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- 2011年12月14日 糗事 TOP 10
- 美国实施平权法五十年争论不断（上）
- 转：2011年5月广州GTD线下Salon分享
- 首颗适合居住的类地行星？“开普勒-22b”全面解读
- 『女摄影师』Vivian Maier，五十年代的黑白记忆
- 『女摄影师』Vivian Maier，五十年代的黑白记忆
- 中美关系回顾
- 艾滋病扎针·共济会·犹太人阴谋：非我族类的恐惧
- 废娼是欧洲中世纪封建思想
- 高档时尚的傻校服
- 网事打捞：如今坏事都是美国人干的！
- 自焚藏人丁増平措四份遗书现世，自焚藏人曲培和卡央照片公布
- 南京大屠杀再揭秘
- Books on Inequality
- 为什么他们总忽悠你憎恨美国?
- 试用Google Currents
- 到台湾去，颠覆台湾
- 圣诞娃娃与圣诞袜袜
- 输不起的中国，正在陷入困境
- N9绝唱
| Posted: 13 Dec 2011 08:00 AM PST 淘宝买辆自行车快递人员骑着就给我送来了，然后他乘公交车回去的。 顶216:: 拍-7:: 46条评论 群里看到的截图，一秒钟没看懂，两秒钟哇哦感叹了下，三秒钟我勒了个去、太激动了------割了就不能激动了 —————— 顶173:: 拍-12:: 88条评论 在糗百看到很多姐妹们说身边有贱·男~~~ 顶171:: 拍-18:: 93条评论 爪机不割。今天我上街，看见一算命的，让他给我 顶147:: 拍-17:: 76条评论 雷了一下 顶123:: 拍-7:: 34条评论 棒子表示，要是中国不对中国渔民刺死棒子海警道歉，就全面抵制中国产品！ 顶108:: 拍-7:: 74条评论 看图 顶115:: 拍-15:: 58条评论 语文老师刚刚说的……… 话说前年我们学校有个同学白血病 校领导高度重视阿 全校辛辛苦苦捐出来了七八十万… 听数字就知道真心不容易阿我们是初中 后来红十字会听说了 说什么捐款一定要经过他们… 然后红会抽走了百分之二十…… ！！！ 救命钱阿就这么没了！！语文老师说他要心痛死了… 登不上求好心人告诉我过没过599124946 顶99:: 拍-1:: 51条评论 余歌这名字取得不错吧？挺有意韵吧？在加上他老爸姓章…… 顶103:: 拍-8:: 24条评论 邮件里看到的 顶102:: 拍-10:: 41条评论 发表我的糗事 | 手机用户请访问m.qiushibaike.com  | ||||
| Posted: 14 Dec 2011 02:05 PM PST 今年是美国施行平权法（Affirmative action）第五十年，平权法是一项对美国现代社会各方面影响深远的法律，同时又是长期引起争论的法律。1961年3月6日肯尼迪总统签署10925号总统行政令，规定政府以及政府承包商在招聘雇员时，不得考虑申请人的种族、信仰、肤色等因素。为了贯彻平权法，随后成立了"平等就业机会总统委员会"（President's Committee on Equal Employment Opportunity）贯彻、监督平权法的实施。1964年国会通过具有里程碑意义的《民权法》（Civil Rights Act）后，"平等就业机会总统委员会"改为"平等就业机会委员会"（EEOC）直到现在。  1963年肯尼迪总统发表有关人权的讲话 (照片：Abbie Rowe ) 平权法的实施，宗旨是为了取消长期以来在就业方面存在着的或明或暗的各种歧视，尤其是种族歧视，特别是对黑人的歧视。六十年代以前美国的种族歧视还是比较严重的，由于历史的原因，黑人在许多方面得不到与白人一样的就业、受教育的机会，黑人与白人，尤其是南方的黑人与白人之间的矛盾依然很大。肯尼迪总统就任之初虽然面临许多棘手的国内外事务需要处理，但他却把解决就业歧视放在优先考虑的位置，上任仅仅两个月就下令实施平权法，为此后的一系列平权措施的施行开了先河。 平权法实施的主要领域包括就业、教育、政府合同、工程承包等。开始时主要是禁止种族、宗教信仰歧视，此后在约翰逊总统任内还加入禁止性别歧视的规定。从1961年到现在，在推行平权法的五十年中，联邦、州、地方以及各个教育机构、私人企业分别制定了一系列相关的法律法规，在就业、入学、贷款、承包政府合同乃至买卖房地产、租房等方面，严厉禁止包括肤色、信仰、国籍、性别、年龄、残障在内的各种歧视。比如，有屋主要出租房屋，刊登广告时，绝对不可写上类似"欢迎基督徒入住"（言外之意是不欢迎其他宗教信徒）、"适合亚裔居住"等言辞，否则会有种族、宗教歧视嫌疑。 平权法的实施，对消除种族、宗教、性别歧视起了很大的推动作用，不过这也是一个渐进的过程。在六、七十年代，平权法在消除歧视方面起到了积极的作用；从八十年代开始，平权法不但在消除歧视方面作用明显，而且开始出现偏重少数族裔、妇女以及残障人士的趋势，使得少数族裔、妇女以及残障人士等弱势群体在就业、入学、承包政府合同等方面享有优势，正是因为这个原因，平权法在美国各界引起了激烈的争论，至今不休。 | ||||
| Posted: 14 Dec 2011 01:36 PM PST | ||||
| Posted: 14 Dec 2011 01:00 PM PST 近日， 参与NASA开普勒任务的科学家宣布 ，通过开普勒望远镜，他们首次在类似太阳的恒星周围，发现了可能适宜居住的新行星。这一成果的曝光，给人们引来无限的遐想，本文也将对事件中最受关注的问题，一一进行解读。 1 开普勒望远镜如何发现这颗行星？使用的这些技术和方法能有多精确？行星本身是不发光的，因此直接观测非常困难。但是，不发光的行星如果从恒星前方经过，就会遮挡一部分星光，导致我们看到的恒星亮度在短时间内稍稍变暗，随后再恢复正常。如果这样的星光变暗现象周期性出现，至少观察到4次之后，就可以确定那里存在一颗我们看不见的行星。 开普勒望远镜就是NASA专门用这种方法来发现外星行星的探测器。自2009年升空以来，它便一刻不停地监测着大约15万颗恒星，记录它们亮度上的细微变化。如果是地球从太阳前方经过，遮挡的阳光大约会使太阳的亮度下降万分之一，而开普勒能够检测微弱到十万分之一的星光变化。 新行星"开普勒-22b"就是通过这种方式发现的——开普勒望远镜观察到那颗恒星以大约290天为周期，发生星光变暗又恢复正常的现象。根据恒星亮度的变暗幅度，天文学家确定了行星的半径，大约是地球的2.4倍；根据这一现象发生的周期，天文学家计算出了行星的轨道，确定它恰好位于那颗恒星的"宜居带"中。
【新行星"开普勒-22b"的艺术想象画，这颗行星也是NASA开普勒计划证实它的首颗位于类太阳恒星宜居带中的行星。图片来自NASA】 2 为什么说这颗新行星可能适宜居住？先来看看我们最熟悉的太阳系：太阳系共有8颗行星，只有地球上存在宜人的气温，使水能以液态形式长期存在于地表之上。为什么会这样？根本原因在于，地球到太阳的距离既不太近，也不太远，接受到的太阳辐射刚刚好。太阳周围能够满足这一条件的区域，就被称为"宜居带"（habitable zone）。 不同恒星的宜居带到恒星的远近并不是固定的，与恒星性质有很大关系。如果一颗恒星温度和亮度都比太阳高，宜居带就会离它稍远一些；如果温度和亮度都比太阳低，宜居带就会稍近一些。此外，宜居带也不是一个范围非常狭窄的区域。太阳系的宜居带从金星轨道外侧一直延伸到火星轨道外侧，因此严格说来，地球和火星都在太阳系的宜居带内。只不过火星质量较小，留不住浓厚的大气，后来变得寒冷而干燥，不适宜居住了。 "开普勒-22b"围绕着一颗类似于太阳的恒星旋转，这颗恒星发出的光比太阳光弱大约25%，因此那里的宜居带要比太阳系里的宜居带更靠近恒星一些。而在另一方面，"开普勒-22b"到母星的距离又比地球到太阳的平均距离近了大约15%，恰好使它舒舒服服地落在了宜居带中。因此，如果新行星的性质与地球相似，液态水就可以在那颗行星的地表上长期存在。
【开普勒-22b所处系统与内太阳系的对比图，宜居带指行星距离恒星远近合适的区域，在这一区域中，生命存在所必需的液体水能够存在。图片来自NASA】 3 科学家无法确定这颗行星是液态的还是固态的，那是如何确定的行星表面温度是21摄氏度？通过开普勒望远镜的观测，天文学家可以测出这颗新行星距离它的"太阳"有多远，也可以测定它的"太阳"每时每刻能够释放出多少光和热。但仅凭这两个条件，仍然无法确定行星表面的温度，因为后者不光与"阳光"的强弱有关，还与行星表面甚至大气的许多性质相关。 开普勒望远镜用来寻找外星行星的那种方法，无法测定行星的质量，也无法直接观测这颗行星，因此天文学家难以确定这颗行星是像地球这样的岩态行星，还是像木星那样的气态行星，甚至是完全不同的液态行星。至于行星拥有怎样的大气，表面由什么物质构成，就更是无从得知了。 不过，如果假设这颗行星与地球十分相似，拥有类似的陆地和海洋，还拥有类似的大气来产生温室效应，天文学家就能计算出它的平均表面温度大约是22℃左右。不过，这个数据只能算是"仅供参考"，因为存在太多的不确定因素。假设其他条件不变，只是那颗行星表面没有大气的话，它的平均表面温度就会低至-11℃。 4 这真的是NASA证实的"首颗适合居住的类地行星"吗？这颗行星并不像国内一些媒体所传的那样，是"首颗适合居住的类地行星"。NASA的官方网站在发布这一消息时，使用的标题是"NASA's Kepler Mission Confirms Its First Planet in Habitable Zone of Sun-like Star"，正确地翻译成中文应该是"NASA开普勒计划证实它的首颗位于类太阳恒星宜居带中的行星"。 这里的"首颗"，指的只是开普勒计划证实的首颗，而非天文学家发现的首颗宜居行星。事实上，开普勒在它监测的大约15万颗恒星周围，迄今为止共发现了2326颗疑似行星的候选者，其中大小与地球接近的有207颗，超级地球有680颗，海王星大小的1181颗，木星大小的203颗，还有55颗比木星更大。 开普勒探测器必须观测到4次星光变暗，才能确定这一现象确实是由行星遮挡星光所致——这一步骤就叫做"证实"。在今年2月开普勒公布的行星候选者中，可能位于"宜居带"中的共有54颗，而此次宣布的"开普勒-22b"就是其中第一颗得到证实的行星。在目前最新公布的行星候选者中，可能位于"宜居带"中的仍有48颗。 另外，这颗行星目前尚未证实一定就是类地行星，这一点也算是以讹传讹了。
【迄今为止，开普勒探测器已发现2326颗疑似行星的候选者，但它在科学上的主要目的，可不是为了寻找适宜人类居住的星球。图片来自NASA】 5 这个发现，在学术和现实中会有怎样的影响？开普勒探测器在科学上的主要目的，不是要寻找适宜人类居住的另一颗地球，而是要给银河系里的行星作一个小规模的"人口抽查"。换句话说，通过开普勒对大约15万颗恒星的不间断监测，天文学家想了解银河系的2000亿颗恒星中有多大比例拥有行星，拥有几颗行星，这些行星的个头及距离母星的远近又有什么统计上的分布规律。这些基本信息对于研究行星及恒星的形成都会有莫大的帮助。 因此，开普勒此次公布的这批数据中，天文学家更看重的反而是新公布的行星候选者中，各种大小的候选行星各有多少。当然，确定开普勒的首颗宜居行星也很重要，至少提供了一个确实的证据，表明银河系中适宜居住的行星并不十分罕见。这一发现也为将来更先进的观测设备提供了一个备选观测目标，到时候借助更先进的设备，我们或许能够测出这颗行星的质量，甚至分析出行星的大气成分，用更确切的数据来推断那里是否真的适宜居住。 在现阶段，这一发现的主要意义在于，它成了一个热门话题，把公众的视线引向了科学，引向了我们对未知世界的探索。同时，这也给科学家提供了一个机会，向公众展示他们的工作和成果。对未知的外星行星世界的向往，或许会在许多人心中种下一颗好奇的种子，甚至有机会萌发成对科学的热爱。 6 人类移民到这颗星球上有多大可能呢？现有的人造航天器中，速度最快的当数正在飞向冥王星的"新视野"号探测器，它的速度目前大约是15.5千米/秒。如果以这个速度飞向600光年以外的"开普勒-22b"，大约需要1160万年才能抵达。就算是离太阳最近的恒星——半人马座比邻星，距离我们也足有4.22光年。以"新视野"号目前的速度飞行的话，抵达比邻星也至少需要8万年。因此，按照人类现有的技术水平，想要移民这颗行星的可能性几乎为零。 当然，我们无法排除人类科技出现突破的可能。或许有一天，我们造出了光速飞船，开辟了"任意门"，能够穿梭于宇宙之间。到了那时，如果观测证实"开普勒-22b"确实是一颗类地行星，确实适宜人类居住的话，那里或许会成为未来人类前往探索甚至定居的目的地。 不过到了那时，我们发现的宜居行星应该已经一抓一大把，也不在乎这一颗了吧…… 原文发表于果壳网 自然控主题站 《首颗适合居住的类地行星？"开普勒-22b"全面解读》 | ||||
| Posted: 14 Dec 2011 10:15 AM PST  从上世纪50年代开始，Vivian Maier就在工作之余用一台Rollei双反相机拍摄街景，直至2009年逝世，她一共留下了超过10万张胶片，完整记录下芝加哥、纽约和巴黎在过去40年中的变迁。Vivian Maier的作品直到2007年才被人们发现，她的照片敏锐而直率地捕捉到人们所流露出的情感，城市化进程所带来的变化、不同宗教和文化群体的种种境遇，也被她记录在胶片中。通过挖掘人们的集体记忆，Vivian Maier展现出生活中动人的一面，将再平凡不过的日常景象，转变为出色的生活纪实，从某种意义上说，足以与William Klein、Cartier-Bresson这些当时最著名的街头摄影师比肩。 值得一提的是，Vivian Maier的正式职业是一名保姆，她的所有拍摄都是在工作之外的业余时间里完成的，由于经济原因，绝大多数胶片都没有冲洗。 你不需要成为一名摄影师，一样可以成为一个出色的记录者。 Vivian Maier自拍像：
Vivian Maier的街头摄影作品：
『Leica中文摄影杂志』推荐使用Email的方式订阅，亦可通过Google Reader、QQ阅读、鲜果等RSS工具阅读；在Apple Mac OS X下可获得最佳阅读体验  『iPhoto.ly』在苹果上阅读：iPhone版+iPad版，^_^ Tips： 关注我们： Twitter、饭否、微博 『小建议』如果你在Email里看到这篇文章，可以转发给你的朋友；如果你在Google Reader阅读器里看到这篇文章，可以共享给好友；如果你在豆瓣里看到这篇文章，不妨推荐给更多人；或者干脆Copy下这篇文章的链接，发给你MSN上最喜欢的人；我们永远相信，分享是一种美德，Great People Share Knowledge... Tags - 他们在拍什么 , 女摄影师   | ||||
| Posted: 14 Dec 2011 10:15 AM PST 从上世纪50年代开始，Vivian Maier就在工作之余用一台Rollei双反相机拍摄街景，直至2009年逝世，她一共留下了超过10万张胶片，完整记录下芝加哥、纽约和巴黎在过去40年中的变迁。Vivian Maier的作品直到2007年才被人们发现，她的照片敏锐而直率地捕捉到人们所流露出的情感，城市化进程所带来的变化、不同宗教和文化群体的种种境遇，也被她记录在胶片中。通过挖掘人们的集体记忆，Vivian Maier展现出生活中动人的一面，将再平凡不过的日常景象，转变为出色的生活纪实，从某种意义上说，足以与William Klein、Cartier-Bresson这些当时最著名的街头摄影师比肩。 值得一提的是，Vivian Maier的正式职业是一名保姆，她的所有拍摄都是在工作之外的业余时间里完成的，由于经济原因，绝大多数胶片都没有冲洗。 你不需要成为一名摄影师，一样可以成为一个出色的记录者。 Vivian Maier自拍像：
Vivian Maier的街头摄影作品：
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| Posted: 13 Dec 2011 08:33 AM PST 中美关系回顾 天则经济研究所理事长 茅于轼 为英国《金融时报》中文网撰稿 在中国有不少人想打倒美国，把美国看......>>点击查看新浪博客原文 | ||||
| Posted: 14 Dec 2011 09:59 AM PST 早期的人类学家在探访一些远离文明的原始部落时，常会发现一个有趣现象，就是两个部落发生冲突，他们会用上两种打击手段，一种是接触式的，这个好理解，其实就是石头棍子乃至弓箭，对敌人造成硬杀伤；另一种是非接触式的，即由部落长老或法师之类的人物，摆弄些毒虫之类物件，念念有词，如此，对方必会被某种神秘力量伤害。因为笃信后一种武器的灵验，碰上部落有人莫名其妙肚子疼，难免有时会归罪为对方部落施了法术。 今人看到这些记录，大可不必自诩高明。今天，中国乡村相信放蛊的人依然不少，城里人当然会文明一些，但也强点有限，艾滋病扎针传言其实就是放蛊的现代版。最近十年来，就我个人的有限搜集，至少北京、上海、天津、西安、天津、杭州这些大城市，都流行过艾滋病人扎针的传言，恐慌自然难免。 碰到这种传言，官方和一些科普人士，通常会反复向公众讲述艾滋病传播的机理，以止息恐慌。它当然有效。但是，即使官方努力追查甚至惩处谣言的源头，它也无法解决这种传言的心理基础，即对特定人群的恐惧。 就以艾滋病者扎针传言为例，早先的版本，是笼统的艾滋病人。在一般人心里，艾滋病的令人恐惧，不仅在于其被感染后意味着不治，还在于这个群体是边缘的内心叵测的人群。有赖于官方和社会这些年来的努力澄清，艾滋病人虽不再整体带有标签性的形象，但某些被贴上心怀怨愤标签的人群，依然会成为成为传言的主角。前两年，是河南输血感染艾滋病人，最近这两年，则是新疆的艾滋病人。最新的版本，是新疆人把感染艾滋病人的血液弄到食物里，因此，传言号召大家不要去这些餐厅吃饭。 新疆人蓄意传染艾滋病的传言，早在乌鲁木齐75事件之前，就在内地有过数次流行。但在75后的新疆，却在真真假假的传言中，最后变成了事实——虽然无法知晓针管里有没有艾滋病人的血，但针头扎人制造恐慌的个案，就我个人的调查，至少有2、3起是可以证实的。而能确认最早的艾滋病人扎针，是2个年轻的吸毒者讹诈出租车司机。不过，它发生在流言满天飞之后。 当地一位社会调查者说，传言真的变成事实时，他已完全无法分辨是否是流言给了恐慌制造者灵感。但效果确实出来了，很多人在医院检查时，虽无任何针眼之类伤害，但坚称现在还疼痛。 由于当时极为特殊的大环境，艾滋病扎针传言很快有了加强版：有些人针管里装的已经不是艾滋病人的血液，而是更厉害的炭疽，知道这些炭疽是哪来吗？是美国人用飞机空投到南疆沙漠里的。 聪明人不用笑，艾滋病扎针恐慌，看上去特别像是老大爷老大妈这样的人最易被感染，其实不然。在我看来，艾滋病扎针传言定期出现时，科普是必要的，追查源头的止息谣言也是有价值的。不然，艾滋病传言愈演愈烈，孔飞令的《叫魂》中描述的场景——清乾隆年间，传言有人通过剪辫子的巫术摄取人的灵魂，恐惧中的人们，最终自发处置那些被怀疑为暗中施"叫魂"术的人群——难免会在今日中国出现。 但是，我更倾向于它是一个应当放在社会心理学中讨论的话题。 如果仔细留意一下艾滋病扎针传言的社会心理基础，不过就是对陌生人群的恐惧和不信任，或者用句老话概括，就是"非我族类，其心必异"。 当然，这个"族"不一定非得是民族或族群，只要是生活方式与"我"迥异的、神秘而陌生的人群即是。今天被怀疑的艾滋病感染者群体这种社会边缘人，其社会地位颇同于《叫魂》中那些被怀疑为喜欢施展妖术的乞丐、游僧石匠乃至异乡人。 如果需要进一步探究，成为被怀疑的群体，并不一定非得是社会边缘人群，如果它给人留下的是精英印象的封闭团体，而非社会边缘人，同样逃不掉恐惧传言，但其版本和内容又是另一种情形。最典型的，莫过于今日正在流行的"共济会"操控世界的阴谋。某种程度上，"罗斯柴尔德家族"传说不过是它的一个变种。 总而言之，这些让人觉得神秘叵测、必然也心怀叵测的人群——无论是其打算通过扎针"害命"，还是通过制造战争和危机"谋财"，他们的行为逻辑和手段，必然是异于常人的。 至于生活方式迥异的"族"被整体怀疑，则从互施法术的原始部落时代到信息时代的今天，就一直没停过。当然，时代在进步，人们的知识结构在进步，阴谋手段也在随之进步。譬如，犹太人在中世纪的欧洲，主要罪状是为了施魔法和治疗而屠杀小孩，黑死病流行，则是犹太人在井里投毒。当然，会各种离奇巫术的，还少不了吉普赛人。到了工业革命后，犹太人的阴谋又升级为操控金融——欲知详情，可参考宋鸿兵同志的《货币战争》。 整天怀疑犹太人干坏事的欧洲人跑到中国来，自然也成为被怀疑对象，名目与犹太人差不多，拐骗和收养孤儿其实是施展妖术时杀掉他们，这种西洋人的妖术，是用人眼睛炼银子或制造照相机的胶卷。 如您所知，艾滋病扎针这种传言，尤其是最近拿艾滋病人的血液滴到面条汤里，从科普常识角度来说，是多么荒谬，但也应该看到，它毕竟从"叫魂"变成了扎针，进步还是颇为可观的。 如果你同意艾滋病扎针这种传言定期出现，是属于社会心理学范畴的内容。而且，您又是一位乐观主义者，我相信您会同我一样相信，总有一天，中国会像今天的欧洲一样，对异类的猜疑依然有，但不会如此凶险。 最后，不妨再顺带展开多说几句。 其实，恐惧传言是否需要追查源头乃至惩办传言制造者，还得看"被传言"的对象是谁。比如，有位著名的爱国者曾铁口断言：前些年的SARS，是美国人研发出来专门针对中国人的基因武器，不然为什么主要是中国人被感染SARS？这个说法虽然在《中国青年报》上刊载过，但出来避谣的，似乎只有方舟子。 这种离奇说法，不但不会被人追究，甚至可以赢得眼睛雪亮、警惕性强的良好声誉。自然会引来更强的高手效法。比如，一位自称是中国鹰派的现役军官，不但声称SARS是美国人干的，甚至连2008年雪灾和汶川大地震都是美国人干的。 许多年以前，我第一次感染脚气，不知它是怎么回事。立即有位平时看上去不露声色的大妈一语道破真相：问题出在你穿的泡沫凉鞋上，你知道这泡沫凉鞋是哪产的吗？是越南，这里边夹着一片药膜，专门烂人的脚。 如果这种坑人的办法比脚气凶狠千百倍，而且坑人的国家比越南要大上好多倍，而且那位大妈又有理论上升高度，我想，她是蛮有资格以著名鹰派大妈的名头去巡回做报告的。 | ||||
| Posted: 14 Dec 2011 07:18 AM PST 废娼是欧洲中世纪封建思想 / 余以为2011-12-12 18:52 |  孙中山、汪精卫、蒋介石这群民国英豪都有嫖娼的爱好，甚至有结伴逛窑子的记载，当代学人将其当成污点，实际上是拿今天的价值观评价历史人物。新文化运动之前，嫖娼完全不是可耻的事情。
李大钊是民国废娼运动的始作甬者，他在《废娼问题》一文开篇写道："废娼运动，是现代社会运动的一种。"虽然卖淫是人类古老的营生，但废娼却不是现代运动。
古 代西方世界，从古埃及、巴比伦到古希腊，广泛存在圣妓现象：妇女在神庙中卖淫，卖淫所得归神庙所有。犹太教堂特别讲究洁净，没有妓女，以此作为区别于其他 教派的特征。犹太教对卖淫的歧视情结，影响了后来的基督教和伊斯兰教。公元四世纪，基督教成为罗马国教之后，地中海沿岸的古代宗教遭遇厄运，娼妓也遭遇毁 灭性打击，罗马+基督教势力所到之处妓院都被迫歇业。
基督教社会歧视卖淫，但是性交易需求却继续存在，由此 吸引了吉普赛人西迁，吉普赛人原为印度西北部的游牧民族，没有皈依基督 教，卖淫成为他们在欧洲谋生主要手段。这情形如同基督教歧视放贷，促使"异教徒"犹太人以放贷为生。中世纪吉普赛人和犹太人成为基督教世界受到歧视的族 群，同时又是生态链条中不可或缺的一环。
吉普赛人流浪的生活方式与卖淫的生产方式相适应，大篷车是流动妓 院，为饥渴的欧洲大陆送温暖。蒙古人打通欧亚大陆，葡萄牙西班牙人，打通环球航海路线，基督教社会接触到自由化的中华文明，触发了欧洲反基督教的启蒙运 动。启蒙运动兴起之后，欧洲对卖淫和借贷的歧视逐渐减弱，甚至波西米亚和布尔乔亚两个法国词语成为时髦的象征，所谓bobo风，影响至今：
波西米亚——妓女——吉普赛人 布尔乔亚——商人——犹太人。
因此，对于欧洲人来说废娼不是"现代社会运动的一种"，废娼是地地道道的中世纪封建思想，李大嘴欺负中国人不了解欧洲历史。
李大钊罗列了五项废娼理由无一不荒诞： 1、"我从前在上海的时候，看见许多青年女子，不管风雨昼夜，一群一群的站在街头，招拉行路的人，那一种可怜、凄惨的光景，恐怕是稍有人心的人，都要动点同情的。"妓女够可怜的了，李大嘴还剥夺人家的谋生手段，你转世一定当城管。 2、"社会上若许公娼存在，男女间恋爱生活的价值必然低落，恋爱的自由必为不正不当的势力所侵犯，致令一般人对于恋爱起一种苟且轻蔑的心，不在人生上求他，却向兽欲里求他，不但是侮辱了人权，而且是侮辱了人生。"禁止性交易才是把性欲满足与恋爱搅和在一起吧？ 3、"据医家说，久于为娼的女子，往往发生变性的征候，这个问题，尤与人种的存亡，有很大的关系。"@方舟子。 4、"为保障法律上的人身自由不可不废娼."剥夺妇女卖淫的自由，却以保障人身自由的名义。 5、"社会上有了娼妓，大失妇女在社会上人格的尊严。"为了贵妇的尊严，必须剥夺村姑的自由？
五条理由都是"百姓吃不饱饭很可怜，所以要禁止喝粥"式的逻辑。
该 文末尾露出了狼子野心："根本解决的办法，还是非把这个社会现象背后逼着一部分妇女不去卖淫不能生活的社会组织根本改造不可。"简单说来，就是颠覆国家！ 后来新中国建立，成功废娼，人身自由没有得到，饿死妇女无数。再后来改革开放，妇女同胞冒着法律风险积极卖淫谋生活，同时为GDP作贡献。
废娼不但没有让中国现代化，反而让中国补上欧洲中世纪教权压迫那一课，中国现代化也必须重走欧洲性交易合法化之路。 转自 http://www.my1510.cn/article.php?id=69070 文后评论很可读，节选一二： baifute | 2011-12-13 20:14
1、 "封建思想"这个词是陈嘉映所说那种大词。所谓大词，就是大而无当，不知所云。这个大词的起源是清民之际那些对"思想"并无多少研究的激进分子杜撰出来 的，例如陈独秀。最终使这个词成型并飞跃到杀气腾腾的是毛泽东。只要翻开毛选看一看，就是这个词在里面打翻叉。毛泽东是一个不知道"思想"为何物的"思想 家"。 2、思想无所谓封建不封建，资本主义不资本主义，社会主义不社会主义，共产主义不共产主义。只有古代与现代之分，只有文明与落后之分，只有 激进与保守之分，只有民主与专制之分，只有人道与不人道之分，只有自由与不自由之分，只有理性与非理性之分，只有人性与非人性之分，只有合法与不合法之 分，只有一切精确细致的科学类别之分。 3、动不动就祭出一个被毛泽东大批特批、批倒批臭还不忘踩上一只脚的"封建思想"，往往会大而无当，不知所云。就是翻遍欧美所有思想著作， 也找不到"封建思想"这个词。这个词，是我们炎黄子孙关起门来在家里瞎折腾兼数典忘祖的一个词。是我们先前那些思想无赖炮制出来的一个修辞垃圾桶。只要自 己不满意什么都往里塞。只要是稍微忤逆自己喜好的就打入这类另册。 4、我甚至还可以这样定义，"封建思想"，是一个毛式革命词，是一个土地掠夺词，是一个反右复辟词，是一个打倒知识分子词，是一个四清五反 词，是一个文化大革命词，总之是一个激进得不知道自己的屁眼还会拉屎的词。文革青年，造反闯将，大都惯用"封建思想"这个词。词语若果有灵性会为中国人的 无知与瞎闹汗颜淋漓。 5、废娼，这回事，我们要看的不是它反了封建，还是合了封建。而是要看它究竟是在古代还是在现代，是文明还是落后，是激进还是保守，是民主 还是专制，是人道还是不人道，是自由还是不自由，是理性还是非理性，是人性还是非人性，是合法还是非法，或者还是处于某种中间状态。总之在不同领域就会有 不同或不尽相同甚至截然相反的结论，要能从中而找到一个最佳的平衡点。 另外一个疑问是有人会认为这样是不是在纵容"卖淫嫖娼"与鼓励"道德沦丧"？也不会。为什么？首先法律是取向低限度控制的，再怎么低，也是控制。其 次，美国强势的"宗教团体"会成为"女权团体"的抵抗力量，来矫正道德价值与文化价值的过度歧出，并以此为社会的公序良俗来提供一个平衡的支撑点，让其不 得过度偏离，始终保持在临界状态。所以，在美国也并非是满街都有性交易，而是区域性的定位，适度的保持与控制，各得其宜。 这就是我认为我们应该学美国的重要原因之一。其次，我还觉得根据中国的道德氛围与文化氛围也只能这样。不能一激进就一脚踏进太空，那样会根基不稳的。我尤其觉得中国当下对"性交易"或者"性工作者"（现在开始使用这样的词了）最重要的问题是一个"更名"问题。要更名。 最低限度再也不能在所有公共平台使用什么"娼妓"、"妓女"、"婊子"、"卖淫"、"嫖娼"、"嫖客"这样明显带有歧视性的指称来描述"性 交易"与"性工作者"了。尽量将这种性范畴的修辞策略表现得中性化一点，不要造成一种道德偏激与文化偏激。要让这些字眼退出公共平台，尤其是一些制度文 本。要逐渐养成一种内在的尊重人性与人权的修辞格调。而这在美国恰恰是可以告得你倾家荡产的。 再说在中国的当下语境中谈"废娼"实在是伪命题。因为，中国已经规定性交易是不合法的。也就是说，在取向上是不鼓励性交易的。如果反对"废 娼"，不是不可以，请拿出你的道德、文化、自由、人权、法律等方面的游戏规则来，别盲目呼吁。与其拿不出东西来，还不如从最要紧的开始做起，例如我所说的 更名。 其实我还不妨说说，中国与美国一样是在联合国签订了"性交易合法化"的合约的，并以"一党独大"的方式向联合国人权机构备了获准文书。这一点恰恰与美国不同，美国是国会没有通过。我感到好奇的是，中共为何不在全国人大进行投票表决，其实表决甚至公决的结果也未必获得通过。 美国的做法就是让你没有脾气，他们在联合国签字，国会却通不过，这也是美国不能将性交易合法化的原因之一。这种民意议决机制是最让人服气的地方，不像中共总是习惯暗箱操作，反倒不明不白，不清不楚，故意让人置喙，吐唾沫。 | ||||
| Posted: 14 Dec 2011 06:33 AM PST 高档时尚（有图有真相） (2011-12-12 19:02:16) 冬季校服来了，这正是一个更新换代的时候，在这之前都是没有冬季校服的。 在初一的都穿上好几周冬季校服后，我们的订购单好歹发下来了，看了看订单，没有175的校服，我订了170的，同学说我这么矮都订170，你订180吧，于是我改成180。有一个同学说，冬季校服很肥，180太大了，你订170吧，我只好又改成170。 等了半个月校服好歹来了，校服发下来之后，很多同学好像都很兴奋。 我的同位没啥表情，继续干自己的事，忽然不经意的瞥了校服袋子一眼，惊讶的叫道："上面写着'高档时尚'！"我瞬间无语…… 看看，人家牛博主就是牛啊！照照片都不忘秀一下自己高深的绘画和书法（牛博主先生可用了高档毛笔啊） 校服，最傻的东西(2011-12-14 12:12:50)在中国，校服没有不劣质的。 最常穿的是秋季校服，我以前的一身，材质不好先不说，光口袋就破了好多次，破了就缝，缝了就破，破了又缝，缝了又破，四个口袋没一个没破过的。 最近发了冬季校服，太爱掉毛毛了，区区只穿了一天，秋裤就被染成了黑的。 夏季校服材质也是坏透了，口袋倒还不会破（那么厚的裤，当然不会破了，但这也太热了吧）。 虽说校服不高档，不时尚，但身为牛博主的我还是很听话地每天穿校服的。但是，只要回到家，我就换下来。哪怕是妈妈让我下楼扔袋垃圾，我也会换上自己的衣服，周吴郑王地出门。 就连那个很牛逼的韩寒韩少，在学校当学生的时候不也得乖乖地穿校服？ 那个杀了人的马加爵，不是连这样的校服也穿不上？等到了监狱才穿上了他一辈子穿过的最好的衣服——囚服？ 所以，我就知足吧。 十班班主任，教务处副主任，初三副级部长（我们老板当了正的，他也只好当副的了），对校服要求很严格，比我们老师严多了。 必须穿校服（这是底线）。 校服外边不能套别的衣服（里边套不上呀）。 不能拉开拉链，露出里边的衣服（应该钉上风纪扣）。 所有人必须穿冬季校服。（穿校服就行了，为啥还得是冬季的，可能是怕俺们冻着吧）。 ask sb. to do sth.要求傻逼做傻事； building不要腚/不要顶。 作者：肖_____洗忧 转自 http://blog.sina.com.cn/u/2482676235 编按：两篇短文的作者是我泰西私塾的开山大弟子，记得一开始的时候，肖洗忧同学的老妈阿小陶老师很迫切地跟我说要我教教他怎么写作，我总说：不用着急，慢慢来，书读多了自然就会写了。实则，从来没人教我怎么写作，所以我也不知道怎么教别人写作，做语文老师的时候改作文都是乱改一气。 就这样，一直只是教他读古书，读英文诗，今年，小同学能把整本老子一口气背下来了，过了段日子，阴魂附体，一发不可收地写起博文来，看了上面两篇，当然还有别的，我想：好啊，我省劲儿了，不用再教他写作，就这样写就行了。 | ||||
| Posted: 14 Dec 2011 08:22 AM PST ●一日本军人回忆南京大屠杀，他最深刻的印象是数千中国士兵驯服而默然地经过如山的同伴尸群，走向死亡。日本人曾担心数千俘虏一旦暴动，即使手无寸铁也会将行刑的两个日本中队杀得一人不留。但这种情况从来没有发生过。日本军人百思不得其解，他说，或者是中国人对死亡悟得太透？——《南京大屠杀资料集》 ●吴祚来(@wuzuolai1)：一只猪骂另一只猪，我看你说牛圈好，是想当牛吧，你骂猪倌，这不好那不好，其实你内心是想当猪倌，别梦想了，做猪只要猪圈稳定，有吃有喝，知足吧，牛圈里面那些事，也挺脏的，牛才是全世界猪的压迫者，敌人。你想当一只公共猪，是不是牛给你钱了，天天歌颂牛圈好，想带牛来抢夺猪圈猪食，休想你！其实， …… | ||||
| Posted: 14 Dec 2011 08:19 AM PST  丁増朋措是2009年以来境内西藏自焚的第十三位藏人。 丁増朋措：西藏自治区昌都地区昌都县嘎玛区人，原为噶玛寺僧人，后还俗成家，有妻子卓玛和两个儿子，长子十岁在噶玛寺出家为僧，幼子六、七岁在家。今年12月1日在嘎玛区政府门口自焚，12月6日在昌都县医院不治而亡。 中国政府称丁増朋措是个人原因而自焚。但近日，丁増朋措自焚前写下的四份遗书已被送出当地，曝露于世，证明他是因为寺院与僧侣被迫害的处境而自焚。 第一份遗书： 信封上写着：请张贴到噶玛寺的大门上 信中内容： 面对继承和弘扬纯正无误的藏传佛教之噶玛寺堪布洛珠绕色、朗色索朗和全体僧侣遭受抓捕、殴打——我宁愿为我们噶玛寺的堪布和僧侣们的痛苦去赴死。 持尊严者丁増朋措 第二份遗书： 同胞们，勿要失望！勿要怯懦！自他交换的道友们，请为持佛法的两位堪布和僧人们想一想，我们怎能相信一个不允许我们信仰宗教的政府？ 丁増朋措 第三份遗书： 噶玛寺的同胞兄弟们： 想到堪布和僧人们的处境，我们坐在这里担忧有什么用？起来吧！ 利养恭敬八法与荣誉，如野鹿远远躲避猎人。 向世间法无法欺骗之，大彻大悟的佛祖顶礼！ 充满痛苦的丁増朋措 第四份遗书： 想到整个西藏和今年噶玛寺的苦难，我无法继续活下去空等。 冲尼巴的耶西平措16、噶玛绕色、愣珠耶西、噶玛西绕、白玛觉丹、查拉内、扎南、扎布尼、拜若内、南南等，他们是十三岁至十六岁的僧人，现关押在噶玛乡上。 被抓捕者是： 洛珠绕色和尧瓦的阿齐，是从囊谦的一个修行山洞里抓走的。 达纳内和噶嘉是从左噶抓捕的，因遭到严重的殴打现在医院。 冲尼巴的噶玛洛布是在囊谦抓捕的，现下落不明。 尧瓦的阿秀和列托的次仁洛布关押在噶玛乡上，遭到了惨无人道的暴虐。 西藏人权和民主中心（TCHRD）收到并公布了两位自焚的境内藏人照片，两张照片是两位牺牲者多年前的旧照，也是两位牺牲者的真实形象第一次公诸于世。http://www.tchrd.org/press/2011/pr20111213.html  曲培（Choepel）：安多（今四川省阿坝藏族羌族自治州）阿坝县上塔瓦村村民，19岁。于2011年10月7日在阿坝县城点火自焚，双手合十，高呼口号，遭中共军警毒打，11日牺牲。他本是格尔登寺僧人，2010年被工作组驱逐出寺。  卡央（Khaying）：安多（今四川省阿坝藏族羌族自治州）阿坝县上塔瓦村村民，18岁。于2011年10月7日在阿坝县城点火自焚，双手合十，高呼口号，遭中共军警毒打，次日牺牲。他本是格尔登寺僧人，2010年被工作组驱逐出寺。而他的爷爷扎西在2008年被中共军警枪决。 这是一首境外藏人歌手献给自焚藏人儿女的歌《Tibet is Burning》  | ||||
| Posted: 14 Dec 2011 07:46 AM PST 1937年12月13日，日军攻陷中华民国首都南京，随后对当地军民展开长达六周的大规模屠杀、强奸、纵火、抢劫等，致使30万中国同胞被杀害，约2万中国妇女遭奸污，三分之一的房屋被纵火烧毁。 1937年7月7日，日军制造震惊中外的卢沟桥事变，第二次中日战争爆发。日军在发动战争以来，遇到了中国国军的强烈的抵抗，尤其是8月13日开始的上海的淞沪会战，中国国军与日军已进行了3个月的惨烈而胶着的战争，彻底断绝了日军妄想三个月消灭中国的企图。然而战事在日本第10军从杭州湾登陆之后急转直下，侧后被袭的中国守军被迫全线撤退。11月17日、18日国民党三次开会讨论南京防御的问题。会议上多数将领认为部队亟需休整，而南京 …… | ||||
| Posted: 14 Dec 2011 07:31 AM PST | ||||
| Posted: 14 Dec 2011 06:28 AM PST 中国有那么一批人，把子女配偶送到美国去学习定居，非法聚敛的巨额民脂民膏也转移到了美国，甚至于本人也暗中办了一份"美国绿卡"，却在国内高举反美大旗，动不动就在公众场合对美国口诛笔伐，大肆颂扬社会主义制度的优越性，大肆攻击民主、人权、法治，为"中国特色"的发展模式大唱赞歌。人们奇怪的是，那些大力宣传社会主义制度优越性的贪官政客们，为什么不把自已的亲属财产移送到"正牌社会主义国家"的朝鲜去？！ 越来越多的贪官政客喜欢"裸体做官"，有条件者多把财产和亲属转移到了国外；眼下没有条件者也在努力创造条件。贪官政客转财移亲的首选国家不是他们满口称颂的"血盟兄弟"朝鲜，而是他们破口大骂的万恶资本主义代表美国、加拿 …… | ||||
| Posted: 14 Dec 2011 05:50 AM PST
Google Currents是google最新推出的数字内容移动平台，安卓平台和iOS平台都可以使用（不支持中国区）。看了一圈评价，觉得还是xjp的看法靠谱，这不仅仅是数字阅读移动平台，更为重要的是，它还是一个个人数字内容出版平台，对于自媒体而言，可以零成本的将自己的内容通过这个平台发布到移动设备上，app的资金与技术成本还是太高了。 试用了一下它的发布功能，总体而言Google Currents还是一个非常典型的beta产品，问题多多。例如对于feed的解析，远不如google redaer强大，某些feed不能正常解析。虽然内置支持google+，但是对google+内容的处理问题很大，例如我把自己的google+发布上去，它却只能提供很多天以前的内容，最新的内容始终看不到。但是也看到，它改进也是很快的，头一天建立的内容还不能删除，第二天就已经修好了。 记得之前有人说干脆自己做个app，然后在上面写连载小说。Google Currents已经能够完全实现这个功能了。Google Currents 可以通过feed导入内容，也可以从google doc导入，那么只要在google docs写小说，就可以同步发布到Google Currents 了。 我把我的blog、flickr、tumblr、google+的内容整合在一起发布到了Google Currents ，你可以在移动设备上点击这个链接在Google Currents 上订阅我发布的内容。或者也可以在Google Currents上搜索"半亩塘闲话"找到我。 下面是我在Google Currents上的两张截图：
（照片页）
（导航页） 我穿墙而来，google Currents能当几时？ 相关日志
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| Posted: 14 Dec 2011 02:39 AM PST 下个月的今天，台湾大选结束。 曾经有一些人说，华人是不适合选举的，还有一种说法，有华人的地方，就无法搞廉政。后一种说法，有香港的廉政公署和高效的特别行政区政府让其无地自容。前一种说法，台湾越来越常态和文明的选举让这种杜撰不攻自破。 中华民族总有一天会重新进入人类的文明序列，先知先觉在这样的年代并不是非要去做烈士，而是将对岸的民主与文明学习移植过来，这是比摸着石头过河要靠谱的事情。
小远2011年12月14日星期三 18:37阴 上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子 | ||||
| Posted: 14 Dec 2011 01:21 AM PST 圣诞娃娃与圣诞袜袜 圣诞娃娃有很白，很白的长胡子，很蓝，很蓝的大眼睛。 圣诞娃娃穿着红棉袄，红裤子，红袜子，红靴子，戴着红帽子，帽子顶上是白的，跟他的胡子一样白。 每次，我一来到离北山上，圣诞娃娃就从草丛里或者树叶里蹭——地跳出来，扑在我怀里，说：你来了！你来了！跟我玩儿，跟我玩儿！ 我每日黄昏都要去离北山一趟，捡树枝，捉蝙蝠。把一个网兜扎在一根长竹竿头上，举在空中，等蝙蝠飞起来的时候，它们一不小心就撞进网里，我跟它们说，对不起，对不起，然后把它们装进一个口袋里，它们在里面吱吱的叫，说，不可以，不可以！但我还是把它们在夜市上烤了卖，烤蝙蝠不能用木炭，要用烟熏，因此我捉够了蝙蝠（一次要捉二三十只），就再捡些枯树枝，最好是用槐树的，烧出来的烟有种槐花的香味。 这样烤出来的蝙蝠叫"烟蝠"，当然，很多人都叫它"艳福"，是本地的名吃，尤其是光棍们，都特别喜欢。一开始的时候生意不好，卖不了，我尝过自己烤的"烟蝠"，很奇怪这么好吃的东西怎么会没人买，但是后来生意好了，我就再没吃过"烟蝠"，因耳边总是响起活蝙蝠在袋子里扑腾着叫"不可以，不可以"的吱吱声。 发现圣诞娃娃的那个上午我去离北山，完全是为了玩儿，故而没有走平常走的路，东逛逛，西转转，就这样，一眼看见灌木丛后面有一片红色，翻过灌木丛，就看见了圣诞娃娃，静静地躺在草丛里，一片红色在一片绿色的背景下格外醒目，一对蓝蓝的眼睛直勾勾盯着蓝色的天空。不知为何，我心里一酸，就抱起他来，默默地看了他好一会儿，最后还是放下了。 重新回到小路上，我忽然觉得后颈一紧，毛绒绒地一热，两只小手已经伸过来捂住了我的眼睛，我朝后一抱，抱了个空，圣诞娃娃跳到了我前面的树枝上，叫，你来抓我啊，来抓我啊。我去爬树，他又跳到另一棵树上。 后来，圣诞娃娃跟我说，他是去年圣诞节来到离北山的，是一个男孩子送给一个女孩子的圣诞节礼物，女孩子喜欢上了别人，没有要，男孩子很生气，就把它扔到草丛里。 我们最经常玩儿的就是捉迷藏，对此，圣诞娃娃百玩不厌。因为生得胖大，无论高大粗壮的松树，还是低矮茂密的灌木丛都无法掩藏我的身形，总是很容易被找到，大多数时候都是我找他。我捂住眼，从指缝里偷看他藏在哪儿了，等他藏好了，我又故意装作不知道，到处乱找，找很久才装作无意中经过他旁边，说，咦，到底藏到哪儿了呢？听到他嗤嗤的暗笑，我猛地抓住他，大叫，原来在这里！他就得意地说，要不是我忍不住笑出声，你永远都找不到我！ 圣诞娃娃好像从来没看穿我的小把戏。 这样的小把戏玩多了，我也会觉得厌烦，就装作很累的样子躺在草地上，说，不玩儿了，该去捉蝙蝠了。 圣诞娃娃在我的肚皮上又蹦又跳，不住地叫，玩儿！玩儿！快起来！ 我并不担心这会耽误捉蝙蝠，每次只要把袋子敞开口，提回去的时候里面就是满满的，它们在里面拥挤得都叫不出声了。我知道这是圣诞娃娃帮我忙，不过，我也从来没说破。生意也显然比以前更好了。 我们从暮春一直玩儿到晚秋，蝙蝠再也不出来了，我还是每天去和他玩儿。 天冷了以后，我就不出去摆摊了，街上仍然有人在卖"烟蝠"，死贵死贵的，是夏天捉了放在冰柜里冷藏的，我没钱买冰柜，也不想把蝙蝠冷藏起来，好在夏天挣的钱还够花，就天天窝在自己的小屋子里自学爱斯基摩语，这是一门既单纯清澈又博大精深 的语言，就像梭罗爱上了凡尔登湖，我越学越入迷。 这年的雪来得特别早，一场冬雨过后，就是满天的飞絮，路滑难行，我有两天都没有上离北山。 雪一停我就去找圣诞娃娃，来到离北山脚下的时候，向上一望，山路上已经有了脚印，我就觉得内疚，自己该早点来的。小心翼翼地上了山，等着他出现，他却迟迟没有现身，我有些不安起来，在我们常玩的地方仔细找寻，最后，还是在第一次发现他的地方看见了他，还是像第一次那样静静地躺在雪地里，红袍子上积满了白雪，我大吃一惊，奔过去抱起他来，圣诞娃娃的眼睛忽闪了一下，露出忧伤的神色，低着头跟我说：你还是来了，谢谢你，陪了我这么久，可是，我要回北极了，大前天下雪的时候我就该走的，因为等你来，所以等到现在。圣诞节的时候我要跟爷爷出去分礼物，我想给你一份礼物。 我苦笑着说：圣诞老人也会给大人礼物吗？也是装在袜子里吗？ 他说：对，也是装在袜子里，圣诞袜袜，你还留着小时候穿的袜子吗？ 我想了下，嗯了一声，说：有，只是脚跟那里破了大洞。 他笑了笑，说：没事儿，你会收到礼物的，很特别，很特别的小礼物，嘻—— 我正想问是什么礼物，看到他的眼睛已经不再忽闪，就不再开口，仍将他放到雪地上，用雪盖了。 回家后找袜子，只找到一只小小的红袜子，还是八岁时候穿的，别的破袜子都被家里拿来擦皮鞋，擦完皮鞋就扔掉了，这个，因为上面绣着一个小丑，就特别喜欢，虽脚跟有个大洞，还是留到现在。 平安夜那天，想忍着不睡看礼物怎样送来，可还是睡着了。 我梦见一辆雪橇，上面挤满了圣诞娃娃，前面坐着圣诞老头儿，在驯鹿头顶挥舞着鞭子，不住说，驾！驾！驾！雪橇在城市上空狂奔，家家户户的壁炉烟囱在夜空中冒着白烟，烟里有槐花的香味，圣诞娃娃们乱糟糟地朝烟囱里扔着各种小玩意儿，有会跳舞的玻璃球，会唱歌的小喇叭，会飞翔的小纸鹤，会潜水的木鱼儿……我正在想，给我的是什么呢？一阵敲门声惊醒了我，天已大亮了。 我开了门，门外是一个从未见过的身材秀颀的女郎，她长得很黑很黑，像墨一样黑，却特别美，身上散发着春树的芳香。 你好，她用不太熟练的爱斯基摩语说道，我是看了你的广告过来的，我想和你一起学爱斯基摩语。 我一下想起来，大约一个月以前，我想找个同伴一起学爱斯基摩语，虽然知道这希望就像夜空中闪烁不定的星星，还是印了几十份广告，贴在城市里大街小巷的电线杆上。 我把她接进屋，看到自己屋里凌乱的样子，一个劲儿说对不起，她笑笑说，你的屋里比我的整齐多了，你的爱斯基摩语说得真好，我是喀麦隆的，从小就喜欢爱斯基摩语，真没想到在这里还有人也喜欢爱斯基摩语，顾不得过完圣诞节就来找你了，没打搅你吧，我好高兴啊！ 我心里像是有一只小纸鹤在飞啊，飞啊，我说，稍等，我去卧室换件衣服。 进了卧室，见我昨晚放在床脚的圣诞袜袜不见了。 | ||||
| Posted: 14 Dec 2011 01:19 AM PST 当前，国际主流媒体纷纷报道中国大陆经济危机。中国大陆经济危急已成为国际主流媒体的焦点话题，而在所有美资的撤资当中，美国高盛的退出具标志性意义。高盛曾绞尽脑汁希望在中国大陆扎根。《华尔街日报》称"中国目前出现了问题"。 每年一度的中共中央经济工作会议于12月12日至14日召开，此前中央政治局的"定调"会议，提出实施积极的财政政策和稳健的货币政策，引起外界关注。近日国际《金融时报》、《华尔街日报》、《纽约时报》、日本产经新闻、路透社等纷纷报道中国大陆经济的情况。外媒聚焦并分析中国大陆经济，认为中国大陆故事难以避免地走向负面，面临严重困境。 据报道，市场观察者普遍认为，10最晚的一次会期，显示中国大陆经 …… | ||||
| Posted: 13 Dec 2011 04:45 PM PST
记者_秦旺 实习记者_张天赦 背景音乐是《传奇》，李健着蓝色西服，走上舞台，画外音缓缓而来，低沉倾诉：我是谁？从哪来？到哪去？??一间漆黑的房间，范冰冰倒梳短发，黑色男西装，从一栋老旧的上海公寓里走出，穿越道路两旁相互揪扯和厮打的人群，浑厚刚硬的管旋乐旋律夹着冷峻的声音：如果多一次选择，你想变成谁？不，这不是选择，而是对自己的怀疑。 这两个视频，不是李健和范冰冰的个人秀，而是他们为一款产品拍摄的广告。两则广告通篇没有一句讲述产品的优点与功能，只在结尾喊出一句"不跟随"——这是诺基亚N9的口号。 这两段更像内心独白的视频，一周内通过优酷网、人人网以及新浪微博，收获了5000万的播放量。范冰冰的视频，一天内被新浪微博用户转发了30万次。监制这两段视频的诺基亚大中华区市场活动部经理曹杰也没想到它们会这么火，"我觉得是两位明星追问人生的话语，引起了人们的共鸣。" 就在曹杰说这番话时，外界却正在高度质疑诺基亚的"人生"：11月15日，范冰冰视频在网上公开的当天，诺基亚申请从德国法兰克福证券交易所退市；此前他们已连续两个季度亏损，今年三季度甚至亏损达6800万欧元；《华尔街日报》2012年即将消失的品牌名单中，它名列第一。连遥远的中国都流传着诺基亚破产的传言。 百年王朝，风雨飘摇。 "真的需要什么" 曹杰就是在这样的背景下，接到为年底旗舰机制作广告片任务的。 这活，他太熟悉了。2009年他为旗舰机N97策划过《互联网百万富翁》节目，2010年的旗舰机N8，他制作了"创熠传奇"系列网络视频。可惜N97和N8都没能力挽狂澜，将诺基亚带出苹果和安卓的阴影，反而在智能手机市场位次中从第一变成了第三。 但看到N9时，曹杰眼前一亮。弧形玻璃屏幕，一体化机身，没有一个物理按键，所有操控都可以用点击和滑动来完成。一切都与人们印象中的诺基亚手机不同，与市场上其他智能手机也截然不同。 此时的诺基亚中国区，希望给这个独特产品配上独特广告，让曹杰来办。团队与设计公司数次碰头后，有了一个貌似另类的口号，"不跟随"，并决定用明星内心独白的方式表达N9的设计。 他们给李健设计了这么一句：重要的不是能拥有什么，而是我真的需要什么。 "每个人内心都渴望展示自己的个性"，曹杰希望这个广告能激发出购机人的这份渴望，不盲目跟随潮流。 而曹杰并没意识到，这何尝不是日渐没落的诺基亚长期以来的困惑呢！ 在iPhone掀起的智能手机触摸屏体验风潮后，诺基亚一直试图超越和证明自己，然而尽管不断更新老化的塞班系统，触摸体验始终都没能与iPhone和高端的安卓机媲美。 2009年，N9的首席设计师 Anton Fahlgren接下了这个探寻公司"真的需要什么"的任务，他要在过去N系列和 E系列的基础上，为下一代的旗舰机做全方位的创新，那就是"用户界面与平台的完美结合"。他认为，这才是公司所需要的改变，而不是以往出色的硬件。 Anton 的想法得到了上司，设计部高级副总裁Marko Ahtisaari的赞同，从前诺基亚是典型的"技术决定设计"，设计力量非常分散， Symbian、MeeGo都有自己的设计团队，他们对自己的用户界面设计拥有决定权，却不能与其他设计部门形成互动。 Marko推动高层实行了一项改革，将 MeeGo 用户界面的所有重大设计，都交由诺基亚设计部门来完成，他还任命来自诺基亚设计部门的设计师 Duncan Lamb指挥MeeGo部门的设计工作。 Duncan与那些常驻伦敦、很少来芬兰的前任不同，他常驻赫尔辛基，每天都和 MeeGo部门的设计师一起工作，终于促成了两个部门之间的紧密合作，促成了Anton设想的"用户界面与平台的完美结合"。 "我选择争取" 业务部门与设计部门联系加强了，但要为采用MeeGo的N9，重新设计一套简单易用的用户界面，却不是一件容易的事。 当前智能手机主要分两种用户界面模式：iOS，简单、优雅、易懂，但不论在哪儿，都需要按"Home"回到原点，再进入新的应用，有点繁琐；Android，在桌面放置应用和小部件，很多工作在桌面完成，并为系统设置很多按键，是一种历史较长的用户界面模式。 在范冰冰的视频中，曹杰的团队创作了一句台词，"如果妥协算是努力，我选择争取"。事实上，诺基亚的设计部门并没有选择当一个模仿者。Anton团队原本做了很多尝试，包括与和 Android 如出一辙的下滑通知栏，以及和 iOS 如出一辙的分屏应用列表。但这些东拼西凑的界面，全部被Marko 推倒重来，不满意的他亲自将前webOS 设计团队负责人 Peter Skillman 从美国挖来，主导N9用户界面开发。 Peter带来了webOS的手势操控设计——手指左右滑动便能退出程序，在此基础上，诺基亚开发了全新的用户界面Swipe（意为"滑动"），你向上滑动屏幕，就能进入多任务处理界面，向左右滑动进入应用界面或换成其他应用，轻敲屏幕两下，就将屏幕解锁，而整个手机只有三个界面：任务、消息和应用。 从未有过的操作方式换来的代价是，此后9个月MeeGo部门的开发者们，不得不重写整套用户界面和每一个应用。而当用户界面这个核心设计完毕，N9的外形也要求能与用户界面完美配合，以达到简化触控和浏览手机的理念。 他们还采用墨黑、湖蓝和品红作为N9的外壳颜色，Axel的团队把颜色涂到了原材料上，使其成了塑料固有的色彩。如果机身被刮擦，颜色依然不会发生改变。 诺基亚软硬件设计师通力合作，将N9打造成了现在的样子。他的硬件并不算顶级，CPU都不是双核，曹杰的广告中出现手机的片段，也都是两个明星用手指滑动界面。另类体验成为N9的最大卖点，这个卖点即使最挑剔的极客都没有批评声，有人甚至认为这是有史以来最性感的一部手机。 2011年10月，N9上市一个月后，成为芬兰最好销售的手机。 绝唱的凄美 然而好评和佳绩，并不能为N9带来一帆风顺的命运。 今年 2 月，刚刚上任不及半年的新任CEO埃洛普宣布, Windows Phone 将成为诺基亚智能手机的首选操作系统。而精心打造的N9，发布不到一周，埃洛普就公开表示：尽管N9取得了巨大反响，但诺基亚仍要放弃MeeGo，并把重点完全放在Windows Phone的开发上。 与微软宣布结盟短短8个月后，两款被命名为Lumia 的诺基亚 Windows Phone 正式亮相 ，其中主打高端价位的 Lumia800，更是因为延续了N9的外形设计，成为诺基亚历史上最快推出的旗舰机。 N9和 Lumia800上市时间相差不过两个月，前者推广低调，后者却拥有欧洲的各大网站、报纸 、电视台、购物中心、电影院以及无处不在的户外广告， 并在全欧洲最大的希思罗机场六块巨型的屏幕上，不断循环播放。为了庆祝 Lumia800热销，诺基亚甚至还花钱在伦敦标志性建筑物米尔班克大厦上，制作了一场声势浩大4D灯光秀。 N9就是在这样的环境下，被外界猜测为很可能是MeeGo的唯一硕果。很多互联网公司因此放弃了在MeeGo上开发应用，中国用户使用最多的QQ，在N9手机里虽内置了程序，打开界面显示的却是"稍后即将推出"。 我是谁？从哪来？到哪去？李健视频提出的问题，埃洛普替诺基亚作出了选择，同微软建立除iPhone和安卓以外的第三个阵营。但这个选择对N9却非常不利。曹杰的N9广告创意，没有任何一处表现N9功能，一方面是因为要让广告形式独特，另一方面也有难言之隐，支持N9的应用实在屈指可数，这大大降低了N9的实用性能。 积极开发MeeGo团队部分工程师也不快，诺基亚工程师Felipe Contreras在观看了内部Lumia800诞生的纪录片后，极其不满地在Google+上这样写道：他们不知道 Lumia800在抄袭N9吗？竟好意思整个视频没有一处提到N9，这是诺基亚的耻辱，他们篡改了历史。 在诺基亚的历史上，N是高端机型的象征，也是代表着诺基亚手机未来的发展方向，这个符号承载着诺基亚过往的辉煌与荣耀，现在却变成全新的Lumia，披着硬件设计的外衣，内在却是微软的魂。 于是，N9尽管很美，却是绝唱的凄美。从来没有一款手机像诺基亚N9这样命途多舛，还在酝酿时，制造者诺基亚和英特尔就已经分手；坚持到市场上，令诺基亚获得近年来少有的赞誉，且市场热销，最终结局却是不得重用，连是否有后续机型，诺基亚高层都没办法确定。N9最终竟要孤独地走完自己的旅程吗？ |
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