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| Posted: 28 Aug 2010 01:58 PM PDT 星期三晚，政府包機在機場降落後，受驚過度的母親就在家人的陪同下到了政府安排的車上等候，我一人站在眾多死者家屬之中，靜靜參加了遺體告別儀式。風笛奏着《Amazing Grace》，很莊嚴，也很淒涼。我看着棺木上的白布貼着一個個的團友名字，淚水如注。誰會想到這個旅行團回到香港時會是這個樣子？ 我淚眼看着傅太帶着她的一對子女到她丈夫遺體棺前告別。她只有四歲的小女兒在飛機上不時嬌滴滴的問母親：媽媽，為什麼爸爸回香港但是不回家？媽媽，為什麼我閉上眼睛會看到爸爸？一句句稚子無知的問題，聽得人心絞痛，可敬的是傅太仍堅強得很，仍以逗小孩的聲音平和地對女兒說爸爸已上天國，着女兒和爸爸說再見，過了一會，才傳來她痛哭的聲音。還有汪小妹的呆滯眼神，如所有情緒被抽乾了，讓人看得心痛。下機前，我走到導遊Masa 的母親前面，握着她的手，不知道跟她說什麼，只能說，我很想謝謝Masa，他一直很照顧團友，直到最後一刻。 回家的路上，我透過車窗看着天上的月亮，圓得讓人心痛，不知是農曆十五還是十六，又是那麼亮，亮得那麼冷漠。 這幾天我把事情想了很多遍，心裏有極大的憤怒和悲傷，還有說不出的愧疚。我一直在想，為什麼我們沒有行動起來拯救自己？為什麼在漫長的等待過程後，我們仍靜靜期盼那似乎是永不會來的救援、把自己的命運交付那無能的政府？ 我們當中確是有想過要自己起來制服槍手的，到底是什麼讓我們猶豫了？是我們害怕，也是因為我們都相信槍手並不想殺人，我們一直以為事件會和平解決，當然，我們最大的錯誤是我們高估了當地警察的能力。 槍手大概是早上十時左右上車，當時我們剛要離開菲律賓國父紀念古堡。他上車時以菲語嘰哩咕嚕了一堆，後來用了一些簡單英語，在當地導遊的翻譯下，我們明白他是一個警察，認為自己被無理革職，原來他明年一月就要退休了，他要求政府重新調查，讓他復職，讓他可以重得失去的百萬元披索退休金。槍手又多次向我們道歉，他說他也不想這種事發生在我們身上，說只是想我們幫他，逼政府注意他的個案，他三番四次強調不會傷害任何人，只要我們合作幫他。他請導遊把我們的手機沒收，但是並沒有認真檢查我們是否真的交出手機（這讓我其後後悔自己真的交出了手機），他又強調他不是要我們的手機，只是暫時收走而已，他又說他不是要我們的錢，真的，他從來沒有查看或要求我們交出任何財物。不久，他容許肚痛的李老太下車，讓傅太帶着幾個小孩下車，又讓患糖尿病的李老伯下車，這都讓我們認為，他是擁有最基本的人道關懷，認同要照顧老幼病殘，所以他該不是窮兇極惡之徒。在他最後開槍之前，他從來沒有把槍指向我們任何一個人，從來沒有威嚇過我們，只要我們告訴他「toilet」，他都會揮手示意讓我們去，於是十個小時內，大家都在車尾堆滿雜物的小室內以膠袋如廁。首幾個小時，槍手說電話時，語氣平靜，有時還語帶笑意，一聲聲「ok、ok」的，讓我們心寬，間或又再強調不會傷害我們，還容許外面兩次送飯給我們。一直到黃昏之前，大家雖然是擔心又害怕，但車內的氣氛算是平和，並不恐怖。我看了好幾次自己的掌紋，想，我的生命線很長呢，以前看掌好多次，不同的睇相佬不是都這樣說的嗎？我對自己說，這次事件只是鬧劇，一定會圓滿解決。 沒有如果 開始的時候，我們認為槍手要求這麼簡單，該可以在一兩小時內和平解決，直到十二時多，我等得有點不耐煩，就小聲向坐在車尾的團友建議一起動手制服槍手。槍手單人匹馬，我們全團人雖然婦女小孩老人較多，但有點打鬥能力的男人、可以協助的青年和成年女子加起來也有十人左右，在狹窄的車廂內反抗空間不多，大家團結的話，總該可以把他制服的吧。不過，我們當時按槍手要求坐得很分散，每排只可坐一個人，旅遊車又長，大家不能商量，就沒有了行動的默契。我和坐在後排的幾名團友多次商量，不過，因為當時的氣氛仍非常平和，大家相信事件可以和平解決，認為如果行動失敗反而會激怒槍手，所以沒有行動起來。 槍手說下午三時釋放人質 到了下午一時多，槍手用簡單英語告訴我們三時會讓我們走，我聽錯了是八時，坐我旁邊那排的梁生還糾正我，是三點，梁生再問槍手確認3pm？槍手說yes，梁生大聲地回了一句good，大家也如釋重負。我沒有帶手表習慣，手機又被沒收，不時會問梁生時間，當梁生告訴我已經二時半，我的心又慌了，為什麼政府似乎仍是靜靜的沒有行動，又沒有答應槍手要求，自己心裏在想，要不要我們自己和槍手談判？可是槍手又似乎只會非常簡單的英語……好幾次槍手開門在車門前立足停下來時，我都想要跑到他身後用力把他踢出去，也在腦中預習了很多遍，但是又怕自己不能和司機溝通，怕司機不夠機警不會立即關門和開車逃走，讓槍手有時間反攻……我想了很多不同的可能性，最終都沒有行動，可能我只是在為自己的恐懼和怯懦找藉口。 多次商量擬合力制服槍手 時間一直拖着，始終未見任何解決事件迹象，我們在車尾的幾名團友再幾次商量要不要動手制服槍手。我們留意他的武器擺放在身上的位置，他走到什麼地方時最好動手，商量大家身邊有什麼可攻擊的東西，我說我雖然是身材矮小的女子，但如果男團友可以暫時壓着槍手，我可以搶槍和按着槍手的手令他不能行動，給時間車頭的團友逃走及求助，梁生亦靜靜叮囑子女在行動時要協助搶槍。可是，最終我們仍是猶豫，不敢亂來，皆因槍手把談判設定的限期往後推了又推，等待政府回應他的訴求，讓我們覺得，他是不想殺人的，直到槍手真的開槍射向前排幾個團友，梁生撲出去救家人時，一切都太遲了。後來我和梁太說起，原來她也想過要攻擊槍手，用她袋裏的繩子去勒槍手的頸。如果我們都可以勇敢一些，如果我們早些團結行動，如果我們沒有繼續等待警察救援而當機立斷行動起來，可能會有不一樣的結果，可恨的是，歷史是沒有如果的。 默念心經躲在椅底下保命 我躲在椅子底下，逃過了槍殺。剎那間，我不敢相信原來電影裏的情節真會發生在自己身上。我看到在另一排也躲在椅子底下的母親仍是活的，心就定了一些。第一輪槍擊後，車內很靜，這時天打起雷來，轟轟的一陣一陣，雨點又噠噠的打在車頂，更顯得車內一片死寂。車廂內很黑，只有槍手發現有人仍是活着時，再打出的一些槍聲和火光。我看到藍色的火光打入團友的身體，原來在蠕動的身體就不再動了，連哼一聲都沒有。隔了好一會，再又響起很多震耳欲聾的槍聲，和車身不斷被打擊的聲音，一切都不斷提醒仍生還的人，下一秒可能就會斃命。 看着前面那些不動的身體，我心裏自然的念起「謁諦謁諦，波羅謁諦，波羅僧謁諦，菩提娑婆訶」，希望已死去的團友可以快到彼岸，這是我長年看到有生命離世時的習慣。我不自覺地想，他們真的死了嗎？幾分鐘前仍活着的人，現在的靈魂仍在車廂內徘徊嗎？我把般若波羅蜜多心經慢慢的在心中念了很多次，一字一字的細細再咀嚼， 「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄……無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想」，我想，我仍有什麼罣礙，心中轉念了很多遍，想起自己很多想做的事仍未做，想起親愛的家人朋友，能不死的當然仍是不死的好，但是心中已不像開始時那麼怕，最擔心的是母親在兩次的催淚彈攻擊中發出的咳聲會被槍手發現。槍戰好長好長，好像永遠不會完一樣，我感覺到自己的頭髮和身上染了很多血，都是別人的血，但是下一秒可能就是自己的血了。被救出來之後，這幾天都聞到血腥的味道。 救護車簡陋止血用品欠奉 在救護車上，我們要求救護員給雙手不斷流血的陳生包紮止血，救護員竟說沒有用品，我母親仍受着催淚彈的苦，她想喝水，救護員又說他們沒有水，我看了車上的櫃，果然是空空的什麼設備都沒有，只有苦笑。到了政府醫院，設備也非常簡陋。在我們被轉送去較好的醫院前，有不同的政府部門官員、不同救護機構的人員、領事館的人員，不停地問我為什麼槍手會發起瘋來，突然開槍，我不禁火了，當場忍不住就罵他們，他們到底是不是想救人？天底下會有那麼長時間來救人？槍手暴露了那麼多可以被攻擊的機會為什麼警察沒有把握時機？為什麼就不能先答應槍手的訴求先救人質……？陳先生不斷想找他的女友易小姐的消息，可是哪裏找，醫院裏亂作一團，同樣在醫院裏尋找子女的梁太看起來讓人心都要碎了，她雙眼睜得好大，盛滿淚水，似乎隨時會倒下，我一邊照顧受驚在哭的母親，一邊握着梁太的手，和她一起向在場的政府官員重複她的要求，要求政府人員帶她去找子女，但是無能的官員說，他們並不知道她的子女在哪個醫院…… 血腥味揮不去閉目聞槍聲 我在醫院裏，把母親安頓下來，已是清晨近五時，我把染血的衣物褪去，頭髮已被乾了的血弄得僵硬，我洗了很久很久，濃濃的血腥味讓我有想吐的感覺。出來坐在沙發上，看着睡在病牀上母親順着呼吸而起伏的胸口，看了很久，生怕她會突然不動，看了不知多久，我才確定，是的，我們都安全了，都活着，我呼了一口氣，心中慢慢生了一片靜。我看着微亮泛白的天空，有恍如隔世的感覺。眼睛閉上，耳邊卻響起不斷的一下一下「啪、啪」槍聲，打散了原來心中的靜，之後眼睛一閉上就聽到槍聲，看見中槍團友身體在抽搐，不知他們是否已在往天國的路上，一直不能合眼。 菲律賓政府和警方對這件事的荒謬處理，全世界都看到，我也不用再多說，在醫院期間，看菲國新聞，知道其總統言行，聽到警隊為了替自己無能開脫而卸責給傳媒，竟要求在危急事件時封鎖新聞，我每每氣得在病房內大罵。在醫院的兩天內菲國官員和多方人員絡繹不絕的來慰問，總統妹妹也代表其兄來訪，我都把我的憤怒直接表達了，要求徹查和追究責任，給死傷者及其家屬一個交代。醫院裏的醫護人員倒是全都很盡心盡力的照顧傷病者，我非常感謝他們，我明白他們是想為他們國家造成的錯誤而盡力補償。 回港前，我去找梁太，想告訴她我們先回香港，也給她一點支持。梁太好厲害，很鎮定，還安慰我，她相信的神給了她很大的精神支持。不過，當我們說到當時車內最後的狀况時，大家都忍不住哭了起來。神啊，雖然我不是教徒，但無論如何，請祢照顧她已啟程往天國的親人，並給她和她仍在生死邊緣掙扎的兒子以無限的愛和眷顧。 我們曾經對菲國如此漠然 我一直想，是什麼讓一個曾是傑出警察的槍手變成冷血殺手？難道他就沒有任何罣礙？不擔心家人生活？是什麼把他逼上末路？他為什麼要用挾持人質的方式來逼政府重新審視他的個案，難道這國家沒有他可以申訴的途徑嗎？我這才明白，雖然我以前也有過好幾個來自菲律賓的同事，但我和大多數香港人一樣，對這個國家幾乎全無認識。明明香港有十幾萬菲傭生活在我們之間，甚至住在我們很多家庭內，但是我們對這個為我們提供了大量廉價勞工的國家和人民的生活狀况是如此的漠然。我們大概都知道菲國窮，才要在全球輸出傭工，但到底有多窮？我查看了一下，才知道原來菲國有三分之一人口活在貧窮線以下，槍殺、綁架的事情無日無之，這樣的情况之下，人民過的是什麼生活？我回想發生挾持事件之前二天，旅行團的行程當中有一項是到花車廠探訪，現場卻傳來了一陣陣惡臭，導遊指一下車廠圍牆外的一邊，是一個垃圾山，山上有不少小孩正在撿垃圾維生，讓人心酸無言。 菲傭變無能政府代罪羔羊 回到香港後，知道香港這幾天出現了不少反菲言論，網上有人說要把所有菲傭趕走，使菲國立即陷入經濟困境作為報復，又有菲傭在街上被辱罵，一聲聲「奴隸國、僕人國」來作菲國代號。我明白市民對菲國政府和警察的無能的憤怒，我親身體會，但是，這與菲國人民何干呢？難道我們都忘了被歧視的滋味嗎？香港曾是長久被殖民的一個社會，華人在體制上和生活上都被所謂的「主人」歧視，現在卻有一些香港人財大氣粗地聲稱「我哋請咁多菲律賓人，我哋係佢哋老細」，以一副「聘用你是恩惠，你卻敢以下犯上」的奴隸主姿態來責備那些和挾持人質事件全不沾邊的菲傭，實在讓人心驚。菲傭明明就是她們無能政府的受害人，正正因為政府無能讓人民溫飽，無數的菲國婦女才要離鄉別井、丟下自己的孩子去寄人籬下照顧別人的孩子呀，為什麼在香港菲傭反而成為無能政府的代罪羔羊呢？為什麼在悲憤的同時有些香港人會變成種族主義者？同樣讓人難以明白的是，香港政府竟也在此同時宣布要把包括菲傭在內的外傭繼續凍薪，使外傭都無法分享經濟好轉的成果，這是我們的政府在渾水摸魚嗎？政府能不能公開檢討外傭薪酬的標準和機制是什麼，在這個時候作這些舉動，給人政府要懲罰外傭的感覺，對消除仇菲情緒沒有任何幫助。有位友人引了魯迅的一句話：勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。香港人難道是只會向弱者開刀的怯者嗎？ 公正調查追究責任慰亡靈 香港這幾天為了人質事件大家一同憤怒一同悲傷，我雖然沒有和其他團友討論過，但我想，團友們都會感謝市民的關心和支持。不過，要慰死難者在天之靈的方法不是責難無辜的菲傭或菲國人民，我們的焦點要清晰，針對菲國的政府和警方，要求公正的調查，追究事件責任，以及支持傷者及死者遺屬安排日後的生活，這才是對事件中死傷者的實在關懷，長遠而言，我們該更支持菲國人民建設更可靠的政府，更有公義的社會，這樣香港才真正算得上是國際社會的一員，有人道關懷的國際大都會。 各位團友，大家終於都回香港了，回家了。已離世的團友們，請一路好走，還請你們的在天之靈保佑你們在世的親人；身心受傷的團友和家屬們，請堅強起來，早日康復，以後的路還長，願大家都好好生活，大家保重啊。 文：李瀅銓（馬尼拉挾持人質事件倖存者） |
| Posted: 28 Aug 2010 10:37 AM PDT 作者：闾丘露薇 | 评论(1) | 标签:特区, 机会, 中国 已见报 --------------- 第一次到深圳是1988年，我还记得，那个时候最高的大楼就是国贸大厦，香蜜湖算是很遥远的地方，更不要说蛇口了，简直觉得和深圳属于两个地方。在这个地方，可以看到广东话的香港电视台，可以去中英街，感受狭小的马路对面的香港，可以买到各种各样的舶来品。最重要的，这里的人来自全国各地，在酒楼里面，可以听到不同的方言。到处都是生意人，谁都显得很有把握地在做着这样那样的大大小小的生意。虽然来自上海这样的大城市，但是深圳，这个夜晚总是显得特别热闹的城市，让我充满了好奇。 1992年大学毕业，拿着一只箱子，一个人来到了深圳，住在一个叫做蔡屋围的地方。现在，这个地方已经造起了高楼大厦，蔡屋围的村民，也因为这个城市的发展而拥有了不小的财富，而这些财富的数目，是他们还是渔民的时候，从来没有想象过的。 前些天香港的同行打电话给我，希望能够介绍几个个案给她，她要做一些关于深圳特区三十年的采访。问她需要怎样的例子？她说，当然最好是上世纪八十年代到深圳打拼，现在事业有成，生活富足的。 看看那些当年在深圳闯荡的时候认识的朋友，个个都是适合的采访对象，现身说法，讲述他们自己和这个城市的共同发展的印记。那个时候，大家要么住在集体宿舍，要么几个朋友合租一套农民房，周末的消遣就是到酒楼喝一顿早茶，或者逛逛东门，最喜欢的是宵夜，那个时候，太多的大排档，几瓶啤酒，几个炒菜，几个朋友，从来没有羡慕过别人的大房子或者名牌，因为大家都相信，只要努力，只要找准机会，未来的生活肯定会比现在更好。 朋友说起当年开大排档的日子，现在的他，已经可以自由支配自己的时间了，而他的第一笔财富，正是得益于深圳上世纪九十年代的股票市场。另外一个朋友说起上世纪八十年代末九十年代初他们经常去的那家叫做公爵的酒吧，他们说，当年深圳那些新潮的年轻人都喜欢在那里聚会，而在那里，她认识了自己的另一半，而现在，已经是外国公民的他们又回到了深圳，因为在这里，他们觉得，能够开始自己的事业。而留在深圳踏入仕途的朋友，和其他地方的公务员相比，当年单位福利的房产，让他现在能够安心负担一个小康的家庭。 大家聊起另外一个共同的朋友，这个曾经在深圳翻云覆雨的商场传奇人物，经过了几年的牢狱生涯之后，现在又要低调重出江湖。这就是深圳奇特的地方，在上世纪八九十年代，你能够看到太多的人生起伏，一个之前还是腰缠万贯的成功商人，会在顷刻间，变得一文不名。 不过回头来看，最终这些传奇只不过是昙花一现，真正在这个城市留下来的，还是那些依靠自己的努力，踏踏实实工作的人们。那些曾经依靠皮包公司致富的人们，最终，还是无法积累自己的财富，因为他们尝到了欺骗的甜头之后，总是希望能够又一次成功，却忽视了这个城市从混乱走向成熟之后建立的规则，因为他们缺乏眼光，于是终于在这个城市被淘汰了。 但是，三十年后的这个特区，已经不再是当年那个充满机会的城市，和其他的大城市一样，生活的变化开始慢了，社会已经形成了自己的规矩，于是导致了机会的减少，也使得这个城市成长的年轻人也好，带着期望来到这个城市的外来年轻人也好，生活压力开始增加了。或许，这是三十岁的特区需要考虑的问题，不然，特区也就没有特色了。 闾丘露薇的最新更新： 
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| Posted: 28 Aug 2010 07:38 AM PDT |
| Posted: 27 Aug 2010 09:00 AM PDT 大兵再发一个 ＿＿＿＿＿平时喜欢恶作剧，昨天进寝室看战友X在修被子，（修的像豆腐块那种）心头一计说：今晚紧急集合（部队时不时进行紧急集合）。X说：真的？我肯定的：嗯！小GC是晚上回寝室发现所有人枕头下都放着背包绳，还有只脱上衣睡觉的。一边感叹舆论的可怕一边睡的死猪一样。大GC是凌晨两点真TM紧急集合了，最快出去的只有五十几秒。我出去人家都列队完毕半天了。因为最后一名，被罚扫厕所…后记是战友死活想不明白，第一个知道要紧急集合的我怎么猪一样的最后一名。指导员暴料晚上查完岗，进寝室查人看大家都准备了就搞一紧急集合吧。于是我死在了自己手里…三天，扫三天厕所。 不是不报… 从来未过，但求人品。。。下周我妈生日，然后昨天我去献血，但求妈妈身体健康。。。高中时住校，一月才得以回家一次，所以电脑每月都有那么不纯洁的两天。你们懂的。又一次晚上，当我戴着耳机正聚精会神的欣赏岛国风情时，老妈蹑手蹑脚的来到我的身后，当我发现时为时已晚，手忙脚乱的关掉后，老妈幽幽的说：这个东西还是少看的好。 按照糗百原则，这显然不是GC。第二天醒来，床头赫然摆了一本86年出版的纸张泛黄封面婆娑的生理卫生。 按照超糗百原则，这还不算GC，我是87年出生的，而扉页上妈妈写着：显然，当年我们看的不够认真，要不然我应该在88年结婚，你应该在89年才出生。。。原来您是奉子成婚啊。89年出生那还是我么？原来我是个意外产物。。。 如果你觉的故事结束了，显然你忘了还有超超糗百原则。在我回校几天后，收到了家庭另一重要成员的短信：乖儿子，今天课上的怎么样？钱够花吧？另外，日本电影你都放哪了？ 妈妈，生日快乐 痘痘快下去！！！正题～不知道这事出于何人了～一哥们a某天在外面吃饭，旁边桌是一对母子。a和小正太一排，对面是他妈妈，人间凶器哇！小正太实在太吵了！她老妈好不容易将他治住，小正太正安心吃饭，突然一抬头大声叫道！妈妈！他老妈还没等他开口一筷子打正太头上，不耐烦的说，吃完再说话！小正太瞪着眼睛琢磨了好一阵，一把端起碗，狠了命的往嘴里塞饭！眼瞅着一碗饭一会功夫就进去了！只见他小脸憋的通红，一边喷着饭，一边嚷着！妈妈你胸口的扣子掉了！旁边的叔叔看半天了！小a在少妇炙热的眼神中瞬间灰化肥会挥发了～哎呀我cao！臭小子让我情何以堪啊！ 好一个守护妈妈贞节的好孩子！ 求码求人品~cynthia-eve@tom.com ===============分割线========= 就在刚刚发生的事情，姐上厕所，忽然传来一个男人的声音，在打电话，姐当时吓死了，上好厕所之后出去，打开门（注意我从厕所隔间出来，打开门的洗手池还是在女厕所里面）之后发现一个。。。男人，短发，沙滩裤，拖鞋，手链项链看都是个男人，平头。。。。他看了我一眼，继续用很man的声音打电话。。。。我当时就惊悚了。。。。 大概注意到了我惊悚的表情（我当时都愣愣的忘了洗手），他淡定的对着电话说："你等一下哦，"然后把T恤拉下来给我看bra，对我说："别怕，我是个女人。。" 我是个女人。。。。 是个女人。。。。 个女人。。。 大姐您已经习惯了么。。。 高中心理课，老师让同学们把心目中男生女生的形象写出来。大家写完后老师开始问。男生纷纷回答：温柔的、善解人意的、开朗的……… 一同学：凶猛的！ 老师书于黑板：胸猛的？ 如有雷同绝对是一个班的… 老师你敢不敢再凶猛一点… 为明天考试求人品。中午弟弟在睡觉，我在旁边看书。突然他挣扎了一下，说了句梦话："姐……别打我了……"我正囧着呢，他迅疾地伸手将我的脑袋拍到书上去了："XX！（他一男同学）卧倒！我要扔炸弹了！我姐追上来了！"…… 弟，姐待你不薄…… 写个老爸的吧，希望家里人个个都身体健康。 ————————有此必过———————— 高中的时候很多同学都有购买生理卫生科教片的习惯（你们懂的），但看完了又不敢放家里收藏，导致此类光碟大量积压在教室的抽屉里。 我某次和老爸聊到这个情况，老爸立马让我进行大量采购，以5元/碟的价格收购，然后以13元/碟卖给单位的同事…… 就此，我一举解决了同学们科教片的积压问题。 老爸 大学男生寝室的卫生状况，你们懂的。。。 隔壁寝室养了三只仓鼠，嫌多，送哥一只。我把它养在脸盆里，结果第二天由于脸盆太矮，仓鼠逃走了。 一周后，突然听到角落有悉悉索索的声音，很细，觉得应该是那只老鼠，遂用薯片诱惑出来。哥大喜，让它吃了一个星期寝室的垃圾实在过意不去，正好当时买了食堂的饭菜，于是夹了一点给它吃。 晚上，仓鼠死了。。。。。 从此哥就不在食堂吃饭了。。。。。 大学刚毕业进单位时，参加企业文化培训(类似传削的洗脑活动)。 某堂课做个心理测试,这题如今大家都听过:你带着狗、孔雀、狮子、猴子,身陷沙漠(舍身喂狮的没事找抽型人才)，必须逐一抛弃动物,你会按什么顺序抛弃呢? 大家把自己的答案写在纸条交上去,讲师说:我最欣赏两个人的答案,请他们上来! 我和一30几的大叔上台。 讲师对大叔:介绍一下你的选择吧! 大叔(深情的):我的选择是狮子、狗、猴子、孔雀。狮子最强大,不需要我的照顾;狗也很会生存,我最先放弃它们，而猴子需要我的照顾;孔雀最柔弱,我最后放弃。 讲师(感动)道:你真有爱心!狮子、狗、猴子、孔雀代表了生活中的领导、朋友、孩子和配偶,你是已婚人士吧? 大叔羞涩的点点头。 讲师回头看我,怎么看也不像已婚人士，倒像个刚毕业的大学生。 讲师:介绍一下你为何做出了同样的选择吧! 我(抓抓头皮):我其实就是按体重排了下顺序,大家伙先把体重最大的狮子宰了，喝它的血、吃它的肉、剩下的割成四块晒成干,够我们再走几天。然后宰狗分肉……等宰到孔雀时,煲盆汤,我就差不多走出大漠，光荣生还了! 全体同仁一脸黑线,那个寒哪……讲师幽幽的说:你还是不要结婚的好-_- ' ' 附: 多年过去了，我也成了已婚大叔，我一直搞不懂为啥狮子、狗、猴子、孔雀分别代表领导、朋友、孩子和配偶? 我家的情况截然相反:老婆是狮子、闺女小名叫狗子、朋友是一群猴子、领导是老板家的孔雀女~~~~~ 刚在图书馆上厕所看糗百，两个女生估计是认识的等在外面，就开始聊天。A："你怎么那么高啊，有一米七以上吧，你爸妈是不是都这么高啊？"B:"没呢，我爸妈都才一米六多点"A："哦～基因突变了啊～"估计上厕所的都听到了，有人就忍不住笑出了声，B突然急了，大叫一句，"哪里突变了啊！我叔叔就一米八！"……大家瞬间都安静了…（上完厕所出来发现确实是个高挑的美女，就是脸已经红的不行了～） 后来看到美女收拾书走了… 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 28 Aug 2010 07:28 AM PDT 作者：李竞恒 | 评论(0) | 标签:暴秦, 文化, 反抗 焚 书 一、 秦始皇三十四年，大秦帝国的始皇帝干了三件事。首先，他整治了一批不法的官吏；接着，他下令修筑万里长城；此后，又派兵继续经营新并入帝国版图的南越地区。 大功告成，一切都顺利地进行着。皇帝的心情似乎也很好，于是，他在咸阳宫大摆酒宴，以示庆祝[1]。显然，这是一场帝国的盛大宴会，参与者包括了数百位帝国高官。 宴会的规模有多大？根据1974—1975年对秦咸阳宫一号遗址的发掘来看，宫室为一组高台建筑，两侧有飞阁相连，遗址东西长60米，南北宽45米，每层高台有6米[2]。由此可以想见，当年在此地举行宴会的盛况：在高台与飞阁之间来往穿梭着成队的宫女、侍者，运送着各种来自帝国各地的美酒珍馐，而每一次向皇帝祝酒为寿的人就多达七十名[3]。 酒酣饭饱之余，有一个叫周青臣的仆射开始向皇帝拍马屁，说皇帝平定四海，统一天下，使人民远离战乱之苦，从此大秦帝国可以传至万世无穷。 皇帝想必也已经灌了不少黄汤，兴致正高。听了这一席话，如沐春风。 但就在这时，却有一个不知好歹的博士乘着酒兴给皇帝泼冷水，此人正是齐人淳于越。可能因为读了不少儒家古书的原因，此人内心中一直向往那个分封诸侯的遥远岁月。在淳于越看来，只有实行古代先王的制度，大秦朝才能江山永固。也许他平时没有勇气向皇帝进谏，可今天一来灌了黄汤似乎壮了胆，二来看皇帝心情正好，于是发言说：如今大秦朝废除分封制，不用古制，如此是不能长久的，咱们还是得恢复古制才行。周青臣给陛下您拍马屁，不是忠臣。 皇帝的脸渐渐阴沉了下来，喧哗的宫殿此时变得静寂无声。细想淳于越说的话，也不能说没有一点道理。于是，皇帝下令群臣对这一理论问题进行讨论，发扬一下"民主集中制"的精神。这样，一个帝国的酒宴大会变成了一个政治哲学思想的辩论大会。 经过热烈的讨论，与会群臣分为两派，进行大鸣大放。一派支持淳于越的观点，认为大秦朝有必要进行分封，以拱卫天子。另一派则坚持，我们大秦帝国的皇帝专政制度无比优越，不需要再恢复分封诸侯和"天下为公"那一套腐朽的"封建残余"。 在复古派选出代表陈述了观点之后，"反封建"派的代表李斯同志发言。李斯同志指出，大秦帝国的万世基业就是要以皇帝专政来统一思想、深化认识。古代的"封建残余"思想是一棵大毒草，毒害广大官员和人民，破坏皇帝专政的统一战线。最后，他建议说，全国的《诗经》、《尚书》及六国反动派的史书这一类反动书籍，除了博士官的内部收藏之外，应该全部焚烧。有胆敢谈论这些大毒草的人，应该被杀死，并在菜市口陈列其尸体，以儆效尤。如果敢用古代的反动思想来批评大秦帝国，那就要灭此人的九族。 皇帝听后，对李斯的发言很满意。毕竟我们大秦帝国不仅统一了全国，而且还有必要统一思想。于是，皇帝同意了李斯的建议。 二、 焚书令下达之后，全国各郡县都设立了焚书点，从远处望去，这些焚书点每天都在有力地吞吐出大量浓密的黑烟。与大秦朝的政府档案、文书不同，这些反动书籍——《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》、《梼杌》、《乘》[4]之类，都是由各种不同材质制成。大秦朝的法律规定，政府档案、文书只能用一种树的木头制成，简牍的木质、长度、宽度等都有严格的规定[5]，看起来十分整齐划一。而这些反动书籍却形制杂乱不堪，有的是长长的竹简，有的则是短小的木扎，还有的是发黄的帛书[6]。总之，形形色色，五花八门，各式各样的反动书籍都被从各处源源不断地运来，堆积如山，不断地投入焚书点的烈焰之中。 焚书点周围总是围观着一群群的人，有的是手持干戈、长戟的秦兵，他们的任务是守卫堆积如山的反动书籍，防止破坏分子浑水摸鱼，乘乱偷拿几卷书之类的事情发生。有的则是途经的路人，伸直了脖子，面带喜色地看着热闹，仿佛在过一个盛大的节日一般。当然，还有一种就是这些书的主人，他们表情复杂，眼圈微红。这里并非只有他们眼圈微红，因为浓烟滚滚，特别是经过一阵风之后，这里围观的大部分人都会在浓烟中热泪盈眶。 一些小孩在焚书点周围嬉戏，一旦有人抱书经过，他们就跟在屁股后面。有的书因年代太久，编书的绳子断了，一抱就会不断有零散的竹简一根根掉到地上。这些小孩就跟在后面，捡拾这些零散的残简，拿回家放在猪圈里的厕坑旁，用来在大便后擦屁股[7]。有的小孩往家里拿得多，还受到父母的夸奖。 皇帝的命令下达五天后，焚书令传达到了山东地区的鲁郡。这里是孔子的家乡，儒学的发源地，当然也成为焚书的重镇。鲁郡的郡守、郡尉[8]亲自到各县去宣传政策，要求各级组织务必要落实好焚书工作。 这是皇帝焚书令下达后的第二十天，鲁郡的孔鲋先生每天焦虑不安地在家里徘徊。孔鲋字甲，是孔子的第八世孙[9]，他的父亲孔慎，曾经担任过魏国的宰相[10]。孔家自孔子以来，世代读先王的《诗》、《书》，孔鲋先生的五世祖子思，也是儒门的一代宗师。孔家人向来以习礼、诵《诗》为荣，这已经构成了他们生活的一部分。 可是现在，大秦帝国皇帝却下令，从此以后不许再阅读古代圣贤的经典。虽然在十年前，秦军占领他们家乡时，鲁地诸儒已经隐约感到这是一个不详的信号，可如此酷烈的焚书令，却还是大大出乎孔鲋的预料之外。 皇帝的诏书规定，命令下达三十天之内不交出藏书由政府烧毁的话，将会遭到"黥为城旦"的处置。什么叫"黥为城旦"呢？城旦，是我们大秦帝国的一种刑徒，整天从事各种体力劳动，一旦成为城旦，就要服劳役终生[11]。"完城旦"就是不在脸上刺字，直接抓取当苦力，这种还算是城旦里面待遇好的。"黥城旦"则是还要在脸上刺字。城旦如果得了病，就要被沉入水中"定杀"[12]。 这些城旦，脸上刺着字，头发被剃光，穿着破麻的"褐衣"，脖子上戴着铁钳，脚上戴着铁链，从事修建阿房宫、万里长城、驰道（高速公路）之类的辉煌事业，基本上就是一台拖拉机。 在我们大秦朝，总人口有两千万，但这些充当拖拉机的人却不少于二、三百万[13]。当然，孔鲋先生并不希望自己和家人成为这批拖拉机中的一员，为大秦朝的伟大建设做贡献，但他也不希望这些祖传的古代典籍被化为灰烬。因此，虽然已到了命令下达后的第二十天，但他仍在犹豫，不知如何是好。 三、 孔鲋这一生中也经历过许多事情，他生于鲁顷公八年（公元前265年），今年已经五十二岁了。按照先祖孔子的说法，"五十而知天命"，可他已年过五十，却仍感到不知所措。至于何谓"天命"，他是越来越搞不懂。在焚书令下达后，他觉得这个世界充满了荒诞，神圣的天命何在？他更搞不懂了。 在他十六岁那年，楚国灭亡了鲁国[14]。可他的生活却没有发生太大的变化，他们还是照常读书、习礼、鼓琴、授业，楚人并不干涉，生活仍是按照以往的轨迹运行。 可现在不一样，似乎一切都完蛋了。不许读书，也不许思考，甚至不许随便说话。教育权被皇帝剥夺和垄断了，秦始皇下令，教育只能以传授帝国的法令为核心，并"以吏为师"，其余的教育一概属于非法。几百年来，依靠教育而谋生的生路也被断掉了，这些天来，学生们纷纷离去[15]。 从此普天之下，能读的书就只有法令、医书、种树、巫术四种。皇帝的意思是，人们只需要活着，但不需要懂得什么是像人一样活着。 最可怕的似乎还不是焚书点每天源源不断升起的滚滚浓烟，那只是物质的载体。那滚滚黑烟的背后，是整个世界、意义、价值判断，甚至是非的崩溃。当人们忘却了我们还曾经拥有过一个辉煌的、崇尚自由思想的先秦时代以及那个时代的精神遗产之后，剩下的除了残酷之外，便只有愚昧。 "儒以文乱法，侠以武犯禁"。 "民之难治，为民有智"。 在皇帝看来，这个世界并不需要自由思想，皇帝的意志可以代替一切思考。而是非观也属多余，因为皇帝的命令就可以替代是非本身。因此，最好的世界，就是除皇帝外所有人都成为拖拉机。 孔鲋似乎已经下定了决心。 在这个夜里，他与几名孔氏宗族子弟悄悄来到了孔子的旧宅。这宅子是夯土的墙面与加盖了板瓦的屋顶，发黑的老木头构件上布满了许多虫孔，在宅中还收藏着孔子当年用过的车和穿戴过的衣冠。孔鲋从小就在此地学习各种古代礼仪，这里的每一个小小的细节都曾经见证过他的记忆[16]。这个地方，是孔家人近三百年来的精神圣地，也是天下儒林的精神家园之一。 他们小心翼翼，动作很轻，口中衔着树枝，以免发出声音。在夜幕的掩护下，他们小心地拆开了这老宅子的土墙，将一卷卷发黄的竹简轻轻放入到这些挖开的夹壁之中。 这批书都是孔鲋先生亲自挑选出来的。在他看来，这四部书可以代表儒家思想的四个重要精神资源。它们分别是：《尚书》、《论语》、《礼记》、《孝经》[17]，分别对应着先王、孔子、七十子、曾参的精神纽带。 这批书告诉我们，这个世界上最强大的力量并非暴力，而是仁义。它们的存在向我们暗示，尽管黑暗降临大地，但我们仍可以保存希望，如同在夜幕中保存下最后一缕火种。正因如此，我们的文明与整个精神传统才没有彻底被割裂。 子弟们仍在忙碌着，没有光线，也没有声响。正如寂静的世界，压抑、低沉、没有声响。孔鲋的眼泪掉了下来，他也听见了旁人的哽咽之声。 五年后，他战死在反秦起义的烈火之中。 再过了一年，秦朝灭亡了。 七十年后，孔壁中的藏书被重新发现。
注 释 [1] 见《史记•秦始皇本纪》。 [2] 秦都咸阳考古工作站：《秦都咸阳第一号宫殿建筑遗址简报》，载《文物》1976年11期。 [3] 《史记•秦始皇本纪》："博士七十人前为寿"。 [4] 《孟子•离娄下》："晋之《乘》、楚之《梼杌》、鲁之《春秋》，一也"。这些不同国家的史书，都是秦朝的焚书对象。 [5] 李学勤：《有关古史的十个新发现》，自《文物中的古文明》，北京商务印书馆，2008年，第23—24页。 [6] 李零：《简帛古书与学术源流》，北京三联书店，2004年，第116—130页。 [7] 元代人陶宗仪在《南村辍耕录》卷十二中记载："今寺观削木为筹，置溷圊中，名曰厕筹"。可见古人入厕时用削的木、竹片。《北史•齐记中•文宣帝》载，北齐文宣帝入厕时让宰相给他拿厕筹，可见南北朝时帝王尚用此物。秦时普通人入厕用竹木片，由此可以肯定。 [8] 《史记•秦始皇本纪》："悉诣守、尉杂烧之"。 [9] 《史记•儒林传》："于是孔甲为陈涉博士"，裴骃集解云："孔子八世孙，名鲋字甲也。" [10] 见《史记•孔子世家》。 [11] 曹旅宁：《秦律新探》，中国社会科学出版社，2002年，第246页。 [12] 睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社，1978年，第203—204页。 [13] 俞伟超：《古史分期问题的考古学观察（二）》，载《文物》1981年6期。 [14] 据《史记•孔子世家》载，孔鲋死于秦二世二年，年五十七。如此则可推知孔鲋生于鲁顷公八年。楚灭鲁在鲁顷公二十四年（公元前249年），则该年孔鲋十六岁。 [15] 《汉书•楚元王传》记楚元王刘交："少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯……己秦焚书，各别去。"可见秦朝焚书，民间教育也被迫中断。 [16] 《史记•孔子世家》记载，西汉时代的司马迁"适鲁，观仲尼庙堂、车、服、礼器，诸生以时习礼其家"。可见，直到西汉时代，孔子旧宅都还保留着孔子的车、衣冠、礼器，儒生们还在此地演习礼乐。 [17] 《汉书•艺文志》记载，孔壁出书是这四种。 2009年11月30日 李竞恒的最新更新： 
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| Posted: 28 Aug 2010 07:15 AM PDT 作者：旁听生 | 评论(0) | 标签:社会, 历史, 文化, 民生, 杂谈, 生活, 民情 （老美发美容师和肉店服务员的生活）
腰总不能直的人生，那就不是叫生活。 前一阵日子，有几个旧友来看望我，彼此间都还熟，落坐.喝茶.乱聊天，听了几个新新旧旧的故事，选择了几个作记，文字表述有修饰，基本故事梗概均不变。既然是别人说的可能完全虚构的故事，请百姓人们不要对号入座，以免自寻烦恼。（题记） 朋友聊天中，有人说起了过去民间常说的形容类似一厢情愿式东西的俗语；剃头挑子一头热。这件东西座中多数都没有实见过，真正见过而记得的都是年已花甲及以上之人了。就这件东西引起了话题，一个一个故事就这样被掀起一角而展开了。 ''我青年时有两邻居，两家男主人一姓蒋，一姓刘。老蒋真老了，上世纪七十年代初，初次让他在我头上做功夫时就差不多六十了。哦，他就是一个剃头匠，后来就改叫理发师了。对对对，现在是改叫美发师了！一九四九年前，哦，硬是要叫解放前的！我听前辈老人讲，江南城镇民间有民谚是这样形容他们说的：剃头匠，夜夜铜板匠！他小时随父学手艺，技术没得讲，洗头.剃发.刮胡子修脸，那真叫干净利落！他就是靠一把剃刀一盆水，剃头挑子換转椅。成家立业，娶妻生子，不知是花了十几二十大洋还是百把元那时的钞票，置起前店铺后家院，不大不小很合适，带一伙计一小徒，均是乡里乡亲侄儿辈。皮转椅三五把，大亮镜子配亮刀剪，双立人牌加双箭。旁人都好生羡慕，叹：勤快人哪，人家真会过日子！ 国民党忽然又跑了，兵荒马乱间，他把小家院贱价卖了，更便宜买了一更偏的小巷小家院，还得了更靠街一处小门面。他来不及笑，很快他被弄成个什么小业主成份。又公私合营了，集体化了。他受不得气，不爱别人骑在头上管。但也不敢与人吵，三年饥饿期间，他便退出集体还是国营店，走街窜巷找营生，后来又被迫参加街道生产服务社，按每月或每季上交管理费，把自己住屋的前间弄成向阳街道第几理发服务组，两把烂皮椅，一块旧鏡子，外加一长条脱漆木头靠背椅，供有时或会等待的顾客坐一下。我成了他的老顾客后，有一段时间，自己的头不需剃时，也去他那里长椅上坐坐，看他干活，听人聊天。那次曾听他给一似老熟客一边抹肥皂沫一边说；自找饭碗自糊口，也叫为人民服务！那是专给干部老爷们作报告用的，我们配吗？ "我们只是永远永远，永远会跟着喊万岁的！"这句话可不是蒋师傅的自问自答，是在他锋利的剃刀下那位顾客说的，我看不清这个人的相貌，因为他脸上被涂满了白色皂沬。他说了这句话后，嘴就一直紧闭着，也许只怕即将摸将上来的利刃割了他的嘴去？他一直将双眼很难受似地紧闭着！因为给人有一种太痛苦的感觉，我只觉得又高又直的鼻子真好看，给人刚毅的美感。到现在我都分辨或回忆不出那个人当时的大概年岁。 我当时听了，年少，勉强算十八。耳朵里当即起嗡声，心中如震荡，身子骨一软，差点儿晕过去！哦，你说我当时营养不良，是是是，可能，可能，很可能，当年有几个青少年孩子营养好良的？我当时正插队乡下半多年，刚跑回家，这种感觉在不久后听公社革委会主任正式传达批判老林家父子搞571工程时更还有一次啵！我直到现在都没有再见过这么给人愁痛美感的本族男人的鼻子。我也一直没有弄清楚此人的真实面目。 我当时在晕眩咂摸中还没醒透，又被寻摸过来的我父亲在门口一声炸雷惊醒；某某斌，你还在这梦游啊，快去红华路煤店和你妈一起拉煤回家！你不想今天半夜吃晚饭吧！？我急忙披上黄绿旧假军衣，趿拖着差几线就露趾的解放鞋，昏沉沉跑着拉煤去了。后来我怎好再乱问人家蒋师傅呢？ 蒋师傅个子不高不矮，白净带红皮肤，五官搭配周正，很显端庄，清秀。老来满头白发，弄个半分半平发式，白发如银，似立似扬，正所谓鹤发童颜！ 你三国看多了罢！你还可装南阳诸葛亮呢！电视台没准下回请你去给孩子们洗脑灌肠了。鹤发童颜！一人插嘴，众人嗬嗬笑。 说者不笑，继续一脸正经不受干扰说下去：他或站或坐，真上像！如今这类那类的很多精英们的形象跟他比，中小学留级生！我知道他识得一些字，但从不见他读报写字。人家问他，他总说他从没读过书。但在街道组织的指令下，他也与其他人一样，也订了一份本地省党报，丢在长木椅上，顾客们爱看不看，随你便。 但他为人处事那真叫谦恭有礼，我有时见他给上了年纪又对脾性的老顾客修完面后，又顺手给其肩颈处揉捏.敲搓.拍打几下，很自然到位而得体。他干话走路总稍弓着背，弯着腰，与人说话，一般不管生熟，笑容在脸天生成，职业习惯给闹的！你说是生活太沉重的原因，我好象不太同意，过去老人是说生意人要和气生财的。现在不是又提倡尽心尽责，喊着唱着要别人家青年敬业吗？ 我们家和蒋师傅做过差不多二十年的邻居。很和睦的。不过啊，我记得我母亲有次跟我父亲议论说，蒋师傅就一种样子不太好看！，我姐问；哪一种？腰好象没见他直过！我母亲回答说。家中人好一阵沉默，好一会儿，我七十岁的奶奶忽又砸出一句；我见过多少好象直过的又怎样！一直再无人言语，只听呼噜呼噜一片吮粥声，萝卜干咸菜嘎吱嘎吱响。我想起那时深夜时，饥饿的老鼠在啃咬自家木门槛的声音，呵呵，那可不是啃挖别人家什么主义的墙脚啊！ 啊，你说我只说姓蒋的，总不说姓刘的，要讲的，要讲的，再到一杯茶来嘛！ 那个姓刘的邻居比蒋师傅小，小个七八十来岁吧。早前是在近城一乡镇上的墟棚里给人赶牛杀猪，后又跟人混从着进城，在集市上帮人杀猪剝羊砍肉。后也是同样原因，入了国营副食品公司后，忽赶去屠宰场杀猪，忽又拉来店柜台上卖肉，作营业服务员。多好听，服务员！好象烧炭而死的张思德的上级们。 他说他不识字，可认得写自己姓名和阿拉伯数字，使称看花，算斤两，数钞票，那差不多和他用刀具一样，熟练得很。他城市贫民一个，又工人，但听人说，他嗓门虽大，人却不坏，没听说真有过太欺负人的事。当然很可能，跟人喊口号也是好大声的吧。 此人头大却有些秃，脑门前后左右还有几根毛，两鬓和脑后直到颈窝的粗发却多而杂乱。满脸满下巴的络腮胡子，一不刮净，云贵川人常言:凶巴巴的，即此模样吧。 刘师傅有四五个孩子，可能是因经济负担太重，日子过得太紧绷绷，所以有时爱占点小便宜。可他的腰肚一直都粗大，一年到头，穿一身油腻发亮的劳动布工作衣！我一看到他，就想到范进的老丈人，明朝的胡屠户转世到今朝此地！ 他每个把多点月就来蒋师傅这里来让其服务一次，走时按当年本地市价给个三角五毛。但他胡子太茂盛得快，每个礼拜都要刮一次，他不要老蒋给他服务，或点个头，最多嗯一声，就自顾自走向镜下案台，从蒋师傅的黑漆工具匣里一手拿起把备用剃刀，一手拿起小毛刷在肥皂盒里用力蘸几次皂沫，三下五除二涂完脸，斜站弯头在镜边，旁若无人，像给猪刮毛似的给自己的胡子刮干净了，也不道声谢，临走，也最多说声；老蒋，我走了啊。蒋师傅虽不高兴，却也不太露出来，稍点点头，嘴里唔唔应着。 那年月，什么东西都要票！蜂窝煤烧热水要煤票，剃头刮胡子要肥皂香皂，也要肥皂票。很多熟人熟客来蒋师傅这里也有借刀自刮的，来几次后，或带几十上百个煤票，或带一小块香皂，刮后不带走的。也有几次自刮之后，塞给蒋师傅块儿八毛的。大家大都是心里知数的。大家都贪蒋师傅刀锋利，刮胡子又省时间又不痛。可蒋师傅每晚吃饭后，就弯腰弓背骑坐在长条磨石凳上，几把刀吭哧吭哧要细细研磨两钟头。 但最让蒋师傅心火有点起毛的却不是这些！老刘有时或刮点砧板上的碎肉，或揣一缕半条下水回家下锅后，用二三俩玉米红薯杂烧酒对付后，发嚎似叫着走来；老蒋，老蒋，蒋光头，老子今天剃个头！蒋师手不停活，嘴里嘟囔着；我不光头你光头，我看你真是喝了酒后成猪头了！ 那时光大家都知道的，年年月月搞运动。街道啊，派出所经常去人民家查户口，调查登记，东寻西摸！有时突然半夜来敲门！碰到如是新来的干部，更是装模作样拿个本子弄杆笔，一脸严肃认真状，又问又记。另一两东西忽然一探头南，忽然一伸脸北，在深夜房间昏暗灯光下，真弄不清谁是坏人。我大姐有一女儿那时才五六岁，经常来跟外婆外公过，她跟我奶奶睡一个床。一次夜里被惊醒，揉着眼睛小声问我奶奶: "太婆，谁是流窜犯？不准乱说话，乖孩子，睡觉！" 有一回白天干部偕警察又来，我恰坐在蒋师傅长木椅上等理发，那时候问人姓不带贵，贵字早革掉了！只见问；师傅你姓什么？答：姓蒋，草头蒋。我至今最记得此问答，好奇怪！ 文化大革命中，刘少奇定为罪最大！一时似超蒋介石。一次，老刘不知是来剃头还是刮胡子，又胀开喉咙乱喊，蒋师傅眼皮都不朝他翻一下，不理他。这时一位也坐在长椅等候的；也跟他们都很熟悉的老顾客说话了；老刘，老刘啊，你总不是跟刘少奇一家吧？你想跟，都轮不上你！刘师傅，你讲是不是这个道理啊？这种玩笑可不能常开啊！人家蒋师傅真是老实人啊！ 这位也是个老师傅，是附近矿山机械修造厂的锻工，年轻时是在铁匠鋪里学打铁出来的，打锄头也打刀剪。黑里带红瘦高个，如火似铁，很结实。结结实实的工人阶级一个，血统里挑不出丁点儿毛病！姓什么，我现在一下记不起来了。 那老刘当时就吃了个干瘪，嗯嗯哦哦作不了声。这故事我也是在蒋师傅蒋老伯跟另一位老邻居聊天时我听到的。真的是，我以后就再也没听见过老刘这样胡喊过了！哎，忘记说了，后来到现在，杀猪师傅老刘他最喜欢的的小女儿就做了蒋师傅的接班人了，美发又美容。做大发了，有几家连锁店哩。他们这些老人一晃都走了十几二十年了。真快！ 唉，这天怎么一年更比一年热，难堪尴尬的局面太久了，到季节时总会有暴雨来的吧？" 我不知道，我不知道啊！我不愿亢旱三年，赤地千里！也不愿暴雨三月，人成鱼食啊！ 朋友们有时总来看我，无以为敬，我也总请他们喝杯茶，聊斋乱弹扯得远。白头百姓在，闲坐说红朝。作记一 2010年-8月-7日下午稿就。（转载请注明出处，商业用途请通知本人）  旁听生的最新更新： 
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| Posted: 28 Aug 2010 07:46 AM PDT
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| Posted: 28 Aug 2010 08:03 AM PDT 中国新闻网8月27日报道 四川彭山彭祖山景区惊现一有趣现象，工作人员、导游甚至连环卫工人都在上班前要集中打10余分钟的"彭祖太极"。"如果不会打者将视情况扣除金额不等的年 终奖，最高处罚将是被辞退。"26日晚间，彭山县旅游局局长称，此举旨在展示、宣传彭祖文化，弘扬和推动彭祖养生文化的发展。"不光景区，局里员工也要学 打'彭祖太极。'" 据了解，8月初，彭山县旅游局、文体局和县总工会联合发出一份编号为彭旅【2010】31号的《关于组织参加"彭祖太极"教练员培训的通知》(以下 简称《通知》)的文件。 文件称，为迎接中国彭山第五届长寿文化节，弘扬和推动彭祖养生文化的发展、开展全民健身运动，习练推广家乡"太极"，丰富全民的业余文化活动，让彭 山人更加热爱彭山，经研究决定，组织开展由彭山县旅游局、彭山县文体局和彭山县总工会主办、彭山县旅游发展有限公司承办的"彭祖太极"的教练员培训工作。 《通知》还称，每单位选派1—2人参加，年龄、性别不限，每人交培训费260元，回单位报销。 小王是彭山县彭祖山风景区的一名导游，通知发出后，她第一时间找到一张"彭祖太极"的光碟，回家后便开始"照搬活学"起来。 "学是有原因的，这个活动半年抽查一次，要是不会打太极，将会被扣除年终奖金，甚至还会可能被辞退，虽然是个形式，但为了这个饭碗，谁敢不学呢？" 小王说，"上半年就抽查了一次，大家虽然打得不是太好，但都顺利过关。" "我们是制定了这样一个规定，景区内的工作人员不会打'彭祖太极'者将视情况扣除金额不等的年终奖，最高将被辞退。"郭平称，"不光是景区，连旅游 局的也要学会打'彭祖太极。'" "这是年初定的，半年抽查一次，上半年学习的"彭祖太极八式"已经抽查过一次，效果很好，几乎都会打，下半年我们则可能会抽查'彭祖太极十六式'的 练习情况。"彭山旅游局局长郭平说。 郭平还说，秋季开学，彭祖太极还将成为彭山学生的课间操。针对不同年级学生，还将彭祖太极列入体育课的内容之中。至少一个学期，要用几节课学习彭祖 太极，使学生们对此有一定的了解，感受一种理念。 不会打"彭祖太极"将扣发年终奖金甚至被辞退？消息一出，在当地引起了不小争议，赞成者认为这是提倡传统文化，应该扶持；而反对者则称此举属急功近 利，作秀太严重应禁止。 导游小张认为练习"彭祖太极"又能锻炼身体，解说时还能给游客打上一段，游客还羡慕得很。"小张认为，"这种事情应该值得扶持。" "这就是领导一时心血来潮，想出来的事情。"说起这事，在彭祖山风景区内当环卫工人的李大姐很是不快。 26日一大早，已经在彭祖山风景区工作了好几年的李大姐扭动着身子比起双手在空中挥舞了几分钟后，匆匆拿着扫帚和垃圾箱上山去了，"要是扫不干净， 被领导看见了要挨批评。" "彭祖山风景区内每天人来人往的，许多人都要乱丢垃圾，我们忙都忙不过来，那还有什么时间去打太极哦。"对此，李大姐表示很不解，"导游打太极还有 点说头，要我们也要打太极，难道要我们扫地也要用太极的姿势？我们打了太极彭祖山风景区就会来更多的人？我们打了太极就能涨工资？" "今天要求这，明天要求那，我们还不是只有照着做，要不，就只有回家。"说完这几句话后，李大姐开始打扫起来。 家住彭山县城某小区的吕先生告诉记者，"是彭山旅游局的就必须要会打'彭祖太极'？"吕先生称，"那是不是每个江南女子都得琴棋书画？要不然，游客 到江南去旅游，发现一些江南女子不会琴棋书画，那江南的印象岂不是荡然无存？"彭山此举，无疑是滥竽充数、急功近利的表现，当心画虎不成反类犬。 彭山旅游局局长郭平表示，不存在作秀，要求景区和旅游局的人要会打"彭祖太极"，我们只想弘扬和推广彭祖养生文化。"比如像游客在彭祖 山风景区采气场时要求导游展示一下彭祖文化，导游不会打'彭祖太极'的话，多丢脸。"郭平说。 四川大学法学院教授王建平表示，本土文化需要展示、宣传无可厚非，但彭山旅游局此举没有道理，难道作为旅游局的员工就必须会打"彭祖太极"？ 王建平称，彭山展示、宣传本土文化，想法是很好，但如果强行规定再加上处罚措施，就很明显违反《公务员法》。"那以后旅游局新招人时是不是必须加上 一条：此人要会打太极拳？"王建平笑称，这是典型的把创造性的东西变成了一些行政上的东西，把个人情绪化的东西和职务资格放在一起，完全没道理。(完） (本文来源：中国新闻网 作者：刘忠俊) |
| Posted: 28 Aug 2010 08:00 AM PDT 野蛮的国度，我就低俗| 作者：Tooc |背靠背的四个裸着上身的老头原地飞快地转圈，老头老太太笨拙快速的 扭动着屁股，嘴巴里含着三根蚯蚓的男子一脸茫然，几个男人在酒吧里拿着杯子一饮而尽……飞快变化的镜头和快节奏简单的音乐带我们走进一个依托于虚拟国度的 幽默节目：Groland Magzine。在反低俗的时候，我介绍这个东西似乎不太合适，可我就是喜欢的这个节目，没办法。
Groland，意思是野蛮的国度，是法国收费电视台Canal+为一系列节目而虚构的一个国家：它有自 己的国旗，自己的国歌，自己的城市，自己的政府，甚至自己的历史。它的居民都好饮酒并以此为荣，好吸毒却并不可恶，吝啬、懦弱、傻乎乎甚至有些低级趣味。 这与现实社会所崇尚的美的标准自是大相径庭，而这一群人正是一系列幽默节目的土壤。第一期节目诞生于1994年，随后几经演变，直到今天的Groland Magzine。其中的风格形式不断变化，但其意识形态却一贯而终：幽默至上，嘲讽一切。左派的，右派的，老的少的，男的女的……里面所有的报道、调查和 采访都非常严格地遵守新闻制作的规则，只是其中的内容非常荒诞、滑稽，绝对的黑色幽默。被世人视为难登大雅之堂的东西大行其道：呕吐、大便、吃蚯蚓、肥 胖、做爱…… 现略选几个片段简单介绍一下： 1. 由于经济危机，很多年轻人失去了工作，接着失去女朋友，然后被由于交不起房租被房东赶走，最后只能回到父母家里。一个年轻男子在回到母亲家后，说："妈 妈，我想进入到你的体内。"说完，便躲进了他母亲的裙子里，于是他母亲的肚子一下子变得非常大。她说："你是我儿子。你愿意在里面呆多久就呆多久。"就这 样，他母亲挺着大肚子出去买菜，在她出门后，发现大街上有很多像他这样六七十岁的老太太全都怀着自己的孩子。这个片其实反应的是在经济危机之后，法国很多 年轻人只能依靠父母生活的一个现状。 2. 就在奥斯卡颁奖以后，蛮国里有一个奖项《全世界最蠢人奖》，一个蛮国居民获得了这个奖项。在发表获奖感言，那个男的说，："有很多人参赛，我获奖了，当然 非常高兴。我夫人不停地跟我说，'你获奖了。'我不知道为什么。我并没有想到我会获奖。今天早上听到这个好消息的时候，坦率地说，我高兴地哭了。我意识到 我是世界上最蠢的人。"在说这一切的时候，他带着满足的笑容，他所有的朋友为他庆贺。如果我们去掉声音，再把这个场面放到奥斯卡颁奖仪式里。没有人会发现 其实情况完全不一样。 3. "这个穿着裤子和衣服的男人在大街上自在地前行，但是他却有着不同寻常的生活。他叫安德烈.保罗。从14岁开始，他干过世上最出色的工作：汽车赛手，战斗 机飞行员，艺术赞助商，跳伞员，蹦极冠军，潜水冠军，驯服白化病狮子，巨蟹捕手……这一切都多亏于每天两瓶葡萄酒。直到退休后，安德烈的职业生涯也没有结 束。回到家后，他又打开了两瓶酒，并一饮而尽，之后摇摇晃晃地走在客厅里，变成了第一位不穿航空服登上月球的太空人，他朝着窗户纵身一跃，变成了超级英 雄，重重地摔倒在地上。自然，他的住院时间也创造了世界记录。" 4. Groland的社会原型是法国社会。在法国总统萨尔科奇提出1000条措施重振法国经济之后，Groland的总统也找到了一个回应经济危机的方式：在 银行家屁股踢上1000次，因为此次2008年的经济危机在更大程度上是由于银行体系监管不善引起的。Groland里所有的银行家排队在总统府前，总统 到达时，银行家们挨个翘着屁股，接受总统的那一脚。 法国Canal+电视台有很多另类的幽默讽刺节目，而Groland却是 真正的巅峰，讽刺毫无顾忌。Groland的原型既为法国社会，里面的总统夫人和萨克奇夫人布鲁尼也就非常相似，包括身段和长相，连说话也是娇滴滴的。布 鲁尼是模特出生，后来又出了几张专辑，自然，Groland里面的总统夫人也懂音乐，也要出专辑，其音乐的调子都一样，只是歌词改得非常荒谬。要是在国 内，攻击国家领导人的罪名自然是逃避不了的了。 在法国现实社会里，很多人疯狂地爱这个节目，甚至领了Groland的 "国籍"，成了它的公民，并在自己的汽车上、门口贴着GRD这么一个标志。它太另类了，所以爱它的人就疯狂地爱着，不爱的人对它则是回避不及的，中等偏上 的中产阶级是不会看这个节目的，因为它很"低俗"。曾经有一次我试着把这个节目介绍给一个中国女孩，根据她当时的表情，估计心里想着这些法国人太疯了吧， 而你把这些节目介绍给我你也太无耻了吧。可这样一个节目在法国社会里存在得好好的，没有人说因为它低俗，就把它给关了。 由于里面有很多裸男裸女的镜头，10岁以下的孩子也是禁止看这个节目的。 在很多国家所有的音像制品都是分级的，家长就很清楚什么东西不适合自己的孩子看。这个体系在这些国家都还是非常有效的，就一个原因：正常的家长没有说想让 自己的孩子整天看着裸男裸女疯狂暴力的。而前几天上面有人说，电影分级不适合中国国情，个中原因就不明白了。
这么一个崇尚"低俗"的人，他却做了一些美好的事情。他做了一个自己广播 台"I have a dream"，全天候不间断的播放音乐。比起那些正规的广播电台来，它最明显的是没有广告，而且音乐风格多异，来源广泛。我已经不记得那个时刻了， 里头传来了一首中国的陕北民歌，杨一演唱的陕北民歌《掐蒜苔》："手提上竹篮篮，掐蒜苔，蒜苔掐不过两三斤，掐得奴家指头蛋蛋疼……" 本文短链接：buhao8.com/Groland |
| Posted: 28 Aug 2010 07:14 AM PDT 山西疫苗受害家长易文龙再次被拘 另两位家长同样被抓，目前已安全到家 王克勤 冯军 2010-8-28
山西洪洞县拘留所（图片来源于易文龙的QQ空间相册）
8月22日，山西疫苗受害家长易文龙在天安门广场被抓，同时被抓的还有山西家长王伟峰、山东家长孙红丽以及易文龙妻子王姬凤。8月23日，易文龙被行政拘留10天，理由是"易文龙又串联山东、辽宁等地的患儿家长聚集到卫生部大门前上访，扰乱了卫生部的正常工作秩序"。日前易文龙被关押在山西洪洞县拘留所，王伟峰、孙红丽已安全到家。 8月24日下午，已经被释放的易文龙妻子王姬凤打来电话，向我学生冯军讲述了事情进展的详细情况。
卫生部门口抗议请愿 易文龙夫妇8月19号再次进京，目的是"希望卫生部出示中华医学会的疫苗鉴定报告，给自家孩子讨个说法"。 今年4月6日卫生部召开了"疫苗事件"新闻发布会，会上说中华医学会选派临床专家，赶赴山西调查患儿和疫苗有关情况。但是易文龙等家长们表示，所谓调查也只是简单地询问一下，而且山西疫苗家庭没有一户得到相关鉴定报告。 8月20日上午10时左右，易文龙夫妇以及全国各地的另外7位家长去卫生部门口请愿抗议，各自拿着"为孩子讨回公道"的标语牌，喊了"要见陈（竺）部长"等口号。 一个月前的7月19日，易文龙等9位家长同样在卫生部门口上访请愿。因为恐惧再发生被地方截访人员抓走的事情，他们用铁链将自己捆绑在一起，站在卫生部门口，并高唱国歌期望引起部长的关注。"部长没有来，却来了四十多个警察"，被警察打伤并被关押，其中辽宁家长杨玉奎伤情鉴定为肋骨骨折。
7月19日，9位疫苗受害家长用铁链将自己捆绑起来，举着"关注疫苗受害者"的标语，一起高唱国歌，要求卫生部出示鉴定报告，希望陈竺部长出来对话。 天安门广场被抓 8月22日，王姬凤提议去天安门广场游玩。"真的只是去游玩，我们根本没带上访材料，只带着雨伞和相机。"任姬凤说。 上午10时，易文龙夫妇到达天安门广场，在进广场前，碰到山西家长王伟峰、山东家长孙红丽。于是，四人从广场东边入口进入，"想去看看人民英雄纪念碑"。 在通过广场安检口时，王伟峰被检查出随身携带有上访材料，当场被控制。 然后警察接着盘问了同行的易文龙、王姬凤、孙红丽等，并查看了他们的身份证，在确认是上访人员后，将他们控制。 四位家长再三向警察解释，他们只是来游玩，不是"非法上访"散发材料。但警察答复，他们也是执行公务，"有上访材料的（人员），不得不管"。 "谁想到王伟峰会带着上访材料呢……"王姬凤回忆说。
易文龙被拘留10天 上午11时许，四位家长被送往北京市公安局天安门分局，并做了笔录。民警问他们"为什么上访，带着上访材料去天安门广场干吗？"。 任姬凤讲述，在派出所他们还被强迫要求在一份"训诫书"上签字按手印，但自己连什么内容都不知道。"警察不让我们看。" 12时30分左右，四人被送往"久敬庄"（具体地址不知）。任姬凤说那里是一个长期关押上访人员的地点。 下午16时许，易文龙夫妇被山西当地驻京办的四位工作人员接出久敬庄，坐上一辆面包车（车牌号为"京P·679A5"）送回山西。 8月23日凌晨3时，他们到达家乡山西洪洞县万安镇，被看守在"万安镇享瑞体育中心"，七八位工作人员看守他们夫妇。 23日早上7时起床，任姬凤发现自己没有被人看守，于是悄悄地"溜了出来"。8时左右，易文龙打电话通知妻子，自己正在被送往万安镇派出所。 8月24日凌晨2时，两位工作人员给任姬凤送达"公安行政处罚决定书"，易文龙被洪洞县公安局行政拘留10天。 处罚决定书上写明：……现查明，易文龙以其女儿患有感染性急性播散性脑脊髓炎是因接种A+C群瘤（应为'流感'，笔者注）疫苗所致为由，……串联山东、辽宁等地的患儿家长聚集到卫生部大门前上访，扰乱了卫生部的正常工作秩序……依据《中华人民共和国治安管理处罚法》第二十三条第一款第一项，现决定行政拘留十日。 日前易文龙被关押在洪洞县拘留所，拘留日期从8月23日算起。
山西驻京办事处用此面包车将易文龙从北京接回山西洪洞县 （图片来源于易文龙的QQ空间相册）
洪洞县公安局下达的《公安行政处罚决定书》 （图片来源于易文龙的QQ空间相册）
易文龙绝食60多个小时 8月24日下午，王姬凤给冯军发来短信，"老易现在在绝食，我很担心"。易文龙之前跟妻子交代，如果自己被抓，只有绝食抗议到底。 8月28日下午18时许，冯军看到易文龙QQ正常在线，于是主动拨打电话过去，易文龙亲自接通了电话。 他告诉冯军自己在拘留所里能够用手机上网打电话，保持与外界联络，"有通讯自由"。 "我绝食了60多个小时，抗议对我的拘留。" 易文龙讲述，后来拘留所指导员做他的思想工作，表示派出所也很为难，拘留易文龙是上级领导的意见。 关于拘留理由，易文龙也不认同。他说："有什么证据表明我串联其他患儿家长？我们都是自愿来的。另外，我们当初只是到天安门去游玩，没有做违法的事情，凭什么被拘留？" 虽然在拘留所里有通讯自由，但是"限制了我的人身自由，很不舒服。"易文龙最后陈述。
患儿家长多次上访多次被拘留 另外，当天在天安门广场同时被抓的还有分别来自山西和山东的家长王伟峰和孙红丽。 8月28日19时30分，冯军联系了孙红丽本人，她表示自己于8月27日上午9时已安全到家。 据孙红丽、王姬凤等讲述，山西家长王伟峰也已安全到家。我们拨打他的手机试图确认，但截止发表博文时一直处于关机状态，无法与其取得联系。 其实，疫苗受害家长们曾经多次到卫生部门口请愿抗议，并被多次拘留。 今年7月20日，包括易文龙、王伟峰、孙红丽在内的共8位家长就因在卫生部门口请愿抗议被拘留5天。他们当时9人用铁链将自己绑起来，举着"关注疫苗受害者"的标语，一起高唱国歌，也是要求卫生部出示鉴定报告，希望陈竺部长出来对话。 自今年3月份"疫苗事件"发生以来，相关部门一直没有将调查鉴定情况公布于众，甚至家长们也没有拿到自己孩子的鉴定报告。 多位家长表示，为了弄清孩子得病真相，为了孩子的健康，为了给孩子"讨个说法"，他们不怕被抓被打被拘留。同时他们呼吁政府相关部门认真详细地调查，不要只是"简单地询问几句"。 "我的孩子有什么错？"王姬凤感慨说。
附：山西洪洞县公安局办公室电话：0357-6251937 |
| Posted: 28 Aug 2010 06:32 AM PDT 我现在给孩子讲课.我说了杜甫一句诗"朱门酒肉臭，路有冻死骨"。令我惊讶的是，没有一个孩子知道这句诗。我当场调查，小学一至六年级课本未收录这首诗， 这是最应该收入小学课本的唐诗吧？（via:@郑渊洁） |
| Posted: 28 Aug 2010 06:52 AM PDT 推动政治改革，有人说比没人说好，温家宝总理的深圳谈话，说比不说好，这是客观事实。能推着走，总好过都被动等死吧，即使推不动，也该试试吧。 东边爆炸西边泥石流南边决堤北边空难火灾中间连续堵车十一天，这都是统治未端失效的表现，当体系的控制力将散未散时，那是民众将付出极大代价的时刻，现在你我都正在承受这种代价。为什么不再努力一次呢，为什么非要等到体系自然崩溃呢？ 温家宝总理说话了，民众，特别是学者、媒体人，要不要积极配合推动一下？我们总讨厌犬儒，可为何在这个问题上自己先犬儒起来？或许你已经是个既得利益者，日子过得也不错，可看看黄光裕，看看文强，你的财富和尊严有保障吗？如果不想再看到校园屠童案，如果不想再听到爆炸声，那就行动起来吧。 对温家宝总理的深圳谈话，像胡舒立那样写篇文章，像崔卫平那样开个座谈会，像某些海外机构那样发个声明，都是在实实在在推动政治改革进程，都是在挽救我们的国家，挽救我们的民族，使其避免进一步滑向黑暗的深渊；给自己的后代留一点尚可生存的环境，一点尚可立足的空间。 看看最近一两年来的乱象，不仅整个国家没有统一的价值论述，甚至连最基本的伦理底线都没法坚守，如果不推动政治改革，而是任由体系不堪重负直至崩溃，民众在这种转型方式下的代价是不是太大了？毒奶粉、血铅儿童、连环屠童案、此起彼伏的爆炸、连年百年不遇的"天灾"？我们还能承受多少？ 现在这个国家的核心价值是什么，谁还能给出令人信服的论述？中央与地方是分裂的，官和民是分裂的，富和穷是分裂的，甚至个人的言行和自己的内心都是分裂的，分裂的结果就是大家都"闷声发大财"。谁都不提价值论述的后果就是，我们从此生活在一个去正义化的时代，公平与公正与就渐行渐远了。 |
| Posted: 28 Aug 2010 05:46 AM PDT 来自: http://www.douban.com/group/topic/13652810/1.美国 |
| Posted: 28 Aug 2010 08:32 AM PDT 公民的屁股高于总统的面子
公民的屁股重于总统的面子。 此话有两解，一是有人用行动对此予以确认；二是将之作为一种主张提出来——比如我。 1993年，美国顽童费伊在新加坡犯事，在他人汽车上涂鸭，新加坡法庭决定对其施以鞭刑——抽他屁股六鞭子。此事轰动全球，轰动的不只是世人忽然发现新加坡还保留着如此古老"野蛮"的鞭刑，因为克林顿不惜屈美国总统之尊，出面为费伊求情，恳请新加坡法庭豁免费伊的屁股。 但新加坡法庭不肯给美国总统面子，费伊最终还是挨了四鞭，红肿的屁股回国了。 以"坐稳了的奴才"来看，这事是不是让总统很丢脸？所以这样的劝告是必然的，主子啊，你可千万不要出面。。。。 以"出国问禁，入乡随俗"的套路看，美国总统该不该为本国公民出面请求法律豁免，质之疑之，也大有空间。 不过求情本身表明美国公民屁股之痛痒都高于总统的面子，这倒是确凿无疑的，一国之公民连屁股都能受到统治者如此关爱，更不要说性命受到威胁了。前两天，美国前总统卡特又像中国的老干部那样发挥余热，跑到朝鲜索要被朝鲜关押的美国人质（据说罪名是非法入境）。 哎，你说这美国总统当得什么劲？在台上，自己的脸面不如公民的一个屁股；都退居二线那么多年了，还不得安身，还要为这个或那个闯祸的国民奔波！（草完） |
| Posted: 28 Aug 2010 04:44 AM PDT （按：这篇笔记本来是存在在我的笔记本上的，鉴于它本身讨论的问题我觉得还是很重要的，并且似乎预示了一种新的法哲学的可能，因此我加上了一个仿写的标题整理出来放在这里。当然我必须承认我本人并非哲学系出身，因此对于很多哲学观点的把握依然很不到位。但是我依然坚信这篇笔记中的大方向是值得深思的。或许在这其中，开出现象学之维的马克思哲学能够成为新的具有世界意义的法哲学的基石。） 1、法哲学作为对法律进行的哲学沉思，从最初的开端便要求成为一种严格的科学，在其中人们可以得到关于法律本质的最清晰的回答，以满足人们最高的理论要求。这种要求作为推动法哲学发展的动力，在每个历史时期都会有自己不同的表现形式和力量，去影响每个时期的法哲学发展。但是这种力量本身从来没有被放弃过。事实上，这种力量栖身于人们对于任何一种哲学沉思最基本的，也是最严格的要求，即面向实事本身。但是另一方面，毫无疑问的是，法哲学在二战之后的发展，始终没有能满足这一基本的，但也是最严格的理论要求。甚至，它现在越走越远了。 那么是否将法哲学定位为一种严格的科学本身就是对法哲学不切实际的要求？这种怀疑显然已经以不同形式的怀疑论反复的出现在法哲学讨论的舞台上。怀疑论否定任何客观知识的可能性，否定一切稳固的哲学沉思的基础以及相关的结论。它们认为法律本身并不具有任何本质，法律之所以为法律仅仅是因为人们将某种行为规则贴上了法律的标签，而这仅仅是一个社会偶然的习惯而已，没有任何值得深究的东西在这一现象的背后作怪。但是毫无疑问的是，在另一方面，存在一个有力的事实使我们不能回避，即我们生活在一个确定的社会中，不同道德观念、宗教信仰甚至不同的民族生活在同一个国家中，而这个社会并没有导致解体或者陷入混乱。法律作为某种广泛的规范体系，介入到不同的生活模式中的人们的行为决断中。甚至外国人进入到另一个国家中，自然的受到了母国法律的制约，而根本无关乎此人是否将某种行为规范视为当然的法律。对于法律的哲学沉思并非要解决概念本身的问题，而是透过概念去解决我们用此一概念指涉的某种行为规范系统本身的问题。这种规范系统并非是普通公民能够任意左右的，并且这些公民共享了一套法律体系。 但是另一种反对的声音接踵而至。这种声音认为法律并非如黄金或者水这些自然存在物一般，完全是独立于主观认识的。相反，法律是文化的产物，人们对于法律的认识通过某种途径能够对法律本身的存在形态发生影响。这种怀疑的声音无疑是有力的，指出了法律作为制度事实的存在和自然界事物之间的不同。但是这种不同实际上建立在错误的基础上，即我们相信水、黄金等等自然事物的内在结构是自然客观决定的。但是问题在于比方说我们认为水的具有某种特定的分子结构，但是整套化学理论学说并非是绝对外在于人的。而是人自身建构的，这套理论相比于将水解释成某种神仙创造的结果，有更大的解释力，能够有效地解释更多的现象。因此，对于水的理论的建构，实际上包含了某种科学上对"明晰性"价值的追求。为什么我们不能假设，存在某种可能，使得产生另一种理论能更好的解释水这一自然现象。到时候我们恐怕没有任何理由坚持水内部的分子结构是必然的。 从更根本的角度来说，人们形成对某种事物的经验知识，一方面需要经验性的材料，一方面需要主体的主观能动的认识介入之中。这两个要素缺一不可。这些直观的杂多究竟能构筑出怎样的经验知识，这需要主体自身的统觉能力的运用，也就是康德所谓的"人为自然立法"。无疑，所谓的事实总是我们认知下的事实，事实的面向向我们展开，完全脱离于我们讨论某物是否是事实，是一个无聊的经院哲学的问题。从这个角度来说，上述的怀疑的声音是令人疑惑的。它一方面承认自然科学的可能性，但是另一方面却没有提出更多理由而否定对于法律的研究本身的科学性。这无疑是不连贯的。 因此，法哲学作为严格的科学并非是不可能的，相反这应当是法哲学追求的目标。对于法律的哲学沉思应当有普遍性和客观性，是一种一般的哲学的沉思。但是我们所面对的法哲学局面却是令人失望的，甚至我们连法哲学究竟应该思考怎样的问题都茫然不知。对于法律的哲学沉思难道是和对于法律的经验研究存在在同一个平面上的吗？毫无疑问这个答案越来越清晰的回答出来，是的。法律经济学以一种具有极强蛊惑力的姿态介入到法哲学的沉思中。但是毫无疑问的是，这个回答同时也是荒谬的。经验研究必然需要有一个基本的认识工具，否则将是无从展开的。哲学的沉思本应当提供一套关于法律的本质的学说，提供一套认识的工具和向度。这套认识的工具是经验研究所必要的前提条件。如果当我们连法律究竟是什么都不知道的时候，怎么可能进行"经济分析"呢？ 2、而另一方面，声称自己是对法律进行一般的描述性研究的实证主义，实际上逐渐发展成为特定社会背景的法律的辩护士，而放弃了本身一般的描述性的任务。法律的权威理论毫无疑问的是当代实证主义最具理论说服力的命题。但是人们对于法律权威的认可并非是首先认可抽象的"法律"的权威，进而在个案中不假思索的认定法律成为权威性的理由。相反，人们是在个案中判断法律规则是否具有排他性。因此，这实际上依然包括一个作为前提的道德论证，即法律规则是否符合拉兹自己提出的"服务性权威观"的三个命题。因此，这就出现了一个循环论证：法律要成为排他性的理由，就必须排除当事人在一定范围的道德权衡，但是当事人之所以要接纳法律在个案中的权威，就必须首先进行道德权衡。当然，毫无疑问的是，可能在个案A中，法律规则提供了好的理由，那么同样一个人在B中就选择直接信任法律而不是继续进行道德权衡。但是显然，在个案B中，当事人放弃了自己的道德自主，而是选择无条件的相信法律。因此，法律要想和道德自主并不发生冲突，那么就必须要求法律是基于认可自主作为一个价值，换句话说，使得当事人的相信是有理由的：并非单独的法条偶然的尊重道德自主，而是整个法律体系，乃至整个社会形态是尊重道德自主作为一个价值的。如此才有可能培养对于法律整体的不加反思的信任，并且此一信任在实质上并不会影响道德自主。 显然，这已经放弃了对于法律本质的一般性的描述理论，而是基于某种特定的社会形态而进行的法律现象的经验性的总结。这种总结根本的依赖于法学家本人的道德信念和态度，而最重要的是，这一信念和态度是未经批判的，是独断的。我们没有任何理由相信这一始基能够将法哲学完整的建立起来。相反，这种对于法律的哲学沉思已经转变成特定社会的辩护士，放弃了对于现代社会普遍存在的法律现象的根本性的哲学解释的任务。毫无疑问的是，如果法律的权威性仅仅存在于承认自主价值的社会中，并且服务于此一价值，那么当存在一个多数人不承认自主是一个道德价值的社会中，建立在道德自主基础上的权威理论就不能适用。更重要的是，如果法律的权威性的一般性的说明需要建立在特殊形态社会上的特殊的道德立场，那么实证主义理论本身的合理性就必须进行自我辩护。从目前看到的辩护来说，实证主义已经放弃了那种一般的说明，而仅仅对"我们的概念"中的重要而有趣的方面作出揭示。这实际上已经后退到一个个别化的立场上，成了某种特定形态社会的辩护士。 3、我们似乎能从实证主义的理论发展中得到某些教训，让我们避开其中的险滩。毫无疑问的是，对于法律一般性的说明，必须澄清法律特殊的规范性究竟如何成为可能。但是规范性总是被设定于特殊的社会形态中，而与特殊社会形态的道德发生关系。因此，要想完整说明法律的规范性问题，就不可避免的深入到具体社会的道德哲学中，而这实际上已经走上了歧路。不过反过来，如果我们重新审视这个思路就会发现，之所以会导致最后的结果，重要的一点在于相信法律的规范性必须通过道德才能得到说明。这似乎断绝了法哲学作为一门严格科学的可能性。不可否认的是，这是我们目前为止面临的最大的考验。 无可置疑的是，任何对于法律的哲学沉思都需要从一个视角出发。因为我们确信法律的规范性需要通过道德得到解释，因此似乎要求我们必须抱持某种信念，否则理论将无从建构。但是这其中实际上预设了道德本身的规范性渊源地位，道德当然的具有正当的规范性，或者说人当然的是道德的人。但是我们必须追问，道德何以成为可能？当我们如此追问的时候，似乎将自己陷入了一个哲学的战场，因为对于这个问题的答案，向来是各种道德哲学学说纷争的焦点问题。对于此一问题，我们不应该轻易作出回答，因为道德何以成为可能实际上是和人的境况相联系的。大量的道德哲学的观点都预设了人的某种境况，然后延伸出某种道德学说。但是这种对于人的境况的预设，实际上并没有强有力的根据，或者说实际上依然是从道德学家存在的现实社会中抽象出来的。我们没有理由直接的接受这些预设，哪怕这些预设似乎与我们自身在某个特定历史阶段的境况是如此的相似。这依然是独断的。 4、我们只有选择这样一种视角，这种视角是无可置疑的，是直接的给予，并不包含任何预先多余的判断。对于这样一种视角的追求，使得我们重新考虑笛卡尔"我思故我在"的名言。"我思"的对象是偶然的事实，但是"我"对于意识到"我"在"我思"就具有直接的明证性。在"我思"中，一个反思的主体就能被直接的建立起来，无论在这个"我思"对象究竟是什么偶然的事实。换句话说，"我"之所以能够建立起来，重要的一点在于"我"意识到了"我思"本身。因此"我思对象—我思—自我"就是一个基本的主线。可以说，这个"我"就是直接给予的东西，没有任何多余的判断。除此之外，其余的全部都需要终止判断，都需要被悬置。然后从这个明证的"我"出发，重新审视这个世界。凡是能被纳入到主体结构中去的，才能取得自身稳固的地位，而凡是当我们在这种慎思中发现失去了自身的，就是假象。只有在哲学沉思的开端处保持绝对的真，才有可能在最后的结论中依然保持真。 另一方面，这个"我"究竟应当用何种方式将对象纳入到主体结构中去，即形成何种意向结构，实际上依然是一个历史性的问题。因此，实际上解决这个问题的根本在于回到人的境况的检讨中去。这样，人的已然的状态就从前提变成了结果。必须通过分析人的境况才能回答人的问题，而只有解决了人的问题才能从根本上建立作为严格科学的法哲学。这样，问题似乎走到了无路可走的地步，因为关于人的境况的种种知识已经在上述的悬置中完全被悬置了，剩下的仅仅是一个建立起来的反思的自我。但是这并不成为问题，因为反思自我的建立实际上包含了一种最根本的制约人的境况的因素，这就是内在时间。 "我"之所以能反思到"我思"本身，就在于自我意识的二重性。这种二重性之所以成为可能，就在于内在时间的存在使得自我意识能够不断的审视自我，而不会认为是两个自我。在后一刻的"我"注意到了前一刻的"我"的活动，并且从此确立了"我"的存在。换句话说，反思的自我的建立是需要对之前自我意识的活动形成一个内在的反省，一个觉悟，意识到"我"的存在是之前活动的前提。这实际上既是一个逻辑上的前提，也是一个内在时间上的先后。只有首先进行了对对象的"我思"，然后将视线转向内在的反省，才能意识到"我"的存在。这样，我们就会发现，自我意识实际上和内在时间是不能分离的。同时，"我"对于各种现象的统觉实际上也是建立在内在时间的基础上的。之所以我们能意识到一个物体的不同侧面实际上依然是同一个物体，而非不同的物体，还是依赖于内在时间才得以成为可能。因此，对于各种人的境况的因素的分析，必须揭示其对于内在时间的影响，也就是说，各种因素仅仅是通过影响自我意识的内在时间性对人产生影响的。 补充："那种普遍的我思对象就是在其无限敞开的统一和整体性中的普遍的生活本身。正因为我思对象不会不呈现为全部的统一，所以人们就可以在注意—把握的活动这样一种非同一般的方式中对它进行考察，并且把它作为普通认识的论题。这种使其他一切意识综合成为可能的普遍综合的根本形式，就是无所不包的内省时间意识。与它相关的东西是内在的实践性本身。由此，一切凭借反省而得到的自我的体验本身——在那个始终是无限的内在时间的视域中——就一定表现为时间上的序列，具有时间上的开端、终结、同时、相继"（——《笛卡尔的沉思》） 5、因此道德的规范性也好，法律的规范性也好，之所以能够对人产生影响，仅仅是因为其中的因素能够对内在时间产生影响。这个共同的基础实际上也就导致了实证主义最后发现法律的规范性最终需要通过道德来说明这一现象。但是法律的规范性本身具有独特的一面，即法律是人们制定的，而不是如道德一样自发形成的，那么它何以具有规范性？显然，这里面只存在一种可能性，即内在时间在现代社会已经外在化、客观化，法律能够人为地调整已经外在化的时间，进而产生规范性。而另一方面，内在时间即使已经外在化、客观化，但是依然需要栖身于个人身上，那么这个时间就成了与主体对立的外在的异化物。当某种情况下，主体的内在时间并没有完全外在化的时候，当此二者产生了冲突，也就产生了邪恶法律和个人之间的冲突。而现代社会更多的时候，个人对于环境根本没有任何时间概念，而环境存在的时间性实际上已经被"不在场"的因素所决定，因此个人在这种环境下所能做的仅仅是跟随外在时间来与自己"对表"。他对这个环境根本没有判断的知识。这实际上就能说明当代社会大量的技术化的，细节性的立法，实际上使得人们在道德判断已经失效，比方说网路犯罪和金融犯罪等等。而法律经济学之所以能够在这个时代大张旗鼓，就在于货币，而不是别的什么东西，成为外在时间的基本刻度，能够告诉人们在特定的情境中何种判断才是符合整个社会结构的"内在时间"的判断。 6、通过对于时间的深刻揭示，我们便有可能绕开之前的种种失败，达至一种严格科学的对于法律的哲学沉思。这种沉思的结果将有力的提供关于法律各种本质属性的见解，并且使得我们对于法律现象的全体有更深入的把握。法哲学作为对一切法律科学前提的检讨，其必须保证自己的客观性和必然性，而非任意的陷入某种独断论之中。因此，法哲学的彻底性，以及从始基上升而建立自身体系的要求，必须以绝对清晰的开端和方法来完成。"哲学的真正成就必定在于：它回溯到最终的起源上，它通过哲学直观，即哲学的本质把握，无须推理和证明的辅助，借助于直接的看而获得大量最为严格的奠基性的认识。" 欢迎关注法天下新浪微博：http://t.sina.com.cn/fatianxia 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/  |
| Posted: 28 Aug 2010 04:44 AM PDT 法 治 尚 未 建 立，缘 何 乱 象 再 现 ——驳吴情树的《四大刑事名案再现法治乱象》
于伏海 一九九七年，江泽民先生在中共十七大上提出了"依法治国，建设社会主义法治国家"的重大战略任务。今年是2009年，短短12年，法治国家的建设目标依然在步履艰难地前行，这十二年里，举国上下为了这个目标而努力，但是几千年的人治社会的根基依然牢固，典型的表现就是今年报道出来的两起因言获罪的案例，一例是内蒙古汉子发帖揭露政府征地的黑幕而被以诽谤政府罪判刑两年的案例，一例是在上海工作的河南小伙因在网上发帖揭露老家政府征地黑幕而遭遇跨省抓捕并被非法拘禁的案例。其实，媒体上只是关注了这么两个个案，类似这样的因言获罪因举报获罪的事情不在少数。宪法确立了我国公民的言论自由权和监督政府的权利，这是法治建设的进步，但是法治不能停留在纸上。广大老百姓的言论自由得不到满足，许多人因发言而遭迫害，恰恰说明我们连宪法确立的最基本的权利都难以实现。这个问题同样可以用一些地方官员围追堵截上访者来证明，如果大家有兴趣可以上网搜搜这方面的内容，如果这些内容还没因为维护稳定的理由而遭删除的话，我相信各位能搜索到很多，而且我还相信各位看完这些报道后会有种不寒而栗的感觉，会全身心地充满不安全感。其实，我每每发完一篇文章后就非常地感到不安全，我不知道下一个因言获罪的会不会是我，我其实很怕，我有老父老母，怕。 所以，纵观这十二年的光景，梳理这十二年发生的大大小小的事情，我只能悲哀地告诉大家，我们离法治社会还有太远太远的路，我们仍然需要辛苦百倍地为这个目标而努力，在这期间，不知道还会有多少人因为人治的遗毒和荒唐而遭迫害。孙志刚死了，他的死换来了恶劣的收容制度的废止。我们不合理的制度还有很多，户籍制度、暂住制度是其中典型代表。大家如果有兴趣，可以再从身边举出不合理的限制公民权利的制度。 公民权利能否顺利实现是法治社会一个重要的标志，而我国公民的各种权利动不动就会遭受一些地方政府和不良官员的剥夺，这说明我们连起码的公民社会都没有建立起来，我们现在仍然还只是一个官民社会，要么是官要么是民，官是管着民的，而不是"法治社会下"官是为民服务的，民是受管束的，而不是"法治社会下"民是在交完税款后享受着官员提供的优质服务。我们稍微进步的表现是：我们不再三呼万岁，我们不再叩头谢恩，我们不再衙门长跪。 既然我们还谈不上是法治社会，又缘何而谈"再现法治社会的乱像"呢？乱象倒是有，但不是法治社会的乱象，而是绵延了几千年几百年几十年的人治社会专制社会的乱象。我们随意地搞大跃进瞎折腾，我们随意地搞文革瞎胡闹，我们觉得自己错了，于是就开始改，我们制定了许许多多地法律，但是法治社会不是因为有法才叫法治社会，而是因为人们普遍有权利意识，普遍有公民意识，普遍有自主决断意识。但是许许多多的事情因为大家长的包办，我们的百姓缺乏权利意识，权利意识的缺乏也导致义务意识的缺乏，所以我们国人才会是随地吐痰乱扔纸屑乱穿马路乱开汽车的丑陋形象。好在互联网开阔了人们的眼界，国人的权利意识日记觉醒并日益成长，权利意识助长公民意识，而这两个方面的表现就是公民的对社会问题的自我观点和自我决断，对自己命运的自我掌握，这些是法治社会最重要的基础。 在这样的背景下，出现了许霆从无期徒刑到五年徒刑的转变，出现了杭州飙车速度司法鉴定的真实化，出现了邓玉娇能够被有罪免罚的稍稍可以宽慰人心的判决。但是，所有这些绝不是"全民皆法官"的证明，这些不过是有关机关改过自新的表现，特别是杭州飙车案，一开始那个欺实马的鉴定结论无疑是把百姓当猴耍，而邓玉娇案，因为其关系到每一个平民以后的生存安全，所以才导致许多人的关注，但是人们的关注并没有从根本上影响到司法，因为在这个案件中政府的一只大手始终悬在司法的上面，老百姓喘不过气来，法律也喘不过气来。舆论何曾干预过司法，如果舆论真的干预了司法，那这个舆论肯定是被权力干预或者阉割过的舆论！而这恰恰是人治社会的典型特征，所以这也是人治社会的乱象之一。那么是什么导致乱象的出现呢？ 首先，记者报道的不全面不是这种乱象的导火索。记者为什么无法全面报道呢？这个问题，在目前稳定超过一切的情况下就不必回答了。再说，记者为什么就不能在案件还没有查清楚之前就报道呢？即使是为了吸引眼球又有什么罪过呢？如果记者的报道没有人看不吸引眼球那这个报道印在纸上不是白白地浪费资源是什么？其实说记者不能全面真实地报道，表面上批评的是记者，实质上却是在骂老百姓没脑子。但是老百姓真的没脑子吗？非也。这几天人们对绿坝的评说就说明老百姓是智慧的。记住老百姓是智慧的，恰恰有些人喜欢在智慧的老百姓面前耍聪明，故意制造一则编制出来的谴责某网站的新闻来让人们一心一意地听他们的，可是中国的老百姓不比十年前了。别以为记者说的老百姓都姓，老百姓对记者的每个字都会在智慧的词典里寻求解释的。所以，担心记者的不全面的报道会影响人们对一些案件的是非评判是非常之多余，非常之没必要。中国人对中国的媒体那是太了解了！媒体、记者岂能误导民众？ 其次，学者的不适当的分析确实是添加剂，但不是法治乱象的添加剂，是什么东西的添加剂呢？一时说不出来，因为有的学者的分析，智慧的老百姓一眼就能看穿这些分析是想干什么，比如对于邓玉娇案，有的学者就分析得让人心寒。至于是哪些学者，我想大概多数人都知道,我就不一一列明了。不过邓玉娇案中，"按到"和"推坐"并不是学者们所抛出的高论，而是该案侦查机关侦查的结果通报，公布在当地政府网站上，发布人是侦查机关，学者和记者都没有为这个通报添油加醋。不过，当"按到"改为"推坐"后，有的学者不辱使命开始为其做各种各样的昧良心的解释了，但是当"推坐"被许多人特别是律师界仍然认为是强奸的典型动作是，侦查机关的结论又改为"推搡"，口径一改，学者跟进，说是邓玉娇的重大权利没有受到威胁，所以邓玉娇杀死邓贵大就是防卫过当，是啊，推搡一下嘛！我只希望法治社会前进的道路上少一些这样的学者，因为他们这种添加剂是黑色的，可以把很黑的东西加染的更黑。 第三，除了学者教授之外，冷静的恰恰是公众，能够做出冷静评价的也恰恰是公众。邓玉娇案就是明显的例证，我很感动，有的网友绘制了案件现场图，通过图例分析案件的情况，有的网友熟悉了刑法，他们完全掌握了什么是正当防卫，他们清楚地知道对于哪些犯罪受害人防卫时可以不为再严重的防卫后果承担责任，他们掌握刑事诉讼的三个阶段，他们掌握了证据学方面的知识。智慧的老百姓知道，如果自己在网上发表观点不用几个法律术语，肯定得有一帮子专家学者教授出来说他们不理智，说他们愚昧，说他们不过是梁山好汉。所以，智慧的老百姓去学习，去钻研，为了营救和自己一般命运的邓玉娇而努力着！ 请注意，官员和老百姓的关系被撕裂，对此，官员首先应该承担责任。当把一个把人撞飞几十米的高度的飙车速度被鉴定为欺实马时，老百姓怎么能信得过官员呢？当一个一个官员因为违法或者犯罪问题得不到追究或者追究不久又复出后，人们怎么才能对官员信任有加呢？我再重申，老百姓是用智慧生活的。 在我国的现代社会，新闻媒体不可能干预司法，因为新闻媒体根本就没有干预司法的能力，恰恰可能是司法干预了新闻，政府干预了司法，权力强奸了民意。为什么，因为我国根本就没有独立的媒体。这种独立指的是按照宪法来进行自由报道的独立，我们没有这样的媒体，因为我们的媒体都被定义为宣传机器和喉舌，媒体的东西一旦被鉴定为不利于宣传时，马上就得改道。这个老百姓也是清楚的，人们对绿坝的认识就证明了这一点。 记者如何对得起媒体对得起自己的职业，学者如何能够代表社会良知，官员如何对待媒体的言论和善良智慧饿老百姓，官员如何对待有良知学者的观点，社会公众如何从新闻媒体中学会更加智慧地去分析其中的真假，这些才是建立法治社会非常严肃、值得长期思考的问题，很欣慰，邓玉娇案让我看到了点点微亮和希望！
原文："四大刑事名案"再现法治乱象 吴情树 这段时间以来，在我国刑事司法实践中所发生的四大刑事名案：即贵州习水的"嫖宿幼女案"、浙江杭州的"飙车案"、深圳梁丽的"金首饰案"以及湖北武汉的"邓玉娇刺杀官员案"，这些刑事案件在今天极为发达的媒体舆论的强烈关注下迅速演变成一个个轰动全国的"影响性诉讼"，成为我国刑事法治发展史上一个个富有里程碑意义的名案。他们的发生不仅成了专家、学者解读刑法条文的"生动样本"，也成为普及刑法知识的一个重要平台，更成为我们这些刑法老师课堂教学的重要内容。
有人说，这些案件的发生和评论，开创了一个"全民法官"的时代。但也要看到，也许是记者报道信息的不及时、不充分、不准确、不全面，也许是社会上不同阶层人士的不同价值观和生活阅历，每个人在解读和判断案件时候也出现了不少分歧和争议，这些分歧和争议在不同程度上影响，甚至干预了司法，从而也使得我们走进了一个"法治乱象"的时代。
1、记者报道的不全面是法治乱象的导火索。在案件事实还没有查清楚之前，记者最好不要去报道，即使做了报道，也要客观如实地报道，千万不要捕风捉影。而现实是，当一个案件发生后，公安机关还没有调查清楚，许多媒体为了刺激读者的眼球，为了提升新闻的时效性，便在第一时间采访报道了案件的情况。而且，许多媒体在采访报道中，偏听偏信，并使用了许多具有价值判断色彩的标题。在这些报道中，由于漏掉了许多具有价值的客观信息，很容易误导社会公众。一些人看到报道后便义愤填膺，满腔怒火，慢慢地就在社会公众中产生、弥漫着着一股非理性的不满情绪。此时，即使这些司法机关的工作人员非常认真、努力、公正地处理案件，还是有不少人怀疑他们司法的公正性，这可能会在不同程度上动摇了公众对司法公正的信赖。
2、学者分析的不适当是法治乱象的添加剂。在不完全知道案件真实情况下，学者不要轻易做出自己所谓的"专家意见"的判断。由于每个人都不可能是该案件的当事人，所以，大家都不可能真正知道案件的真相。我们所能了解的所谓案件事实仅仅是那些记载在报纸或者网络上的信息，而这些信息也仅仅是构成一个案件的大概轮廓，不可能是案件的全部事实。在这种情况下，作为学者在解析和判断案件性质的时候，就要非常的谨慎，千万不要凭借自己所了解和掌握的片面信息就轻易做出自己的判断。例如，在邓玉娇杀人案件中，许多媒体就用了"按"、"推"等富有动感的词语，但由于这些词语本身就有程度之分，我们在没有其他证据相互佐证的情况下，我们还是难以认定邓贵大等人的行为是否属于刑法第20条第3款所规定"严重危及人身安全的暴力犯罪"，在这种情况下，我们还是难以认定邓玉娇的行为到底是否属于没有限度要求的特殊的正当防卫。
3、公众评论的不理性是法治乱象的表征。社会公众在在评断这些案件的时候，最好能够先熟悉一下这些案件可能涉及的刑法条文，并运用法律的思维和理性的语言来进行评论。但在现实生活中，我们却看到这样一幅乱象，一旦有案件发生，许多社会公众开始凭借自己对法律的一种模糊认识，轻易地下结论，而且在解释和判断案件的过程中，往往夹入了许多个人的偏见和价值观，对这些案件往往进行了一些"过度的阐释"，尤其是当这些案件与官员有关联的时候，他们那种对官员腐败的不满开始转移到对这些涉案官员的不满，从而上演了一幕幕民众与官员撕裂的现象。
在现代社会，新闻媒体永远都是一把双刃剑，它既可以有效监督司法，又有可能干预司法，用之得当，国家和社会两受其益，用之不当，国家和社会两受其害。因此，记者、学者、官员以及社会公众如何对待新闻媒体，如何对待现实生活中"热点"案件，是一个非常严肃、值得长期思考的话题。 欢迎关注法天下新浪微博：http://t.sina.com.cn/fatianxia 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/ |
| Posted: 28 Aug 2010 12:35 AM PDT
【封面故事】
硬件黑客 撰文／约翰·比利亚塞尼奥尔（John Villasenor） 我们的生活越智能，危险就越大：无处不在的芯片中，或许处处潜藏着安全漏洞。这些漏洞或许会被黑客利用，用以发动一次大规模硬件攻击；或许被某个特定条件激活，导致金融、国防等信息系统瘫痪。面对这场即将爆发的硬件攻防大战，我们胜算几何？ 计算机安全简史 撰文／申宁馨 【见证】 塑料海洋 撰文／珍妮弗·阿克曼（Jennifer Ackerman） 【热点追踪】 追问碘盐标准 本刊记者 褚波 碘营养的美国样本 本刊记者 褚波 【发明前线】
吞服机器人 撰文／保罗·达里奥 （Paolo Dario） 当我们生病，或许不用打针、吃药，而是吞下一个机器人：这些药丸大小的机器人能在人体内执行各种医疗任务：诊断疾病、释放药物、采集病变组织样本、实施手术……
原子主演的4D 电影 撰文／哈迈德·H·泽维尔（Ahmed H. Zewail） 利用电子显微镜，观察纳米尺度下的静态画面似乎已经是我们所能达到的极限，然而科学家发明的4 维电子显微技术，却可以拍摄持续时间仅为几飞秒的瞬时性事件，让我们看到了像鼓膜一样振动的石墨碳原子层，蛋白质又是如何折叠形成的。材料、医学、生物等多个领域必将因为这项技术而发生一场变革。
【特别策划】 起源故事 我们总爱讲各种关于大千世界、宇宙万物以及人类自身的故事。不过由于熟悉或者疏忽，有时我们会迷失方向：既忘了故事的真正起源，又看不到它会向何处发展。什么是生物多样性？电动车是新东西吗？
人类濒临灭绝时 撰文／柯蒂斯·W·马雷安（Curtis W. Marean） 【环境】
酸死的海洋 在科学家应对全球变暖的疯狂构想中，海洋总是扮演着拯救地球的"下水道"角色：捕集空气中的二氧化碳，泵入海洋；向海洋撒铁，刺激浮游植物生长，吸收更多二氧化碳……但今天，我们不得不面对这样的真相：海洋正经历地球历史上最为剧烈的酸化过程，海洋生态系统已岌岌可危。 【医学·健康】
怀旧：心灵铠甲 撰文／约亨·格鲍尔（Jochen Gebauer） 让我们一起来怀旧吧：科学研究发现，怀旧能改善心情，帮助我们更好地处理人际关系，并对自己和未来建立起信心。
联想、记忆和学习 科学研究发现，记忆的关键来自于联想。我们对新知识的掌握程度，取决于把它与学过的知识联系起来的程度。现代的记忆理论可以帮助我们整理过往的经验，教育孩子，并帮助那些有学习障碍的人。 【天文】
太阳系外的超级地球 在太阳系外，适宜生命生存的行星是什么模样？利用理论模型、计算机模拟和实验室实验，科学家推测这样的行星应该比地球稍大，物质构成非常相似，地质活动极其活跃，甚至整个行星都被海洋覆盖。未来几年内，太阳系外行星的发现数量将出现爆炸式增长，适宜生命生存的"超级地球"就可能现身。 【前沿扫描】 清除海面油污的细菌武器 高校实验室里的隐性杀手 用"声波弹"消灭肿瘤 趣味数学大师马丁·加德纳逝世 修饰基因 改变遗传 从眼睛窥视梦境 保健品的真相 汽车锂电池安全吗 网络遥控机器人 异常平静的太阳 商业火箭进入航天领域 【生命的壮阔】 总统遇刺与医学进步 撰文／严家新 【怀疑论者】 基因兄弟 撰文／迈克尔·舍默（Michael Shermer） 【反重力思考】 出场停赛 撰文／史蒂夫·米尔斯基（Steve Mirsky） 【临界质量 】 信仰和愚蠢 撰文／劳伦斯·M·克劳斯（Lawrence M. Krauss） 【天人集】 眼见为信？ 撰文／王道还
【经典回眸】 ◎适应环境◎乌干达昏睡症◎捕鲸人 本文地址（转载请注明出处）： 复制 |
| Posted: 27 Aug 2010 09:33 PM PDT
Q：两万多个气球载着木屋，也带着许多人美好的梦想飞上天空，多浪漫。但是我们要讨论的是一个不怎么浪漫的话题，那就是，这可能吗？ 或者，换个更直接的问法，那就是一栋木屋，需要多少气球才能飞上天？或者反过来，两万个气球，可以载起多大的屋子？ A：要想知道两万个气球可以载重多少，只需要知道一只气球可以承重多少即可。现实生活中常见的气球有氢气球和氦气球，但因为氢气比较危险，目前常见的往往是氦气球。那么，让我们做个最理想的简化，忽略气球本身的重量以及绳子的重量，一只气球充满氦气以后大约有30厘米大小，那么体积约为14升。因为氦气密度（0.1786g/L）小于空气密度（1.295g/L），气球受到重力及空气的浮力的结果是合力向上，大小为，这里 为的密度，g为重力加速度。因此如果一只氦气球可以支撑的重量是 F＝mg =（ρ1/ρ2）gV 。 通过上面简单的计算我们可以得到，一只普通气球大约可以承重15克，那么两万只气球可以支撑大约300千克，这只相当于几个人的体重。进一步推算，我们大约需要七万只气球才能让一辆小轿车飞上天，要拉动房子（哪怕是木头房子），恐怕就需要更多的气球了。 当然，高空中气压下降，空气密度变低，气球会膨胀甚至爆裂，这种情况就更加复杂了。 本文地址（转载请注明出处）： 复制 |
| Posted: 27 Aug 2010 10:26 PM PDT 提起小龙虾，我曾经闹过一次笑话。那是2000年去北京的时候，朋友请到工体附近（最有名的是簋街）吃小龙虾。我这个南方人一听到龙虾，还以为是澳洲龙虾，心里还纳闷：怎么大排档也时兴吃龙虾？到那一看，才知道是澳洲龙虾的"孙子"——小龙虾也。 现在当然不会有人犯这错误了。北京人所称的"麻小"，如今风靡大江南北，无数食客都拜倒在这一盘红艳艳、火辣辣的美食面前。我太太怀孕期间的梦想是（因为当时我严禁她吃小龙虾），什么时候能够来一盘超大分量的小龙虾，大快朵颐。另一个朋友，我曾亲眼目睹她叫了三份小龙虾，旁若无人地啃了个精光。 幸好，那时大家都还不知道什么叫"横纹肌溶解症"，否则打死了也不敢这么个吃法。自打前几天南京十几个市民因吃小龙虾送医，广大消费者又学会了很多专业术语。什么横纹肌溶解症，什么"酱油尿"、"洗虾粉"，相信许多人都是第一次见识。包括在下，虽然一直坚信小龙虾不能多吃，但也从没有想过后果会这么严重。 这里头到底是什么出了毛病？以我的判断，洗虾粉的嫌疑最大。据介绍，洗虾粉就是工业领域普遍使用的一种除锈剂——草酸，其酸性是醋酸的10000倍，对人体的危害极大。又据餐馆老板介绍，这种洗虾粉很管用，兑水化开后把小龙虾浸泡在里面，用不了10分钟，粘附在小龙虾肚子上的脏东西就会自动掉落，这水还可以反复使用，直到脏得不能再洗为止。想想看，用这玩意儿洗小龙虾，能保证不出问题吗？据悉，上海从去年5月份开始，就已明文禁止使用洗虾粉。 当然，这事情我说了肯定不算。不管哪里出了差错，相关部门和专家有责任介入调查，给公众一个权威说法。可问题也就在这里了。事件发生后，还没调查出个结果，南京疾控部门官员就已表态："说是洗虾粉惹的祸，我们认为不可能。"另一名专家也质疑道："这家龙虾馆每天这么多人吃龙虾，为什么就这么几个发病？"他怀疑，这是不是和个人的过敏体质有关。此外，江苏省淡水水产研究所的专家也不认同这些病例真的与龙虾有关。 照这么讲，洗虾粉、餐馆和小龙虾统统没问题，要怪的话只能怪消自己身体不行。有网友就说：专家真厉害啊，一句话就把责任推到消费者身上了。说实话，当地个别专家在这个问题上有所偏袒，丝毫不让人感觉意外。要知道，南京等地是小龙虾这个外来物种进入中国的首站，江苏盱眙如今又是小龙虾的主要产地和支柱产业。由于"龙虾门"，近日全国各地小龙虾消费量急剧下降，许多地方媒体也纷纷关注本地小龙虾的食品安全问题。试问，小龙虾有恙，谁最着急？ 可还别说，受"龙虾门"波及的盱眙，当地政府部门的做法反而值得赞许。24日，针对相关事件，盱眙举办了龙虾开放日活动，邀请媒体实地考察当地龙虾产业链，亲身感受养殖、加工、销售等全部过程，并由县委书记亲自出面接待。这样为盱眙龙虾正名，无疑比个别专家移形换影的手法高明得多，也比较容易让人接受。这真让人搞不懂了，难道专家比"厂家"还急？ 龙虾事件不仅关系到食品安全，还牵扯到一个庞大的产业利益链。正因为这样，有关部门和专家更该本着高度负责、科学严谨的态度，查清楚问题之所在，而不能一句话就把消费者噎死。倘若专家不能说了算，那么消费者只好自己说了算，采取自己的方式，用脚投票——珍爱生命，远离龙虾了！ 2010年8月25日 魏英杰的最新更新： 
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| Posted: 28 Aug 2010 12:40 AM PDT 多年前我在京城置业的时候，售楼小姐指着一片热火朝天的工地对我说：您将入住的楼盘，对面就是一座公园，每日鸟语花香入耳，顿觉心旷神怡；而透过您露台的落地窗，就是一爿操场，绿草如茵碧瓦红墙，每日有琅琅的读书声相伴，让您悠然回忆起自己的少年时光…… 入住之后的情形是这样的：对面确实有个公园，一分钟就能游览完毕，花香是没有的，鸟倒是有，假如你爱听老鸹叫，欢迎前来；露台的对面确实有个学校，读书声没听见，倒是每天都能聆听该校校长雄浑的训话声。 多年以后的一个上午，我从床上爬起来，端着一把AK47，站在阳台上冲着对面的校园扫射。那是一把玩具枪，子弹是我虚无的愤怒。操场上的师生毫发无伤，完全无视我的存在，一个校长似的人物正在队伍前检阅，身后是排成一列的老师，组成方阵的学生正在声嘶力竭地喊：老师辛苦啦！校长和老师齐声回答：为人民服务！ 作为夜班编辑的我，每天被感恩的声音吵醒，总算等到那声音消停正想再补会儿觉，广播体操又开始了。这个理由更坚不可摧，刚才那是感恩课，这是全民健身，国家号召的，为了老师同学们的身体，广播体操是一定要做的。统一时间统一动作统一音乐，这真是个喜欢大一统的国度，就连音量也是统一的，刚好让人难以入睡。因此窃以为老师们回答的"为人民服务"非常之可疑，除非扰民也是为人民服务的一种。 不光敝小区，学校方圆十里的居民都知道了：该校的老师很辛苦，而该校的学生，都很知感恩，然而师恩似海感之不尽，所以除了周六日一周要感够五天。这情形容易让人产生幻觉，仿佛这学校的校长教师是一帮义工，不仅不拿薪水，还倒贴青春，把满腹经纶倾囊而授，索取的回报却只是每天上午学生的几声"老师辛苦"。可你知我知，老师们是拿工资的，给少了估计还不干，老师们也要养家糊口。 既然师长们并非义工，那么学生们每日照例要喊的"老师辛苦"就纯属义务的了。做老师的朋友笔者认识几位，把这事拿来说，他们却表示，这根本不算新闻，几乎校校如此，这叫感恩教育。还说如今的孩子不知感恩，因此有必要让他们知道一下。一般这种时候我就不说话了，我也当过学生，知道感恩这种事强迫不得，而且这种强迫有多大效果，老师们比我还清楚。他们也明白，这是一种形式，走走过场而已。而我没说出口的话还有：教师只是一种职业，吃的就是传道授业解惑的这口饭，学生受了益自然会感激你，碰上个不感激你的也不影响什么，毕竟教师不是为了被感激才干这行。反之，假如你教了他一肚子没用的东西，将来学生在社会上碰了壁，骂你几句也纯属正常，毕竟他没当面骂你。 所以古人说桃李不言下自成蹊，没听说过桃李天天扯着嗓子喊老师辛苦的，因此强迫学生感恩不仅没用而且很傻，假如我是那群学子中的一员，嘴上说感恩，但心里的话一定很三俗，一定是老师们特不愿意听的。 抄送安乐林路五十中分校 |
节目主持人
![硬件黑客副本[4]](http://songshuhui.net/wp-content/uploads/2010/08/41.jpg "硬件黑客副本[4]")
![吞服机器人副本[4]](http://songshuhui.net/wp-content/uploads/2010/08/42.jpg "吞服机器人副本[4]")
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