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| Posted: 21 Apr 2013 02:08 PM PDT http://www.ftchinese.com/story/001049866?full=y 2013年04月10日 17:28 PM 媒体札记："谣言"的盛筵 英国《金融时报》中文网专栏作家 徐达内 谣言就是遥遥领先的预言? "无脑的声音在喧哗和嘈杂中淹没了理性的声音，让智慧的声音在沉默的螺旋中被边缘化"——这种对网络多数派的叹息，还有另一篇冰点周刊封面评论作为应和。《假新闻前集体沦陷的闹剧别重复上演》先是不点名地批评了"乞丐变富翁"假新闻的始作俑者江西信息日报，斥其恶劣程度与由"网民曝料"造成的虚假截然不同，而后更是鉴于人际传播时代的特点，宣告"这个链条上的每一个人都难辞其咎"："首先要正视的，是网络传播中一种普遍流行的心态，即一事当前，不问真假，先问对错。在这则假新闻中……许多人想当然地将矛头指向了'土地财政'、'开发商暴利'甚至'财富分配不均'这样的社会敏感话题。在这种夹杂着社会撕裂与刻板偏见的情绪里，传播前者的最大价值就在于印证后者，而对于前者的相信往往来自于刻板印象甚至本能。" 而在作者林衍看来，更加令人难堪的是传媒工作者的表现："几乎所有参与传播的官微都提炼出了猎奇的细节作为导语，并附上原文的链接。不客气地说，这是一种'既要吸引眼球，又要规避责任'的做法。与之相伴的迷思是，似乎人人都相信网络有自我纠错功能，真相迟早会浮出水面，正因如此，不少媒体官微在发布其他信源文章的时候进行了把关责任的自我豁免，而大部分转发者也养成了某种心安理得的思维懒惰。于是乎，链条上的每一个组成者似乎都无需也不想为'假'付出责任。结果就是，弄虚作假的是狗熊，拨乱反正的是英雄，其他人该干嘛干嘛，端起碗喝酒，放下碗骂娘。" 每一个人都有罪？就算事实上也信过谣传过谣，相信还是有人会不服气，要站出来，告诉这些如今仗着"真相大白"而谆谆教诲的先生们，你那只不过是事后诸葛亮。 不谈这些远在千里外的传闻，长江日报今天就由评论员付小为以和出租车司机聊起本地市政规划为亲身体会，讲一讲《经验判断的来历》："眼见为实，是一个普通市民获取信息的唯一途径……它是一种经验主义，却又不是全然基于事实的经验主义，因为事实、数据、真相，常常以神秘的面孔隐藏在深处。现在时常说不要信谣、传谣，我倒是觉得，谣言的基础比谣言的源头更值得关注。" 恰好，还有"微信被收费"的例子可以用来阐释，今天的21世纪经济报道分析的正是"谣言背后盘结的利益纠葛"。报道首先承认，当初这个消息就是"诡异地被一些大众类媒体及微博大号歪曲成了微信要向用户收钱"，而且"谣言最可怕之处在于它的不可控，任何人都可能出于各种目的来推波助澜"，但记者还是忍不住要提起人们的经验："事实上，根据我们以往的经验，'打着用户旗号，打着消费者旗号'往往最终会沦为各大利益集团斗争的借口。之前的'宽带反垄断'是如此，而'微信收费'会不会也如此呢？" 没错，经验，这是人类赖以生存的智慧，每个人都靠它规避风险、谋求利益，没有经验，终将寸步难行。对中国现状持有整体低劣评价的人们，就算也觉得有些事情听上去匪夷所思，但"宁可信其有"总归没有损失，况且，"并非所有恶俗传言都只是想象"。 这个标题是新京报评论副主编于德清对"海天盛筵"——一扬在清明节期间火爆得要冲出电脑屏幕的富人聚会——的感想，发表于今晨成都商报："这两天，海天盛筵被传得沸沸扬扬，舆论没有止息。郭美美小姐又出来'捣乱'了。据报道，这两天郭美美在网上与对手隔空炫富并互掐，郭美美晒出500万赌场筹码，而一位北京超跑会员晒出银行卡内余额37亿，并称另一个账户还有余额99亿……回顾事件的缘起，海天盛筵激起的舆论风波，始于微信的朋友圈，然后被曝光于微博。有当事人的网络留言，有现场的照片，信息之丰富，难免会令人相信事件的真实性。尽管事后看来，这些信息并不全面，或许也不真实。但是这些料已足以让大众对富人的生活展开恶俗想象，而这些低俗生活，或许也并非全是想象……网友的恶俗想象，实际上正是因为这种所谓的高端生活方式展会，乃至炫富本身就是一种自我丑化。海天盛筵即便能澄清自己，却无论如何也不可能把他的客户们洗干净。" 说起来，这段来自"屌丝媒体人"的感慨，已经有点晚了。4月3日下午，微博用户@曹思阳发布多张微信对话截图，显示前一天刚在三亚落幕的海天盛筵活动涉嫌淫乱。虽然那些白衣低胸美女群体自拍、泳装聚会并不能直接说明"淫乱"，但"三天陪睡赚60万""现场有2100个避孕套"、"我朋友被轮了"等说法，点燃了人们假日里加班上网的热情。 再加上万达集团董事长王健林的儿子王思聪早在3月29日就就发微博嘲笑"又到了一年一度暴发户和黑木耳欢聚三亚的时候了……祝你们找到真爱"，3月17日台湾女星小S丈夫许雅钧也曾在微博上"请大家多多支持MC Club 在三亚举行的海天盛筵"，不少围观者已经深信不疑富人圈里的确上演着一场色情片里才有的乱交盛筵，用来形容那些一次性服务索价上万人民币的美女的名词——"脏模"、"外围"——仿佛是在一夜之间就已经无需解释人人皆知。 虽然早就有人指出@曹思阳的朋友@辣笔小球、@港怂萨沙在过往多起网络事件中涉嫌操纵舆论，并曾因为捏造虚假信息而被微博运营方处罚，但对海天盛筵现场细节已经如饥似渴的人们，又哪里听得进去？更有一些勇于响应人民群众需求的门户网站和都市报加入进来，最多是在标题里打上一个问号，向那些刚刚扫墓归来的人们普及最热门的色情传说。 甚至，直到今天，凤凰网还在用首页专题"图揭真实的海天盛筵"。信息来源于对南都娱乐周刊及一些网帖的汇总，虽然也根据主办方辟谣承认"海天盛筵是否存在淫乱，目前未有确切证据"，但更大的篇幅用来讲述那些被媒体和明星等多方证实"确实存在淫乱行为"的私人小派对："知情人透露，三正亚最近半个月天天有小party，最乱的是31日的复活节趴"。 所以，这就是无风不起浪的道理，就是本能般不相信任何辟谣的人们最常说的一句话："谣言就是遥遥领先的预言"。 谣言和辟谣；被符合期待的信息所吸引，还是每次转发前都要自行审查？只要双方都不是无懈可击，这种争议就永远不会停止，拉锯的只是你方唱罢我登场的交换阵地。 正如今天，当门户首页展示着《多地查处编造散布H7N9疫情谣言案件，十余人被拘》的消息，人民日报在头版赞赏着政府部门《用信息公开消除"禽流恐慌"》，并替上海交大发布《"捣鸟巢防禽流感"不实》的声明，南方都市报却也已经发现了官方通报中的前后矛盾之处，感慨"真相依旧是从'谣言'开始"。 得获新浪以"上海检出H7N9后曾辟谣，推迟12天送检"在首页推荐，这篇《上海博弈H7N9》再提一个月前上海第五人民医院和卫生局所发布的"网传不明原因死亡病例事件的真相"，声称当时的时间脉络是："4月1日，当内地媒体集体哀思张国荣十年祭时，港媒则大篇幅报道了上海的'怪病'。刊载有吴亮亮死亡经过的报道迅速传播开来。上海市政府不再沉默，肯定了国家卫生和计划生育委员会的通报，公开应对H7N9"。 下面这一连串反问，恐怕就是对"谣言倒逼真相"理论的最好注脚："上海3月4日首次检出H7N9病毒，为何3月8日还辟谣'排除了禽流感'？3月10日左右，上海已通过两家P3级实验室检出H7N9禽流感病毒，为什么3月22日才送国家疾控中心复核确认？如果3月10日向北京送检，3月19日便会全国通报，感染和死亡者会否少一些？"
（注：本文中之点评仅代表作者本人观点。本文编辑刘波。）
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| Posted: 21 Apr 2013 12:09 PM PDT
「老人家唔做野，好容易老。阿媽坐在家中，日日睇電視，無人傾計，好易老人癡呆。」擁有健身和拯溺牌30多歲的葉生，低下頭，憂心忡忡說。從五十多年開始，「振鷹電器店」已走過67暴動，經歷地鐵通車。觀塘美都大廈的樓梯底，這一百多呎的小店，店主葉生的媽媽每個早上都會開店，談天等客，生活日復日，年復年，周而復此。偶而有人拿着雀籠走過，一坐就整個下午，晚上就回家做飯，讓兒子或丈夫關店。山翻版光碟機、I phone耳筒綿、電芯，十元、八塊的生意，不能發達，但能過日子。十多年前，父親離去後，樓梯店更成媽媽的唯一寄托。 自知不敵重建，葉生早已考下專業牌照，盼能以體力糊口，適應新生活對葉生，「被迫」成功了，可惜近六十歲的媽媽卻不能如此。說起媽媽，沉默寡言的葉生特別多話要說，繼續經營小店，已不是生計的事，葉生眼中，是生命的事，他的身份已超越重建受害者，也是兒子能否盡孝道的故事。 十萬、廿萬、三十萬，只是用作賠償的數字，葉生只想媽媽身體健康，快樂生活。 想起德國電影「再見，列寧」(Good bye, Lenin!)，主角的母親在東德任高官，突然病倒，半年後醒來，德國已統一，他怕母親接受不了東德滅亡的事實，努力張羅舊日的東西，讓母親相信東德未亡，繼續昔日生活方式，依舊快樂過日子。 自上年10月被控告霸佔官地、計賠償、收律師信、上法庭、抗議、掛橫額…..如果重建有十步，葉生已走近第九步，大概只餘一步半，倘欠被警察抬走而已。強壯的身驅，可為自己找生計，卻無力拯救孤獨的母親。 給魚肉的「振鷹」店 市建局前，「振鷹」是沒有免死金牌，拆無赦。 葉生的心願，「繼續讓媽媽快樂下去」，市建局的賠償大概沒有的這個選擇，他們只會重覆述說，賠償是「差餉3年的金額」。依法辦事，就算是打爛街坊飯碗，局方也有法可依。可惜，舊區內，法治只是藉口，最終淪為局方的人治。 跟葉生走上抗爭路，收律師信的樓梯店共有五間，包括︰碩果僅存的路邊租書舖、模型店、潮州戲曲專賣店及紅色小巴「御用」車軚檔。他們在觀塘大多超過30年，不是不想搬，而是無力搬，賠償金額遠不夠重開新店，前路茫茫。當中葉生的「振鷹」電器店，經營最久有50年，可惜賠償卻最少，只有22萬，不計算新舖每月需2萬元的租金，22萬僅夠新店裝修之用。 為何22萬呢？問題出自差餉，他們是50多年老店，雖然店子在繁華街道上，租金只由從前200元，升到現在4500元，全拜街坊相熟所賜，但租金低廉，平租下，差餉亦較低，最新一次差餉評已是20年。他們附近的樓梯店多次轉手，不斷有新經營者，每次都有差餉重估，最後一年達十萬，結果只在此開店一年左右的店主竟獲得70萬的賠償，是他們的3倍多。 葉生不是律師，只是健身師，他一直為母子生活打算，卻不認識市建局的賠償方式，他道︰「如果我知市建局用差餉計賠償，我一定會申請多交差餉」。得知賠償數償後，心想復業無望，憂愁媽媽將來淪為「宅母」。要求差餉物業估價署重新評估差餉及市建局協助，反映「振鷹」的現時價值，但不得要領。他眼中「市建局不做事，租餉估價又不做事，坐着等支薪水」只沿用20年前的估價，對他絶不公平，因為現時已無法找回這價位的店舖。 重建，平租，原來是罪過。不單葉生，還有其他四間小店。為着媽媽，葉生繼續爭取，「振鷹」可以離開生活50年的觀塘市中心，但希望獲得雙倍的賠償或協助在附近(如︰九龍灣)找回一間店，可免租二年，讓他守業待客，說到底，目標只是復業，讓「振鷹」活下去，讓媽媽繼續昔日生活方式，依舊快樂過日子。 文末，想起電影「再見，列寧」的結局，主角母親在兒子製造的東德環境中，快樂的生活幾個月後，含笑離去，但願葉太長百歲，亦不想市建局背負多條生命。 其餘的店子故事如何，筆者會一一道來。
振鷹是少數有關二哥的樓梯店，希望祂能幫手。大堆的文件，少不了市建局的來信，葉生看文件也要無師自通。
幾月前的振鷹，沒有現在的緊張
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| Posted: 21 Apr 2013 10:19 AM PDT
（原文為《南華早報》4月20日的報導，記者是 Joyce Ng 及 Jolie Ho，題為 "Academic says promenade site need not go to PLA"。） 軍事碼頭攔腰劏開中環新海濱長廊，引發政府與保護海港組織連日激辯。政府近日聲稱「軍用碼頭屬軍事設施，必須交予中國解放軍管理」。不過，港大法律學院助理教授張達明指出，按中英雙方於1994年簽下的協議，軍事碼頭只供中國解放軍「使用」。協議並無提出碼頭要由解放軍擁有或管理。換而言之，這一段長三千平方米的填海區，根本無需要交讓解放軍。 「若細看整份協議的脈絡和字眼，我認為軍事碼頭與其他『軍事用地』有差別，重點在於它無需交給解放軍，碼頭只屬軍隊的備用設施。因此公眾使用應為首要考慮，軍隊的特殊需要應列為次要。」張達明強調，當碼頭不在解放軍使用狀態之下，政府有權力，而且亦應該管理碼頭。 保護海港組織並不反對興建軍事碼頭，他們要抗議的，是政府的處理手法。爭議在於政府將該段填海區的用途，由「公眾用途」改為「軍事用途」。即使解放軍早前承諾會將碼頭開放，但團體依然擔心碼頭會成為「閒人免進」的禁區。 該份94年協議，詳細說明四十多個本港軍事區和軍事設施的未來安排。在香港回歸後，將其中十四個軍事區交給中國解放軍，列作防衛用途；二十五個則交給香港政府作為非防衛用途；其後一批，共五個項目，包括惹起爭議的軍事碼頭，將會列為解放軍的備用設施。 協議還明確指出，「在回歸之後，香港政府需要於中環灣仔填海工程中，預留一百五十米作為興建軍事碼頭之用」。但並無提及政府應該將碼頭交讓給解放軍。 不過，發展局堅稱碼頭是軍事區，軍方按《駐軍法》管理軍事區是順利成章的事，因此政府無需要與解放軍簽署任何撥地契約。 保護海港協會前主席徐嘉慎則表示，假如市民的請願書不能叫停政府，將會訴諸法庭。但徐嘉慎坦言他們站在法律弱勢一方。 | ||
| Posted: 21 Apr 2013 09:48 AM PDT 根據土木工程拓展署的《優化土地供應策略: 維港以外填海及發展岩洞》簡報（4-1-2012），香港未來共需4,500公頃土地，以安置2039年的額外180萬人口，其具體計算方法，是每一百萬人需要1,100公頃（即林鄭月娥局長所謂「多開發1﹪」）住宅用地，同時需要1,400公頃的配套設施（圖一）。若按照此一方程式，則香港每開發多1公頃土地，便能額外興建容納400人的房屋。
然而，假如我們從現實中的啟德新發展區為例，在2004年採用「零填海」方案後，整個發展區的總面積減至328公頃，若按上述土木署的準則，理應可以居住13.6萬人；但現時所見的啟德發展計劃，最終全區亦只有9萬人口，發展密度遠較上述標準低三分之一。由此可見發展密度的高低，將根本影響房屋供應及可容納人口的數目。 啟德的具體土地用途之中，只有38.2公頃是劃作住宅用途，佔整區總面積僅略高於一成，其餘主要用途尚包括休憩用地（110.6公頃）、體育館（23.2公頃）、商業（23公頃）、郵輪碼頭（7.7公頃）等。可見土地開發對促進香港的社會發展、產業發展同樣重要，並不能單單傾向建興住宅一途。 不過，在啟德僅有的38.2公頃住宅用地中，卻只有9.2公頃（24﹪）被劃作出租公屋，但亦已足以興建13,300單位，足夠3.4萬人居住，囊括了整區總人口接近四成。由此我們可以輕易推算出，就算住宅用地的比例不再增加，假如悉數用作興建公屋的話，已能居住逾14萬人，較現時規劃人口多出逾五成，若是興建居屋的話，相信亦能吸納相近數目的人口。 近日剛巧看見環保觸角的文章：「何文田前公屋地變豪宅，沒有善用土地資源」（18-4-2013），可說是進一步將不同住宅類型，與土地及房屋供應問題的關係，進一步突顯出來。該會調查過多個公屋重建地盤，發覺不少被轉用途起私樓，平均單位面積達800至1,600呎，單位數量大減，不但未能善用土地，市區公屋亦越來越少。例如北角邨原來有1,956個公屋單位，重建後卻變成710個私人住宅單位；山谷道邨的情況就更加極端，原來的3,112個公屋單位，重建後只剩下526個私人住宅單位，每個單位的平均面積高達1,652呎！
然則，香港其實欠乏多少土地供應呢？若按照統計處去年7月的最新人口推算，香港到了2039年的人口只有840萬，較現時新增人口130萬（這很可能仍是高估的數字，詳見本土研究社(2013)《不是土地供應：香港土地問題迷思與真相》一書的分析）。假如以啟德的發展密度作為標準，若新增人口全數入住公屋或居屋，則所需的新增住宅用地為355公頃；但即使以啟德的私人住宅發展密度為標準，新增人口全數入住私樓的話， 則所需的新增住宅用地為685公頃，而不是政府提出的2,000公頃。 參考資料： 環保觸角：「何文田前公屋地變豪宅，沒有善用土地資源」 本土研究社、公共專業聯盟、和聲關注組：「"人文啟德"民間規劃方案2.0 –市區增建公屋方案」 鏗鏘集：「土地是怎樣鍊成的」 | ||
| 【文化論政】陳國賁、陳惠雲、莊迪文：四重邊緣折磨內地在港藝術家 Posted: 21 Apr 2013 09:41 AM PDT  因為社會學的背景，我們觀察藝術和藝術家，少從神祕、激情、戲劇化的角度，反而多著眼其個人與社會結構的拉鋸。在與十九位內地在港藝術及文化工作者進行深入訪談後，我們看到藝術狂熱的群體在一個對藝術冷感的城市中奮鬥求存，他們對藝術的熱愛和執著讓人敬佩，但他們未盡人意的境遇也對我們的城市敲響了警鐘：我們應該以最坦白的態度來透視香港的城市本質，重新認識自己，反思我們的文化和價值觀念。 我們於過去數年一直致力於移民研究，當中包括內地在港專才及留學生。是次訪談於2009年進行，受訪者行業不同，來港時間、途徑不一，原居地分布多省，性格多樣，際遇有別，但研究使我們能從個體的殊相，求得群體的共性。簡言之，香港的內地移民藝術家深受「四重邊緣性」的折磨和打擊。 一、藝術行業受邊緣 二、身份遭人標籤 三、內地行家輕視 四、殖民思維作祟 藝術家在香港所遇到的職業發展困境並非單純的個人問題，更是複雜的社會問題――社會結構和歷史因素互為影響的結果，因此單靠個人或個別組織的力量，難以解決這種盤根錯節的大難題。雖然對藝術的狂熱、激情和使命感仍然推動著眾多藝術家應對各種挫折，但個體性的、單打獨鬥式的應對策略非長遠之計，我們的受訪者大都希望政府帶頭撤除「決策思維商業化」的傾向，重視藝術，制定有效、長遠、清晰的藝術文化政策。 當然，礙於資源有限，加上要完全接觸所有行業、所有背景、所有階級的移民藝術家簡直幾無可能，因此讀者須注意避免「以偏蓋全」，不是所有藝術文化工作者都必定遭遇上文所述的困窘。研究的詳細資料和其他發現，載於拙著《活在香港：在港內地專才與藝術文化工作者的移民經驗》一書，已於年初出版。我們熱切打破象牙塔與社會大眾的界限，務求使學術研究回歸生活，改善社會。這一理想，大概與許多藝術家不甘孤芳自賞，希冀發揚藝術，使社會更優雅的理想，不謀而合吧。 作者為Chan Institute of Social Studies (CISS)成員 文章原載於《信報》－時事評論－「文化論政」－2013年4月19日 本欄逢週五見報，由「香港文化監察」邀請不同意見人士討論香港文化發展，集思廣益，出謀獻策。 | ||
| Posted: 21 Apr 2013 09:34 AM PDT
葵涌貨櫃碼頭爆發工潮，坊間不少人將矛頭指向李嘉誠，李的粉絲認為是「仇富」表現。是耶非耶，未見深入討論，本文嘗試探究一下。 首先要明白，「仇富」含負面評價，是一種具攻擊性的政治修辭。給貼上此標籤者，予人失去理性、受強烈情緒支配的感覺。他們被仇恨衝昏頭腦，敵視所有富人，不理對方是否生財有道。根據獅子山精神，只要不怕吃虧，埋頭苦幹，總有一天得到回報。我們不用妒忌有錢人，香港有的是機會，與其仇富，倒不如自己發奮圖強，賺第一桶金回來。這個想法深入民心，亦導致「仇富」的標籤特別有效，一貼在批評者身上，他們對為富不仁者的指控就很難成立。 超級富豪賺的都是骯髒錢嗎?筆者未敢下定論，但稍為關心社會者，不難發現他們億萬家財之中，很大一部分是取之無道的。寡頭壟斷多個與民生息息相關的行業，賺了大錢，還不斷加價，不斷巧取豪奪，榨盡市民一分一毫——這些例子大家耳熟能詳。是次抗爭，讓大眾對不義之財有進一步認識。原來貨櫃碼頭每年賺數十億元，前線工人的薪酬水平還不及九七年，而且工作環境惡劣，生命亦得不到足夠保障。一個有血性的人，看見這群具專業資格的勞工受盡資方欺凌，批評以李嘉誠為首的大股東和管理層，難道不是很正常的反應，如何仇富呢？ 賺的是否不義之財，李粉有另一番見解。在他們眼中，香港是經濟最自由的城市，所有人都有機會各展所長，靠自己努力賺取酬勞。由市場決定如何分配經濟成果，最為正確。李嘉誠掙得天文數字的財富，只表示他有傲視同儕的本事，不應受指責。（李氏曾透露在香港投資有壓力，做生意招人妒忌）政府干預，例如徵收左翼21提倡的李嘉誠稅，只會改變人的行為模式，浪費資源，拖慢經濟增長。工業行動更要不得，大大增加社會成本，破壞繁榮安定，以至打擊香港的國際金融中心的地位。總之，有助增加GDP的事，每個人都要依從，他們其實是將經濟學教科書的結論，當成指導發展的思想，務求社會的運作方式更合乎理論模型的描述，有如自證預言。在這些理論模型中，人是理性的，自私的，只會為私利打算。所以最大的「公義」，是政府盡量撒手不管，提供放任的市場環境讓人逐利。人的尊嚴和基本權益皆可量化，用來交易。對欠缺議價能力者施加剝削，自然是不同個體與群體間博奕的結果，不能輸打贏要。 李粉這種對人性的理解，源自視市場為宗教信仰的經濟學者。他們認為勞方所謂受壓迫，薪津不理想，是由供求定律決定，沒理由怪罪資方。況且，受僱條件是在你情我願的情況下簽定，不能中途撒賴，否則違反合約精神，立下極壞先例，損害香港形象，對大多數人不利。問題是，除了兩餐一宿，人性還有很多面向，自私的，無私的，並有各色各樣無法量化的訴求。當我們用供求定律來論斷一種行為的對錯，其實是將之定性為單純的經濟活動，排除它同時含有道德價值成分。僱主和僱員之間，本來便涉及利益交換和商業倫理人情，現在剔除後者，只剩下利益轇轕，這樣做真的可取？經濟學者從來沒好好解釋過。這次罷工工人的遭遇，正好向他們摑一巴：眼睛只看見錢，便不會把無權無勢的員工當人看待，我們可願意自己的家變得如此冷酷無情? 還有，所謂合約精神，關鍵從來都是勞方究竟有沒有足夠的談判本錢。有合約固然好，但假如勞方議價能力太低——這是本港產業空洞化的後遺症，政府和商界責無旁貸——資方根本隨時可毀約，有多少大機構迫人轉自僱以節省福利開支，或遣散員工再安排轉職至外判商（李氏旗下的屈臣氏蒸餾水正推行此計劃），或再用薪津低一橛的新合約重新聘用，難道這些做法不違反合約精神? 幹嗎李粉和市場教的教徒不曾置喙呢？ 縱使經濟持續增長，但貧富懸殊不住加劇，過去給捧上天的「成功」之道——市場至上的方針、公共資產私有化、低稅率和去規管化政策等——換來的好處，只有少數人受惠，我們實在沒理由繼續以GDP增長為首要目標。以提升經濟效率為由而取得公眾支持的外判制度，經過今次罷工，其價值亦要重新受審視。原來所謂效率，是透過不斷榨取工人的健康和正常生活而得來的。由於外判商的合約大多數以價低者得的方式取得，為求壓縮成本，必將經營壓力轉駕工人，造成結構性的剝削。支持外判制便變相支持資方欺壓弱勢的基層勞工。 一直以來，李嘉誠被人推許為賺錢天才，工潮發生後，讓我們有機會重新檢視這個商業神話的背後，究竟是甚麼一回事。商業奇才有很多類，迄今為止，李嘉誠展現的是「算死草」式的精明。他究竟知不知道一班為他服務的前線員工有甚麼待遇? 若果不知道，他早前說日日都問自己是否對得起香港人，便白說了。他的賺錢智慧其實充滿盲點，只懂無寶不落，有錢賺到盡，並不䁱得這樣做生意必然把社會企業責任拋諸腦後，間接害人無數。若李氏是知道自己旗下公司，利用外判方式大幅節流以增加利潤，並把道德責任卸得一乾二淨，那麼，說他是一個無良商人，並不為過。究竟李嘉誠是否奸商，便由讀者判斷。筆者特別要說的是，李先生一直樂善好施，受人稱頌。但行善不是用錢收買人心，沽名釣譽，行善對人有高尚的道德要求，其中一點是，他的善款來源必須乾淨，必須取之有道。若用缺德的手法賺錢回來，再捐出去，這不叫做行善，這充其量是補過。 | ||
| Posted: 21 Apr 2013 05:14 AM PDT
於上月二十四日，新巴及城巴實行了去年由運輸署及巴士公司提出的東區路線發展計劃之19線改動。其改動內容如下： 聯合班次不聯合 19線改動已經接近一個月，根據筆者的觀察及網上討論區的評論，19與8X兩線不能有效實行聯合班次，乘客往往需要等候十多分鐘甚至半小時才能上車，與巴士公司的宣傳大相徑庭。於香港討論區，網友"64" 就為這兩條路線作出實地考察。結果，發現有兩大問題纏繞著此兩線。 一、繁忙時間兩線班次不足 二、非繁忙時間兩線「前後腳」到站 依照筆者的實地觀察，非繁忙時間，東行很多時候都是先來一架8X，然後一、兩分鐘後，也會來一架19線。若乘客趕不上這班車，那就慘了，隨時得花上十五、二十分鐘，甚至半個小時，才會有下一架8X或19到站。而且先來的一部總是逼滿乘客，而緊隨其後的那部巴士卻只得小貓三、四隻。這情況無論對乘客還是巴士公司，都無甚益處。 更嚴重的是，筆者有兩次於星期天早上約十時（已是最不受塞車影響的時段了），在小西灣觀察此兩線西行往跑馬地方向班次的情況，發現西行也出現班次不穩的問題。如果東行方向，因為兩線總站不同（8X在跑馬地下，19在跑馬地上），而做不到聯合班次，那還算情有可原；可是在西行方向，兩線都在同一總站開出，卻仍然無法依照時間表發車，實在使人費解。 請盡快調整路線19開車時間 重新審視路線功能 所以，若要提升營運效率，巴士公司似宜考慮作出大規模重組，節省不必要的路程，既可減低成本之餘，又可使班次更穩定，讓乘客受惠。筆者有以下長遠建議： | ||
| Posted: 21 Apr 2013 04:56 AM PDT
陳茂波今日發表網誌，「回應」外界對解放軍碼頭的指控，表示「過去幾天，規劃署回覆傳媒查詢時已作全面回應。可惜，仍有團體無視回應內鋪陳的各項事實和提供的資料，繼續提出種種全無理據的指控。」各大傳媒引述報導，可惜陳茂波內容謊話連篇，必須予以指正。 事實上，筆者早於星期三已經以香港獨立媒體網的名義，電郵向發展局查詢多項有關解放軍碼頭的問題，當時已希望局方可於即晚回覆。筆者再於星期四電郵追問局方，局方指表示正在處理當中。由筆者發電郵向局方查詢至朱凱迪的系列報導刊出期間，足有三日的時間。然而發展局在期間卻大玩 facebook，在只有342個讚好的專頁分別於星期四及昨日星期六發出共3則有關「解放軍碼頭」的澄清，再於今日由陳茂波「玩 blog」，實在令人質疑發展局所謂的「處理中」，不過是無視獨媒的查詢，自行以網上媒體散佈局方版本的「事實」。
陳茂波假如希望以正視聽，應立即責成下屬，回覆獨媒的查詢，並立即召開記者招待會，「真人」面對傳媒的質問而不是做「鍵盤戰士」。解放軍碼頭的建築物違法興建，部門不執法，到今日政府竟因為違法建築已經米已成炊，竟向城規會申請修改圖則以配合「現有用途」，這些荒謬的事均是發生在陳茂波任內，陳茂波實在有責任站出來回應。 就其網誌的所謂七點反駁，均可以引述獨媒多篇有關「解放軍碼頭」的文章作簡單回應： （一）誤讀協議 「預留」變「興建」（局方：落實協議、責無旁貸） （二）軍事用地多閒置，從未說明有何實際需要（局方：割地指控、豈有此理） 何況根據基本法第十四條，駐港部隊費用由中央政府承擔，為何政府會向立法會申請3,900萬興建碼頭？這是否違反基本法？ （三）公園設施變軍事設施，暗渡陳倉（局方：碼頭設施、早已交代） 翻聽2010年會議的海濱事務委員會的錄音，會上便有委員質疑 "You have not mentioned about the military pier (PLA Pier). I've heard that some provision will have to be used at certain days. I wonder those little building that you show has anything to do with it. Are you hiding something there, which will pull out on special days? Otherwise what are these little buildings? Where those gates and shelters? Will they affect the use of this permanent promenade?" 政府官員在席上沒回應，這便是陳茂波所謂的「充份諮詢」、「獲得持份者」支持？
（四）玩弄程序 指鹿為馬（局方：程序公義、謹慎遵從）
（五）看見不等於是真（局方：看見甚麼、便是甚麼） （六）「過左海便是神仙」（局方：情理兼備、相互尊重） （七）瞪大眼講大話（局方：一知半解、混淆視聽）
筆者現上貼獨媒上週三電郵發展局的問題，希望主流傳媒可以協助向陳茂波追問： 1-6題為已發予發展局未獲回覆的問題，7-9題則為已預備好打算向局方追問的問題。 | ||
| Posted: 21 Apr 2013 04:47 AM PDT 
在3月10日这个西藏历史上最重要的纪念日，在香港，举办了第一届香港西藏纪录片节。据苹果日报当天报道，"由内地关注西藏问题的'目刻工作室'主办，香港多个关注团体协办；将由今日起至4月中，在港放映七套西藏纪录片。这七套片全部在内地禁播。"其目的是"呼吁港人关注西藏人权问题"，因为"'西藏的今天，是香港的明天'"。 由此我想起很多相关的故事。比如去年我在拉萨住了三个多月，有一天，我穿过老城的某个小巷，偶然遇见一位大姐，她认出了我。当我们轻声交谈时，她突然哭了，原来她的丈夫因观看尊者达赖喇嘛讲授佛法的视频，被判刑3年。又比如，连手机里保存一些被当局禁止的"反动歌曲"，通常都是思念尊者达赖喇嘛的歌曲或倡导民族意识的歌曲，也会导致危险。2008年的年底，当局在拉萨就抓了59名"从网上非法下载反动歌曲"的年轻藏人。而这几年，从安多和康传出的歌中，隐喻已经越来越彰显，尊者的法名、图伯特的旗帜、狱中喇嘛的名字甚至流亡西藏领导人的名字，不加掩饰地出现在歌曲里，为此近几年被捕的歌手众多。 其实观看这七套西藏纪录片的任何一部，我指的是在拉萨或者在其他藏地观看，都是要冒很大风险的。说出来都可能没人会相信，在拉萨常常盛传因为看了一部被当局认为是"反动"的电影，轻者被传唤，重者被拘留甚至被判刑。这样的传说流行甚广，却还是扑不灭渴望看到真相的强烈愿望，于是相应就有了各种令人哭笑不得的对策，比如在放映电影时，不但要拔掉有线电视线，还要用绝缘的黑胶布将有线电视线的线头缠了又绕，据说这样才会保证在放映"反动电影"时，不会通过有线电视线传到邻居的电视上。由此可见恐惧是多么普遍，但不肯妥协也很普遍。 我看过这七套西藏纪录片的其中几部，基本都是在北京的家里观看的。有意思的是，虽然北京与拉萨的当权者都是同一个，但这两地的自由度却有显著不同。我的意思是，在北京呼吸到的自由空气远远多于拉萨，这当然是隐喻，因为谁都知道北京的空气污染已经到了伤害人体的程度，而蓝天白云的拉萨虽也有污染，但还是比北京更适宜人的居住。 所以几年前，曾有一段时间，常有年轻的藏人们，从就读的大学校园或暂住的旅舍来到我家。我们在一起的重要内容之一就是观看与西藏有关的电影。但我仍然不敢放太大声，总是不由自主地担心这些讲述西藏真实的电影，会被隔墙有耳的耳朵听见，给他们惹来麻烦。而在观看这些电影的时候，我总是会注意到，当画面上出现了尊者的音容笑貌时，年轻的藏人们会双手合十，表示敬意；当画面上出现了充满苦难的历史或现状时，年轻的藏人们会难以自禁地落泪…… 其实，我絮絮叨叨地说了这么多，只是想要表明，在香港这样的拥有较多自由的地方，可以看到这么多讲述真相、见证历史的西藏纪录片，是多么地幸运。甚至，与生活在高压下的藏人相比，这样的幸运是难以企及的幸福。换句话说，拥有自由就是幸福。虽然我们不知道，这样的幸福是否会长久。 我还想说的是，这七套西藏纪录片中的一部，即境内藏人当知项欠和僧人果洛久美拍摄的《不再恐惧》，不但是禁片，当知项欠因此被判刑六年，至今在狱中受苦，果洛久美多次被捕，去年9月底被失踪甚至被当局通缉，至今生死不知。 2013/3/30 （本文为RFA藏语专题节目，转载请注明。） | ||
| Posted: 21 Apr 2013 04:08 AM PDT  一批「愛」字頭的組識湧現，使香港的政治生態出現了轉變。他們支持建制，卻不作思辯論述而選擇踩場搗亂，將原先可以進行理性討論使真理愈辯愈明的空間都擠壓掉。他們將其政治取態和行為全都訴諸一個「愛」字：他們愛國，所以支持共產黨、他們愛港，所以支持梁振英、他們愛國愛港，所以要破壞那些反中亂港的漢奸走狗的陰謀詭計。這一些都來得多麼的理所當然、多麼的順理成章。「愛」，是何等崇高純潔的價值，打着「愛」的旗號，則彷彿一切行為都合情合理。 有人說，這種高舉橫額高叫口號的抗議方式，根本是反對派的「拿手好戲」，在立法會會議期間擲物、梁振英落區屢遭「招呼」、政府諮詢會常被社運人士踩場……要數反對派踩場搗亂的往績，可說是罄竹難書，愛港力的行徑，不過是以牙還牙罷了，有問題嗎？從香港人高度推崇的「公平」原則去看，上述說法似乎言之成理：表面上（至少在電視機上）愛港力和人力社記的所為，確實有許多相似之處，難道你反對派就能踩場，人家建制派就不能踩場了嗎？這豈不是雙重標準？ 我們必須搞清楚，建制派和反對派從來就不是在公平的前提下爭鋒，香港的選舉制度是不公平的、香港政治制度是不公平的、香港的資源分配也是不公平的。反對派的激烈行為，是在這不公平的框架下經歷多年「和理非非」的爭取無果後，迫於無奈的憤怒回應。至於建制支持者，用得着以激烈行動回應嗎？我們都很清楚，無論反對派如何以激烈的手段抗爭，在這不公平的體制下，要作出改變根本是難若登天，對於一個建制支持者而言，有需要大費周章去踩場搗亂嗎？一個對反對派踩場搗亂破壞秩序反感不滿的人，有可能自打嘴巴去以眼還眼嗎？ 我只是相信，如果你愛一個人，你不會想盡辦法去傷害他；如果你愛一個城市，你不會無所不用其極地去剝削市民大眾應有的權利。愛這個字，每個人都可以將它宣之於口，但真正的愛，卻從不只是掛在口邊的一句口號。《聖經》中對「愛」有如此的詮釋：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。」誰愛，誰不愛，其實不難分辨。 | ||
| Posted: 21 Apr 2013 02:36 AM PDT
在公眾論壇開始前，民主黨屯門黨團由該區區議員陳樹英帶領下，在屯門大會堂平台入口外示威，要求政府儘快落實將西鐵綫延至屯門碼頭，並建設屯荃鐵路及北環線，方便新界西北居民到達市區及邊境。運輸及房屋局副局長邱誠武先生得悉示威活動後，便到達平台接見示威人士並接收信件。 是次出席公眾論壇的大多為區內居民，故就港島區的鐵路建議（即北港島線、小西灣線及南港島線西段）發表意見的人都比過去兩場位於市區的為少，發言者大多為區外朋友，當中部分人士在前兩場公眾論壇已經表達過其意見，是次發言主要重申他們的立場及觀點，亦對過去兩場官員的回應作出跟進質詢。唯區內居民對於先安排與他們沒有太大關係的鐵路項目作討論曾感到不滿，在部分發言者表達意見時曾表達不滿聲音。 亦有區內中學通識科老師帶領一班學生出席公眾論壇旁聽，並簡單記錄發言者的意見，從中體會學習社會及政治參與的模式及重要性。部分學生會對政府提出的建議發表意見，但亦有部分學生對於鐵路發展議題不感興趣，在論壇中後期使用電話或平板電腦解悶。
針對北港島線，由於「北港島線關注行動」的代表事前已向我們提過不會出席這次公眾論壇，加上數位特地從市區走進屯門的發言者過去已多次表達認同換線方案，故是次沒有人就交匯方案表示支持。發言者的論點與過去兩場無異，主要為方便沙中線過海段到港島各區之轉乘、有效分流過海人流，舒緩現有荃灣綫過海段壓力。上一場論壇曾建議修改走線至港島內陸的佘先生繼續指走線應改為灣仔南部及維園，以帶動港島北岸內陸地區的發展。 不過亦有年輕測量師Gary Chan批評整份報告過於質化，量化研究的地方不多，批評這次研究「不合格」。同時亦有其他意見認為，政府應提供兩個方案的行程時間，讓公眾作出比較，選擇對整體市民有利的方案。不過，邱副局長稱未來人口及出行方式或會有所改變，故提出太多數據未必能夠準確反應到未來實際情況，不適宜將諮詢研究內容過於量化。 至於小西灣線，當中只有麥先生一人的發言我們有記錄下來。他建議以輕鐵形式在小西灣提供鐵路服務，方便該區市民到達區內不同地方。南港島線方面，發言者認同若要建造此線，最好應一併興建香港仔及薄扶林段。吳先生認為假若只興建到華富，可考慮以類似將軍澳線支線的營運模式運作，安排列車由金鐘來往華富/海怡半島，但萬一金鐘站出現問題，將會使出入南區交通造成不便。不過，路政署則指支線模式需要考慮兩端分支列車開出的比例，會否造成班次減少或分配不均。 有曾於南區工作的出席者稱當地居民贊成有鐵路，但小巴司機則反對，表示對任由一鐵獨大的情況表示擔憂，擔心新鐵路建成反而會影響地區經濟。邱副局長則稱新鐵路線未必影響其他公共交通的經營空間，因為新鐵路通車之時，將會對接駁至鐵路的需求增加。另外，在鐵路通車前，運輸署會重新檢視地區交通的需要，重組公共運輸服務。不過林先生則擔心在接駁公交的模式下，倘若交通要道出現意外，將未經有效將其他地區居民帶到鐵路範圍。 出席的屯門居民對第一小時的論壇討論與他們無關的建議項目感到不滿，一度引起鼓噪，阻止正在發言者表達意見。唯主持承諾儘快討論屯門南延線，居民方暫時冷靜下來。 屯門南延線，幾近所有出席的屯門居民均認同將西鐵線延伸至屯門南部，無需留待東西走廊（由西鐵線、沙中線大圍至紅磡段及馬鞍山線串連組成的鐵路走廊）形成後方研究興建屯門南延線。他們指出，現時輕鐵屯門站至屯門碼頭之間的路段乘客量多，但班次卻較為稀疏，使該路段非常擁擠。故他們都希望能夠儘快落實興建此延線。車站方面，大眾普遍關注設站位置，會否牽涉填海等。有建議稱應在湖景路或屯門碼頭總站一帶設站，亦有意見認為應在鄰近輕鐵站的地方設屯門南站，以方便轉乘輕鐵。不過署方表示暫未對車站位置有確實定案。走線方面，除建議將屯門南延線延至碼頭區外，亦有市民建議將第一階段諮詢提過的港深西部快速軌道，來往屯門南至小濠的本地支線一部分納入西鐵線延伸計劃，減少轉乘次數前往大嶼山及東涌綫沿途各站。邱副局長指第一階段的計劃仍在內部處理，最終本地支線以甚麼形式運作有待諮詢完結後再進一步探討。 至於洪水橋方面，鄧同學質疑單以鐵路是否能支撐洪水橋人口出行需要，因預期該區人口將會達十多萬人，鐵路車站未必能應付到。至於街工的黃潤達則建議洪水橋站應配合該區整體發展，在落實計劃之時便要開始興建，以便在洪水橋開始有市民遷入及時提供集體運輸服務。邱副局長回應指洪水橋站如何建造，將留待該發展區完成規劃後，再與發展局商討。不過，亦有市民稱在西鐵增設中途站會減低整條路線的吸引力，建議改為延伸現有的輕鐵系統至洪水橋新發展區內，以避免增設新車站影響行車時間。 餘下的東涌西延線及古洞站，是次討論集中於該區發展情況多於興建的效益。針對東涌西，張先生擔心興建東涌西延線會造成填海殺村，馬灣涌村有可能會變成為第二條菜園村。 針對現時連接東涌站的38號巴士，出席者稱票價過於昂貴，班次未能滿足需求，該區居民未必願意乘搭。有意見認為現時該區發展程度無需要興建新車站，如無大規模發展，建議以港鐵於大埔的接駁巴士形式，為逸東提供連接至東涌站的服務，並提供轉乘優惠。至於假若該區會有大型發展的話，則可能需要新車站作出配合。不過亦有人不希望該區出現大規模發展及填海，要求不要建造東涌西延線。署方稱即使沒有填海，政府亦對東涌西站的選址有構思，但這並非討論重點，故無特別提及相關位置何在。 古洞站方面，土地正義聯盟區先生稱當年興建落馬洲支線時已忽略古洞居民意見，要求讓古洞居民發聲表達他們不希望出現大規模發展的訴求。民主黨屯門區議員陳樹英則建議北環線連接落馬洲而非古洞，以減少該區居民轉乘鐵路前往邊境的次數。 其他意見方面，則有改善現有東鐵線車站位置及走線，例如拉直馬料水一段並將大學站遷移，亦建議落實旺角東站遷移計劃等。另外亦有地區意見指天水圍的輕鐵服務出現飽和，應增建支線。有人繼續追問來往九龍東部至西部的鐵路能否建造，稱政府不應以市區發展稠密，未能覓地興建作藉口，不去研究興建此線的可行性。至於周先生亦趁邱副局長在場時，順道表達反對取消70X的意見，期望運輸當局能夠聽取市民的意見。在成本問題上，邱副局長多次強調現階段不考慮造價，先研究藍圖，與對上一次的言論相呼應。 在場地方面多番向主辦單位催促下，整場公眾論壇在下午一時多匆匆結束，部分問題未有機會回應。 論壇片段方面，由於上載需時，我們期望能在星期一黃昏前完成整個上載過程，讓有意出席最後一場公眾論壇的朋友可在發表意見前，對不同的意見和回應作出跟進，或避免發問一些多次問到並得到解答的問題。我們亦建議有意出席論壇的朋友預先在網上進行預約，以免向隅。Rail Connection連·繫·鐵路將會在最後一場論壇，繼續通過Twitter(@railconnection)及facebook專頁進行文字直播，為大家帶來最新的資訊。 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now | ||
| Posted: 21 Apr 2013 01:25 AM PDT 图：1998年抗洪后，中央军委确定了19支部队为抗洪抢险专业应急部队。 《凤凰周刊》2011年13期 《凤凰周刊》 谌彦辉 邻国日本核事......>>点击查看新浪博客原文  青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 | ||
| 給林鄭的公開信 ── 任由發展商於新界囤積土地 卻接受發展商捐贈？ Posted: 21 Apr 2013 12:59 AM PDT  給政務司司長林鄭月娥女士的公開信 李兆基先生捐出地皮，提供100萬元的上車盤，以供年青人置業，看似值得開心的事。可惜，接受這些不義之地皮，則間接同意地產商可以繼續在新界囤積農地。 恒基在新界擁有的農地，綜合多項資料，估計達340公頃，約等同20個維園的面積。這些美其名是「土地儲備」，實際上是囤積土地。發展商在新界購買農地，相對它們富可敵國的資本，成本相當低，購買後任由閒置，對它們也沒有損失。 在新界，很多農民都是租農地耕作，當業主將農地賣了給發展商，很多發展商再不願將農地續租，農地丟空，然後荒廢。農民若已年紀老邁，則可能選擇退休，若仍健壯，則可能另覍農地，或放棄耕作，另尋其他工作。 新界現存大量棄耕地，實在是多個發展商囤積農地所致。由於在分區計劃大綱圖的用途是農地，政府理應正視發展商囤地而不耕作問題。這些違反土地用途的行為，政府不但不研究是否違法，或以徵收囤地稅的誘因要求復耕，竟然還接受這些農地捐贈，實在是相常荒謬。 恒基是囤積最多農地的發展商，新界現時的農地荒廢、雜草叢生、混亂無章的情況，恒基實在有相當大的責任。 環保觸覺建議，在是否接受李兆基先生捐地之前，必先要處理及考慮以下問題： (1) 政府為何不處理發展商囤積農地而不耕作的問題？ 再者，多年來，恒基於新界收地，使很多農民無地可耕，他們的苦困及辛酸，被收地時所面對的壓力，罄竹難書，加上現時新界東北的居民。政府接受恒基捐地，是否在這些苦主的傷口上灑鹽，屆時群起到城規會反對，政府又是否願見？ 環保觸覺並非反對李兆基先生作出捐地的慈善的行為，但政府接受這些捐贈與否，牽涉大是大非的新界土地囤積問題，所以必須非常謹慎，並不是像接受關愛基金捐款般簡單。若政府容讓發展商一邊繼續大量囤地及收購，卻接受囤積而來的土地，這是否另類的官商勾結？這實在是需要政府及公眾的仔細判斷。 若恒基真的想踏出善心的一步，本會相信這一步要踏得更大更闊，這包括兩個重點： (1) 暫停現時在新界的收購農地計劃，以免出現一邊囤地，一邊捐地的荒謬情況 若恒基願意同時踏出上述兩大步，相信社會大眾會較易接受恒基捐地及政府接受捐贈。 環保觸覺 | ||
| Posted: 20 Apr 2013 08:41 AM PDT
《中英軍事用地協議》第一頁，協議以中文為準，英文版為翻譯。 最近新中環海濱解放軍碼頭引起的爭議，集中在城市規劃委員會宣布將碼頭所處的土地，由「休憩用地」改為「軍事用地」。當民間團體質疑這個決定時，特區政府總是搬出一九九四年的《中英軍事用地協議》，說香港特區政府有責任為解放軍建軍事碼頭，報章也廣泛引述這個講法，譬如： 1)「特區政府發言人重申，在中區海旁設立解放軍軍用碼頭，是遵照中英政府於一九九四年簽署的《軍事用地協議》......當局有責任遵照有關《協議》落實軍用碼頭。」(四月二十日大公報) 但是，當筆者細心閱讀由中國外交部發出的協議文本及相關附件，卻得出截然不同的結論：協議只要求港英政府「預留」中環新海岸綫，並沒有要求港英政府以及香港特區政府興建解放軍碼頭。根據《基本法》十四條，主權移交後香港的防務和軍費均由北京負責，因此，香港特區政府不單沒有責任，也不應該為解放軍建新碼頭。現在特區政府無端花了三千九百萬港元(二○○二年預算)替駐港解放軍興建了軍用碼頭，浪費公帑，特區政府要向香港市民交代。
一九九四年防務協議的背景，是北京要防止港英政府將大部分英軍軍營轉為民用，令解放軍在主權移交後無軍地可用，因此要及早作出安排。雙方討論的範圍包括哪些香港英軍軍事用地需要直接轉移給駐港解放軍、哪些香港英軍事用地可以轉為民用、哪些軍事設施需要港英政府為駐港解放軍建築。協議包括正文四頁，以及三個附件，分別為： 與中環新海濱解放軍碼頭相關的部分包括正文「第三點協議」和「附件三」。 正文「第三點協議」指出：「......聯合王國政府將確保，尋求必要的經費，以在附件三(附後)所列雙方商定的地點無償重新提供該附件第一至第四項所列的建築物和固定設施，並由香港英國政府履行該附件第五項所列的承諾。」
這裏北京要求英國「無償重新提供」的「第一至第四項所列的建築物和固定設施」包括： 關鍵是附件三的第五項：
首先，我們要回到正文協議第三點去理解責任誰屬──中英雙方的協議是「由香港英國政府履行該附件第五項所列的承諾」。有責任履行承諾的是「香港英國政府」(港英政府)，而不是九七年七月一日才成立的「香港特區政府」。 第二，我們要搞清楚到底要履行的責任是什麼？不是「無償重新提供」，也不是「建」解放軍碼頭，而只是要「預留」海岸綫。 第三，附件只說「以供一九九七年後建軍用碼頭使用」，沒有列明主語(subject)，不能假定「以供一九九七年後香港特區政府建軍用碼頭使用」。 一九九四年定的協議很清楚，北京只對「聯合王國政府」和「香港英國政府」有要求，卻沒有對「香港特區政府」有要求，而有關中環新海濱解放軍碼頭的要求也只是「預留」岸綫，不涉及建築碼頭。因此，單從協議正文及附件，不能推導出「當局(香港特區政府)有責任遵照有關《協議》落實軍用碼頭」的說法。 特區政府在建軍用碼頭一事上不單止沒有責任，根據《基本法》十四條「中央人民政府負責管理香港特別行政區的防務」和「駐軍費用由中央人民政府負擔」，特區政府根本不應該越俎代庖，為解放軍建碼頭。要建碼頭，也應該由駐軍自己動手。既然如此，為什麼特區政府在二○○二年會向立法會申請三千九百萬撥款去做這件「不應該做的」事呢？當時特區政府交給立法會財委會的文件，並沒有解釋原因： 「一九九四年中英軍事用地協議訂立多項規定，其中一項訂明『香港英國政府將在中區－灣仔填海計劃內的最終永久性岸靠近威爾斯親王軍營處預留一百五十米長岸， 以供一九九七年後建軍用碼頭使用』。我們打算在這項工程計劃下為中國解放軍駐香港部隊闢建上述碼頭設施。按照我們的規劃意向，上述軍用碼頭在無須作軍事用途期間，會開放予公眾使用，並作為日後海濱長廊的一部分。香港駐軍已原則上同意這個規劃意向。」 大家留意，文件只說「我們打算」，卻沒說特區政府「有責任」建碼頭，現在回看才覺得事有蹊蹺。當年的立法會議員似乎沒有一九九四年的協議在手，也沒有深究政府文本中的邏輯，就此通過撥款。 雖然碼頭已經建成，但這筆帳不能就此算數：一) 錢是特區政府出的，碼頭應該屬於香港市民，不能白白送給解放軍；二) 必須保住中環新海濱的公共空間，阻止城市規劃委員會將碼頭休憩用地改劃為隨時能夠封鎖的「軍事用地」。
附錄：正文及附件三首兩頁
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| Posted: 19 Apr 2013 08:30 PM PDT 我终于知道我们学校那么多不会说汉语的外国人，在组队去吃饭的时候，是派一个汉语最好的去点餐，剩下的人只用重复一句，"一样的" 顶20691:: 拍-222:: 61条评论 白菜做得！ 顶34162:: 拍-404:: 130条评论 业务关系跟位六十多岁的长辈吃饭…本人二十出头…实在不知道怎么称呼…割的靓点在哪…长辈说就像部队一样称呼…兄弟称呼！我说：我才二十多…您都六十了…怎么称兄弟？跟我爷爷差不多啊！老者挺了挺腰板说：当初打仗时候我们首长也六十多…我们也二十多…他喊的是弟兄们冲…也不是孙子们冲啊…当场就成吉思汗了……… 顶25299:: 拍-353:: 83条评论 吃自助烤肉，肉是工作人员送上来切给你的那种...自己的能割？....等了好久都没肉送上来，看到领班在旁边，哥就把他喊过来问：哥们，你们这缺烤肉的人吗？（意思是你们烤的太慢了）没想到那哥们一脸认真的问我：您是想兼职还是全职....我：..........我马上上岗行吗..... 顶17986:: 拍-242:: 25条评论 还是当过兵好啊，地震人家都是裸奔要不内裤，就尼玛lz一个人穿的严严实实的跑下来了，手里还拿着水杯… 顶27443:: 拍-370:: 152条评论 我家小外甥女昨天会说话了、我姐姐姐夫都乐疯了、但是让他们特别遗憾的是、宝贝第一个叫的不是妈妈也不是爸爸、更不是爷爷奶奶哥哥姐姐什么的、而是蛋蛋、、我不会告诉你蛋蛋是他们家狗狗的名字、、 顶15515:: 拍-208:: 58条评论 说个早上的事，家住眉山，震感强烈。………… 顶27518:: 拍-381:: 146条评论 本人比较懒，。。背景哥。。。。。。 顶7208:: 拍-91:: 20条评论 朋友儿子八岁,课余时间学跆拳道-------有天在学校和同学打架,把同学头打的缝了三针,朋友被叫到学校给被打的孩子家长道歉,赔了医药费。晚上回家把他儿子好顿揍,边打边气愤的质问他儿子,我花那么多钱天天送你去学跆拳道都白学了吗,和人单挑居然用砖头?居然用砖头……… 顶16876:: 拍-221:: 59条评论 今天考试！旁边一奇葩哥！正在埋头抄答案！完全不知老师的驾到！咯咯咯～老师也是奇葩一个！很小的声音说"同学！抄完给我抄啊！"二货同学答道"别吵！我抄完给你"给你！你！～ 顶16920:: 拍-229:: 41条评论  | ||
| Posted: 20 Apr 2013 09:15 PM PDT 香港中文大学在播放《High Tech Low Life》之前的晚上，我和邱林川老师电话采访老虎庙(张世和)，以下是采访录音和文字：
周曙光：老虎庙hi,老虎庙，我是佐拉 老虎庙：哎，效果挺好的你听得到我吧？明天那个什么，是吧？ 邱林川：随便闲聊几句吧，主要是那个片子，第一次在香港放映，包括我们香港中文大学的学生，还有其他学校的同学还有校外的公众看看你有什么想法跟大家想讲的。 老虎庙：本来我，哦，是这样的，我不能参加这个播出，当时唯一的念头是，赶紧回农村去，心里一点杂念也没了，干我自己的事吧，片子里二楼村那个地方，我又去了那个地方，冻了一个冬天的毒水又解冻了，把村子差点淹了，又遇到农村的风波，我没想片子的事，不愉快，就没想，然后跟他们合作，当然，我们的合作是打边鼓啊，主要是替他们发声，就像片子里讲的情况一样的，确实很难，我们这些人又不是专业记者，所谓公民记者，也就是记录下来，让外界人知道，只能做这种东西，这个片子本身在外面播了好多地方了啊，也遇到一些挫折，我也是通过微博介绍的情况，当然我觉得可笑，这个一些行为可笑，英国那个抗议啊我觉得暂时很滑稽，当今国际社会还有这种情况，真是无言，我也想写点什么东西，可是资料掌握得也不充分，我看到我们片子里边，我认为我们很勇敢，做得也很光明，很磊落，对吧，没有什么可那什么的。
周曙光：你现在在哪里？ 老虎庙：我在西安，现在跟王克勤跑那个尘肺病，他一直关注那个全国的尘肺病，他那个NGO组织"大爱清尘".我去了一趟陕北，到了一趟河南，实际上我是为了到河南，可是河南是比较敏感，我是借故跑到陕北坐15个小时的大巴卧铺直接返回到河南中原，到了那个太行山深处，我的博客里也写到了，记录北京一个访民张小玉的遭遇，18大期间被关在深山里，被绑架了10天，不知道在什么地方，在黑监狱里生活的情况，和村民进行了暗访，掌握了大量的影像资料，我只做了些简单的图片文字介绍，视频还没来得及做，第二天，马三家那个事同时出现了，是一种巧合吧，也是一种必然， 邱林川：你做的事这些好多，你说你不是专业记者，我说专业记者都做不到你的这些事 老虎庙：可能不是专业记者倒好做了，我们专业记者，不不，我们不是专业记者，我们不按照新闻原理两方面的调查，因为到对方调查总是碰钉子，有的根本就进不了门，还没到哪就恶名远扬了，他也提防我了，从来没打过交道就提防我了，所以我感觉到很困惑，我不是给自己发明了一套理论嘛，就是，我既然不能够做记者，真实的按照新闻原理去描述，那既然有访民找到我，发现有不平事，我就跟他们站在一个起跑线上，我就是冤民，只要我用我的本能和常识略微判断真实性，有一定真实性，我就跟他们一起喊冤，如果我们喊冤稍稍具备一点记者的功能，因为他们有的是文盲，我可能会做点事情，我的功能替他们发声，从每个角度讲都是非常正确的，非常正确，因为我也是冤民，我喊出的东西你要是认为不合适，不正确，你拿出你的意见，反正你来调查，既然不让我调查，那我就把我的东西都拿出来然后你来验证，驳斥，你来进行调查，官方的调查都行。我希望有这样的对手，但是他们没有，目前没有。我们在喊冤，让冤民的声音喊得更大点吧，稍为专业点吧，就这意思。 邱林川：你觉得你这片子在国内有机会上演吗？ 老虎庙：我觉得国内片子是这样的情况啊，因为现在国内这个敏感啊，敏感的动作有那么一点变化，马三家这个事哦，当然这个不能做为评论，我的事情的话，恰恰是大家认为现在封锁最严的新浪搜狐可能是骆驼太大了，毛太多了，不太删了，恰恰是那些专业的优酷，酷5，56（这三个都是国内视频网站），比较谨慎，动不动就删。他们（指新浪搜狐）倒不删除，大一点的视频都保留下来了，这么多年来，公盟那个现场的全拍下来了，全部都在里边，像许志永他们被宣布取谛搬家，搬东西的视频，都没有删。所以，我觉得在国内，我也在youtube有一个空间，我的所有的视频都放在上面，百分之百都传上去了。我还是希望在国内多点能传，所以我多少做修改，收敛一些，然后尽量在国内播出去，今年还要参加那个阳光卫视的记录片节，去年我不是弄了两部，很幼稚，但人家可能对我非常客气，两部都入围了，我们肯定没见过，我已经很感动了，所以我今年还打算 邱林川：你习惯了拍别人，这一次人家跟了你四五年拍你，你的自己的感觉是什么样的？ 周曙光：有时候要重新做一遍 邱林川：所以当演员也不容易啊， 老虎庙：对对对对，也是一种体验，觉得挺好的 周曙光：这个电影本来只是我们自己 老虎庙：对，STEVE当时也一直这样讲嘛，尽量避开，比较低调的，但是忠实的记录了我们的生活，可能人们对我们的生活就不感兴趣，就反感，也有这种可能。在青龙峡的时候，13个警察闯到我的房间，然后，我怒视他们，他们是撞开我的门，毫无道理，撞进来，我穿着大裤头，热，特别热，正在打字，正在twitter上跟人聊天，他们敲了一声门，我当时还"谁啊"他们就撞进来了，所以，当时我，我就感觉到他们就是问我是旅游吗？我说是考察农村，他们觉得不可思议，你北京的考察什么农村，考察到我们这儿来 周曙光：撞开门是什么时候发生的事情？ 老虎庙：就是2010年，我骑自行车走黄河，在青龙峡，他们就说是你关注我们干吗，我说就像你们关注你们这的牛羊肉，北京是个政治文化中心，他那的老百姓都关注全国各地的事情，就这么有意思。啊呀，所以他们很愚昧，不知道怎么回事，后来说是北京的指示，我说我当时就拿起电话打到北京派出所，我当时所属的派出所，我就问，当然北京派出所也不会说，他们"啊，老张啊，你身体好吗？走到哪啦？"所以都在演戏，我就觉得特费精力特没意思 邱林川：到底微博时代和博客时代相比，我们的内地的公民记者是生存状态更好了呢？还是更差了？ 老虎庙：那当然微博时代了，我们已经胜利了，我们自己给自己打造，冲出了一片天地，我们现在站在墙头上，他把你推下来，我们又站上来，给我几分钟时间，你可以删我，但是我信息已经传播开去了，这种东西很容易上手，人人都能用，社会效用非常明显，我觉得非常好，庆幸我们有了微博，开始我对国内的微博还有点怀疑，在推特上，后来我不是宣布，前年，我要回去了嘛， 我认为那是在家里边说事，说得不过瘾，还是要回到大墙上去，跟村民们去说，所以我当时就不上推特了，两年以后，最近我才开始回到推特上，因为我感觉，好不容易确实回到国内了，得大家自己创造一个天地，然后国内的微博，佐拉在这方面对技术很精通，我也不知道以什么原因，他们怎么在控制怎么在删，但是我们感觉，隐隐地感觉到我们能够在缝隙里边发言，而且能传出去，即使删了，消息照样能传播开来，我觉得这个是非常成功的。所以现在是国内国外都是在用，推特和微博都在做。香港那边一定很盛大吧？ 周曙光：今天我问了邱老师他说播映室能容纳一百多个人，这个比台北上映还大了，台北上映的时候才10多个人在看 邱林川：我们是两场，下午一场是50个人的场，晚上是一百人的场地 老虎庙：那真好，你给他们带话，问大家好，自由世界的人们 周曙光：你就在这里带话吧，然后邱老师会把录音剪辑出来，然后会在现场播出来， 老虎庙：是，但是他们还是相对自由，香港比大陆自由，告诉他们，我今年60了，戴着红腰带，按着中国的传统，我更加有勇气记录乡下的身边发生的一系列事情，离开了北京，好像天地更广阔了，像那个片子里演的那样，我越来越有信心，也稍微知道点技巧了吧，知道深度调查而不是浮光掠影，所以，我往这边走吧，60岁以后的人更应该说点实话了，没留下财产呢留下点精神吧 周曙光：以前说，历史是胜利者书写的，老虎庙你记录的一切，也就是记录了历史，你是胜利者。 邱林川：对对对，好好好，多谢啊 老虎庙：哎，没事，谢谢，再见，晚安 邱林川：晚安。 | ||
| Posted: 20 Apr 2013 09:15 PM PDT 香港中文大学在播放《High Tech Low Life》之前的晚上，我和邱林川老师电话采访老虎庙(张世和)，以下是采访录音和文字：
周曙光：老虎庙hi,老虎庙，我是佐拉 老虎庙：哎，效果挺好的你听得到我吧？明天那个什么，是吧？ 邱林川：随便闲聊几句吧，主要是那个片子，第一次在香港放映，包括我们香港中文大学的学生，还有其他学校的同学还有校外的公众看看你有什么想法跟大家想讲的。 老虎庙：本来我，哦，是这样的，我不能参加这个播出，当时唯一的念头是，赶紧回农村去，心里一点杂念也没了，干我自己的事吧，片子里二楼村那个地方，我又去了那个地方，冻了一个冬天的毒水又解冻了，把村子差点淹了，又遇到农村的风波，我没想片子的事，不愉快，就没想，然后跟他们合作，当然，我们的合作是打边鼓啊，主要是替他们发声，就像片子里讲的情况一样的，确实很难，我们这些人又不是专业记者，所谓公民记者，也就是记录下来，让外界人知道，只能做这种东西，这个片子本身在外面播了好多地方了啊，也遇到一些挫折，我也是通过微博介绍的情况，当然我觉得可笑，这个一些行为可笑，英国那个抗议啊我觉得暂时很滑稽，当今国际社会还有这种情况，真是无言，我也想写点什么东西，可是资料掌握得也不充分，我看到我们片子里边，我认为我们很勇敢，做得也很光明，很磊落，对吧，没有什么可那什么的。
周曙光：你现在在哪里？ 老虎庙：我在西安，现在跟王克勤跑那个尘肺病，他一直关注那个全国的尘肺病，他那个NGO组织"大爱清尘".我去了一趟陕北，到了一趟河南，实际上我是为了到河南，可是河南是比较敏感，我是借故跑到陕北坐15个小时的大巴卧铺直接返回到河南中原，到了那个太行山深处，我的博客里也写到了，记录北京一个访民张小玉的遭遇，18大期间被关在深山里，被绑架了10天，不知道在什么地方，在黑监狱里生活的情况，和村民进行了暗访，掌握了大量的影像资料，我只做了些简单的图片文字介绍，视频还没来得及做，第二天，马三家那个事同时出现了，是一种巧合吧，也是一种必然， 邱林川：你做的事这些好多，你说你不是专业记者，我说专业记者都做不到你的这些事 老虎庙：可能不是专业记者倒好做了，我们专业记者，不不，我们不是专业记者，我们不按照新闻原理两方面的调查，因为到对方调查总是碰钉子，有的根本就进不了门，还没到哪就恶名远扬了，他也提防我了，从来没打过交道就提防我了，所以我感觉到很困惑，我不是给自己发明了一套理论嘛，就是，我既然不能够做记者，真实的按照新闻原理去描述，那既然有访民找到我，发现有不平事，我就跟他们站在一个起跑线上，我就是冤民，只要我用我的本能和常识略微判断真实性，有一定真实性，我就跟他们一起喊冤，如果我们喊冤稍稍具备一点记者的功能，因为他们有的是文盲，我可能会做点事情，我的功能替他们发声，从每个角度讲都是非常正确的，非常正确，因为我也是冤民，我喊出的东西你要是认为不合适，不正确，你拿出你的意见，反正你来调查，既然不让我调查，那我就把我的东西都拿出来然后你来验证，驳斥，你来进行调查，官方的调查都行。我希望有这样的对手，但是他们没有，目前没有。我们在喊冤，让冤民的声音喊得更大点吧，稍为专业点吧，就这意思。 邱林川：你觉得你这片子在国内有机会上演吗？ 老虎庙：我觉得国内片子是这样的情况啊，因为现在国内这个敏感啊，敏感的动作有那么一点变化，马三家这个事哦，当然这个不能做为评论，我的事情的话，恰恰是大家认为现在封锁最严的新浪搜狐可能是骆驼太大了，毛太多了，不太删了，恰恰是那些专业的优酷，酷5，56（这三个都是国内视频网站），比较谨慎，动不动就删。他们（指新浪搜狐）倒不删除，大一点的视频都保留下来了，这么多年来，公盟那个现场的全拍下来了，全部都在里边，像许志永他们被宣布取谛搬家，搬东西的视频，都没有删。所以，我觉得在国内，我也在youtube有一个空间，我的所有的视频都放在上面，百分之百都传上去了。我还是希望在国内多点能传，所以我多少做修改，收敛一些，然后尽量在国内播出去，今年还要参加那个阳光卫视的记录片节，去年我不是弄了两部，很幼稚，但人家可能对我非常客气，两部都入围了，我们肯定没见过，我已经很感动了，所以我今年还打算 邱林川：你习惯了拍别人，这一次人家跟了你四五年拍你，你的自己的感觉是什么样的？ 周曙光：有时候要重新做一遍 邱林川：所以当演员也不容易啊， 老虎庙：对对对对，也是一种体验，觉得挺好的 周曙光：这个电影本来只是我们自己 老虎庙：对，STEVE当时也一直这样讲嘛，尽量避开，比较低调的，但是忠实的记录了我们的生活，可能人们对我们的生活就不感兴趣，就反感，也有这种可能。在青龙峡的时候，13个警察闯到我的房间，然后，我怒视他们，他们是撞开我的门，毫无道理，撞进来，我穿着大裤头，热，特别热，正在打字，正在twitter上跟人聊天，他们敲了一声门，我当时还"谁啊"他们就撞进来了，所以，当时我，我就感觉到他们就是问我是旅游吗？我说是考察农村，他们觉得不可思议，你北京的考察什么农村，考察到我们这儿来 周曙光：撞开门是什么时候发生的事情？ 老虎庙：就是2010年，我骑自行车走黄河，在青龙峡，他们就说是你关注我们干吗，我说就像你们关注你们这的牛羊肉，北京是个政治文化中心，他那的老百姓都关注全国各地的事情，就这么有意思。啊呀，所以他们很愚昧，不知道怎么回事，后来说是北京的指示，我说我当时就拿起电话打到北京派出所，我当时所属的派出所，我就问，当然北京派出所也不会说，他们"啊，老张啊，你身体好吗？走到哪啦？"所以都在演戏，我就觉得特费精力特没意思 邱林川：到底微博时代和博客时代相比，我们的内地的公民记者是生存状态更好了呢？还是更差了？ 老虎庙：那当然微博时代了，我们已经胜利了，我们自己给自己打造，冲出了一片天地，我们现在站在墙头上，他把你推下来，我们又站上来，给我几分钟时间，你可以删我，但是我信息已经传播开去了，这种东西很容易上手，人人都能用，社会效用非常明显，我觉得非常好，庆幸我们有了微博，开始我对国内的微博还有点怀疑，在推特上，后来我不是宣布，前年，我要回去了嘛， 我认为那是在家里边说事，说得不过瘾，还是要回到大墙上去，跟村民们去说，所以我当时就不上推特了，两年以后，最近我才开始回到推特上，因为我感觉，好不容易确实回到国内了，得大家自己创造一个天地，然后国内的微博，佐拉在这方面对技术很精通，我也不知道以什么原因，他们怎么在控制怎么在删，但是我们感觉，隐隐地感觉到我们能够在缝隙里边发言，而且能传出去，即使删了，消息照样能传播开来，我觉得这个是非常成功的。所以现在是国内国外都是在用，推特和微博都在做。香港那边一定很盛大吧？ 周曙光：今天我问了邱老师他说播映室能容纳一百多个人，这个比台北上映还大了，台北上映的时候才10多个人在看 邱林川：我们是两场，下午一场是50个人的场，晚上是一百人的场地 老虎庙：那真好，你给他们带话，问大家好，自由世界的人们 周曙光：你就在这里带话吧，然后邱老师会把录音剪辑出来，然后会在现场播出来， 老虎庙：是，但是他们还是相对自由，香港比大陆自由，告诉他们，我今年60了，戴着红腰带，按着中国的传统，我更加有勇气记录乡下的身边发生的一系列事情，离开了北京，好像天地更广阔了，像那个片子里演的那样，我越来越有信心，也稍微知道点技巧了吧，知道深度调查而不是浮光掠影，所以，我往这边走吧，60岁以后的人更应该说点实话了，没留下财产呢留下点精神吧 周曙光：以前说，历史是胜利者书写的，老虎庙你记录的一切，也就是记录了历史，你是胜利者。 邱林川：对对对，好好好，多谢啊 老虎庙：哎，没事，谢谢，再见，晚安 邱林川：晚安。 | ||
| Posted: 20 Apr 2013 08:33 PM PDT 本文作者：小红猪小分队
译者：政委祖尔阿巴 原文：Emergency Supplies for Earthquake Preparedness 说明：（）内是原文的注释，【】内为译者注释。 现在就开始准备可以在地震发生后应急的物资。这些物资包括一个急救包，家庭用、汽车用和工作场所用生存工具包各一，还有应急水和食物。储存至少能坚持3天的物资。 急救包把你的急救用品存放在一个工具箱或渔具箱里，这样便于携带和防水。定期检查你的装备，并保持必要更替。注：重要的医疗信息和大部分处方药可以储存在冰箱里，这样能够提供极好的火灾防护。 药物● 清洗和消毒伤口用的过氧化氢【也就是双氧水】 ● 抗生素软膏【比如万能的金霉素眼膏】 ● 独立包装的酒精棉签 ● 阿司匹林和非阿司匹林片剂【二者指的应该都是解热镇痛药，前者是经典的非甾体抗炎药，后者有对乙酰氨基酚也就是扑热息痛等】 ● 处方药以及任何长期服用的药物（保持新鲜供应）【处方药比如高级抗生素、长期药比如胰岛素都是针对真正病人的，在灾难中要保证供应以免病情恶化】 ● 止泻药【比如蒙脱石散】 ● 眼药水 敷料● 绷带条 ● 创可贴 ● 纱布卷 ● 棉拭子【就是干棉签】 ● 胶带卷【啰嗦一句，最好是透气的医用胶带，普通胶带容易引起皮肤过敏】 其他急救用品● 急救手册【啰嗦一句，现炒现卖不靠谱，平时练好基本急救技能才是正道】 ● 剪刀 ● 镊子 ● 温度计 ● 肥皂 ● 棉纸 ● 防晒用品 ● 纸杯 ● 小刀 ● 小塑料袋 ● 别针 ● 针和线 ● 处理扭伤用的即时冰袋 ● 卫生巾【女同胞应该把这个列入最常用列表】 ● 夹板材料 您的家庭用生存工具包用以下物品为你的家庭组建一个生存工具包： 工具和用品● 斧头，铲子，扫帚 ● 螺丝刀，钳子，锤子，可调节的扳手 ● 牵引或救援用的绳子 ● 塑料布和胶带 改善安全性和舒适性的物品● 坚固的鞋，可以保护你不受碎玻璃，钉子等杂物伤害 ● 手套（处理废墟用的重型耐久款）【加厚带胶的棉纱劳防手套，或是混编了钢丝的防割手套都是不错的选择】 ● 蜡烛 ● 防水火柴 ● 替换衣物 ● 刀具 ● 花园软管（虹吸饮水以及消防用） ● 帐篷 ● 儿童与成人休闲用品【……麻将？】 ● 毛毯或睡袋 ● 便携式收音机，手电筒和备用电池 ● 基本药物和眼镜 ● 灭火器，最好是多用途的干粉灭火器 ● 宠物的水和饲料 ● 卫生纸 ● 现金 您的汽车用生存工具包用一下物品为您的汽车组建生存工具包。在一个小袋子或背包中存放这些物资，使他们在你需要步行的时候方便携带。 ● 毛毯 ● 瓶装水 ● 换洗的衣服 ● 打投币电话用的硬币 ● 灭火器，最好是多用途的干粉灭火器 ● 急救箱以及急救手册 ● 紧急发信装置（荧光棒，电池式闪光，反光板等） ● 装着新电池的手电筒 ● 食物（不易变质的，比如能量棒等） ● 手套 ● 当地地图和指南针 ● 牵引和救援用的绳索 ● 铅笔和纸张 ● 湿巾 ● 处方药 ● 电池供电的无线电，装好新电池 ● 发信号用的小镜子 ● 卫生纸 ● 工具（钳子，扳手，螺丝刀，等） ● 发信用的口哨 ● 跳线电缆 ● 胶带 你的工作场所生存工具包用以下物品为你的工作场所组建生存工具包： ● 食物（不易变质的，比如能量棒等） ● 瓶装水 ● 夹克或运动衫 ● 一双结实的鞋【高跟鞋皮鞋都是逃命的障碍啊】 ● 装了新电池的手电筒 ● 电池供电的无线电，装好新电池 ● 必要的药物 ● 毛毯 ● 小型急救包 ● 备份的眼镜和/或隐形眼镜药水 ● 哨子或其他信号装置 | ||
| Posted: 20 Apr 2013 07:05 PM PDT 5年前，汶川地震，我和老罗等朋友尽可能早的赶到了成都。不少网友捐了物资委托我们救灾用。次日，又有几个志愿来救灾的朋友与我汇合。我们告别了牛博网的朋友，......>>点击查看新浪博客原文 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 | ||
| Posted: 21 Apr 2013 02:08 PM PDT http://www.ftchinese.com/story/001049866?full=y 媒体札记："谣言"的盛筵 英国《金融时报》中文网专栏作家 徐达内 凡是政府说的都会选择怀疑，凡是底层说的都会选择相信？
@作家崔成浩是中国微博世界里一个"神一般的存在"。据称，这个被2013德国之声国际博客大赛评委胡泳形容为"神秘而又广受欢迎"的账号，已经获得最佳中文微博客提名。 虽然在被新浪去除认证后，"崔成浩"已经不再拥有"平壤"的身份定义，但其自嘲亦嘲人的戏谑风格从未改变。这是一种类似于美国《洋葱新闻》或《南方公园》的"高级黑"表达方式，亦真亦假地扮演金家政权的忠诚捍卫者，时而抒发对朝鲜的无限赞美，时而表达对"美帝"的切齿仇恨，偶尔也调侃一下中国的热点事件，让围观者在"一本正经受不了"的忍俊不禁中，心领神会着对金家父子和中国政府的刻骨揶揄。 其实，也不必非要确认@作家崔成浩的真实操作者是不是@卓越兄，是不是那位深圳媒体人，相信80万粉丝中的绝大多数都明白，他并不是真正的所谓"平壤劳动者画报主编"，而只是假托此名来迎合那些早就憎恶金家政权的中国网民对朝鲜"虚妄荒诞"的想像。 当然，在揣摩受众心理、提供舆论产品方面，"崔成浩"是最成功的那一个。但他的脱颖而出，却也是建立在足够多热衷此道的义务创作者群众基础上——有些时候，甚至都不需要利用"谣言倒逼真相"作为护身符，反正，似乎也没多少人在乎一句话、一件事的真假，只要它符合想像、符合期待。 最新的例证是《买菜老人市场内突然摔倒，178人跨过仅1人守护》。长春新文化报周日头版报道时虽然选取的是"白衣女子坚守救护"的角度，但被门户编辑和微博用户更加着力传播的是文中下列描述："整个过程中，共有178人从老人身上跨过，只有白衣女子一人帮忙看护老人"。 这当然符合中国民间舆论场上有关"人心不古""世风日下"的持久印象，再加上有视频截图为证，网络围观者又像一年半前面对"小悦悦事件"一样，痛心疾首，哀叹"冷漠社会"或者"好人做不得"。媒体时评也是闻讯而至，《178：1的冷漠，人性道德何存？》《老人倒地178人跨过，集体冷漠的原罪》，声声泣血。 然而，有图不一定有真相。央广次日即有报道，称自家记者找到了这起事件的爆料人、亲历者，由大厦物业的王经理对"178人打此经过，并从老人身上跨过……大多面容平静"的说法表示"并不完全认同"："个别有的顾客就从他那腿上迈过去，这是有的，但是不等于人人都从他身上跨，确实没有这事！录像非常清楚……由于人太多，个别人从老人腿部迈过去，但绝不是178人从老人身上跨过，跨过和迈过一字之差，谬之千里……大多数路过的人都在关切的询问老人的伤势。直到一位身穿白色上衣、手提棕色挎包的女子出现。" 在全国舆论中引发轩然大波后，新文化报此时也修正了自己的说法，在封面刊出白衣女子王玉玲的笑容，由她解释"帮忙的不止她一个"："也有其他热心人，菜摊的老板、忙帮打120的大哥，还有一个戴眼镜的30左右的男士，也一直在现场帮忙，不止我一个。" 虽然也仍摘录了类似"是人心的冷漠还是对被冤枉的恐惧"的微博跟帖，但最长的一段点评还是在为当天路人集体辩解："在已有黑衣商户拨了120，也有'白衣女子'看护老人的前提下，其他市民不离开做什么？是也一起打120，把120给打爆？还是围在一堆都照顾老人，妨碍老人呼吸？在已有人打120和已有人照看老人的前提下，其他人自发离开是合理的，毕竟各有各家，各有各事，各走各路；而且其实，鉴于'围观和过往的人越来越多'，有些人也正是'白衣女子'为了避免拥堵、万一给老人造成伤害给疏导离开的。" 从此翻盘。昨天，曾经转载过《老人摔倒，178人从他身上跨过》的现代快报也以"真相大白"的语气，声明《178：1 其实是网友误传》："就是这样一个充满'正能量'的故事，却在网上被部分网友描述成了长春版的'小悦悦事件'……记者从当事老人、白衣女子和多位目击者那里了解到，实际上，现实并没有人们想象中那般冷漠……视频中的'白衣女子'王玉玲告诉记者："当时为救治老人出谋划策的商户、市民有数十人之多，市场为方便急救车的到来还特意开辟了'绿色通道'，只是这些东西都在网上疯传的无声视频里被'过滤'掉了，这才引发了人们的误会。" 这篇用来以正视听的新稿件源自现代快报的主办单位——新华社，新华每日电讯当天亦以评论版头条位置刊出。在着力说明"'没有蹲下的施救'同样珍贵"后，作者终将点评高度提升："在复杂的网络环境中，人们很容易被不全面的信息所误导，若不能冷静思考、辩证分析，很可能与真相愈行愈远。" 对肩负辟谣重任的中央媒体来说，这实在是一个不能错过的案例，于是，央视昨晚也加入进来，并且是用收视率最高的两档节目双管齐下。继《记者调查："冷漠"背后的真相》后，新闻联播主播李梓萌诵读《编后话：有图未必有真相》："网民们喜欢说：有图有真相。而从这件事来看，有图未必就有真相。网上信息鱼龙混杂，不乏有人造谣起哄。如果不加甄别，甚至带着定势思维和有色眼镜，那就容易偏听偏信，觉得社会一团糟，洪洞县里无好人。没有事实撑腰，结论可能是谬论，判断说不定就是误判。误判往往带来误伤，包括不实信息的传播者在内，人人可能都是受害者。" 而后，就是焦点访谈。请来医生声明"看到老人摔倒不轻易扶起的做法是正确的"后，央视编导将网络上类似"冷漠如刀"的感叹展示出来，再将结论引至反对网络谣言的视角："看到这儿，真相大白。无疑，这是一次热心、有序、理性、科学的抢救过程。打电话的商贩、守护老人的女子、让开通道的顾客，甚至那些看似'行色匆匆'的路人，他们其实都是在为抢救老人尽力。令人不解的是，为什么这一充满温情的抢救，在网络上变成了冷漠如刀的场景。对于网络，人们应该提升鉴别力，冷静判断，不轻易盲从。不知道传播者出于什么动机和目的，也无法判断他是有意还是无意，但在这次救护中，最冷漠的恰恰就是捕风捉影甚至是无中生有的传播者，他用冷漠伤害了很多参加救治的人温暖而又善良的心。" 那些被激发或者激发别人愤怒情绪的传播者，不管当初是有意还是无意，在这样的拨乱反正之下，现在的确哑口无言。其实，早在昨天，就有潇湘晨报发表《故意矮化公民道德只会适得其反》，作者殷国安除了自述对当下公民道德水准——"大多数是处于中间状态，一定条件下可以做好事，一定条件下可以做坏事"——的经验判断外，还针对这起爆料人制造的"冤案"，怒斥"纯属无中生有，简直有诬蔑之嫌"。 《轻信轻疑的矛盾体背后是弥漫的轻浮》——听上去，这篇中国青年报冰点时评用来解释"178：1"也很合适，虽然作者曹林最终选择的是另一条来自南方的素材："继'深圳最美女孩'假新闻后，最新一条流传甚广的假新闻是'乞丐流浪9年获700万财产补偿'。报道称：2004年7月，家境贫寒的温州男子朱景从家里出发，因为经商连连亏本，9年来风餐露宿乞讨流浪。今年3月流浪回到家乡时，哥哥告诉失踪9年的弟弟，前几年家乡搞城中村开发，他已获得700余万元的土地补偿金。后被证实为一条假新闻。" 按照文中分析，之所以"不仅网络媒体转疯了，很多一向比较谨慎的传统媒体也转载了这条新闻"，是因为"它太符合媒体编辑的猎奇需求，加上转载者众，从众和扎堆效应下，无法抵制眼球诱惑的编辑们就失去了'核实信源'并'审慎把关'的媒介品质，集体去消费这条让他们亢奋的报道。集体消费的结果就是集体蒙羞。" 以"只要稍有点儿怀疑精神，就能够分辨出真假"嘲笑那些沉浸于传奇故事消费快感中的人，曹林要说明的是中国舆论空间中一种看起来似乎很矛盾的现象："公众一方面很轻信，面对一个明显不合常理、漏洞百出的信息，缺乏基本的怀疑精神，轻易就相信一条符合自己想像、期待和立场的新闻。另一方面却又很轻疑，面对一条事实确凿、并无疑点的信息，总是不相信，盲目地怀疑一切，对不符合自己想像、期待和立场的事，都习惯用'阴谋论'的思维去猜测，无证据、无原则、无理由地怀疑——无论你说什么，就是不相信你……符合自己的立场和口味，认定是自己喜欢的，标签为自己一个战壕的朋友，定位为自己期待听到的观点，那就可以不加辨析地选择相信，没有任何的戒备和思考。不符合自己的立场与口味，把对方看作是自己的敌人，在言说者身上贴上各种各样的标签，'汉奸'、'公知'或者'强者'，就会本能地抵触，坚定地怀疑：怀疑其用心和立场，怀疑它的一切。这种思维在某些人那里甚至进一步简化为'两个凡是'：凡是政府说的都会选择怀疑，凡是底层说的都会选择相信。" |
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