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- 2011年12月07日 糗事 TOP 10
- 俄罗斯：足球队获得2012欧洲杯资格──“战”上乌克兰和波兰！
- 乒乓外交四十年老照片欣赏（二）
- 永生的赌局-1 Aubrey·格雷的画像
- 瞧 ! 所謂專業及所謂社會福利，進步的社會工作，加上社會學反身性
- 没有“实权”的美国教育部
- 不願河蟹的社區，以及社福界的空間
- 再现2008年藏人被抓的纪实视频……
- 豬一樣的蠢及傻
- 就2011年香港區議會選舉選民登記狀態作出的調查
- Strangers in a strange land
- 李悔之：“打白条”国家的“弱国心态”
- 致收到我书的人们
- 毛泽东思想为什么被全世界抛弃？
- “替罪羊”的心声《我是临时工》
- 科学家死后在天堂里玩藏猫猫
- 关于鸡血和人生观
- 日本黑帮的私生活
- 中国像打击毒品一样严打网络谣言？
- 国家社科基金政治学类重大项目选题（1993-2010）
| Posted: 06 Dec 2011 08:00 AM PST 不知道是不是坟！直接上图！求坐骑!RoseKnight@163.com 顶178:: 拍-16:: 123条评论 大街上，一男气愤的对另一男喊道："是我贱。以后别他妈找我，你爱插谁的菊花就插谁的菊花，我们没有关系了。"街上的人都淡定的假装没明白 顶62:: 拍-4:: 87条评论 原来初中上课不认真.玩纸上五子棋.就是用符号代表棋子在作文纸上玩的————咯————那天上语文课.我们在后面杀的性起.没注意老湿..这货一路从讲台上杀下来！伫立在两位选手之间..面色沉重地拿起作文本喝道：你们两个竟然在课堂上○○××※... 顶45:: 拍0:: 24条评论 苦逼的上班族都知道，每天下班时在公交上是绝对可以实现悬浮的，而每次遇到大雨天，又绝对会被旁边人的雨伞弄湿下半身的，所以，本人每次下雨都会准备一个塑料袋装伞，以防挤公交时雨伞弄湿身边的MM们，只是装着雨伞的袋子里必会留下很多水，照例，此为背景。。。。。。。。。。。。。。信昏哥。。。。。。。。。。。。。。昨天又是大雨，当然还是一如既往的挤公交回家，左手抓扶手，右手握塑料袋，正当本人还在享受封闭车厢内混杂的味时，LP的电话来了，下意识，左手掏出手机，举右手抓扶手，相信各位已经想到了，我的右手还有那装着雨伞和半袋子水的塑料袋，没错，由于我的这个举动塑料袋内的水全数倒了出来，当然，是全数倒在了座位上那个中年秃顶男的头上，当然，水顺着他的头顶流向了全身，当然，他震惊了："车漏水了"，旁边正好有一中年妇女狂笑不止，正当那男子欲追问下去时，他的手机响了，他边接电话边不时的抬头看着完好的车顶，直到他下车前才挂断电话，当然，QB惯例，GC来了，下车前他用幽怨的眼神看着他位置的上方，然后对我说："小弟啊，不要坐那，漏水。。。。。"我望着他远去的背影，愈发觉得他是那么的高大。。。。 顶39:: 拍0:: 49条评论 看了好久了，没发过，现在共享一个CNT. 顶32:: 拍-1:: 52条评论 看糗百很久，第一次发扑街，这个是第二次，盼过 》》》》》》》》哥哥》》》》》》》》》》 夜班，太平无事，半夜一点，抢救室门开，一老头一路小跑进来，边跑边喊：我要死了，我要死了！然后一头栽倒在抢救床上，呼吸心跳停止，三分钟后抢救成功。心电图提示大面积心梗。总结：第一，要有自救意识。第二，要熟悉医院的地形。第三，简明扼要的有效沟通异常重要，尤其生死攸关时！ 顶34:: 拍-4:: 36条评论 直接上图，不解释 顶35:: 拍-7:: 43条评论 有一坨友，某日接到妈咪电话说，买了个苹果电脑，叫什么air，才3000块。。他当即就问：你看看那苹果是缺的还是整的？他妈说：是整的…… 顶29:: 拍-1:: 13条评论 老妈跟老爸吵架了，我跟着帮爸说了她一句，她立马在我淘宝店里卖给她的"生活费"申请退款了……还加句"老板态度恶劣" 顶31:: 拍-7:: 24条评论 求RP，盼过。。。RP已经掉的没有底了。。。 顶28:: 拍-4:: 25条评论 发表我的糗事 | 手机用户请访问m.qiushibaike.com  | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 俄罗斯：足球队获得2012欧洲杯资格──“战”上乌克兰和波兰！ Posted: 07 Dec 2011 02:27 PM PST 西元2011年10月11日，俄罗斯国家队以六比零打败安道尔，以同组内成绩最优秀之姿，正式取得2012年欧洲杯的参赛资格。有些人称2012年欧洲杯为"2012年波克兰杯"，因为比赛将由波兰与乌克兰两个国家共同举办。 公民媒体报导资格赛已吸引大众注意，也努力为欧洲杯的后续发展作追踪报导，Maxxrus1977在基辅迪纳摩的博客张贴一张2012欧洲杯的宣传文宣，透过国际足球锦标赛，它超越欧陆曾有过的紧张兴奋（详情请按这里）。  2012欧洲杯吉祥物－－斯菈薇卡和斯拉威科，罗杰古拉尼亚克摄（CC BY 3.0） 2010年7月3日，世界杯博客描述赛则，以及俄罗斯所在的B组的赛程表：
在今年9月6号比赛，俄罗斯队和爱尔兰队0比0平手，世界杯博客分析：
在俄文新闻入口网站"俄罗斯足球"上，有一则与爱尔兰对战的分析，俄罗斯球迷评论：
10月7号俄罗斯队和斯洛伐克队比赛后，世界杯博客写道：
"俄罗斯足球"对这场比赛的分析聚焦在第71分钟，俄罗斯队终于能利用得分机会。评论变得更加激烈。
终于到了和安道尔决一殊死之战，世界杯博客写道：
俄罗斯队不止打败安道尔，他们还主导比赛，因为比赛72.8%的时间都是他们持球，如欧普塔伊凡在推特上写道：
关于俄罗斯队在2012欧洲杯资格赛的表现，欧普塔伊凡也引用其他有趣的数据。 推特帐号@malafeev16属于伏亚切斯拉夫·马拉菲夫，一名来自圣彼得堡的俄罗斯队守门员：
*** 有些乌克兰人和波兰人表示，为了锦标赛的场地设施，建造花费和对日常生活的不便，不知是否值得。很多体育馆必须重建，办理签证是否收取费用也是一个问题。推特帐号euro_2012发布建造进度与其他事宜：
基辅迪纳摩的博客有篇题为"我们真的需要欧洲杯吗？"的文章，戴蒙纳闷乌克兰主办这样的活动，从长期看来是否有利。这个问题值得讨论：
校对：Soup 作者 Donna Welles · 译者 GV 中文化小组 · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Dec 2011 02:15 PM PST 乒乓外交的开始当然是1971年4月科恩在名古屋世乒赛的搭车事件，以及紧接着的美国乒乓球队访华。正如所谓的"蝴蝶效应"，小小乒乓球激起的涟漪引起了外交角力场的海啸，1972年尼克松总统访华，随后中国乒乓球队访美，令世人眼花缭乱的一系列美中交往，官方的和民间的，使得全球外交重新布局，二十世纪后半期的世界历史走向完全改变。 为了纪念乒乓外交四十周年，目前正在中国访问的美国代表团成员还有戴尔•斯威里斯（Dell Sweeris）。她的妻子、当年的美国全国冠军科尼•斯威里斯（Connie Sweeris）是1971年访问中国的美国运动员之一。下面这张照片是1997年8月8日斯威里斯夫妇（右1和右2）在北京拍摄的。当时他们正在中国进行乒乓外交25周年的纪念活动。（右3为1971年访华时年龄最小的美国运动员朱迪） 下面是有关美中乒乓球交流的几个花絮： 美国公开赛明年在密歇根州大激流市举行，正在访华的戴尔希望中国球员会来参加比赛。 1972年中国乒乓球队回访美国，泛美航空公司专门为此改装了一架飞机，全部都是头等舱座位，后部还安排了记者舱位。 中国乒乓球队回访美国的时候，戴尔还认识了张燮林，他们一起去威廉斯堡，在一张桌子上吃饭。后来他们的儿子在悉尼奥运会代表美国参赛，在看台上张燮林认出他们夫妇，拍着他的肩膀跟他打招呼。他感觉是那样的受宠若惊，就好像在纽约洋基体育馆看棒球世界大赛，被洋基队传奇球星迪马乔拍着肩膀说一声"嗨"一样（想象一下哪位在源深体育馆看球，姚明过来和你拍肩膀打招呼！）。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Dec 2011 01:00 PM PST  de Grey "生物学上并无证据表明死亡是不可避免的终点……我相信生物学家们定会发现衰老和死亡的本质原因，并将人类的肌体从这个寰宇恶疾中解放出来。这只是个时间问题。" 曾有一场不寻常的赌局，初看起来押哪边都稳赚不赔：赢了可以获得《麻省理工技术评论》(MIT Technology Review)杂志社和SENS组织联合颁发的两万美金；若输了，人类将获得寿比南山不老松的可能性。这场"赌局"实际上是《麻省理工技术评论》杂志社针对Aubrey de Grey博士的理论开出的证伪悬红，被悬赏的那个理论，叫做"工程化抗衰老策略（Strategies for Engineered Negligible Senescence, 简称SENS）"，其中心思想是认为衰老在本质上是种疾病，如果用科技手段对人体进行改造和治疗，那么人人都可以延缓衰老，甚至无限期地延寿不死——这种彩头美妙得接近骗局，难怪会引来怀疑。要不是de Grey有个剑桥大学颁发的博士证，就凭这些异类言论和他那仙风道骨的及胸长须，很易被人当作看太多修真小说以至谈吐有点二的唐吉珂德。 其实科学界也认为 de Grey争议性十足，部分科学家甚至认为提到de Grey的名字都是种冒犯，仿若看见民科狂想者沐猴而冠的乱象。《麻省理工技术评论》的悬赏，就是这种心态措辞委婉的表达：你需要证明的并不是de Grey具体有什么错误，而是要证明de Grey的理论根本行不通，荒谬到不值一辩，完全不值得科学界去严肃对待。不过de Grey也不会束手待毙，他会针对挑战者的批驳进行自我辩护，最后由评委团决定哪边胜出。评委团由各相关行业的领军人物组成，包括病理学家、机器人专家、纳米技术公司的首席执行官、前微软首席技术官，以及个人基因组测序届的摇滚明星克雷格·文特等等。悬赏共收到五份投稿，其中有三份合乎要求，在这三位挑战者逐一与de Grey辩论后，评委们认为没有人证明了de Grey的理论是痴人说梦；同时，de Grey也未能说服评委认可他理论的可行性——同科学里那些跳一跳就够得着的设想相比，de Grey的设想可能需要加个飞行背包再跳着够，有的牵强之处或许还要额外加上氧气面罩，他有目的，却没途径。结果是或多或少的双输局面：没有人获得奖金，SENS也依然处于科幻以上，科学未满的可疑之地。 Aubrey de Grey将衰老称作一种病，一种造成每天十万多人死亡的疾病。如果衰老真如de Grey所说的本质是疾病，那么我们在着手治疗此疾之前，需要找出致病的原因。目前大致有几种关于原因的假说：最初，人们觉得人生是把杀猪刀，衰老则是刀锋在对抗世界时不可避免的钝化过程。这种说法很符合直觉，但是在十八世纪热力学第二定律被建立起来后，人们意识到了问题，虽然刀钝很符合不可逆的熵增过程，但这里有很关键的一句废话：刀是死的，生命是活的——也即生命与刀不同，生命不是刀那样的封闭系统，它是开放的，它不停地从外界吸收能量，不一定要熵增，不一定有衰老恶化的必然性，于是这僵化的"使用折旧"理论被放弃。 其后，十八世纪的德国博物学家August Weismann提出了"衰老是必要的，因为在资源有限的情况下，先来者必须给下一代让出剧场座位，以保证进化的周转空间。"这个理论在某种程度上说明了衰老的意义，但是未能解释内在机理，仅仅停留在描述结果，本身并无太多内容，但是它意识到的资源问题，却启发了本世纪的现代生物学家Thomas Kirkwood提出"一次性肉体理论" (Disposable Soma Theory，简称DTS)。 DTS将视线集中在肌体细胞损害和修复的过程上。人生本就是个一边合成一边磨损的动态系统，宏观到脏器神经，微观到线粒体DNA和染色体末端的端粒，都能被时间冲刷着改变形态和生理功能。血管壁会沉积上胆固醇，关节间的润滑液会消耗，而几乎所有细胞里都含有的遗传物质DNA，更是无时无刻不在经受着冲击：几串烧焦的烤肉串，几次无防护的过量阳光暴晒，几口密闭空间里的二手烟，都可能一笔一画地给DNA刻下伤痕；好在肌体自身具有精巧绝伦的修复功能，在一个完美的世界里，在生理功能正常的情况下，给予充足的材料、能量和时间，这些损伤本都可以被修复。但是这个世界远非完美，肌体使用能量必须量入为出，在修复和不作为之间进行抉择。而判断取舍时的终极目的，是要保证基因的延续。正如Richard Dawkins在《自私的基因》中指出的，生物只是基因这些小分子的生存载体，其所作所为都是为了保证基因传递；DTS也立足于"基因是永恒的，身体是可抛弃的"这一假定。在资源有限，不许人间见白头的生存环境下，肌体会优先选择成功传宗接代而不是将身体打造成钢铁侠。如果肌体是一个国库吃紧的总统，在没有外国可以借钱给它的情况下，保证本国国民生存（传递基因）的优先级高于美化环境（维持肌体在最优状态），于是在这个残酷世界里，生殖细胞得到最好的资源，体细胞用于修复的资金却总是不能到位，越来越多的细胞要么受伤，要么死亡，容颜逐渐被摧残成为杜拉斯钟爱的样子，直到集体终结的那天，彼时若已有子女绕膝，体细胞便可算是功成身退，肉身抛弃了也无所谓。 DTS理论听起来漂亮又很容易理解，似乎接近衰老的真相……但是，这是个残酷的世界……虽然理论很美妙，实验数据却让它有点难以为继：按照DTS的说法，如果资源匮乏能量吃紧，那么生物的修复功能应该无法马力全开，它们因此会短命，但是线虫、果蝇、小鼠和犬类的实验都证明，如果控制这些生物的食物摄入量，也即人为地让他们能量不充足，反而能延长它们的寿命——降低30%到50%（不能超过50%，否则实验对象就饿死了）的卡路里摄入，竟然能延长它们生命30%到40%。更令DTS理论尴尬的是，限食不但能够增加雌性小鼠的寿命，也竟然能使其繁殖能力下降甚至消失，这与 "能量不足会让肌体更注重繁殖而不是延长个体寿命"的理论非常不符。另一方面，与雌性相比，雄性并不需要那么多的能量用于繁殖，在摄入同样多能量的情况下，雄性的修复功能应该运行得较好才对，可事实是，雄性并不比雌性活得更久，而且在人类社会里，男人平均寿命还普遍低于女性。所以DTS还有很多解释需要做。 另一种解释是由英国学者Peter Medawar提出，经美国演化生物学家George C. Williams发展完善的"基因突变积累（Mutation Accumulation)"理论。Medawar在1952年发表文章《生物学的未解之谜》，提出衰老是基因突变造成的。他认为世道艰险风刀霜剑，生物体的基因不小心就突变了。有些突变可能具有有害效应，能造成我们称之为"衰老"的各种损害。不过这些有害效应只会在生物上了年纪过了生殖年龄后才显露出来。因为这些有害效应并不影响生物年轻时的繁殖能力，所以不会被自然选择给淘汰掉，它们隐藏在DNA里代代相传，逐日积累，共襄盛举地成为衰老本身和其他老年病的背后推手。Medawar引用了亨廷顿氏舞蹈症做例子：亨廷顿氏舞蹈症是一种退行性脑部疾病，患者的手脚常无意识抽动，是谓"舞蹈"。患者通常在三十至五十岁时发病，因为发病年龄晚于平均婚育年龄，他们意识到自己有病时多已育有子女，并已将有缺陷的基因定时炸弹传递给子女。这是比较极端的例子，Medawar认为有其他类似的基因，虽不至让我们生活不能自理，但是能让我们皮肤松弛，骨质脆弱，声音呕哑嘲哳难为听。这个概念一定程度上说得通，但依旧有问题：如果突变的基因造成了衰老，那些基因又并没有演化优势，那么表达它们本身就是对能量的浪费，生物体为什么会在晚年开启那些基因，费力不讨好地给自己带来麻烦呢？George C. Williams注意到了这个问题，他的解释是认为某些基因在生命不同阶段造成的效果是不一样的，如果某基因在生物早期能带来好处，对繁殖后代有正面影响，那么即使它在晚年会造成负面影响，它也依旧会被自然选择所亲睐从而保留下来。这一点得到肿瘤学研究结果的支持：癌症从本质上来说，就是一团细胞疯狂地长呀长。除了少数遗传性癌症，大多数的癌症实际上是一种老年病，是由于DNA损伤不断积累，某些基因的表达失控，从而导致细胞疯狂增殖不受控制的病症。而那些失控的基因，往往是调控细胞生长和分化的，这些基因在生命早期个体发育阶段不可或缺，也受到严密调控；但在生命后期，内建的调控机制也会有松了的螺丝，开错了的信号灯，这些基因因此有更大的可能失控。因此，如果相信George C. Williams所说的，鸡皮鹤发是生如夏花不可避免的代价，衰老是生命的内建机制，那么想要根除衰老，恐怕前景有点悲观。 但这丝毫不影响人们追求长生不老的热情，劳动人民的想象力有多广，手段就有多么多样。当年秦始皇派徐福出海寻仙访药，还算纯朴得像个追寻终极道具的角色扮演游戏；而被美国诗人E.E.Cummings称为"给百万富翁植入猴子性腺的著名医生"Serge Voronoff所采取的手段，则粗暴得像个自残肢体以获取怪力的格斗游戏：Voronoff他将猩猩和狒狒的睾丸切片移植进男性的阴囊里，将动物卵巢移植给妇女，声称将年轻动物的性腺移植给年长的人类就是返老还童的秘方。虽然没有科学的证据，虽然陆续有人因为感染而丧命，这个手术还是跟服食五石散成为魏晋风流一样，在当年的款爷中蔚然成风。等到大众意识到这个手术并无任何抗衰老的效果时，Voronoff已在在他巴黎的诊所里进行了超过五百例的手术。今天看来，没有研究结果支持，用想当然作理论指导的医疗手术的破坏力实在令人惊叹，惊叹百万富翁群体的人傻钱多。 因为有前车之鉴，再看到de Grey这类"信Grey哥，得永生"的主张多少会让人有点警惕。而且更让人怀疑又渴望的是，de Grey所许诺的漫长寿命，与我们现在拥有的七八十年比，延长的年限不是桑榆暮景，不是再活五百年坐在摇椅里慢慢摇着等天人五衰，而是保持青春肌体以及蓬勃活力的盛年，犹如美丽而荣光的不朽众神，风华正茂永开不败。这让我们不得不认真审视他的设想，并一一和当下的技术比照，思量自己能否等得到——因为de Grey相信他提出的抗衰老技术离当下只有一箭之地，某些幸运的人在其生命周期中能等得起，照Grey所说，能活到一百五十岁的人目前大约已经诞生，能活一千岁甚至与日月同辉的老不死人类也即将在二十年内出生。至于那些人是不是你我，谨记期望太高的人往往会听着"可惜不是你"的音乐仓皇退场…… de Grey的总体思路都是在现有人体的基础上修修补补而非全部推翻重来。他建议从下面这七点衰老因素入手(排名不分先后)： 一、染色体突变(OncoSENS)前面提过基因突变和失控可能造成癌症，而且由于癌症发生需要多个基因失控，这些突变需要时间积累，所以癌症多发于中老年。对于这个衰老因素，de Grey的对策是"治疗癌症"……这句话足以让时下每个医生和生物学家心中都燃起熊熊怒火……现在是后基因组时代不假，但是我们了解的也就是基因组的全序列而已，对其功能研究还远未到达完善的地步，怎么可以轻巧地说"治疗染色体突变引起的癌症"——如果你面对埃及纸草文书连看都看不懂，何谈对其勘误？退一步说，由某些基因突变造成的特定癌症，现在的了解也不少了，但治疗手段也极其有限，De Grey这个策略会让肿瘤学家们觉得他有点"何不食肉糜"的天真。不过细看他的策略，也还有几分道理：de Grey并没有纠缠于结肠癌与肺癌的分子机制区别，或者前列腺癌与乳腺癌对化疗的反应异同；有点巧妙地，他将目光集中在"端粒"上。端粒是染色体末端的重复序列，它常被比喻成鞋带末端的塑料套，细胞每次复制，染色体这鞋带都要解开再系上，由于合成DNA的酶的方向性问题，每次解系，染色体末端都会损失一点，端粒就是磨损自己，保护染色体鞋带完整的结构。当端粒被磨损到一定程度时，染色体的稳定也无法维持，细胞就有可能衰老死亡。因为一个物种内端粒长度基本上是一定的，所以从某种程度上来说，凭生物体细胞内剩余的端粒长短，可以推测他的细胞还可以分裂多少次，从而推测出他尚余几许天年。西班牙某公司凭这个概念，在今年五月开展了"看端粒，测余生"的业务：将样品和几百美元送到马德里，该公司进行检测后就可以给你一个估算的剩余寿命。他们煞有介事地将这项检测命名为"死期测试"。值得提到的是，发现端粒功能并因此获得诺贝尔奖的Elizabeth Blackburn教授对此并不很热衷，她认为虽然端粒跟细胞分裂限制有关，但是和生命长度并没有直接的对应表可以查，其包含的信息要结合具体情况解读，而且端粒还可以通过疾病影响寿命，让情况更加扑朔。这是诺贝尔获得者对端粒算命法很委婉的否定背书。而且，任何只考虑基因因素而不考虑被测者当地治安情况和交通事故几率的寿命测试都是耍流氓……回到de Grey上来，端粒可以被端粒酶修补。在大多数不需要经常分裂的体细胞中，端粒酶并不活跃；但在永远不死的癌细胞中，端粒酶常常高度活跃，端粒磨损一点，端粒酶给添上一点，再磨损一点，再添上一点。这样让单个细胞具有了无限增殖能力，对机体来说，体内有一个失控的胖子细胞团不是个好消息。de Grey想要从细胞中去除端粒酶基因，那样癌细胞就不能够永远吃啊喝啊快高长大，而是分裂到一定次数就会停止，肿瘤便会被扼杀于萌芽状态。他提议的方法，是每隔十年左右给人换一批通过基因工程制造的不含端粒酶的干细胞，这样能保证肌体对干细胞的需要，却也不用担心它们失控到不可收拾。 二、线粒体基因的突变（MitoSENS)线粒体是细胞内给我们产生能量的细胞器。它们可能起源于被真核生物细胞吞噬的细菌，将错就错与真核细胞形成了共生关系。这样的亲密关系的特点就是，线粒体具有独立的DNA，虽然不多，却也弊帚自珍地在细胞核外自成一体，像独立于美国本土的夏威夷；但是正因这独立性，线粒体的遗传物质没有细胞核膜的保护，就很容易遭到外界影响导致突变，像珍珠港事件中被偷袭的夏威夷。de Grey建议将线粒体的基因放进细胞核的DNA中，这样就可以让它们有核膜的保护，降低它们突变的可能性，或者至少，能让线粒体DNA的突变几率降低到跟细胞DNA一样——对于科幻中毒的人来说，这样做还有另一个de Grey没有想到的附加好处：因为突变是演化的动力，如果线粒体的演化速度超过其宿主体细胞的演化速度，它们或许会进化成超级线粒体，并且将人类变成它们的傀儡机器。多年前的射击游戏《寄生前夜》就是玩的这个构思。如果把它们强行拉到核内，那么就无虞担心。（看，de Grey的构思和扯淡只隔着如此细的一条线。） 三、细胞内的废物积累(LysoSENS)活细胞会吞进食物、病毒和细菌，同时自身也会产生衰老和废弃的细胞器，这些都需要及时清除。细胞内的清洁工是溶酶体，它用酸性水解酶分解各类废物。并将残渣排到细胞外。有时候未能分解的废物会沉积在细胞内，像食物渣滓可以堵塞住下水道那样，细胞内的废物日积月累也可以影响细胞功能。de Grey建议给溶酶体进行基因改造，使其能产生更强的酶。酶对于有机物，就像碎纸机之于废弃文书，以前打不动的硬皮书，信用卡在改造后的强力水解酶手里都是胜任愉快，因此可以有效减少积累。这种酶从哪里来，de Grey建议到土壤细菌里去找，因为那些细菌能将死于野外的动物降解得尘归尘土归土，除了骨殖外，不会剩下什么肌体——而这对溶酶体就足够了。这条看起来可行，除了没有人知道这细菌的酶能不能在人体细胞内正常运转，也没有人知道这细菌是哪种细菌。 四、细胞外的废物积累(AmyloSENS)细胞生活的液体环境中有时可能含有不能降解的物质，它们是一些不溶性的氨基酸沉淀和一些坏死了神经细胞纤维，可以沉积成淀粉样蛋白，逐渐填满细胞空隙造成伤害。虽然淀粉样蛋白在全身都可以沉积，但倾向于在特定的局部地区积累出高浓度，比如有阿斯海默症的大脑。de Grey针对这个提出要开发出能激活免疫系统的妙药，帮助肌体消灭掉这些废物。这就非常地语焉不详，也没有说怎样避免调整免疫系统可能造成的自身免疫性疾病，比如红斑狼疮。 五、细胞损失和萎缩(RepleniSENS)心脏等地方的细胞是不可再生的，如果彼处的细胞退化或者死亡了，不像别的地方比如肝脏和小肠那样可以有新分裂的细胞顶上，心肌将没有新的细胞补充，长此以往会难以为继。针对这点，de Grey建议用生长因子诱导细胞生长，或者时不时地用干细胞补充损失。这又是隐藏着危险的语焉不详——诱导细胞生长一步不慎，就会发展成为肿瘤；干细胞分化控制不好也会变成畸胎瘤。虽然这目标很清晰，但理论和技术之间还有鸿沟带跨越。况且"生长因子"何止成百上千，不同组织不同环境不同条件不同生理状况都会影响细胞的反应，de Grey的设想缺乏大量细节，犹如在蚩尤妖雾中横冲直撞的轩辕指南车，他知道方向，却不知道车底沟壑如何，有没有大江大河的天堑拦着。 六、细胞衰老(ApoptoSENS)有时候成熟细胞会进入被称为"衰老"的阶段，他们的增殖能力降低或者消失，生理功能会改变，甚至会产生有害作用，比如在关节软骨里的衰老细胞会造成退行性关节炎。肌体有一种通知有害细胞自杀的机制叫做细胞凋亡，简单地说就是给细胞送出一些信号，让它们自爆线粒体对核DNA自捅数刀而亡。de Grey想利用这个机制，给衰老细胞发出这些讯号，让它们自我了断默默化作泡沫消失掉，不占着位置影响健康细胞。细胞凋亡这个机制在抗癌里应用的很多，但是如何准确定点针对这些细胞，也不很容易。抗癌时伤敌一千自损八百是没有办法，若只为了去除几个衰老细胞让周边健康细胞都跟着殉难，那似乎不是好主意。 七、细胞外蛋白的交联(GlycoSENS)有些组织的细胞外有特殊的蛋白质，这些蛋白质能让组织保持弹性或者拉伸强度。随着岁月流逝，某些化学物质能够让这些蛋白质互相交联起来，这样会降低蛋白质的移动能力，从而降低组织的弹力。血管壁如果失去了拉伸强度，可能会引起高血压。de Grey希望能找到解开这些蛋白交联的化合物或者酶，从而能让组织恢复弹性。 以上就是de Grey画出的蓝图，有些不太遥远，有些就……啊哈哈哈。其实de Grey是个研究计算机的专家，他自己从未在生命科学的实验台前亲自研究过这个分子那个蛋白。因此，他在思维方式上与大多数生命科学家不同。至于他的设想是高屋建瓴还是海市蜃楼，还需留待实践检验。而且de Grey并不孤独：富有盛名的物理学家加来道雄（Michio Kaku）在他今年新书《未来的物理学：科学如何改变人类命运和日常生活》 里支持了人可以长生不老这个设想，不过他更加实际一点，他的建议是操控叫SIRT的基因修复导致衰老的细胞损伤；降低卡路里摄入减慢新陈代谢；以及调节端粒酶的表达。他建议的这几点几乎都有证据支持，而且技术难度也不夸张——这里的不夸张是相对而言。不管是加来还是费曼还是de Grey，他们都不是生命科学研究者，所以他们才可以这么乐观吧，不在其位不谋其事，生命科学家就没有去宣称证明大一统理论很简单啊。 而且不管是加来还是de Grey，他们都专注于"获得长生不老"本身，而没有考虑太多社会性后果。人类的道德和行为都是构建在吾生也有涯的基础上的，如果通过科学消除去衰老，消除去中年危机，消除去时不我待，只剩下明日复明日明日无穷多的前景，人类将怎样蹉跎这漫长时日，真的还未可知。而且这些技术即使能一项项实现，由于可估计的成本问题，在将来很长一段时间内，永生都不会成为像饮用水和电力那样的大众化技术——何况现今的地球上，连清洁的饮用水都没有能普及到每个人，每二十秒就有一个孩童死于缺水及其相关原因。再长的端粒，再有活力的心肌细胞，挡不了矛盾激化下的一颗小子弹。问题很多，不要怕，一次解决一个，时间真的还多，（到目前为止）人人都会老，但子子孙孙，无穷匮也。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 瞧 ! 所謂專業及所謂社會福利，進步的社會工作，加上社會學反身性 Posted: 07 Dec 2011 11:34 AM PST 瞧 ! 所謂專業及所謂社會福利，進步的社會工作，加上社會學反身性 簡介 : 由大澳同工的調職的事件，至到社區工作改變成一個個基金計劃，長遠福利規劃的荒謬，服務綜合化的負面效應，而且在所謂特首選委中，草根持份者的參與的「合理性」問題，社會福利制度潛藏的問題再次的被提及 : 所謂專業自主，社區工作的轉型，社會福利的撥款的限制等。這篇初探文章希望能初步的帶起討論，以及作為社會福利反思其中一個出發點。 所謂專業 芝大學者費迪臣（E. Freidson）說過 : 所謂專業最好被視為一種具有特別職業組織之職業，它們能夠以其獨特的知識和操守說服別人。但這些知識和操守卻不應被視為客觀事實，它們只是一些或對或錯的宣稱......無論其專門知識或道德情操......均不足以把其獨立自主的專業宣稱作合理化之藉口。 對醫學專業分析中，費迪臣（Freidson）把醫學分成四大部份 : 一套有關人體結構和各類疾病起源的理論知識； 問題是 : 醫學作為科學的技術專業這四個部分，究竟是否都是基於一套客觀科學的知識基礎，他們之間存在怎樣的關係。這四個部分能否合理地解繹醫學界享有的特權 : 待遇的優厚，入學資格的極高門檻，缺乏社會監管，甚至能操縱其它醫療衛生界的行業及工作？(1)大家可從上面四部份看到，除了上二個部分有關客觀科學的知識基礎，下面二個就涉及到對社會的價值判斷。 上面的費迪臣對專業的反思，正如荷爾（R.H. Hall）所言 : 在研究專業的專家腦中，一個權力取向正在當權。但是，這與社會工作有甚關係 ? 社會工作的"當權者"在何方 ? 如果將上面用於醫學專業分析和社會工作的分析結構作非常粗糙的比較，會得出這樣的結果 : 1. 有關人的發展，心理結構，各種涉及個人或社會的理論知識 : 理論大多來自心理學及社會學分析。而當二者分析到了社會工作的實踐的門檻時，就加上人類關係與社會環境互助的考慮。 就以上四個組成部分來說，第一及第二部份好一部份是由其他領域轉化產生，第三及第四個也可理解為社會工作的實踐產生的。但在社工專業上，這四部份所佔比重有多少呢 ? 在社會分析上我們愈來愈倚靠外間或其他範疇的今析架構，社工反之愈來愈少立在社工專業範圍內的分析，而第一部份則是所佔部分最多的。第四部份是來自社會工作者的自我界定，但是一方面可能已經內化了，然而另一方面卻對這此一價值缺少反省。 社會工作以及醫學相比較起來，醫學組織早已產生，知識的演化過程可追溯久遠，而諸如社工，教師等都是在政府因著政治目的帶頭產生，並將之規範化及體制化。而在取信任於社會既得利益者的知識和權威方面，醫學專業則可以是得到數一數二的優勢，一方面得益於19世紀多國全民保健，但政府絕非使醫學專業的優勢發揮的始作涌者，其始作涌者乃是藥物生產商。而醫學專業則將知識的符號及體制複雜化，神秘化，將其權威的核心集中於醫學專業或醫生手中。而在這個過程中，藥物生產商，醫學機器制造商等資本掌握者成為了制度中的最大得利者。社工，教師等方面是被政府規範化，二方面社會工作者在實踐的價值的過中，或是實踐的過程中有觸動既得利益者的可能。另外，社工，教師等只能提供技巧服務而非可以轉介有利可圖的產品諸如藥物等。也即缺乏如像醫生和藥廠"互惠互利合作"關係。但是，如果閱下仔細一看，你會發覺社福界了缺人之如此的合作夥伴，也會發現社福界根本上述四個部份，除了社工的價值外，沒有一部份是純綷的是由社工專業的脈絡產生。 所謂社工價值的反思 事實上 ， 我們社工的價值 ， 很多是來自英美等民主精神的國家(本人雖不敢苟同他們是真正民主的) ， 而香港就是少了民主制度及民主價值實踐 ， 而社工的價值例如不審判原則 ， 充權 ， 倡導等也得不到發揮。甚至我們社工的價值成為當權者的工具。 因此 ， 非常重要的是，我們必須重新審視我們的思考模式 ， 我們的價值判斷是否仍然是到了LSG ， 或是特區政府就停止 ， 而我們也必須必須判斷我們社工的價值的背後 ， 是怎樣的一個制度 ， 是怎樣的一個操作 ， 背後是由一班人例如社注局 ， 湢利署 ， 政府 ， 資本家 ， 新自由主義 ， 資本主義制度操控的 ， 這必須注意 ! 因此，我認為進步的社會工作是一個甚有意義的開端，這個是作為社工反思的一個必須的起步點。 在這裡，重蹈社會工作在公義方面的核心價值更為重要，就如進步社會工作網絡歸納二點: 社會福利是為基層民眾服務的，不是協助財團權貴鞏固不合理制度和政策的工具； 我堅持，社會福利必須是人本主義的，並促進公義及人權的精神。並且政府既然取之於公民，要求公民履行義務，就必須還予作為公民的權利。社會福利是一項對人類福祉有終極關懷的道德實踐，不但可以幫助人們解決生活中遇到的問題和困難，而且要去除植根於現代社會的不平等和壓迫的因素。這種權利是不可以私有化，也不可以是轉讓，買賣，更加不是商品。政府作為唯一在香港管轄的合法政權，對於近乎二百萬的弱勢社群，是政府不容卸責的。 社會福利的規劃的疑惑 諮詢委員會的報告既沒有深度，也不追求學術的嚴謹性，這篇本科二年級生都可以寫出的一篇文章，根本就是對如此重要的社會福利範疇，草草敷衍了事的態度。 在這個更為複雜，矛盾日深的社會，我們需要的，不單是要爭取過往的規劃方式，我們要的社會福利規劃，必須要比過往的白皮書方式，於學術上更為嚴謹，政府必須加強其在社會福利規劃的承擔，並且民眾在社會福利規劃的過程中，要得到更廣泛，並且更恆常的民主協商機制。民眾必須主導社會福利規劃，也必須要以公民為本。 業主義及管理主義 在另外一層反思，是來原於專業主義及管理主義二者的。 我們在異化的環境下，被要求更有效率地完成工作，然而，如服務使用者是智障人士，或是精神復康者，很容易會因為社工使用權力，主觀判斷，以及去人性化的程序取代了有彈性的互動關係，造成壓迫關係。 深入就業支援計劃，或是成人培訓迪課程為例，同工擁有權力而佔有優勢，而且使他們被迫的要服從支援計劃的遊戲規則，社工可能不能要求你需要找到工作，不論工作是否合宜，或是工作是否可以維持長時期? 如果這樣，一個專業化的標記，條例及質素檢定的「工序」，對於要尋求與服務使用者較平等的關係，有甚麼幫助 ? 如此，服務使用者必須與社工一同投入參與改變，服務使用者擁有自身主權，是他們自已的專家，外於任何權威。因此，社工要有對更大的制度框架批判反思，對既有權力、制度作出挑戰，質疑，開放更多的可能，拒絕把社會事件，經濟制度，不公義當作理所當然。否則，就如海耶克那種不知恥的說法 : 世界就是如此不公不義，是人類制度必須的罪惡，你們習慣他吧? 而投入參與改變的形式，只是單對單的面談，或收效有限的小組是不足的，需要組織人們，協助他們找尋自己在世上 – 制度的位置，協助在政治層面上醒覺，互相的協作，不同世界觀的互動，承擔感，自信，互為連結感發展起來。甚至是一種有別於政黨政治為本的自發性動員，並可以做到最大的充能。但是，另一種程序卻是，當一個一個受助人處在無戶力感的狀態下，我們如何為他們解魅，以致可以共同制定策略，社工應留意事主身處社會文化脈絡，把處境化概念帶到一個受助者展現。 例如 : 我們的思考方式是，希望很快解決問題，找尋最有效的方式，然而，卻總是頭痛醫頭，腳痛醫腳，忽略問題的處境，經濟制度，文化脈絡，及其他的例如公共管理的企業化，極大的效率化的問題，是構成一個問題的連鎖性系譜。因此我們不要抽離社會學的觀點，例如我們的社教化背景（desocialize），階級的位置，和自己所屬的階級身份，必須作反身性的思考，例如一個婦女頭痛，或是精神官能症的例子，她可能是擔心自己沒有做好婦女角色，亦可能是男權主義制度下社教化的結果，甚至是一個資深主義對於婦女角色的結果。 社會學家Richard Sennett的角度 ，就現時的工作狀態作了分析，當工作變得割裂短暫，僱員需要在極短的時間內同時處理不同任務，而且往往缺乏所屬機構的支援，很容易會產生壓力和焦慮。這個也是同樣的，同工面對的問題，要求獨立工作，缺乏支援，工作量大增。不過，在整個社會都浸淫在這樣的競爭文化的時候，感受壓力和焦慮的，很可能是完全沒有金錢報酬的母親。因為城市化的異質性，以及社會對女性的要求更高，甚至受到人人的審視。資本主義文化下的婦女的責任照顧兒童，自然是他們的責任，但當「責任」因為社會的「合理」期望，加上經濟制度的異化，對女性形象的男權主義期待，轉化為過分的管教時，產生的不經意效果，恐怕並非是我們願意看見的。 又例如，過分的管教下的兒童很有可能變得十分反叛，包括自殘身體和濫用藥物。他們的脈絡並不是我們去說應不應該的問題，相反，資本主義社會要求我們做短暫的交易和經常轉換的任務，快餐式差事（shortorder）的應變能力，以及「能與任何人共事」的圓滑技巧。 那如果要使子女在充滿風險及大起大落的社會中生存，就要儘力得到最大優勢。然而，在Richard Sennett的角度，於沒有選擇餘地的教育制度下，家長子女必須耗費大量時間和精力去考試、 功課和課外活動，孕育的只是一種淺薄的技能，而非追求深度和專精的工藝精神和反思能力。學生在應付繁多的課外活動之餘，只能夠在有限時間內完成大量的功課和回答割裂的試卷問題而已。問題是，他們願意這樣發展嗎? 他們可能覺得困窘，但我們面對他們，就只是想解決他們即時的問題，還是銬問社會脈絡發生甚麼事了。 在這裡，其實就是一種社會學作為個人處遇的反身性想像，提出這點很重要，要明白人是不可以抽身於一個社會世界的圖象。致使是個案工作，我們都願意呈現，而且在過程中，充權以減輕內疚，增加自尊感，再組織其他相似的人，因為不少人亦經歷相同處境，抵抗制度而產生張力。充權的過程中，社工必須了解，每人應有合理機會和選擇，而社工是一個參與諮詢的角色，社工不是被壓迫者的代言人，而是使當時人的說話被聽見。充權是為了抵抗壓迫，壓迫關係在社會存在已久，因此不能在短時間內消除。但作為過程，充權是在不斷發生的。 如果只沿用社工本位主義去看大澳同工調職，看所謂特首選委中，草根持份者的參與，或者是針對於社工在現時的困窘，真的有用嗎 ? 而我們有否考慮受助者的實際需要 ， 以及社會的公義及利益 ， 反之卻只"爭取"專業利益最大化 ? 專業不外乎是一種虛幻的標簽 ， 給予社會期望和顯示"我者， 他者"的東西 ， 很不幸地 ， 諸社工偏偏的跌入去"專業"的陷阱里不能自拔 ， 更糟的是社工根本少去從社會結構去看例如整筆撥款， 政府干預的問題 ， 搞去價值判斷化 ， 去政治化 ， 技術官僚化及彷佛高別人一等 ， 且商業式的專業化 ， 而我們尋根間底說到社會結構新自由主義 ， 資本主義的時侯 ， 我們有些朋友一句不問就走了，更甚者某些朋友突然架起中產的架勢， 用中產階級的價值觀替換思考 ， 這就和毛澤東的說法一致了: 事不關己 ， 高高挂起 ， 明知不對 ， 少說為佳 ， 明哲保身， 但求無過。 參考 : (1) 佘雲楚，彭美慈，<<專業守則-實務或霸權？評《香港護士專業守則》>>，香港理工大學，香港，1998 (3) A.M. Platt, The Child Savers: The Invention of Delinquency, Chicago: University of Chicago Press, 1969 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Dec 2011 12:09 PM PST  教育部大楼（照片：Coolcaesar） 在写上一篇博文"美国联邦政府公务员知多少?"时，我将联邦政府15个部的公务员人数列了一个清单，其中人数最少的是教育部，只有四千人，不及排名第一的国防部六十五万人的一个零头（国防部的公务员人数，包括在陆海空以及其他军种中服务的文职人员），这个现象引起了我的兴趣，就对教育部的功能作了一番调查，现在将调查结果报告给大家。 教育部的主要职责，并不是管理学校，无论是大学还是中小学，教育部都没有任何领导权，包括人事管理权。类似其他许多国家大学校长由教育部任命的做法，在美国是不可想象的。美国教育部长的"权力"与其他许多国家相比，可以说是"最小的"，教育部长除了可以管教育部自家的一亩三分地，也就是说可以管教育部四千多雇员外，管不到其他任何人。美国没有所谓的国立大学，勉强要说有的话，也许完全靠联邦资金运作的各军事院校可以算是国立大学（有关各军事院校的情况，将另有专文介绍）。 美国的学校，无论大学还是中小学，主要分为两种，一种是公立学校，一种是私立学校，此外还有少量特许学校。私立学校不必说，学校的一切由自己决定；而公立学校则靠地方政府经费运作，所以也根本不受联邦政府教育部的管辖。 那么，教育部究竟有什么功能、管那些事呢？教育部的主要作用，一句话可以概括："促进优质教育，确保人人获得平等的学习机会"。这句话主要有两个部分，一是促进学校教育质量的提高，二是保证每个人的学习机会与其他人一样。从某种程度上说，保证每个人的平等学习权利是教育部最主要的任务。 根据教育部的介绍，为了达到"促进优质教育，确保人人获得平等的学习机会"，教育部的工作主要集中在四个方面： 1）：建立相关的联邦教育经费补助政策、负责资金的分配和监督使用； 2）：收集各种教育数据以及负责相关研究； 3）：指出教育中出现的重大问题并引导全民关注这些问题； 4）：防止接受联邦基金的各种项目以及活动出现任何对学生的歧视，确保每一个学生平等获得教育的权利。 教育部编制的联邦补助方案，适合于大、中、小学各阶段教育，其中有适合所有学生的补助方案，也有以残障学生、贫困学生、土著印第安学生、移民学生以及英语能力有限的学生为主的特别补助方案。例如，根据《残障人教育法》（Individuals with Disabilities Education Act），教育部根据每个州上报的残障学生人数，将联邦补助经费经过合理分配，划拨给不同的州，帮助各州为残障学生提供免费的公共教育，因为残障学生的教育需要特殊的器材以及师资，所以教育经费的开销比一般学生要大得多。 以校车为例，由于残障学生往往不能与正常学生同坐一辆校车，所以有时为了一位残障学生的上学，就必须派出一辆经过特别改装的校车接送，这样校车的经费就成倍增加。学校据此可以向学区以及州政府申请资助，州政府则可以据此向教育部申请资助，而教育部要做的事，就是根据当年国会的相关拨款，制定适当的补助金额。 教育部下属的全国教育统计中心（National Center for Education Statistics）是权威的教育数据收集、统计、分析机构，这家机构的为民众提供了全国性的教育数据，他们编制的《全国教育发展评估》（NAEP）对人们了解美国的总体教育情况很有帮助。 在促进优质教育方面，教育部的职能并不是从设置课程、制定课程标准、编制教科书等方面着手，因为对于教育部来说，国会有关建立教育部的法案曾特别规定教育部没有任何权力干涉学校的课程设置以及教科书的采用。因此，教育部只能从其他方面，例如组织、协助教师进修、交流；推荐好的图书、教科书；协助学生参加各种竞赛、帮助各地政府改善教育条件等来推动、提高教学质量。 1979年国会通过法案，经卡特总统签字生效，在联邦政府内设立了教育部。国会的法案，除了禁止教育部干涉学校的课程设置以及教科书的编写、采用外，还规定教育部不得建立学校、不得对学校的入学率以及毕业水准提出要求、不能确立统一的国家教育标准、也不得制定或实施考试来衡量各州是否达到了自己制定的教育水平。当然，小布什总统任内提出、国会2001年通过的《不让一个孩子掉队法案》 （No Child Left Behind Act）则对接受联邦经费资助的地方公立学校提出了一定的教学质量要求，不过各州对教学质量要求可以有自己的标准。 总而一句话，美国的教育部是一个没有"实权"的部。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Dec 2011 09:37 AM PST 不願河蟹的社區，以及社福界的空間 (註: 這是一年多前的文章，不過因為又到了社會工作專業的定位及路向，而重蹈出來，以予大家討論的空間。) 如果大家非善忘之人，還記得08年大澳被風災吹得搖搖欲墜，多人無家可歸。而政府又缺乏施以援手的行動。有社工唯有走出來。 一名資深社工謝世傑，08參與大澳兩次救災工作期間，曾聯同議員及居民搞申訴大 會, 指摘政府救災不力。結果惹來鄉事派及民政署不滿。大澳鄉事委員會於08年12月及今年1月向女青投訴， 指謝世傑不應與議員及少數居民搞申訴大會，認為謝「挑撥居民與 鄉委會和政府的合作,破壞該區和諧」。作為民政事務局長曾德成後與機構高層會面時施壓，局長與機構高層會面時表示要「推動和諧社會」。曾德成09年1月應香港基督教女青年會（女青年會）邀請，跟該會會長與總幹事會晤，聆聽會務發展計劃。局長在會上提及接獲大澳鄉事委員會致女青年會一封信函的副本，表示希望女青年會和鄉事會能攜手合作，配合特區政府推動和諧社會的政策。謝正傑後遭機構口頭訓示及被調職。謝世傑因不滿女青年會的調查 ，而且被機構調職，最後自行辭職。 根據社會工作者註冊局的社工基本價值觀及信念，第四條講到，社工有責任維護人權及促進社會公義。第五條，社工相信任何社會都應為其公民謀取最大的福祉。第六條，社工有責任運用本身的專業知識和技能去推動個人和社會的進步，務求每一個人都能盡量發揮自己的所能。第七條，社工認同人際關係的重要性，會盡力加強人際關係，務求維持、促進及提高個人、家庭、社團、機構、社群的福祉，幫助社會大眾預防及減少困境與痛苦。 看看整個社工基本價值觀及守則，很難明白，究竟謝世傑做過甚麼違反公眾之事，倒致了損害大澳居民權益，換來的是大澳鄉委會及民政事務局長曾德成對社工的工作指指點點。在颱風「黑格比」吹襲大澳引致水災後，除了社會福利署願意提供資源，政府卻缺乏協調及支緩，居民的房屋被淹浸，家具衣物四處漂流，周街垃圾及動物屍體，衛生惡劣，滿目瘡痍，六百多戶居民受災，財物損失嚴重。居民控訴周街垃圾，家不成家，去年的申訴大會中就有居民就批評民政事務署兩度要求受影響的居民登記，卻沒有任何援助， 甚至有居民說，政府多年均對大澳水浸問題視若無睹，大澳低窪地形，卻缺乏應對的基礎設施，間接導致大澳水災。有趣的是，當時中華電力的義工隊自發出動，為十多戶大澳獨居長者重鋪電線，檢查電器裝置，部分住戶更獲贈基本家電。 今日以民政事務局長曾德成，以和階社區，和階社會的主旋律壓倒一切，甚至取代了社工以人為本及公義的價值，成為社工介入的至高無上原則，然而大部分資源都掌握在政府機構下，持守獨立社褔價值觀是否已經沒有自己的空間呢 ? 機構面對隻手遮天的"河蟹"， 就嚇得他屎滾尿流，引致"驚艷一槍"的女青年會主席把二位社工調職。 如此想到在七十年代，社會工作者和社會運動有著千絲萬縷的關係，港英政府的港督提出「社區建設」目標，並推行所謂鄰舍層面社區發展計劃」，向人口少於2萬之貧乏地區（包括木屋、臨屋、鄉郊、漁民艇棚區等）"服務"。(1) 而且這種工作的取向甚有涉及強烈「政治面向」的性格(2)。例如拿七十年代艇戶事件來說，艇戶的生活處境艱難急於上樓，而政府卻因觸及他們利益而置諸不理，當時的政府宿舍是空空如也，終於在一個八號風球的晚上，一班群眾，包括社運份子，學生，社工及"滋事"市民一事躺在政府宿舍保護在當中上了岸的艇戶。因此這社區工作就有一定的政治血液。 然而，隨著政黨的發展及極有限的民主制度的發展，政府在「跨越九十年代社會福利白皮書」以社區發展服已超越福利範圍為由，不將社區發展列入白皮書內；93-94年間，當年的政務司孫明揚表示：「社區發展服務的功能因代議政制日趨成熟以致轉弱，而且其他社會服務已發展成熟，加上全港有服務需要之「貧乏社區」不斷減少，社區工作隊已沒有存在的價值(註三)。」95年12月，行政局決定終止鄰舍層面社區發展計劃服務。現時，社區工作隊由90年代的52隊減至18隊，以鄉郊地區服務為主。之後就為了社福更"福利性格"的取向開了一道大門。但是" 福利性格"或是重視針對個人及不同群體/團體的工作，是否已經能全面處理社會上不同層面的問題 ? 在這十年，有很多新的社會問題出現，舊區重建、文化保育、保護維港、屏風樓問題、低收入家庭、小數族群等問題，這些涉及社會結構及不同利益團體的利益矛盾，這可以只針對個人及不同群體/團體的工作嗎 ? 這每每必然涉及政府政策及管治層面的問題。非常譏諷的是，在香港基督教女青年會的社區工作三十周年 - 社區發展論壇上，提出社區工作的目的及理念時，社區工作的理念與手法如何可以在現有服務中運用，透過「居民增權」的工作理念及目標，加強個人及群體對週遭環境的影響的權力，以改革不公平的建制，從而達致公平、公義的社會。而這以居民增權為工作手法及取向的社工隊，就只是因達致公平、公義的社會的理念，在觸及統治階級利益的情況下，受到政治干預，二位社工就自行辭職。 社區離散及社區工作的沒落 其實隨著社區離散，向心力日低，政府鼓勵以所謂"新社區建設"取向的模式，打破了以往社區內的人際互助，利用既有社區資源，街坊併發更大創造力的潛能。取而代之的是，財閥加入社區建立他們的"社區"資本，並偷換概念指他們是社區資本，包辦替代社區發展的重心，導致社區工作的沒落是必然後果，如果資源流在資本家手中，政府作為他們的工具 , 資本家必定干預官僚去一起維護共同的利益 其二是，社區工作手法是可以和其他的手法一起用的，然而手法如果單從個人性，特定群組的取向，就必然讓這班有共同社會處境的人缺乏對個人處境及社會制度, 結構層面的思考, 我們和社區人士的自我充權必然受到限制。甚至成為社區人士充滿無力感的幫凶。 註解 : | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Dec 2011 08:42 AM PST 我有一个疑问，这么多荷枪实弹的军人、武警、特警、公安，带着警犬开着警车，冲进被雪覆盖的西藏农村和拉萨的藏人社区，闯入一户户农民家、砸开一户户市民家，挨家挨户搜查，抓走一个个手无寸铁的男性农民、男性市民，甚至中年农妇…难道这些农民、市民不是党早已"解放"的"翻身农奴"吗？ 此视频来自 http://www.tibetonline.tv/videos/888/new-video:-chinese-police-brutal-repression-on-tibetans-in-2008 （不知道这长达22分钟的纪实视频是如何传出西藏，但能够确定的是，当时拍摄视频的应该是军警身份的人或被信任的人……）  | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Dec 2011 07:14 AM PST 網民惡搞唐英年、說他是「傻仔」。而唐英年以為和網民替自己張「傻仔」相合照、會化解並轉移市民對他形像的看法。其實這真是很蠢和幼稚的想法、放棄自己的尊嚴、只會讓人覺得他為求做特首、而不擇手段。尊嚴是一個人最重要的價值、中國人抗日時可以犧牲性命不做亡國奴、為的只是一樣東西、就是尊嚴。唐英年連自己的尊嚴也可以放棄出賣的人、香港人可以信賴嗎？這正正顯示他如豬一樣的蠢及傻。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Dec 2011 05:43 AM PST 就2011年香港區議會選舉選民登記狀態作出的調查 香港政制及內地事務局局長（cmabenq@cmab.gov.hk） 譚志源先生台啟： 就2011年香港區議會選舉選民登記狀態作出的調查 南方民主同盟是一個由多種族組成的組織，致力服務香港市民。 2011年11月，南方民主同盟就三個選區的選民登記狀態作出調查，發現一些特別的現狀。其中，有不少選民以地下單位作為選民登記註冊地址，有些登記註冊地址甚至位於地下劏房單位。這與九龍西絕大部份地下單位是用作商業用途的現況，存在著很大的落差。 油尖旺佐敦西選區： 深水埔南昌南選區： 油尖旺旺角東選區： 南方民主同盟認為，現存的選民登記制度存在著很大漏洞，懇請盡快改善。南方民主同盟亦懇請 貴局介入，調查當中有否涉及種票。 耑函奉達，佇候示覆。如需進一步資料，請聯絡本人：27714787。 龍緯汶 謹上 副本轉交： | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Dec 2011 02:58 AM PST Strangers in a strange land Ming Ying, a reporter from China Daily Hong Kong Edition, has written an article called: Strangers in a strange land. It is talking about the Gurkhas soldiers in Hong Kong. Limbu Saran Kumar, the Commissioner to Nepalese Affairs of Southern Democratic Alliance, and Gurung Bijai Bir have been interviewed. `If the Gurkhas weren't deployed, then Hong Kong couldn't have developed so rapidly due to the influx of illegal immigrants causing disorder to society,' Limbu proclaims. `I joined the British government on my own will. Nobody forced me to. Even though later on I found that they weren't doing us justice, I never complained. I faithfully finished my 18-year services.' The article has been published on 2 December 2011. Please visit the whole article with the following link: | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Dec 2011 12:56 AM PST 就中国捐赠马其顿校车遭网民痛批一事，资深外交家吴建民先生前几天在接受《京华时报》的采访认为：网民的言论反映了"长期弱国状态之下的弱国心态"。此论一出，引起了网民的强烈反弹。下面，鄙人也想对吴老先生的一些重要观点进行一番点评： 吴老先生认为："如果说我援助别人，必须我比你有钱，你比我穷才行？世界上的事情不是这样的。你说救灾的时候，发生了灾难，我们大家都去援助他。我们援助的国家，也有可能他比我还富，但是他受灾了。我们人类有一个共同的价值，那就是同情心，同情同类。人家受灾了，我们要去帮助他。" "发生了灾难，我们大家都去援助他"，这话着实"亚克西"！——如果马其顿发生了严重的天灾人祸，纵然它像沙特阿拉伯 …… | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 07 Dec 2011 12:59 AM PST 一、您之所以收到这本书，是我1001计划的一部分，是因为我没有其它更好推动项目进展的办法了，您可能是我实现目标的关键人物，我希望得到您的帮助。 二、之所以没有附上一封信，绝无不敬之意，主要是出于成本考虑需要，以出版物寄给您可以节约邮寄费用，而有称呼的信邮局是不可以做为出版物邮寄的。 三、本书主体写于2009年，书中的见识已经不能完全代表我的观点了，经过两年多，我已经有了很大进步，我相信有能力推动这一项目。 四、本书第26页开始的一节记录了我为什么一定要推动这个项目，读过它您就能明白我对这项目的决心。 五、第一目标是筹建50万以内的经费，经费用于项目前期寻找意向发起股东的工作。 六、保险是能够为投资人带来巨大财富的行业，巴菲特在短时间内成为首富，所投资的保险公司功不可没，因此投资于保险有利可图，您及您的朋友应该会有意向于此，请帮助收集线索，具体安排由我们来接洽，相信会是多赢的结果。 再次感谢您的耐心！ 相关日志© 张马丁 for 张马丁, 2011. | 链接 | 没有评论  在新浪微博上follow张马丁 | 在twitter上follow张马丁
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| Posted: 07 Dec 2011 12:20 AM PST 毛泽东在1966年11月对澳大利亚毛泽东主义党的领袖希尔说，他认为"这个世界需要统一"。"蒙古人、罗马人、亚历山大大帝、拿破仑、大英帝国，都想统一世界。今天的美国、苏联，也想统一世界。希待勒想统一世界，日本想统一太平洋地区。但是他们都失败了。照我看，统一世界的可能性并没有消失。""我认为，这个世界是能够统一的。" 毛泽东显然认为这个角色非他莫属。他说美国、苏联都不行："这两个国家人口太少，到处打起来人力就不敷分配。而且，它们都怕打核战争。他们不怕别的国家死人，可是怕自己的人口死掉。"哪个国家人口最多？哪个国家的领导人不怕自己的人民死掉？自然是中国，自然是毛泽东。他梦想着在不久的将来如愿以偿："再 …… | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 06 Dec 2011 11:23 PM PST
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| Posted: 06 Dec 2011 09:20 PM PST 推而广之，我们同样可以得出如下的故事：
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| Posted: 06 Dec 2011 08:47 PM PST 关于鸡血和人生观 2011-11-21 13:10:34 有个问题一度困扰我很久啊：为什么洋人总是这么容易满足、这么开心，每天见了面都一副爱死你了的样子。 比如之前住在host family家，早晨是我这个起床气患者最痛苦的时刻。为了避免在自己情绪最糟糕的时刻进行人际交往，每次都等到客厅里没什么动静才偷偷摸摸去做早饭吃。但是难免要打照面，于是只能挑战自己一秒变阳光的演技极限： 太太："嗨！！！！Morrrrrning！！！How did you sleep？！！！" 我（一副要喜极而泣的表情）："Can't be betterrrrrrrrr！！！What about you？！！！" 几乎每天如此。 而且撞见每个家庭成员都要循环播放一遍。 作为一个面瘫、内向、冷淡的中国人，我讨厌各种社交场合的唯一理由就是"每次都要装得很nice真的好累啊"，洋人到底每天都在开心点什么？！早上见到大呼小叫Good morning，在学校里偶遇还带十米冲刺+熊抱，一起吃个饭逛个街回去脸书上发一堆非主流照片还要附注"super fun!!!!!!!!!!!" 没错，就是这种没有嗑药胜似嗑药的状态，让我无比羡慕，到底怎样才能持久保持鸡血状态呢？乃们就不忧伤一下咩？老子刷个微博都能长吁短叹好久……别说什么明天有paper要due了到现在还没写完，马上就要考试了自己还欠着一屁股reading，这种事都能成为我焦虑的来源啊。偶尔要是再思考个人生规划个未来，就真的要自杀了好吗？ 为了获得长生不老鸡血，我决定深入敌人内部。 样本一是住同一间apartment的墨西哥裔美国妞，我一度以为她每天的生活除了吃饭睡觉外就是歌舞升平，因为自备电子琴，于是大部分之间都和朋友们在房间里唱唱跳跳。直到开始期中考之后，我发现她简直跟开挂了一样，早上去上课，下午回来午睡一会儿后开始边听音乐边做作业，接着有同学过来一起排练presen，晚上和同学一起熬夜复习考试到3点回来……早上穿着睡衣就这么闲庭信步地去考试了…… 类似的还有隔壁的ABC，生物学又不是什么轻松好混的专业，每次见面打招呼都听她说"哎呀又要quiz了""这礼拜有三个midterm"，纤细美貌的一枚姑娘每天背着个登机箱大小的书包进进出出，随便掏出本课本都能砸得死人。关键是——她几乎隔三差五都大晚上十来点钟画个大浓妆穿个迷你裙和朋友一起去趴踢、去打保龄球。或者撞见她晚上12点背着网球拍大汗淋漓地冲回来，气喘吁吁地说，啊，打了4个小时网球。 那么……秘诀到底在哪里啊？！在食物吗？可是他们明明都只吃垃圾食品，油炸的、罐头的、冷冻的，还能更可怕一点吗…… 于是我暗暗猜想就觉得生理构造可能只是一方面，关键肯定还是在三观。 样本三是一个德国籍经济学PhD，口头禅是"who cares？"和"I don't care"。 比如，我说：哎呀，占领华尔街好热闹！ 他：Who cares？ 我：哎呀，欧洲经济危机都严重成这样了！ 他：Who cares？ 我：你总这样会被很多人讨厌的吧！ 他：I don't care. 那我除了有想殴打他的冲动之外也很好奇了，这洋人的三观里，到底有什么是值得care的吗？ 我苦大仇深地问德国哥：那你觉得人活着什么才重要呢？ 他一副地痞混混的表情说：Money, good food, girls. 我等待他列举更多，但他明显觉得这已经足够了，耸了耸肩，加了句：I'm a bitch. 当时我就凌乱了。虽然我也不是什么为中华之崛起而读书的人，也不觉得自己要为往圣继绝学更别提开什么太平，和那些国仇家恨栓裤腰带上到处走的爱国青年比，境界确实差了好多，但是……你他妈好歹是个读PhD的啊，要不要这么没有追求啊混蛋！被问到这种价值观问题的时候至少拿出点经世济民的专业情怀来好不好…… 当时我就沉默了。德国哥语重心长地说：如果你在世界上很多地方都呆过之后，你就会知道每个国家、每个地方都很糟糕，中国还不是最糟的。然后你会发现无论在哪里、过什么样的生活，都只是为了让自己开心。所以不要为跟你无关的事情浪费时间浪费感情啦。想那么多干什么，现在开心不是最重要的吗？ 看吧，洋人反而真正想到并做得到"今朝有酒今朝醉"，而我们仍旧在焦虑、苦闷和虚弱路口徘徊不前，时而深沉时而清新，有最纤细的情感，也不缺几分豪情。 可就是潇洒不起来。 来自 地板君的日记 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 06 Dec 2011 08:30 PM PST
在日本，加入黑帮是一种合法的生活方式。2010年底，日本黑帮注册成员为78600人。通体纹身、纪律严明、公开活动，这个庞大群体在给人残酷和冷血的印象之外，也在恪守自己的"江湖道义"。
日本是世界上唯一承认黑帮合法性的国家，只要黑帮在制定的法律下活动，就发给其合法准证。日本警视厅每年都会发布白皮书，详细列出日本黑帮的数量和具体成员人数。2010年底，日本22个黑帮组织共有78600名成员。图为2009年，东京歌舞伎町，黑帮组织进行年度"团拜"。他们西装革履，集体出动，在自己的地盘上跟每一个人问好。"街上弥漫着一种微妙的气氛，混合着尊敬，恐惧，愤怒，不知所措以及羡慕。"
作为日本社会中根深蒂固的一部分，下至赌博卖淫，上至政治斗争，许多层面都能发现黑帮组织的身影。旅中日籍作家加藤嘉一说： 黑社会的谋生方式是在法制和人制之间找到了第三条路，他们在整个社会中扮演一种协调人的角色，虽然其存在方式相当敏感，但却必不可少。日本也是世界上犯罪率最低的国家之一，黑帮甚至多次充当了救灾先锋的角色。图为一间黑帮会所的监视器上显示出门外的画面。
日本黑帮都声称自己是继承了"武士道精神"的侠义组织，他们也很讲"江湖规矩"。日本社会所推崇的一些品质对其有重要意义，包括"义理"，即要求报仇的道义责任；或者"人情"，即富于同情心以及保护普通老百姓的能力。图为经过10个月的努力后，摄影师终于获得拍摄许可，黑帮成员递来了象征性的协议。
舍弟、干部、若头，呈金字塔结构。此外，各地区还有各地区的头目、副手、顾问以及众多的普通会众，这让日本黑帮的结构更加复杂。有的黑帮家族的结构有所不同，是由小帮派结成的联盟。图为一名黑帮成员指出其在帮派中的排行。
纹身在日本一直被视为禁忌，而日本黑帮却有其深厚的纹身传统。1720年开始，日本将纹身正式作为对犯人的惩罚方式，此后，越来越多带有纹身的"社会遗弃者" 因为丧失了社会地位，开始拉帮结派成为犯罪组织。为了掩盖身上的耻辱，他们会在身上纹上更多的装饰，慢慢发展成纹身艺术。现在，纹身成了黑帮成员的一种标志，骇人的通体纹身也成了帮内地位的象征。图为一名黑帮成员展示他的纹身。
图为一名黑帮高级头目在纹身。这名纹身师是日本现存不多的纹身大师之一，他不接待普通的客人，即便黑帮老大，也要严格按照其制定的日程安排，无权决定纹身的内容。纹身师会通过谈话去了解你，决定你适合纹什么。传统的通体纹身总共要花费近100个小时，其采用的手刺方法也十分疼痛，且价格不菲，高达1万美元。
图为一名日本黑帮成员展示手上的纹身，除了传统的龙虎图案，他还在手指上纹了卡通图案。
日本黑帮成员年平均收入为500万至600万日元（约合40万到50万人民币），跟工薪阶层没有太大差别。由于是暴力团体，他们不纳税。图为一名黑帮司机在车内等待老大。
日本发达的色情产业由黑帮一手打造。位于东京新宿的歌舞伎町是亚洲最大的红灯区，一平方公里的土地上汇集了上万间酒吧、成人俱乐部、情人旅馆等，被称为"欲望的迷宮城市"。在日本人眼中，歌舞伎町也是黑社会的代名词，町内黑帮事务所约上百家，活跃的黑帮成员达1000多人。图为黑帮成员聚集在自家俱乐部门前。
在日本，pol.ice一直容忍适当的帮派活动，双方都在努力维护一种默契。如果有人在日本街头寻衅滋事，黑帮成员通常会在pol.ice赶到之前处理闹事者；如果发生了谋杀案，黑帮也会尽力调查，把凶手交给pol.ice。每次扫黑前，黑帮高级成员都会提前回避。考虑到警方的面子，他们通常会留下几只枪，方便pol.ice"没收"。图为歌舞伎町，日本传统的节日夜晚，黑帮成员在街区巡逻。
新宿每年11月都会举办盛大的节庆活动。此时，黑帮成员将出面向附近的红灯区商家收取保护费，老板们交钱以确保来年"事事平安"。黑帮成员甚至会通过电子邮件与"客户"沟通，并在电脑中建立账目档案。图为一家脱衣舞酒吧中，一位舞女在表演中叼起一张插在黑帮成员腰间的钞票。这个酒吧略有不同的是，舞女会先和客人喝酒聊天，然后根据客人的魅力选择与谁上台进行表演。
在黑帮文化中，切指的意义在于"道"，即犯了错一定要自己承担，也表示下级对上级的绝对服从。黑帮成员断指后从此无法握紧刀剑，更需要依附黑帮来生存。如今这一现象仍广泛存在，犯错者要在老大和其他成员面前切下小指，然后用布包好呈上，以表谢罪。图为一名黑帮高级成员展示其断指。
除了要应付警察，日本黑帮更大的威胁在于同行的竞争。为了抢地盘，火并的现象时有发生，黑帮高层经常遭绑架或到暗杀。图为几名黑帮成员保护老大下车。
两位黑帮高级头目在喝咖啡。不仅咖啡厅需要清场，保镖就坐的位置也是出于安全考虑精心安排的。画面右边的年长者刚从监狱出来不久，他坐了23年牢。
日本人喜欢泡澡泡温泉，但游泳池、温泉，健身俱乐等门口总是挂着一块警示牌，用日文和英文同时写着："纹身者不得入内"。这等于间接拒绝了黑帮，所以黑帮成员总是包场洗浴。图为几名黑帮成员在洗浴。他们会先在小隔间里把自己擦洗干净，然后才去中间的水池中泡温泉。
除了严格的帮规，日本黑帮也对成员们进行人权保护。每一个黑帮都有专用律师团，成员也被要求学习法律，避免惹上麻烦。警方曾发现一张测试黑帮成员的问卷，最后一题是："在进行的所有活动中，你最应当做的是什么？"附带的标准答案是："报告给老板，并向老板请教。"图为两名刚出狱的黑帮成员感谢前来迎接的社团同僚。
1992年起，受到经济危机的影响以及政府的严厉打压，许多黑帮转手从事洗钱、诈骗存款等勾当，获取利润后又开始投资股票、建筑、房地产业以及媒体、娱乐业等新兴行业。一些黑帮组织还注册了合法的公司，其运营方式和普通企业相仿，各个部门经营不同业务，还要定期举行理事会。日本黑帮实质上已成为日本最大的私募股权投资公司。图为黑帮成员在办公室内开会。
随着黑帮的活动的国际化和专业化，他们十分看重对成员的培训，"优秀成员"甚至会被派往海外留学。图为秘密训练营地，黑帮新成员清晨5点在海边练习冥想。
他们的教练是一位刀术大师，精于军事，曾在80年代的第一次阿富汗战争中训练"圣战者"。他负责训练这些黑帮新手练习冥想，徒手搏击，使用匕首以及保镖技能。图为在秘密集训营里，黑帮新成员们在学习刀术。
一名黑帮老大死后，组织为其举行了一场日式传统佛教葬礼，超过250名成员列队迎接祭奠者。每当有人前来叩拜，他们会一同鞠躬。
葬礼上，每名黑帮成员都会佩戴白花，上面写着他们在黑帮内职位。
经过近两年的接触，摄影师说，日本黑帮的社会角色不能用"非黑即白"来概括，而是处于一种灰色地带。他们会严肃地思考自己是谁，分辨哪些该做，哪些不该做。日本第一大黑帮山口组离警局不过100米，门口有一个醒目的标志牌，上面写着：我们不允许使用童工，不卖毒品，也不乱扔烟头。 图文来自网络 转自 http://site.douban.com/widget/notes/4749465/note/188167750/ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 06 Dec 2011 12:43 AM PST  Reuters 网络谣言之害甚于鸦片？ 中 国政府正在更加努力地让互联网用户对谣言说"不"。国有媒体发表的一系列有关抵制网络谣言的评论文章看来是北京清理互联网有害信息行动中的最新进展，共产党喉舌人民网和国有媒体新华社发表多篇文章，将网络谣言形像地比喻为毒品。 人民网上周末发表的一篇评论文章说：一些人可以不负责任、无所顾忌地造谣传摇。这种"网上心理毒品"容易使人"上瘾"，越看越想看，越看越沉迷，深陷其中，欲罢不能，其社会危害不亚于"网上黄赌毒"。 在这篇措辞严厉的文章发表前，中国官方一再呼吁中国网站抵制网络谣言，高层领导人还参观考察了搜索公司百度、即时消息和网络游戏运营商腾讯、门户网站和微博运营商新浪，以及在线视频公司优酷等主要互联网公司。上个月，中国互联网公司的高管们受邀参加了非现场政策培训会，之后他们承诺将更大力度地抵制有害网络信息。 人民网11月28日发表的一篇文章说：网络谣言极具破坏性和危害性。众所周知，毒品一旦吸入、上瘾，就会麻醉人的神经，紊乱人的生理功能，进而破坏家庭、扰乱社会、导致犯罪活动等。 文章说，这不正验证网络谣言是危害网络形象、侵蚀社会肌体的毒瘤吗？文章还说，政府将对网络谣言保持"零容忍"的态度。 新华网同一天也就此发表了评论文章，说网络谣言有极强的毒害性。海洛因、可卡因等侵害吸毒者健康。网络谣言则有过之而无不及。网络谣言犹如美丽的罂粟花，常常披着妖艳的外衣，让人在不知不觉中"毒侵入身"。这是有关抵制网络谣言的系列评论文章中的第一篇。 新华网发表的系列评论之二说，这些网络谣言，混淆视听、迷乱心智、麻醉神经，是不折不扣的"社会毒品"。 驻北京中国互联网专家利明璋(Bill Bishop)周日发表博客文章说，有关毒品和毒品交易的措辞令人想起早些年对毒品的打击。他写道，这可能暗示出，由于对社会稳定的担忧，特别是在不断恶化的经济环境下，以及在2012年中共十八大领导人换届前更加谨慎的立场，当局即将严厉打击传播网络谣言行为。 中国官方尚未提出具体的惩罚措施或对中国互联网公司实施进一步的监管。中国的互联网公司必须遵守政府制定的审查规定，以便继续持有运营牌照。不过，官方的行动明显意味着，北京将更加密切地监视公司及其网站。 Loretta Chao / Yoli Zhang | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Posted: 05 Dec 2011 10:44 PM PST 国家社科基金政治学类重大项目选题（1993-2010） 2011-12-05 23:56:10 1、时间段为1993年到2010年，2011年第三批立项结果尚未公布，故没有包含本年度信息；另外，2001年前的管理体制和现在并不相同，每年立项数目颇为起伏，部分年份为0，且1996年曾单设"重点项目"，这里统一处理为"重大项目"。 2、限定在"政治学类"，即根据国家社科基金分类体系，（理论上说）不含马克思主义（科学社会主义）、党史党建、经济学、国际问题、民族问题方面等其他类别的研究。 3、资料来源：国家哲学社会科学规划办公室网站网站（→历史资料→历年资助项目），晚上整理着玩的，可能有录入错误%>_<% 4、重大项目的选题1993年-2010年间应该都是由有关部门和有关专家共同确定的，而不是项目主持人；近年来均使用招标的方式，90年代情况不详。 1994 政治学研究现状与发展趋势调查 吴大英 1995 保持我国政治、社会稳定的对策研究 陶德麟、武兆令 1996 邓小平以经济建设为中心的政治思想及体系研究 刘德厚 1996 经济体制改革与政治体制改革之间互动关系的研究——政府与市场关系探索 王浦劬 1996 人民政协的理论与实践 卞晋平 1996 中国政府廉政制度研究 李福海 1996 世纪之交的台湾问题与和平统一的前景 周建明 1996 领导方法与艺术的社会学心理学研究 周振林 1996 中华人民共和国政治制度史 浦兴祖 1996 七十年代以来西方政治思潮发展与趋向 徐大同 1997 邓小平关于政治体制改革的理论和社会主义市场经济条件下的行政管理体制改革 张德信、吴大英 2001 公共管理最新基本理论研究 陈庆云 2001 公共管理制度研究 贺永方 2001 经济全球化与国家主权问题研究 俞可平 2001 藏族妇女人权状况研究 何颖 2002 "以德治国"多维视野的探索 都淦 2002 江泽民"三个代表"重要思想与执政党运行机制创新研究 陈祥骥 2002 反腐败斗争与民主监督机制建设问题研究 李成言 2002 加入世界贸易组织与我国政府管理模式的转变 吴江 2003 边疆多民族地区政治文明建设的条件、任务和途径 周平 2003 行政权力制约机制研究 沈荣华 2003 社会监督机制及其效度 景天魁 2003 加入WTO与中国警察制度创新研究 向党 2003 行政审批制度改革研究 杜钢建 2004 全面建设小康社会进程中的社会矛盾调解机制研究 靳江好 2004 信息安全管理研究 王正德 2004 中国公共管理的重大理论问题与政府管理创新的对策研究 唐铁汉 2004 台湾财团对两岸关系的影响 殷存毅 2004 公共危机事件中的传播管理研究 廖为建 2005 社会主义政治文明建设与中国特色权力监督机制研究 金太军 2005 大国格局变动中的两岸关系 徐博东 2005 民族关系与边疆安全问题研究 贾东海 2005 大型活动公共安全社会化管理研究 秦立强 2005 "政治文明"的哲学基础与政治实践：理念、制度、行为 万俊人 2006 反"疆独"斗争的国际环境研究 杨恕 2006 制度变迁理论研究 杨光斌 2006 中外政治思想文化视野中的当代中国政治价值体系建构方法研究 张铭 2006 转型期国家战略管理的理论和实践 徐湘林 2007 多民族国家族际政治整合研究 周平 2007 新农村建设中的地方政府创新研究 郁建兴 2007 "一国两制"台湾模式研究 李义虎 2008 改革发展成果共享的实现机制研究 张贤明 2008 社会性别视角下当代中国女性政治参与实证研究 鲍静 2008 基层民主发展的途径和机制研究 徐勇 2008 构建惩治和预防腐败体系问题研究 李玉赋 2009 当代西方意识形态终结理论批判与我国意识形态安全研究 王岩 2009 治理社会群体性事件的制度机制与途径方法研究 胡元梓 2009 我国区域公共安全系统评价研究 朱正威 2010 改革开放以来中国化马克思主义政治学理论的建设与发展研究 杨海蛟 2010 当代中国政治学发展研究 叶娟丽 2010 现代国家建构理论研究 任剑涛 2010 党政干部选拔任用中的品德测评问题研究 肖鸣政 2010 责任政府与问责制度研究 王伟 2010 我国基本公共服务供给机制创新与地方政府合作问题研究 潘小娟 2010 我国地方政府大部制机构改革模式跟踪研究 陈天祥 2010 我国地方政府治理创新的路径与绩效研究 胡宁生 来自 胖兔子的日记 |
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