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| Posted: 04 Dec 2010 01:45 PM PST 现如今人们对心脏搭桥手术这个名词，已经不陌生了，可其确立过程却是相当曲折的，从最初的探索到经典的冠状动脉旁路移植术（也即心脏搭桥手术）正式为医学界认可，前后历时40余年。 虽然早在1759年医生们就已经认识到了心绞痛的症状， 但长期以来只能对症缓解，没有根治手段，对冠心病开始外科治疗的探索则已经是160多年以后的事了。此间的故事，尤其是最初那些令外科界蒙羞的失败，由于甚少被教科书提及，遂成为一段鲜为人知的历史。 20世纪20年代，有些外科医生认为颈部及胸部的交感神经切断术能缓解心绞痛的发作。这样做的后果是，患者自觉心绞痛的病情得到了缓解，殊不知冠心病的病理情况并未发生显著改善，心肌缺血仍会发生。只不过，即使发生了心肌缺血，由于有关神经已被切断，那么疼痛的感觉就不那么明显了，病人误以为病情好转，会不自觉地加大活动量，这样，心肌缺血反而会较术前加重，如果发生一次严重的心肌梗死，病人就可能一命呜呼了。假如没做这种手术的话，当心绞痛发作时，病人至少会被迫减少活动，安静卧床，全身的耗氧量下降了，心肌缺血的情况自然会相对减轻。因此，这种貌似可以减轻疼痛发作的手术，实则是病人的一道催命符。 稍后出现的另一种手术，也几乎与此一样声名狼藉。当时的理论认为，减少机体的代谢，就会减少心绞痛的发作。这种说法在某种程度上是有道理的，可部分外科医生基于这一理论而开展的甲状腺部分切除术，则给病人带来了巨大的痛苦。因为甲状腺是人体重要的内分泌器官，甲状腺激素与人体的大部分代谢活动有关，当外科医生切除病人的部分甲状腺之后，心绞痛的发作频率固然是减低了，可是甲状腺激素的作用范围是如此之广，这种连洗澡水带孩子一起朝外泼的后果是，术后人体将呈现一种严重的甲状腺激素分泌不足状态，好比爬出了火坑又掉进了冰窖，简直生不如死。 有些学者提到当年的这些尝试时，评价为"收效甚微"，我觉得说的未免太客气了。对于这种盲目的探索，文过饰非是无意义的，失败就是失败。但我们需要知道造成这种错误的最主要的原因，是受制于当时的理论水平。可当我钻进故纸堆中去考察当时医学界对心绞痛的认识状况时，却赫然发现，原来早在十年前就已经有人提出了真知灼见！1912年，James Herrick就在美国医学协会的年会中做了题为"冠状动脉突然堵塞之临床特点"的学术报告，他描述了心肌梗死的症状和体征，并展示了心梗的发生是由于冠状动脉血栓形成继发心肌缺血损伤。可惜在当时，他的报告并没有引起多大关注，很多人还将急性心梗的临床表现视为中风或胃肠的问题，直到心电图的广泛应用之后，医学界才逐渐接受了这一理论。 真理总是不能在第一时间被大部分人接受，人类在征服疾病的探索过程中总是免不了要付出这样那样的代价，也许前述两种手术的创立者也许未必不知道Herrick的理论，只不过在心肺机的使用没有确立之前，在心脏上动手术还是不可思议的禁忌，这大概是他们剑走偏锋的主要原因。公正地说，在冠状动脉搭桥手术成为经典术式之前，有些基于当时的正确理论而开展的手术方式，尽管远非完美，但无论是对病人本身还是对学科的发展进步都是有一定积极意义的，至少在方向上，他们没有"跑偏"。 比如克利夫兰的Claude Beck认为，改善心肌的血供将缓解心绞痛的发作，因此在当时他创造性的开展了一系列手术，包括通过机械磨擦或使用化学药物冲洗心包腔，使脏、壁两层心包发生粘连方法，使心脏表面血管再生；用带血管蒂的胸大肌转移至心包；缩窄冠状静脉窦以增加冠状动脉的灌注压力。这些手术虽然得到了一定程度的应用，但这时候的医生还在猜测冠心病到底是怎么回事，因为当时的诊断水平还无法确定冠状动脉狭窄的程度和阻塞的位置。幸运的是，通过间接再血管化手术，患者的心绞痛确实有所改善。这部分手术的出发点在于改善心肌的血供，且术后确实达到了这一目的，这也就是为什么我认为这些尝试没有"跑偏"。 二战结束后，加拿大麦吉尔大学的Vineberg设计的一个手术，已经有些冠脉搭桥雏形的意思了。他设想从胸壁上游离出内乳动脉，将这支血管移植入心肌遂道，利用其侧支出血， 改善心脏的血运。经过反复的动物实验之后，Vineberg于1950年将其应用于临床，收到了不错的效果。当时这一手术的死亡率是6%，由于在改善症状方面Vineberg没有强大的证据说服同行，这一手术在60年代中期以前并没有被其他医生采纳。 截止到此时为止，人们评价冠心病的主要依据还是病人的病史、主诉，心电图和有关的实验室检查，也即诊断措施比较二战以前的Beck手术时代，并无明显进步。在这种条件下，Vineberg手术也许就是当时所能达到的最高水平了。但是一次瞎猫碰死耗子的事件，大大推进了对冠心病的认识水平，并直接导致了冠状动脉搭桥手术的出现成为可能。 20世纪50年代，外周动脉造影术已经相当普及了，但没有人敢对冠状动脉进行造影，认为造影剂直接注入冠状动脉将导致心脏跳停或者心肌梗死。当时，心脏造影手段已经出现，可只能进入到主动脉根部的导管，即使注入大量的造影剂，又能有多少可以进入冠状动脉呢？毕竟冠状动脉的主干内径也只有3到4毫米，冠状动脉的显影效果自然很差，这当然无法为临床医生提供有关冠状动脉病理改变的有效信息。 1958年的某一天，克利夫兰医院的心内科医生Frank Mason Sones正准备为一个27岁的病人做心脏造影检查，当导管进入患者的主动脉根部时，按摄片要求，患者需变换体位，就是这样一次不经意的移动，使得该导管的头端恰恰鬼使神差地进入了患者的右冠状动脉的开口，尚不知情的Sones按常规开始推注造影剂，结果30ml的剂量被直接注入了患者的右冠状动脉……当Sones发现事情不妙，意识到病人可能会发生心脏跳停或心梗之后，立刻着手进行抢救的准备。不过，令人吃惊的是，居然什么事故也没发生，患者安然无恙，心律正常，酶学指标也正常。本以为一次失误的操作，悲剧将不可避免，结果患者却啥事没有，当事人自然心中暗喜。随后出来的摄片结果，则使Sones大感意外，片子清晰地显示了患者右冠状动脉的情况，这是前所未有的事。惊魂方定之后又是一阵狂喜，命运之神硬生生地将Sones推向了一个崭新时代的入口。 当Sones在第二个病人身上重复进行了这一操作之后，他确信，冠状动脉造影术是安全可行的。他用了近3年的时间，完善了这一检查方法的种种细节，做了几百例冠状动脉造影检查，将医学界对冠心病的认识大大地向前推进了一步。此后，人们终于有了可靠的客观的冠心病评价指标和冠心病手术效果的评判标准。 医学上，以症状体征为主要指标来估计病情，在有些情况下是比较准确的，以阑尾炎为例，右下腹的疼痛是随阑尾病变的严重程度而逐渐加重的。但心绞痛这一症状本身，却并不能完全反映出冠心病的严重程度。在有些病例中，病人可能主观感觉症状很重，但如果其狭窄局限在右冠状动脉，则其猝死的风险就可能很小；相反，一个症状很轻的病人，如果其主要病变集中在左冠状动脉前降支（支配供血的心肌范围最大），则可能风险极大。更主要的是，有近20%的病人可以在毫无前兆的情况下，第一次发作就是一次致死性的大面积心梗。冠状动脉造影术的出现无疑是冠状动脉外科发展过程中里程碑式的事件，它使人类对冠心病的认识达到了新的高度，并为冠状动脉搭桥术的产生创造了基本条件，因为只有当外科医师知道冠状动脉狭窄的位置在哪，才可能用搭血管桥的方式跨过狭窄区。 1963年， Sones对两位来自加拿大的病人进行了冠状动脉造影检查，他们此前都曾接受过Vineberg手术，第一个病人没什么特殊发现，第二个病人移植血管与左前降支出现了广泛的侧支血管，这一发现无疑肯定了Vineberg手术的价值。因此该院的Donald Effler开始应用该手术，并用冠状动脉造影术对患者进行术后评价，报道了良好的效果。此后，Vineberg设计的这一手术才在60年代中期得以推广开来。 在同内科医生Sones一道努力的同事中，有一位来自阿根廷的外科医生René Gerónimo Favaloro，他的传奇故事，甚至在整个大师辈出的心脏外科发展的历史当中，亦是相当突出的，正是由于Sones与Favaloro双剑合璧的卓越贡献，才真正开启了医学史上冠状动脉外科的伟大时代。
1923年7月14日，René Gerónimo Favaloro出生在阿根廷拉普拉塔的一个普通家庭里，父亲是木匠，母亲是裁缝。他在进入医学院之前，深受利他主义思想的影响，这可能对他后来事业的发展起了极大的作用。1948年，在国立拉普拉塔大学毕业后，成绩优异的他想做一名胸外科医生。当时的阿根廷是庇龙正义党（一种不同于资本主义和共产主义的第三条道路）执政，他想要在大医院进行胸外科的学习，就必须签字效忠庇龙正义党。这在当时几乎就是一个常规程序，想进大学的医院或其他很多地方工作，都需如此。可不知何故，这个家伙对这种形式十分反感，在经过了24小时的考虑之后，他居然找到院长说，既然你明知道我学习刻苦、工作努力且是班级第一，为什么我非得签这个破玩意儿呢？院长说，如果你拒绝签字，我们就不能给你这个机会。话谈到这个份上，气氛自然是不太愉快了，Favaloro决定不签字。 他在1998年的一篇文章中提到此事时说"我的命运使我在1950年5月潘帕斯草原西南部的一个小村庄里成了一名乡村医生"在我看来，不如说是性格使然吧， 这一去，就是十二年，Favaloro个人不经意的一次选择，成就了潘帕斯草原居民的福祉。 在潘帕斯他建立了一个诊所，两年后他的兄弟毕业后也来帮忙。兄弟二人一起付出了极大的努力，从无到有地建立了手术室，化验室，并购置了当时最好的X线设备……实在无法想象这两兄弟是怎么样在那种艰苦的环境下度过那繁忙的12年的，内外妇儿，他们成了名副其实的全科大夫。在诊疗活动之余，他还大力对当地民众进行健康教育，普及产前检查，培训接生婆，普及基本卫生保健常识。当时的拉丁美洲，医疗条件比较落后，仅小儿腹泻的死亡率就高达千分之200左右。通过他们两兄弟的努力，极大改善了当地的民众的健康水平。 但雄鹰注定是要振翅高飞的，Favaloro的梦想仍在，岂能甘心一辈子只做个乡村医生！1962年他将这个诊所交由兄弟打理，携妻子飞往美国克利夫兰，在那里这位蛰伏在潘帕斯草原12年的传奇英雄将成就自己一生的辉煌。 Favaloro很快克服了语言障碍，并通过了美国的医师资格考试。虽然在手术室里一同学习心胸外科的，有许多优秀的年轻人，但毕竟Favaloro是一个有着多年临床经验的大夫，因此他很快证明了自己的实力，并与很多医生成为了要好的朋友。这其中就包括外科医生Donald Effler等人和心内科医生Frank Mason Sones。每天当Favaloro结束了自己一天的工作之后，就带一大堆冠状动脉造影的片子回家继续看，弄不明白的，第二天早上就向Sones请教，Sones自然也乐于指教。 1966年Favaloro在克利夫兰医院成功地完成了世界上第一例利用大隐静脉（腿部的一条浅静脉）的冠状动脉搭桥手术（1962年Sabiston医生作了世界首例大隐静脉冠状动脉搭桥术,但患者因吻合口近段急性血栓形成,在术后3天死亡），并确立了正中开胸，血管端侧吻合等技术细节。1970年世界心脏学会在伦敦召开，Favaloro的学术报告征服了在场的多数学者和医生，他们开始相信冠状动脉搭桥手术可以预防冠心病人的心源性猝死延长其寿命。会后，有个医生开玩笑地说，我有点儿不相信你们做冠状动脉的手术死亡率那么低呀。Favaloro很严肃地说：我不能接受有人怀疑我们的数据，克利夫兰医院的大门随时向你们敞开，你们可以来核查。事实上，后来确实有很多学者去了克利夫兰医院，当然，他们是去学习的。随着冠状动脉搭桥手术在世界范围的开展，该术式的理论和常规也逐渐成熟，冠状动脉外科时代的新纪元正式开启了。 Favaloro和Sones在这一时期的贡献，彻底更新了人们对冠心病的认识，深刻影响着包括内科外科对冠心病的治疗手段，当冠状动脉外科发展的风生水起时，内科也并没有原地踏步，除了传统药物治疗而外，更催生出了介入手段。1987年 Sigwart 医生在临床首次应用介入技术在冠状动脉放置支架的成功，其实与由Sones发明的冠状动脉造影技术是一脉相承的。介入支架手段的出现，拉开了心脏外科与心脏内科之间，在心脏血运重建领域里长达20余年的激烈竞争，这恐怕是当年这对好友冠心病治疗历史上的绝代双骄始料未及的事。 冠状动脉搭桥的故事其实可以到此结束了，更多技术细节上的更新与争议，还是留给医学界去讨论。只是，我还是忍不住要交代一下Favaloro的结局。 1970年的学术会议，使Favaloro的事业攀上了一个高峰，可就在所有的人都以为他将在美国继续大展拳脚时，他却忽然决定要回到阿根廷，回到那个更需要他的地方。 1971年，回到阿根廷的他进入了一家私立医院，最终将其建设成为南美的医疗重镇，并成立了Favaloro基金，以救助那些看不起病的穷人。他的目标是，不允许任何一个人因为付不起钱而无法看病。1997年他在一篇自述中提到，我们的社会变成向钱看了，权力金钱和享乐变成了最重要的东西，医学界也跟着受了影响，大部分医生的工作非常出色，但很多人为物欲所累。有时候当我参加学术争论时，我搞不清楚有些人是在为医学上的真理而争论，还是在捍卫自己的钱包或者维护自己所在的公司，说这些话我很难过，但这是真的。……有些事比钱更重要，我为许多付不起钱的人做过手术，我不过是在手术室里浪费了一点时间，并没有直接从钱包里掏出一分钱，这种事没什么值得骄傲的。在医学界我们应该竞争的是如何去帮助别人，而不是看谁赚的钱多…… 2000年7月29日，77岁的Favaloro告别了这个世界。Denton A. Cooley深情地写道：我们失去了一位最优秀最值得尊敬的一位医生，尽管他自己拒绝冠脉搭桥手术之父这一称号……阿根廷人民失去了一位爱国的赤子，一位天才的外科医生，一位悲悯的英雄（and to the people of Argentina who have lost a fervent patriot, a talented surgeon and a compassionate hero.）。 Favaloro，这位通过心脏手术拯救人命无数的外科医生，结束自己生命的方式，居然是用手枪打碎了自己的心脏。他在遗书中写道：在自己的政府面前做一个乞讨者，我够了（being tired of being a beggar in his own country）。此时他的基金已经负债7千5百万美元，他几次求助政府均未获回应。我怀疑，在扣动扳机之前的那一瞬间，他的心已经碎了。 2010年也即Favaloro去世后的整十年，心脏搭桥手术确立整40年时，全球每年已有超过100万例的心脏外科手术， 其中70%以上是冠心病的外科治疗，受益于冠状动脉外科手术的人，当以千万计，纵使如此，Favaloro似乎仍难以含笑九泉，因为在这个世界上仍有许许多多的人会因为贫穷而失去手术治疗机会。 （有关心脏外科的其他故事请参加拙作《外科之花的艰难绽放》，此文亦可算作续篇之一）
搭桥手术前
搭桥手术后 （图片未获授权，如作者要求删除则请告知） 【附：】 冠心病是指冠状动脉因粥样硬化性改变，引起心肌供血不足，造成心肌缺血缺氧的疾病，是现代社会严重威胁人类健康的常见疾病之一，临床表现为心绞痛，心律失常，心衰，心肌梗死，甚至猝死。著名的演艺界人士死于心源性猝死的报道屡见不鲜，甚至有不少正值壮年，这实在令人感到惋惜。虽然冠心病的危害，是进入现代社会以后才逐渐凸显出来的，但冠心病却绝不是一种现代社会才出现的疾病。 1972年，中国西汉长沙国丞相利苍的妻子，辛追夫人的遗体从墓葬中出土，对这具保存完好，距今2100多年的尸体进行解剖发现，辛追夫人便患有冠心病，且极可能死于一次心梗发作。
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| Posted: 04 Dec 2010 11:33 AM PST 白板报按：我很少在博客上转载别人的文章，为了不为世界增加冗余信息，然而有一种情况例外，那就是当看到令人醍醐灌顶的文章时，总有一种不转不足与平民愤的冲动。这篇《小革命》的作者是，大名鼎鼎的Malcolm Gladwell（《引爆点》、《异类》的的作者），文章对比了60年代民权运动和现在的推特革命，得出一个重要结论：基于"弱联系"的社交网络，对这个世界的改变有限。社交媒体往往无法提供社会变迁通常所需。这是我近年来看到的关于网络社会和SNS论述最深刻的文章。
原文：Analysis and Innovation:SMALL CHANGE 1960年2月1日，星期一下午4:30，四名大学生坐在北卡罗来纳州的格林斯博罗(Greensboro )市中心伍尔沃斯百货公司(Woolworth)的午餐餐台上。他们是距离此处一英里左右，北卡州立农业和技术学院这所黑人大学的一年级新生。 "请给我来杯咖啡，"四人之中的 Ezell Blair 对服务员说。 她回答道："我们不向黑人提供服务。" 北卡州立农业和技术学院的餐吧是一个长长的L型吧台，可以坐66人，在一端顶头是一个站立式零食吧台。这些座位都是给白人留的。零食吧台则是给黑人的。另一位员工，一名在保温餐桌工作的黑人妇女走向学生们，试图以警告方式劝他们离开。"你们在做蠢事，笨蛋！"她说。学生们没有动。到5:30的时候，通往商店的前门被锁上了。这四名学生还是没有动。最后，他们从一个侧门离开。在外面，已经聚集了一小群人，其中有来自格林斯博罗记录报(Record)的摄影师。"明天我会和北卡州立农业和技术学院的人一起回来"其中一名学生说。 第二天早上，抗议者已经增加到27名男生和4名女生，大部分抗议者都是四位黑人大学生的室友。男生都穿着西装、打着领带。学生们带来了学校留的作业，坐在餐台见面学习。到周三的时候，来自于格林斯博罗的"黑人"高中， Dudley High 的学生们加入了起来，抗议者的人数增加到了80人。到周四的时候，抗议者的人数达到了300人，包括3名白人女生，她们来自于北卡罗来纳大学的格林斯博罗 校区。到周六的时候，静坐的学生达到了600名。抗议人群蔓延到了街上。白人青年们挥舞着联邦的旗帜。有人还扔了一枚鞭炮。中午时分，北卡州立农业和技术学院的橄榄球队也来了。一名白人学生叫着说"救兵来了。" 到下一周周一的时候，静坐的人数已经扩展到了距离此处25公里的温斯顿塞勒姆 (Winston-Salem)和 55公里的达勒姆(Durham)。周二，来自于费耶特维尔(Fayetteville)立师范学院的学生们和夏洛特(Charlotte)的约翰逊 史密斯(Johnson C. Simth)大学的对学生们也加入进来。周三，罗利 (Raleigh) 的绍尔大学和圣奥古斯丁学院 的学生们来了。周四和周五，抗议余波越过了州际线， 蔓延到了弗吉尼亚 的州汉普顿(Hampton)和朴茨茅斯(Portsmouth), 南卡罗来纳州的洛克希尔(Rock Hill) , 和 田纳西州的查塔努加 (Chattanooga)。到月底的时候，在整个美国南方都爆发了静坐，抗议风潮也向西部发展，最西波及到了德克萨斯州 。"我问我遇到的每一位学生，他的校园里第一天静坐情况如何，"政治理论家Michael Walzer在《异议》杂志(Dissent) 上这么写道。"得到的答案都是相同的：就像是发烧一样。每个人都想去。" 最后大约七万名学生参与了行动。数千人被逮捕，成千上万人因此变得更为激进。这些60年代初期的事件演变成了后来席卷南方的民权战争，贯穿了整个60年代——这些都是在没有email、手机短信、Twitter 和Facebook 的情况下发生的。 我们被告知，世界正处在一场革命当中。各种新社交媒体工具已经再造了社会行动主义。随着Facebook和Twitter等等的兴起，政治权威和大众意愿之间的传统关系已被颠覆，无权力者现在更容易合作、协调、对他们关切的事情发出声音。2009年春天，上万示威者走上摩尔多瓦的街头，抗议他们国家的共产党政府，这一行动被称为"推特革命"，因为将这些示威者集合到一起的正是这些新媒体。在此事件几个月后，当学生抗议活动震动德黑兰的时候，美国国务院采取了非同寻常的措施，要求推特推迟其预定的网站维护时间，因为美国行政部门不想让这样一个关键的组织工具在示威的最高潮失效。"没有推特，伊朗人民就不会有被赋权的感觉和有信心站出来去争取自由和民主。前国家安全顾问Mark Pfeifl后来写道，他呼吁人们将Twitter提名为诺贝尔和平奖候选者 。活动家们以往因其事业被归类，现在则是由其使用的工具而被归类。Facebook 勇士们到网络上推动改变。"你们是我们最好的期望，" 国务院的James K. Glassman，一位前国务院官员最近在一次由 Facebook, A.T.&T., Howcast, MTV, 和 Google 赞助的会议上这样告诉一群网络活动家，他说，象 Facebook 这样的站点"给了美国对抗恐怖主义巨大的竞争优势。不久前我曾说 ，基地组织正在'互联网上侵吞我们的地盘'。现在已不再如此。基地组织还停滞在Web 1.0状态，互联网现在 则已是交互和对话的天下。" 这些宣称振聋发聩又令人费解。在互联网上谁抢谁的地盘为何如此重要？登录到Facebook页面上的人们真的是对我们所有人而言最佳的希望吗？至于说摩尔多瓦所谓的 Twitter革命，Evgeny Morozov，一位斯坦福大学的学者，一直最坚持己见的数字化布道(digital evangelism)的批评者，他指出推特在摩尔多瓦国内没有多大的重要性，国内很少有人拥有Twiiter 账号 。正如 Anne Applebaum 在《华盛顿邮报》上提出的那样 ，那看起来也不大像是一场革命，始终带有几丝表演剧意味的抗议很有可能是由政府炮制出来的（在一个偏执于罗马尼亚复仇主义的国家，抗议者却在国会大厦前挥舞罗马尼亚国旗，这明显不合常理）而在伊朗的案例中，在推特上发表示威信息的基本上都是身在西方的人。"已到正确认识推特在伊朗选后骚乱中所起作用的时候了。"夏天时，Golnaz Esfandiari 在《外交政策》上如此写道，"简言之：在伊朗国内没有出现推特革命 。"Esfandiari 还说， 像大西洋月刊的Andrew Sullivan那样的著名博主，都在鼓吹社交媒体在伊朗所起的作用 ，他们误读了整个形势。"西方记者无法接触伊朗的当地人，还是他们懒得去接触？他们所做的只不过是滚动鼠标，查查那些带着 #iranelection 的英文推而已。"她这么写道。"从头到尾，似乎没有人想知道为什么人们会试图以其他语言而不是波斯语的方式去发布相关消息来协调伊朗发生的抗议。" 一些夸大社交媒体作用的说法，也在意料之中。创新者常常都是唯我主义者(solipsist)。他们往往想把零散的事件和经验塞入他们的新模型中。正如历史学家 Robert Darnton 曾写道的 ，"对当前的通讯工具的夸大已经形成了一种对过去的错误意识——这种印象荒谬到了认为通信工具是没有历史的，或者说在电视和互联网出现之前交流无足轻重。"然而在社交媒体受到狂热的追捧时 ，传统的交流仍然会起作用。在美国历史上最不同寻常的社会动荡篇章之一过去50年之后，我们似乎已经忘记了什么才是行动主义 。 20世纪60年代初期的格林斯博罗是那样一种地方，对种族歧视进行反抗经常会遭遇到暴力 。最开始坐在午餐柜台前的四名学生心中充满了恐惧。"我觉得当时如果有人走到我身后，大声嘘我，我就可能会从椅子上跌下来，"他们中的一位后来这么说。第一天，餐厅经理通知了警察，警署立刻派了两名警官到店里。第三天，一群白人混混出现在午餐柜台前，很招摇地站在示威者的身后，不怀好意地咕哝着类似"黑鬼"这样的字眼。一名当地的3K党首领现过身 。周六的时候，紧张气氛加剧，有人打了炸弹威胁电话，整家百货公司都不得不被疏散。 在另一场标志性的民权运动，1964年密西西比自由之夏计划 中，危险性就更加明显了。学生非暴力协调委员会(Student Nonviolent Coordinating Committee)召募了几百名北方人，大部分没有报酬的白人志愿者 将深入南部开办自由学校，登记黑人选民，并增强那里的民权意识。"任何人都不要单独行动，不要独自搭车，不要晚上出行。"他们得到了这样的指示。就在到达密西西比几天后，3名志愿者，Michael Schwerner, James Chaney, 和 Andrew Goodman 被绑架并杀害了。那个夏天的其他日子里，有37座黑人教堂被人烧毁，几十处 可靠人家的房屋遭到炸弹袭击；志愿者们被殴打、射击、逮捕、被满载武装者的卡车尾随。 有1/4的人中途退出了这一计划。行动主义挑战的是现状，想要对付根深蒂固的问题本身，柔弱的小心脏是无法承受这一任务的。 是什么能够让人们从事这样的行动主义？斯坦福的社会学家 Doug McAdam 1对比了自由夏天运动中中途退出的人和那些坚持下来的人，发现它们之间重要的区分并不是人们猜测的意识形态狂热。他的结论如下："所有的申请者，包括全程参与的和半途退出的，都对自由之夏项目的目标和价值观高度认同，是明确的支持者。"更重要的是，两者的区别关键就在于参与者与民权运动个人联系的程度。所有的志愿者都被要求提供一份个人社会关系名单，名单上的人是他们想要告知他们活动的对象，那些一起去密西西比的人当中如果有亲密的朋友，他们就更容易坚持完全程，而不是中途退出。McAdam 的结论是， 高风险的行动主义是一种"强联系"现象。 这一模式一而再、再而三地重演。对1970年代意大利恐怖主义组织红色旅(Red Brigades) 的研究发现，70%的新成员至少有一名好朋友已经在组织内。再加入阿富汗的穆斯林游击队的成员身上，也存在这种情况。甚至那些看起来自动自发的革命行动，比如说导致了柏林墙被推倒的东德示威行动，就其实质来说，仍属于"强联系"现象。东德的反对运动由数百个成员仅几十人的组织。这些组织各自之间仅存在着有限的联系：在当时，只有13%的东德人有电话。他们所知道的只是在星期一的晚上，莱比锡(Leipzig)市中心的圣尼古拉斯(St. Nicholas)教堂外面，人们会集会，吼出他们对国家的愤怒。决定谁会出现的重要因素是"批判的诤友"("critical friends")——你有越多对政权持批评态度的朋友，你就越有可能加入到抗议中。 因此那四位出现在格林斯博罗便餐馆柜台的大学新生之间的关系就成了一个至关重要的细节。这四个人是：David Richmond, Franklin McCain, Ezell Blair, 和 Joseph McNeil。McNeil是Blair在农技学院的Scott Hall集体宿舍的室友。Richmond 的宿舍在 McCain 的上面一层。Blair, Richmond, 和 McCain 三人一起上的 Dudley 高中。他们四个死党会偷运啤酒到宿舍，在Blair 和 McNiel 的房间中"卧谈"到很晚。他们都记得1955年Emmett Till 的谋杀案，那一年也发生了蒙哥马利抵制公交运动 (Montgomery bus boycott)，他们记得1957年小岩城(Little Rock )的决定性事件。McNeil 首先提出到 伍尔沃斯百货公司便餐店静坐的主意。他们讨论了近一个月。接着McNeil 到宿舍里问其他人是否准备好了。 McCain 说 ，当时出现了片刻的沉默，随后以一种只对与之交谈到深夜的人起作用的方式，说"你们这帮家伙胆怯了吗？"Ezell Blair 鼓起勇气，第二天要了那杯咖啡，因为他不能被他的室友和两名高中以来的好朋友看扁。 与社交媒体联系在一起的行动主义完全不是这么回事 。社交媒体的平台是围绕着"弱联系"建立的。在推特上，你跟随的人和跟随你的人可能从从未晤面。Facebook 是可以有效管理你相识者的一种工具，它可以维系你和以它种方式无法与之保持联系的人之间的关系。这就是你可以在Facebook上有1,000名"好友"，而在真实生活中你绝不可能有这么多的原因。 从许多方面来说这都是一件奇妙的事情。正如社会学家 Mark Granovetter 观察到的那样，弱联系也是有力量的。我们的点头之交而非朋友 ，是我们获得新想法和信息的最大来源。互联网以非凡的功效使我们能够利用这种遥远联系的力量。在创新扩散、跨学科合作、匹配买卖双方、和处理与约会相关的琐事上，社交媒体都能完成得相当漂亮。但是，弱联系却极少能形成导向高风险的行动主义。 在一本叫做《蝴蝶效应：利用社交媒体的快速、有效、强大方法来引导社会变革》的书里，商业咨询顾问 Andy Smith 和斯坦福商学院的教授 Jennifer Aaker 讲述了 Sameer Bhatia 的故事，Sameer Bhatia 是一名患有白血病的硅谷创业者。这个故事是社交媒体力量的一次完美体现。 Bhatia 需要进行骨髓移植手术，而他无法在亲戚朋友中找到匹配者。对他来说最好的可能是在同种族的人当中找到捐献者，但在国家骨髓库里少有南亚种族的捐献者。于是 Bhatia 的商业伙伴 就向Bhatia的四百多名相识者发了电邮，说明 Bhatia 的困境，这些人又把这封邮件转发给了他们各自的联系人。他们 之后他们还为此建立了 Facebook 网页制作了YouTube 视频，发起了"帮助 Sameer" 的运动。最终，有近2万5千人到骨髓中心库注册捐献，而 Bhatia 也找到了匹配者。 但是这一活动是如何做到让这么多人注册的？不要向参与者要求太多，那是你可以使你并不真正认识 的人为你的利益做事情的唯一方式。你可以让上万人进行骨髓捐献的注册，因为这么做相当容易，你只需要在医院里呆上几个小时，递过去一个口腔拭子，而你的骨髓会与某个急需的人相匹配的几率是很低的。捐献骨髓不是一件小事。但是这不涉及财务或个人风险。这不会让你整个夏天都被载有武装者的卡车追击。这也不要求你直面社会上各种根深蒂固的规范和惯例。事实上，这种奉献只会带来社会的承认和赞扬。 社交媒体的布道者不理解这种区分；他们似乎相信一名 Facebook 上的"好友"和现实生活中的朋友是一样，今天在硅谷注册捐献骨髓和1960年坐在 格林斯博罗采取种族隔离用餐的午餐柜台是一样的。"各种社会网络(Social networks)在增强动机方面能起到特别有效的作用。" Aaker 和 Smith 写道。但这不是实情。通过降低参与所需的动机强度，社交媒体在增加参与方面是有效的。"拯救达尔富尔联盟"(Save Darfur Coalition)的Facebook 网页有1,282,339名成员，他们平均捐献9美分。Facebook上排在第二位的达尔富尔慈善运动有22, 073名成员，平均每人捐献35美分。帮助拯救达尔富尔(Help Save Darfur)拥有2, 797名成员，他们平均每人捐出了15美分。一名"拯救达尔富尔联盟"(Help Save Darfur)的发言人这么告诉《新闻周刊》："我们并不会根据捐钱的数目来评判价值观 。这是一个可以让关键人群参与的强大机制。他们会告诉他们所在的社区，参加活动，成为志愿者。这不是什么你可以通过看账目来衡量的东西。"换言之，Facebook 运动之所以能成功，不是激励了人们做出真正的牺牲，而是激励他们去做一些还不足以让他们做出真实牺牲的事。我们离格林斯博罗 的午餐吧台的道路还很遥远。 在1960年的冬天参与了南方静坐行动的学生们将这一运动描绘为"象发烧一样。"但是民权运动更像一场军事行动，而不是一种传染病。在1950年代的后期，在整个南方地区出现过16场静坐，15场都是由正规的人权组织，如全国有色人种协进会(N.A.A.C.P.) 和争取种族平等大会(CORE)组织的。展开行动主义的可能地点都被侦查过，并制定了相应的计划 。运动活动家为想要成为抗议者的人士举办了培训班和务虚会。格林斯博罗四杰就是这种基础工作的一项成果：所有的成员都加入了全国有色人种协进青年委员会。 他们和当地的争取种族平等大会组织有着紧密的联系。他们在Durham早期发生的静坐潮中就得到过资讯，也曾经在活动者的教堂中参加过一系列的运动会议 。当静坐运动从格林斯博罗散布到整个南方的时候，并不是盲目地在散布。它首先传到了那些过去就存在的"运动中心"——一群具有献身精神、训练有素的运动核心人物已经准备好将"发烧"转变成行动。 民权运动是高风险性的行动主义。也是至关重要的、讲求战略的行动主义：它凭借精确性和纪律性对现存秩序形成挑战。全国有色人种协进会是一个集权化的组织，由纽约总部按照高度正式化的运作流程开展活动。在南方基督教领袖会议上(Southern Christian Leadership Conference)上， 马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.）是毫无争议的权威。运动的中心是黑人教堂，正如 Aldon D. Morris 在他 1984年 卓越的研究中指出的那样，"民权运动的源泉"进行了仔细区分的分工，有着各种常设委员会和纪律小组。"每个小组都是以任务为导向的，通过权威结构来协调其行动，"Morris 写道。"每个人都要对所指派的任务负责，重要的分歧由部长处理，他们常常以终极权威的身份而不是民众集合讨论的方式来解决问题。" 这是传统的行动主义与其网络变种（数字行动主义）第二大关键区别：社交媒体不是那种等级制组织。Facebook 以及类似的社交媒体是建立各种网络的工具 ，这在组织结构和特征上都和等级制组织相背。网络的规则和有着自身规则和程序的等级制不一样，网络不受单个的中心权威控制。决定是通过达成共识做出的，把人们与群体联系起来的纽带是松散的。 这种结构让网络在风险较低的情况里，有着巨大的韧性和调适性。维基百科就是一个很好的例子。它没有一个坐镇纽约，指导和修正每个条目的编辑。将每个条目合并到一起靠的是自组织。如果维基百科每条条目在明天都被完全删除，其内容会很快地重新建立起来，这要拜成千上万的自发的贡献者组成的网络之功。 但是，还有很多的事情网络不能做得那么好。汽车企业会明智地利用一个网络去组织起他们数百家供应商，但却不能利用这种方法去设计他们的汽车。没有人相信一种连贯的设计哲学的衔接最好最好是由一个庞大的、群龙无首的组织系统来处理。因为各种网络并没有一种中心化的领导结构和清晰的权威界限，他们非常难达成共识、确定目标。他们无法战略性地思考；长期来讲他们容易出现冲突和错误。当每个人的发言权都平等的时候，你如何作出关于策略和战略和哲学方向的困难抉择呢？ 巴勒斯坦解放组织(Palestine Liberation Organization)最初起源自一个网络，但是国际关系学者Mette Eilstrup-Sangiovanni 和 Calvert Jones 在最近发表在《国际安全》( International Security )上的一篇文章中认为这就是当它有所成长却陷入到麻烦里的原因所在："典型的网络所具有的结构特征，缺乏中央权威人物、无法确认内部不受制衡的敌对团体的自主权、无法通过正式机制来解决分歧，这些使得巴解组织过分容易受到外界操控和内部冲突的伤害。" 他们接着写道，1970年代的德国，"远为团结和成功的左翼恐怖主义者往往以等级制的方式进行组织，进行职业化的管理并且有着清晰的分工，在地理上他们集中在大学，在那里他们可以通过常规的、面对面的会议建立中央领导层、信任以及同志般的感情。 "警察审问期间他们也很少出卖同志。而与他们相对应的右翼恐怖主义组织 是通过去中性化的网络组织起来的，没有这样的纪律。这些组织经常被渗透，一旦有成员被捕，很容易就会供出同志。同样，当基地组织(Al Qaeda)还是一个团结的等级制组织时是最为危险的。现在它被驱散成了网络组织，已经证明在开展恐怖攻击方面远没有过去那般有效了。 该网络不是想进行系统性的变革的话，它只是想吓唬或羞辱和制造点惊人之举的话，或是它并不需要战略性地思考问题的话，那这些缺点就没有什么大不了。但是如果你想建立起一个强大的、组织化的大型机构的话，你就必须采用等级制。蒙哥马利公车杯葛运动要求成千上万人的参与，他们每一天都依赖公共交通工具往返上下班。这一运动持续了一年。为了能够说服这些人始终对运动保有忠诚，这个杯葛运动的组织者分配任务给每一个当地黑人教会维持士气的任务， 还汇集了免费的替代性私人汽车搭载服务，有48个下客站和42个上客站。金博士后来说，即使是对民权运动采取敌视立场的白人公民委员会(White Citizens Council)，也认为这些汽车搭载服务"有着军事化的准确性。"在运动的最高潮，与警察署长外号"公牛"的尤金·康纳(Police Commissioner Eugene) 的摊牌中，金博士到伯明翰 (Birmingham)的时候，他拥有100万美元的预算，当场有100个全日制的员工，分成不同的运作小组。行动运作本身被提前制定出来，被划分为各个稳步递进的阶段 。通过连续不断的从城市里一个教会到另一个教会的大规模集会保持了人们对运动的支持。 杯葛和静坐和非暴力的对峙 ，这些都是民权运动可以选择的武器，都是高风险性的策略。在这些行动当中不允许有任何的冲突和差错。当一名示威者偏离了偏离了脚本，想要以挑衅的方式回应时，整个抗议运动的道德合法性就受到了损害。社交媒体的狂热爱好者们毫无疑问想要让我们相信，金在伯明翰的时候如果能够通过 Facebook ，如果能够从伯明翰的监狱发送推文的话，他和他的追随者们的交流会变得容易得多。但是网络是一团乱麻。想想看那些无休止地校对、修改和争论模式 ，这些是构成维基百科的特色之一。如果马丁·路德·金想在蒙哥马利来一场维基似的杯葛行动的话，他会被白人权力结构碾得粉碎。在一个98%都由黑人社区组成，每一个星期日的早晨都会于聚集在教堂的小镇里，数字化的交流工具又有什么用呢？金博士在伯明翰需要的是纪律和战略，而这些是网络社交媒体无法提供的。 社交媒体运动的圣经是Clay Shirky 所著的书《未来是湿的》（Here comes everybody）。 Shirky 在纽约大学老师，他开始展示互联网的组织力量，他以 Evan 的故事作为开头，Evan 和他的朋友 Ivanna 在华尔街工作，Ivanna 把她的智能手机，一部很贵的 Sidekick 掉在了纽约市一辆出租车的后座上。电信公司把 Ivanna 的数据从旧手机中转移到了新手机，接着他发现这部Sidekick 到了皇后街一名年轻人的手上，她用这部手机拍摄了她自己和她朋友的照片。 接着 Evan 给这名年轻人 Sasha 发了电邮，希望要回这部手机，她回复到："白人杂种"根本别想拿回来。Evan 在恼火之中设立了一个网站，公布了Sasha的照片，描述了事情的经过。他把网站连接发送给他的朋友们，然后他们又把链接转发给他们的朋友们。有人发现了Sasha男朋友的Maspace主页，接着这条链接出现在了网站上。有人又在网上发现了她的住址 ，在路边的时候拍摄了她家的一段视频。Evan又把这则视频放到了网站上。该故事被新闻过滤网"嘀咕"(Digg)获得到了。Evan 现在最多一分钟收到十封电邮。他为他的读者创建了一个BBS去分享他们的故事，但是在热烈的回应之下该BBS不堪重负倒闭掉了。Evan 和 Ivanna 找到了警察，但是警察只登记为"丢失"，而不是"盗窃"，也就基本上结束了这起案子。Shirky 写道，"那时已经有几百万读者在注视事态的进展，一些主流媒体也报道了这个故事。"纽约警方迫于压力，重新把这起案子定性为"盗窃"。Sasha 被逮捕了，Evan 和她的男朋友拿回了Sidekick。 Shirky 认为在互联网出现之前的时代，这种事情一定不会发生——他是对的。Evan 不可能找得到 Sash。这个 Sidekick 的故事不会被公布出来。不会有人组成人肉搜索军团进行这场战斗。警察也不会对某一个不慎把手机放错地方的人屈尊。对Shirk来说，这个故事说明了在互联网时代"如何可以因某种正确的原因就方便快速的动员起一群人。" Shirky 认为这种行动主义的模式是一种升级。但这只是一种有利于使我们接触到信息的弱联系，而不是在遭遇危险时有助于我们坚持的强联系的组织方式。它把我们的精力从推动策略性和有纪律的行动的组织转移到了推动韧性和调适性的事情上。它使活动人士更容易表达自己的想法，但对于那种表达要想产生任何影响力来讲却变得更困难了，各种社交媒体的工具很适合使既有社会秩序变得更有效率。它们并不是现状的天然敌人。如果你觉得这个世界所需要的不过是一点点边缘上的杂音的话，这不会让有所困扰。但是如果你认为还有需要合并的餐吧吧台（打破旧有的惯例、规范）的话，这会让你望而却步。 Shirky 这样为那则丢失了的Sidekick 故事结尾，他预见性地问道："下面还会发生什么？"无疑是在想象未来数字化抗议者的浪潮。但是他已经回答了这个问题。将要发生的多多少少和已发生的相似。一个网络化的、弱联系的世界更擅长于帮助华尔街精英从少女的手中要回手机。革命万岁！ 1译注：《自由之夏》Freedom Summer一书作者 |
| Posted: 03 Dec 2010 08:00 AM PST 本日没有帖子 
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| Posted: 02 Dec 2010 08:00 AM PST 第一次发，潜水潜习惯了，不过这次我一定要发，因为刚刚飞机上的发生的一幕实在是太经典了。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝符合规定的分割线＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 工作的原因，所以我经常出差，这次从里斯本回国，要先到法兰克福转机。一上飞机眼前一亮，我座位的前一排是一个亚洲人，我们的座位都是靠走道的，从他看的书可以判断他是个韩国人。一切都是那么的平和，飞机也顺利的起飞。飞机平稳以后，德国空姐开始提供水和午餐。走到韩国人那里，询问韩国人要喝什么，韩国人估计说了两种饮料，空姐都说没有，韩国人直接就毛了，开始用英语各种说道：什么我来的时候都有，怎么回去就没有啦，你们公司就是这样对待乘客的吗。。。。。。反正就是各种说。空姐被他缠在那里，不停的说对不起。3.4分钟以后，韩国人还在说，周围的乘客都开始不爽了，我也在酝酿（本来就不爽韩国人）正当我准备爆發的时候，我旁边的黑人大哥（估计是饿了）提前爆發了（此人至少1.90，极其魁梧）对着韩国人各种咆哮，韩国人愣住了，在这关键时刻，居然，我不敢相信我的耳朵，机舱里面响起了掌声！！！于是大家都跟着起哄，韩国人彻底歇菜了，就说给我一杯红酒吧，事情似乎就要过去了。真正的GC来了，空姐把酒递给韩国人以后，用德语淡淡的说了一句让我笑疯掉的一句话（翻译如下）：你以为什么东西都是你们韩国的呀，拽什么拽！ 绝对真实，本人亲历，韩国人的无耻看来全世界都知道了。 空姐 韩国人 黑人大哥 最近教会了一老外三国杀。此人中文不错,且为腐男一枚。自从该老外迷上三国杀以后,每天夜间在网上练级,周末桌游吧厮杀,有空还捧读«三国演义»研究历史,常常跟我讨论之。此为背景===========好好昏割===================话说昨夜该老外电话我,困惑地问道:"«三国演义»里,刘备先是跟桃园结义的张飞、关羽食则同榻卧则同寝,后来又陆续跟诸葛亮、庞统、赵云还有好多其他人'食则同榻,卧则同寝',再加上他三个夫人…刘备的床上到底睡了多少人啊?他是不是Gay啊?"当时我就黑线了,只好解释说刘备是为了表示亲密balabala,当然这还不是GC,GC是老外最后幽幽地来了句:"为神马刘备一亲密就要跟别人睡呢…"我纠结着石化了… 刘备 卧则同寝 我高一的时候去女同学家修电脑，同学突然从身后搂着我，我下意识的甩开她继续修…… 然后就没有然后了....甩开继续修..........我了个大神啊..... 去中铁建面试，自我介绍之后，面试官问："以前听说过我们公司么？" 我激动地说："听说过啊！不是刚在沙特赔了40多亿么，网上到处都是哈。" 他脸色一沉"下一个"… …工作泡汤了… 面试 最近RP一直很差…CN贴求过… 学校的宿舍与宿舍间的阳台很近，男生的话可以轻松地从一间翻到另一间。宿舍底下是土地不是水泥地。这是背景恩。 手机不分了～有一学弟某天忘记带钥匙，于是就决定从旁边的宿舍翻去自己的宿舍…结果只听见一声巨响，没错他掉下去了…三楼，还好是屁股落地，全身多处骨折而已… 重点是接下来… 1.据说此学弟在救护车车上的时候万般痛苦得问陪同的副校长：老师我会被记过么？答曰不会。于是他心满意足的疼晕过去了。（大概） 2.此学弟的舍友听说坠楼门事件之后，惊叹曰："死了么？""没有。""哦。那我们宿舍会被扣分么？""不会。""那就好。"同样心满意足… 好像不够糗？我只是想感叹下素质教育神马的… 坠楼门 "素质教育" 背景是本人女，刚成年。 ===============为考试求rp======================== 前天我妈给我打电话，说我爸给我改名了。我就愣住了，好好的改什么名多麻烦丫。而且我这名是我女皇老妈取的，我爸居然敢改？ 只听我妈接下去说，你老爸说我们丫头成年了，长大了，长成了一个香香的大姑娘了，所以要叫香姑！ 我顿时凌乱了。。。。 你才是香菇 我们公司最近正在装修,同事夫妇带小LOLI(3岁)来上班,,此为背景-------------刚好夫妇都很忙,小Loli就自己跑去装修的地方玩,,,片刻后哭着回来了"血,,我流血了,,",,,同事吓一跳,,仔细一看,,原来满手沾了红颜料,,于是安慰到,,这不是血没事,,小LOLI似乎戏精上身了,,"好痛啊,,好多血啊",,这不是GC,,,GC是,,我说,,那不是你的血,,不痛的,,LOLI一愣,,哭得更厉害了,,"我X人了,,",,X人了,,,,,杀了,,,---------我是朴素的分割线--------CNT,求过求码 554356865@qq.com X人 萝莉 戏精 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 01 Dec 2010 08:00 AM PST 自从那个单身的领导谈恋爱后，办公室的网速出奇的好.... 单身 我因为咽喉经常不舒服，所以不太喜欢烟味。加上前几天来了DYM，心情不好。 ============================================ 前天中午，跟两个个男性朋友在路上走。他们一边走一边情不自禁的掏出烟盒，点着了开始吸。平时我就当没看见，那天有点不爽，于是问了一句："你们吸烟的时候，都不问问身边的女同胞么？" 他们转过头，纯净的目光看了我2秒， 把烟盒递了过来： "你要么？" 我………… 吸烟 女同胞 在食堂吃饭,发现炒饭里有五毛钱,你说我是幸运呢,还是不幸呢~~ 明天普通话考试,求RP,求过 新闻看到的。 《面对突如其来的意外之财，你会怎么办？》 银行业务员一不小心，储户存款陡然变为原来的10倍，面对突如其来的意外之财，你会怎么办？几天前，市民许先生在银行办理存款业务时就遇到了这种事。原本2.2万元的现金，存到银行后竟变成了22万元。幸好事后及时发现，许先生将多余存款交还了银行，而银行为表达感谢，赠送了他一块香皂。 一块香皂。。。 今天面试没通过 ，因为他们觉得我的打扮过于女性化了 。 ？？？！！ 我TM就是女的 …… 木有标签 家里开浴池，代卖内衣之类，一般是老妈经营。一天老妈出去进货，我（男）看店中，一美艳少妇挑选bra，一切相安无事。GC来了，少妇拿bra比量一下，问我：你看我戴合适么？ 随后少妇也明白过来，一片绯红， 尴尬之余老爹说：这小子知道就坏事了。。。 汗一个 内衣 cnt说个儿子的,儿子四岁了,平时我和老婆爱问他最喜欢谁,刚开始小家伙左右为难,既不想得罪爸爸也不想得罪妈妈,后来学聪明了----就说都喜欢,谁也不得罪.-----------------------粪个先--------------------------今天晚上,我亲了他一下,她妈妈也亲了一下,接着她妈妈问他,爸爸妈妈谁臭.他看看我,又看看她妈妈,犹豫了半天,蔫蔫的说了句,我臭......我臭-----我自己臭,可怜的孩子.│││。。。。 儿子 为难 转。为考试求RP。 以前家里聚餐的时候。。。表妹要去上厕所。。。 于是很肆无忌惮的餐桌上讲到："我要去拉屎。。" 。。。于是老姨很无奈的说："餐桌上，能不能讲的文雅些。" 于是乎，表妹来了句很经典的。。 "我去给咱家马桶送午饭"。。。。 刚看的新闻！一外国男勇救跌落地铁的人！问其原因！怕地铁延误上班迟到耽误奖金！ 还指工资吃饭呢 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| 维基泄密 外交电报 2009-5-30 美国副秘书长与李光耀的会谈全文 Posted: 04 Dec 2010 11:26 AM PST 核心提示：李光耀对中国的经济、台湾问题、对中国领导人的评价、北韩核武问题等给出了他的评估和观点。  来源：维基泄密 生成时间：2009年6月4日09:09 本文参考了C.A. Yeung的部分译文 译者、校对：@xiaomi2020 09SINGAPORE529 2009-06-04 09:09 From: 新加坡大使馆 To: 华盛顿秘书处 东盟会谈 ¶1. (SBU) 主题：2009年5月30美国副秘书长斯坦伯格（STEINBERG）与新加坡内阁咨政李光耀的会谈 会议地点： 2009年5月30日，6：30PM；新加坡总统府 ¶2. (SBU) 与会者： 美国：副秘书长Glyn T. Davies，员工援助计划秘书Daniel L. Shields，CDA（记录员） 新加坡：内阁咨政李光耀，内阁咨政秘书Cheryl Lee，国家主理，新加坡外交部美国理事 摘要： ¶3. (S) 美国副秘书长斯坦伯格（STEINBERG）与新加坡内阁咨政李光耀会晤，在谈到北韩核问题的时候强调了得到中国合作的重要性，以及李光耀对中国和北韩的看法。李光耀认为中国不希望北韩拥有核武，也不希望北韩崩溃。如果中国不得不选择的话，中国宁愿要一个有核武的北韩，也不想让北韩崩溃。李光耀问中国人民解放军的副总参谋长马啸天中国能在北韩问题上做什么。马的回复是"他们可以自己生存。（译注：原文为"they can survive on their own."亦有人翻译为："他们可以自生自灭。"）"副秘书长提出如果北韩能够改变其做法，可能可以达成某个合理的、有吸引力的协议。如果不能的话，北韩将面临着美国、南韩和日本的策略转变。李光耀说他相信日本也可能会寻求"拥有核武"。李光耀还对中国的经济、台湾、中国的领导人以及中美关系表达了他的看法。 摘要完 中国和北韩 ¶4. (S) 5月30日，副秘书长斯坦伯格和新加坡内阁资政李光耀在"香格里拉对话"的间隙进行会晤，这是一年一度在新加坡召开的国际安全论坛会议。副国务卿在这一会议上与李光耀谈到北韩核问题的时候，强调了获得中国合作的重要性。同时，中国不希望被当作是缓冲区的北韩崩溃。南韩可能会占领北方，那样中国就会在其边界面对美军。如果中国不得不选择的话，中国宁愿北韩拥有核武器，也不希望北韩崩溃。 ¶5. (S) 李光耀说他问过中国人民解放军副总参谋长马啸天，如果北韩崩溃，中国会怎么做。马的回复是："他们可以可以自己生存。"李光耀说他解读这句话的意思就是即使中国断绝对北韩的援助，北韩的领导层也能够延续统治。也正是这个领导层已经做出了杀死南韩在缅甸的内阁成员，打下一架大韩航空公司的飞机等行为。如果他们失去了权力，就会面临在海牙的审判，就像米洛舍维奇那样。他们已经被孤立了这么长的时间，以至于现在没有朋友，甚至连俄国也不是他们的朋友。因为中国开始和南韩的关系正日渐繁荣，他们也不相信中国，虽然中国的兴趣是想吸引外资。副秘书长提出如果北韩能够改变其做法的话，可能达成一项合理的、有吸引力的协议。如果不能的话，北韩就会面临美国、南韩和日本的策略调整。李光耀提出，如果北韩顽固不化的话，对伊朗问题他有所担心。李光耀说他相信北韩可以被遏止，不让核扩散，但是伊朗的野心很大，还拥有伊朗之外的什叶派团体，以及石油财富。 ¶6. (S) 副秘书长提到北韩的决定将会对日本有影响。李光耀说他相信日本可能会"寻求拥有核武"。中国肯定已经将这点纳入他们的盘算之中，结论是让日本拥有核武器的前景也比失去北韩这样一个缓冲带要好。中国从长远来看，肯定想到了在几年内，当前的北韩领导层就会更替为有新想法的新领导人，他说，但是那也还是北韩。 ¶7. (S) 李光耀说他希望在北韩问题上美国政府能如愿以偿，但是如果北韩同意放弃核武的话，他会倍感惊讶。他们可能会放弃先发制人的打击能力，但是他们想以核武来防止美国政府决定更替政权的可能。他们是精神变态的那类，领导人是个'肌肉松垂的老家伙'，趾高气扬地走进体育场想得到别人的奉承。"。李光耀说，在新加坡被日本人占领了三年半的那些日子，他就明白了如果谁能断绝食物、衣服和药品，人们就会服从权威。 ¶8. (S) 李光耀说南韩在看到德国统一之后的情况，并不想立刻与北韩统一。北韩除了军队之外一无所有。金正日已经中过一次风。假以时日，他还会再次中风。下一位领导人不一定会继承他的父亲和祖父的魄力或胆色。他可能不想看到人民象苍蝇一样死去。中国已经把所有这些计算在内。他们有自己最好的人选。李光耀说，他们想帮助美国推行共同的目标。但是他们不希望南韩能控制北韩。 中国的经济 ¶9. (C) 李光耀在谈到中国经济的时候说，全球经济危机已经打击了许多国家，但是实地的感受却各有不同。中国的经济据说处于低潮，但是当李光耀5月24日访问江苏省的时候，他的印象是中国仍在持续繁荣中。上海遭受的打击更重一些，港口的货运吞吐量下降了30-35%，和新加坡的情况类似。没有看到中国会出现深层次的动乱的迹象。中国人非常自信他们能够保持8%的增长。政府正在向经济注入更多的资源，想要发展西部。虽然不清楚这些政策是否能够持续3-4年，不过在一年之内中国肯定会保持这些政策不变。 ¶10. (C) 李光耀说中国缺乏社会安全网络，中国的储蓄率高达55%，至超过了新加坡50&的水平。消费只占中国GDP的35%，美国的消费占GDP的70。中国的领导人可能不喜欢长期转为更注重消费的经济模式，但是领导层暂时要这么做，只是为了避免社会动乱。而由于经济不景气，2千万人回到了农村。中国政府在提供小型融资，扶植这种转变。现在是实用主义者当权。根本没有共产主义一说。他们只是想保持一党统治。副秘书长表达出中国当前对抗经济危机的政策可能会削弱改革。李光耀说对此无能为力。中国想要防止象三月份，当有香港背景的企业对突然关闭的时候，在广州发生的那种暴乱。 台湾 ¶11. (C) 副秘书长问李光耀他对台湾形式的估计。李光耀说前总统陈水扁让台湾在经济上处于虚弱，这让马英九总统通过强化经济而重新掌权，其中也包括与中国实现三通。在北京，前主席江泽民提出了"江八点"，但是胡锦涛更为灵活。江泽民想要通过在自己这一代解决台湾问题而青史留名，但是胡锦涛更有耐心，没有固定的时间表。对中国的国内政治，胡锦涛希望共青团派的副总理李克强能够成为他的继承人，而不是副主席习近平。但是胡经过计算之后接受了习近平，当习近平开获得了其他领导人足够多的支持之后这就很明显了。类似的，对于台湾问题，胡锦涛也是很实际的。对胡锦涛来说是需要10年还是20年或30年没有关系。重要的是和台湾发展联系。正如香港一样，如果需要，可以关闭水龙头（喻：不设紧急任务）。 ¶12. (C) 在这番话里，李光耀说，胡可以接受马英九的"九二共识"，在他的任期内不谈统一问题。对胡锦涛来说重要的是台湾不要寻求独立。如果这发生了，中国有1,000枚导弹并正在增强其实力，力图遏制美国的远程攻击。李光耀说，隐藏的问题就是这种局面是不是台湾领导人想要的。 ¶13. (C) 李光耀说替代的方案就是大陆在台湾投资股票和房地产。大陆已经确保了香港能在经济上被拯救。大陆不会对台湾明说，但是大陆的台湾关系主任王毅的确呼吁中国企业到台湾去投资。在四年中他们的经济会复苏，马英九会再次赢得选举。民进党缺乏强有力的潜在候选人。苏贞昌有希望，但是看起来不大可能 当选。同时，即使过去支持民进党的台湾南部的农民们也需要中国的市场消化蔬菜和其他的产品。台湾是否能继续参与世界卫生组织与要看北京的意思。北京的算盘似乎是想在近期阻止台湾独立，然后让台湾重新"回归中国"，即使这需要花上40或50年的时间。李光耀说他很期待能访问福建省，在那里已经有准备要建立一个与台湾有联系的新的南方经济区。 习近平 ¶14. (C) 副秘书长问可能成为未来领导人的习近平是否会延续胡锦涛对台湾问题的政策。李光耀的回答是肯定的。习近平尽管曾经被下放，他仍是一名太子党。在党的内部出现问题后，还得把习近平请回来当上海党委书记。习近平属江泽民的派系，但是再过3年半江的影响力将不复存在。现在的目标是保持这一体制。今天的中国已找不到像邓小平一样的政治强人了。 江泽民也曾经不喜欢胡锦涛，但是不能阻止他掌权，因为胡锦涛有支持的体系，而他又没有犯什么错。 ¶15. (C) 李光耀谈到了中国的副总理王岐山。5月15日李光耀在新中苏州工业园的庆典上见面，他认为王非常出色，有自信，办事效率高，当他在河南的时候，SARS处理得很好。在北京奥运时也协调出色。李克强不一定可以成为下任总理，中共党内正设法挽留王岐山，看能否让他在65以后，70岁前不用退休。1990年代，李光耀首次跟王岐山见面但是他后来忘记了。这次再见，王告诉他说他启程前，已把李光耀从邓小平时期与中国领导见面的记录看了一遍，了解他的想法是如何演变的。从这些记录里，王岐山发现李光耀是个言行一致的人。 中国的崛起 ¶16. (C) 李光耀说中国正在走的道路与中国播放的电视连续剧《大国崛起》是一致的。德国和日本犯下的错误就是他们想要挑战现行秩序。中国人不傻；他们会避免犯这样的错误。中国的经济已经超过了除日本和美国以外其他国家。即使是和这两个国家相比，差距也在缩小，中国正在以每年7.9%的速度增长，美国和日本的增长率则是2%。对大国来说，GDP总量，而不是人均GDP才是重要的。中国有四倍于美国的人口。中国在拉丁美洲、非洲和海湾地区都很活跃。只要几个小时，在东盟会议上讨论的所有东西北京都会知道，因为北京和老挝，柬埔寨以及缅甸关系亲密。 ¶17. (C) 李光耀说中国在军事实力上不会很快赶上美国，但是中国正在迅速发展不对称方式来遏制美国的军事力量。中国知道其增长依靠进口，包括能源、原材料和食品。这就是为什么中国要在中非发展项目上与南非合作。中国也需要开放的航道。北京担心太依赖马六甲海峡了，并且采取行动要通过象穿过缅甸管道这样的方式来减轻这种依赖。 与中国的年轻人建立联系 ¶18. (C) 李光耀说，对美国来说最好的方式就是与中国的年轻人建立关系。中国最好的、最聪明的人都想到美国学习，英国是次优的选择，然后是日本。当他们来这里的时候，他们要能够被平等对待，同时能获得外国人所需的文化支持，这一点很重要。为什么不能为中国建立国际军事培训课程（IMET）？为什么中国的青年人就不能象越南和印度的那样在西点军校学习呢？美国的优势就在于它能够利用全球的人才资源，比如说硅谷。中国则希望把外国人都聚集在北京和上海。李光耀说他自己在英国求学的经历让他一直对英国都抱有好感。而1968年在哈佛度过的两个月，一位美国教授邀请他到家里过感恩节。这不是那种在英国会发生的事，这让李光耀意识到他是在接触不一样的文明。他预测，未来的中国领导都是从美国学成归国的博士和工商管理硕士。 ¶19. (U) 副秘书长删除了这条信息。 译注：本文可能会经过更多校对后被再次修改。 点击这里订阅及墙内看译者 看不到相关阅读？点击这里一键翻墙 相关阅读
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| Posted: 04 Dec 2010 10:57 AM PST 这段日子，如果哪家报纸不刊登维基解密的内容，它要么是一家要倒闭的报纸，要么是一家中国的报纸。Wikileaks连同它的创办者Assange（阿桑奇）的名字必将载入史册。 阿桑奇是这个时代最缺乏的人物，他不投靠任何组织，所以西方憎恶他，东方也不喜欢他。亚马逊停了他的服务器，Paypal终止了他的捐款账户，瑞典以"Sex by surprise"这样一个奇怪的罪名对他发出逮捕令，国际刑警组织对他进行通缉。他的祖国澳大利亚，禁止他回国，并且声明只要他一露面就把他抓起来。 直到目前，阿桑奇栖身在伦敦，苏格兰厂还没有对他采取行动。
2010年12月3日，阿桑奇在英国卫报的主持下，召开了一场线上发布会，回答了大家关心的问题。 （《卫报》全文链接。） 在访谈中，阿桑奇解释为什么不用匿名的方式发布这些消息。维基解密曾经尝试过匿名，但那样的结果是有人冒用他们的名义发布消息，阿桑奇说，"总要有人要对公众负责，而只有当一个领袖人物勇敢地站出来的时候，才能保证信息的真实性，从而为大众谋更大的福祉。" 有人问，西方政府冒着打击言论自由的道德风险打压维基解密，你怎么看？阿桑奇说了如下这一段话： "西方世界的根基是财政，它的基础权力关系通过一个由合同、贷款、股份、银行等等组成的大网来维持。在这样一个环境下，言论"自由"是容易实行的，因为政治上的变动几乎不能撼动它的根基。西方的言论，很少能对权力产生影响，就像獾和鸟一样，自由。在中国这样的国家，审查无处不在，因为言论给力，而权力害怕这种力。我们应当把言论审查当成一种经济信号，它揭示了在那种法权治下言论的潜在力量。美国对我们的攻击带来很大的希望，言论终于拥有了撼动财政堡垒的力量。" 当被问及自身和网站的安全问题，阿桑奇说出了他的终极自保方案。 "电文门资料的加密版已经传给了美国及其他国家的10万人，如果我们有不测，资料的核心部分将自动解密。另外，电文门的档案现在在许多新闻机构手里。历史终将获胜。世界将提升到一个更好的境界。我们会幸存下来吗？这取决于你们。" 这段话的英文更加振聋发聩。 History will win. The world will be elevated to a better place. Will we survive? That depends on you. 被压迫者的上帝保佑你，阿桑奇！ |
| Oliver O’Donovan:《外邦的慾望》書介（中譯）ＩＩＩ Posted: 04 Dec 2010 09:21 AM PST The Desire of the Nations by Oliver O'Donovan 權力與終末： 對於耶穌，這個雙重的君王國度並不意味在權力中，永久切斷，或無關重要的領域，當中不能向別人說什麼──一方面是公民，另一方面是靈性上。耶穌歸順人類的權力，例如，繳納稅款，並不是對一個世俗政府，某種無異議的勢力範圍的，當中必須給予順從的一個認可，而是一個讓步，好使他們快走到盡頭之前，不絆倒他們，並表示不必要的輕蔑和反抗。 耶穌的事工，在衪勝過魔鬼的權勢當中，證明了上帝的王國，這包括了：趕鬼、醫治、以色列將臨審判的宣告（這個必然的結果包括了外邦人），並決定性的闡述了律法（授予一個共同擁有，並一代一代傳下去的社會身分），並透過呼召門徒，招聚一個新的以色列。藉著上帝對耶穌的信實，上帝的權威得以在耶穌身上顯明。耶穌是上帝的統治與衪對大衞的約的傳遞者，透過衪的降生、受死、復活與升天，耶穌是以色列的代表，從而是人類的萬族。 基督勝利後的政治權力： 世俗的權力，這就是說，這個世俗化世界的權力(Saeculum)，在人類的學問和宗教當中(in all religion and sobriety)，提供和保證了一個空間給教會的使命，藉著促進一個安靜與和平的生活，要求列國的男女加入上帝的王國（林前二1）。基督藉著死亡和升天，最終在以色列和全人類中間、在列國的君王和權力、並上帝拒絕的帝國當中，取得了勝利。現在政治權力是懲戒性的，為了道德的改進，只剩下殘餘部分，服務於教會使命的功能降低。按照保羅在羅馬書十三章所說，上帝給予政府的宗旨在於，剩下的方式，當中世俗權力傳達上帝的統治，是審判。雖然，拯救，判決與佔有，樹立政治權威，但只有公正的判決，政府才能夠為自己的權力辯護。當今的時代正在逝去，政治權力行使判決卻不能被省卻。世俗政府執行上帝的憤怒和懲罰，而基督徒受世俗政府的支配。 敬拜、使命與政治權力： 「僅僅在那裡，那裡只有一個真正的寶座，那裡組織了一個人類共同社會，不會再有另外附加的。她的名字和外觀改變，正如上帝所主張的，她將他們的政府從偽裝中扭轉過來。教會並不除外，在這裡中間，她是聖所，藉著其見證的行為，她賦予他們的改革開始。」p.156 對於O'Donovan，耶穌基督在教會的統治，壓倒帝國消亡中的權勢，因而是一個神學上的說明，世界是如此必須要考慮到教會。教會這個社會群體本身是政治性的，不僅僅一個社會帶著政治性的特徵，亦不是其他相似聯合國的實體，但有一個政府帶出並維持她的存在，她服從於一切──唯獨已升天的基督──而不聽命於任何權力。教會在五旬節接受聖靈這個禮物為權柄，基督升天的結果，聖靈容許教會參與基督的拯救工作。牢記這點有助使教會不至於成為僅僅一世俗權力下的服務機構。教會不干預這些權力當局或被干擾，因為他們並不宣稱同一個基礎。 教會的政治性質，一個管治的社會群體，仍然隱藏，並尚待信仰去識別，因此，羅馬教宗制度的誤差，在於屈服於誘惑，使隱藏政府可見。羅馬天主教由基督拯救行動的事件塑造，她透過聖靈參與其中：她是一個聚集的群體，以洗禮為記號；她是一個受苦的群體，以聖體為記號；她是一個喜樂的群體，以遵行主日，記念耶穌基督復活為記號；她是一個群體，表達上帝的言語，推崇基督坐著為王，以預言佈道和禱告，以按手禮(Laying on of Hands)為記號。 在外邦使命裡(Gentile Mission)，O'Donovan區分兩個領域──統治者和社會。O'Donovan認為重點是，世界的統治者在基督的寶座前卑躬屈膝──基督教世界(Christendom)的核心並不是教會使命的盡頭──教會不是尋求獲得不屬於她的權力，隨著光陰流逝的權力──或一種手段進一步打開傳福音的機會。教會的任務是證道(to preach the gospel)。基督教的政治秩序更確切地說，是這個使命的果實，因為上帝賜予她成功，作為世俗化權力開始注意和聆聽教會： 「世界的統治者都屈膝在基督的寶座前。基督教世界的核心理念，因此與教會的使命緊密相連。但使命和基督教政治秩序的關係不應被曲解。這並非如人們所說，基督教政治秩序是教會使命的方案，無論這成為自己的盡頭，或作為手段，達至進一步傳教的目的。教會的一個計劃，是見證神的王國。基督教世界是回應這個使命，這樣成為上帝所保祐的一個記號。這並不是藉著教會奪取異教力量(Alien Power)所組成，乃是藉著異教力量對教會的日益關注。」p.195 Oliver O'Donovan：
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| Posted: 04 Dec 2010 09:18 AM PST
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| Posted: 04 Dec 2010 09:03 AM PST 前些时候，我们有篇报道讲微博促进房屋征收立法，写的很平稳，领导老成持重，说，要加一段首长们谈暴力拆迁的文字，于是我上网查常委们全年的活动和讲话，我翻遍了全部网页，很遗憾，没有一个人曾对此表态。要知道，虽然死了那么多人，但只要有一句话，首长，其实我很想赞美你。 |
| Posted: 04 Dec 2010 08:50 AM PST 刘小飞想倾谈，非要见我。给了两天，今晚，我到了他爸的家。 刘小飞是刘文采的长孙，他爸是刘文采的二儿子。可是，八十多岁的刘二公子却借住在他妹妹的房子。很窄很窄，很贫寒很贫寒。 转过来跟朋友见面，又讨论起房价和房产，感觉荒谬。这一家人曾经的房产，曾经的家，现在是著名的国有资产，国家级文物保护单位——地主庄园，他们要回家，得找管理员填"免票"手续。不过，现在填手续还算顺利，加上刘小飞脾气也有点大，在那里一站，工作人员反应也快了。但据说以前是要卖票的。 明天，刘小飞要去青白江采访他爷爷家当时惟一还在世的丫环。刘小飞据说是惟一还在追究他历史的后人。 |
| Posted: 04 Dec 2010 07:37 AM PST 今天看到一则很搞笑很令人气愤的新闻，不得不评。 据南方都市报报道称，随着四川省预防腐败局的即将挂牌，中国省级预防腐败局将增至7个（我才知道，此前已经有上海、湖北、湖南、河北、河南等6地成立了预防腐败局）。其他地方"条件成熟时"也将成立。 真是令人火大。国家成立了一个预防腐败局，现在省里也成立，下一步就是市县了，肯定也得对接呀。依我说，预防腐败局这是在搞"腐败"，打着"反腐败"旗号而进行的另一种"腐败"——增加公职人员，浪费纳税人钱财，却做着无用功！ 国家预防腐败局2007年9月挂牌前后，就有不少人表达过异议。此前，中国反腐败机构已有三家：纪委、监察和反贪局。再加上预防腐败局，就更叠床架屋了！颇具讽刺意味的是，反腐机构这么多，腐败现象却愈演愈烈，大小贪官们可谓是"前赴后继"。 当初国家预防腐败局成立时，说是要"认真总结各地区、各部门在预防腐败方面已有的工作经验，积极借鉴国际上的有益经验，努力把预防腐败工作引向深入。要以加强对权力运行监督制约为重点，采取有效措施防止权力滥用"。 真是笑话，难道运行多年的纪委、监察和反贪局连中国腐败的原因都搞不清楚，非得专门成立一个机构来研究么？但凡一个正常人，都知道腐败之所以产生，就是因为权力得不到有力的监督和制约。这么浅显的道理，世界各国皆然，难道中国还有自己的"特色"？ 说白了，从源头遏制腐败，也就是要困住权力的手脚，让它在法律和规则内行事。用小布什的话来说就是"要把权力关进笼子里去"。 但是，在如何把权力关进笼子的问题上，我们有些人非得强调自己的"特色"，绝不搞"三权分立"，坚持一党独大不放松。 这也就罢了。那么在党的领导下，借鉴已经回归祖国怀抱的香港的反腐机构——廉政公署的做法，总可以吧！廉政公署这么多年的实践证明，它反腐是有力的。大陆纪委体系内不少人士私下都赞同学习廉政公署，广东省纪委书记还撰文公开呼吁借鉴香港反腐经验。 可是，中央思考了半天，不但不取现成的行之有效的经验做法，反而是成立一个专门机构去研究"预防腐败"。实在是令人匪夷所思，不知其背后在下着一盘怎样的"大棋"。 现在好了，为了要和国家预防腐败局对接，省里以及市县也将陆续成立各自的预防腐败局。全中国34个省级行政区，680多个市，2800多个县，这一下子又要增加多少吃"皇粮"的？ 有的人揣着明白装糊涂，非得把直线走成曲线。一个那么简单的道理，用得着这么多人来思考么？我看，这次上帝不只是发笑了，上帝一定会深深怜悯中国人的。 当然，我也很清楚，唯物论者是不在乎上帝的。他们只看重现世，哪管身后事！
报道链接http://news.sina.com.cn/s/2010-12-03/060818429128s.shtml 章文的最新更新： 
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| Posted: 04 Dec 2010 06:20 AM PST  作者：章立凡 | 评论(2) | 标签:梁启超, 梁思成, 林徽因, 梁从诫, 章立凡 章立凡
2010年11月2日上午，前往世纪坛医院送别梁从诫先生。越靠近目的地越难走，交通台的广播说，复兴路一带已实施临时交通管制。此前章诒和曾告诉我，梁家只想办一个小范围的告别；消息在虚拟世界以几何级数传开以后，居然引发了现实中的某种紧张。
一个家族的背影
医院终于到了，进门后直奔告别室小院。送别者有秩序地排队静候，满院密密麻麻排列着各种字体的挽联挽幛，在寒风中飘荡，绝大部分是"自然之友"等环保NGO及志愿者敬献的，他们要通过这种集体表达方式，向这位中国民间环保事业的开创者致以最后的敬意。
我与内子手持菊花走近告别室，梁先生的公子梁鉴很快发现了我们，随后又见到了梁夫人方晶女士和小女梁帆，章诒和、蒋彦永、牟广丰等友人也陆续到达。据广丰说，正在帮梁家寻觅一片林地树葬，以了却逝者守护大自然的心愿。我提起香山梁启超先生墓园，里面不是还葬有梁氏家族的后人吗？他说墓园已经交公，现在无法安葬族人了。
10点整，告别的时刻来临，先是梁氏族人入内告别，很快轮到我们。 鲜花丛中，梁先生的遗容比生前清癯，头颅微微后仰，嘴好像没有完全闭上，就定格在灵魂离去的时刻了。三鞠躬后，依次将菊花献上；环绕一周行将走出时，我停步回望逝者，觉得他仿佛挣扎着，要为保护地球母亲发出最后吼声…… 其实这只是我的想象，梁先生在去世前好几年，就无法正常思考了。我们和梁先生等几家朋友，每年照例有几次聚会，直到有一回发现他反应迟钝，往后的聚会就无形中停止了。后来得知，他得了阿尔兹海默氏症。 从告别室出来，听蒋大夫追述了梁先生辞世的经过，相对唏嘘而别。途中取出仪式上分发的纪念折端详，上有生平简述、生活照、亲友的送别寄语，以及梁太夫人林徽因女士在他出生后写的一首小诗，母亲深情地对儿子吟唱："你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。"绿地封面上是梁先生的遗照，一副孩童般的笑靥，用调皮的眸子凝视着我，也回望着人世间。 梁从诫的逝世，唤起了人们对一个近代名门的历史记忆：梁启超，梁思成、林徽因，梁思永、梁思庄……这些在中国知识界大名鼎鼎的人物，到他这辈已是第三代了。梁从诫留下的"三代人都是失败者" 这句话，此刻正被热议且令人永远痛心，他自己也曾总结说，悲剧的成因是由于"选择空间越来越小"。 消逝的空间
梁启超先生是近代伟大的思想家，同时也是政治家和学术宗师。他出生于中国最后一个封建王朝的末期，受过完备的儒家传统教育，在中西文明对撞的历史环境中成长。清王朝前期曾有严酷的文字狱历史，但自从传统的农业文明在强势的工业文明冲击下落败，国人逐渐睁开眼睛看世界。尤其是甲午战败之后，办报、结社、讲学成为社会风气，戊戌政变后虽一度处于低潮，但在国难深重的背景下，改革专制制度、实行宪政逐渐成为朝野共识。 清政府宣布预备立宪以后，颁布了《结社集会律》和《报律》，后来在舆论的强烈批评下，修改了其中某些限制人民自由的条款。《报律》令国人办报有较为宽松的社会政治环境，注册登记手续极为简单，言论相当自由，举凡时政、制度、法律、政策、腐败、社会黑幕等等，包括圣旨在内，皆可公开批评。《结社集会律》打破有清以来严禁结社集会的罗网，只要不是以武力推翻清政府的革命党和会党，一切公开的政党和团体均有合法存在的权利。 梁启超在上海创办的政闻社，尽管因清廷对康、梁的通缉令而无法登记，但仍可凭借报刊的平台发表大量言论，并与革命派展开论战。民国成立以后，他不像康有为那样敌视民国，坚持保皇复辟，而是组织进步党继续参政，在议会政治中与国民党分庭抗礼。袁世凯称帝时，他发表《异哉所谓国体问题者》，策动蔡锷发动反袁起义，保卫了共和政体。 或许正是由于经常处于反对派的地位，梁启超才能保持逆向思维，并在思想学术领域大放异彩。他深刻认识到"今日世界之竞争，不在国家而在国民"，以"作育新民"为己任，大量介绍西方政治学说；以极富感染力之文笔，发表《少年中国说》、《新民说》、《新大陆游记》等政论、散文，率先批判消极落后的"国民性"，提出政治、宗教、民族、生计的四大自由，提倡"新文明再造"。晚年脱离政治后所撰《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》等学术名著，将中国历史置于人类文明史的视野中研判，从方法到观点，开新史学之一代先河，对后世影响甚巨。 应该看到，当年的立宪派与革命派之争，其终极目标都是宪政，惟方法手段有别。梁启超与革命党人虽政见分歧，私谊仍在，保持了君子风度。孙中山逝世时，他还亲往吊唁。党派利益的极端化，是引入苏俄政治模式之后的事，变成了两党之间你死我活的残酷斗争。党派政治的一元化意识形态，令从清末到新文化运动所开辟的多元文化空间逐渐缩小。 生于1901年的梁思成，属于新文化运动背景下造就的一代学人。多元文化空间中百家争鸣的学术气候，涌现出胡适、梁漱溟、钱穆、冯友兰等一批学术大师，梁思成也是其中之一。身为建筑学家，他不像父亲那样在政治和学术两个空间中自由行走。而是在专业领域内，将自己的才华发挥到极致，至少前半生是如此。整个国民党统治时期，即便有"一个主义，一个政党，一个领袖"那样的独裁，有《图书杂志查禁解禁暂行办法》、《战时新闻检查办法》等钳制言论自由的法规，但学者们在自己的专业领域内，仍享有较大的学术自由空间，即便是李达这样的马克思主义学者，也还是有著书执教的环境。 梁思成、林徽因夫妇都不是热衷政治的人。北平围城期间，他们被未来领袖保护故都古迹的诚意深深打动；然后与无数善良的爱国知识分子一样，对新时代满怀憧憬，热心地设计了新国家的国徽。江山定鼎之后，意识形态彻底定于一尊，不容任何异见，即便是专业人士的学术见解，也会作极度政治化的解读。梁氏夫妇在内战中保护了北京城，进入和平年代，却为了同样的原因遭遇厄运，眼睁睁地看着古城墙被一步步毁掉，同时被摧毁的，还有自己的学术生命。如果能学某文化大佬摧眉折腰，或许能坐享安贵尊荣到老；但梁启超的后人不是这种人，既然别无选择，就只有坚守学术良心。 无异见则无大师 纪念折的寄语中说："梁先生，您在六十岁时放弃学术研究，选择了民间环保之路，无论从个人角度还是从国家角度来说，都可谓从零开始……。" 这句话的背后，其实是一个人的生命被白白浪费了几十年。人生最大的不幸，就是在错误的时间降生在错误的空间。1932年生于北京的他，曾就读于北京大学历史系，如果没有各种政治运动及其后的选择，他应该是我的同行。在有限的生命被浪费之后，他没有继续历史研究，却选择了历史使命，在新一轮改革潮中成为民间环保的先驱。 我1979年在大百科全书出版社打工时，梁从诫正主持《百科知识》杂志。在同事口碑中，他是一个对工作要求相当苛刻的人。如今回想，他应该是继承了母亲林徽因的完美主义个性，对他人、对自己、对环境都是如此。他曾不顾情面地指责破坏生态人文环境的大小官员，曾骑着老旧自行车去政协开会，曾回收使用别人丢弃的的家具和文具……，有次他留给我一张名片，还特地说明是用再生纸印的。 有朋友调侃说，梁从诫是位没有著作的大师。我凭吊他留下的博客，人去楼未空，里面的文章寥寥可数，其观点中不乏异见，但也确是真知灼见。梁先生是梁门理念的践行者，从争取结社自由而言，他创立了改革开放以来第一个民间环保组织；从争取言论自由而言，他不断推广自己的理念，将中国民间的环保声音变成了政协提案（尽管效用有限），传达到各种国际性会议和组织。他以花甲之年从零开始的生命行走，浇铸了一本大书。 梁先生当了四届全国政协委员，自称是"爱国的反对派"，也曾对我谈及政协官员对他的"善意警告"。在"政治养老院"中，他只是思想解放年代的孑遗标本，"歌德派"稳居主流，理性的"爱国反对派"越来越少。耐人寻味的是，随着民族主义声浪的勃起，社会上"爱国愤青"越来越多…… 梁门祖孙三代中，都出了"反对派"：梁启超想通过改良拯救中国，梁思成要通过保护北京城拯救中国文化，都失败了；轮到梁从诫，想通过保护中国生态拯救地球。他的抱负其实比前两辈人都大，奔走守护十八年，辞世之际，大陆生态环境已到了空前危急的程度；一地烂污中，横陈着无数GDP数字和官员们"不容置疑"的政绩……。 望着梁门三代人寂寞的背影，感叹大师辈出的时代已成历史。科学发展的原动力，是对人类有限知识的怀疑与拷问；所谓大师，就是一批有着独立之精神、自由之思想的人，他们对人类文明进程中的各种问题发出质疑，不断提出新解读、新主张、新方案。一个失去了文化多元性且不容异见的社会，不会有思考与进取，不会有文明的创造力，也不会产生大师。 2010年11月23日 风雨读书楼 《文史参考》2010年第23期（发表时有删节） 章立凡的最新更新： 
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| Posted: 04 Dec 2010 06:08 AM PST 11月中旬，厦门高崎海滩发现一具女童尸体，身上伤痕累累，生前受虐致死后被投入大海。为尽快破案，厦门警方在微博上悬赏征集线索，得到了网友们的积极响应，相关内容被转发过万次。12月1日，涉嫌杀害女童的犯罪嫌疑人（即女童父母）被押回厦门。据了解，在这起"虐杀女童案"中，知情者在"厦门警方在线"微博上为警方提供了关键证据。 父母亲残忍地打死自己的孩子，并且全家老小连夜开家庭会议决定抛尸大海，这一起凶杀案实在骇人听闻。这背后所暴露的许多问题，值得引起全社会的关注与反思。不过本文想讨论的是，利用微博等公共平台征集线索、悬赏追凶的做法是否可行，这一做法又能够起到什么样的作用？ 据悉，厦门警方利用微博发布消息、全城缉凶，并实时更新案件进展的做法，在全国尚属首创。不过据我所知，警方利用媒体平台进行征集线索，这并非首例。 2005年8月，杭州西湖区转塘镇发生一起杀人碎尸案。死者被发现时，面目已经模糊，难以辨别身份。为此，专案组印制了8万多份认尸告示和悬赏通告四处张贴，案件依然未取得实际进展。专案组于是决定通过当地媒体对外公布安全和重要物证，调动社会力量协助破案。最终，在《都市快报》等媒体的连续追踪调查和征集线索下，警方排查出死者身份，并很快地锁定和抓到了嫌犯。在这过程中，读者提供的线索对案件侦破起到了非常关键的作用。 这一案件当时在杭州乃至于国内引起了轰动效应，连嫌犯本人也天天看报纸，揣摩警方侦查的进程。央视《共同关注》进行专题报道时称："把案件详情和重要物证对外公布，发动全社会一同破案，这种做法不但在杭州，就是在全国，也是闻所未闻。"目前，《都市快报》还专门开辟"警戒线·协查"版，刊登警方悬赏通告、寻找目击证人以及向社会征集线索等内容。这在当地也引起了很大反响。据悉，一经常刊登相关内容的派出所所在辖区，案发率自此大幅下降。 可见，通过报纸、微博等媒体向公众征集案件线索，确实可以发挥社会参与的功能，起到协查破案的目的。向社会发布悬赏通告、征集线索，符合公安机关办理刑事案件相关程序的规定，因此也是一种可行的做法。特别是在信息化社会，这样做适应了时代的发展与变化，无疑能够尽最大程度地发挥公众舆论的作用。 "微博追凶"让人看重的地方还不仅在于此。警方对社会发布案件信息，除了征集线索，实际上还起到了警务公开的作用。 尽管在警务公开一般规定中，并未涉及这部分内容——针对刑侦工作的特点，实行侦查不公开原则也是一种常态，但正如上文所述，发布悬赏、征集线索其实属于可对外公开的范畴。在其他一些国家和地区，请公众协助提供侦查线索及证物、悬赏追捕疑犯等事项，一般也有明文规定可以进行信息公开。（见高一飞《警务公开比较研究》，载于《中国人民公安大学学报》2010年第5期）因此，不妨将警方在微博、报纸上征集线索等做法视为警务公开的一项内容。 重要的是，通过这一做法，警方不仅提高了自身的办事（案）透明程度，还可以借此充分调动了公众参与热情，让公众对警方日常运作有了更为清晰的认识。警方通过微博、纸媒等公共平台征集线索可能有所收获，也可能一无所获，但不管结果如何，这都有利于加强警民沟通与联系，提高警方的公信力。相较于侦查破案工作本身，这对于警方树立自身正面良好形象，无疑有着更加积极的意义。 从这个角度看，类似做法值得其他地方的借鉴与推广。当然，在这过程中，警方有必要把握和处理好一点，即信息公开与侦查不公开原则以及保护个人隐私之间的关系。 2010年12月2日 魏英杰的最新更新： 
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| Posted: 04 Dec 2010 06:08 AM PST 亚运会期间，新华社记者杨明一篇《一骑绝尘引发的思考》，再度掀起人们对举国体制的争议与反思。近日，《国际先驱导报》更是推出专题报道，对此进行全面盘点。报道称，当中国公众对金牌争来的面子不再兴奋之际，中国体育又一次走在了十字路口。 中国体育是否走到了十字路口，似乎尚待进一步验证。但有一点，在"金牌总量世界第一、亚运会绝对第一"的大背景下，国民体质令人堪忧的状况，却真的到了一个必须改变的关口。数据显示，中国有1.6亿人是高血压、1.6亿人高血脂，有2亿人超重或肥胖。这"两高一超"的现状，恐怕是多少金牌也无法让人乐观起来的。因此有人戏称，如果召开各国国民体质奥运会和亚运会的话，我们的奖牌榜可就惨淡了。 倾举国之力搞竞技体育，这就像政府热衷于追求GDP一样。经济总量的增长并不代表着人均收入的提高；同样道理，金牌拿得再多，也并不意味着一个国家的国民体质就能够拥有与金牌总量相当的水平。举国体制之弊，这里用不着多说了。令人担忧的是，问题还不止于这么简单。且不说一举扭转举国体制并不容易，就算从现在开始淡化金牌意识，将目光更多盯住全民健身运动，国民体质一时恐怕也难以有很大改善。 青少年阶段是长身体的时候，也是反映一个国家国民体质的重要体现。但据今年初公布的一项国民体质报告：较之2000年，我国青少年肥胖率增长近50%，城市男学生四分之一为胖墩儿；青少年近视率从20%增长到31%。这些数据真实地呈现了我国青少年的国民体质正在不断滑坡的惊人现状。 毫无疑问，青少年体质的下降与学校的体育运动不能满足需要有关，而学校体育之所以没有得到充分重视，一方面在于举国体制所带来的负面影响，另一方面却与应试教育息息相关。具体而言，举国体制遮蔽了大众体育的重要性，影响了全民健身运动的正常发展，而应试教育体制则干脆剥夺了本该属于孩子们的体育健身时间和空间。 一项调查显示，我国60%以上学生的居住环境不具备进行体育运动的条件；在休息和节假日的空闲时间，出去运动的不足30%。日本青少年研究所曾经对中日美三国初、高中学生课外体育活动进行问卷调查，结果也表明：参加课外体育活动的初中生，中国为8%，日本为65.4%，美国为62.8%；高中生中国为10.5%，日本为34.5%，美国为53.3%。从这里可以看出，应试教育不仅束缚了学生的心灵，压抑了青少年的想象力和创造力，同时还绑住了学生的身体，让孩子们难以走出教室，快乐地运动。 当举国体制遇上应试教育，二者合力搭起了一堵高墙，将青少年困在这无形的囚牢里，使之日渐委顿。在这样的生长环境下，青少年的身体素质怎么可能好得起来？ 赢了金牌不能输了体质。要想改变国民素质不断滑坡的状况，特别是为了提高青少年的身体素质，除了要改变体育事业发展思维，扭转举国体制"我花开后百花杀"的格局，还尽快应破除应试教育之弊，将青少年从繁重的课业负担中解放出来。这样的话，孩子们才能有时间和心情去充分享受体育之美，而不至于连参加体育活动都是为了拿奖，以便在高考招生中换取加分的优惠政策。 2010年12月2日 魏英杰的最新更新： 
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| Posted: 04 Dec 2010 08:42 AM PST 一个国家领海突然来了外国军舰，我们这里的反应是群情激愤：以为是对方侵略，是对方霸权主义，必欲置之死地而后快。然而，历史的诡吊却在于：或许就是这些军舰的来临，为领海所在国开辟出一条崭新的道路。日本的开国历史就说明了这一点。 历史上的日本就是深藏在太平洋中的一个岛国，与亚洲大陆隔海相望。从17世纪初开始，这个贫弱落后的封建小国紧锁门户，渡过了两百多年闭关自守昏睡沉沉的时光。如果不是因为一次偶然事件的发生，它大概还会这么昏睡下去。 此次造访日本的不速之客乃美国派出的舰队，一共四艘军舰，由美国东印度舰队司令官佩里准将率领，到日本的目的是要求开港通商。此时的美国正处在扩张时期，1844年，美国和中国签订了《望厦条约》，为他们打开中国市场提供了条件。1846年，美国获得了俄勒冈州，并将之扩张到太平洋边上。1848年加利福尼亚州发现金矿，美国的西部大开发从此开始。面对太平洋的地理位置，使美国人在"天定命运"的思想支配下开始向东方扩张。当时的美国面临英国大量的输入商品，这大量消耗了加利福尼亚发现的黄金，扩大对华贸易就成为美国的紧急课题。1852年，美国国务院给佩里下了训令，要求他为在日本海域遇险或避风的美国船只和船员提供避难的基地；得到粮食、饮水、燃料供应和进行船只修理的补给基地；得到开放的港口。他的舰队包括旗舰"萨斯奎纳号"，"密西西比号"等，佩里原先还想率领一支12艘船组成的舰队，但是最后到达日本的只有四艘军舰。 跟我们的反应不同：黑船到来的消息迅速传到幕府，首席老中（幕府中有数位老中，相当于内阁大臣，首席老中当时相当于首相）阿部正弘那里，由于美国人要求日方能够接受美国总统致幕府将军的国书，所以阿部正弘要求浦贺奉行（市政最高官员）和平解决，接受国书后使其返航。于是，7月14日，在久里浜临时搭建起来的建筑里，300名美国水兵登陆，浦贺奉行所的官员以总督的名义接受了蓝色天鹅绒包着的国书。于是，没有抗议，没有群情激愤，在佩里黑船到达9天后，佩里返航，约定明年春天再来。 不可否认，黑船的到来，震撼了推行锁国政策200多年的日本江户幕府，当时许多日本老百姓却对黑船充满着好奇。江户的许多人乘船在黑船周围参观，江户的社会新闻几乎都围绕着黑船展开。而面对黑船的突如其来，幕府在军事方面几乎处于绝望的状态。7月31日，在接受美国国书半个月之后，老中阿部正弘将国书分发给各地的大名（各藩国的藩主、诸侯），让各个大名和幕府的官员发表意见。这是1603年江户幕府建立以来从未有过的事情。 在幕藩体制下，国政大事历来是幕府独断专行，不允许朝廷和大名过问。从12世纪末开始，当源赖朝在镰仓（神奈川县东南）建立镰仓幕府，日本皇权至上的古代天皇制名存实亡，古代国家律令体制随之解体，开始了武家当政的时代，这就是12到16世纪的镰仓幕府和室町幕府。就在德川家族建立幕府统治的时候，日本面临的国际环境发生了重要变化。随着地理大发现，1510年，葡萄牙人迅速占领了印度的果阿，1511年占领马六甲，1557年在澳门建立商馆，西班牙在1521年派麦哲伦横渡太平洋到达马鲁古群岛，1549年占领了菲律宾。葡萄牙人最早登上了日本的土地。早在1543年，漂流到日本的中国帆船上的三个葡萄牙人就把火炮和纸牌带到了种子岛。接着著名的耶稣会传教士沙勿略在鹿儿岛登陆并且开始传教。基督教开始在日本传播，一些大名也开始信奉基督教。1637年，九州西部天草岛和岛原半岛的农民爆发起义，这些农民多半信奉天主教。幕府开始重新考虑自己的政策，原先，他们采取了开放的对外政策，奖励贸易，但是后来发现，这些政策有利于西部靠海的外样大名，这与幕府削弱强藩的强本弱末政策不符合。于是开始禁止造大船，对贸易进行统治。农民起义爆发后，为了根除海外传入的基督教的影响，禁止基督教，决心停止对外贸易。 于是，跟所有的传统国家一样，日本也于1633年、1634年、1635年、1639连续5次颁布"锁国令"。其内容主要包括三点：1，禁止日本人出航海外；2：禁止基督教；3，限制外国船的贸易，尤其禁止葡萄牙和西班牙人前来。对中国船和荷兰船只，只限于在长崎贸易。到1641年，在填海建成的出岛上，荷兰人建立了商馆。从1633年开始，荷兰商馆的馆长每年都要到江户拜见将军。而对货物量很大的中国商船，管理得比荷兰人更松。日本颁布"锁国令"的时候，正赶上西欧开始30年战争，"锁国令"阻碍了日本和西方的交流，但是也避免了西方势力的影响。幕府的锁国政策是出于对大名的控制，幕府只和中国与荷兰进行贸易，这两个地方的情报《荷兰风说书》和《唐风说书》直达幕府。在锁国的体制下，日本走过了近220年的升平岁月。 然而，美国舰队的来临，打破了这一态势。虽然老中接受了国书，以权宜之计打发走了佩里，但是，如何应对明年佩里的再次到来？各地大名的态度明显地分为维持现状派和消极的开国派，只有极少数人建议积极的开国。1853年10月，幕府宣布废除禁止建造大船的命令，锁国令在西方冲击面前终于被突破了。最早向幕府申请建造大船的是外样大名萨摩藩。 第二年，1854年2月11日，佩里率领7艘军舰再次来到江户湾。这次佩里抱著极大的决心想达到自己的目的，抓住对日交涉的一切机会实现自己的太平洋政策。幕府对这次谈判是一种非常矛盾的态度，一方面决定"切勿酿成战争"；另一方面，又对外鼓吹做好战争的准备。3月8日，在横滨，幕府与佩里开始谈判。3月21日，幕府几乎全部接受了佩里提出的要求，签署了日本国与美利坚合众国亲善条约，即《神奈川条约》。日本开放下田和箱馆两处港口，向美国提供淡水、粮食和煤炭，并为双方飘流民避难之用。亲善条约还规定了最惠国条款，承认美国在下田派驻领事的权利。在《神奈川条约》签订以后不久的几年里，英国、俄国、荷兰也相继同日本缔结了亲善条约。1856年，日本与荷兰缔结和约后，开始单方面给与荷兰领事裁判权，以后各国也根据最惠国条款均沾了荷兰的特权。 这一事件，标志着日本锁国的大门从此被西方列强打开了，日本从传统国家向现代国家发展的转机——接下来就是我们耳熟能详的"明治维新"、"甲午战争"和"日俄战争"，日本也因此成为世界一流强国。 1901年，即日本作为西方社会的一员，参加八国联军占领北京的那年，在佩里登陆的东京湾九里滨，日本人建了一座纪念碑，上书"北米合众国水师提督伯理（今译佩里）上陆纪念碑"十六个大字，是伊藤博文的手笔。而伊藤博文则是当年倒幕的领袖之一，差不多跟所谓的明治维新三杰大久保利通、西乡隆盛、木户孝允齐名。很显然，在日本人看来，这次美国舰队的强行来访，不是国耻，而是一种值得纪念的正面事件。 事实上，正是这次外国军舰的强行访问，推动了日本迈向现代国家的脚步。 |
| Posted: 04 Dec 2010 08:40 AM PST 张召忠：反航母弹道导弹的和普通导弹的重要区别，一个是在突破大气层以后，在外层空间再入大气层，这样打，弹道式，抛物线式的，平常咱们所有的反舰导弹都是在大气层里头飞，比如现在我们一般的驱逐舰、护卫舰装备的反舰导弹一般采取垂直发射，垂直发射以后上去有个弹道，再下来，下来以后贴着海面飞，到目标上空再起来，再打目标，基本上是这样一个弹道。现在舰上都是四连装或者八连装，是倾斜式发射的，航行的时候是顺着舰艇的，需要发射的时候就旋转过来。 主持人：与舰艇垂直。 张召忠：对，呈90度，过来以后赋予它一个发射方向，飞出去，直接降低弹道，飞向目标。这些是在大气层当中飞行，大气层当中空气的阻力非常大，致使它的飞行速度比较慢。所以世界各国的反舰导弹，包括美国"战斧"、"鱼叉"导弹，以及法国"飞鱼"导弹这些比较好的导弹，都是0.85或者0.9马赫，就是说飞行速度比较慢，外形长的有点像飞机似的，有水平翼，也有垂直尾翼，引信在前头，发动机一般是冲压喷气发动机或者是涡扇发动机，靠燃油推着发动机往前飞。这些导弹的缺点，由于飞行速度比较慢，如果要飞行，一般最远反舰是打五百公里，如果飞五百公里的话就要飞很长时间，由于飞行时间长，体积大、速度慢，这样就很容易被对方发现，发现以后就可以拦截，使用反导弹的导弹或者是使用火炮，或者其他方式进行拦截。考虑到这样一个情况，俄罗斯又发展了超音速反舰导弹，超音速反舰导弹可以超音速一倍，一点几甚至二点几马赫的速度飞。超音速导弹实现以后，原来前些年曾经炒作过中国有超音速导弹，说是航母杀手，航母克星，这比原来常规导弹飞行速度快的多，快好几倍，飞行速度越快，到达时间就越短，给对方留下预警时间就越短，所以根据这样一个道理，这样一个导弹对航母来讲，杀伤威力非常大，拦截的概率比较低。 在大气层飞行的这种飞航式或者称巡航式导弹，一般来讲现在射程都在一百公里以内，非常个别的，像美国"战斧"这样能打550公里，现在我还没有发现超过500公里、550公里以上的导弹，没有。它有什么好处呢，战斗部比较大，能带四百公斤、五百公斤，甚至六百公斤的战斗部，大的战斗部最大的好处就是在和目标舰艇碰撞过程中产生巨大的威力，而且可以装反装甲、浸彻等不同类型的弹头。 刚才你讲这种弹道导弹，最近美国媒体在说这个事情，这种弹道导弹原理就完全跟我刚才说的巡航导弹不一样，首先弹道不一样，刚才我说的所有弹道活动都是在大气层里头。弹道导弹一开始和最后都是在大气层里头，其他是在外层空间，开始是在大气层，然后落体，再到大气层。出去的时候是三十多米长的导弹，带着助推器，回来的时候就剩下弹头了，弹道不一样。这是一个特点。 第二个特点，就是射程比较远，刚才你说的1500公里，这种导弹射程和推力有关系，你想让它打多远它能打多远，1500、2000、3000公里都可以。因为它的弹道有一段是在外层空间，相对来讲会好一些。还有一个就是速度非常快，刚才我说在大气层要搞超音速非常费劲，流体力学、推力等折腾半天也不能超音速，而这种都能超音速，一般是10-15马赫的飞行速度，是巡航导弹飞行速度10-15倍，这么快。一般反舰导弹也就打500公里，正常的打100公里，这个能打一千、两千，甚至更远的距离，射程又远，飞行速度又快，这样给对方留下预警时间很短。关键是最后，比如要打航空母舰，导弹到了航空母舰的时候，飞航式和巡航式是一个十几米长的大家伙，老远就看见了，很容易拦截，而这个弹道导弹是一个很小的子弹头，基本上拦截这种导弹的概率很小。外电还报道这种导弹如果打航母需要一些末段机动能力，就是弹头分离出来要具备末端修正、末端机动能力，所以这种导弹对航母威胁还是比较大的，所以美国在渲染这个威胁。 反航母弹道导弹的末端制导技术还没有突破 主持人：如果一枚反航母弹道导弹弹头落在航母上，会对航母产生一个什么样的摧毁能力呢？ 张召忠：我先说驱逐舰，一艘3000到5000吨的导弹驱逐舰，如果想把它摧毁的话，使用"战斧"导弹，是450公斤，可以装各种浸彻弹头等等，战斧导弹要想把一艘3000到5000吨驱逐舰击沉需要5-7枚导弹，这得算好的了，从不同方向去打，5到7枚才能打沉。我说的是3000到5000吨级的驱逐舰，美国航空母舰是十万吨，比驱逐舰大约二十多倍，你想想看，简单往上算的话，是它的二十多倍，一艘驱逐舰需要5枚的话，二十多倍需要多少了，得要一百枚了，而且要从不同方向。如果说都使用美国所说的中国现在这种反航母导弹，使用这种弹头，这种弹头装药量比巡航导弹少得多，不可能携带四百、五百公斤，弹体大部分都是推进装置，所以到末段回来的时候，我估计也就是一百公斤、两百公斤，这算很多了，一般像美国的"潘星-2"导弹最后都没装多少。 咱们说的是常规装药，不是核装药，这东西都是实打实的，经过一折腾最后就剩下一个小弹头，没有多少重，如果是几十公斤子弹头的话，破坏作用就更小了。这个东西要落在航母上，航母的拦截概率很低，因为它速度很快，弹头很小，命中率高，相对来讲比较高一点。这个命中率我一会儿再说，我先说这个杀伤概率，由于是从外层空间过来，速度比较快，如果算它的破坏威力的话，还不能跟巡航导弹那么算，因为它的飞行速度慢，是完全靠炸药破坏，比如15马赫速度下来之后，一个是本身弹头，比如浸彻弹、穿甲弹，下来以后炸药爆炸，还要把加速度算上，15马赫和1马赫的加速度显然是不一样的，就像开汽车，十公里时速和二百公里时速撞上一个目标后所产生的破坏效应不一样，从这个角度来讲对航母危害还是非常大的，因为还有个加速度的问题。 关于命中精度，像美国潘星-2号，命中精度一般末段要达到四五十米，这是一个很大的误差，航空母舰是个运动目标，美国那个是打固定目标，俄罗斯"伊斯坎德尔"，命中目标比较好的是十到十五米，如果画一个圆的话半径是十到十五米，航空母舰怎么瞄准呢，它往前走，还有一系列复杂运算，首先看它在这儿了，导弹打过去之后有一个飞行误差，航母已经不在这儿了，跑老远了，需要预测它走多快，如果要是中间拐弯了，怎么办呢？所以这个导弹飞行末段是一个非常复杂的计算过程。在末段对于航空母舰的寻找、捕捉、修正末端弹道、再把航母摧毁，命中精度还要很高，这个技术现在世界上还没有人能够突破。包括美国、俄罗斯都没有，但他们有这种概念，俄罗斯有弹道导弹末段修正的概念。美国潘星2号最后也实现了，一般的都是惯性制导，美国在末段的时候也加了雷达制导，俄罗斯也有，但打机动目标很好的现在还没有。 主持人：已经产生了这种理念，观念是有的，但是实际的研制方面可能还有很多技术方面的阻碍，并且没有实战的检验。 张召忠：对。 反航母弹道导弹只要接近航母，什么武器也不起作用了 主持人：对于航母来说面对这么一个速度快，精度比较高的导弹，它有什么相应来的防御手段呢？ 张召忠：航母的防御，首先是一个战略导弹防御体系，战略导弹防御体系从大的说，美国就是NMD和TMD，这个系统平时24小时都是工作的，从探测弹道导弹的发射开始，因为弹道导弹是在陆地上，比如中国的弹道导弹，中国弹道导弹有多少个旅，有多少个发射井，平时哪个值班部队在哪个地方，机动以后又跑哪儿去了，美国是全掌握的，所以每天24小时都锁定你。比如你有一个旅，有一个导弹发射架机动从这个地方不见了，跑哪儿去了，他会跟踪你。跟踪以后，你这个导弹，不是说车开到这儿以后停下来就发射，发射完了就跑，这不是打枪，不是一个人背着枪，到这儿打完了就跑，导弹需要折腾很长时间，那个卫星就发现了。发现以后就开始锁定你这个地方，看你在干什么，结果你鼓捣了半天把导弹发射出去了，发射出去不能隐蔽，有火光，咱们看西昌卫星发射，有大火，发射出去以后有一个导弹监视卫星，专门监视火光的，这个火光和山林的着火都一样，但很快就能区分出来是导弹发射尾焰还是山火。 区分出来之后就启动导弹跟踪卫星、雷达系统，开始对你发射出去的导弹进行监测。同时把这个信息传输给它的海上宙斯盾导弹驱逐舰和导弹护卫舰，现在导弹驱逐舰和护卫舰在美国有一百多艘，为什么到这个时候护航呢，护航是从这个时候开始的，从陆基发射以后他们开始，你现在发射导弹了，不管打谁，有可能是打日本，有可能是打美国陆地，也有可能打别处，它不管你，就可以在你初级阶段进行拦截。比如说它的巡洋舰正好在距离大约一百到一百五十公里范围当中，可以在你导弹升空阶段干掉，这叫初级阶段拦截，宙斯盾。如果它拦截失败，导弹继续往上升，它就可以发射导弹在外层空间给你干掉，像标准—3，以及现在正在研究的标准—4，可以达到一百到三百公里，可以在外层空间干掉。如果全都失败，就给你预测弹道，这个弹道完全可以预测，知道你的发射点了，看你落在哪个地方，就在那个地方等着你，捕捉你，在你快落的时候，进入大气层的时候给你搞掉。现在为了防止因为固定弹道被跟踪，在末段除了惯性以外采取了其他的方式，比如在末端加雷达，按照既定弹道拦截结果它跑了，末段修正弹道了，这样就比较难拦截。 这种导弹能够很好的突破它的末段防御。突破宙斯盾导弹防御之后，这个导弹接近航空母舰的时候，如果说在距离航空母舰50公里以内，什么武器对它都不起作用，因为它不可能起作用。在50公里上面，航空母舰和它周围舰艇都有一些中距或者点防空的导弹，这个时候都可以发射，接近导弹以后还有密集阵，但这个时候已经没用了，一枚导弹从外层空间过来，15马赫的高速，一眨眼就到了，一个是你反应不过来，第二个你反应过来以后就是给它拦截掉了，它也会落在航母上，什么都不管用了，被打的乱七八糟，都是残骸了，导弹落下来很厉害，就是打碎了，重力加速度也是非常厉害。这么一个东西，可能装的药不是那么多，但如果落在航母指挥台上，整个的指挥就会丧失。所以这个危险很大。如果一个小碎片溅落在飞机上，飞机就全完了。这种破坏作用非常大。 主持人：这种导弹有没有可能携带分导弹弹头。 张召忠：应该是可以的，分导弹头和末段分导系统有关，但一般情况下携带分导弹头的可能性不是太大。因为这种导弹携带的不是核武器，如果核武器分导出来一个很小的弹头，比如带几十万吨的核武器，照样可以造成很大的毁伤。如果本身就是带了比如100公斤或者150公斤的装药，再把它分成三个小弹头，150公斤分成三个，一个上面装50公斤，这就太少了，能干什么，象征性的爆炸一下，炸个小坑，没什么意思。如果掌握分导技术以后，理论上来讲可以搞分导弹头。 主持人：弹道导弹在发射以后，大概在什么阶段或者多长时间，对方的雷达系统就可以预测出弹道是什么样，打击哪个目标？ 张召忠：这种导弹的飞行，基本上一两分钟以后就应该能够发现，并且能够开始预测出它大致的弹道。如果一两分钟还是不能发现，不能预测的话，那么对方拦截成功的概率就很小了，没有那个时间。 研制反航母弹道导弹的两大技术难点 主持人：作为研制反航母或者反舰的弹道导弹这种武器，研制过程当中有哪些技术难点？ 张召忠：这是一个非常好的问题。中国有一些武器是很有意思的，我们中国搞的东西，像两弹一星，外国也有，虽然外国也有卫星，外国也有导弹，但是跟中国的不一样，为什么不一样？中国人自己琢磨出来的，大致的原理，比如核武器原理是这个原理，氢弹原理是这样的，导弹原理是这样的，但弄出来东西不一样。比如中国导弹，是捆绑式的，外国没有这种的，中国可能从二踢脚乱七八糟这些原理琢磨出来的，反正不一样，外国封锁我们。中国在导弹、运载器、卫星方面的技术还真的是很不错。 我感觉难点有这么几个，地面机动，机动完了以后马上发射，这是一个难点。不是像一个人跑步，跑步停下来打枪，不是这么简单，跑步过去停下来，然后测定自己的位置，自己的大地坐标，这样才能测定你自己的位置和对方航空母舰那个目标相对的位置。印度曾经发射了一枚潜射弹道导弹，发射完了以后自己找不着导弹了，很多专家说导弹有问题，我说不是导弹的问题，八成是忘了测自己的发射位置，潜艇在行进过程当中把一个导弹发射出去，忘记了自己原始发射位置以后就没法和对方有一个相对的位置了，没有你的大地坐标和对方做参照，对方搞测量的时候就找不着，因为没有一个相对位置。比如在海上游泳，突然掉一个戒指，如果就地停下来在这个地方做个标记的话，下次有空还能找到这枚戒指，如果就游走了，说是在哪个位置，在大海中部偏左偏右，这个没有用。机动式导弹，就是行军，停下，准备发射，然后发射出去，这是一个难点。其他都一样。 然后是末段，末段以后接近目标，比如接近目标几十公里的高度，是什么样的一个高度，让这个导弹开始有动作，由惯性制导转换为雷达制导，然后同时启动雷达，雷达来搜索，现在我们弹道导弹都是惯性制导，上面没什么雷达组件。所以你干扰这个导弹是无效的，因为上面没有电子的东西，就像石头似的扔下来了，干扰它没什么用，就像是从天外来了一个陨石，装了一个炸药，现在弹道导弹都是这种，一堆陀螺仪惯性制导。惯性制导上面再增加一个雷达制导，就可以用雷达，无线电波，比如航母在这儿走，就可以抓住航母，有驱逐舰，有航母，先找大个儿的抓，抓住以后不放，你往哪儿走，它往哪儿走，它一边照着你，一边启动自己的发动机，进行方位调整，往你那个方向追，美国和俄罗斯都有这个技术，但是没有把这个技术用于反舰弹道导弹，打击固定目标的有，用在末段导弹分导以后对抗对方的拦截系统，比如我这么一个弹道，你很容易拦截我，但是我发现你拦截我，我跑了，是这样的一个道理。这是一个难点。这个难点突破以后，是非常非常重要的。 中国现在没有打航母的弹道导弹 主持人：发射之前的准备，还有发射最后的机动，这两个，一头一尾是最重要的研制难点。美国这些媒体，包括一些外境媒体称，中国进入实战部署首枚反舰弹道导弹，我们究竟有没有这种类似的武器呢？ 张召忠：这个导弹前两年外电就有猜测，今年以来，猜测就更多了。今年主要是和我们阅兵有关，今年海军和空军都算阅兵，成立了60年，陆军1927年成立的，海军和空军1949年成立的，第二炮兵是1966年成立的，所以今年二炮没有展示。4月23号海军阅兵的时候，外国就说中国第一艘航空母舰要宣布建造，就开始炒航空母舰。11月11号空军成立60周年的时候，空军搞飞行表演，外国人就炒四代战机，我们做了一期关于四代战机的，炒了半天说不是四代战机，我们中国没那么快，其实是三代半改进型。（张召忠：中国空军进步再快也不能一步登天）炒完四代战机以后又开始炒中国反舰弹道导弹，我感觉我们有的东西，阅兵的时候都拿出来了，今年就拿出来了，包括二炮的，东风31，外电多年猜测我们东风31怎么样怎么样，我们也把它拿出来了。东风21其实也拿出来了，在纪念改革开放三十年，"我们队伍向太阳"展览当中，一个真实的东风21导弹，真实的导弹和发射车就放在军事博物馆外面让老百姓看，我还做了一期电视节目。这些是中程导弹，大家一看就知道。但现在我们没有说我们有反航母导弹，我们这次阅兵的东风21，外电都说这次阅兵通过天安门的东风21就是打航母的导弹，其实不是，我们有些专家也在讲这种话，说这就是打航母的导弹，那是有些专家自己并不知道。我告诉你，这不是打航母的导弹，我们中国现在没有打航母的弹道导弹。究竟什么时候研制出来，可能将来会有，可能中国将来也能登月，可能我们也能到月球上去弄水、种庄稼，我看一个漫画在月球上装个水龙头，这都是将来的事情，什么都有可能发生，但今天没有。所以外电喜欢猜测，越炒越大，喜欢搞这样的东西，我们今年阅兵有的拿出来了，没有的，你想炒作也没啥用，我希望我们会有，但我们以后会有。 刚才你讲的外电说是我们这种导弹射程是1500公里，如果我们有这个东风21，能打1500公里的话，你可以计算一下，是一个在陆地上固定发射，或者是机动发射的一个导弹，它的发射可以在海边上，也可以在内陆，比如说有可能在距离海岸一百公里到五百公里这样的内陆纵深，我想这样的内陆纵深相对安全一点。举个例子，要是在距离海边大约五百公里的这个地方发射，那么它的海上射程还有一千公里，是不是这个道理？海上只有一千公里的射程，这是我们中国的专属经济区的范围，从三亚那儿算起，往南沙算，往曾母暗沙算，我们有两千多公里，这是我们的主权范围。那么这个导弹射程太近了，这能打航母？我打航母美国害怕什么？美国航母跑到我主权范围这儿来干什么？你本来就不应该来。如果我要是打一万五千公里，美国害怕还是可以的，如果说打七八千公里，打到中太平洋，打到大西洋，或者打到印度洋，美国害怕一点还可以。这个导弹才一千多公里美国就害怕了？中程弹道导弹分法不一样，有的百科全书分从三千公里开始算起，有的是从一千公里算起来，不一样。这个1500公里就勉强算是中程的，也不是属于国际条约禁止的，也不是什么核导弹，是常规导弹，这有什么好害怕的，射程又不是太远，美国老是神经，我们一发射什么导弹他就紧张，你不到这儿来不就完了嘛，不招惹中国人不就完了嘛。 所以一个是我们军队现在没有，第二个，即便有了以后，美国也不用害怕，中美按照奥巴马总统的战略定位，是竞争型合作伙伴关系，中国军队不对美国构成挑战，我们都这么友好的关系，美国害怕干什么。 如果中国研制出反航母弹道导弹，外国会"山寨"我们的 主持人：如果在将来这种导弹确实装备了部队，或者确实出现了，是否会像美国预测的，在整个亚太地区游戏规则就会改变，尤其是对台海形势也会产生重大的影响。 张召忠：这个还是刚才我说的，一个武器就能够改变整个台海局势，改变整个亚太的竞争局势，这个是不可能的，怎么会有这种可能。现在武器装备是讲武器装备的体系，靠一种单一的武器不能改变整个兵力对比和整个亚太格局。亚太格局是靠政治、经济、军事各个方面相互作用的结果，绝不是靠单一的一种武器来作用的。你要这么说的话，这些年我们都一直在说，我们这些年发展了一些弹道导弹，美国说我们的弹道导弹对台湾构成威胁了，美国搞战区导弹防御系统，你要是不搞这个的话，比如我有一百枚导弹，一百枚导弹全都有效，就能够打到目标。结果你搞了这个导弹拦截系统，有可能一百枚导弹当中，70枚就被你拦截掉了，我是花了钱的，70枚就被你拦截掉了，我还没找你算帐呢，我又不打你的目标，你跑到我这儿来干什么。不能说允许你随便拦截我的东西，就不允许我发展一种新的东西，没有这种道理。就是说有一枚导弹，就把你整个战略部署都打乱了，我有那么厉害吗，不可能，就一个导弹，而且还不知道现在有没有，可能是个画饼充饥的东西。 美国喜欢这么搞，先炒作一个四代战机的概念，就是中国第四代飞机马上就出来了，日本就说这么快，不行，我们马上买F-35，几天的时间就把F-35弄到手了，40架，马上第三艘航空母舰又开工建造了，第三艘航空母舰现在宣布的是19500吨，长是248米，这个长度比英国"无敌号"航空母舰长出50多米，我推测是打埋伏了，标准排水量应该在两万三到两万五千吨之间，将来这艘航空母舰出来要超过三万三到三万五千吨，F-35将来有可能上这个航母的。日本宪法也不允许你搞，连海军都没有，是海上自卫队，现在搞第三艘航空母舰，而且还不知道会不会建第四艘、第五艘，你搞三万多吨，那么你搞这个干什么。美国人掌握这个舆论太厉害了，它主导一个威胁，全世界都在炒作，因为大家都说英文，媒体话语权他们掌握着，我们声音怎么出不去，我们怎么不说日本威胁，老说中国搞航空母舰，在哪儿呢，我的航空母舰有可能在搞，但毕竟现在没出来。日本控制这个舆论，不说你的航空母舰早服役了，第二艘后年又要服役了，第三艘航空母舰又拨款建造了，这个东西光你们说，不让我们说，还有这个问题，不能老听它讲。 主持人：我们都知道美国现在一共有11艘航空母舰，其中有5艘都部署在太平洋地区，并且美国这些舰艇经常会到中国临海周边进行活动和骚扰，我们中国是不是真的需要像这种反航母弹道导弹武器，未来保护我们领土和领海？ 张召忠：反航母弹道导弹，我个人认为是一个非常好的思路。实事求是的讲，这个技术在很长时间，在一段时间当中我个人是持保留意见的，我认为这个东西成功的可能性很小。因为过去当兵的时候，我是在搞反舰导弹，就是飞航式导弹，但是要搞这种弹道导弹，末段机动，这个东西难度太大，到今天为止我还持很大的怀疑态度，我感觉这种技术突破的难度是非常大的。但是如果真的能突破这样一种技术难度的话，这是一个创造。可以肯定的来讲，对大型的海上目标会构成非常大的威胁，而且世界上其他国家也会仿效，我们中国经常说，我们有时候是山寨别人的，将来说不定人家会山寨咱们的。这是一个非常有效的武器。 主持人：像德国、美国、俄罗斯，这些武器研制比较先进的国家，他们为什么不去搞这种反航母弹道导弹呢？ 张召忠：我就说这种导弹它的风险太大，成功的可能性比较小。他们现在的导弹，不要说这种导弹，就是那种超音速反舰导弹都弄不出来，现在世界上只有俄罗斯能搞出来，主要还是技术难度的问题。 如果中国研制出反航母弹道导弹，使用几率会很大 主持人：我感觉这种导弹会不会像核武器一样，只是威慑性的武器。 张召忠：不是，这个东西是装常规弹药的，弄出来以后真能用，在战争当中真的可以用。美国和西方一个是在技术上没有把握这个东西，另外投资重点也不会往这个上面放。为什么呢？要是发展这种反航母导弹，在末段修正时，它打谁去？别的国家舰艇都很小，末段雷达反射面积都很小，海上都是船，所以打起来不方便，没有用。所以美国和欧洲重点都不在这儿，美国重点很多都是放在末段弹头分导，美国在这方面可以搞15个末段分导，这个很厉害。另外重点是在末段分导的核武器方面，美国不太重视比较中程这种常规的装药导弹。所以它跟中国的重点不是太一样。 主持人：在世界上日后可能会发生地区冲突和局部战争当中，如果有这种导弹的话，使用的几率大不大呢？ 张召忠：如果说将来有一天中国发展了这种射程1500公里的导弹，使用几率应该是很大的。南海，这不是我们专属经济区，这是我们的主权范围，外国舰艇到这儿来，如果再跟我们发生海上冲突的话，必要的时候当然可以用，这是常规武器。就像枪炮和其他的导弹一样，这个不受条约限制的，没有问题。可以使用。 主持人：如果这种东西研制出来了以后，我想航母地位和作用肯定会大大下降，会不会导致一种武器的变革或者战法全新的革命呢？ 张召忠：这种可能性不是太大，因为是一个非常局部的，现在还是一个莫须有的东西，大家正在炒作一个概念，就是中国将来要搞一个反航母的导弹，这没有一个具体的东西。如果说等这个东西真有了，真正能打1500公里，换句话说，美国航空母舰要到距离中国海岸一千公里海域的时候就得当心，但是你仔细想，美国航空母舰到今天它待在距离中国海岸一千公里这个海域能干什么，待在那个地方不动，它的战斧式巡航导弹就可以飞2000到2500公里到中国陆地来，打中国沿海地区的一些固定目标，它的巡航导弹能飞两千多公里。它的舰载战斗机，现在是F/A-18大黄蜂，作战半径是一千到一千五百公里，加油以后更远，下一代马上要装F-35，四代机，中国一半的领土它都可以控制，我们对它形不成太大威胁。 主持人：谢谢张教授，谢谢网友的观看，今天我们明白了中国目前为止还没有反航母的弹道导弹。谢谢大家。 |
| Posted: 04 Dec 2010 08:38 AM PST （注：文章节选自林世敏居士所著《佛教的精神与特色》）
佛教与其他宗教相比，有显著的不同，大体说来，可以归纳为以下一些特征。 第一 佛是人而不是神 遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的'神'格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；祂主宰著人类的吉凶祸福，它操纵著万物的生死荣辱。人类只有匍匐在祂的面前，赞美与讴歌，把一切成就荣耀归于万能的神，信仰祂的才能上天堂，反对祂的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。 而佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：'天上天下，唯我独尊。'这里要请读者们注意的是：'唯我独尊'的'我'字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。 这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定著自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。 释迦牟尼将他的觉悟、成就、及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。 释迦牟尼认为一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定在自己的行为善恶与努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化升华，使自己享受到心安理得的快乐。 释迦牟尼也不能像变法似地点石成金.他主张'人要怎么收获，就先要怎么栽。'他不能使一棵莲雾树长出苹果来，你若想要收获苹果，就先要播下苹果的种子。释迦牟尼只不过是告诉你如何栽培，以便来日有丰硕的收获，但栽培的工作还是要你自己动手。 梁启超先生在'学问的趣味'一文中，不是也做过这样的比喻吗？他说冬天晒太阳的滋味舒服透了，但'太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。' 释迦牟尼说法四十九年，谈经三百余会（次），无非是为我们指出一条'成佛之道'——自己创造最彻底圆满的智慧与人格。但这一条路却是要自己凭著毅力、智慧、恒心去走完它的。所以佛说：'工作须你们自己去做，因为我只教你们该走的路。' 成佛没有捷径，修行是点滴功夫，'不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香？' 第二 佛教不承认有顽劣不可教化的人 依照其他宗教的说法，他们的教主或万能的主，在百般威迫利诱之后，或苦口婆心、谆谆教诲之余，如果仍然不知幡然觉悟，投靠到神的旗帜下，忏悔、承认自己是个迷途的罪人，可怜的羔羊的话，那么一旦最后的审判到来，一律打入十八层地狱，永不超生。 古人说：'浪子回头金不换。'世上做人父母的，永远敞开著大门，盼望著浪子能够回头，尽管他们的子女是个罪恶满贯的强盗。从来没有一对父母，希望或忍心自己的孩子永远在暗无天日、水深火热的地狱中受苦的。 佛教承认人性是善良的，只要放下屠刀，立地就可以成佛。佛更认为真正的'犯人'不是罪恶，而是无知，一切罪恶都是由于无知（佛教叫'无明'）所引生出来的。因此苦口婆心地、日夜不停地开导、启发众生，就变成了佛的责任了。佛关怀众生，'如母忆子'，不但不忍心众生身受地狱之苦，而且广发'地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。'的誓愿。（菩提是'觉悟'或'正道'的意思，证菩提就是得道或成佛之意。） 这是何等慈心！何等悲愿！这才是真博爱！这才是真怜愍呀！ 第三 佛教不承认有创造万物的神 依照某些宗教的说法，宇宙万物是由万能的主所创造的，他们的证据是旧约中的'创世纪'。 其实稍为懂点思想的人，马上就可以会意'神'也是人类思想的产物，人类凭著自己的观念和形像造神。而人类创造了'神'，目的之一是在解释'宇宙人生的起源'，佛家称它做'第一因'。但'神'本身从何而来？外教徒不但不肯去追究，而且十分肯定地说：'神是万能的，祂是自然存在的。' 亲爱的朋友呀！如果神能够'自己存在'，换句话说祂不用被别人创造，就可以自己存在，那么'神创造宇宙人生'的观念又有什么意义呢？（因为同理宇宙人生也可以自然存在了。） 这里我们列下一个数学式子来说明这个问题，虽然不十分恰当，但多少可以帮助同学们了解： 假设宇宙人生的起源为X。 求X＝？ 外教徒的解答是这样的，他们不必引用定理或已知的假设，直接就写了答案： X＝神 然而神是从那儿来的呢？请看下列的式子： X＝神＝Y 稍有数学观念的人都知道，Y也是一个未知数，换句话说这个问题照样没有得到解答。 佛教根本否定'神创造万物'的假设，根本就不承认宇宙有第一个'开始'。所谓一件事的'开始'祗是前一件事的'结束'而已。在一连串的因果关系中，一件事物的消逝就构成另一件事物生起的条件。 张澄基博士在他所著的'什么是佛法？'书中，对这个问题曾经做过如下的解说： '"开始"这个观念，是因人类"有限"的心理（所产生的），不能涵括万千的因果关系。' 比如说我们去看第三场的'乱世佳人'电影，从七点'开始'演，到十点一结束'，但是我们再仔细想一想，第三场电影的'开始'，其实就是第二场的'结束'，而第三场的'结束'，不就是第四场的'开始'吗？ 所以说'开始'这个概念，只是对某一特定事物而言才有意义；对整个错综复杂、因果相续的宇宙而言，就没有意义了。时间是流动不息的，谁能从中找出停止不动、所谓'现在'的一点来？然后说这一点就是'开始'呢？ 其实佛教对于讨论这一类对人生没有利益的问题，（哲学上的形而上学）并不感兴趣，因为宇宙是无始的，也是无终的，人们殚精竭虑去追求'宇宙的第一因'，将是枉然的，徒劳无功的。当你千辛万苦寻求到'第一因'时，你势必发觉在它之前还有一个'因'。如此循环不息，周而复始，你永远寻求不出一个固定不变的'第一因'来。 同时人生短暂，生命无常，如果你还是要钻牛角尖，那么当你还没有追求到'宇宙第一因'的答案时，你可能已经死了。 在佛经里，有一段极精彩的比喻： '有一个人被毒箭所伤，他的亲友带他去看外科医生。假如当时那人说："我不愿把这箭拔出来，我要知道是谁射我的，他是刹帝利种？婆罗门种？吠舍种？还是首陀罗种？他的姓名与氏族是什么？他是高是矮还是中等身材？他的肤色是黑是棕还是金黄色？他来自那一城市乡镇？我不愿取出此箭，除非我知道我是被什么弓所射中，弓弦是什么样的？那一型的箭？笛羽是那种毛制的，笛簇又是什么材料所制？......"如此；这人必当死亡，而不得闻知这些答案。' 所以佛教不浪费篇幅和时间，苦苦去追究'宇宙的第一因'的问题。因为追求也是无用的，同时也是对人生无益的，这些跟人们脱离生、老、病、死的痛苦无关，不能使人从而得到宁静、解脱的快乐。 话题稍为扯远了，现在我们再谈佛教反对宇宙万物是由神所创造的，而认为万物都是'因缘聚合'而成的。 比如我们眼前的一座山，它是土石之积；湖泊是凹地积水而成；再看教室的桌椅，则是木匠用木头做成的。 如果把土石散开则不复成'山'；把湖泊的水抽干则成凹地，那来'湖泊'的影子？再把木板一片片地拆散，请问'桌椅'在那里？ 这些有形体可见的东西，我们都可以简称它们叫'色'，因为它们只是'因缘暂时的聚合'而已，并不是真实不变的，所以我们说它们是'空'的——没有永存不变的实体。 这就是佛经上'色即是空'的简单道理。 然而，佛教说'色即是空'，这'空'字并不是'空空如也'的'空'，也不是'一无所有'的'空'，而是一种含著「妙有'的'真空'。 这句话怎么个说法呢？我且举一个例子来说明： 眼前有一杯水，把水加热后就变成水蒸气了，再也看不见水的影子。但这并不是说水真的就消失成'空'，当水蒸气遇冷的时候，又会还原成'水'了。 再者懂得化学的人，都知道水是氢氧的化合物，换句话说'水'不过是氢和氧暂时的化合的'物'而已。水经过电解以后，又会变成氢气和氧气了。依此类推宇宙万事万物，没有一件不是因缘暂时聚合生成的，没有一样是永恒不变的。因缘合则生，因缘散则灭，那里有创造万物的'神'？那有被创造的'万物'呀？ 第四 佛法是入世的 佛教讲的道理，虽然最终的目的是'出世'的，但它和'入世'的精神并不抵触。（所谓'出世'并不是脱离、逃避世间，而是改造这个世间，重建这个世界。） 佛经上所讲的：'佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角。'就是说明修行要在人间，觉悟也要在人间，每一个有心向道的人，他不可能厌弃这个世界，逃避这世界上的人类，而'独善其身'地修成正果。因为一个人要想成佛，他除了具备聪明智慧之外，还要有广大的誓愿悲心去普渡众生。要以这两种'悲'和'智'交互运用，相辅相成，做到彻底、圆满的境地才能成佛。所以佛教是以出世的精神来做入世的事业，从修行一直到成佛，既没有'入世'，也没有'出世'，因为一直是在这个世间进行的呀！ 而佛经上虽然有所谓'西方极乐世界'、'东方琉璃世界'等净土，劝人念佛往生彼国，但稍为了解佛法真谛的人都知道，这是诸佛菩萨为了度化众生的一种权宜方便，佛教最后的目的是在于'化人间为庄严净土，变地狱为极乐世界。'这才是佛教的真正宗旨，并不是要人人逃避这个世界而躲到西方净土去享福。 第五 佛教没有排他性 世界上大部份的宗教，都只承认他们自己所信的宗教教义才是唯一的'真理'，而排斥他教教理为'邪说'。 而佛教认为一切宗教，祗有教义深浅的区分，很少有好坏邪正的差别的。任何一种能够存在世上千年以上的宗教，一定对世道人心有著或多或少的裨益的，否则这个宗教早就被人类的'智慧'所唾弃，以及被时间的浪涛所冲失了。 问题只是在于某些宗教只能给人以短暂的、少数的快乐；而有些宗教则能予人以永恒的、多数的幸福。而佛教正是属于少数的后者之一的。 在佛法传世的近二千五百年之中，佛教一直与其他的宗教和平共处，历史上为了传教而与其他宗教发生流血冲突的事，佛教从来没有过。 这里我要请朋友们看印度阿育王（西元前三世纪），遵照释迦牟尼的宽大慈悲，兼容并蓄的遗教，有一段至今原文尚存，被雕刻在岩石上的诰文：'不可只尊重自己的宗教而菲薄他人的宗教。应如理尊重他教。这样做，不但能帮助自己宗教的成长，而且也对别的宗教尽了义务。反过来做，则不但替自己的宗教掘了坟墓，也伤害了别的宗教。' '因此，和谐才是好的。大家都应该谛听，而且心甘情愿地谛听其他宗教的教义。'（谛听即留心听。） 从这一段文字看来，这种宽容和诚意，正是佛教文化中最珍贵的遗产之一。 '真理'在佛教看来是没有国界的，它不须任何宗教的'商标'。它也不属于任何一个宗教，或属于任何时代中的任何一个人。所以佛所说的真理，不是他一个人独有的，因为佛只不过是一个'真理的发现者'而已，就像牛顿所发现的'地心吸引力'，并不是牛顿专有的一样。 因此佛教认为一切合理的、具有永恒不变的道理的都是'佛法'。 '你要爱你的仇敌。'虽然出自于圣经，但佛教毫无疑问地承认它是具有美德的真理。（与佛教的'无缘大慈'、'同体大悲'相同。） 佛法像浩瀚的江海，它能容纳地球上的一切大小河川。所以佛经上说：'一切法皆是佛法'啊！ 节选自：http://www.huzheng.org/bookstore/FoJiaoDeJingShenYuTeSe.htm#a06 |
| Posted: 04 Dec 2010 06:23 AM PST 请注意张海波这个骗子 李华芳 各位亲爱的师长朋友们： 如果你收到一封我的gmail邮箱发出的信，内容是： 【支付宝帮我转给我朋友3000. 谢谢，账号 tongensao@yahoo.cn 名字 张海波】 请千万不要转账。此人侵入了我的账户，发送了这一欺骗信息。这人使用来自云南的IP，China (220.163.116.173)以及 （ 222.221.173.225）侵入我的gmail，发邮件要求其他人转账到支付宝账户张海波 tongensao@yahoo.cn 。我已经报警。抱歉，给各位造成困扰了。 各位至交应该知道这不是我的风格，也请各位警惕自己的账户。我有三步自检方案，请你们大家注意： 1：请检查自己的gmail的setting，看是不是有邮件被pop转到其他莫名其妙的邮箱； 2：请检查自己的邮箱首页下方的Last account activity，点击Details。若发现来自莫名其妙地方登录的，则表明你的帐户被入侵； 3：更换自己的gmail密码。请使用复杂一些的密码。 华芳敬上 |
| Posted: 04 Dec 2010 06:45 AM PST 核心提示：《引爆点》的作者Malcolm Gladwell认为：社交媒体往往无法提供社会变迁通常所需之物。  来源：《纽约客》 作者：Malcolm Gladwell 发表时间：2010年10月4日 译者：@xiaomi2020 校对：@Freeman7777、@Linchang Yang、kestry 1960年2月1日，星期一下午4:30，四名大学生坐在北卡罗来纳州的格林斯博罗(Greensboro )市中心伍尔沃斯百货公司(Woolworth)的午餐餐台上。他们是距离此处一英里左右，北卡州立农业和技术学院这所黑人大学的一年级新生。 "请给我来杯咖啡，"四人之中的 Ezell Blair 对服务员说。 她回答道："我们不向黑人提供服务。" 北卡州立农业和技术学院的餐吧是一个长长的L型吧台，可以坐66人，在一端顶头是一个站立式零食吧台。这些座位都是给白人留的。零食吧台则是给黑人的。另一位员工，一名在保温餐桌工作的黑人妇女走向学生们，试图以警告方式劝他们离开。"你们在做蠢事，笨蛋！"她说。学生们没有动。到5:30的时候，通往商店的前门被锁上了。这四名学生还是没有动。最后，他们从一个侧门离开。在外面，已经聚集了一小群人，其中有来自格林斯博罗记录报(Record)的摄影师。"明天我会和北卡州立农业和技术学院的人一起回来"其中一名学生说。 第二天早上，抗议者已经增加到27名男生和4名女生，大部分抗议者都是四位黑人大学生的室友。男生都穿着西装、打着领带。学生们带来了学校留的作业，坐在餐台见面学习。到周三的时候，来自于格林斯博罗的"黑人"高中， Dudley High 的学生们加入了起来，抗议者的人数增加到了80人。到周四的时候，抗议者的人数达到了300人，包括3名白人女生，她们来自于北卡罗来纳大学的格林斯博罗 校区。到周六的时候，静坐的学生达到了600名。抗议人群蔓延到了街上。白人青年们挥舞着联邦的旗帜。有人还扔了一枚鞭炮。中午时分，北卡州立农业和技术学院的橄榄球队也来了。一名白人学生叫着说"救兵来了。" 到下一周周一的时候，静坐的人数已经扩展到了距离此处25公里的温斯顿塞勒姆 (Winston-Salem)和 55公里的达勒姆(Durham)。周二，来自于费耶特维尔(Fayetteville)立师范学院的学生们和夏洛特(Charlotte)的约翰逊 史密斯(Johnson C. Simth)大学的对学生们也加入进来。周三，罗利 (Raleigh) 的绍尔大学和圣奥古斯丁学院 的学生们来了。周四和周五，抗议余波越过了州际线， 蔓延到了弗吉尼亚 的州汉普顿(Hampton)和朴茨茅斯(Portsmouth), 南卡罗来纳州的洛克希尔(Rock Hill) , 和 田纳西州的查塔努加 (Chattanooga)。到月底的时候，在整个美国南方都爆发了静坐，抗议风潮也向西部发展，最西波及到了德克萨斯州 。"我问我遇到的每一位学生，他的校园里第一天静坐情况如何，"政治理论家Michael Walzer在《异议》杂志(Dissent) 上这么写道。"得到的答案都是相同的：就像是发烧一样。每个人都想去。" 最后大约七万名学生参与了行动。数千人被逮捕，成千上万人因此变得更为激进。这些60年代初期的事件演变成了后来席卷南方的民权战争，贯穿了整个60年代——这些都是在没有email、手机短信、Twitter 和Facebook 的情况下发生的。 我们被告知，世界正处在一场革命当中。各种新社交媒体工具已经再造了社会行动主义。随着Facebook和Twitter等等的兴起，政治权威和大众意愿之间的传统关系已被颠覆，无权力者现在更容易合作、协调、对他们关切的事情发出声音。2009年春天，上万示威者走上摩尔多瓦的街头，抗议他们国家的共产党政府，这一行动被称为"推特革命"，因为将这些示威者集合到一起的正是这些新媒体。在此事件几个月后，当学生抗议活动震动德黑兰的时候，美国国务院采取了非同寻常的措施，要求推特推迟其预定的网站维护时间，因为美国行政部门不想让这样一个关键的组织工具在示威的最高潮失效。"没有推特，伊朗人民就不会有被赋权的感觉和有信心站出来去争取自由和民主。前国家安全顾问Mark Pfeifl后来写道，他呼吁人们将Twitter提名为诺贝尔和平奖候选者 。活动家们以往因其事业被归类，现在则是由其使用的工具而被归类。Facebook 勇士们到网络上推动改变。"你们是我们最好的期望，" 国务院的James K. Glassman，一位前国务院官员最近在一次由 Facebook, A.T.&T., Howcast, MTV, 和 Google 赞助的会议上这样告诉一群网络活动家，他说，象 Facebook 这样的站点"给了美国对抗恐怖主义巨大的竞争优势。不久前我曾说 ，基地组织正在'互联网上侵吞我们的地盘'。现在已不再如此。基地组织还停滞在Web 1.0状态，互联网现在 则已是交互和对话的天下。" 这些宣称振聋发聩又令人费解。在互联网上谁抢谁的地盘为何如此重要？登录到Facebook页面上的人们真的是对我们所有人而言最佳的希望吗？至于说摩尔多瓦所谓的 Twitter革命，Evgeny Morozov，一位斯坦福大学的学者，一直最坚持己见的数字化布道(digital evangelism)的批评者，他指出推特在摩尔多瓦国内没有多大的重要性，国内很少有人拥有Twiiter 账号 。正如 Anne Applebaum 在《华盛顿邮报》上提出的那样 ，那看起来也不大像是一场革命，始终带有几丝表演剧意味的抗议很有可能是由政府炮制出来的（在一个偏执于罗马尼亚复仇主义的国家，抗议者却在国会大厦前挥舞罗马尼亚国旗，这明显不合常理）而在伊朗的案例中，在推特上发表示威信息的基本上都是身在西方的人。"已到正确认识推特在伊朗选后骚乱中所起作用的时候了。"夏天时，Golnaz Esfandiari 在《外交政策》上如此写道，"简言之：在伊朗国内没有出现推特革命 。"Esfandiari 还说， 像大西洋月刊的Andrew Sullivan那样的著名博主，都在鼓吹社交媒体在伊朗所起的作用 ，他们误读了整个形势。"西方记者无法接触伊朗的当地人，还是他们懒得去接触？他们所做的只不过是滚动鼠标，查查那些带着 #iranelection 的英文推而已。"她这么写道。"从头到尾，似乎没有人想知道为什么人们会试图以其他语言而不是波斯语的方式去发布相关消息来协调伊朗发生的抗议。" 一些夸大社交媒体作用的说法，也在意料之中。创新者常常都是唯我主义者(solipsist)。他们往往想把零散的事件和经验塞入他们的新模型中。正如历史学家 Robert Darnton 曾写道的 ，"对当前的通讯工具的夸大已经形成了一种对过去的错误意识——这种印象荒谬到了认为通信工具是没有历史的，或者说在电视和互联网出现之前交流无足轻重。"然而在社交媒体受到狂热的追捧时 ，传统的交流仍然会起作用。在美国历史上最不同寻常的社会动荡篇章之一过去50年之后，我们似乎已经忘记了什么才是行动主义 。 20世纪60年代初期的格林斯博罗是那样一种地方，对种族歧视进行反抗经常会遭遇到暴力 。最开始坐在午餐柜台前的四名学生心中充满了恐惧。"我觉得当时如果有人走到我身后，大声嘘我，我就可能会从椅子上跌下来，"他们中的一位后来这么说。第一天，餐厅经理通知了警察，警署立刻派了两名警官到店里。第三天，一群白人混混出现在午餐柜台前，很招摇地站在示威者的身后，不怀好意地咕哝着类似"黑鬼"这样的字眼。一名当地的3K党首领现过身 。周六的时候，紧张气氛加剧，有人打了炸弹威胁电话，整家百货公司都不得不被疏散。 在另一场标志性的民权运动，1964年密西西比自由之夏计划 中，危险性就更加明显了。学生非暴力协调委员会(Student Nonviolent Coordinating Committee)召募了几百名北方人，大部分没有报酬的白人志愿者 将深入南部开办自由学校，登记黑人选民，并增强那里的民权意识。"任何人都不要单独行动，不要独自搭车，不要晚上出行。"他们得到了这样的指示。就在到达密西西比几天后，3名志愿者，Michael Schwerner, James Chaney, 和 Andrew Goodman 被绑架并杀害了。那个夏天的其他日子里，有37座黑人教堂被人烧毁，几十处 可靠人家的房屋遭到炸弹袭击；志愿者们被殴打、射击、逮捕、被满载武装者的卡车尾随。 有1/4的人中途退出了这一计划。行动主义挑战的是现状，想要对付根深蒂固的问题本身，柔弱的小心脏是无法承受这一任务的。 是什么能够让人们从事这样的行动主义？斯坦福的社会学家 Doug McAdam 1对比了自由夏天运动中中途退出的人和那些坚持下来的人，发现它们之间重要的区分并不是人们猜测的意识形态狂热。他的结论如下："所有的申请者，包括全程参与的和半途退出的，都对自由之夏项目的目标和价值观高度认同，是明确的支持者。"更重要的是，两者的区别关键就在于参与者与民权运动个人联系的程度。所有的志愿者都被要求提供一份个人社会关系名单，名单上的人是他们想要告知他们活动的对象，那些一起去密西西比的人当中如果有亲密的朋友，他们就更容易坚持完全程，而不是中途退出。McAdam 的结论是， 高风险的行动主义是一种"强联系"现象。 这一模式一而再、再而三地重演。对1970年代意大利恐怖主义组织红色旅(Red Brigades) 的研究发现，70%的新成员至少有一名好朋友已经在组织内。再加入阿富汗的穆斯林游击队的成员身上，也存在这种情况。甚至那些看起来自动自发的革命行动，比如说导致了柏林墙被推倒的东德示威行动，就其实质来说，仍属于"强联系"现象。东德的反对运动由数百个成员仅几十人的组织。这些组织各自之间仅存在着有限的联系：在当时，只有13%的东德人有电话。他们所知道的只是在星期一的晚上，莱比锡(Leipzig)市中心的圣尼古拉斯(St. Nicholas)教堂外面，人们会集会，吼出他们对国家的愤怒。决定谁会出现的重要因素是"批判的诤友"("critical friends")——你有越多对政权持批评态度的朋友，你就越有可能加入到抗议中。 因此那四位出现在格林斯博罗便餐馆柜台的大学新生之间的关系就成了一个至关重要的细节。这四个人是：David Richmond, Franklin McCain, Ezell Blair, 和 Joseph McNeil。McNeil是Blair在农技学院的Scott Hall集体宿舍的室友。Richmond 的宿舍在 McCain 的上面一层。Blair, Richmond, 和 McCain 三人一起上的 Dudley 高中。他们四个死党会偷运啤酒到宿舍，在Blair 和 McNiel 的房间中"卧谈"到很晚。他们都记得1955年Emmett Till 的谋杀案，那一年也发生了蒙哥马利抵制公交运动 (Montgomery bus boycott)，他们记得1957年小岩城(Little Rock )的决定性事件。McNeil 首先提出到 伍尔沃斯百货公司便餐店静坐的主意。他们讨论了近一个月。接着McNeil 到宿舍里问其他人是否准备好了。 McCain 说 ，当时出现了片刻的沉默，随后以一种只对与之交谈到深夜的人起作用的方式，说"你们这帮家伙胆怯了吗？"Ezell Blair 鼓起勇气，第二天要了那杯咖啡，因为他不能被他的室友和两名高中以来的好朋友看扁。 与社交媒体联系在一起的行动主义完全不是这么回事 。社交媒体的平台是围绕着"弱联系"建立的。在推特上，你跟随的人和跟随你的人可能从从未晤面。Facebook 是可以有效管理你相识者的一种工具，它可以维系你和以它种方式无法与之保持联系的人之间的关系。这就是你可以在Facebook上有1,000名"好友"，而在真实生活中你绝不可能有这么多的原因。 从许多方面来说这都是一件奇妙的事情。正如社会学家 Mark Granovetter 观察到的那样，弱联系也是有力量的。我们的点头之交而非朋友 ，是我们获得新想法和信息的最大来源。互联网以非凡的功效使我们能够利用这种遥远联系的力量。在创新扩散、跨学科合作、匹配买卖双方、和处理与约会相关的琐事上，社交媒体都能完成得相当漂亮。但是，弱联系却极少能形成导向高风险的行动主义。 在一本叫做《蝴蝶效应：利用社交媒体的快速、有效、强大方法来引导社会变革》的书里，商业咨询顾问 Andy Smith 和斯坦福商学院的教授 Jennifer Aaker 讲述了 Sameer Bhatia 的故事，Sameer Bhatia 是一名患有白血病的硅谷创业者。这个故事是社交媒体力量的一次完美体现。 Bhatia 需要进行骨髓移植手术，而他无法在亲戚朋友中找到匹配者。对他来说最好的可能是在同种族的人当中找到捐献者，但在国家骨髓库里少有南亚种族的捐献者。于是 Bhatia 的商业伙伴 就向Bhatia的四百多名相识者发了电邮，说明 Bhatia 的困境，这些人又把这封邮件转发给了他们各自的联系人。他们 之后他们还为此建立了 Facebook 网页制作了YouTube 视频，发起了"帮助 Sameer" 的运动。最终，有近2万5千人到骨髓中心库注册捐献，而 Bhatia 也找到了匹配者。 但是这一活动是如何做到让这么多人注册的？不要向参与者要求太多，那是你可以使你并不真正认识 的人为你的利益做事情的唯一方式。你可以让上万人进行骨髓捐献的注册，因为这么做相当容易，你只需要在医院里呆上几个小时，递过去一个口腔拭子，而你的骨髓会与某个急需的人相匹配的几率是很低的。捐献骨髓不是一件小事。但是这不涉及财务或个人风险。这不会让你整个夏天都被载有武装者的卡车追击。这也不要求你直面社会上各种根深蒂固的规范和惯例。事实上，这种奉献只会带来社会的承认和赞扬。 社交媒体的布道者不理解这种区分；他们似乎相信一名 Facebook 上的"好友"和现实生活中的朋友是一样，今天在硅谷注册捐献骨髓和1960年坐在 格林斯博罗采取种族隔离用餐的午餐柜台是一样的。"各种社会网络(Social networks)在增强动机方面能起到特别有效的作用。" Aaker 和 Smith 写道。但这不是实情。通过降低参与所需的动机强度，社交媒体在增加参与方面是有效的。"拯救达尔富尔联盟"(Save Darfur Coalition)的Facebook 网页有1,282,339名成员，他们平均捐献9美分。Facebook上排在第二位的达尔富尔慈善运动有22, 073名成员，平均每人捐献35美分。帮助拯救达尔富尔(Help Save Darfur)拥有2, 797名成员，他们平均每人捐出了15美分。一名"拯救达尔富尔联盟"(Help Save Darfur)的发言人这么告诉《新闻周刊》："我们并不会根据捐钱的数目来评判价值观 。这是一个可以让关键人群参与的强大机制。他们会告诉他们所在的社区，参加活动，成为志愿者。这不是什么你可以通过看账目来衡量的东西。"换言之，Facebook 运动之所以能成功，不是激励了人们做出真正的牺牲，而是激励他们去做一些还不足以让他们做出真实牺牲的事。我们离格林斯博罗 的午餐吧台的道路还很遥远。 在1960年的冬天参与了南方静坐行动的学生们将这一运动描绘为"象发烧一样。"但是民权运动更像一场军事行动，而不是一种传染病。在1950年代的后期，在整个南方地区出现过16场静坐，15场都是由正规的人权组织，如全国有色人种协进会(N.A.A.C.P.) 和争取种族平等大会(CORE)组织的。展开行动主义的可能地点都被侦查过，并制定了相应的计划 。运动活动家为想要成为抗议者的人士举办了培训班和务虚会。格林斯博罗四杰就是这种基础工作的一项成果：所有的成员都加入了全国有色人种协进青年委员会。 他们和当地的争取种族平等大会组织有着紧密的联系。他们在Durham早期发生的静坐潮中就得到过资讯，也曾经在活动者的教堂中参加过一系列的运动会议 。当静坐运动从格林斯博罗散布到整个南方的时候，并不是盲目地在散布。它首先传到了那些过去就存在的"运动中心"——一群具有献身精神、训练有素的运动核心人物已经准备好将"发烧"转变成行动。 民权运动是高风险性的行动主义。也是至关重要的、讲求战略的行动主义：它凭借精确性和纪律性对现存秩序形成挑战。全国有色人种协进会是一个集权化的组织，由纽约总部按照高度正式化的运作流程开展活动。在南方基督教领袖会议上(Southern Christian Leadership Conference)上， 马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.）是毫无争议的权威。运动的中心是黑人教堂，正如 Aldon D. Morris 在他 1984年 卓越的研究中指出的那样，"民权运动的源泉"进行了仔细区分的分工，有着各种常设委员会和纪律小组。"每个小组都是以任务为导向的，通过权威结构来协调其行动，"Morris 写道。"每个人都要对所指派的任务负责，重要的分歧由部长处理，他们常常以终极权威的身份而不是民众集合讨论的方式来解决问题。" 这是传统的行动主义与其网络变种（数字行动主义）第二大关键区别：社交媒体不是那种等级制组织。Facebook 以及类似的社交媒体是建立各种网络的工具 ，这在组织结构和特征上都和等级制组织相背。网络的规则和有着自身规则和程序的等级制不一样，网络不受单个的中心权威控制。决定是通过达成共识做出的，把人们与群体联系起来的纽带是松散的。 这种结构让网络在风险较低的情况里，有着巨大的韧性和调适性。维基百科就是一个很好的例子。它没有一个坐镇纽约，指导和修正每个条目的编辑。将每个条目合并到一起靠的是自组织。如果维基百科每条条目在明天都被完全删除，其内容会很快地重新建立起来，这要拜成千上万的自发的贡献者组成的网络之功。 但是，还有很多的事情网络不能做得那么好。汽车企业会明智地利用一个网络去组织起他们数百家供应商，但却不能利用这种方法去设计他们的汽车。没有人相信一种连贯的设计哲学的衔接最好最好是由一个庞大的、群龙无首的组织系统来处理。因为各种网络并没有一种中心化的领导结构和清晰的权威界限，他们非常难达成共识、确定目标。他们无法战略性地思考；长期来讲他们容易出现冲突和错误。当每个人的发言权都平等的时候，你如何作出关于策略和战略和哲学方向的困难抉择呢？ 巴勒斯坦解放组织(Palestine Liberation Organization)最初起源自一个网络，但是国际关系学者Mette Eilstrup-Sangiovanni 和 Calvert Jones 在最近发表在《国际安全》( International Security )上的一篇文章中认为这就是当它有所成长却陷入到麻烦里的原因所在："典型的网络所具有的结构特征，缺乏中央权威人物、无法确认内部不受制衡的敌对团体的自主权、无法通过正式机制来解决分歧，这些使得巴解组织过分容易受到外界操控和内部冲突的伤害。" 他们接着写道，1970年代的德国，"远为团结和成功的左翼恐怖主义者往往以等级制的方式进行组织，进行职业化的管理并且有着清晰的分工，在地理上他们集中在大学，在那里他们可以通过常规的、面对面的会议建立中央领导层、信任以及同志般的感情。 "警察审问期间他们也很少出卖同志。而与他们相对应的右翼恐怖主义组织 是通过去中性化的网络组织起来的，没有这样的纪律。这些组织经常被渗透，一旦有成员被捕，很容易就会供出同志。同样，当基地组织(Al Qaeda)还是一个团结的等级制组织时是最为危险的。现在它被驱散成了网络组织，已经证明在开展恐怖攻击方面远没有过去那般有效了。 该网络不是想进行系统性的变革的话，它只是想吓唬或羞辱和制造点惊人之举的话，或是它并不需要战略性地思考问题的话，那这些缺点就没有什么大不了。但是如果你想建立起一个强大的、组织化的大型机构的话，你就必须采用等级制。蒙哥马利公车杯葛运动要求成千上万人的参与，他们每一天都依赖公共交通工具往返上下班。这一运动持续了一年。为了能够说服这些人始终对运动保有忠诚，这个杯葛运动的组织者分配任务给每一个当地黑人教会维持士气的任务， 还汇集了免费的替代性私人汽车搭载服务，有48个下客站和42个上客站。金博士后来说，即使是对民权运动采取敌视立场的白人公民委员会(White Citizens Council)，也认为这些汽车搭载服务"有着军事化的准确性。"在运动的最高潮，与警察署长外号"公牛"的尤金·康纳(Police Commissioner Eugene) 的摊牌中，金博士到伯明翰 (Birmingham)的时候，他拥有100万美元的预算，当场有100个全日制的员工，分成不同的运作小组。行动运作本身被提前制定出来，被划分为各个稳步递进的阶段 。通过连续不断的从城市里一个教会到另一个教会的大规模集会保持了人们对运动的支持。 杯葛和静坐和非暴力的对峙 ，这些都是民权运动可以选择的武器，都是高风险性的策略。在这些行动当中不允许有任何的冲突和差错。当一名示威者偏离了偏离了脚本，想要以挑衅的方式回应时，整个抗议运动的道德合法性就受到了损害。社交媒体的狂热爱好者们毫无疑问想要让我们相信，金在伯明翰的时候如果能够通过 Facebook ，如果能够从伯明翰的监狱发送推文的话，他和他的追随者们的交流会变得容易得多。但是网络是一团乱麻。想想看那些无休止地校对、修改和争论模式 ，这些是构成维基百科的特色之一。如果马丁·路德·金想在蒙哥马利来一场维基似的杯葛行动的话，他会被白人权力结构碾得粉碎。在一个98%都由黑人社区组成，每一个星期日的早晨都会于聚集在教堂的小镇里，数字化的交流工具又有什么用呢？金博士在伯明翰需要的是纪律和战略，而这些是网络社交媒体无法提供的。 社交媒体运动的圣经是Clay Shirky 所著的书《未来是湿的》（Here comes everybody）。 Shirky 在纽约大学老师，他开始展示互联网的组织力量，他以 Evan 的故事作为开头，Evan 和他的朋友 Ivanna 在华尔街工作，Ivanna 把她的智能手机，一部很贵的 Sidekick 掉在了纽约市一辆出租车的后座上。电信公司把 Ivanna 的数据从旧手机中转移到了新手机，接着他发现这部Sidekick 到了皇后街一名年轻人的手上，她用这部手机拍摄了她自己和她朋友的照片。 接着 Evan 给这名年轻人 Sasha 发了电邮，希望要回这部手机，她回复到："白人杂种"根本别想拿回来。Evan 在恼火之中设立了一个网站，公布了Sasha的照片，描述了事情的经过。他把网站连接发送给他的朋友们，然后他们又把链接转发给他们的朋友们。有人发现了Sasha男朋友的Maspace主页，接着这条链接出现在了网站上。有人又在网上发现了她的住址 ，在路边的时候拍摄了她家的一段视频。Evan又把这则视频放到了网站上。该故事被新闻过滤网"嘀咕"(Digg)获得到了。Evan 现在最多一分钟收到十封电邮。他为他的读者创建了一个BBS去分享他们的故事，但是在热烈的回应之下该BBS不堪重负倒闭掉了。Evan 和 Ivanna 找到了警察，但是警察只登记为"丢失"，而不是"盗窃"，也就基本上结束了这起案子。Shirky 写道，"那时已经有几百万读者在注视事态的进展，一些主流媒体也报道了这个故事。"纽约警方迫于压力，重新把这起案子定性为"盗窃"。Sasha 被逮捕了，Evan 和她的男朋友拿回了Sidekick。 Shirky 认为在互联网出现之前的时代，这种事情一定不会发生——他是对的。Evan 不可能找得到 Sash。这个 Sidekick 的故事不会被公布出来。不会有人组成人肉搜索军团进行这场战斗。警察也不会对某一个不慎把手机放错地方的人屈尊。对Shirk来说，这个故事说明了在互联网时代"如何可以因某种正确的原因就方便快速的动员起一群人。" Shirky 认为这种行动主义的模式是一种升级。但这只是一种有利于使我们接触到信息的弱联系，而不是在遭遇危险时有助于我们坚持的强联系的组织方式。它把我们的精力从推动策略性和有纪律的行动的组织转移到了推动韧性和调适性的事情上。它使活动人士更容易表达自己的想法，但对于那种表达要想产生任何影响力来讲却变得更困难了，各种社交媒体的工具很适合使既有社会秩序变得更有效率。它们并不是现状的天然敌人。如果你觉得这个世界所需要的不过是一点点边缘上的杂音的话，这不会让有所困扰。但是如果你认为还有需要合并的餐吧吧台（打破旧有的惯例、规范）的话，这会让你望而却步。 Shirky 这样为那则丢失了的Sidekick 故事结尾，他预见性地问道："下面还会发生什么？"无疑是在想象未来数字化抗议者的浪潮。但是他已经回答了这个问题。将要发生的多多少少和已发生的相似。一个网络化的、弱联系的世界更擅长于帮助华尔街精英从少女的手中要回手机。革命万岁！ 1译注：《自由之夏》Freedom Summer一书作者 点击这里订阅及墙内看译者； 看不到相关阅读？点击这里一键翻墙 相关阅读
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