶意煽动起来的。不过公允的说，这个煽动的责任不能全部赖到周佛海口中那些"失意分子"的头上，中国的传统是，不管情势到底能不能战、该不该战，主战的永远是英雄，主和的永远是汉奸。汪精卫对此也有阐述："现在是抗战时期，所以'和'的一字，是一般人所不愿意听的，因为讲和的结果自然没有胜利的结果来得畅快。如今大家因为痛恨日本的侵略，恨不得把日本整个灭亡，然后痛快，听见讲和自然满肚子的不舒服。一般民众如此是不足为怪的，但政府却不可为一般民众所转移。对于民众同仇敌忾之心，政府固然要加以鼓励，才不致一鼓作气，再而衰，三而竭。然而政府更应注意虚骄之足以误事。民众尽管可以唱高调，而政府则必须把握现实，不得不战则战，可以议和则和，时时刻刻小心在意，为国家找出一条生路，才是合理的办法"。蒋介石第一没有汪精卫那种敢背汉奸骂名的气魄，第二作为中国的军事领导人，主和会使他的威信受到根本动摇，从而影响到整个抗战。正如汪精卫所言："蒋为军人，守土有责，无高唱议和之理，其他利抗战之局而坐大观成败者，亦必于蒋言和之后，造为谣诼，以促使国府之解组混乱，国将不国。"汪精卫就不同了，首先他是文官，不需要领导军队；其次汪精卫的人生信条是"说老实话，负责任"："武官是有责任的，他们绝不说不能战，文官是没有打仗责任的，他们当然可以唱高调要战，今日除我说老实话，还有谁人！"还说："我死且不惧，何畏乎骂。"无怪乎日后胡适对汪精卫做出如下评价："精卫一生吃亏在他以'烈士'出名，终身不免有'烈士'情结，他总觉得'我性命尚不顾，你们还不能相信我吗？'"对蒋来说，汪精卫是一笔宝贵的财富。1935年南京监察院以"媚日外交"的罪名弹劾汪精卫，汪已做好了辞职的打算，蒋介石吓得立刻派出蔡元培慰留汪精卫，坚决不放汪精卫走，不然的话蒋介石很难找到第二个这么尽职的替死鬼，那"汉奸"就只好他一个人来做了。 37年前的局势，是汪在前蒋在后，力压全国主战派，同时他们也在等待日本的主和派压倒主战派，那就是他们胜利的一天。不过主和在中国难，在日本同样很难。军部高唱战争大调，是民族英雄，日本政府则整一个像是日奸团体，人人喊打，谁也想不到日后的结果是民族英雄葬送了国家，日奸团体中的不少人还不幸做了陪葬。1935年时广田弘毅还许诺"不威胁，不侵略"，到1936年的二二六事变，少壮派军人干脆把日奸大臣们杀了个清洁溜溜，这时候再指望日本政府能镇住军部，希望极其渺茫。中国这边，主和派一样陷入过街老鼠的境地。1935年11月，爱国军人孙凤鸣高呼"打倒卖国贼"，对着汪精卫连开了三枪（本来可能是想打蒋介石的，但蒋介石见现场秩序混乱，缩着没敢出来）。汪精卫当时以为自己必死无疑，对蒋介石说："蒋先生，你今天大概明白了吧。我死以后，要你单独负责了。"这三枪倒未能当场取下汪精卫的性命，但其中一颗子弹无法取出，使汪精卫的身体每况愈下，九年后便一命呜呼。之后外交部副部长唐有壬也遭暗杀，主和派势力顿时锐减。 汪精卫出国养伤之后，蒋介石不得不"单独负责"，却又实在负不起这"卖国"之责。后来又冒出个西安事变，又是张学良这傻逼出来捣乱，在各种压力之下，蒋的政策便也渐渐从主和转为主战，最终将战火从华北引到上海，开启了中日之间的全面战争。 #################### 三：君为其易，我为其难 蒋介石要战，但他明白不能按一般的方式和日本作战，否则只会是如汪精卫所言，越打则中国越倒霉。蒋介石对当时的局势也有很清醒的认识，提出日本对中国，"只能蚕食，不能鲸吞"，鲸吞的话一口吞不下去，最终将演变成日本所不乐见的消耗战，日本想要抽身而出，就只有把吃进去的再吐出来，因此蒋介石决心拉日本打全面战争，如果能把欧美列强都拉下水，那中国就有救了。在这种思想的指导下，便有了1937年后的全面抗战。 不过这个计划有几个问题。第一是低估了日本的决心，军部图的就是一个脸面，至于真实的国家利益，并不是这些疯子们首要考虑的问题（事实上，不断发动对外战争并取得胜利正是他们得以压服日本政府的重要手段）。别说是消耗战了，就连美国他都敢打，小日本真发起疯来，鲸吞中国也不是什么大问题；第二欧美列强良心大大的坏，迟迟不肯出手，只有苏联还肯援助一点破烂，实际上也是对中国有非分的企图。国民党每多抵抗一日，苏联便不必担心与日本碰撞，自可高枕无忧，而且蒋介石扛得越久，中国军力越衰弱，经济越崩溃，民心越思变，共产党日后夺权的机会便越大，所以苏联及中 共巴不得坐山观虎斗，中国最好打个八十年，整得越破越好。基于这两点，蒋的全面抗战进行得异常艰难，即使后来美国给予援助，士兵每月也只能配到四发子弹，一个星期刚好开一枪。蒋介石苦闷之下，几次想要自杀，以至于最后都不敢相信日本是真的投降了，要是美国不帮忙，中国还真就被鲸吞完了。从后人的角度来看，这也算是冥冥之中自有天意。日本军部疯成那个地步，招惹到美国是必然的事；假如他们不疯的话，那也不会有什么八年抗战了。 当然和谈这步棋也是要照常进行的。当时世界上各大列强在日本人眼里基本都是亡我之心不死的帝国主义豺狼，蒋介石能找的中介只有德国，德国却对调解中日战事兴致缺缺。好在蒋介石打了一手漂亮的外交牌，你再不调解，再不调解我跟苏联好了啊，这才把德国人给拉下水。德国大使陶德曼当时负责中日间的调停，他认为和谈是非常明智的表现："中国抵抗日本至今，已表示出抗战精神，如今已到结束的时机。欧战时，德国本有几次好机会可以讲和，但终信自己力量，不肯讲和，直至凡尔赛条约签订的时候，任人提出条件，德国不能不接受。"这悲剧还恰恰就在中国重演了。日方当时开出的条件是要中国承认满洲国，顺带一堆建立非军事区等附加条件，日军则分期撤出中国。对于满洲国蒋介石其实是无能为力的，但对附加条件还是不甚满意，想再讨点便宜，于是一口回绝。到1937年11月，上海也被日本人给占了，广田弘毅通知蒋介石，虽然我们正从一个胜利走向另一个胜利，不过谈判条件基本不变。到这时民国政府的心态已经变了，面对一连串的失败，再不和日子就没法过了，于是仔细审视了一下和谈条件，都觉得不算苛刻，虽情感上不愿接受，理性上却没有拒绝的道理，从中国这个弱国的立场上来说无疑是最好的结果了。蒋介石甚至奇怪："如此，日本人为什么还要打呢？"国民党内即使有人反对，也只是担心反政府分子趁机兴风作乱，这也是件很奇怪的事情：明明是对国家有利的事情，却得不到国人的支持。所以蒋介石当时提出了两点要求：第一是德日两方必须对和谈内容保密，否则"中国就会被舆论浪潮冲倒，中国就会发生革命"；第二是在牵线完之后，把主持和谈的任务完全抛给了汪精卫，很明显是想再次利用汪精卫的"死且不惧，何畏乎骂"的特点，这方面老蒋表现得还是比较猥琐的。汪精卫自己倒是无所谓，一肩扛起了新的卖国任务。可惜就在众人讨论的这个当口，时间轴已经拉到了1937年12月，连南京都给人占了，日军当时气焰极为嚣张，主战派势力大大抬头，立即主持修改了和谈条件，开始问中国要钱了，这一下又让民国政府倍感煎熬，面子里子都说不过 去。再到1938年1月，日方又对条件作出了修改，这个新条件对中国来说基本上已经没法看了，民国政府断然无法接受，日方则以为民国政府只是借和谈拖延时间，发表了"永不以国民政府为交涉对象"的近卫内阁声明，导致此次和谈彻底破裂。 之后蒋介石也做出几次议和的努力，只是每次谈判都只敢偷偷摸摸的搞，而且三天打渔、两天晒网，绝不敢把规模弄大，绝不表现出积极的议和之心，以防自己一不小心也变成"汉奸"。这种和谈的力度，汪精卫是无法满意的。他深知一点：中国除了和平，没有别的选择，武力抗战到底唯一的结果，要么是亡于日本，要么是亡于共产党，所以是和也得和，不和也得和。汪精卫不止一次形容对日和谈是"与虎谋皮"，却是不入虎穴，焉得虎子。蒋介石不愿公开主和，周佛海便于1938年派高宗武秘密前往日本，打的不是政府的名义，而是主和派的名义。此时的日本首相近卫文麿也是可以一谈的对象，日军陷入中国战场，旷日持久，政府早生退意，周佛海此举正中近卫文麿的下怀。双方一合计，最后高宗武提出可以让国民党二号人物汪精卫主持和谈，并阐明了蒋介石不可议和的原因。日方对此也表示理解，提出了"不要领土，不要赔款"的原则。高宗武心下大喜，回国后便给周佛海写了报告，当中有"日方希望汪精卫出马"字句。当时周佛海找到汪精卫，问要不要先将这些内容删掉再拿给蒋介石看，汪精卫回答道："没有关系，他不是那种斤斤计较的人。"蒋介石拿到报告，得知高宗武私自跑到日本，只是说"荒唐，荒唐"、"高宗武是个混蛋，谁让他到日本去的"，但既没有处理高宗武，也没有说反对议和、不允许汪精卫出面之类，只是睁一只眼闭一只眼，如此一来周佛海便心中有底，开始和汪精卫策划起了下一步的行动。 以当时的政治局势，汪精卫若留在重庆，议和根本无从谈起；退一步说，即使能议和，也仅仅是影响到蒋介石的威望，从而影响到整个抗战，"非铭脱离渝方，不能无碍于渝局"，因此从行动开始之初，汪精卫就计划离开重庆。当时他的计划分为五步：首先汪精卫离开重庆，宣布下野，日方则发出和谈声明，提出撤军、不要领土、不要赔款等原则；接着汪精卫以个人身份发表声明，呼吁国民党接受和谈条件；国民党能接受则最好，若不能接受，则由云南的龙云等地方实力派响应汪的号召，成立新政府；新政府与日本完成谈判，收复沦陷区；新政府与国民政府谈判，完成中国统一。需要注意的是，这个"新政府"和日后汪精卫的"伪政府"是两回事，这个新政府是计划在国统区、而不是沦陷区内成立的。如果是换其 他人进行这项工作，难免有借机割据云南、两广甚至全中国的嫌疑，但以汪的一贯作风，假如新政府成立，只要日军撤 离中国，汪必会宣布解散政府，顺利完成中国的统一。 此后汪精卫一派"汉奸"们进行了 一系列准备工作，先是说得"云南王"龙云参加和平运动，接着经过八天的谈判，和日方达成了《重光堂密约》。该 密约规定日方在两年内撤出中国、归还租界、取消治外法权，各种条件都对中国十分有利，唯一引人诟病的是必须承 认满洲国的独立，并且允许日本在蒙古驻军。这个和谈条件可以说跟陶德曼调停那次不相上下，甚至还更优惠一点。 日本方面当时还希望把中国切割成几块，形成王克敏的北平政府、梁鸿志的南京政府、蒋介石的重庆政府和汪精卫的 云南政府这样四分五裂的局面，以减少日本可能面对的威胁。汪在这点上寸步不让，要求必须由日本来撤消北平政府 和南京政府，日本政府最后也予以让步，同意了汪精卫的要求。这么一看，万事具备，只欠东风了。不过这个计划看起 来很美，汪本人却是要冒巨大的政治风险：虽然这次行动成功了对国家有利，就算失败也对国家无害，但是失败了必 然被骂成汉奸，成功了还未必被称为英雄。出走重庆之后，万一事情有变，更是再无退路。 如 今有两种流行的观点，一种认为汪精卫搞和平运动的本意是救国救民，只是对中日局势的估计过于悲观，是消极妥协、投 降主义；另一种认为汪精卫是反对蒋介石"焦土抗战"政策，认为越抗战则老百姓生活越惨，所以才要搞和平运动。 这两种理解都有所偏差，汪精卫确实反对"焦土抗战"，但还不至于拱手把国家让给他人；汪精卫虽然知道中国敌 不过日本，但也从没有消极妥协过。汪真正的态度，正如前文所说，其实是"边战边和"："一年零七个月的抗战 ，我们自己已证明了中国是不可以灭亡。然而这还不够，我们还要指示出来日本除了灭亡中国，还有第二条路，并且 必须走这第二条路。"在汪的眼里，主战与主和从来不是割裂、对立的，而是相辅相承，两手抓、两手都要硬。惟有 在正面对日本予以痛击，损害军部在日本国内的威望，日本政府才有可能重新主导局势；只有艰苦卓绝的抗战，才能 换来和谈时足够的资本。事实上，汪后来成立南京伪政府后，也一直不忘对日交涉，能交涉出多少东西，则全赖蒋介 石正面战场与美军太平洋战场的战果。从这点上来讲，汪其实既非主战派，也非主和派，而是真正的实干型政治家。 汪一生也一贯如此：先拥袁再反袁，先拥共再反共，先反蒋再拥蒋，先英雄再汉奸，无不是从国家利益出发，选择自己 所要走的路线。问题是，一些头脑发热的主战派却将 和与战完全对立了起来，水火不容，更舞着道德大棒四处打压，使得领导抗战的蒋介石不敢公开主和，如此便只 得由蒋来战，汪来和，蒋做英雄，汪做汉奸。汪离开重庆之前，给蒋介石留下一封长信，末尾写道："今后兄为其易，而弟为其难"，这和汪精卫刺杀摄政王前所留给胡汉民的血书有异曲同工之妙："我今为薪，兄当为釜"。从当时局势来说，汪所选择的路，不仅赌上了性命，更赌上革命几十年来累积的声誉，确实比单纯武力抗战要困难的多。 可惜的是，之后发生的事情，和汪精卫所策划的偏出了十万八千里。 汪精卫于1938年末离开重庆之后（很明显蒋介石再次睁了只眼闭了只眼），近卫文麿如约发表了声明，并且撤消之前"永不以国民政府为交涉对象"的强硬立场。问题是，这个声明虽然声称日本没有领土要求、尊重中国主权独立云云，却没有提到最关键的"日本撤军"一条。这倒不是近卫文麿存心忽悠汪精卫，如前文所说，当时日本是军政平行，政府决定好的事情，还非得军部同意不可，这样荒唐的事偏偏就发生在日本。而以《重光堂密约》的内容，等于说七七事变之后，日军辛辛苦苦打了这么长时间，几乎是打了白打，不仅没捞到什么好处，还把租界给搞没了，对这样"丧权辱国"的事情军部当然是坚决不从。近卫文麿拿军部根本没辙，最后的声明只得打了个折扣。 汪精卫知道主和派在国内不好混，在国外也不好混，也理解近卫文麿的处境，他相信和谈一旦能顺利进行，条件仍有回旋的余地，所以仍然发表了著名的"艳电"（当时电报以一个字代表日期，"艳"即12月29号），一方面支持近卫声明，一方面也态度强硬的提醒日方自己的政治底线："中国抗战之目的，在求国家之生存独立，抗战年余，创巨痛深，倘犹能以合于正义之和平而结束战事，则国家之生存独立可保，即抗战之目的已达。以上三点，为和平之原则，至其条例，不可不悉心商榷，求其适当。其尤要者，日本军队全部由中国撤去，必须普遍而迅速，所谓在防共协定期间内，在特定地点允许驻兵，至多以内蒙附近之地点为限，此为中国主权及行政之独立完整所关。"这个"艳电"后来被评为"对日投降宣告"，很明显是睁着眼睛说瞎话。 但噩梦这才刚刚开始。近卫声明仍无法让日本军部感到满意，近卫文麿本人被骂作"和平运动家"，再说难听点其实就是日奸，结 果"艳电"发表五天之后，近卫文麿竟然顶不住压力辞职了！中日两国的和平运动参与者无不愕然，连日方都破口大骂近 卫文麿背信弃义。不过这近卫文麿也是个可怜人，事实上他原来根本就不想干这个首相："即使有天皇命令，但陆军内部没有可以商量政策的人。"当时日本的文官普遍受军部压制，一般都干不了几天就辞职了，最后干脆只好由东条英机这个军人来组建内阁。事情急转之下，少了日方撤军的承诺，龙云也不再支持汪精卫，没有接汪到云南成立新政府。重庆方面仍邀请汪精卫回去复职，但汪精卫却表示自己留在重庆根本无法发表意见，不愿回去；即使回去，也徒惹纠纷，自己的立场既然已经表明，愿不愿意采纳取决于政府。汪精卫当时准备动身前往法国，重庆政府一方面开除其党籍并在报纸上大加批判，一方面又派谷正鼎送来出国的护照和旅费，顺便游说汪精卫继续为国府效力。至此，汪精卫最初所构想的"和平运动"以完全失败而告终。假如事情只发展到这一步，恐怕汪仍不会被后世称为"汉奸"，并且在抗战胜利后还很有希望回国。但就在谷正鼎返回重庆的第二天，又一起行刺事件发生，彻底改变了汪精卫的想法。 行刺者本打算摸黑枪杀汪精卫，结果却错打成了汪的秘书曾仲鸣。从后来军统一方的回忆录来看，行刺汪精卫一事简直可以说是办得吊儿郎当，说是重大任务，人员班子全是临时拼凑，连谷正鼎都可以轻易的找到汪精卫的落脚点，一众特工却搞不清汪精卫住在哪里，而且望远镜都没配一架，近处不敢逗留，远处无法监视，情报工作搞得一塌糊涂。戴笠当时曾不止一次去过河内，负责刺汪的陈恭澍对此竟一无所知，行动失败后也没受到任何惩罚，整件事给人的感觉就是一点也不"军统"。据说陈恭澍后来曾对人说："汪先生在河内并非幸免，当时若为刺他，有几个汪先生也刺杀了。"也不知是真的工作失误，还是故意摆个与汉奸决裂的姿态。 汪精卫一直将曾仲鸣看作自己的儿子，两人私交极好，而且曾死得还颇为煽情，临死前对汪说："我能代汪先生死，死而无憾，国事有汪先生，家事有吾妻，我没有不放心的事。"还把以他名义替汪精卫在国外存款的支票上全部签了字，这才断气，活脱脱是现在电视剧里一些人临死前嘴里还直冒血泡的说"替我交党费"那种场景。汪精卫当时离开重庆，实际上无权无势，无国可卖，带出国的东西只有自己主和的立场而已，汪想不通蒋为何要对一个已经完全没有任何势力的不同政见者采用暗杀手段，于是报复性的在香港的报纸上披露蒋介石对日秘密和谈一二三事，并附上国防最高会议记录一份，引来不明真相的群众一阵围 观，结果弄得蒋介石暴怒不已，这倒算是汪一生中所干的少有的一件糊涂事。 汪精卫一生 从不拉帮结派，这样做的坏处是导致他手头一直没有多少势力，好处是在这种情况下仍肯留在他身边的，必是君子之交。汪身边一直不乏曾仲鸣、陈公博之类忠肝义胆的人物，这些人虽然被后世骂为汉奸，但在追随汪精卫这点上都是说一不二、忠心可鉴的，其中尤以汪精卫的老婆陈璧君最甚。革命时期，陈璧君和汪精卫一起回国刺杀摄政王，临行前有人开玩笑说："你有一张英国臣民的护照，当然不怕死。到关键时刻，你把英国护照一抛，英国领事馆自会来救你。"陈璧君当场掏出护照，撕了个粉碎。抗战胜利之后，陈璧君被判无期徒刑，在法庭说："本人有受死的勇气，而无坐牢的耐性，所以希望法庭改判死刑。"后来坐牢时，何香凝、宋庆龄等替陈璧君说情，只要陈璧君肯悔过并承认汪是汉奸，即可出狱，陈璧君也是一口拒绝，最后死在牢内。此等巾帼不让须眉的气节，古今罕见，实在令人佩服。 曾仲鸣之死令汪精卫受了不小的刺激，"曾先生临死的时候，因为对于国事尚有主张相同的我在，引为放心。我一息尚存，为着安慰我临死的朋友，为着安慰我所念念不忘的他，我应该尽其最大的努力，以期主张的实现。"颇有点要行意气之事的感觉。此后汪精卫改变了出国的主意，而是领着一帮人跑到上海，决心把卖国之路一条道走到黑。 #################### 四：纵有先辈尝炎凉，谅无后人续春秋 假如事情只发展到"艳电"为止，想必到今天汪精卫早就已经被平反了，"主和"在中国虽然也算是"汉奸"行为，但跟"投敌"还是差了很大一个档次的。从主持卖国外交到出走重庆，最终再到成立伪政府，汪精卫的动机其实可以用他和陈公博的一段对话来概括。1935年时陈公博对汪精卫说："现在许多人都骂汪先生是秦桧，我今天就承认秦桧是好人罢，但秦桧是牺牲了，然而无补于南宋之亡。一般人都说汪先生卖国，但卖国还应有代价。像今日的情势，一日蹙国百里，其误不止卖国，简直是送国罢了。我想送国不必你汪精卫送罢？"汪精卫答道："公博，你 的话是为汪精卫说的，不是为中国国民说的。人家送国是没有限度的，我汪精卫送国是有限度的，公博，我已经五十多 岁了，你也快要五十岁了。中国要复兴，起码要二十年，不要说我汪精卫看不见，连你陈公博也看不见。日前能够替国 家保存一分元气以为将来复兴地步，多一分是一分，这是我和你的责任。因此不独我要干，我劝你也要干。" 这段对话有一点说得很准确：汪精卫的行为严格来说叫"送国"，而不是"卖国"，因为他本人确实没从中捞到任何好处，反之还做出了大量牺牲。汪精卫其实大可坐在原地什么也不做，假如今后中国归国民党，他不是一把手也是二把手；假如中国归共产党，只要汪精卫肯适当的扇自己两耳光，还是能混个政协副主席；假如中国归日本，到时汪精卫再投日也一点都不迟。在乱世之中，像汪精卫这样声名显赫、人人敬仰的英雄，完全可以随波逐流，见风使舵，何必总是硬出头？甚至可能连"送国"都谈不上，当时沦陷区早就归日本所有，日军对物资是想拿就拿，对人是想杀就杀，何需汪精卫来送，早就全是日本人的了，汪精卫赤手空拳跑到沦陷区，除了从日本人手上勉强争回一点利益，中国还有什么东西可以供他送出去的？ 但这个"送国贼"到底能不能做成，汪精卫心里其实也没底。日本人当时对他也没什么特别的兴趣，要知道汪精卫唯一的政治资本是名声，现在他已经不是零资本的问题，是彻底一个负资本，对日本人来说根本就没什么利用价值。而且日本人需要的是一只听话的狗，汪精卫则是曾经躺在阴沟里打算跟人玩命的主，这样一条狗到底好不好使，日本人还真没什么把握。最可笑的当时沦陷区早被各大汉奸瓜分完了，根本没有汪精卫的落脚之地，而汪精卫一到上海就狮子大开口，说要吞并除了满洲国之外所有的地区。日本当时巴不得把中国切成几块，汪精卫的要求根本就是有悖日方的战略利益的，断然没有答应的理由。但也不知汪精卫的运气到底算好还是坏，在上海扯了一段时间皮以后，阿部信行上台，积极的支持起了汪精卫的计划。虽然这个新内阁没过几个月又被军部给推翻了，汪精卫的政权却是留了下来。 1940年3月30日，汪精卫正式"还都南京"，升的还是青天白日旗。当时关于旗子的问题发生了不少争吵，汪精卫坚持要挂青天白日，日本人则坚决不同意，毕竟跟青天白日旗打了这么多年仗，你说要在日本人的大本营里升这个旗，日本兵心里肯定也受不了。唇舌交锋之间，日本方面还是占到点理：就算不考虑咱日本人民的感情，你到处竖着和国民党政府一样的旗子，我们的军队分不清楚打错人怎么办啊？汪精卫方面一想，这倒还真是个问题，最后只能做了点妥协，在青天白日上加个黄色的三角旗子，上书"和平、反共、建国"六字，以示区别。当时沦陷区里挂的是北洋政府的五色旗，时隔多年， 人们重新看见青天白日，照理来说心情总该舒坦一点，但是那不伦不类的黄色三角旗又分外扎眼，让人欢喜不起来。那边 日本兵更是怒不可遏，直接愤起暴动，被军部强行镇压了下去，这种现象似乎已然预示了汪政权日后两头不讨好的命运 。汪精卫在还都仪式上发表了演说，语气低沉，早已不复当年慷慨激昂之风采，整个仪式就在低调的气氛中迅速结束了，没有发扬出把丧事当喜事办的精神。 汪精卫当时除了要吞并其它汉奸的地盘和升青天白日旗，还有一个极重要的要求：绝不与国军交战。政权成立之初，汪精卫曾对影佐祯昭以及大日奸犬养毅之子犬养健说道："倘若将来贵国政府要利用我们的兵力，把我们看作日军的一翼，让我们与重庆军队作战的话，势必会引起内战，造成同民族间的流血牺牲，这是绝对要避免的。我们的最终目的，并不是要打倒重庆政府，而是在可能的情况下与之合作。这一点与所谓的反蒋运动有本质的区别"，"我们这个和平运动，正如一向所说的那样，完全是为了实现全面和平，而别无它意。因此，只要实现和平，今后中国政权由谁来掌握不是问题。因此，将来重庆政府倘能加入我的运动，我的目的就算完全达到了。为此，我会立即辞职。现在我事先清楚地表明白已的内心想法。"汉奸汪精卫的说法另两个日奸感动不已，在回忆录中都对汪的爱国精神和人格品质作出了极高的评价。及至后来板垣征四郎又想借用伪军的力量，汪精卫竟出口威胁："如此我们的军队必反转枪口打日本军！"当时日本人给伪军配发的武器装备极差，但伪军到底人多势众，真在后方闹起来，就算不成气候，也够小日本喝一壶的，汪精卫此言让板垣征四郎碰了一鼻子灰，日后也就没再提"协同作战"的事。 当然对共产党所谓"抗日游击队"，汪精卫是从不手软的。说来搞笑，汪精卫在共产党眼里是汉奸，而汪精卫对于共产党的评价，虽没有直接用"汉奸"这两个字，意思也是大抵相近的。当时蒋介石偷偷摸摸的和，汪精卫光明正大的和，两边却都没有和成。反倒是共产党，不声不响的就跟日本人"你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯"了。据陈公博《八年来的回忆》记载，新四军一直与日军相互交换物资，陈毅当时负伤，竟是由日本 宪兵护送至上海疗伤，共产党的代表公然住在沧州饭店内，汪精卫却拿他们一点办法都没有。汪政权组织苏北清乡，日本 人提前通知新四军和八路军，导致无功而返。日本大使馆书记官池田则完全成了共产党的说客："共产党并不坏，其政治且 较重庆和南京为进步。"陈公博是在汪政权解散、被国民党收押时写下这些内容，很多人认为这么说是为了曲意迎合蒋介 石、换取轻判，但事实上陈公博当时已经被国民政府判处死刑，不仅放弃上诉，而且请求"尽快执行"，之所以要写"答 辩书"，并非为了轻判，只为还后人以真实。 当然我们不排除陈公博成见已深，临死前还要 污蔑我党一把的可能性。对于我党抗日的问题暂且不谈，总之汪精卫视共产党如洪水猛兽，这是前文早已说过的，甚至小黄旗上都要加个"反共"，其心志可见一斑。这对蒋介石来说可算是个利好消息，两军交战，情势不利时难免要投降，国军投降之后非但不会为日军所用，反而可以发挥余热，对付另外一个敌人，而且由于接受战俘的工作被移交给了汪政府，很大程度上减少了南京大屠杀一类事件的重演，方先觉被日军俘虏之后，也是通过伪军的帮助才能逃回重庆。说到这里我感觉已经把我国抗战时一组奇怪的现象解释得很清楚了：日军基本上都是国民党打的；伪军基本上都是共产党打的；伪军基本上都是前国军组成的——因为不抗战的军队，就连做伪军的资格都没有。及至后来日本投降，蒋介石顺利收复沦陷区，一些未被收编的伪军还在孜孜不倦的进行剿匪事业。按陈公博所说，假如日本人在剿匪的问题上有所阻挠，那是翻脸也在所不惜的。抗战胜利后的政治协商大会上，共产党急吼吼的闹着要解散伪军，除了要削弱国民党这边的实力，确实也有跟汪精卫苦大仇深的原因在里面。 平心而论，汪精卫能做到不跟国军交战这一点，作为一个汉奸而言也算是很不容易了。除此以外汪政权还收回了租界、废除了小部分不平等条约，民生上沦陷区可能比抗战结束和解放后的某些时日还要好很多，而且汪精卫对各派汉奸地盘的吞并确实从一定程度上来说降低了抗战胜利后蒋介石重新统一全国的难度（只可惜汪精卫吞并得还不够）。对日军也是尽力掣肘，物资能不给就不给，人丁是一个也没让日本抽到太平洋战场上去，日方甚至有言："重庆是武力抗战，你们是和平抗战"，到抗战末期，双方颇有剑拔弩张之势……且慢，再这样写下去，就要变成"汪精卫、周佛海和陈公博等人发挥聪明才智，以拳拳报国之心，和愚蠢的日本鬼子巧妙周旋，最后终于迎来了抗战胜利的一天，把沦陷区完完整整的还给了民国政府……"这是什么？ 这是红色电影《小兵张嘎》的演法。汪精卫对日斗争倒是不假，但充其量也只能说是别人可能会卖一百分国，而他只卖 了五十分。但这五十分终究是卖出去了（或者说送出去了），对汪一派人来说总归是一件屈辱的事，在日本人的屋檐下 混，想诸事美好，团圆结局，那是根本就不可能的。 周佛海曾有一个说法：二战假如盟国胜，则蒋介石胜，假如轴心国胜，则汪精卫胜，不管是谁胜，最终的胜利都属于中国，中国将立于不败之地，所以主和派和蒋介石只是在唱双簧而已。早先我觉得这几句话还有几分道理，现在想想真是儿戏之言。汪精卫初到上海的时候，对和平救国的理念还是抱着不切实际的幻想，几番想要另组政府，很大程度上也是为了获得一个对日和谈的合适立场。按他的想法，中国虽然惨败，但日本胜得也是痛苦，这仗应该是打不下去了，这时候再不和谈还等何时呢？每次跟日本政府交涉，也确实多少能谈出点东西来，但是最终却死活过不了军部这一关，到最后军部甚至撇开政府，单独搞了个"兴亚院"出来，把外交工作也给包办了，实际上是连一点和谈的余地也没有留下了。当时日方和汪精卫一派签订《中日基本条约》，这个条约可以说已经完完全全超越了汪的底线，接近于亡国了。汪几番交涉而不得，终于明白自己不过是俎上鱼肉，为了把沦陷区勉强维持下去，最后也只能忍辱签了字。签约那日，汪精卫对着紫金山的方向发呆，突然间"忍不住两行清泪，从目眶中沿着双颊一滴一滴地向下直流。突然，他以双手抓住了自己的头发，用力的拔，用力的拉，俯下头，鼻子里不断发出了'恨！恨！'之声，泪水渍满了面部，他的悲伤，是仅次於槌胸顿足"。到后来这个条约内的种种内容，总算是在众人的努力下一步步废除了，但说实话，汪精卫等人能做到这一点，主要还是美军和国民党在正面战场重创日军的功劳，迫使日方不得不对汪一派的要求做出让步。所谓双簧之说、不败之地，假如日本胜利了，确实，中国名义上可能是归汪精卫而不是日本人统治，但那时等待中国的又将是个怎样一个条约呢？从后人的角度来看，我们也不会去关心一个公认的汉奸到底为国家保存了哪五十分利益，只会在意他送出去了哪五十分利益，即使他是不得已而为之的。 至于汪精卫手下恶名昭著的"七十六号"倒是值得说一说的。以我观来，双方正儿八经的谍战中还是重庆一方逼得更狠一点，杀了汪精卫这边不少特工，死者中有不少是从重庆转投南京的（连河内负责刺汪行动的陈恭澍当时都投了汪），很有点清理门户的味道，军统一度将目标定为丁默邨本人，闹出了后来为人所熟知的郑苹如刺丁默邨案。而丁默邨、李士群除了报复和防御以外，还杀了不少新闻界的反汪人士，但是真正有价值的大鱼反倒没碰，例如蒋 伯诚这个特务小头目就在七十六号的眼皮子底下活动，非但没被七十六号处理掉，最后蒋被日本宪兵逮捕，还是周佛海救了出来，周佛海本人更是跟重庆方面一直保持着联络。不过虽然没有杀掉重庆方面什么了不起的军政要人，七十六号的恐怖也是名不虚传，其手段极尽残忍，毫无人性，杀人无数。当时上海几乎没有哪个星期是不死人的，报纸上充斥着关于暗杀的消息。这里面很多人死得恐怕非常冤枉，例如被仇人举报，添油加醋的一说，立马成了七十六号的目标，死得莫名其妙。当时的汪精卫政府，虽也有极少数人是存和平救国之心、不计个人名利的为汪精卫卖命，但多数人也不过是争权夺利、勾心斗角的庸俗之徒，对于亡国一事没有任何感慨，每天还忙着相互倾轧，这也不过是中国社会的常态而已，七十六号这种组织堕落如斯，不足为奇。我观金雄白《汪政权的开场与收场》，写到双方谍战时，大意是虽然下面人拼得你死我活，重庆与南京的上层之间却有某种默契，并没造成什么实际损失，语气中好像还颇为得意。但是小人物的命就不是命吗？重庆方面要做个姿态给全国看，于是就把曾仲鸣乱枪射死，金雄白本身也只能算个小人物，几次险险死在军统的手上，双方无数特工更是惨死在这种没有意义的对攻战中，让人不禁感慨乱世人命贱于狗，七十六号本身也不得不说是汪一生的污点。 说到替汪精卫卖命，陈公博倒真可算得上是个奇人。汪精卫与周佛海理念相近，两人同进退并不足为奇，陈公博却是从汪精卫主持"媚日外交"开始就一直跟他唱反调了，他的观点是"党不可分，国必统一"，根本不赞成汪精卫脱离国民党，甚至可以说他早就看清了汪精卫最终的下场。尽管观点不同，但陈公博也确实敬仰汪的为人，深知汪绝不是卖国求荣之辈，所以也不愿留在重庆听别人说汪的坏话。当时汪精卫手下人才稀缺，高宗武、陶希圣相继叛变（说到这两个人要插句题外话。汪周陈三人组织伪政权后，谈到蒋介石时仍是毕恭毕敬，言必称"蒋先生"，这是国共伪三方的史料都有提到的。高陶两人倒是经常公开批评蒋介石，用词甚为激烈，最后见情势不妙，掉脸跑回重庆的也是这两个人），有些人即使能够理解汪精卫的主张，也不愿背汉奸的骂名去帮助汪精卫，陈公博见此情景，出手相助，心甘情愿的做了汪的陪葬。 汪精卫于1944年病死于日本，临死前仍念叨着要回中国，终究未能如 愿。随着美军的参战，日本也是秋后的蚂蚱蹦不了几天，周佛海跟重庆方面暗通声气，准备指挥伪军全面反攻。1 945年初，周佛海通过蒋伯诚给蒋介石带信，写道："五年以来，职临深履薄，无日不惄焉如捣，凡奉钧谕，辄竭驽骀 ……日寇已处穷途，反攻转瞬开始，职处身虎穴，一切策应反攻之工作，万绪千头，迟恐准备不及，急则泄漏堪虞……职以待罪之身，誓必效命前驱，俟最后胜利之来临，甘愿受钧座之严惩，斧銊所加，死且瞑目。"蒋介石读到最后几句，潸然泪下。到这个时候，只要周佛海能把反攻的事办好，汪精卫可能还有那么一丁点翻案的希望，谁知历史又开了个玩笑。就在周佛海雄心勃勃准备大干一场时，美国突然间扔了两个原子弹，日本直接投降了，这一炸终于让汪一派人永世也不得翻身了。 日后处理伪政权众人，该杀的杀，该关的关。汪政权内一干要人，早知会有今日，走得颇为从容。任行政院秘书长陈春圃被判死刑后见到金雄白，还说道："你放心，我将来被枪毙时，不会让同志们丢脸的。"反倒是丁默邨双手沾满鲜血，被枪决时反倒吓得脸色苍白，连一句完整的话都说不出来，甚是讽刺。蒋介石曾有意重新启用周佛海，但在巨大的舆论压力之下，最终还是作罢，判了死刑。后来周的夫人找蒋介石求情，蒋介石又允诺说："这几年，对东南的沦陷地带，还亏了佛海，我是明白的。起来，安心回去吧，让他在里面休息个一两年，我一定会让他再归来的。"不过周佛海的命也不长，死在了大牢之中。 汪精卫一生追随国父孙中山，两人日后自然是合葬在了一起。国民党一方显然不能允许这种事发生，何应钦要求工兵队在蒋介石"还都"之前将汪墓拆除，无奈墓穴建筑质量过硬，工期紧迫，最后只好直接上了炸药。打开棺材，只见汪的尸体上盖着一副青天白日旗，衣兜里有一张纸条，上书"魂兮归来"，落款是"陈璧君"。一代汉奸落得死无葬身之地的下场，实在凄凉。而局势还是不幸应了汪的预测，日后蒋介石也没能和孙中山合葬在一起，这可以说是整个故事中最大的悲剧了。 #################### 五：后记 有一天我突发奇想，想看看台湾人对汪精卫是如何评价的，结果问了几个人才发现台湾人对汪精卫的了解居然比大陆人还要无知。大陆人好歹还知道汪精卫是个汉奸，台湾人除了对这个名字"好像有点印象"以外就什么也不知道了。之后总算见到几个台湾人在聊汪精卫，说读完林思云的《真实的汪精卫》（想不到这篇文章在台湾也挺有销路），才了解到汪原来是这么复 杂一个人，还感慨自己早年"被国民党灌了一脑子的党屎"。直到李安的《色戒》上映，汪精卫在台湾的媒体上 才算是火了一把，但总体而言仍然是贬大于褒。国民党113年党庆时则展出了汪的照片，只说是国民党领导人， 回避了他曾做过汉奸的问题。后来又找到一篇谈汪的文章，是那个著名统派人士"范兰钦"所写，洋洋洒洒，不着重点，最后笔锋一转，突然来了句"看看今日的台湾政客（此处范特指绿营）的嘴脸，比起汪精卫、陈公博差之远矣"。这话我倒是赞同，先不论忠奸，无论从眼界、学识、人品、风度还是胆魄来看，今天大陆的任何一个官员，离汪的水准都相去甚远。 说汪"复杂"，确实不假，在中国的历史上，恐怕找不出几个争议性比他更大的人物。有人相信以他的道德情操，不可能行卖国之事，也有人觉得他是晚年糊涂，最终误入歧途；有人觉得他是悲观主义，有人觉得他是错判形势；有人看重他送了一部分的国，有人看重他"送国"时也尽最大努力牵制了日本。在那些相信民族情感不可伤害、宁为焦土也要抗战的人眼里，汪无疑是个历史罪人；在那些相信共产党是中流砥柱的人眼里，汪就更是罪恶滔天了。无论汪是怎样一个人，我至少能确信一点，就是他绝非我们教科书上那个脸谱化的汉奸。中国人眼里的汉奸形象，总是尖嘴猴腮、无恶不作、贪生怕死、利欲熏心，"坏"字完全写在了脸上，让人一看便知，以至于一下出现个"易先生"这样的人物，许多人便完全无法接受了。可事实真是这样吗？假设一个游击队员藏在你家里，你把他交出去了，你就是个汉奸，可是你不把他交出去，或许全家人都会跟着一起陪葬；假设日本人逼你去做翻译，你不做，结果也是显而易见的。一个孱弱的国家沦陷于他人之手，人民已经全部置于外人的统治之下，却还要去为民族大义、国家尊严之类的东西殉道，国家既然连保卫国民都做不到，还有什么尊严可言呢？人们不做汉奸便得死在日本人手上，做了汉奸却又要死在中国人手上，有人云"抗战打了八年是因为汉奸太多"，俨然是要一群连活路都没有的人为一个国家的弱小而负责了。 在这些汉奸当中，汪精卫还算是非常特殊的一个。他抛弃了一切跑去做一个别人唯恐避之不及的"卖国贼"，动机竟然是出于爱国。可是在那个年代，汪精卫也只是一个微不足道的人，他想靠和谈拯救万民于水火，却无功而不得返；他在主持伪政权时努力的和日本人周旋，可用处到底也有限；他最担心中国陷入共产党之手，最终还是无能为力。整个中国，真可说是多他一个不多，少他一个不少。甚至可以说，当时的中国也不过是在战争中打了一回酱油，整个世界局势几乎跟我们无关，连自己的命运都系在别人的手上，哪怕是出一个带着伪军进攻重庆的汪精卫、躲在山沟沟里种鸦片的蒋介石、运筹帷幄浴血奋战的毛泽东，日本可能总归是要投降的。汪精卫倒是怀着一 片好心，想做些事情，可是除了背上一身骂名以外，真可说是一事无成。这不是他能力的问题，而是整个时代的悲剧。 我不排除汉奸里也有大奸大恶之徒，但对很多人来说，当汉奸恐怕只是个无奈的选择，就像社会再也无法保障人们的生存时，很多人去做小偷，恐怕也只是为了一小块面包而已。汉奸是一个时代的特定产物，里面有好人也有坏人，但它绝对不是一个简单的"好"或者"坏"的符号。当你把教科书扔到一边，重新深入研究历史的时候，可能会发现自己过去并没有资格去对某些人、某些事作出评价，因为首先就连这件事物真实的面目都完全不知道。姜文的《鬼子来了》倒是足够真实，它被禁播了，这就是真实的代价。 我知道中国有那么一些头脑简单的人，他们看到小偷时尚且还绕着路走，在发改委面前只能流下他们屈辱的泪水，遇到吹牛逼不上税的场合时却会拍着胸脯保证自己会跟日本人斗智斗勇。这也不足为奇，因为就连他们眼中的"抗日"可能都是一场过家家的游戏，敌人总是那么愚蠢，被几岁的小孩耍得团团转，手中拿着枪也不用，排着队的往山上蠕动，然后被解放军叔叔用石块活活砸死，这类人的存在正是脸谱化教育最直接的成果。撇开汪精卫的问题不谈，我倒觉得那时候的一些人和事，和今天的情况是惊人得相似。言外国则必称战的人、夜郎自大的人、舞着道德大棒的人和唱着高调的人，如今仍比比皆是。这些人口称爱国，行的却尽是些祸国之事，而那些竭尽心力推动这个国家进步的人，反倒又被称为汉奸败类，让人渐渐开始分不清到底谁忠谁奸了。 | |
| Posted: 03 May 2011 07:00 AM PDT 武汉洒水车拟工作时放红歌 城管称弘扬主旋律楚天都市报讯 （记者聂丽娟 通讯员赵志宏）"五星红旗，迎风飘扬，革命歌声多么燎亮""太阳最红，毛主席最亲"……一批耳熟能详的革命红歌音乐，今日起，从正在作业的马路洒水车内飘出，取代十多年不变的"祝你生日快乐"。 昨日，记者在硚口区城管局水车机扫队院内听到，一台台洒水车正在调试"洒水变奏曲"。机扫队书记程春芳称，从3日起全队11台洒水车，将全部改唱"红歌"。 此次洒水车下载的红歌包括《五星红旗迎风飘扬》、《毛主席来到咱们农庄》等共计16首。此外，在20万外来打工者聚集的长丰大道区域，洒水车还将播放《咱们工人有力量》、《春天里》等音乐。 据悉，新中国成立后武汉市的洒水车的提示音乐只是一首《东方红》，上世纪八十年代改革开放后，提示音乐增加为《生日歌》、《兰花草》、《叮叮当》。"此次，尝试增加播放红歌，除弘扬主旋律之外，也是想借这经典的红歌曲调满足市民所需，也让洒水车司机兴奋起来，消除夜间作业疲劳。"武汉市城管局相关负责人如是解释。 为防洒水车夜间作业时唱歌扰民，城管部门规定"洒水车作业时的音乐音量须控制在50分贝以下"。 记者昨就洒水车唱红歌变化采访街头市民，有市民认为，长期以来习惯了洒水车的"祝你生日快乐"，一听到就能在街头本能地躲闪水洒，"若更换新的音乐，不适应肯定容易被水溅到身上"。 最先试点洒水车唱红歌的硚口区城管局人士则表示，将用一周时间试播新的洒水音乐。 | |
| Posted: 03 May 2011 06:47 AM PDT 下面这条新闻，三年前见于华西都市报（现在搜不到报纸原版了，只有好事者转引到论坛或博客上的），当时就是一个事故，第二天登了"更正"，并向成都市中级法院道歉（这明显会让人觉得法院喝醉了）。但是，最近又出现了一次。四川手机报说转是四川新闻网。网络都在传。海峡导报4月28日报道，也称转引自四川新闻网。这不是政治事故，所以大家都不会当一回事。如果其中有一位领导干部的名字，那就是事故了。今天是世界新闻自由日，转一个在中国最自由的新闻出来，供对新闻有兴趣的朋友观摩。
http://news.sohu.com/20110427/n306552119.shtml 男子偷窥暗恋女子被判强奸 律师称关键是有企图来源：四川新闻网 2011年04月27日 我来说两句 (3657) 律师:偷窥女邻居并承认强奸意图理应判强奸罪 四川成都新都区的李某暗恋邻居刘某，爬树偷窥刘某在家的一举一动被发现，近日，新都法院以强奸罪判处李某有期徒刑1年，并处缓刑1年。 面对判决结果，一些网友感到很困惑，李某仅仅在树上偷窥，强奸行为未能得逞，为什么法院就要判处强奸罪？这样的量刑是否合理？就一系列网友关心的问题，记者连线采访了著名刑事辩护律师盈科律师事务所刘海。 刘海律师认为，因为李某承认了强奸意图，那么就符合法律规定的主观故意，他爬上刘某家的树，就已经在实施犯罪。按照法律规定，如果其考虑外界干扰自己主观终止了犯罪，才属于犯罪终止；如果是因为外界因素干扰使其没有实施本来想要实施的犯罪行为，就应该判犯罪未遂。从本案来看，李某由于天气突变以及被其要实施犯罪的对象察觉的情况下，中止犯罪行为，既符合犯罪中止也符合犯罪未遂，那么法院按照疑罪从轻的原则，判处强奸中止。 就网友疑惑的另一个问题，即是不是偷窥女邻居并且有强奸对方的想法就要被判强奸，刘律师进一步做了解释，他认为，这个案件的关键在于李某当庭供认了自己的犯罪意图，承认了强奸想法，并且爬树的目的就是为了强奸，这就表明其已经在实施犯罪。如果刘某并未承认自己的强奸意图，仅仅说为了偷窥，那么法院在对其进行强奸罪判决的时候必须找到其他物证来证明嫌疑人有实施强奸罪的主观意图，比如嫌疑人携带了避孕套、绳索等作案工具，否则无法证明其犯罪事实。(纪田) 来源: 中国江苏网 | |
| Posted: 03 May 2011 06:55 AM PDT 2011-05-03 19:44 | |
| Posted: 03 May 2011 06:53 AM PDT 编辑手记 双汇复牌，是中国消费者健忘，不会维护自身的权利？曾经的"首善"陈光标，"暴力行善"亦或借善盗名？现下的中国社会，总有不少事件让人争议不止，嘘唏不已。种种事件背后，除了中国制度环境的窘困外，也有民众对如公益慈善等新兴事物的认识差异。路漫漫，重要的是希望通过争议，整个社会能不断前行。其中，有益的镜鉴案例更值得我们学习，近期香港的"老妇阻大桥"事件，其"正义不仅要得以实现，而且要以看得见的方式实现"的要义，提醒着很多地方的大型基础设施建设可慢一点，但可以好一点，尤其是要让程序经受得住法律的考验。 中国人口增速急剧减缓；老龄化正在加深；男女失调值得关注，这可以视为中国人口三大特征，但如何理解它却并不简单。回顾历史，"选择性生育"现象长期存在，鉴于此，唐学鹏提出生育自主权应当归还民众，它是权利，不应当用可计算的功利主义目的作为行动基础。 经历了"史上最严厉"的房地产调控举措后，虽然"房价回归合理水平"的目标尚未达到，但刘正山指出房价未来即便是上涨，涨幅也会收缩，从大趋势看，中国房地产业的黄金时代已经渐行渐远。 近期"菜贱伤农"现象直刺人心，如何化解，众说纷纭。苏振华指出农业是一个弱质产业，须改变农户弱势地位方能化解，具体而言，需要农民自身的强大和政府对农业扶植的加强。 近期矿难再现，而"瞒报"和"私了"又浮出水面，当"瞒报"成为矿难潜规则，"私了"成为惯例安排，安全事故如何杜绝？矿工权益如何保障？根本上，恐怕还要到体制上、从地方政府的GDP锦标赛机制上去找解决方法。 欢迎各位订阅者登录思想库博客think.sifl.org，与更多人分享观点。 目 录 公民社会 区域产业 教育劳工 《思想库报告》是上海金融与法律研究院出品的一份公益性电子刊物，以国际智库之思想，关照中国改革之现实。长期聚焦于中国公共政策的各个领域，采用跨学科研究的视角，为公共和私人部门的决策者提供了大量智识，成为与中国共同成长的思想力量。更多内容请登录思想库独立博客think.sifl.org。 | |
| Posted: 03 May 2011 06:12 AM PDT 最近一直在研究网络营销以及网上拓展个人影响力、公司影响力，越来越感觉到两年前建立这个独立域名网站的重要性，因此，如果您无意看到这里，那么我隆重地建议您：建立一个像我这样的网站吧！好处大大的！ 首先，它是独立顶级国际域名的网站。独立域名在搜索引擎中权重较高，排名靠前。（不信你搜索"张马丁"看看。） 其它，它建立在wordpress这套强大的个人博客/网站程序上，不需要您编写代码，它的丰富的插件和模板足以让你在不懂太多技术的情况下将其改造成任何理想的模样。 再次，完全可控，网站的任何内容、任何布局都是你自己决定的。 这些优点，是在大的博客网站建立个人博客所不具备的。 这样的一个网站，对于拓展个人在互联网上的影响力、扩展公司及个人业务、记录所想所得、向个人展示自己等多方面益处多多. 从我个人的经验来看，我的很多客户就是通过我的个人网站找到我的！此外，我注意到网站来源中，很多人是搜索我的名字和手机号码找到我的，这可能是我发出的名片引起了别人的兴趣吧！ 有不少朋友也意识到了这点，最近就有朋友要我帮他建立这样的网站，于是我想到虽然建wordpress网站并不需要太高的门槛，但也不是并不是所有人有时间、精力、技术去做到的，于是有提供这个帮您建站的服务，希望能帮到您：http://zhangmading.com/yoursite 相关日志© 张马丁 for 张马丁, 2011. | 链接 | 没有评论  在新浪微博上follow张马丁 | 在twitter上follow张马丁
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| Posted: 03 May 2011 05:20 AM PDT 在黑暗中看到亮光 傅国涌
当###、###这些敢说真话的人们失去自由的时候，正是春天花开的日子，年复一年，春天的到来如此不可抗拒，花开花落，没有任何人间的权势可以阻挡，我们由此可以确信，无论看上去多么强盛的王朝也必会陨落，没有例外，一个也没有，唐宋元明清都过去了，我们的时代也注定只是漫长历史上的一个短暂插曲，尽管这个插曲充满了痛苦、曲折和不安，尽管这个插曲常常令民族蒙羞，常常令善良的人们黯然泪下。 毫无疑问，这是一个败坏的时代，一个不折不扣的欲望泛滥、肆无忌惮的时代。前些天和一位在大学任教的朋友聊天，他说，举目四望，身边的多数人都在追求"形而下"的生活，很少有人还在意"形而上"的生活。"形而下"本来没有什么不好，人不可能只生活在"形而上"当中，但是，当整个民族只允许过一种"形而下"的生活，当官方通过它掌握的全部国家机器引导、鼓励、放纵全民去过这样的生活时，做人的全部尊严、意义都被消解了。所以，我们看到的只是这个社会一天天的沉沦、堕落而难以自拔，强权一次次地折断国人追求超越"形而下"生活的愿望，一次次将真正热爱这块土地、说出真话的人投入监狱，或进行各种各样的打击迫害，其目的就是要压制一切不同的声音，扼杀所有官方之外的独立思考和出于良知的声音，其后果就是一次次地斫丧民族的生命，使这个社会越来越鄙俗化，越来越没有生气。###、###他们是什么样的人，长期以来，有他们公开发表的言论、作品为证，有他们所做的事为证，无论给他们加上什么罪名，都无损于他们分毫，在一个弯曲悖谬的时代，被不义的权力所指控，不是一个人的耻辱，乃是权力的耻辱。 长期以来，官方借助掌控的全部媒体和其他手段，日复一日，虚构了一个没有矛盾、没有危机、处处繁荣、处处和谐的"千年盛世"，为了保住这个少数人可以长久垄断权力、享受财富的"盛世"，他们可以动员一切资源，挖空心思地抹去地上一切的不和谐，遮蔽一切不满的、质疑的、反抗的声音，把一个明明是不公平、不正气的社会，涂上一层层漂亮的油彩。这个虚构出来的中国，与我们在日常生活中感受到中国完全不同。我们日复一日感受到的只是公权力的嚣张、骄横和无情，感受到的只是正义的被压抑，坏人当道，好人无奈，道德的沦陷。 年近古稀的温家宝位居总理，也只能如深闺怨妇般时不时地发出哀怨的声音，而不能有所作为，眼看着权力的苹果一天天腐烂，眼看着腐败深入到这个国家肌体的每个细胞当中，眼看着这个拥有十几亿人口的超大民族在无望中挣扎……温家宝抱怨"毒奶粉"、"瘦肉精"、"地沟油"、"彩色馒头"等恶性食品安全事件，而痛斥诚信缺失、道德滑坡，果然也引发了国人的共鸣，让人深有同感，但他并没有说出这个时代问题的核心，也没有指出解决的问题的方向。 中国今日遭遇的是体制性的腐败，从而导致全社会的道德沦丧，如果不依靠体制的根本变革，只是从"道德文化建设的研究"入手，那只是舍本求末，不可能做出丝毫的改变。权力垄断是今天所有问题中的问题，这个权力事实上是不受任何制约的，权力垄断覆盖社会生活的方方面面，除了屈从、苟活，不许有另外的选择。这样的时代必须改变，只要具备正常良知的中国人，都不难做出这一判断。而改变太难了，也许我们会一次次地想到鲁迅的那些话："可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。" 鲁迅只活到1936年，没有遭遇过更坏的时代，如果他活在今天，不知道还会有怎样的想法。中国最能熬炼我们的脾气，让我们学会忍耐、韧性，以更宽的历史尺度来看问题，就如曾经的王朝都已灰飞烟灭，我们无须灰心，我们仍可以怀抱希望，在这个"形而下"泛滥的时代里看到历史的逻辑，看到良知、德行的珍贵，看到超越于人类之上的力量，仰望上帝，呼求祂伸出大能的膀臂，扭转这个罪恶而不义的世代。当人完全无望的时候，我们唯有谦卑地俯伏在上帝的面前，寻求祂的帮助，也唯有祂能成为我们真实的依靠和拯救。中华民族千回百转、历尽劫难，寻求正义之路，最终必在上帝的手中得到真正的自由。 今天与自由、民主为敌，败坏这个社会道德根基的人，恰恰就是那些与上帝为仇为敌的人，他们以无神论为护身符，无法无天，鄙视一切公义，践踏一切律法、道德，肆无忌惮地掠取，他们依靠公权力，形成了一个贪婪的既得利益集团。按美国经济学家索尔斯坦·维布伦的定义，所谓"既得利益"，就是一种"只取不予的非常权利"。只有维护现状，才能保证他们可持续的获得巨大的财富和社会资源，所以他们成了中国变革的最大阻力。 一位网友在我的微博上留言说："我们可能已经错过了那个最好的时间节点，我们的社会已经没有威权领袖，民众面对的是一个庞大的既得利益官僚集团，由此衍生出的利益相关人已经遍及社会的各个阶层，既不是白社会也不是黑社会，而是一个彻底的灰社会。"确实，我们错过了很多变革的机会，特别是错过了上世纪80年代末的大好机会，面对盘根错节的既得利益集团的抵挡，变革在中国变得难上加难。不能说，许多人在个人道德上的堕落与此无关，重要的是有一个可以保护个人纯良道德的制度，一个公民可以选择的政府，而不是绝对的垄断权力在社会生活的一切领域肆意蔓延。但是，我们还在不必灰心，表面上似乎毫无希望、毫无出路，到处的不平的呻吟，到处是绝望的呼喊，但是寻求变革的暗流一直在涌动，总有一天要冲决而出。 世上的一切都会过去，即使今天嚣张一时的既得利益集团也不会有例外。98岁刘绪贻教授1947年在美国芝加哥大学的硕士论文《中国的儒学统治：既得利益抵制社会变革的典型事例》，前些年有中译本出版，他在结论中指出，"即使在一个统治阶级或各上层阶级的所有组成部分有着同样既得利益的社会里，由于种种原因，变革仍然是可能的；但只要统治阶级的各个组成部分所享有的既得利益保持着一致，那么就只有那些为统治阶级的既得利益辩护，或至少不彻底威胁它们的变革，才会得到允许。"只要你和更多的人成为那"种种原因"之一，变革就成为可能。阅读《圣经》可以确知，上帝有祂的时间表，栽种有时，收割有时，拆毁有时，建造有时。这一天一定到来，或许并不遥远。我强烈地感到，未来的十年、二十年、三十年，既是制度变革的时代，也是信仰重建的时代。它需要我们耐心的等候，当然不是无所事事的等候，而是不断地仰望，不断的呼求，在等候中盼望，在等候中坚守，在等候中看见亮光，###、###他们是这样的亮光，###、###他们也是这样的亮光，凡是良知尚存的中国人都是亮光，这亮光是从上帝那里来的，它最终会照亮中国，关键是从每个人自己开始，首先点亮你自己的心，因为你的改变，就是中国改变的起点。 2011年4月21日 |
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