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- The Zibo Kindergarten Attack
- 公民黨與創建香港的矛盾-中環碼頭巴士總站去與留
- 【2010書展遲到的講座系列】梁文道文學分享會
- 乘坐上海航空维权记
- 勤学古代汉语的知名小模特
- 從阿美娜襲警輕判引發的香港迷思
- 三流演员与她的5幕戏——江青前传
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| Posted: 04 Aug 2010 09:00 AM PDT Media reports about a knife-wielding man who caused an unknown number of casualties at a kindergarten. | |||
| Posted: 04 Aug 2010 02:06 PM PDT 運輸及房屋局局長鄭汝樺在任旅遊事務專員時, 曾在立法會上表示將尖沙咀碼頭巴士總站遷拆, 今年中西區區議會上, 主席陳特楚亦是有相同觀點, 認為巴士總站同海濱非常不協調。 創建香港召集人司馬文, 他同時是公民黨黨員, 他有著同一論調。 司馬文曾數度去信表示要求移走中環碼頭巴士總站, 可是公民黨新界西支部在中環碼頭巴士總站停止運作一事中, 公民黨新界西支部建議:(註1) 創建香港召集人, 公民黨黨員司馬文的建議(註2) 創建香港司馬文除了建議移走巴士總站, 他在2009年的意見書更顯示出還想移走更多交通基建設施(註3) 創建香港似乎進一步漠視市民對交通轉乘基本需要! 這個組織究竟有沒有顧及過市民在交通轉乘的基本需要? 註: fb page & gp: 反對中環碼頭巴士總站停止運作 | |||
| Posted: 04 Aug 2010 12:36 PM PDT 梁文道文學分享會 梁文道,香港文化人,從事多方面創作,應邀出席二零一零年香港書展的講座,分享走過的學習經歷,體驗到的學術環境,香港文化工作者的困難。 小時候鐘意和人辦論,但沒有參加學校的辦論隊,因為辦論隊說話方式很怪,「你既意見完全錯誤」「我完全不同意你既論點」。但梁文道覺得沒有什麼是正確或不正確。 中六開始投稿給信報,第一篇是評論藝術的文章,初投稿很緊張, 而且等了三個月都沒有回音, 以為石沈大海,直到有一天信報編輯打到家中問「請問梁文道小姐在嗎?」,原來因為寫得太長,一千五百字的專欄,交了三千字去, 還因初投稿很緊張,字體端正得讓人誤會是女生。 實驗 在90年代升上中文大學,開始試驗不同的東西,如和朋友一起評論根本不存在的展覽,在廁紙寫上自己的詩句,之後換掉文化中心內的廁紙,讓人在大便的時候都能感受到文化氛圍,在樹上貼上平時看不見的貼紙,但在黑夜會發光,就像螢火蟲,讓人不明所以。 當其時大學裡充滿各式各樣的小報,有左派, 托派,安那其主義,各種思潮都可以找到。有一份小報與別不同是全手寫的,梁文道當時問他點解,他說:「用打字機係資本主義制度化既一環」引起聽眾大笑,流通的校內小報名字很多都是有門字的,如門小、門西等........。 現實 最後在講座中說到了現在香港靠文字維生的處境,當別人介紹自己做作家的時候,會很謙虛的否認,只自稱為文字工作者,感覺很無力,很低微。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ | |||
| Posted: 04 Aug 2010 12:46 PM PDT 8月4日我买了上海航空公司FM9151次，16：45分从杭州飞往北京的航班。由于雷雨关系，飞机晚点，推迟到7:25起飞。 7点半左右才上了摆渡车，车摇摇晃晃开动，半天不停，仿佛是直接开到北京去。 不出我所料，果然，登机后第一个通知。空姐说：我们是排在前面飞往北京的第一架飞机，但起飞时间未定。现在先提供晚餐。机场忽悠三部曲第三部正式上演。 我也没有太在意，每次飞机误点，想到头等舱的人也飞不了，我心里就特别的平衡。 况且我也挺理解机组人员的。你们晚点一次就闹，人家空乘天天晚点怎么就从来不闹？将心比心，你们这样做合适吗？ 机舱里，有旅客追问空姐何时起飞，这让我想起世界杯上追问球员你手球了吗的那个傻裁判。她能告诉你她还是空姐吗？ 我气定神闲地坐着，还拿出iPad，给旁边身边一个不认识的小朋友玩。真是，雷锋出差去北京，好事做了一飞机。 此时不知不觉在飞机上两个小时已经过去了。这期间，乘客询问原因，空乘和机长，都说是北京附近天气不好，不能起飞。 大约到了21：30分，机组忽然广播，航班取消。 飞机上群情激愤，有人明早要到北京送女儿出国，有人已经付款订了宾馆，还有像我约好了大忙人。起初，没有人下飞机，大家要维权到底。 空乘躲着乘客，广播也没了动静，好像没人下飞机，都在等上海航空公司的商务代表来。空姐现在动员大家下机，说上航代表就在舱门口了。 大约僵持了10来分钟，有小部分人动摇了，开始往飞机外走。第一个走的是那位明早在北京送女儿出国的中年人。 我也跟随人群走到机舱门口，看到还有几十位旅客拒绝下飞机，包括一半以上头等舱的乘客。走下舷梯，发现人群分成了三部分，一部分在飞机上，一部分在舷梯旁，一部分上了摆渡车。 我随着摆渡车上的人来到了行李领取处。发现最好说话的群众得到了最忽悠的对待，一个机场工作人员说上航代表还没到，招呼大家去住宾馆。没说明天何时飞，没说补偿。 现在连最柔顺的乘客也愤怒了，但是上航代表没有出现。机场地勤说去打电话，也消失了十来分钟。 大厅旅客好样的，一个也没走。都在等待上航代表出现。其中包括老人、儿童和几个老外。 有乘客说，上航故意拖着，拖到大家没脾气，然后妥协。下飞机的乘客有的开始后悔，不该当初那么好说话。 这时那位机场地勤人员又回来了。他终于向大家说了部分实话，飞机空管时间太长，机组超过安全飞行时间，不起飞了。 此时乘客们听懂了，原来是机组人员拒绝起飞。不过既然是为了安全，大家也没有什么话可说。但是上航的代表死活不出面，确实让大家恼火。 此时看到人群发生了分化。几个乘客悄悄走了，还有几个激进的乘客，号召大家徒步走回机舱，但是呼吁了好几次，响应廖廖。 又过了半个多小时，老外拖家带口，率先被工作人员劝离，乘客队伍开始分化。 机场工作人员透露，上航代表在机舱里谈判。大家才明白，原来会哭的孩子有奶吃。坐摆渡车的老实人，都吃亏上当了。 绥靖政策果然害死人，提前走出机舱的乘客，连个上航的代表都见不到。有气也没处释放。 很多乘客干脆坐下来，那架势是要继续长期斗争。 机场工作人员用喇叭喊，有愿意去宾馆休息的跟他走。起初没人走。但是地勤人员是何等样的人，什么样的风浪没见过。他开始唱红脸，表示对乘客的理解，同时，深刻指出，跟他闹是没有用的。他不负责补偿，只负责把大家送到宾馆休息。 有的人开始给自己找台阶，问明早能不能飞。地勤人员说，如果不出意外8:30飞。当然现在谁也无法保证百分之百，只能保证百分之九十八。 有了这个精确的数字，有些本来就像走到人，开始拖着箱子离开。但我看到有位抱小孩的母亲始终不肯走。有她说，在飞机上有工作人员承诺她今晚安排航班走。她孩子明天要到北京参加比赛。其实每个人都知道，除非上航安排专机，否则她肯定被忽悠了。 大家都不满不仅是针对飞机航班取消，而是针对上航的不care，以及各种欺骗。可能从上飞机的那一刻开始，骗局就开始了，而航空公司、机场、机组、地勤，早已身经百战，他们运筹帷幄，他们精确计算乘客愿意为维权付出的成本，并且层层加码，直到乘客掏不起这个成本为止。 最终，乘客被地勤分化瓦解都上了去宾馆住宿的大巴。我最后一个撤离。我退了上航的票，买了国航明早的头等舱。 我可能得不到补偿，但是，上海航空，请你记住，我会讲述我在上航的这次糟糕经历，告诉人们上航是个什么样的公司，用我掌握的语言，用我接触的媒体，在网上，在线下，直到上航改正或倒闭的那一天。 Shanghai airline, I will tell the world what you have done to the passengers on flight FM9151 on Aug 4. Wait for me! | |||
| Posted: 04 Aug 2010 01:04 PM PDT 家住纽约法拉盛的女孩法提玛•普塔切克（Fatima Ptacek）今年只有9岁，但她已经是知名度很高的广告模特，深受广告商及观众喜爱。她至今已在50多个电视广告中担任模特，这些电视广告包括麦当劳、拉夫•劳伦（Ralph Lauren）、盖普（Gap）等知名品牌。普塔切克也出现在许多全国性杂志，包括《新闻周刊》（Newsweek）的封面上。她还在The Miracle of Spanish Harlem、The Rebound、Everybody's Fine、Sweet Flame、Speed Grieving、One Last Beat六部电影中出演儿童角色。据《纽约邮报》估计，普塔切克每年的收入超过25万美元。不过，因为她年纪还小，目前由她的父母替她理财，所以小普塔切克自己并不知道自己到底赚了多少钱。  普塔切克曾在"芝麻街"中客串演出 普塔切克的母亲是厄瓜多尔人，父亲的祖上有挪威、捷克、爱尔兰和哥伦比亚血统，所以她是一个地地道道的混血儿。也许她身上有多民族基因的关系，所以从小就显得十分聪敏早熟。她的父亲是退休警官，母亲是会计，普塔切克从小就由父母送到一所专门为天才儿童开设的学校读书，她的才华在这所学校里得到开发。她学体操、跳舞、马术、弹琴、国际象棋，能讲流利的西班牙语。目前是四年级学生的普塔切克，已经达到十年级的阅读水平。课余时她喜欢骑马，参加慈善义工活动以及旅游，她还利用课余时间到冰岛和巴黎拍摄系列广告。 普塔切克对中文特别有兴趣，她的时间很紧，每天六点起床，晚上十点睡觉，许多时候作业都是在车上完成的，但她还是央求父母让她学中文。目前普塔切克每周花五个小时学中文，不但学现代汉语，并且还学古文。她平时所穿的服装上也带有诸如象形文字、刺绣之类的中式元素。 去年大受欢迎的儿童电视节目"芝麻街"（Sesame Street）庆祝开播40周年的时候，普塔切克与奥巴马夫人米歇尔同时在"芝麻街"中客串演出，与其他小朋友们一起种蔬菜，普塔切克种的是番茄，米歇尔则告诉小朋友蔬菜的生长需要肥料、阳光与水等。 和大多数美国女孩一样，普塔切克也有自己的偶像。普塔切克称她的偶像是总统奥巴马，并希望长大后自己的男友也能像奥巴马一样帅气。 对于自己的未来，普塔切克的理想是进入常春藤大学读书，她在回答《纽约邮报》记者的问题时说："我父亲告诉我可以上哈佛、耶鲁或哥伦比亚。奥巴马曾在哈佛学法律，我真的很喜欢他，我也想成为一个律师。我曾经想将来参加奥林匹克，但要知道那只是人生中的一个插曲而已。我最希望的是站在法庭上为我的当事人辩护，说'我的当事人是清白的'，"读到普塔切克的这段话，我实在很难想象她只是个九岁的孩子。而她在回答哥伦比亚广播公司记者的提问时，更表示她最大的梦想就是将来能参加总统大选，成为美国历史上第一位女总统。 | |||
| Posted: 04 Aug 2010 12:14 PM PDT http://hkgal-today.blogspot.com/2010/08/blog-post_05.html 終審法院法官包致金姪女 Amina Mariam Bokhary ( 簡譯：阿美娜 ) 於今年初醉駕兼發生交通意外後當著傳媒鏡頭前掌摑警員，並拒絕進行酒精呼氣測試等多項控罪，裁判官於本年八月二日，以被告患病 ( 所謂的病 ) 及家境優秀為由，判她接受感化一年、罰款八千元及停牌一年，阿美娜犯事已有前科，包括襲警、破壞公物，甚至曾被搜出身上藏有少量毒品等等，警隊對於她三次襲警仍免受判監，認為判罰過輕，市民對「不止一次家底優秀的人犯罪可獲輕判」的弱肉強食現象更表不滿，連律政司也準備把案件進行司法覆核。事件詳情各位可在傳媒得知，我不打算複述，本文也並非談論什麼法律理據、司法程序、警方舉證、法理邏輯等等，何解？因為我、包括絕大多數市民一樣，不是法律人員，不懂專業司法程序，也沒有多大興趣去研究，判決已出，就算列舉十萬個強力理由，裁決權都不在市民手上，司法覆核，是以後的事，我個人相信，即使覆核了，可能只是罰款多些、或增加社會服務時數幫手掃掃街，但刑責上分別不大。
類似的例子還有很多，共通點都是「家境優秀的人犯案似乎較易獲得輕判」，法庭的邏輯思考是這樣的：對於家境優良的人來說，犯了法付出的成本也較大，包括家族聲譽、個人信譽、個人及家族的事業前途、聘請強大律師團隊打官司的金錢支出、犯案後被公眾談論等等，這些都是犯案後付出的成本。法庭以此為基礎，於是在同類案件上，平民百姓，或直接地說「窮人、窮鬼、無名無姓小人物」會得到較重的刑罰，甚至有錢人會出奇地輕判，平民會出奇地重判，更有很多例子是芝麻小事，平民不知怎解「罪行」多籮籮。在平民立場來說，您會非常擔心何時何刻會犯了法，一旦犯了官非，您死梗，因為您無強大律師團，也沒有顯赫家聲，在法庭眼中，您是「犯罪成本極低」的人種，所以又產生邏輯推斷，您是「爛命一條，所以會偏向犯罪」，再順理成章得出結論：要重判，以警世人 ( 即其他同類窮人 ) 要嚴加守法。 我個人立場來講，我會認同這套邏輯的前半段，即是有錢人在犯案前要考慮的成本的確相對窮人為大，犯官非會對個人名望和家族聲譽及事業前途等等有巨大影響，而平民的所謂「個人聲譽」可能只限於親朋戚友，就算事業方面，這個老闆嫌你有案底，大不了轉工，反正都是低級工種，換了老闆也不見得有多大分別。邏輯思考上是成立的，而且很有理據。較極端的例子，是比平民更沒有成本的「窮人」，「窮人」包括市井的「爛鬼、爛人、衰神」等等，由於很窮，比稍有資產的平民更低級下去，個人成本幾乎全無，爛鬼一名，要幾惡有幾惡，最常見例子是公屋戶，爛鬼何其多，所以會見到很多千奇百怪騷擾別人的惡行，也有很多爛人破壞公物沒公德心，搞了事一走了之又很難拘捕，更不用說很多低下階層的醉駕司機，不顧自己及他人安全，要飲酒就飲個飽然後駕駛大貨車胡亂撞死人，這些人都是個人成本較低的一群，以此推算，法庭會認為應該對低級的人施以較重刑罰，營造殺一警百效果。有無道理？是有的，但發展至今，司法界似乎漸漸習慣了一套模式： 就是對有錢人的考慮過多，對窮人平民的考慮過少。 富人犯罪成本之迷 這和特區政府一面倒向富豪大財團傾斜非常類近，顧及商界利益在自由市場經濟下，本來有利勞資雙方得益，也有助經濟發展，但當全面傾向財團，就變成話語權全在財團手上，解釋權由政府操控，資方變成必然罪人。那邊廂，富家子弟犯了法，是客觀事實，但從起訴程序、司法過程，到最後法庭裁決，可能太考慮有錢人的成本，當這種計算過度傾斜時，就產生之前指出的邏輯思考，認為有錢人犯案已付出巨大成本，因此可從輕法落。弔詭的是，對有錢人來說，巨大律師團的費用，只不過佔雄厚家財的九牛一毛，相對平民花費幾千元請律師寫幾隻字出封未必有實質效用的「律師信」來說，已等於成個月人工，同樣地，有錢人的個人名譽，在金融掛帥講求極端現實森林定律的香港，有錢就是信譽，有錢就是才俊，有錢就是名媛，有錢就有威望，有錢就是尊嚴，無數人跟著富人搵食，富人的尊嚴氣派，都是身後的跟尾狗推砌而來，所以錢和威望成正比，但法庭還覺得有錢人犯案會失去威望，在極端資本主義的香港，這就很奇怪。 窮人怎麼辦呢，又舉一些淺白例子。 你對社會有不滿嗎？出來社運抗爭去，但只要你一出來抗爭，警察暴力拘趕是道理，你反抗或警方弄痛了你，就是「襲警」，關於「唔知點解成日被控忽然襲警」，有位身高五呎一吋身材頂瓜瓜但看不出有多大力量去襲擊強健警員的社運少女，姓陳名巧文，她經常被控襲警，當然，無須深究她是否真的襲了警，因為「警方說有就有」，又當然，阿美娜掌摑警員，也可以是大家眼花了，是幻覺來的。 你喜歡看美少女靚模嗎？在港女為核心社會價值的香港，大把中餅巢皮道德婦團來聲討，包括貌醜衰格臭串又缺乏自信的一眾港女大軍，群起攻之，傳媒在大力吹捧美少女之同時，又不停扭曲抹黑妖魔化醜化矮化小丑化看靚模的男人，又想多人看靚模，但一看又被千夫所指，靚模變成既是商品又是毒品，要有捧場客但捧場客又被抹黑為變態佬，價值觀極奇詭異。 你有能力買樓嗎？恭喜您。你買一件價值不高的小電器，貨不對辦可向消委會投訴，但買樓動輒幾百萬至幾千萬巨額金錢，縮水樓、偽豪宅、甚至超級豪宅被踢爆虛假買家篤數，市民不見得有能力控訴，即係小騙錢罪大惡極，但當大老千騙大財，又變成理所當然，奇上加奇。 政治覺醒與思維醒覺 大財團為既得利益瘋狂扭曲社會普世價值，公式借口是「維護股東利益」，更美名為香港繁榮出力，小市民有冤無路訴，有訴求又被指「很激進、搞亂香港呵！」，倡議保障無議價能力的基層勞工，最低工資立法又被罵到阿媽唔認得「你是步向共產」，香港是病態都市，港人政治認知極低，也缺乏政治覺醒，就算心裡有點醒覺，但中國香港人的道德心理也要吹噓一些很虛幻的道德幻想，無得救。 所以，當法庭向有錢人的「個人成本」傾斜，富人犯法獲得比平民超乎常理的優待，在香港這個病態之都，似乎是各種扭曲的社會現象下產生的必然結果，當然病態還是病態，我所指出的是，很多病都是由病毒引發，香港病毒何其多，這麼多病毒，產生千奇百怪的重症，又有多出奇？ 香港人的致命傷，不在於才華不足，也不在於不勤奮，英式殖民管治成功馴化了港人，努力生活辛勤拼搏，香港人優點很多，只是中國人骨子裡的奴隸細胞，連英國政治家也無法改變，或者英國人根本不想中國香港人在本質上有太大改進，懂得反抗的話，英國人也難對香港管治了。 想深一層，法庭對有錢人犯案輕判，奇怪也，不就是完全符合了中國香港人對富人的崇拜心理嗎？富人享有特權，法庭只不過露骨地用裁決表達出來，綜合本港各類怪異社會現象，有錢人在財金上擁有無上權威，現在只不過伸延至法律層面上吧了。 | |||
| Posted: 04 Aug 2010 09:06 AM PDT 其实我不想写她，而且非常反感她。她与她的一生把当年的历史毁得面目全非。但我还是动笔了，记录她的一生，是让坏事不再重复发生。有很多人说她是恶魔，对她咬牙切齿；说她是坏人，用丑恶夸张丑恶。她不是，从来不是。在我看来她只是一个演员，一个三流演员。 第一幕 江青 饰 李云鹤 旁白：我们命该遇到这样的时代。 ——莎士比亚 这应该是20年代的中国，这天应该是元宵节。在中国山东的诸城，在诸城的淮河岸边，有钱的人家早早挂起了一盏盏多彩的花灯。一位母亲正艳羡的看着，没钱给自己的女儿也买一盏。女儿在多年后回忆说自己是很贫苦的手工业家庭。其实就是在经营木匠铺。女儿的母亲是父亲的小老婆。在那个年代，"二奶"是不叫"二奶"的，叫"二房"。父亲叫李德文，这个不重要，因为当女儿成年后就说他已经死了。女儿一生中有很多个名字，她出生时叫李进孩，现在叫李云鹤。还有一个最响亮的名字，叫江青。 李云鹤生于1914年3月，也是在这一年的秋天，一位21岁的青年，被编入湖南省立第一师范学校本科第八班。他是《新青年》杂志的热心读者，崇拜陈独秀、胡适。这位青年不知道的是，自己将会与这个名叫李云鹤的婴儿在几十年后结为夫妻，纠缠不清影响各自的一生。这位青年名叫毛泽东，字润之。 当然，这是几十年后的事情，对几十年前的元宵节没有丝毫的帮助。母亲感觉愧对自己的女儿，在愧疚的同时还不小心摔坏了一只碗。由此，一只碗引发了一场血案。脾气不好的李德文见此情景，抄起一把铁铲就往母亲身上打，先打背，后打手，小手指竟被打断了。一旁的李云鹤吓得大哭，李德文反手就是一巴掌，一颗牙掉在了地上。母亲马上抱起李云鹤，哭着离开了家。流泪的母亲不知道的是，在几十年后，只有女儿给别人巴掌的份。 在1920年，提到四大家族，人们多会想到"蒋宋孔陈"。而在山东诸城，他们认为的四大家族则是"臧王孟张"，这说明山寨是很早就出现的。离开家的母亲迫于生计，就在张家做帮佣。当时，张家的二少爷叫张少卿，比李云鹤大十六岁。1933年7月，他到苏联莫斯科工作。给自己起了个俄文名字"KAHLHEH"，音译过来叫"康生"。张家二少爷不知道的是，在几十年后，自己与李家的主仆关系将来一个大逆转，如果知道，他会更早的讨好。 但话说回来，李云鹤的童年确实是很苦的。1926年，小学毕业被人瞧不起；1929年，念过一年艺术学校，还是被人瞧不起。她经常被迫穿男孩子剩下来的衣服，鞋子破洞到可以露出大拇指而被人称为"大哥"。我常想，如果她有一个温暖的家庭，疼她的爸爸，兴许就不会有后来的疯狂，可惜历史没有如果。 在艺校学了一年后，她就到北平演出。在一个七拼八凑的京剧班子里混了几个月。北平的观众很难接受她，说她戏龄短，土音重。无奈那时的观众太挑剔，不像现在这么宽容。要不，李云鹤这种水平上个春晚还是可以的。就这样粉丝太少的李云鹤回到了山东，不消停的找到当时青岛大学校长赵太侔，赵让她当上了图书管理员。但俗话说得好，不想当旦角儿的演员绝不是一个好图书助理。不过她的人生在那里发生了转折。 为什么？首先你得知道"青岛大学"这四个字是谁写的，当时青岛大学刚刚成立，一个当时教育界颇有声望的人，担任了青岛大学筹备委员会主任。正是因为他的影响，吸引杨振声、闻一多、梁实秋等重量级老师的加盟。他是最有分量写这四个字的人，他叫蔡元培。 十七岁的图书管理员李云鹤并不认识蔡元培，但她请教过蔡元培请来的众多老师。她喜欢旁听闻一多的课；自己写一个剧本《谁之罪》还很好意思的向赵炳鸥请教；后来她又迷上了小说，一位牛人还辅导过她。牛人要求李云鹤每周交她一篇小说，然后一处处为她改，为什么改还一处处为她解释。这种方法后来巴金很为称赞，这对写小说十分有用。李云鹤也把这位牛人评为心目中最喜爱的老师，曾一度想给牛人老师织件毛衣。她非常织毛衣。但是牛人摇摇头，早已看出她不是这块料，她耐不住寂寞的。牛人叫沈从文。 不过，这时的李云鹤虽然只有小学文化水平，但还是挺想在文学上有一番作为的。我又想，也许多读书就不会那么多事的，但不会。她并不真喜欢文学，她只是喜欢在某种氛围中去标榜氛围中所认可的成功。简单的说，就是虚荣，方便以后吹嘘，事实上她也是这么干的。不过，她若一直写下去，估计可以贴上"美女作家"的标签，出几本例如《我的成功也可以复制》、《李拉拉升职记》、《我的青春我做主》等半自传半成功学的书籍。不过这些美好的想法都被一个物理系十九岁的学生打破了。他是李云鹤老乡赵太侔妻子的弟弟，他叫俞启威。1949年初，天津市人民政府成立时，他被任命为第一任市长兼中共天津市委书记，不过那时，他叫黄敬。 俞启威是当时的学生领袖，罢过课、抢过火车、去南京请过愿，还入了党。江青非常倾慕这位党员，在他影响下也开始激进，然后两人热恋并同居。 不得不说，这是一对非常潮的情侣。记得在我小时候，听人悄声说谁谁和某某同居了，都不忘加一句"家门不幸"。当然，现在同居是比较普遍了，毕竟，结婚太贵，同居总比蜗居好。但父母若知道子女在外同居，还是会骂"大逆不道"。 所以潮归潮，双方还是顶着很大压力的。因为俞家并不同意，他们瞧不起这个儿媳妇，俞启威可是俞家的三少爷，李云鹤至多只是一个灰姑娘。 就算1933年7月，俞启威被捕入狱，李云鹤逃往上海，俞家也不让她住进上海的房子。厌恶你，在我儿子落难时也不原谅你。好在俞启威有个好姐姐俞珊，她帮助江青借住到一个男人的家里，这个男人有老婆。如果在歪想，那么请打住，这个男人叫田汉。田汉当时的房产并不多，李云鹤就只能与保姆同住。当时，田汉的家里还住着他的助理，二十四岁叫廖沫沙，因工作原因，田汉与他经常在旅馆里进行剧本创作。廖的妻子回湖南了，他在田汉家分的房就空着。有一次，廖沫沙回来取东西，李云鹤就大模大样的进房说："廖先生，我是第一次来上海，没地方住，你们在旅馆写剧本，这房间空着，就让我先住你这儿吧"。额，还真不拿自己当外人。还好廖沫沙很有涵养，礼貌的说："内人不几天就回上海了，她回来前你先住吧"。对于李云鹤这种鸠占鹊巢的行为，廖的对策是惹不起，躲得起。后来，他与妻子搬到了别处，没几天，李云鹤就阴魂不散的来敲门："廖先生，田汉家干扰大，你们这儿如果能住，我也想搬来，同你们住在一起"。"那你就住厨房吧"。廖沫沙非常冷淡，他除了一间卧室就只剩厨房了。人小夫妻天仙配，你跑来瞎掺合啥。但这事竟让李云鹤记恨了三十九年，那度量不是一般的小，是相当的小。 第二幕 江青 饰 蓝苹 旁白：爱情不过是一种疯病。 ——莎士比亚 在俞启威被放出来的一年后，李云鹤几乎与他失去了联系。1935年6月27日，上海金城大剧院门口，悬挂着巨幅的海报，写着"赵丹、蓝苹领衔主演"。赵丹是当时上海著名的演员。蓝苹？观众们打起了问号，她是一个新人，才二十一岁，但她当晚的表演征服了在场的观众，她就是李云鹤，就是江青。蓝苹红了，但她要紫，要出大名。所以她决定进入影视圈，但她不知道的是，她饰演的娜拉已征服了另外一个二十二岁的男人。但她知道的是，这个男人她必须征服，因为对她有用。 到底有用到什么程度呢？这得从他的职业说起，他有很多份职业，其中有一份非常重要，那就是做影评人。虽然现在吸引观众进电影院的，可能是有多少大导演，多少牛演员，宣传攻势有多大。其实在国外，一个片子的看与不看，影评人的意见是一个重要的参考值。那时也是一样，只是现在倒退了。他作为影评人到底重要到什么程度呢？当时有人是这样形容他对电影的影响："一字之褒，荣于华衮。一字之贬，严如斧铖"。他叫唐纳，原籍苏州。 好，就他了。可唐纳与蓝苹的相遇，则是他自己自投罗网。 那应该是一个闷热的晚上，唐纳刚刚下班，漫步于霞飞路（今天的淮海中路）上。街上挤满了人，散步者你聊聊我，我聊聊你；小贩们你哄哄我，我哄哄你；情人们你啃啃我，我啃啃你。作为都市白领的唐纳叹了口气，孤独的开始仰望45度的星空。不巧的是，他看到的只是一块霓虹灯，以及灯下一位女子。她穿着蓝色绸旗袍，板着刘海头发，慢慢向他走来。唐纳注意到她了，因为这位女子儿时裹过小脚走不快，她就是蓝苹。 "我非常钦佩你演的娜拉"。这是唐纳见到蓝苹说的第一句话。 "我也久仰您的文名"。这是蓝苹见到唐纳的第一句话。 当蓝苹对唐纳说第二句话时，唐纳深深的迷恋上了她。这句话只六个字，"我是革命党人"。这是一句非常突兀的话，但要结合当时背景来看，才能体会出唐纳的欣赏。当时的唐纳经常在报纸上发表文章，在发表过程中思想是有点偏左。可他并不是革命党人，而在那个时候承认自己是革命党人是一件非常危险的事。蓝苹仅凭唐纳行文的感觉就对唐纳如此的坦白。这让初次见面的唐纳喜欢上蓝苹的可爱，但后来他就会体会到蓝苹的可怕。没事，慢慢来。 第二天，蓝苹就到唐纳所在的电通影业公司来找他。然后蓝苹也进入了电通，然后他们同在《都市风光》剧组，然后他们日久生情。当年的《电影新闻》是这样报道唐纳和蓝苹拍拖过程的：在电通影业公司，"有一天，有人亲眼看见蓝苹挽了唐纳的手臂，肩并肩的出去，剩下来的睁大了眼珠对他们看。" "当天晚上，他俩没有回来。第二晚，也没有回来……" "直到第三天下午的六时许，才见唐纳与蓝苹，仍旧手挽手，肩并肩，满面春风的回来。 他们一回到公司，就往经理室而去。到晚饭的时分，才和经理马先生回到膳厅。饭吃到一半，马先生立了起来，对大众报告了一个好消息，说是：'同事唐纳先生，与蓝苹女士因意见相投，互相了解，而将实行同居。'说完后，轰雷似的一声，都围住了二人，一半祝贺，一半要他们报告同居前的过程。这一晚的晚饭，就在这样纷乱喧嚣中过去。" 看来，上上一代人比我们两代人都开放好多。 同居没多久，就开始有人揭江青老底了。说她北平有丈夫（不要忘了俞启威），幸亏只是同居而不是结婚，要不就犯了重婚罪。（《娱乐周报》一卷二十三期） 在江青还是蓝苹的时候，她有一次接受记者的采访，其中有两个问题是这样问的。 "蓝小姐已经结婚过没有？" "我根本是反对结婚的，我主张只要彼此底爱情达到了沸点成熟了的时候，不必经过结婚的仪式，尽可实行同居。不过我现在虽然已有了爱人，但我以为并不是什么了不起的，我始终是没有把恋爱看做比事业还重要。" "蓝小姐可否把爱人底名字告诉我？" "这何必要管他呢？……我总觉得我们尤其女人更应该从重重的压迫之下觉醒过来，至少；也得要像娜拉这样有反抗出走的精神，想法子能使自己多学习一点东西，把自己底力量充实起来之后再说。不要说恋爱问题，就是其他一切，都不难解决的。" 这两个回答充分的表明了三点：1她是一个同居爱好者，骨子里就很开放；2她说的爱人就是俞启威，并且爱人管不管没必要；3事业是比恋爱重要的，换一句话说，为了事业她可以决定爱谁。 好了，蓝苹接下来将要做的事，都可以用这几点解释清楚了。但一开始却是非常美好的，悲剧向来如此。 1936年4月26日上午8点半，唐纳会永远记得那天。在杭州钱塘江畔，有八辆黄包车飞驰而过，奔向六和塔。为首的一辆黄包车上坐着一位风度翩翩的青年，在末尾的一辆车上则坐着一位长髯飘拂的老者。他们分别是这次婚礼的司仪与证婚人，老者为沈钧儒，青年叫郑君里。那为什么是八辆黄包车呢？因为是六个人结婚，所以去六和塔取六合之意，这也是唐纳想出的主意。这也应该是中国最早的旅行结婚以及集体婚礼。 在几天后的5月5号，晚8点，上海八仙桥青年会九楼餐室，三对新人在此招待亲友。 新郎一律西装，新娘一律旗袍。蓝苹穿着白地方格的灯笼袖旗袍，与其他几人站在一起。当天影星汇聚，"电影皇后"胡蝶也到场祝贺。 在掌声中，人们要新娘蓝苹当众发表感想。 蓝苹只说了三个字："很快活"！ 不结婚的蓝苹还是结婚了，看来唐纳有两把刷子，看来为了爱人谁都会改变自己。咦，怎么唐纳看来有点强颜欢笑？是啊，因为改变的唐纳嘛！三对新人，只有两本结婚证书。WHY?因为蓝苹根本就没跟他结婚！她可是坚定的同居支持者，做人不能不讲原则。只是前两对都高票通过，自己再不参与就太不够意思，六合对蓝苹来说，只是应景而已。 婚后的蜜月是每对新人倍加期待的，不过这两人除外。他们几乎天天在吵架，如果打是亲骂是爱，那只能说这两人爱得太深了。 5月底，蓝苹说，妈妈在家生病了，她要回济南。 说到底，唐纳舍不得她。在火车快要开动的时候，唐纳对着蓝苹挥手好久，触景生情的蓝苹说："不要难过，6月10日我就回来"。 第三幕 江青 饰 蓝苹 旁白：青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。 ——莎士比亚 可直到6月23日，唐纳等的已不是蓝苹，而是寂寞。二哥郑君里给他带来了一封信，人没回，而是托人带信，这说明蓝苹能回而不敢回。 信中大致讲了三件事，1自己很讨厌这个低俗的环境。（自从我跑进影图，言行不一致的矛盾是日益加深了。我苦恼，我绝望，我想毁自己，可是我遇到了你，你使我暂时消灭了我所有的苦恼，但是更深的矛盾却也在这里生了根。我不愿林黛玉式的忧愤死，我知道怎样使得我言行一致，我更知道怎样使我自己死得有价值些，因此我决绝的离开你，还有那个大的诱惑——风头、地位，和比较舒适的生活。） 2 你不能恨我，我是丑话说在前头了的。（关于我这次的走，你也许会说我太自私，但是我的话是早讲在头里了。在你初恋我的时候，我曾经警告过你，爱我是要痛苦的。你却说你愿忍受这个痛苦。接着我还说过，如果在必要的时候离开了你，可别恨我呀。你说，不会的。纳！想来不至于忘了吧。就连结婚，我也曾说过于你，是不利的，却是为了解决我们的经济，逼我们走上这条路。） 3 为了你着想，就说我死了吧，这样你有面子，还可以赖账。（为了应付你的社会关系起见，我不能不想一个法子补救。想了又想：是有一个法子，就是说我死了。这样，又可以应付你周围，说是于我以后的生活，也不无补益。 和你这信，同时发许多消息，说我得脑膜炎死了。关于我的没有死，只有你和君里知道。希望你要他保守秘密。我相信他是可以做到的…… 上海银行债，我相信我宣布死了，是不会累在你身上的。我想赖了！） 这封信，基本上，很扯淡。讨厌这个环境为何挖空了心思的钻；答应了几次丑话，就完全没有责任；最后一点，说明蓝苹诚信很有问题。明明是自己把别人抛弃了，还很恬不知耻的表示：我走了，你是有好处的，不用感谢我。 如果认为我仅凭一封信武断的评价了江青，那请接着往下看。 1936年6月26日，一辆"平沪快车"，驶进济南站。从车上下来一名疲惫的男人，个子修长，一身西装，除了一个手提箱外，别无它物。天下起了雨，在雨中他赶往按察司街27号。这个男人就是唐纳，在看完那封荒诞之极的信后，决定亲自去蓝苹的家。真感情不是一封信就可以打发的。于是唐纳唱着："我为你翻山越岭，却无心看风景"上路了。 砰砰砰砰砰！ 吱呀—— "请问，蓝苹小姐在吗？" "先生贵姓？" "我是阿仁"。 "喔，妹夫，快请进"。 这是唐纳第一次去蓝苹家，按照惯例，第一次去丈母娘家，手不能空着，嘴上得叫妈的。但他什么都没有带。 "云鹤（江青的第一个名字）不在家"。岳母说。 "她上哪儿去了？" "她不在济南！" "不在济南？她在哪儿？" "她没说，俺不知道！" "不知道？她走了多少天了？" "十几天了！" 唐纳有点懵，径直走出了门，屋外雨还下着，他任凭雨点打在身上。雨很冷，心更冷，淋雨的唐纳想到与蓝苹的点点滴滴。你说你还是喜欢孤单，其实你怕被我看穿，你怕属于我们的船,飘飘荡荡靠不了岸。（苏永康《爱一个人好难》）。 他终于走进商埠三马路济南宾馆，地板上留下湿漉漉的脚印一长串。第二天早上，他又去了蓝苹家，她不在；中午又去，她不在；下午还去，她真不在。 你不在，那么我也不想在了。晚8时，跑堂发现了他，还有他吃剩的医用酒精及红色火柴头。爱你爱到死，死了都要爱。在他身边还有昨晚写的信，信的内容满是回忆。 他想用自己的死吸引蓝苹，只为她能看到这封信。（我已没有什么别的遗憾，只是没有见你最后一的面和那两个圆圆的笑窝）。 睡去，睡去便没有遗憾。 第二天早上8点，唐纳眼睛睁开，又沉沉睡去。再睁开时，蓝苹的姐姐站在他的床前，为他带来了一篮苹果，还带来了一个惊人的消息。 "唐先生，我们家妹子对不起你。" "只要你能把你妹妹叫回来，我就什么也不计较了"。 "唐先生，蓝苹到天津找小俞去了！" "！" 雷把顶轰翻了，也就这个状态了。这里的小俞不是别人就是俞启威！蓝苹从未讲过她的婚恋史，小俞的名字还是唐纳从山东实验剧的同事听来的。原来并不是受不了环境，而是想套绿帽子。摧毁感情最好的武器就是欺骗，无论抱着什么目的，结果都一样。 "我能发电报叫蓝苹马上回来"。蓝苹的姐姐还是点中了唐纳的软肋。 "真能见到她吗？" "真的！" 这让我想到了08年的奥运会，沈阳球迷撑开一条横幅为中国队助威，看的人唏嘘一片，热泪盈眶——"爱你，恨你，还是来看你"。这是对唐纳此刻心情最好的形容。 在理智重回头脑后，唐纳开始气不打一处来，愤然的给郑君里写了一封信。也正是因为这封信，郑君里在多年后被迫害致死。不过在这之前，还是提一提突然消失的小俞，俞启威。 他隐藏了好久，但他一直都在，他是以黄敬这个名字出现在上海。还记得那令人羡慕的六合婚礼吗？那是在上海八仙桥青年会九楼餐室举行的。而俞启威当时就住上海八仙桥青年会；还记得他们的证婚人沈钧儒吗？俞启威来沪正是与沈钧儒商议筹备成立全国救国会！他对蓝苹与唐纳的恋情清清楚楚，而唐纳却不知道自己的情敌近在咫尺。蓝苹离开唐纳最直接的原因，就是要跟俞启威汇合。幸好这是事后人们查证出来的，当时唐纳并不知道。 不过，在那封信还没到郑君里手里的时候，郑君里先哭着来了济南。上海的报纸只登出自杀的消息，他并不知道唐纳已苏醒。看着一个活的唐纳，郑君里终于不哭了，唐纳接着哭了。他把蓝苹的事告诉郑君里，还准备见到蓝苹后大骂她一顿。郑君里却按住了他。 "你千万不可当面戮穿蓝苹的隐秘，她是一个什么事情都说得出、干得出的女人。如果你不愿再跟她和好，我们现在就回上海去；如果你还要跟她共同生活，那你就别声张，当作不知道有那么一回事……" 沉默啊，沉默，唐纳无言以对。我放得下名利，我放得下尊严，但就是放不下你。感觉生吞了只苍蝇的唐纳还是愿意牵着蓝苹手回上海。有一种爱，叫忍气吞声；有一种情，叫至死不渝。 第四幕 江青 饰 蓝苹 旁白： 爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。 ——莎士比亚 回到上海的蓝苹，确实消停了一段日子，但也只是一段而已。准确的说是消停了十一个月，在第十一个月里，唐纳又自杀了。 这时，唐纳的第二个情敌又出现了，严格的说他是"被情敌"的。回到上海的蓝苹似乎一直在"脚踏两条船"。演戏，在话剧与电影之间；感情，在唐纳与"N"之间。对于一直认为工作重于爱情的蓝苹来说，她的新目标又出现了。在最开始，话剧演员蓝苹看中唐纳是想跳入影视圈，唐纳当时与上海众多名演员、名导演、名影评人熟识。而现在，蓝苹发现跟了唐纳后，自己的星路还是要死不活，她就又想跳回话剧圈。当时有一个好本子叫《赛金花》，还有一个好导演叫章泯，这就是蓝苹下一个主动被潜的对象。 在章泯与蓝苹之前，他有一个美满的家庭，妻子是著名诗人萧三的胞妹萧琨。结发多年，育有几个子女。身边的人对章泯也是有口皆碑，说他是一个高尚的人，一个严肃的人，一个脱离了低级趣味的人，一个德艺双馨的人。但也是这个人，为了蓝苹，抛家弃子。 离婚仪式在于伶家举行。章泯和萧琨的双方亲友到场作证。（这种事办得还挺隆重） 章泯脸色铁青，在离婚书上签字，然后把孩子们领到自己一边——孩子归他抚养。 萧琨大哭。颤抖的手，拿着颤抖的笔，在离婚书上签字。泪水浸湿了纸头。写了好几分钟，她才写好自己的名字。 孩子们挣脱了章泯的手，扑到萧琨怀中。顿时，哭声响成一片。 章泯上前拿起离婚书，一扭头，走了。 我曾经把江青年轻时的照片看了又看，不难看但也不好看，如果放在现在女明星当中去评比，绝对是算实力派的。就算放在当时的女明星当中去，走偶像派基本上也很难。那为什么可以让这么多成功人士为她神魂颠倒呢？答案在她与人的一次闲聊中泄露，她说："男想女，隔层山；女想男，隔层板"。这也许已经是当时的俗语了，但也算得上江青的"泡仔"心得。 不过，"第三者插足"怎么说都还是不好，一开始蓝苹处事还是相当低调的。她又很早与唐纳分居，所以一直没发现。时不时再回来插插足，让他距离产生美。1937年5月中旬，唐纳为蓝苹写了一个剧本，托导演交给蓝苹，这导演就把事给坏了，导演叫钱千里。送剧本是一件没有多少技术含量的事情，他却非要自己送去，送完之后还如实的向当时的杂志《影与戏》叙述。 "我从来没有去过。那天去得太早，大约蓝苹还没有起来。我敲门敲了很久，以为她昨夜拍戏拍得太晚，现在还没有回来。本来打算走了。哪晓得蓝苹又轻轻地开了门，伸出一个头来。我就把一个剧本交了给她。因为从来没有去过，就顺手推了门进来。哪晓得章泯正睡在床上，我弄得有点难为情，两人互相点了点头，我就轻轻地走了……" 丑闻，绝对的丑闻。最心爱的情人，却伤害我最深，为什么你背着我爱别人。5月27日，唐纳悲痛欲绝，跳入波涛之中。 为什么要跳呢？你做得绝，还有更绝的。蓝苹在唐纳被救几天后，就与章泯公开同居了。日久见人心，狐狸尾巴总有露出来的一天。蓝苹的这个举动遭到了舆论的批评，在她最该危机公关的时候，却还在报上放出消息："悲剧闭幕，喜剧展开，蓝苹章泯，蜜月旅行"。自作孽，不可活。她遭到了所有上海人的封杀，当民众背对着你时，热脸贴冷屁股都是徒劳的。演话剧，上台嘴还没张开，台下就嘘声一片；演电影，导演不是唐纳就是章泯的好朋友，本身还是票房毒药，谁敢请。走人吧，名已经臭了。你唱："其实不想走，其实我想留"也没用，演员能做成这样，也挺不容易。 第五幕 江青 饰 江青 旁白：不要只因一次失败，就放弃你原来决心达到的目的。 ——莎士比亚 从地理位置上来看，一个上海，一个延安，落差很大；从身份职业来看，一个明星，一个党员，差异很多。这么多对立的矛盾统一到一个女人身上，是一件复杂且奇怪的事，而蓝苹去延安，则是奇怪中的诡异。她是一个目的性极端明确的人，上海确实呆不下去，但她不会没事往穷山沟里跑。不错，她确实当过一段时间的地下党，不过在俞启威被捕，她也被捕一段时间后就没再跟组织联系。等她以蓝苹的身份出现在上海，千万不要以为她是在"忍辱负重"。也不要想她遭受到打击后，会突然顿悟改邪归正，看破红尘，归依我党。去延安，她是有动机的，她是为了一个人才去，而这个人会再度让她失望，他们之间最终只能变成最熟悉的陌生人。 文殊唯心的最新更新： 
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| Posted: 04 Aug 2010 11:20 AM PDT
北京宋庄，北京当代艺术馆。 | |||
| Posted: 04 Aug 2010 09:25 AM PDT 计划对中国博客（blogger）做一些访谈，很久前对blogger佐拉(周曙光)访谈过,今天贴上对北京大学贺卫方教授的访谈，内容关于媒体、互联网和新疆断网的影响。希望能将这个中国博客（blogger）系列访谈坚持做完，内容会陆续发在我的blog上。 另：本blog原有的cn域名因众所周知原因，前一段被停止解析，申请了zhangjianjun.info域名，blog已经全部切换到新的域名，当年年幼无知用cn域名，俺正在为此付出代价，烦请各位链接朋友，更新一下链接地址，订阅rss的朋友，用feedsky地址订阅，http://feed.feedsky.com/zhangjianjun . 一.贺卫方与博客（blog）
贺卫方（1960年－），山东省牟平人，北京大学法学院教授、博士生导师，著名法学家，《中外法学》主编。网名守门老鹤。2001年第一期《中国青年》把他列为将影响21世纪中国的100个青年人之一。2009年3月开始在新疆石河子大学支教。更多介绍见参见维基百科。 贺卫方博客名为：賀衛方的博嘮閣
博客中的博主自我介绍：
二. 访谈实施情况介绍
三.访谈内容 据录音整理，未经本人审阅 一.媒介与互联网使用：1997年开始用上网，北大一塌糊涂BBS的资深用户，2006年2月开始写博客，主要在新浪博客。传统媒体只看南方周末。互联网成为主要信息来源。
二.新疆断网影响和看法：单纯教学可能影响不是特别大，对科研信息检索影响很大，国际学术交流几乎中断；开始手写信交流；大规模断网法律程序有问题；断网不是从新疆开始的，是从西藏开始的。不要形成一种惯例性的做法。不要一有风吹草动就把相关区域的网络给断掉。
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| Posted: 04 Aug 2010 09:32 AM PDT 法国国际广播电台的一个采访
http://www.chinese.rfi.fr/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20100803-%E9%95%BF%E5%B9%B3%EF%B…
2010年 8月 03日 长平：我愿意把我的恐惧说出来 作者 凯文 在今天的中国新闻媒体领域，有一个令人瞩目的时政评论作者群体，他们年龄大多在三四十岁，年富力强，思维活跃，用平实易懂的文字针砭时弊，把自由的精神一点一滴地带到公共生活中。南都传播研究院首席研究员长平先生就是这个群体的典型代表。2008年他发表的《西藏真相与民族主义情绪》在中国互联网上引发了激烈论战，促使人们更加反省日常政治宣传中的民族主义。在近期举行的"中欧社会论坛"上，本台记者采访了长平先生。
RFI：长平你好，在这次的中欧社会论坛上，你发言表示，中国的新闻自由必须更加明确化、精细化，必须把新闻自由分成若干个层次来看待。你能不能为听众朋友们简单谈一下这个问题？ 长平：我认为，中国的管制和反对管制都有粗鄙化的倾向。所谓管制，通常只是告诉你"什么不准、什么可以"，没有更多道理可讲，这就会导致人们的反抗也更加粗鄙化，大家只是想突破禁令，看看什么可以做，而"可以"之后，更进一步，我们怎么去做？哪些可以做得多一点、哪些可以做得少一点？我们通常没有一个精细的思考。 就言论自由而言，它其实不是一句话就可以说明一切的――要么自由、要么不自由。按照西方学者的分类，"言论自由"通常会包括三个方面的内容：一是保证自由的意见市场，让真理显现出来；二是民主政治的需要，即用舆论来监督公权力；三是个人自我表达的自由。在西方，最重要、最自由的是民主政治的需要，这也是最难被剥夺的自由。但是在中国，这一方面是最容易被剥夺的，甚至在某些具体时候完全没有。 同时，由于没能细分出个人表达的自由，比如一些先锋艺术或者色情言论，大家会不假思索地一竿子打尽。只有通过细分，通过具体的讨论，大家才能明白言论自由包含的内容和层次，以及"这一次被禁止的是什么样的自由"，它可不可以讨论，或者可不可以有更多的空间延展？而如果要么"是"、要么"否"，这就是一个很麻烦的问题。 经常我们谈到自由，就说"世界上没有绝对的自由"，这就推到了一个极端的状况，而事实上我们并不是生活在极端状况中的，所以我们需要在中间地带进行一个细化的思考。 RFI：你曾经用一种很坦诚的语气说过，当你自己的文章受到攻击时，你本人受到压力时，也会觉得害怕，那么是什么原因支撑你在媒体这条路上走下去？ 长平：我认为，在专制制度之下，绝大多数人多多少少都会处于恐惧之中。那么我愿意把我的恐惧、我的胆怯说出来，和很多人分享。 有时候我写了一些文章，大家好像觉得很勇敢。实际上我想告诉大家，我也是一个很害怕的人。但是在这种情况下，我们怎么办？我并不希望大家都要有保证之后，我们才行动，比如明天、明年，或者五年之后、十年之后。（如果）我们有希望，那么我们今天就行动。但是有时候，我们暂时看不到希望，眼前一片黑暗，未来也很渺茫，这时候我们非常绝望，是不是应该放弃？而我经常鼓励自己，在绝望中也要寻找希望，在最艰难的情况下，也要坚持自己的原则，坚持内心的理想驱动去做事情，这是更有价值的东西。所以，我确实很害怕，但是我会告诉自己这时候更需要行动。 RFI：很多人都提到，今天中国新闻不自由的现状，一方面是由于官方的审查，另一方面是自我的审查，甚至在一定程度上，自我审查比官方审查更有效。那么你认为要突破这种现状，关键在什么地方？ 长平：这个社会是一个整体，个人审查是官方审查的一部分。如果只有官方审查，这种审查是不可能完成的。官方通过某种体系，让你可以进行自我审查，达到管制的目的。 而要突破这种审查，我倒不主张大家都去飞蛾扑火，一下子撞死，但是我们不要放弃，要去试探。在这种时候，一切都是不确定的，我们不知道空间界限在哪里，除非我们去试探。一点一点地扩展，这个空间就会越变越大。可能到了某个时候，它就会突然打开更大的一条缝，然后是一扇门，看到了更多的光亮。 RFI：但是，一方面我们需要不断突破限制，扩展媒体的空间；另一方面，大众媒体又必须时时刻刻自我反省。由于中国社会某些领域缺乏比较有效的自律机制，大众媒体就作为评判者的形象出现，导致了关于"媒体专制"的批评。你觉得中国的大众媒体应该在专业问题上扮演一个什么角色？它的界限在哪里？ 长平：我认为媒体在专业问题上应该有更精细化的发展。我们不应该在一个粗鄙化的管理体制中，让自己也变成一个粗鄙化的对象，那是一种自甘堕落――即使你是反叛的姿态。 就媒体自律而言，我认为是非常必要的。我们不能说，突破了管制――比如官方说不要报道自杀事件，我们勇敢地突破了，我们要报道――就OK了，但是事实上，怎样报道自杀事件需要有更专业的态度：怎样采访才能不伤害自杀者的家属，怎样用照片才能表达对死者的尊敬，同时又能满足公众的知情权？这些需要有专业化的知识和态度。 再比如法制报道，怎样做到不干预司法，或者不形成"媒体审判"？这需要细分：在哪种情况下，记者应当毫不犹豫地去报道正在审理的案件？哪种情况下不应该掺和？我过去作为南方周末新闻部主任的时候，其实有一些很具体的标准。比如说，法官受贿，那就不存在干预司法的问题，因为他本身就是在犯法。或者程序性的规定法官没有遵守，比如必须经过审判才能确定一个人有罪。如果它没有经过审判就把一个人称为"犯罪分子"，那么这种情况下媒体是可以介入讨论、进行监督的。 但是另外一些情况，比如纯粹属于对法律条文的理解，记者和法官持不同的态度，这样可能就需要谨慎了，应当尊重法官的专业工作。 RFI：围绕富士康的自杀事件，出现一种比较反常的现象：很多人这一次反而支持政府对新闻的管制，理由是新闻的报道会导致更严重的消极的社会后果。那么你认为，在这个问题上，新闻没有是否应该出于职业伦理，对自身进行某些限制？ 长平：这个案例的报道，的确涉及到媒体伦理的问题。媒体应该持自省的态度。在某些报道上，我觉得可能有不太恰当的表述，给读者造成一种"期待事件发生"的感觉。另外根据一些学者的研究，在自杀的报道上，是不是会产生"维特效应"――自杀报道会鼓励更多的人效仿？媒体应该谨慎。 但是在另一方面，我们也应该看到，媒体报道的功效是多方面的，不是单一的，它可能还有另外的效果，比如说满足公众的知情权、以及对死者家属的安慰。如果发生了这么悲惨的事情，而从媒体反映出来的这个社会视而不见、歌舞升平，那么是一种不尊敬。 另外在中国情境下，有些案件得到媒体的关注，可能会促使相关事情得到政府的重视，这也是种舆论监督。甚至还有一种情况，如果报道得好，它可能会对想要自杀的人产生劝诫作用，因为这并没有解决当事人想要解决的问题，反而通过自杀给家人带来了悲痛。这样的话可能就起到劝诫作用。媒体应当综合考虑，最后做出判断。 | |||
| Posted: 04 Aug 2010 10:53 AM PDT 六月三十日立法會二讀《通訊事務管理局條例草案》(草案)，建議合併廣播事管理局和電訊管理局為通訊事務管理局(通訊局)。該會議中提出文件<立法會參考資料摘要《通訊事務管理局條例草案》>中指出通訊局成立理據，是「科技發展一日千里 ，電訊與廣播之間的傳統分界逐漸變得模糊，兩個市場正出現匯流。」(頁一)，政府參考英國和澳洲的經驗解釋合併管理乃是國際潮流。 條例抽像以國際接軌，簡單以英國和澳洲合併管理局作例，卻無法闡釋合併後，如何改善兩局的不足。再者，筆者用wisenews查看近日兩局新聞，面對壟斷的電視和電台市場的廣管局爭議性遠超電訊局，前者乃要處理亞視股權風波、免費電視牌照和商台政治性節目投訴等事件。相反，面對較開放和自由的電訊市場，電訊局爭議性較低，只是如何減低電訊廣告。現在建議只是麻目擴大管理者的職權和範圍，卻無手處理其中的漏洞，像李澤楷以基金會形式身兼now TV和信報的老闆，只是反映條例過時。合併會把問題擴大嗎？還是未知之數。 資料來源︰ 香港建立統一通訊事務管理局的問題與思考 | |||
| Posted: 04 Aug 2010 09:49 AM PDT
古诗云：百八里秦川尘飞扬，三千万懒汉高唱秦腔。 此句千古名句不知出自何朝、何代、何为大师之口。今天给各位看官讲一个真实的故事，上述诗句只作引子，起开篇铺垫之用，并未夹杂任何贬低咱老陕之意。自古八百里秦川的长安都是一个人杰地灵，丰衣足食，美女辈出之地。尽管唐朝之后长安便开始没落，现在产美女处一般首先要想到的是天府之国成都，人间天堂杭州，海滨之城大连，但厚重的西安怎么着也算国内有名的产美女之地，无论古今往来如何，在全国插入前十应该问题不大。 正因其滞后和不发达，这里的美女在穿着上与打扮上较之他处发达、富足地区对比便比出了其本身的不足和滞后。无论你是在走小寨的环形天桥，还是漫步于骡马市的步行街，更或穿梭于莎莎、1+1、火凤凰的纸醉金迷，这里的潮流以及文化都略显羞涩。好不容易看见一为皮肤白皙，白里透红阿罗多姿的美女，一阵清风拂过，炎炎夏日弥漫着美女的本质的体香与劣质闷头香水夹杂汗液与狐臭的味道，走了时趾高气昂，穿着时尚前卫，气质也不差，怎么着就显示不出高贵抑或青春更或算得上典雅呢？ 是水土不服，还是内心的自我暗示，鄙人深深不得其解。 倘若一旦开口：饿给你说，这玩儿揍是一衰皮，饿贼他的屁。 出口只有二四声变调的陕西话实乃土得掉渣，土也要土得有味道才好，譬如秦腔，再如华阴老枪。 哎，鄙人出租屋对面就住着这样一位老陕逼女。42度的高温未见出门这到情有可原。但窝在十平方米的简陋居室里，整天不是上网就是吵架，再者便是关门做爱或发出噼噼啪啪的声响。叫床之声，恐怕四楼一层楼能听见之外，底楼的过道处都能听得真真切切。啊啊啊啊啊啊啊，用力，快用力… … 年轻人做爱乃是生理需要，但人家就是妓女为了生活也得出去坐台、接客吧，这鸡巴陕西某处的傻逼女连门的都出。前天桑拿了许久的西安下暴雨，全栋楼的访客都出门，这户人家以及神龙见首不见尾。后下楼与房东攀谈，409住的乃是两女一男。但，有次鄙人回家却撞见两男一女。不知道这户人家是整天玩双飞呢？还是整天在家玩3P呢？ 做爱倒也罢了，只怪房屋隔音效果太差。但，总能听见409里面一个右半边头发染一撮红毛，穿着塔拉板来回晃动的女人，整天在屋里发出：饿贼你妈，饿你妈的屁的声音。细细统计一下，说十句话，难得一见有一句话不带脏字儿。 听女房东说：其中有一瓜皮女人前段在网上认识一宝鸡的爷们，说此女过去宝鸡便给两万元任其消费，23岁的傻逼女人去了宝鸡，房东估计跑去宝鸡人家也就是随便找个村子里的地沟油餐馆请吃了一顿饭，不知道是放了一炮还是两炮就自个悻悻的跑回了西安，回来里面的男人便是一顿拳脚相加，外带皮带的鞭策。真牛逼呀，不上班，不做事，无任何经济来源居然还可以在家玩SM。真不到多少钱价位，可否公开出来让世人们泻泻火，好减去这炎热夏日的火气。 好了，没钱吃饭了，厚着脸皮跑到房东处借了一百块出去吃饭，拖欠了几个月的房租费从未见任何归还之意，试问这种人存活在世上还有何意义？ 尽管生命面前人人平等，倘若全世界上的人都抱着这样的态度去生活，这个地球爆炸了也不见得有何可惜之处。 今天更叫别人大开耳戒，下午三点四十五分左右，正在家备受高温煎熬，对面409放起了音响音乐缓缓流出《新鸳鸯蝴蝶梦》，409里面的鸡巴男居然还恬不知耻的唱着：昨日像那黄河东流，冲得你妈一去不复回… … 遇到这样的房客真乃是修了八世的因缘。 遇见这样房客，相比有点生理知觉的人，脑子里面就一个想法：买上一桶汽油，走到409室门前一脚把门踹开，倒上汽油，一把火把丫给烧了。 房东已经发话8月6日，409必须搬家。倘若不搬，强行清除。 还有一天。一个鸡巴男与一位卖逼就将奔赴下一个住处，下一次谁又将大祸临头，请赶快烧高香祈福保佑自个儿幸免于难吧！！！ | |||
| Posted: 03 Aug 2010 09:00 AM PDT 弟弟20岁，接近生命极限，因为患有肌肉萎缩。 去年冬天病重住进二炮总医院，稍愈出院。担心火车厕所不方便问我要尿不湿（我要留下拿病例）赶火车时间紧迫，来不及买无奈拿出WSJ，妈妈诧异的看看我，没吭声，给他垫上。弟说：姐，把尿不湿都给我吧，万一再用呢？ 我默默的递给他。 差点误了火车，妈背着他紧跑，我妈快60了，155米，弟175米。老爸背着大批行李（比妈大10岁）文革成分不好，结婚很晚。 我回到家，来例假没WSJ，去弟屋里翻。他瞪大眼睛惊奇的问：你拿尿不湿干嘛？ 唉，到现在他都不知道其实那是女用WSJ。 不算糗事，但是一直很想哭。。。。 在此感谢二炮的王志莲医生！因为回来照顾弟很忙后来很多事都没机会向您表示感谢。感谢您像亲人一样的关心我们！感谢您像亲人一样开导弟弟！感谢您加了一夜班后一直等到我中午，只是为了给我们拿病例！ WSJ尿不湿？ 我在一个儿童理发店工作，平常休息的时候就看糗百，从来没发过。今天发几个。 1：图案发型在小孩子身上比较流行，脑袋上理个史努比图案、米老鼠图案等，家长喜欢，小孩子也喜欢。有一次，一个中年人带着个小孩子进来，让孩子理图案发型。我们拿出画册让他选，没想到他说不用了，然后从兜里掏出一张纸，说：你能给理个这样的吗？（这在店里是不允许的）。我刚要拒绝，看他的图，乐了。上面是一个公司的LOGO，下面4个字，"XX管业"。这父亲也太无语了吧，是不是他亲生的啊？孩子脑袋的广告位都不放过。 2：有一次，帮一个小男孩理发，大约5、6岁。他很安静，一动不动地盯着镜子里的自己，这种情况我们也碰过，有些小孩子很紧张很害怕，有些就是天生的淡定。重点来了，在理到一半的时候，他忽然从椅子上跳下去，把我吓了一跳。只见他噘起嘴巴，手扒在镜子上，对着镜子里的自己就"啵"地亲了一口，然后又一本正经坐回理发椅上，整个动作一气呵成，连他一旁看的妈妈也楞住半天。 3：店里有3个女同事，有一个还曾经被孩子调戏过。那次一个妈妈带着个小P孩过来理发，那孩子看起来很调皮，坐到座位围上围布后，不停地在围布里面，在小JJ的部位直帐篷，还用眼瞟女同事。那动作真的很下流啊，后来他妈妈看不下去了，过去手伸进围布里面一掏，掏出一根金汇火腿肠出来。 还有好多事，通过的话我再发呵呵，各位看观辛苦了 儿童理发 帮朋友发的哈~ 昨天在地铁上，因为早高峰的关系，人巨多。 朋友不小心碰了一下身边站着的女乘客，被该朵女子狠狠瞪了一眼。 不一会儿，急刹车，这朵女子撞到了另一个男士，男士没有说啥，但她也狠狠地瞪了对方一眼。 又过了一会儿，这朵女子想挤到靠门（不开的那一边）的地方站着时，又撞到了第三位男士，她凌厉的眼神又扫向了对方。 同时，她还碰到了一位MM。还没等她瞪完人家…… 狗血的一幕来了： 这位MM毫无先兆的给了她一记结结实实的耳光！！ 清脆的声音回响在原本喧闹的车厢里…… 彪悍的MM说："你瞪这个瞪那个的，还瞪我男朋友，还要挤在我们中间，你什么意思啊你！！" 这朵奇女子默默地，默默地，挤回了下车的门口…… 瞪谁谁怀孕吗？ 地铁 早高峰 挤挤更健康 请支持正版，直接上图 请支持正版 陪同事坐电梯去找人，到25楼，刚一开门，一女的啪的从旁边蹦出来："Surprise！！！" 汗，吓我俩一大跳，那女的显然也不好意思，讪讪的跑到一边打电话："老公你不是说你坐最右边那电梯回25楼吗？啥？？到8楼被同事拉下去啦？？哎呀呀，你可让我丢死人了，你在8楼等我哦，我马上下去找你。。。" "叮"，电梯到了，正好同事也找完人回来了，我俩和那个女的一起坐电梯下去。好奇害死猫呀，到16楼我愣是没下，拉着同事跟那女的去到8楼。 到8楼，一开门，进来一男，这女的啪的就扑进人家怀里："老公老公都怪你都怪你，害我丢大人了！！" 被她抱着的男的显得有点手足无措，后面有上来一男的，拍拍她肩膀："嗨你老公在这……" …………集体黑线………… 那女的也一脸崩溃："怎么你们衣服一样……" 随后再上来的三四个男的，都无语的看了她一眼："我们这是工作服……" 狂汗。。。。 这位姐姐，健康长这么大，真不容易…… 打工中... ... 我们店的带位员一般都要问客人是在这用餐还是外带... ...经典的小姑娘第一次带位：您是在这吃还是在这用餐... ...??一头雾水的客人~~~孩子觉得不对，又问：您是外带还是边走边吃... ...囧！！！ 店里的冰激凌蛋糕在外带的时候都会加有干冰... ...防止冰激凌化了... ...干冰大家都知道碰的话会低温烫伤，我们都提醒客人回家直接丢弃... ...不要用手碰！！！还是那个经典的小姑娘，送客人走的时候特别大声说：您好，蛋糕回家直接丢弃，不要用手碰... ...客人一回头：有毒？？？所有客人都听到了... ... 蛋糕直接丢弃 本人热衷于恶作剧。表哥在我家睡午觉，趁他熟睡之际，我帮他十指抹上了粉粉滴指甲油，他醒来后就直奔学校了…… 以上为背景。 后来表哥读大学了，有一次他坐火车回来就直接到我家来，准备吃了午饭再回去（他回他家还要再坐车）。我家有两个塑料盆，一个是淡蓝色的，用来洗脸；一个是淡粉色的，用来洗脚。 这时表哥问我："哪个盆是洗脸的？我想洗洗脸。" 我本想骗一下他的，后来考虑到他旅途劳累，就大发善心地告诉他淡蓝色那个盆是洗脸的。 由于我回答距他提问相距10秒之久。表哥立马抄起红色的盆回过头对我说："嘿嘿，我就知道你想整我！" 我："表哥！我真没骗你！就是那个淡蓝色的盆是洗脸的！粉色那个是洗脚的！！！" 这么一说，表哥更加坚定他的选择了…… 后来老妈回来，表哥问老妈了，那表情纠结得……哈哈 表哥临走前看着我幽幽地说了一句："此地不宜久留……" 不宜久留…… 久留…… 留…… 此地确实不宜久留 刚做完手术，发一个。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 有次跟一对夫妻一起去长隆乐园玩，里面设施很刺激，尤其是垂直过山车，纯直的。我们先去玩了激流勇进，并且只有我们3个没穿雨衣，爽完后，女的对他老公说：我wsj刚被弄湿了，我们去买一个换上吧。接着她老公望了她一眼，又望了牛逼的垂直过山车，说：不用换，我们去玩那个，一甩就干了。 一甩就干了。。。 一甩。。。 甩。。。 过山车 一甩 就干 第一次发哦，求码，也求考试通过~ 大学时我们寝室有个本地同学很胖，我们都叫他胖子，他家养只猫也和他一样很胖，因为学校离他家远所以一般周末他也不常回去。有一次他刚从家回来后他父母电话都出差很久，而最近课又很忙，所以喂猫成了问题，他打了三四天电话联系他的能喂猫的亲戚朋友结果都有事没法喂，他家有锁的严严实实猫不可能出去自己找东西吃，胖子这几天急团团转。 终于两星期后得空了他立刻打的回家，我们在寝室都想这猫再胖也得饿成耗子那么大，结果两天后他回来我们他猫怎么样，他说：我KAO，那猫把家里到处翻了个遍，在我家柜子最里面发现一箱火腿肠，自己竟然扒开纸箱吃了两星期...现在它更胖了！ 翻家的猫 说一个我爷爷的，我妈告诉我的。 ======================= 话说20年前，我妈在国营商店上班，新上架的双喜牌高压锅，我妈抢鲜买了一个回去用。 这天，我妈上班去了，我爷爷在家煮饭，用新高压锅。。。。 洗洗端上去煮了。。。过不一会儿，出气头开始冒气。。。 我爷爷看了一眼很淡定的用一圈抹布围起来。。。 再过一会儿，出气头开始转圈。。。 我爷爷又加了一块抹布把它包住。。。 再过一会儿，出气头开始快速转圈。。。 我爷爷郁闷了，怎么总是漏气呢。。回头看见炖火锅的小炉子，随手操起来压上。。。 一分钟过去了，出气头又开始顽强的漏气。。。 我爷爷发狠了，门口捡一块砖头，NND，还不信了，继续压上。。。。 又一分钟过去了。。。只听厨房一声巨响，高压锅装载着两块抹布一个小炉子一块砖头，直接穿过我家的平房屋顶飞上了半空。。。。 顽强的高压锅 固执的爷爷 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 04 Aug 2010 08:49 AM PDT  1.我爱这土地 不管艾青还是AWW,不管是被动还是主动,在我们这些庸常人生里的过客来看,他们这辈子都挺精彩的.自从尼采宣布"上帝死了",然后后现代的德里达和福柯们又冷酷的宣告说:"语言已被解构,意义已经终结"之后,特别是在几无可为,百无聊赖的今日中国,你会发现:像他们父子俩那样活着简直已经是一种传奇.也就难怪很多荷尔蒙过剩青春期过长的人,老是叫嚣着要回到文革,回到那些阳光灿烂的日子去了. 的确,那是一个充满活力的时代.早请示,晚汇报,简直比这几百年来伦敦的大本钟还准时和有规律.不管是人民大会堂还是田间地头破窑洞,各地各级大大小小的会议,加起来估计超过人类有史以来开过的所有的其他会议.它们都很重要,触及灵魂深处的革命.而且绕来绕去,在千篇一律的,表面冠冕堂皇,义正词严的政治话语体系背后,只有一个中心思想,就是------毛主席万岁,草民们罪该万死. 那时候,政治运动成为每个人每一天的主要工作和人生意义,以至于连法国和其它西方国家的学生和左派运动也来取经,把<<毛主席语录>>和红袖套传播到世界各地.但鬼上身上久了也要伤元气,佟掌柜人参吃多了也要消停一会儿,所以后来证明:这场持续十年的国家狂欢节和巫祝仪式,不过是让多数参与的人被政治运动一番而已. 看来直到今天,让大多数被折腾的人承认自己被折腾过,并且承认自己当时的确有点HIGH,或是有点装B或装傻,并不是一件容易的事情.好在总有人天生反骨,不甘心自己的一生就此被含糊过去.比如受父亲艾青牵连，AWW很小的时候"已经是一个被排斥在主流之外的人".9岁的他在"文革"期间跟着父亲一起，被流放新疆接受"再教育".每天要打扫40个厕所，打扫了5年,这种和厕所的亲密程度,比起那些下放到五七干校的反动的大知识分子们来也丝毫不逊色.这种厕所里的生涯,反而让艾未未从小看待世界就有一种特殊的视角:"所有主流之外的都是我的，尽管不多。"也就难怪扫完了小厕所,他现在开始打扫起中国这个大厕所来了. 不过在从事清洁工这份有点危险的职业和爱好的时候,AWW也曾经感叹过.他说:生活也许原本就是一团糟.也许在他看来,为了让生活至少看起来还没有那么糟糕透顶,我们首先要保证自己不变成垃圾,然后尽量把周围触手能及的地方弄得干净一点.可惜的是,更多的人为了掩盖自己的垃圾本质,却宁愿把整个世界都变成一个垃圾站.就像癌细胞为了保证自己不被自身免疫系统干掉,于是就千方百计的扩散到全身每一个角落去一样.不过对中国的癌细胞们来说,他们无须等到和寄主同归于尽的结局,因为他们可以早早的给自己找好退路. 一个玩具太多的孩子,总是不会珍惜他手里的玩具的,因为永远有下一个玩具供他玩弄.明白了这个道理,也许我们该对古代的皇帝们表达一种敬意,因为和今日"今朝有酒今朝醉,明朝散发去美洲"的官员们比起来,至少他还知道这份家业是祖宗传下来的,有一种信托责任推动着他简政爱民,惜民以时,好好珍惜自己家的江山,要是实在守不住了,也要如崇祯帝一样,长发蒙面自己吊死在煤山上,以示自己无脸下黄泉去见列祖列宗.不像今天的"无冕之王"们,既是彻底的唯物主义者,那么苍生鬼神皆在所不计.而且不管他地位多高,反正既没人管,这份家业也传不到自己儿子孙子手里去,最多干满十年老子就打包走人,哪里又会去在意身后的疮痍满目,去在意明天是否洪水滔天?! 既然说到AWW反其道而行之,非要把这片荒漠般的土地整出一块耕地来的非主流生活,所谓有其子必有其父,那么我们自然又要追溯到艾青那里,看看他父亲又是如何描述自己对这片土地的感情的.在国家民族陷入危亡存殁之机的时候,一九三八年十一月十七日 ,艾青写下了一首著名的短诗,题目就叫《我爱这土地》------ 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 从这首让人无法不动容的诗看来,艾青和AWW父子俩都是深深挚爱着这土地的.说到底,对我们每一个人来说,这片土地何尝不是大家灵魂的安息之所? 因为这里是我们生于斯长于斯爱于斯歌哭于斯亦将老死于斯的故土,是生下来就无法抹去的烙印,是永远也不能走出去的心灵家园.可是对多数中国人来说,如今这土地已经变成了一张黑色的干裂的大口,每天都在向我们述说着无数悲惨的故事,又像一双赤色的眼睛,既发出一团团的怒火,又流出一串串悲伤的血泪.既然我们已经对艾家父子的个人命运说了不少,那么我们下面就把目光投射到他们共同深爱的,永远也离不开的土地上来,看看我们生活的地方,如今又是怎样一副景象? 2.你的就是我的,我的还是我的 近日,刚刚以迅雷不及掩耳之势,对前任公安局长执行了死刑的重庆,又开始有大动作出现,启动了据说是史上最大规模的农转市改革计划.按照该计划，未来10年时间内，1000万重庆农民将有望变成市民.在户籍壁垒至今森严高耸之下,这事儿听起来令人兴奋.毕竟，全国大部分地方都坚持把农民和农民工拒绝在城市之外，不给予他们以城市户籍和相应的社会福利待遇.重庆的做法则似乎不再对三等公民们设防,完全打开了城市之门. 不过，重庆如此大方是有条件的：农民必须交出自己的土地.按照《重庆市人民政府关于统筹城乡户籍制度改革的意见》的规定，对农村居民整户转为城镇居民的，允许自转户之日起3年内继续保留承包地、宅基地及农房的收益权或使用权.在承包期内允许保留林权.鼓励转户居民退出农村土地承包经营权、宅基地使用权及农房.而在中国，如秋风先生就此指出的,"鼓励"的意思一般都是必须. 一方面为广大农民打开了方便之门,另一方面又强制性的要求你必须进这道门,这种过分热情的好意和过去的社会主义改造和人民公社大跃进一样,似乎很值得怀疑.因为据我们漫长的一甲子的历史来看,人民政府向来是只把人民挂在门口的招牌上做摆设的,要说真的有这么大的好处无私奉献给人民,我还真有点受宠若惊,难以置信.所以我仔细想了一下,决定还是对这个街上的大田鸡<白话里有俗语云:"边有咁大只蛤乸随街跳",若说成书面语，也就是"没有免费午餐"，或是"天上不会掉下馅饼来".>仔细观察研究一番,结果一打量之下,反倒被这只蛤乸惊出一身冷汗来! 众所周知,从<<土地法>>来看,中国的土地本来就不是个人或公司所有,而是属于国家,属于集体或全民所有.所谓的业主,最多也不过拥有70年的土地使用权而已.当然,因为我们的政治制度,这个国家,集体,全民都是由D和D的各级政府来代表的.然后进一步,这个政府又是被各级领导,各部门的权力核心们所代表的. 也就是说,通过一系列的概念转换或曰偷换,国民及其财富等于国家所有,国家等于政府,政府等于政党,政党等于书记,书记等于家族,如此顺延下来,于是国家就等于家族,于是少数体制内领导及其家族,由此成为了这个国家的主人.而我们大多数人,却由此被剥夺了宪法里虚构又虚伪的公民权利,失去了私人财产权,人身权利和各种政治选举,言论自由,游行示威的权利.具体到个人财产权来看,农民的土地,市民的房产,就这样在公共利益的大帽子下,被权势家族和地方政府共同瓜分.利用这种法理上的漏洞,他们不断的贪婪的巧取豪夺,随心所欲的强奸法律精神与社会正义. 正是在这种蛮横霸道的法理逻辑下,如今重庆的名义上鼓励实际上半强制的土地换户籍,说穿了不过是当地又一次的精心设局,以便把在30年前,人民公社被废除后,-----当时的农村土地改革其实也不过是由下而上的逼出来的,改革前农村的破败凋零,如果你没有亲身体验过,那么你可以回头去读一读路遥先生的<<平凡的世界>>的开篇------当局勉强承认的集体土地所有制和责任承包制给消解和废除掉.通过城市户籍这个本来也是恶法下人为制造的福利小面包,来换取或曰夺取农民赖以维生的最后最宝贵的命根子.通过强制性的低价赎买-----过去是用点象征性的补偿费,现在换成了更加华而不实的城市户籍资格------来进行官商勾结,搞城市房地产开发,工业开发区,旅游区开发或是矿山开发,并从中牟取暴利.从而也就在实质上,将日益庞大的农民群体完全的推入失地,失业,失房的悲惨境地里...... 可以看到,正是因为现在各地政府通行的,通过和腐败顺从的村委会秘密签定征地合同来瞒天过海,低价占有农民土地的这种欺骗加暴力的夺地方式,不断的激起民众的不满和反抗.包括近日的苏州郊区,广西银滩和过去的番禺等地,都曾发生大规模的围绕土地产权归属和征地补偿标准而起的群体事件.当然这样全国皆知的大新闻毕竟是漏网之鱼,此外还有更多以土地和房产为中心的官民冲突,被无情的掩盖和压制下去.越来越多的农民和市民开始觉醒,他们不甘于在无声无息中被剥夺到一无所有,成为被社会抛弃,被体制吞噬的可怜虫,于是开始通过各种理性的或非理性的,合"法"的或非"法"的手段,要求维护自己正当的生存权利. 从而这些大大小小,层出不穷的群体事件也开始影响到地方的稳定,并威胁到地方官员的政绩考核,个人升迁和主管部门及局内人的牟利.所以随着此种征地模式导致的冲突规模的扩大和冲突程度的升级,现在各地通行的这种半欺骗半强制的征地手段,已经面临难以为继,难以控制的局面. 虽然自焚都是拆迁户和被征地农民们咎由自取,烧死活该,我们的官员"对此从来不感到歉意", 而且就算反抗者被打伤打死了,也属于扰乱社会治安和阻挠政府执法,自然有一整套司法体系来处理他们,最多不过是几十万一条人命,而且还不用自己掏一分钱,自然有人民买单.但无疑日益高涨的外部媒体舆论和网络的压力,还是影响到当事官员的上级领导对其的直接观感,于是我们的官员才采用"土地换户籍"这种更巧妙的,变相的掠夺方式来打农民的主意.其实在美妙的许诺背后,依然是那双贪婪,狡猾的权力之手在操纵一切. 其实正如我们前面所说,改革前三十年的农村史,就是一部通过将农民身份固化的户籍制度,通过土地公社化的仿苏联的集体农庄制度,通过城乡巨大的剪刀差和统购统销的经济制度,逐步的把农民束缚,捆绑,摁死在赤贫的土地上的历史.而"改革"三十多年来的农村史，随着经济结构的转型,随着土地在非农业用途上的巨大增值,就是反过来将农民一步步直接或间接赶离土地的历史：首先是提高物价，压低农产品价格，迫使农民因收益太低甚至赔本而离开土地，将其驱往城镇或沿海地区卖苦力,跟着是以各种名义强行占有土地（暴力拆迁等），现在,又开始用行政手段骗取（抢夺）土地...... 从建国初期通过土改消灭-----有时候甚至是利用群众暴力在肉体上消灭-----作为中国传统社会保险阀的农村士绅阶层,到后来很快的利用人民公社将农民手里刚分配的土地"国"有化,从改革后的低价征地到如今开始推行的户籍换地,不得不说,我们政府的智慧真是无穷无尽的.正如他们当年在对民营工商业搞公私合营之后,马上就用社会主义改造的美丽谎言和威胁手段,把各企业家手里可怜的公司股份进一步的从民众手里强行夺去,并且就此把国民划分为不同的身份和阶级一样,<一党,二兵,三干,四工,五农,六知识分子......>这样的骗局和半公开的暴力运动,从未停歇,一再上演. 请问,如果这不是在权力垄断之下,当局以建设社会主义的美好幻影,对被洗脑的顺从民众一次又一次的的掠夺,又是什么? 3.土地,权力与法律 当然,如重庆此次开展的"户籍换户口"的新政策,毕竟现在还在局部试行阶段,毕竟还尚未落实到现实层面.我们上面既然已经就土地产权和农民身份的变迁作了一个历史和制度的疏理,所以我试图对当前最通行的,行之有年的征地模式再做一点更切实的讨论. 今年3月, 因为陕西国土厅下文,就一起矿权纠纷案否定省高院的民事判决书,当时被国内批评是"以权欺法".结果导致7月17日，陕西榆林横山县波罗镇山东煤矿和波罗镇樊河村之间发生了严重的群体性械斗,后来被强力镇压下去.这起矿权纠纷案，现在还在最高人民法院审理的过程中，前两天媒体却又收到了一份来自"陕西省政府办公厅"针对另一起矿权纠纷的函件. 公函称 "省高院一审判决对引用文件依据的理解不正确"，"如果维持省高级人民法院的判决，将会产生一系列严重后果"，"对陕西的稳定和发展大局带来较大的消极影响". 这个最新的案例其实并不新,无非是权力垄断下的行政管理和行业垄断一体,地方政府卷入到巨大的经济利益当中.同样的原因,早已造成各种不同的却同样严重的公共安全危机,从奶粉到疫苗到艾滋病到矿难到地震到盐......可谓不胜枚举.与本案相关的新闻,大家可以自行去《中国青年报》查阅. 简单来说,就是早在2003 年8月25日，榆林市凯奇莱能源投资公司与陕西省地质矿产勘查开发局西安地质矿产勘查开发院(下称"西勘院")签订了《合作勘查合同书》.合同约定，双方共同出资，对波罗———红石桥勘查区煤炭资源联合进行详查及精查.合同中约定，由凯奇莱公司向西勘院支付1200万元，并拥有该勘查项目80%的权益.协议生效后，该勘查区无论是勘查升值、联合开发，还是矿权转让，所产生的利益，由凯奇莱公司与西勘院以8∶2比例分享.合同注明："本协议自双方签字之日起生效". 本来这种官商勾结,一起开发农民土地下埋着的矿产的事已是常态.2004年年底，凯奇莱公司的法定代表人赵发琦得到的初步数据显示，这279.24平方公里矿区下储藏着优质动力煤近20亿吨.但到了2005 年12月8日，凯奇莱公司致函西勘院，希望西勘院立即履行合同义务的时候,官方身份的西勘院却在复函中说："因在合同有效期内，我们未拿到下游产业立项批准，失去合同启动履行的机会，现在履行合同，已无从谈起.近期接省有关部门函件，波罗井田被省上规划作为香港益业一个重点化工项目的配置资源，作为省属地勘单位我们必须服从".于是很快, 2006年4月，西勘院将凯奇莱一脚踢开,就同一块土地与香港益业投资(集团)有限公司(下称"香港益业")签订关于"波罗井田"的合作勘查合同书.获悉消息后，2006年5月，凯奇莱公司将西勘院起诉至陕西省高级人民法院. 2006 年10月19日，陕西省高级人民法院一审判决凯奇莱公司胜诉。法院判决，凯奇莱公司与西勘院于2003年8月25日的合作勘查合同有效，双方继续履行。此外，西勘院应在判决书生效后10日内，向凯奇莱公司支付违约金2760万元；在判决生效1个月内，将探矿权转入凯奇莱公司名下。西勘院不服。2006年 11月，西勘院上诉到最高人民法院。而我们前面提到的那份以陕西省政府办公厅名义起草的公函,就是在凯奇莱公司与西勘院的官司在最高人民法院二审期间发出的. 4.我的国家你的党 对于陕西国土厅先后两次被曝光利用行政权力干涉司法审判,甚至采用如"将会产生一系列严重后果,对陕西的稳定和发展大局带来较大的消极影响"这样赤裸裸的威胁口气,在关心中国宪政和法治建设的有心人眼里看来,难免让人失望和灰心丧气.但也有论者不甘心见到中国在现有体制下,向现代民主的转型希望就此沉沦,于是提出了自己的见解. 在昨天的<<南方都市报>>社论中,评论员就此事写到:"法治社会的本意无他，就是司法部门依靠公正审判和裁决建立权威和公信力，在法律的权威之下，人人都有守法的意识和习惯，违法者必须付出代价。而欲让全社会都形成这种习惯，掌握巨大权力的公职人员和公权力机关先要垂范，一旦民众发现公职人员和公权力机关都不尊重、服从和执行法院判决，法律的尊严就会荡然无存，社会对法律的信仰也会于瞬间溃坝。 " 而对于如何维护法律的尊严和国民的信从,该社论还进一步提出了自己的建议.文章最后说:"如何培育民众对法律的信仰，成熟的法治国家尽有成熟的经验。20世纪50年代，美国最高法院在里程碑式的布朗诉教育委员会案中，裁决南方公立学校中的种族隔离制度违宪，但由于大多数南方白人的强烈反对，一些南方州拒不执行最高法院判决，阿肯色州州长甚至动用州国民警卫队在该州首府小石城封锁学校，禁止黑人学生入学。当时的美国总统艾森豪威尔尽管与最高法院的首席大法官存在政见分歧，却毅然派遣了一支空降师部队进入小石城强行执法，成为展示一个国家法律至上、有法必依传统的经典案例。中美国情不同，艾森豪威尔捍卫法律尊严的方式未必适合中国，但这种决心和意志未必不可供我们取资。 "
我们从这两段话可以看到,作者虽然痛心疾首于中国此类权力和利益勾结,凌驾包括宪法在内的一切之上的非正常现象,但文中提出来的解决方式,却还是和过去没有多少不同,依然片面的寄托希望于"欲让全社会都形成这种习惯，掌握巨大权力的公职人员和公权力机关先要垂范"之类的人治窠臼之上.希望靠当权者下定决心,排除万难,痛改前非,翻然悔悟,从此以后老老实实的为人民服务来挽救日益沦丧的法治理想.并且在最后以美国总统当年解决严重的种族歧视问题的举例,希望最高当局能出面维护我国法律和司法制度所余无几的,最后的尊严. 可是在我看来恰好相反,值得我们深思的是,正因为中美国情------实际上是政治制度和意识形态------上的根本不同,才使得来自最高权力核心的"这种决心和意志"注定不可能在中国大陆产生.不解决权力来源的问题,却希望倒果为因,希望由一种最高层领导的"决心和意志"来遏制制度的腐败和为所欲为,这明显是站不住脚的白日梦.因为被南都社论寄予由衷期望的最高层,本来就是这个制度的最大受益者,又怎么可能去主动改变或纠正它呢? 我们知道,法律的尊严和威信,首先来自于立法者和执法者的尊严和威信.当一个国家里立法,行政和司法混为一体,彼此掩护共谋,失去最基本的内外部的制约和监督时,那么这样的立法者和执法者就势必会沦为一个完全自利型的,黑社会化的小集团.他们随心所欲的使用法律和暴力的两手,以便维持自己威权统治下的畸形稳定和丰厚利益.如果不从根本上去改变这种畸形的权力结构,那么指望被阉割的法律和司法机关得到尊重和独立的地位,指望司法制度反过来成为制约最高当局以及立法者和执法者的利器,就永远只是一个空头的无力的乞求和奢望. 如此一来,和中国过去的儒家空喊了数千年的贤人政治沦为内法外儒的专制政治一样,我们的现代士大夫们就只能为匍匐在地上的臣民们制造一个又一个昏庸贪婪无能的暴君.只不过过去他们是终身制,皇族世袭制,而今日则与时俱进的"进步"为了任期制,家族世袭制.说穿了,人性本来就是极端趋利的,好的制度把鬼变成人,而坏的制度把人变成鬼.若一味因循于此种制度内的空想和寄托之中,那么此类空中楼阁般的高层的"决心与意志",不管是古代还是当代,是儒家还是主义,都是永远也不会降临的. 5.为什么我们的眼里常含泪水? 本文的上下篇,分别就艾家父子与这片土地的个人的情感纠结,以及现实中这个国家围绕这片土地的种种奇异遭遇作了一些粗略的讨论.可见不管是个人家庭的命运,还是国家社会的动荡起伏,都离不开我们深深挂念着的这片土地.在短暂而又漫长的岁月里,在这个古老而陈旧的戏台上,一幕幕人间的悲剧和喜剧,正剧和闹剧重复上演,一代代中国人在这片土地上隆重登台,转眼又悄然谢幕,从此隐身于沉重的幕布后面,等待着被人遗忘,咒骂或怀念...... 是啊,这就是我们的土地,这就是我们的国家,这就是我们的时代.这种身为中国人的宿命和感情,流淌在每一个人的血液和内心里,我们无从选择,也无从逃避.可是,在此时此刻,为什么我的眼里却含着泪水?难道不正是因为这片土地,这个国家已经变得如此陌生,冷漠,荒诞,离奇,以至在这个表面急剧变幻,实际上却如一潭死水的地方,我们都失去了童年的记忆画板,我们都在现实中身不由己,以至于无法认出她来了吗? 是的,如果你还自认为是这块土地的儿女,假如有一天,你碰到一个打劫的来到你的家里,在精密的分析了导致他打劫的原因和时间地利上的各种方便因素后,你却不去反抗他以自救,也不积极寻求别人的援助,却诚恳的对打劫的人说:看,我知道你为什么要对我打劫了,我能理解你,冤家,你从此以后可就改了罢...... 很不幸,希望在目前这个制度下坐享利益的当局去改变这个对他们最有利的制度,对着根本不和你讲道理的强盗说道理,一厢情愿的希望在说得天花乱坠的道德感召之下,顽石也能点头,凶手热泪盈眶,这就是国内很多的专家学者们,一贯以来的思维方式和试图解决问题的基本逻辑.这么多年来,专家学者们躲在安全舒适的体制内,开的千篇一律的药方见得太多,而现实却反而更加惨淡荒唐,让我开始怀疑他们到底是开的治病救人的药方还是慢性的麻醉毒药.------有时候,真是觉得他们连古代专制之下,那些以苍生黎民为念,拼死上谏的言官和谏官也不如. 对一个到处噬人的野兽来说,要想求生,最好的最直接最简单的方法就是想办法把他关到笼子里去,如果它不听话,就再饿它几顿,抽它几鞭子,或者干脆把它送去人道毁灭.而不是像一个无助的胆怯的小孩子那样,战战兢兢的呆在原地,指望着靠软弱无力的道德上的规劝,谴责,或指望对方听从虚无缥缈的主义的宣教就能让它进化成圣人,从此以后信佛吃素,并且自己主动的把牙齿和爪子拔掉. 而反过来看,对更多在这片土地上流泪度日的人来说,在上访或自杀的无望的死胡同里,如果你在溺死前手里只有最后一根稻草,你也会抓住的.所以问题关键不在于骗子们趁火打劫,而在于更多的访民和顺民们能及时的从死胡同里走出来,去寻找其他更有效更有组织力量的维权申冤方式.面对一盘散沙,谁都可以不在意,但如果面对的是钢筋混凝土的坚强堡垒,那么没有谁再能对我们轻易忽视和践踏. 此外,近年来各地的杀童案,爆炸案,和数量庞大的爱国愤青们,同样也应该引起我们的反思.他们仇恨的对象或者是使自己遭遇不幸的个别官员,或者是被官方引导下的美国和日本等西方国家.固然,以暴易暴的仇恨思维,其实也来自于长期的意识形态灌输,是我D多年洗脑教育的成果.而且在D进民退,越来越多的人背井离乡,流离失所的大趋势配合下,更让无数绝望到自觉已经无路可走的人铤而走险,走上用暴力报复社会的绝路.只不过,如今这种暴力统治下的制度和思维方式,行为惯性,从各地的杀官案来看,如今却开始更多的报应在自己身上了------并且也牵连到其他无辜的生命.在这个由多数的暴官和少数的暴民共同组成的高压仓,火药桶里,试问我们当中,还有谁是安全无虞的? 是的,如果你还爱着这片土地,那么就不得不承认,今天的她并不完全美丽,也并不是十足的丑陋,在一切的歌颂或诅咒背后,她还是和几千年前的庄子在一个人行到水穷处,坐看云起时的时候,在《知北游》中悠然吟诵的那样:"天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说."而孔子也曾在天地之中,对子路赞叹道:"天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？" . 这片土地,默默的养育我们一代代的中国人,却也承受着种种的天灾和人祸,种种难以言说的兴衰和苦难.也许在她陷入种种难以忍受的折磨,却依然高贵的保持亘古的沉默的时候,除了继续陪着她默默的流泪,我们本该和过去的人们有所不同,我们理应发出自己的声音. 王小平的最新更新： 
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| Posted: 04 Aug 2010 08:01 AM PDT  前十天，我经过的地方竟然只有乡政府所在地形成的新街可以提供住宿。而这样的住处又多像是招待所，缺水是统一的。老板们一律理直气壮：我们这里住店从来不提供洗澡方便。果真，在大沟乡政府所在山中小街上最豪华的"酒店"里住间面积几乎赶得上总统间，可盥洗室里连预留的沐浴喷头位置都没有。我说这样豪华该想到日后发展，从预期的角度来建设。很显然，老板们多对本地区水的改善不报信心，因此只是敷衍摇头，懒得对我解释。 更没有网，所带的为时六个月期限的3G也只是我兜里的摆设，只是有一天忽然接通了邻居谁的不设防无线方才网络了一回。也就是那天我告诉了外界我的困境。 我因此也耽误了《努力走向公民社会》的继续制作。直到今天，我已经来到宁夏地盘，在这里我竟然在所有县镇的宾馆、旅社，甚至私人家庭旅社里都得到了可以"免费上网"的信息。因此，本集《努力走向公民社会》傅国涌卷是我被困八天后第一次顺利制作并上传至网端的视频。 大型影画系列演讲《努力走向公民社会》目前共编辑发布了19集，手中素材尚有8集。我们希望在今后的制作中得到社会各界的热心资金支持，以便拍摄和录制顺利延续。目前主要资金需求在于1、耗材；2、省际以外乃至全国范围的拍摄。仅此。希望得到大家的协助。可以联系老虎庙电话 13466717175 或者电邮：cctvt@263.net 上下集视频地址在这里 http://24hour.blogbus.com/logs/71703804.html 下载两集合编（285M） http://u.115.com/file/f4e6819926 努力走向公民社会：傅国涌（019）.avi 老虎庙的最新更新： 
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| Posted: 04 Aug 2010 09:30 AM PDT 根据Nielsen公司的最新调查数据，美国人所有的上网时间的总和中，有22.7%的时间花在社交网站及Blog上，有10.2%投入了在线游戏，8.3%用在了Email上。 这到底意味着多少时间呢？也就是说，平均每个月，美国人用来上SNS和BLOG网站的时间总和为9.06亿小时，用来玩在线游戏的时间则是4.07亿小时（多么的浪费时间啊，真该在美国多开几个电击疗法网瘾治疗中心）。 如果把美国人所有上网时间压缩成一小时，那么各种应用所占比例如下图所示：
美国人用手机上网的时间分布如下图：
Source: Nielsen blog 关键词：blog, 统计, 美国, game, sns, 游戏 相关文章
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| Posted: 04 Aug 2010 08:35 AM PDT 最近几天，互联网上盛传"凡客体"。 最早发源于豆瓣的这场名为"全民调戏凡客"的活动，根据其发起人的自述，是靠了自己的"一点敏锐"，发现网上有零星的改图行为，然后发起这场活动并成功地"把事情搞大"。至今该活动的相册里已有豆瓣网友上传的图片2000张，而在各大门户网站微博和SNS站点中，一些"调戏"得比较精彩的图片也被频繁地转发。 许多人在讨论这究竟是不是凡客诚品的病毒营销。虽然我知道网络推手公司很泛滥，但实在是对阴谋论有点腻味了。难道大家就不能相信，上网的人真的是很无聊的，无聊到可以发起类似的活动并且热衷于围观起哄么。 不论这是不是一小撮别有用心的人有预谋地鼓动不明真相的群众参加的一次线上活动，我们可以看到多方从中受益： 凡客诚品受益了，其品牌知名度和关注度有所提高，至于品牌形象，厄，反正它也不是走高端优雅贵族路线么，谈不上气质被破坏，反倒是更加亲民、更加好玩、更加潮一点。 豆瓣和各大微博、SNS站点受益了，搞笑的图片带来了流量和人气，制造了话题。 新闻媒体受益了，又多一点八卦消息可以报么。 参与活动及打酱油围观的群众们受益了，自娱娱人，自笑笑它。 有两部今年的新电影，《让子弹飞》、《神奇侠侣》，搭上了便车，受益了。模仿"凡客体"，做做广告，打打知名度。 某些品牌和名人受益了，有的大点有的小点，是TA们的粉丝力量大，从TBBT、Friends、House这些剧集，到姚晨李宇春，好吧 ，也许还有奥特曼和蜡笔小新……总之，在欢乐之后TA们的形象又有所提升，更招人爱了。 相应地，另一些人却是躺着也要中枪啊。从照片到文案，恨比爱的力量更大，"某黑"比"某粉"的激情往往具有更低的酸碱度。这些同志收获了秋风扫落叶一般的挖苦讽刺嘲笑攻击。冤不冤另说。 下面简析"凡客体"和"调戏凡客"活动。 以韩寒和王珞丹为代言人的"我是凡客"广告，铺满了公交车站、地铁站台和互联网上。应该说，这一广告的风格是鲜明的——白色背景，清晰的人物形象居中；左边是商品名称及价格，右边是一段短句构成的自我表白："我爱AA，爱BB，爱CC，更爱DD….我不是EE，不是FF，我是XX……我和你一样，我是凡客"；文案字体大而醒目，红黑两色；左上角有凡客LOGO，右上角是订购电话。
这种刻意选择的Style，其诉求是简单、直白、朴素地不装13、名人的真实普通生活、名人也爱的便宜衣服——并希望唤起中国城市/城镇青年的认同感。正是因为它风格如此鲜明，所以很容易被模仿，被山寨，被Kuso。那些最受欢迎的戏仿图片，除了形象生动、文案出彩外，形式上与"正版"的相近也是重要因素。 纵观千余张戏仿图片，其主题大致分为如下几类：一、粉丝歌颂偶像；二、影视动漫游戏爱好者同人创作；三、恶搞讽刺某些雷人囧事；四、PS自己照片露个脸；五、稀里糊涂来打酱油的。商品以广告来塑造其形象，渲染其魅力。然而当广告的风格被数千次地戏仿、改写，成为一个人人可用的大茶杯，装上了各人的饮料，浇各人自己的块垒，原有的文本及风格实际上已经被去魅，不再有其创造者所期望达成的那种魔力。还是那句话，所幸凡客诚品并不是一个像路易威登一样需要矫情自恋虚伪地打造其贵族形象的品牌。 其实在这场还将延续一阵子的戏仿狂欢中，一些商家已经开始顺势而上，前面说的两部电影如此，甚至我还看到了一个淘宝网店的PS图片。不知道陈年这会儿是不是在偷着乐？Vancl自己其实也应该跟进一把，起码，把那些中国的世界的名人明星们都PS出一个vancl的广告来，在网上乱发，既提升品牌人气和形象，还不用花钱，还不怕人追究肖像权。 下面是赏图时间，贴十几张我喜欢的。图片均来自豆瓣此活动相册：
越狱之T-bag，浮客诚品： 唐长老： 野原新之助，这个改编挺中庸的，只是小新本身够欢乐： 郑大世，文案挺讽刺的： 伟大的Eric Cartman！两张对照着看，很有趣。但是第一张文案有误，Eric很崇拜吉布森，言必称《耶稣受难记》： Acup自白，据说是网友自拍： 机器人马文，银河系漫游指南中能把别的机器人说死的机器人： 凡客诚品，姚晨和李宇春，说是正版广告也会有无数人相信的，可见其创造者是诚心赞美啊： 犀利哥： 雷锋爱用leiphone: 搭便车的电影宣传广告——《让子弹飞》： 斯大林： "狗日的腾讯"，《计算机世界》的封面文章，一篇有争议的报道： 唐骏，不多说了，大家懂的： 谢谢观赏，功劳归于人民。 相关文章
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| Posted: 04 Aug 2010 09:32 AM PDT 法国国际广播电台的一个采访
http://www.chinese.rfi.fr/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20100803-%E9%95%BF%E5%B9%B3%EF%B…
2010年 8月 03日 长平：我愿意把我的恐惧说出来 作者 凯文 在今天的中国新闻媒体领域，有一个令人瞩目的时政评论作者群体，他们年龄大多在三四十岁，年富力强，思维活跃，用平实易懂的文字针砭时弊，把自由的精神一点一滴地带到公共生活中。南都传播研究院首席研究员长平先生就是这个群体的典型代表。2008年他发表的《西藏真相与民族主义情绪》在中国互联网上引发了激烈论战，促使人们更加反省日常政治宣传中的民族主义。在近期举行的"中欧社会论坛"上，本台记者采访了长平先生。
RFI：长平你好，在这次的中欧社会论坛上，你发言表示，中国的新闻自由必须更加明确化、精细化，必须把新闻自由分成若干个层次来看待。你能不能为听众朋友们简单谈一下这个问题？ 长平：我认为，中国的管制和反对管制都有粗鄙化的倾向。所谓管制，通常只是告诉你"什么不准、什么可以"，没有更多道理可讲，这就会导致人们的反抗也更加粗鄙化，大家只是想突破禁令，看看什么可以做，而"可以"之后，更进一步，我们怎么去做？哪些可以做得多一点、哪些可以做得少一点？我们通常没有一个精细的思考。 就言论自由而言，它其实不是一句话就可以说明一切的――要么自由、要么不自由。按照西方学者的分类，"言论自由"通常会包括三个方面的内容：一是保证自由的意见市场，让真理显现出来；二是民主政治的需要，即用舆论来监督公权力；三是个人自我表达的自由。在西方，最重要、最自由的是民主政治的需要，这也是最难被剥夺的自由。但是在中国，这一方面是最容易被剥夺的，甚至在某些具体时候完全没有。 同时，由于没能细分出个人表达的自由，比如一些先锋艺术或者色情言论，大家会不假思索地一竿子打尽。只有通过细分，通过具体的讨论，大家才能明白言论自由包含的内容和层次，以及"这一次被禁止的是什么样的自由"，它可不可以讨论，或者可不可以有更多的空间延展？而如果要么"是"、要么"否"，这就是一个很麻烦的问题。 经常我们谈到自由，就说"世界上没有绝对的自由"，这就推到了一个极端的状况，而事实上我们并不是生活在极端状况中的，所以我们需要在中间地带进行一个细化的思考。 RFI：你曾经用一种很坦诚的语气说过，当你自己的文章受到攻击时，你本人受到压力时，也会觉得害怕，那么是什么原因支撑你在媒体这条路上走下去？ 长平：我认为，在专制制度之下，绝大多数人多多少少都会处于恐惧之中。那么我愿意把我的恐惧、我的胆怯说出来，和很多人分享。 有时候我写了一些文章，大家好像觉得很勇敢。实际上我想告诉大家，我也是一个很害怕的人。但是在这种情况下，我们怎么办？我并不希望大家都要有保证之后，我们才行动，比如明天、明年，或者五年之后、十年之后。（如果）我们有希望，那么我们今天就行动。但是有时候，我们暂时看不到希望，眼前一片黑暗，未来也很渺茫，这时候我们非常绝望，是不是应该放弃？而我经常鼓励自己，在绝望中也要寻找希望，在最艰难的情况下，也要坚持自己的原则，坚持内心的理想驱动去做事情，这是更有价值的东西。所以，我确实很害怕，但是我会告诉自己这时候更需要行动。 RFI：很多人都提到，今天中国新闻不自由的现状，一方面是由于官方的审查，另一方面是自我的审查，甚至在一定程度上，自我审查比官方审查更有效。那么你认为要突破这种现状，关键在什么地方？ 长平：这个社会是一个整体，个人审查是官方审查的一部分。如果只有官方审查，这种审查是不可能完成的。官方通过某种体系，让你可以进行自我审查，达到管制的目的。 而要突破这种审查，我倒不主张大家都去飞蛾扑火，一下子撞死，但是我们不要放弃，要去试探。在这种时候，一切都是不确定的，我们不知道空间界限在哪里，除非我们去试探。一点一点地扩展，这个空间就会越变越大。可能到了某个时候，它就会突然打开更大的一条缝，然后是一扇门，看到了更多的光亮。 RFI：但是，一方面我们需要不断突破限制，扩展媒体的空间；另一方面，大众媒体又必须时时刻刻自我反省。由于中国社会某些领域缺乏比较有效的自律机制，大众媒体就作为评判者的形象出现，导致了关于"媒体专制"的批评。你觉得中国的大众媒体应该在专业问题上扮演一个什么角色？它的界限在哪里？ 长平：我认为媒体在专业问题上应该有更精细化的发展。我们不应该在一个粗鄙化的管理体制中，让自己也变成一个粗鄙化的对象，那是一种自甘堕落――即使你是反叛的姿态。 就媒体自律而言，我认为是非常必要的。我们不能说，突破了管制――比如官方说不要报道自杀事件，我们勇敢地突破了，我们要报道――就OK了，但是事实上，怎样报道自杀事件需要有更专业的态度：怎样采访才能不伤害自杀者的家属，怎样用照片才能表达对死者的尊敬，同时又能满足公众的知情权？这些需要有专业化的知识和态度。 再比如法制报道，怎样做到不干预司法，或者不形成"媒体审判"？这需要细分：在哪种情况下，记者应当毫不犹豫地去报道正在审理的案件？哪种情况下不应该掺和？我过去作为南方周末新闻部主任的时候，其实有一些很具体的标准。比如说，法官受贿，那就不存在干预司法的问题，因为他本身就是在犯法。或者程序性的规定法官没有遵守，比如必须经过审判才能确定一个人有罪。如果它没有经过审判就把一个人称为"犯罪分子"，那么这种情况下媒体是可以介入讨论、进行监督的。 但是另外一些情况，比如纯粹属于对法律条文的理解，记者和法官持不同的态度，这样可能就需要谨慎了，应当尊重法官的专业工作。 RFI：围绕富士康的自杀事件，出现一种比较反常的现象：很多人这一次反而支持政府对新闻的管制，理由是新闻的报道会导致更严重的消极的社会后果。那么你认为，在这个问题上，新闻没有是否应该出于职业伦理，对自身进行某些限制？ 长平：这个案例的报道，的确涉及到媒体伦理的问题。媒体应该持自省的态度。在某些报道上，我觉得可能有不太恰当的表述，给读者造成一种"期待事件发生"的感觉。另外根据一些学者的研究，在自杀的报道上，是不是会产生"维特效应"――自杀报道会鼓励更多的人效仿？媒体应该谨慎。 但是在另一方面，我们也应该看到，媒体报道的功效是多方面的，不是单一的，它可能还有另外的效果，比如说满足公众的知情权、以及对死者家属的安慰。如果发生了这么悲惨的事情，而从媒体反映出来的这个社会视而不见、歌舞升平，那么是一种不尊敬。 另外在中国情境下，有些案件得到媒体的关注，可能会促使相关事情得到政府的重视，这也是种舆论监督。甚至还有一种情况，如果报道得好，它可能会对想要自杀的人产生劝诫作用，因为这并没有解决当事人想要解决的问题，反而通过自杀给家人带来了悲痛。这样的话可能就起到劝诫作用。媒体应当综合考虑，最后做出判断。 | |||
| Posted: 04 Aug 2010 09:18 AM PDT 人类最神圣的字眼，肯定不是民主自由什么的，而是爱。我贴了半天曼森的故事，就是想说，爱是有代价的。 别跟我说那些姑娘对曼森的爱不是"真爱"，她们杀人之前，很少有人怀疑过她们的爱。 越是那些不容置疑的感情，就越是要警惕。爱的感觉确实挺美好，可一旦失去了理性的帮助，这种感觉是很容易变味的。这就是为什么我当初会对连岳给松鼠会写的那篇序言反应如此之大的原因所在。用爱来指导科普，其结果很可能变成恨。 那阵子我正逢一些事情，所以非常冲动，说了一些过激的话，导致那个讨论没有在心平气和的气氛下进行下去，实在是很遗憾。我希望这个讨论能继续下去，因为我越来越多地看到"爱"这个字眼干扰了科学传播的正常进行，以至于在很多领域，包括转基因、疫苗、气候变化、食品安全、医疗……都出现了很糟糕的结果。 别以为科学传播没用处。正是由于中国媒体糟糕的表现，导致了公众对转基因的误解，使得我们的农民仍然需要承担很多原本完全可以避免的辛劳，中国的粮食安全和自然环境面临着极大的隐患和危险。 顺便再说说宗教问题。如果没有现代法律和民主制度的制约，曼森完全有能力把他这个"家族"变成一个宗教。事实上，曼森案清晰地为我们展现了宗教演变的整个过程，而类似曼森这样的案例在最近的100年里发生过很多次。我为这些新宗教总结了三大特征： 一，有一个活着的、宣称自己有超自然力的教主。 二，主动宣教。 三，一定的排他性。 你好好想想，近100年里出现的，符合上述定义的新宗教有哪一个有好下场？ 至于说那些古老的宗教，包括基督教、天主教、伊斯兰教、佛教等等，虽然它们为了适应新时代而做出了种种改变，但本质上其实也都是一样的，同样符合上述三项条件。但是它们不应该被禁止，理由有三： 一，信徒太多，几乎不可能被禁止。 二，古老的宗教有文物价值。 三，如果强力禁止，那就违反了"反宗教"这一主张的初衷。 所以，古老宗教还是保留着为好，而且应该给以老百姓充分的信教自由。但是，为了避免再出现更多的战争，应该禁止任何新的宗教！ 再贴一遍Bob Dylan自己演唱的这首振聋发聩的歌，《With God on Our Side》。仔细读读这歌词吧，想想看，人类历史上有多少次战争，都是由于宗教信仰而起！ Oh my name it is nothin' Oh the history books tell it Oh the Spanish-American Oh the First World War, boys When the Second World War I've learned to hate Russians But now we got weapons In a many dark hour So now as I'm leavin' | |||
| Posted: 04 Aug 2010 09:47 AM PDT   图片由网络下载。御用歌手才旦卓玛的"艺术人生"，可谓藏族音乐之殇的注解。 不是天路是天怒——藏族音乐之殇 文/竖起纤纤中指（ @carinla01） http://peacehall.com/forum/201008/boxun2010/140487.shtml 传统音乐之殇——音乐几十种 只有情歌流传 谁都知道那句名言：音乐是世界的语言。不管中国是不是真的有56种语言，至少每个民族，甚至每个地方，都有自己语言的精髓，歌曲则是这种语言精髓的绝好承袭。或许你只听得懂扎西德勒，但不管藏语还是汉语版的仓央嘉措情歌，你都能听出那悠长而哀伤的缠绵。而当它被配上电子乐和RAP之后，我听到的只是一个怪异混杂的噪音。 我对藏族音乐并不了解，最初和大多数人一样，它们就是高亢、单调的代名词，内容多是劝酒、歌颂，《翻身农奴把歌唱》、《洗衣歌》、《北京的金山上》便是最典型的印象，形象永远是一群甩着长袖抛着哈达的男女挂着符号式的笑容，满口的"呀拉嗦"，藏族和藏族歌好像永远都没有表情，没有悲伤、孤独、生离死别。至于《青藏高原》、《天路》、《回到拉萨》，这些不是藏族歌，只是矫情的汉人一厢情愿地符号化出来的西藏印象。 其实，藏族传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐3大类。民间音乐可分为民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐、 器乐等5类。宗教音乐包括诵 经音乐、宗教仪式乐舞羌姆、寺院器乐；宫廷乐舞嘎尔 只传于拉萨布达拉宫及日喀则扎什仑布寺。民间音乐在传统音乐中居主要地位。 央移谱 民歌包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、风俗歌、颂经调等。我们只听到了其中最小最俗的一部分，说唱版的《格萨尔王》听过吗？那是藏族音乐一种神奇的境界。 现在，唱翻身农奴把歌唱的人少了，听的也少了，除了红歌会上喜形于色的人们，人们更愿意听《姑娘我爱你》这样的口水歌。因为这样的歌满足了人们对歌曲和藏人最普遍的期许：旋律简单、歌词粗糙、易于传唱，有藏族情结、藏族特色，通常表现为歌中有雪山、格桑花等词眼，MV中有转经筒、藏族姑娘，内容不是歌颂爱情就是歌颂家乡，最重要的就是有那么一两句音调高亢的高潮部分。于是《遇上你是我的缘》、《姑娘我爱你》便以这种粗俗的面目横行于盗版碟和彩铃市场。 流行音乐夭折——口水歌横行 口水歌手遍地 其实藏族音乐并不是没有打算过走向高端，在几大藏族音乐网上，我们不难发现几个熟悉的身影，容中尔甲、亚东、根呷等，他们的《高原红》、《向往神鹰》、《曼陀铃》之所以被人们记住，不是因为他们有多藏族，而正是因为他们有多么不藏族。按照这个思想，也有藏族歌手和组合被包装出来，尝试着走高端流行路线，大家熟悉的有高原红组合、阿佳组合、阿兰达瓦卓玛。 但是这些歌手穿着改良的性感藏袍，跳着爵士舞，压低嗓子唱流行歌时，感觉怎么也像某个艺校出来跑场的学生。阿佳组合算是比较高端的歌手，就曾尝试走时尚路线，比如《美丽依旧》那张专辑，看得出来制作方下了一大番功夫，MV、服装、配乐可以媲美国内一线歌手的水准，但唱腔几乎沦为港台三流流行歌手，唯一投资不菲的主打歌居然都还是抄袭法国电影《巴黎早晨》的主题曲。阿兰达瓦卓玛的时尚感稍显不落窠臼，但最重要的原因却是在于：她签的是日本公司。日本人居然比自称56个民族是一家的我们更懂得民族音乐是什么。 当然，各种选秀节目里也并不缺藏族歌手，但他们都难以走远，人们只喜欢他们在台上扯着嗓子唱高亢的祝酒歌，他们自己也只唱这种类型的歌，但唱两次大家便审美疲劳，总是被评委客气地送下去。他们并不比汉族观众更懂自己想要的是什么。 我曾经去过某著名藏族歌手在成都开的唱片公司，其实也就是个录音棚，专供想唱歌的藏人录唱片，自己也包装歌手。我看见调音师那里刚接到的大堆单子，歌曲几乎都是什么欢歌、情歌、酒歌，要求的旋律几乎都是"欢快、热情"，好几次听见调音师在那里对着乐谱哼唱，我都很奇怪地问"你怎么老唱那么一句？"他说："不好意思，这些歌的调子就这么简单。"但据他说这位藏族老板喜欢的歌并不是这些，他放了一段他们老板珍藏的一张碟，里面很多最新的民族音乐，第一首就曲调悠扬而不失流行元素，绵长悠远而不单调，说是天籁毫不夸张，我问"这歌是什么语言？"他说"蒙古语"。他说他老板就想做这样的音乐，但很难，很难。 蒙古音乐的尴尬中兴——好音乐都在外蒙古 民族血液都在民族外 蒙古音乐曾经也有赞歌漫天飞的时候，曾经我们对蒙古歌曲的记忆只有《敖包相会》、《美丽的草原我的家》、《英雄赞歌》之流，后来终于出了个腾格尔，深情款款地唱了一曲《天堂》，悠扬的马提琴满足了大家对草原的意淫。就在《乌兰巴托的夜》终于为这个传统的音乐注入一点流行元素的时候，《火苗》、《犯错》再次以粗俗的歌词、粗糙的旋律成功将蒙古音乐推向恶俗的汪洋大海。 但蒙古音乐却始终能亮点辈出，竟有那么多人知道蒙古长调，玩摇滚的甚至还听得出蒙古族的呼麦。但更多人知道它却是因为《狼图腾》，就像很多人认识西藏是因为《藏地密码》一样。 然而《乌兰巴托的夜》要追本溯源起来却是将蒙古音乐的尴尬与微妙，这本是蒙古国摇滚乐队成吉思汗乐队的一首歌，后来被贾樟柯用于电影《世界》里面的插曲，左小祖咒唱红了这首歌的汉语版也唱红了自己。有意思的是，这部以乌兰巴托的中国人为主题的电影竟终究没被允许公映，成了华丽丽的十大禁片之一。那部电影拍摄的时代，也正是蒙古国人竖起中指对在蒙经商的中国人说"Fuck Chinese!"时代，只可惜人们对这个国家的记忆都还停在被国民党反对派卖国、被苏联坑蒙拐骗的天朝领土之一的意淫中。殊不知那是一个已经知道什么是民主，什么是摇滚乐的国家。正是这么一个国家，保存着蒙古民族最纯真的血液。 比较蒙古音乐网和藏族音乐网，我们能看到这样有趣的对比：蒙古音乐网对歌曲的分类是草原男声、草原女声、乐队组合、蒙古说唱、马头琴，而藏族音乐网则是藏族男歌手、藏族女歌手、藏族乐队组合。蒙古的说唱集传统说唱与流行RAP于一身，马头琴竟还以传统乐器的身份单独作为一个栏目。而藏族音乐网对音乐的划分竟只有性别和人数之别。 更为有趣的是，蒙古音乐网的每个栏目下都有1/3的歌手来自蒙古国，在听过内蒙古的音乐后，再听蒙古国的音乐，你完全有理由惊讶：这是出自同一个民族的创造？其实蒙古音乐总体并不差，至少内蒙的说唱音乐风格多样，变化频繁，但外蒙古的音乐更传承了蒙古民族的精髓和流行音乐的经典。而其中最能成为佐证的，便是摇滚。 摇滚之殇 自由之伤 摇滚是音乐中是思想家，独立自由是摇滚的灵魂，可惜中国大陆只有一个崔健，一直被模仿，从未被超越，到现在，层出不穷的地下摇滚乐仍多似撒娇的小孩，呢呢喃喃地唱着凄凄惨惨的小情感，没有思想，没有自由，没有摇滚，只有"滚"！ 我并不算一个资深的摇滚乐迷，但有人说HURD是模仿metallica，我并不认为metallica的重金属比HURD的更吸引我。在我听HURD之前，从来不知道蒙古语唱出来的摇滚乐可以这么力量十足而旋律动人，当他们伴着马头琴呼麦时，你才会感到蒙古身上那浑然天成的音符。是的，很多人在争论他们是否真值得"亚洲第一重金属"这个称号，但除了他们，也没有哪个亚洲重金属被这样争论过。 除此之外，成吉思汗、 Camerton、Nisvanis等诸多乐队都在蒙古各大音乐网上地位稳固，简介上的国家一栏也清晰地写着蒙古国。蒙古的很多歌手都签在韩国，这也使他们的音乐中流行元素更加自然，当然和日本人一样，韩国人们也知道怎么挖掘这个民族的特色。每当人们唱着凤凰传奇的口水歌时，我还能欣慰地想，至少，在蒙古还有真正的蒙古音乐。 前段时间CCTV4在播放一部由80%的蒙古族演员共同打造的连续剧《成吉思汗》，里面的演员们虔诚地演绎着他们最崇敬的祖先，然而他们脸上挂着的仍是民族艺术学校里面程式化的演员表情和路数，甚至连蒙古弯刀的姿势都拿错。如果他们换上满服或者汉服，也完全就是另一部《康熙帝国》或者《汉武大帝》。然而蒙古国拍的《满都海公主》却从历史、传统、语言各方面还原了这个草原民族的真实故事。因为他们思考的是自己，而不是天朝的汉族达人们盘算着怎样颐指气使地利用一群蛮夷的历史来满足自己大一统的霸道感。 问题就在这里了，蒙古人还能通过正当的方式听到自己民族最具活力又不失传统的音乐，藏族人却只能听千篇一律的欢歌，毕竟，有几个人知道翻墙，听听来自大兰萨拉的歌声呢？能听到《吐蕃之歌》都不错了，是的，就是那首大兰萨拉的流亡政府之歌，听了《遇上你是我的缘》再听这首歌，你也完全有理由惊呼：这是同一个民族的音乐？那种悠扬、平和、婉转，充满了宗教博爱与关怀的声音终于为人释疑：藏语译汉就非得那么粗糙吗？仓央嘉措的诗明明那么美，我在YouTube上看过直译的喇嘛的藏语，里面充满了优美的比喻和华丽的词语，丝毫不输给莎士比亚。藏语歌就非得那么简单粗糙吗？听听吐蕃之歌。 他们无处说话 当然，还是得感谢技术发展，现在拉萨的酒吧里，也终于有了架子鼓激烈的撞击声和拌着电音的黑嗓，拉萨终于有了近10只摇滚乐队。虽然其中能上台面的也就天杵乐队、野狼乐队、神湖乐队，他们终于开始寻找自己的声音。但他们还没有机会表达自己想表达的东西。 一次在当知项欠的视频里看到一个年轻人眼含着泪唱"仁波切"，那是献给达赖喇嘛的，那也不是内地泛滥的藏歌旋律，有点类似吐蕃之歌的水准。某次在网上一个藏族歌手的专辑里发现了一首叫《仁波切》的歌，赶忙去听，结果大失所望，只是一个弹着曼陀铃的歌手用单调的旋律唱给自己的上师。 不管在成都的武侯祠大街，还是康定的音响店，摆在架子上的仍然是节奏轻快的藏语赞歌和汉语情歌。但有趣的是，在藏区，藏人车里放的歌并不是深受汉人欢迎的藏式汉语情歌，而是高亢轻快的藏语歌。他们无处说话。 他们无处说话。 我在初中曾交过一个藏族笔友，一直联系到大学，他学的是美术设计，在大学里他学会了抽烟喝酒泡网吧，眼看着那个曾经纯朴善良的藏族少年变成这样时我很是焦虑，然而很快他说出了一番更让我焦虑的话：我们90%的藏人都不喜欢现在的政治，官员是假的，新闻是假的，他们都是假的。我诧异不已，那时候和很多汉人一样，我觉得藏人真的是身在福中不知福。 后来我才知道，宗教画，这个藏族传承千年的艺术瑰宝，在西藏的大学里居然是绝对的禁忌，不能画、不能拍、不能讨论相关题材。我终于明白他眼中的忧郁。毕业时，他倔强地坚持写藏画的论文，从传统、宗教、艺术、法规政策各方面千辛万苦地论述，只为求得一丁点认可：这是我们的文化，请保持吧！结果，没一个老师敢审阅。没多久，便是2008年3月14日，我们再没有了联系。 要毁灭一个民族，除了毁灭语言就是践踏艺术。一大群傲慢无知的人们正在慢慢地实现着这一点。  |
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