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| Posted: 11 Dec 2010 01:20 PM PST  作者：newlight | 评论(0) | 标签:中国经济, 环境危机, 《卫报》 2005年青藏铁路已建设到最后阶段，当时我在英国《卫报》上读到一篇5千字长文，作者为走访青藏铁路上的重要站点，坐硬卧从西宁出发一直到这条铁路当时的最西端格尔木，然后坐汽车沿着仍在施工中的铁路前行，一直走到沱沱河折返。文章中不乏对这一艰巨工程的赞叹、对工程师和工人们的钦佩，同时也有对沿线自然环境变迁的许多观察和担忧，对此的思考一直延伸到自然环境能够承受经济发展压力的极限是多少。令我印象最深的是文章中的最后一句话："十九世纪英国教会了世界如何生产，二十世纪美国教会了我们如何消费，如果中国想在二十一世纪领导全球，它必须教会我们如何持续发展。" 这篇文章的作者是《卫报》驻北京的亚洲环境事务记者华衷(Jonathan Watts)。今年7月他出版了一本新书《当十亿中国人一起跳起来》(When A Billion Chinese Jump)，引起众多关注。书名来自于他儿时的经历：大人曾告诉小华衷"如果十亿中国人一起跳起来的话，会把地球撞出轨道，人类就会毁灭了"，忧心忡忡的他从此每晚睡前祈祷时最后还要补加一句，祈求上帝"不要让十亿中国人一起跳起来"。儿时的幼稚无知很快变为笑谈，然而当他2003年来到中国之后，几年下来，却发现中国人真的都"跳起来"了――义无反顾地选择了西方的消费主义，一起奔往多产出多消费的美国式理想生活。有科学家预测过，如果十亿中国人一起跳起来，最多只能制造个轻微的地震；华衷的结论却是如果十亿中国人都以美国人的方式消费，地球的生态环境真的可能会因此而毁灭。 这本书中的文章是他7年来在中国各地调查采访的报道精选，再加上为写作本书特意进行的采访。他覆盖的区域十分广泛，全书起点是云南境内改名为"香格里拉"的中甸，终点则是内蒙古境内的元上都废墟，几乎走遍了中国所有的省份，从华东华南的出口加工区到以国际大都会自豪的上海，从生物多样性遭受威胁的西南到西北内陆污染严重的工业城市。读这本书的时候，可以在许多地方看出作者对中国的熟悉，比如有一章的标题为《为什么那么多人仇视河南？》，不过你可以放心，书中绝无对河南人不敬的地方。 作者以他长途旅行中亲眼目击的现象和实地采访作为报道的基础，其中不仅有许多对环境污染和气候变迁令人揪心的描述，还有大量与当地居民、官员、环保人士和科技工作者的对话，描写越生动，故事越感人，就越发让人心情沉重。但作者的要点还不是在于披露黑暗，而是在思考中国以及世界面临的两难处境：中国人的确有权追求美好的生活，但是供养一个拥有13亿人口的国家，要达到西方的生活标准，那么每年吃进去的资源、吐出来的垃圾，一个地球如何承受？ 面对中国的环境危机，作者在认可中国政府有决心改善环境、发展绿色科技的同时，指出在条文上似乎十分理想的监管条例和非常坚决的口号，在执行时却往往和当地政府经济增长的目标、当地民众改善生活的渴望相矛盾。而一旦与发展经济发生矛盾，环境保护几乎每次都会落败。 他说几乎每个他遇到的中国人都相信"明天会更好"，乐观地向往更加富裕舒适的生活。西方工业国家已经完成了从污染到治理的过程，中国的起点则远远落后，如何能够说服中国人牺牲现代生活的种种享受，现在就开始减少消费、保护环境资源？这是中国面临的两难处境。 目睹中国的经济增长和环境恶化，其它国家也面临着鼓励经济全球平衡与可持续发展的两难。金融海啸过后，几乎所有的西方经济学家都同意的一个观点是中国需要多消费，才能恢复世界贸易平衡，把全球经济从衰退中拉出来。那么如何在鼓励中国人消费的同时，又强调必须减少对自然资源的需求、保护生态环境？ 环境污染从来就不会以国境为界，工业化国家向外输出环境问题由来已久，重污染工业在亚洲的搬移几乎和经济起飞同步：从日本到亚洲四小龙，从中国的东南沿海，现在正推向西北内陆。全球化大大加快了这一步伐，中国目前不仅是世界工厂，还成了世界的垃圾处理厂。然而中国的环境灾难不可能永远被控制在中国境内，总有一天中国的问题会是世界的问题。为了各自的经济发展和电力需求，中国已经开始和东南亚国家争夺青藏高原的水源，中国北部的沙尘暴则同时飘向了日本和韩国。更为严重的是，当中国逐渐富裕时，也会走向其它发达国家正在走的道路，即向海外输出环境问题。这一现象实际上已经在发生了：南美国家用烧毁原始森林的办法扩大农牧业用地，不仅是为了向欧洲提供牛肉，也是为中国和亚洲其它国家提供大豆。如果有一天中国的垃圾被运到其它国家处理，那不会是天方夜谭。 对于西方读者来说，华衷书中所披露的事实，有些可能还属于是前所未闻的惊人发现。但是相信对于大部分中国人来说，书中描述的许多人和事可能都已略有了解，华衷提供的是更细致更深入的描述。令人担忧的是许多中国人对环境问题的严重性还处于麻木状态，在中国和人说起"环保"，许多人想起的是保护自己不受环境污染影响，而不是如何去保护环境。受过良好教育、消息灵通的的城市白领，直接享受着科技发展和法规健全带来的好处，然而当污染出现在他们身边的时候，也许会出面抗议一下，一旦污染消失在自己的视线之外，就不再关心了。 许多人对环境问题漠不关心的原因，是相信科技的进步最终可以解决这一问题，华衷说这也曾是他的想法。他刚来中国时并不专门负责环境新闻，面对中国的环境污染和气候变迁，他一直相信凭借人类的聪明才智，只要肯花力气、投入资金、发展技术，就一定能找到解决的办法。这一想法的改变，发生在2006年。 那年他随船报道了对长江白暨豚的最后一次大规模搜索，来自世界各地的专家们使用各种先进设备，在长江中下游段进行仔细搜寻，结果一头白暨豚也没有找到，第二年白暨豚被宣布灭绝了。目睹当时船上的气氛从乐观变成沮丧和愤怒，他最大的感触是有些事情真的可能会太迟，再也无法挽回了。人类的贪婪、对自然资源的滥用，已经让一个有着两千万年历史的物种灭绝了，那么经济的发展、人类的进步，还需要付出什么样的代价？ 为什么中国人普遍缺少对环境污染和气候变迁的危机感？除了地方政府为了追求经济增长无视环境破坏这一原因外，华衷在书中还指出中国从传统文化到领导层的观念上，一直都以实用主义的态度看待自然环境对人类的意义，罔顾自然的承受能力，同时盲目相信"人定胜天"改造环境的能力，这些观念一直到现在还很有市场。 近些年来，环境污染对居民健康的损害、环境破坏引发的自然灾害、气候变迁造成的生态恶化，许许多多的例子终于让中国意识到环境的脆弱和自然资源的宝贵。但是真正要开始大规模治理环境，也许只有等到经济的发展撞上了"生态墙"时才有可能，到那个时候，环境的承受能力已经达到极限，经济发展再也不能以破坏环境为代价。这一时刻，在许多人看来，还在遥远的将来。这本书一直在强调的是这一时刻也许已不再遥远，在不少地方已近在眼前。世界银行2007年底发布的报告中说，根据保守的估计，中国因大气和水源污染造成的经济损失达每年1千亿美元，即GDP的5.8%，如果把这1千亿从中国的经济增长数字中扣去，那么每年近10%的GDP增长就不再显得那么强大了。 华衷在这本书中对环境问题提出了大量的警示，但同时也满怀着对中国人的期待。目前的现实是中国人已经"跳"上了消费主义的列车，印度、巴西、非洲等地方的广大民众正渴望跳上这辆列车。在新的世纪中，找到一个经济发展与生态平衡兼顾的模式，在享受现代生活的同时给后代留下一个可以继续生存的星球，这一任务，不管我们愿不愿意，已经落在中国人身上了。 When a Billion Chinese Jump: How China Will Save Mankind – Or Destroy It 作者 Jonathan Watts 出版社 Faber and Faber (平装本2010年7月1日出版) (在坎昆气候峰会达成协议的消息传来之时，重新登出这篇为《经济观察报·书评增刊》今年11月份出版的第9期写的书评。在今年的爱丁堡艺术家上，我曾参加了作者的讲座，以及他与前《金融时报》北京站站长 Richard McGregor 参加的中国话题辩论。) 原文链接： http://taohuawu.net/2010/12/11/when-a-billion-chinese-jump/ newlight的最新更新： 
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| 『Time』一周摄影图片精选：December 03 - 10，2010 Posted: 11 Dec 2010 07:16 AM PST  链接： 《Times》新闻摄影图片精选 新闻摄影@Leica.org.cnFriday, December 10, 2010 加拿大渥太华：12月8日是约翰·列侬去世30周年的纪念日，加拿大歌迷烛光守夜悼念偶像。
Tuesday, December 7, 2010 委内瑞拉米兰达Barlovento地区：从空中俯瞰被洪水淹没的墓地。摄影师：Miguel Gutierrez
Thursday, December 9, 2010 洪水过后，一名男子和他的孩子在难民掩体里休息，巴拿马。摄影师：Bienvenido Velasco A man rested with a baby at a shelter in Chepo district, Panama, Thursday.
Thursday, December 9, 2010 Hobie 16帆船赛上，正在竞技的一架帆船，阿曼。摄影师：Ryan Pierse A sailboat competed in the Hobie 16 Race in Muscat, Oman, Thursday.
Friday, December 10, 2010 寒冷的清晨，一个女人在热泳池里休息，布达佩斯。摄影师：Bernadett Szabo A woman relaxed in the Szechenyi Bath thermal complex on a cold morning in Budapest Friday.
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| Posted: 11 Dec 2010 01:30 PM PST
关注中日钓鱼岛、东海等系列之争，常常让人如鲠在喉、欲言又止、苦不堪言但不吐又不快之感，实际在历经伟大的改革时代后，历史往往会有惊人的相似之处，就是当背靠美国幕后支持的日本在中日之间搅动的纷争再次走向历史舞台前沿大有风雨欲来之势时，这让学过中国近代历史的国人不得不再次联想起那场伴着血泪震动神州并最终导致变法图存、大清灭亡、外敌大规模入侵、军阀混战的中日甲午战争，而且我们不得不问，中日之间倘若再次兵戎相见，我们有无胜算把握，会不会又出现新的甲午战争的结局？ 那么中日之间此次纷争，也许是最好或最糟糕的今日之中国与大清有哪些历史相似之处呢？在笔者看来，恐怕有如下相似之处，即： 一、 思想意识形态上 当年大清满人自认为祖宗思想意识落伍，通过"康乾盛世"与系统教育实现了思想政治领域的"脱满入汉"，最终推崇与大行起被征服地汉人的"孔孟之道"，号称国学，实现了满汉思想灵魂的同化，但是大清面临着认来的祖宗思想意识被异化与自感先进优越的国学思想和代表当代先进的所谓新兴的外来思想意识形态（主要是西方意识形态）的挑战；当代中国相当多的主管思想主流意识形态者，也同样认为打江山依靠的中国传统的诸如马列毛等思想意识形态已经落伍，经历改革新时代后，也同样推崇起"孔孟之道"并视为国学，甚至力图推之予世界，同时思想意识上实际也与当时世界就已经广泛传播即现在号称与世界接轨或认同了诸如"私有财产神圣不可侵犯"、"人是劳动力"、"资本与个人利益至上"、"西方普世价值"为核心的价值取向、西方盛行的达尔文主义与实用主义思想如狼的理论等，而且也面临着其他所谓诸如西方民主开放政治意识即以西方民主与价值观为核心的所谓新兴先进意识的挑战，也就是意识形态上，与大清一样处在都是好古而自鸣得意与现实苍白混乱及多元挑战并存的状态；同样易经八卦、风水、坟宅命理等封建迷信、伪科学或唯心主义观念盛行，基本上不讲唯物主义辩证法与历史唯物主义、科学社会主义、政治经济学，因为同那时大清这些理论还处在萌芽或没有得到传播一样，今日的中国很多人已经在不断用实际是西方价值理论为核心被偷换概念的所谓创新理论来替代系统的马列毛理论的学习或认为其已经过时；总之，一样人为地使传统马克思主义理论在中国处在尚属萌芽或摸索状态，而似乎列宁、毛泽东与其思想也如大清时代一样还不存在，而且主流社会都具备了有产者的世界观与价值观及方法论，而羞于与所谓无产者为伍或基本丧失甚至没有了所谓无产者的世界观与价值观及方法论。而日本虽然党派轮替仍俨然保持着高度一致的"脱亚入欧"的被中国精英私下追求的代表先进的西方思想意识形态下的价值与世界观及方法论的高度统一。 二、 政治上 大清皇权至上的体制面临着危及皇权来自内外改革变法的空前挑战，而当今中国中央集权体制下同样面临着所谓倾向西方的民主法治变革的挑战，都需要强大的内部武装压力保障社会秩序；伴随着新兴的日益主张权力的资本私有阶层的产生与壮大，新兴庞大流动的工人阶级队伍也逐渐形成与日趋壮大，并在贫富日益分化中，产生日益严重的矛盾与斗争；当今中国同样面临着天朝到处可见的庞大的崇尚外来文化、权力无边不受臣民节制监督、官僚主义与形式主义盛行的官僚权贵统治者，日益强大走向垄断与外国垄断资本既勾结又斗争感受到内外压迫的新兴民族资产阶级，同样由于面对的是无秩序、无声、松散的产业工人阶级队伍与小农经济阶层与"墙头草"一样极易动摇、投机成性并不断内部分化的中产或中下阶层的知识分子；统治者内基本没有人讲无产阶级的概念或不讲阶级斗争、统治者都号称代表中国的一切阶级与阶层并把自己当作包办一切或代表一切阶级与阶层的父母官或要为之服务；地方各种政治经济势力抬头、官僚腐败与挥霍享乐日趋严重、卖官鬻爵、官无信仰与斗志、很多人贪财好色、贪生怕死、内心对国民潜意识的恐惧防范与物质丰厚带来的太平盛世产生出的对外和平思想成为主导与自我麻痹及普遍缺乏对外战争的必要准备，更谈不上一个正常国家所必备的"尚武精神"；可怕的是同样出现了官僚、富贵、贫困、士大夫世袭倾向，在诞生了中国官员、富豪、士大夫子弟为主的大量海外留学生与庞大海外输出性的由有产者与知识精英组成的移民和同时出现的大规模的廉价劳工队伍的输出，开创了李鸿章为代表的中国裸官的先河并且今日更是出现了远胜过大清号称"百万裸官大军"或大量"身在曹营心在汉"的裸官，还一样官僚内心实际都信奉"管的越少的政府越好"甚至都要不管事、不用干活、不担责任，但只要臣民服从管教和缴税纳贡就好，而且前提还是不要影响官僚自己的特权待遇和位子、享乐就行等；与大清末年的官僚心态一样，官僚内心也普遍对大清或自己的江山是否永固存在质疑或普遍缺乏自信，官员为谋求发展都积极的寻求得到外国人的帮助与甚至主动要求得到外国人的开导、洗脑，重大的国内事宜也都希望优先得到外国人的指点、认可、理解或支持或期望优先得到外国人的良好反映，而既背弃了以往共产党自己的国际共产主义理论与实践、放弃了不依附或不同西方结盟的原则下，又忘记了老祖宗的"非我族类其心必异"的教诲而普遍存在"宁赠友邦，勿与家奴"心态或思维，在让洋人地位空前提升的同时，由于官僚普遍缺乏民族自信心与自尊心，会人为的导致外人参与或插手中国内政而引狼入室的结果，不小心会把中国的未来引向误国误民的歧途；同样是在中国人仍然内部从上到下的怀疑争论自己的体制、前途和号称要改革时，一样如当年面对的是日本政治上，早已经脱离了旧体制与前途的争议，而建立了中国精英私下追寻的所谓先进的西方似的议会民主与政治体制与完备的法律体系。 三、 经济上 当今中国再次实现了GDP在历史排名的世界第二的排名，与大清在当时的历史排名别无二致；同样都是靠出卖原材料或消耗大量原材料、劳动密集型、非环保且少有自主研发或掌握核心技术与基本没有世界级自主民族品牌与标准的值得当世称颂、卖得出高价的高端的高科技或高附加值产品；同样存在一支人数众多强大、集权的官僚机器或队伍及关联者把持军工、金融、重要自然资源等核心垄断领域，官僚资本主义经济与投机成性的民营资本主义经济及输入的外国垄断资本主义经济形式并存，且掌握核心产业的洋人资本与日渐壮大的民族私人资本为代表的私有制经济在天朝精英与洋人"内外唱和"下借助反对官僚垄断资本或反对官僚垄断企业的声浪中重新成为经济主导并逐渐替代性的实现由私人或洋人为主导的所谓新兴民营资本的寡头垄断，土地房产与矿产等资源所有制从高度的官权集中开始走向私人个人所有并日渐向少数富人或私人集中；但是中外资本作为异军突起危及原有经济（一样存在官办、官督民办、官督国办、官商合办、民办、洋人办、中外合办等经济体）、货币等金融发行失控与洋货、洋币输入引发的通货膨胀加剧、民众因物价高涨生计艰难、混乱无序的市场投机与内外（中外投机垄断导致农民基本丧失了种植物、农产品、流通定价等主导权）压力使农业濒临破产边缘、失地与弃耕农形成所谓自主择业廉价的劳工大军大量集聚中心城市、核心产业被洋人为主的中外寡头控制、外国资产仍不断渗透或允许或被迫允许参与资源型或新兴产业与中外金融业蓬勃兴起或壮大、并迅速发展出现了新兴的食利阶层，尤其是内外金融人士在不断创新理论的引导下大力推动与发展金融衍生品业务并为中国资产泡沫的最终引爆准备好了核弹；上海、广州等东部沿海再次成为中国最富裕之地；本国货币大量外流、开始将国库的白银存入外资银行甚至今日发扬光大到几乎全部财政结余变成了海外资产与外汇储备等等。日本虽然面临经济危机与GDP不如中国，与当年一样但同样在整个经济领域的内涵几乎都领先于中国，日本国民的富足，社会经济稳定与调控能力一样超越中国。 四、 外交上 当今中国同样面临着大清时代一样严峻的朝鲜问题（包括日韩相互联手与争斗）、台湾问题、琉球和钓鱼岛、黄渤海、东海问题（现在还多了南海问题）；当今中国采用了大清"对内强力、对外怀柔绥靖"的政策，对日（特别是对其主子美国）除了言语谴责或讨伐，只求和谈，无人敢于言战，即使言战但在面对强大的帝国主义联盟时也会没有底气（因为中国对日不对称优势恐怕就剩祖宗留下的核武器了，结果日本自身制造核武器的能力加上有了美国主子在后面撑腰，今日美国的核武器已经变成不再是以往中国领导人与普通国民心中的纸老虎或吓唬人的工具了，其已经变成了真老虎、真武器，时时威胁着中国人），所以和谐政策不仅要用在中国，而且也适用于中日关系上；而且如当年大清一样，大清面临的是中日间形成剪不断理还乱的民间移民或交流关系与日货为代表的日本广泛的经济渗透，并伴随着时不时的中国民间抗倭与日本排华声，而产生的是长时间的所谓"政冷经热"的中日关系主旋律，总之，还是得"韬光养晦"，在自己号称主权的领土上搞"共同开发"，但是与当年大清一样外交上不讲人民外交，回避国家属性（大清当时没有意识到或不讲自己封建主义社会属性，今日不敢讲无产阶级国际主义，也不再会着眼于社会主义或共产党的国际主义）、历史沿革与现实（与大清大讲国家昌盛、皇帝圣明而不讲对琉球等的主仆关系与国民贫困一样，不着眼于自己是发展中国家、国家民众依然贫困且人均收入全球倒数的现状，到处炫耀中国财富与储备），而热衷于官僚与富人外交及寄希望通过与外国列强或国际组织合作调停国际纷争，更没有人敢于讲"领土或主权问题，没有谈判，只有战争"（普京语）。此时，日本同样是"欺善怕恶或欺软怕硬"、对老牌帝国主义绥靖而对中国及周边国家采取侵略扩张、或咄咄逼人一贯的扩张或军国主义政策。 五、 国内外社会环境上 日本同样在与西方接轨中，率先实现了脱亚入欧，实现了军工、金融等产业资本与金融垄断的结合并与其国内的军国主义者的实现了融合，同样面临着10年一个周期的整个资本主义社会的经济危机的危害；与天朝一样，当今中国同样刚经历过众多的天灾、人祸与股灾与通货膨胀为代表的经济危机，存在大量的社会不满而引起的群体事件，且外部除了与日本存在纷争外，同样面临着经济危机前后众多家新老资本输出强国间在中国这些区域的明争暗斗与共同对华侵略企图（正如当年资本主义列强在华的争霸，诸如美国、北约等西方老牌帝国主义国家与新兴的资本主义或民族主义国家诸如印度、东盟等国家在中国境内外的经济与政治遏制与联手争夺、打压或利用，或在军事上联手使中国处于被包围挑衅的态势），甚至也同样面临着西方列强与新兴资本主义国家的包围与联合遏制；表面日益与中国融合的日本同样是瓜分中国利益的积极参与者，甚至是急先锋。 六、 军事上 当今中国同样出现了一只装备日趋现代化号称可以称雄亚太的军队，并且成功的率先在对日访问中，有如当年买来的"定远"、"镇远"巨舰，据说中国战舰再次威震东瀛；但是除养着众多的歌舞明星、到处可听闻的买官卖官、崇尚或号称向西方学习外，这只忘记了"官兵一致同甘苦"且在众多愚忠（效忠政客高于人民）、讲条件、要报偿、拉帮派或玩圈子、谋求个人待遇与晋升者引导下的等级森严、待遇差异分化日益悬殊的所谓职业化军队，却逐渐忘记了自己灵魂的创始人毛泽东及其思想与其树立的"忠诚与服务于人民、敢于藐视或精神上敢于压倒一切敌人、纪律严明、战无不胜、勇敢奉献与牺牲"的军魂，而因缺乏军魂与信仰、并因为众多指挥员贪财好色、自私、腐败、享乐与混乱使军队缺乏战争胜利保障所需的无私奉献与勇于牺牲之精神、加上由于如大清忘本和打仗时只有靠湘军、淮军等的"八旗子弟"一样今日刻意想忘记"人民战争"或实际"无处不在"曾经战胜日本与西方列强的毛泽东军事思想与军事体系，导致军队更加缺乏有远见、大气的战略与灵活实用体系化的战术、指挥、管理、训练或缺乏真正担当得起历史重任、有雄才胆略、有远见、有真正创建的军事大家或无法发现与不能充分发挥真正的军事天才作用，再加上军队指挥者"唯武器制胜论"观念盛行下由于武器装备仍然不如人必然导致如今军队指挥者精神不振或不敢面对强敌等，但同时由于部分军队指挥者内心不安与热衷于包装政绩使其不断的自我炫耀般热衷展示自己的所谓先进武器与导致武器制胜理论指导的演习等违心主义军事理论与实际在军队内的泛滥------。专心研究中国军事与毛泽东的日本，无论装备、战略、战术、训练等日本都能够兼收并蓄、甚至为我所用，同样抛开当代空天地一体的情报网不说其有如当年一样日本还在中国大陆、港澳台等地建立了完整的情报体系，而我们恐怕在金钱、色情、移民等诱惑下不但少有对日的完整情报体系，而且到处可能很轻易就出现出卖情报之人。 七、 文化体育上 与天朝一样，文化被视着主要用于嬉戏与赚钱的产业，并伴随着娼妓业的繁荣实现了产业的欣欣向荣（天朝戏班遍地，新兴国戏即京戏那时就不错而今天也是星光灿烂、产值据说超百亿了），但是国民普遍内心因商业文化缺乏内涵与淫秽而对文化从业者感觉不好，正统人家均当心其无内涵、生活淫乱、挥霍、贪财等而缺乏安全感，从业者除了少部分德艺双馨者或官方热捧新星或靠青春靓丽惹眼或的确赚钱多者外普遍社会地位不高；中日之间，再次出现领先全面产业化的日本文化代表先进或流行文化，而中国的千年文化代表旧文化或传统文化的现状（中国国民大多认同中国文化除了孔孟之道等古典文化高明外，一般的都认为当代文化是落后的甚至是愚民文化），需要向日本甚至干脆直接跳过日本与欧美先进文化接轨；只是星星都围着金钱转，少有人再讲文化或文艺是民族、国家、人民或大众服务的。此外，体育方面，因为文官治理已经不再有武科状元，又由于社会竞争激烈的动荡不安感或求生的确需要赚钱如同源于民间的中国武术一样再度兴旺，麻将、斗鸡、斗蟋蟀等伴随着赌博得到繁荣复兴成为民间体育或百姓生活的重要组成部分，而体育不是"文明精神和野蛮体魄"，更不是"发展体育运动、增强人民体质"和"友谊第一，比赛第二"而一样都是一种普遍用来赚钱养家糊口或谋生、赌博、观赏娱乐的产业或工具，甚至一样有部分运动项目成为仅有官家权贵或有钱人集聚、嬉戏、消费的特殊项目，大多数运动员内心刻苦训练的动力源于赚钱与改变命运（实现个人发财与谋得官僚富贵），而不是源于爱好和为锻炼身体与为国争光，其运动员成功的标志就是拥有丰厚报酬、奖金与自己成功后形成的产业或能够成功嫁入豪门或进入朝廷。实际上，文化体育已经成为远离大众但可以由所谓圈内人任意挥霍与消费国民或纳税人财富并借机谋取个人私利的名利场。 八、 科教上 科研人员迷信与科学观念并行，中国几乎除了盲目以祖宗留下的几件遗物为骄傲外，自己不但少有代表世界先进科技的创新或没有掌握核心技术的自己完整的独立创新型的科研体系，且因中国缺乏世界级的大师，都一样崇拜着欧美，最好的子弟似乎都要派到欧美与日本或主动去那儿学习后才能得到真传或才有能力创新；政府也都在致力于办脱离普通平民或并非立足于平民但可以优先满足或提供给富家子弟或官僚子弟学习拿文凭的新学，但日益将优质教育成为少数人的特权并因教育不公平或有偿性的教育，使教育成为保障精英世袭的精英知识教育体系，而且把致力于打造知识精英与制造或培养精英的教育与知识体系与最终让精英思想或知识上享有领先或优越至上地位并服务于制造精英世袭下对知识的垄断教育体系当做教改与创新，不过整个教育体制下的学生都有范进中举感觉，都在积极参加科举或权贵子弟与有产者们的子弟都因厌倦科举而忙着优先出国接受洋人教育，体制内的都在层层上报或直接向朝廷要求立项、跑项目、跑经费、跑会务，体制外的自身自灭说是民间或市场经济，当然都没有忘记科技与教育产业化，科教发展动力源于GDP与民间个人或家庭与亲族的发达中兴而少有人科技创新的动力源于国家与民族的振兴；日本国实际因为接轨的早，实际也在科技上领先中国，日本开始自主的研发、创新、并造就了自己独立、自成一体的完整科研体系成为当代的科技大国或强国并且为自己日后的经济繁荣、侵略打下了科研基础。 九、 宗教上 与天朝一样，似乎又回到了在那个没有真正共产主义信仰的时代，中国儒、佛、道教甚至江湖术士制造或借以栖身的不明教派欣欣向荣且所谓宗教人士得到全民空前的敬畏与尊重，而且引进的伊斯兰、耶稣基督等宗教在中国同样得到飞速发展，而且中国面临着耶稣基督等洋教迅猛扩张的竞争与挑战，而且大批洋人传教士的涌入，使天朝统治者感觉进退失据，但是宗教与天朝竞争可能危及官方的主体意识，而且不小心宗教同样会插手政治更是危及天朝的安宁；尤其可怕的是，如果不加以合理引导、疏通、管理，所谓各色新教中，往往伴随着诸多的"邪教"产生，这些"邪教"组织利用民众对中外联合导致社会转型的矛盾引起的不满来制造民族矛盾、蛊惑民心、造成非法聚集，更是可能出现众多群体事件甚至是出现危及天朝的宗教或邪教事件。 十、 民族上 与天朝实现了多民族的大一统，但是民族矛盾正由统一走向尖锐，同样面临着新疆维吾尔、西藏藏族、西北回民等民族矛盾，其余少数民族却面临着日渐同化与边缘化的倾向；日本因民族单一鲜有民族矛盾，同样面临如何对待起不了主导作用的中国、朝鲜等外族移民的态度与待遇争议问题。 十一、 民风民俗上 与天朝国民一样，国民大都是盲目自大的心态对待小国或贫国国民而以跪拜的心 态来对待西方列强与暴富的国家或国民，国民普遍敬畏官权，崇拜豪门富裕，羡慕官家与豪门的朱门酒肉与妻妾子女成群，在普遍认为女性主要功能就是生育与供人嬉戏（导致普遍漠视或接受娼妓泛滥与地下私情盛行）下伴随着女权主义观念的萌芽复兴，走狗文化同样盛行与复兴，且在莫名不安中上下都共同漠视清贫与弱者，或过着歌舞升平、毒品泛滥、酒醉奢靡、自我陶醉、嫖娼嬉戏自娱的生活或在贫贱生活中自认倒霉或认命，且不论贫富均一致都赌博、坟宅迷信、彩礼盛行，旧风俗、旧礼遇、旧文化特别是婚丧嫁娶等旧封建礼俗习惯等也得到空前的复兴，而且部分官方人员对此或充耳不闻与视而不见甚至给以鼓励或变相鼓励；民众行事普遍认同或相信八卦掐算与命运，充分相信与依赖血缘、亲族、朋党、乡帮、权贵为核心等社会关系行事与普遍崇拜官方科举、或西洋获得的文凭（包括《围城》所谓的克莱顿大学文凭），而少有对真才实学与真正创见者的尊重与对真实能力的认同甚至不小心还会将与官方不一致真正的创建视着异端邪说，而日本社会同样开始或已经进入了所谓的知识创新与能力时代。 十二、 法治社会秩序上 同样社会治安问题严重，且与大清法治界因出了"杨乃武与小白菜"事件，导致国民对大清法治的信任危机一样，今日法治也不断出现司法人员被杀与杀人的事件，到处上访甚至进京乞求皇帝御批，司法腐败，法治混乱的状态，大有无法无天之势，这与往日有惊人的相似之处，同时黑帮或黑社会也成为社会秩序重要的破坏者与维护者，官僚与法治也面临着黑社会的渗透与挑战，中国似乎已经建立了完整的法律与法制体系但却普遍被人当着无用游戏或受到法律约束者是没有能够成功运用潜规则的牺牲品；而日本已经过明治维新，建立了独立完整并供中国学习的法律体制与法律体系，并为自己的复兴、秩序法治与民主打下了基础，同时日本黑社会也与政府存在争斗与利用作为工具的状态。此外，日本开始懂得在中日纷争中大打民主、议会、政府、法律战，而中国在对外怕除了朝廷、民间就没有什么概念，更不要讲议会、法律等来对付日本。 十三、 精英阶层状况 与大清一样，中国精英阶层同样是一群浮躁、功利或逐利心强、日益庸俗化、缺乏以往中国士大夫所具有的关心国家与民族命运并为之随时准备殉道的精神、内心却自视清高、且轻视普通贫弱者并缺乏真正人道、同情、仁爱之心而只思关心的个人家事的小人，由于普遍内心只求"五子登科"、只顾追求个人功名利禄、兴家立业、与缺乏忧国忧民意识自私甚至主张割地赔款、息事宁人、崇洋媚外与崇尚移民（当时大清正开始经历中国国民真正意义的海外移民潮，也开创了类似今日裸官或转移不法财富的李鸿章等精英家族子弟、财产的海外转移模式）、投机成性甚至卖身投靠的知识精英层，而少有真正的不畏强暴、敢于牺牲自己的谭翤同似的人物；日本精英阶层却在鼓吹群体、团队、对国民或国家负责的国民精神，还有阴魂不散的赤裸裸的军国主义与武士道精神。 十四、 对日态度与看法上 当今中国领导层或精英甚至普通国民同样对日本抱有盲目崇拜（中国现代众多文明都是从日本舶来或学成的）与盲目轻视（国人皆言"小日本"和当年"尔等小国" 同出一辙）并存的矛盾心态，但均少有对日本经济不振导致国内纷争加剧政客急于找到转移国内矛盾、国民中潜在的武士道精神与国民的军国主义灵魂有清醒的认识；在自大与不踏实的对日认知中盲目的恐惧、妥协、让步与盲目的叫嚣抗日、抵制日货并行，同样日本也对中国处在盲目的轻视与其大众对中国贸然行事，但碰巧其在中国的自我内耗中偷偷地实现着自己的利益。 十五、 环境、医疗卫生、社保上 最美、最好、无污染的环境或最优质的山川湖海环境与卫生设施被官僚权贵与富豪们共同占有、居住、享受与分享，广大的乡村一样没有普及必要的卫生知识或没有必要的卫生常识教育；中西医结合成为民间自发而不是官方主动推动的治病模式，医疗也成为世代相传赚钱的产业，最先进的医疗技术官方要让所谓民营资本与西方洋人来引领或改造，名医靠道德修行与自律进行问诊服务，小医生靠自主生财甚至欺骗来获取赖以生存的现实回报，官僚权贵与有钱人享有最优质的医疗卫生资源与待遇，因为贫困普通百姓民间单方验方盛行、小病靠自己诊疗买药治病、大病到医院竟可能保守或有限治疗、实在不行就回家等死、怕因病欠债影响后辈最好还留点钱支付高昂的殡葬费（百姓开始普遍为死亡也要提前做好金钱与棺材坟宅的准备），政府都在说："生老病死是自然现象，政府没钱负担全民医保、政府官员都自感无比痛心就是不用负责或无能为力-------"；养老主要靠民间自主安排，但都感觉是要老有问题，都让老人们感觉有朝不保夕不安之感；大量自主择业、无业或失业劳工仍然自生自灭，没有得到有效的失业救助但是精英们却普遍担心把无业者养懒还有救济过度会使劳动者丧失危机感而不便于管理或无法获取廉价劳动力；国民普遍把赚钱、存钱或生子作为最好、最可靠的社会保障，对官方保障充满疑义或感觉不到存在；不过，政府都不着力于制度产生的保障而对内因为号称无钱而无法负担国民的社保福利等，而积极倡导民间慈善，并给以慈善者道德上的隆重表彰。 十六、 舆论宣传上，举国上下言语几乎高度一致 官方同样是适用全国一体类似八股文一样的文体，主要是上传下达、跟踪官僚、天天歌颂主旋律但主要突出太平盛世与在位者的文治武功或辉煌功绩，几乎少有对官府的批评，官府内部主要是靠内部的公文反映问题但不能轻易示之于国民与外人，民间小道消息与不真实的虚假广告盛行，洋人与民间资本开始逐渐插手媒体与舆论，舆论不小心也会成为资本操控市场与社会，资本借以圈钱套利的工具。舆论与宣传机器，不小心成为权贵与洋人等既得利益者的传声筒或喉舌，并在"比尔盖茨神圣不可批判"的舆论与宣传引导下，实现着国民的洗脑并最终使国民普遍认同了私有制与资本在中华大地的复兴。 -------- 以上种种，我们倒不敢轻言中日战争了，因为不小心美日联手，说不定我们又要重演一次中日甲午战争的危机，甚至结果会也许会更加惨烈，因为以往甲午战争最终是割地赔款、开放港口与市场，而今天我们已经在"有权人、有钱人与有技术的人"主导并号称"全球经济一体化"的WTO体制下导致"资本、资源、市场、技术与核心产业"等实现了中外共治共享、融合与受人支配甚至日渐一体化或在号称与世界接轨的口号下自己不加选择与不受限制（而在海外处处受限或跌入西方陷阱）的开放了几乎全部港口、市场、核心产业与科技、实现了大量资产外储或结余（主要是存放与海外的黄金与外汇储备）几乎被外国控制或节制甚至包括大量官僚与其他精英个人或其个人资产时刻可能也受到海外裹挟的今天，那么同样除了割地赔款外，恐怕等待中国的只有让外国人及其走狗完全掌控中国政治经济与操控中国国民的命运，并最终实现洋人资产阶级及其代理人对中国的统治这样唯一的一条出路了。 实际，我们罗列诸多相似之处，并非想危言耸听，也更不想轻易断言未来，仅仅是想提醒一下那些善良而喜欢健忘的国人，想想将来中国是不是会再次在中日言战中面临1894年那样的结局？中国人民是不是还要经历如此民族的劫难？我看还是需要民族与民众的自省、自立、自强、居安思危、增强忧患意识，而不能仅仅靠少数精英的忽悠与自以为是，我们急需的是人民自己自主的选择、自主的变法图存，与真正人民民主选择变法下的改革与复兴。 否则，对自感盛世太平的中国人而言，一切悲剧情况都可能发生，或都是可能的。也许正如西方著名作家狄更斯所言：这是最好的时代，也是最坏的时代。同时，也是值得每一位有良知的中国人深思与反省，并应当时刻警惕与急需通过理智选择付诸实际行动寻求真正的人民变革的时代。 欢迎参加法天下建站五周年活动： "法天下五周年精华博文" 评选 转载或引用本网内容须注明"转自 法天下"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/  | |||||||||||
| Posted: 11 Dec 2010 09:11 AM PST
苏眉在酒店的码头上等着我们，她和刘子风都已经穿上了救生背心，快艇上能坐十来个人，我们刚坐上去，船就开动了。阳光洒向大海，宁静的海面上只有这艘船的发动机声音，海风迎面吹来，船上的人静默无语，远处有人在玩香蕉船，跌落海水之中传来一阵阵惊呼，有人被降落伞拖曳在天空中，我们航行了有半个小时，来到一个无名的小岛。小岛外搭建着一个巨大的平台，能停靠快艇，能吃饭，小岛上有白色的沙滩，但沙滩上满满当当的全是人，我们好不容易找到一块能落脚的地方，苏眉把一块浴巾铺在沙滩上，她穿着一件连衣裙，里面就是泳衣，她给刘大鹏带着泳衣，刘大鹏去更衣室换了泳衣，兴致勃勃的回来："那边有租独木舟的，咱们去玩独木舟。"
苏眉说："你玩你的去，我和儿子要在这儿潜水。" 我躺在沙滩上："我就在这儿睡了。" 刘大鹏把老婆孩子扔给我，自己去玩了，苏眉把随身的大背包打开，里面有大小各一副潜水眼镜，还有一副脚蹼，我说："你这个够专业的啊。"
"这算什么，我正经有潜水资格呢，这儿也就陪儿子玩浮潜，要是我自己，就到深海去。" 小孩子对潜水好像没什么兴趣，他穿着个小裤衩，拿一把小铲子堆沙子玩，我端详着这孩子："这小子像你还是像他爸啊？" 苏眉没接话茬儿，问我："你还没孩子呢？" "没呢。"我点了根儿烟。 "早知道你没孩子，我还不如找你借点儿精子用呢。" 我的烟掉在沙子上，我捡起来，过滤嘴上沾满了沙子："你说啥？"
"瞧把你吓的，这孩子是我从精子库里找来的，我在美国办的，我看过他爸爸的资料，是加州理工的博士，华人。"苏眉这几年一直供职于一家大型医疗设备公司，向中国的医院进口了若干种价格昂贵的仪器，只要这些仪器开动，病人就要付出数千块的检查费，公司业绩节节上升，苏眉也平步青云，年薪估计以百万计。
"你是说，这孩子不是刘大鹏的。"那小子在海边捡贝壳，装点他的沙土堆。 "当然不是，刘大鹏的基因有问题，我得找一个优秀的。"苏眉说。 我吸了口烟，觉得这对夫妻在竞相比二，刘大鹏在酒吧里就够二的，没想到素来职业女强人风范的苏眉也够二的，我问："这孩子该上学了吧？你打算让他上什么学校啊。" "我明年就去新加坡，负责亚太区，我打算把孩子也带过去，让他在新加坡上学，等再过些年，我们就办到加拿大去。" "刘大鹏也跟你们去新加坡？"
"他不去，他留在北京，他上新加坡干嘛去，我们娘儿俩走了他才高兴呢，他就自由了。"苏眉招呼孩子不要往海里跑，转过头来说："你说男人有什么用？我什么事都能自己干，男人都太没用了。" "是没什么用，可你们还非得嫁一个。"
"说得也是，我给你讲个八卦吧，我的助理，可漂亮一个小姑娘了，80后，她男朋友也特别棒，是搞IT的，两人谈了好几年，也不结婚也不分，每回做爱，那男的都戴着两层避孕套，生怕怀孕让他负责，我那助理就难受啊，和我哭诉，我就给她出主意，把避孕套偷走，用完的套子偷走，放冰箱里，然后冷链运输，送医院里，两天之内精子的活力没任何问题，然后她就去医院受孕，然后就怀上了，然后结婚。" "你这招儿够损的啊。"
"损吗？我觉得还行，他们结婚了，可惜她一结婚就辞职了，那么聪明能干，我再找一个好用的助理可费劲了。" "我觉得这小姑娘够自私的，拿这招嫁出去，然后就不干活了。" "你不觉得那男的更自私吗？事儿多，不愿意担责任。" "自私，但你们可以不要他啊。干嘛还巴巴的给他生孩子？"
"就因为他自私才得嫁给他呢，你瞧瞧我们的生活环境，跟大动物园似的，都得拼命抢饭碗，抢好饭碗，抢大饭碗金饭碗，不自私就抢不到饭吃。我看你也挺自私的，不过你的基因也有问题，你抽烟太多了，精子肯定不健康。"
"我听你这像是配猪呢。" "你有什么八卦，说来听听。" "我没什么八卦，我就听说过你们两个的八卦。" "I DON'T CARE。"苏眉说。
看来老魏当年传播的八卦，苏眉多少也有耳闻，也没有否认。我们躺在沙滩上，刘梓风拿着铲子往苏眉身上堆沙子，这样躺了有十来分钟，我看见刘大鹏一瘸一拐的走了回来，身上满是细小的伤口，往外渗血。 "怎么了？你怎么了？"苏眉有点儿惊慌。 刘大鹏故作镇定："没事儿，独木舟翻了，给我扔珊瑚礁上了。"他的腿胸前后背都是伤口，伤得最重的是脚丫子，脚底板儿一片红。苏眉的大背包里预备着一个药盒子，有医用棉球，酒精，红药水，创可贴，还有一排药片，药盒子的体积不大，里面摆放得井井有条，苏眉用棉球蘸上酒精先给刘大鹏清理伤口，刘子风盯着他爸爸看："爸爸你怎么了。"
刘大鹏呲牙裂嘴："爸爸受伤了。" "忍着点儿，没出息。"苏眉清理完他的脚丫子，给他涂红药水，伤口细小，抹上药水之后就不怎么疼了，刘大鹏依旧有些夸张的做出痛苦状："儿子，你有出息，你爸爸没出息。"苏眉耐心的用棉球清理刘大鹏的身体，细致的把每一处伤口都涂上药，这样一来，刘大鹏浑身布满了红色的斑点，看起来比不抹药的时候伤得还重，苏眉打量他："看看你爸，像不像斑点狗？"刘大鹏和刘子风哈哈大笑。我逮着这个机会仔细观赏了刘大鹏的躯体，胸肌不错，二头肌三头肌也不错，背部也有一条条肌肉，不常年健身的人根本练不出来，当然，腹部平坦，起码有六块腹肌。他说："我去换衣服去了，穿上点儿吧，这一身红点儿，看着跟艾滋病似的。"苏眉笑嗔："别贫了。"
看苏眉给刘大鹏上药，那实在是一对恩爱夫妻，再加上刘子风，那就是吉祥三宝幸福的一家啊，我觉得我有点儿多余："孩子他姥姥干嘛不来潜水啊？" "她说她晕船。" "那你爸呢？你爸爸怎么没和你们一起出来玩，他身体还好吧？" 苏眉将用过的棉球收拾到一个小塑料袋子里，把药盒子规整了一番："我爸爸是穷人思维，一听说每个人要花八千块，死后也不肯来，他住在老家，平常身体健壮得和牛似的，一听我妈要和我们出来玩，非说自己血压高，让我妈回去照顾他，他什么血压高啊，岁数大点儿的人都血压高，他少喝两口酒，血压就不高了。他就是不舍得花钱，到我这儿住两天，天天去早市买最便宜的菜，你看我买的芹菜才一块二，让我忆苦思甜呢。" "你父母喜欢刘大鹏吗？"我这问话暗含杀机，问得我自己都不好意思。
"啥喜欢不喜欢的，刘大鹏身体健壮，有正当职业，不抽烟，喝点儿酒酒量也不大，喜欢小孩子，孝敬父母，这就是最好的女婿。"她把药盒子放到背包里，套上脚蹼，戴上潜水镜，招呼刘子风过来，把水镜给他带上："走，看小鱼去了啊。" 往海里走上两步就能看见银白色的小鱼，我穿着运动短裤往海里走，脚底下有点儿扎，是细碎的石头和珊瑚，低下头，待水流缓下来，就看见成群的小鱼游过来，苏眉和刘子风在前面走出很远，潜入水中，苏眉的屁股翘得高高的，刘子风看上去水性极佳。回过头往岸上看，刘大鹏穿着一套花花绿绿的沙滩服，坐在那儿拿着一罐可口可乐发呆呢。我眯着眼睛把整个身体沉入水中，岸上的人声忽然消失了，我想在水下睁开眼，这么憋了有半分钟，再在海面上站起来，刘大鹏趿拉着拖鞋走过来："嘿，我这儿有游泳镜。"
我戴上游泳镜，走到齐腰深的海水中，吸足了一口气蹲了下去，一群色彩斑斓的小鱼游了过来，我相信要是能到深海潜水，肯定能看到更美丽的东西，可惜这是我连浮浅都没尝试过，我一次次起身一次次蹲下去，在海里游了一圈，慢慢又被海浪推到岸边，沙滩上大海里，所有人都以最幸福的姿态躺着站着游着嬉笑着。苏眉带着刘子风往岸上游，他们走上来，刘子风脑袋很大，将来一定聪明得不行，他把潜水镜摘下来："妈妈，生活在这里的小鱼，一定都非常幸福。" 苏眉也摘下水镜，她拍了拍刘子风的头，像是要赶走他的顾虑："你也很幸福啊。"
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| Posted: 10 Dec 2010 08:00 AM PST 晚上和姐们在餐厅吃饭 吃到一半她手沾到油 就要拿纸出来擦 结果掏了一包卫生巾。。谁知她没有发现拿错 还撕开来要擦 我就起身赶快走到对面抢过来。。怕被服务员看到多难堪 结果她不明状况，看我来抢 就大叫。 边上的人目光集聚！ 马上有两个男服务生冲过来，长得还挺帅。用力拦住我…… "小姐，不能在这里换！不能换！" 此时所有人都看到拆开的卫生巾攥在我手里！ 后来还有一个女服务员过来指引我厕所在哪里…… 我就急着说不是不是不是 女服务员就安抚我说：没事没事，您的菜很快就上，您先坐好！ ！我难道会因为肚子饿就拿卫生巾出来换？ 发改委说北京人均绿地是巴黎两倍。最牛的网友回复是："算上开心农场了吧？" 发改委 超越统计局 好久不见了，先向大家问个好。 来个热乎的。 工作了于是单位各种领导，身边各种长辈总爱在饭桌上十分严肃的探讨给我介绍女友的话题。 现在在外出差，昨天混饭局喝了些，又开始了此话题就极其NC的开了个玩笑曰：你们就那么确定我喜欢的是女人？ 一阵短暂的小沉默后大家又其乐融融的投入到另一个话题中。。。 悲剧来了。。 今早老娘电话打来，支支吾吾了半天竟然问我需不需要去看下心理医生。。。 我勒个去。。。各位也太当真了阿。。 叫我以后如何面对家乡的妙龄少女们阿。。 by我爱逗妇乳 本人女.产科护士一枚.去年这个时候科室入住一个六年级十一岁的小姑娘.诊断结果.晚期妊娠.就是快生了.家里人一直不知道.到最后发现孩子越来越胖便来检查.才知怀孕了.问她孩子是谁的.她一直不肯说.最后家长动了粗.这女孩支支呜呜的说.孩子是姑妈家上初二的表哥.站在病床旁边的姑妈顿时石化.生活就是一场狗血剧.神马都提前熟了 有天趴在老公腿上睡觉，他很槑槑的问我"大吗？粗吗？"我说"你等等，让我找找" 本人属于太平公主，当时跟BF刚认识的时候，为了装得身材比较有货，特地在Bra里塞了两个Bra半垫(大家懂的)。玩了一天，两人都很happy，一同坐地铁往回走，BF悄悄跟我说："旁边男人老盯着你啊？"我娇羞状，背过身去面对地铁的门，突然从门中倒影中看到Bra中一个半垫已经冒出来了.......之后，任凭BF怎么叫我，我一路再也没有转过身去...... 必须匿 摘自同学人人网状态，今早的新鲜货：昨晚梦见我含了颗阿尔卑斯…新上市的香草土豆味…吐了好几次没吐掉…醒来时惊觉：妈嘛呀，老娘竟然含着耳机着睡了一晚上…香草土豆味 阿尔卑斯 耳机 香草土豆味 最近一部电影"肇事孤儿"很火啊 据说是葛优拍的 早上寝室很多人在讨论 我弱弱的问了下 是针对李刚门拍的悲剧题材的电影么？ 太悲剧了 肇了事没爹喊！ 肇事孤儿 人物：我，20岁，女，瘦，170cm 弟，9岁 路人女和她儿子。。。。。。。。。。。。。。。弟周日发烧，身上裹两层被子都冷的发抖，不能动弹。我赶紧背他去看医生。路上碰到一妇女，看样子要和他儿子出门儿，看见我们过来教育她儿子说：你看他，都这么大了还要妈妈背，一点都不害羞，还是儿子乖，不要妈妈背。 当时真想骂她两句，有这么年轻的妈妈吗？教育自己孩子也不带当别人面说的，真他妈的没素质。我弟到医生那后量了体温都40.3度了，输了五天液了还得再输好几天，祝弟赶快好起来 懒羊羊 一mm再bbs上发帖：下周和公司老总一对一面试，穿什么好？ --穿漂亮点儿 --就黑色正装，还能怎么漂亮。。 接下来一个犀利回答： 多解开一个扣子？ 美人计 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 11 Dec 2010 07:36 AM PST 作者：苗蛮子 | 评论(3) | 标签:宜春, 感动中国, 水军刷票, 形象工程 适逢年末，又到了《感动中国》紧锣密鼓盘点年度人物以期"感动"中国的时刻。说来惭愧，对于这一据说被媒体誉为"中国人的年度精神史诗"的"感动中国"评选活动，我除了最初的一两届有过关注之外，后面的也就兴味索然了。以至于今年该活动是第几届，这几年间推出了哪些"感动人物"，现在除了约略记得几位如丛飞、高耀洁、钟南山、洪战辉等人，其余者若非百度帮忙，我还真是答不上来。 面对如此众多的感动人物，我既没有投以多少关注，更谈不上有多少感动。看来我的种种表现，足够称得上一个冷漠的国民了。但奇怪的是，这几年来我倒是比较在意网民评选的"感动中国十大小人物"。如此冷漠的我，在翻看网络上有关于这些小人物的图文时，竟然也掉下了在一些人看来所谓"矫情的"泪滴。如此厚此薄彼，其实并非我本意，或许能够解释的是，相较于前者，后者可能更加鲜活、质朴而亲切。 但今年我倒是关注了官方的"感动中国"人物评选活动。无他，盖因今年所公布的候选人名单中有我熟知的壮志未酬、英年早逝的蔡定剑先生，以及民间环保先驱梁从诫和打假斗士方舟子两位先生。于是，我随之在网络上给他们每人投了一票。 之所以给他们投票，在于中央电视台这一平台所具有的影响力。蔡定剑、方舟子、梁从诫等人如能竞选成功，通过整个动员过程以及电视的广度传播，可以让更多的不了解诸如蔡定剑、梁从诫以及方舟子的人，走近他们的思想和他们所孜孜以求的民主宪政、民间环保、科学事业，以期普及民主宪政和科学环保常识。因为，这些常识，正是这个国度所缺失的。正如网友浦志强所呼吁的："鼠标不是他梦寐以求的选票，民意未必能感动专司拍板的要员，但表达想法就是对他最好的纪念。"这大约就是给蔡定剑等先生投票的意义所在吧。 每个人给自己认可的候选人投票，自是情理之事。实际上，在网络上投票这件事，既可以看作是一种游戏，大可以娱乐的心态对待之，也可以当作日常生活中的一次民主实验，你投下的每一票则代表着你的权利和主张。但不管是游戏还是民主实验，一个不可否认的共识是，在遵守游戏规则的前提下，每个人在投票的过程中是基于自己的意愿，或来自所属群体的认同（即便是被说服的投票，也要有一个足以使投票者心悦诚服的理由），而非以权力意志强迫之，否则这个游戏就无法玩下去。 但近日媒体报道的江西宜春市政府利用行政手段，发文要求宜春学院职工师生为感动中国宜春籍候选人刷票，就属于公权力介入与其职责范围无关的社会活动，而强奸民意的典型。 据报载，截至12月9日18:20，三位来自江西的感动中国候选人王茂华、谭良才和曾凯的得票数量短时间内激增，而且票数来源指向非常集中。其中，王茂华、谭良才翁婿两人的票数位居所有候选人之首，曾凯列第三位，两组都有超过80%的票来自江西，而前者更是高达96%。而据羊城晚报于12月6日的报道，江西当地的诸多媒体均对这些票选活动做了报道，公布了投票的网址，并发通知给宜春学院要求该校职工师生配合投票，凡此种种皆已印证了上述诡异的得票情况。 一个有意思的现象是，蔡定剑也是江西新建人。但细心的网友发现，这位江西籍的宪政学者的得票中，仅有3.4%得票来自江西。很显然，当地政府之心，路人皆知。"江西人"之所以没有大面积"被支持"蔡先生，就在于蔡定剑先生不是宜春籍人士，不能为当地政府贴金，没能为该市推进所谓的精神文明建设活动政绩工程贡献一个漂亮的数据！ 但这也正是蔡先生幸运的地方。而令人感到悲哀和同情的是那三位来自宜春的参选者，以及那些被公权力挟持的师生们，他们很不幸地成为当地政府追求面子工程、"眼球经济"的工具和牺牲品。通过网络搜索得知，那两组"被刷票"的候选人，原本是生活中的好人，的的确确感动了周围的很多人，如曾凯是一位难得的懂得关爱犯人心灵的看守所所长，而王茂华、谭良才则从火海中救出了五个孩子，年仅27岁的王茂华还为此献出了生命。他们原本应该得到人们的尊敬，但现在却被公权力绑架到了道德的十字架上，饱受质疑，而且他们的"先进事迹"还有可能被加工、被包装的危险。这着实令人唏嘘不已。 显然，正是当地政府的这种不尊重民众尤其是当事人的感情意愿，滥用公权的行为，不仅玷污了几位参选者原本高尚的行为，给他们造成了莫大的伤害，而且亵渎了整个评选活动的纯洁性，正如网友所言，"通过给以好处或强迫别人刷票跟直接指定获奖者没有区别"。 更让人吃惊的是，通过行政手段刷票这一现象，使得全能主义政府一览无余。由于无边界不受约束的权力，使得公权力的触角已经伸进了社会的肌体，理应作壁上观的地方政府部门，不再充当社会秩序的管理者，而是逆势而为接管了公民日常生活中自主投票的权利。为了一点点"绳头小利"——"感动"资源，公权力随心所欲，不惜走火入魔，也要冲上前线与社会夺利。 可以理解当地政府的这种动机。事实上，近几年来，由于城市资源的岌岌可危，许多城市正在极力寻求经济转型的路径。而重塑城市形象，扩大城市影响力，大打旅游牌，发展第三产业成为许多城市的首选目标。于是乎，各级地方政府在形象政绩工程方面各显神通，花样百出，无所不用其极。譬如最近媒体频频报道的全国城市改名潮、不惜卯粮寅吃举债过亿的"申遗"工程，让我们不得不感叹一些城市管理者所具有的"创造力"。 但需要警惕的是，一些地方政府在做决策时，往往屁股决定脑袋，民意要么被弃置一旁，要么被当作摆设。这样做出的决策稍有不慎，就可能把人民群众引领至苦境，而非幸福的天堂。而一些地方政府部门为提高城市的名气，所提出来的所谓颇具创意的"点子"，也可能适得其反。 宜春政府部门的作为就是一个典型的例子。从年初宜春旅游部门打出的广告语——"宜春，一座叫春的城市"，到年末部分政府单位挟持公众刷票的"丑闻"，无不显示出这座城市管理者的暴发户心态。毋庸置疑，宜春的城市知名度确乎是提高了。但这种知名度至少是宜春老百姓所不能接受的。显然，一座城市的文化形象是历史积淀下来的，而非通过主政者的一两个"策划"就能达至。所以，宜春当局此举，对于当地的形象政绩工程，不仅收不到锦上添花的效果，而且也产生不了GDP，反而抹黑了宜春这座原本就质朴无暇堪称"春天"般的城市。正所谓"画虎不成反类犬"，"偷鸡不成蚀把米"，止增笑耳！ 苗蛮子的最新更新： 
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| Posted: 11 Dec 2010 07:20 AM PST 电影《生死朗读》难道只是一部催泪的爱情片吗？
不！《生死朗读》是一部关于新德国的救赎、找回"自我"的影片，涉及政治、文化、法律、道德等主题，是德国式的托尔斯泰的"复活"，是德国的救赎、自觉与回归。
电影《生死朗读》改编自贝哈特·施林克的小说《朗读者》。原作者是采用了极具象征意义的手法来进行创作的，每个情节和细节都是经过精心的设计和安排的，如果没有很深的文化背景，作为东方读者和观众的我们，是非常容易忽略这些细节并且达不到深刻理解的程度。
女主角汉娜象征旧德国，男主角米夏则是新德国。他们是亦母亦恋人的关系，从一体中开始分裂、反省，新德国反省和"复活"之日，也就是旧德国死亡之时。然而，新德国并不能从旧德国的被惩罚和覆灭中得到心灵上的平静，也难以找回自我。新德国找回自我的过程就是其不断救赎、不断反省的过程，这也是其"回归"的唯一途径。影片的最后，米夏告诉女儿这个故事，等于又回到影片开始的故事的回忆，这种刻意的安排寓意着这个救赎的故事将永远反复、不会停止，并将代代相传下去。长大了的犹太女孩在美国的波士顿的家中收下了茶叶盒，但却没有收下钱。影片中，那个犹太女孩拿了茶叶盒, 走到梳妆台前，放在镜子前，用手推了一下，折射中, 虚像和现实的茶叶盒靠近了，这十几秒的镜头清楚地表明，隔阂可以消除，但罪是无法通过被害者而赦免的。汉娜积攒下的钱最后被认可以其名义捐献给读写障碍的犹太团体，看似顺理成章的安排，但却有深刻含义，其实消除读写障碍就是消除文化隔阂、铲除旧德国的思想上的余孽毒瘤。
新德国的觉醒和"复活"是在对旧德国的审判和清算中开始的，但这种觉醒并非是所有的德国人的，而只是那些少数的有良知的知识分子。小说中有这样的描写："在审判开始后最初几个礼拜，他们倾听着关于恐怖景象的陈述时，还带那么点显而易见的惊恐表情和确凿无疑的自我克制，这时，讲述者则是时而泪流满面，时而声音哽咽，时而义愤填膺，时而又断断续续。到后来，法官和陪审团们的面部表情就恢复常态了。他们甚至开始露出微笑，交头接耳，当某一目击证人作证有点荒腔走板时，他们还会表示出几丝不耐烦。可是，当审判中讨论到要去以色列出差，以便通过一名女目击证人取证时，他们就又齐发旅游之豪兴，争先恐后起来。"
"我一旦深究这种铺天盖地的麻木不仁，也就同时深挖出一件事实，那就是它不但沉沉地压在犯罪者和受害者身上，即使是我们所有人，我们的法官、陪审团、检察官或者书记员等等，他们天天要面对这些事实，也深受影响。当我就此对罪犯、受害、死者、生者、幸存者、生哀死荣者等等进行比较时，我没有好受过，即使现在我也不好受。"米夏开始反省："仅仅判决和惩罚少数几个人，而让我们这些第二代人继续在惊愕、耻辱和负罪当中沉默下去，难道事情就应该是这样的吗？"
在参观了集中营的焚尸炉后，在对法律的公正进行痛苦挣扎般思考之后，米夏决定隐瞒汉娜文盲的真相而让其接受法律更严厉的制裁。但同时，米夏也开始了救赎的过程：邮寄朗读磁带。
当观众看到凯特·温斯莱特饰演的女主角用颤抖的手按下录音机按钮，听到米夏的朗读声"奥德赛， 荷马"的时候，泪水开始夺眶而出了，但这泪水更应为米夏的良知的觉醒和救赎行为而流。
这第一盒磁带所选的文学作品也是有寓意的，是与主题相关联的，不应该被忽视。为什么选《奥德赛》呢？《奥德赛》从俩人发展关系上说，是他们读的第一本书，从世界文学史上讲，诞生于公元前九世纪的《奥德赛》被认为是西方文学的最早作品。但是，用在这里，别有更深刻的含义：《奥德赛》的主题就是"回归"。《回归》是施林克在《朗读者》之后创作的第一部长篇小说，如果说在《朗读者》中，《奥德赛》还只是用于一个情节、一个道具、一个点缀的的影射，那么《回归》则更像是一部现代版的《奥德赛》了。施林克曾对《回归》一书的中文译者吴筠说："我觉得，无论是那些留在故乡的人，还是历尽磨难回到故乡的人，他们都面临着同一个问题——我是谁？怎么认识我自己？生命是一场不停息的旅程，无论到什么时候，像奥德赛那样的故事，都会受到人们的欢迎。"
当录音机里飘出"奥德赛， 荷马"的声音的时候，那一刻标志着新德国的觉醒。
与米夏的理性不同，汉娜似乎更关心的是"浪漫"的爱情小说。影片里一个场景是汉娜到图书馆去借书，借阅的是《带小狗的女人》，这本书被用来设计成汉娜开始学习读写的一个道具。
1899年契诃夫在雅尔塔自己的白色别墅里着手创作又一篇杰作，短篇小说《带小狗的女人》。这篇字数不足一万字的短篇小说，表面上看，是一部描写婚外恋情的小说。背景就在旅游观光城市雅尔塔，在旅游的旺季，小城游人如织。小说开门见山地就把女主人公点了出来："在堤岸上出现了一个新人：一个带小狗的女人。"紧接着是男主人公："古罗夫已经在雅尔塔生活了两个星期，对这个地方已经很熟悉，也开始对新人发生兴趣了。"他们相遇的时候，"他就不由得想起那些关于风流艳遇和登山旅行的传闻，于是，来一次快当而短促的结合，跟一个身世不同、连姓名也不知道的女人干一回风流韵事这样的诱人想法突然控制了他。"当一切顺理成章地发生后，故事出现了出人意料的转变，风流艳遇发展成了真正的爱情！小说的重点是在描述他们分开后的精神煎熬上，小说的男女主人公对他们的爱情的深度和价值是在分手之后逐渐认识和体会到的，古罗夫"生平第一次认真地、真正地爱上了一个女人。"在小说的结尾，"他们觉得他们的遇合似乎是命中注定的，他们不懂为什么他已经娶了妻子，她也已经嫁了丈夫；他们仿佛是两只候鸟，硬是关在两只笼子里，分开生活似的。"小说描述"被人捉住，硬关在两只笼子里的"痛苦，来表现两个真诚的生命要从虚假的令人窒息的旧生活中挣扎出来的渴望。
这下终于明白了，往大的理解，主题就是《奥德赛》的回归，就是新德国的救赎与自觉。往小的理解，两人的爱情就是风流艳遇演变成为真爱及对俩人的煎熬和一生的影响。我们似乎读懂了、看懂了《生死朗读》，但确实是这样吗？远非如此。
作者本哈德·施林克（Bernhard Schlink），1944年生于德国北莱茵威斯特法伦州，1975年获海德堡大学法学博士学位，现任柏林洪堡大学公共法律与法律哲学教授。自1987年起，施林克还担任德国北莱茵威斯法伦州宪法法院法官。在《生死朗读》中，米夏和法学院教授两个角色都有作者的影子。米夏折射的是作者对德国历史的理性反思，而作者则是让法学院教授说出了作者自己对法律的边界和法律社会意义的思考。
在影片中，法学院教授说出了这样的话：原来维持我们社会运转的不是我们认为的道德，而是法律，而且是根据当时而不是现在的法律。这句话一下就点出了作为法学专家的作者对法律边界和法律的苍白之处的多年的思考。法律并不能解决所有的问题，即使审判了罪犯也难以抹平新德国的伤痛。按作者的话说，就是："是爱将米夏卷入了汉娜的罪责之中；是爱，孩子对他们的父母、亲人、老师和神父的爱，将战后一代卷入了他们上一代人的罪责之中。"作者正是通过对俩人的爱情描述影射出战后一代人对上一代人的爱而带来的罪责，也正是通过这个来表述作者对法律的局限性的反思。
影片有两个人的话是有深意的，一个是法学院的教授，另一个就是在波士顿居住的长大了的犹太女孩。犹太女孩对米夏说：你来我这里如果是因为你迷失了自己，想要找到宽恕和心灵的平和，那是无用的，还不如去发泄自己。这句话震耳发聩，米夏听了这些话满眼泪水，强忍着没有流出来。茶叶罐可以收下，隔阂和仇恨可以努力去消除，但钱是不能收的，自我的迷失与回归要依靠自己，灵魂的救赎别人同样无能为力。作者特意选择波士顿作为两人的会面地点也是刻意安排的，这次会面本身就具有象征意义，不是吗？这是一次德国新一代与纳粹受害者后代的会面。波士顿是五月花的登陆点，是美国最古老的城市，象征着美国。文化和意识形态的话语权已经在波士顿，在大西洋的那端，救赎、宽恕、文化的沟通不在以色列，不在德国，波士顿成了沟通桥梁的象征，也同时成为文化中心的象征。
读读日本对小说《朗读者》的评论是可以体会到些什么的。有书评说："亚洲各国指责'日本对二战缺乏反省'，对比这本书反映出来的德国人对纳粹深刻的反思，我们日本人简直是什么也没做！"而日文版《朗读者》的译者是这样说的："是一篇让日本人羞愧欲死的艺术檄文"。
《朗读者》及其改编电影《生死朗读》受到广泛赞誉，其作者也被德国媒体誉为"德国当代文明伤痛的发现者"。书和电影在国内也广受欢迎，然而，如果我们从中不能正确解读，甚至是误读，那岂不是在现代文明中失落了自我，也需要一次觉醒和回归吗？
——写于2009年3月 程修远的最新更新： 
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| 译图更新：诺贝尔和平奖颁奖典礼、朱利安·阿桑奇、约翰·列侬遇刺30周年 Posted: 11 Dec 2010 08:08 AM PST 这个博客的排版不很适合贴图，请移步这里查看最近更新的译图 ；墙内读者请猛击这里 2010年诺贝尔和平奖颁奖典礼[共11图] 说明：12月10日，在本年度诺贝尔和平奖得主中国人权活动家刘晓波缺席的情况下，2010年诺贝尔和平奖颁奖典礼在挪威首都奥斯陆的市政厅举行，美国《基督教科学箴言报》在第一时间发布从奥斯陆和香港两地传回的照片以飨读者。共11张 朱利安·阿桑奇与维基泄密[共30图] 说明：这是某百科辞典为朱利安·阿桑奇制作的PPT形式个人简介，个人觉得还不错，转载到此。共30张图片，分为"上篇——黑客生涯"；"中篇——天下大乱"；和"下篇——维基往何处去"。点击小图可看大图。 丹佛邮报摄影专刊 纪念列侬遇刺30周年[共59图] 说明：今天是列侬遇刺30周年。下面是"聆听有待"专门制作的"我的音乐生活"中的一期，《想象》献给列侬。另外还有59张图片，记录了列侬的Beatles时代和后来的艺术家生涯中的点滴。其中第19张是列侬与1964年的香港小姐握手，很珍稀的图片；第30张他开始从一个流行歌手转变为以音乐探索灵魂的艺术家，他的状态也随之改变；最后一张是大野洋子将他遇刺时沾了血迹的眼镜和一杯水放在一起拍摄的照片，取名为《眼镜岁月》。共59张。 点击聆听有待——我的音乐生活《想象》收听，右键单击这里(MP4 28.59MB)或这里（MP3 23.47）下载  | |||||||||||
| Posted: 11 Dec 2010 08:23 AM PST | |||||||||||
| Posted: 11 Dec 2010 08:16 AM PST 蒋介石对国民党军事失败负有最大责任 高华 国民党马上失天下，中国历史在1949年由枪杆子翻开了新的一页。南京大学历史系教授高华认为，尽管国民党的失败是"历史的合力作用"，但最重要的原因还是军事上的失败。作为"党国"重心，以一人领党、国、军，蒋介石对军事失败负有最大的责任。 国民党的失败是个大题目。政权能出自枪杆子，也能失自枪杆子吧。 高华:那是啊，在东方许多国家政权更迭是由枪杆子决定的，当然在枪杆子的后面有政治等因素。关于国民党在大陆的失败原因，最全面和流行的答案是:国民党的失败乃是"历史的合力作用"，既是政治的，又是军事的，也有文化、思想的，以及教育等等因素，多种因素交互作用，导致国民党在大陆统治的覆亡。如此说法，确实每个方面都能找到许多证据，但在我看，最重要的原因还在军事，如果朴素地还原到基本史实，军事失败乃是最重要的失败，其他原因都是从这里派生出来的，说到底还是军事第一。 1949年3月5日，毛泽东在西柏坡举行的中共七届二中全会上说:所谓人民共和国就是人民解放军，蒋介石的亡国，就是亡了军队。他说的完全对。 抗战后，国民党的军事实力至少在账面上占很大优势。 高华:抗战胜利后，很少人想过国民党政权有可能被中共打败的问题，因为从实力对比上讲，双方悬殊太大，国民党占绝对优势。1945年底，国军数量有四百五十万(内有正规军两百万)，共军只有一百二十七万(内有野战军六十一万)。在武器装备方面，国军多为美式，又接收日本和伪军武器，明显优于中共。据航委会主任周至柔报告，国军有可起飞的飞机三百四十四架，完全掌握制空权，并有海军船舰两百四十多艘。 在获得外援方面，苏联在东北虽然也给共产党不少援助，但总量上大大少于美国对蒋的援助。故而蒋介石轻视共产党的思想非常严重。1945年9月23日，他说:"长江以南各重要都市接受投降大体完毕，陇海路亦已接收过半，共匪祸患已除其半矣。"而实际上中共力量集中在长江以北，实力俱在。国民党中央宣传部长彭学沛说，共军只是"毫无训练的老百姓"。1946年5月，四平战役国民党得手后，蒋更不把共军放在眼里，他对其内部人员说，"中共除一部分外，本属乌合之众，经此次打击，势必瓦解无疑"，"共果不就范，一年期可削平之"。6月17日，蒋还说，"共产党的战术和江西时代一样，并无多少进步……他们在东北虽然得了不少日本的武器，但并不知道运用。""我们有空军，有海军，而且有重武器和特种兵"，"如果配合的好，运用灵活……就一定能速战速决，把奸匪消灭"。 连毛泽东也没想到中共会快速战胜国民党，毛虽在1944年12月20日说过，"这次抗战，我们一定要把中国拿下来"。可在当时，那只是在党内高层表达的一种心理愿望，还看不出有实现的可能性。几年以后，毛泽东提出要敢于胜利，敢于打败蒋介石的问题，换言之，就是到那个时候，许多中共党员也没想到果真能打败国民党。 国民党恐怕是过于轻敌了。 高华:现在看，国民党在1945-1946年的骄傲是没有道理的，是虚火上升。经八年抗战，共产党生聚教训，实力早已今非昔比。国民党虽然知道这一点，但抗战以后双方毕竟没有大规模交手，而国民党在1934年江西剿共成功的经验又严重误导了国军的中高级将领，使之严重轻敌。其实，国民党历史上的几次成功是有特殊背景的:1934年逼迫红军向西突围，那是因为国军占了绝对优势，国民党又处于上升时期。抗战期间国军打日军取得许多胜利，那是因为民族主义激发了国军的抗日斗志。1946年春，国民党在东北挟抗战胜利之势，加之由善战之白崇禧督兵，致使林彪败退四平街，一直退到哈尔滨。但是1947年后国民党打中共就不行了，蒋所面临的内外矛盾进一步加剧，这一年确如金冲及所说，中国发生了历史性的转折，国民党从强者变成弱者，只是当时绝大多数中国人不知道。 国军是怎么由强变弱的? 高华:那是因为八路军有正确的军事战略方针，而且很快适应了大兵团作战的方式。的确，抗战期间八路军的作战方式多为游击战，不少高级将领连运动战都不会打。为适应和国民党的战争，解放军在战法上实现了迅速转变。万毅回忆说，当他在1946年初开始和中央军作战时，他还弄不清楚这运动战应当怎么打。在东北打了几仗后，提高很快，迅速掌握了大兵团，正规化，攻坚战的战法。特别重要的是，在军事战略上，解放军以消灭国军有生力量为最高原则，无所谓一城一地的得失，大踏步前进，大踏步后退，根本不在乎国内和国际舆论会有什么看法。而经过土改，解放军兵源充足，又接收一些投诚的伪军，扩充了兵力。黄克诚说，几个月时间，开往东北的十万部队就扩大为三十余万，其中许多为前伪军。共产党在用人之际，没有教条主义，只要有用，都吸收，以后再改造。相比之下，陈诚就显得十分迂阔，他在东北就拒绝吸纳前伪军，他说如此会打击"民族正气"。 同时，在思想上，中共和国民党夺天下的意识十分明确，而组织上，八路军(解放军)指挥统一，都服从毛泽东和中央军委的调遣，党、政、军完全军事化，轻装上阵，军队不需发工资，只要吃饭穿衣就可。国军则与此相反，蒋介石没有绝对权威，令行禁不止，政府更要为打仗支付巨额军饷，国民党短期内又不能打赢，从而造成严重的通货膨胀，蒋介石却不在意，以为只是暂时现象。 共产党干部没有私产，这点尤其重要，蒋介石在1949年6月8日写的日记有一段为"以敌人之长处为借鉴"，列数中共优点七项，将"干部不准有私产"列为中共优点第一条。 国民党的军事动员能力怎么样? 高华:在大陆时代，蒋介石一直未能建立有效率的军政机构，用余英时的话说，蒋介石是"无效独裁"。内战爆发后，国民党无从建立举国一致的军事动员体制，"总体战"只是一句口号，甚至连口号都称不上。国民党没有办法让人民接受它对"戡乱"的解释。虽然国民党政府宣布全国进入"戡乱"时期，上海、南京、北平、武汉、广州等大城市，仍一如往常，国人完全没有进入非常时期的感觉。1949年8月24日，蒋介石飞重庆指挥，其时重庆已非常危急，随行的蒋的机要秘书周宏涛发现当地百姓"表面上看来作息正常"，和陪都时代"没有多大改变"。 国军和老百姓的关系究竟怎么样? 高华:这要看在什么时间段，在抗战时期，国民政府在成都郊县为美军的"空中堡垒"修九座机场，四十五万老百姓自带干粮，男女老幼，肩挑手提，用最原始的人工，几个月就修成了机场，这种场面，谁见之不感动落泪?那个时候，政府对底层普罗没有关怀、照顾，大家也以"抗战第一"多予谅解，但是内战爆发后，就不一样了，老百姓是不愿打仗的。国民党忙于和中共争夺地盘，而共产党赶到前面去了，以土改争取农民支持，国民党为反制中共的土改,也制定了不少条令,诸如:《修订土地法草案》等等,但是全为具文。土改对国军冲击巨大，连国民党的文件都称，许多农民接受了"国军是替地主打仗"的说法。1946年12月21日，地政署署长郑震宇呈文行政院，更是直接点明:"共产党策动减租与分田之运动，深合于农民之要求……故能广泛号召农民受其驱使，为其效命。"台湾名作家王鼎钧回忆，在山东战场，国军将领因老百姓为共军通风报信而气急败坏，有人提到老百姓就咬牙切齿，就是那时情况的一种真实写照。1949年10月19日，蒋介石在日记中写道，今后整军要着重解决为谁而战的问题，他说，"要为平均地权、耕者有其田，实现民生主义而战";"实行军民合一，真正做到军队是人民的军队，武力为人民的武力"。蒋有此省悟，只能说对稳定台湾有益，但就大陆而言，历史已不复给他实践之机会。 蒋介石个人军事才能与毛泽东的差距也是失败的一大原因。 高华:说起来蒋介石是靠军事起家，打了几十年的仗，但是他没有形成概念的军事思想，而毛泽东有"十大军事原则"。虽然有时蒋的战略眼光是正确的，只是明明自己意见是对的，当遇到反对，蒋却不能坚持。1948年2月，蒋多次要卫立煌撤主力至锦州，卫不听，蒋也就听之任之。蒋要傅作义撤军南下，傅作义不舍离开察、绥老地盘，说出的理由是:坚守华北是全局，退守江南是偏安，蒋也同意了。 更重要的是，蒋介石的军事战略方针有重大缺陷，套在他脖子上的绳索是他的以"保城守地"为中心的军事战略方针。蒋介石非常在乎一城一地的得失及国际观感，1947年后，他进一步明确以争城夺地及确保城镇和土地为作战目标，这些在他看来，是理所应当的，国民政府既为执政当局，就要承担所谓"守土保民"的责任。可是，国军要守护的摊子太大，面对解放军的进攻，顾此失彼，兵力不敷使用，遂被解放军各个消灭;蒋介石为此深为忧虑，他感叹"防不胜防，此剿彼窜，颇难为计"。国民党于是就"抓壮丁"，又造成民怨沸腾。 蒋对国民党军队的指挥也有严重的问题，他一向喜越级直接指挥，在蒋身边负责作战事务的国防部三厅厅长郭汝瑰几十年后写道:由于当时通信不发达，战场情况千变万化，蒋虽是根据前方的报告作指示，下达命令，可是命令下来，情况已经变化，而军师长因怕受军法审判，有时明知蒋的指令有错也执行。白崇禧当时就批评道:蒋"远离前方，情报不确，判断往往错误"，认为国民党军队的失利为蒋军事干预的结果。何应钦则批评部队用人，团长以上皆由蒋亲自决定，完全不经国防部评判会议审定，故而造成军事失利。 对于白等的上述意见，蒋完全拒绝。1948年8月7日，蒋在日记中加以辩驳:"近日何、白之言行态度，谓一切军事失利由于余直接指挥部队所致，而归咎于余一人，试问余曾否以正式命令指挥某一部队作战，惟因前方将领径电请示，余身为统帅不得不批露督导责任。"蒋并大骂何应钦:"此人推过争功之技术，机巧已极，而其宣传方法完全学习共匪所为，可谓投机取巧尽其能事者矣，惜乎心劳日拙，毫无所得耳，培养二十馀年，仍不能成材自立，始终为人利用而毫不自觉，无骨气，无人格，诚枉费我一生之心血。" 蒋介石好歹也是日本士官学校的正牌毕业生。 高华:蒋介石的军事教条主义非常严重。内战初，他把胜利的"宝"压在"速战速决"，还细定了战术守则:"在共军主力未溃之前，各路行军纵队仍应严守战术原则，每纵队应以一旅兵力为基准，每日行程以二十公里为度，至多不得超过二十五公里，其行军序列亦应照旧日战术分尖兵、前兵、前卫、与本队及后卫、侧卫等部署。" 这样的指令固然称得上是细腻、严整，犹如旧时普鲁士、日本士官学校的战役学教程，怎么能应付瞬息万变的战场形势? 蒋还有一些很具体的战术指导，诸如:"口袋战术"，"反口袋战术"，"坚壁清野""主动出击"，"防中有攻"，"攻中有防"等等，皆为永无错误的教科书式的语言，机械搬用之，怎么能追上身手敏捷，不拘固定战法的解放军?相比之下，林彪则是从战场上总结出战术原则，国军将领叶锟败退去台后,五十年代初在"革命实践研究院"总结说，"林彪之一点两面战术,所有共匪各级指挥官以至所有士兵都能了解，都能奉行,形成一个整套体系。" 在用人上，蒋介石也未见高明之处。 高华:在东北，蒋介石临阵换将，先杜聿明，继陈诚，再卫立煌等，都无堪重用。在淮海，这是关键到党国生死存亡之战，蒋仍然没有章法，他重用的几个人都不行。毛也在东北换将，但都是为了减少矛盾，以求高度统一，林彪等与东北局其他领导存在矛盾，1946年6月16日，毛任命林彪为东北最高军政首长。在东北的政治局委员、中央委员都归林彪节制。 蒋介石很少有像林彪、彭德怀、刘伯承、粟裕这样的统帅型的将领，1948年3月25日，蒋在日记中写道:"甚叹今日求一李鸿章、胡林翼、骆秉章之流而不可得也。" 蒋之用人，一看派系，二看服从和人身依附，白崇禧为国民党军中少见的统帅型的将领，因不是蒋的人马，聪明才智不能得以发挥。蒋重用胡宗南几十年，而此人只是一个师长、旅长的才能和气局，却被蒋当作统帅用。1943年，陈立夫去西安劝胡宗南突袭延安，"建不世之功"，胡未敢。当然，胡宗南即便敢偷袭延安，也无济于事，因为他身边的熊向晖肯定会提前把消息密报给延安。 与共产党相比，国民党高级将领的履历要辉煌多了。 高华:毛泽东在建国后多次说过类似的话，"老粗出人物。我们军区司令百分之九十都是老粗，行伍出身。" "我们人民解放军的元帅、将军中间，只有林彪、刘伯承等有数的几个人是军事学校中出来的……不是黄埔军校的洋包子打败了土包子，是土包子打败了洋包子。" 毛自问道:"许世友念过几天书!……韩先楚、陈锡联也没有念过书……刘亚楼也是念过高小。"他说:"结论是老粗打败黄埔生。" 应该说，毛说的这番话是事实:在国民党军内，特别是中央军的高级指挥官，都通文墨，有的还通外文，善诗词。相比之下，中共将领普遍文化低，多为贫苦农民出身。至于国军的中低级军官，也大多有文化，许多人还是"十万青年十万兵"时，投笔从戎，怎么会被没文化的"老粗"打败?共产党确实是创造了一项奇迹。 这个奇迹与国民党的派系斗争也有关，蒋介石就听之任之? 高华:蒋介石在大陆时期，从没有实现真正统一，特别在军队方面的统一，不同军系间存在着尖锐的矛盾，在局势危急时，内部冲突更加剧烈。蒋介石一向私心自用，嫡系与非嫡系，划得很清楚。在蒋系内部也是矛盾重重，战场上的拥兵自重，见死不救，已是常态。1948年7月，第五军军长邱清泉看着第七十五师师长沈澄华被共军包围也不救，致其被共军消灭，使蒋大为愤怒，蒋在日记中写道:"此全由于邱清泉违令不进之所致。中原战局从此万分严重，将领自私自保，不能团结互助，而又怕战，毫无出击精神，至此能不叹军事前途之惨暗淡乎?"邱为蒋的嫡系，就是见死不救，事后也没事，到了淮海战役时邱又故伎重演，黄伯韬兵团被共军包围，向他求援，邱还是按兵不动，连参谋总长顾祝同亲飞徐州，请他出兵也被拒。 对于国军的失败，蒋介石一直不解，他说，从武器装备到后勤补给，国军样样在先，怎么还是"不能迅速把匪军消灭"，"匪军何以能用劣质装备而以毫无现代训练的部队来击败我们整师整旅的兵力?"蒋不找自己的原因，把责任往下推，只能骂下属。但是怎么骂，还是不同的:蒋的嫡系打败仗，蒋也骂，但和骂李宗仁、白崇禧是不一样的。杜聿明和邱清泉兵败淮海，杜被俘，邱自杀，蒋在1949年1月10日，即邱清泉自杀当日写道:"而杜聿明、邱清泉二将领虽作战失败，但其始终听命，奋斗到底，实不愧为革命军人。" 国民党"军统"头目毛人凤总结辽沈战役国军失败原因就提到:高级军政长官往往擅离职守，当"匪军"未及抵沈阳时，就先逃跑了。此等情况在解放军渡江后更加严重，蒋介石愤然道:"无论上海、厦门、广州，每一次撤退，高级将领总是先部下而退，置部下的生死存亡而不顾。"所以说，国军既非"党军"，更非"国军"，而是将领们拥兵自重的"私军"，这样的军队怎能不败? 国民党军中的政工部门不起作用吗? 高华:国民党军中的政治部从来就是军事主官下的一个幕僚机构, 1946年6月,也就是内战爆发之时, 在美国的压力下，国民党开始学美军,从军中撤出党部，军委会政治部改为新闻局,另外成立国防部监察局和民事局,将原政治部的职能一分为三。党部退出军队后,政工人员在军中更无地位，普遍被视为"卖狗皮膏药的",使军队内部更无凝聚力。据王鼎钧回忆，内战后期，国军官兵谈论国军失败，像是谈别人的事，都"幸灾乐祸"，直到大家都当了解放军的俘虏。 国军貌似强大，内里十分软弱，这当然就是解放军的机会，早在1945年10月25日，中共中央书记处就发出《关于成立国军工作部的指示》，要求各中央局、各分局，军委、大军区、野战军，各纵队、师、旅、团政治部和军分区政治部，都要建立起做国军工作的机构，调选与国军有各种关系的干部，经过训练后，将他们打入国军长期潜伏，交结朋友，用各种途经，对第一线的国军和被国民党收编的伪军进行策反，策动他们实行战场起义。以后的事实证明，这项决策是完全成功的，内战后期，特别在解放军渡江后，国军果然如潮水般的大面积起义、投诚，许多时候，解放军几乎不需打仗，只管收编国军就可以了。 您刚才提到了熊向晖，国民党在情报方面的失败看起来一点也不亚于战场。 高华:在四十年代后期内战环境下，国民党的情报失败在很大程度上决定了双方在战场上的胜负。1988年，建国后长期负责情报工作的杨尚昆在纪念李克农的一篇文章中说:"为配合解放战争在全国的胜利，我情工人员深入到国民党的机密决策指导机关内，及时准确地供给了党中央和军委及各地区战略性和动向性的重要军事情报，为党中央和毛主席研究战局，制定解放战争的战略方针提供了主要依据，使我军在解放战争中对敌人的主要情况了如指掌，始终掌握了战争的主动权。" 然而多数论者并不了解，在抗战前国民党反共的大环境下，处于"非法"状态的中共很难向国民党党政军系统大规模渗透，钱壮飞等是个别的事例，在此之后，就很少有类似成功的事例了。 中共情报工作获得全面转机是在1937年抗战爆发后，由于国共合作，从而给中共的情报工作提供了非常广阔的空间,1938-1939年，就成为中共向国民党大渗透的时期，由周恩来、董必武、叶剑英、李克农等操盘和布局，将张露苹、熊向晖、王超北、沈安娜……等一批情报人员，打入到国民党党政军系统，长期潜伏。 中共还对一些意欲回头的原脱党人员和前"转变"人员进行思想和感情感化，让他们重新回炉为中共做情报工作，但是一般不给党员名分。1943年延安指示中共西安情报处:"为要(了)开展情报工作，必须大胆放手地吸收各种各界人员，这是我们的既定方针。你处工作干部中，无论曾脱离过党或自首叛变过党，或是特务，只要他愿意为我党工作，均可使用。" 为什么1938年后，有许多人为中共做事呢?显然不是为了名利。 高华:中共有抗日的形象，平型关之战影响巨大，很多人敬慕八路军;中共有廉洁和奋斗形象，而国民党有浓厚官僚气，抗战中期后腐败严重，很多人转而欣慕中共;中共有民主形象，特别是新民主主义一改苏俄式的色彩，国民党"一个主义，一个党，一个领袖"，引起许多人的反感，中共反而有强大吸引力;中共有平民形象，在根据地实施了一些社会改革，获得很高的声望，满足了社会上普遍存在的同情、关怀底层的民粹情绪。 就连蒋介石身边都是"谍影"重重。 高华:是啊，南京电信局有一个"军话专用台"，专门接转总统府、国防部等要害部门的电话，共有九名工作人员，其中七人为中共地下党。蒋介石之"用人不疑"，与毛泽东"保持高度警惕性"之风格迥然不同。蒋的特点被周恩来、董必武等抓住，特别为他和他所重用的部属胡宗南等量身定做了一些情报人员，派在他们的身边，虽有国民党情治人员的多次举报，蒋和胡宗南等对彼等的信任仍不改变，参谋次长刘斐即是其中最重要的一位。据长期担任蒋介石医官的熊丸透露:"我记得那时总统在黄埔路官邸设地图室，地图室三巨头是总统、周菊村与刘斐(为章)，三人在南京指挥徐蚌会战……那时大家都觉得奇怪，为什么蒋先生下的命令共方都知道……后来大家都认为刘为章十分可疑，蒋先生却都听不进去，也没人敢直接告诉蒋先生，故直到最后证实这点时，蒋先生连想都没想到。"陈诚去台后非常后悔，他说本来是商定由薛岳主持徐州方面的，就是因为刘斐"挑拨离间，才换了人"。 刘斐建国后担任全国政协副主席，据郭汝瑰说，他本和刘斐关系很坏，只要刘有建议，他必反对，后党组织派人带话给他，叫他注意搞好和刘的关系，不要被敌利用，他才意识到刘也是在为共产党工作。正是因为有刘斐等潜伏在国民党核心部门，为中共提供了重要的情报，还有长期潜伏在国民党军中的韩炼成、何基沣、张克侠、廖运周等，都是带兵的重要将领，他们和解放军里应外合，一到关键时刻，或阵前起义，或诱国军进入解放军包围圈，蒋怎能不败? 迁台之后，蒋介石对国民党的失败有什么反思? 高华:民国将亡，人心涣散，大势已去，蒋不是恨毛泽东，而是一恨美国，二恨桂李。蒋责美袖手旁观，不救他。1949年1月31日，他在日记中写道:此次革命剿匪之失败并非失败于共匪而是失败于俄史(斯大林)，亦非失败于俄史而是失败于美马(马歇尔)，"美必后悔莫及而马歇尔须负全责"。 蒋自欺欺人地认为，如果他不是被逼下野，中共就不会获胜，所以他在1949年5月的《上月反省》中大骂:"桂李投机取巧争权夺利寡廉鲜耻忘恩负义。" 当然蒋介石也是清醒的，他知道自己的过失所在:1949年2月1日，蒋介石在故乡溪口写道:"为政二十年对于社会改造与民众福利着手太少，而党政军事教育人员，更未注意三民主义之实行，今后对于一切教育，皆应以民生为基础。亡羊补牢未始已晚也。"到该年年底，蒋介石在台北草山的革命实践研究院曾总结出国民党军队失败的原因:"我们此次失败，并不是被共匪打倒的，实际上是我们自己打倒了自己。"因为"我们的军队"是"无主义、无纪律、无组织、无训练、无灵魂、无根底的军队"，"我们的军人"是"无信仰、无廉耻、无责任、无知识、无生命、无气节的军人"。 1949年的最后一天，蒋在日记中自省:"一年悲剧与惨状实不忍反省亦不敢回顾。"而最令蒋感到苦痛且悔之已晚者，乃是"军队为作战而消灭者十之二，为投机而降服者十之二，为避战图逃而灭亡者十之五，其他运来台湾及各岛整训存留者不过十之一而已"。 作为领袖，蒋介石对国民党的失败还是应负主要责任。 高华:蒋介石是党国的重心，以一人领党、政、军，他对国民党的军事失败当然要负最大的责任。蒋是过渡年代人物，他的主要活动年代在二十世纪，这使他的言与行都有了若干现代色彩，然而他却保留了大量宋明儒修身齐家的传统思想。到了二战后，他仍坚持把西洋"科学方法"与中国的传统思想结合起来，甚至 "对牛弹琴"般要求他的那些世俗化的文武官员"必须皆有哲学与修养基础，能以圣贤自期，而以英雄之魄力以实现圣贤之宗旨"。他教育他的部下，他说军事教育应以"六艺"(礼、乐、射、御、书、数)为中心， 这句话，他从黄埔军校，一直讲到重庆，再讲到大失败之后的台北。1949年8月15日，国民党政权已陷入灭顶之灾，蒋介石还在日记中写道:"自强自立之道，莫急于兴学、养廉，而兴学之要，在于穷理致知，实践笃行;养廉首务，在节约勤俭，敦厚朴素;戒浪费，祛消耗;明礼义，重廉耻。"如此这般，只能称得上是迂阔了。由是观之，在尚力又尚智谋的现实世界，蒋之落伍甚矣。蒋的军事学"六艺"本无错误，但怎么可抵抗或消解解放军的"翻身打老蒋"、"诉苦"? 从日记中看，蒋介石在1949年雪崩般的大失败的环境下，已尽了他个人的最大的努力。他自我打气，奔波各地，督促部下，部署那些毫无希望的救党救国的行动，也就是他所说的，"知其不可为而为之，对我更是如此"。然而，国民党是一个世俗化的党，国民党政权也是一个世俗化的政权，它的军队更是世俗化的，在当时的条件下，蒋是很难战胜超凡脱俗的、带有强烈理想主义色彩的中共和解放军的，国军失败乃是不可避免的。蒋所有的努力和辛苦皆为徒劳，大陆江山易手，他不得不退避台岛。中国的历史由枪杆子翻开了新的一页。 | |||||||||||
| Posted: 11 Dec 2010 03:59 AM PST
千人見證空凳子 當內地政府嚴禁慶祝劉曉波獲和平獎，內地傳媒和網絡一致封鎖消息時，近千名香港市民則能夠履行公民權利，於遮打花園觀看奧斯陸頒獎典禮直播，亦促請內地政府釋放劉曉波。 晚會於晚上八時正式開始，主辦單位支聯會已經搭建了講台、投射螢幕及音響設備，與市民一起見證挪威頌獎盛況，網絡電台及獨立媒體亦有作即場報導。由於頌獎典禮以英語進行，大會在典禮期間作即時傳譯。而在諾貝爾和平獎委員會主席亞格蘭將獎狀放在空凳子上面時，現場立即掌聲雷動，更有參加者高呼「釋放劉曉波」口號。
中聯辦外開香檳 在頒獎典禮結束後，社民連在現場呼籲遊行至中聯辦開香檳慶祝，有約六十名市民和應。是次遊行並沒有預先申請，警方只能臨時調動人手維持隊伍路線，遊行隊伍也秩序井然。 到達中聯辦時，警方曾與遊行人士就前往中聯辦正門的安排發生口角和輕微碰撞，沒有讓隊伍前進。遊行人士要求警方儘快放行，警方在一番內部商議後，終於在大約十一時讓隊伍到正門開香檳慶祝。而這次警員及中聯辦保安一早閃開，遊行人士共開了兩枝開香檳噴進門內，亦沒有濺濕任何人，其後和平散去。
後記：警方態度軟化？ 筆者還記得今年十月一日國慶遊行，警方以多種理由阻撓示威人士到達中聯辦正門抗議，除了死守防線，更出動胡椒噴霧驅散示威者。但昨晚的遊行，除了因警方缺乏準備，延誤放行隊伍到正門外，並沒有出現嚴重衝突，態度亦保持克制。 在反高鐵集會的晚上，市民亦毫無先兆下衝到禮賓府，警方同樣無法阻止，任由市民包圍。筆者認為警方的處理突發遊行的能力欠佳，亦缺乏機動力，也可能是高層的決策能力不足，在遊行人士步步進逼下，只能「放水」。因此發起偷襲或快閃行動，可能是應付警方最有效手段。
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| Posted: 11 Dec 2010 03:38 AM PST 所谓音乐世家，就是在周末下午，女人拉大提琴，男人弹吉他，小猫无可奈何地望着两个噪音制造者。 经过10分钟的合练，我和老婆小试牛刀，录了一首短曲《Go tell aunt Rhody》，这也是一首赞美诗的音乐，歌名叫《礼拜散了》。 下面请欣赏： This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now | |||||||||||
| The Daily Show: Printing Money Posted: 11 Dec 2010 03:48 AM PST
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| The White House reads this blog Posted: 11 Dec 2010 03:08 AM PST | |||||||||||
| Posted: 11 Dec 2010 06:45 PM PST 2010年05月24日 17:47 凤凰网专稿 核心提示：莫言为了执行党的政策，国家的政策，把孩子做掉了。这个他倒不会去想，因为对他来讲，女儿和儿子在莫言的观念只是个比较，应该是跟农民不一样了，莫言觉得无论是男孩还是女孩，他们都是一个生命，他是平等的。 凤凰卫视5月23日《名人面对面》节目播出"莫言——不说闲话多写字"以下为文字实录： 解说：阔别文坛近四年后，著名作家莫言带着自己的新长篇《蛙》，高调复出。莫言说之所以把小说起名为《蛙》，是因为"蛙"有着多重的隐喻，它是婴"娃"是女"娲"，也是高密东北乡的生育图腾。翻开书的封面，我们看到了这样一句话"本书献给经历过计划生育年代，和在计划生育年代出生的千千万万读者。" 许戈辉：我听说《蛙》这部作品是写了很长时间的？ 莫言：酝酿的时间比较长。 许戈辉：因为这是一个挺敏感的一个话题。 莫言：对，因为计划生育，毫无疑问确实是涉及到了中国千家万户的一个重大的一个问题，而且也是几十年来，饱受西方诟病的、批评的这么一个话题，那么我在写的时候，当然我考虑到这个问题的背景，现实和历史的背景。但是我觉得有一点我是坚信不疑，文学应该从人物出发，因为你要写一个乡村妇科医生，她行医五十年，那么这个中国计划生育的政策，推行到今年恰好三十年，那么也就是在姑姑的一生当中，她行医生涯当中有一半时间是跟计划生育有关系，通过她的手，有差不多一万名婴儿被接生到了人间，但是也通过她的手，让数千名这样的违规怀孕的婴儿给扼杀在母腹当中，夭折了。这个我就是不能回避。 解说：无论是《红高粱》中美丽而野性的"我奶奶"戴凤莲，还是《檀香刑》中风流俏丽的"狗肉西施"孙眉娘，抑或是《丰乳肥臀》中"像钢铁一样坚强"的上官鲁氏，莫言对自己作品中的女性，大多都是歌颂和赞美的。但是在新作《蛙》中，我们看到的却是一个在"送子娘娘"和"杀人恶魔"之间徘徊和挣扎的乡村妇科女医生。 莫言：小说里有个人物是叫姑姑的这个人物是吧。 许戈辉：对。 莫言：是跟我这个生活中的一个姑姑是差不多的。 许戈辉：我听说您的姑姑也是一个妇科医生，接生过很多的孩子。 莫言：我这个真正的姑姑就是这个小说的人物原型。 许戈辉：姑姑现在还健在是吧？ 莫言：还健在，还健在。 许戈辉：那她有没有读过你写的小说？ 莫言：她没读过。 许戈辉：为什么呢？我觉得你这个小说第一个就应该想送给她去读啊。 莫言：我不敢给她读。 许戈辉：为什么？ 莫言：我生怕她再不高兴。 许戈辉：我觉得这里边挺有琢磨头的。 莫言：因为我这个小说里边，并没有完全按照这个生活中的姑姑来写。 许戈辉：是，但是她也应该理解啊，她知道您是个作家呀。 莫言：但是总还是可以看到很多熟悉的东西，真真假假可能就让人很不舒服，完全是假的话，那么当然她无所谓了是吧。但一看有的地方很像自己，那么有的地方又完全跟自己没有关系，虚构了很多东西。我觉得这个写的时候我还是真是还是手软了很多，总感觉这个一些太恶的一些，太丑陋的、恶的、凶巴巴的东西还没愿意往这个人物身上来叠加。 许戈辉：这是因为个人得情感在里边。 莫言：潜意识里面还是感觉到有一个姑姑在这个地方，站在我背后看这我写是吧。 解说：在《蛙》中，身为妇科医生的姑姑曾经见证着生命的繁衍，后来却又义无反顾地一头扎进了计划生育的战役。莫言说，我希望读者看了《蛙》之后，认识到生命的可贵，认识到生育这个人类最基本的问题，在中国的近代史上，也曾经是这样的艰难曲折。 许戈辉：所以我就挺感兴趣的，就是您在写这部小说的时候，您自己内心深处到底对计划生育这个国策是怎么样的一种解读，怎么样的一种看待方式啊？ 莫言：那么从我个人这个，站到我个人的立场上，那我觉得这个政策不好，不是一个好政策，因为如果没有这个独生子女政策的话，那我起码也是两个孩子，甚至三个孩子的父亲是吧。那么在年轻的时候，我还没有意识到这个问题。 许戈辉：您现在的孩子，就是您现在的这个独生子女，是儿子是女儿？ 莫言：女儿。 许戈辉：女儿，那么在你们高密，在山东的这个传统里边，是不是还是希望能够有个儿子。 莫言：那当然、当然。 许戈辉：或者儿女双全。 莫言：那是啊，是啊。 许戈辉：所以当初你自己还是挺希望能生二胎的是吧？ 莫言：我当时觉悟还是真蛮高的一个觉悟，因为当时我是在部队里面已经提拔成军官了，那么提拔成军官的话。 许戈辉：说明还有前途呢，前途无量是吧。 莫言：第一是你前途无量，我自己还有野心，我还想继续往上提升呢，是吧。另外一个它那个处罚是非常严峻的。 许戈辉：要怎么罚啊？ 莫言：有的战友就是说，他本来是个连级干部了，那么他超生了，生了第二胎，那就是一撸到底呀，变成士兵了，士兵回去种地去了，复员回家了。那我们就是为了离开农村，不种地，费了多大的周折。你想我为了当兵就是连续四年，每年体检、每年体检，到了最后21岁了，临界线上才好不容易混进了革命队伍是吧，然后那些当了兵的人有成千上万，能提拔成军官的人量很少嘛，是吧。所以这个得来不容易，就是很珍惜这个奋斗得来这个结果。那如果你生了二胎的话，那么这一切都要，他是个连级都一下子降到了战士，我当时才是个排级，就没得降了是吧。所以这是个现实考虑。 那么还有一个原因就说，因为我一个人会影响到我的整个的一个单位的荣誉，当时我在总参的一个军级的单位工作，那么这个单位年年都是计划生育红旗，而我们这个单位的计生委的主任就是一个非常有名的一个老上将的一个女儿，她们也都是小说里你看有一些描写是吧。 许戈辉：是。 莫言：她们也都这个真的出现这种钉子户，说哪一个人，老婆已经怀了二胎了，那她们就会不惜一切代价来做工作。从党性原则、组织原则、国家利益，先把你压得就感觉到你必须不去做的话，你感觉就是大逆不道是吧，这就是当时的社会现实。 解说：小说中姑姑的生活被夹在了新生婴儿的哭声，和强行被送上手术台的妇女的谩骂里，而面对计划生育这个复杂且敏感的话题，现实生活中的莫言也同样经历着良心的拷问。 莫言：从我内心深处来讲呢，当然还是希望能够这个再生个儿子呀什么来满足，起码我的父母亲也是一种安慰吧，父母亲老是觉着一大遗憾，我觉得我母亲临终的时候，一大遗憾就是我们弟兄三个只有我没有儿子，是她的人生的一大缺憾。 许戈辉：所以在那个时候，那段时间，内心会特别纠结吗？会特别矛盾吗？ 莫言：应该是很矛盾，非常矛盾的确实是，但是后来还是，我觉得这部小说里边有一个蝌蚪啊，坦率地讲那个蝌蚪身上确实有很多我个人的一些经历，情感经历是发生过，情感类似的你像这种小说里所描写的，所以这个小说里边我觉得除了描写了生育这个问题之外，还有一个很深的主题就是悔罪、忏悔。姑姑到了晚年也在忏悔，这个小说的作者，叙事主人公蝌蚪也在忏悔。我本人我想也实际上有很深的这种忏悔的心理。 许戈辉：您具体是忏悔什么呢？ 莫言：我就觉得像我这样的人，如果不是因为我个人的这种私心的考虑，那我肯定是我妻子肯定她要生二胎、生三胎的是吧。我当时就是以非常冠冕堂皇的借口，为了执行党的政策，国家的政策，我们必须把孩子做掉。 许戈辉：所以并不是说就没要，而是都有了又做掉了？ 莫言：做掉过一个，做掉过。所以这个我觉得永远是一个，永远是一个内心深处的很痛的一个地方。 许戈辉：一个隐痛。 莫言：一个巨大的阴影。 许戈辉：做掉以后会不会，经常会自己想一个问题就那是不是个儿子，是不是个儿子，会这样吗？ 莫言：这个我倒不会去想，因为对我来讲，女儿和儿子我这个观念还是比较，应该是跟农民不一样了，我觉得无论是男孩还是女孩，他都是一个生命，他是平等的。 许戈辉：但总归还是挺想慰藉父母是吧？ 莫言：这个一方面是如果假如能生个儿子的话，那当然非常好了是吧，如果生不了一个儿子，我想从现在来考虑那么她姐妹两个多好，是吧。现在我们看着谁家有姐妹两个在一块谈谈话、开开玩笑，真是感觉到羡慕。那么我想我女儿他们这个独生子女们就更加盼望着有个亲姐姐，有个亲妹妹是吧。弟弟、哥哥都可以。他们的肩头就会觉得轻快一半，是吧。 莫言：我对我的朋友讲，我写的不是计划生育历史，我写的是人，他们就认为这个，因为有很多朋友都是当年的这个计生委的干部，他们真的就像小说里的姑姑所描写的那样，当然不是划着船了，开着破吉普车，开着拖拉机，骑着自行车，到各乡去搜捕。 许戈辉：去追捕围剿。 莫言：追捕围剿，扒房子。 许戈辉：那他们在和你聊起这些，过去发生的事，你觉得他们是一种什么情感？ 莫言：他们也心里面很不舒服。 解说：在莫言笔下，姑姑几十年里忠实地执行着计划生育政策，退休那晚她喝醉了，误入一片洼地，被无数青蛙包围袭击，文中莫言这样描写道，那天晚上的蛙叫声里，有一种怨恨、一种委屈，仿佛无数受了伤害的婴儿的精灵在发出控诉。 许戈辉：刚才您提到了这个好人啊，坏人啊，罪恶啊，我就想起您自己说的，自己写作的几个阶段，说在最开始的时候是把好人当坏人写，后来是把坏人当好人写。然后到现在是把自己当个罪人写，原话是这么说的吗？ 莫言：基本是这样，基本是这样。 许戈辉：怎么理解？ 莫言：这个我觉得如果一个作家，不能进行深深的自我反思的话，那么他肯定不是一个宽容的作家，因此我觉得我们就应该现在，不要把一切的问题的根源都归罪于外界，当历史上有一场巨大的灾难发生的时候，实际上无论是施害者，还是受害者都负有责任，就像我们的反右派，很多右派都是受害者，但实际上也有很多右派刚开始是想把别人打成右派，但是没有把别人打成右派，反而被别人把自己打成了右派。 那我在文革期间是一个儿童嘛，只有十岁左右，十几岁，那我一个十岁的孩子，我觉得我也洗不干净是吧，我尽管没有正面打老师，我也从背后往老师身上吐过唾沫，或者投过什么土块。即便我是一个孩子，我也感受到了在文革期间，一种巨大的一个痛苦，就是恐惧，就是生怕被甩到这个群体之外，所有的人都在打老师，尽管这个老师对我很好，我心里面很爱这个老师，绝对不人心打他，我也不相信他是个坏人，但如果你不参与进去的话，那么大家都不理你了，就感觉到你是便成了变节者，变节的、投降的，逃兵之类的概念，所以很多人实际上是被裹胁进去，为了保护自己，不得不参与违心地干一些自己不愿意干的事。 许戈辉：所以您这样说呢，我基本上可以摸到，就是这个《蛙》这部作品，您是怎么样的一种心态在写作。 莫言：说到这个《蛙》，说到这个计划生育政策，我们不能把这个完全归罪于什么像姑姑这样的人，也不能一下子就把这个整个的罪就归到国家，你们制定了这个政策是吧，我们每个人都有责任，那包括我本人自己也有责任，也有罪过是吧，那现在到了晚年，现在想起来就感觉自己很卑鄙呀。 现在我就想如果时光再回一次，那我算了，我还是生了这个孩子，但说是这么说，但如果再走一次的话，我能不能比上一次做得更好呢。真也是个未知数，很难确定。 字幕：每个孩子都是唯一的 都是不可代替的 沾到手上的血 是不是永远也洗不干净 被罪感纠缠的灵魂 是不是也永远得不到解脱 ———《蛙》 许戈辉：您刚才说呢，您从自己的本身这个角度来考虑，是特别不赞同计划生育政策的，那另外的方面呢。 莫言：那另外一方面呢，我想我们中国在三十年前，制定了这个计划生育政策，也是一个迫不得已的一个无奈之举。我在接受采访的时候我也曾经说过，我说所谓的党和国家领导人，他们首先也是人 ，是吧。他们也是丈夫啊，也是儿子啊，也是父亲，是吧。也扮演了这种我们所有的人，都扮演过的这种身份。因此我们普通人所具有的情感他们也都有，他们难道不愿意子孙满堂吗。这种中国式的这种颐养天年的美好图景，他们也在憧憬。所以我想当时之所以制定这么个政策，确实我们国家的人口，出现了一个巨大的危机，人口增长的幅度太快了。那就会造成一系列的什么，教育、就业、医疗的巨大社会问题。因此从这个国家的利益上来讲，我觉得它这个强行地性这个独生子女政策，是有它一定的道理的。 许戈辉：而且我们回过头去看，还能想得出比这种方式更好的任何的解决途径吗？ 莫言：这个我觉得在西方可以不去想，是吧。西方一直在鼓励刺激出生率。人口增长也上去而负是增长，而在中国这个社会环境里面，如果你要想使人口放缓人口增长的速度，必须实行这种强制，这种政策，这个政策而且要真正地落实到实处，那就确实也需要千千万万的，像我在小说里面所描写的，像姑姑这样的一些人，忠心耿耿的，像打仗一样地来执行落实你这个政策，否则的话不可能落实。 解说：新作《蛙》问世之后，除了计划生育这个主题引发关注之外，莫言还遇到了很多意想不到的麻烦，小说中主人公蝌蚪以文学爱好者的姿态向一位日本作杉谷义人，讲述了姑姑的传奇经历，于是有人猜测故事中的杉谷义人，就是莫言生活中的日本挚友，诺贝尔文学奖获得者大江健三郎，更有人据此提出尖锐批判，说这是莫言向诺贝尔文学奖的一种献媚策略。 许戈辉：我看到过说，大江健三郎先生说莫言是中国最有希望，问鼎诺贝尔文学奖的作家。 莫言：这就是一个玩笑的话，大家都不要当真。 许戈辉：我觉得他是您比较钦佩的一个作家。您不可能把他的话当做玩笑来听的？ 莫言：因为他尽管是诺贝尔文学奖的获得者，但是他也毕竟是个读者。 许戈辉：那我想听听莫言自己对自己的评价。一方面就是诺贝尔文学奖在你心目中的位置，另外一方面就是莫言这个作家在你的评价中是怎样的。 莫言：首先说诺贝尔奖，诺贝尔奖毫无疑问，是影响最大的国际文学奖是吧，但是它的这个历史上确实也有很多伟大作家缺席，像托尔斯泰、卡夫卡，都并没有获得这个奖项，而这样获奖作家里边有的人的一些作品也并不是让我们都很佩服。因此我觉得这个，现在有很多人，为什么我不愿意谈这个话题，因为一谈马上就会有人来攻击，很多人在批评中国作家有诺贝尔焦虑症。 对我这种批评就更多了，那么包括这个《蛙》很多人是我刚才都没愿意说，他不是说我向洋人献媚，是说我拿这个作品向诺贝尔奖献媚。好像中国作家一个个都是被这个诺贝尔搞得坐立不安，天天像热锅上的蚂蚁一样，今天去献媚，明天去示好，这怎么可能呢。你想献媚就献上了吗。你想为了投诺贝尔文学奖评委，所好就投上了吗。你知道他喜欢什么是吧。你想为了投诺贝尔文学奖评委所好就投上了吗。你知道他喜欢什么是吧，再一个难道文学有配方吗。我能配出一个得奖的作品的配方吗，我能知道吗。我联茅盾文学奖的配方我都不知道，别说诺贝尔文学奖了，所以不愿意谈这个话题，就是因为这个问题很令人不愉快，谈起来也让他们受刺激，再一个就是内心深处的软弱，使我千方百计地避开一切的这种争论。 许戈辉：这内心深处的软弱是什么呢？ 莫言：就是怕让别人不高兴，说出来我实际是很没出息的一个人，我现在每次从北京回来。因为我女儿有一个房子，住的那个地方离机场很近，我明明应该到那边去我都不到那边去，我要回到我市中心这个位置，我就怕出租车司机不高兴，因为我一谈说在大山子下来，那个司机马上就甩脸子给我看，我就这一路就很痛苦。 许戈辉：排了半天了拉这么一个短活，挣不着钱。 莫言：所以我有两次必须去的时候，我就预先准备好了一盒中华烟，一上车以后我把那中华烟先甩给他，我说师傅先给你一盒烟抽，真中华，绝对不是假的，我说为什么呢，我说然后我再跟你说去哪里，我说我要去哪里，很对不起，我说请你不要对我甩脸子。那司机当然很高兴，他一算，一盒中华烟六十块钱呢，他没赔，所以一路跟我有说有笑，我就这么一个很没出息的人实际上，当然说出来，说你太虚伪了，这确实是真的。 许戈辉：如果要是对出租司机是不是给自己脸子看，内心深处都恐惧，都会像您所说懦弱的人，作为一个作家他怎么会有勇气写出社会最残酷的现实，呈现给读者最本真的东西呢？ 莫言：那这就恰好是一个反差了，越是这样的，在现实生活中的懦弱的、无用的人，越是在文学作品里面表现得特有本事是吧，文学作品就是把生活当中不敢做的，做不到的事情在作品里面做到了。有的人也说过嘛，你为什么写作？那人说我这个写作的时候，我可以把对那个心爱的女人的想说的话，不敢说的话在小说里写出来了，想骂的一个人的不敢骂的话，在小说里骂出来了。 解说：莫言说，在日常生活中我可以是孙子、是懦夫、是可怜虫，但是在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。然后尽管作品作早已在世界文坛得到尊重，但莫言仍然常常怀疑自己，是否配得上"作家"这个称号，有时候他会说自己是个写小说的，他甚至不太愿意用"小说家"这样的字眼。 许戈辉：奖项离作家，您刚才说希望它是一件遥远的事情，但是书卖的好不好，可能现在每个作家都不可能，就是不能再忽略这市场的事了，我听说您新书的发布郭敬明也去了是吗？ 莫言：这个当然又可以推给出版社。 许戈辉：出版社现在为什么那么喜欢安排这个，就是不同代的作家互相来捧场呢？王蒙的那个郭敬明也出现是吧。 莫言：也有重多，一种那么确实我们往好里想就是，让这两代不同的作家坐在一块，看看他们之间能够碰撞出一些什么样的一些火花来，是吧。再一个我想也是一种吸引媒体的方式了，是吧。就像今年年初在北京那个国际书展上，他们来我家接我，然后在车上说，我们今天安排了一个很吸引眼球的发布会，我说你们能怎么安排呢，不会让什么模特上来吧，后来一看真是上来两个书模是吧。 许戈辉：现在还有书模呢？我都没听说过。 莫言：上来两三个漂亮的小姐，一个人抱了一本《蛙》在舞台上走了两圈。那我怎么办呢，那我坚决地反对，把人轰下去，那也不是我的风格，当然我知道这样一发布，肯定会引来媒体的一片喧哗，然后肯定会有人愤怒地骂，这些作家太无耻了是吧，居然让这个模特上来推销自己的书。那现在要做任何一件事情你如果真是很为难，你如果要完全拒绝，那么显得你这个人很不近人情，我们是为了你好是吧，我们是为了卖书，为了推销你，我们做这么一些安排，但如果你要完全顺从的话，那么你也要做好这种不同的反应。有的人可能说，可以吧，有的人肯定要骂是吧，所以作为一个现代人，尤其作为一个舞文弄墨的现代人，当然你作为一个媒体人，作为一个文艺界的公众人物，那更要做好这种被批评的准备。 | |||||||||||
| Posted: 11 Dec 2010 01:37 AM PST 2010年05月24日 17:47 凤凰网专稿
核心提示：莫言为了执行党的政策，国家的政策，把孩子做掉了。这个他倒不会去想，因为对他来讲，女儿和儿子在莫言的观念只是个比较，应该是跟农民不一样了，莫言觉得无论是男孩还是女孩，他们都是一个生命，他是平等的。 凤凰卫视5月23日《名人面对面》节目播出"莫言——不说闲话多写字"以下为文字实录： 解说：阔别文坛近四年后，著名作家莫言带着自己的新长篇《蛙》，高调复出。莫言说之所以把小说起名为《蛙》，是因为"蛙"有着多重的隐喻，它是婴"娃"是女"娲"，也是高密东北乡的生育图腾。翻开书的封面，我们看到了这样一句话"本书献给经历过计划生育年代，和在计划生育年代出生的千千万万读者。" 许戈辉：我听说《蛙》这部作品是写了很长时间的？ 莫言：酝酿的时间比较长。 许戈辉：因为这是一个挺敏感的一个话题。 莫言：对，因为计划生育，毫无疑问确实是涉及到了中国千家万户的一个重大的一个问题，而且也是几十年来，饱受西方诟病的、批评的这么一个话题，那么我在写的时候，当然我考虑到这个问题的背景，现实和历史的背景。但是我觉得有一点我是坚信不疑，文学应该从人物出发，因为你要写一个乡村妇科医生，她行医五十年，那么这个中国计划生育的政策，推行到今年恰好三十年，那么也就是在姑姑的一生当中，她行医生涯当中有一半时间是跟计划生育有关系，通过她的手，有差不多一万名婴儿被接生到了人间，但是也通过她的手，让数千名这样的违规怀孕的婴儿给扼杀在母腹当中，夭折了。这个我就是不能回避。 解说：无论是《红高粱》中美丽而野性的"我奶奶"戴凤莲，还是《檀香刑》中风流俏丽的"狗肉西施"孙眉娘，抑或是《丰乳肥臀》中"像钢铁一样坚强"的上官鲁氏，莫言对自己作品中的女性，大多都是歌颂和赞美的。但是在新作《蛙》中，我们看到的却是一个在"送子娘娘"和"杀人恶魔"之间徘徊和挣扎的乡村妇科女医生。 莫言：小说里有个人物是叫姑姑的这个人物是吧。 许戈辉：对。 莫言：是跟我这个生活中的一个姑姑是差不多的。 许戈辉：我听说您的姑姑也是一个妇科医生，接生过很多的孩子。 莫言：我这个真正的姑姑就是这个小说的人物原型。 许戈辉：姑姑现在还健在是吧？ 莫言：还健在，还健在。 许戈辉：那她有没有读过你写的小说？ 莫言：她没读过。 许戈辉：为什么呢？我觉得你这个小说第一个就应该想送给她去读啊。 莫言：我不敢给她读。 许戈辉：为什么？ 莫言：我生怕她再不高兴。 许戈辉：我觉得这里边挺有琢磨头的。 莫言：因为我这个小说里边，并没有完全按照这个生活中的姑姑来写。 许戈辉：是，但是她也应该理解啊，她知道您是个作家呀。 莫言：但是总还是可以看到很多熟悉的东西，真真假假可能就让人很不舒服，完全是假的话，那么当然她无所谓了是吧。但一看有的地方很像自己，那么有的地方又完全跟自己没有关系，虚构了很多东西。我觉得这个写的时候我还是真是还是手软了很多，总感觉这个一些太恶的一些，太丑陋的、恶的、凶巴巴的东西还没愿意往这个人物身上来叠加。 许戈辉：这是因为个人得情感在里边。 莫言：潜意识里面还是感觉到有一个姑姑在这个地方，站在我背后看这我写是吧。 解说：在《蛙》中，身为妇科医生的姑姑曾经见证着生命的繁衍，后来却又义无反顾地一头扎进了计划生育的战役。莫言说，我希望读者看了《蛙》之后，认识到生命的可贵，认识到生育这个人类最基本的问题，在中国的近代史上，也曾经是这样的艰难曲折。 许戈辉：所以我就挺感兴趣的，就是您在写这部小说的时候，您自己内心深处到底对计划生育这个国策是怎么样的一种解读，怎么样的一种看待方式啊？ 莫言：那么从我个人这个，站到我个人的立场上，那我觉得这个政策不好，不是一个好政策，因为如果没有这个独生子女政策的话，那我起码也是两个孩子，甚至三个孩子的父亲是吧。那么在年轻的时候，我还没有意识到这个问题。 许戈辉：您现在的孩子，就是您现在的这个独生子女，是儿子是女儿？ 莫言：女儿。 许戈辉：女儿，那么在你们高密，在山东的这个传统里边，是不是还是希望能够有个儿子。 莫言：那当然、当然。 许戈辉：或者儿女双全。 莫言：那是啊，是啊。 许戈辉：所以当初你自己还是挺希望能生二胎的是吧？ 莫言：我当时觉悟还是真蛮高的一个觉悟，因为当时我是在部队里面已经提拔成军官了，那么提拔成军官的话。 许戈辉：说明还有前途呢，前途无量是吧。 莫言：第一是你前途无量，我自己还有野心，我还想继续往上提升呢，是吧。另外一个它那个处罚是非常严峻的。 许戈辉：要怎么罚啊？ 莫言：有的战友就是说，他本来是个连级干部了，那么他超生了，生了第二胎，那就是一撸到底呀，变成士兵了，士兵回去种地去了，复员回家了。那我们就是为了离开农村，不种地，费了多大的周折。你想我为了当兵就是连续四年，每年体检、每年体检，到了最后21岁了，临界线上才好不容易混进了革命队伍是吧，然后那些当了兵的人有成千上万，能提拔成军官的人量很少嘛，是吧。所以这个得来不容易，就是很珍惜这个奋斗得来这个结果。那如果你生了二胎的话，那么这一切都要，他是个连级都一下子降到了战士，我当时才是个排级，就没得降了是吧。所以这是个现实考虑。 那么还有一个原因就说，因为我一个人会影响到我的整个的一个单位的荣誉，当时我在总参的一个军级的单位工作，那么这个单位年年都是计划生育红旗，而我们这个单位的计生委的主任就是一个非常有名的一个老上将的一个女儿，她们也都是小说里你看有一些描写是吧。 许戈辉：是。 莫言：她们也都这个真的出现这种钉子户，说哪一个人，老婆已经怀了二胎了，那她们就会不惜一切代价来做工作。从党性原则、组织原则、国家利益，先把你压得就感觉到你必须不去做的话，你感觉就是大逆不道是吧，这就是当时的社会现实。 解说：小说中姑姑的生活被夹在了新生婴儿的哭声，和强行被送上手术台的妇女的谩骂里，而面对计划生育这个复杂且敏感的话题，现实生活中的莫言也同样经历着良心的拷问。 莫言：从我内心深处来讲呢，当然还是希望能够这个再生个儿子呀什么来满足，起码我的父母亲也是一种安慰吧，父母亲老是觉着一大遗憾，我觉得我母亲临终的时候，一大遗憾就是我们弟兄三个只有我没有儿子，是她的人生的一大缺憾。 许戈辉：所以在那个时候，那段时间，内心会特别纠结吗？会特别矛盾吗？ 莫言：应该是很矛盾，非常矛盾的确实是，但是后来还是，我觉得这部小说里边有一个蝌蚪啊，坦率地讲那个蝌蚪身上确实有很多我个人的一些经历，情感经历是发生过，情感类似的你像这种小说里所描写的，所以这个小说里边我觉得除了描写了生育这个问题之外，还有一个很深的主题就是悔罪、忏悔。姑姑到了晚年也在忏悔，这个小说的作者，叙事主人公蝌蚪也在忏悔。我本人我想也实际上有很深的这种忏悔的心理。 许戈辉：您具体是忏悔什么呢？ 莫言：我就觉得像我这样的人，如果不是因为我个人的这种私心的考虑，那我肯定是我妻子肯定她要生二胎、生三胎的是吧。我当时就是以非常冠冕堂皇的借口，为了执行党的政策，国家的政策，我们必须把孩子做掉。 许戈辉：所以并不是说就没要，而是都有了又做掉了？ 莫言：做掉过一个，做掉过。所以这个我觉得永远是一个，永远是一个内心深处的很痛的一个地方。 许戈辉：一个隐痛。 莫言：一个巨大的阴影。 许戈辉：做掉以后会不会，经常会自己想一个问题就那是不是个儿子，是不是个儿子，会这样吗？ 莫言：这个我倒不会去想，因为对我来讲，女儿和儿子我这个观念还是比较，应该是跟农民不一样了，我觉得无论是男孩还是女孩，他都是一个生命，他是平等的。 许戈辉：但总归还是挺想慰藉父母是吧？ 莫言：这个一方面是如果假如能生个儿子的话，那当然非常好了是吧，如果生不了一个儿子，我想从现在来考虑那么她姐妹两个多好，是吧。现在我们看着谁家有姐妹两个在一块谈谈话、开开玩笑，真是感觉到羡慕。那么我想我女儿他们这个独生子女们就更加盼望着有个亲姐姐，有个亲妹妹是吧。弟弟、哥哥都可以。他们的肩头就会觉得轻快一半，是吧。 莫言：我对我的朋友讲，我写的不是计划生育历史，我写的是人，他们就认为这个，因为有很多朋友都是当年的这个计生委的干部，他们真的就像小说里的姑姑所描写的那样，当然不是划着船了，开着破吉普车，开着拖拉机，骑着自行车，到各乡去搜捕。 许戈辉：去追捕围剿。 莫言：追捕围剿，扒房子。 许戈辉：那他们在和你聊起这些，过去发生的事，你觉得他们是一种什么情感？ 莫言：他们也心里面很不舒服。 解说：在莫言笔下，姑姑几十年里忠实地执行着计划生育政策，退休那晚她喝醉了，误入一片洼地，被无数青蛙包围袭击，文中莫言这样描写道，那天晚上的蛙叫声里，有一种怨恨、一种委屈，仿佛无数受了伤害的婴儿的精灵在发出控诉。 许戈辉：刚才您提到了这个好人啊，坏人啊，罪恶啊，我就想起您自己说的，自己写作的几个阶段，说在最开始的时候是把好人当坏人写，后来是把坏人当好人写。然后到现在是把自己当个罪人写，原话是这么说的吗？ 莫言：基本是这样，基本是这样。 许戈辉：怎么理解？ 莫言：这个我觉得如果一个作家，不能进行深深的自我反思的话，那么他肯定不是一个宽容的作家，因此我觉得我们就应该现在，不要把一切的问题的根源都归罪于外界，当历史上有一场巨大的灾难发生的时候，实际上无论是施害者，还是受害者都负有责任，就像我们的反右派，很多右派都是受害者，但实际上也有很多右派刚开始是想把别人打成右派，但是没有把别人打成右派，反而被别人把自己打成了右派。 那我在文革期间是一个儿童嘛，只有十岁左右，十几岁，那我一个十岁的孩子，我觉得我也洗不干净是吧，我尽管没有正面打老师，我也从背后往老师身上吐过唾沫，或者投过什么土块。即便我是一个孩子，我也感受到了在文革期间，一种巨大的一个痛苦，就是恐惧，就是生怕被甩到这个群体之外，所有的人都在打老师，尽管这个老师对我很好，我心里面很爱这个老师，绝对不人心打他，我也不相信他是个坏人，但如果你不参与进去的话，那么大家都不理你了，就感觉到你是便成了变节者，变节的、投降的，逃兵之类的概念，所以很多人实际上是被裹胁进去，为了保护自己，不得不参与违心地干一些自己不愿意干的事。 许戈辉：所以您这样说呢，我基本上可以摸到，就是这个《蛙》这部作品，您是怎么样的一种心态在写作。 莫言：说到这个《蛙》，说到这个计划生育政策，我们不能把这个完全归罪于什么像姑姑这样的人，也不能一下子就把这个整个的罪就归到国家，你们制定了这个政策是吧，我们每个人都有责任，那包括我本人自己也有责任，也有罪过是吧，那现在到了晚年，现在想起来就感觉自己很卑鄙呀。 现在我就想如果时光再回一次，那我算了，我还是生了这个孩子，但说是这么说，但如果再走一次的话，我能不能比上一次做得更好呢。真也是个未知数，很难确定。 字幕：每个孩子都是唯一的 都是不可代替的 沾到手上的血 是不是永远也洗不干净 被罪感纠缠的灵魂 是不是也永远得不到解脱 ———《蛙》 许戈辉：您刚才说呢，您从自己的本身这个角度来考虑，是特别不赞同计划生育政策的，那另外的方面呢。 莫言：那另外一方面呢，我想我们中国在三十年前，制定了这个计划生育政策，也是一个迫不得已的一个无奈之举。我在接受采访的时候我也曾经说过，我说所谓的党和国家领导人，他们首先也是人 ，是吧。他们也是丈夫啊，也是儿子啊，也是父亲，是吧。也扮演了这种我们所有的人，都扮演过的这种身份。因此我们普通人所具有的情感他们也都有，他们难道不愿意子孙满堂吗。这种中国式的这种颐养天年的美好图景，他们也在憧憬。所以我想当时之所以制定这么个政策，确实我们国家的人口，出现了一个巨大的危机，人口增长的幅度太快了。那就会造成一系列的什么，教育、就业、医疗的巨大社会问题。因此从这个国家的利益上来讲，我觉得它这个强行地性这个独生子女政策，是有它一定的道理的。 许戈辉：而且我们回过头去看，还能想得出比这种方式更好的任何的解决途径吗？ 莫言：这个我觉得在西方可以不去想，是吧。西方一直在鼓励刺激出生率。人口增长也上去而负是增长，而在中国这个社会环境里面，如果你要想使人口放缓人口增长的速度，必须实行这种强制，这种政策，这个政策而且要真正地落实到实处，那就确实也需要千千万万的，像我在小说里面所描写的，像姑姑这样的一些人，忠心耿耿的，像打仗一样地来执行落实你这个政策，否则的话不可能落实。 解说：新作《蛙》问世之后，除了计划生育这个主题引发关注之外，莫言还遇到了很多意想不到的麻烦，小说中主人公蝌蚪以文学爱好者的姿态向一位日本作杉谷义人，讲述了姑姑的传奇经历，于是有人猜测故事中的杉谷义人，就是莫言生活中的日本挚友，诺贝尔文学奖获得者大江健三郎，更有人据此提出尖锐批判，说这是莫言向诺贝尔文学奖的一种献媚策略。 许戈辉：我看到过说，大江健三郎先生说莫言是中国最有希望，问鼎诺贝尔文学奖的作家。 莫言：这就是一个玩笑的话，大家都不要当真。 许戈辉：我觉得他是您比较钦佩的一个作家。您不可能把他的话当做玩笑来听的？ 莫言：因为他尽管是诺贝尔文学奖的获得者，但是他也毕竟是个读者。 许戈辉：那我想听听莫言自己对自己的评价。一方面就是诺贝尔文学奖在你心目中的位置，另外一方面就是莫言这个作家在你的评价中是怎样的。 莫言：首先说诺贝尔奖，诺贝尔奖毫无疑问，是影响最大的国际文学奖是吧，但是它的这个历史上确实也有很多伟大作家缺席，像托尔斯泰、卡夫卡，都并没有获得这个奖项，而这样获奖作家里边有的人的一些作品也并不是让我们都很佩服。因此我觉得这个，现在有很多人，为什么我不愿意谈这个话题，因为一谈马上就会有人来攻击，很多人在批评中国作家有诺贝尔焦虑症。 对我这种批评就更多了，那么包括这个《蛙》很多人是我刚才都没愿意说，他不是说我向洋人献媚，是说我拿这个作品向诺贝尔奖献媚。好像中国作家一个个都是被这个诺贝尔搞得坐立不安，天天像热锅上的蚂蚁一样，今天去献媚，明天去示好，这怎么可能呢。你想献媚就献上了吗。你想为了投诺贝尔文学奖评委，所好就投上了吗。你知道他喜欢什么是吧。你想为了投诺贝尔文学奖评委所好就投上了吗。你知道他喜欢什么是吧，再一个难道文学有配方吗。我能配出一个得奖的作品的配方吗，我能知道吗。我联茅盾文学奖的配方我都不知道，别说诺贝尔文学奖了，所以不愿意谈这个话题，就是因为这个问题很令人不愉快，谈起来也让他们受刺激，再一个就是内心深处的软弱，使我千方百计地避开一切的这种争论。 许戈辉：这内心深处的软弱是什么呢？ 莫言：就是怕让别人不高兴，说出来我实际是很没出息的一个人，我现在每次从北京回来。因为我女儿有一个房子，住的那个地方离机场很近，我明明应该到那边去我都不到那边去，我要回到我市中心这个位置，我就怕出租车司机不高兴，因为我一谈说在大山子下来，那个司机马上就甩脸子给我看，我就这一路就很痛苦。 许戈辉：排了半天了拉这么一个短活，挣不着钱。 莫言：所以我有两次必须去的时候，我就预先准备好了一盒中华烟，一上车以后我把那中华烟先甩给他，我说师傅先给你一盒烟抽，真中华，绝对不是假的，我说为什么呢，我说然后我再跟你说去哪里，我说我要去哪里，很对不起，我说请你不要对我甩脸子。那司机当然很高兴，他一算，一盒中华烟六十块钱呢，他没赔，所以一路跟我有说有笑，我就这么一个很没出息的人实际上，当然说出来，说你太虚伪了，这确实是真的。 许戈辉：如果要是对出租司机是不是给自己脸子看，内心深处都恐惧，都会像您所说懦弱的人，作为一个作家他怎么会有勇气写出社会最残酷的现实，呈现给读者最本真的东西呢？ 莫言：那这就恰好是一个反差了，越是这样的，在现实生活中的懦弱的、无用的人，越是在文学作品里面表现得特有本事是吧，文学作品就是把生活当中不敢做的，做不到的事情在作品里面做到了。有的人也说过嘛，你为什么写作？那人说我这个写作的时候，我可以把对那个心爱的女人的想说的话，不敢说的话在小说里写出来了，想骂的一个人的不敢骂的话，在小说里骂出来了。 解说：莫言说，在日常生活中我可以是孙子、是懦夫、是可怜虫，但是在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。然后尽管作品作早已在世界文坛得到尊重，但莫言仍然常常怀疑自己，是否配得上"作家"这个称号，有时候他会说自己是个写小说的，他甚至不太愿意用"小说家"这样的字眼。 许戈辉：奖项离作家，您刚才说希望它是一件遥远的事情，但是书卖的好不好，可能现在每个作家都不可能，就是不能再忽略这市场的事了，我听说您新书的发布郭敬明也去了是吗？ 莫言：这个当然又可以推给出版社。 许戈辉：出版社现在为什么那么喜欢安排这个，就是不同代的作家互相来捧场呢？王蒙的那个郭敬明也出现是吧。 莫言：也有重多，一种那么确实我们往好里想就是，让这两代不同的作家坐在一块，看看他们之间能够碰撞出一些什么样的一些火花来，是吧。再一个我想也是一种吸引媒体的方式了，是吧。就像今年年初在北京那个国际书展上，他们来我家接我，然后在车上说，我们今天安排了一个很吸引眼球的发布会，我说你们能怎么安排呢，不会让什么模特上来吧，后来一看真是上来两个书模是吧。 许戈辉：现在还有书模呢？我都没听说过。 莫言：上来两三个漂亮的小姐，一个人抱了一本《蛙》在舞台上走了两圈。那我怎么办呢，那我坚决地反对，把人轰下去，那也不是我的风格，当然我知道这样一发布，肯定会引来媒体的一片喧哗，然后肯定会有人愤怒地骂，这些作家太无耻了是吧，居然让这个模特上来推销自己的书。那现在要做任何一件事情你如果真是很为难，你如果要完全拒绝，那么显得你这个人很不近人情，我们是为了你好是吧，我们是为了卖书，为了推销你，我们做这么一些安排，但如果你要完全顺从的话，那么你也要做好这种不同的反应。有的人可能说，可以吧，有的人肯定要骂是吧，所以作为一个现代人，尤其作为一个舞文弄墨的现代人，当然你作为一个媒体人，作为一个文艺界的公众人物，那更要做好这种被批评的准备。 | |||||||||||
| Posted: 10 Dec 2010 11:08 PM PST
从酒店大堂，我叫了辆车进城，在市中心转了一圈。看见一条街道上插着好多杏黄色的旗帜，一打听，这里正是华裔的"素食节"，最热闹的地方是一座中国寺庙，司机拉着我奔那座庙就去了。庙前面停着一辆电视转播车，香火旺盛，浓烟滚滚，十来个小伙子穿着舞狮的装束，都满头大汗的坐在台阶上休息，百八十个中国游客拿着相机，里三层外三层的围着两人在拍摄，我踮起脚往里看，怎么也看不见里面在表演什么，好像就是有两个人坐在长凳上。我离开人群，退回到转播车旁，车厢里坐着两位老者，对着转播画面正在解说，我走上去看，确信车里的画面就来自外面的表演，那长凳上的两个人正在用钢针刺腮帮子，他们先是在腮帮子上揉啊揉的，然后就拿一把钢针扎上去，接着揉啊揉，钢针就把腮帮子刺穿了。我以前看过类似的图片，印度教的某些节日，教徒用钢针刺穿身体，可这个"素食节"专门刺腮帮子，我可闻所未闻。转播车上两位解说员很是兴奋，我趁他们还没注意就往车下走，刘大鹏靠在车门口探头探脑："嘿，这两哥们儿说得真热闹啊，说什么呢？"
我走下车："他们说的是泰语，听不懂。"
刘大鹏跟着我往庙里走，指着山门前的一架梯子："看这个，这是刀山。"
那是竹竿搭的梯子，竹竿之间是一把把利刃，用麻绳捆着。我们到庙里转了一圈，谁也没上香，出来的时候看见刀山还矗在那里，但"钢针刺脸"的节目已经表演完毕，"没劲"，刘大鹏嘀咕着，转播车上的两位解说都在车外抽烟，看来一时半会儿不会有新鲜的表演。"你去哪儿？"刘大鹏问我，我说："瞎溜达。"
他掏出一把钥匙晃了晃："跟我走吧，我租了辆摩托车。"
那是辆本田小摩托，坐在后面要搂住刘大鹏的腰，坐上去的时候我忽然想抓住他的鸡鸡，我被这个念头吓了一跳。刘大鹏开动摩托："他们说，这个素食节，不能吃肉不能喝酒，也不能有性生活。还说这是狂欢节，不喝酒不打炮还狂欢个屁啊。"
我问："咱们去哪儿？"
刘大鹏回答："去海滩。"
东南亚这些海边小城真是没什么可逛的，花草不多，树也不高，房屋破破烂烂，和酒店里面完全是两个世界，但海滩是另一番景色，小商店密集，酒吧密集，我们在一条酒吧街停下，没走两步，就被两个浓妆艳抹的女人拦住，介绍他们的酒吧："我们这里有泰拳表演。"
刘大鹏往里走，果然看到了拳击台，还有一个花花绿绿的牌子，列出即将对阵的选手，那两个泰国女人抓着刘大鹏的胳膊叽里咕噜的说话，刘大鹏有些着急："你妈的人妖，快撒手。"我这才注意到这两女人是带着点儿妖气。
酒吧里坐着三五桌客人，有个洋人，五十多岁年纪，搂着个黑瘦的泰国女子在调情，刘大鹏要了两瓶啤酒，顺手拍了一下那人妖的屁股。我和他根本就不算认识，但他是"自来熟"，上来就问："你怎么一个人来泰国啊？"
"一个人自在啊。"我说话也往低俗里走。 "哈哈，你可千万别找个人妖啊。听说这泰国的人妖，都是一边赚钱一边做手术，胸做好了，没钱做下面，就出来工作，挣了钱再做手术，一辈子要做好几十次手术，一辈子挣的钱都扔在这上面了。不过，他们有一独门特技，就是夹鸡鸡，能把鸡鸡藏起来，有的人跟他们干了一晚上，还不知道睡的这个人身上长着鸡鸡呢。"
"真的假的啊？" "当然是真的，书上说的，我看过书。"
我决意不让话题这样低俗下去："你第几次来泰国了？" 刘大鹏想了想："有七八次了吧，我都忘了，老来。" "七八次？这地方有什么好的啊？要来这么多次？" "泰国人对咱客气啊，我也去过好多地方，就泰国人对咱客气。我上次来可好玩了，曼谷那边闹事，红衫军都聚集在国会大厦那边，我说没事儿就去看看他们怎么抗议，到那儿一看，这帮人烧烤呢，吃烤鱼，唱卡拉OK，然后我就来普吉，心想这帮孙子最好闹得再厉害点儿，把普吉岛的机场给占领了才好呢，这样就可以滞留在普吉。结果我看泰国报纸，说他们抓了一小偷，小偷说他只偷本国小姑娘的钱包，从不偷外国游客，因为会破坏旅游业。报纸还采访了人民阵线的人，他们说，我们再也不会占领机场了，这样会破坏旅游业。你看泰国人对咱们多好啊，自己闹得乱七八糟，都不给咱们捣乱。后来有一次，我去曼谷，那次闹得比较凶，我坐出租车去曼谷动物园，赶上游行的了，下车一看，防暴警察站着一溜儿，手拿盾牌把马路给封锁了。我想找个地方溜进去，天热，走得头昏脑胀，路边有成堆的矿泉水，都是给示威者准备的，我就问那帮穿红衣服的，是不是凡是支持民主和自由的人，都能领一瓶矿泉水喝呢？看摊儿的人不给我，说，你跟着我们喊两句口号才行。他用泰语咣当咣当的喊了一句，我也听不明白，就跟着他瞎喊，你说他们到底抗议什么呢？"
"我不知道。你没事儿逛逛街买点儿东西，别老看热闹啊，这帮孙子急了也动枪动刀。"
"我喜欢看热闹啊。有一次我去英国，在曼彻斯特，走在大街上，忽然看见警察封路，街道上的人越聚越多，远处是敲锣打鼓，有两个小伙子挤到我面前，等锣鼓声靠近，就看见游行的人都扛着彩虹旗，那两个小伙子就脱下裤子，里面是彩虹内裤。我一直用摄像机跟拍那两小伙，一看这架势，不行，我也得加入到革命队伍中啊。曼彻斯特的游行人不是特别多，要说热闹，还是柏林爱的游行最热闹。"刘大鹏说话的功夫已经喝掉了一瓶啤酒，又要了一杯威士忌。
我琢磨他这番话，明白老魏当年的八卦绝不是空穴来风，继续和他扯淡："我有一朋友也爱热闹，哪里热闹去哪儿，他去年去了巴西，花了3万多，专门去参加里约热内卢的狂欢节。我看他的照片，第一天还衣冠楚楚地站在花车游行的队伍前，第二天，到了里约的海滩，已经脱了个光膀子，第三天，他终于和桑巴舞学校的舞娘一起狂欢了，这一回，还是赤裸着上身，但多了一样东西，是个带着流苏镶着银片的胸罩。完全进入状态了。"
刘大鹏目光有些迷离了，思绪大概已经飘到巴西。拳击台上有两个少年开始打拳，用肘和膝盖攻击对方，但还是表演性质的，看客们不满的叫喊着。刘大鹏又喝完了一杯，还打算要酒，酒吧里光线很暗，但我看得出来他已满脸通红，这家伙不胜酒力。我劝他："慢点儿喝，你还得开摩托车呢，我可不会开啊。"
拳击台上的表演渐渐有了点儿血腥味儿，刘大鹏盯着看，忽然转过头来说："太残忍了，这两孩子也就是十五岁啊。"
我无动于衷，喝了口啤酒，看着拳赛。三个回合战罢，一个高挑的美女走上拳击台，举着个牌子转了好几圈，她穿着比基尼，胸部很高，裆部也有点儿鼓鼓囊囊的，我已经分辨不出是雄是雌，转过头看刘大鹏，他正拿着一个牙签往自己的腮帮子上戳，我说："你干嘛呢？"
他放下牙签："还是挺疼的啊，扎不下去啊。"原来这家伙在试验钢针穿脸："我看过旅游指南，知道这个素食节的由来。"
"那你给我讲讲。"
"说是200年前，华人到普吉岛采矿，染上了疟疾，他们忘记了中草药的治疗方法，就派人回中国学习中医，派回去的人迟迟不能归来，留在当地的人就用各种仪式祭拜天地，这些仪式留传下来就成了素食节，可旅游书中并没有讲到用钢针刺穿腮帮子的原理啊。我估计得揉，我看他们表演，在腮帮子上揉半天呢，好像是揉出一条缝儿来。"刘大鹏又拿起牙签。
我把桌上的一副刀叉递了过去："你拿这个试试。"
刘大鹏接过刀叉放在一边："我觉得，这种自虐的表演应该禁止，这毕竟和咱华人有关的节日，这样的画面一渲染，对我们国家的形象不利。用钢针刺穿嘴部，就是不许说话的意思，我看这就是一种忍术，只有我们中国人才这么能忍。踩火炭、上刀梯，这也他妈的有点儿变态。"
拳击台上，一个小伙子痛苦的倒地，酒吧里一阵喝彩，刘大鹏转过头去："我操，打倒了一个，怎么打倒的啊，我没看见啊。"
刘大鹏有点儿越喝越高的意思，我劝不住他，半小时后，他的手机响了，刘大鹏惊醒，接过电话说马上就回去，看得出来，电话那端是苏眉。他放下电话，对我说，下午三点，预订了要出海浮潜，订了四个人的票，可苏眉的妈妈不想去。我把他拉出酒吧，他有点儿趔趄："跟我们一块儿去潜水吧，好玩，肯定好玩。"
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| Posted: 10 Dec 2010 09:30 PM PST
我坐在咖啡厅外面抽烟，眺望海景，这是在泰国普吉，幸福大酒店、悦榕庄、希尔顿酒店的海滩都连成一片，早上十点多了，吃早餐的人还络绎不绝。我旁边坐着一对情侣，男人拿着IPAD在打"愤怒的小鸟"，女人低声说道："我早就跟你说，普吉这边全是中国人，来这儿就跟去三亚差不多，我们还是应该去甲丁岛，那边中国人少。"男人不说话，女人继续唠叨："你去不去打高尔夫啊？泰国这边的球场可以要三个球童，一个给你打伞，一个给你背包，还有一个给你扇扇子，你说这泰国人长得真逗，天生就爱伺候人似的，不把你伺候舒服了他们就不高兴。"男人的手指在屏幕上划着，嘴里支吾了一声。女人忽然转变了话题："嗨，你说这泰国香米好吃吗？我怎么觉得就是闻着香啊，吃起来还是不如日本大米，上次我在日本，白嘴吃了一碗大米饭，人家那米就是好吃。"
我掐灭烟头,侧过身，打量这对男女，结果发现，隔着这张桌子，那边坐着一个30来岁的汉子，很眼熟。他叫刘大鹏，我参加过他的婚礼。他的妻子和我认识的时间更久，叫苏眉。我没有贸然过去打招呼，打算看看这个刘大鹏是和谁到泰国玩的。我来这里度假是孑然一身，可刘大鹏未必跟着原配夫人一起来。这位刘大鹏，长得结结实实，相貌堂堂，但好多人都说他是个基佬。我参加他的婚礼是六年前了，当年苏眉已经32岁，再嫁不出去就危险了，忽然发来喜酒的帖子。去赴宴之前，我向老魏打听，苏眉到底嫁给了什么人。老魏这人，知道好多八卦，该知道的不该知道的，他都知道。他在电话里很诡秘的一笑，"苏眉找了个GAY。"
苏眉是个女强人，长得不难看，但也绝说不上好看。她毛发可能有点儿重，嘴唇上边能看到一撇小胡子，当然，这是她不修边幅的时候。穿上白色的婚纱，露出肩膀和半拉胸脯，脸上抹白点儿，从远处看也算是楚楚动人。她的婚礼在皇冠假日酒店的大宴会厅举行，摆了有三十桌，她的父母也隆重出席，有一桌都是来自山西老家的客人。新郎那边来的人也不少，是山东老乡，公公婆婆说话都带着乡音。新郎刘大鹏高高大大，人如其名，以我的经验来看，怎么也不像是个GAY。老魏在这场合也不好说什么八卦，但表现得依旧不靠谱，他喝多了，嚷嚷着要请我们喝满月酒，她老婆怀孕六个月了，老魏抱着酒瓶子："我这孩子，是老三啊，小名就叫老三啊。我家老大，我家老二，都被我掐死在女朋友肚子里了，我这是造孽啊，我要是跟我先前那个女朋友结婚，我家老大现在该上小学三年级了，我要是跟后来那个结婚，我家老二也该幼儿园毕业了。现在这个是老三，你说，我们家老三满月了，该不该来喝酒？"他说得眼泪汪汪的，周围的人都假装没听见。
苏眉结婚之后，在自己的SPACE上贴出了一组婚纱照，还有蜜月旅行的照片，他们去了马尔代夫，有比基尼照，有酒店大床，有好吃的甜点，一切都幸福得要命，回来之后又贴新居照片，一个联排别墅，一个几十平米的小院，院子里有花，连续贴了一个月，我估计，她最好的朋友都会被这些照片弄得对她心生嫉恨，忽然，她的空间就不再更新。一年之后，苏眉又贴出了照片，这次是个大胖小子。老魏天天为他们家"老三"忙活，我跟他打电话时说起，人家苏眉办事麻利，结婚生子一年搞定，你那个基佬的谣言不攻自破，老魏一边给"老三"换尿布，一边说："你懂不懂啊？谁说基佬不能生孩子啊？"这就是我和老魏在世界观上的巨大差异，我总乐得见人人幸福，老魏就见不得别人幸福，看见谁幸福了都能憋出一段血泪史。
邻桌那位打游戏的男士终于放下了IPAD，拿着一块芒果吃得满手流汤儿。我戴上墨镜，侧着身偷窥刘大鹏，他宽肩膀，穿一件白色T恤，目光呆滞的看着大海。一个小男孩蹦蹦跳跳的跑到他身边，"爸爸，吃饭了"，刘大鹏起身相迎，苏眉从咖啡厅里款款走来，左右手都端着一个盘子，上面堆满了食物，后面是苏眉的妈妈，端着两盘水果，我当年在婚礼上见过一面，这位阿姨是个政府干部，喝起酒来颇为豪爽。瞧这阵势，苏眉是偕老带幼前来旅游。
我待他们吃得差不多了才上前打招呼："嘿，苏眉。"我和她这几年也见过几回，都是在工作场合，这也算他乡遇故知。苏眉见到我挺高兴："嘿，怎么在这儿见到你了。"她拉着一把椅子让我坐下，给家里人介绍，我和刘大鹏握了握手，摸着男孩儿的脑袋问："这是你儿子啊？几岁了？"
"跟叔叔说几岁了，叫什么。"苏眉说。 "我叫刘梓风，5岁了。"小男孩朗声说。
我们都是自由行，住四个晚上离开，他们是头天晚上刚到，我再过一天就离开。苏眉多购买了一个项目是去海外的一个小岛潜水，我们闲聊，刘梓风拿着一本旅游指南让刘大鹏给讲故事，刘大鹏翻看那本书，给孩子讲，"泰国国王叫普密蓬·阿杜德，是1946年登基的，你算算他当了多少年国王了？有60多年了。"他往后又翻了两页，"泰国是东南亚国家中唯一没有经历过殖民统治的国家。"我心里嘀咕，这5岁的孩子知道什么叫东南亚，什么叫殖民统治啊。
咖啡厅里忽然一阵喧闹，一个摄影师，肩扛着摄像机，屁股向前，倒退着走出来，旁边跟着一个录音师，举着录音杆儿，他们拍摄的主角也出现了，那是个西方人，穿着皮靴、牛仔裤、花衬衫，身上杂七杂八的挂着好多条金属链，长头发，我们的目光都集中到他身上，"这是个摇滚明星吗？"我念叨，"这是个魔术师，叫克里斯，我刚才看见大堂里贴着一张海报，说有个魔术师要在这里表演几天。"苏眉说。
克里斯果然已开始表演，咖啡厅外坐着好几十桌，大多是中国人，他先跑到一对西方人面前，借那位女士的餐巾一用，很快，他的周围就聚满了观众，我们矜持的留在座位上，看那边有什么动静，转瞬之间，人群一阵欢呼，一只白色的鸽子飞了出来。显然，克里斯揉搓那张餐巾，变出来了一只鸽子。他穿过人群向我们走来，摄影师跟拍，观众也簇拥着，邻桌那对IPAD男女对他表现出了欢迎的姿态，刘梓风有点儿害怕这阵势，靠在苏眉的腿上。打游戏的IPAD男士从钱包里掏出一张大面额的美元，对着摄像机展示，然后交到克里斯手里，他大声说："我要更多的钱，变啊，更多的钱。"
克里斯双手合十，夹着那张钞票，摊开双手，绿色的钞票消失了，他卷了下衣袖，露出小臂，双手一搓，把一张粉色的泰铢交到了那位男士手上，他动作飞快，眨眼的功夫已经变出来十几张泰铢，我能看清，面值都是100，而不是500，我在头脑中飞快的算了一下美元折人民币折泰铢，果然听见那女士唠叨"亏了"，可克里斯没有再变下去的打算，他向周围的观众挥手致意，微笑着向我们这桌问："你们想要什么吗？"
苏眉抱着孩子，向她妈妈解释，这是街头魔术，就跟刘谦差不多，刘大鹏站起来，跟克里斯握手，一个字一个字的说道："消失，你消失我。"
克里斯右手的食指竖起来："NO,NO,你不能消失。多好的一家人啊，你不能消失。"他摸了摸刘梓风的脑袋，凭空变出来一根棒棒糖，交到苏眉手里，转身离开。摄影师和观众也都跟着他离开。刘大鹏还站着，既不打算跟过去，也不打算坐下。旁边那位IPAD男士呵斥女伴："亏他妈什么亏，我花钱看他给我演出呢。"苏眉小心翼翼的打开棒棒糖的包装，自己尝了两口，才交到刘梓风手上。
我路过酒店大堂的时候，特意看了看魔术表演的海报，中英文对照，魔术大师克里斯，常年在拉斯维加斯表演，此番来到泰国，幸福大酒店很高兴将他请来演出三场，克里斯擅长街头魔术，摩托车特技，他最激动人心的表演是让一头大象当众消失，这个魔术已经把美国所有的大象都变没了，但我们泰国还有很多大象，且让我们看看他能不能把泰国的大象都变没了。
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| Posted: 10 Dec 2010 09:40 PM PST 作者：郭宇宽 | 评论(2) | 标签:南京大屠杀, 三年自然灾害 建一个纪念碑,把他们的名字刻下来 郭宇宽 我是一个南京人，从我小时候起，就对日本侵华那段历史有非常深刻的情节，到后来有更多的思考，我更加痛恨，如果不是日本侵略，中国不会是现在这个样子。 而南京大屠杀更是一个让人不可忘怀的惨剧，我们的教科书是有个标准答案，说倭寇杀了我们30十万人，南京大屠杀纪念馆的墙上就写着阿拉伯数字300000。我最痛恨的日本人，就是跳出来狡辩，说其实没有30万人，最多只杀了十几万。如果是我初中的时候，遇到这样的日本人，跳起来捅他一刀的心都有了，这样的人实在太下流了。 不过后来我遇到过一些中国人，不相信被称作三年自然灾害的大饥荒饿死了几千万中国人。确实到现在为止也没有一个准确的数字，只有大略。刘少奇在60年代，中共七千大会上讲话的说法是"导致4000多万人被活活饿死的悲剧，主要是人 祸，也就是三分天灾，七分人 祸。全国人大副委员长蒋振华在西安交大当人口学教授时在1986年和1987年，与李南共同发表两篇文章。他们经研究、推算认为：三年大饥荒，中国非正常死亡人口大约为1700万。1993年，上海大学金辉的推算是，三年灾难中，中国农村的非正常死亡人口可能达到3471万。1994年红旗出版社出版、吕廷煜所著《中华人民共和国历史纪实》一书中说："1959年至1961年的非正常死亡和减少出生人口数，大约在四千万人左右。"这不管怎么说都是世界历史上罕见的人道主义灾难。但是现在总有些热爱大跃进和文化大革命的人为那时候的路线政策辩解，说绝对不可能饿死几千万人，最多只饿死了几百万，谁说饿死了三千万老百姓就是恶毒攻击伟大领袖。 这种比较，使我发现只相信自己愿意相信的东西，而以冷酷的态度回避历史事实，是人性中普遍存在的弱点，日本人，中国人，全世界的人，基本人性都是一样的。今天德国也有一些年轻的新纳粹，宣称希特勒这个伟大领袖，从来没有搞过种族灭绝，集中营和焚尸炉，都是英美占领军为了丑化第三帝国而捏造的。 好在德国人比我们更认真，犹太人也很认真，在大屠杀纪念馆，他们一个人一个人的搜集有名有姓的遇害者的简历。这样尽管有人还会抵赖，但有白纸黑字的证据，他们狡辩会比较困难一些。前苏联在斯大林时代也号称粮仓的乌克兰搞出过大饥荒，今天有人会有人怀念斯大林，说那都是西方造谣，不过乌克兰人厉害，他们建立网站，把饿死的人，一个个真名实姓的公布出来，还控诉一个因为采访斯大林而得了普利策奖的记者，协助苏联掩盖大饥荒事实，让普利策奖委员会公开道歉。 这些都让我作为一个中国人感到痛心，我们自己怎么连大屠杀死了多少人，大饥荒死了多少人，怎么那些有名有姓，有血有肉的人都会搞不清楚呢？ 我们上世纪和美国在朝鲜打了一仗，我们现在只有笼统地说几十万志愿军战士的鲜血和北朝鲜凝结的友谊；而在美国，华盛顿的朝鲜战争的纪念墙上，每一个阵亡的战士都有名有姓。市场有家属在亲人的名字下面献花,表达哀思,这就体现了对人，对生命的态度。 往者不可谏，来者犹可追，在大屠杀的发生地，南京今年七二八发生了一次大爆炸，官方公布的数字是，"死了十几人，伤一百多人"。看了大爆炸现场的人，很多对这个数字表示强烈的怀疑。我前几天回到家乡,朋友们还在议论这个事,可是媒体就没有声音了。 为什么没有人对911死难者的数字表示怀疑呢？很简单，因为每一个死难者的名字都清清楚楚，所有家属都可以公开纪念他们的亲人。 让家属可以公开的悼念亲人，把死难者的名字公布出来，这件事，有那么困难么？ 包括前些时间山西的矿难也是这样，到现在也没有公布死难者的名字。 最新公布南京大爆炸的死亡人数是22人,这又是一个让人麻木的冰冷的阿拉伯数字,冰冷到让你无从质疑。 也许以后我们的后代，在看历史的时候，会产生怀疑，中国当今众多的安全生产事故，是不是都是西方敌对势力捏造的，根本没有发生过。 如果发生过，怎么解释，连死难者的名字都没有留下来呢？ 郭宇宽的最新更新： 
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| Posted: 10 Dec 2010 08:36 PM PST 上海引进人才申办常住户口新政（《上海市引进人才申办本市常住户口试行办法》）刚出台三个月，首批42名获准入户名单近日已在网上公示。媒体称，新政不仅比以前手续简便，从申请落户人才年纪看，多数年纪较轻，70后、80后占了很大比例，年纪最小的只有25岁。 从报道来看，这似乎并不能说明上海人才引进落户政策越来越宽松。依照老办法即1999年发布的《上海市吸引国内优秀人才来沪工作实施办法》，也只是规定了引进人才需具有本科以上学历等5项规定；而在新政中，则进一步明确规定11类人才符合申办常住户口的条件，部分条件的门槛较之前者反倒提高了不少。当然，不管老办法新办法，能够通过这一途径直接申办落户者终是少数人，特别是和数量庞大的在沪外来工作人员相比，获准直接落户的不过是凤毛麟角。 这说明，从简化手续、扩大受惠人群方面，既有人才引进政策尚有不小的提升空间。 还要看到，作为一项人才引进的特殊政策，新政再怎么完善也不可能成为化解户籍制度困境的根本途径。新政本身就是具有规划性、照顾性色彩的一项户籍政策。正如报道介绍，此次申请引进人才直接落户的单位大多具有一个共同点，即属于上海正在大力发展的先进制造业和现代服务业。这就是说，相关政策的作用就在于对城市紧缺的人才开个口子，不仅上海如此，其他大中城市在这方面也是如此。 进一步讲，国内大中城市的人才引进和落户政策大多具有奖赏意味。一旦解决落户问题，不仅本人可以享受这个城市的各种社会保障和福利，在子女教育等方面也可获得比外来工作人员更多的便利。去年夏天，有媒体披露央视一女记者为落户而被人骗财骗色。这件事情从侧面证明了一纸城市户口对"外乡人"的诱惑所在。 人们渴望拥抱城市，成为这个城市的正式一员，未必是爱上了这座城市，而是在于这样才能够获得更多的社会资源。因此，在关注相关户籍政策的同时，我们更应关心的是城市公共服务、社会保障的平等化进程。从这个角度看，城市不但应当扩大人才引进范围、降低直接落户门槛，还有必要大力推动社会福利改革，逐步降低城市户口的含金量。这样的话，城市户籍制度的坚冰自然会逐渐融化、消解，而相关人才引进特殊政策也将不再那么具有吸引力。 事实上，相关报道更值得引起人们注意的并不在于新政的手续简化等方面，而在于新政推出后，并没有引发有人担心的申请落户高峰。这要么表明，新政并没有人们所想象中的那么宽容，要么说明城市户口的吸引力已经大不如以前了。倘若是后者，这应当是一件好事。 笔者就"上海户口现在对你有吸引力吗"这个问题，专门询问了一些在沪的外地人员，得到的答案和预想的差不多。受访者大多认为，上海（城市）户口对外地人员的吸引力以前主要在于社保等方面，不过如今办理这些社保已经不必非得本地户籍人员不可，所以目前申请落户的好处主要就是对子女教育较为有利。这表明了，城市户口作为一种社会资源的分配功能正在逐渐弱化。 值得一提，近年来随着城乡医保体系的大力推广，"社保一体化"的目标不再遥不可及，这对降低城市户口含金量，进而化解二元户籍制度、消除城乡差别，必将起到决定性的作用。这几年，有些地方甚至还出现大中专毕业生纷纷申请"非转农"的现象。这也说明，只要城市户口不再成为某种身份的象征，那时候当然也没有必要拿直接落户的优惠政策来奖赏人才了。 由此可见，逐步降低城市户口含金量才是大势所趋。在这时代背景下，城市管理者应当顺势而为，迎合历史潮流。一旦国内城市在社会保障、子女教育等公共服务和社会福利上逐渐实现基本平等，不要说直接落户对外来工作人员没有多少吸引力，城市户口的魅力也将随之黯淡。 2010年12月10日 魏英杰的最新更新： 
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