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- 灣仔情味
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| Posted: 23 Apr 2013 01:55 PM PDT 昨天是世界地球日，全球各地举行了多种多样的活动，让大家重视我们正面临着一个刻不容缓的任务：保护地球生态，遏制环境污染，让这颗蓝色星球保持活力。即便将来我们的子孙后代走向了遥远的宇宙空间，那也只是因为人类的求知欲与好奇心，而不是因为他们前辈的错误，使得地球变成了不宜居住的地方。 国务院"绿色外交倡议"（Greening Diplomacy Initiative, GDI）举行了年度6公里健行活动来推广地球日，数百名大华府地区关心地球生态的热心人与国务院员工一起，从国务院经过林肯纪念堂，沿着波托马克河畔走到乔治敦的华盛顿港河畔公园，然后折返回到起点。这项6公里健行活动今年是第三届，中心议题是关于全世界的水资源，特别是要让人们知道，在发展中国家的很多地方，人们为了取得宝贵的生活用水，平均要徒步走6公里，才能用水罐水桶把水运回家，而且取水运水的大部分是妇女和女孩。 根据联合国教科文组织（UNESCO）的资料，世界上很多地方，特别是非洲、中东和南亚的一些国家，人均年度可再生水资源远远低于全球平均值，有的地方每人每年不到500立方米（见下图）。全世界只有15%的人口生活在淡水资源相对丰富的地区，而淡水资源稀缺的人口占20%（见2012年UNESCO《世界水资源发展报告-4》）。 一个月前由联合国教科文组织协调组织了今年的世界水日（World Water Day），主题是"和平，繁荣和可持续发展的合作"（Cooperation for peace, prosperity and sustainable development），强调多方面的合作解决淡水资源和饮水卫生问题。 全世界有148个国家与其他国家共享淡水资源，例如尼罗河流经11个国家，而欧洲的多瑙河更是联系着19个国家。水资源紧张的原因，除了它本身的稀缺性之外，往往与过度取水、擅自改道、污染以及忽视现有协议有关。 联合国教科文组织总干事伊琳娜•博科娃（Irina Georgieva Bokova）说：各国政府必须致力于寻求具有包容性的合作解决方案，从投资者到用户，相关的所有各方都必须采取决定性的措施。合作机制可以不一样，但是原则是相同的，即当水资源由各方协同管理并共享时，和平、繁荣和可持续发展可以更容易实现。合作可以帮助克服不平等和防止冲突，从而有助于消除贫困，发展经济，改善生活条件，扩大教育机会，特别是对妇女和儿童，他们将是重要的受益者。 除了各国政府应该在水资源利用上开展合作之外，企业与民间也在这一框架下举行与水资源利用有关的活动。发现频道教育节目与3M公司合作举办的青年科学家挑战赛（Young Scientist Challenge），雀巢公司与许多非政府组织以及相关的各国政府合作发起水资源利用的教育活动（Project WET），宝洁公司正在开展"儿童安全饮水计划"（Children's Safe Drinking Water Program），向全球欠发达国家和地区免费发放净水器。 国务院昨天举行的年度6公里健行活动，中途折返点附近是位于华盛顿港河边的瑞典驻美大使馆。大使馆向参与健行的人们提供饮水，在他们的欢迎点，一份传单提醒大家：全世界有7.83亿人没有安全卫生的饮用水。所有像我们这样幸运的人们都需要了解，除了"碳足印"（Carbon footprints）之外，大家还应该节约水资源，减少"水足印"（Water footprints），为改善全球生态环境做出自己的一份贡献。  联合国教科文组织（UNESCO）报告显示，世界上很多人生活在可再生水资源稀缺的地方
 发展中国家还有很多地方缺乏水资源。左上起顺时针：摩洛哥瓦尔扎扎特（Ouarzazate）地方的水井；苏丹尼亚拉地区（Nyala region）游牧民族在旅途中给骆驼喂水；孟加拉国老达卡地方严重缺水；一位苏丹妇女头顶塑料桶运水回家（根据联合国图片制作）
 国务院在地球日举行年度6公里健行活动（Jianan）
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| Posted: 23 Apr 2013 11:45 AM PDT  <黃真真 x 小紅帽＞ Photo Credit: 小紅帽 鬆開黑領帶，走過教人精神錯亂的紅綠燈、看看戲、喝喝酒、大概是城市人生活寫照。 「山雞不是用來食，是用來浸酒的，產後女仕飲用呢，嘿嘿、特別補身；黃惊、好難捉的野外動物，只有迫牠到懸崖邊，待牠墮崖，才能活捉⋯⋯」自16歲開始，有著 31 年露營經驗的「和哥」娓娓分享著 80年代的「野人」生活。曾經一年內有著 51 次露營紀錄，現在每月也會去露營 3-4 次，每次最基本也逗留三天。長咀、甕缸、五元墳、蚺蛇灣....香港只要有草的地方，大概都有著這位野外達人落過營釘的痕跡。
整個城市除了錢，也是錢。 「見過箭豬沒有？受威脅時牠們會射箭，真的，箭豬身上的刺帶點膠質但易燃，只要用火一燒就會化作火團....平時露營我喜歡選擇靠近海邊的營地，如浪茄、塔門、咸田灣，因為海洋物資豐富方便網魚。喜愛露營的朋友，最好和西貢船家混熟後，基本上從西貢碼頭坐船去哪裡也不成問題。海帶，煮熟後就會變作深褐色，加些浙醋、鼓油和痲油作醬料，味道一流！」語畢，和哥手上即拿起剛從浪茄海裡採回來的海帶與小紅帽（筆者）慷慨分享。
「我很愛大自然，露營工具大多很環保，枱凳是由海邊廢物堆搭來再裝嵌成露營傢俱；竹，据下來裁好就可以支撐天幕。對於一些露營仕時擕帶發電機去營地，我頗反感，除了滋擾附近營友外，根本失去了露營的意義。」和哥感歎地説。
城巿 |
| Posted: 23 Apr 2013 09:57 AM PDT  調職一個月了。我在沙田的日子，在新城市的魔爪下，深感This city is 畸型。到處除了連鎖店，還是化了名的連鎖店，中午每餐平均消費七十大元。你必須走到瀝源，情況才稍為好一點。但簡單如大排檔盛記，卻要靠賣人情味靠大家支持才能抗衡領匯瘋狂加租苟然殘存。我們的社會連一個大排檔也容不下，上面那間蘭香園不賣人情味的，還有那檔清湯腩，大概都一樣叫大財團眼冤。那時在沙田離開在即，我總是常常跟同事光顧。這些地方，食一次，少一次。 到灣仔工作後，我好像重新感應到這城市的脈搏。這脈搏隱含在灣仔的窄巷和愛群路下去那五岔路口之間；那轉角充滿鄉村風味的ＩLove Bread麵包材料舖；旁邊那古老的樂器行，裡面那兩個最愛中午時分脫掉鞋子印印腳看鋪的大叔；那沿路隨意擺放的盤栽檔和友善的老闆娘；還有，那毛巾鋪賣的"美白童顏巾"。這兒的東西沒有著跡規劃，卻又自成一套有趣的秩序。對了，就正如紅隧轉車站那條過海巴士隊伍一樣，你得靠身體內藏的天線，才能接收到每日龍尾到底落在何處。現在的我，決定改坐681巴士上班；但我至少感應得到，如何能夠不靠紅綠燈橫過那五岔馬路而安全歸家。 說到特色小店，一個月來，每頓飯都是一個驚喜。不得不提交加里裡頭的芝士撈丁和漢堡包舖。好吃固之然，那兒的檯櫈卻是迷你得讓你彷似置身小人國。儘管如此，下午一時十分坐下了，一時十五分門口已排著十多人的長龍，「信眾們」一身時款西裝在外面冒雨等待，虔誠得彷佛是遠道而來專程朝聖。阿里巴巴的印度食品店也在同一條街，這兒還有說不出名字的香草、能製造十多款不同種類薄餅的麵粉、從沒見過的生果。那位阿里巴巴說廣東話可是比喬寶寶更流利。 你問我新工作環境是否習慣。老實說，我有點不慣－－怎麼四五十元能吃到那麼多美食的！除此之外，一切還好。各位想感受多一點灣仔氣息的，不妨中午來找我吃飯，我順便可以優惠價$399賣那部「全攻型收音機」給你，天線特長，讓你也來感應一下我們的城市吧！ |
| Posted: 23 Apr 2013 09:06 AM PDT （原載於：http://hkwolfslayer.blogspot.hk/2013/04/sellingsympathy.html） 回想當年零八汶川地震港人熱情捐輸，對比今日雅安地震，時移世易，港人對於捐款賑災的熱情大不如前。很多人想起當年肥了貪官共幹的冤枉錢，籌款箱前駐足卻步的多，慷慨解囊的少。不是善心減退，而是經一事長一智，吃了虧學了乖。 貪官大發災難財，在天災過後祭起「一方有難，八方支援」的把戲，然後侵吞善款自肥，原理上跟大陸很猖獗的集團式行乞並無二致，都是販賣同情心的生意。投錢幣入乞衣缽前，很少人會想，這只會肥了背後操縱乞兒的集團，苦了的，可是更多被拐帶然後斬斷手腳行乞的孩童。同樣地，汶川地震過後，大筆善款落入貪官、偽慈善機構口袋的消息時有所聞，港府捐款興建的希望學校變成地產項目也屢見不鮮。那麼你想一想，捐錢上去，肥了權貴，又有幾多去到災民手中？最終會否變相壯大了專政巨獸？我不反對做善事，也覺得盡人道責任是應有之義，跟蝗民水貨客無甚關係。關鍵是做善事，也要用得其所，否則就行善變成作惡，助紂為虐。所以我支持潘小濤的提議：民間可以稍遲捐款，先讓中央政府救災；往後找機會直接捐給災民；及找一個可信任及熟悉的民間機構捐款，千萬不要經官方之手。 至於港府撥公帑協助賑災，則大可不必。這牽涉兩個重大原則：一，根據基本法第一零六條：「香港特別行政區保持財政獨立。香港特別行政區的財政收入全部用於自身需要，不上繳中央人民政府。中央人民政府不在香港特別行政區徵稅。」香港財政獨立，收入全部用於自身需要（注意：是「全部」！），不必向中央政府繳納任何稅項。換言之，香港在政治上沒有任何義務，為深圳河北的事務負上財政責任。有人說，全國各省各市都要撥款賑災啊，香港怎麼能置身事外，我只能答你：對不起，這就是一國兩制，我們以基本法為準。二，在道義而言，很簡單，假若世界其他地方發生類似天災，你會否履行相同的道德責任？答案恐怕是不會的，否則香港再多一萬億儲備也不夠使。所謂道德義務，就是基於作為人類一份子的人道責任，是不分種族國界的，既然你不會為其他人類做同等的事，你怎麼能要求我對某國某地負上與眾不同、高人一等的道義呢？說到尾，要捐款，每個市民自己可以捐，錢和物資都可，豐儉由人，何必動用公帑？不是刷鞋表忠，又是甚麼？ 但願生者堅強，逝者安息。抽少點政治油水，別搞販賣同情心的生意，才是對死者最大的尊重。 |
| Posted: 23 Apr 2013 08:24 AM PDT
在基督裡就可脫離罪惡。「因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裏釋放了我、使我脫離罪和死的律了。」（羅馬書8:2）「若有人在基督裏、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。」（哥林多前書5:17） II.何謂「在基督裡」？ 就是與基督「同在」。如聖帕里克的護心鎧甲禱文所言： 「基督在我同在，基督在我中間。 III.基督若真的是已死又已復活且已升天，我們如何與祂「同在」？ 基督是上帝而有限之靈入無限之軀這種「矛盾」的榜樣，展示一次我們應當如何超越限制，成就大愛。 誠然，祂已升天，但聖靈亦已經降臨在我們身上，成為我們效法基督的力量來源。所謂在基督內，就是相信耶穌基督；所謂相信耶穌基督，就是相信並且活出基督的榜樣，超越我們身體的情慾的限制，超越我們的本能的限制，超越我們所存在的處境的限制，實踐真愛。藉著行愛，我們就能得著自由，找回自我。 IV.何謂「信耶穌」？ 《使徒信經》云： 「我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；因著聖靈成孕，由童貞女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；降在陰間；第三天從死人中復活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裡降臨，審判活人，死人。」 但若只是膚淺地理解「信耶穌」為字面地相信耶穌上述之事蹟，此乃錯誤。 因耶穌曾說：「你們當信我、我在父裏面、父在我裏面．即或不信、也當因我所作的事信我。我實實在在的告訴你們、我所作的事、信我的人也要作．並且要作比這更大的事．因為我往父那裏去。」（聖約翰福音14:11~12） 耶穌基督以無限之靈入有限之軀，藉著死在十字架上，顯明了全能上帝可以超越「沒有限制」這個限制，以「自限」的方式來到世上，傳揚普世愛的聖道，教人藉上帝之力量，以愛超越縱慾，使自己不犯罪，從而由罪中得釋放。 然後耶穌又承受世上一切限制，為祂所傳揚的愛的真理而死，最後以堅定不移的信心超越這一切限制，死而復活。基督藉其戰勝世間苦難，擺脫情慾之控制，以愛成就真正的自由，找回真正的自我，由此向世人展明救贖的道路。我們要信基督，就是要活出基督的樣式。信道而不行道者，非信者也。 V.不「信耶穌」就不得救了嗎？ 耶穌曾說：「我就是道路、真理、生命，若不跟隨我，沒有人能到父那裡去。」（聖約翰14:6）父就是聖父，是上帝作為創造者之一面，是絕對超越於世上一切限制的一面。「到父那裡去」，自然就會超越了世上的種種限制，尤其是罪的限制與容易使人犯罪的種種條件，使我們得救。 言下之意，是否不信耶穌之人就不能「得救」？ 先理解原句之邏輯結構。「若不跟隨我，沒有人能到父那裡去」，邏輯上等價於「若有人能到父那裡去，（則）那人是跟隨我（即耶穌）的」。「跟隨耶穌」成為了得救的必要非充分條件。問題就出現了：邏輯上，這句子根本否定「不跟隨耶穌」的人有得救的可能性。於是人們就批評基督宗教的排他性太強了：是不是信佛教的、信伊斯蘭教的等人就不得救了？ 但我們當認清「跟隨耶穌」之意。耶穌說罷，聖腓力就求祂「將父顯給我們看」，耶穌卻以「人看見了我、就是看見了父」回應（聖約翰148~:9）。這是因為三位一體之故（見神論一）：耶穌是上帝無限之靈入有限之驅的一面，而聖父是上帝絕對無限之一面，兩者同是上帝，是相通的，所以見子如見父。 但信道而不行道，非信道也。因此信耶穌或跟隨耶穌，就是實行耶穌的聖道；而跟隨耶穌，當然是與「愛耶穌」等價：愛祂所傳的聖道，愛他的榜樣，甚至愛祂本人，要成為耶穌，實踐祂所作的榜樣（聖約翰14:12）。耶穌言明，「人若愛我、就必遵守我的道」，且「不愛我的人就不遵守我的道」（聖約翰14:23~24），即「愛耶穌」又與「守道」等價。 然而，同時，耶穌又說：「你們當信我、我在父裏面、父在我裏面．即或不信、也當因我所作的事信我。」（聖約翰14:11）於是信耶穌、跟隨耶穌與愛耶穌的最根本的本質，是信祂所作的事，就是祂所弘揚的聖道與所實行的聖道：以普世愛超越世間的種種限制，使人由罪中得釋放。 如此看來，「信耶穌」就不能以字面理解。如上一條問答所言，信耶穌即為跟隨祂的榜樣（捨生取義）而且實行祂的教訓（愛人如己）。應當注意的是，耶穌自稱為「道路」，而道路只是引你走向至善的境界，最終為是要你自己決定是否走上去的。 但是，如果有一人，一世不識耶穌，或未真正認識本問答所言之聖道，但既行愛人如己，又願捨生取義，他算是跟隨耶穌嗎？他又會得救嗎？重點不在於知識上的「此識」耶穌，而是在於踐道，因「信道」與「行道」等價，一個信道而不行道的人根本非基督徒，反過來一個行道的人，其實就是信道的人，即使他未聞福音，未知聖道。 如聖雅各所言，其實「鬼魔也信（耶穌）、卻是戰驚」（聖雅各2:19）；因為「沒有行為的信心是死的」。信心應當與人的行為並行，「而且信心因着行為纔得成全」（聖雅各2:22）。 VI.耶穌是否聖道本身？ 這是一個複離的概念問題。聖約翰福音以「太初有道」起首，明明說「道與上帝同在、道就是上帝。」（聖約翰1:1），那耶穌應是道，而耶穌也說自己是「道路、真理、生命」。但如果耶穌是道路，而且耶穌又要傳道的話，那他應當只是指引我們去接近真理，以其言行向我們傳揚真理，他本身就不能是聖道。這不是矛盾了嗎？ 但是，聖道之希臘文logos其實有多重意思。logos可以解作語言，也可以解作理性（邏輯等）或道理（倫理等），但最原本的意思是「路」（odos）。所以在基督宗教裡聖道有兩種意思：logos若是指引領人們認識且實行普世愛的真理（aletheia），即愛人如己，並且教人捨生取義以超越肉體等世間限制，通往聖父的絕對超越的境界的話，聖道就解作道路，而這道路就是基督。祂生命的見證和教導已經向我們展示得救的方法。 然而，logos若是指宇宙之道理，倫理之原則等，其實就是真理（aleitha）本身，例如「愛人如己」的誡命等；聖道就解作真理，而非基督本身。基督是真理的具體呈現，以人的樣式，以生命的歷程，在有限的時空裡向我們展示救贖的真理，但基督並非真理的一般形式（form）。 VII.「信耶穌」但惡貫滿盈的人也能得救嗎？ 既然信耶穌等價於行聖道，而行聖道等價於愛人如己且捨生取義，所以惡貫滿盈的人根本不可能真的是「信耶穌」，否則他就當行道，而當他行道之時，就不應再惡貫滿盈。 聖雅各提醒我們：在知識上，鬼魔也「相信」耶穌，但他們不遵行耶穌的道，只是害怕耶穌。希特拉信耶穌嗎？墨索里尼信耶穌嗎？就是他們口裡說信耶穌，表面上也有一些「偽行為」，例如返聖堂、奉獻等，只要他們沒有「真行為」：就是愛人如己與捨生取義，他們就是假信徒，不是真正的基督徒。 反之，一個不識耶穌，未完全理解聖道的人，只要完全做到愛人如己與捨生取義，就是他堅決否認自己是基督徒，其實他卻不知道，自己已經成為了一個基督徒了。 VIII.我們當如何「信耶穌」、行聖道？ 耶穌所傳之聖道，即為愛人如己；耶穌所行之聖道，即為捨生取義。信「耶穌」就是在接受「愛人如己」之誡命及「捨生取義」之榜樣，並且實踐「愛人如己」之教訓與「捨生取義」之宗旨。聖保羅有云：「在上帝面前、不是聽律法的為義、乃是行律法的稱義。」（羅馬書2:13）將行為與信心割裂，將「信耶穌」與「行聖道」或守律法之最大誡命分開，就不是真正的信耶穌。 相信耶穌之決定稱之為「決志」，然而所決之志，不只是接受耶穌的教導而己，而是要立志行其所言所行之聖道。 |
| Posted: 23 Apr 2013 08:09 AM PDT  四川省上周六發生七級強烈地震，雅安市災情最嚴重，有百多人遇難、上萬人受傷。香港協助世界各地災民從來不遺餘力，在2008年汶川大地震後，港府牽頭151個重建項目，撥款90億港元支援四川重建，而民間捐款估計高達130億港元，但今次港人卻一反常態地質疑向內地官方機構的捐款。 有論者指反對一億捐款賑災是表現涼薄，請恕本人並不同意。今次的質疑並非香港獨有，從李連杰的壹基金收到的捐款遠高於官方味濃的內地紅十字會，便可知普遍人都對內地制度失去信心，質疑天文數字的捐款只會落入貪官手中，而非災民手上，資深內地新聞記者呂秉權更指一個仙都不會捐，因災區不缺錢，只缺制度。 冰封三尺非一日之寒，如港府在汶川地震重建的綿陽民族中學，不足兩年便拆毀改建；一些重建項目仍是豆腐渣的質量，到天災再臨時將為死傷嚴重的重要原因，而官方更一直無動於衷，一方面對之視若不見之餘，另一方面卻把關注的維權人士關進監獄。香港人面對如斯景況，反對捐款予官方機構實可理解，而對同胞的支援卻不因一億的爭議而終止。 災情嚴峻、人命可貴，對官方的不信任無阻港人關注。短期而言，政府應將款項批予一些有賑災經驗和完善監察制度的非政府組織，並以專款專項、分期款項等方法確保捐款用得其所並有監督，例如重建住宅、學校、道路等，令災情得以改善。 而每每困難的是災區重建及災後心理輔導等工作，這往往需要長達多年時間。在媒體慢慢退場後，災區情況亦會無人問津，有關情況反而更加需要港人關注。如汶川地震時，內地安排大量傷者安裝義肢，但及後的康復工作、維修、更換義肢等卻無人承接，結果傷者輕則發炎，重則進一步受傷。而讓本港專業人士定期監督重建，確保工程質量，有一定的抗震能力，並達到國際標準，以避免豆腐渣工程進一步殘害生命；同時亦可讓本港心理輔導團隊作長期心理跟進。相比於金錢，災區更需要香港的嚴謹監管制度及對生命的重視。 最後，長遠而言，打擊貪腐、改革制度才是減輕天災人禍傷害的不二道路。 |
| Posted: 23 Apr 2013 07:59 AM PDT 文：李峻嶸 「階級鬥爭」四字，在香港很易引起恐慌，因為它令人想起中共的暴政。現在，和黃和HIT用這四個字來抹黑工潮，將工會視為「鬥爭」的始作俑者。這卻是顛倒是非黑白的說法。因為，在香港這個資本主義天堂，搞階級鬥爭的能手一直都是資本家，而非工人！ 資本家才是階級鬥爭高手 所謂「階級鬥爭」，就是一個階級通過奪走敵對階級的利益，而成就自己的利益。過去二、三十年的香港，我們見到的是甚麼呢？首先，我們的本地生產總值愈來愈高，但同時量度貧富差距的指標堅尼系數卻也愈來愈高，由1981年的0.451升至2011年的0.537。。換言之，這個城市雖然財富愈來愈多，但大部分的財富都到了一小撮大資本家和其代理人（如霍建寧）的口袋中。中下層的打工仔女的生活水平根本沒有因為香港的經濟繁榮而改善。 「自由港」、低稅制、低福利全是階級鬥爭武器 為甚麼會出現這種情況？就是因為資本家在向勞動人民進行階級鬥爭！隨著大陸和其它東南亞國家在八十年代開放外資投資，不少在香港起家的資本家將廠房外移，令到不少為他們打江山，也為香港經濟騰飛奠基的打工仔女失去工作，人到中年被迫轉型。由於香港政府從來不敢犧牲資本家的利益來搞失業保障，這些沒有犯錯而失去工作機會的勞工很自然就要被迫接受低薪工作來養家。在資本家及既得利益者眼中，這叫做「自由選擇」。但實際上他們做低薪工作只是這是香港這個任由資金外移的自由港、福利保障嚴重不足的制度下的必然。 教育制度、外判制、司法、媒體全為資本家服務 將資金外移、為了不對富人徵高稅收而保持低福利，這都是階級鬥爭的伎倆。諷刺的是，我們卻由小學開始被洗腦，以為所謂「自由港」和低稅制是香港成功的奠基石。教育制度，其實也只是整個階級鬥爭系統的一環！今次罷工的焦點外判制也是階級鬥爭的一大武器。簡單來說，它就是減省成本的工具，而且有擊潰工會勢力、阻止工人團結的效果。多搞外判制，上層就會更肥，下層就會更瘦。這是極為赤裸的階級鬥爭技巧，當權者卻用甚麼「效率」、「靈活」來美化之。 在罷工開始後，資本家將更多的階級鬥爭的武器呈現於我們眼前。重金禮聘資深大律師申請禁制令，就是要在司法上鬥倒罷工工友。無線電視有關工潮的一集《新聞透視》離奇被抽起，先前黃金時間節目《東張西望》明顯偏袒資方的內容，告訴我們主流媒體根本就是資方作階級鬥爭的工具。 政府為資本家作階級鬥爭 事實上，這場罷工本來無需出現。回歸前夕的立法局通過了香港工人享有法定的集體談判權。但董建華政府與壟斷臨時立法會議席的商界政黨和親北京政黨卻將這權利廢除。自此，每逢五一勞動節，集體談判權都是職工盟/街工等進步團體在舉辦遊行時的重要訴求，但特區政府不為所動。即使換上了曾經「扮親基層」的梁振英做特首，他也從未為集體談判權下過任何承諾。即使在規管工時的議題上，他也只是採取拖延策略。無論誰任特首，現在這個民主成份少得可憐的政治制度必定是資本家作階級鬥爭的工具！ 他們的鬥爭是要洗劫，工友只是在反抗 所謂「自由港」、低福利、低稅制、外判制、司法制度、主流媒體、欠完善的勞工法例、不民主的政制……它們通通都是資本家作階級鬥爭的工具！只不過他們用所謂的「自由」、「發展」、「效率」、「彈性」、「法治」、「穩定」、「秩序」等種種概念來混淆視聽，令我們以為反抗者是在「搞事」。 罷工當然是階級鬥爭。但罷工工友所作的階級鬥爭跟資本家的階級鬥爭是兩回事。罷工工友是在反抗既得利益者和重奪尊嚴；資本家所搞的階級鬥爭是進一步洗劫被剝削者的勞動成果和權益。沒有資本家每天進行階級鬥爭，哪有罷工工友發動階級鬥爭還擊？和黃和HIT還好意思將這場鬥爭的責任推到工友身上？ 我們沒有輸的本錢 儘管敵人如斯強大，但四百五十名罷工工友的團結和堅持，再加上公眾的支持，已逼到香港最大財團的最大代理人霍建寧要在主流媒體前「發茅」！由此可見，資本家集團已將這次罷工定性為他們與被剝削者的重要戰役！如這一戰被他們贏了，未來的普選之戰、全民退休保障之戰、標準工時之戰，資本家們一定更肆無忌憚、更加囂張、更加兇狠！ 因此，這一仗，被剝削多時的我們已經沒有輸的本錢了！唯有團結一致，力撐罷工工友，支持罷工基金，星期五一起包圍長江，我們才有可能逼到既得利益者妥協，打贏這場階級鬥爭之戰！ |
| Posted: 23 Apr 2013 07:56 AM PDT 文：陳敬慈 2013年4月19日，過千碼頭工人和支持者在風雨中包圍長江中心。應社工學聯的邀請，筆者在理工大學與幾十位學生分享對新社運和青年運動的看法。其中我分析了六七暴動對香港的長期深遠影響。一方面是，社會的全面改良，至今仍然作為工人權益基本保障的《僱傭條例》在1968年生效。 9年免費教育，社會福利政策，大規模的公營房屋計劃，沒有一樣不是六七暴動之後推出的。另一方面是，工聯會受到很大的打擊，不再用支持工人騷動的手法去推動社會變革， 「和平、理性、和非暴力」的抗爭手法和「民主、自由、人權、法治」的抗爭目標一樣，成為香港主流價值的核心部分。在抹黑六七暴動時，民主派和資本家的態度異常地一致。 2001年，特區政府向曾為1967年「鬥委會」主任的前工聯會領袖楊光頒發大紫荊勳章，受到很多民主派中人的非議，人們都重提舊事，當年暴動街頭放炸彈，令無辜者喪生。有趣的是，同年大紫荊勳章的另一得主，還包括李嘉誠，對後者卻沒有人有非議。 4月20日，和黃集團的董事總經理霍建寧在北京首次開腔回應工潮，他用「文革方式」去形容工人和支持者向李嘉誠及香港國際貨櫃碼頭的總經理的「大頭像」抗議的行為。如此溫和的行為，都被抹黑為「文革」，霍言外有音，他警告「不要像六七年那樣」。 不理清歷史，我們就無法前進 所謂六七暴動，因新蒲崗人造花廠的勞資糾紛受到警方鎮壓，工人反抗，工會發動萬人上街，並罷工罷市，最後更以炸彈（有真有假）襲擊警方。假如我們客觀的觀察歷史，在街頭放炸彈當然不會有人支持和同情，但是發動數以萬計的群眾上街，進而罷工、罷市，向明顯偏袒資方的港英政府進行政治鬥爭這一點上，工聯會承擔了歷史的責任。事實上，也為香港的社會改良做出了重大的貢獻。 60年代的世界，資本主義的經濟危機在爆發的邊緣，工人的罷工浪潮和學生的活躍主義相互交錯，香港也沒有例外，民情洶湧，誰能抵擋？但是社會經濟結構的轉變並不一定會帶來政府自上而下的社會改良。是群眾的行動，自下而上的壓力，迫使統治階級讓步。當年的另一集團工會，親國民黨的工團總會，被港英政府統合到建制之中，就沒有表現出強大的戰鬥性。 2007年，作為扎鐵工潮的支持者，筆者在《明報》撰文《天光道的光芒》，文中有這些的闡述： 「今年是六七暴動40週年。工聯會領袖們已經融入統治當局，和官商通力合作，他們迴避了歷史、欺騙了工人，六七暴動卻還是像鬼魂一樣困擾著香港。不理清歷史，我們就無法前進。暴動一方面導致了主流社會對社會動蕩的恐懼和對工人激進行動的竭斯底里；另一方面提醒了殖民地當局階級矛盾和社會衝突的潛在危機。 70年代之後，相對來說，香港進入了社會改良的年代，一直到九十年代中。如果說1998年是一個新起點，標誌著剝削加強了，資本累積策略轉變了，那麼2007年8月10日八號風球那一天，彌敦道邊的混亂就在說明基層工人無法忍耐下去了，他們要反抗了。有事件的目擊者告訴我，如果不是長毛在場，一場自發的騷動已經發生了。同樣地，如果不是職工盟的組織者們一再的呼籲和約束，更多的衝突已經發生了。」 碼頭工潮與扎鐵工潮又何其的相似。罷工的第一天，工人憤怒了，衝突發生了，電視畫面播出了有保安人員倒地的片斷。這個衝突的片斷，在第二天吸引了很多人的注意。第三天開始，數以百計的青年學生自發地到碼頭留守支援，他們不惜衝擊保安的防線，和工人們一起和平佔領了碼頭內的幾條行車道。 4月1日，超過1000位以青年學生為主的支持者參與了遊行到碼頭，氣氛也到達了高潮。當天晚上，臨時禁制令生效，工會宣佈在碼頭和平撤出，學聯的同學在碼頭內討論，他們的決定是：只要有一個人留在碼頭，他們都會陪工人留下來。情節令人感動。和霍的描述不同，從扎鐵到碼頭工潮，工人的抗爭都是從衝動， 「暴力」開始，被引導到守法和「理性」 的軌道中。 佔領有藐視現行秩序的進步含義 雖然六七的歷史並沒有被「理清」，但是和2007年相比，香港和世界的社會狀況又出現了新的變化。激進運動有了新的表達方式：佔領！佔領這個名稱雖然可以被扭曲使用，但是它還是有一種藐視現行秩序、拒絕承認法律規則的進步含義。佔領作為一種運動不是什麼新鮮事，1989年學生佔領天安門，巴西無地農民佔領土地， 阿根廷的失業工人佔領工廠，但是它最近引起人們的關注，應該是美國青年的佔領華爾街運動。這場運動，幾乎是和英國學生抗議教育商品化的校園佔領運動，香港「八十後」青年的空間佔領運動同步發展的。不同的是，在2011年9月香港響應佔領華爾街發起者的全球佔領運動之前，我們稱為「留守」（如2011年3月數百人為爭取合理的財政分配政策佔領中環；2012年1月1日數以千計的人再次佔領中環）。留守是青年人對舊的已經建制化了的也僵硬了的「泛民」領袖們的一種拒絕和抗議。是的，你們有幾十年累積下來的組織資源和社會資本，有名氣吸引主流媒體的報導發揮動員效應，可是他們有他們的熱情、鬥志、抱負，還要智慧去改變一個世界。要改變這個世界，就必然要藐視現行秩序和拒絕承認他們的法律規則。在「泛民」們的領導下，在他們所堅守的「和平理性非暴力」原則的指導下，從80年代至今，香港的民主和民生都沒有大的進步。這不是工聯會1967年的「暴力」抗爭所帶來的社會改良可以比擬的。然而，我們不是要回到過去，我們不是追求另一個工聯會式的社會動員，從工聯會的歷史角色的轉變中，我們更加要吸取教訓，去擯棄一黨的領導，並追求適當的政治多元。但是，一種適合當代的政治和社會狀況的抗爭模式已經誕生，這就是透過有組織的佔領行動，去影響社會經濟的正常運作，並視之為一種權利。 人們不容易從習性中走出來，特別是當那變成一種職業，就像我們的「泛民」議員一樣，他們要遵守選舉的邏輯，他們要等到社會中大部分人支持時，才能有安全感。所以，佔領中環運動的實驗者，是充滿社會改革熱情的青年人；佔領中環運動的倡導者，是冷靜觀察形勢的學者，在這個意義上，戴耀庭先生做出了他的貢獻。在學者、民意領袖、主流媒體默認或者支持佔領是爭取民主的抗爭模式時，「泛民」政黨和領袖感到安全了，他們也紛紛表示支持。諷刺地是，幾十年的民主光環，並沒有令他們突破框框。 戴耀庭先生的叩問：對勞工運動的意義 當公眾輿論慢慢地發生了轉變，當越來越多的學者、議員、律師、評論家都認同作為一種公民抗命，佔領是向不公義挑戰的合理手段時，工人鬥爭的新的可能性也拓開了。今天，假如工人們發起佔領中環、佔領碼頭的行動，霍建寧等人肯定會站出來譴責工人的「文革化」和「六七化」（即使工人們僅僅是在抗議場所貼幾張「大頭像」 ，他也已經這樣說）。然而，工人的合理行為，肯定能受到1967年以來沒有過的社會支持， 因為合理的並不一定要合法這一概念已經隨著戴耀庭先生所倡導的佔領運動，得到社會主流的肯定和支持。不同的僅僅是，戴耀庭先生所倡導的佔領運動，是追求一人一票的政治改革；工人的佔領運動追求的可能是的社會改革。兩者都是目前香港迫切需要的。 李嘉誠及其集團已經向工人和工會發起新的進攻。他們可以單方面宣布給予公司工加班津貼，卻不願意和立場十分溫和的勞聯屬會協商；他們已經連續兩天登報打擊工潮；他們選擇在北京發起對職工盟秘書長李卓人先生的個人攻擊，並以「文革化」去形容工潮，說明了他們將不惜一切手段和成本，要令職工盟和支持工人的進步力量跪下。 戴耀庭先生及其戰友，提早一年半進行政治教育，慢慢地改變人們的看法。人們的看法改變本身，就可能帶來一些力量，一些社會變革的可能。和「泛民」議員不同，戴先生先有鮮明的立場，再爭取其他人的支持，點點滴滴，慢慢地成為民主運動的主流。戴不斷的叩問，參與佔領運動者，做了最後的打算了嗎？在最差的情況下，運動被鎮壓，我們要去坐牢，我們能承擔這個後果嗎？這種叩問能將堅強者篩留下來，成為運動的主力。這個策略對工人和左翼學生運動同樣有借鑒作用。這些問題都是工人運動的參與者和支持者，需要互相叩問和自我叩問的，假如不願意在惡劣的環境下跪下求饒。假如越來越多的人給以肯定的回答，力量就形成了。這個叩問，現在正是一個好的時機開始，當數以千計的罷工者和支持者在摸索中前進時。 |
| Posted: 23 Apr 2013 07:46 AM PDT 下班回家，看小苗極度認真趴在客廳畫圖，彷彿藝術大家正要成就曠世鉅作。 「這是……小朋友嗎？」 「是兔兔人啦。」 「喔，對，是兔兔人。」 「把拔，我以後要畫畫。要當畫畫老師。」 「喔，好棒。妳很喜歡畫畫對嗎？」 「嗯。」 算來這是她人生第一個志願。想想我的呢？ 嗯……我的志願有很長很長一段時間不是我的，是算命的。 小時候，算命說自然科很好，以後會當醫生，於是自我催眠似的認為志願是醫生。 國中，算命說英文科很好，以後會當外交官，於是自我催眠似的認為志願是外交官。 高中，老媽大概沒再拿去算了，志願暫同當時對未來要幹嘛完全不知道一樣空白。 大學，不曉得算命是不是對攝影沒興趣，並未預言日後會當攝影記者或婚紗攝影師。不過，確實也沒成為其中任何之一。 別說算命，就連自己也沒想過十幾年前誤打誤撞做了行銷企劃，然後若干年前看唐納川普的節目、看黎智英的書、看喬家大院 DVD，漸漸認定要當個生意人。 一轉眼，距離醫生年代接近30 年。 第一次沒被算命或任何人暗示明示，天啟般自動自發想當個生意人。動腦筋、練膽識、勤手腳、觀反應、磨口條、明帳目、做買賣那種生意人。賣什麼？都可以。說穿了，賣來賣去都是賣自己。「自己」 既是產品也是品牌，好不好賣，看自己。 然而這年頭，醫生、官員不也要做做行銷、包裝包裝，好創造價值？ |
| Posted: 23 Apr 2013 07:30 AM PDT 【一人一信，誓保志仁】 致：城市規劃委員會、古物諮詢委員會、古物古蹟辦事處、坪洲民選區議員 安慶英先生、坪洲鄉事委員會主席 黃漢權先生 強烈反對「坪洲公立志仁學校」改為住宅用地興建私人住宅 本人現就政府對《坪洲分區計劃大綱核准圖編號S/I - PC/10》之修訂，包括： 本人對上述修訂表示強烈反對，並要求保留「坪洲公立志仁學校」整座南北校舍原有的「政府、機構或社區」之用途，保留校舍，保育古蹟。 「坪洲公立志仁學校」是一間位於離島坪洲、已被殺校多年的戰前學校，是島上首間小學，建校於1930年代，至今在小島屹立已超過四份三個世紀，在1950年代，更因島上人口急增，適齡學童大幅上升，因此在山上(北面)進行擴建，亦即現時政府、 貴會意圖更改土地用途之校舍所在位置。 1) 政府一直迴避居民質詢，不肯正面回應收地之真正目的 居民於今年一月底發現志仁校舍外貼有一張告示由地政處發出，表示在短短28天內如學校無法復辦便會收回土地，居民以電郵詢問地政處查問究竟，當時政府的回覆如下： 「坪洲公立志仁學校已於2006年停辦。該學校分上下兩部份，上台部份屬政府土地部份，已圍封鐵網﹔下台屬私人土地部份，當中包括地段第306號。該地段是1935年香港政府撥地作辦學用途。 本處經諮詢法律意見後，鑑於306號地段業主未能遵守撥地條款繼續辦學，政府將收回有關地段再作教育或社區用途。根據坪洲分區計劃大綱圖(編號S/I -PC/10)，該地段所座落的土地是規劃作"政府、機構或社區"用途。 」 政府一直迴避居民質詢，不肯正面回應收地之真正目的，企圖蒙混過關。 2) 離島地建豪宅不配合當區居民所需，亦不能吸引市區居民以市區價購買離島樓 3) 拆古蹟校舍改作住宅根本不能應付住屋需求 坪洲現時人口大約有5-6千人，即使志仁學校最後被拆毀改建住宅，但該地僅能容納數十人居住，佔坪洲人口不足1%，對坪洲人口僅是極微增長，更遑論這是賣地表22幅地其中一幅，用以應付全港居民住屋需求? 4) 志仁學校有歷史價值，不應拆毀 根據政府資料顯示，香港大多數村校於1950年代才開始建校，而志仁學校早於1930年代戰前已建成，並在戰後嬰兒潮後及因應坪洲工業繁盛而人口大增，學校於1950年代擴建，由此可見坪洲教育發展比其他地區走得更前，坪洲志仁學校更是少有的戰前學校，坪洲志仁學校屹立在坪洲近80年，不應因為要找地建住宅而亂將校舍摧毀。 <立法會二題：鄉村學校> 2009年6月17日 「1936年8月22日 香港工商日報，顯示志仁學校早於1935年建成，雖在1936年被颶風擊塌，但經島民齊心協力及集資下，及後再建校舍。 1953年9月3日 香港華僑日報，顯示志仁學校在50年代為應付學童急增，進行擴建，在山上北面校舍」 5) 坪洲公立志仁學校應評級為歷史建築物 坪洲公立志仁學校於2009年被古諮會評定為「二級歷史建築物」，但古諮會從無資料顯示有關評級只限於南面校舍，因此外界的認知一直認為評級是整個志仁學校包括南北校舍，現時古諮會、古蹟辦卻突然表示歷史評級只包括山下南面校舍，本人對此強烈不滿，並會同時要求古諮會、古蹟辦重新為整座南北校舍評級，在未有評級結果之前，政府不應「先斬後奏」便將校舍拆毀建豪宅，因為有歷史價值的建築，一旦拆毀，便無力挽回，相反地，政府仍可尋找其他土地以建住宅之用，絕無必要找「古蹟」開刀！ 6) 保育志仁學校更乎合坪洲社區發展、配合居民所需 鑑於現時坪洲缺乏旅遊基本配套，欠缺旅舍營地等設施，未能吸引人流，導致各項公營服務、公共設施不完善，例如：渡輪服務每況愈下、圖書館等公共設施不足。 因此本人在此強烈建議應保育志仁學校，改建成旅舍營地及社區公共設施，並交由非政府機構、非牟利團體運作，讓坪洲居民及全港市民可共享這有歷史價值的建築物，令罕有的戰前學校可完整保留，整座南北校舍能繼續共存。 敬請 貴會就此回覆本人，並懇請 貴會能接納本人意見。 坪洲居民 / 香港市民 2013年__月__日 城規會：tpbpd@pland.gov.hk cc：pengchaunews@gmail.com 郵寄： 電話 / (傳真)： 反對信sample，各位可在加入意見/修改後便send到上述email address (謹記首要send到城規會) 。 facebook event同時進行：【一人一信，誓保志仁】支持保育坪洲志仁學校，堅拒淪為發展商豪宅！ |
| 香港碼頭業職工會：李嘉誠先生 寧燒銀紙撐歪論 不予工人合理酬？ Posted: 23 Apr 2013 06:37 AM PDT
HIT今天於各大報刊刊登全版廣告聲明，聲稱本會昨天的聲明「有誤導之嫌」，而要作出澄清。本會對於HIT及外判商寧願燒銀紙連續多天賣全版廣告，死撐其掩飾貨櫃碼頭不人道工作待遇的歪論，都不肯改善工人的薪酬待遇及工作環境感到極度遺憾。本會亦認為HIT今天的聲明內容誤導，必須作出澄清，以正視聽。 現今薪酬水平的確比不上1995年 與此同時，本會又引用外判吊機操作員跟直接聘用吊機操作員的薪酬待遇比較，反駁HIT聲稱碼頭工人待遇條件乃市場價格的謊言。被踢爆後，HIT聲明只好大玩「語言偽術」，指「外判商的管理理念及手法與HIT不盡相同，所以其員工的酬勞安排與HIT也不能直接比較。」HIT再一次在無力回應之下，急忙與外判商劃清界線。但全港市民都清楚HIT只是推卸責任，直屬及外判員工的薪酬及待遇差距，本來就是HIT製造出來的。 本會重申，1995年至今的累積通脹高達28.5%，而工人的實質收入相比1995年下降了29.7%乃是不爭的事實，HIT根本無力反駁。HIT為外判商永豐提出的所謂[5+2]方案，卻無視這個事實，仍然令裝卸工的實質工資比1995年低24.8%的，根本不足以令工人改善生活質素。更可恥的是，HIT一方面聲稱薪酬調整是外判商與工人的商議，但另一方面卻力撐外判商的加薪方案。假如HIT不是在背後主導，立場又怎會如此偏頗？ 壟斷市場左手交右手 再者，根據經濟學者及付貨人委員會的資料，本地貨櫃碼頭正收取全球最昂貴的貨櫃處理費，存在嚴重的市場壟斷，而和黃於今年初亦進一步大展拳腳，全面收購亞洲貨櫃碼頭(ACT)經營的八號碼頭西。所謂的不景氣，往往是無良僱主用來推搪跟工人分享盈利成果的藉口而已。相信市民大眾對此深有體會。 機手12小時不停工作確是事實 至於如厠問題，本會想反問，如果有權選擇停止操作，下來等候車輛接送往返厠所的話，有誰願意不顧尊嚴，在碼頭閉路電視監視下在高空大小二便？HIT質疑吊機操作員個人衛生意識，是「倒打一耙」，自己犯錯不承認，反過來責備受害者。 工時及職安問題 HIT安排無參與罷工的外判工人會見傳媒，聲稱每工作6小時，可以休息6小時。而且用膳及休息時間都有妥善安排。工友從來未聽過有上述的安排。本會要求HIT及外判商將這些安排明確寫於合約內，確保所有工人都可以享有此待遇。 至於八號風球下，碼頭工人仍然是繼續工作，是碼頭工人多年以來一直向本會反映的實況，而本會亦多次向勞工處作出投訴，有記錄可作證明。貨櫃碼頭為了減低颱風期間的延誤，往往將截止貨櫃交收的時間盡量延後，以致貨櫃的穩固工作要被逼延後處理，經常在八號風球掛起後仍未完成，裝卸工要冒著強風繼續完成。這亦是行內所共知，HIT沒理由不知。HIT聲明指「絕不容許員工在八號風球下工作」，恐怕只是包括直屬員工而非外判工人。這進一步反映HIT一直歧視外判工人，無視外判工人的生命安全。 HIT自我想像談判障礙 對於高寶結業，HIT又試圖與外判商劃清界線，表示不知情，內容並無新意。本會在4月21日的聲明已經指出為何高寶是自編自演的結業。因此，HIT必須直接與工會談判，商討高寶員工在5月1日後的安排，而非任由他們變為無主孤魂。 HIT與工會直接談判是唯一出路 社會上的主流意見均認為HIT不能以外判為藉口，推卸其應有的責任。市民大眾多年來亦對長和集團的營商手法深到不滿，紛紛支持罷買行動。本會呼籲，李嘉誠及和黃拿出誠意，與工會盡快談判，以解決工潮。 香港碼頭業職工會 圖為編輯所加。 |
| Posted: 23 Apr 2013 05:34 AM PDT
（獨媒特約報導）繼上星期社民連副主席吳文遠被控公眾妨擾罪罪名不成立後，另一宗同樣是因為胡錦濤訪港當日示威的案件於本周二（4月23日）下午二時半在荃灣裁判法院提堂，警方以《道路交通條例》的《道路交通(快速公路)規例》第7(1)、26(1)及10條控告另外五名社民連成員。案件排期7月4及5日於荃灣裁判法院侯審，預計審訊需時為兩日。 今午社民連十多人到場聲援，指警方事隔半年才在立案限期前最後一日秋後算帳，是無理打壓示威者的舉動，警方不擇手段打理人權。他們在法院門外叫「平反六四」、「為李旺陽申冤無罪」、「我有權示威，無須胡錦濤批准」等口號。 案情指去年6月29前國家主席胡錦濤訪港期間，正午十二時二十二分社民連陶君行、黃浩銘、馬雲祺、陳德章及司機林森成駕車至北大嶼山公路機場方向停車。四人落車並走上山坡拉起寫有「平反六四」及「還我旺陽」字句的橫額，向經過的胡錦濤車隊示威。事隔半至去年12月28日警方正式發傳票落案起訴五人無合理辯解下停車，違反《道路交通條例》。 荃灣裁判法院二號庭於下午二時半開庭，五人均不認罪，而黃浩銘回答時在庭上亦呼「平反六四無罪」。控方基於五人控罪性質相同要求合併審理，並預計案件涉法律問題，預計需兩日審訊時間。排期至7月4及5日荃灣裁判法院三號庭審訊，預料有兩天審訊時間，將會傳召四名證人作供。 【案件編號 TW18889 2012 至 TW18893 2012】
相關控罪： 《道路交通(快速公路)規例》10條 《道路交通(快速公路)規例》26條 |
| Posted: 23 Apr 2013 05:14 AM PDT  【碼經傳真】飽受欺壓的工人和市民明白到必須聯合才可以反抗李氏帝國，祭出「團結」、「罷買」、「家訪」三大法寶。 團結︰ 4.19，包圍長江反剝削團結晚會，工人巿民聯成一線，向壟斷宣戰! 罷買︰罷工後援會擴大罷買行動至長和系商店，豐澤、3、屈臣氏，杯葛海報貼滿旺角西洋菜南街。 家訪︰ 4.21，周日，碼頭工人闔府拜訪李嘉誠，小朋友籲李嘉誠要取之有道。 李氏集團終於被迫升級回應，駛出「高層」、「廣告」和「偽證」三招，繼續推卸責任拒絕談判。 高層︰ 4.20， 年薪達港幣179,000,000（ 數唔慣咁多個0 ？即係億幾兩億囉）的和黃董事總經理霍建寧終於現身，高調在京出鏡反擊︰「工人自願做24 小時」、「不應拉和黃落水」、「自己兒子都日做20 小時」，和「工會在用文革式批鬥」。可惜他搞錯了，以為自己字字珠璣，實則語無論次，可歎也。 廣告︰ HIT 連賣幾天全版廣告，聲稱工人工資已是( 被李氏壟斷的) 巿場價，要加就會拖垮( 李氏壟斷的) 百業。 偽證︰外判商派兩批工人接受訪問，稱工作待遇相當不錯。後被工人指證受訪者為管工、太子爺親信。 資方既然「打茅波」，不肯循正途解決問題，工會一方面刊登聲明回應HIT，另一方面找「球證」判別是非。 球證不懂球例？ 「球證」竟然說自己不懂球例?! 工人看清楚了，原來是尸位素餐唔駛做？官官護住李家城！ 後記：垂釣李貨櫃 後頁見此。 |
| Posted: 23 Apr 2013 04:50 AM PDT
（獨媒特約報導）環境影響評估對本港發展舉足輕重，環評條例於1998年實施，指一些指定工程如港口、鐵路、大橋、污水處理、大型拆卸以及大規模規劃（範圍超過二十公頃或涉及人口超過十萬）等，都需先請顧問公司進行環境評估報告，再由公眾諮詢、環境諮詢委員會提供意見，由政府決定批發許可證才可施工。環評涉及的範圍包括空氣、噪音、水質、生態、漁農業、視覺、地形、文化及古蹟、人類健康等不同測量，以評估工程項目對環境的影響程度。近日社會為龍尾、港珠澳大橋、機場第三條跑道項目，引發不少對環評爭議，環評被民間社會當作阻止大型盲目發展的利器，但機制改革卻十五年來缺乏討論。
四月十三日，由香港大學社會科學院舉辦「香港環評制度: 挑戰與機遇」公眾講座於港大鈕魯詩樓四樓進行，由香港大學地理系副教授吳祖南博士主持，環境保護署副署長謝展寰太平紳士、香港環境影響評估學會主席梁浩賢先生、世界自然基金會香港分會環境保護經理梁士倫博士及前環境諮詢委員會主席林健枝教授均獲邀出席。同時多個環保團體如地球之友、守護龍尾大聯盟等都有代表參與講座。主持吳祖南指是次講座目的在於讓大眾對環境評估報告更加認識，以及檢討環評條例成立十五年的得與失。講座頭段由嘉賓各自演講，分別探討現行的環評條例和制度，後段為公開討論，卻演變成對環保署副署長質問大會，多個環保團體或人仕對現行環評條例及制度表示不滿。 官方及專業人仕認為環評條例先進 環評學會主席梁先生發言時提出了多個問題，讓在場嘉賓重新考量，如環評條例的著重只有發展還是包括保育，如何取捨環評條例下發展商提交的環評資料，還是其他的專家判斷？（龍尾事例中，民間和政府對龍尾灘生態價值有不同詮釋）。他認為現時香港的發牌制度是走在世界頂尖，環保署提供了不錯的平台，但同時要考慮現時的準則與98年立例時的準則是否仍然相同以及適用。他希望增加保育的資源，他指現時公眾參與的程度也上升，需要讓環評中各個界別有足夠的溝通才能達至雙嬴的效果。 非牟利環團提出環評多項漏洞 在公眾參與上他認為現時環評制度公眾參與度不足，兩次的公眾諮詢時間分別為十四天及三十天，時間不足，要看四千多頁充滿專門用字的報告是非常不足，遇上聖誕等長假期對環團來說就更困難。而且公眾給予意見後，環保署並沒有特定處理方式，甚至連回應也沒有。公眾未必有能力監察項目至最後階段，到後期階段市民有更好的建議也不會被接納（如龍尾灘曾有建議作生態泳灘）。公眾不能有效參與過程，有諮詢如沒有諮詢，到落實階段卻引起迴響及反對，製造社會上很大的衝突。 梁又提到政府有嘗試規劃發展，可惜現時的工程和發展並沒有落實規劃，01年政府建議石鼓洲作保育及生態旅遊發展、02年建議興建海岸公園，可惜至今仍沒有實質措施。2007年曾有一份至2030年的大型規劃，報告內容詳盡，更估計至2030年人口增長並不需要填海計劃，但近年政府卻推出不同的填海建議，甚至大嶼山有一個人工島計劃。現時的工程沒有策略性規劃，他強調一些規劃要落實才有意義，否則是白費心機。 公眾難參與環評 前環諮會主席林教授認為環評相對地透明度高，因此成為公眾監察政府的唯一窗口，於是常針對。他指認同環境報告不一定代表認同工程項目，環評是一件工具但不是唯一工具，當中涉及很多考量。他認為關鍵在於規劃，而公眾最關注的公義和可持續不能套入環評條例中。他認為現時環評制度面對三大問題，首先是界定專門，只集中在環境問題上，其二是非環境問題也需要另行解決，最後是公眾對政府或私人企業及顧問公司不信任的問題。 講座變副署長質詢會 謝副署長反問制止大規模發展就是否能保育，他說自己也答不到，但背後爭論的問題不單在環境，形容自身工作上有難處，現時做法是盡早提出讓公眾參與。前環諮會林教授認為環評是由獨立顧問進行，而環評不是一份試卷，而且簽名的人要負責，會把關好。吳博士認為以上提問是反映信任上有問題。 被問及若工程施工後發現重大環境影響，有否機制能取消工程許可證。副署長指若顧問公司給予錯誤資料可取消報告或要求重做。（環保署網上資料指98年至今年2 月共168份環評已批，6份不獲批准） 制度與公眾期望割裂 科學量度沒有絕對準則，特別在生境隨四季氣候轉變，不能以單一測量作全面環境評估。加上由工程承辦商聘請顧問公司進行環評，獨立性成疑，會有公司請顧問是為阻止自己工程進行嗎？以科學技術製造理想實驗結果在科學界也不罕見，雖為科學專業但不能放諸所有情況條件上。龍尾事件上第一次環評找到23種生物被民間團體指報告粗梳，第二確認有五倍的138個物種。（報告指只有3種珍貴魚類，據香港自然生態論壇調查，龍尾至少已有17物種列入國際或中國保育名單，當中包括管海馬），而環諮會的建議竟是「需確定龍尾生態價值為低」，這類「看著結果做實驗」是否可信交由觀眾的眼睛定奪。 副署長曾回應指是不同專業的判斷，然而多次事件反映環評報告質量成疑，多名環團人仕認為需要加強規管發牌以及加入扣分制。當官員說這是信任問題時，其實爭取市民信任是他們責任，更何況這種專業多次被找到錯處，市民實難以信任。在場有人建議工程承辦商聘請顧問時撥一部分錢予環保署，再由環保署另行請一獨立顧問進行審查報告。筆者認為是不錯的提議，可惜當時為講座末段，署長也不再回應。 |
| Posted: 23 Apr 2013 03:00 AM PDT
我一直想去复活节岛，今年终于如愿。 我很小就知道这地方，当然是因为丹尼肯的那本《众神之车》，这种伪科学小说最能吸引中学生了，我也不能幸免。记得当时我特迷荒岛求生类小说，凡尔纳的《神秘岛》看了好几遍。在我的想象中，复活节岛就是一个真实世界里的神秘岛，甚至连地理位置都很接近。 不过此后复活节岛就从我的生活中淡出了，直到几年前读了戴蒙德那本《崩溃》，我的孤岛情结又回来了。我发现这个岛实在是太有意思了，它解决了人文科学研究的一个最大的难题：缺乏可控实验。 自然科学研究者最让人羡慕的地方恐怕就是做实验了。在实验室里，科学家就是上帝，他们可以按照自己的意愿修改实验条件，随意摆布实验样品，并用各种方法测量样品出现的任何细微变化，最后得出自己的结论。 人文科学研究者就没有这么幸运了，他们不可能把人关起来随意摆布，而在真实世界中影响人类行为的因素又太多，很难控制，所以人文科学领域常常出现争议，谁也说服不了谁。这一点在历史学研究领域尤其明显，因为历史不但无法做实验，而且连假设都不能有，最容易出现公说公有理婆说婆有理的局面。 复活节岛恰好提供了一个关于人类的实验场。
这是世界上最孤独的岛，它距离任何一个有人类居住的地方都很远。自从1000多年前被人类占领后，就和外界失去了联系，成为一个近乎全封闭的孤立体系。这个岛的历史足够长，岛民们有充足的时间发展出灿烂的文明，这一点有800多座体型巨大的石像为证；这个岛的面积足够大，岛民们分成了十几个部落，相互之间既有竞争又有合作，关系足够复杂；这个岛又足够小，历史学家们完全可以将其放在显微镜下仔细研究，直到弄清楚任何一样东西的来龙去脉。 像这样的地方，全世界独此一家，别无分店。 于是，复活节岛成了人类学家的宠儿，被公认为是研究人类文明发展史的最佳样本。
我知道大多数物理定律没法用在人类社会当中，但我还是免不了引用一下热力学第二定律。这个定律告诉我们，一个绝对封闭体系内的熵总是在增加的，直到热寂为止，要想避免死亡的出现，只有从外界吸收能量。换成人文科学的语言，这个定律的意思就是说，一个封闭社会最终一定会走向灭亡，除非去掠夺他人。当然这只是一个近似的说法，因为人类社会不可能是一个封闭体系，它总是要和周围环境发生物质和能量的交换，这一点就连复活节岛也不能例外。但是类似的说法一直有很多拥趸，他们相信人类无法控制自己贪婪的本性，这就必然导致生态灾难。只有一个办法能够解决这个问题，那就是侵略别国，掠夺他人的资源。这一过程将不断在人类历史上重演，直到人类再也找不出侵略的目标为止，那时人类就将灭亡。 从某种意义上讲，人类历史发展到今天，确实一直在不断地验证着上述说法。 复活节岛基本上没有这个问题，因为岛太小了，资源也相当有限，岛民们无法转嫁矛盾，只能自己承担。于是，很多人将复活节岛当做是人类社会的缩影，把复活节岛故事看成是人类文明发展的寓言。几乎每一本研究环保的书籍都会拿复活节岛作为案例，复活节岛变成了地球的象征。
戴蒙德在《崩溃》一书中专门用了一章的篇幅写复活节岛。但是我这次采访了一位当地的人类学家，得知戴老师的说法只是一家之言，还有不少人不同意他的很多结论。
戴老师的主要观点是：原住民不是生活在天堂中，复活节岛上的土著照样会破坏生态环境，复活节岛就是被他们搞崩溃了。而另一派学者则认为，复活节岛民是"高尚的野蛮人"，他们敬畏大自然，把自己的家园管理得很好，最终导致复活节岛崩溃的是贪婪的西方人。 这两派观点的背后，是两种完全不同的世界观。这两个世界观同样各有拥趸，双方在很多领域（尤其是政治）都爆发了激烈的冲突，而且有愈演愈烈的倾向。 你到底相信哪一派的观点，取决于你到底是什么样的人。 换句话说，复活节岛的研究过程本身，也可以被看做是人类社会多样性的一个寓言。
说了半天，其实就是想为我在三联上写的3篇关于复活节岛的文章做一个广告。这组文章刊登在本周上市的杂志中，封面是"庐山地震"。在这组文章中，我试图在保证准确性和专业性的基础上把故事写得更好看一些，毕竟三联不是专业期刊，读者需要在阅读中获得享受。我希望大家读完后首先会说：这真是一个一波三折，跌宕起伏的好故事！那样我就很满意了。
最后贴一首来自复活节岛民的歌吧：Matato'a – 《Mana Ma'ohi》： |
| 『他们在拍什么』Ekaterina Vasilyeva，俄罗斯的冬天 Posted: 23 Apr 2013 12:09 AM PDT  "Winter in Russia"是俄罗斯摄影师 Ekaterina Vasilyeva 一个进行中的私人拍摄项目，在这个项目中，摄影师以充满留白的镜头来记述俄罗斯冬季的景象，整组作品干净而洗练，传递出拍摄者自身的情绪与感触。"提起俄罗斯，很难不让人想到这个国家极端寒冷的冬天，对于绝大多数俄罗斯人来说，冬季是最为漫长的季节，也是最能够代表这个民族气质的季节。无论拿破仑的军队还是希特勒的军队，都折戟于俄罗斯寒冬的严酷。冬季已经成为俄罗斯文化的一部分，被记述于民间故事和诗歌中。 雪后的俄罗斯如同童话世界一般干净，无论任何污浊都被望不尽的白皑所覆盖。对于居住于俄罗斯的人来说，这是一种潜意识中的颜色。" 关于摄影师 Ekaterina Vasilyeva，俄罗斯独立摄影师，曾经获得 Award of K. Bulla Fund 等奖项。
『Leica中文摄影杂志』推荐使用Email的方式订阅，亦可通过Google Reader、QQ阅读等RSS工具阅读；在Apple Mac OS X下可获得最佳阅读体验  『iPhoto.ly』在苹果上阅读：iPhone版+iPad版，^_^ Tips： 关注我们： Twitter、饭否、微博 『小建议』如果你在Email里看到这篇文章，可以转发给你的朋友；如果你在Google Reader阅读器里看到这篇文章，可以共享给好友；如果你在豆瓣里看到这篇文章，不妨推荐给更多人；或者干脆Copy下这篇文章的链接，发给你MSN上最喜欢的人；我们永远相信，分享是一种美德，Great People Share Knowledge... Tags - 他们在拍什么 , 女摄影师   |
| 『他们在拍什么』Ekaterina Vasilyeva，俄罗斯的冬天 Posted: 23 Apr 2013 12:09 AM PDT "Winter in Russia"是俄罗斯摄影师 Ekaterina Vasilyeva 一个进行中的私人拍摄项目，在这个项目中，摄影师以充满留白的镜头来记述俄罗斯冬季的景象，整组作品干净而洗练，传递出拍摄者自身的情绪与感触。"提起俄罗斯，很难不让人想到这个国家极端寒冷的冬天，对于绝大多数俄罗斯人来说，冬季是最为漫长的季节，也是最能够代表这个民族气质的季节。无论拿破仑的军队还是希特勒的军队，都折戟于俄罗斯寒冬的严酷。冬季已经成为俄罗斯文化的一部分，被记述于民间故事和诗歌中。 雪后的俄罗斯如同童话世界一般干净，无论任何污浊都被望不尽的白皑所覆盖。对于居住于俄罗斯的人来说，这是一种潜意识中的颜色。" 关于摄影师 Ekaterina Vasilyeva，俄罗斯独立摄影师，曾经获得 Award of K. Bulla Fund 等奖项。
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| Posted: 23 Apr 2013 12:00 AM PDT 4月25日新刊，iPad下载"阅客"阅读凤凰周刊！ 封面故事 靖国神社是什么？ "折翼"的靖国神社 为什么非要参拜靖国神社？ 4月21日是日本靖国......>>点击查看新浪博客原文  青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
| Posted: 22 Apr 2013 11:07 PM PDT 1、谈及信仰时，万科董事长王石如是说："现在中国的信仰就是钱，国家信仰就是GDP，个人来讲一切就是钱钱钱！" 2、"4·20"四川雅安芦山7级地震造成巨大损失，据雅安市宝兴县县长介绍，目前，全县水电气中断，房屋几乎全部受损，包括汶川地震后重建的建筑。据悉，汶川地震之后，重建建筑都是按照"8级抗震、9度设防"的要求设计施工，此次雅安地震为7.0级地震，震中强度在9度左右，但宝兴县不属于震中，重建建筑居然也不抗震。 3、102岁的独居老人罗财发在房屋被震塌后，扒砖自救，但住院至今无人探望，当问及亲属时，老人眼角泛起了泪花"儿子在湖北打工，30多年没联系了，我也不想麻烦他。"据悉，在转入华西医院治疗的伤员中，"无人认领"者有五六名，其中多为"空巢老人"。 4、媒体称中国目前缺乏完善的税收监管体系，高收入的主要收入都是非工资性收入，对其统计数据缺乏核实手段，高收入者少报漏报税难以被发现，瞒报收入的现象依然较为严重。而中低收入阶层成为纳税主体。 5、2013年4月23日，微博上热传一系列对比图，雅安芦山县委书记范继跃陪从在总理李克强身边察看雅安地震灾情，县委书记的左手腕有一个印痕，疑似戴表所留。而网友找到一张县委书记某次讲话的图片，图片显示这位书记此前在手腕上确实有一块表。网友指这位书记戴的是"名表江诗丹顿，价值21万。" 6、广州查处"绿化腐败"窝案，时任广州市林业和园林局党委书记、原从化市市长郭清和涉嫌在林业专项资金分配拨付、园林绿化项目招标等方面大搞权钱交易，受贿200多万元。市林业和园林系统腐败窝案涉案13人，其中局级以上干部2人，处级干部9人。 7、苹果向富士康退回500万部iPhone手机，退货的原因是产品外观不符合标准以及功能不良。此举不仅令富士康备受打击，也让整个代工行业产生信任危机。考虑到富士康每年代工iPhone的利润仅为15亿-20亿元，这就意味着60%的利润将打水漂。 8、原健力宝董事长李经纬于22日病逝。1984年，时任佛山三水县三水酒厂厂长的李经纬创办健力宝饮料厂，成功将健力宝打造成中国名牌，最高时品牌价值为60亿。2002年，63岁的李经纬因涉嫌转移国有资产6000万元被有关人士检举后，以"涉嫌贪污犯罪"被捕。2011年11月2日被判15年。 9、新一轮城镇化大幕将启，户籍制度改革的讨论甚嚣尘上。全国政协委员侯云春表示，应先解决社会保障问题，否则只是说起来痛快。城市人口在200万到500万时资源要素是最好的，他认为，现在还不能放开北京、上海户口。北京首创集团董事长刘晓光说："中小城市将来可以给户口，大城市不能给，一给北京、上海要爆炸了。" 10、近期，惠州海关缉私分局查获一宗旧衣服"洋垃圾"走私进口案，成功截获博罗龙溪某塑料包装公司约142吨禁止进口的固体废物(旧衣服)。据介绍，这些旧衣服很可能来自国外的垃圾堆、医院太平间，幸未流入市场。（南方都市报） 11、央视披露的一份统计显示，今年一季度北京单套房平均租金已涨至3660元，较2008年上涨82%，5年涨幅近乎一倍。尽管房租猛涨，但租房人话语权仍然不强，议价能力并未提高；房东涨价理直气壮，质问现在还有啥不涨。房屋租售比不降反升，很多房东却宁租不售，视房子为"聚宝盆"。 12、欧盟外长会议22日正式宣布，取消对缅甸除武器禁运以外的全部经济制裁，以此鼓励缅甸改革。此前，美国和其他西方国家纷纷放宽对缅甸的诸多制裁，以为其改革开方便之门。 13、据《华盛顿邮报》等媒体报道，俄罗斯普京要求俄政府官员4月15日前申报财产。据悉，有30名议员的离婚均发生在提交财产申报最后期限的两个月前，被指"假离婚"。俄道德委员会副主席安德烈耶夫推测，在相关的监督委员会进行工作之后便能确定议员们是否真的假离婚。 14、据英国《每日邮报》4月21日报道，法国马赛市1600名公共汽车司机计划在6月份举行24小时罢工，而罢工原因竟然是他们认为新制服的裤子太紧，颜色不好看。 15、中国解放军总参谋长房峰辉22日在与美军参谋长联席会议主席邓普西会面后的记者会上表示，朝鲜有可能进行第四次核试验。"对于朝鲜的核试验，中国是坚决反对的。根据目前掌握的情况来看，他进行了第三次核试，还有可能进行第四次核试……" 16、山西汾阳市西关初中为求取好运，最近数月在学校行政楼改门扉焚香火，设起了神堂，供起了神像，而且香火不断，与正墙上所书"为人民服务"交相辉映。据悉，该校求取顺"风"顺"水"不是一日两日，初一十五有有人定时奉礼膜拜，去年农历腊月二十三校长竟然派人买来活羊在校内宰杀，准备诸多供品、安排妥当后，公然在行政楼前焚香叩首，祭天拜地。 17、美国一家私人企业天体轨道科学公司首次成功发射一枚运载火箭，从而为年内向国际太空站运送物资迈出关键一步。根据该公司与美国航天局（NASA）签署的19亿美元合约，如果试射成功，天体轨道科学日后将展开八次航程，为NASA将补给品送上国际太空站。 18、@权静：呼吁媒体做到：1、灾难中不讴歌，不说领导怎么风餐露宿不眠不休，这些是本分，大家关心的是工作进展；2、不要塑造感人瞬间，最美最揪心最动人什么的，要说灾情进展死亡数据物资需要，相比煽情实际资讯更重要；3、不消费灾难，不故意挖掘伤者惨痛的一面给人看；4、捐款问题上，不用慈善绑架人和企业。 19、中国青年报《在抗震建筑上 我们必须向日本学习》：2011年3月11日，日本发生了强度为里氏9.0级的地震，还引发了大海啸，但日本造成的人员伤亡数量，却只有汶川地震的七分之一。而且，人员伤亡主要是后续海啸，而非建筑物倒塌造成的。日本建筑的抗震要求是7级，而汶川地震后重建建筑的标准却是"8级抗震、9度设防"，为何我们的高标准还不如日本的低标准呢？究竟是我们的标准和日本不对接，还是我们没有日本人认真？ 20、徐贲《"中国梦"与"美国梦"的差别》：美国梦并不是一个由国家政权所规定的富国强邦之梦，而是一种植根于美国民主制度，并由大多数美国人共同认可的价值产物，类似于托克维尔所说的"民情"（moeur）或文化学者们所说的"民族精神"或"国民秉性"（national ethos）。与这样的美国梦相比，眼下提倡的中国梦确实是不同的。http://www.21ccom.net/articles/qqsw/qyyj/article_2013042381882.html 21、郑永年《为什么中国没有文化崛起？》：尽管经济因为全球化而变得相当开放，文化基本上还处于闭关锁国的状态，在拒绝接受普世价值的同时，又没有内部的文化创造力。今天中国的崛起模式，有可能重复明朝的悲剧，即在国家真正崛起之前就开始衰落。http://www.21ccom.net/articles/zgyj/gqmq/article_2013042381873.html
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| Posted: 22 Apr 2013 10:44 PM PDT 1.【网友神评】忍无可忍了：每次地震，网络世界一片黑白，全国人民一齐哀悼，各种煽情，各种你坚强他挺住，就没有人出来问问，为啥日本七级地震啥事儿没有跟玩儿一样的，中国为啥就跟妙脆角一样的震碎了呢？而且两次还是栽到一个坑里了... 点那么多蜡烛有屁用，不如去多垒几块砖造造结实的房子来的实在。 2. 【灾区惊现"一日游志愿者"】在龙门乡古城村月光三组，看到一家健康科技公司，组织了几辆大巴车来到这里"抗震救灾"，但来到灾民帐篷区，这些人并未参与救援，灾民抬上饭菜热情招待，有许多带着"粉色小红帽"的人却在一旁用手机给吃饭的同行人"拍照留念"。 3.昨日下午，香港特区行政长官梁振英和澳门特区行政长官崔世安，分别委托香港政务司司长林郑月娥和澳门特首办秘书长柯岚，致电四川省长魏宏，了解灾区受灾情况，并表示将向四川地震灾区分别捐赠一亿港币和一亿澳门元。 4. 雅安地震发生时，成都震感强烈，但参加全国高校英语专业四级考试的西南交通大学考生，仍在余震中完成了考试。8:45开考后，余震不断发生，震感强烈，5号考场有六人起身跑下楼，但监考老师以怕泄题为由，劝阻了他们，部分同学当场被吓哭。（信息时报） 5. 【广州副市长带头吃家禽宴："广州的鸡是安全的鸡、美味的鸡"】21日上午，广州市副市长欧阳卫民率市农业局、卫生局、工商局和白云区有关负责人调研H7N9对广州家禽行业的影响。在一家养鸡企业的食堂里，欧阳卫民一边品尝手中的白切鸡腿，一边向外界发出放心吃鸡的呼吁。 6.【屋坚强！震中一座百年老宅巍然屹立】7户张姓人家震后在这里照常生活。张家大院为瓦木结构四合院，坐落于芦山县龙门乡古城村山脚下，主人之一张大金说："建于清朝同治年间的老宅，在地震中除了屋脊脱落几块瓦片外，没有任何损伤。"长征期间，这里曾是红30军司令部。 7.每日电讯报报道，韩国国防部预测朝鲜可能试射导弹的三个日期：4月25日，这是朝鲜人民军建军日。4月30日，美韩联合军演最后一天。7月27日，朝鲜战争停战协议签署纪念日。但韩国承认，没法预测到底是哪个。 8.来自民政部的消息，据四川省民政厅4月23日6时统计，四川省芦山"4.20"7.0级强烈地震已造成193人死亡、25人失踪、12211人受伤。 9.在朝鲜半岛紧张局势还未缓解之际，有消息人士称，朝鲜在本月中表明了准备与中国进行对话的意愿，由此推测朝鲜发射导弹的可能性已大大降低。但韩国政府认为，朝鲜在本月内坚持发射的可能性仍很高。 10.2008年，隆兴中心校教学楼损毁，后经香港政府、马来西亚星洲媒体集团、中国红十字会出资1200余万元援建新教学楼，依照抗震设防烈度8度修建。目前教学校并未倒塌，但有多处X形裂纹，一至三楼走廊转角处发生了断裂错位。（东方早报） 11.【"沉睡"的红会物资】21世纪经济报道记者随同满载上海红十字会救灾物资的两辆货车于4月21日下午从成都出发，辗转14小时到达芦山县城。但这批救灾物资被运芦山县城的一个钢铁仓库后，一直没有相关人员前来接收或提取，被闲置在仓库的时间最起码超过20个小时。 12.从24日起，广州将全面执行商品房住宅预售价格网上申报制度，开发企业销售住宅，必须办理预售网上申报，并接受国土房管部门的价格指导。广州也成为继北京之后，第二个明确表示要对房价进行指导的城市。 13.公安部抗震救灾前线指挥部呼吁，请志愿者理性救灾，不要盲目组织到灾区。23日上午9时20分，接到报警，有20余名来自陕西的志愿者经广元徒步来灾区救援被困山上，目前下落不明。当前灾区正在下雨，提醒志愿者们一定注意安全！ 14.22日14点50分左右，女志愿者汪策在向灾区运送药品途中，被山上滚落的巨石砸中，送医途中伤势过重不幸去世。32岁的汪策是贵州遵义市人，遇难前是成都施慧达药业公司一名区域销售经理，已工作6年。 15.在今天上午举行的国新办新闻发布会上，工信部发言人表示，近期微信是否收费引发热议，微信是否收费由经营者依据市场需求决定，政府部门不会干预。腾讯公司近期表示微信不会收费，工信部表示支持。 16.还有一星期就是"五一黄金周"，H7N9禽流感病毒传入香港的风险增加，港府将更密切监察大陆旅客到香港的情况。而港大的研究发现，至少有90至120宗轻微病征人士在大陆未被发现。 17.中国多家官方媒体昨日刊载消息，指俄罗斯救援队赶赴四川芦山地震灾区开展救援，但数小时之后，各家官媒相继撤销了这一新闻。中国外交部昨天在例行记者会上，否认俄罗斯救援队已抵达灾区，并重申中国目前暂不考虑国际救援队。 18.【芦山每日劝返千余志愿者多为学生】"很大一部分志愿者来自周边大学，他们没带任何食品和户外用品，只凭着一腔热情进入灾区，食宿无保障。"大量涌入龙门乡的志愿者，让阆中市志愿者协会一行"角色转换"做起灾区志愿者组织工作，每天劝返1000多名无法保障自需的年轻志愿者。新京报 19.茅于轼：各国政府都声称自己是关心人权的。果真如此的话应该对改进人权状况有兴趣，别人批评自己人权方面的问题应该表示欢迎和感谢。可是中美两国政府都指摘对方的人权不好，以此作为外交斗争的工具。可见关心人权是假，国家面子是真。政治家还没有从"以国为本"转变到"以民为本"。"以国为本"的错误还存在。 20.李承鹏：第三天创造一个新纪录。按照事先信息分析，团队深夜进入大石林、八家村、簸箕坝、高家坝四个缺油缺米的村小组。共计发送：食油100箱、水118箱、帐篷156顶、雨靴48双、手套420双、睡袋168个、雨衣40件、电筒10支、大米10吨。全部由村长签字确认。我为团队惊人效率骄傲，我们将以专业精神为村民做实事。 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 |
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