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| Posted: 16 Jan 2011 01:18 PM PST 
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| Posted: 16 Jan 2011 09:17 AM PST 韩国媒体近日爆料，不久前在美国航空母舰乔治‧华盛顿号（9万7,000吨级）参加韩美西海（黄海）联合军事演习期间，金正日在朝鲜地下掩体里连续躲藏了9天。专家据此分析，金正日担心美军"F-22战斗机"侦查到他的确切位置后实施轰炸。 2010年11月23日，朝鲜对距首尔83公里的韩国延坪岛发动炮击，造成韩国军民20余人死伤，很多民宅被夷为平地。为遏制朝鲜的挑衅行为，2010年11月28日至12月1日，韩美在西海举行了联合军演，隶属"美军第七舰队"的"乔治‧华盛顿号"航母舰队在这次演习中唱了主角。美军 "RC-135侦察机"和最尖端的隐形"F-22战斗机"，也参加了这次军事演习，所以，被视为最高级别的 …… |
| Posted: 16 Jan 2011 09:04 AM PST 2011.1.14 上午去见张慧珍老师，这是张伯一定让我去见的人，没想到再问，她居然就是香港浸会大学的老师。我们前几天过九龙塘，就看到浸会大学，就想去，没想到要见的人就是这个学校的。惠珍老师自动的就带着我们先参观她们的学校，接着去她的办公室。香港大学的老师的独立办公室都是不大的，小，但是，我想，以香港的寸土寸金，有这样一个独立的办公室也是很优秀的了。 惠珍老师的办公室也是一面墙的书，看了一下书架，有关抗日的书比较多，后来知道惠珍老师是学历史的。当然，不止是抗日的书了。看到几本《走向未来丛书》，很熟悉，她说这是她读大学本科的时候的书。现在她在做口述历史的书，我让她送了一本她写的书给我，《从十一万到三千—沦陷时期香港教育口述史》，签她名字的字好小，她和孔强生合写的。同时让我给张伯带一本日文版的。她还送了一本《唐德刚与口述历史》给张伯。而孔强生就是唐德刚他们口述史办公室的人。我完全可以看完以后再给张伯。这本书是纪念唐德刚去世一周年的文集。我真是喜欢唐德刚这个嬉皮笑脸的老头。 和惠珍老师聊得很好，她的有些意见值得认真想想 从办公室出来，她带我们吃饭，喝的广东的早茶。有时候，在香港和广州这两个概念之间，我有点犯迷糊。我老觉得这是广州，一定神才知道，哦，这是香港，早茶。 下午听冯可立的课。从2.30分到近6点。听这个老师讲，知道他基本经历了香港公民社会变革的每一个时期。 2011.1.15 有点纠结。我要改这样的游记方式。实在像个啰嗦的八婆。 改如下的方式： 1.15上午，一行人参观嘉道理农场。 下午回驻地睡觉。 晚上出去吃饭。买鞋一双。 再晚，看《唐德刚与口述历史》，欲罢不能。晚睡。 1.16 参加CO-CHINA杜婷他们的论坛，嘉宾是闾丘露薇和梁以文，讲来港移民和香港社会的融合或隔离或其他。 出关一次，回。 晚上和昆明的李俊一起去参加基督教正生书院的年会及吃饭，很感动。直到吃晚饭，我才把我以前知道的他们想在梅窝建学校，因为他们是吸毒人员而本地的人不干，联系在一起。买了他们的4本书，让校长签名，以后谁需要就送给谁。非常好的借鉴。 其实，是很感动。 用这样简洁的方法，就不欠了。SO，睡觉。 但是，用什么样的方法，才可以确定？？？我说的是文字。 |
| Posted: 15 Jan 2011 08:00 AM PST 昨晚做了个春梦，和你美女嘿咻～早上醒来感觉内裤湿了，第一反映是遗精了～用手一摸…怎么没了？一激灵～清醒了，NND想起来老娘是女的呀 悲剧 和老婆两地分居，老婆一向反对我抽烟，现在正在督促我戒烟，我虽然下决心戒但还是木有戒掉。为了不惹老婆生气我就骗她说戒了。这天和老婆电话里聊得正嗨，无意识地从口袋里摸了根烟出来，但发现没带火机，此时刚好一同事路过，我就大叫喂哥们借个火…完了，电话那边瞬间沉默十秒…再然后…然后现在正在写检讨。 戒烟难 发了这么多了，都没让过，接着来。在手机报上看到的，觉得很有意思：一万年后，面对废墟墙上的奇怪数字，考古学家能不能想到那是办 证号码？ 本人女，有一次上泥塑课，要做一个美女的泥塑，由于是新人，捏到美女胸部的时候怎么弄都觉得不对劲。于是沉浸在艺术创作中的我连脑子都没走就冲一个师兄喊了声："XX（该师兄的名字）过来帮我捏下胸~。"师兄在一片寂静中弱弱的说了声："我不敢。。。。。。" 死的心都有了，可完成作业最重要啊，厚着脸皮把他抻过来给我帮忙，师兄在众人注目的情况下随便捏了两下就绷不住了，对我说："我也不知道什么形状比较好，再说这个部位你不是应该比我更熟悉吗？" 。。。。。。T T 在一片哄笑声中我果断的把他轰走，自己研究去了。。。。。。丢死人了，俺的形象啊 泥塑 胸 前天生了个漂亮的女儿，看着睡醒在小床的女儿太可爱了，想抱来亲下，说"来！来！来！姐姐抱...." 整个产房的人都笑了，一下不适应做妈,希望我的小宝贝健康成长 姐姐抱 做妈 不小心撞见室友打飞机，为了不使他难堪，我急忙说：我也经常这样。没想他来了句：一起来嘛？ 我真没那爱好！ 昨天一同学生日，请了很多人。由于此人人缘不错。很多人都参加了。到场时发现除了一堆年轻人，还有一个我们数学老师…大家都愣了，这老师不讨学生喜欢阿，大家还很讨厌他，经常扎堆儿说他坏话。。。。然后我往她旁边一坐，悄悄地问了句："你怎么把那傻B也给请来了。"寿星童鞋淡定无比的说："这傻B是我爸，他非要跟来的。"。。。。我我我我我TMD嘴贱！！你们父女俩保密工作做的真好！！唉，但愿我期末数学能及格！ 木有，木有 初中的时候去大学里表演跳舞，表演的蛮成功，穿着服装，化着妆，自我感觉好的不行，心想迷死这些大哥哥们~~~~ 表演完要走过下面观众出去回学校，腰上系着一串铃铛，边小跑边叮当的响，心想所有人都在看着自己如何美，好爽~~ 突然，铃铛松了掉到地上，我轻快的踩在上面，直接在所有观众面前摔得四仰八叉，就听见轰的一声，笑声起哄声此起彼伏，俺羞得恨不得直接晕死过去算了！ —————————————————————————————— 大哥大姐，您高抬贵手，让俺过了吧，俺为了公务员考试，求个人品，您就成全了小女子吧啊~啊~~啊~~~~ 表演 摔倒 听我一同学说的…她一亲戚是医院的，有次到化验科门口看见一老大爷很伤心，于是问之，答曰：孙子生病拉了砣便便想带来化验。用报纸包了好几层啊好几层放口袋里，结果在公交车上被偷了… 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 16 Jan 2011 09:27 AM PST 下面这篇文章我不只是看了，而且还朗读了。读到最后一段，声音有些哽咽。藏人的命运啊……但，就像用中文讲了这个故事的藏人所说："……坚持到藏人重获自由，与亲人相聚的那一天。" QQ "哭哭" 文/端云南杰 一间达兰萨拉的电话亭内，印度老板和一对想往家乡打电话的藏人夫妇、还有一个小女孩挤在一起，一遍又一遍地核对着要拨的电话号码。老板用印度语和英语，加上一点很蹩脚的藏语，喊着、叫着；那一家藏人也同样用藏语夹杂着非常生硬的英语和印度语，叫着、喊着。经过几番较量后，仍然没能弄清楚电话号码。因为话费贵，老板怕藏人们拨错号码而执意要自己拨，可这么僵下去又不是办法，就在小女孩准备求助于纸笔时，老板急了，冷不丁从嘴里蹦出一句："洞洞八六……＂隐约可以听出点四川口音，竟然还是大陆专用的数字军语。小女孩格格地笑了起来，然后用中文讲出了一串号码，老板神气十足地重复了一遍后，终于替他们拨通了电话，紧接着飞也似的冲到计费器前坐下，开始目不转睛的盯着小屏幕。 这是几年前的一幕，从西藏来的难民是达兰萨拉所有电话亭的常客，当时从印度往藏地打直通长途电话一分钟就要三十多卢比，流亡藏人们逢年过节，遇到红事白事时，给家乡的亲朋好友报个平安或是几句问候，虽然很奢侈，但仍是必作不可的事情。印度老板们跟流亡藏人一来二往，多多少少都会几句简单藏语，可三区的藏语腔调不同，这位印度老板竟然干脆从藏人那里学来了带点"川味＂的中文数字，真是让人哭笑不得。 如今电话费已经慢慢降成两卢比一分钟，藏人们更是三天两头往电话亭跑。这边的网咖总会附设一个小电话亭，我上网时每遇到同胞在旁边给家乡打电话，都会被他们的表情和音调所吸引，饶有兴趣地观察他们的一举一动。看到他们也许是听到什么恶耗而呜呜咽咽时，我跟着揪心；看到他们也许是因为听到什么开心的事而放声大笑，我的嘴也不自觉的咧开。从牧区或山区逃出的藏人大大咧咧，毫不忌讳地向着电话那一头用高原特有的豪爽嗓门吼着："啊？什么？喔！不用担心，达赖喇嘛尊者身体好着呢，今年三‧一０你们那边示威了吗？……＂让人在旁边听得直冒冷汗。而那些讲话细声细语的一看就是从藏区城镇逃来的，小心谨慎地用"他＂、"那个＂来代替各种敏感词，大家何需多说，彼此心照不宣。小电话亭和网咖间只有一层玻璃，根本没有隔音效果，他们的哭声笑声响彻每一个正在上网的人的耳际，但没人会表示不满，谁又忍心呢？ 有一段时间，一进达兰萨拉的网咖，老板只要看出你是藏人，马上会上前介绍哪台机子有"哭哭＂，我是很久以后才弄明白他们是在指腾讯的"ＱＱ＂。原来有新逃来的藏人在网咖自己下载安装"哭哭＂，印度老板们看到有点商机，便让他们多安装几套，那一阵子的生意好不红火。藏人们不但能听到家乡亲人的声音，还能看到他们的样子，每次视讯通话前都要做足准备，先约好时间，让亲朋好友从山区牧区下来到有网咖的县城上，找个会上网的藏人帮忙，然后便在计算机这头和那头各挤起一堆人开唠，其中有些老人流亡印度五十多年，半个世纪未跟家人见过面，更少不了一番"哭哭＂笑笑。 不少离家很久的藏人也称它"哭哭＂，我最终还是没有纠正他们的发音！"哭哭＂也好，"ＱＱ＂也罢，或是拨打"洞洞八六＂，在团聚无望的此刻，也唯有这样才能让分隔两地的同胞们互吐辛酸，分担忧苦，彼此打气加油，坚持到藏人重获自由，与亲人相聚的那一天。 【参与首发http://www.canyu.org/n21510c6.aspx】 延伸阅读： 西藏不在西藏在 http://map.woeser.com/?action=show&id=282  |
| Posted: 16 Jan 2011 08:04 AM PST 昨天我看到一个视频，http://v.youku.com/v_show/id_XMjM2NDY1NjE2.html，说一个17岁的小伙子买火车票，要站5000公里，六十多个小时回家过年。这是春运中最普通不过的人，在摄像机的辅助下，售票员表现的颇有耐心，小伙子也表示颇为理解，一幅和谐赴难的景象。有时候开车在街上，我常不敢看窗外，一方面实在辛酸，一方面虽然正当获利，但总觉得自己做错事，忐忑不安。这世道就是这样，受苦的和不正当获利的反而都显得坦然。
说起火车票，前几天陪一个朋友去买火车票，当时未到春运，半夜里售票大厅空空落落，很快就传来吵架声，我想，这几百平的大厅里总共就四五个人怎么还能吵起来。走进一看，原来是有两个挑着蛇皮袋的小伙子和两个老保安在吵，吵架的缘由是小伙子说，自己要考虑一下买哪天的票，所以要在大厅里呆个几分钟，保安觉得你停留的时间太长了，这分明是来取暖和蹭地儿休息的，你要买必须现在买，要考虑到外面考虑去，考虑清楚了再过来买。小伙子说，我就是把东西撂下来想一想。保安说，你们这种人，我看多了，给我出去。上面有规定，售票大厅里停留不准超过一分钟。小伙子背起蛇皮袋，愤然离开。
有的时候就是这样，本来该是差不多同一境遇里的人，自己掐的也最凶。虽然常有针对官方的群体事件的发生，但这个社会上更多的其实是屁民对掐，包括以往发生在上海的电动车看管员和电动车车主因为停电动车收费的对砍，其实都是屁民间的互相为难造成。很多人说，群体事件多发，危矣。但这些屁民和官方对峙的群体事件，屁民们需要的只不过是正义和权益而已，从来不是公正和权力，屁民们只是觉得，以前你吃肉，我们吃骨头，我们已经满足，但现在怎么连骨头都不剩了呢。那当然，主人养狗了嘛。 但是，真的当掉下一些骨渣来，又变成了屁民互掐。屁民从不恨特权，他们是恨自己没有特权，当他们获得了任何行政意义上的一丁点特权，都要在本是自己人的身上用到极致。包括城管对小贩，保安对民工。
至于那个小伙子，我自然不能想象他是怎么样熬过这5000公里，每年春运都有2亿人，像他这样的至少有一亿，看着窗外的天大地大，都和他们没有关系，辛苦一年回家，这个国家连个折扣都不给他们，如果没被挤悬空的话，此刻他们的人均占地面积接近一平方分米。这群被城市化进程和大国风范利用的年轻人，打工一年，说你没用的时候，你就没用，北京的地下室都不让出租了，很多地方要开始限制群租房，说你有用的时候，你就有用，比如烧掉一栋楼要迅速查明事故责任人的时候你就很顶用。工作一年，排队一天，买好原价票，穿着纸尿裤，站着回老家，相当有尊严。
在《青春》里，我写到了一位朋友，在《独唱团》里，问什么时候老板可以涨工资的也是这位朋友，现在他永远不用担心老板涨工资的问题了，因为他失业了。他是本地人，他家就租给了很多户外地打工的做宿舍，一月两百一间，家里能有点外快。如今他老婆怀孕了，三月份要生，好在他又找到一个月薪三千的工作，心满意足，而且工作距离在电瓶车充满电的续航范围里。他现在就担心两件事，一件是虽然月薪三千，但是一盘算，奶粉和纸尿裤就差不多了，是不是要往纸尿裤里垫一些草纸，第二件是他因为油价高才买了电瓶车，好不容易电瓶车的限制政策延缓了，但全国到处都在节能减排，万一家里被拉闸断电，我这电瓶车怎么充电，这么远我该怎么去上班。
我安慰他说，第二个问题，你大可放心，因为你家断电了，工业区也肯定断电了，工业区断电了，你那家工厂也肯定断电了，那要用柴油发电机，好在这年头连柴油也荒了，所以你那厂就破产了，你就没工作了，那就不用电瓶车了。
朋友说，真是，那我就不怕了，还是政府想的周到啊。
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| Posted: 16 Jan 2011 07:14 AM PST 《星島日報》一家之言 2011年1月12日 強積金推行已有十年，最近有關討論被炒熱。強積金雖劣跡斑斑，但在輿論大力鞭撻之餘，仍有學者一再否定建立全民退休保障制度的迫切性，繼續為強積金保駕護航。 科大經濟學系教授雷鼎鳴於去年12月13日便曾在《信報》發表文章，直指本港不宜實行「隨收隨支」（pay-as-you-go）退保制度，因為西方經驗已證明此路不通。而隨著本港出生率下降及人均預期壽命上升，每名工作人口扶養退休長者的負擔將不斷增加。雷教授認為這種制度對年輕人不公，快將退休者和新移民則是贏家，因他們不須或只須稍稍付出，便能伸手領取福利。他又重提九十年代彭定康的老人金計劃，最終因有包括他在內的78位學者聯署反對而泡湯，而強積金則取而代之。 不知雷教授將推倒老人金計劃說成是自己「功勞」，會否感覺臉紅。不怎善忘的市民都應記得，是當時北京斷定該計劃會令香港千金散盡，隨後中英聯合聯絡小組中方代表陳佐洱拋出一句「車毀人亡」，令計劃最終流產。換句話說，這純粹是政治決定，並非出於計劃本身有何致命缺憾。當年有份聯署的港大社工系教授周永新，近年多番抨擊強積金，更明言以此為自己「贖罪」。 雷教授以成功推銷強積金為榮，但如此制度其實全球只有香港和智利兩地實施，智利經驗更是血淚教訓，行政費奇高而參與率奇低，根本談不上任何退休保障。目前此失敗經驗正在香港複製，強積金管理費徘徊於2%，即三十年後將有約40%供款落到中間人口袋，其他地方的相關費用則只為1%左右，美國社會保障行政費更低於0.1%。本港銀行保險界食水之深簡直超乎想像。 雷教授認為隨收隨支退保制度早已聲名狼藉，但事實是幾乎所有先進國家仍在實行不同形式的全民性退保制度，單是這個事實足已證明其必要性。當然人口老化令部分基金出現壓力，但這些困難都非無法解決。例如美國的退保制度早於1935年推行，至今依然屹立不倒，近年雖面臨衝擊，但仍只是針對27年後情況，警告屆時可能須將退休金額降至原來的75%，而非制度全面破產，而這更假定了所有現狀維持不變。其實景氣循環難以預測，當環球經濟重拾升軌，基金入不敷支的壓力自然又可緩解。 回歸後本港經濟持續不景，出生率的確偏低，但近年已回升。筆者必須指出，本港人口從來都在持續增長（縱然每年平均幅度稍低於1%），而這主要依靠內地新移民。雷教授認為實行退保制度令新移民攞盡好處，但請他在誤導讀者前先認清新移民絕大部分為婦孺的事實，他們都是可以或將會參與勞動和供款的一群。再說雷教授認為退保制度對年輕人不公，論據也不能成立，因為實行全民退保後，年輕人供養父母的壓力立刻可以減輕。 十年前，民間已提出整全的退保方案，不但不須政府注資，亦非如雷教授所言全為隨收隨支（即將向工作人口所徵款項立即全數分予退休長者），而是可留有部分資金滾存，預計最少可運作五十年。但十年過去，本港早已錯失建立全民退保制度的最佳時機。筆者希望雷教授作為負責任的學者，可羅列具體數據，著實指出民間方案如何不行，而非純粹基於意識形態否定經精算設計的方案。 港人每天營營役役，老來卻換不到半點安全感，生活追求被長期抑壓在最低層次。說到底，要提高生育率，必須令年輕人對社會有所盼望，退保制度則是解決長者貧窮的康莊大道。美國推行此制度後，老人貧窮率由35.2%降至8.9%。目前本港老人貧窮率正是33.9%。我們還能浪費多少個十年？這是蓋棺定論的時候了。實行全民退保制度，刻不容緩。 |
| Posted: 16 Jan 2011 07:12 AM PST  类型: 历史 / 纪录片 制片国家/地区: US 语言: 原音（英语）中文字幕 官网: http://www.ambrica.com/chinatrilogy.html 豆瓣评分：9.1 但是加起来也只有5000多人说看过，这样一部关于中国近代史的纪录片，尽管也是有选择的角度和素材，但真不应该只有这么少的人看。我们推荐的上个星期的《周末观影》的两部纪录片分别都有80万和60万的下载量，这一部《中国三部曲》的信息量和收藏价值还要大于那两部，没有看过的开始下载吧！  ed2k种子链接：ed2k://|file|[PBS.%E4%B8%AD%E5%9B%BD%EF%BC%9A%E4%B8%80%E4%B8%AA%E4%B8%96%E7%BA%AA%E7%9A%84%E9%9D%A9%E5%91%BD].PBS.China.A.Century.of.Revolution.1.China.In.Revolution.1911-1949.rmvb|599844662|C0148E122947B2B4109EB106E8BD56CF|h=HTVQA3XQ5PDTJMHIH6HDK6TDQ5RKST73|/ 直接下载地址 MP4格式 1.1GB（右键单击保存）  直接下载地址 MP4格式 1.11GB（右键单击保存）  第三部：生在红旗下 RMVB格式（578MB） ed2k种子链接 ed2k://|file|[PBS.%E4%B8%AD%E5%9B%BD%EF%BC%9A%E4%B8%80%E4%B8%AA%E4%B8%96%E7%BA%AA%E7%9A%84%E9%9D%A9%E5%91%BD].PBS.China.A.Century.of.Revolution.3.Born.Under.The.Red.Flag.1976-1997.rmvb|592111233|69603C61AE3B0B225BB59B2FE993DD25|h=JJAYIWFN74AH5PF6G7DZCVTGHTASLNPO|/ 直接下载地址 MP4格式 1.08GB（右键单击保存） 版权声明：请支持正版，勿在公共场所放映，仅用于学习交流目的。 更多纪录片，请点击这里寻找[视频]纪录片帖子  |
| Posted: 16 Jan 2011 06:49 AM PST 国家主席胡锦涛将于2011年1月18日访美。外界消息指出，这将是他在2012年卸任前，最后一次对美国进行国事访问。不过，美国智库专家认为，中国所重视的只是访问的礼仪规格，但在具体问题上，双方不会达成任何实际成果。 华府智库人士日前表示，对于胡锦涛此行，中国大陆方面对美方的礼仪规格极为重视。而在实质性议题上，中美双方分歧明显，要想发表一篇有内容的联合声明都相当困难。美国战略与国际问题研究中心葛来仪说，"中国人主要就是要像征性的，中国意义上的脸面，礼仪对中国人非常重要。"而"当双方领导人在准备做联合声明的时候，我很难想象他们怎样措辞，来让不同的听众满意，中国内部的，美国的，以及他们的盟友，非常难。" …… |
| Posted: 16 Jan 2011 10:25 PM PST |
| Posted: 16 Jan 2011 07:14 AM PST 核心提示：如果一位领导人只是依靠"政绩合法性"作为掌权的主要依据的话，那么束缚被崩断的速度可能非常快。 以下是PBS电视台的片段，有清晰的示威过程、示威者被警察殴打、对部分示威者的采访等。 点击这里进入土豆观看本视频 本视频下载地址（直接右键单击下载）：地址一(MP4格式 20.15MB)、地址二(RMVB格式 14.97MB)、地址三（FLV格式 15.1MB） 原文：Tunisia: Lessons of Authoritarian Collapse 来源：卡内基和平基金会 作者：Thomas Carothers 发表时间：2011年1月14日 译者：小米（@xiaomi2020) 在1990年代，十几个独裁者们陆续倒下了，我们那时习惯于接受令人震惊的消息，看起来可以永久掌权的又一个顽固政治强人突然就成为了历史。在过去的十年中，民主的传播变得慢了，我们又少了获知这种新闻的习惯，我们忘记了威权政权倒台的一些基本教训。突尼斯的总统本·阿里再次提醒我们这些教训是什么。 首先，剧烈的政治变动常常是无法预测，无法预料的。五年之前，如果我们问问那些最有经验的阿拉伯政治专家们，或者仅仅是一年之前，让他们预测一下，下一个下台的阿拉伯领导人会是谁，没有人会提到本·阿里。我还生动地记得在1998年，当印度尼西亚的抗议示威开始蔓延的时候，美国的一位顶级印尼专家充满信心地告诉我，总统苏哈托完全可以掌控局势，事实上他正在"自己的巅峰状态"，可以毫无困难地安然度过政治动荡。一个月之后，苏哈托下台了。政治变革中的转折点是基于心理阀值的，这既难预测，也难以衡量。通常那些非常了解一个国家的专家们最无法预测变化，因为他们有着根深蒂固对过去的稳定状态的假设。 其次，如果一位领导人只是依靠"政绩合法性"为掌权基础的话，那么束缚被崩断的速度可能非常地快。本·阿里经常发表一些他是这个国家特别保护者的宏篇大论，但除此以外，他就没有什么其它的执政合法性基础了，比如说真正的选举、具有吸引力的意识形态、宗教力量或是种族身份——他能执政一切都只因为这个国家在经济上相对成功。一旦这种成功逐渐远去，大批量的公民感觉不能发言，他的合法性就成了外强中干的，只要稍有风吹草动，就会随时崩断。 第三，公民抗议的力量是异乎寻常的。无论武装的多么良好或是组织多么严密的政权，当大量的公民突然到首都的街上进行抗议，并愿意承受子弹的时候，这个政权就岌岌可危了。1989年，就在罗马尼亚的抗议爆发了几个星期之后，齐奥塞斯库倒台，那时候，一名在布加勒斯特的罗马尼亚朋友怎么也想不通，只需要如此小的力量就可以让一个独裁者下台。他说，这么多年我们忍受着他的恐怖统治，认为他的机构无所不能的。然后当我们终于上街，怒吼、扔了些石块，再后来我们知道的就是他在恐慌之中上了直升飞机，飞远了。 第四，虽然一般来说，国际社会与威权政权的突然倒塌没有太多关系，但在接下来产生的直接后果中却可以扮演关键角色。在过去的十年中，没有某个西方政府强力推动过突尼斯转向民主人权，没有某个西方政府在独裁者的倒台中可以邀功。但是，美国和其他的西方政府现在可以扮演关键角色了。 本·阿里的离开不一定是民主转型的信号。一些威权政府让总统下台，是希望维持压制体系。承诺的总统大选是会举行，但是一旦国际的注意力消散之后，政治转型进程常常又会被扼杀掉。华盛顿和其他的西方政府现在都应该施加压力，得到来自于新的突尼斯领导层的具体承诺，不仅仅要举行大选，而且应当是有意义的大选，让政党们真正能有空间和时间组织和进行选举活动，言论自由、集会自由和政治运动应当被尊重；选举应当由独立的权威机构进行监管；应当允许国际观察员介入。 华盛顿已经错过了在黑暗的独裁岁月中帮助突尼斯人的机会；不要错过现在进行弥补的机会，加入到有意义的支持民主的活动中。 点击这里订阅及墙内看译者； 看不到相关阅读？点击这里一键翻墙 相关阅读
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| Posted: 16 Jan 2011 05:11 AM PST
我们已经知道胎儿有嗅觉、味觉和听觉。意大利都灵大学的Marco Del Giudice想知道是否有足够的光线让胎儿也能有视觉。 他根据生物组织的透射系数、环境光量、腹部厚度等参数建模测定了穿透普通女性子宫的光量，发现环境光的0.1-1%能穿透裸体女性的子宫（Developmental Psychology, DOI:10.1002/dev.20506）。 在明媚的阳光下，胎儿能接收到的光线与普通照明的房间内相当。  |
| Posted: 16 Jan 2011 05:02 AM PST
加拿大多伦多大学的Mary Tierney 推断，剧烈运动或许与晚年的某些认知问题相关。她请90位健康的绝经女性描述了她们的运动习惯，然后测试了她们的认知能力。结果显示：经常剧烈运动的和那些适度运动的人相比，在很多认知能力测试中的数据表现似乎要差很多。这一结论将会刊登在《阿尔茨海默氏症期刊》上。 总的来说，规律锻炼对人们有益处这是毋庸置疑的。而Tierney 说，剧烈运动对认知功能是否有不可忽视的影响，这还需要进一步的研究。 renard 审稿 |
| Posted: 16 Jan 2011 04:54 AM PST
他发现肥胖者杏仁核（脑部与进食行为有关的部分）中有较多水分。他还观察到肥胖者的眶额皮层较小，这些部位对于冲动控制很重要，并参与进食行为。"这可能意味着神经元数量较少，或者神经元萎缩。"Convit说。 肥胖与经常性的低水平炎症有关，Convit认为这能解释脑部大小的变化。胖子的纤维蛋白原含量高，意味着他们有慢性炎症，同时他们和控制进食相关的脑区比较小，意味着炎症可能可以解释脑结构的变化。 这篇论文的工作主要是：检测了胖子和瘦子的血浆纤维蛋白原的浓度（因为血浆纤维蛋白原含量的高低可以作为炎症的特征标记），并用磁共振成像的方法测量了他们的脑结构，然后利用回归分析的方法计算了其中的相关性。 |
| Posted: 16 Jan 2011 04:16 AM PST 因"城管"暴力引发的街头抗议活动，最终导致北非国家突尼斯的总统阿里弃国出逃。不满政府限制公民自由已久的突尼斯民众，在收看总统在电视上发表退位时间后，纷纷以挥舞国旗、手舞足蹈、狂按汽车喇叭、及唱国歌等方式庆祝。 74岁的阿里自1987年11月7日上任起，一直连任总统至今已23年，由于高失业率、物价高涨和腐败引发的动乱日益恶化，阿里未思改善，反而宣称是"来自国外的黑手"制造社会混乱，并指人民抗议行为是是恐怖行为。 自突尼斯内政和地方发展部长凯西姆下令警方"冷酷"、"镇压"民众示威，被阿里去职后，并未能平息民怨。阿里在2011年1月14日示威达到高潮后，宣布解散国会和政府下台，并连夜逃往沙特阿拉伯避难。 …… |
| Posted: 16 Jan 2011 03:41 AM PST 陳大文部落 http://hkgal-today.blogspot.com/2011/01/blog-post_16.html 香港所謂政壇根本不是一個「壇」，只像一個不大不小的商場，內裡有一眾經營者，稱為「政黨」，商場有大老闆，叫「政府」，政府在回歸後由大集團持有，此為「中共」，商場內的經營者有「營業代表」，統稱為「政客、議員」，市民即選民，是消費者，所行駛的「消費券」就是手上選票，不同經營者各自推廣貨品，有專賣偽和諧既得利益的建制派，也有打對台推銷民主的泛民，各式其式，消費者可因應自身某些需要或既得利益去選擇政黨，有些人對政治無興趣，不消費，不投票，悉隨尊便，要想社會步向民主自由，當然要消費投票給泛民，但泛民也有分「真泛民」和「表面泛民」，前者賣真貨，但日漸見少，後者純粹給消費者心靈安慰，表面推崇民主但實則魚目混珠，例如民主黨就是賣「A貨民主」的經營者。 政治雖然是嚴肅話題，但有時可用輕鬆心情去看，或者有另一番體會。 社民連紛亂，發展至最新版本是創黨元老之一梁國雄長毛，近日在該黨連系的人網被連番追罵，罵的方式很多，不離要長毛表態撐社民二子黃毓民陳偉業，聯同三子強勢全力推倒把社民連「集團化」的黨主席陶君行，由於長毛未有「非常清晰及極度七情上面兼大聲悲憤地」公開反陶，所以連長毛也「不幸」淪為被罵對象，本文並非研究長毛應否被罵，更沒興趣探討長毛是否好人壞人，當然更不會借此文章來反駁人網追罵長毛的人，理由簡單，因為我看不到長毛和社民連紛亂有必然關系，甚至連間接關系也談不上，我想先問讀者三個非常簡單問題，和本文完全無關，旨在引發讀者思考： 1. 你覺得樂隊裡的鼓手和作曲家或歌手有無必然關系？ 2. 你覺得演員和編劇甚至導演有無必然關系？ 3. 那麼你又覺得畫家和油彩生產商有無必然關系？ 大家不妨認真思考一下，我問的問題是有原因，相信大家心裡有答案，懶得說出口但在心裡已知有什麼分別。 一個鼓手和樂隊有直接關系，因為很多音樂都須要打鼓節奏，但鼓手未必識唱歌，而歌手亦未必須要識打鼓。一個好的演員能演活很多角色，對劇本領悟力非常強，可以扮演和自己現實生活截然不同的人，但演員通常不會兼任編劇，編劇又未必兼做導演，三者都是做同一陣線工作，但負責崗位不同，無須要擁有相同技巧，畫家道理一樣，畫家無須研究一枝油彩筆如何製成，油彩廠家當然無須要有藝術細胞，雖然畫家不能沒有畫筆油彩，但生產商亦無必然先懂畫畫才能生產畫具。 長毛在 2004 年當選入立法會，當時正值前任特首董建華令港人陷於水深火熱，我記得當時他在新聞片說：「唔好講咁多，快快踢我入立法會！董建華下台！」，於是他真的當了選，入局去也，投他票的選民很大程度基於對政府的憤怒，相信選民也知道長毛入議事堂未必可以剷走老董，但總覺得有長毛這類街頭鬥士可以為荒唐的立法會帶來一點生氣，即是說，選民投長毛是為啖氣大於政治期望，即使老董到 2005年3月才以「健康理由：年紀大站著演說腳痛」而「自行引退」，長毛在議會內向高官強權的激烈責罵，市民會覺得，縱使長毛不能以一人之力扭轉局勢，但建制派和權貴好歹也忌他三分，他痛罵庸官也是大眾喜愛的「餘興節目」，長毛算是盡了職份，事實上，他亦無可能憑一人力量去改變整個政策架構，反正市民也知道當局不會隨便聽取民眾意見，不如「消費」一個長毛，罵得幾多得幾多，民主黨和建制派各自有穩定支持者，餘下的就投給長毛，我有理由相信長毛的選民基本上未必對政治有很大興趣，有票在手，過往不投，現在投長毛，我個人認為長毛的政治生涯並非想象中複雜。 長毛是街頭抗爭者，並非政客，看他的談吐儀表就知道，在「尊貴議員」和「優雅的知識份子」眼中，他很另類，在市民眼中也很特別，他是活在街頭的基層戰士而非坐在冷氣辦公室的政治游說家，他不須要亦不會做討好選民的公關動作，選民也清楚「長毛就是長毛，是這樣的」，社民連爆發災難性風波，究其成因，我在《社民之路如何走》系列及近日關於該黨的文章已詳細說過，長毛並不涉及其中，他夾在黃馬倒閣派和陶君行的保閣陣營中間，唯一牽涉少許責任是他助手有份唱衰黃馬陣營及搞聽證會未審先判桃色案纏身的任亮憲，其餘基本上與長毛無關，所以人網近日群起追罵長毛，甚至人網著名主持在節目導向他公開表態反陶君行，我個人對此相當有保留，我不會評論對錯，但我認為「相當有保留」。 退幾步想，長毛從來沒興趣沾手黨務權術，他被邀入社民連創黨很大程度基於共同理念，黨亦需要他這類街頭戰士，所以他很適合社民連，但我已說過，他是街頭抗爭者，並非政客，這在香港政治生態不足為奇，反正在議會內所謂「政客」也不見得妥善從政，不是嗎？因此，長毛夾在三文治中間，要他在節目公開表態很為難，他應該對陶派有不滿，但可能他仍未弄清楚一連串紛爭始末，表態會令自己卷入鬥爭當中，而且該著名主持對長毛的說話也很有導向性，打了許多友情牌，尾段更語帶相迫他表態，此舉不太恰當。長毛只說不會附和罵黃毓民的人，但沒有明確表態反哪人，不見得長毛的回應有問題，想他怎樣？拍枱大聲罵爆某人，還是稍被導向便即時老友鬼鬼說：「係啦！阿邊個正衰神！撐XX好嘢好嘢」？不符合長毛的性格吧。 無論如何，社民連紛爭要盡快解決(如可以解決的話) ，政治存在陰謀論很正常，但要注意當陰謀論發酵到極點，即所有人都是衰神，那就和瘋人院沒分別，個個都指住對方說：「你痴線架你痴線架….」，對嗎？ 請參閱： |
| Posted: 15 Jan 2011 06:51 PM PST 中國共產黨用暴力夺取政权，用暴力维持统治，对秦始皇的暴政一直情有独锺。毛澤東就大言不惭地说他比秦始皇厉害几百倍，秦始皇只杀四百多个儒，他一下就杀了四百多万知识分子。如今中共尊孔扬儒了，对秦始皇这个政治污点不敢再加宣扬，但对秦始皇的"丰功伟绩"还是大加肯定的。这个"丰功伟绩"就是：秦始皇统一了中國，使大统一的中华民族文化思想有了凝集的基础。秦始皇还做了"书同文、车同轨、统一度量衡"的工作，为中华民族的文化发展作出了巨大的贡献。 秦始皇真的对中國统一起着很大的作用吗？我们沿着历史的足迹去看看吧。 早在秦始皇统治的三千多年前（距今已六千多年），神农氏已经统一了中國。据《史记。五帝本纪第一》记载，"轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。"1这个记载，说明在神农氏统治时代，中國一直是统一的，后期的神农氏世衰，诸侯才作乱。於是有黄帝起来平乱，战胜了作乱诸侯，各诸侯都服从了黄帝的领导。根据这个历史记载，中华民族的建立，应该归功於黄帝。我们读历史都知道，黄帝联合炎帝，打败蚩尤，建立华夏民族，我们都称自己为炎黄子孙，而没有称为秦皇子孙，就是中國人都认为黄帝和炎帝是我们的始祖。 到了尧、舜时代，中國已有很好的文官制度：中國分为十二个州，尧舜坐镇中央政府，有四岳官员管理四方诸侯，有十二牧管理十二州。舜帝还制定出奖罚分明的典章制度："五岁一巡狩，群后四朝，偏告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，眚灾过，赦；怙终賳，刑，钦哉，钦哉，惟刑之静哉！"2史书还记载舜帝用二十二人做各部门的首长治理天下，这二十二人分工明确，各尽其能：命禹做水利部长，命弃做农业部长；命契做教育部长；还有驯化禽畜的部长、管文艺音乐的部长、还有监察（批评时弊、监督舜帝言行的官）部长、管军队的部长等等。有如此系统而明确的行政架构分工，现代社会也只不过如此。於是舜帝"谋於四岳，僻四门，明通四方耳目；命十二牧论帝德，行厚德，远佞人。则蛮夷率服。"3我们试想一想，在四五千年前的舜帝时代，就有如此分工细緻、刑罚分明的典章制度。舜帝是不是在领导着一个统一的中國？史书早就记载，在舜帝时期，已经是"协时月正日，同律度量衡"《尚书。舜典》0一0页）了，何待几千年后的秦始皇来"统一度量衡"？可以看出当时的舜帝，德高望重，"四海之内，咸戴帝舜之功。"4可见舜帝是多么英明伟大，中國人称他为圣人就不为过了。到了禹时代更有进一步的发展，中國分为九州，其统治疆土相当於现在的中國。其行政区域划分相当明确，田地划分为上、中、下三个等级，哪些地该种植什么、哪些水该养殖什么都有明确的分配。"於是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同，六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤，成赋。中國赐土姓，祗台德先，不距朕行。"5可以说，在禹的统治下，五穀丰登，六畜旺盛，山坡有植，到处莺歌燕舞，天下太平。"於是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主"6我们不要小看禹这个"明度数声乐"，这说明在禹时代，已有一套非常文明、非常完善的典章制度，在管理着国家的政治、经济、文化等各个方方面面。我读《尚书。禹贡》，有一个很大的惊叹，就是禹的"九州"，疆土辽阔，人口众多，他的版图，相当於现在的中國。在当时交通落后，信息不发达的情况下，禹是怎样统治中國的呢？他靠什么来凝聚整个中华民族的智慧，靠什么使人民信服他，推他"为山川明主"的？若果说他没有一套完善的、公正的、行之有效的行政系统来管理民众，他是不可能坐稳中國来领导九州的。 可以说，在三皇五帝时期，中國早就是统一的。在尧帝时，已制定历法，一年366日，以闰月正四时；到了舜帝统治时期，已经是"协时月正日，同律度量衡"（见5注）。再以后有文字记载的"夏、商、周"三个朝代，其文明的典章制度更是辉煌灿烂。《诗经》、《尚书》对此都有详细的记载。《诗经》颂曰殷商的辉煌；《尚书》记载周朝的灿烂。我真不明白，为何要将统一中國的丰功伟绩归於秦始皇一人？读中共编导的历史教科书，你会觉得怪怪的，好像没有秦始皇的出现，中國就国将不国，中國就四分五裂了？彷彿秦始皇是统一中國的大英雄。在我看来，他们如此歌颂秦始皇，就是贬低、割断自己的民族历史。把三千多年的中國统一历史不要，而将秦始皇捧为中國大统一的功臣。这种将中國历史上最残忍、最险恶、最无人性的暴君捧为英雄的做法实在让人匪夷所思。秦始皇对中國的统一真的作出巨大贡献吗？ 早在秦始皇灭六国前，中國的文字是统一的，大家都使用汉字，只是各国的书法不同而已。秦始皇灭六国后，规定全部按照一种书法书写，这就是"书同文"。我们试想：假如今天我们取消草书、取消隶书，规定只能书写楷书，那中國还有书法艺术的发展吗？秦始皇做的，就是箝制人们思想文化的发展。这个"书同文"，可不是不同文化的"文"，而是书写不同笔画的"文"。用当今大陆与港台使用汉字来作比较，就是大陆用简体字，港台用繁体字的区别。秦始皇做的，就是这么个工作，你说对中國大统一有什么贡献？又如他的"车同轨"。你的车不能造得太大也不能造得太小，一定要按照秦始皇规定的尺寸做。以我们今天有大车小车的情况来看，这是是非常愚蠢的。况且在古代多是泥路，车同轨，那车行走多了，车痕越走越深，泥路很快就坏了。秦始皇不仅打破了交通工具的多样性，而且这一法规还极不科学。不难看出，这个"车同轨"对中國统一有什么文化思想的贡献？一点助益都没有。我们再来看他的"统一度量衡"。上面我们已举出舜帝时期早就有"同律度量衡"，到了周朝，中國的算术已经有惊人的发展。周文王创《周易》，六十四卦，就是一个很好的证明。算的公式是一样的，只是算法不同而已。在秦始皇灭六国前，各国使用的货币不同，有的将黄金视为最贵的货币，有的将铜视为最贵的货币，而且造的铜钱大小也不一样。秦始皇灭六国后，就把这一切以法律形式统一了下来。这项工作，也不是什么了不起的事。就如我们将一公斤换成两市斤那么一回事。秦始皇所做的，就是：你们以后不要什么十六两一斤了，就以十两一斤算吧。秦始皇所为的，都是在前人的文化基础上，做一些画蛇添足的工作而已，对中國的思想文化、科技并没有什么建树。据太史公《史记》的记载，秦始皇这些"丰功伟绩"，都是他出巡时，叫那些书生搜肠刮肚，写成刻在石碑上的颂辞。他把他的政绩，描绘得天花乱坠，功盖三皇五帝，人民安居乐业，歌舞昇平，天下大同。实际上这些都是夸大其词的吹嘘之作，实际情况并不是这样。我们来看看秦始皇在巡狩瑯琊山时，刻的石碑是怎么说的： "维二十八年，皇帝作始，端平法度，万物之纪；以明人事，合同父子；圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。事已大毕，乃临於海。皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志，器械一量，同书文字。日月所照，舟楫所载，皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。"7读了这些肉麻的讚词，你会有点似曾相识。这不正是当今中共吹嘘他的"东方红，太阳升，中國出了个毛澤東，他是人民的大救星"一样的吗？所谓的"人造地球卫星上天，原子弹爆炸成功"、"人民安居乐业、歌舞昇平的太平盛世"之类的"丰功伟绩"。实际上只是自我吹嘘之作。秦始皇的统治若真的那么好，它也不会二世而亡了。对於秦始皇的暴政，汉代的贾谊早有总结，太史公也有记载，在此不加多说。 秦始皇的唯一功绩，可能是在政治制度上有一个大突破：将以前的封建制度打破，建立"郡县"制的君主專政。这个"郡县"制，对中國的大统一思想文化是否起着很大的作用？我们再来看看。 秦始皇灭六国后，不再进行封建分封制，採取"郡县"制的形式进行统治。就是说，他不再採周朝的封建分封诸侯建国，而是派官员到"郡县"去任职管理。这种行政管理架构，可以加强秦始皇一人獨裁的权力，但说是中國统一的必要条件并未见得。黄帝以来的几千年，华夏民族都有一个向心力——天朝中國管理诸侯。天朝与各诸侯有一套完善的典礼制度在维系，没有人怀疑中华民族是分裂的，否则就没有人讲"夏、商、周"三个朝代了。也就是说，秦以前的夏、商、周，是採取封建制的形式来维系中华民族的，秦始皇是採取"郡县"制的形式来统治的。历史已告诉我们，由於秦始皇的残暴，他的统治维持到二世而亡。历史没有假如，假如说当年秦始皇灭六国后，他不是採取李斯建议的"郡县"制，而是回归周朝的封建制，重新分封，将部分权力释放给他的皇亲国戚及功臣，他的江山，有可能至少可以维持四、五代，我看不会二世而亡这么短命。它的短命，恰恰就是坏在这个君主專政的制度上。汉武帝以后的君王，都採取秦始皇这个"郡县制"进行统治，可惜他们的王朝，没有一个延续是超过"夏、商、周"的统治年代的。如果我们将中國的文明史划为五千年，以秦为分界线，刚好封建社会与君主王朝各一半：大概各佔二千五百年。封建社会才经历几个朝代，而君主王朝就换了二十几个。从保持中华民族长治久安的角度来说，还是封建制度优於秦始皇的"郡县"君主制度；从维系一个民族命脉的文化、礼俗来说，秦始皇的措施对中华民族也没有什么贡献。他把人民当黔首，焚书坑儒，箝制人民的思想行为，极大地破坏中华传统文化。他的暴政，差点将中华优秀文化丢失殆尽，若不是二世而亡，诸子百家的学说就淹没了。他当时只准留下农政和医学的书籍，其他的都烧掉了。如果他的统治延续几代，中國很多优秀文化就失传了。到了汉初，汉高祖找来不少博士，在民间到处搜罗、编纂，才理出一点中华民族文化的命脉来。如此来看，秦始皇不仅不是中华民族的英雄，而且是破坏中华民族文化的灾星，是民族的罪人。翻开中國的历史，没有哪个朝代的统治者，会站出来歌颂秦始皇的，只有中共，这个暴力政权，与秦始皇惺惺相惜，在教科书大捧他的"丰功伟绩"，还出电影，将秦始皇捧为统一中國的《英雄》。 註释： 1《史记》中华书局出版，2005年3月第一版，第3页。 2 同上书，19页。 3 同上书，29页。 4 同上书，32页。 5 同上书，56页。 6 同上书，60页。 7 同上书，174页。 作者:黄鹤昇 中国报道周刊, 2011-01-16. | 添加评论 | No comment 原文地址 秦始皇对中国的统一起了很大的作用吗？ 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 历史长河. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 14 Jan 2011 05:48 PM PST 谁没有传播过不实消息？ 一个网名叫"红钻帝国"的青年，因在网上传播济南七月十八日大雨导致某地下商场死了人的"不实消息"，警方依据治安管理处罚法，以"散布谣言"和"故意扰乱公共秩序"为由拘留。这一治安管理处罚法的规定，在现代法治国家的法律中十分罕见，究其原因，是因为这一规定措辞不严，实际上很难统一执法。 所谓"谣言"，最基本的定义就是"不符合实际的传言"，可是将传播谣言写入刑事罪名，却会产生很多问题。人都在社会交流中，就必然传递消息，消息大多并非亲身经历，而是看来听来的二手三手消息。所以，保证自己过去没有，将来也不会"传播不实消息"的人，是不存在的。大多数人在向他人转述时，至多根据逻辑合理程度或现实可能程度作出经验性猜测判断，但是谁也做不到保证"真实"。你不可能在转述以前都去调查确证，事实上有很多事过境迁已经无法确证，但我们还是每天都在传播。这里面，无疑有很多转述消息是"不实"之词，是在"传播谣言"。如果如此"传播谣言"就能入罪，每个人都可以抓起来审一审，没有一个是清白的。 所以，很难在其他法治国家的刑法里找到"传播谣言"的罪名。"谣言"作为一种言论，不能因其内容"不符合事实"就能入罪。宪法保障公民的言论自由，并没有把内容"符合事实"作为受保护的先决条件，因为法律不可能对人要求做不到的事情。传播内容不符事实的消息，也是一种言论，原则上也受宪法和法律保护。但是，这并不是说，任何言论都受法律保护，说话可以完全不负责任。有些发言者必须负刑事或民事方面的法律责任，不属宪法保护的言论自由范围。那么，什么样的言论可以入罪呢？这是一个需要非常谨慎审视的问题。 什么样的言论可以入罪？ 美国司法制度对这一问题的答案，探讨了很多年，可以给我们作一个参照。 美国最高法院很早就在判例中指出，公民的言论自由不是绝对的，有些言论不在法律保障的言论自由范围内。言论是否受法律保护，要看其"时间，地点，方式"。最高法院的经典例子是，在坐了很多观众的剧场里大叫"着火啦"，这样的言论不是法律保障的言论自由，有可能被判为一种刑事犯罪，因为它会引起混乱，危及他人生命。那么，什么样的时间、地点和方式是不可以的呢，这很难预先一一列举，而必须就每个个案来考察判断，其标准是，此言论是否会引起"清楚和现实的危险"。 就以在剧场散布"着火"这个"谣言"来说，喊的人是不是犯下了刑事罪，要根据具体案情。在这个例子里，"真实"是一个重要考量，如果确实着火了，叫喊着火即使仍然会造成混乱，但显然不能作为刑事罪来处罚。可是在复杂的现实社会，"真实"不是唯一标准。比如说，有人看到了冒烟，闻到了烟味，因此判断失火的可能性很大，他告诉旁人着火，可是事后证明并没有失火，这是不是犯罪？如果他没有得到确证就不能判定失火，就不能告诉他人失火，也可能贻误了帮助他人逃出火灾的机会，等于是法律捆住了公民帮助他人的手脚。还有，如果他身旁的人告诉他着火了，他是不是应该转告他人，如果转告他人而事后被证明是"传播谣言"，是不是应该判他犯罪？ 从这样简单分析就能理解，美国联邦最高法院在逐渐建立何种言论受法律保护的标准时，为什么要谨小慎微，斟字酌句。事实上，建立"清楚和现实的危险"标准以后，最高法院后来对这种危险进一步缩小范围，指出只有在言论可能引起"迫在眉睫"的"清楚和现实的危险"，法律才加以干预。也就是说，如果某言论可能引起社会不安等危险，但是这种危险并不是紧迫的，而是有一段缓冲时间，那么这种言论仍然是合法的，因为危险既然不是"迫在眉睫"，就可以通过信息的公开和畅通，将危险降低甚至消解。 美国最高法院发现，仅仅考察可能的后果，建立"清楚和现实的危险"的标准还不够。有些言论涉及公众利益，必须给这种言论以最大保护，有尽可能宽敞的空间。如果用"可能引起社会不安的后果"来约束它，就可能堵住了事关公众的有益信息的流通。在著名的沙利文一案中，黑人民权运动在报纸上散布的关于警方的信息是"不真实"的，但是最高法院认为，判决这种言论违法必须证明言论者一方的动机有"明显的恶意"。如果不能证明有明显恶意，这种言论即使不符合实际，也因为事关公众利益，必须允许表达，是合法的。 如果言论对他人造成伤害，言论者有可能要负民事责任。在2001年的Amwey公司对PG公司一案中，最高法院拒绝复审，维护了下级法院的判决：判定Amwey公司在竞争中恶意散布谣言伤害同行公司，有明显的经济利益动机，这种造谣竞争不能要求宪法和法律对言论自由的保护。 我们可以看出，美国最高法院对于法律保护的言论范围之鉴定，至少是可以操作，可以统一执法的。传播一种消息是否合法，关键不在其内容是否"符合真实"，而是在于传播这种消息的后果，以及传播者的动机。如果传播不会引起立即的危险，没有造成对社会和他人的伤害，如果不能证明传播者有恶意诽谤诋毁他人的动机，那么，传播这样的消息就是合法的，就是受宪法和法律保障的言论自由。在这样的标准下，即使传播的消息内容不符合真实，或者不完全真实，或者真实性无法确定，传播仍然是合法的，不必担心警察来拘留你。 该怎样尽可能减少谣言？ 现在再看"红钻帝国"的"散布谣言"案，此案暴露了法律规定的模糊性。治安管理处罚法规定的是，"散布谣言，谎报险情、疫情、警情或者以其他方法故意扰乱公共秩序的"，可以依法惩处。问题就在于，将"谣言"和"谎报"一词写入法律，这个门槛太低。如果你听说本地发生了矿难，你不可能下矿井核实以后才去请求救援。听到火灾矿难消息不确实的可能性是存在的，但是一个负责任的公民第一时间做的，是赶紧传递这个消息，抓紧每一秒钟救火救灾。世界上没有一个人敢保证自己从来没有传播过"谣言"。既然人人都可能传播谣言，却不可能人人被拘留，于是放过谁拘留谁就成了警方手里的处置权。这种模糊的法律，给了警方过于宽泛的处置权，属于"有毛病的法律"。 如果我们有法律应该保障公民言论空间的观念，可以公正地说，"红钻帝国"在网上发帖，并没有形成犯罪，还不到需要政府来加以阻止和惩罚的地步。现在已经公开宣布，地下商场在大雨灾害中没有死人，可这是我们事后才"听说"的，我们采信了没有死人的消息。而"红钻帝国"在事件进行之中，听说了死人的消息，她采信了这一消息。她在网上传播这一消息，和我们此刻传播没有死人的消息，都没有造成对他人的实质性伤害，没有引起社会不安的立即危险，也不能证明有恶意的动机，那就都属于公民行使正当的言论权利。在这里，消息是否"符合真实"无关合法还是非法。 事实上，我们之所以喜欢打听消息，喜欢传播消息，因为社会生活有这个需要。人不仅需要吃穿住，而且结成社会，需要信息。我们需要听和说，不让听不让说，即使吃得饱饱的，也会憋死。 一个值得思考的角度是，如果你想要尽可能减少不真实的谣言，那么只有一个办法，就是造成一个信息畅通的环境，尤其是政府机构有责任及时公告真实情况。记得在美国9.11事件发生时，电视中市长朱利安尼以及如警方、消防队这样救险指挥不间断地发布公告和回答记者提问。而且他们发布信息的诚信历经过长期考验，能够取信于民。同时，新闻台除了新闻主播现场报道，也不断插入从民间收集到的各类信息，如录像、目击者描述等等。因此，在如此重大灾难前，没有"谣言满天飞"的现象。假如济南在突发灾害面前普遍出现不实信息流传，需要检讨的是，政府是否满足了民众的知情权，而不是去处罚在灾难临头的刺激下传递消息的民众。 作者:林达 中国报道周刊, 2011-01-15. | 添加评论 | No comment 原文地址 为什么"散布谣言"不能轻易入罪？ 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 时事点评. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 16 Jan 2011 03:01 AM PST 中华民族从大槐树而来，而我，是从湖北孝感、麻城来的。 外婆家族是从湖北孝感、麻城迁到陕西西乡的；爸爸家族是当年"湖广填四川"时候，从湖北孝感、麻城迁徙到四川资阳。也许，他们两个家族是邻居、邻村或者邻县，也许不是。 由此上溯几百年，我的祖先是湖北孝感、麻城人。
 (哥哥、妹妹、我和表妹) 这次回宝鸡两天时间，那里也没有去，就是在家听老爷子嘘寒问暖关爱备至或者陪他在阳光底下散步，从沟里走到沟外，满眼都是熟悉又陌生的旧景致。听爸爸说他住的老楼房要拆迁，蒙峪沟要向南移13米，以后老楼地方会盖新楼房，不知道给那个当官的王八蛋住。没有住酒店，晚上10点多就上床，睡在爸爸身边，听着老人家的呼吸，辗转反侧。 14号晚上一家人在四零九医院前面的肥牛火锅吃饭，侄女才从法国回来几天，去法国一年多就要辗转加拿大进行移民，被我戏谑为我们家的"国际友人"。 15号早晨，跟老爷子去宝桥花店买了29朵白菊花，取其"爱你一生一世"的意思。妈妈的名字里有一个"菊"字，老太太一辈子爱花，喜欢白色，种了许多茉莉。17号是妈妈五周年祭日，不孝的我已经买好15号晚上回上海的机票，全家人跟我一起上常羊山为老人家烧纸祭奠。 从山上下来，买了十几斤锅盔，是回上海送人的。我要去吃家外家，小侄女要去吃艳阳天，哥哥开车一家人挤在车里到了艳阳天。这里在办婚宴，有意思的是，十几辆三轮车做了婚车，上面扎着小气球，还有"湖北黄冈中学"之类的广告，这样的婚礼可以说寒碜，也可以说非常另类。结果，还是去家外家吃饭，擀面皮、南瓜稀饭都是我的最爱，一阵子风卷残云，肚儿圆了，宴席散了，离家的时间又到了。 吃饭时候，大哥大嫂说到去年三表哥嫁闺女，他们两个回西乡，给外婆烧纸，见到我那不被我们承认的舅舅——舅舅是外婆的养子，据说他是外婆家佣人的私生子，如果不是被外婆收养，他早就到哪个世界转经去了。结果，所谓的解放之后，这位舅舅忘恩负义，斗争起外婆外公来毫不心慈手软。也是报应，到老，他竟被自己的儿子赶出家门，在一个工地看门，住在那里。舅舅问哥哥小远怎么不回去看他，还说89年时候警察去我们家老屋抓我，都带着枪如何云云。说着说着，妹妹就冒出一句："姨姨说，外婆老家在湖北孝感、麻城，祖上还出过一个管粮食的大官，朝廷命官呢。"这是我第一次听到我们家族的来历。 从小，我们是外婆带大的，我跟外公一点儿也不亲近，几乎是忽视了这样一个人。如果对外公还有记忆，就记得那是一个身材高大、清癯、眉毛很浓、鼻直口方、留着三角胡子的酷老汉。外公姓陈，很自私，即使困难年代，也会给自己买零食吃。吃不完的就吊在屋梁上，结果还是会被我偷吃掉。我对他没有感情，也不怕他。随着年代的久远，外婆的样子已经模糊，但是，说到外婆，总是跟温暖、慈祥和爱联系在一起。外婆娘家姓赵，如果来自湖北孝感、麻城，一定还有一脉留在当地。根据祖上曾经出过管粮食的大官的线索，按照明清漕运的惯例，外婆祖上一定是漕运方面的官员。 当我纠结在外婆祖上来自湖北孝感、麻城这些线索的时候，爸爸说："我们四川老家也是从湖北孝感、麻城到四川的。当年那个张献忠杀光了四川人，湖广填四川的时候，我们家就从湖北过来了。" 如果说，第一次知道外婆家是从湖北孝感、麻城迁到陕西西乡这样的家族史令我温暖和吃惊的话，爸爸的家族也来自湖北孝感、麻城这样的消息简直令我震撼。爸爸家和妈妈家，远隔千里和万水千山，一个在四川资阳，一个在陕西西乡，却因缘聚会地走在一起，而且，几百年前，他们的祖先竟然来自同一个地方，也许是邻居、邻村或者邻县，也许不是。几百年之前的相邻，然后就是彼此家族跨越万水千山的大迁徙，然后，又是奇迹一样，爸爸、妈妈在几百年之后相遇，并且走在一起，需要多大的缘分，才能完成这样的姻缘啊！ 妈妈活着的时候，跟爸爸走在小区里，总是牵着手。妈妈走后，每次我们去常羊山给她烧纸，爸爸总是叫着妈妈的名字，告诉妈妈我们来看她了，流着眼泪絮叨着家里的事情，每次都是这样。这次回家，有一个细节令我疼到骨子里。妈妈已经走了五年了，五年来，爸爸每天都要擦拭挂在墙上的妈妈的遗像。妈妈的遗像黑白分明，一尘不染。以我的想象和猜度，爸爸和妈妈从来没有诉说过爱情，却相携相伴地走完一生。一个去了，留下另一个，也留下了，无边无际的绵绵思念。
从家外家出来，哥哥直接开车去了宝鸡东站，我从那里坐机场大巴到咸阳机场。老爷子一直将我送到进站口。 舷窗外，是万家灯火或者黑暗大地和山川河流。冥想着那些祖先的魂魄，在三万英尺的高空上，也许能够遇见他们。忽然就想到一部鬼片里穿着前清时代官袍的僵尸们，他们其中一位，也许还是我的先人呢。
小远2011年1月16日星期日 18:56栖居晴 |
| Posted: 16 Jan 2011 01:20 AM PST http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=6748151&replyID=21706041&page=1#21706041 [原创]美外交官今天中午说：美不挑战中国根本政治制度 2可器 于 2011/1/14 18:38:23 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
＠安替：2可器问中方提出了核心国家利益观点，根据中国高官描述，中国核心利益第一是基本政治制度，请问如果这是中国核心利益，那么美方有信心找到中美关系解决之道吗？政治参赞回答，各国都有自己的政治制度和核心利益，美方认为美国并不对对中国核心利益形成挑战。 |
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