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- 三俗”郭德纲是文化垄断的产物
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- 【谣言止于治者】
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- 征文：我，和我的知识工具们
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- 势利的商业社会，努力不做势利的人
- 张发财，蹲着看历史 （笔者是淑芬姐）
| Posted: 14 Aug 2010 02:17 PM PDT
本报评论员 李铁 前段日子，一个曾在美国任教的华裔教授听我们说郭德纲很红，慕名在网上听了一些郭德纲的相声。听完告诉我她感到极其震惊，问我为何如此低俗恶劣的东西能在中国大行其道，甚至还有众多中产阶级趋之若鹜。 她指出了其中一些低俗相声中恶劣的价值观，其中有一个叫"凤姐家世"的段子，整篇都以污损和践踏一个相貌丑陋矮个子的女孩为乐。 比如说她的照片贴门上辟邪，贴床上避孕；香港回归那天，街道干部不让她出门，怕英国人看了就不给香港回归了；还有，这位丑女夜里被流氓强暴后，还满街找流氓，希望别人再给她个流氓，说这是福利；最后，她被最没人性的犯罪团伙绑票之后，还赖着和这些罪犯结婚，结果这些罪犯们宁死不从。 这位教授对我说，这种以侮辱人格、侮辱妇女为主题的丑陋表演，在一个健康的社会是不可能受到大众追捧的。一旦有某个知名艺人搞了这种表演，肯定会招来一些妇女团体的强烈抗议，也必然不为主流社会舆论所容忍。 "权利"不是简单二分法 对于现代自由社会而言，选择高雅或是低俗的艺术和文化，实在是一个人的权利。任何社会都有一些低俗的文化因子存在。但我们也应该清醒地看到，如果一个社会的文化生活充斥着这些低俗的东西，艺人们竞相低俗，最低俗者大行其道，连大众主流都加入了追逐低俗的行列，那这个社会一定是出了问题，这是一种社会文化和素质溃败的标志。 在郭德纲弟子打记者事件之后，对于郭德纲事后表现出的法盲加流氓的嘴脸，舆论大都表示了厌恶，然而，在央视将郭德纲列为"三俗"典型之后，许多公众却倒向了郭德纲这一边。这确实又验证了近些年有意思的一个现象，有人如此判断真伪对错：凡是CCTV说错的，就是对的，凡是CCTV说是真的，那必然是假的。 不过这种简单的二分法实在有些靠不住。被央视列为"三俗"典型的郭德纲在一些人眼里似乎立马成为了民间被压制的弱势群体的代表，似乎成了民间艺术的代言人。 在我看来，与其把郭德纲看成是公权力干预文化的受害者，不如说郭德纲正是长期以来公权力干预文化而产生的一个怪胎。正是因为文化事业长期受到公权力的干预和垄断，才使得整个社会的精神文化层面荒漠化、盐碱化，文化心理和欣赏品位向最低级的看齐，正因为有了这样的基础和土壤，郭德纲那样的"痞子"才会被当成民间力量的代表，他的"三俗"表演反而被众人追捧。 "郭三俗"们是怎样炼成的 在过去的一些极"左 "的年代里，由于宣扬工农的革命文化，将文明进步所必需的礼仪、修养、优雅和品位，一以概之为虚伪、奢侈和矫揉造作的"四旧"或者是"腐朽的资产阶级情调"，取而代之的是赤裸裸的野蛮和粗鄙，社会文化品位一落千丈。 文化自有文化的发展规律，艺术往往有着相当专业性。而过去的"文化革命"却要从财产制度和职业定位上彻底消灭这种区分和分工，让外行领导内行。这必然使得整个社会的欣赏品位都向最低一等看齐，社会文化必然背离文明，走向粗鄙和低俗。 自由、开放与多元是文化繁荣的前提，而我们过去的政治往往强调的是权威、控制和统一。政治和文化是两个不同的领域，公权力对文化的过度干预和控制，必然使文化走上单一、庸俗乃至于濒于消亡。 "文革"10年，浩若星海的中国艺术被彻底禁绝，只余下了8部样板戏与9个样板作品。这样的单一的文化生活使得人的精神的丰富与深度逐渐丧失，精神匮乏的人必然只会欣赏最简单的、最粗鄙的、最肉身化的东西。 时间一长，这样氛围下的人群已经无法欣赏复杂的交响乐，无法欣赏不温不火的戏剧，他们只能欣赏最直接刺激感官的东西，比如看男人扮女人觉得好玩；看二人转的男女调情和黄段子才觉得兴奋；看小品相声里插科打诨、嘲笑生理缺陷才觉得是逗乐。 在权力垄断下的文化单位里，虽然也兴办了一些严肃高雅的艺术项目，但他们存在的目的主要是为了弘扬"主旋律"，而"主旋律"则几乎和意识形态的强势宣传画等号，这种有悖艺术规律的东西，很难得到公众的认同和喜爱。 另外，正如国企往往缺乏进取和活力一样，这些垄断的文化部门，也往往长期脱离公众的需求，成为体制的寄生虫，没有能力创作出高水平的艺术作品。 近一些年来，一方面是很多文化创造和传播活动依然被某些权力部门垄断，很多地方被设为禁区。另一方面，一些媒体和文化机构又成了经济单位，部分被市场化。一些低俗的娱乐并不在官方的反对之列，于是乎，这类不在官方禁区内的低俗的东西往往成了很多人的挣钱舞台。一些机构和媒体为了收视率、为了多挣钱，为所欲为地迎合低级趣味，用比傻、比贱来快速吸引眼球，捞一把是一把。 "真高雅"处处是禁区，那么除了"伪高雅"，就只有"真低俗"适合生存了。"郭三俗"们就是这样炼成的。 究竟靠什么"封杀"低俗 正是由于某些权力部门对文化的干预和垄断，才培育了低俗泛滥的土壤，现在又企图用公权力来直接封杀低俗，并不能真正解决问题。其实只要是在一个真正开放的文化市场，靠社会的力量就能让低俗的东西优胜劣汰，使其兔子尾巴长不了。 还是以郭德纲为例，我们不用担心没有了行政力量的强制就治不了他的无赖言行。在一个文化事业充分开放、社会机制健全的地方，他根本嚣张不起来。 早在2007年，郭德纲代言假药"藏秘排油"被媒体曝光，之后一直死不认错，还愤愤不平地说，干嘛不曝光别人？一副流氓加法盲的嘴脸。此次他又因为自己的别墅圈占了公用绿地，引起居民投诉。电视台记者前往公开拍门采访，被其徒弟殴打。事件曝光，郭德纲在其相声晚会上，公然指骂其邻居是"穷人"，称其徒弟为"民族英雄"，骂记者是"妓女"。 再加上前面提到的百般侮辱相貌丑陋的女性的相声段子。假如我们有一个健全的社会文化机制，即使没有公权力的强行介入，他也绝不可能这么轻松和嚣张，他将面临以下一系列制约： 首先，如果存在代言假药和唆使徒弟打人的行为，警方和法院会追究郭德纲的法律责任，一旦罪名成立，作为公众人物，他将面临身败名裂的风险。 另外，一些女性团体会组织维权，和舆论一起声讨郭德纲，要求他对其侮辱女性的言辞进行道歉，郭甚至还可能因此而被提起诉讼，罪名可能是性别歧视之类。 还有，与郭德纲签约的广告商有可能终止合约，或者会向他施压，逼其道歉。而在这个过程中，他的商业价值会急剧下降。作为大众明星，郭德纲的一言一行都可能被曝光，而且其商业收益往往和公众形象紧密联系在一起。这使得他不得不规范自己的价值观和言行。 除此之外，郭德纲所在的行业协会为避免整个行业的形象和声誉遭到破坏，也会向他施压要求道歉。 美国的《新闻周刊》2010年7月23日刊登了一篇《The Dirtiest Man in China》的文章，直译就是"最脏的中国男人"，中国的媒体将它翻译成"最低俗的中国人"，这个人就是经常表演内容庸俗、言辞粗鄙的小品而红遍大江南北的小品明星"小沈阳"。美国的媒体点名指"小沈阳"是"最低俗的中国人"，一方面认为中国社会对性或与性有关的黄段子越来越宽容；另外一方面，在一个成熟社会，他们还是无法理解一个看起来很斯文的男人，怎么会有这样的表演。 由此可见，在一个充分竞争、自由开放的文化环境之下，低俗之风由公民社会自发调节就可以得到很好的遏制。而用行政的手段来强行推行所谓的高雅，封杀低俗，绝非真正的解决之道，别忘了，公权力对文化的干预和垄断，往往才是低俗泛滥的根源。 来源：时代周报 | ||
| Posted: 14 Aug 2010 02:12 PM PDT 在美国，保守派政治势力依据美国独立战争期间的波士顿倾茶事件，在各地组织"茶党"（tea party, 也可译为饮茶派对），反抗政府逐渐做大、产生美国版"国进民退"的倾向。在这炎炎夏日，除了这"茶"派对之外， 美国的政治宴席上，差点又增添了一道新的饮品，柠檬汁。 来源：南桥 链接：http://berlinfang.blog.163.com/blog/static/11667071620107100940787/ | ||
| Posted: 14 Aug 2010 09:17 AM PDT 文：林輝 在这个愈来愈炎热的夏天，「香港对抗气候变化联盟」（CCCC）20多个团体终於可以与环境局局长邱腾华见面，面对面討论气候变化危机与香港政府的政策回应。本人亦是与会者之一，在会上送了邱局长一本书，叫《铁马革命》，希望局长可以在努力推行停车熄匙的同时，参考一下外国推行真正「无烟交通」—— 单车的经验。 英星视为正式交通工具 单车够环保、健康、省钱，这些大家都知道；但说到要在城巿中的马路上踏单车，大家都会不约而同地说：「好危险喎！」的確，香港每年都有人因为踏单车而发生意外，去年就有10 名骑单车人士因而丧生；香港道路人多车多，单车要与车辆分享街道，吃亏的多是单车。但政府回应问题的方法，却是进一步限制和检控单车，而非改善骑行者面对的路面环境。 怎样可以令到骑行更安全？研究发现，骑单车者人数愈多，行车愈安全——这是因为愈多骑行者在路上出现，会使其他驾驶者对路上的骑行者更有「数量意识（Awareness in numbers）」，对於可能出现的与单车有关的意外便更有警觉性。 在香港，虽然政府只是將单车定位为休閒运动，而非正式的交通工具，但其实使用单车代步的人绝不少——当然有更多人被恐怖的道路嚇怕，如果有安全的环境可让他们选择的话，他们会毫不犹疑地以单车取代现有交通工具。 事实上，愈来愈多已发展国家的大城巿重视单车的可能性，哥本哈根那样「单车友善」（Bike friendly）的城巿固然是典范，伦敦、新加坡等城巿亦已將单车视为正式的交通工具。 新城市规划 助单车进主流 在《铁马革命》中，作者亦介绍了纽约和芝加哥的单车发展，它们在城巿大量开通单车通道、增加针对单车的交通路標（而非只有「禁止单车使用」一款）和教育，甚至在一些新规划区中让单车可以堂而皇之地使用。 事实证明，繁忙大城巿並不必然排斥单车。以纽约为例，路上的单车人数由90年的每天5,500位，到今天约13万左右，单车开始由边缘进入主流，逐渐为大眾所接受。 香港政府现时正规划一条连接屯门及沙田的单车径，对於假日去单车游的巿民当然是好事；但要使更多人在日常生活中利用这种环保、健康、廉价的交通工具，却必须从一些基本的態度开始、由一些简单的改善做起，使单车使用者可以在城巿中更安全地骑行。希望《铁马革命》这本书內提到的外国经验，可以让本港的官员对「单车友善」城巿有更广阔的想像。 香港獨立媒體的最新更新： 
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| Posted: 14 Aug 2010 10:01 AM PDT 先贤说：谣言止于智者。一般情况下先贤的说法是正确的，不一般的情况下谣言止于抓捕，比如泉州有人散播地震谣言，我英明神武的人民警察一出动，谣言就消失了。至于地震不地震的，那是地震局的业务范畴，凡人不得染指，美国人也不行。
谣言的产生是需要土壤的，假如某片土壤上不生产智者，或者智者产量过低，谣言这种东西就难免满天飞。另一种产生谣言的土壤是神秘，比如我们那位高邻，近日有关朝鲜国家队的谣言甚嚣尘上，先是说主帅金正勋被下放盲井挖煤，然后传朝鲜国脚在批斗大会上亮相，脖子上还挂着球鞋，让人想起多年前我们的长辈批判行止不端的女人。可能是因为细节太过真实，连国际足联主席布拉特都惊动了，发了一封公函质询朝鲜足协。亚足联主席哈曼据说还要亲赴朝鲜，看看朝鲜国足将士究竟有无遭受非人待遇。姑且不论传言真伪，基本可以确定，哈主席此行一定受到高规格接待，朝鲜人民一贯不介意勒紧裤腰带，这是社会主义国家的待客之道。不过哈主席的调查工作不太乐观，批斗会是一定看不到的，能看到的，是宏伟的体育场，以及领导对足球运动的高度重视，或许还能欣赏到朝气蓬勃的朝鲜儿童精彩的颠球表演。
一九五四年萨特受邀来莫斯科访问，接见了事先指定的作家，参观了事先指定的工厂，观看了事先指定的歌剧，拜访了事先指定的莫斯科市民。老萨被苏联人民的幸福生活深深地感动了，于是发表了热情洋溢的讲话。回国后萨特被记者问到的时候很不好意思，说：今天天气……哈哈哈……
有时候存在主义的解释就是：你在人家的地盘，吃人家的喝人家的，吃饱喝足还请你欣赏老柴的《天鹅湖》，不合时宜的话就不好说出口了。
所以啊，哈曼也好，布拉特也好，两位主席都不会有什么收获。当然，二位都是老人精，不需你我来提醒。因此质询函也好，亲赴调查也好，多半是一种姿态，一种必走的过场，有时谣言也止于走过场，程序一完成，哈布二位主席就会现身说法，为之辟谣。这种先例不是没有，比如当年盛传伊拉克奥委会主席兼足协主席乌代，也即萨达姆的大公子，曾以皮鞭教训失利的伊拉克国奥队。国际奥委会闻讯先是谴责，后来就有世界体坛的大人物出来辟谣了，说那纯属子虚乌有，善意的鞭策是有的，鞭子是没有的。后来的事情你知道了，多名伊拉克球员站出来揭露乌代暴行，说乌代曾声称要把某前锋的腿剁下来喂狼狗，哪条腿射失就剁哪条；还说鞭策是没有的，鞭子是有的，连电棍都有。
以上事例可以抄送中国女足队员，供诫勉、供励志。据报道新任女足领队相当威武，屡次训话要坚持"三从一大"，这话拿来震慑犯罪分子都生效，后者听了会以为是从严从重从快。此外新领队还命令女足姑娘们定时上缴电脑，并定期政治学习。跟队记者亦接到一纸通知，禁止报道女足的负面新闻，否则被视为不受欢迎的人。上述情景曝光后，马上就有人宣布这是谣言，好吧好吧，谣言止于治者，在你们治下，你们说是就是吧。 | ||
| Posted: 13 Aug 2010 08:02 AM PDT 最早知道《红玫瑰与白玫瑰》是07年11月14日，在老象博客看到他一篇篇写戏评。昨晚在国家大剧院终于看到了这出戏，和想象的很不同，悲剧改编成了喜剧。在此之前，我看过赖声川的《暗恋桃花源》（袁泉黄磊主演）和《这一夜，women说相声》，林兆华的《老舍五则》（刘佩琦雷恪生主演），《失明的城市》（贾宏声主演），孟京辉的《恋爱的犀牛》（张念骅齐溪主演）和《爱比死更冷酷》（根据法斯宾德的电影改编）。 每次看完都觉得，话剧做到讨人喜欢不难，但要做到深深凿进人心的程度，还是不如电影。从视听手段说，电影有丰富多变的镜头，有不同景别兼顾全局和细节，有层次细腻的音效，有情景交融的配乐。而话剧由于制作费的局限，置景通常都很简单，又不同于舞剧，有炫目的肢体动作和音乐的渲染，话剧主要就是靠台词，如果剧本的力量不够，戏就容易显得单薄。话剧只有一点是电影比不上的，演员和台下观众的情绪会即时发生共鸣，这是剧场艺术的魅力，演员也能通过舞台得到更好的锤炼，因为每一次演出都是一场战斗。 《红玫瑰与白玫瑰》的配乐动人，置景也挺独特，在角色设计上，田沁鑫导演用了新颖大胆的手法，振保、娇蕊、烟鹂三个主人公都是AB双角同时表演，用于在同一场景中表现不同时空发生的故事，或通过双角之间的对话表现人物的心理活动，这是很特别的尝试，比旁白更鲜活，但对演员的要求也很高，双角如果配合得不好，反而会让观众的情绪从戏里跳出来，变成看喜剧的双簧表演。 女演员们之间的配合还好，两个男主角更像一个逗哏一个捧哏，没有演出同一个人内心的两面——不像一个整体而像两个独立的个体。归根结底，佟振保不是笑星，而是一个悲情的戏子。他演活了世人要求他表演的一切：孝顺、上进、仁义、尽责，唯独丢失了自己。可能喜剧色彩是导演追求的效果，却脱离了原著的悲剧特色。结尾才恢复了小说的原味，娇蕊离开振保过得很好，让他失落；烟鹂找到了抱怨这个武器自卫，让他更失落，振保终于砸碎了自己，重新变成一个"好人"。 【振保】 振保是个夹在东西方价值观之间左右为难的男人，他在英国留过学，开放的教育和社交方式搞活了他的欲望，封建传统的社会却禁锢着他的心灵，彻底的放荡和保守他都力不从心。"侍奉母亲，谁都没有他那么周到；提拔兄弟，谁都没有他那么经心；办公，谁都没有他那么火爆认真；待朋友，谁都没有他那么热心，那么义气，克己。"他照顾别人并不是真心为了别人着想，说穿了只是为着爱面子，怕被人说三道四，要别人念他的好，社会控制了他的一言一行，他举手投足都觉得有人在背后监视着自己，格外勤力想树立一个顶天立地的君子形象。 "他出身寒微，靠半工半读赤手空拳打下来的天下，他所有的一点安全，他的前途，都是他自己一手造成的，阔少爷小姐的安全，因为是承袭来的，可以不拿它当回事，他这是好不容易的呀！"有钱的家庭缺爱，有爱的家庭缺钱，最不幸的是两样都缺。对有些人来说，童年的匮乏就是一生的匮乏，由于精神上没有自给自足的能力，他们终生都深陷在不安全感里，以致于日后无论得到什么也无法满足他们那颗饥饿的心。 振保骨子里很自卑，一方面，他因为自卑而变得吝啬，不动情觉得寂寞，一动情又觉得吃亏。他对娇蕊的爱（姑且称之为爱）每一步都充满算计，刚开始他觉得"王士洪的老子有钱，不像他全靠自己往前闯，娇蕊这样的女人是个拖累"，到后来娇蕊要离婚把他吓着了，"以生意人的直觉，他感到，光只提到律师二字，已经将自己牵扯进去，到很深的地步。"所谓朋友的情义、母亲的眼泪都是借口，他不过是希望随时能全身而退，又随时能尽享那活的肉体。他从没有想过要给哪个女人幸福，而是一心盘算着哪个女人能满足自己的欲望，同时又能满足世俗社会挑剔的眼光。他认为两者不可能合二为一，就果断做出一个只对自己有利的选择。 另一方面，自卑的人格外脆弱，时时刻刻要提防别人，必须找个更自卑的，才能衬出他的自信。他需要烟鹂这样老实柔顺的女人让自己放松，让自己宣泄，内心却又处处看不起她。虽然明知自己当初的选择错了，他没有抛弃妻子，对家庭也尽到了表面应尽的责任，但是这种"负责"是多么虚伪，他内心魂牵梦萦追忆着消逝的爱情，从来没有顾及妻子的感受，一味责备她的笨拙，却从不试图与她沟通，教她改善。没有爱的家庭只不过是在凌迟着每一个成员的心。振保忙碌半生，千辛万苦爬上副经理的位子，克勤克俭拥有了自己的房子和家庭，可是完全没有一点幸福感，他早早就把自己埋葬了。不懂克制欲望的人迟早要出丑，过度克制欲望的人迟早要出轨。因为一直拼命克扣自己，长期压抑自我，他必须用食物、用性来结结实实填满他心里的空虚。 【娇蕊】 振保一厢情愿地把娇蕊想象成对自己痴情的天真女人，其实相反，娇蕊有明智成熟的一面，当振保自私地劝她回到丈夫身边时，她哭了一场就离开了振保，毫不拖泥带水。与其说娇蕊天真，倒不如说她对男人予取予求惯了，向来漫不经心。振保兄弟和她初次见面，她穿着件浴衣就上桌吃饭，"头发没有干透，胡乱缠了一条白毛巾，毛巾滴下水来，亮晶晶缀在眉间。"如果没有在交际场上无往而不利的自信，怎么会表现得如此不羁？ 娇憨和娇蛮是两种气质，娇蕊是后一种。"蛮"是有一点莽撞、不讲理、随心所欲的意思。丈夫前脚一走她就约姓孙的相好见面，却又故意避而不见跟振保调起情来。她是个贪玩好吃的人，勾引男人动情对她来说易如反掌，"一个人学会了一样本事，总舍不得放着不用。"娇蕊不是振保所想的没有头脑的女人，否则她就不会趁名声不好身价下跌的时候及时抓住一个丈夫，离开佟振保和王士洪她也能很快找到归宿。 娇蕊之所以对振保动了真情，并非他有什么过人之处，刚开始是因为振保不肯轻易就范，"她一向要什么有什么，遇见一个略具抵抗力的，便觉得他是值得思念的。"不能被彻底征服的猎物最让人心动，一旦得手就索然无味。"她的一技之长是耍弄男人"，即使跟振保在一起，她也没有对旧情人放手。虽然她宣誓"我都改了"，但真要一个美人克制着不去施展魅力就像让亿万富翁强忍着不挥霍钱一样难，除非是到了美貌或金钱尽失的那一天。 娇蕊到底爱振保什么呢？爱他的勤勉能干，也许吧，但更重要的，对一个玩心重的人来说，最难的就是约束自己的欲望，振保的"克己"在一向放纵惯了的娇蕊眼里最令她着迷，"我就瞧不起没事做的人，偏偏喜欢在忙人手里如狼似虎地抢下一点时间。"何况，征服一个自制力极强的人，可以极大满足自己的虚荣心。 但是娇蕊和振保真的走在一起也不会幸福，第一个原因是振保的自卑，由于出身贫穷，他格外在意别人的看法，努力把自己塑造成令人羡慕的体面人，但深藏于心的自卑时时会刺痛他。他后来物质上已经不穷了，精神上却依然是个穷人，对贫穷的恐惧已经牢牢嵌入他的灵魂，所以他不敢逾距，生怕行差踏错会失去一切。第二个原因是振保自始至终爱的只有他自己，娇蕊不过是他贫瘠内心的一缕点缀。再婚的娇蕊没有留恋从前，反倒是振保恋恋不舍，因为他现在过得很糟，所以还陷在记忆的沼泽里不能自拔。眼看着人家已经往前走了，他觉得自己在这段感情上吃了亏。"像有人在他脸上轻轻推拿似的，眼泪汩汩流下来，在这一类会晤里，如果必须有人哭泣，那应当是她。"可见他有多么不甘心。 【烟鹂】 如果说振保和娇蕊算是现代人物，烟鹂则完全是一个旧式女子，她的不幸源于她的沉闷和压抑，如果她能鼓起勇气表达真实的自我，振保也不至于完全无视她的感受为所欲为。其实烟鹂就像女版的振保，出于自卑，就找更自卑的情人，以获得心理平衡。"她怕看见仆人眼中的轻蔑，为此宁愿三天两头换仆人，只有在新来的仆人面前，她才能保有几天少奶奶的面子。"她从没想过改善自己来提高地位和尊严，一心指望着丈夫浪子回头，等发现丈夫实在指望不上，又指望社会站在自己一边，"逢人就叫屈诉冤，滔滔向人哭诉"。 在张爱玲的小说中，两个女人都有鲜明的残缺：孟烟鹂羞缩、克制、极力压抑自我，王娇蕊热烈、张扬、尽情释放自我，她们可以说是女人的两种极端。但就算把她们打碎了，重新捏一个又火热又忠贞的女人，爱情还是一样会消失，男人一样会出轨。美剧《广告狂人》里的主角唐、妻子贝蒂、老板的秘书情人琼，很像张爱玲笔下的振保、白玫瑰和红玫瑰，并不是有魅力就一定能得到爱情，即使得到也会失去。世上有很多事可以靠努力、坚韧、持之以恒的付出获得成功，唯独爱情不行，再炙热的爱情也会渐渐冷却，其实，时间才是爱情最大的敌人。 | ||
| Posted: 14 Aug 2010 07:20 AM PDT 缘起想起自已的知识管理之路，已然是兜兜转转很多回，也尝试过很多种方式，而我也将这些经验结成文，发到博客上。 我也试用过大量的工具，从对笔记软件感兴趣，到现在的主用Wiki，辅用Zotero的方式来组织和整理，中间的过程实在是感受很多，有时会为找到一个新 的方法，工具而感到兴奋不已，而在用了不久之后又转为失望，再到找到了另一个新的方法，再次满怀希望的出发。这个的过程，充满了很多感概。 所以，我明白要找到一个符合自已心意的工具，真的很难，不付出大量的精力和时间，无法做到。所以，我希望你能够分享一下你的经验，把你挑选工具的故事分享出来。让后来者方便。也重新回顾自已的知识管理历程，我想这当中也会充满着趣味，也会有所收获。 所以，我希望你能分享一下 你和你的知识管理工具的故事 ，不让这些经历随着时间淡忘。 我对稿件只有一个要求，就是 言之有物 ，而想写什么，怎样写，则是你的事，我没有要求。不过，我会 挑选 有借鉴意义的发布到博客上。 投稿方式
请在你的文章中注明 你的身份 （学生、职业人士等）、 所在的城市 、 职业信息 （行业、领域等），这些是你选择工具的出发点，写出来有助于大家理解你的想法。 活动形式
Author: Yibie.Chen Date: 2010-08-14 22:15:42 相关文章
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| Posted: 13 Aug 2010 09:00 AM PDT 昨天下午与老妈吵了一架，晚上被老爸知道，遂与我谈心，老爸：如果有人欺负你媳妇你会怎么办？我战士正在WOW砍JD，随口说道：砍了丫的！媳妇正在看电视，听见我的回答很是满意：这才是我老公！我刚要得瑟，老爸将我从椅子上拽下来，"我也是这样想的"，接着一顿猛锤，媳妇不知原因，迷茫的看着老爸，老爸揍完，满意的告诉媳妇：他今天下午欺负了我媳妇！我那BH的媳妇脑袋一定被挤了：那你可以欺负他媳妇呀，用不着揍他呀。坐在边上半天没说话的老妈这时幽幽的来了一句：他眼光差又不是你爸的遗传！（求一马甲，懒得注册，421831353） 唉，真是刀枪剑影呀 今天s b了，跟老婆出去吃饭，找不到餐厅，于是我得意拿出新买的多普达，说：看，gps地图。老婆赞赏的看了我一眼，拿过来打开，按搜索，上面还保留着上次的搜索记录：xx桑拿中心… 回家要跪cpu了 又要捐款了，朋友说，他们那边对付不自觉捐款的办法是。。 领导忽然会对你们说：你们的钱我先垫了 靠 你是还，还是不还？ 被借钱 明天要做肿瘤手术了，赶快赞人品！之前发过好几个都没过这次让过了吧... ……………我是点点婚歌线…………… 犹记得当时无意间摸到胸部有不明硬块，想起以前看书说硬块是胸部病的最明显表现，于是吓得我半死赶快拖上室友奔去医院 彼时我们两个同是第一次没有家长陪同去医院的女同鞋站在省医院那人头窜动的挂号公告牌前硬着头皮研究许久后，终于迷茫了…到底是该挂内科还是乳腺外科啊啊>.< 于是我便走到问讯台前一个姐姐报上自己的情况并询问两个科室之间的区别 没想到那个姐姐头也不抬豪放得来了句：内科就是医生直接拿手摸你胸，如果是硬块八成就把你送去乳腺外科再拿手摸完之后让你脱了衣服用仪器再仔细摸一遍！ 我：...... 最后我果断挂了乳腺外…能少被摸就少是不… 摸胸这东西还是能少进行一次就少进行一次吧… 弟弟小我七岁，是为了拯救被误诊白血病的我而降生的，本应是天使，可是我觉得他介于天才与疯子之间… 我大一时弟弟十岁，有次到学校找我，被高年级学姐发现… "小正太啊！！！" 弟弟惨遭超过10位BH女的轮番蹂躏（颊吻），红着脸走了… 第二天弟弟又来了，还涂了淡淡腮红，十几位BH女疯了似的围上轮流颊吻，只是每个人吻过之后都VV一笑，直到一个女女被辣哭…弟弟涂了厚厚的辣椒面膜… 众女用弹小JJ恐吓弟弟立刻去洗干净，弟弟去了，出来后被众女轮流颊吻，终于最后一人吻完了，弟弟笑得抱着肚子在地上打滚，众女面面相觑… "你们上当了，我洗脸之后去尿尿，涂了一脸，你们都舔了我的童子尿了嘎嘎嘎嘎…" ＞＞＞＞＞＞ 犀利弟 公交车上。 1、刚上车，人很少，我站在一个两人座旁边，那座外面有一阿姨，里面空着。阿姨看了我半天，作势要站起来，我摆手："不用不用我不坐。。"阿姨白我一眼："我到站了，下车。"囧。。。 阿姨走了，座都没人，我想了想，一屁股坐下了，到站，停车，开车，我正看着窗外，有人拿手在我眼前晃，一看，是那阿姨："你不是不坐吗？" 我："……你不是下车么……" 她："看错站了，还没到呢，起来起来，我坐会" 我………&*……*&起来站一边去了。。。。 2、有一次，车上人特多特挤，我坐着，一个大姐站在我身边背对着我，屁股就在我眼前晃来晃去，晃的我头晕。快到站了我要下车，想让她让一下，一不小心打在她屁股上……在她尖叫出来之前，我赶紧说："大姐，累不，来坐着吧！"她回头，看我是个女的，也没说啥，白我一眼，一屁股坐下了。 但是，大姐，我还没起来呢…………你坐我腿上了呜呜呜。。。 不敢推开也不敢动，最终多坐了一站又走回来的。。 3、公交车，前面坐着一对母女，小女孩白嫩嫩的好可爱，拿着手机打电话："爸爸，妈妈说让你晚上回来吃饭~"貌似那边回答了啥，她扭头跟妈妈说："爸爸说晚上有事不回来了。" 她妈妈人很豪迈："CAO，告那王八蛋，不回家拉到！" 小女孩很乖巧："cao，妈妈让我告诉你这王八蛋，不回家拉到！" 不一会，小女孩挂了电话："妈妈，爸爸说他会按时回家的……" 囧一个…… 公交车上 手机党码字……刚看电视一购物节目，俩主持大赞某某locklock食品容器使用"格拉斯"材料，耐热耐冷，能进微波炉进烤箱不散发有害物质，前无古人后无来者，原价617现价368，超值优惠blablabla…心想这个格拉斯材料确实挺牛逼啊，到底是什么成份呢，2分钟后，身为理科白痴的我也突然反应过来了。。擦，格拉斯。。。glass。。。不就玻璃么，难怪看上去也那么像玻璃… 电视购物 格拉斯 暴一个 我姐到医院生孩子，顺产龙凤胎一对，家人都非常高兴兴奋，在爸爸的指示下买了两蓝花，三蓝水果送医生护士表示感谢。后出去办事，进电梯里，看到二护士一医生，都拿着我刚送的水果在啃，其中二护士认识我，看到我不好意思，嘴就不动了，那医生一边吃一边在问两护士，原话如下：是哪个SB送那么多水果，吃得我撑死。。。 两小妹妹不做声 我对着那医生鞠了一弓，淡定的回答她：是我这个SB送的。。。。然后走出电梯，剩她们在电梯中凌乱。。。。 送礼 SB cnt 爪机 求码 。392295498@QQ.com 某天早上，吃早饭的时候，老娘心有余悸的对我说，儿啊，昨晚半夜地震了，床一个劲儿的晃，我跟你爸吓死了，跑去街上，满大街的人哟，blablablablablabla...哥一头黑线，那怎么没叫我哎。老娘一脸慈祥，看你睡得香，不忍心吵醒你。明儿还上课呢不是。。。。。我勒个去，震塌了哥睡得更香，还不用上课了。。你还是我亲妈么。。 木有标签 我们宿舍四个人，他们三个都是城市人，对于农村好多东西都很好奇，有一次他们谈起了驴，骡子和马的区别，争论了很长时间也没结论，于是让我给讲一下，然后我就从性别、尾巴、耳朵、叫声等诸多方面下手给他们扫了一把盲。 过了大概半个月，我们去王顶堤吃饭，刚下公交，旁边过来一个老农，赶着一辆骡子拉的车，他们三个就惊呼"快看呀，大马"，我就很无奈，让他们老实下来，然后解释这是骡子，接着又往更深的地方讲了一下二者区别，三人都说十分受教了。俺就十分满意呀，这时候，老农回头对我说"兄弟，我这是马车"… 青出于兰 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 14 Aug 2010 10:54 AM PDT 之前在名山大川上都体验过"会当凌绝顶"的快感，却没有这么直直地坐在悬崖上那么刺激。坐在那里，吹着风，晒着不热的太阳，路上所有的辛苦都是值得的。 文／图 _周仰 挪威峡湾 峡湾源于挪威语"Fjord"，据说那是在百万年前的冰川时期，被覆盖在欧洲大陆北部的上千米厚的巨大冰川，在上万年的时间里，以每1000年半米的速度侵蚀，然后就有了一条条深深的峡湾和高高的山脊。  604米高的布道台是一块直插入峡湾的悬崖断壁，先到的游客已经迫不及待摆出各种姿势留影。  Agnes明黄色的小屋在蓝天映衬下特别漂亮。  艺术家Agnes家窗台上的一盘蚊香。  钓鱼是很多挪威人最喜欢的休闲活动，逮到一个湖，他们就要钓起来。  渡轮路过一个小码头，等待船靠岸的游客简直就像是等待我们的救援。  在Bokn半岛的某个海湾，我们与挪威朋友点起篝火，吃烧烤喝啤酒，这是挪威人每年仲夏夜的传统项目。 但凡听闻我要去挪威，朋友的反应大多很一致：噢，森林。的确，从奥斯陆Rygge机场开往市区的路上，两边都是翠绿，不过，对挪威人来说，最值得骄傲的自然景观，非峡湾莫属。 第一次，风景都在路上 翻开挪威游客中心的宣传手册，关于峡湾的图片总是群山倒影在幽蓝而平静的水面上，于是心里便也有了这样的预期。与峡湾的第一次接触我选择了被称为"挪威缩影（Norway in a Nutshell）"的旅行方式，这种结合火车、游船加汽车的方式，理论上应当是让游客在最短时间里看到峡湾最美的一面。但是理论和实践总有差距。坐在游船上顶着大风看青山绿水，怎么也没觉得有何特别，很心疼那650克朗的费用。心里嘀咕，这不就是比长江三峡的水清澈一些嘛，哪有他们说的人间仙境。倒是看游客各出奇招给一路尾随的海鸥喂食的场景，更有趣。 在挪威安家落户的朋友听我这么说颇为不屑，"'挪威缩影'只是一条热门旅游线路而已，你还能指望什么？"后来我坐大巴从卑尔根南下至斯塔万格，朋友指示我在中途的Arsvagen渡口下车与她汇合，这天正好是6月23日，日照最长的一天，挪威传统的仲夏夜节。她与老公Erik要去位于海边的度假屋聚会，她决定借机"带我见识真正的挪威风光"。虽然这天不是法定假日，但很多挪威家庭还是会与亲友们一起到自己海边的度假屋点起篝火，共度良宵。 轮渡口Arsvagen位于一个叫做Bokn的小小半岛上，对面就是挪威的第四大城市斯塔万格。不过我们要去的地方藏在某个海湾里面。在这与世隔绝的地方：面前是一片小海湾，两边的山势不算高，但都是岩石和灌木，没有路的痕迹；后面则是树林。我们点起篝火，烧烤、聊天直到午夜。 午夜时分，太阳刚刚隐去，月亮已经升起，天色让人分不清是黄昏还是清晨。没有风了，水面光滑如镜，原来最美的风景是在路上。 我们在返家中途的一个湖边停了下来——Erik对钓鱼简直到了痴迷的地步，不管目的地是哪里，他总要省出一些时间找一个湖钓鱼。在车上并不觉得，其实室外的温度已经降到了个位数，一下车就感觉到了真切的冷。这个时候路上没有别的车辆，周围像真空一样安静。但这种真空持续得不久，很快我就开始留意到自然界各种微小的声音，比如湖水轻轻地拍打岸边的石头；风再起时，水面一片银光闪闪…… 第二次，艰苦又壮美 之后我又去了一处峡湾，但这次不是轻松的游船，而是要爬山，目的地是被称为"布道台"的一块大岩石。这个地方挪威文叫Preikestolen，英文叫Pulpit Rock，它是一个和峡湾水面垂直落差604米的平台。 作为一个热门的旅行目的地，这块布道台虽隐居深山，交通却也方便。从斯塔万格坐一小时的轮渡再换大巴，就到山脚下了。上山前有块牌子，写了"从此处到布道台，来回需四个小时"。曾经有过在黄山西海大峡谷徒步六个小时的经历，看到这四小时颇有些轻心。 开始是一段平缓的坡道，两边是树林，传说中"挪威的森林"。很快路变得艰难起来，常常要手脚并用，有那么一段，溪流直接从石阶上面流下来，看得我有些傻眼。一路上有很多红色T字标记，那是挪威徒步联盟（Den Norske Turistforening）的路标，在我看来，那也不是"路"——只是山野中稍微还能插脚的地方。 12点刚过，太阳露脸了，一回头，发现可以看到远处的大海以及那一边的斯塔万格市，隐隐约约像海市蜃楼。到布道台的时候上面已经有不少游客，604米的高度听起来不怎么样，但站在边缘看着笔直的岩石插入底下的峡湾，还是让人有些晕眩。胆小一些的，则匍匐到巨石的边缘，也要看一眼下面碧绿的Lysefjord峡湾。而我则坐在悬崖边上，还把脚吊在外面。以前虽然在国内的众多名山大川都体验过"会当凌绝顶"的快感，却没有这么直直地看到下方海水的刺激。坐在那里，晒着不热的太阳，吹着风，路上所有的辛苦都是值得的， 能来此一坐真不枉人生一场！ 第三次，峡湾深处的野餐 辛苦了一天之后回到朋友家里，她神秘兮兮地说，明天我们再去一个峡湾，那是一般游客去不到的！ 朋友所说的其实也属于Lysefjord峡湾，但似乎与我走过的并不是一个方向。我们要去一个叫做Fl?rli的码头，那不是一条旅游线路，因此我们不得不驱车到斯塔万格边上的一个小城市，才搭上了进入峡湾的轮渡。坐在船头上看两岸的高山和湛蓝的峡湾，风大得让人喘不过气，却还是舍不得丢下眼前的美景。轮渡停靠的都是些小码头——只是山脚下一块不到五平米的平台，一条陡直的楼梯通向不知何处。停靠的时候常有些背包客上船，要不是靠岸时他们兴高采烈地挥着手，我真以为他们在荒山落难了。挪威的山野里遍布小木屋，它们规模大小不一，但都属于挪威徒步联盟。屋里有床和基本生活用品，半数有食物，联盟成员在山间徒步时可以随意居住，只需要在名册上自觉写下自己的名字、住址、居住天数以及消费物品，事后付款即可。 Fl?rli比之前那些码头大不了多少，它曾经是一个发电站，现在那个旧厂房则成了一个免费的博物馆，底层巨大的空间可以让艺术家作为展示。同船的好几个人与我们一起下了船，原来都是受到同一个主人的邀请——我们的主人就是这位艺术家Agnes。这位年过半百的法国女人似乎成了挪威峡湾的女儿，她已经把家安在这个只能靠渡轮进出的峡弯深处。她居住的房子就在边上的山坡上，是一个漆成明黄色的木屋。门前一片地势平缓的草地上，她已经摆好了长桌子，就等我们各自带的美食，加上她的香槟，一干人等便在这里面朝大海，野餐起来！ Agnes的作品正在发电站旧厂房底层展示，在那个偌大的空间里，错落地立了许多木板刻出的人形侧影，Agnes说这个作品的主题与人口流动有关。很久以前，住在峡湾深处的人因为自然环境艰苦，拼命要往外走，而现在，越来越多人像她一样，重回自然。这一出一进之间，变化的不仅仅是方向。 我们离开时，她指着一条楼梯说，这是发电厂遗留下来的楼梯，一共有4444级，通向山顶。又要爬山？下次吧。一定要在这里住上几天，再考虑下走一走这个简直要通到天上去的阶梯。 行走者语 1.挪威的旅游业非常发达，不管是奥斯陆这样的大城市还是Voss这样的小镇，都少不了旅游信息中心（Tourism Information Center），里面不仅可以拿到免费地图，了解各种信息，还可以预定"挪威缩影 Norway in a Nutshell）"的旅行套票。其中最著名的这条线路包括了一条落差极大的富木兰（Flam）铁路以及欧洲最长最深的峡湾——桑格纳峡湾( Sognefjorden)。现在在Flam铁路上运行的是设计怀旧的观光列车，车上的广播会不停地介绍沿途的风景，并在著名的 Kjosfossen 瀑布停下来让游客拍照。游客可以选择从奥斯陆、卑尔根或者小镇Voss出发，整个行程的时间与价格也相应不同。 2.吕瑟峡湾(Lysefjord)位于挪威南部，全长 42 公里，入口是挪威西海岸的斯塔万格。这条峡湾两岸巨岩兀立，其中海拔604 米的断崖布雷凯斯特伦（也翻译为布道台，挪威语Preikestolen，英文叫Pulpit Rock）是最值得一看的地方。从斯塔万格的游客中心可以买到轮渡＋汽车的套票，把你送到山脚下的停车场。这条线路得在山里徒步至少四个小时，因此一定要带好干粮，可千万别穿凉拖上阵。 更多精彩内容，敬请访问 南都周刊官方网站www.NBweekly.com | ||
| Posted: 14 Aug 2010 10:54 AM PDT 每个人都可以跳现代舞。 现代舞本质上是一种人们内心的诉求，它非常自由，没有固定的形式。很多题材可以放在其中。 欣赏现代舞不如说参与现代舞。很多现代舞导演都在编舞时留出很大的空间，它要求观众敞开心灵，进行想象性的尝试。带着自己的底蕴来理解和感受就足够了。 文_ 汪晶晶 摄影_ 孙炯  8月1日广州红专厂艺术创意区，广州云娜舞团在英国文化协会主办的活动上表演。 摄影_孙海  林小怡现代舞摄影作品《便利的旗帜》。"你看看现在都市人的生活节奏， 长期选择便利店里快速、简单的物品。社会气氛是浮躁肤浅的。"这是她对作品的解释。  诗人、专栏作家黄礼孩从1993年开始看现代舞表演，广东现代舞周七届他只因一次 不在广州而错过。2年前应邀开写现代舞专栏，如今集结成书《起舞》，被引荐为入门指南。  林小怡喜欢拍现代舞。她摸索了一套拍摄方式，那就是拍摄情绪，而不是动作。 这样容易与现代舞编者在理念上达成一致，把舞台上的味道延展到照片中，是一种再创作。  广东现代舞专业课程总有许多铁杆粉丝旁听。 七月底，广东现代舞周迎来了第七个年头。 闭幕剧台湾骉(音同"标")舞剧团的《速度》表演结束后，例牌的现场提问时间。 一位女观众说：上一次我看现代舞还是1994年，无意中知道今晚是现代舞周的闭幕演出，突然觉得不能错过。 主持人曹诚渊问：你这16年去哪里了？ 她说：我在世俗中纠结着。场上演员纠缠在一起的那一段让我头皮发麻，想哭，不是痛苦的哭，而是提醒了什么似的感动。 这几乎是现代舞周几天下来，台下观众说的最真实直观的话，现场一阵掌声。或许此后，现代舞又将多了一个忠实"粉丝"。 50岁，舞照跳 2004年7月，广东现代舞团业余培训班正式开班，刚开始只有2个学生，坚持了1年多，学生增至30个，1个班不够又增至2个。 最有意思的是，这里头有十来个平均年龄50岁的阿姨级粉丝。这群阿姨当初因为对表演艺术的共同爱好组了个绽放剧社。后来机缘巧合结识了一位现代舞老师，便转而开始了对现代舞的"独沽一味"。 59岁的医生王丹是公认特有热情的一位。学现代舞的初衷是想找一种运动健身，接触现代舞后便很快喜欢上了。 "每天都有个期待，那就是晚上能去跳舞。" 现代舞不管什么动作都可以是一支舞，人站在那里也算作是表演，它不要求你踢腿一定要90度，一些简单的组合就能让人把自己放进去。而这对于这个年龄的身体条件来说，刚好是比较合适的。 王丹品出现代舞的宽厚，跳舞这几年，自己的性格也有了变化，遇事比以前能想得开，人也豁达了许多。 跳现代舞还让她把感受力运用出来。现代舞一套动作可以用很多种情绪来演绎，王丹的习惯是每次上课都让自己融入舞蹈，哪怕情绪不一样。 和一帮姐妹淘坚持到现在，王丹很开心。一起相约上舞蹈课，编节目，看演出，然后很认真地讨论。讨论的精华被放在了几个人一起开的新浪博客上，据说有些观众已经养成了看完演出就去她们博客的习惯。姐妹里有一位厉害的写手媒体人王莉，博客里的剧评几乎都是她写的。 拍下来就是创作 北京路"歌莉娅225空间"，《舞·动·静》的摄影展，内容关于现代舞。 林小怡是这些照片的摄影师之一，也是阿姨级粉丝的一员"猛将"。 第一次排舞让她印象深刻。老师让这群来自各种职业的女士讲述自己的故事、人生体悟，现代舞的创作大多来自表演者本身的生活经历，感情啊，人际关系啊，思考之类。舞就这样开始排了。林小怡没有什么舞蹈基础，人家排练，她就在旁边跟着跳，当做是玩。剧中有撞墙的动作，有几个演员撞了几下，就退出了，林小怡倒觉得有意思，继续撞。过了些日子，她就被编进队伍里。"老师可能看中我的热情主动吧"，林小怡迷迷糊糊入了门。现代舞团同年开办了业余培训班，林小怡便报班学习现代舞，跳到现在。 林小怡一直是个摄影爱好者，2006年听说广东现代舞团开设摄影专场，便报名参加。 林小怡喜欢现代舞里的状态，现代舞的舞台也总是独特的，要么什么都没有，要么灯光讲究，要么装置特意设计，拍起照片来，应该很有味道。在这种好奇的驱使下，她从第一次便迷恋起舞台摄影。"所有创作都是与自己的生活有紧密联系，才容易有感觉。" 在不断摸索中，她自己形成了一套拍摄方式，那就是拍摄情绪，而不是动作。这样容易与现代舞编者在理念上达成一致，把舞台上的味道延展到照片中，是一种再创作。现代舞与其他舞种不同的，它内心戏多，丰富。在她眼里，很浅薄的东西没有必要用现代舞来表达。 拍摄现代舞剧《回声》时，有一幕是很多舞者将一个舞者围在中间，外围的人旋转，中间的人缓慢。她拍出来的画面是外圈流动模糊，中间清楚，就好像人身处在一个环境里，周围的是非流转，里头的人却不知情。拍得久了，林小怡也把目光放进了都市生活。她喜欢都市的生活，尽管它有很多的不好，但它又是个很多人向往的地方。这个矛盾体本身就有挖掘不完的素材。 去年，她在广州国际艺术空间站举办了首个摄影个展《真实的梦》，题材大部分来源于现代舞与都市生活。她最喜欢自己的《便利的旗帜》，很完美地演绎了"都市就是一个舞台"。她把冬天便利店外的一幅被吹得飘浮着的旗状广告牌和现代舞《冬》里旋转着的舞者组合在了一起。 "你看看现在都市人的生活节奏，长期选择便利店里快速、简单的物品。社会气氛是浮躁肤浅的。" 几年下来，林小怡的摄影有了很大进步。她的作品上了2008年广东现代舞团团志扉页。平时舞团开放摄影专场，她还会交80元钱进去拍。有时演出也会找她，每到现代舞周她就成了专职义务摄影。 写下来，成了入门指南 诗人、专栏作家黄礼孩从1993年开始看现代舞表演，广东现代舞周七届他只因一次不在广州而错过。2年前，因为被发现喜爱舞蹈，一位媒体朋友邀请他开专栏。其中，以介绍现代舞的内容居多。 他的文字从和舞台有关的灯光、装置、音乐等等延伸到绘画、电影、雕塑、音乐、文学、历史等多个层面。如果不写，他还没发现原来舞蹈有这么多层面的"气味"。今年7月，文章集结成书《起舞》，被评价为"交织着感性、活跃、诗意、丰盈，又充满知识性的舞蹈随笔集"。 说起现代舞，黄礼孩在分享表演的精彩外，也在感受时代的不同。 一开始看现代舞有点"跟风"的意思。作为诗人，算是文化圈里活跃的人物，有这么标新立异、有理想追求的艺术形式在身边出现，当然要去尝鲜。一看就"合了自己的胃口"。 因为自己在广州歌舞剧院工作，总能掌握最新的表演资讯，一有演出便招呼朋友们一起去看。上世纪90年代，活跃着大批文艺青年，通常看完表演一帮人就找个大排档吃夜宵。 每个人都争着表达自己对作品的看法，黄礼孩也在无数次消夜交流中加深了对现代舞的理解，形成自己对作品的基本判断。 那时候的气氛也非常好，诗人、作家、画家、音乐人的都喜欢。那种感觉是单纯的，有人就是骑着摩托车来来去去。上一秒还在那样当代、另类的地方看表演，下一秒就到了非常平民的大排档喝酒、聊天，很有戏剧性的生活。大家都对新鲜事物保持着兴趣。 后来，什么都不顾地去寻找自己梦想的人越来越少了，所谓梦想也越来越物质化了，时代不同了，现代舞的表达也有变化，而且不同的人做的东西也不同， 现代舞并不全是好作品，但好坏不重要，都可以让他有收获。遇上好的，是惊喜，那种震动是难得的。从现代舞里，黄礼孩得到的是审美训练，还有观念上的变化、思想的启示、心灵的感动。每次看现代舞，黄礼孩都期待意想不到。 这么多年下来，他都一直喜欢邢亮和桑吉加的表演。他们编舞都可以开发其他舞者的潜能和动作上的新方向。 很多人评价现代舞怪、闷、看不懂，黄礼孩却有自己的心得。《起舞》里这样说：现代舞不是封闭的游戏，它追求个性的解放，在叛逆和反权威的意识上成长起来的。这就要求观众要有现代意识，就不能用以往的经验和欣赏习惯来看。事实上，欣赏现代舞不如说参与现代舞。很多现代舞导演都在编舞时留出很大的空间，它要求观众敞开心灵，进行想象性的尝试。带着自己的底蕴来理解和感受就足够了。 他的书对于现代舞爱好者是入门指南。 粉丝不多，都很铁杆 现代舞进入广州二十多年，虽然没有打进主流文化表演市场，却培养出了一批铁杆粉丝。 如今现代舞票房虽然不是火爆通天，却也不是太差，许多时候能卖个满堂红。今年刚举行的"北京现代舞展演周"在国家大剧院举行，票房基本达到收支平衡，6月25日，城市当代舞蹈团在上海大剧院的演出全场爆满。"广东现代舞周"票房也是节节上升。 "现代舞之父"曹诚渊经营广东现代舞团多年，他有自己的看法。 上世纪80、90年代中国的文化层次几乎是平的，大众会关注的只有《新闻联播》、《春节联欢晚会》，到后来才慢慢形成了金字塔状的文化享受层次，有了古典文化、现代文化、另类文化之类。有一批人开始选择自己喜欢感兴趣的领域，形成了一个个小众文化。健全的社会文化是该有大众也有小众的， 现代舞本质上是一种人们内心的诉求，它非常自由，没有固定的形式。这么多年下来，现代舞的剧场留下了一帮观众。尽管刚开始他们以观看传统戏曲的习惯和心态来看现代舞，有过许多迷惑和不适应。但城市生活中，每个人每天都接触了太多丰富、嘈杂的东西，便需要一些可以安安静静欣赏的、纯粹的艺术，给一个空间让自己的心灵得到沉淀与洗涤。 香港行为艺术家丸仔这次特意跑到广州来看表演，在他眼里，广州观众的气氛要比香港好。 对于广州本土的年轻观众阿静来说，现代舞绝对是她生活中的一股新鲜的清泉。"很多表演都让我去想一些问题，比如环保的，人与人之间关系的，文化形态的。"追了一个星期的现代舞表演，在省歌小剧场、星海音乐厅、黄花岗剧院间奔走。她看到很闷时也会睡着，但关键是其中的确有不少让她沉思良久抑或兴奋欢呼的。 每年现代舞周都有一个"青年舞展"的环节，意在向所有现代舞爱好者敞开大门。很多专业舞者都会来观摩，与上台的业余舞者交流，他们没有多大束缚，想法新鲜。有一个"依依舞室"，每年来有一个3－5分钟的节目，今年就是三个演员你看我，我看你，后来一个人打了呵欠，就结束了。他们用身体细致的味道、感觉来表达一些微妙的东西。 现代舞在广东 1979年中国现代舞先行者曹诚渊创立香港城市当代舞蹈团，1980年曹诚渊带团到广州交流，在省歌破落的仓库表演，现代舞当时在内地的名字是新舞蹈。 1992年，广东实验现代舞团成立。现代舞这产生于西方，"动作奇怪，服装随意"的舞种当时不被很多人理解。说起它，会有人问：为什么要搞这种西方的舞蹈？为什么穿得随随便便就上了台？人们的舞台意识是闭塞的。现代舞团的人也被看做是奇怪的一群，洪水猛兽，崇洋媚外。管理部门也要求现代舞团做"中国式的现代舞"。随着发展，不少本地和外来节目在广东现代舞团小剧场上演，广东现代舞团也常常走出国门演出。 2004年，广东现代舞周在广州开展，每年力邀站在国际前沿的舞蹈团参与，让全国各地甚至国际上的舞蹈爱好者，通过观赏演出而掌握国际舞蹈舞台的脉搏；坚持到访舞蹈艺术家须与国内艺术家交流，举办大师班及讨论会等互动交流活动。"现代舞周"同时发挥开放式舞蹈营的功能。它渐渐成为国内的现代舞盛事。今年的现代舞周以"发现亚洲"为主题，邀请的是来自日本、韩国、柬埔寨、马来西亚、菲律宾、以色列、欧美等地，以及中国大陆、香港、澳门、台湾地区的亚洲或亚裔艺术家。 更多精彩内容，敬请访问 南都周刊官方网站www.NBweekly.com | ||
| Posted: 14 Aug 2010 08:58 AM PDT 这一年来，台湾外省人的故事似乎出现文化热，不论在台湾或在大陆。赖声川的舞台剧「宝岛一村」、台湾电视剧「光阴的故事」等关於眷村的故事，都取得商业上的成功。龙应台的著作「1949大江大海」向上一辈从大陆彻迁来台的「失败者」们致敬，更在华人圈引起震盪。大陆在年初也出版了一本文选「宝岛眷村」。 在台湾所谓外省人，一般指的是1949年前后隨国民党政府从大陆来台的群体，相对的是更早移民来台的所谓「本省人」（包括闽南和客家），以及早就居住在台湾的原住民。 正如任何对人类群体的分类，外省人也被贴上许多標籤：相对於闽南语或客家话，他们一般使用的语言是国语（虽然第一代有著各地方言或乡音）；他们大多居住在眷村；他们的职业背景主要是军公教；他们是台湾的少数族群但却是掌握政治权力的统治族群（虽然有许多社会底层的老兵）；他们大部分有强烈的中国情怀並且支持国民党。 这是外省人在台湾的集体图像。 然而，並不是所有外省人面貌都是如此。一方面，这样的总体论述必然会抹灭原本存在外省人群体中的异质与多元性，二方面隨著歷史的流变、世代的交替，外省人的面貌也更为复杂了。 台湾最近出版的两本书就企图重建解构/建构外省人的图像：他们要解构的是关於外省人单一的刻板印象，建构的是外省人可能存在的多元身份认同。而这两本书都是由一个NGO「外省台湾人协会」（简称外台会）所组织、编辑的。 《混搭：我们（women）的故事──跨族群、跨地域、跨世代的女性生命书写》（印刻出版）是外省台湾人协会举办的女性写作班所结集而成的第三本专书。这个女性写作班是要推动庶民书写，让一般人都能有能力、有机会述说他们的故事。一开始招生对象是以外省女性为主，但后来他们认识到外省家庭的人口组成与生活经验非常多元，外省家庭中的母亲其实包含不同族群，所以第三期写作班就扩及不同族群、不同世代女性的「外省家庭」生活经验，不论是谈食物、物件、或者记忆的一瞬之光。 本书是要从由下而上的庶民观点建立外省人主体性，並呈现这个族群中的內部差异。用敘述故事的方式也可以顛覆传统的大论述，促进不同生命经验之间的理解与沟通。 另一本书《国家与认同：一些外省人的观点》则是从社会科学的角度检视外省人的国家认同。本书属於外台会的另一系列丛书，该系列是编选关於外省人研究的既有硕博士论文。这本「国家与认同」中的主题包括对外省人国家认同的內涵、形成的研究，並关注一些第二代不同於父辈的认同；也有两篇歷史敘述討论雷震等外省精英如何反对国民党、支持民主运动，而顛覆外省人都是支持国民党的既定印象。最后一篇论文则处理那些回归大陆定居的外省人的心態。这显是一个重要但还欠缺更多研究的课题。 虽然不像「混搭」是用个人自己说故事的方式，但本书编者仍试图挑战有关「外省人国家认同」的典型化论述，呈现外省人的认同或者政治参与的多样性。 族群问题是台湾民主化过程中政治衝突的核心，也是最敏感的议题。纠正过去的不平等权力关係当然是必要的，但还必须让不同族群之间出现更多的倾听、理解，让更多僵化的界线被溶解，才可能建立更丰富的多元文化，与更坚实的社会信任。 (新京报2010/8/14「台湾书志」专栏) 張鐵志的最新更新： 
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| Posted: 14 Aug 2010 09:49 AM PDT 胡温新政系列之十一 保护私有财产入宪 2004年3月14日，中国十届全国人大二次会议经过投票表决，通过宪法修正案，将"公民的合法的私有财产不受侵犯"，"国家依照法律规定保护公民的私有财产权和继承权"、"国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对公民的私有财产实行征收或者征用，并给予补偿"等内容写入宪法。这是中国宪法继1975年、1978年、1982年后的第四次修改。 此次的宪法修正案进一步完善了私有财产保护制度，提升了私有财产保护的法律地位，为民法、行政法、刑法等部门法对私有财产保护作出具体规定提供了宪法依据。完善私有财产保护制度体现在加大对私有财产保护的力度、扩大私有财产的保护范围、依照法律规定保护公民的私有财产权和继承权等方面。 在加大对私有财产保护的力度方面，新的宪法修正案明确规定："公民的合法的私有财产不受侵犯"。按照这次宪法修正案的规定，公民的各类私有财产都受法律保护。只要公民的财产是合法的，不论是有形的，还是无形的；不论是动产，还是不动产；不论是生活资料，还是生产资料，或是在市场经济条件下新出现的其它财产权利，法律都给予保护，不合法的私有财产不受保护。 保护私有财产肯定了公民以个体的形式参与建设和发展非公有制经济的合法性，有利于社会生产力的发展，有利于一切创造社会财富的源泉充分涌流，有利于保护人民群众的切身利益，符合生产力的发展对上层建筑的要求。因而，建立健全保护私有财产的法律法规对实现全面建设小康社会的奋斗目标具有重要意义。 著名经济学家吴敬琏曾说："保护私有财产是市场经济制度的基础，没有完善的私有财产保护的话，产权制度就无从说起。"私有财产入宪，可以说是中国新型经济体制的要求和反应，公有制向市场经济（也就是自由经济，私有经济）的全面过渡，必然要求国家大法在法律上予以确认，不然，社会中经济领域中的许多现象就缺乏合理性和宪法意义层次的解释。 范恒山认为，在市场经济环境中，法律环境是最高层次的，保护私有财产，从法律上规范了政府与投资者的关系，净化了投资环境，稳定了投资信心，规范了投资行为，这必然推动着中国的市场经济秩序向好的方向发展。 私有财产入宪，也即对过去公有制下的法律体系作出较大补充和完善，如民营企业里的贪污受贿问题，私闯民宅，私刑，对犯罪嫌疑人的用刑等等将产生重要影响。 但是宪法的条文，并不意味着对私产保护能够落到实处。要了解一个国家(保护私产)的实际状况，不能不去看宪法的承诺在现实中落实与否。 事实是《宪法》保护私有财产，并非仅仅是个孤零零的条款。随着《行政许可法》、《民法典》、《物权法》等一系列法律的制定、修订和实施，一个保护私产的法律体系正在形成。 与此同时，在司法和行政实践中，官员们亟待补上保护私产这一课。否则，一纸红头文件侵夺私产的事，仍然难免发生。 | ||
| Posted: 14 Aug 2010 09:46 AM PDT 不管是欧洲还是中国，早期的社会福利都来自于自发的人道济贫救急活动。1883年，德国宰相俾斯麦颁布了《疾病保险法》，这个法律被认为是现代社会福利制度产生的标志。自此，政府和公民之间就形成了一种对等义务关系：政府强制要求所有公民缴税，并参加政府组织的社会保险；另一方面，政府利用财政资源向公民提供医疗、教育、养老、住房、失业保障等福利。福利逐渐成为受到法律保护的公民权，所有的公民都可以享受。通俗点说就是既然羊毛出在羊身上，羊就要享受幸福生活。 今天，福利权（又称社会保障权）被国际社会普遍确认为一国公民的基本权利。1948年12月10 日联合国大会通过的《世界人权宣言》第22条规定："每个人，作为社会的一员，有权享受社会保障"。1966年联合国大会通过的具有法律约束力的《经济、社会和文化权利国际公约》第9条规定："本公约缔约各国承认人人有权享受社会保障，包括社会保险。"福利权不属于公民生命、自由、财产在内的第一性的权利，却涉及到公民与政府权责是否合理以及再分配是否正义的问题。 中国从上世纪50年代也建立起现代国家福利体系，但它却存在着严重缺陷：首先是城乡差别下的公民歧视，社会福利仅用于城市公民；其次，享受福利的公民等同于被国家终身雇佣，完全丧失自主选择权利；第三、国家给城市公民提供各项福利是建立在抑制劳动力工资水平基础上的，也就是说公民以低收入换来福利待遇。到上世纪80年代，由于福利供应效率低下，再加上国家雇员超编和老龄化问题，国家福利支出大幅增加，政府被迫进行福利改革。经过十余年的改革，国有企业社会福利责任降低了，政府财政负担减少了，尽管或许提高了效率，但却没有根本改变社会福利的不公平状况，反而使得社会福利的覆盖面缩小了，享受福利待遇的人群更加集中，进而扩大了社会贫富、城乡收入的差距。政府这种甩包袱的行为加剧了社会的不公平，导致了今天中国社会福利的诸多畸形，说白了就是只刮毛，不养羊。 高税收下的差异 正如我在《在高税收和低福利的通道上还能走多久》中指出的，当前，中国这样一个高税收的国家并没有给民众带来高福利，而是低福利。究其原因在于政府与民争利，通过权力的不对等博弈，把本属于普通民众的福利，用在了特权阶层的不正当用途上。据国际上最具影响力的反腐败国际组织——"透明国际"公布了2009年全球180个国家清廉指数排名，中国与布基纳法索、斯威士兰、特立尼达和多巴哥，（两个非洲穷国，一个加勒比海小国）一同排在第79位，得分仅有3.6（10分为满分）。而留给民众的是这样一组数据： 2、截至2008年，国家财政性教育经费支出占GDP的比例只达到3.48%，仍然低于4.5%的世界平均水平。早在1993年政府作出的承诺"教育经费占GDP4%"到现在还是天方夜谭。依支付能力，中国大学学费世界最高：从绝对数字上看，日本的学费是世界最高，每年教育总支出约人民币11万元，但按人均GDP世界惯例算，日本的学费总支出相当于中国居民支付3550元。与日本相比，中国大学费用每年支出10000元以上，堪称世界第一。 3、中国城镇住房90%为商品房，保障性住房供应量只占到整个城镇住房体系的5%左右。从2000年开始，保障房建设日益被边缘化，从长江证券一份研究报告获悉，从1998年房改后，除了1998年与1999年经适房投资占住宅投资总额的比重呈上升外，从2000年至2007年这一比重一路下挫，其中2002年、2004年与2005年经适房投资建设更出现负增长。 原是民众应该享受的社会福利，一项一项都演变成压在人们头上和心上的大山。 中国的税率仅次于福利极高的法国，世界第二，而享受的福利却远远不及法国。以法国为例，法国人一生能享有400多种福利补贴，政府每年从国库里拿出大量的资金用于各种福利补贴。孩子从母亲受孕后的第五个月起，一直到他长大成人直至死亡，就享受这400多种福利。 法国再分配的主要特点是全民享有，包括农民和外国人，越穷享受的福利越多。外国人只要在法国有合法居留身份，就能和法国国民一样享受某些福利，没有任何歧视。仅教育一项就有幼儿补助、父母育儿补助、孩子上学补助、上学补助等多种福利，只要你符合规定条件就能享受应有的福利待遇。 必须增加财政的社会福利支出 高税收不一定让人过的不幸福，但是高税收、低福利肯定会让人痛苦，而人对于痛苦的忍受都是有限度的。要改变我国目前福利与税收不合理的状态必须双管齐下，在降低税率，减少人们尤其是中低阶层者不合理税收的同时必须增加政府的公共财政的福利支出。很显然，增加财政的福利支出是最便捷的办法。 据凤凰网在2009年4月的《中国发展报告中》中指出的："我国社会福利支出占GDP的比例明显偏低。在过去5-10年时间，中国财政收入快速增长。1999年财政收入突破1万亿，2003年突破2万亿，2005年突破3万亿，2006年超过4万亿，2007年超过5万亿，2008年则超过6万亿。财政收入占GDP的比重也由1995年的11.7%上升到2007年的20.8%。但是，2005年我国包括义务教育在内的财政性福利支出占GDP的比例只有5% 。2005年，我国含社会保险的公共财政支出中社会福利性支出仅为27.1%。"
中国是发展中国家，但是同为发展中国家的印度，在低税收的基础上，在全国建立了2.2万个初级医疗中心，1.1万个医院，2.7万个诊疗所和 2000多个社区医疗中心，形成了一个覆盖面比较广的医疗网络。这些政府医院对所有病人敞开大门，从挂号、手术到药品各项服务一律免费。而我们的近邻韩国的公共社会福利支出占GDP的比重，从1995年的3.3%增至2010年的9.0%，增加了173%。2004年韩国福利预算为32万亿韩元，而到2007年增至61万亿韩元，3年内翻了一番。2010年的福利预算编制为81万亿韩元，占韩国国家财政总支出的比重达到27.7%。因此，只有增加社会福利支出才能提高中国幸福指数。 或许中国是最没有理由不增加社会福利的国家，但是每每谈到加大教育、医疗、住房的补助时，就有一些政府官员会跑出来说中国是发展中国家，财政很困难云云。当然，我们的官员都是高举马克思主义大旗的，如果从马克思哲学的角度看，发展是运动的一种，一直到地球爆炸，中国肯定将永远地处于发展中，因此，忽视公民的福利是没有什么不可以，反正，我们是发展中国家。 政府的财政的确是困难重重，为什么呢？日韩、欧洲、北美政府的行政运行成本占政府支出的1％－2％，我国是46％。也就是说：他们国家的官员用掉税收的1％－2％，中国的官员要用掉46％。我们当官的比别人多吃20-40倍。我们的财政很困难。 全国公款吃喝3700亿元/年，中国的教育经费700亿/年。正好是公款吃喝的一个零头。。中国无论人均GDP还是总值都远低于日本，公款吃喝却是日本的1000多倍。公车消费3986亿元。公款出境旅游2400亿元。公款赌资外流2000亿元。仅这些就合计12086亿元，相当于全国医疗费用的两倍。我们的财政真的很困难。 决策失误，看不清的无底洞，世界银行估计，"七五"到"九五"间，中国投资决策失误率在30%左右，资金浪费及经济损失大约在4000亿-5000亿元。我们的财政不得不困难。 只要公民没有话语权，增加政府财政的社会福利支出注定就是困难重重。 增加社会福利支出治标不治本 既然社会福利属于再分配领域，那么在当前的政府与公民、特权阶层与普通民众权力悬殊的情况下，投入增加同时可能意味着掠夺的增加。如果权力监督只是痴人说梦，如果权力没有从制度设计上保证其相互制衡的话，政府再怎么增加公共支出的话都无异于泥牛入海，因为人的欲壑是无止境的，一帮没有监督的当权者只会更加肆无忌惮的吞噬民众的权利。在这种情况下一切良好的意愿和想法，都可能异化为又一次的社会不公。即使如此，增加投入总归是好的，何况就这么一点小的愿望，我们现在还可望而不可即。
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| Posted: 14 Aug 2010 09:52 AM PDT 所謂文明就是某種程度的、集體的說一套做一套。我們這個年代的人表面上競談人道主義、慈善事業，但大家骨子裡仍是信仰叢林主義。你窮你賤是你技不如人，供不起樓就彈開，不要阻著我們樓股齊飛齊齊搵錢。你像那對婆孫一樣擠在四十度的板間房裡連開冷氣的電費也交不到、或者小巴司機在車箱裡「停車熄匙」而焗死，便是我們高談那些大義凜然的環保大道理之時。文明就是表裡不一，律人以嚴、待己以寬。那些一覺醒來發現整個社會都在仇視他們的富豪，現在也要高談做慈善。財閥們以地產為名目掠奪人們的財富，轉過頭又用這些本來是我們的不義之財反過來救濟我們。香港從來不是一個可以安居樂業的地方。 在香港，清醒的人應該仇富。盲目的仇富固然是不必，但此刻明擺在你眼前的便是一個地產封建的進貢經濟，你衣食住行都要進貢給地產商。所謂低稅率是一個美麗的謊言，還沒算上地產稅。官商勾結的脈結那麼分明，這個年代的人根本不應也不可能再抱持那種膚淺的樂觀主義，盲信同流合污可以有甚麼出路。因為現實是那麼清楚，迫得我們無法不去直視。
我城不乏好為人師、誨人不倦的「社會賢達」。施永青就天天在他的專欄中勤戒年輕人，不應再hea，要努力讀書，提升自己，不然便會落入貧窮。我不知道大家還是否再相信這套。努力讀書，在考場上打倒同濟，當個大學生，然後出來當施老闆之流的「廉價知識型勞工」。 身處在這個時空，這個時代，我們連《猜火車》中的那些英格蘭隱君子也不如，我們連「選擇生活，就像你一樣，工作、家庭、他媽的大電視、汽車、洗衣機、CD音響、電動開罐器、健康、房貸、牙醫保險….然後等著翹辮子」的抱怨和質疑都發不出了，因為我們根本沒有工作、家庭，買不起大電視、汽車。我們的煩惱不是「我要過哪種生活」，而是「我怎樣才可以有生活」。因為一天幹十二個鐘的不是生活，而是生存。努力苦幹、努力活著，一邊看著財閥們左手掠奪財富右手做慈善、富二代波場攬女，那是生活還是生存？ 文明就是某種程度的、集體的說一套做一套。我們口裡說的是人道、慈善，但骨子裡信的仍是叢林。利害無關的時候是萬物之靈，利害相關的時候便是物競天擇的達爾文。我搵到錢是我本事，我買得起樓是我本事。對於巨富們來說，慈善跟女人一樣，是別在他們胸前的一個美麗的襟章。而被他們救濟的窮人則是一張一張表揚他們樂善好施的獎狀。可那些口袋裡有幾個錢、有一個單位的人便已急不及待說著「嚷著買不起樓的人自己也有問題」。他們是我城的特有風景。無樓的固然是奴，但有樓的也是奴。每個月進貢一萬幾千，換得個「人上人」的高人一等感覺，也許十分便宜。驢仔看著面前吊著一條蘿蔔就十分高興，也忘記了自己背上還騎著一個人。一生為奴，當奴也幸福的難得糊塗，羨煞。 | ||
| Posted: 14 Aug 2010 08:32 AM PDT
西江月·然然抓周 杏眼骨碌频转，桃腮酒靥常张。或哭或笑或跄踉（1），一副顽皮模样。 地下爬行利落，床头翻滚灵光。抓周项项不端相，只把口琴依傍。 2002年6月18日 （1）跄踉，形容脚步不稳的样子。
西江月·末末抓周
模样憨头憨脑，表情似喜似嗔。身形敏捷霸气伸，俱道家渊承胤（2）。 出场抓周亮相，思维独具胸襟。串铃在手弃余珍，太祖遗风不逊（3）。
（2）胤，会意。从肉，从八，从幺。肉表示血统关系，幺表示重迭，八表示延长。合起来表示后代。本义：子孙相承。"胤，子孙相承续也。"（《说文》） （3）小末末抓了串铃，爷爷很高兴，因为上溯第五代，曾曾祖父胡熙藻公乃为湘南名医。熙藻公本是光绪末年进士，但他矢志不作官，而是终生在乡下行医。爷爷希望孙儿效仿曾曾祖父，有普济之志。
西江月·未未抓周
秉性温谦爱笑，仪容优雅安娴。灵活乖巧秀可餐，一派大家风范。 态度从容镇定，抓周审慎详参。军盔竹简手中端，巾帼雄心初现。
初稿二稿2010年8月7日 8日定稿
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| Posted: 14 Aug 2010 06:50 AM PDT 2010年8月22日 周日 20:00 北京 通州区 小雷音俱乐部 | ||
| Posted: 14 Aug 2010 04:49 AM PDT 6月28日播完采访殷跃平的节目，舟曲灾难当天，收到他短信。 我电话他，他声音低沉，不愿多说。以他的个性，不是心情极难受不会这样。 他这次并没有任务，在北京......>>点击查看新浪博客原文 | ||
| Posted: 14 Aug 2010 05:10 AM PDT 您的文章《法国人为何敢罢工？》中因含有不适当内容，已被设置为私密博文。 2010-08-13 09:36 您的文章《是谁将维权老人逼进了监狱?》中因含有不适当内容，已被设置为私密博文。 2010-08-12 22:10 您的文章《上访人员咋就成了"敌对势力"？》已被管理员删除。给您带来的不便，深表歉意。 2010-08-11 18:18 您的文章《抗越老兵赴京上访遭监视》已被管理员删除。给您带来的不便，深表歉意。 2010-08-10 05:50 您的文章《访民"敲诈勒索"公安局，案件竟...》已被管理员转移到回收站。给您带来的不便，深表歉意。 2010-08-09 22:15 您的文章《会见身陷囹圄的维权者李祥谋》已被管理员转移到回收站。给您带来的不便，深表歉意。 2010-08-09 22:13 您的文章《维权者的悲歌，纪斯尊入狱三年》已被管理员删除。给您带来的不便，深表歉意。 2010-08-09 21:04 您的文章《中国从来不缺少言论自由》中因含有不适当内容，已被设置为私密博文。 2010-08-03 15:54 您的文章《女博士因短信被罚五百元，不服处...》已被管理员转移到回收站。给您带来的不便，深表歉意。 2010-07-29 20:01 您的文章《公安机关对艾未未"严格依法履职...》已被管理员转移到回收站。给您带来的不便，深表歉意。 2010-07-29 20:00 您的文章《福建网民范燕琼诽谤案二审辩护词》中因含有不适当内容，已被设置为私密博文。 2010-07-26 14:30 | ||
| Posted: 14 Aug 2010 05:07 AM PDT  我为RFA藏语节目写这篇文章时，限于篇幅，未能将最后一句话写完，即"我的眼前浮现出一个个熟悉的藏地地名，不禁不寒而栗。"而我原本想要写的是这些地名：与舟曲同州的碌曲、卓尼、迭部；邻省凉山州的木里；迪庆州的德钦；阿坝州的九寨沟、小金、金川、汶川、理县、茂县、松潘；甘孜州的康定、泸定、雅江、得荣、九龙、丹巴、白玉等…… 图为2010年8月11日，来自国家测绘局的一张舟曲县发生山体滑坡前后的对比照片：左：摄于2008年7月，右：摄于2010年8月。（法新社/ Getty Images）来自http://www.dongxi.net/b01SX。 下一个舟曲会是哪里？ 文/唯色 8月8日凌晨，席卷舟曲的泥石流令人揪心。舟曲位于甘肃省甘南藏族自治州，历史上即是藏人生活的区域，虽然如今在全县总人口中，藏人不及四成，且趋于汉化，但如一位籍贯舟曲的藏人学子在论文中所言："舟曲藏族主要分布在白龙江上游两岸和拱坝河（白龙江一支流）两岸……除东山两个乡纯属汉族，极少数乡为汉、藏杂居外，大部分乡均为藏族村庄居多……面积占全县总面积的三分之二以上。" 辗转得到的当地消息称，泥石流不只与暴雨有关，还与生态环境早已被人为破坏有关。互联网的好处是有相当多的讯息可以从中找到。不必翻墙，官方所提供的数据、报道和调查报告足以为证。如舟曲县志记载，这里"向来以山清水秀闻名于世，滔滔白龙江横穿全县，宛如飘逸的哈达，穿林海，越深谷"，但这幅美丽之景在这五十年间被破坏殆尽。2005年时就有官方媒体报道，从1952年8月舟曲林业局成立到1990年……全县森林每年以10万立方米的速度减少，植被破坏严重，生态环境遭到超限度破坏。 事实上，同样状况在广大藏地普遍存在。如甘孜州森林资源之丰茂，在中国公布的各地森林面积中名列前茅，而过去除了民用及寺院建筑所需以外，基本上一直处于自生自灭的状态，但从1950年代起，有计划或无计划地大规模砍伐开始了，甚至到了乱砍滥伐的地步，以至于如炉霍县，因为已将树木砍伐殆尽，满山皆已光秃，只好就地解散了县林业局。如此砍伐森林的后果导致九十年代末在长江中下游发生巨大洪灾，也使得中国政府制定了亡羊补牢的系列相关政策。 然而近些年，在"西部大开发"、"经济大发展"的号召下，各地政府继续掠夺自然资源，说得好听是追求GDP，实质上掩盖着官员的贪腐行为。舟曲这一个不过13多万人、20个乡的小县，从2003年至今有水电开发项目47项，已建成15座水电站，还有14座水电站在建，难以想像在那汹涌奔腾的河流上众多水电站之间的距离。另外，去过舟曲的网友提到了开矿带来的破坏，说因多年开矿淘金，两边高山上林木砍伐殆尽，全是灰黑的土，河川里全是淘金设备，河流呈灰黑色泥浆。 然而当局对舟曲泥石流成因的解释仍如每一次的类似灾难，尽皆归结于天灾，不承认乃人祸所致，不过也有少数专家的结论是森林被大量砍伐致使水土严重流失，兴建大型水利工程项目加剧地质灾害的危险，以及当地县城在城市规划建设中的错误。著名的地质灾害防治专家殷跃平曾就这两年康定发生的滑坡、泥石流说过："我到甘孜的一个县去，我就问过当地的县长，我说你们修这么多水电站会有很多问题，包括它的县城都是滑坡。他说我修这么多水电站，自己一年的税收，光税收就有4个亿……"地学家杨联康直言不讳地说"国家需要水电没有迫切到不要人命的程度。" 我虽没有去过舟曲，但周边与其地理、水土相似的地区多有经过，且在藏东康地生活多年，很自然地联想到，那如巨龙般发疯的泥石流一路奔泻而吞噬的，这一次是舟曲，而下一次呢？Twitter上的一段推文读来难受："八十年代前的几十年里，整个木里的原始森林几乎被彻底毁灭；之后的十余年，采金活动象田鼠一样肆虐；进入本世纪，又是疯狂的水电开发。昔日宁静﹑秀美和安详的香巴拉，变得喧嚣﹑猥琐和狰狞。舟曲之难，木里的序曲。"我的眼前浮现出一个个熟悉的藏地地名，不禁不寒而栗。 2010/8/10，北京 （本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，转载请注明。）  | ||
| Posted: 14 Aug 2010 04:05 AM PDT 一位朋友在我眼中算是成功，毕业十年靠自己的努力有了300万的资产。最近他被女人甩了，女人直接对我朋友说：你太穷了，不想跟你受苦，我认识的人中每个都比你有钱。朋友为此很受伤，我也因此想到了"势利"。 我所在的金融行业，因为直接跟资金打交道，可算是最势利的行业。这一点相信每个跟银行等有过交道的人都很清楚。因为资产的关系，我们只能排长长的队而有人可以随时插队或特殊通道；因为资产的关系，我们只能支持年费、小额账户管理费和涨价100%的ATM取款费而有金卡的人却根本没有这些费用。类似因资产对人的划分在金融行业比比皆是。不仅金融很业，"势利"其实是整个商业社会的通行法则。在很多行业，有大量资产的，得到特殊待遇，普通的人，只能忍受一般甚至低下的待遇。 从商业角度，这是合理的。因为我们做为消费者为商户创造的利润是不同的，有大资产的人可能对商业企业更为有利，为创造更大价值。而我们这些普通的大量的小客户可能占用了商户的资源但却不能为其创造太大价值。 但是从社会和道德角度，这是可怕的，它让社会充满铜臭气和冷漠，造成了大众的不公平感和阶级差别。"势利"虽然对商户有利，但是对整个社会却是不利的，它可能给社会带来更多负面的影响从而回过头影响到商户的长远利益。 因此一个有长远眼光、有社会责任感的人应该尽可能消除业务上的势利，尊重每一个客户，你可以给那些给你带来更多利润的人更多待遇，但是要照顾到普通客户的感受更不能怠慢了一般客户。 作为普通的人，我们也应该自觉抵制势利的侵蚀。比如关注那些不成功的人给他们更多帮助，在工作中尊重每一个客户不管他们资产大小。这一点上张马丁做过努力，比如我给客户一致的待遇，哪怕资产差别很大。来找我办理股票开户的，我很少去问他资产；在我的证券客户中，有人只有不到1000块的资产仍然享受到万分之2.8的炒股佣金费率，而这一费率通常是只有至少数十万资产的人才能享受到的，虽然这不符合商业利益，可能算是幼稚。但是张马丁相信，给人以公平的待遇所产生的社会价值远大于这点商业利益，虽然张马丁的努力绝对不会改变公司的商业策略，但仍将尽力去除势利。因为张马丁认为虽然势利是由经济决定有客观必然性，但如果一个社会过度势利，那肯定不是一个美好的社会。正如我开头提到的受伤很深的朋友，他已经流露出对这个社会的厌恶和不满了。 相关日志© 张马丁 for 张马丁, 2010. | Permalink | 没有评论 在新浪微博上follow张马丁 | 在twitter上follow张马丁
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| Posted: 14 Aug 2010 03:18 AM PDT 张发财，原名张德彪，早年学画，立志成为画家，听说画家死后作品会大幅升值，曾一度想以轻生的方式致富。后得知死后信用卡将被冻结，还会长时间喝不到啤酒，遂打消了轻生念头，转而开始研究人类自杀致富史。 |
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