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- 吐槽两则
- 苏联军队曾大规模入侵中国
- “我爸是我爸，李刚是李刚”――长平复旦讲演录〖墙内 http://www.my1510.cn/article.php?id=9dac348c0ea73a1a 〗
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| Posted: 22 Jan 2011 01:09 PM PST  之一 顺势疗法
之二 育种
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| Posted: 22 Jan 2011 10:32 AM PST 随着历史真相的不断出现，许多沉封的真相逐步被一一揭露，许多的真实记录使谎言逐步破灭。比如抗日战争，解放战争，朝鲜战争的官方记录，都不断地被修正。已经被逐步证实是蒙蔽多年的谎言，人们终于知道抗日战争是国民党军队在死亡4百多万军队和数百位将校军官后用鲜血取得的8年抗战胜利，等等。朝鲜战争的解密，也使人们终于知道这是苏联指挥，苏联军队和中共军队协同朝鲜军队与美韩军队为首的联合国军作战的多国战争，也使人们终于知道，没有所谓的"中国人民志愿军"，在苏联的斯大林的命令下，毛泽东听命，让大陆的正规编制的军队进入朝鲜参战，中国的东北和苏联远东地区成为战争后方，所谓"中国人民志愿军"还是一个由斯大林起的军队名字 …… | |||
| “我爸是我爸，李刚是李刚”――长平复旦讲演录〖墙内 http://www.my1510.cn/article.php?id=9dac348c0ea73a1a 〗 Posted: 22 Jan 2011 09:11 AM PST 上年末去复旦大学做了一场演讲。应朋友要求把网友整理的演讲记录贴出来。来自网络下载 http://www.vdisk.cn/down/index/5913353A9612 @张志安 和网友 @长平官方粉丝团 及 @庄启� 联合完成的。@庄启� 的博客上还有略有不同的记录版本http://blog.sina.com.cn/s/blog_559d851b0100nt15.html 。大图摄影是洪坚鹏。在此表示诚挚的感谢。 这些记录都未经我审定。对于流落到网络的文字，我无权审定也无意审定。通过微博直播的记录不等于现场说话，但是毫无疑问的是，这些精炼的记录比我现场的�嗦演讲更好看。 @长平官方粉丝团 的微博是在演讲当天出现的。我知道有个 @毛将军官方粉丝团 ，一直对毛将军的言行冷嘲热讽。但是，这些天的观察，让我对 @长平官方粉丝团 的善意和鼓励，唯有深深的感激之情。 @长平官方粉丝团 ：本博漏夜整理@长平 复旦讲演记录，感谢@张志安 ，光荣属于@长平，讹误属于本博，抱歉仍远未能还原现场，特别是现场给力提问均遗漏所以聊胜于无仅供参考啦！很遗憾@庄启� 提供的地址已失踪，想看想转发的这里下载http://sinaurl.cn/hbXHX0，部分现场听众精彩评论及照片此前已转发。】
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| “我爸是我爸，李刚是李刚”――长平复旦讲演录〖墙内 http://www.my1510.cn/article.php?id=9dac348c0ea73a1a 〗 Posted: 22 Jan 2011 09:11 AM PST 上年末去复旦大学做了一场演讲。应朋友要求把网友整理的演讲记录贴出来。来自网络下载 http://www.vdisk.cn/down/index/5913353A9612 @张志安 和网友 @长平官方粉丝团 及 @庄启� 联合完成的。@庄启� 的博客上还有略有不同的记录版本http://blog.sina.com.cn/s/blog_559d851b0100nt15.html 。大图摄影是洪坚鹏。在此表示诚挚的感谢。 这些记录都未经我审定。对于流落到网络的文字，我无权审定也无意审定。通过微博直播的记录不等于现场说话，但是毫无疑问的是，这些精炼的记录比我现场的�嗦演讲更好看。 @长平官方粉丝团 的微博是在演讲当天出现的。我知道有个 @毛将军官方粉丝团 ，一直对毛将军的言行冷嘲热讽。但是，这些天的观察，让我对 @长平官方粉丝团 的善意和鼓励，唯有深深的感激之情。 @长平官方粉丝团 ：本博漏夜整理@长平 复旦讲演记录，感谢@张志安 ，光荣属于@长平，讹误属于本博，抱歉仍远未能还原现场，特别是现场给力提问均遗漏所以聊胜于无仅供参考啦！很遗憾@庄启� 提供的地址已失踪，想看想转发的这里下载http://sinaurl.cn/hbXHX0，部分现场听众精彩评论及照片此前已转发。】
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| Posted: 21 Jan 2011 08:00 AM PST 本人大四了，一天一个人在宿舍看a片，室友推门而入，我迅速最小化，装作是在玩游戏。他看了我一眼，幽幽的说，四年了，我们兄弟还是没能到肝胆相照的地步 肝胆相照 RP定律再次发威了。这次直接是经济损失了。最近感冒鼻炎咽炎各种一起来，本来就冷了。。还让我在T宝上当受骗。。。在这里lulu提醒下大家。 昨天上T宝，看了件羽绒服，然后就找了一家相对稍微便宜一点的卖家问货，因为临近年底愿意发货并且号码比较全的卖家已经不多了。。问到这家老板说明天是最后一天发货（注意：这句话就让lulu觉得要抓紧付款，否则赶不上第二天付款），然后因为这几天买了挺多东西，网银上的钱也不是很足，原价300多，后来就说跟老板讲讲价看看，年末了老板应该会便宜点，老板说好的，比较体谅我300给我包邮，因为买的是一个牌子的（避免广告），所以就问老板是不是正品，如果有问题退换呢。？老板说：我发你个退换说明你看一下就知道了。到这里其实没有什么问题，但是，真正的问题就出在这个退换说明上了。卖家发给了我退换说明，我没有想过多，因为T宝经常会要和卖家发一下东西神马的。打开之后，提示：系统版本过低，无法打开。注意，这个文件的图标是图片格式的图标，我理所当然的认为是一个图片，所以跟卖家说，无法打开，要不你直接截图给我看吧，卖家说：我的系统版本也低，也没法打开。然后就跟我简单说了下如果要退货神马吊牌啊之类要保存完整的话。。我就说好的。因为那会已经晚上11点了，很着急付款，所以跟卖家确认了一切后就付款了。但是：付款后，查看"已买到的宝贝"，发现该订单居然还是未付款的状态。。我就觉得事情奇怪了。再上网银查看交易详单，发现我的钱付给了一个北京神马神马的单位。。我就发现这次的交易是有问题的，然后查看了任务管理器，赫然发现那个所谓打不开的文件是一个setup，而且一直在运行。。这可能就是所谓钓鱼软件了。。然后我的钱就这样被骗了。。。而且，这招真的是高明，软件是自己打开的。。而且淘宝上显示的话，卖家发给我的是退换说明，这样就算是告，都只能是证据不足。。。 lulu在这里提醒大家，现在的坏人真是多。。也怪我自己警惕性不够高。。自认为混迹T宝这么多年从未上当。。这次也栽了跟头。。希望亲们注意，不要上当，遇到这种情况切记。 审帖的亲人们过了吧。。我只是想告诉大家这个骗局，以防更多人受骗。 T宝 上当 受骗 弟弟比我小六岁，爸妈不在家我经常照看他，方法很简单，找个没人地方挖个坑，把弟弟方里面，我就跟我的小伙伴去玩了… 弟弟很听话 来糗百学坏 前段时间QQ上很多人转一句话：老师给我多少分我就祝他活到多少岁。（此为背景）班上一牛人在考卷上老师填成绩的横线前后加了些字，变成了"老师我祝你活到＿＿岁" 求RP 求过 印度一日,走在路上,和一印度人聊天,印度人说,在我国之上,就两个国家比我们强,第一是美国,第二是英国(看来英国殖民教育做的不错).但是呢,英国现在也不怎么行了,所以呢..嘿嘿.你懂的..我们差不多快第二强国了..然后指着街道说了一句超级经典的话,你看,我们这一整条街都有电...... 转的 挺有意思 老公骑自行车，带着我，在乡间的小路上，飞快的跑，前面一个树枝，他头一低，躲过去了，树枝狠狠打我脸上 树枝 KSF饮料都有再来一瓶嘛。拿个瓶盖去换饮料总觉得很丢脸。班上有个同学说有再来一瓶的瓶盖都给他。班里人都觉得没什么，一个瓶盖而已嘛。于是有一个就给一个。…于是在一个月之后，这个同学拿着一塑料袋的瓶盖去小卖部换了三箱KSF饮料… 积少成多啊 form.最真实 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 22 Jan 2011 08:53 AM PST 核心提示：当今中国发生的抗议都会遭到和"八九六四"同等的镇压吗？有些抗议是与过去一脉相承的；有些则发生了变化。从2010年的劳工抗议、2008年的《零八宪章》运动、08年的西藏抗议和09年的新疆抗议、中产阶级的邻避运动看中国政府如何区别对待各种抗议。  原载《异议》杂志58期 pp.13-18 作者：Maura Elizabeth Cunningham & Jaffery N. Wasserstrom 译者：匿名 注：题头图片是2010年10月24日宝鸡的反日游行中出现的"抗议高房价"的标语。图片为译者所加。 当美国的左派——只是就此而论的话还包括中间派和右派——把他们的注意力转向当代中国的抗议议题时，他们大多数人都会常常回想起1989年那场悲怆的剧变，这场运动以四、五月份由学生领头的鼓舞人心的游行发端，以六月的大屠杀结束。虽然如此，他们有时却忘了在充满了奇迹与悲剧的那一年，一些参与了此次抗争并为此承受了最多苦难的中国人并非学生。 他们中有些人是年轻的教师，比如现在以诺贝尔和平奖得主身份蜚声全球的刘晓波，但在当时他只是中国的文学批评领域里的一颗新星。刘晓波被学生运动分子的勇气所鼓舞——一些记者、教师和教授也同样如此——因而加入到了天安门广场的学生队伍里。刘晓波很快就发出了整个运动里最富激情的声音，他呼吁人们保持克制；他还极力劝说大部分的激进学生不要再进一步，以免把当局逼到死角，让它很难在谈判中作出可能的承诺，即便这种局面也会被认为是局部胜利。最终，刘晓波成为了在6月4号凌晨时分最后一批撤离天安门广场的抗议者之一；当军队正在向邻近的长安街上的公民扫射时，他以中间人的身份和军队谈判达成了协议，为许多和他一起留在那儿的学生提供了一条走出广场的安全通道。他之后因为被控为学生运动的幕后"黑手"而被关进监狱，那是他第一次、但并非最后一次，成为良心犯。 其他参与1989年抗议的重要参与者既非学生也非专业人士，而是年轻的工人。在北京和成都（四川省会）的相关行动中，这个群体死伤者众，被枪杀人数超过了学生。他们中的一些人，比如刘晓波和学生领袖王丹，后来的服刑期也被延长。对韩东方来说也是如此，他在创建一个独立工会1的行动中扮演了关键性的角色，那个独立工会当时和在全中国如雨后春笋般出现的学生会形成了联盟。共产党调遣军队入京的主要原因之一是——党领导们对波兰团结工会的崛起铭记于心（更具讽刺意味的是，团结工会就在北京大屠杀的当天首次在选举中获胜。）——他们害怕的是"波兰病"，这是一种首先让东德当局遭遇当头棒喝，然后在其他社会主义国家扩散开来的"传染病"。如果"波兰病"有传染到中国的话，它的代表人物就是韩东方。 二十年转瞬即逝，我们看到中国大陆的抗议者再次上了报纸头条，但也发生了一些重大的转变。的确，今天的现状和1989年有一脉相承的地方，在参与抗议的人物和议题上今天的抗议都继承了往日。例如，近期针对异议人士最重要的一项判决就涉及刘晓波——《零八宪章》请愿书的核心起草者。在2010年，正如1989年一样，通过抗议争取更多权益，并提到了需要独立工会的工人向当局发出了挑战（韩东方依然在参与劳工运动，不过他现在的基地在香港而非大陆） 。现在也如那时一样，官员的腐败激怒了许多抗议者。然而，总体来看，现在与1989年相比，异比同更显著。 从1989年以来已发生了诸多改变，要理解这些转变以及中国的异议人士 、抗争和国家行为的现状的复杂性，就应该把目光聚焦于2008年后期和2010年中期最引人注目的抗议是以怎样不同的方式收场。 2008年的抗议所采取的方法是发起了呼吁要求更广泛的公民自由的网上请愿书，被称为《零八宪章》运动，刘晓波是它的《零八宪章》共同起草者之一，这一名字是为了纪念另一份文献，它效仿了三十年前由哈维尔和其他的捷克异议人士所共同拟定的《七七宪章》。这种努力一直延续到了2009年12月25日，刘晓波这个仍然让政府感到棘手的批评者主张温和手段而非激进的政治行动，在那一天被判处了11年监禁。这一次，他不是被称作"黑手"，而是被加之"煽动颠覆国家政权"的罪名，罪行就是他在著述和宣扬《零八宪章》的过程中所扮演的角色。到目前为止，这份文件已经有中国国内外超过8,000名支持者签名。 西方大众媒体对刘晓波被判刑的报道都是一种路数，好像在中国这司空见惯。这种报道方式的形成当然还是要拜记忆犹新的1989年天安门血腥镇压所赐。 西方人长久以来就认为抗议与混乱会导致政府对运动领袖的镇压和快速审判。一些中国博主将对刘晓波的定罪放到了较长一些的历史框架内来看待。他们让人们注意到以下事实：魏京生因为在1978年-1980年的民主墙运动中提出"五个现代化"的宣言而被判处了13年刑期。（他是对诺贝尔和平奖委员会2010年的选择持批评态度的相对少数的流亡中国异议人士之一，他认为一些相对刘晓波来说显得不那么温和的异议人士会是更佳的选择。）他们的质问之辞是这样的，中国是否已经成为这样一个国家，你会因为说出真实的内心想法而获刑，不过刑期比在30年前要短24个月。 就在对刘晓波的判决生效不到半年，新闻里再次出现了发生在中国的抗议。然而，结果大不相同——尽管抗争中出现的要求独立工会的诉求是1989年的抗议要求的又一次回响。2010年中期的骚动主要发生在位于中国东南部的本田汽车厂，那里的工人以罢工要求加薪，和组建属于他们自己的工会的权利，他们还抱怨中华人民共和国唯一获得法律承认的工人利益的代表，中华全国总工会 (ACFTU)，是毫无骨气可言的组织。 本田工人的罢工可谓正当紧张之时，当时关于中国的一家巨大工厂，富士康的年轻工人的连环跳楼事件正在流传。汽车厂的罢工不久就在中国引发了连锁效应。然而，政府并没有对工人进行强力打压，而是采取了一种总体上的放手策略，只是等着这种动荡的局面平息下来，几个星期后骚动也的确平息了。 抗议被敏锐的国际媒体放到了头条的位置，例如《中国工人挑战北京当局》（华尔街日报，2010年6月13日） 和《独立工人运动在中国开始苏醒》 （纽约时报，2010年6月10日）。像这样的报道给外国读者的印象是这些罢工比实际情况要更为重要和新鲜。 事实上，在中国，工人运动有着悠久得多的传统：1920和1940年代的罢工是把共产党推上权力宝座的群众运动的一部分，并且自从中华人民共和国诞生以来，也发生了一些重要的工人运动——包括1957年的罢工浪潮，哈佛政治学家裴宜理（Elizabeth J. Perry）对此作了详细的记载。西方媒体对春季发生的罢工进行的言过其实的报道，甚至有些是由受人尊敬的西方媒体发布的，不仅抹掉了中国过去的一个重要部分，而且使读者屏住呼吸以为政府的镇压会到来，而这种镇压却没有来。到6月中旬，大部分的工人都已经获得了实质性的让步，但仍未能获得组建独立工会的权利，他们还是选择了重新开工，此时关于中国汽车生产商的报道也从头版移到了商业版面（焦点之一是工厂被转移到中国有更多剩余劳动力的区域）。政府并未采取任何大规模行动。 这样我们就有了两个看起来不相容的案例。第一个是一名独立知识分子因为在网络上的活动而被判除十年以上的刑期，第二个则是分散在各地的数以千计的工人走上街头抗议（罢工向北远至上海和天津，尽管大部分是发生在南方），但却没有遭遇任何明显的后果。弄清此种差异的一个方法是去明白这一点：在后天安门时代的中国，并非所有的抗议都被同等对待。 许多美国人记得冷战和天安门事件，他们可能会认为在中国出现的任何抗议行动都会遭到中国政府同样对待。但是看起来，北京当局是根据这些抗议所涉及的历史问题、民族、种族和代际等地进行了复杂的计算之后，再来校准他们对抗议的反应。对于某一项运动来说，不仅仅是运动的规模是重要的（这当然不是不重要的因素），重要性还要取决于想解决的问题，参与者们的组织程度有多好，以及他们所提议的改变是针对哪些目标。 五月份的罢工是经济抗议，而且它们还触及到了诸如历史和民族主义的问题。我们认为，这对北京政府来说特别难以处理，因为中国的革命以官方的说法来看，就是由一系列1910年代到1949年的事件演变而成。这种演绎历史的方式重点就在于中国共产党在反抗国内和国外的不公正的统治中所起到的领导作用，而且在60年的爱国主义教育中被多次重复，近来还特别强调了日本帝国主义的残酷无情。每次到了这些神圣的革命事件的周年纪念的时候，媒体都会进行特别报道。 这些事件之一就是1925年的"五卅运动"，这场运动和2010年的罢工潮一样，也是在五月中旬，由在日本企业工作的中国工人发起。本田抗议显然并不是受到了1925年的事件的鼓舞，（其发生直接的原因是薪资问题和工作条件），但是罢工发生的时间点很显然影响到了国内的一些人，他们认为罢工和富士康的自杀事件有一定的关联。（在六月初，几个大陆的网站对这一事件发表了评论，标题翻译过来就是《本田罢工和富士康跳楼——纪念五卅运动》。）这一事件发生的时机形成了这样的局面，中国的领导人如果要被看成和日本资本家站在了一条线上，对他们来讲会非常尴尬。 因为中共在20世纪前半叶所讲的故事，许多种群众抗议对共产党来说都是两难问题。党吹嘘说1919年的"五四运动"的参与者也是党的创建人，那是发生在北京的学生运动，要求谴责日本侵略主义以及中国官僚的不道德，中国共产党也认为他们在后来一系列对抗国内外的不当统治中担当了领导角色。这种历史观解释为什么中国的领导人对于那些可能被认为类似于反抗1925年的国家官僚的反帝国主义的"五卅运动"特别的宽松。 把陆续发生的罢工看作是中国与日本之间的斗争可以让工人们激起一种反日情绪，而这种情绪在整个中国都有市场。这些工人们反抗的不仅仅是其工厂的外国老板，他们还把矛头指向了曾经的中国的入侵者。本田的罢工几乎无懈可击，从中共的角度来看：对罢工的工人采取行动可能会与自身的合法性发生冲突，也可能会让他们显得对外国的工厂老板抱有同情。在上述描述中"几乎"这个词很重要，一旦好几个工厂中原本孤立或者松散联系的抗议者们变得更为团结，或加强了联系，或要求形成独立的工会成为抗争的重点，而不仅仅是附加条件之一，北京就会又开始担心起"波兰病"，而这种担心会超出看起来要和日本工厂老板站在一起反对中国工人的那种担心。抗议如果蔓延而不是逐渐消散的话，那么政府的反应可能就会更为严厉，逮捕领导者，恐吓跟随者，就像对待2002年中国东北发生的抗议潮那样。 当一项抗议凸显了中国内部的分裂时候，基本上肯定会引起政府的即刻和严厉的反应。最近的两起例子就是2008年在西藏和2009年在新疆出现的动乱。政府在两地的反应都是当机立断和严惩不怠的，一点都没有体现出象对待2010年的劳工抗议那样的"等等看"的态度迹象。这种差异的原因很清楚：在新疆和西藏，上街的民众表达的是对北京如何对待这两个少数民族自治区的不满。 这里有必要谈一点历史来解释这些近来出现的挫折感的背景。新疆和西藏都在中国的西北边陲，靠近亚洲腹地，在历史上，两地都曾经是少数族群世代居住的地方（西藏人居住在西藏，维族人居住在新疆），他们和东部的汉人的共同点很少。在多大的程度上这些地区"属于"中国是值得讨论的，而且这个议题一直都没有彻底解决：政府断言西藏和新疆几个世纪以来都是中国的一部分，而藏人和维人则声称他们的国土是直到最近几十年才受到中国的控制。虽然官方承认的民族自治区理论上允许这些地方不受北京的干扰进行"自治"，但是所谓的"自治"并不是当地的政治现状。藏人和维人正在努力让西藏和新疆能够更像独立的州，或者只要能在当地的管理中能够起到更积极的作用，而这些都被北京政府看成是"分裂"，并认为威胁到了国家安全。由于担心对西藏和新疆的广袤土地失去控制——这两个地区和占中国近三分之一的领土——政府对任何敢于直言挑战中共在这些地区具有管理权的人都严惩不怠。 北京的领导人想要融和对新疆和西藏的控制，方式之一就是鼓励汉人从东部移民到西部，这是政府的"西部大开发"战略的一部分。虽然这一战略的目的是想要发展内陆边陲的经济，但这一运动被藏族和维族抨击为"内部殖民主义"，随着东部变得越来越富裕，这就成了一种政府认可的方式，把少数民族推到社会的边缘。 对这些政策的不满在2008年3月的西藏暴乱中已经昭然若揭，当时警察对数百名拉萨佛教徒采取了行动，这些藏人想要纪念1959年"西藏起义"周年，（在那次起义中达赖喇嘛逃到了印度。）当抗议被压制的消息传开之后，拉萨陷入到了暴力之中，藏人焚烧了这座城市中非藏民的近1,000家商铺，这些商铺或是由汉族或是由回族所有，回族在中国的许多地区都能够看到。持续数天的暴乱影响到了整个藏区，接着政府开展了针对活动分子的长达数月的打压和限制。 就在一年多以后，2009年7月，这一幕又在新疆首府乌鲁木齐上演，武警（PAP）和抗议的维吾尔族人之间爆发了冲突。这场骚乱的起因是在中国南方的一家工厂，汉族和维吾尔族的工人就两名维族人被杀而起了纠纷，这挑起了暴乱的怒火。新疆的示威者们呼吁对这两起死亡事件进行官方调查，当武警到场想要结束抗议的时候，情况转为暴力。接着是数天的骚乱。虽然细节部分尚未厘清，但是中国政府的官方媒体说大部分的死伤者都是被维族人杀害的。 这两起暴乱的后果是政府逮捕了大量的藏人和维人。数十名被逮捕的人被判处死刑。政府还想掌控大众对这些动乱的看法，在骚乱平息之后掐掉了西藏和新疆的通讯，组织官方媒体进行后续报道。中国政府担心种族暴力可能会让国家分裂，对涉及国家的少数民族政策的动乱都会采取果断和确定的措施。 虽然与中国的大部分人口相比，新疆和西藏在人数上只占少数，但是中国的领导层在政治层面上很在意他们占有的广袤土地。有证据表明每一次在自治区发生了动乱，几乎都会立刻得到北京的快速回应，领导层们想要保持这个国家在民族和政治上都"和谐"的官方论调。而北京对于劳工抗议和网上政治运动的反应则比较难以预测，很大程度上这要视情况而定，如果示威威胁到会暴露出国家内部的种族间紧张关系，则几乎肯定会招致当机立断和绝不手软的打击。 在西方，大众媒体对中国的报道通常在两种形态之间摇摆。一种强调的是近几十年来，中国以多快的速度以及在多大程度上改变了自身，在这些故事中，记者们热情地描绘了上海的摩天大厦和昆明的肯德基。而另一类故事则强调的是过去的延续，在这些故事中记者们提醒读者，中共对于媒体、经济，以及中国社会的其他方面仍然保持着严厉的控制。读者们可能会感到疑惑：那么中国作为整体来说，自从毛泽东时代以来到底是改变了还是没改变？ 当我们着重分析抗议的时候，我们认为这样的问题是无关紧要的。的确，在某些方面当今的中国和过去有着很强的连续性，比如刘晓波这样的人物和政府对于某些抗议的严厉打击就反映了这一点；在另外一些情况下，我们也清楚地看到了改变的迹象。无论是压制还是不满，都与1989年有一脉相承的地方，甚至是当年引发天安门运动的动力之一——对官方的腐败产生的愤怒在今天也还是对政府不满的普遍原因之一。但同时也出现了令人关注的新情况。 在体现这种转变的多起案例中，其中之一就是日渐重要的中产阶级抗议的风向转变，这种抗议在西方有时被称为"邻避运动"2。一个引人注目的案例出现在2008年，业主们在上海的市中心以散步的方式进行抗议（他们没有把这称为是一次游行，因为他们想让这一行为尽量显得不要有对抗性）。他们抱怨的是一起从上海延伸的磁悬浮列车规划，这一延伸被认为会减少沿街房屋的资产价值，也可能会对他们的家庭产生健康危害。 就像其他近年来出现的中产阶级抗议者一样，比如在厦门希望关闭靠近他们房屋的化工厂的搬迁计划，这些上海的散步者也成功地达到了目的，没有遭到来自政府的太大的压制。拉萨的抗议者们就出现在上海抗议的几个星期之后，但结局却形成了鲜明的对比。上海的散步者不仅表达了他们的愿望，他们的行动也符合政府的口味，同时他们提出的也是一个相对温和的要求：政府跟进这些要求其实就是在改进它所代表的人民的生活质量。换句话说，这些业主们挑战的并非是中国共产党的统治合法性，而仅仅是要求党能够做得更好。 每年中国都会出现成千上万的抗议，但是大部分的抗议都没有登上报纸，无论是中国的还是海外的媒体。他们通常都是小规模的当地抗议，目标是解决具体问题，或者对某些特定事件表达担忧，而这种抗议并不威胁中国的稳定。甚至抗议者们在更广泛的地点得到了呼应，就如今年的劳工抗议都可以被"从轻发落"，如果政府认为其合法性没有受到挑战，而运动者们也不打算跨阶层和地域地联合起来的话。但是，运动分子们如果有潜力获得跨越不同年龄层、跨越不同的阶层和在全国范围内被组织起来、得到支持的话，比如《零八宪章》，那么这对于政府来说就有了更大的威胁性。一旦这种情况发生，不仅使外国观察者们会回忆起"八九事件"，中国的领导们也同样如此。 作者简介：Maura Elizabeth Cunningham是"China Beat"（中国节奏）博客/电子杂志的编辑，是加州大学历史系的研究生，曾为《福布斯》、《历史新闻网络》（History News Network）和YaleGlobal 供稿；Jeffrey N. Wasserstrom是加州大学历史系的教授和系主任，他最近出版的书是《全球化上海 1850-2010》（2009）和《21世纪的中国：每个人都应当了解》（2010） 1译注：那个工会就是北京工人自治联合会，简称为"工自联"，而与之联盟的独立的学生会则是北京学生自治联合会，简称"学自联"。韩东方当时是铁路系统的一名电工，1989年时25岁。 2译注：NIMBY（Not In My Backyard），直译为"不要在我家后院"，特指表达不要干扰自己的正常生活，但是并不在意是否干扰了其他人的要求的抗议。 点击这里订阅及墙内看译者； 看不到相关阅读？点击这里获取翻墙梯子 相关阅读
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| 『Time』一周摄影图片精选：January 15 - 21，2010 Posted: 22 Jan 2011 07:29 AM PST  链接： 《Times》新闻摄影图片精选 新闻摄影@Leica.org.cnSunday, January 16, 2011 美国亚特兰大：雪花飘舞的夜晚映衬着远处的佐治亚州议会大厦。摄影师：David Goldman
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| Posted: 22 Jan 2011 07:24 AM PST 当美国抱怨中国人民币币值过低的同时，中国却抱怨美国大量印钞票造成美元贬值影响了中国美元储备的安全性。那么中国到底有多少美元储备呢？法国《论坛报》日前刊登一篇报道指出，中国掌握的美元外汇其实比大家预计的要多。 从官方公布的数字来看，到2010年年底为止，中国的外汇储备是2万8千4百80亿美元。一年内外汇储备增加了4千5百亿。法国经济专家指出，中国尽管有如此多的外汇储备仍旧不愿意提高人民币汇率，中国庞大的外汇储备使得世界经济的不平衡性越来越严重。因为今天的中国不仅仅是世界的工厂，也成为世界的银行，世界投资者的市场。中国官方公布的外汇储备数额已经占到了全世界外汇储备的30%，还没算上中国的主权基金中掌 …… | |||
| Posted: 22 Jan 2011 05:38 AM PST 一个多月前文章，刊于《时尚先生esquire》，发表时有删改。
我一位朋友应某名表之邀赴伦敦，同团的除了他这样的媒体人士，还有一帮该名表中国vip顾客。我那朋友跟我一样，曾经沉迷于英国70年代朋克运动，喜欢性手枪乐队，于是经过国王十字街时带着vip们浩浩荡荡前去朋克教母vivienne westwood的店"the end of the world"朝圣，当年薇薇安和无政府主义男友Malcolm McLaren一起狼狈为奸开店，没事就改店名，最终在店名改为"sex"的时候物色了一个叫johnny rotten的烂牙烂仔，于是性手枪乐队以及英国朋克就这么横空出世了。
当然中国的 vip们无须知道性手枪，无须知道麦克拉伦，甚至无须知道薇薇安，他们只须刷卡。我的朋友告诉我：vip中有一位警察，一口气买了20万人民币左右的薇薇安，而在进店之前他压根不知薇薇安是何方神圣！
凯文凯利在《失控》一书中写到赛博朋克神人佩里巴洛，他曾自吹是感恩而死乐队的替补歌词作者，《失控》借这哥们的所言所作来强调赛博朋克与年代神秘嬉皮士文化的血缘。赛博朋克这一命名本身已表明了它是承续70年代朋克精神而来的高科技斗士。赛博朋克教父，科幻作家威廉吉布森三年前说过："假如你现在在一支乐队里玩朋克，那实际上也不能说是朋克了，不可能是，我们说的朋克是由70年代的事物所定义的，而你现在却是在2007年做它。" 新的时代有新的朋克形式，电脑程序取代了三和弦。早在奥哈拉写《朋克的哲学》之前，威廉吉布森已经推出催生赛博朋克这一命名的小说《神经浪游者》。斯蒂文列维则在1984年这样一个奥威尔式极权年份推出《黑客英雄》一书——黑客帝国正是对抗极权帝国的网络乌托邦，列维指出：
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| Posted: 22 Jan 2011 07:20 AM PST 唐英年的「車毀人亡」論惹來不少批評。演辭中最為引起質疑的有兩點：一，跟瀰漫社會的官商勾結指控商榷，唐先生咬文嚼字的稱之為官商合作；其次，唐更輕率地將「社會運動」，跟流血暴力扯上關係。這無疑是製造恐慌。也許，連這位熱門特首候選人也料不到，輿論產生強烈反彈。據悉，這是未來特區政府 的一次逆流而上，旨在向公民社會宣示強硬領導立場。然而，站在時代的十字路口，「強勢」真的可以解決一切嗎？ 既得利益集團掛在唇邊的「委屈」 當唐英年談到官商其實是「合作」而非「勾結」之際，我彷佛又再聽見近年既得利益集團常常掛在唇邊的「委屈」。我腦海浮現出去年6月份討論政改的片段。不少功能組別議員感覺自己被誤解，並且不倦地「重申」：立法會內工商專業界別的代表有其特殊政治「貢獻」，說那其實是「功能」而非「特權」。又例如，面對「地產霸權」的批評，地產財團也賣力地「重申」房地產如何創造了國民經濟收入，自己又怎樣的不吝慈善與捐獻云云。可是，時代到底不同了，這不是一番重申可以了得，而唐司長、議員和財團也不該指望，重申舊答案可以解決新問題。 不過是30年前，如唐司長般的官商合作論並未引起太大反對。80年代，中方為了平穩過渡而拉攏資本家階層，延續了殖民地的不平等政經格局，讓我援引前新華社 香港分社社長許家屯的話：「未來的港人治港 ，其性質是資產階級為主體的各階層聯合政府。」所謂「資產階級為主體」，意味著信奉一種先後次序，先維護資本家階層的利益，然後香港自然得益，而資本家也會同樣為了自己而維護這裏的繁榮。按照這種港人治港思路，回歸後立法會的功能組別設計、第一任特首和唐先生的商界出身本身、大財團優先於「各階層」的治港邏輯，以至後來的胡錦濤 與李嘉誠 握手，一切都那麼理所當然，是「合作」而非「勾結」。但是，老調能重彈多久？ 不再是未醒覺的殖民都會 另一方面，面對公民社會的壯大，唐司長竟製造起政治恐慌來，這是在傷囗上撒鹽。五、六十年代，多少中國人是因國內的極端政治鬥爭而避走香港，從而對政治的一切感覺既懼且厭。六七暴動後，情况猶甚。其時，殖民政府和保守勢力，更「積極地」利用暴動後的餘悸壓抑正在迅速成長的70年代公民社會（包括：1968年中文運動、1971年的七七維園大示威、1973年的教師大罷課與反貪污捉葛柏等）。那時候，社會運動莫不頂著社會裏上上下下的政治恐懼。撫今追昔，唐司長，在你口裏吐出流血暴力的妄語之前，你有否想過，曾經有多少香港人因這般恐懼而疏離於公共生活？跟政事保持距離？你又是否知道這數十年來，要經歷多少「恐懼、突破恐懼、行動、打壓、再行動」的循環，才使香港的公民社會能從恐懼和無力之中成長起來？ 今天，乘著前人的努力，再結合近十年公民社會運動在意識和方法方面的突破，我城不再容易被恐慌壓倒；唐先生所管治的，也不再是個對政治充滿恐懼和未醒覺於地產霸權的殖民都會。唐先生的失言告訴我們，任從政者怎樣渾身霸氣，但若迴避時代的分叉囗，鑽進的只能是死胡同。 2011年1月22日@ 明報Forum | |||
| Posted: 22 Jan 2011 06:35 AM PST 日期: 2011-01-29 請出席居港權一二九燭光晚會 各位兄弟姊妹， 爭取居港權的運動由十二年前的一九九九年開始，至今已經十二個年頭！在這十二年來，慶幸有你們的同行，才可以撐到今天！ 今年，居港權運動終於稍露曙光，經過多年的爭取，今年四月一日起，有部份家長在內地的子女，可透過單程證制度申請來港，與年老父母團聚． 有關的申請制度將於今年四月一日起生效，所有在二零零一年十一月前取得身份證的父母，可申請當時留在內 地而且仍未滿十四歲的子女來港，與家人團聚．第一批接受申請的，將會是父母在一九七九年十二月三十一日前取得身份證的內地子女．我們很高興政策終於得到落 實，多年來香港政府的謊言終於被打破！ 然而，世事並不完美！ 爭取居港權的家長中，有喜亦有悲，因為部份子女仍然因為超齡（父母來港時已經超過十四歲）而未符合申請條件； 我們痛心！因有部份父母在過去幾年等不及子女來港團聚，已經去世； 今年一月廿九日，我們仍然在遮打花園，為當年的一二九判決喝采；為符合申請條件的家庭鼓掌；更重要的，是要為未能如願的家庭打氣，讓他們知道自己並不孤立，讓他們知道我們仍然繼續堅持；仍然繼續爭取，直至每一個家庭都能團聚，直至每一個父母都能在此地擁抱親生孩子！ 今年的晚會，未知甘仔會否繼續削髮抗議，但肯定他會唱歌，唱他的首本名曲「多謝你們」！當然家長們亦會唱「愛拚才會贏」，他們亦想為大家高唱一曲「患難見真情」！ 我們誠意邀請你們出席一二九燭光晚會，與我們一起同哭同笑同歌唱！ 一二九燭光晚會程序： 日期：二零一一年一月廿九日（星期六） 如有任何查詢，請致電 9268 1803 與 Jackie，或 6476 3425 與甘仔聯絡！居權家長的代表是林道成先生，電話 9830 7618. 一二九見！！ 居留權大學/居權行動更新 | |||
| Posted: 22 Jan 2011 05:05 AM PST 冉按：这是我为作家聂作平兄夫妇主政的《精英会》杂志所写的"吾蜀吾民"专栏的第二篇（第三篇为《物理学家撰写的文学史》），已刊载于《精英会》去年第十二期，现刊载于敝博，已让大家知道四川包括成都一些鲜为人知的故事，以便巴蜀文化的研究发掘得以往更为深广的方面延展。本来今天要写一篇关于抗战老兵黄绍甫的救助问题，但由于停了整天电，只好改期，故先刊登此篇以飨朋友2011年1月22日20：57分于成都 二十多年以来，成都旧书市场几经变化迁徙，但每个星期天的早晨，我大多会到旧书市场搜书。搜旧书所得多少，固与书缘有关，但更与自己的识见和视野有涉。我常以能在众人废弃不取的烂书推里，梳爬出让人惊羡的资料和变废为宝的东西以自娱，从而为己所用。不夸张地说，在这方面，我是有几分才能的。 这不，前两天在众多旧书摊中花两元钱，买到了一个打印本。这个打印本名为《一生献给盲聋哑教育事业——罗蜀芳回忆录》（是书九章，前有"致读者的信"，十六开，共104页），由罗蜀芳的学生王茂华、礼广贵整理。打印本系普通白纸本，过了二十多年，纸已发旧变脆，用透明塑料夹夹着阅读尚可。打印本本来不多，过了二十年尚能存世，因为没正式出版过——其间除少部分内容刊于1992的成都文史资料上，大部分不为人所知晓——必定更为稀见。整理罗蜀芳回忆录的两个学生既是老革命，也是老教师，退休后还能回到成都来给自己曾经的校长和老师整理回忆录，在如今世风浇薄的年代，没有深情厚谊和价值观上的认同，是断难有如此举动的。人生一世，不管是谁，大多为生计所迫，为世情所扰，谁不愿在年老之时，多一事不如少一事呢？如是观之，正可以见出罗蜀芳非同寻常的魅力来。 罗蜀芳是谁？虽然在下读书不少，但请恕我腹俭，此前未曾注意到过——有人会说，你既不知晓罗蜀芳是谁，却为什么拿到她的回忆录就觉得是个宝呢？那是因为在下长期关注教育，且对此薄有研究之故——虽是客居成都的外乡人，但自信于成都的历史与现状，巨细靡遗，了如指掌。但即便如此，还是有漏网之鱼，罗蜀芳的事迹，于我就是漏掉的一条"大鱼"。此"鱼"当然是相对我这种胸无大志的人而言，对于那些动辄不想扫一屋，却时常想扫天下的人来说，这算哪门子的"大鱼"呢？不就是个校长教书匠，不就是个孩子王，而且还是个聋哑盲的孩子王吗？有何等勋劳让人觉得了不起？这对习惯于成王败寇的势利国人来说，绝对觉得不可思议。 罗蜀芳于1906年出生于成都城守街一个木质镜匣手工作坊主家庭，家里不算富有，但罗蜀芳非常幸运，其母在父亲去世后送她进私塾和新式小学就读。其间停学后，她干脆找朋友借了十元钱，进传教士办的华英小学就读（此前她读过明德小学，亦属教会学校），后来受洗信教。而她所上的有着"中国盲聋哑之祖"之称的烟台启音学校，亦是由成都基督教浸礼会资助二百元，而得以成行，故终其一生是个基督徒。她曾任过中西慈善团盲哑学校的教师（该校会计为考古学家葛维汉）、兼任过成都市基督教盲哑学校校长。她的事迹，对于研究基督教在西南地区的传播和贡献，是个极好的样本，恐怕对基督教于西南地区的传播有深入研究的秦和平教授也未必注意到此点。由于二哥轻信媒婆之言，罗蜀芳曾有过极短暂的不幸婚姻，后没有再婚亦没有子嗣，故她以终生奉献给盲聋哑教育为乐。她的二哥曾与人经营过成都启明电灯公司之后的第二家电灯厂，并在城守街经营过成都第一家上演有声片的新民电影院，其后还在西御街建中央电影院，正是二哥的实力——也许还有造成她不幸婚姻的内疚——给她创办盲聋哑学校不少的支持。 特殊学校教育，一直不为人所重视，政府机构亦如此。即令是非常重视普通教育的人，也未尝分助一点精力于此的亦大有人在，如著名教育家晏阳初、陶行知诸先生。这不是苛责，而是说清楚此一窘迫的事实。因为社会分工，晏阳初、陶行知等教育家用力于普通之平民教育和师范教育，自然是可以理解的。同理，着墨民国普通教育的研究者不少，但特殊教育的关注者偏少，而四川地区包括对成都特殊教育历史的关注者，就少之又少。据我有限所知，只有陈建华、潘玉虹的《民国时期四川特殊教育的实践与探索》一篇文章和谢新农的硕士论文《民国成都盲聋哑特殊教育》，这证明此种情形在今天也没有多少实质性的改善，每忆及此，无不令人浩叹再三。 聋人教育专家戴目在其编著的《百年沧桑话聋人》一书里，将罗蜀芳作为成都明声聋哑学校创始人，与南通狼山盲哑学校的创始人张謇、上海傅兰雅聋哑学校的创始人傅兰雅、上海市聋哑青年技术学校的创始人陈鹤琴相提并论——在搞盲聋哑教育之前，罗蜀芳本可以继续读朝阳大学而成为法官，其间亦可至日本留学，但因盲聋哑教育事业而脱不开身——但在她的故乡成都，除了少数人外，大部分人毫无所知，这不能不说是一种遗憾。当然这样的遗忘，也不只是针对她一个人，而是近乎一种集体遗忘。与晏阳初、陶行知一样有名于时，并先后同学于美国，毕业于康奈尔大学的乡教育学博士，出生于成都华阳傅家坝的教育家傅葆琛又有几人知晓呢？作为有历史癖的后来者，应该对前辈们荜路篮缕的开创之功心怀感恩，揭示出来，让更多的人去缅怀且学习他们的懿德风范。 截至1949年止，在开展特殊教育教学和创办特殊教育学校的17年中，罗蜀芳能坚持下来并使自己主政的盲聋哑学校有所壮大，其间自然不少了许多热心人的襄助。除了燕京大学、齐鲁大学学生来盲聋哑学校实习、调查、研究外，有名的帮助者如宋霭龄、张澜、邵明叔（成都五老七贤之一）、彼时成都市市长、书法家余中英的夫人等。抗议胜利前夕，生活艰窘，百物腾贵，由中国盲民福利会总干事江鸿起带罗蜀芳面见中国盲民福利会会长宋霭龄，宋霭龄接见约十分钟后，送上请批救济米的公函，并知会粮食部长徐湛，使得缺粮事情顺利解决。不甚有名者如校董明德馨、重庆护士学校校长汤其渊均每月捐二十元，这在战前是笔不小的数字。更令我感慨万端的是，我的乡贤、酉阳人蔡朴的鼎力资助——1945年华阳县中本应迁回梨花街，但却看中了明声盲聋哑学校在何公巷的校址，省教育厅着令其搬迁，两家打起官司来。"我坚决顶着不迁，好在后来酉阳县的绅士蔡朴先生申明了明声聋哑学校的校址及房舍是他的私产，并把房地契及营业证正式捐赠给明声聋哑学校，这场官司才算打完"（P49）。有这样热心助学的乡贤，我亦与有荣焉。 德国谚语说：任何比喻都是蹩脚的。虽然经历20世纪50年代的大批判，文革中的掘墓游行，但武训是谁，恐怕稍微读点书的人，都曾听说过。他以乞丐之身，终生艰苦兴义学的壮举，不仅打动了当时风雨飘摇的清廷，也感动了后来许多知识分子，如教育家陶行知等人就对其赞赏备至。武训坚毅办学的精神自然激励着罗蜀芳，虽然说罗蜀芳未曾乞讨过，但其时或过着借贷的生活，到处"化缘"，仍办学不止的精神，与武训的兴学精神可谓一脉相承。她提及武训，想起自己时便说："为了学生，也差不多是到处'磕头作揖'，为学生的生活出路，以及深造寻找机会。对于贫寒的学生和孤儿，我竭尽可能来接济他们，对于有才华的学生，我想方设法送他们到高一级学校去深造"（P90）。单是抗战时期1937至1941年的五年间，成都明声聋哑学校"五次迁校、四次搬迁，倍尝艰辛，可以说我在这期间，不断地找房子、购建材、雇工匠、修烂房……。倘若我稍有怠惰或者灰心动摇，我的理想马上就会变成泡影，我的学校早就夭折了"（P34）。有这样的精神与毅力、慈悲和爱心，与武训相比，对教育的执著，可谓巾帼不让须眉，何况其所坚持是比普通教育更加冷门、常人更难以维持的特殊教育呢？ 1949年后，罗蜀芳所为不多，其间原因，不用多说，诸位亦会明白。但即便只有17年创办盲聋哑学校的艰苦经历和不凡业绩，亦可令她不朽于人世。1994年，她以米寿之龄在故乡回归天堂，让我们记住并赞美她带给人世间的慈爱。 2010年11月9至15日，成都至酉阳，再从酉阳至成都，开母校酉阳二中百周年校庆的间隙和路途中断续写就 © 日拱一卒，不期速成。非商业性转载，请全文转载并署作者名。商业性使用，请联系作者。欢迎访问我的推特：http://twitter.com/ranyunfei | |||
| Posted: 22 Jan 2011 04:35 AM PST 日前，河南平顶山检察院起诉了一起案子，说是2008年5月到2009年1月，农民时建锋非法购买了武警部队的士兵证、驾驶证、行驶证以及2副假的军用车牌照挂在自己的2辆货车上面，通过郑石高速公路运送砂石，累计骗免通行费368万多元。平顶山市中院审理以后，以"诈骗罪"判处其无期徒刑，剥夺政治权利终生，处罚金200万元。 此事立即引起众多网民关注。有网民计算，根据法庭公布的这组数据，发现这载重货车的飞行速度甚至超过了飞机。根据官方的收费标准每公里0.45元计算，368万通行费需要跑817万多公里，即每个月要跑100多万公里，因为他一共只跑了不到8个月，每天就要跑3万4千公里。两辆车平均每天24小时算，每小 …… | |||
| Posted: 22 Jan 2011 02:42 AM PST  中大左翼學會︰超越代議民主．重拾階級語言——回應唐英年 「這是階級戰爭，而我的階級正在勝出。」 ——零五年股神巴菲特接受CNN訪問中談美國情景。 唐英年日前在Roundtable的周年活動的發言，引起一輪口誅筆伐。然而在眾多的反對聲音之中，固有對其保守的觀點作出抨撃，但卻少有聲音直指其階級利益的根源。本聲明的目的就是要指出，我們置身的、階級對立的社會結構，才是香港以至人類面臨的最大危機。我們必須以整體的經濟結構入手，去分析唐英年這種資產階級代言人的觀點，才可獲得整全的瞭解。 唐英年：資產階級的代言人 唐英年是誰？他不單只是所謂的「建制」，更不只是「未來的特首候選人」，更加重要的，他是香港資產階級最赤裸裸的代言人。在其從政的生涯中的幾項重要政策，例如取消遺產稅、紅酒稅，建議開徵累退的銷售稅等等，均是對資產階級最有利，剝削貧苦大眾的社會政策。在諸多所謂的建制派之中，從未有人像他如此赤裸。只是這些明顯帶有意識形態的軌跡，均在香港去階級的主流論述之中無法得見。 怎樣的自由？誰的自由？ 唐英年在闡述其個人理念時，開宗名義指出香港最重要的價值就是自由。但這是甚麼樣的自由？他指「我們（香港政府）實施的是市場經濟，企業追求的是商業利益的最大化」。這絕對跟言論自由、結社自由這些我們認同的自由概念無關。他所呈現的自由觀念其實是企業競逐利益、剝削勞工的自由，而這樣對自由的理解只是為他所代表的階級利益辯護。唐英年及其利益集團根本無視我們身處的經濟結構，是如何令人不自由。在我們的日常生活中，從事生產勞動的普羅大眾只能「選擇」被勞役、剝削，這種自由觀是屬於我們渴求的嗎？ 因此，我們應明白到整個社會經濟結構最為核心的矛盾：資本和勞動的對立。因為代表資本的資產階級依著剝削勞動去累積財富，就令他們坐擁極多資源之餘，更同時促使他們有極大的自由。譬如說，坐擁巨大財富的他們已意味著會有更優質的教育、更多的休閒時間、更有助他們晉陞的人際網絡。在這種模式底下，他們跟普羅市民所擁有的自由，從來都是極端不平等的。簡言之，生在大富之家的唐英年所享有的眾多權力和機會，本身就是資產階級獨享的自由。 另一邊廂，普羅市民卻要承擔這個自由觀所衍生出來的責任。所謂的「責任」，就是不應挑戰既有的狀態，保持社會穩定，尊重企業依法剝削的結果，好讓整個資本主義體系可以順暢地運作。固然，不少人還會憧憬他們可以從社會流動階梯一躍銳變成資本家，從而獲取更多的自由。可是，這個思維仍然是維繫固有的體制──變了的只是壓迫者和被壓迫者。無論如何，資本集團仍舊會壓榨勞動人民從而獲得自由，使得後者永久不自由。試問，我們還需要再支持這種只能讓資產階級自由的自由觀念嗎？ 政經本為一體，何來官商勾結？ 在談官商勾結的時候，唐英年可謂貫徹其階級立場，避重就輕的以「不應將複雜問題簡單化」帶過。言下之意就是其實沒有這麼多官商勾結，只是各位亂扣帽子罷了。那麼，官商勾結這個問題到底存不存在呢？是不是常態呢？ 就左翼的立場，唐英年的說法可謂可笑之極。本來，將狀況說成「官商勾結」就有問題，因為這彷彿是將問題理解成個別官員與某些商家相互勾結，作出利益輪送而已。就此，我們正正要表明，「官商勾結」這個保守的說法毋疑是將結構性的問題置換成個人品德的責難。在現有的體制中，經濟與政治權力從來就密不可分，互相翼贊。比方說，政府的土地政策，能完全獨立於各地產商的意願嗎？你會相信，李嘉誠說的一句話和我等普通人說的話力量一般嗎？「商」影響「官」，從來不用只依靠看似黑暗的「勾結」──他們的影響力本來就被體制所認可。透過撤資也好，人脈影響也好，這些都是確實的權力。有誰聽說過有龐大資本的會毫無權勢呢？（政體發生重大變革時或許稍有例外，但也不過是稍有而已。）有哪個商賈會放棄將自己的財力轉化成政治權勢？即使是所謂的代議民主政體，也不過是將這情況稍為削弱，根本無法真正扭轉這個問題。 代議民主是資產階級的妥協 在以上的觀點所映照下，唐英年的「妥協論」就更堪玩味。不少人批評，唐英年認為妥協是民主的產物這種觀點是相當無恥的，因為他是站在當權者的角度要求弱勢者妥協，毋寧是將其壓迫合理化。這種批評固然有其道理，但這些道德批評卻忽視了唐英年「民主妥協論」的客觀合理性。 在資產階級看來，他們自然希望掌握政經的一切，而民眾又逆來順受。但這明顯是不可能的，於是透過所謂一定程度的「政治放權」，營造某種平等的氣氛，有利社會穩定（附帶的自然是暢順的資本運作），暗地裡卻仍然是掌管一切。所謂民主本來就是向廣大民眾的一種妥協，而歸根究底都是一種有利於資產階級統治的妥協。 不少人以為，只要爭取到「雙普選」、一個整全的代議民主機制，種種經濟權力不平等的問題就會得到解決。然而，從百多年來的現代民主的發展史中看來，議會體制以及所謂法治都無法真正控制資本，恰好相反，所謂議會以及法律均成為資本統治的最好幌子。早在一百年前，列寧在《國家與革命》一書已道出了相當精闢的分析： 「財富」的無限權力在民主共和制下更可靠，是因為它不依賴政治機構的某些缺陷，不依賴資本主義的不好的政治外殼。民主共和制是資本主義所能採用的最好的政治外殼，所以資本一旦掌握這個最好的外殼，就能十分鞏固十分可靠地確立自己的權力，以致在資產階級民主共和國中，無論人員、無論機構、無論政黨的任何更換，都不會使這個權力動搖。 就以英美兩國為例。二者都是議會民主發展相當成熟的國家。在美國，政治的格局基本上就是共和黨民主黨輪流執政，但經濟格局基本上沒有任何重大的改變。失業的還是失業，貧窮的還是貧窮。民主黨上台或許會好一點—— 但也只是極其量好一點而已，財富終究是極度不均。而在重大問題上，比如在金融海嘯時，資本紛紛要求政府拯救他們而且不附帶任何條件，民主黨最初還是反對的，但一輪「商討」以後還是將屬於人民的數千億美元拋出去。但真正影響人民的，例如開發一個較好的公共醫療系統卻是處處受阻，因為這嚴重影響保險鉅子的利潤。 而在英國，因為金融海嘯而引發起緊縮的說法，亦即是要削減公共開支，其中引起軒然大波的便是提升大學學費。其實要保證財政健全，不少人便指出可透過增加對富豪的徵稅，甚或只是追回富豪的逃稅便足夠有餘。但為何這些利貧不利富的政策無法推行呢？因為這些會影響「經濟」，「嚇怕」投資者。說到底，還不是資本的威脅？ 儘管完整的議會體制，有著形式的平等，但資本本身龐大的經濟影響力，卻仍可以深入影響各個社會層面。例如依靠選舉工程所花費的鉅大金額影響政黨的決定、憑藉壟斷大眾傳媒的宣傳工具操控輿論，或是透過資本外流等威脅政治放棄有利勞工／不利資本的經濟政策等等。這些根本優勢，本質上不曾因代議民主而有任何逆轉。即使在所謂法治體制上，資產階級一方面可以輕易地借助其經濟優勢，聘用更好的律師以獲得有利自己的裁決，或是乾脆以財力拖跨對方；另一方面則可透過法律保護自己免於激進的挑戰。換言之，這個被不少人崇拜的民主政體本身，所能作的極其有限。 回顧歷史，一旦因為群眾力量日漸壯大，議會欲強推過於激進的改革時，資產階級們絕對會不惜一切消滅所謂的議會民主，哪怕是以政變、鎮壓、奪權等等詭計，以維持其利益體系。一九三三年德國的希特拉、一九三六年西班牙的佛朗哥、一九七三年智利的皮諾契特都是非常好的例子。因此，寄望議會民主能夠反過來駕馭資本從來只是虛妄的設想。 「和平理性」不會有真正的改變 資產階級的妥協並不是無條件的，條件就是社會穩定。而「和平理性」本身非常有利於資本對人的剝削和資本累積，因此唐英年等人自然樂見「和平理性」。可是對他們來說，「和平理性」卻不是絕對的價值。當人民的抗爭挑戰他們的利益到某一程度時，國家機器如警察、軍隊從來都不會手軟下來。 因此，無論是和平靜坐，或是衝擊圍堵這些形式，根本都不是資產階級的焦點；焦點是跟不跟隨「和平理性」的框架。當反抗仍在框架之內進行，自然是在資產階級的容忍和妥協之中；然而，一旦有任何方式危害其根本利益，作為代理人的國家機器，就會毫不留情地撕破「和平理性」的面具。情況就如高鐵動工日期迫近，村民堅持死守，政府便由初時擺出談判的幌子，不惜改為動用越來越多的武力收地。 僅此可知，整個體制的本質，就是只容許小修小補，如無力的遊行或者代議民主；但不容許一些從根本影響資本的措施，如激進的財富再分配或是攻擊私有產權等根本的反抗。這種天羅地網的限制猶如勒索，令任何嘗試真正改變的抗爭，都自然是「不和平」、「不理性」。但是，真正的改變，無法不跳出這種既定的框框。 到底是誰毀了車子？ 聲明開首的引文中，巴菲特明言：「這是階級戰爭，而我的階級正在勝出，」可是他隨即說：「但不應如此。」相反，唐英年卻面不紅耳不熱地闡述這樣的觀點：一切不依規矩的抗爭，就會帶來「車毀人亡」、「走上一條不歸路」的結局。但是，當人民抵受不了資本的壓迫而抗爭，出動警察鎮壓抗爭者的始終是統治階級，因此統治階級的責任無法迥避。而唐英年的比喻無非是把資產階級秩序視為自然，把粉碎抗爭的命令視為不可收回的定律，故此抗爭者需要為自己的愚蠢負責。 倘若我們只是把唐英年是次的言論視作保守，反對民主或是親中等等立場，我們絕不能把握表象背後的政治經濟結構的淵源；單是推舉雙普選等等自由主義政治，以及堅持所謂的「和平理性」，更不能理解以及疏理社會的真正矛盾。我們在此呼籲，我們必須深切反思資本主義社會的出路，超越狹隘的代議民主政治想像，爭取真正的改變和進步。 二零一一年一月廿一日 發起人：中大左翼學會（覃俊基、陳嘉銘、蕭浩恩、郭英東、陳昌明） Facebook Event Page - http://www.facebook.com/event.php?eid=183862308302090 | |||
| Posted: 22 Jan 2011 01:47 AM PST 三 下面我来说说吸大麻的事情｡前面我提到的吸法都是卷成卷烟,但那都是不常吸的人或者在特殊情况下的办法,比较专业的人用烟斗｡美国的每个城市都有一种专门卖六十年代纪念品的商店,人们叫它"死店"(Dead Store),里面除了卖扎染体恤和一些小纪念摆设用品外,真正卖的其实是吸大麻的用品｡因为大麻很贵,所以人们发明了许多用具,以节省原料｡比如吸大麻就有专用的烟斗,这种烟斗的锅子比真正烟草烟斗要小,为的就是省烟｡"死店"里卖的大麻烟斗有好多特别漂亮,真想都买回来当摆设｡ 插一段,说到吸烟,我以前特崇拜福尔摩斯的大烟斗,可我上小学的时候,抽不起真正的烟,那时盛行抽树杆儿,就是居民种的爬藤植物的茎,干了以后可以当烟抽,现在那些富裕的独生子女小学生恐怕都没尝过树杆的滋味了吧?到了美国以后,我去参观一个烟草商店,店主在半个小时之内给我上了一堂生动的烟草知识课,并捎带着卖给我一只漂亮的大烟斗,和三种上等英国烟草｡吸烟斗可不容易,烟叶的装法就得学一阵,可一旦你尝过英国烟草的味道,你就会觉得什么万保路,红塔山,都是扯淡｡不过,在亚当那里住的那一年,因为室友都是死头,死头们一般都讨厌烟草,我们屋子里就贴了个牌子:禁止吸烟!(Believe it or not!)所以我就把烟戒了｡ 但是,真正的老炮都用Bong,也就是水烟斗｡据说让烟通过水过滤一下后,里面的有毒的成分(比如焦油)就会被滤掉,也就会更健康｡但是用Bong最大的好处其实也是省烟｡吸DM的人都喜欢吸一口以后把烟憋在肺里,很久后实在憋不住了才吐出来,这样才能充分利用每一口的价值｡可用烟斗的话,一口吸不进多少烟,有不少大麻就白白浪费了｡Bong就不同了,这是一种圆柱型的管子,下面装水,并分出一个分枝,头上是一个小烟锅,只能装指甲盖大小的一团烟叶｡圆柱上半部分则是空的,并在侧面有一个孔｡点着之后,用手指按住那个孔,然后用嘴在Bong的上面拼命吸,烟就从那个分枝经过水的过滤后冒到水面上来,并渐渐充满了整个Bong的上半部,这时你是吸不到烟的,完全是在做准备｡等Bong的上半部完全被烟雾充满之后,你就可以松开手指,然后呼出肺里所有的气,用嘴把聚集在Bong上半部分的烟雾一下子吸进肺里｡所以,Bong的好坏就决定于Bong的大小,越大,你一次进肺的烟量就越大｡亚当只有一个半米高的Bong,后来尼尔搬过来时,带来了一个足有一米半高的巨无霸,你要是矮一点的话,嘴够着Bong的口儿,手就够不到烟锅!自从有了这玩意,那帮死头们高的次数明显增多了｡ 那时大家下班都晚,几乎每天晚上11点后他们就会聚集到客厅里,一边聊天一边用那个巨无霸轮抽｡据说大麻高了的感觉和酒很不一样,人喝醉了的时候往往特别亢奋,想到处乱跑,另外胃有时会疼,第二天则会有Hangover,浑身难受,无精打采｡而大麻则会让人感觉特别放松,象梦游一样｡脑子感觉特别灵敏,思维完全变成了跳跃式的,可却完全失去了逻辑思维的能力,却开始对一些平时不会注意的东西感兴趣｡还有,周围人越多,吸烟的人就会越高兴,所以吸大麻的人都喜欢和周围的人分享,大家一起高才更带劲儿｡至于生理感觉,高了的人除了会感到饿以外,没什么不适的感觉,而且一觉醒来一切就都恢复正常了｡ 一般在大家吸烟聊天的时候,音箱里放出来的都是"感恩而死",以致于后来我都形成了条件反射,一听到他们的音乐鼻子里就似乎闻到了大麻的味道｡也就是在这段时间,我才开始体会到"感恩而死"的好处｡高的时候脑子里会很兴奋,思维特别活跃,听音乐的时候特别不希望音乐停下来,那些三分半钟的流行歌曲就不够长了,需要听起来联绵不断的音乐｡另外,声音也一定要大,这样音乐才会把人整个罩住,那感觉就象是在一个摇篮里一样,特别舒服｡那以后我就常想,据说国内的音乐家也开始吸大麻了,可为什么做出来的音乐还是那么愤怒呢?他们的心里得装着多少愤怒才能把大麻的效果盖过去呀?! 不过,大麻也有很多害处,因此我真心地反对吸毒,我认为完全可以找到更安全的办法来达到极乐的境界,比如听音乐就是这样的一个有效的办法｡（未完待续） Sugar Magnolia blossom's blooming Sweet blossom come on under the willow She's got everything delightful She come skimming through rays of violet She can dance a Cajun rhythm Sugar magnolia She's got everything delightful Sometimes when the cuckoo's crying Sunshine daydream | |||
| Posted: 22 Jan 2011 01:51 AM PST 纪念玛丽·居里的诺贝尔化学奖一百周年 & 庆祝第七届"欧莱雅中国青年女科学家奖"完满落幕  玛丽的头像常见于邮票或其他纪念性的场合。 玛丽出生的那一年按照年份来说，是极其平常普通的，以至于我翻遍犄角旮旯也只发现了雀巢公司成立或者加拿大建国这样的条目，唯一和她有着切身关系的事件是"阿尔弗雷德•诺贝尔发明达那炸药"，这真是一种不可言喻的巧合，甚而"决定"了她被这个世界铭记的方式将会是因为这一发明衍生而来的炸药奖，因为，她将成为玛丽•居里。 1867年11月7日，玛丽出生于波兰华沙，斯可罗多夫斯卡是她的父姓。由于波兰当时还是俄罗斯的附属国，女性在受高等教育方面受到了排挤，所以她和妹妹一起去往巴黎，当她步入老年之后，玛丽写下了这样一段话（据说出自《我的信念》一文）：我唯一奢望，是在一个自由国家中以一个自由学者的身份从事研究工作。我从没有视这种利益为理所当然的，因为24岁以前，一直居住在被占领和蹂躏的波兰。我估量过在法国得到自由的代价。 代价是不再拥有安逸，此后都与繁重学业工作相随。在法国的生活，清贫，艰苦，一个月仅仅40卢布勉强支撑度日，但她最终在索邦大学以优异成绩拿下了物理和数学学位，分别是全系第一和第二的排名。 1894年春天，她和巴黎小伙子皮埃尔•居里相遇，次年结婚，在巴黎郊区的Sceaux举行了婚礼，他们的第一个女儿艾琳出生于1897年。皮埃尔担任巴黎工业物理化学学校的教职，对压电、晶体对称性特别是磁学做了一些重要工作，提出过居里温度的概念（高于这一温度物体将失去磁性）。女儿出生这年，玛丽还发表了自己的第一个专业论文，便是关于钢材磁化，但她很快转向了放射性，在此提醒注意年份——伦琴发现X射线是1895年，次年贝克勒发现包在黑纸中的铀能使底片感光，也就是具有放射性。  实验室中的玛丽 一间小小的潮湿的房间见证了玛丽将不同样本充上100伏的电压、放到静电计上定量测定其放射性的过程，不厌其烦，重复性工作，她找到了沥青铀和铜铀云母，而且测得某些矿物比单纯的铀具有的放射性要强，这说明很可能还有其他更强的放射性成分在内。1898年4月她公布了发现，并且和丈夫一起做了个还不算艰难的决定：此后她将致力于元素的化学分离，而他将集中于它们的辐射属性。玛丽接下去用盐酸来溶解沥青铀矿，并用硫化氢加以处理，铀和钍在溶液中留了下来，但沉淀物的放射性仍然很明显。7月，他们通过贝克勒向法国科学院提交了论文，标题中用了当时还不存在的词radio-active，第一次提出了这种放射性是和原子有关的现象，沉淀物的放射性预示着一种新元素，它应该被叫做钋（polonium）。 数年后，在她的诺贝尔演讲辞中提到：我们发现沥青铀矿物中至少含有两种放射性物质，与铋伴生的命名为钋，与钡伴生的命名为镭。这看似简单的一句话中，包含的辛劳其实是旁人所无法想象的……回到1898年的夏秋，回到实验室，居里夫妇即使确认了钋的存在，依然烦恼不已，因为沉淀物中的放射性可以解释了，并不意味着溶液可以置之不理，一切相关实验现象都表明那里面还有其他神秘物质没有被揪出来，但，短短时间内发现两种新元素，这可能吗？直到光谱学家尤金•德馬塞被请来做鉴定，对问题给出了确切的答案。圣诞节次日，居里夫妇对外宣布，镭（radium），是他们的新孩子。 紧接而来四个年头，玛丽和丈夫两人为提取镭而耗尽了奥地利出产的8吨矿石，打碎、研磨、提炼，得到一共0.1克氯化铀，并测定铀的分子量为225。为此付出的除了年华，还有健康。"每天都在用一根几乎和我一样重的铁棍搅和一锅沸腾物"，但那也是她一生中最快乐的日子。"我有许多美好快乐的记忆。少女时期，我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月。在那整个时期中，我丈夫和我专心致志地，像在梦幻之中一般，艰辛地坐在简陋的书房里研究，后来，我们就在那儿发现了镭。"（《我的信念》） 1903年居里夫妇和贝克勒一起因放射性方面的研究获得了物理诺奖。 1911年因为发现钋和镭，玛丽再次获得了诺奖，这一次是化学奖，她自此成为第一个两度获得诺贝尔奖的科学家。只可惜1906年遭遇车祸的皮埃尔已经无法和她一起分享这喜悦，在获奖陈述中，玛丽孤独地说道："在开始讨论这次演讲的话题之前，我还想回忆一下，镭和钋的发现是皮埃尔•居里与我合作完成的。"  话剧中的玛丽形象 后世无论以何种美誉来称呼玛丽，也许都不算为过，而我，则很想把她叫做超级玛丽。不再仅仅是从小耳熟能详的"居里夫人"，她对于所有女性的启示，都是关于价值和信念的——在有生之年，应该也当仁不让，去追寻证明自己天赋与价值的事物。"我们必须相信，我们对每一件事情都有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事情完成。当事情结束的时候，要能问心无愧地说：'我已经尽我所能。'" 玛丽•居里曾在2009年欧莱雅和联合国教科文组织联手举行的"有史以来最伟大的科学女性"评选中无可辩驳地占据了第一，那次评选在"新科学家网站"举行了网民投票，第二和第三分别是DNA螺旋的联合发现者女生物学家罗莎琳德•富兰克林和古埃及女数学家希帕蒂娅。 谨以此文献给荣获2010年度"欧莱雅中国青年女科学家奖"的十位杰出女性，玛丽的继承者们，她们是：对水环境和环境生物的监测研究做出贡献的胡建英教授；采用有机化学的方法解决生物或医学难题的杨丹教授；促进混合计算方法的实际应用的支丽红教授；致力于叶绿体光合作用仿生研究的吴骊珠研究员；不懈探索出生缺陷病因的王红艳教授；对新一代纤维提出"杂化材料"理念的朱美芳教授；潜心研究植物表观遗传调控机理的曹晓风研究员；改良牦牛哺育和饲养方法的姬秋梅研究员；在高压物理和纳米材料领域做出新发现的刘冰冰教授；通过外周血快速检验非小细胞肺癌基因突变型的王洁教授。 PS, 第13届欧莱雅－联合科教文组织"世界杰出女科学家成就奖"2011年3月3日在位于巴黎的联合国教科文组织总部举行，中国香港大学任詠华教授将因发光材料和采集太阳能的创新工作获得表彰。 PPS, 玉女松鼠Fujia也写过一篇向玛丽致敬的美文《居里夫人之路》 | |||
| Posted: 22 Jan 2011 01:47 AM PST 三 下面我来说说吸大麻的事情｡前面我提到的吸法都是卷成卷烟,但那都是不常吸的人或者在特殊情况下的办法,比较专业的人用烟斗｡美国的每个城市都有一种专门卖六十年代纪念品的商店,人们叫它"死店"(Dead Store),里面除了卖扎染体恤和一些小纪念摆设用品外,真正卖的其实是吸大麻的用品｡因为大麻很贵,所以人们发明了许多用具,以节省原料｡比如吸大麻就有专用的烟斗,这种烟斗的锅子比真正烟草烟斗要小,为的就是省烟｡"死店"里卖的大麻烟斗有好多特别漂亮,真想都买回来当摆设｡ 插一段,说到吸烟,我以前特崇拜福尔摩斯的大烟斗,可我上小学的时候,抽不起真正的烟,那时盛行抽树杆儿,就是居民种的爬藤植物的茎,干了以后可以当烟抽,现在那些富裕的独生子女小学生恐怕都没尝过树杆的滋味了吧?到了美国以后,我去参观一个烟草商店,店主在半个小时之内给我上了一堂生动的烟草知识课,并捎带着卖给我一只漂亮的大烟斗,和三种上等英国烟草｡吸烟斗可不容易,烟叶的装法就得学一阵,可一旦你尝过英国烟草的味道,你就会觉得什么万保路,红塔山,都是扯淡｡不过,在亚当那里住的那一年,因为室友都是死头,死头们一般都讨厌烟草,我们屋子里就贴了个牌子:禁止吸烟!(Believe it or not!)所以我就把烟戒了｡ 但是,真正的老炮都用Bong,也就是水烟斗｡据说让烟通过水过滤一下后,里面的有毒的成分(比如焦油)就会被滤掉,也就会更健康｡但是用Bong最大的好处其实也是省烟｡吸DM的人都喜欢吸一口以后把烟憋在肺里,很久后实在憋不住了才吐出来,这样才能充分利用每一口的价值｡可用烟斗的话,一口吸不进多少烟,有不少大麻就白白浪费了｡Bong就不同了,这是一种圆柱型的管子,下面装水,并分出一个分枝,头上是一个小烟锅,只能装指甲盖大小的一团烟叶｡圆柱上半部分则是空的,并在侧面有一个孔｡点着之后,用手指按住那个孔,然后用嘴在Bong的上面拼命吸,烟就从那个分枝经过水的过滤后冒到水面上来,并渐渐充满了整个Bong的上半部,这时你是吸不到烟的,完全是在做准备｡等Bong的上半部完全被烟雾充满之后,你就可以松开手指,然后呼出肺里所有的气,用嘴把聚集在Bong上半部分的烟雾一下子吸进肺里｡所以,Bong的好坏就决定于Bong的大小,越大,你一次进肺的烟量就越大｡亚当只有一个半米高的Bong,后来尼尔搬过来时,带来了一个足有一米半高的巨无霸,你要是矮一点的话,嘴够着Bong的口儿,手就够不到烟锅!自从有了这玩意,那帮死头们高的次数明显增多了｡ 那时大家下班都晚,几乎每天晚上11点后他们就会聚集到客厅里,一边聊天一边用那个巨无霸轮抽｡据说大麻高了的感觉和酒很不一样,人喝醉了的时候往往特别亢奋,想到处乱跑,另外胃有时会疼,第二天则会有Hangover,浑身难受,无精打采｡而大麻则会让人感觉特别放松,象梦游一样｡脑子感觉特别灵敏,思维完全变成了跳跃式的,可却完全失去了逻辑思维的能力,却开始对一些平时不会注意的东西感兴趣｡还有,周围人越多,吸烟的人就会越高兴,所以吸大麻的人都喜欢和周围的人分享,大家一起高才更带劲儿｡至于生理感觉,高了的人除了会感到饿以外,没什么不适的感觉,而且一觉醒来一切就都恢复正常了｡ 一般在大家吸烟聊天的时候,音箱里放出来的都是"感恩而死",以致于后来我都形成了条件反射,一听到他们的音乐鼻子里就似乎闻到了大麻的味道｡也就是在这段时间,我才开始体会到"感恩而死"的好处｡高的时候脑子里会很兴奋,思维特别活跃,听音乐的时候特别不希望音乐停下来,那些三分半钟的流行歌曲就不够长了,需要听起来联绵不断的音乐｡另外,声音也一定要大,这样音乐才会把人整个罩住,那感觉就象是在一个摇篮里一样,特别舒服｡那以后我就常想,据说国内的音乐家也开始吸大麻了,可为什么做出来的音乐还是那么愤怒呢?他们的心里得装着多少愤怒才能把大麻的效果盖过去呀?! 不过,大麻也有很多害处,因此我真心地反对吸毒,我认为完全可以找到更安全的办法来达到极乐的境界,比如听音乐就是这样的一个有效的办法｡（未完待续） Sugar Magnolia blossom's blooming Sweet blossom come on under the willow She's got everything delightful She come skimming through rays of violet She can dance a Cajun rhythm Sugar magnolia She's got everything delightful Sometimes when the cuckoo's crying Sunshine daydream | |||
| Posted: 22 Jan 2011 12:12 AM PST
"天价路费案"中的白痴法官与苏徒的袒护 ——回应博友苏徒质疑"诈骗天价过路费案"中法官责任的观点 龙城飞将 在法治社会，法官对审判中的失误不承担责任，当然，如果是收受贿赂，故作枉法裁判是例外，这就是现代法官免责原则。当然这有它的负面效应，但这是为维护法治所付出的必要代价，它是法官保障制度的一个环节……依照官方的说法，娄彦伟法官的错误仅仅是"对案件证据审查不细，把关不严"，并未有触犯法官法第32条的行为。 我按照苏徒提供的线路，查阅了法官法第32－35条，其中有这样的规定： 法官不得有下列行为：玩忽职守，造成错案或者给当事人造成严重损失（第三十二条第八款）；法官有本法第三十二条所列行为之一的，应当给予处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任（第三十三条）。 处分分为：警告、记过、记大过、降级、撤职、开除。受撤职处分的，同时降低工资和等级（第三十四条）。处分的权限和程序按照有关规定办理（第三十五条）。 "天价路费案"的主审法官算不算玩忽职守，造成错案呢？如果算，就应当法官法第三十三条的规定对他进行处分，构成犯罪的还应当追究刑事责任。 苏徒质疑为什么这么快就处分了主审法官，他把法官对主审法官的处理归结为政治因素，是为了平息民愤。但是，苏徒有没有想过，民愤是怎么产生的？法官作出了一个"无期徒刑"这样严重的判决，人民群众对其"专业性"进行质疑。而其专业性就是事实与法律，人们就是在质疑法官事实查清楚了没有，适用法律对不对。如果在这两方面没有任何问题，何来民愤？如果人民群众仅仅是不理解，从这两个方面作出解释，人民群众就会理解了。实际上，最理解法律，最遵守法律的是那些没有经过专业的法律训练的在专家们看来不懂法律的广大的人民群众！ 现在，根据法官法第32条和33条，我们来查阅刑法。刑法中与此靠得最近的是"玩忽职守罪"。刑法第三百九十七条规定："国家机关工作人员滥用职权或者玩忽职守，致使公共财产、国家和人民利益遭受重大损失的，处三年以下有期徒刑或者拘役；情节特别严重的，处三年以上七年以下有期徒刑。" 根据学界的理解，玩忽职守罪是指国家机关工作人员严重不负责任，不履行或者不认真履行职责，致使公共财产、国家和人民利益遭受重大损失的行为。该罪的犯罪客体是国家机关的正常管理活动。犯罪客观方面表现为行为人实施了玩忽职守的行为，不履行、不正确履行或者放弃履行职责，致使公共财产、国家和人民利益遭受重大损失的行为。所谓玩忽职守，是指行为人严重不负责任，不履行或者不认真履行职责。犯罪主体是特殊主体，即只有具有国家机关工作人员身份的人，即国家权力机关、行政机关、司法机关、军队、政党中从事公务的人员。犯罪主观方面只能是过失，即行为人作为国家机关的工作人员理应恪尽职守，尽心尽力，履行公职中时刻保持必要的注意，但行为人却持一种疏忽大意或过于自信的心态，对自己玩忽职守的行为可能导致的公共财产、国家和人民利益的重大损失应当预见而没有预见，或者已经预见而轻信能够避免。 博友百战认为：法官固然不是神，难免出错。但法官也应不是白痴[2]。一般认为，法官不可能是白痴，实际上，我们的社会是精英社会，是社会精英统治普通人民的社会，法官也是社会上的精英。但是，在"天价路费案"听法官的判决只能给我们这样想象的空间，主审法官如果不是白痴，那么就是故意，他总不能糊涂到连小学一、二年级的算术水平也不具备吧？ 博友百战帮那位糊涂的或者故意捉弄农民的法官作了这样的验算： 在河南禹州一农民为了逃避过路费，拿着两套假军车牌照营运，8个月里免费通行高速2361次，偷逃过路费368万余元。拉沙挣了20多万元。请问该农民的纯利润是多少？解答：20 - 368= -348万。根据现在一般经济学的解释，他这不是亏本，而是一种增长，是一种与通常意义上的增长不同的增长，换句话说，是一种负增长。 百战接着计算：时间：8个月，240天，5760小时乘以2辆车，需交过路费368万元。每天需交过路费：3680000/240=15333元；每天每辆车交过路费：15333/2=7666元。河南省高速公路车辆通行费每公里收费0.45元。该农民跑车里程数：3680000/0.45=8177777公里。 该农民每天跑车里程数：8177777/240=34074公里,一辆车每天跑17037公里，每小时跑车里程数：709公里。 看来，法官一定思考过，这是一条十分金贵的路，或者干脆就是一条黄金铺就的金光大道，所以一辆车一天需要缴纳过路费7666元。 法官一定思考过，这个农民真他妈的神，他驾驶的汽车一天奔跑17016公里，每小时速度709公里！外星人也追不上，最高速度的高铁也比不上，超过了音速，超过了飞机。 也许法官早就想过，他就是要"葫芦僧乱判糊涂案"，就是欺负弱势群体，就是草菅人命，谁也不能把他怎么样，因为他有苏徒的保护，我有法官的免责事由，不会被根据法官法第32-36条和刑法第397条追究行政和刑事责任，所以他"大胆地往前走"，稀里糊涂地下判决，不用担心出现冤案，不用考虑那冤案下的可怜的当事人，不用考虑广大人民群众的反应！ 百战不无忧虑地说：按苏徒的理论，法官错判那怕是涉及别人生命和几十年人身自由，只要没有证据证明法官受贿就不要承担责任！法官不草菅人命才怪。我支持他的这种观点。 2011-1-20 欢迎下载《声音·法治》周刊：第18期 转载或引用本网内容须注明"转自 法天下"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/  | |||
| Posted: 21 Jan 2011 10:49 PM PST 沈从文要与胡适"断绝一切联系"
傅国涌
1952年"三反"、"五反"运动后，沈从文填写的《博物馆工作人员交代社会关系表》： "1927至1928熟悉胡适，私谊好，过从不多。因所搞政治和哲学，我兴趣不高，我写的小说，他也不大看。我后来搞的工艺美术，他更不明白。但私谊甚久。解放前，国共和谈未破裂，尚寄托希望于马歇尔作和事老时，个人尚以为胡还爱国家，或可为国家内部和平有贡献。后为蒋请美援，即近于为虎作伥。但直至其逃美，个人尚以为可劝其不要再受蒋利用，将来可为国家作点事。为中美关系好转时，帮人民作点有益于中国新社会的事情。向人民自赎。到美帝侵略朝鲜，仁川登陆，并表示用舰队封锁中国海上交通，侵占台湾时，对于凡在美国住下受敌利用，深觉厌恶。和胡适也完全要断绝一切联系。" 1956年，他根据上级布置写下带有交代性质的《沈从文自传》提到"人的影响"时，再次提到胡适： "他的哲学思想我并不觉得如何高明，政治活动也不怎么知道，所提倡的全盘西化崇美思想，我更少同感。但是以为二十年来私人有情谊，在工作上曾给过我鼓励，而且当胡也频、丁玲前后被捕时，还到处为写介绍信营救，总还是个够得上叫做自由主义者的知识分子，至少比一些贪污狼藉反复无常的职业官僚政客正派一些。所以当蒋介石假意让他组阁时，我还以为是中国政治上一种转机。直到解放，当我情绪陷于绝望孤立中时，还以为他是我一个朋友。" 1929年，经徐志摩的介绍，青年沈从文在上海认识胡适，并因胡适的推荐而登上大学讲坛。虽然他在《新月》发表过文学作品，在新月书店出过好几本小说，深受徐志摩等人的赏识，却不是"新月社"成员，始终是个文学"单干户"。他在1966年末写的检查交代材料中说："和罗隆基、潘光旦、胡适都相熟，他们的政治活动却没有参预，私人来往也不多。"他一再自称与胡适"私人来往也不多"，与他自己50年代初在革命大学学习结束前写的思想总结就有矛盾："和胡适之相熟，私谊好，不谈政治。" 在20世纪三、四十年代，沈从文对胡适充满了敬意，两人的私人关系也很密切。1930年11月21日，沈从文刚到武汉大学不久即写信给胡适，说武汉和南京一样，不许卖《新月》 所以上海带来的《新月》成了"宝物"一样。 1931年11月13日，沈从文在青岛给徐志摩写信，为胡适可能去做官而担心： "胡先生好像有到南京去做官的意思，那就真糟糕。他是应当来领导一个同国民党那种政策相反的主张，不能受人家的骗局的。许多对政府行为主张惑疑的人，在某一情形下，都可以成为他的小兵，若他作了什么财委会的事情，有许多人是很失望的。" 1933年6月4日，丁玲被捕不久，沈从文写信给胡适，"丁玲事承向各处说话，费神实在感谢。""先生提倡人权有年，且因提倡人权，每当说过了些比较公平的话时，就吃过政府的小亏，在这件事情上还盼望能主持公道，说几句话，提醒一下政府。" 沈从文认为中国新文学的发展，在民族趋向健康的努力上负有责任，为此，他在1934年4月9日和6月25日两次写信给胡适，希望中华教育文化基金董事会能拨出一点点款支持新文学事业。"正因为现代中国文学对于中国青年人的思想问题关系十分密切，国家对这事除了消极禁止以外，从不积极奖励，一切文化学术机关又因主持者的拘迂与浅见，更把它除外。" 1944年9月16日，沈从文在西南联大教书，住在昆明乡下三十里的"桃源新村"，给七年不见的胡适写信，当时胡适正离开驻美大使的职务，有人感到惋惜，认为是中美外交的一大损失。他说："但想想国内政治上种种，官吏尚总永远从外戚与阉寺身分上活动，且有变本加厉趋势，先生离开了外交职务，真正为中美友谊可尽的力，为人类可作的事，也许更多！今年这里'五四'，学校开了个文学会作纪念，有两千人到场。谈及白话文问题时，大家都觉得当前文学运动与政治上官僚合流的趋势，以及凡事八股趋势时，已到文学运动末路，更加感到当年三五书呆子勇敢天真的企图，可敬可贵。算算时间，廿年中死的死去，变的变质，能守住本来立场的，老将中竟只剩先生一人，还近于半放逐流落国外，真不免使人感慨！" 也是这一年，他在1930年光华书局出版的《一个天才的通信》后扉页写下一篇题识，提及当年被杀害的友人张采真、胡也频之后，他写道："代为介绍这个小书出版的徐志摩，也死去了十三年。因这个，使我有机会到中国公学教书的胡适之，如今正若在半放逐中不能归国。这就是时间。"(《沈从文全集》14卷，444页)他绝对想不到，几年后，他必须一再声明，与胡适断绝关系。这也是时间。
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| Posted: 21 Jan 2011 10:21 PM PST   http://plastichk.blogspot.com/2011/01/blog-post_22.html 早前菜園村關注組發佈了一套影片，顯示特區公安在清場行動中坐視港鐵工人使用過份武力，完全不執法的情形，引起社會輿論極大關注，於是特區政府於昨晚發佈一個聲明如下： 「政府指菜園村事件有人發放刪剪影片誤導公眾 菜園村關注組成員朱凱迪，聲稱在昨日港鐵收地時，被外判商工人摔倒地上受傷，要送院治理。運輸及房屋局回應指，從港鐵和承建商提供的未刪剪片段所見，是有人首先推開保安人員，保安人員作出自衛。當局懷疑有人發放經刪剪關鍵情節的影片，誤導公眾，對此表示遺憾。」 菜園村關注組的影片，由始至終的重點都在有人受傷，警方坐視不理的問題；可是我們偉大的特區政府，居然淪落到和 1989 年的中共政府一樣，居然抹黑菜園村關注組是「刪剪關鍵情節」的影片，這已經去到荒謬絕倫的地步。 昨日港鐵公關不斷聯絡各大傳媒，重覆上述論調，最後終於提供了一段政府版本，所謂「沒有刪剪關鍵情節」的影片，林忌透過一些朋友得到呢段片，決定要供諸於世，讓全香港人睇清睇楚，究竟係乜野關鍵情節被刪剪了。 三名菜園村關注組的成員在工人的人牆以內，第一位女士在畫面正中央被幾位工人拉住，另外有個女仔企在圍牆的欄杆之上，畫面一開始時，沒人理會朱凱迪，然後朱凱迪爬上欄杆再下來，可以清楚見到其意圖，是為了借欄杆的高度，觀察牆內和工人拉址的關注組成員。 朱凱迪跳下欄杆嘗試阻止工人繼續拉扯該女士，然而朱凱迪一向手無膊雞之力，完全不是那位手持大聲公，工人在拉址中仍然猶有餘力；朱拉扯了幾下仍然不為所動，然後工人突然發難，不是輕輕推開朱凱迪，使用日本柔道的浮腰，把朱狠狠摔到地上去，朱凱迪因而頸部受傷。 當朱凱迪被摔在地之後，在場示威者起哄，三位身穿警察外套的警員，一直就在兩米內的範圍來拍片，對被摔在眼前的朱凱迪望了一兩秒，然後決定視而不見，行上前繼續拍片，遠方另一位警察走向女示威者，可能是怕發矛的工人再撻人，於是終於上前干預工人拉扯該女示威者，至於被狠摔受傷倒地的朱凱迪，完全沒有人理會，也沒有人關心，這就是特區政府以及公安對待這位全港知名的良心知識份子的做法，就和香港記者在大陸被打後冇人理一模一樣。 如果被摔在地上的不是朱凱迪，別說是政府高官，如果是警察或者工人，在場的警察會有何反應呢？肯定是立即衝上前拘捕肇事者；平常人只是「推」警察，都有機會被控襲警，何況是狠狠以摔交的方式摔人在地？「自衛」是一個辯護的理由，但這個理由是司法程序的一部份，而不是特區政府的行政機關出來講的；清楚可見的，就是工人使用了不必要的武力，把朱凱迪摔在地上引致受傷，任何執法者在這樣的情況下，立即要做的： 1. 關心地下的傷者 2. 制止使用武力者再行兇 3. 拘捕使用武力者。 可是我們的特區政府卻恬不知恥，不但沒有去關心被摔受傷的朱凱迪，卻反而抹黑關注組「刪剪關鍵情節」；最後更弱智到發放這些「關鍵情節」的影片，讓我們得以從另一角度，清楚見到警方完全坐視不理的鐵證。 「唐英年指清拆菜園村合法合情合理 政務司 長唐英年 傍晚到大圍出席關愛基金諮詢會，在會前，大約十名青年，包括反高鐵聯盟成員陳景輝，走到台下高叫口號，抗議當局收村時使用暴力，擾攘大約二十分鐘，在場警員將抗議人士抬走。另外，社民連梁國雄 亦有到場，將一架紙紮私家車拋上台，諷刺唐英年早前的車毀人亡言論。 諮詢會延遲大約半小時，至晚上六時半才開始，有菜園村村民在會上發言，不滿當局暴力清拆。唐英年在總結時就說，本港是法治社會， 清拆行動以合法、合情、合理為原則，目標是希望幫到所有人。」 早兩日恐嚇 80 後車毀人亡的唐英年，居然還說使用柔道摔人落地係「合法、合情、合理」，原來打人是合法，視傷者不顧是合情，抹黑關注組「刪剪關鍵情節」是合理，香港特區已經倒退到帝國主義的殖民地時代，好似當年港英打保釣愛國者都合法合情合理一樣，明白了！ 全文及意見閱讀： 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
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