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Tuesday, April 30, 2013



保护大象、犀牛与老虎,打击非法野生生物盗猎走私活动

Posted: 30 Apr 2013 01:43 PM PDT

上个星期,联合国毒品和犯罪问题办事处(United Nations Office on Drugs and Crime, UNODC)在奥地利首都维也纳召开了预防犯罪和刑事司法委员会(Commission on Crime Prevention and Criminal Justice, CCPCJ)第22届会议。会议期间,UNODC的执行主任尤里•费多托夫(Yuri Fedotov)与濒危野生动植物国际贸易公约( Convention on International Trade in Endangered Species of Wild Fauna and Flora, CITES)秘书长约翰•斯坎伦(John E. Scanlon)敦促国际社会严厉打击非法贩运受保护的野生动植物,特别是需要加强立法、执法与国际合作。

 

由于历史习俗以及近年来的经济发展,东亚及太平洋地区对许多受保护的濒危动植物的需求持续上升,有组织犯罪集团趁机活动,盗猎走私猖獗。在会议召开前夕,UNODC发布了《东亚与太平洋地区跨国有组织犯罪:威胁评估》(Transnational Organized Crime in East Asia and the Pacific: A Threat Assessment)报告。该报告专门辟出一章介绍东亚与太平洋(EAP)地区的非法野生生物贩运活动。

联合国毒品和犯罪问题办事处《东亚与太平洋地区跨国有组织犯罪:威胁评估》报告估测的非法野生生物与重要濒危动物走私金额(受保护的海洋生物,例如珊瑚、食用与观赏珊瑚鱼等,但是不包括离岸非法捕鱼,犯罪集团年度走私贩运金额高达8.5亿美元)

报告估计,EAP地区每年非法野生生物走私金额高达25亿美元,其中大型哺乳动物与爬行动物接近4亿美元,正在急剧减少的大象占了其中的一半,还包括濒临灭绝的犀牛和老虎。据UNODC的监测,走私集团盗猎贩卖犀牛角,每千克金额高达6万美元;野生老虎,虎皮加上虎骨,每头5~6万美元;象牙走私每千克也接近1000美元。

对这些野生动物的非法猎杀正在使它们面临灭绝。20世纪中期犀牛还有大约60万头,现在亚洲的犀牛仅剩几十头,非洲犀牛也只有25,000头左右,而且在犀牛现存数量最多的南非,平均每天就有两头犀牛被盗猎。

半个世纪前,非洲有将近2百万头大象,现在因为大量盗猎,只剩下不到三分之一。据濒危野生动植物国际贸易公约组织估计,现在每年有25,000只大象被猎取象牙者捕杀。如果这个趋势不加以控制,非洲大象将在25年内面临灭绝。

东南亚地区走私贩运野生老虎路线图

东南亚地区走私贩运野生老虎路线图

老虎的状况就更加危急。据世界野生动物基金会(World Wildlife Fund, WWF)估计,20世纪初期,野生老虎还有10万头左右,现在则只剩下3200到3500头,而且巴厘(Bali)虎、里海(Caspian)虎和爪哇(Javan)虎三个分支已经灭绝,亚洲曾经有24个国家有野生老虎,其中11个国家野生虎已经灭绝。

按照前述报告的数字,每年查获的老虎走私金额大约为5百万美元,相当于有100头野生虎被盗猎,也就是说,如果不加以制止的话,全世界仅剩的6个虎种,孟加拉(Bengal)虎、印度支那(Indochinese)虎、马来亚(Malayan)虎、西伯利亚(Siberian)虎、华南虎和苏门答腊(Sumatra)虎,在30~35年内将会灭绝。

为了保护珍贵的野生生物资源, UNODC与CITES与国际刑警组织、世界海关联盟与世界银行合作,建立了打击野生生物犯罪活动国际协作机构。除了直接针对犯罪集团之外,还建立了反腐败国际合作机制,矛头指向包庇纵容盗猎走私团伙的政府部门和官员。斯坎伦在CCPCJ会议上指出,打击野生生物走私活动,各国与各个机构必须协同作战,海关罚没、侦查、刑事起诉和定罪必须有始有终,对犯罪分子形成威慑,在全世界进一步推进保护濒危的野生生物。

(所有图片均根据UNODC与CITES的资料制作)

 

 

VolTra會慶義食住行研討講座:龍緯汶分享油尖旺食物銀行

Posted: 30 Apr 2013 12:56 PM PDT

VolTra會慶義食住行研討講座:龍緯汶分享油尖旺食物銀行

日期:2013年4月27日

歡迎登入<龍緯汶文化藝術國際交流協會視像頻道>,重溫<VolTra會慶義食住行研討講座:龍緯汶分享油尖旺食物銀行>:

http://www.youtube.com/watch?v=IqSKoK28t1Q

影像串流: 

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替社會打上一個破折號

Posted: 30 Apr 2013 08:42 AM PDT

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(獨媒特約報導)目標瞄準中學生的網站《破折號》於3月底正式開通,團隊由一眾參與去年反國民教育的學民思潮同學組成。記者邀請了破折號總編輯劉雪盈,了解網站的發展方向,以及民間媒體與社會運動的關係。

劉雪盈是浸大社會科學系一年級學生,她在去年考完文憑試後加入了學民思潮,經歷了多場反國教的行動。「在反國教時我們以行動為主,國教事件後我們希望進行一些長期工作,於是便構思出《破折號》。希望吸引更多中學生參與討論政治。」她說,不少中學生因為要必修通識教育科而開始留意時事,破折號會邀請不同的作者和博客,利用簡單淺白的文字去寫文章,方便中學生理解。

2013-04-24 17

新紮民媒 瞄準中學生
破折號由幾位學民思潮成員合資開設,據了解開支不大,由成員合資支持。網站定位有異於現有媒體,以發掘議題為主軸,較少提供即時新聞。根據《破折號》網站,作者團隊包括了社運人士、教師和博客等,「他們對某些題目較有經驗,部分作者的眼光亦都分貼近中學生,知道他們的需要。」

網站以專題報導文章為主打,在開始一些新專題前,編輯和作者們會訂好文章的範圍。由於受眾以中學生為主,因此題材除了政治入門和社會時事,亦會發掘一些中學生關心的專題,例如補習和高中選科等,「我希望文章由日常生活中發生過的事情開始,引發學生思考和討論。不過我們不是一個為了通識科而設的網站,我們不希望同學只是因為要應付考試才留意時事,更希望他們是因為公民意識事留意社會事務,同時擴大公民社會討論空間。」

「但我們的成員大部分都是學生,難以花大量時間去緊貼時事。雖然我們不是提供新聞,但如果想帶起討論的話都要貼近社會焦點,這一點我們不及其他媒體。不過,學生的身份使我們的眼光和角度十分接近中學生,這很易拉近我們的距離,有好有不好吧。」

『再者,我們這一群90後從小被灌輸「努力讀書、考上好的小學中學大學、工作、結婚、買樓、生小朋友、供小朋友努力考上好的小學中學大學」的生活模式。......在這一個恐怖的年代,我們都可以發夢,只是沒有追夢的空間。』--節錄於破折號網站

面對愈趨單一的社會思維,劉雪盈希望利用這個平台的另類文章,引起同學對事件的反思之餘,更深層的是對自己生活方式和方向的醒覺。「我們希望提供不同的論述,改變社會固有文化,讓同學發現許多事情其實都有討論的空間。不過我們不是通識卷的 model answer,不會刻意迴避自己的立場。」

劉雪盈又認為,分數導向的思考方式不只在教育中出現,根本整個社會都是這個樣子,她希望為下一代帶來改變:「例如關於補習文化的文章,我們可以反思今天的教育出了甚麼問題;而中學生選科的決定,亦可以了解社會整體價值觀如何改變個人的想法。我們不一定可以扭轉現狀,但我們盡了第一步的責任,至少提供多一個思考的方向。

特首選舉日一週年上線
去年特首選舉是3月25日,《破折號》亦於今年3月25日開始上線,而且網站由學民思潮成員發起,一切一切似乎已經與政治和社會運動結下不解緣。不過劉雪盈強調,網站並不是學民思潮的傳聲筒:「《破折號》會提及學民思潮的行動,但我們不是直屬學民思潮的媒體,我們也會報導不同的社會行動。」

不過事實上絕大部分破折號成員都來自學民思潮,兩者關係緊密。其實民間媒體之所以存在,正正是要回應主流媒體較少觸及社會邊緣的事情和對社運的討論。今天戴耀延提出佔領中環,民間媒體則提供平台讓大家討論運動的方向, 民媒與社運不是應該相輔相承嗎?於是記者假設:「如果在去年的反國教風波前就已經有"破折號》的出現,妳認為運動會怎樣發展?」

「我們可能在運動前,呼籲網站的讀者出來,在街頭或學校舉行討論會,商討行動的方法和細節,亦會研究政府的方案,是否可以接受。不只有學者和學民思潮的聲音,更重要的是帶動學生去進行討論,增加在街站和文宣以外的參與渠道。」

在劉雪盈眼中,社運是行動性,民媒則是論述性,兩關係密切:「社運向民間媒體提出方向,而民間媒體會為行動作出討論和準備。以往的社會運動,都是由社運人士去帶頭討論;今天的社運行動前,大家都會在媒體中討論行動可能出現甚麼問題,或者可以修正的地方。」

後記
雖然網站的目標很遠大,當然營運只有短時間,可改善之處自然不少。經常被《破折號》轉載文章的網絡作家 Shadow 則有這樣的見解:「我認為破折號還是雷聲大,雨點小,未能充分利用網絡的散播力和影響力,也就是宣傳推廣不足,歸根究底我認為是報導內容量少而乏味吧。我想破折號該再多元化一點,也需要再多推廣一下。」

網站文章偏向社會性,對於不少討厭政治的同學而言實在難以提起興趣,既然以中學生為目標,網站可以先將重心放在中學生和成長的身上,主打他們關心的議題吸引他們的目光。雖然許多人都說政治本身就是生活的一部分,但如生活中溶入過多的政治成份,亦不見得是一件美事。

編輯:黃俊邦

唯色:拉萨矿难凸显被污染水源后患无穷

Posted: 30 Apr 2013 08:07 AM PDT


2013年3月29日,拉萨墨竹工卡县甲玛矿区发生矿难,官方解释"因自然灾害"造成"山体自然塌方"。

拉萨矿难凸显被污染水源后患无穷

文/唯色

将"拉萨"与"矿难"联系在一起绝对是有着深远意义的大事。当然,人命关天才是最大的事。这不仅包括所公布的83名被活埋的工人,其中藏人2名,其余均为汉人,还应该包括因开矿污染的水源给拉萨河下游的居民用水带来风险,从而危及太多生命。

历史上,拉萨是从来没有发生过矿难的。因为历史上,拉萨及所有的藏地极少开矿,从未有过大规模的开发。而西藏政府及各地首领并非不明所拥有的丰富矿藏。据学者夏格巴·旺秋德丹所著的鸿篇巨著《西藏政治史》在开篇介绍藏地自然环境时,就矿藏资源引述过西藏民间的说法,如矿藏是罗刹的财物,若开采矿藏激怒了罗刹,会发生干旱、塌方、地震,会流行瘟疫,带来饥荒和战乱。西藏民间还认为,人可以知道哪些地方有什么矿,但一旦开采出来,就像是盛世能喝到的茶和美酒,会变成浊世的差税被支应得精光。

这次众所周知的拉萨矿难,新浪微博上有很多讨论,但很快就被删除或屏蔽,显然表明新浪微博得到了上级有关部门要求封口的指示。我的六十多条涉及在拉萨和其他藏区开矿造成环境破坏的微博均被屏蔽。但在这之前,我对相关微博基尽量做了备份,在此转载其中几个懂行的或知情的微博:

边坡开采过度,且边坡地质灾害监测预警没做。

没有强降雨 地震的诱发因素下山体滑坡而且从图片来看应该属于尾矿塌方。

这矿区我还去过,也有同学师弟们在这里工作。里面的情况我比较清楚的,从画面上看,是尾矿塌了,说是被困,应该没有生还的迹象了。祈福吧!中国黄金、华泰龙、西藏矿业、中凯集团、中盛矿业、华钰矿业等西藏的大型矿业公司应该警醒了!

还有几条微博更是令人心悸:

甲玛矿区是不具备塌方条件,应是尾矿坝塌或矿渣塌方,是重大负伤事故。

听一西藏电视台员工泄密说:这不是一起自然灾难,实为管理疏忽所致的人祸,电视台都听从上级指示来如何向外界发布讯息。垮塌的不是自然山体,而为堆积如山的矿渣,工棚就搭建在松散且如残垣断壁、绵延数公里的矿渣附近。如此靠近,人祸。

甲玛矿区是不具备塌方条件,应是尾矿坝塌或矿渣塌方,是重大负伤事故。

高海拔地区环境很脆弱,在无力治理废矿渣时应该停止开矿。

这叫山体自然滑坡?滑下来那个是山体么?明显是矿场矿渣好吧?

"自然塌方"是有多自然?挖空之后矿渣回填了吗?节约成本就以牺牲人命和环境为代价。利益集团赚钱,后果当地百姓承担。

被污染的水源。
若真是堆积如山的矿渣塌方造成矿难,这很可怕。不但说明国务院领导下的号称要"将中国黄金打造成为世界一流矿业公司"的央企,远远没有达到"世界一流"的标准,更重要的是,对含有很多化学制剂和重金属污染物的矿渣不按回填的方式处理,而仅仅是露天堆砌,会造成重金属污染物随表面水(雨水等)渗入地下,蔓延四周,而这只有当地民众承担其后果了。

露天开采矿石;露天堆砌矿渣;结果会是什么样?从雪山上流经甲玛乡的河水叫甲玛雄曲,原本是当地农牧民唯一的用水河,不但是生活用水,也灌溉田地,喂养牲畜,但这些年来,当地农牧民根本就不敢喝这里的水,生活用水得到远处的另一座山下去取。直到去年还听说,这条原本清澈纯净的河水时不时就会变得像牛奶一样白,还滚着泡沫。一位驻村干部写微博说:"在这里驻过村,溪水不能喝……"不过矿区倒是每天都有车去县城拉生活用水,他们饮食无虞。

我曾访问过当地人,向我透露说甲玛乡的乡干部、村长等人曾取水去拉萨市防疫站化验过,结果被测出"主要有三种毒:铅过量,铜过量,还含有金"。这是原话,所谓的含有金,可能是氰化物超标的意思。据说当时防疫站还开了证明,带回放在乡政府,再无下文。有村民给拉萨市环保局写信投诉,并附上野兽家畜被毒死的照片,但信和照片都被转回给乡政府。

甲玛矿区选矿厂建在当地农民的耕地上。
水源污染如此严重,实际上危及的不只是当地民生。有着铜金多金属矿之称的甲玛矿区是被开采多年的重金属矿区,其所处的位置恰好位于拉萨河上游。据当地藏人披露,中国黄金集团下属的华泰龙矿业开发有限公司的选矿厂,建在甲玛乡过去农民耕种的大片田地上,粗大的上水管与排水管皆从选矿厂延伸到拉萨河,也即是说,上水管抽取的是拉萨河的水,排水管则是把选矿厂的污水排入拉萨河,且已持续五年之久,给西藏最为神圣的城市的水源带来了严重威胁。

《中外对话》曾在2011年发表文章《西藏面临大规模矿产开采威胁》,其中谨慎写到,2010年进行的一项针对甲玛矿地下水质的研究发现,拉萨"河谷上部/中部地区地表水及河床重金属浓度的升高对当地环境……以及下游居民用水带来了相对严重的风险。气候变暖以及愈加频繁的开采行为所带来的环境改变有可能会增加这些重金属的迁徙。"

事实上,有毒重金属已经流入拉萨河,并且随流而去,后患无穷。

20134
(本文为自由亚洲电台特约评论,相关内容由自由亚洲电台藏语专题节目广播,转载请注明。)

以下图片是甲玛乡开矿之后环境被污染,牲畜被毒死的记录。(当地藏人拍摄)



延伸阅读:

中外对话:西藏面临大规模矿产开采威胁http://woeser.middle-way.net/2011/09/blog-post_24.html

唯色:拉萨矿难是"自然灾害"造成的吗?http://woeser.middle-way.net/2013/04/blog-post.html

吃屎莫嫌糞坑臭

Posted: 30 Apr 2013 07:12 AM PDT

吃屎莫嫌糞坑臭

以下,是有關M+充氣展覽的幾句閒話。

1.

眾所周知,中國人連口腔期也未過渡,更何況肛門期。因此,屎橋仍然是極有效的宣傳策略。一坨屎狀物 (還是爛的),竟惹來網上一片熱議,高手低手齊齊單手打字 (不要多心,另一隻手當然是用來扣帽子!),誰說M+班衰鬼不諳港情?

2.

早過了打筆戰的年紀,但看見那班網上空軍1-99號,心裡仍然嘀咕。回想上星期,還可以抱持明報主義,寫了以下一段善誦善禱

眼見不少年輕新晉寫手在網絡展現「初生之犢不畏虎」的勇銳,本應感到欣慰,但仔細閱讀其文字,卻察覺不少邏輯、學養甚至性格問題。令人擔心的是,在這個價值崩塌的世代,到底市面上還剩下多少有才能、智慧和德力的成年人,可以成為他們的嚮導,為未來社會孕育人才呢?

現在回看,尤其西九論屎一役以後,不禁對自己的鄉愿感到羞恥。

3.

當年某君的書脊學已令不少識者驚為天人,想不到江山自有才人出,如今在網上寫字,可謂低成本,高效益,幾句粗口,一個SOUNBITE,便可成仙當神,化身人人代表。某程度上,他們的確代表了一代人,也說了很多大家不敢言明的東西,而他們的勇猛,又的確引起風潮。

然而,一個好的寫手或意見領袖,不但可以回應社會脈搏,令人激動激憤,更應讓讀者學懂分析思考。舉例說,陳雲有城邦論(其實早年寫民俗文化更佳,<香港有文化>簡直是神作!),蕭若元有演化心理學,看社運左膠,起碼讓你認識齊澤克和辛波斯卡,即使只管搵食的陶傑,也有小農DNA和崇優系統,以及抽水神功,供人選購。

但觀乎一眾新人王的文字,除了隨便做人老豆過過口癮之外,讀者學到什麼?

4.

一句到尾,他們的問題不在嘩衆取寵,或者偏激,而在反知識!!!

愚以為,對於寫字的人而言,反知識是滔天大罪! 正因為讀者們只管接收,故責任特別重大。雖然鄙人讀書不多,但仍深明知識有用。

以文會友或結怨,古已有之。吾輩往昔同人筆戰討教,會先鑽研對方之師門或宗派,一來以示尊重,更重要的是伺機運運內勁,以圖打通經脈增進功力。

可惜誠如吾友林老師所言,今期流行「吾心即宇宙,何必為學?」,薄扶林大學一套「明德格物」(Sapientia et Virtus) 已成秋後扇。

就以今次西九屎事為例,小朋友們劈頭就話,我不懂你們的乜乜理論,別跟我說某某學者,然後逢人派膠,竟可侃侃而談上千字。彷彿只要將自己包裝成一個「凡夫俗子」,便可以隨便「無的放/拉矢」!!! 最慘的是,此舉正好配合其「人人英雄」的刻版印象,而為一眾粉絲所LIKE!

正所謂「唔識就嚇死,識就笑死」,當然也有部分高手高手高高手為了強化裝甲和頭盔,竟不惜旁徵博引使出攞你命三千! 嫌豬肉佬、罐頭屎、艾未未還未夠喉? 再送你「行為藝術」「後現代」和「異見藝術」三件頭!! 文友Y君的大作講到低晒便清楚說明杜象本尊如何在西九草坪上躺著中槍。

5.

早前跟吾友林非老兄在面書討論是次屎戰時,曾擲下一句「舊屎我同你都未見過,拗乜?」

直到今日,我依然堅持,論者必須先到現場親身目測研究,方才下筆。此乃對於作品或評論者本身之基本尊重。

以品紅者為例,有人喝出個皮革/金屬/塑膠味,甚至屎味,然後爭辯一番,何足為奇? 當然,你也可以恥笑其矯揉造作,但你總不能單憑酒莊的風景照片一口斷定對方賣的其實是利賓納吧?!

眾所周知,裝置藝術講究物料運用及環境配合。若閣下曾經親自在西九觸摸「隨風」同「佔領聖地」兩件展品,並感受到當中的輕重之別,也許你並不會一如絕大部分只靠傳媒或社交網站照片的「觀眾」一樣瞎子摸象。

事實是,展覽還有其他內容,為何要執迷不悟去當屎之痴?

小結:

說到底,我還不過是靠扒糞長大的一條搞屎棍。所謂「吃屎莫嫌糞坑臭」一類醒世良言,還是自用好了。

原文(附圖)
http://tommyjonk.xanga.com/772928123/

去年的几首诗

Posted: 30 Apr 2013 12:58 AM PDT

博客真是个荒废地啊……其实乱七八糟写的画的东西挺多的,就忘了往这儿贴了……

七月

七月是夏天的泥土
膨胀着漫过脚踝
骨骼的生长静止了
像被雨水遗漏的树桩

七月是夜晚的海水
淌过所有的梦床
床头是失眠与浅睡
床尾是粼粼月光

七月是旧书的扉页
写满线索与暗语
谜底之前的书页
厚如时光筑起的高墙

七月是故乡的照片
布满烟尘与骄阳
你指着蓝灰色的林荫路
说躺着又静又凉

2012-07-20

十月

我踩过
铺满碎石的地面
爬过
嵌满玻璃的墙头

疼痛暗无天日
但血迹细碎
像无用的线索
被漏网的罪恶嘲讽

所有眼里的光芒
都在熄灭
所有汉字的形状
都在同化
很快我将不能
再分辨你的眼神与暗语
如同栖居在我身上的神明
某日悄然离去

所以我停下来
等待新的启示
我在路口徘徊
等待地图与钥匙
可我关心的事物
是如此稀少而虚幻
十月的旗帜翻飞
遮住了天空的愁容

2012-11-02

立冬

立冬这天
我烧掉所有的稿纸
来取暖

灰烬像一场大雪
覆盖你经过的行迹
毫无怜悯之心

分不清是因为寒冷
还是失望
我宽容地麻木着

你不知我记忆的余温
捧着一手纸灰
以为是暖冬来临

2012-11-08

佔中「死士」 為下一代站出來

Posted: 30 Apr 2013 12:05 AM PDT

20130428_佔中死士分享會
所謂「死士」,只是說笑,他們有人相信會贏!

(獨媒特約報導)「和平佔中」在剛過去的星期日舉行支持者分享會,十位來自不同界別包括宗教、教育、商界、專業人士等「死士」分享自己支持活動背後的信念。隨佔領中環行動引起中央政府和親中人士的高度關注以及普羅大眾的討論,當中不乏惡意攻擊,製造白色恐怖,十位支持者分別為蔡東豪、徐少驊、潘瑩明、張銳輝、邵家臻、郭乃弘、鄧偉棕、錢志健、陳慧、吳錦祥,他們對社會各聲音都有自己的論點、看法。

商界: 不要以為不出聲就沒有事
「商界是應該支持真普選,因為真普選是一個保障、一個護身符,是可以幫到商界……因為真普選可以製造一個負責任的政府、施政有為的政府、有辦法的政府,或者會有一個更公平的營商環境,起碼有完善的法制、規律,這些是每一個商人希望會有的條件。」任上市公司行政總裁、執行董事等職務的蔡東豪說。先後有中央官員警告香港要以經濟發展為首務,發表香港或會競爭優勢弱化,不進則進的言論,而中原地產董事施永青亦曾表示佔中行動一定得不到商界支持。但蔡東豪在會上另有見解,說:「不少人認為商界保守,商人不是保守,只是因為很多社會,商人是既得利益者,總之是不要變太多……如果現況是好好的,當然就不要變,但現況並不好……現在的政府議而不決,決而不行,少做少錯。」

蔡東豪過往對政治參與不多,自言上街遊行是由天氣決定,下雨太曬也選擇留在家中。但今次他打破沉默,他參與佔中行動,會主動自首並不作抗辯,「不要以為愛國愛港,不要以為不出聲就沒有事,你看看去年特首選舉,唐唐都愛國愛港,你看他發生什麼事?商界不為自己、不為真普選付出,你可能也會這樣。」早年從事傳媒工作,於2003年始從商的徐少驊同樣對香港現況不表樂觀:「我們看到梁振英上場之後,香港的施政完全是亂籠的,完全不按本子辦事,不按程序正義,單單是軍用碼頭就是最佳例子,可以看到香港的施政已經是到一個政府胡作妄為的階段。」

蔡東豪和徐少驊二人都是講求付出、回報的實際生意人,他們卻是分享會中對佔中充滿信心的少數。蔡東豪說:「我支持佔領中環,因為佢會驘」。而徐少驊也表示:「有些人知其不可為而為之,我是知其可為而為之。對於戴耀廷的佔中文章,我是覺得眼前一亮,終於等到了」。徐少驊更以生意為喻,相信佔中是有足夠籌碼去談判,他也分析佔中的優勢之一是發起人不是政黨,而是往日沉默的一群。「佔中不是終點,不是以佔領那一天作結,而是之後當香港市民看見那麼多人願意為真普選作出沉重代價所引發的情感……被搬走之後、上法庭,我們要付出什麼代價,就是看市民的回應。」

教育界: 老師要跟社會走,也要陪伴學生走
佔中行動同時引起教育界爭議,教協早前出版了佔中行動的通識教材,受到不少親中人士的批評。支持佔中行動的老師被批「教壞細路」。「一直以來,你說學校有沒有壓力,當參與政治活動,我可以說是沒有的,但你也可以看看自己個人看法,當上司與你談及,你自己覺得這是不是一種壓力呢?如果你定了位置、選擇,那這就不再是壓力了」。教學年資三十年的潘瑩明老師表示現在的學生未入大學已經可以投票,已經會討論屋邨內應該投票給哪一位議員,到近期學民思潮站在反國教的前線,原來學生已經走在前面,老師再站在後面,「確實太沒義氣」。她說:「一路走來,我覺得我們老師要跟社會走,也要陪伴學生走。」

現任通識科的老師張銳輝分享一次課堂經驗,一群中二的學生討論二零一七年特首選舉,當幾年後這班學生都有投票權,民主、普選對現在的學生來說一點不遙遠。面對眼前有很多將民主、普選複雜化的言論,「我們作為老師,第一件事是有責任,為我們的下一代釐清民主、人權、法治到底是什麼。當我們眼見根本價值受威脅、扭曲的時候,我們的責任就是身教,在課程中帶出社會政治參與,但如果我們作為老師也不能參與其中的話,我們又何來作為他們的老師」?他又以魯迅之言「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛」回應了近來教協出版有關佔中行動的通識教材面對愛國人士的圍攻。張銳輝也強調要讓學生在全面了解之下,再給他抉擇的機會。

社工界:回到the least, the last and the lost的社群之中
擁有十多年前線經驗的非常社工邵家臻表示社工工作可以很「離地」,就是遠離群眾、遠離現實境況的意思。「我們社工也可以告訴大家,現在的民主、現在的貧富懸殊、或者警察現在很粗暴,其實已經可以比很多地方都好,大家也明白輔導其中一種就是讓大家知道你不是最慘。也可以告訴大家,螻蟻都尚且偷生,大家不如繼續」。他又笑說自己有時也會混亂了輔導和超渡,不過作為社工,邵家臻認為現在的最合適的角色是倡導,他提倡:「獨佔中環,不如眾佔中環」。中環不是一個地理方位,而是象徵政治、經濟,而政治和經濟往往都把弱勢社群排除於外,而現在的基層又有一種習以為常的投降主義,就是「鬼叫你際遇不好,而不是制度不好。你改變不了世界,你改變自己吧」!這不是理所當然的。「不如把香港還給香港人,把中環還給香港人,把政府還給香港人,這個社會不應該只由一個姓氏來擁有,而是百家姓」。邵家臻也呼籲各社工也要站出來。「作為一個社工,做回一個社工的本份,在民間之中,回到the least, the last and the lost的社群之中。」

宗教界:將天國建立在地上
早前有牧師引用聖經經文,指公民抗命不符教義,但分享會中的基督徒則認為佔中、爭取普選是將天國建立在人間。「我們努力尋求當權者的了解,這佔中運動是最後、不得已的手法,佔領中環當然不會癱瘓香港的經濟命脈。中環是本港的政經中心,可惜它所代表的價值只是經濟的增長,把增加了的大部分財富,落入既得利益者的口袋,這一種中環價值已取代以人為本的重要價值」。中華基督教會香港區會資深牧師郭乃弘認為面對社會上的不公不義,信徒要站出來,「所有基督徒都有嚴肅、不可推卸的責任去協助建設和平、公義、可持續發展的社會。我在此特別呼籲全港的基督徒一同響應爭取普選盡快在本港落實。」既是律師身份,又是基督徒旳鄧偉棕提及馬丁路德金和德國神學家潘霍華的神學理論,並說:「我在此呼籲香港教會,未必那麼快有答案,但信徒要認真思考在神學的論述中,是不是那麼膚淺,就是和諧,不要對抗。」身位資深對冲基金經理,具二十年投資經驗的基督徒錢志健多次引用經文,強調民主、佔領中環符合聖經中的公義。

不要放大恐懼
「不要把恐懼放大」,昨日部分於上年七一遊行衝出馬路佔據三條主要道路的示威者被定罪,有親中的法律界人士認為這會成為案例,成為判決「佔領中環」時的依據。作家、演藝學院電影電視學院的講師陳慧早在分享會中說:「不要把恐懼放大,如果有任何人反對這件事,他們只會做一件事就是羞辱你,令你怕,而今天我們決定做這件事,目標清晰,不是單單是個人的事,而在我們眼前的是公義。」 陳慧說:「我是一個公民,我有投票權,我有交稅,我對這個城市有話說,而我選擇了這個方法。」

1997年,因回歸而從美國回流香港的吳錦祥醫生六七年進入香港大學醫書,在六七暴動這個火紅年代,他活躍參加各種的社會活動,公民抗命他早就十分熟識。他又經歴過反貪污,有警長在維園手執警棍打人,弄到頭破血流,同學也被拉到警局,又試過支援釣魚台。「我身邊也有朋友是有案底,但今天都是醫生、專業人士,為了正義的事而公民抗命是值得。」

為下一代而站出來
「下一代」、「小朋友」、「兒女」是在分享會其中出現最多的詞匯。張銳輝老師說:「作為老師,我只有一個很簡單的想法,我只想下一代活得有尊嚴。」 談及參與背後的動機,商界的其中兩位代表都不約而同提及下一代,錢志健說:「去到2047大限之前,講到2017年有沒有真普選,對我來說是重要的,因為大約兩年前,我領養了小朋友,你沒有小朋友時,你不太在乎,因為到2047年,你可能已經不在。」 蔡東豪表示:「如果真的不幸到我的兒子長大都沒有普選,我的兒子會問我為什麼那一天不出來,我不做一些事情,我不知如何回答他。」陳慧說:「有很多人可能覺得多我一個人不多,少一個不少,但我今天坐在這,是十三個人的其中一個,我也是群眾的一個,這就是可貴之處,我們不是為自己走出來……我們要把怎麼的香港交給年輕人,我想公民責任不是虛無的一件事,公民責任就是把怎樣的香港交給下一代。」

相關文章:佔領中環佔領中環系列:【戴耀廷、何俊仁專訪】

2013年04月29日 糗事 TOP 10

Posted: 28 Apr 2013 08:30 PM PDT

小时候喜欢在大坝洗澡,游泳,大坝周围有个西瓜地,,,隔了吧个个,,,,一日,好多人在一起,就派遣一兄弟去偷两个西瓜,这货跑过去趴在地上刚准备摘的时候地里的主人过来了,一脸愤怒的说"臭小子,偷西瓜是吧",这货反应叫个神速,特别认真的说"嘘,别说话,我们在捉迷藏",只见地主人一脸黑线。

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苦命建筑工程师……蝈蝈……有海外分公司的同事婚后被派驻到安哥拉做工程,才半年,新婚媳妇电话说:"你赶紧回国,否则我不放心。"同事吧啦吧啦解释这边都是黑妞,我不感兴趣。他媳妇说:我不放心我自己…………遂果断回国

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老公在社康中心上洗手间!洗手间只有一格,不分男女。^_^蹲得正爽的时候,突然有人敲门,老公就说有人在大号。这时听见一位年轻的妈妈对宝宝说:"宝宝要忍一下啰,里面有人!"GC是这位妈妈又对宝宝说:"宝宝,我们来给叔叔加油!" 小宝宝就用稚嫩的声音不停的喊着:"加油。。。加油。。。"老公再也蹲不住啦!

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他们说昨天运动会有个男的跑步抽筋了,半死不活的躺在地上来了个人给他揉腿,好家伙一顿猛揉搓,搓了好几分钟。躺在地上的老大哥缓缓睁开了双眼,就说了六个字:抽...的是那条腿.... 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈~

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昨天带着三岁孩子去买水果,他想吃西瓜,lz想着每次吃西瓜他都尿床不肯,我就选其它水果去了,突然感觉那孩子安静了,我回头一看,他推着一个西瓜往水果摊下滚,我马上跳过去还是晚了,西瓜破了,这娃来了句:爸爸,这个西瓜被我摔破了,你就把它买了吧、、我该怎么做呢?这货成精了?

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南京禄口国际机场、今天安检时特别严,我在的队伍安检人员是个妹子、...我擦、为毛要割...其实割割更健康...我前面的是一对母子,小孩目测3、4岁、妈妈抱着孩子,先安检孩子、安检他母亲的时候小正太对她妈妈说:"刚才阿姨摸我jj了"然后就哭了...引来后面的旅客和安检人员一阵爆笑、安检的妹子脸都红了..

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天气太热,为了看棋

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前天晚上和同事去看电影,他把他妈带上了。。。。此为背景 同事他妈没看过3d电影 情绪相当激动 半个小时过去了一切安好。猛然男猪脚甩出飞刀数把。只见旁边同事他妈 闪电般的速度甩掉眼镜 两手一挡!口中默念"吗哟 差点砍到我。"。。。。我和同事忍的好辛苦。

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LZ妹子,上大学离家很远。割~大二那年我哥和嫂子来学校看我,晚上带他们去住酒店。因为在开发区,所以不要税票还可以给优惠。正当我哥与前台商量时,我一急习惯性的来了句:就多给优惠点吧,都老顾客了…我永远忘不了我哥当时那眼神…

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老公:听说女的在一起久了来大姨妈都会一起来?
老婆:嗯。。。
老公(略有所思):那古时候找三妻四妾其实也没啥用啊。

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“湘奸队”们的怕与爱

Posted: 30 Apr 2013 12:13 PM PDT

 

这期【石壹篇】,本是辛亥百年时《潇湘晨报》约稿,写出来后正好赶上晨报总编龚晓跃被真理部下课,一直放在稿库里没用过,今天翻出来和各位分享下。关于《湘奸队》是第一篇,以后会抽空再写关于《汉奸》、关于《敏感》、关于《喝茶》等系列。 

 

再预告一下,自下期【石壹篇】开始,将分三次连载《转型社会中的警媒关系——以<起底王立军>为例》。 

 

 

"湘奸队"们的怕和爱 

  

 

从历史传承看,虽说总念叨着两句惟楚有才和于斯为盛,吾乡实在是不以文化见长。不客气点说,我一直以为,湘人之长,在于解构而非重构,说白了就是搞破坏多半在行,搞建设多半外行。 

 

从地理人文看,呈"蜷伏"态的湖南位置也未必佳:不东不西,不南不北,既无东南沿海得天独厚之优势,也没有皇城根下傲视诸侯的近水楼台,更占不到西部大开发之类政策照顾的半点便宜。 

 

但就这么一个地方,居然有全国最前卫的娱乐电视台(湖南卫视),最活跃的新闻电视台(湖南经视),最好的体育报纸(体坛周报),以及最新锐的都市报之一(潇湘晨报),最性感的都市杂志之一(晨报周刊),最沉静的读书杂志之一(书屋)。以上这些,放在业界即使算不上一株独秀的翘楚,也算是声名赫赫了。 

 

湖南以外,供职于南北各大媒体机构,并活跃于新闻采编一线的湘籍媒体从业者,更是数不胜数。单就秉承新闻专业主义传统的一线市场化媒体而论,新京报,凤凰周刊,财经,财新,南都等,供职其中乃至独当一面的湘籍人士所在多有。 

 

如果再往前追溯,当然不会忘记80年代的出版湘军,50年代的《新湖南报》,民国时期的《湘江评论》,清末维新派的《湘报》等。 

 

若新闻院校等研究机构有兴趣做一个统计学上的调研,我相信若以省籍而论,当下媒体从业者中,湘籍人士的比例一定会排在前五名之内。能排在湘籍媒体人前面的,我估计铁定非豫籍媒体人莫属,这同样是个很有意思的地理文化现象(石按,2011年复旦新闻学院张志安等发布的调查性报道地域研究报告,证明了我这个看法无误)。如此看来,湖南与媒体的缘分的确结的不浅,这一百年来,湘人做媒体的兴趣与成果,能力与潜力,均甚为可观。 

 

所以,我有时忍不住会有点自恋加自大地想,湖南人是不是天生适合做媒体的? 

 

和前述这些蔚为大观的成绩单比较,我更愿意分析湖南媒体人的心态。 

 

作为一个湖南人,一个生活在外省的湖南人,一个生活在外省做媒体的湖南人,我最得意的事情就是在公共空间里当众骂湖南的丑事儿,那种自揭家丑的理直气壮,那种无需顾忌政治正确的肆无忌惮,虽然未必能赶上7年前北大新闻学院焦国标先生在那篇万字长文里痛斥他另外一位高官老乡的痛快淋漓,也庶几近之了。 

 

和焦老师不一样的是,他大部分时候是在单打独斗,而我们却是在群殴。 

 

群殴的极致情况,是在我们这群省外湘籍媒体人里,有个若隐若现一半玩笑一半认真的"湘奸队"。因大都是湘籍媒体人士,因了人脉和资讯上的方便,更因了关心之情,这个"湘奸队"效率颇高,威力颇不弱。 

 

我的湘籍媒体朋友邓飞,在他这次围脖直播宜黄拆迁一夜之间暴得大名之前,实际上已经是这个"湘奸队"的半个领袖。一个李大伦曾锦春时代的郴州官场,大半就是在他的鼓动下被省内外媒体围剿得风生水起。 

 

我的同样是在外省任职的湘籍媒体朋友,现任财经杂志副主编罗昌平,记者生涯一举成名的发迹地,亦是在郴州,缘起2004年那篇著名的嘉禾拆迁连坐报道。"谁影响嘉禾一阵子,我就影响他一辈子"遂成名言,犹如今天网络金句之"我爸是李刚"。 

 

另外一位曾经任职媒体的朋友陈杰人,湘中乡干部出身,对吾乡吾土种种痼疾更是沉痛了然,冲突几乎是必然。杰人每次回乡,多半会风波大作,或是在火车站里与查身份证的警察抗议,或是在五一路上和截访小分队冲突,或是岳麓山下豪门公馆为访民请命血泪斑斑。而这些,多半又会被他迅速诉诸微博、博客、时评等网络上下的各类媒体渠道。 

 

另外两位湘奸队重要成员,原南都深度主任龙志、南方人物周刊主笔杨潇,更是在采写技术上有自成一体的独得之秘。 

 

倘在常情看来,既同是湘人,更应家丑不外扬,方显得乡梓情深,福泽绵长。所以这些举动很不近情理,也不合逻辑,用长沙话来说简直就是"发宝气"。 

 

在"湘奸队"看来,倘若发现家乡有病,哪怕它"尚在腠理和肌肤",我们即恨不得马上把这个叫湖南的病人五花大绑起来送上手术台。我们无法忍受它讳疾忌医,我们心急如焚担心"不治将恐深",直至"司命之所属"的骨髓。倘若要用一句话来概括"湘奸队"的指导思想与精神基础,我想毫无疑问是:爱之切而责之苛。 

 

我无意将这种动机崇高化,爱之切责之苛的背后,或有更多复杂隐微的情境,或有湘人性格中的血勇与蛮执,或是扬名立万的名利动机,或是大路不平众人铲的原始冲动。 

 

我只想强调一点的是,"湘奸队"不是湖南的敌人,也无意做故乡的逆子。我们是游子,也是赤子,我们没有敌人,梦魂牵饶处,都望故乡好。愿这块土地不以粗鄙为荣,不以破坏为美;颠覆之王气仍在,建构之灵愫暗增。戾气渐消,教化渐长;苛政遁形,父老安康。愿她人寿年丰春常在,青山绿水共为邻。 

 

我想,这块土地一定能当得起"湘奸队"们的恨和爱。这才是湘人和媒体的真正缘分。 

 

 

2011年1月24日星期一

  

 

本文来源:【石扉客-法政观察】

 

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谷歌報告:港府索取網民資料逾250宗

Posted: 29 Apr 2013 08:20 PM PDT

google transparency report (Fall 2012) global
谷歌最新發表的《資訊透明報告》,顯示政府對網民的監控持續急升。

(獨媒特約報導)谷歌近日公布最新一期《資訊透明報告》(下稱「報告」)。報告顯示,去年7月至12月,它共接獲全球二千多宗政府法院及部門的要求,删除約二萬四千個項目,較上半年升幅近34%。香港政府去年下半年要求索取用戶資料申請達255宗,比上半年升幅達三成三,而谷歌的執行率再次下跌,只有31%。

去年,本地傳媒廣泛報導谷歌2012年上半年的《報告》,嚴斥香港政府經常苛索網民資料,又要求移除370部涉嫌侵權的 YouTube 影片。不過,今次最新的報告卻顯示谷歌卻沒有收到任可來自香港法院及行政執法機構的移除要求。未知和公眾壓力及谷歌執行率低有沒有關。

google transparency report (Fall 2012) hk data request

較特別的現象是,《報告》列出自2007年7月至今的數據,各國政府要求谷歌删除內容的首五位原因依次是誹謗(39%)、私隱權和安全性(18%)、選舉法(5%)、批評政府(約3%)和成人內容(約3%)。而本港網民最關心的版權問題只佔第八位,佔2%。相反,香港方面,要求移除內容的原因50%都和版權問題。

google transparency report (Fall 2012) hk

此外,去年一套具爭議性的電影《Innocence of Muslims》成為中矢之的。共20 個信奉伊斯蘭教的國家或地區向谷歌提出查詢,亦有17個國家或地區希望它移除在YouTube的影片。最後谷歌已禁止印尼、印度、約旦、馬來西亞、俄羅斯、沙烏地阿拉伯、新加坡及土耳其網民觀看該YouTube影片,並因應政治局勢暫時禁止埃及和利比亞網民觀看。

相關連結:
谷歌官方網站:Transparency Report: More government removal requests than ever before
聯合新聞網:Google新透明度報告 政府單位嚴格監控內容

建立好制度,劳动才光荣

Posted: 29 Apr 2013 06:16 PM PDT

一年一度的劳动节又近,昨天,习总前往全国总工会机关,会见了全国劳模代表,据说这是工会历史上的第一次,足显新领导人对劳动者的重视。习总在与劳模们的座谈会上也特别强调崇尚劳动,造福劳动者,劳动最光荣,这实在是对中国亿万劳动者的莫大鼓励和支持。

决定一个国家经济地位的根本因素是什么?是伟大领袖英明舵手?政府部门还是公务员队伍?事实上,决定一个国家经济地位的根本因素是生产力,而生产力——按照马克思的观点——是人们解决社会同自然矛盾的实际能力,是人类征服和改造自然使其适应社会需要的客观物质力量。马克思并进而将生产力分解为五个要素,这五个要素除了我们熟知的"劳动者、劳动工具和劳动对象"(所谓"三要素"外),还应包括"科学技术"——马克思早就明确指出:自从机器生产以来,"科学作为生产过程的独立因素"在起作用。他还认为除了科学因素之外社会劳动还应包括"自然力"这一自然因素在内。不管"五要素"也好,"三要素"也好,对生产力起决定作用(或者说一个国家的经济精英)的只能是工人、农民、知识分子和经营者与企业家。

工人、农民的作用一目了然,我们衣食住行全靠他们生产,他们是国民经济运行的主力军。经营者和企业家则是安排工农生产,从而使其生产水平和成果最大化的组织者。至于知识分子,则是为工农生产提供更高更有效手段的动力提供者。这三部分人立足本职,互相支持,形成了一个国家经济三位一体的根本支撑——他们是真正的社会精英国家壮工。可是,这样的常识,在一些号称信奉马克思主义的所谓"社会主义国家"中,得不到认知与尊重,他们做的往往是摧残这些精英,而大量豢养一些无关的冗员。

比如号称世界上第一个社会主义国家的苏联。他们对农民和农村经营精英所谓地主富农的摧残是不遗余力的。1929年,2500万户农民被强行拖进农业集体化。城市工作队、农村干部、警察、军队,一遍又一遍地没收他们的财产,大规模逮捕、放逐、围剿。俄罗斯、乌克兰、北高加索、伏尔加流域,这些传统的"欧洲粮仓",田园荒芜、村舍毁弃。成千上万、成群结队、衣衫褴褛的农民,颠沛流离在俄罗斯辽阔的土地上。集中营囚满了大批被叛苦役的农民。"国内护照制度"无情地阻止了饥饿的农民流入城市。到处都可看到农民流着眼泪宰杀自己的牧畜。农民说:杀吧,这些不再是我们的了!12000万农民被卷入集体化的历史浩劫之中,至少有1000万农民和300万儿童直接死于灾荒和饥饿。1934年,3300万匹马、7000万头牛、2600万头猪、14600万只羊,死掉三分之二。集体化彻底破坏了这个欧洲粮仓,直到2006年俄罗斯还不能养活自己的人民,要从澳大利亚和新西兰进口面粉,从欧洲进口黄油,从美国进口大豆。

有人将上世纪20-30年代之交苏联的农业集体化称为"第二个农奴法",说它是苏共开展的一场对付农民的斗争,当时估计有200万富农,150万中农,800万贫农。而富农乃农村种田大户 庄稼能手,可在斯大林看来却是滋生资本主义的势力,所以要消灭之。对富农实行了"区别对待"的政策:第一类,顽固反革命分子予以枪决;第二类,予以流放或强制迁移至边远地区;第三类,则将其扫地出门,赶出原住地。1930130日苏共中央记录显示,仅仅在第一期一个多月的时间里就有20万富农被剥夺财产,60万被枪杀或遣至集中营,15万被强制迁移至边远地区。苏共中央派出了25万名党员工作组分赴各地,两个月内就有全体农户的58%加入了集体农庄,其家产包括鸡鸭和日用品也要全部充公。许多农民屠宰牲口,已经被充公的"富农"的牲口由于无人照管而死亡。1928-1933年牲口总存栏数剧减,直到苏联解体,牲畜总数也没有恢复到第一次世界大战前1913年的水平。1933-1934年间饿死的人数是650万,其中有400万在乌克兰,因那里的反抗最力"。对于一个国家来说,影响更加深远的是出生率明显下降,1926-1937年出生率下降达千分之十。如此摧残经济精英的结果也是一目了然的:在全盘集体化期间曾经出现了农业生产严重下降的情况,在此期间,农业总产值下降了23%,其中牲畜头数减少了50%。1933年与战时困难的1916年相比,粮食总产跌入低谷,直到1935年才开始复苏。 在斯大林时期,除1937年、1940年和1953年收成较好外,直至1952年粮食总产都低于1913年。

在大量摧残经济精英的同时,苏联政权豢养了为数众多而又不做实事的政府官员。历经斯大林、赫鲁晓夫、勃列日涅夫等几代领导人,苏联逐渐培育了一个特权阶层。后据俄罗斯学者估计,直接享有特权的高级干部达70万人,连同他们的家属总计达400万之众。这一阶层的成员经过多次政治清洗和组织筛选之后,形成苏联造干部的两种类型:一类是能力平庸但听话的干部,另一类是处事圆滑、善于见风使舵的干部。干部任用完全取决于上级领导,下级只对上级负责,基层组织成为执行上级意志的工具。在专制的组织路线下,大批庸人进入和滞留在各级领导层,干部队伍智力资源走向贫乏和枯竭,而大批有独立创新精神的人被排除在外;还长期实行"近亲繁殖"政策,从身边选拔接班人,据统计,在苏联各联盟中央国家机关工作的中层领导人员中, 75%以上出身机关工作人员,没有基层和企业工作的经历,长期脱离群众,一旦发生政治剧变,很容易随波逐流。到了勃列日涅夫晚年,其注意力都集中在干部"稳定"上,不断搞各种条例、规定,但很多又与人民的诉求无关,反而使官僚阶层日益膨胀的利益要求进一步固定化、法制化,从而使这些官僚感恩戴德,成为当时领导集团的坚决拥护者。领袖在上面,拥护者在下面,形成了一个具有特殊利益却与广大群众越来越疏远的共同体。

一方面是精英的消逝,另一方面是冗员的跋扈,上下用力,终于在1991年将苏联这个曾经地跨欧亚威震世界的超级大国彻底撕裂解体。这种情形在我们中国一样存在。本来,经过上百年的近代化,中国本土也已经培养出了基本上能满足中国现代化的经营管理人才。可是在五十年代那场天翻地覆的资本主义工商业改造运动中,这批人被摧残殆尽,不成片段三反""五反"之后,1953年夏季,党和国家领导人决定对资本主义工商业采取"利用、限制、改造"的政策,"不但要把资本主义工商业改造为社会主义工商业,而且要把资本家改造成为自食其力的劳动者"19549月,政务院通过《公私合营工业企业暂行条例》。"1956年,全国各地公私合营结束之时,私营在全国已经不复存在,八十几万原私营业主失去了产权,成了定期领取定息的被赎买者。另据一项统计,全国城镇个体劳动者(即今天所说的个体户)由640万人锐减至16万人。这十几万人较多散布在南方,特别是交通不便的边边角角,做一点修鞋修车之类拾遗补缺的小生意糊口。个体经济从此也一蹶不振。"随着私营经济烟消云散,商人这个群体也在中国大陆土崩瓦解了。而此后开展的一系列政治运动则仍然延续着"五反"的极端化倾向,使他们因为"历史问题"不断被当作敌人遭到斗争、迫害。就连他们的子女也要承受种种人格上的屈辱,忍受政策上的压制和周围人的欺侮……甚至连升学务工、娶妻嫁女都会受到歧视性的限制。歧视商人,迫害商人,在极权专制的中国有着悠久的历史传统。然而,任何朝代都不及中华人民共和国的最初三十年这样极端和彻底,也没有如此暴力和野蛮。中国商人在经历了民国时期的短暂辉煌之后,迅速坠入黑暗的深渊。由张謇、卢作孚两代精英为榜样的现代商人文明被彻底摧毁,而野蛮与邪恶的专制传统却以革命的名义全面复活了。这结果就是二十年后的改革开放只能在一篇废墟上进行,中国交了说不清的"学费"后,又才勉强有了一代跟卢作孚他们相比,还有不少差距的新一代民营企业家。与此同时,以公务员为主体的政府官员却在日益膨胀——据《中国改革报》"我国单位GDP公务员数超发达国家20"一文介绍,我们国家公务员队伍尽管数次"瘦身",然而老百姓对"瘦身"后的效果却并不满意。零点研究咨询集团在哈佛大学肯尼迪学院亚洲部的指导下最新完成的《中国居民评价政府及政府公共服务报告》显示:67%的居民认为政府公务人员的总量应该减少,认为应该增多和保持现有规模不变的只有10%5.9%。其中,城市和小城镇居民认为公务员数量应该减少的感觉较农村更强列,比例分别达到87.1%88%。换言之,近七成的民众认为目前政府公务员的总量应该减少!而据国家行政学院经济学部副主任王健介绍,从经济视角考察,即公务员与GDP的比例指标来看,我国为39/百万美元,大大高于发达国家,目前美国为2.31人/百万美元,我国公务员"超标"20倍。除了数量问题,公务员的效率——也就是质量——也是老百姓关心的问题:"对百姓来说,数量本身并不重要,部门的工作效率才是他们真正关心的,印象中工作效率高低往往成为判断各部门该增还是该减的重要标准,因此,效率的提高要让老百姓知道。对熟悉的部门,百姓要看到你的工作效率和努力;对不熟悉的监管部门,百姓得知道你到底在做什么。"这种由于畸形就业(政府聘用大量公务员,老百姓就业唯公务员是追)和不合理资源配置(公务员占据大量社会财富)导致的问题一目了然:首先,浪费资源,限制发展——在投资一定的情况下,社会里的"冗员"多了,就意味着直接从事生产的人员数量的减少;而"公务员"是不能产生价值的,他们的增多和直接从事生产者的减少意味着整个社会发展受阻甚至日趋萎缩。其次,公务员多了,还会出现"三个和尚没水喝"的效益,众多的"冗员"彼此争权夺利无心尽管理义务,结果只能是越多越乱,龙多不治水,鸡多不踩蛋,社会成本和负担因此加重。这种情形长此以往,可能拖垮整个社会——苏联就是前车之鉴。


 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

(转载)克格勃“预防警告”工作机制及其影响

Posted: 29 Apr 2013 05:59 PM PDT

在斯大林高度极权主义政体下,各种类型的"三人小组"大行其道,它们拥有无须经过法庭审判就可以对其认定的惩处对象实施逮捕、入狱、流放直至枪决等镇压措施的权力。

随着 195335日斯大林去世,特别是1956年苏共二十大召开,"预防警告"工作机制开始出现。曾多年担任克格勃五局局长的菲利普?博布科夫的回忆也证实了这一点:"以前,我们也曾采取过预防性措施,1957年,我们了解到有人打算建立一个地下组织,他们的纲领中写进了推翻现存政权的内容……我们决定采取措施让他悬崖勒马。我们跟他进行了谈话。"

俄罗斯解密档案文件《1959—1974年间被追究刑事责任者和受到国家安全委员会机关预防警告者的人数资料》表明,克格勃主要对以下几类人采取"预防警告"措施:"与外国人保持可疑联系有叛国动机者""政治有害行为者""在公众参与下(在会议、同志审判庭、公众代表参加的谈话中)受到警告者""被正式宣布警告者"

这份档案文件也证明:在20世纪50年代下半叶克格勃"预防警告"工作机制就已经存在,并且在20世纪60年代中期以后,受到克格勃"预防警告"处置的苏联公民的人数一下子猛增了许多,仅1967年至1970年就有58298人受到克格勃"预防警告"处置,1971—1974年有63108人受到"预防警告"处置。19676月克格勃主席安德罗波夫呈交给苏共中央的一份报告揭示了受到"预防警告"处置的苏联公民人数猛增的原因:"由于受与我们格格不入的意识形态的影响,在一部分政治上不成熟的苏联公民中,尤其是知识分子和青年中间出现了不问政治和虚无主义的倾向,不仅显而易见的反苏分子,还有爱说政治大话和推崇民主的人都有可能利用这一点,唆使这些人去从事政治上有害的活动。"

19677月克格勃专门成立了重点打击意识形态颠覆破坏活动的第五局。19675月安德罗波夫曾指出组建该局的目的和动机:"该局是基于目前局势而建立的。现在敌人正在对我们发动一场强大的心理攻势……这是一场真正的意识形态战争,要解决的是谁胜谁负的问题……我们的意识形态战线上的敌人殚精竭虑地破坏我们的国家。我们必须了解他们的工作计划和方法,掌握国内的形势,了解人们的情绪,这很重要。"因此,该局的主要任务是"对政治局势进行深刻分析,并作出尽可能准确的预测。新组建的局应该遏制源自国外的意识形态扩张,形成一张强有力的盾牌。"正是在这一背景下,受到克格勃"预防警告"处置的苏联公民的人数一下子猛增了许多。

克格勃"预防警告"工作机制具有如下几个特点。第一,是"事先预警性"。第二,是心理和精神上的威胁性、强制性和压迫性。通常会对受警告公民施加倘若不接受警告将会招致怎样的严酷惩处的威胁,这是一种心理和精神上的压迫和强制,事实上倘若受警告者仍旧一意孤行、不听警告的话,确实会遭受比较严厉的惩处:1967—1970年,"先受到警告后被追究刑事责任者"就达100多人,1971—1974年则为50多人。受到"预防警告"的苏联公民必须在笔录上签字,这些文字材料留档,会在心理和精神上对当事人及其亲人造成一定的威慑和恐惧。第三,是结果的不可预测性。菲利普逐博布科夫曾对"预防警告"工作机制的结果作了这样的评价:"不可否认的是,预防性措施并不是每次都能奏效。有一次莫斯科某高校的一名学生被请到克格勃接待处谈话,这个学生好像是克雷萨诺夫。托普特金处长和他谈话,并且很快就说服了他。他当时表示,说自己过于轻率,并对处长表示诚挚的感谢,保证抛弃原先的想法。可是,两天后,他已经到了瑞士——我们是通过广播得到这一消息的。"

虽然相对于斯大林时期高度极权主义政体而言,克格勃"预防警告"工作机制及其措施在保障人权和社会主义法制方面确实是一个改变,但是"预防警告"工作机制仍然造成了严重而深远的负面影响。

第一,"预防警告"工作机制的"事先预警性"特点,必然要求以广泛而深入的线人网络和告密机制为其正常运作的前提,这不仅需要克格勃工作人员殚精竭虑地监督、监视苏联社会和民众,更需要在苏联各地区各阶层各行业人员中物色并发展克格勃的线人及其网络。这势必加剧人与人之间的猜疑、隔膜、互不信任、彼此戒备,整个社会处于一种比较紧张的人际关系之中。

第二,"预防警告"工作机制的实施和运用,给当事人及其亲人造成了心灵上的创伤,留下了心理上的阴影。实际上,绝大多数遭受克格勃"预防警告"的苏联公民,并非是真的秉持反党反社会主义的政治观点或政治倾向,更鲜见有反党反社会主义的实际活动,往往是因为对物价上涨、物质短缺、工资下降等社会现实不满发了牢骚而遭受克格勃"预防警告"

第三,克格勃"预防警告"工作机制,通过"杀鸡骇猴"效应使整个苏联社会处于高度的精神压抑状态之中。在警告、威胁、危险和恐惧之下的人们,不得不学会并练就了不露声色、保持沉默、隐蔽自己的真实思想的本领。长期处于这种精神压抑状态之下,人们的身心健康自然会受到摧残,不少人出现了心理障碍和精神扭曲。苏共中央最后一任总书记戈尔巴乔夫在其回忆录中在对勃列日涅夫执政时期进行评价时曾明确指出:"在勃列日涅夫时期,民主的话讲了不少,还大轰大嗡地通过了新宪法。与此同时却开展了史无前例的对持不同政见者的斗争:一些人被关进监狱,一些人被送进疯人院,还有一些人被驱逐出国境。".姆列钦在其专著《历届克格勃主席的命运》一书中也披露了一份材料:"……总之,精神病院不够用,因此没过多久,劳改营管理总局又增加了5所精神病院……直到1988年,政治精神病学才走到尽头。"

第四,长期掩盖社会矛盾、社会危机和政治危机,从而错失了从根本上和实质上化解矛盾和危机的契机。克格勃"预防警告"工作机制及措施,一方面使苏联社会"被追究刑事责任者"总数大幅度减少,似乎苏联社会的社会矛盾、社会危机和政治危机获得了有效缓解,另一方面却掩盖和隐藏了苏联社会日渐加剧的社会矛盾、社会危机和政治危机;一方面是人们的自主思想、独立见解和创新精神受到压抑、禁锢和摧残,另一方面是苏联领导人日复一日地麻木并陶醉于政治开明、社会稳定、国泰民安、形势一片大好的假象,无视广大民众对发展生产力、改善物质和精神生活水平的正当、合理诉求。长此以往,苏共亡党、苏联解体也就势在必然。

(来源:探索与争鸣,作者:徐元宫)

 


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恆基捐地借地 志在沛公?

Posted: 29 Apr 2013 06:29 PM PDT

無標題
今年元旦遊行,新界東北受影響村民站出來,高呼撤回方案。

(獨媒特約報導)新界東北發展計劃爭議不斷,多年來密密囤積大量農地的恆基最近動作多多,既與政務司長林鄭月娥商討捐地細節,又與機構合作,忽然免費借出已收購農地供人享受農耕樂。其司馬昭之心,可謂路人皆見。

今年四月,路德會社會服務處石湖社區發展計劃 (路得會)推出「見農在田」的有機耕作計劃,租給城市人作有機耕作。最令人驚訝的是,機構獲得的土地是由恆基免費借出。路德會中心主任胡偉雄憶述,恆基不想有人會闖入他們已經收購的土地,於是就開始將土地用圍欄圍住,杜絕村民使用。

不過胡指出,現距離粉嶺北發展尚有10年時間,這些土地到2025至2028年才可正式動工,「土地尚未發展,不能任由它荒廢」。於是去年九月開始與恆基接洽。當時恆基正投入收地,並向不願遷出的村民發出告票。路德會就連同村民向恆基抗爭,恆基就派出高層董事黃浩明,與村民洽談。遂藉此向黃提出要求,對方表示「可以傾下」。其後黃派出助理經理繼續商議,雙方以電話溝通。胡感覺對方反應一直「比較冷淡」。

由冷變熱的免費借地
胡強調他們初時完全沒有具體的方案,但聽到恆基代表說「你地交個地方出來睇下先」。他們便根據政府資料,找到一塊沒有實際會興建什麼,但肯定不是興建樓宇的「公共用地」。計劃今年農曆年初就初步獲得批准,三月正式簽約。首次合約為其9個月,首三個月讓他們作基本準備,合約12月到期。第二次的合約就為其6個月,期後每半年續約一次。合約全由恆基草擬。雖然路德會要求每半年自動續約,但遭恆基拒絕。

路德會現正將廢田再度開墾,租予城市人作有機耕種,每30平方呎農田計劃月租分三級制,標準月費為240元,關愛基金「為居住環境惡劣的低收入人士提供津貼」項目受惠人士、綜援受助人士為200元。若過去 2 年於粉嶺北新發展區內被迫走的農民,只限第一幅田,費用為20元。費用包括農田、澆水、農具、種子、有機肥料及導師指導。胡指出計劃剛推出,未知反應如何,不過部分被逼遷的農夫願意提供技術協助。

對於恆基借出土地讓路德會辦有機耕種農場,部分村民感到驚訝。現居於馬屎埔,三代務農的Becky指由於恆基一向手段強硬,縱使土地尚未用於發展,仍然要收回村民的土地,絕不手軟,但現在竟然願意借地給路德會,實在令人疑惑。現時村內到處可見圍欄把一幅幅農地欄起,有村民同樣要求恆基別讓土地荒廢,倒不如繼續讓農民耕作,但建議遭拒絕。

本網嘗試聯絡恆基,查詢其免費借地的合作準則和標準,及要求提供被拒借地務農的村民申請數字。惟截稿前仍未獲回覆。

新界東北發展近日重要事項,詳見標籤「新界東北」、「馬屎埔

  • 2012年9月22日:數千人逼爆最後一次發展計劃公眾論壇,發言者多持反對意見
  • 2012年12月8日:逾百新界東北居民由添馬艦政府總部遊行至中環恆基兆業地產總部,要求撤回計劃
  • 2013年1月2日:元旦大遊行,13萬遊行人士中有數百新界東北居民要求撤回計劃
  • 2013年2月底:多份傳媒報導四叔捐農地建青年上車盤,300呎售一百萬
  • 2013年4月1日:香港路德會社會服務處石湖社區發展計劃推出「見農在田-有機農耕計劃」,農田由恆基在已收購田地中免費借出
  • 2013年4月19日:經濟日報獨家報導李兆基決定捐7地建青年上車盤,計劃由政務司司長林鄭月娥親自帶領

恆基捐地爭議:
給林鄭的公開信 ── 任由發展商於新界囤積土地 卻接受發展商捐贈?
馬屎埔:經營農村 繼續抗爭
新界東北 關我嘟事
蘋果日報:金融雲端:四叔食糊大計
評台:朱凱迪:不該送的禮和不該收的禮
主場新聞:朱凱迪:四叔捐地公關招 毁城規制度

記者:Cammie、五月
編輯:方鈺鈞

期望习近平成为蒋经国第二

Posted: 29 Apr 2013 05:40 PM PDT

转发万润南文章。写得好。 习近平有本钱成为蒋经国第二:出身相仿,有理想主义,有一心为国为民忽视一党私利的潜质。只是不知习是否有成为伟人的胆识,识指的......>>点击查看新浪博客原文

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苦味矿泉水能喝吗 ?

Posted: 29 Apr 2013 04:21 PM PDT

本文作者:云无心

市场上出现了一种"苦味矿泉水",宣称"内含30多种对人体有益的矿物质且含量极高,其中部分矿物质含量是同类产品的几百倍甚至上千倍,堪称水中极品",然后又是"欧洲皇室专用"又是"限量生产",具备了典型奢侈品的特征。

在功效描述里,这种水更融合了"排毒""清脂""减肥""美容""养肝""调理内分泌""提高免疫力"等最具市场号召力的功效,堪比观音菩萨玉净瓶里的水。

然而,这种价格高得令人咋舌的水,不仅这些功能不靠谱,连基本的安全性都成问题。

注意一下这种矿泉水的成分,会发现它的确"矿物质含量极高"。一般的矿泉水,钙、镁、钠的含量都是每升几十毫克,钾只有几毫克,碘则基本上不含。而每升苦味矿泉水中,钙、镁、钠的含量分别超过300、5000和1700毫克,钾接近700毫克,而碘接近400微克。

这些矿物质是不是"对人体有益"呢?虽然这些矿物质都是人体需要的,但是它们对健康的影响是倒钟形---少了不好,多了也有害。它们"有益"还是"有害",取决于摄入量是解决了"缺乏"的问题,还是超过了"安全的上限"。为实现不同"保健功能",这种水的推荐饮用量在每天几十到几百毫升之间。以每天喝200毫升为例,贡献的钙、镁、钠、钾大约分别为60、1000、340和140毫克,而碘则接近80微克。

成年人每天需要1000毫克左右的钙,多数人达不到,所以苦味矿泉水对于补钙多少有点用。

钠的推荐摄入量是不超过2400毫克(对应6克食盐),很多中国人都会超过。过多的钠会增加高血压的风险,所以这340毫克钠有害无益。

适量钾对一般人群的心脏健康有益,而多数人的摄入量距离"过量"还远,所以这个钾含量无所谓好坏。

碘的问题则比较有意思。普通人体每天需要150微克,孕妇需要250微克。多数地区的食物中提供不了足够的碘,需要通过碘盐补充。按照科学界对于"补碘"与"碘过量"的主流认识,这几十微克碘倒也未必有多大问题。不过因为舆论的炒作,许多人对于碘盐充满了疑虑甚至恐惧,而苦味矿泉水中的碘却又被当作了"保健成分",实在有趣。

苦味矿泉水之所以苦,主要是镁的作用。加上其中大量的硫酸阴离子,这种水相当于浓度很高的硫酸镁溶液。硫酸镁的一个别称就是"苦盐"。在医学上,它是泻药的有效成分。所以,喝这样的矿泉水相当于服用泻药,导致腹泻自然也就顺理成章。许多人把这种腹泻当作了"排毒""清脂",于是认为"起作用了"。

长期腹泻,自然有"减肥作用",这跟吃泻药完全一样。需要注意的是,且不说这种减肥是以伤害身体为代价,它本身也不能保持,一旦停止腹泻、正常进食,很快就反弹。而泻药有用法用量的规范,比起这种"天然产品",要靠谱安全得多。

镁也是人体需要的微量成分,成年人每天需要几百毫克。通常,人们能够从食物中获得,即使不够,也不会到"缺镁"的地步。镁过多会造成"镁中毒",腹泻就是"镁过量"的表现。美国的推荐标准是:成年人额外补充镁,每天不超过350毫克。200毫升苦味矿泉水就超过了1000毫克,相当于"安全标准"的3倍。这样的水,已经不适合饮用。而营销广告中,不仅向健康人推销,连孕妇病人都不放过,实在可怕。

许多人喜欢温泉浴。一般来说,在温泉中洗浴让人有舒爽之感,除了水温和放松的心情外,也可能与其中所含矿物质有关。

温泉浴毕竟不是可以经常享用的。于是,有人把这样的水蒸干,得到"浴盐",如此就可在家里模拟"温泉浴"了。这种浴盐又被叫做"泻盐",因为最主要的成分是硫酸镁。在中国,"盐浴"的人可能不多,人们大概一般只用来泡脚。

所谓的"苦味矿泉水",最合理的用途大概是制作"泡脚盐"。在泡脚过程中,即使有一些矿物质能透过皮肤吸收,也到不了"过量"的地步。直接喝,不危害健康就该谢天谢地,请别指望它能"保健"。

Monday, April 29, 2013



『摄影奖项』Overseas Press Club Award 摄影奖 2013

Posted: 29 Apr 2013 03:21 AM PDT

一年一度的 Overseas Press Club Award 摄影奖评选结果刚刚公布,意大利摄影师 Fabio Bucciarelli 以记录叙利亚内战的拍摄项目"Battle to Death"获得今年的 Robert Capa Gold Medal 奖,年度专题摄影奖则由于美联摄影师 Oded Balilty 获得。

奖项:The Robert Capa Gold Medal Award,"本年度最出色的需要胆识和勇气的国外摄影报道"
获奖摄影师:Fabio Bucciarelli,拍摄项目"Battle to Death"记录了叙利亚内战期间,阿勒波城发生的激烈冲突。







奖项:The Olivier Rebbot Award,"本年度最出色的杂志国外摄影报道"
获奖摄影师:Samuel James,拍摄项目"The Water of My Land",记录尼日尔河三角洲地区石油走私问题,以及非法精炼石油地区人们的生活状态。





奖项:The John Faber Award,"本年度最出色的报纸国外摄影报道"
获奖摄影师:Bernat Armangue,获奖作品为一组记录加沙地带冲突的图片故事。



奖项:年度专题摄影奖
获奖摄影师:Oded Balilty,拍摄项目"An Ultra-Orthodox Wedding",摄影师出色记录了犹太教婚礼在不同观察角度下所呈现出的宗教及生活意义。






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Posted: 29 Apr 2013 03:21 AM PDT

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获奖摄影师:Fabio Bucciarelli,拍摄项目"Battle to Death"记录了叙利亚内战期间,阿勒波城发生的激烈冲突。







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获奖摄影师:Samuel James,拍摄项目"The Water of My Land",记录尼日尔河三角洲地区石油走私问题,以及非法精炼石油地区人们的生活状态。





奖项:The John Faber Award,"本年度最出色的报纸国外摄影报道"
获奖摄影师:Bernat Armangue,获奖作品为一组记录加沙地带冲突的图片故事。



奖项:年度专题摄影奖
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白宫内摆摊举办青少年科学展览会

Posted: 29 Apr 2013 01:01 PM PDT

 

欧巴马总统与三位发明人体降温装置的小学生交谈(照片:白宫/ 摄影师Chuck Kennedy)

白宫是美国总统办公与全家居住的地方,世人皆知,不必多说。白宫除了总统办公与居住外,也是世人了解美国政府运作的一个良好窗口,白宫的传统是打开大门让民众参观,举办各类活动、广邀各类人士参与。比方第一夫人在白宫内开"菜园",邀请中小学生一起来种植(参见"白宫内的'自留地'")、复活节摸彩蛋活动、春秋季节的白宫花园游等,最近的例子是白宫主办青少年科学展览会。 

所谓白宫青少年科学展览会,其实就是在白宫内拉开场子,让有创造才能的中小学生摆摊展示自己的小发明、小设计。今年是白宫第三次主办这样的活动,吸引了众多媒体的眼球。 

今年的青少年科学展览会精选了来自40个州的100名学生的发明创造,这100名学生分别组成了45个不同的小组,他们是全国范围青少年科学、技术、工程、数学领域竞赛的优胜者,他们的发明各有创意,包括藻类生物燃料、简易净化水装置、运动员人体降温装置、电脑癌症检测、机器人打印装置等。这些优胜者中,年龄最小的只有8岁。 

白宫主办青少年科学展览会得到科研主管部门的重视,包括总统首席科学顾问、白宫环保理事会主任、总统科技助理、国立卫生研究院(NIH)院长、国家科学基金会(NSF)会长、国家航空和航天局(NASA)局长、国立癌症研究院(NCI)院长、国家海洋和大气管理局(NOAA)代理局长等人士,都前往参观。 

在展览会开幕式上,欧巴马总统发表了热情的讲话,讲话一开始欧巴马就笑着说"这些发明真酷",他对学生的创造发明给与了高度的评价,也感谢家长、教师们给学生的鼓励与帮助。他表示这些科学竞赛的优胜学生是美国的希望,他对在场的学生表示,如果你是全国大学体育项目竞赛的优胜者,请你到白宫来;当然,如果你有好的实验、设计、硬件及软件,你也会得到人们的认可。 

在展览会期间,学生们摆设的展摊占领了白宫内外,从国宴厅、楼内过道到楼外南草坪,都是各种构想奇妙、设计精巧的有趣玩意儿。欧巴马总统兴致勃勃地在各个展摊前与学生交谈,了解学生们的最新发明创造。 

来自佛罗里达州的高中生佩顿卡尔和基奥纳埃利奥特发明了一个可折叠、方便移动、靠自行车作为动力的简易供水站,这个供水站可以过滤水中的大肠杆菌以及其他有害病原体,在15个小时内提供2030人的食用水;在紧急情况下,这个设备可以在一个小时内组装和拆卸。欧巴马对她们的发明很感兴趣,并坐上作为动力的自行车,测试脚踏式水过滤系统如何发电运作。 

欧巴马总统在参观了学生们的展摊后,宣布了一系列雄心勃勃的新步骤来推进他的"教育推动创新运动"(Educate to Innovate campaign),以使更多男女学生投身科学、技术、工程以及数学领域,尽一切努力确保国家未来创新的不断发展。欧巴马对学生们说:"我们以你们为傲"。

石春路縫中的小草:放過油麻地的露宿者吧!

Posted: 29 Apr 2013 10:25 AM PDT

石春路縫中的小草:放過油麻地的露宿者吧!

龍緯汶
2013年4月30日

昨晚,如常到油麻地橋城,帶著朋友及食物與露宿者一聚。前天,朋友捐贈了一批傢私來。一天的工作後,坐在沙發上很舒服,差一點睡著了。

醒來後四處走走,在石縫中發現一株小草。仔細看一看,石春路縫雖窄,泥土雖少,但小草仍然努力掙扎,茁壯成長。

心中一沉:為何油尖旺區議會要用200萬港幣來綠化這個地方(包括興建花盆及鐵絲網),當中的野草還不是在健康成長嗎?

為何油尖旺區議會於2013年5月7日要趕走住在其中的露宿者,他們不是與當中的野生植物和平共存嗎?

露宿者隱居在西九龍走廊天橋底,與世無爭。那裡渺無人煙,露宿者涉及他人的罪案亦很少。

石春路縫中的小草,露宿者尚且不會隨意摧殘;懇請政府亦放過西九龍走廊天橋底的露宿者,讓他們可在這一席之地,繼續平靜地生活。

“说你是恐怖分子,你就是恐怖分子……”

Posted: 29 Apr 2013 11:11 AM PDT


天山网终于编出了一个惊心动魄的"反恐"故事(声称"新疆巴楚县'4·23'严重暴力恐怖犯罪案件告破"),接下来该轮到CCTV拍"反恐"专题片了,可是,我不信!

以下摘自新浪微博:

虽然不是有关新疆巴楚县"4·23"的记录,但却是导致这一惨案发生的类似场景(此图片在微博上已被删)。
转@xjkanun:看看家里搜出了那么多宗教书本,怎么交代??你凭什么搜索居民的住宅?凭什么阻止宗教信仰?//这就是社区走访的工作内容(此微博已被删)

转 @柯木uyghur:是什么导致一个家庭不分男女老幼,全家人都成为了恐怖分子,这是我们向遇难者哀悼后所需要关注和反思的~是否应公开恐怖分子家庭的个人信息,这是一个怎么样的家庭,充满了如此的仇恨

转@新疆双语教师:话语权在你们手里,你们想怎么说都可以,谁都不想当烈士,如果你们还这样下去,那么烈士也许会越来越多。再多的烈士也换不来你们的一点思考。很心痛,为那些平白无辜死去的人们哀悼。祈福我的故乡---新疆。

转:到目前为止,巴楚事件中的恐怖分子还没有给出一定的信息,名字没有,性别没有,年龄没有,而政府在四五天之内已经好几次改变了报道,从最初的发现恐怖分子到发现圣战用的大刀,到今天的各种旗帜,呵呵,这个就是中国新闻人的素质,就像牛奶放久了,会变馊一样,你们都是烂得

转:说你是恐怖分子,你就是恐怖分子,如果你们要是再唧唧歪歪,你们也是恐怖分子。你们能怎么着?

转@帕米尔-亚森:对单方面发布的信息,尤其信誉欠佳的单方面垄断信息,需要保留质疑。匆忙表态政治上或许正确了,道义上或许就受损了。你的反对暴力和真正的不赞成暴力间有所不同。你的没有完全摆脱暴力也缺少求真精神;真正的不赞成暴力里有慈悲也有寻求公义。反暴力如果忽视正义性问题就是虚伪的,不论观点还是行为。

转@帕米尔-亚森:对擅闯私宅非法搜查行为,屋主所采取的防卫措施都是正当的。若不幸酿成冲突,合法的定性只有民间抗暴对机器恐怖。

转@无事小神仙2430: 比较下美国波士顿爆炸案和新疆巴楚案,他们最大的区别是前者信息几乎完全透明,每个经历者也是信息提供者;而后者,我们了解的信息几乎都是官方或官方控制的渠道所得。巴楚一案,二十多条生命就这样不见啦,这种单方面的信息披露方式真是对不起死去的人。

转@维吾尔族大学生联盟:南疆所有的农村农民每个月给政府交一部分钱,说是用来发民兵的工资,有些家庭每年交的钱超过1000元,这个跟黑社会的保护费没有区别,政府没有钱养活那些民兵可以不要民兵,但是不能用这种方式来抢老百姓的钱吧!

转@变态辣椒:日本人统治的时候,自己派出治安官,被汉族"恐怖分子"打死很多,后来学聪明了,派出汉族人做治安官,这样被打死也是同族的事,只不过一边封为烈士,另一边叫恐怖分子,反正日据地区只允许看昭和电视台,他们怎么说你们怎么听。

新疆自治区首府乌鲁木齐的标语。
转@柯木uyghur:南疆原来还有这么一个规定:四十岁以后才能留胡子。

转@Friedrich-Reinhardt::年满40岁后可以带上有效身份证及户口本到当地派出所办理留胡子许可证.... @Bahadir-OilBoy:对,,四十岁之前的强行剃掉。尤其是在拍身份证照的时候,未到四十留胡子的不能拍身份证照去别的地方的权力

转@神是存在:新疆巴楚事件一发生,官媒便认定为恐怖主义事件,个人认为欠妥。第一,惯常恐怖行为的发生是恐怖分子主动袭击,而这次似乎与家访社区人员发生冲突所致。其二,社区人员为什么家访?家访时是否发生冲突?第第三,没有说明为什么圣战,圣战的对象是谁。第四,不具备国际上关于恐怖主义的认定要素。

转@别了我的树:看到对于新疆事件,大多数网友都说什么"拉出去杀了"、"杀光"、"全部干净彻底消灭"..云云总总,我 不能否认你们爱国,喜欢以暴制暴的你们,在被政府拆迁、上访管小黑屋面前,他们就是这样,总是弱势,我只求如实报道,真正的真相,而不是央视的一面之词

*******

BBC:新疆巴楚事件:受害者还是恐怖分子?

更新时间 2013年4月27日, 格林尼治标准时间09:38
色力布亚镇
色力布亚镇很小,进入镇内需要经过武警把守的检查站。
朝左边看,是一眼望不到头的沙漠;往右看,是高耸的石头山。这里环境恶劣、土地贫瘠,但也很美丽。
我们从新疆喀什往东,前往鲜有人知的色力布亚镇。这周,这里发生了2009年骚乱事件以来最严重的一起暴力事件,导致21人死亡。

"恐怖分子"

在色力布亚镇的边缘,我们经过有武警把守的检查站,当地政府不希望记者来到这里,所以我们得尽量保持低调。
色力布亚镇很小,只有几条街。维族男人带着传统的花帽,在街上赶着驴车;女人们带着头巾,在街边卖着桔子。市场很热闹,看上去似乎没有什么紧张的气氛。
不过,警车闪着灯,时不时地在镇子里来回穿梭;还有警察在街上巡逻。这个市场的后面有更多的武警,他们把守着暴力袭击事件的现场——一幢两层楼的建筑,部分已被烧毁。
官方对暴力事件的解释是,"恐怖分子"在房间里看圣战录像,策划袭击;三名社区人员来前来调查,结果被劫持和刺死。前来救援的警察被关进屋子,后来被烧死。接着,增援民警赶到,击毙6名"暴徒"、逮捕8人。
截至目前,仍无法独立证实事件真相,官方的解释是唯一的说法。

胡子

面纱
当地居民告诉记者,这家人因在宗教问题上与当地政府争执多年。
色力布亚镇上的人都不敢跟记者说话,有些人说他们受到当地官员的威胁,警告他们不要跟外人说话。不过,我们很快找到目击者,他们的叙述让人对官方的解释产生怀疑。
当地人告诉我们,卷入这起暴力事件的这家人不是什么"恐怖分子",长期以来,他们与当地官员有争执与不和。
当地人说,这家人在宗教上很虔诚,当地官员反复要求这家的男人剃掉胡子,要求女人停止戴遮盖整个面庞的面纱。
当地人告诉我们,地方政府规定,女性不能佩戴遮盖整张脸的面纱,而男性只有到40岁以后,才能蓄胡子。
我们无法透露这些人的身份,因为他们担心地方官员会报复。不过其中的一个人说:"社区人员要求这家的女人不要戴面纱,他们没有同意。"
另一人说:"我没有什么文化,不过据我所知,他们不是恐怖分子。"

袭击事件

现在还不清楚为什么争吵会演变成如此血腥的事件,也不清楚为什么这么多的警察和政府人员被杀。
警察
当地武警要求记者离开,称这里是"战区"。
又有一人对我们说:"我觉得是政府一再找他们,让他们很恼火。"
"不过,胡子和恐怖分子之间没有什么关系。要一个女人摘掉面纱是对她和她信仰的宗教的不尊重。"
一名目击者描述了当时的事件。他的说法,也与官方的解释不一致。
目击者说:"我看到警察来了,后来看到一个受了伤的人,拿着一米长的刀,追警察,一直跑到街对面政府院子。"
"这个受伤的男子腿被击中后倒地,很多警察将他围了起来,然后用铁锹铲死了他。"
这个目击者说,前来救助这名男子的三个朋友看到后,逃到旁边的商店里。
"警察来抓他们,他们用斧子和刀来反抗,警察朝他们各开了两枪,他们倒地。"

毫不留情

这些说法让人至少怀疑其中的一人是怎么死的,当然,警方朝其他三人开枪是否合法也是个问题。
当地警察后来发现了我们,我们也来不及收集更多的证据,予以核实。
武警把我们带到当地政府院内,一名警官警告我们,这里有"暴徒"活动。
他说:"这里有些人是极端分子,他们甚至杀害了本民族的人。你不担心你自己的安全吗?这是战区,要是有人把你的头给砍下来怎么办?赶紧走。"
清真寺
中国在民族政策上面临棘手问题
我们被勒令离开色力布亚。

民族关系

中国统治新疆已有很长时间,这里的情况犹如西藏,在给当地带来经济发展的同时,当局用铁的手腕对付安全上的威胁。
汉人的大量涌入意味着维族人不再是多数,当地人感到他们的文化受到威胁、宗教权利也遭到限制。
中国境外的一些人宣扬圣战,将圣战视频放到网上,宣称维族人要夺回土地、赶走汉人。但现在还没有证据显示,这些武装人员有能力在中国境内组织袭击。
这次事件后,中国国家主席习近平表示"新疆的反恐形势变得更复杂,维持稳定的工作更加艰巨。"

地方不满

批评者说,中国政府谴责"恐怖分子"是无视维吾尔人不满的根本原因,中国需要重新考虑铁腕政策。
在色力布亚我们听到一些对中国民族政策不满的声音,比如不让男士蓄胡子、女士戴面纱等。
当我们要求前往警察和社区人员被杀的现场时,当地警察告诉我们:"你们不能去,现在情况很复杂。"
"老实讲,我们派人去的时候得有便衣和保安,以防遇到极端分子。两把刀就能把你砍了。"
在色力布亚街上,我们没有感到任何威胁,但我们必须得离开。
这次事件还有太多的不清楚,但清楚的是,这样的暴力事件不断出现,伤亡不断出现,有维吾尔人、汉人还有其他的人。

毓民大舊去年七一非法集結罪成

Posted: 29 Apr 2013 07:45 AM PDT

圖:NOW新聞

(獨媒特約報導)人民力量三名立法會議員黃毓民、陳偉業(大舊)及陳志全,以及黃毓民助理周峻翹,涉嫌在去年七一遊行中違反《公安條例》,今日於東區裁判法院裁定,黃毓民和陳偉業各3項罪名成立,包括非法集結罪,至於同案的陳志全及周峻翹控罪均不成立。判刑押後至下月16日,兩人都表明會上訴。

有別於民陣七一遊行 黃毓民非法集結罪成
裁判官杜浩成裁決時表示,人民力量當日的遊行有別於民陣的七一遊行,因為他們的起步時間、目的地、路線、目標、完結時間和遊行特色均不同,因此法庭相信遊行屬於非法,示威者阻塞馬路屬於擾亂秩序,衝擊警方防線則是破壞社會安寧的行為。裁判官並強調不應把公安條例視為打壓自由。黃毓民答辯時說,當日在修頓中心外的街站呼籲「一起走上禮賓府」只是一個口號,想造勢,並非真的要實行,又說「更改路線時曾與警方協商」,又指曾勸喻遊行人士離開,只是大家都不願離隊。裁判官認為證供不可信和不合理,質疑若果真是想去政府總部,根本毋須理會當日花園道是否被封鎖,並認為黃毓民所謂的呼籲民眾離開,是在攝影鏡頭下混淆視聽之舉。

另外,對於警方的執法,裁判官認為警方在中銀大廈設置警戒線是合情合理的做法,並指在眾多傳媒的注視下,警方不會貿然終止一場合法的遊行集會。加上證人及當日的錄像顯示,示威者有衝擊警戒線的意圖,裁判官說人民力量曾在警戒線前手挽手的操練,法庭有理由相信這會導致市民產生合理的憂慮。對於辯方指出當時的記者並沒有顯得驚惶,裁判官則強調由於記者的職責所在,故不能一走了之,因此這不能代表示威者衝擊警戒線的意圖,不會對市民構成人身安全的威脅。在參考過往案例與實際情況後,決定判處黃毓民和陳偉業,三項非法集結罪成立。至於陳志全,裁判官認為他的言詞之間只顯示他是想去政府總部集會,沒有足夠顯示他明知集會非法而參加,裁定他與另一名被告罪名不成立。

陳偉業或被加控藐視法庭罪
裁判官不滿陳偉業答辯時指法院有政治任務,考慮加控他藐視法庭罪。陳偉業強調,當日只是提出質疑,無意指控對方,他要求翻聽法庭錄音,如果言論有冒犯性,他會道歉。陳偉業在庭外說,判決對他們不公平,認為裁判官無視他的抗辯,但裁決結果是意料之內,他說:「他(裁判官)當我冇到,對於毓民的抗辯有作出詳細的回應,但就沒有就我的控罪作出解釋」。他又認為下月的判刑不會影響他們在議會內的拉布,因為相信屆時主席已「剪布」,即使未「剪布」,兩人都會在判刑後立即提出上訴。

警方當日拘捕了138人,當中10人被起訴,但最終只有黃毓民和陳偉業被定罪。

DSCN2010
在場有數十名支持者帶同橫額到場,他們都想進入旁廳,令法庭一度不能關上門,需要休庭。

【案件編號:ESCC271/2012】

編輯:方鈺鈞

彩虹之約—共建同志友善教會聯署

Posted: 29 Apr 2013 03:54 AM PDT

聯署網址: https://sites.google.com/site/rainbowcovenanthk/jie-shao

2013年1月13日,由數間大型堂會合辧了一個「愛家共融祈禱音樂會」,這音樂會距離特首梁振英發表首份《施政報告》只有3天,據報有5萬多信徒一起集會,從出席人數看來,這也算是自97年後本港最多信徒參與的社會行動。這次音樂會更成功讓政府深深感到民意的壓力,在施政報告中,特首只用了30秒表達,對於是否需要立法保障不同性傾向人士免受歧視,政府目前並無任何諮詢計劃、無任何路線、無撥出任何資源,可謂三無!

宣傳推動「愛家共融祈禱音樂會」的資訊,更是泛濫在臉書及電郵中。這數間大型堂會表示反對立法,這樣的表達也是意料中事,但連公眾諮詢仍未展開,未開始對話溝通之時,卻高資態明確阻撓諮詢;落得外界對基督教的印象,是宗教霸權,是違反聯合國人權公約,是落後的宗教信仰,簡直匪夷所思!不獨是引起公憤,更失盡信徒的心。無論如何,這數間大型堂會並不能代表整個基督教的聲音,萬萬不是!

基督教是一個愛的宗教,整個音樂會中強調要「愛同志」,但我們不禁要問:

這種愛如何落實於生活中??

這種愛如何實踐於教會裏??

這種愛存在嗎???

同志們在教會中深深的感受是被拒絕、被邊緣化、被定罪!愛不是一個口號,當音樂會愈強調「愛同志」,便愈感到教會假冒為善、失去愛心!

我們是一群盼望實踐基督福音精神的基督徒,我們相信無論任何膚色、性別、語言、年紀、工作、性別取向、身份、不同能力,在上主眼裏,都是上主所疼愛的,故此,教會應努力締造人人平等,彼此接納,友愛共融的環境。教會也要持守合一精神;合一精神是要互相關懷全人類的幸福,致力增加更多溝通渠道,攜手合作,清除貧窮、歧視、仇恨、戰爭、衝突、罪惡,讓基督愛的福音代替傷害。

我們邀請你勇敢走出來,一起努力共建同志友善教會,簽訂彩虹約章,讓「愛同志」真正具體落實在教會中!過去,我們也許對同志們不認識,甚至恐懼,以致疏離及冷漠;今日,簽訂彩虹約章,是希望從自己開始,積極地接納、認識、關顧、瞭解、愛護、珍視同志們,帶來真正的共融和平安!

「愛裡沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。」(約壹4:18)

主辦團體:九龍佑寧堂、眾樂教會、基恩之家、路小教會、香港基督教協進會性別公義促進小組、香港基督徒學會、性神研究小組、崇基神學院酷兒團契、姐姐仔會。

罷工第33天!

Posted: 29 Apr 2013 03:35 AM PDT

小朋友都撐!
4月26日,星期五,工友罷工第30天,很多人放工放學後走到長江中心參加晚會撐罷工,小記看到人馬叠叠,在雄壯的喊叫聲中聽到清脆、幼細的聲音高呼:「撐到底。撐罷工。」回頭一看,見到一個小朋友坐在樓梯上舉起拳頭,一聲聲的呼叫著。

9歲宇洋的祝福
上到禮賓府的後門,小記遇上另一對父子。是九歲的王宇洋。

碼記:小朋友可以訪問你嗎?
小朋友:好呀。
碼記:你來做甚麼?
小朋友:跟Daddy 來撐罷工。
碼記:你有甚麼跟罷工的工友講?
小朋友:( 他想了一陣子) 可以快啲加人工。

當我為他拍照時,才發覺他仍然穿著校服,於是我們拍下大頭,免得看到了校章。

和其他孩子相比,宇洋對遊行集會顯得淡淡定,爸爸王先生是的士司機, 坦然仔仔也有出席「七一」、「六四」等公民集會,所以對活動模式並不陌生:「明天不用上課,才能帶他來。」

爸爸分享到:「要讓他知道,見到錯的事,就要出聲。連澳洲工人也前來聲援工友,我們自己更加要爭取,這是制度問題。」

Cherry 妹妹: 加油呀!
在遊行上禮賓府的人群中,小記看見一個小妹妹,於是抓緊機會訪問一下:

碼記:小妹妹來做甚麼?
妹妹:跟爸爸來撐罷工叔叔。
碼記:你幾多歲?
妹妹:7 歲半,就快8 歲了。
(小記心想:小朋友總想快一點長大)
碼記:你叫咩名?
妹妹:英文名得唔得?(得呀。)
妹妹:Cherry Lee。
碼記:你有甚麼跟工友叔叔講?
Cherry:(立即回應)加油呀!
此時,他爸爸插口說:嘩!仲想教下你講, 你都不用我教了。
訪問完了,邀請Cherry 拍照,她有點猶豫,因為怕老師看見會罵她,於是我們決定拍下背影。一個小小的女孩子就感受到強權的壓迫,好心酸。幸好,Cherry 和爸爸都沒有被強權壓倒。

4歲都撐
小朋友,4歲,是一個幼稚園學生,他跟著婆婆去到長江中心撐公公。公公是在碼頭工作了廿多年的理貨員,看上去黑黑實實的男子漢, 但當他抱著小孫兒,眼看著他的小手一舉一舉的叫撐罷工,就露出溫柔的微笑,令小記看得好心甜,於是上前做跟小朋友做個訪問。

碼記:你叫咩名?
小朋友:(沒有回應,只是笑)
碼記:你來做甚麼?
小朋友:(看著婆婆)撐罷工。
然後邀請小朋友拍照,他站得好好的拍下了, 但婆婆對小記說不刊照片比較好,於是我們決定只刊出他的背影。我們都愛家人,婆婆帶著孫兒去撐丈夫是愛,保護小孫兒是愛,小記向她致敬!

其實當晚,還見到其他小朋友,和穿上校服的中學生到場聲援,星期五的晚上,大人可能會去Happy hour,學生就回家打機,但有些事不能不做,一班小朋友和市民都選擇發出良知的聲音,告訴大財團, 告訴政府,我們團結一起撐工友。

4月29日《碼經》見

公告

Posted: 29 Apr 2013 02:27 AM PDT

计划采访西藏行政中央议会、世界维吾尔代表大会、蒙古人权保卫联盟的负责人

Posted: 28 Apr 2013 11:54 PM PDT

在我的感觉里,中国以前会有"反革命罪",近年来经常会出现"分裂国家罪"和"颠覆国家罪",许多人都被判了这个罪名,很吓人啊,所以人们通常听到"台独""藏独""疆独""蒙独""满独""楚独"什么的,我们小时候也觉得分裂国家的人就是叛徒是坏蛋,后来见到的事情多了些,终于明白"反革命""分裂国家""颠覆国家"不是那么可怕的事情,但这仍然是一大帽子,能拿来吓人或整人,所以许多人仍然认为只要反对"独立"就高于一切道德标准了,可以忽略族群的尊严和选择了。联合国还说人权在某些情况下高于主权呢,一个政府若不能保护自己的民众甚至侵犯民众,这样的政府都没有合法性了。所以,当批评别的民族追求独立之前,还是需要了解别的民族到底在说什么,他们遇到了什么境遇让他们决定要反对当前的政府成立自己政府。

对了,还有,许多人分不清党、政府、国家之间的关系,有些情况下把反党当成了反对国家,如谢长发、郭泉尝试组建党派就被判"颠覆国家罪"10多年了。我想简单说一下党、政府、国家之间的关系:党通常代表政府,政府通常代表国家。我国就是中国共产党执政,所以习近平为核心的政府代表中国这个国家。

这几天,有幸参加了在台北举办的第八届族群青年领袖研习会,遇到西藏行政中央议会、世界维吾尔代表大会、蒙古人权保卫联盟的负责人,分别代表藏族、维吾尔族、蒙古族,他们也经常被中国政府指责。

我通过他们的发言了解到,这些民族在中国遭受不公平的待遇不比汉人少,同时也和汉族有种种冲突,但这些都似乎应该归咎于我们中国不民主的政治制度。

我知道中国的媒体受制于一党专政的党,甚至会帮助中国政府抹黑这些海外团体的诉求和想法,人们也会人云亦云的相信这些组织是邪恶的组织,所以我有一个想法,去找他们录一段视频,表达他们真实的想法。

我设计了采访提纲:

  1. 请求自我介绍,介绍自己的机构或组织
  2. 中国的宣传里,对你们的定义或定性是什么?
  3. 你会如何反驳中共的定义?
  4. 你们真的谋求独立吗?你们的说法或诉求是什么?
  5. 你们真的从事恐怖活动吗?你们的说法是什么?
  6. 这个视频如何被中国政府看到,你有什么话想对中共说?
  7. 你对中国的普通民众的话,对中国公民社会的话
  8. 你们的媒体战略?
  9. 你们的愿景?

中午吃完饭后,我用键盘排线断掉了的摄像机我采访了西藏行政中央议会议长Penpa Tsering(边巴才仁)和台湾达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长Dawa Tsering(达瓦才仁)


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心香一瓣祭林昭…

Posted: 29 Apr 2013 12:10 AM PDT

计划采访西藏行政中央议会、世界维吾尔代表大会、蒙古人权保卫联盟的负责人

Posted: 28 Apr 2013 11:54 PM PDT

在我的感觉里,中国以前会有"反革命罪",近年来经常会出现"分裂国家罪"和"颠覆国家罪",许多人都被判了这个罪名,很吓人啊,所以人们通常听到"台独""藏独""疆独""蒙独""满独""楚独"什么的,我们小时候也觉得分裂国家的人就是叛徒是坏蛋,后来见到的事情多了些,终于明白"反革命""分裂国家""颠覆国家"不是那么可怕的事情,但这仍然是一大帽子,能拿来吓人或整人,所以许多人仍然认为只要反对"独立"就高于一切道德标准了,可以忽略族群的尊严和选择了。联合国还说人权在某些情况下高于主权呢,一个政府若不能保护自己的民众甚至侵犯民众,这样的政府都没有合法性了。所以,当批评别的民族追求独立之前,还是需要了解别的民族到底在说什么,他们遇到了什么境遇让他们决定要反对当前的政府成立自己政府。

对了,还有,许多人分不清党、政府、国家之间的关系,有些情况下把反党当成了反对国家,如谢长发、郭泉尝试组建党派就被判"颠覆国家罪"10多年了。我想简单说一下党、政府、国家之间的关系:党通常代表政府,政府通常代表国家。我国就是中国共产党执政,所以习近平为核心的政府代表中国这个国家。

这几天,有幸参加了在台北举办的第八届族群青年领袖研习会,遇到西藏行政中央议会、世界维吾尔代表大会、蒙古人权保卫联盟的负责人,分别代表藏族、维吾尔族、蒙古族,他们也经常被中国政府指责。

我通过他们的发言了解到,这些民族在中国遭受不公平的待遇不比汉人少,同时也和汉族有种种冲突,但这些都似乎应该归咎于我们中国不民主的政治制度。

我知道中国的媒体受制于一党专政的党,甚至会帮助中国政府抹黑这些海外团体的诉求和想法,人们也会人云亦云的相信这些组织是邪恶的组织,所以我有一个想法,去找他们录一段视频,表达他们真实的想法。

我设计了采访提纲:

  1. 请求自我介绍,介绍自己的机构或组织
  2. 中国的宣传里,对你们的定义或定性是什么?
  3. 你会如何反驳中共的定义?
  4. 你们真的谋求独立吗?你们的说法或诉求是什么?
  5. 你们真的从事恐怖活动吗?你们的说法是什么?
  6. 这个视频如何被中国政府看到,你有什么话想对中共说?
  7. 你对中国的普通民众的话,对中国公民社会的话
  8. 你们的媒体战略?
  9. 你们的愿景?

中午吃完饭后,我用键盘排线断掉了的摄像机我采访了西藏行政中央议会议长Penpa Tsering(边巴才仁)和台湾达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长Dawa Tsering(达瓦才仁)


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初夏踏青天,周游陕川时

Posted: 28 Apr 2013 10:20 PM PDT

初夏踏青天,周游陕川时

 特适尔/TECEL

2013年4月初,本人计划带一助手和司机,从(我命名的)汉口市(即武汉市)出发,周游陕西、四川,调查各处前寒武纪地层,主要是调查前寒武系的地层序列和盆地古流向。

离开大都市到山区的最大好处是,能够看到蓝天白云、青山碧水,呼吸到清新空气。这是大都市里花钱买不到的。

先期抵达的是湖北京山大洪山地区。测得该处南华纪莲沱组古流向为南西。

第二站是陕西西乡县,调查西乡群。发现前人将西乡群孙家河组部分地层划为三郎铺组;西乡群应该解体,保留原孙家河组为新西乡群,与湖北花山群相当;原西乡群三郎铺组和大石沟组系同物异名,保留三郎铺组,与湖北南华纪莲沱组相当。古流向为北东。

西乡县城主街道南有条河,叫做汉江。汉江南岸景观灯比较多,北岸比较少,所以南岸夜色看起来摄人心魄。县城南大街靠汉江一带比较古朴,有不少老作坊,古色古香。听说西乡县为茶叶之乡,所以买了一斤新茶。听说陕西(米脂的婆姨)、四川(妹娃)、湖北(王昭君)出美女。

第三站是陕西南郑县。先到南郑县胡家坝镇左家湾村左家湾,调查莲沱组火山岩、砂岩、板岩和南沱组冰碛砂砾岩、冰碛含砾泥岩,古流向为北。4月20日早上,在南郑县大河坎镇(与汉中市城区一江之隔)吃早餐时,突然感觉大地在晃动。

西乡县城汉江夜色

西乡县城南大街夜景

 

有个女子喊"地震",于是大家马上跑出小吃店。过了一会就没有什么晃动。此时为早上8点04分。随后听说四川雅安芦山县发生7级地震!后到与四川南江县接壤的陕西省南郑县两河乡燕子坎村钢厂小学附近,调查莲沱组和陡山沱组,测得古流向为西。然后到陕西省南郑县碑坝镇,调查铁船山组,测得古流向为北北东。铁船山组命名地在碑坝镇以西的四川南江县沙坝乡。在碑坝镇海拔1300米的山坡上,看到几束映山红分外夺目。

南郑县碑坝镇和两河乡除了省道外,道路比较难走。有一段从南郑县西河乡往东通往天坪河的崎岖山路,我们的"霸道"越野车都没法前行!

从南郑县碑坝镇到四川通江县走了一下午。四川通江县到达县走了一上午。途中小息时,顺便在四川达县碑庙镇山路边拍了一张风景照,挺美。

最后一站为湖北长阳县高家堰镇、龙舟坪镇,调查南华系莲沱组南沱组。测得莲沱组砂岩交错层理古流向向南。

这一趟人晒黑了点,精神好多了。

当然,沿途(西乡县、南郑县、通江县、达县、恩施、宜昌)看到不少美女,就像一道道美丽的风景线。

这世界上不缺乏美,却缺乏发现美的眼睛。为了人与自然和谐相处,要珍惜我们生活的环境。

南郑县碑坝镇的青山绿水在映山红的映衬下,显得与众不同

达县碑庙镇的蓝天白云很美

长阳县高家堰镇古城村见到的莲沱组交错层理

(20130429星期一)

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特适尔®/TECEL®为本人设计并注册的商标,广泛用于吃穿用等多种商品和/或服务,包括第3类(含香皂、香波、香水)、第5类(含人用药;药物饮料;医用减肥茶;药用胶囊;医药制剂;风湿油;婴儿食品;杀害虫剂;卫生巾;消毒纸巾等)、第7类(含洗衣机、发电机等)、第9类(含计算机、电话机、电视机、照相机等)、第11类(含冰箱、空调、厨房用品等)、第25类(含服装等)、第29类(含鱼、肉、蛋、奶、油等)、第30类(含咖啡、茶、饼干、方便面、酱油等)、第35类(含广告、投标报价等)、第37类(含建筑、钻井、装潢等); "ROCKSEA/岩海及图"第9类(含数据处理设备;计算机;计算机外围设备;已录制的计算机程序(程序);计算机软件(已录制);中心加工装置(信息处理器);电子信号发射器;测距设备;材料检验仪器和机器;测量器械和仪器等)和"WANGTAT/宏达建业及图"第42类(含法律服务;知识产权咨询;工程;环境保护咨询;城市规划;质量控制;包装设计;建筑咨询;建筑制图;建设项目的开发等)为本人设计并注册的商标。希望有志同道合的朋友与我一道,许可使用和/或转让该商标,把"特适尔/TECEL"这个品牌推向世界!非商业用途请全文转载并署作者名。商业用途请与作者联系:aq246@163.com

自強不息 外傭邊打工邊讀大學

Posted: 28 Apr 2013 10:25 PM PDT

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Ita Purwati

(獨媒特約報導) 香港目前約有31萬外傭,當中大部分來自菲律賓和印尼,他們離鄉別井,來到陌生的城市工作。對於我們而言,他們既是這樣近又那麼遠:每逢周日,走出街外,四處皆見外傭蹤影,或在銅鑼灣維園外圍、或在中環各公眾場所、或在旺角的行人天橋。他們席地而坐,肩挨肩與同鄉聚會,聊天解鄉愁自然是少不免的事,唱歌跳舞亦大有人在,或許你經過時略有抱怨,但你不得不承認他們已成為各人眼中的一道風景。而在你和我看不見的地方裡,卻有外傭放棄難得的假日,選擇上學進修。

Ita Purwati(下稱Ada,她的別名)是香港印傭,廿多歲,是個相當年輕、有活力的女孩子。為了減輕家庭經濟負擔,她選擇隻身來到香港打工,不經不覺間她已經在香港生活四年,現時工作地點在尖沙咀。約兩年前,她從朋友口中得知進修課程,而朋友亦不斷鼓勵她進修,但那時她基於經濟考量,一直猶豫不決。進修課程學費每月約700港幣,以現時外傭每月最低工資(3920港幣)計算,約佔月薪百分之十八。直到去年,她才下定決心,與朋友一起報讀課程,開始進修,因為她喜歡學習,希望能在港繼續學業,亦想藉此裝備自己,好好為未來打算。

度身訂造的大學時間表
Ada現時在上環一間菲律賓大學(Saint Mary's University)香港校園進修,該校為學生提供創業管理學位課程(Bachelor of Science in Entrepreneurial Management,簡稱 B.S.E.M.)。當學生成功申請入學時,學校便向學生派發上課時間表,上面清楚列明上課時間。Ada說,該校的學生主要是來自菲律賓和印尼的外傭,為方便外傭學生上課,課堂通常編排在週日。而學校的課程乃以月份計,學生每月付一次學費,學生亦可按需要暫時停學數月,上課時間相對為彈性。

問及授課語言時,Ada說,學校為讓同學適應學習,課程開初的授課語言以她的母語印尼文為主,輔以英文,但之後便會全面以英語授課。及後她向記者展示她的上課筆記,並繼續解釋,校方會每月派一份筆記,並會每月進行一次測驗,以論文形式考核學生。翻開那數十頁厚的筆記,裡面並沒有太多圖片,字倒是排得密麻。Ada現時上課仍以印尼文為主,雖然日後以英文上課會壓力大,但Ada不怕辛苦:「辛苦是必然的,但我覺得我們必須用英文學習,只有這樣做,別人才會認可你的能力。」

Ita_2
Ada的課堂筆記與學生證

自主讀書 僱主一關不易過
普通外傭周一至周六都須工作,直到週日才可稍為休息,但Ada卻選擇在難得的假日裡上學。她既要工作,又要兼顧學業,有時候還要準備考試,那麼Ada是怎樣分配時間呢? Ada基本上每日工作後都盡量會抽一點點時間看看筆記,但說到考試時,Ada則有點不好意思地笑說:「通常考試前一兩天會熬夜溫書。」

訪問期間,Ada突然向記者剖白:「我相當幸運,家人非常支持我讀書」。而僱主給予她相當大的自由度,沒有反對,亦不干預她學習,只要不影響工作便可,所以她才能這樣享受學習,無顧慮地進修;相反,她身邊的朋友的處境卻是截然不同,因為不少僱主擔心外傭因學業而影響工作表現--有朋友的僱主得悉她進修一事便反對,亦有朋友因害怕僱主反對進修,於是偷偷躲起來溫習,或趁僱主入睡時才敢翻開課本,也有些朋友需每數月被逼暫停學業一次。

Ada身邊的部分朋友已經完成課程並順利畢業,有的更獲印尼銀行(Mandiri Bank)香港分行聘請,這些成功的例子一直推動著她學習。而面對未來的路,她坦言,印尼找工不易,薪酬亦不算高,若有機會的話,她希望能夠繼續留在香港工作,一來薪酬較高,二來她已經適應香港的生活,亦非常喜歡這個城市。至於將來會否轉行就業,她並不肯定,她暫時的願望是希望能夠盡快完成課程。

相關連結:
Saint Mary's University(Hong Kong Campus): http://smuhk.com/home

編輯:方鈺鈞

Chinese in Earthquake Zone Flock to WeChat

Posted: 28 Apr 2013 10:19 PM PDT

Chinese in Earthquake Zone Flock to WeChat as Phone Calls Fail
2013-04-23 03:48:11.606 GMT

By Bloomberg News


     April 23 (Bloomberg) -- Chinese in the earthquake-hit province of Sichuan resorted to instant-messaging apps including WeChat to communicate with family and friends, as overloaded
voice networks prevented calls from connecting.
     Yu Yuli posted a note telling friends she was safe on
Tencent Holdings Ltd.'s WeChat, China's most popular instant-
messaging app, after futile attempts to make calls. The quake,
measured at magnitude 6.6 by the U.S. Geological Survey, killed
at least 193 people and injured more than 12,000, according to
the official Xinhua News Agency.
     "I was really surprised to see that I was still getting
messages on WeChat," said Yu, 49, a manager at a logistics
company in Chengdu, the provincial capital of Sichuan. "I was
able to get in touch with friends in a very short time, so I
panicked less."
     Apps from Internet companies including Tencent and Sina
Corp. have become an important tool for Chinese to locate
relatives and help rescue efforts in natural disasters. Government agencies have also recognized their merit. After the
April 20 quake, the Chengdu government posted a message on
Sina's Weibo, a Twitter-like service, urging people to cut down
on phone calls and use WeChat, Weibo or text messages to save
resources for rescue operations.
     One of the first Weibo comments from the China
International Search and Rescue Team, asking for first-hand
accounts of damage, was reposted nearly 480,000 times as of
yesterday afternoon.

                        Mobile Bandwidth

     Yu, who lived through the 2008 earthquake in Sichuan that
killed more than 70,000 people, said she completely lost touch
with family and friends then. This time, with WeChat, she was
able to post a photo of her displaced furniture using a
Facebook-like service called Moments, and messaged a friend to
reschedule an appointment.
     WeChat had more than 300 million users as of January,
according to a post on Tencent's official Weibo account.
     Messages sent through mobile apps and text messages take up
less bandwidth than voice traffic, Li Shaoqian, a professor at
the University of Electronic Science and Technology of China in
Chengdu, said in a phone interview. Because it doesn't require
real-time transmission like a phone call, WeChat data traffic
can be put in a waiting line for connection.
     "When you make a phone call, you're competing for
bandwidth just like you compete for space on the road when you
are driving a car," Li said. "WeChat takes up a lot less
resources."
     In addition, fewer of the base stations that enable
wireless communications were damaged than in the 2008 disaster,
Li said.

                          China Mobile

     At China Mobile Ltd., China's largest wireless carrier, 221
base stations remained out of service as of 6 p.m. on April 21,
Rainie Lei, a Hong Kong-based company spokeswoman, said in an e-
mail. In the 2008 earthquake, 4,457 base stations were knocked
out, according to a company report.
     The spike in popularity of instant-messaging applications
is both a challenge and opportunity for traditional carriers as
WeChat and Weibo's mobile apps ride on the bandwidth provided by
traditional carriers including China Mobile, said Hu Yong, an
associate professor of journalism at Peking University in
Beijing.
     "Text messaging and other traditional services might
decline," Hu said. "But carriers are not necessarily losers,
as they can also benefit from the spike in traffic."
     Jerry Huang, a director of investor relations at Shenzhen-
based Tencent, and Liu Qi, a spokesman at Sina in Beijing,
didn't immediately respond to phone calls and e-mails seeking
comment.

--Lulu Yilun Chen and Edmond Lococo. Editors: Terje Langeland,
Robert Fenner

To contact Bloomberg News staff for this story:
Lulu Yilun Chen in Hong Kong at +852-2977-4824 or
ychen447@bloomberg.net;
Edmond Lococo in Beijing at +86-10-6649-7507 or
elococo@bloomberg.net

To contact the editor responsible for this story:
Michael Tighe at +852-2977-2109 or
mtighe4@bloomberg.net

 

http://www.bloomberg.com/news/2013-04-23/chinese-in-earthquake-zone-flock-to-wechat-as-calls-fail.html

 

Techung(札穹)“平安图伯特”巡回演唱会2012~2013

Posted: 28 Apr 2013 10:05 PM PDT



一个旨在唤起关注,以音乐平复藏人创伤的巡回演唱:自2009以来已有121位藏人自焚。

"札穹是一位极具天赋,充满个性和才能的歌手,我认为他是一位非常有感染力的演唱家,显然具有吸引所有观众,而不仅仅是熟知他的藏人观众的潜力。"—— Philip Glass(美国作曲家)。

"流亡图伯特艺人札穹的吟唱风格,整体给人的感觉仿佛是在细细诉说那些隐秘的图伯特往事,有宏伟的意蕴,但更多的是个体灵魂的游吟,淡淡的忧伤、未放弃的理想,还有'心脏的骨头'的静默韧力……"——境内年轻藏人。

新闻发布

特别推出"平安图伯特"巡回演出:一场图伯特音乐和文化的盛典

亚特兰大-札穹的"平安图伯特"巡回演出将深入到分散在北美的图伯特人社区,弘扬古老而珍贵的图伯特文化。作为传统文化的守护者和以音乐为载体向地球村传递这种文化的使者,札穹和他的乐队为激励他的歌迷们而歌唱,激励他们永不放弃信念:他们弱小的族群将能够保持自己的文化,并以和平和非暴力的方式赢得故土图伯特的自由。在2013年夏季,他们将在北美西海岸,东海岸和中西部地区巡回演出。札穹和他的团队期待着他们在芝加哥的首场演出。

札穹被视为传统图伯特音乐的传人,他从9岁到26岁曾在印度达兰萨拉的图伯特大学表演艺术系(the Tibetan Institute of Performing Arts--TIPA)作为学生和表演艺术家,对传统图伯特音乐有系统的研习。他现居美国,但常在世界各地巡回演出。他本名是萨卓·扎西顿珠(Tashi Dhondup Sharzur),他以他童年的绰号"札穹"("Techung")作为他的艺名。

札穹主要以他的歌喉作为表演手段,他也擅长演奏图伯特传统乐器扎念(Dramnyen长颈琵琶),必旺(Piwang,图伯特小提琴)和宁布(Lingbu,竹笛)。

1989年移民美国后,札穹与人合作共同创建了Chaksampa图伯特舞蹈和歌剧团,在美国各地,欧洲以及亚洲表演传统图伯特歌剧。最近他组建了一支叫做拉萨魂( Lhasa Spirits)的现代国际巡回乐队。他是保护和继承悠久的图伯特声乐和器乐传统的主力健将,他发行了超过12张独奏和协奏专辑,这些专辑体现了他兼采并蓄自身文化遗产和其它音乐传统的风格。

札穹以他独特的原创独唱和协奏音乐而广受尊敬,与他同台演出的包括才华横溢的米歇尔·田布吉(Michel Tyabji)(打击乐),科特·罗德里格斯(Kito Rodriguez)(贝斯)和仁增旺嘉(Rinzing Wangyal)(吉它)

艺术家信息资料:
艺术家网站:www.techung.com
札穹油管(Youtubehttp://youtu.be/HPTgd29adnk
联系人:玛丽 - 凯特 奥瑞维茨(MaryKate Oreovicz),公关协调。电话:812-641-1345;电子邮箱:marykateoreo@gmail.com


札穹2013夏季美国巡回演出,预先购票,优惠$5.00!http://limitlesssky.net/tour

札穹,一位广受尊敬的藏人传统音乐和文化的守护者,一位从藏人和其他文化传统中吸取营养的原创歌曲作曲家,将表演图伯特传统乐器扎念(Dramnyen长颈琵琶),必旺(Piwang,图伯特小提琴)和宁布(Lingbu,竹笛)。将由米歇尔·田布吉(Michel Tyabji)(打击乐),仁增旺嘉(Rinzing Wangyal)(吉它)和科特·罗德里格斯(Kito Rodriguez)(贝斯)伴奏。

下载2013夏季巡回演出新闻发布 Download 2013 Summer Tour Press Release

札穹新专辑,其中为我的歌词谱曲
并演唱。
53日,晚700, 加州洛杉矶斯科伯尔文化中心——购票请点击此; May 3rd, 7PM Skirball Cultural Center, Los Angeles, CA - Click here to buy tickets.

54日,下午3-7点,加州柏克莱山侧俱乐部——购票请点击此  May 4th, 3PM and 7PM, The Hillside Club, Berkely, CA - Click here to buy tickets.

510日,晚7点,明尼苏达州明尼阿波利斯,雪松文化中心——购票请点击此  May 10th, 7PM, The Cedar, Minneapolis, MN- Click here to buy tickets.

512日,下午4点,伊利诺伊州芝加哥,老城学校剧院——购票请点击此  May 12th, 4PM, Old Town School Theatre, Chicago, IL - Click here to buy tickets.

526日,晚7点,马萨诸塞州罗克波特市,刘莎琳演出中心——购票请点击此  May 26th, 7PM, Shalin Liu Performance Center, Rockport, MA - Click here to buy tickets.

【感谢推友傅春雨 @boattractor_cj翻译以上英文。境内年轻藏人的评说由我补充在博文中。

延伸阅读:

《Lam La Che (On the Road)》献给尊者达赖喇嘛http://woeser.middle-way.net/2012/07/lam-la-che-on-road.html
Techung(札穹)新歌《Lama Khen》http://woeser.middle-way.net/2011/12/techunglama-khen.html

2013年04月28日 糗事 TOP 10

Posted: 27 Apr 2013 08:30 PM PDT

本人女 二十一岁,有一奇葩老妈,假期在家开玩笑对老妈说想嫁人,让老妈给我注意着点。一天老妈从菜市场回来特高兴的说:"妈给你物色了一个,市场卖猪肉的,和你一样大,以后不怕猪肉涨价了。"这不是gc,后来有天路过菜市场看到老妈在买肉,走过去听到猪肉小伙说:"丈母娘,给你留了两公斤排骨……"丈母娘!!!

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妹纸我一直以来熬夜,睡不着,听人说睡觉的时候在枕头边放个芒果可以睡的很好,于是乎我昨晚一点钟起来把那个芒果给吃了,太尼玛香了!

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我家贱狗,最近在训练它到笼子里嘘嘘,每次他做对了就奖励一个零食,没几天这货学贼了,进笼子里假装蹲一下没尿就赶紧跑出来要吃的!尼玛这麽小就已经是演技派的了!

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老婆外号叫"蚊子",一天她在玩网络游戏"一起组队打怪"。对方网友通过聊天知道是个女的,就兴奋的问老婆的名字,老婆回了句:"我叫蚊子"。对方套近乎的说:"Y,你叫蚊子啊,那我叫苍蝇,我们是同一类的"。老婆犀利的来了句:"我跟你怎么是同一类呢,蚊子是吸血的,苍蝇是吃屎的"。对方瞬间冻结了。

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今天LZ从幼儿园接六岁小正太回来的路上,正太:妈妈,今天我们班丫丫亲了我的眼睛,Lz:哦,是吗?那你们班别的小朋友没羞羞你们吗?正太:没有人看见,我是今天午睡的时候,做梦梦到她这样亲的,说罢还给我表演一翻。无语!熊孩子,咱有点出息好不好?

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本人妹纸,苦逼服务员一枚,因餐厅内有厕所,需要打扫卫生,女厕当然没有问题啊,但是打扫男厕,就得敲门问有没有人,但是尼玛为什么我去敲门问男厕有人么,做下卫生,里面来了句"没人,你进来吧!"说完还猥琐的笑了,,次奥。。。

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我也发个老师提问的。。。。割割割德玛西亚。。。。上课的时候后面同学比较吵,老师提问说:"我们请后面的那些穿蓝色衣服的同学回答一下!"后面的人一听,穿蓝衣服的人都开始动手脱衣服了,然后我旁边这货楞了一下,也慢慢的脱下了蓝色外套。。。结果。。。。里面那件打底衫还是蓝色的。。。。。看着老师那抽搐的表情,我想说,老师你想笑就笑吧,忍着多辛苦。。。。

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别以为藏在笼子里就安全了!喵了个咪的!看我的~~~~

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本人爷们,大学刚开学军训的时候突然想去厕所。割了不用了。可刚开学找不到厕所了,实在憋不住跑到一个楼里,看见一厕所瞬间进去,刚准备出来,听到外面有女人声音,这是回过神直到进错厕所啦,厕所门是坏的,为了不被发现,哥哥死命拽住门把手,外面妹子好多,敲门的很多,问有没有人的很多,哥只是默默的死拽着门把手,沉默得不说话、一中午啊。

顶16358:: 拍-238:: 49条评论


勞資糾紛的迷思

Posted: 28 Apr 2013 09:37 PM PDT

DSC03190

近月的國際貨櫃碼頭工潮,在香港引起了廣泛的關注和討論。其中資方的醜惡表面已經受到了有識之士的猛烈批評,筆者毋須在此贅述。筆者欲借此作出的,是有關「勞資糾紛」基本概念的一點理清。

很多人一聽到「勞資糾紛」,很自然便會想到兩個利益集團的爭拗和角力。再形象和簡化一點看,就好像兩個成年人為了一些利益分配而在爭執一樣。

但我們有沒有想過,這樣的比喻其實是十分誤導的呢?事實是,「勞方」和「資方」這兩個「集團」在實力上是極其不對稱的。資方坐擁的,是進行生產所需的材料、工具、技術和龐大的資金;而勞方所擁有的,便只有赤裸裸的個人勞力。在人類漫長的歷史中,大部分人都可透過這些個人勞力達至基本自足的生活。但自從工業革命和資本主義崛起以來,愈來愈多的人在「圈地運動」(強徵耕地、拆遷)之後變成了無產者。他們惟一能夠出賣以維生的,便只有他們的勞動力。

然而,上述這種強弱懸殊的不對等狀況,卻被「市場」這個東西掩蔽起來。在傳統經濟學的論述中,「市場」是一個你情我願的自由交易場所,而每一種「商品」的價值,都由「供、求關係」所決定。「勞動力」之作為一種商品,當然也不會例外,而在供、求定律之下,我們可以得出兩個結論:(一)任何工資都是合理的,因此不存在剝削的問題;(二)總有一個工資水平會導致充份就業,因此「非自願性失業」是不會出現的。

這些結論當然荒謬。這是因為「勞動力」絕不是一般意義上的「商品」,它的背後是活生生的人,以及一個個的家庭。人不是茶葉、絲綢、紅酒或芝士,所謂「手停口停」,工人沒有不出賣「勞動力」的自由,也不可能接受一個無法維持家計的工資水平。此外,由於經驗和技能所限,他也沒有隨時轉工的自由。最後,他有作為人應有的尊嚴,也有體力上和精神上的極限。凡此種種,以「勞動力市場」來理解「勞、資關係」,是把問題的本質徹底掩蓋了。

「勞資糾紛」不是兩個成年人在爭執,而是一個三百磅的相撲手與一個三歲小孩在爭執。日本知名作家村上春樹有一段著名的說話:「以卵擊石:在高大堅硬的牆和雞蛋之間,我永遠站在雞蛋那方。 無論高牆是多麼正確,雞蛋是多麼地錯誤,我永遠站在雞蛋這邊。」他容或說得過激了一點,但請大家多些採用這樣一個角度來理解勞資糾紛的本質。

城市化、老龄化与制度转型

Posted: 28 Apr 2013 08:27 PM PDT

城市化、老龄化与制度转型

李华芳 寻找1111位读者,进行中

本文来源《财经》杂志 2013-04-21

中国当前面临三个紧迫问题:应对人口向城市迁徙、人口结构趋于老龄化、对制度转型的迫切需求。与这三个问题紧密相关的是中国的劳动力问题。

  之前的改革可以部分依靠低成本来获得高速的经济增长。而且,即使改革红利并没有被公平分享,但借助广袤的领土,中国依旧实现了"用空间换时间",通过各地不同的地方实验,为紧迫的改革赢得了时间,从而实现了依靠试点改革逐步推广的"渐进改革",部分缓解了"城市化、老龄化和制度转型"带来的压力。

 但这一切已经在改变,"廉价劳动力"即将成为历史。这一来意味着劳动力供给放缓,一边是出生率增长放缓,另一边是老年人增多;二来意味着劳动力价格将面临很大的上涨压力。由于这种转变是全局性的,因此很难继续通过"用空间换时间"的方式来继续推行"渐进改革"。也就是说,中国即将告别廉价劳动力时代,那么将要如何应对由"城市化、老龄化和制度转型"带来的挑战呢?

  就目前的城市化问题而言,户籍制度阻碍了人口的自由流动,限制了劳动力自由流动能进一步释放的经济潜力。就人口老龄化问题而言,计划生育恶化了这一趋势,同时扭曲了劳动力市场和社会福利供给。就制度转型问题而言,人口结构老龄化、人口流动不自由、劳动力成本又持续上升,都迫切要求实行制度改革来应对这些长期的全局性挑战。

    一方面当然还是要在量上做文章,对应需要改变的是"计划生育"政策。即便放弃目前讨论的"全面放开二胎"政策,走全面改革计划生育政策的道路,恐怕也很难扭转劳动力供应放缓的趋势。理由是经济发展提高了生育孩子的机会成本,发达国家的老龄化趋势也说明了这一点。而计划生育政策则恶化了这一趋势,所以亟待全面改革。

 另一方面则要提升劳动力素质,尤其是要提高人力资本。资源、资本和劳动力作为促进经济增长的重要因素,唯有劳动力提升人力资本释放出的力量最大。典型的例子是企业家精神的释放,能带动巨大创新,从而产生"创造性破坏",推动经济增长。

  然而,制度转型的关键因素是人才。尽管技术进步也会推动制度转型,但技术进步的关键最后也是要落实到人。

  尽管没有短期速效的解决方案,但尽快移除人口自由流动的障碍、改善人口结构以缓和老龄化的负面影响、提高人口素质,是无可争议的改革方向。

 在这三个方向上有一些已经见效的措施,应尽快扩大范围、加大力度,例如同一地区城乡户籍的统一并逐步与福利脱钩、扩大"二胎"政策的范围并最终全面改革现行计划生育政策等。因此,决策者,需要当机立断;实践者,实在事不宜迟。


 

继续【寻找1111位读者,进行中】欢迎转播。

 

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政治乃眾人之事——再與愛協磋議

Posted: 28 Apr 2013 08:41 PM PDT

讀畢愛護動物協會於三月二十一日刊登於明報世紀版的文章,回應2月20日的拙作《愛護動物協會是愛護動物還是愛護政府?》。我為此感到十分高興;因為,自「爭取成立動物警察大聯盟」於一月中舉行記者招待會以來,我們一直發電郵邀請愛協會面,商討有關「動物守護計劃」與「動物警察」事宜,唯均收不到回覆;拙作刊出後,愛協總監麥履善先生曾電郵予我,提出私下會面。由於我是大聯盟發言人,不宜私下會見任何團體,故提出同時邀請聯盟成員團體的代表,並邀請媒體監察會議過程。麥履善先生表示不能接受這項提議,我亦曾追問原因,並表示願再商討;電郵發出已逾兩周,至今我尚未收到回音。如果愛協認為透過報章平台作溝通較好,我亦願意接受,因為這總比不溝通好些。

愛協於回應中表示,「作者在文章提到協會的悠久歷史和所謂「受到政府青睞」,造就成協會享有大量資源。而現實其實與她的指控正正相反──愛護動物協會的營運經費,只有少於百分之一是來自政府,其餘99%完全是協會自行從公眾捐款、23,000位會員和支持者,以及我們所提供的服務中籌募。」事實是,漁護署每年預留了一百萬港元作資助愛協用,比其他團體都多。而我想說明的是:「政府的青睞」不一定指金錢上的資助;事實上,權力、聲望的影響力,比錢來得更強大。觀乎政府推出的動物福利計劃,包括「動物福利專責小組」、「動物守護計劃」、「TNR計劃」(尚在諮詢階段)、指定領養團體等,愛協都是榜上唯一或少數的團體。這些「恩賜」,足以令愛協建立起其權威與名氣,從而獲得更多捐款與支持。況且,愛協亦未有解釋為甚麼漁護署會提名愛協申請何東基金,而何東基金又佔愛協營運經費多少。我們十分希望愛協能就此問題再作回覆。

愛協又在回應中提及其他民間團體都有跟政府合作。誠然,「官民合作」不一定是壞事;只要政府提出的政策有益於社會,民間團體理應大力支持。然而,愛協的主要合作伙伴—漁農自然護理署—卻一直為市民,尤其是愛護動物人士詬病。該署對社區動物採取「捕捉殺害」政策,對民間義工工作毫不支持,又不設公開領養渠道,不承擔照料社區動物與平衡社區利益的責任……連審計署亦於2009年與2010的報告中指出,漁護署工作馬虎失職,未能履行職責。漁護署的公信力如何?理念(如果署方有理念的話)是否得到市民認同﹖辦事能力如何?是否真的盡了「自然護理」之責﹖相信市民、愛協、動物義工等都心中有數。同樣,「動物守護計劃」成立以來,虐待動物案件有增無減,多個團體、政黨都一致同意成立「動物警察」。愛協仍堅持「現行制度行之有效」,實在難以服眾。

愛協又聲稱機構「不主張將動物福利議題政治化,而是事事以動物福利為先」。首先,「政治化」與「動物福利」並非矛盾關係;我們都明白,若政策不改變,是無法改善動物福利的。國父孫中山曾言:「政治乃眾人之事」。政治是群體中的空氣,人若活在群體中,本就無法避免政治;說穿了,「不主張政治化」乃是一個動聽借口,好讓群眾對政治冷感或厭護,以利於殖民管治。這亦是我在拙作最後一段所指出的「脫殖」的問題。況且,愛協與警方、漁護署等政府部門有緊密的合作關係,這不就是「政治化」麼﹖如果愛協不主張把動物福利議題政治化,就應該退出「動物守護計劃」,以正視聽。

此外,愛協於指出「協會對每一宗懷疑虐待投訴都認真仔細調查,但是我們的工作要講求「合法、合情、合理」,在有充足的理由和證據支持下,我們一定會建議就個案進行起訴。」但卻未有正面回應拙作中提到的Phillip案,甜甜案與將軍澳遺棄唐狗案是如何的「合法、合情、合理」地不向警方舉報。這幾件案件都有人證(包括動物主人、社區居民、獸醫與記者)和物證(動物或其屍身),愛協實在有必要向公眾交代其「合法、合情、合理」的具體標準。

愛協主張「與政府保持對話,並在有需要時與其他持份者,如區議會、民選議員和官員、社區組織和公眾等,開誠布公地溝通」,這一點我和大聯盟各成員亦十分贊同;正如我在文首所說,我們一直爭取與愛協、警方與漁護署作公開對話,以釋公眾疑慮,可是至現時為止尚未收到正面回覆。我們急著要做的,是真正地幫助、保護那些每日面對死亡威脅的社區動物。他們當中已有許多因著人類的無知、殘暴、卸責與利益計算,慘死在兇徒手中,亦令愛護動物人士心碎。我再次誠意邀請愛協與大聯盟代表公開會面,商討「動物警察」事宜,以保障那些在生,慰藉那些枉死的,也為人類重建公義仁愛的社會。

(原刊《明報‧世紀》,2013年4月24日)

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