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| Posted: 18 Apr 2011 02:40 PM PDT 声、电、磁贝尔发明的电话，实现了声音与电流之间的相互转换；而人们早已知道，电流和磁场也存在着对应关系。这也就意味着，声音可以转化成磁信号存储起来。 最先意识到这一点的，是美国人奥伯林·史密斯。这位发明家和实业家是英国移民的孩子，一位模具设计和制造的好手，一家金属加工厂的主人。他是个天生的发明家，低调而敏锐，不喜欢申请专利的繁琐手续，而更乐于把自己想法画出草图记录下来。在他留下的文件里，有大量与汤玛斯·爱迪生、亚历山大·贝尔等人的通信，讨论了许多创新和改进的设想；而在他的家乡，人们并不知道他的这些业余爱好。人们认识的只是企业家史密斯而已。
在爱迪生发明留声机后，史密斯就开始设计新的录音方式。1888年，他在《电气世界》杂志上发表文章，提出了以磁存储方式记录声音的设想。他认为可以将连续的钢丝看做无数小磁铁的集合体，将声音转化成强弱不等的电信号之后，以电流产生的磁场在钢丝上留下不同强度的剩磁。将这一过程逆转，就可以利用磁信号播放出声音。他确认这一设想可行，但是并没有制造出能工作的产品原型。直到1898年，大洋彼岸的一位工程师才将他的设计变为现实——钢丝录音机诞生了。 钢丝录音机的发明者是瓦尔德马·波尔森，1869年出生于哥本哈根，是丹麦高等法院一位法官的儿子。老波尔森把自己的儿子送进了医学院，希望他能成为医生，但是瓦尔德马在医学院里的生活并不开心。他发现自己对医学实在提不起兴趣，让他感到有趣的只是物理学和绘画。24岁的时候，他从医学院退学，进入哥本哈根电话公司，做起了排查故障的工作。这份工作很清闲，让他有许多时间来钻研自己的兴趣。大概就在这时，他看到了奥伯林·史密斯的文章。 
1898年12月1日，波尔森申请了一项名为"录话机"的专利，这是历史上第一部以磁信号存储声音的设备。这项发明描述的设备与现在的录音机在外观上并无本质上的不同：两个缠绕着存储介质的卷轴，用来录制和读取信号的磁头，以及用于输入的麦克风和产生输出的耳机。只是，它离实用还有十几年的距离。 通用电气的反击1900年的世界博览会上，波尔森的钢丝录音机大出风头，就连奥匈帝国皇帝弗兰茨·约瑟夫一世，也在录音机上留下了一段录音。 但是，钢丝录音机并没有获得商业上的成功。当时电子管和偏磁技术都没有被发明出来，钢丝录音机播放的声音很小而噪音很大。1903年美国电报公司投入巨资，打算发掘钢丝录音机的速记用途，但最终失败。就像最初的火车比不过马车，早期的汽车会让人一身油腻一样，新发明往往并不完美。
1907年，波尔森发明了直流偏磁技术，降低了钢丝录音机的噪音；而直到电子管放大器发明之前，声音太小的问题都没有解决。钢丝录音机开始有了些生机，但是大部分的市场依然是留声机的天下。波尔森开始设计更好的录音机，其中有一种设计和现在的磁盘相似：一块直径4.5英寸的钢盘，上面有螺旋形的轨迹，针状的磁头如同电唱机的唱针般划过其间，写下或者读出磁信号。不过，这种设备没能量产。 钢丝录音机启发了许多人，钢丝变成了钢带，钢带又变成了磁带。1928年1月31号，弗里茨·弗莱莫尔获得了磁带式录音机的专利。这位长居德国的奥地利工程师用涂上铁粉的烟纸替代钢丝，发明了磁带录音机。这种录音机使用16毫米宽的纸带，但是每次只使用一侧的8毫米。纸带以每秒钟半米的速度运动，300米长的纸带一共可以录制20分钟。 四年后，德国通用电气公司对弗莱莫尔的录音机表示出兴趣。1932年秋天，以化工产品起家的巴斯夫公司也加入进来，合作推进磁带录音机的商业化。两家公司的君子协定执行得很好：德国通用电气生产所有的机械和电气化部件，而巴斯夫公司则专门生产磁带。 1935年，这种机器在柏林无线电展览会上展出，随后就做为国家技术机密被严格控制。而与此同时，英国的BBC广播电台开始使用钢带录音机录制节目，整台录音机重达1吨以上，在剪辑的时候，要用到焊枪才行。 在之后的二十年间，电唱机渐渐式微，钢丝录音机和磁带录音机竞争激烈。最终，轻便易携的卡式磁带录音机终于一统天下，但这已经是六十年代之后的事情了。 |
| Posted: 18 Apr 2011 02:12 PM PDT 自笔者前次撰文，伊朗实体与網絡局势持续升高，也符合笔者先前所言，伊朗政府已决定动用官方及民间力量，长期压制網絡异议，至少要成为"区域網絡强权"，本文将从政府近期声明与行动，证实这项说法。 随着2010年及2011年中东抗议浪潮风起云涌，伊朗政府也更加恐慌，这些抗争反映出，政权若建基于恐惧，一旦恐惧消失，政权也会一夕垮台；更讽刺的是，伊朗政府甚至支持抗争潮，宣称这些都是1979年伊朗革命的延伸行动。既然政府为抗争背书，在野的"绿色运动"领袖穆沙维（Mir Hossein Mousavi）和卡鲁比（Mehdi Karroubi）便趁势而起，号召集会游行，声援埃及与突尼斯的勇敢抗争民众，这个构想非常完美，若政府真心支持海外抗争，理应对国内游行乐观其成。由于国内缺乏独立媒体，集会消息透过網絡散播，藉由社群网站和在野网站动员，策略也是经由电子通讯设备采远距合作，这场活动充分展现網絡对绿色运动的重要性。 伊朗国内外網絡社运人士也几乎立即行动，重新唤醒旧有连结，同时建立新连结，Facebook网站出现动员支持者的页面，绿色革命网站张贴标志，并提供抗争重要资讯，许多人制作大量新影片及海报，还有不少能轻松列印及散发的小图片；也有人设计可透过简讯及蓝芽传送和網絡分享的简易图案，让"蓝芽抗争讯息"能透过拥挤地铁和公车散播。  25 Bahman海报  25 Bahman抗争诉求，特别为蓝芽和简讯设计
伊朗侨民也积极建立电话名册，告知更多伊朗民众抗争消息，从2月7日至2月14日，Tor匿名程式使用量从3000增至6000以上，许多熟悉科技的網絡运动人士都努力宣导網絡匿名与安全性。  2月7日至14日，伊朗Tor程式使用人数
绿色运动也常使用涂鸦等方式，在现实世界和街头散播讯息，也在網絡上转载照片，呼吁民众上街加入抗争。  有关25 Bahman抗争的涂鸦 網絡运动份子不分昼夜地努力，筹画近一年来首次抗争，积极程度为2009年以来首见，尤其是人们在实体与数位世界之中，都激荡出无限创意，制作新象 征与意义，不仅可供未来抗争活动使用，亦表达他们的合理诉求。抗争活动后来遭遇军警子弹及棍棒攻击，抗争者则秉持无限勇气，也拿着手机镜头拍摄，无数影片及照片都记录抗议民众游行及高喊口号。 政府意识到抗争群众擅用網絡，故同时发动分散式阻断服务攻击（DDoS），针对绿色运动网站及伊朗热门分享网站Balatarin，让后者 瘫痪将近24小时，虽然这些攻击常在活动前72小时出现，但此次是2009年总统选举以来规模最大的攻击，且攻击此次是五天前开始，而非三天前。  Balatarin在25 Bahman抗争前所遭受的攻击来源位置，图片来自blog.balatarin.com 相较于埃及与突尼斯，伊朗在国际上更显孤立，政府也心知肚明，世界各地民众先前能透过半岛电视台的镜头，即时看见埃及塔里尔广场（Tahrir）上 的群众现况；但伊朗却无类似媒体待遇，多数媒体若要取得有关伊朗的消息、图片及影片，都必须透过形同国内独立媒体的在野阵营网站及博客。政府不断攻击这些 重要网站，自2月14日起攻占多个绿色运动主机，也自2月7日封锁特定虚拟私人网络（VPN）。政府若仿效绿色运动的涂鸦艺术家，影响力更会倍增，但政府 选择瘫痪在野网站，让反对人士认清自己在網絡仍然脆弱，也延迟或阻挡资讯外流的速度；可是此举让伊朗不像在声援受迫害者，反而就像个迫害者。 抗争活动结束后，在野领袖先后失踪，民众于是再发起新一波抗争，支持遭囚禁的领导人，同样有人成立Facebook页面，例如流亡在外的领袖成立"绿色希望路途" 页面，在穆沙维与卡鲁比两人失踪期间，与其他在野网站持续提供新闻与消息。Facebook与独立网站分进合击，散播更多资讯，这一点很重要，代表绿色运 动不再只依赖商业空间（Facebook）为外界唯一沟通管道，也借重架设在非商业单位的独立网站及新闻组织，持续在網絡上传递讯息。无论媒体或热衷網絡 者怎么说，Facebook与Twitter都只是在野網絡广泛策略的一部分。 有些国家的掌权者总害怕他人说出心声，只要该国有人吐露心意，就会有更多勇敢年轻人遭政府指派的暴民杀害，Sane Jaleh和Mohammad Mokhtari即为范例，后者在2月14日抗争前留下的最后话语，意志便相当坚定：
在網絡上，遗忘并不容易，任何言论、任何怪异照片，都可能永远储存在某处，事件发生后多年，Google搜寻功能仍可挖出年轻人当时犯下的错误；勇 敢话语纵然一时间淹没在名人或热门话题之中，在风潮退烧之后，人们还是会记得那些言论。尽管我们不知殉难者最终遗言为何，他最后在Facebook留下的 字句，仍充满反抗政权的精神，也提醒我们，網絡不仅是崭新未来的一部分，也是人们对过往英勇事迹记忆的基础。 伊朗政府在2009年历经Neda遭谋杀事件后，此次趁着Sane Jaleh之死，指称他是暴力民兵部队Basiji的一员，他的朋友与相关Facebook页面都 挺身而出，驳斥这项说法，不让政府在他死后几个小时，便开始操弄媒体报导。網絡运动份子除了联络西方媒体，也发表文章、海报和影片，说明他的一生，佐证他 并非民兵，亦未曾支持政府。由于欠缺媒体平衡报导，網絡再度成为争论之地，但此次论辩之事却是某个人的一生，故在野阵营网站抵挡政府攻击后，便成为纪念空 间，让有关他的事实能够记录下来，让他不会留下恐吓他人的形象。在野网站之所以能发挥功能，供民众默默纪念这位罹难者，完全是凭藉有关这个人的真相。 伊朗政府之后再度开始寄发大量钓鱼邮件给在野阵营与网站，这并非新手法，笔者先前即曾论及， 但又随着新一波分散式阻断服务攻击再起，针对特定社运人士与网站，重要人物也会同时遭到逮捕，在严刑逼问之下，交出其他社运人士的电子邮件和联络资讯。这 似乎是政府面对網絡在野势力时，会采用的标准模式，迫压力道不时有高有低，也运用不同途径维持压力，让社运人士先冒险行动，再一举扫除。另一方面，伊朗网 军也再度动员，窜改"美国之声"网站，在首页刊载针对美国国务卿希拉蕊（Hillary Clinton）的讯息：  "美国之声"网站遭伊朗网军骇客入侵后的图像 针对希拉蕊这一点很值得玩味，她也在骇客入侵前不久，发表有关網絡自由的演说，或许网军也是要藉此回应，美国透过網絡自由概念与媒体大幅报导的Stuxnet事件，介入伊朗内政，但对于美国及其他国家企图闯入伊朗網絡疆界，伊朗也多次反击。 最近有位攻击者自Comodo的相关单位，取得Google、Skype、Yahoo等知名网站的伪造数位凭证，据信此人与伊朗政府有关；此事让他能发动"中间人攻击"（man-in-the-middle attack），也能伪造这些网站，此事也突显凭证核发制度多么不堪一击。 攻击者曾多次留言与说明，也接受Errata Security访 问，提供更多资讯，本文不会钻研太多技术细节，而是分析此事与伊朗现况有何关联，基于他的言谈模式与用字遣词，不少人怀疑他的国籍，以及他是否真住在伊朗 境内，也有人怀疑伊朗政府是否在幕后暗助，这些质疑固然重要，却让人忽视一项事实，这位人士自称发动攻击，他的作为有利于伊朗执政者，故外界应以此做为瞭 解事件原委的基础。 Stuxnet与Comodo事件陆续发生后，政府与真实／想像敌人的網絡冲突也进入新阶段，因为上述伪造数位凭证事件不仅手法精密，涵盖 范围也很广，伊朗政府试图吸引各国领袖及国际媒体注意，也藉此向国内社会证明，伊朗政府自诩为美国主要敌人，确实是股不可忽视的力量，也确实拥有国际力 量。虽然政府高层聘雇骇客伪造数位凭证时，很可能并不清楚详细内容，但就媒体报导看来，此事的确很重大，媒体关注程度似乎超越Sane Jaleh与Mohammad Mokhtari之死，也超越政府镇压2月14日抗争的消息；攻击行动成功吸引媒体目光，肯定会鼓励更多类似行为出现，伊朗未来会继续在世界各地透过網絡 制造恐惧，一方面威吓国内網絡运动人士，另一方面提高支持者的信心。伊朗政府正试图呈现他们眼中的網絡世界，網絡冲突既廉价、有效，对于政权也几乎毫无风险，也让政府成为众人焦点，藉以展现区域、全球力量与先进技术，从而暂时消除自身不安。 除此之外，政府、产业、非政府组织及媒体屡屡强调"網絡自由"，让網絡迅速凭添政治色彩，人们或许认为，網絡是个供交流及论辩的自由开放空间，但若反覆强调網絡是"民主工具"，反倒会产生反效果，令高压政权以怀疑眼光看待民众一举一动，认为網絡活动受到Facebook、Twitter、Google、美国国务院網絡安全部门等"敌人"围堵而受限。伊朗政府也许认为，唯有"升高战场"，才能维持国内执政基础及国际尊重，政府既然觉得網絡活动皆充满敌意且经过动员，自然会想要先发制人，避免外界得寸进尺，藉由对抗威胁确保自身安全。 国内外政治事件加上在野阵营和其他国家的網絡行动，令伊朗政权身处在这个網絡政治脉络之中，当政治与網絡空间产生交集，就必须有所反应，笔 者在本文试图强调，若要瞭解朝野双方的網絡政治行为，就必须认识这种脉络，而政府也是在其中运作的政治单位。伊朗早就从怀疑角度看待美国政府，網絡只是其 中一项元素；透过官方声明及媒体，網絡已成为政治空间，要实现（不论真假的）民主理想，让恐惧各种动机的国家也决定采取政治行动，伊朗網絡运动人士基于亲 身体验，深切明白这个道理，但媒体、专家和非政府组织却常视而不见。外界常将每一事件视为独立个案，忽略背后始终存在的政治脉络；網絡攻击事件并非随机而 起，而是出自于于种种背景，将来也会成为下一波攻击事件的基础。伊朗政府近期作为仍是政治活动，只是恰好以網絡为形式，故必须探究国内外政府及社运人士的 網絡政治脉络，才能明白背后动机、归纳统整、预测未来发展。 作者 Cameran Ashraf · 译者 Leonard · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) |
| Posted: 18 Apr 2011 01:03 PM PDT  "约翰行军回家"图 （作者：佚名） 美国有许多旋律优美雄壮、歌词淳朴感人的军歌，听后犹如美酒入喉，四肢舒畅、精神大振。其中不少脍炙人口的军歌流传于南北战争期间。有意思的是，打仗时交战双方往往唱着同一首军歌向敌方阵营发起冲锋。今年4月12日是南北战争爆发150周年，借此机会博主将自己喜欢的两首军歌与读者分享，一首是"约翰行军回家"（When Johnny comes marching home），一首是"共和国战歌"（ The Battle Hymn of the Republic），这两首歌都可以在优酷网上找到，以下是链接，如果能打开Youtube.com，那里有更多不同的版本，请读者先欣赏音乐，再看介绍。 约翰行军回家 http://v.youku.com/v_show/id_XMTUzOTUzNzY4.html 共和国战歌 http://v.youku.com/v_show/id_XMTYyMTMwNTIw.html "约翰行军回家"这首歌的旋律来自一首爱尔兰歌曲"Johnny I Hardly Knew Ye"。美国历史上爱尔兰移民占有十分重要的地位，据美国人口普查局2008年的统计，全美人口中带有爱尔兰血统的人占11.9%，是仅次于德国血统的族裔群。而在美国早期历史中，爱尔兰移民表现不凡，在《独立宣言》上签字的人中，有八名来自爱尔兰。十九世纪的政治舞台上，爱尔兰裔在地方以及联邦政府中起着举足轻重的作用。 "Johnny I Hardly Knew Ye" 这首爱尔兰歌曲本是一首反战歌曲，因为曲调欢快，节奏感强，又有民歌特点，流行于十九世纪初。南北战争爆发后，爱尔兰移民、作曲家兼乐队指挥派翠克•吉尔摩（Patrick Gilmore）利用原有的旋律重新填词，取名"约翰行军回家"，于1862年出版，不仅在当时大受欢迎，而且流传至今，成为军歌中的经典，吉尔摩也因此成名。 "约翰行军回家"这首歌曲唱的是远征在外的官兵回家时，受到家乡亲友热烈欢迎的场面："当约翰回家时，我们会给他一个热烈的欢迎，好哇！好哇！男人们会欢呼，孩子们会高唱，女人们都将出来迎接，大家都感到快乐。当约翰行军回家时，古老教堂将敲响喜悦的钟声，欢迎我们亲爱的孩子回家，好哇！好哇！" 吉尔摩在创作这首歌曲时，正在北军中服役，他写歌词时的初衷，是为了让军人们想象自己回家时受到欢迎的场景，让他们在严酷的战争环境下有乐观的盼望。南北战争中超过六十万人阵亡，战争十分残酷，正因为此，这首反映战争结束、亲人团聚的军歌，不但在北军中广泛流传，在南军中也大受欢迎，传唱不已。  1862年出版的"共和国战歌" 歌谱封面 "共和国战歌"则是北军的军歌，歌曲的曲调开始时沉稳平静，而后逐渐转为激昂高亢，主旋律不断重复加强，给人越来越振奋的感觉。作曲者是威廉•斯达夫（William Steffe），他在编辑一首传统歌曲时，于1856年创作了"共和国战歌"的旋律，不过当时并不叫"共和国战歌"。南北战争期间，这首曲子被改编成北军进行曲。1861年作家朱莉娅•伍德•郝（Julia Ward Howe）访问华盛顿时，与林肯总统见面，在观摩军队行进时听到了北军进行曲，斯达夫创作的旋律大大地感动了朱莉娅，她在朋友的建议下，利用斯达夫创作的旋律，写下了新的歌词，取名"共和国战歌"，1862年由《大西洋月刊》出版，迅速成为南北战争期间最流行的军歌，风行一时。 "共和国战歌"的歌词许多地方取材自圣经故事，歌词一共有六段，每一段都有副歌，副歌的歌词是"荣耀，荣耀，哈利路亚"，不断重复，配上雄壮的旋律，十分鼓舞人心。美国是以基督教立国的国家，"共和国战歌"也就成为家喻户晓的名歌，一直流传至今。 |
| Posted: 18 Apr 2011 12:26 PM PDT  各界繼續支持中國茉莉花革命 http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=3900 自2011年2月起，茉莉花革命蔓延至中國大陸。到2011年4月為止，已經有超過一百人被捕或被失蹤，當中包括：艾未未、劉德軍、冉雲飛等。 中央廣播電台＜為人民服務＞主持楊憲宏認為，中國大陸政府連自己的人民都不能善待，台灣人怎麼可相信中國大陸政府會善待自己？ 現正在台灣國立成功大學任教的王丹表示，茉莉花革命的特色是模糊，這也是中國共產黨覺得恐怖的地方。 台灣人權促進會秘書長蔡季勳認為，中國大陸政府應該信守曾經簽署的國際公約；國際社會也應繼續向中國大陸政府施壓。 南方民主同盟日本支部自2011年3月起，已舉行了多次聲援中國茉莉花革命的行動。其支部召集人安東幹及成員小原史惠子等，更先後為此公開發言。 南方民主同盟台灣支部於2011年3月，於自由廣場亦舉行了一次示威行動，要求中國共產黨釋放被捕的異見人士。 歡迎登入＜南方民主同盟網上視像頻道＞，瀏覽溫有關內容： 各界繼續支持中國茉莉花革命：楊憲宏看茉莉花（國語） 各界繼續支持中國茉莉花革命：王丹看茉莉花（國語）（中央廣播電台＜為人民服務＞現場錄音節錄） 各界繼續支持中國茉莉花革命：蔡季勳看茉莉花（國語） 各界繼續支持中國茉莉花革命：龍緯汶看茉莉花（國語）（來自自由亞洲電台網上視像頻道） 各界繼續支持中國茉莉花革命：安東幹看茉莉花（日語） 各界繼續支持中國茉莉花革命：小原史惠子看茉莉花（日語） 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 18 Apr 2011 10:55 AM PDT  坎特伯雷大主教羅雲．威廉斯 (Rowan Williams) 2010年4月4日（星期日）於坎特伯雷大教堂復活節講道。 他命令我們把福音傳給人民，證明他就是上帝所立、作為活人和死人的審判者的。（現代中文譯本：使徒行傳十章42節） 有點感嘆，我讀到了一個關於在公開從事專業工作時，帶上十字架的權利的法律爭論；又一個很小，但關鍵的記號，就是很多基督徒感受到一股持續的力量去歧視他們，並使他們的信仰在公共領域成為看不見和無力氣的。又一個記號，當代一個奇怪的信仰，認為基督教對他們的信念太不重要，不值得費心；另一方面當基督徒被容許表露信念，對他們又太危險。 現在很可能這種最新近的愚昧，和其他人一樣，好比因為跟一個善意的和為了冒犯非基督徒這完全寄託錯誤的焦慮，愚蠢地聯合，所帶來的愚笨官僚政治，都較少像這樣有一個深刻的反基督教感覺的記號。儘管法律問題正在爭論中，並就人權立法而論的宗教自由的確切範圍而進行辯論，我們可以退一兩步，考慮一個更大的圖畫。 這並非基督徒的生命處於危險之中或這個國家的自由僅僅為了基督徒。每當你聽到這些怒火中燒的措辭時，記得很多很多其他地方，真正的迫害，基督徒經常殘酷地被殺害或監禁，並騷擾他們為不公而戰。記住我們在尼日尼亞(Nigeria)和伊拉克的弟兄姊妹；蘇丹南部的基督徒群體正恐懼另一場內戰的爆發；聖地的基督徒少數正面臨滅絕，他們在那裡存在超過二千年；或我們聖公會在津巴布韋(Zimbabwe)的朋友，仍然遭受保安部隊的常規攻擊和被反鎖在教堂。感謝神，這並不是我們的情況，我們需要保持明察事理，並加倍我們的祈禱和具體的支持。 但我們有一個問題需要反映。為甚麼會有對基督信仰蔑視和恐懼這個奇怪的混合物呢？如果你想到最近幾年發表的所有對基督信仰高姿態的攻擊，你會納悶，為甚麼那些為不可逆轉地下降的基督教運動，叫嚷得最大聲的人，是如此兇猛地反抗一些，照他們自己的說法，正在枯竭的東西。 一些人會回答說，基督教，就英國聖公會而言，仍然對社會和道德具有影響力，超過其從事運動數字上的證明。他們視教會為一個逆行的力量，不斷尋求對社會施加外來的標準，然而贏得很少一般民眾的支持。這並不完全沖刷掉。在今日許多道德問題，基督教會仍然在國家發表相當比例的講話，更不用說對同樣問題作出關注的其他宗教信仰的人士。在熾熱的問題上，例如協助自殺的正當性，更遠非如一些人認為，基督教的觀點是一個小宗教的少數意見，這問題的辯論仍然十分活躍。更重要的仍然是，佔非常大部份的人口相信基督教的觀點應該在公共討論和公共決策上佔有席位，這個相信已經加強，更確切地說不是從其他方面，而是大家都領悟到在過去18個月，金融生活和公共生活的自由風氣，已經比我們所知道的，更深深毒害和創傷我們的社會。 在地方的層級上，教會持續為解決人類問題作出貢獻，沒有其他人準備好承擔。這在我們這個時代其中無法形容的偉大故事。我數週前訪問了克里霍普斯(Cleethorpes)教區，我想到這個教區的工作，他們資助學生，並跟學生一同組織，這些學生被那些高剝削地區的學校排除在外。如果有更多的跡象，一般民眾的義務工作有這個強度，由非宗教或反宗教的團體從事的，我應該更加銘記世俗主義的攻擊。 所以，是的，宗教人士會自動地想回到過去的時代，當時教會乾脆決定每個人的命運，當受到挑戰時，便冷漠地訴諸超自然權威。今日對此懷有恐懼是可以理解的。如一句俗語，無人想回到西班牙的宗教裁判所。無論是基督教與非教督教的宗教歷史，都有許多事情令人懼怕，這都是恰當的；對於當代種種塔利班式的宗教哲學，我們理所當然是要堅決抵制的。但是，我們確實需要告訴我們的一些批評者，如我所提到的教區項目探訪，應該足夠清楚，在最後一件事情上，我們看見某種宗教專制。任何直言不諱的教會批評者願意陪同我造訪，我會欣然答應。 （續） 翻譯原文： 羅雲．威廉斯 (Rowan Williams): |
| Posted: 18 Apr 2011 10:41 AM PDT   图1为2008年6月14日，在阿坝县去往格尔登寺的路口。图2为2010年3月16日，在阿坝县街头，这天是阿坝藏人被镇压两周年纪念日。 达赖喇嘛尊者就近来西藏境内状况的紧急呼吁  西藏东北部阿坝格尔登寺目前的情况非常严峻，中国军警和当地藏民持续紧张对峙。格尔登寺内2,500多僧人，已经被中国军警包围封锁一段时间；曾一度阻止食物和其它必需品进入寺院。 由于中共军警包围格尔登寺，当地藏人担心更多僧人会遭到逮捕， 于是阻断寺院联外道路，防止中国卡车和车辆进出格尔登寺。 中共从2011年3月16日开始封锁格尔登寺；肇因于格尔登寺一位年轻藏僧自焚，当时正值2008年西藏抗暴3周年。当地武警在扑灭火焰的同时殴打他，致使年轻藏僧不幸丧命。中共警方的行为引发僧众的不满，所以导致大规模封锁格尔登寺的行动。 如果目前的情况继续下去，对阿坝地区藏民，将带来灾难性后果，对此我感到担忧。基于这样的情况，我敦促当地僧众和藏民们，不要冒然做出任何可能被中共当局利用来作为大规模镇压的借口。 我也强烈呼吁国际社会、各国政府及国际非政府组织说服中国当局在处理事件时保持克制。 对于过去的六十年，中共持续使用武力处置西藏问题，但只是更加深西藏人民的不满和怨恨。因此，我呼吁中国领导人采取实事求是的态度，有智慧、有勇气的真正解决西藏人民的不满，停止继续使用武力。 达赖喇嘛 2011年4月15日 【转自第十四世达赖喇嘛官方国际华文网站http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=650&sid=5dc0e708632519d1620ac1c5c100dc76】 格尔登仁波切：呼吁中共当局停止对阿坝僧俗施暴！  【观察编按】鉴于中共当局对阿坝藏人铁腕镇压，导致局势恶化，达兰萨拉格尔登寺住持格尔登仁波切13日发表了致中国政府领导人暨四川省和阿坝州、县领导人的请愿信，呼吁中共当局"立刻停止对阿坝格尔登寺和相关僧俗民众的任意恐吓、监控，以及阴谋骚扰！"敦促中国政府"尽快以藏中对话的方式，解决日益尖锐的西藏问题。" 中华人民共和国的领导们、特别是四川省阿坝州阿坝县的有关干部们： 不知是否是中央政府的指示，现在，阿坝格尔登寺在武装部队和干部的联合残酷镇压下，僧俗百姓的自由完全被剥夺。他们正在无奈地忍受着巨大的痛苦，对此，我深感痛心。面对事实，我呼吁，立刻停止对阿坝格尔登寺和相关僧俗民众的任意恐吓、监控，以及阴谋骚扰！ 发生此次事件的根本原因，是僧俗民众对中国政策的不满，但是，如果不承认事实，推卸责任，上下欺骗，只能使矛盾激化，导致政府和民众之间更加对立。这不是完全违背了胡锦涛先生提出的建立和谐社会的主张吗？真正的和谐，必须缩小、拉近政府和民众之间的距离，而不是寻找机会，把所有的问题都政治化，制造各种理由，惩罚僧俗百姓，简单地判处无期徒刑，甚至死刑。 这种往僧俗百姓的伤口上撒盐的行为，必然使民众走投无路，扩大政府和民众的矛盾。所谓文武官员的执法，不过是以爱国的名义，在干辱没国家的事，是腐败的象征。西藏有句名言，汉人毁于疑虑。在枪口下、严打中，是无法实现和谐的。就连动物，也会因为你的强暴而远离，因为你的关怀和爱护而成为朋友。 像日月星辰的运转无法改变一样，国际社会对普世价值的追寻，也是无法阻挡的，民众的渴望、需求，理应得到政府的尊重。不要仅仅维护党的特权，应该有信心真正考虑民众的福祉，有胆量面对现实，及时调整不合理的政策。只有非暴力，才有可能在本质上接近民众，实现和谐社会。 不信任自己的民众，仅仅靠怀疑、骚扰、监控等不择手段地镇压，是无法实现和谐的。我呼吁，立即停止暴行，尤其是在少数民族地区！否则，再多的军队和监狱，也可能是不够用的。 现在，中国在少数民族地区实施的政策，仍然是腐朽的阶级斗争的老路，光靠所谓的发展经济和宣传来控制民心的想法，是完全错误的，枪杆子里面出政权的时代已经过去了。不能与时并进，企望以枪维护政权，是不会有出路的，相反会使政府和民众越来越对立，危机四伏。达赖喇嘛尊者的中间道路，是国家稳定的基础，我呼吁尽快以藏中对话的方式，解决日益尖锐的西藏问题。 格尔登 朱古 于印度2011-4-13 （翻译、整理：桑结嘉、朱瑞） 【《观察》首发 http://www.observechina.net/info/index.asp 】  |
| Posted: 18 Apr 2011 10:24 AM PDT |
| Posted: 17 Apr 2011 09:00 AM PDT 我一个同学的状态---------所谓价值观不同就是:给一根蜡烛，有人会觉得差一个蛋糕，有人会觉得缺一条皮鞭。 做幼师，一天穿一底领上衣被一正太拉住领口往里看，我正惊慌时正太大笑，哈哈哈哈哈，脑师衣服里有屁股！！！哈哈哈…………………………………黑线的我… 老师发誓老师衣服里没屁股…… 一直听说潜规则和神马师生恋，昨晚还真狗血的让我碰到了——————疯个先——————本人是某二本院校要毕业的，找了一份还可以的工作。昨天陪一位外地来的客户，晚上经理让我给他安排住宿。在某宾馆前台，碰到了一位原先教我们经济学40多岁的副教授，满身酒气的他明显是没有认不出来我的，开好了房间陪着客户上楼，在电梯里我遇到了我大学的初恋女友，因为在物质上我没有能力满足她最后还是分了手。也许你们也明白了，她旁边站着的正是那位狗屁教授，那禽兽搂着她的腰，暧昧的有些刺痛我的眼。她见到我时眼神中有一丝闪烁，但是之后就是冷漠。看着禽兽那副YD的嘴脸，真想给他一拳，但是我知道，我不能也不值得。原先就听说她考上了我们学校的研究生，当时我很惊讶，因为她除了买衣服、化妆、交际，学习那是不可能的事情。巧的是他们的房间就在我们隔壁，看着他们关门的刹那，心里忽然很痛。回单位宿舍的路上，心里凉凉的，以往的种种浮现脑海，一个人坐在马路边抽了整整一包烟。现在写这些，心里竟然是平淡的，我不想去揭露什么，只想说，有的女人你们要珍惜自己，别陷得太深了。。。 潜规则 有点长啊。 小时候迷《笑傲江湖》，迷的那叫一个死去活来啊，都不知道哪来的执着。 ==================== 里面有首耳熟能详的歌，沧海一声笑，为了它，从此踏上了一条不归路。 吵着要学，当时我怎么就有这样的觉悟呢！！老妈当时也想我学点东西就同意了。 当时只知道是琴箫，不知道是什么琴，就报了古筝，还有箫。 古筝课第一天，其实也没有多少学生，大都都是家长陪同，第一天嘛，正常。 老师问为什么要学古筝啊，小朋友们踊跃回答 问到我，我很大声很清脆的说：为了笑傲江湖！ 然后哄堂大笑。老师憋了老半天才笑说还蛮有目的性的嘛，来来，我们开始上课。。。。。 我还莫名其妙看他们笑，从此我妈再也不送我去了，从此我每次去上课都会被其他家长问学会笑傲江湖了没有。。。。NND的真这么好笑么，不过现在大了想想真是汗滴滴那，太蠢了。 ------------------ 箫课。老妈嫌丢人让老爸带我去。 那老师指着我说：她学？！ 老爸：恩 老师：我以为是你学，那什么，我们班没小孩。 老爸：难道走错了？那儿童班在哪？ 老师：是没小孩来学箫。。。 然后老爸说要带我走，我就坐在地上哭死活不肯走（我是有多执着那！） 老师问：为什么要学箫啊。 我：为了笑傲江湖！ 一大群人对我翘大拇指，太有前途了。 于是我在一群老爷们中度过了整个童年。 为什么没年轻人学箫！为什么！ ------------------ 久了兴趣了不肯学，老妈不许，从此这条不归路真的不归了。 再也不敢对外说是为了笑傲江湖才学的，我是为了陶冶情操啊陶冶情操！ 不过这个事情已经成为全家经久不衰的笑话，还有录像为证（隔壁家长拍的），尼玛为什么不是照片是录像？！尼玛每次看见我那骄傲自豪不可一世的说为了笑傲江湖时我就恨不得砸了它。老爸还特地把以前存磁带上的转到内存卡上好保存，准备在我婚礼上播。。。。 这个事情会伴随我整个人生的。 今早剃须的时候在看糗百，眉毛有点痒，顺手就用电动剃须刀滑到眉毛挠痒……手贱。 五岁的时候，跟老妈坐长途汽车去天津，途中喝了不少水，有尿意，但又不停车，就一直憋着，过了很久仍然没有要停车的意思，我实在憋得难受，就跟我妈说要尿尿，老妈跟司机一说，司机把车门一开：朝外尿吧，小孩不要紧（面子）。 我很羞涩地解开裤子，我妈扶着我以防坠落，悲了个摧的，憋太久尿不出来了… 然后，就保持那个姿势，我被沿途的人群注目了好长一路。。。 沿途还有集市啊… 窘屎了 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 18 Apr 2011 09:12 AM PDT 糟蹋宗教经典 糟蹋古典文学经典 两位中毒最深的孩子，左边是刘备，右边是赵云 |
| Posted: 18 Apr 2011 09:05 AM PDT 手語雙語共融教育計劃的報導已刊登於《大學線月刊》 看完這篇文章，我的回應是... 「我自己都是聽障，一邊要聽(健聽)老師說話，一邊要看手語老師，兩邊同時進行就會很辛苦。這是一個問題。」 「不能肯定這個計劃是否可以一直陪他們（聾童）到新高中。（找人繼續）幫他們做手語翻譯？這是不可能的。所以我覺得在資源許可和小朋友有能力之下，應該多注重聾童口語的發展。」 她的思想很悲觀。另外，我想這個說法是因為環境問題的影響。 在香港裏，聾人一出生就要無奈地在健聽世界掙扎，努力學習口語，配合健聽人士的說話，否則會被這個世界排斥。有部份聾人的聽力和口語能力始終有限，不能努力學到像健聽人100%的聽力和口語能力，這樣他們就如何生活下去？如何懂老師說甚麽？ 其實他們沒有做錯事，他們反而卻很努力學習口語，為什麼健聽人仍然說「聾人很麻煩」和「和聾人溝通不方便」，誰會想到他們的努力，嘗試在健聽世界生存？ 在世界上，我不認為健聽不是上等人，要聾人配合他們的生活方式。聾人也是人，也有尊嚴。「我們」的社會是有很多不同文化背景的，包括巴基斯坦人、中國人、聾人、盲人及傷殘人士等等。我們在「傷健共融」的世界裏生活，互相尊重他們的生存，不應戴上有色眼鏡看人。 聾人一直有努力嘗試學習口語，目的和出發點是方便與健人士溝通，融入社會；健聽的你們呢？會不會為「聾人的存在」而學習手語及唇語、用紙筆溝通？如果你們不會嘗試的話，我可以說你們很自私，沒有為「傷健共融」的世界付出一分力。 「（找人繼續）幫他們做手語翻譯？這是不可能的。」我不認同這個說法，因為環境好不好，是由我們創造的。我們應該為聾童爭取最好的，把最好的學習環境（口語教學和手語教學）給他們，讓他們學得更多的知識。不應該因為環境惡劣就放棄機會和希望，正如身在籃球比賽的時候，無論眼前的對手高大，分數相差很大，我們不應該立即放棄這場比賽，並而要努力繼續打，重新組織戰略，不停爭取分數，最後一定有「機會」反客為主，打敗對手。這種「運動家的風度」，難道你不知道嗎？你的說話，不一定代表我們這類需要手語的聾人！雖然我們的立場是仍然要學習口語，但是我們必須需要手語，不是手語「輔助」學習。 身為「聽障老師」竟然說這句話，我真的要為你的聾人學生難過，他們的「必需品」已經被你奪走了。「這是不可能的。」代表你已經麻木了，寧願被排斥，寧願被折磨，寧願被歧視。你不願意為聾生的將來而反抗嗎？不可能？難道你不知道Nike公司的口號"Nothing is impossible"嗎? 另外，香港政府2008年簽了《殘疾人權利公約》，為什麼仍然不積極推廣手語？為什麼不把聾人母語「手語」的地位提高，像廣東話和英語一樣？我們只知有電視節目上加中文字幕而已，但是香港60-90年代的有一些聾人由於香港聾人教育腐敗，雖然他們的手語表達能力好，但是他們中文讀寫的能力有困難，要他們看電視上的中文字幕，簡直是「對牛彈琴」！電視公司已經有四十多年週年，很多人要靠電視節目來搜集資訊，認識外國世界等等，但是電視公司提供「手語」的服務沒有進一步改善，聾人們不能即時學多些即時資訊，只看表情和口形動作。他們應該可以見識廣博，可惜沒有這個機會。 政府應該有責任教育大家要尊重傷殘人士，健聽人士與傷殘人士要創造「傷健共融」的世界。政府不應該無視聾人的存在、需要和困難，任由聾人在「健聽世界」排斥、掙扎和自生自滅。聾人一樣是納稅人，為什麼政府沒有為聾人設想？連聾人教育也是。上年的世界聾人教育會議已經通過手語教學和聘請聾人老師，為什麼香港政府一點沒有反應？難道讓現在的聾童要走這條不幸的後路，像60-90年代的聾人一樣讀書少和見識少，不能像健聽學習可以得到更多的知識，不能爭取最好的，永遠受健聽人士的歧視嗎？ 政府為什麼像韓國、美國等不設立「手語翻譯中心」？為什麼不重用手語翻譯員？為什麼政府部門沒有一個手語翻譯員，專為聾人巿民手語翻譯服務？雖然香港有約9000位聾人，算是少語言民族（母語是手語），但是他們真的很需要手語翻譯服務。為什麼聾人要自己負責尋找手語翻譯員，幫自己翻譯？政府不是有責任為巿民提供「無障礙」服務嗎（安排手語翻譯員）？政府只派錢找聾人機構幫助解決聾人需要的問題。這樣做對聾人的價值觀、手語的地位、手語翻譯員的尊嚴有「惡性循環」，愈來愈惡劣。 「聾人需要的，不是同情，而是公平的機會。」 我一直反抗「名不副實」的「聾健共融」世界...... 一位憤怒的聾人老師 |
| Posted: 18 Apr 2011 08:23 AM PDT |
| Posted: 18 Apr 2011 08:25 AM PDT  圖：知識的追求者：愛因斯坦（1879-1955） 4月18日是愛因斯坦的死忌。他卒於1955年（享年76），然而直至45年後的2000年，也未有人能超越於他，他因而被《時代雜誌》選為世紀人物，Person of the Century。 我個人是喜歡愛因斯坦的，基本上因為我是一個尚智的人，而且愛因斯坦喜歡行山（他一邊行山一邊給大學生上課！），又是素食者。可惜我和他的相似之處，就僅此而已了。 愛因斯坦之所以發現了相對論、E=mc2以及其他劃時代的科學知識，主要源自他的好奇心。他小時候已幻想乘光飛行是怎樣一回事，從而對光特別感興趣。他亦是一個因果論的忠實信徒，相信世間規律都是事出有因，而非反覆無常，他遂用他的好奇心來尋根究底，找出背後的原因。 令人驚訝的是，他的這些驚世發現，並沒有借助實驗室；那完全是憑不斷思考而得出結論。事實上當年的儀器根本也未夠先進，未能驗證他的各種理論，要到後來才獲一一驗證。 如果你想問自己為甚麼不是愛因斯坦，首先要想想看自己有沒有不斷思考問題，不斷探索新知？當然也要看新知的素質，如果大部分人都只是追電視劇、看肉蒲團，又或每天讀頭條看看哪個明星吸毒，那大概也不可能成為愛因斯坦。其實我們都知道失敗的方程式是甚麼，只是不少人仍選擇貫徹實行中。 然而，愛因斯坦死後45年後繼無人，我認為還有一個更重大的原因。當今的人，太注重應用了。成績好的人都追求做會計師、工程師、律師以至AO等等，他們講求的是應用技巧，對於該技巧的根本哲理以及歷史源流，不一定要作深入認知。因此他們本身對該些學理本已可能不求甚解，只求應用就好；就算他有理解，也以多接工作賺錢為先，多於去在學理上再作研究和創新。事實上又有多少會考優異者，會選純科學為第一志願呢？今天有愛因斯坦潛質的人，大都成為XX從業員了；渴求賺大錢的，更可能為投資銀行和地產霸權服務。 可是，這將難以令我們人類知識有所進步。事實上我們極需要新的知識，去解決人類新的問題，包括抗生素均出現抗藥性、核電廠的污染、堆填區浪費了的寶貴有限資源可如何還原等等。我們期待人類有更多的愛因斯坦，多於更多的會計師或律師，那樣人類的未來才會較值得憧憬。寄語父母可以從小給孩子看看愛因斯坦傳記（兒童版啦）等書籍，鼓勵他們見賢思齊，多作努力，也許你的兒子不只成龍，還能成為世紀之龍。 |
| Posted: 18 Apr 2011 06:50 AM PDT |
| Posted: 18 Apr 2011 07:21 AM PDT 阿拉伯人对中国媒体的十万个为什么作者: 伊扎特 | 2011年04月15日 17:47 | 栏目: 一般分类原文地址: http://yizhate.blshe.com/post/534/668306 作者伊扎特，阿拉伯半岛电视台北京分社社长。阿拉伯公民。毕业于沈阳医科大学。
提笔写这篇小文，我很犹豫，之前也很多次写到中国媒体，但我认为还有更多的问题比这更值得我和大家在这里交流讨论，但是今天我不得不再把这个话题拿出来谈，欢迎大家拍砖交流。 当前发生在阿拉伯世界的革命——我更愿意把它称为变革，因为对社会本质的改变要远远重要于革命本身——完全可以被看作是阿拉伯现代化进程中的"一千零一场革命"。在这场波及到所有街道，动员了老少妇孺的历史性运动中，阿拉伯人得到了正义的支持，却被中国媒体误读了。 阿拉伯革命作为一起全方位多层面的变革，本身就是最具价值的新闻。而现在，伴随着阿拉伯革命的发展，中国媒体的报道方式也成为了各国媒体和网民的焦点。一家外国媒体刊登的《中国媒体的鸵鸟政策》一文就指出，大部分中国媒体的报道集中在实际的冲突以及西方是如何"攻击"利比亚的。与之相比，对于卡扎菲的政权是如何分裂的，利比亚长期以来的政治现状以及为什么如此多的民众对统治者不满等这些利比亚本身面临的政治问题的分析却寥寥无几。 每一次看中国媒体对于阿拉伯革命的报道，我感觉我的血压会升高，我的肾上腺素会分泌加速。同事建议我减少阅读中国报纸的频率，"总看这个对身体没好处"，然而玩笑归玩笑，我没有办法改变。看中国报纸已经成为我每天必做的事情，明知有害却叫我欲罢不能，就像抽烟和喝咖啡一样，成了积重难返的"坏习惯"。当然，这种"害"不是说中国媒体本身，而是他们看待阿拉伯问题的立场对民意的一种刻意误导。 我不理解一家媒体花那么多钱做那么周密的准备派自己的记者到危险的利比亚的目的是什么，如果这个记者每天对着卡扎菲的电视台为国内做同传，那这种新闻在北京不能做吗？这不是在浪费金钱吗？中国记者在连线中不断强调大部分利比亚人都支持卡扎菲，难道那些整日聚集在广场和街道上的反对派们都是天外飞仙（或者中国媒体也像卡扎菲一样，认为这些示威者是"老鼠"）？中国媒体告诉我们卡扎菲的部队如何如何将反对派击溃接连收复失地，却不告诉我们替卡扎菲杀掉他的人民的有几万杀人不眨眼的外国雇佣军；它们告诉我们利比亚人都享有免费的医疗保险，却不告诉我们卡扎菲在长达42年的统治时间里在利比亚建了多少所医院；告诉我们的黎波里的人民对卡扎菲上校感恩戴德，却不提在这个每天出口160万桶全世界最昂贵的石油的国家，600万平民每人能分上几杯羹。所谓大阿拉伯利比亚社会主义民众国，无非只是张空头支票。 另外，之所以大多数阿拉伯人接受了多国部队对利比亚的空袭，无非是迫不得已的选择，是希望借助多国部队的军事干预给代表阿拉伯民意的利比亚反对派留下最后一条活路。然而中国媒体误解了，轰炸开始之后，原本不关注阿拉伯革命的中国媒体瞬间亢奋起来，俨然成为一个坚定地反霸权主义斗士。对于"1973号决议"的断章取义，对于破坏停火协议的双重标准，对于外国雇佣军的缄默不语，对于空袭原因的刻意误读，让懂得综合各种信源了解真相的中国观众很快就意识到了中国媒体的立场与口径——只强调西方空袭造成的人道主义灾难，鲜少报道卡扎菲对人民凶残横暴的镇压和屠杀。 我注意到一位中国记者把卡扎菲和萨达姆作比较，我个人认为这两个人是没有可比性的。萨达姆下台近10年，他的幕僚如今或早已毙命或身陷囹圄，却很少有人对他提出批评。而如今卡扎菲的官员我们几乎一个也见不到了，不是临阵倒戈就是被卡扎菲扣押，能跑的都跑了，就连卡扎菲最值得信任的外长穆萨·库萨也转道突尼斯向英国投诚。中国媒体或许不知道它们的故意失误已经被网友发现，在CCTV援引利比亚电视台的报道称利比亚前内政部长尤尼斯没有叛逃（利比亚电视台当时播放了几年前尤尼斯与卡扎菲在一起的画面造假）之后不久，尤尼斯就出现在半岛电视台辟谣，表示自己已经加入反对派阵营，然而后者没有进入到那些中国主流电视台的新闻，这样的事例不胜枚举。 中国的学术界和媒体常常夸大所谓革命领袖的作用，卡扎菲也就光荣地成为了"被受益者"之一，甚至有人把卡扎菲的《绿皮书》同中国的红宝书相比。然而如果你足够了解阿拉伯社会，你一定会做出相反的结论，《绿皮书》早就成了利比亚，甚至阿拉伯世界的一个大笑话。卡扎菲在书中的言论不但与他实际的执政方式不同，还经常自相矛盾令人费解。谁都不知道卡扎菲为了将这不呕心沥血的著作翻译成全世界各种语言——包括一些我们根本就没听说过的语言——这一工程花费了多少钱。这本书中国也在上世纪八九十年代出版过这本书的中文版，我在这里不再多提，大家可以自己查阅。特别是他关于男女有别的言论，我敢保证，这些言论给你们带来的快乐不亚于时下最流行的段子。 按照我的理解，全面报道一个事件是媒体的责任和义务。媒体应该所见所知即所报，不管这些信息是否符合你的价值观。利比亚电视台可以作为一个信源，通过它你可以了解的黎波里和卡扎菲阵营的情况，但这绝不是唯一的信源，班加西的反对派也是人，他们也是这场冲突的重要当事人。而我所看到的事实是，中国媒体的记者每天活跃在的黎波里的宾馆和大街小巷，跟着卡扎菲的手下到他们安排的街道、医院、学校参观采访，他们的LOGO时常出现在手持卡扎菲画像喊着口号的的黎波里大妈面前，而在反对派大本营重要的发布会上，你很难看到他们的身影。 信源与信宿，或者说媒体与受众是以信息为纽带联结在一起的，因此信息的可靠性和客观性就成为了衡量媒体公信力的标准。媒体不是教师爷，它只是一个行业，一个承担着信息传播义务的行业。然而，每每在突发事件发生时，中国公共媒体在第四权力上所发挥的作用远远逊于网络和自媒体，那些懂得获得多种信源并将它们解构吸收的受众，它们会同时通过网络来了解利比亚的局势。有些敢于挑战官方媒体权威的人已经开始行动，他们所传播的信息为中国人开眼看世界提供了极其便利的条件，比如老榕，据我所知，在这次阿拉伯革命中，十七万中国网民通过他的榕通社观看了即时的网络直播，一些中国人已经不再满足于从单一的信源获取信息，这直接导致的结果是中国人在利比亚战争中的立场再也不像从前的科索沃、阿富汗和伊拉克战争那样统一了。这一方面归功于网络的发展，另一方面我们也不得不反思中国媒体不断沦丧的公信力。 中国拥有全世界五分之一的人口，按道理来说，中国媒体理应在国际舞台上具有与之等同的地位和影响。但遗憾的是中国媒体在国际上的声音并不存在，我认为造成这种现状的原因就是中国媒体缺乏自身的公信力。在国外，公信力就如同媒体的生命力，没有公信力的媒体最终会走向倒闭，当然中国媒体就不会有这样的担忧。据我了解，中国政府已经启动了450亿人民币推动中国的主要媒体向国际扩张的方案，以改善中国的国际形象，争取更多的国际话语权。但问题是，这些媒体在国内得不到信任，怎么能在国际上受到尊重？ 埃及、也门等国的官方媒体已经成为了鲜活的例子，正是由于它们的内容失去了民众的信任，因此这些媒体也间接地为独裁者的下台起到了推波助澜的作用。在埃及革命期间，埃及电视台为了号召广场上的示威者回家，每天的天气预报就是"今天特别冷，很可能下雨"，还有一个流传于解放广场的笑话辛辣地讽刺了埃及电视台，在周四晚上埃及电视台的节目播放完毕后，主持人微笑着向观众道别，"今天的节目全部结束了，我们明天星期六见！"，这无非是为了防止愤怒的埃及人在周五休息日将革命推向高潮。这些失败者的教训值得所有媒体反思。 我们承认中国目前面临着很多内部的挑战和外部的威胁，在未来的一段时间里，中美关系可能会经历一段复杂的时期，摩擦是必不可少的。在这种情况下，如果中国媒体得不到自己民众的信任，那么要如何应对这些挑战呢？ 媒体都喜欢给自己贴上客观、中立、平衡的标签，但这些信条是相对的而不是绝对的，媒体要迎合受众的需要，在一定程度上要站在人民的一边，要站在正义的一边，因此在很多情形下媒体无法做到中立。 我们已经通过中国的媒体同行看到了一些不好的现象，比如在利比亚东部，中国记者已经成为了不受当地民众欢迎的对象，我本人对这种事情感到忧虑。不谦虚地说，几年以来，为了能够让阿拉伯世界的民众用阿拉伯的眼睛，不通过第三方去认识、了解中国，我个人做出了很大的努力，但是当我看到中国媒体用这样的报道破坏我们所共同建立起的信任时，我同样感到痛心。 我们感谢中国媒体对利比亚主权和领土完整是否被侵犯的关切，但是我有很多理由怀疑这种关切的目的是不单纯的。一方面是因为它们对于卡扎菲屠杀平民的视而不见，另一方面，对于几乎每天都在发生的以色列对巴勒斯坦的军事侵犯，它们从来没有表达出同样的关切。就好像的黎波里的平民的人权是人权，班加西和巴勒斯坦的人权就如粪土一般，这和西方国家在人权方面的双重标准有什么本质区别呢？我也没有看到任何一个关于已经持续了几个星期的也门数百万民众示威游行的新闻，这些人要求总统萨利和下台的诉求就不需要被关注吗？诚然，也门和巴勒斯坦没有蕴藏丰富的石油资源，中国在这两个国家也没有太多的经济利益，但我以为石油和自由不止差一个三点水。也门虽然没有石油，但这里地扼红海要冲曼德海峡，每年两万多艘货轮从这里通过，约占世界商品贸易运输的8%，石油运输的12%；南部的亚丁湾则紧邻世界海盗中心索马里和吉布提，因此也门对于包括中国在内的整个世界都有着非常重要的经济和战略意义。 中国媒体不愿承认在阿拉伯国家所发生的是革命，这一点我可以理解。我并不因此感到焦虑，因为我知道他们早晚要承认。中国媒体经常把阿拉伯革命称为动荡、动乱或者街头政治。我能理解稳定对于经济发展的重要性，但我以为流水不腐，户枢不蠹，稳定也要静中有变，毕竟丑化别人的形象并不能达到美化自己的作用。 另一个问题是，中国媒体始终不肯将发生革命的这些国家承认为"阿拉伯世界"，这一点让我不能理解。这些国家的统称，不是中东，也不是西亚北非。我不需要多解释这几个地理名词的概念和来源，但是我想强调"中东"和"西亚北非"都是西方国家创造的带有严重殖民色彩的名词，原因是他们要保持阿拉伯世界的分裂，不愿看到这些国家成为一个整体，就像他们当年亲手比着尺子对这片土地贪婪地瓜分一样。中国在该地区的利益与西方国家不同，中国官方也不断强调中国与阿拉伯是"好朋友，好兄弟，好伙伴"。中国政府已经承认了阿拉伯世界作为一个整体在各种国际事务中发挥作用，中阿之间也建立了中阿合作论坛这样的长效合作机制。在我和中国百姓的交流中，我也能深切感受到中国人对于阿拉伯团结的期望。在出租车上，当司机问到我的家乡时，我已经习惯于不说出我的国籍，而说我是阿拉伯人。以前每当我说我是巴勒斯坦人，司机总是无厘头地把我当成巴基斯坦人，殊不知这两个国家相差千里。有一次我告诉司机我是阿拉伯人，司机一句话直截了当地说，你们阿拉伯人最大的问题就是不团结。这个普通百姓一句话正中要害，无疑是向我的伤口上撒了一把盐。我当时不服气，很想反驳他说，你们中国人也不太团结。但他的话是事实，忠言逆耳，我无法否认。我同时跟他说，我们的人民都很团结，不团结的原因是我们的那些总统和当权者，也就是你们中国媒体通常把他们称作"中国人民的老朋友"的那些人。当我正准备告诉他，现在整个阿拉伯世界都爆发了革命，并且已经在团结的道路上走出了第一步的时候，我已经结账下车了。后来我开始担心，在中国的媒体上，或许他不会看到这些消息。
关于《十万个为什么》的几点注解作者: 伊扎特 | 2011年04月18日 14:47 | 栏目: 一般分类(13608) 点击 | (239) 评论 | 本文地址: http://yizhate.blshe.com/post/534/669290 上个世纪八十年代初期，刚刚踏上中国土地的我就被分配到了沈阳那疙瘩，我在中国的求学之路也就从那里的中国医科大学开始。我已经记不清我是第二批还是第三批被派到沈阳的外国留学生，但我记得初到沈阳时，很多当地的老百姓没见过老外，无论是逛街还是到商场，我们总会被围观，甚至还有百姓把孩子架到肩膀上，对我们投来奇异的目光。这让从小到大在叙利亚小城市长大的我感到很不舒服，感觉自己就像动物园里供人参观的猴子一样。但我还是很快就适应了那里的生活，并且乐于和街上的老百姓打交道，至今这段经历仍令我难以忘怀。 那时候自由市场作为一种新鲜事物刚刚出现，人们终于可以不通过票据自由地买到需要的商品。好几次我去市场买蔬菜，卖菜的农村妇女说什么都不肯收我的钱，她说，你们远道而来，我怎么能收你们的钱呢？ 沈阳的冬天很冷，让初到这里的我感到很不适应。冬天的清晨，我窝在宿舍不想去上课，辅导员担心我生病，便关切地跑来看我。他就像我远在中国的亲人一样，还经常提醒我要穿秋裤。 很多次在公交车上，当地人友善地给我们让座，其中不乏老人和小朋友，我们怎么好意思，于是就连忙推辞，而这时候他们也更不好意思再坐回位置上，就这样，我们经常站着聊天，一直到下车，座位就一直空在那里。这些事让我至今难忘，在那段作为离乡游子最初的日子里，沈阳的热情融化了严冬的寒冰。一直到现在，中国对我来说，不仅仅是我读书的地方，我生活的地方，我四个孩子出生的地方，她有着比我的实际经历更加重要的意义。 如今，社会在不断发展，人们的行为也在发生着变化，对于一个来中国三十年的老老外来说，我对这种变化有着切身的感受。人们似乎变得不再像当年那么友善，口袋里的钱越来越多，人情味却在变淡。 前不久，当我驱车路过一条比较窄的街道时，我前面的车突然停下来，司机下车开始和路旁的一个人开始对话，并且一直没有停下来的意思。过了很久，我着急了，就按了下喇叭，示意他尽快通行，他闻声正准备启动，回头看了我一眼。或许是我的外国面孔让他改变了主意，他熄了火继续和路上的人聊天。我走下车，客气地请他把车道让开，他并没有接受我的请求，而是变本加厉地说，这是中国的土地，中国的公路。虽然我很想告诉他我也交了养路费，也是中国的纳税人，但我知道他话里有话，也知道跟这种人争论也不会有结果。也许在国外，几百万中国人也同时驱车驶于"人家"的公路上，所以我努力克制自己不去跟他争论，但同时我也心存胆怯，因为我亲眼目睹了这些年中国人在街上的变化。 二十几年前，街上偶尔会有两个人发生争执，双方即使吵上一个小时也很少有一方会动手，直到路人把两个人劝开。中文博大精深，要想让外国人理解打是亲骂是爱也并非是一件易事，至少现在，大部分中国人之间的冲突成了只"亲"不"爱"。 我可以很自然地理解，中国社会目前正在发生一个根本性的发展和变化，我也能身体力行地感受到中国每五年产生的一个巨变，这些同时也会对一个人的行为产生影响。中国的经济发展成果越来越令人骄傲，中国人在国际上的底气越来越足了，这一事例的效果在国内显现为民族主义情绪不断升温。不过我认为，如果过度升温就很容易变成一个病态。 既然春天来了，我们就打开窗户说亮话。今年的春天也是阿拉伯的春天。我之所以以如此多的文字做铺垫，是为了给我之前的文章《阿拉伯人对中国媒体的十万个为什么》做一个注解。我没想到这篇文章被如此广泛地转载，更没想到这十万个为什么真的会引起网络上近十万人的大争论。感谢所有支持和批评我的网友，但对于不允许我表达个人意见，并奉劝我离开中国，甚至打电话来威胁我的的网友，就像我对那位司机一样，无话可说。因为我写这篇文章的原因，无非是我在中国生活了那么长时间，我认为很多问题有必要交流，也很乐意于有这样一个交流平台，谈谈你们的问题，也谈谈我的问题，因为我不是生活在荒芜的孤岛里，也不是被禁锢于隔离区。只有开诚布公，才能消除误解和不信任。对我来说，意见与异见同样重要。 关于《十万个为什么》所引起的争论，我想强调几点： 第一，对于这篇文章而言，我不是以半岛电视台北京分社社长的身份来表达我的态度。虽然我是半岛的一份子，但这不代表我对半岛电视台所有报道没有质疑，包括台长、董事长在内的大多数半岛电视台的员工也和我有着同样的看法。半岛电视台既不是党派也不是宗教，没有绝对的对或绝对的错。所以我很奇怪很多网友的留言和质疑不是针对我，而是针对半岛电视台，我更不希望看到一些别的媒体，对这篇文章的刻意炒作，甚至是误读。 第二，半岛只是卡塔尔的一家公司，所以你们不必要把我当作为卡塔尔国的代理人或发言人。我不是卡塔尔人，对于卡塔尔本身的一些内政和外交政策我并不一定认同。在对于这个国家的很多看法上，我和大多数博友有着同样的立场。 第三，作为巴勒斯坦人，我确实希望很多人能够理解并支持我们的事业。在文章中我从职业角度出发，举了巴勒斯坦问题的例子，因为我认为媒体对于巴以问题的报道本身就存在误区，把这个旷日持久的冲突定性为国家与国家的冲突，但忘记了这个冲突的深层背景：这是一场国际社会认可的占领和反占领、正义与非正义，并且实力差距悬殊的冲突。在这种问题上，媒体就不应该再秉持所谓"中立"的立场进行报道。中国政府一直强调，中国人民支持巴勒斯坦人民的正义斗争，仔细想想，这个正义在一些媒体的报道中体现出来了吗？ 第四，按照我的理解，任何一个人（不管是国王还是庶民），任何一个国家（包括中国在内）都可以对他人的立场提出质疑与批评。我们经常看到中国学者在各种场合批评西方国家的立场，中国驻国外的大使和外交官也经常到一些外国媒体（包括半岛电视台）对本国的政策和立场做出说明。我不明白为什么很多人误解了我写这篇文章的初衷，我认为批评中国媒体并不等于批评中国的立场，因为很多时候中国媒体（包括中国主流媒体在内）并不发表中国的真实立场。我在这儿简单地举一个例子： 中国外交部发言人姜瑜在3月22日的发布会上回答了我提出的关于以色列空袭加沙造成人员伤亡和吴思科访问中东的问题时强调，"我们对于任何针对平民的暴力和武力的行动，都表示严厉的谴责。我们也坚决反对以色列在包括约旦河西岸在内的巴勒斯坦被占领土上修建犹太人定居点。我们认为这无助于打破巴以和谈僵局以及建立政治互信。我们希望以方能够采取切实措施，为重启巴以和谈创造条件……中方注意到，当前中东地区局势正在发生深刻复杂的变化，但国际社会不应因此忽视地区其它热点问题，特别是巴勒斯坦问题，这一问题仍是中东问题的核心。中国愿与国际社会一道，继续为推动中东早日实现全面、公正、持久和平发挥建设性作用。"（http://is.gd/F2hfV7） 然而，这个明确的信号并没有通过中国媒体传达出来。经常报道外交部表态的几大中文门户网站没有提及，新华网只在英文版低调地提及了姜瑜的答问，并且只选取了其中的一部分，原文（http://is.gd/7soIX6）如下： BEIJING, March 22 (Xinhua) -- China said on Tuesday that the recent turmoil in the Middle East should not distract international attention from the Palestinian issue. "We have kept a close eye on the complex and profound changes occurring in the Middle East region, however, the international community should not overlook other hot-spot issues, especially the Palestinian issue," Foreign Ministry spokeswoman Jiang Yu told a regular press conference in Beijing. China is committed to working with the international community to continue to play a constructive role to help resolve the issue, Jiang noted. 这种例子基本能够证实我先前的一些判断，中国媒体中这样的现象有很多，尽管我无法知道他们是有意的还是无意的。 第五，关于多国部队空袭利比亚，我在《十万个为什么》一文中已经强调过，我们反对卡扎菲并不说明我们支持多国部队空袭利比亚，我们对于西方的意图已经足够了解，也很清楚他们深层的目标。在我看来确有一些人无法把这二者分清，即反对多国部队并不说明一定要支持卡扎菲。还有有一些网友提出卡扎菲政权仍存在合法性，我认为一个领导人合不合法是需要人民来承认的，现在利比亚人民已经用行动投了票，卡扎菲的合法性早已经有争议了。 第六，我们看国家的利益。首先，任何一个国家利益的重点应该取决于人民而不是当局，特别是在阿拉伯世界经历了重大的历史变革之后，这里的人民已经为自己争取到了基本的权利。我认为一些网友在谈到国家利益时存在一种误区，比如在谈利益的同时把中国的立场和其他国家相比。虽然同为安理会常任理事国，但中国的国家利益和俄罗斯的国家利益截然不同，俄罗斯是石油出口大国，中东的动荡引起的国际原油价格上涨势必会使其获益，而中国呢？同样，非盟近十个国家都在如火如荼地准备本国的大选，他们肯定不希望自己的国家也进入科特迪瓦或者利比亚模式，中国显然也不存在这样的问题。所以，国家利益可以单独拿出来谈，但别和人家的利益混淆。 上述这些，算是我对于本人备受争论的《十万个为什么》一文的注解。因为明天我要飞往多哈，时间紧促，只好先写这么多，感谢大家的关注与批评，后会有期！
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| Posted: 18 Apr 2011 06:55 AM PDT 石化天价灯高挂 百万酒单添神话 年年报亏损的中石化 钞票大把大把花 空调屋里喝茅台 挥汗如雨蒸桑拿 国酒喝完喝洋酒 品着拉菲思油价 快涨价快涨价 百姓呼声不管他 我为涨价征博文 哪里有质疑哪里咱就把谎撒 茅台味道就是好 拉菲口感也不差 接轨国外油价咱涨得快 油价低了咱装瞎 总裁年薪涨三成 茅台单子无处下 赶紧上报某某委 油价快涨有钱花 骂不怕不怕骂 涨不涨价我当家 我为祖国喝茅台 钞票滚滚来 我的胃里乐开了花 |
| Posted: 18 Apr 2011 06:40 AM PDT "为义受逼迫的人有福了"
傅国涌
刘贤斌在四川遂宁以"煽动颠覆国家政权罪"判刑十年的消息，让我再次想起印度圣雄甘地的这句话："纯洁的人们的自愿牺牲，是对傲慢的暴政最强有力的回答，而这种暴政是上帝和人类所不容的。"二十多年前，我第一次到这句话时，深为感动。自1989年以来，这是刘贤斌第三次被判刑，第一次两年半，第二次十三年，加上这次十年，他的刑期高达二十五年半，一个手无寸铁、也从未主张暴力的人，仅仅因为不愿意按照强势者给定的方式生活下去，试图寻求一种更美好、更公义的生活，说了几句在文明世界看来平常不过的话，就被一次次地投入牢狱，一次次地承受羞辱与逼迫。 贤斌是我的同时代人，虽然我们从未见过面，但我们都亲历过惊心动魄的一九八九，我深深的理解他，明白他的心意，他对这块土地倾注的那种感情，他所追求的到底是什么，他在寻找什么。他不是陈胜、吴广，甚至没有喊出"王侯将相，宁有种乎"的口号，他既没有颠覆政权的力量，也没有问鼎中原夺取宝座的宏图大志，他想得到的不过是人的权利、自由和尊严。他是一个末了世代的见证者，用自己的血肉之躯，与一架钢铁机器摔跤，他一次次的被摔倒在地，头破血流，他在黑暗中一次次独自舔干身上的血污，一次次地站起来。他做的事情我并不是都能认同，但我清楚他心思的简单和诚实，若不是这样一个人，在这个满大街都在为钱而忙的时代，他不可能一次次地牺牲自己，去过一个政治犯的生活。他的牺牲诚然是被迫的，是不义的时代将他送进了监狱，同时，他的命运遭遇也将不义的时代牢牢地钉在了历史的墙壁上，那些恨他的人，那些铁了心要收拾他的人，都注定了被钉在一起，哪怕他们的日子过得也许很好，很体面，很有滋味。历史就是这样的无私。 林昭被杀已四十多年，长安街上蒋捷连他们饮恨也已二十二年，志士的热血和头颅，足以使一切苟活者失去生命的重量。自1979年魏京生被送进监狱以来，三十多年，进进出出，有多少政治犯付出了牺牲，累计的刑期也许高过了一个王朝的寿命。迄今为止，似乎什么也没有改变，一个牺牲连接着另一个牺牲，我们看见的只是电视镜头中的一片繁华，满目都是胜利者的欢筵，人血馒头成为时代的消费。二十多年来，刘贤斌走的这条道路，就是牺牲的道路，全然的牺牲，除了牺牲还是牺牲，没有多少人在意这样的牺牲，没有多少人珍视这样的牺牲，连"牺牲"本身都渐渐成为一个陌生的词汇。若干年后，我们将看清这个时代正是由无数这样的牺牲构成的，如果说，我们在日常生活中享有了一些比过去有些时代更多的自由，那也是无数这样的牺牲累积起来的。正是这些牺牲一点点构成了我们民族的历史。 其实，这也不是他一个人的牺牲，或一代人的牺牲，所有生活在这块土地上的人，老人和孩子，男人和女人，汉人和少数民族，有权者和无权者，一同在牺牲。在一个不正常的社会里，每个人都注定了牺牲，每一天都是牺牲，无人能够幸免。牺牲，乃是我们这个时代的关键词，只是常常被遮蔽、被忽略了。在密不透风的国家齿轮之下，刘贤斌只不过是一个没有抵抗能力的牺牲者，我们每个人都是，那些看守他的狱卒，那些扮演公诉人、法官角色的公务人员，那些有权决定抓他、有权决定他刑期长短的人也不过是这架机器下的牺牲者而已，只不过彼此选择了不同的牺牲的方式。刘贤斌们牺牲了自由、青春和家庭的温暖，但他拥有做人的尊严，葆有人所应有的诚实、正直、勇敢这些美好的品行，他以一己的牺牲，承担了这个时代的苦难。而那些人牺牲的恰恰是自己的尊严以及人性中最可贵的那些因素。 随着他一次次的牺牲，带给世间的无论是恐惧、惊吓，还是满足、得意、骄横，每个人都随着他的牺牲而牺牲，这不过是同类之间的相残，有权者践踏无权者，有权者为了让权力永远握在自己手里，不惜代价打击一切敢于质疑他们的人，用钢铁般强硬的力量一次次地举起权力的大手，他们为手中掌握的生杀予夺的大权而兴奋，绝不会想到自己同时也是一个可怜的牺牲品，在历史的天平上，审判人的同样受审判，不用等待，在每个意念、行为出来的时候，这样的审判就注定要临到，他所行的是公义还是罪恶，不是他自己说了算，文明人类自有历史记录这一切，谁也逃不过，在人类之上，更有无所不在，默默地俯瞰大地苍生，看着这一切的一双眼睛，那是上帝的眼睛。它目睹了林昭的被虐杀，它也看到了毛泽东的寿终正寝，没有人能逃出这双眼睛。古往今来，那些自以为帝王万世之业、子子孙孙可以永享荣华的强者如今安在？ 也许只有当历史的这一页翻过去，很多人才会真正看清自己的懦弱、堕落和羞耻。在没有羞耻的时代里，我们只有麻木，深入骨髓的麻木。我们只有恐惧，日复一日的恐惧。我们可以看到麻木和恐惧之外的牺牲，我们却感受不到恐惧和麻木之内的牺牲。不同的牺牲都是牺牲，每个人都在承担着牺牲的代价。这个世代终将过去，没有人能够拦住，没有人能够万古长存，无论今天你有何等的显赫，哪怕头戴黄金铸造的冠冕，也不过昙花一现，你苦苦想守住的权势必将失去，你终将一无所有。 今天，贤斌的再次蒙难，不是因为他的有罪，恰恰是他的无罪，他如同一个不懂事的天真小孩，要将地上的罪数点出来。这一点，只要是具备常识、良知的人都可以作出正常的判断。比贤斌的牺牲更令人难过的是他的家庭，等待他妻子、女儿的将是又一次无比漫长的守望，想想抗日战争不过八年，"文革"也不过十年，就知道他的刑期有多长。此刻，我们用什么言语也许都安慰不了她们，唯有靠上帝大能的手擦去她们的泪痕，坚强她们的心。牺牲者可以选择自己的牺牲，最难堪的就是连带着牺牲自己所爱的人。我相信，这也是贤斌最痛苦之处。 所有罪恶的世代都过去了，我深知，我们这个世代也终将成为过去，不可抗拒，无论我们过的是怎样一种生活，我们都会过去，只有牺牲的生活总将结束。傲慢的权力总是与有尊严的生活为敌，任何时候都想掐灭人心中寻求美好生活的愿望，这样的傲慢不仅是对文明准则的挑战，同样是对上帝的蔑视。今天，当贤斌的天空又一次被铁条分割，也惟有上帝的话语能加添他力量，让他熬过这些岁月，变得更为成熟，更为坚定，也更为温和，最终宽恕一切仇敌，参与到未来社会的重建中。 作为基督徒，我相信贤斌一定熟悉《圣经》中的这句话："为义受逼迫的人有福了"。 |
| Posted: 18 Apr 2011 06:24 AM PDT 今天在今日美术馆正在采访陈丹青。JC要来找我谈话。我说，请等等，请给我一点时间和他沟通。 我说，麻烦你找一个帅一点的人来跟我说话。 对方在电话里笑；我特别想认识你。
我走时，陈丹青用力拥抱了一下我。我有点害羞起来，歪歪扭扭罗圈腿往外走。他一直送到门口，在后面大笑：走路这么怪！我有些害臊，大声说，不许笑！就迈着罗圈腿慌张地走了。
他们来了，三个人。开始问我的身份。我递上杂志名片，他们惊讶说，你不是唱歌的吗？我说其实我还写书，出版了10本。他们惊呆了，说，那你的歌有出版吗？我说，我发了三张。他们又呆了一下。然后他们说，你是哪个学校的。我说我是清华的。于是他们又呆了。接着问我的专业，我说我读了三个专业，其中环境工程。一个胖一些的JC甚至叫出了声。我发现你的思维很特别，他们说。 警察说，知道我们为什么找你吗？ 我说，不知道。 他们说，你认识$艾**吗？ 我说认识。 你做的演出主题是什么？ 爱*未*来。 你能不能不演出？能不能改时间？ 我说，5月12日行吗？ 他们说不行。 我说，那14日？ 他们说不行。 年轻警察开始给我讲道理。说，不要太固执之类。我说，你真象我前男友。 他还没反应过来，我说，我恨他。
我开始和他们谈感情问题。我跟JC谈凡高，胖AI，陈丹青，蔡国强，他们听不懂。我和他们打了个比喻，跟做爱似的。他们听懂了，笑了，友好了。 其实在JC面前，我真的很想说胖纸的坏话，我特别讨厌他，特别讨厌他在围脖上和人打情骂悄，半真半假，要是别人当真了，岂不是害了别人了？！而且他那么年龄大了，还那么打情骂俏，用情不专，让人受不了啊！
这几天一直着急为胖纸说笑话，竟然有人误会了。他弟弟还说，你爱他？那天见着胖纸的好友毛然，我拉着毛着急地说：我和他什么都没有，我都没碰过他一个指头!毛斜着眼说：我从没觉得你们有过！我说，其实我们不是没考虑过，只是两个人在一起总是笑场。。。 我对老JC说，你回去陪媳妇吧！对年轻JC说，回去和你妈妈吃饭吧。他们很高兴，我这么体贴，好沟通。我是一个不会沟通的，却最容易沟通的人。这是多么职业的人！强烈要求领导给我加薪！ JC找我谈话的目的，让我取消5月13日的演出。我说，我在我的祖国不能唱歌？他说你最好是听话些，这样退一步海阔天空。我说行，你们能把我前男友叫回来吗？JC哭笑不得说，这个我们不管。我说那我唱歌你们为什么要管呢？ |
| Posted: 18 Apr 2011 05:28 AM PDT 编辑手记 近期的中国经济，通胀再次如猛虎出笼引发众多担忧，如何才能对症下药？关键是要首先了解本次通胀的成因。在众多对通胀的解释中，胡景北教授告诉我们此次通胀主要是相对价格现象，因而应用货币政策抑制这样的通货膨胀便有加剧经济衰退的危险；而唐学鹏则认为中国通胀典型是"螺旋式机制"，是低利率导致了低汇率，然后低汇率会又产生大量的贸易顺差，以外汇占款的形式变成了大量新增基础货币的一部分，然后又继续强化了中国低利率。各中判断，请读者分析。 近期，吴英案和孟加拉国的小额贷款危机引发人们对非正规金融的关注，对于非正规金融，一方面不可抹杀其发挥的正面作用，补充了部分正规金融之外的融资需求，另一方面监管部门要做好相应的配套制度。 最近一段时间住建部一再要求各地政府提出年度房价控制目标，陈杰指出这种调控是没有意义和效果的，在政策方向上是本末倒置，在指导思路上是急功近利、锦标主义，在思想根源上反映出政府官员不懂市场价格信号机制原理、过度自信行政权力无所不能。 铁道部曾召开内部会议，研讨如何放权地方铁路局。给地方铁路局更大的经营自主权，的确是改革的一个突破口，但要申明的是，这样的改革就是对原先利益格局的调整，如何评价改革的成效，主要看消费者是否从中得到了实惠。 在"末日博士"鲁比尼看来，如果中国延续投资驱动的经济增长路径，无疑将扩大制造业、房地产和基础设施的产能过度，从而加剧即将到来的经济衰退。除非2012-2013年换届的中国领导人有所改变，否则中国将会继续以可预见的高昂代价来维持经济高增长。 欢迎各位订阅者登录思想库博客think.sifl.org，与更多人分享观点。 目 录 宏观经济与金融 区域产业 海外智库
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| Posted: 18 Apr 2011 06:03 AM PDT |
| Posted: 18 Apr 2011 05:49 AM PDT （亮点在最后一句） 來港旅遊的被告王滿華（ 34歲）及周結紅（ 32歲）操廣東話，分別報稱商人及財務總監，育有一子，各承認一項在公眾娛樂場所管有攝影器材罪。二人離開法庭見有記者拍攝，即分頭走避跳上的士離去。 各遭罰款 2000元 案情指前日下午 2時 05分，九龍塘又一城 AMC戲院職員發現包括王在內的兩名男子，於 K行中間位置偷拍播映中的《 3D肉蒲團之極樂寶鑑》。 20分鐘後，其中一名男子仍在拍攝。至 3時許，包括周的一男一女繼續偷拍，職員遂暗中通知海關。海關人員於 3時 55分到場截查三人，在兩名被告手機撿獲有關短片及照片，另一男子的手機內則無任何發現。王在警誡下說是「玩吓」，不知犯法。 夫婦昨日自行求情，承認一時疏忽，強調在港奉公守法，「唔會衝紅燈亂丟垃圾」，的確不知在戲院內攝影違法，只想拍片留念。署任主任裁判官陳錦昌認為戲院已有大量告示，不知情非求情理由，下令各人罰款 2,000元兼沒收手機。夫婦緊張謂「裏面有個仔啲功課」，希望取回手機或罰錢代替，擾攘近 15分鐘，裁判官終批准他們向海關申請取回機內資料，手機照樣沒收。 該電影監製蕭定一回應說：「我最緊張係嗰個人有冇 delete番張相，如果喺內地網有得睇就好大鑊。呢部戲係應該入戲院睇，我奉勸大家喺歡樂時刻都要守紀律。」 有 30年攝影經驗的照相館專業攝影器材有限公司發言人駱誠昌說：「我諗佢哋係貪過癮，一定冇咗 3D效果，拍完之後都會有鬼影。」 案件編號： KTCC1980/11 |
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