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- 奥巴马总统有可能偷税漏税吗？
- 伪民俗？或消失中的民俗？
- 乐业，鲜为人知的仙境
- 更安全
- 聖經說舌頭
- 漫畫 - 香港系列 之 「路」
- 有板有眼：Facebook的Send功能意味着什么？
- 肯亚：Bantu Mwaura之死震惊部落圈
- 2011年04月26日糗事TOP10
- 《美国文学纲要》连载：北美早期与殖民时期的文学（二）
- 细节时间黑洞
- The World's Poor and Hungry
- 尊者达赖喇嘛莅临祈福法会 格尔登寺僧众举行徒步游行
- 關注自我審查加劇 籲傳媒揪出施壓敗類
- 速查廣告界有否干預新聞自由的敗類
- 她本可以更靠谱
- 东北大学和谐阳光网评团队招新启事
- 过期食品能不能吃
- 「工廈藝術家關注組」 立場書
- 「無工廈 無西九」對咀的產業政策
| Posted: 26 Apr 2011 02:31 PM PDT 一个星期前，美国驻华大使馆转发了一篇短文，介绍奥巴马总统刚刚申报的2010年度税表。有读者提问：怎么保障申报的真实性？换句话说就是，美国总统或者其他高官有可能逃税吗？ 答案是：有可能，但是可能性很小。除了这些人的道德自律之外，美国联邦和地方税法制度上比较健全，再加上1978年国会制定了政府伦理法，各州和地方政府也跟进制定了类似法律，那些纳税人供养的公仆企图以权谋私的空间越来越小。 美国自从1913年修宪（第16修正案）之后，联邦政府才有了合法征收所得税的权利。到今天，联邦财政收入绝大部分来自个人，其中所得税和社会保障税各占40%多，加起来超过80%。当然要把税法制定得尽量完善，不敢说天衣无缝，至少是发现了漏洞就要补上。 后来美国从1943年开始实行税金预交制度，上班族发工资的时候就由单位财务将预计的税金扣除，上缴给国税局。个体户则根据预期的营业额和收益，按照规定的日期每年四次预交税金。到第二年年初，根据每人或每户的具体情况，算出来是缴多了还是缴少了，在4月中旬之前填报一年一度的税表，多退少补。 前面提到的短文只显示了总统家庭税表第一页前半部分（点击链接可以进入白宫网站查看全部），但是已经可以看出他们的主要收入就是工资和个体户收入两部分：总统年薪40万，从中扣除购买医疗保险等免税部分，实际需要纳税的收入是395188美元；个体户收入减去开支后为1382889美元（见附图）。 每两个星期领工资的时候，白宫的财务已经从薪水里预扣了税金，上交到国税局，表现在税表第2页上的第61项，总计100817美元。而个体户收入部分，则表现在税表的第62项，为365287美元，是前一年多缴的税钱加上2010年4月15日、6月15日、9月15日和2011年1月15日分四次预缴税款的总和。 奥巴马的所有收入都有据可查，想跑是跑不掉的。即使是普通人，绝大多数财务都通过银行，每个人不但收入，而且支出都留下痕迹。买房子、买汽车，出门买机票、住旅馆，连子女上大学缴学费都有记录。现金交易的行业很少，而且是国税局重点抽查的对象。国税局还有一个法规，任何一笔现金交易只要超过1万美元，受款方都必须向国税局申报备案。听起来每年抽查4%左右的税表轮到自己头上概率很小，但是说查偷税漏税，国税局就好像变形金刚神通广大无处不在。 联邦的政府伦理法规定自总统以下的民选和任命的重要官员，都必须在规定的时间内公布财产、收入、受礼等信息。包括报税时填写的所有表格，6年之内都必须任凭公众调阅。今天互联网无远勿届，监督政府及其官员的成本比过去小了很多，总统更是众矢之的，兢兢业业才有了今天，有哪个愿意把一世英名栽在几枚臭钱上面？ 但是历史上美国还真有过身居高位的官员被些许铜臭熏倒的。1973年10月10日，美国第39任副总统斯皮罗۰阿格纽宣布辞职，原因是他被司法部调查是否以不正当的方式筹集竞选经费，最后以对逃税指控不抗辩、缴纳1万美元税款和滞纳金并缓刑3年的方式结案。为此马里兰州吊销了阿格纽的律师执照，他的画像被州政府从州长接待大厅摘下来（阿格纽当过州长）。就这样，还有人对阿格纽不依不饶。雾谷所在地乔治华盛顿大学的一位法学教授及其学生以四位马里兰州居民的名义发起民事诉讼，10年后迫使阿格纽向州政府退还那笔268482美元的竞选经费。 阿格纽下台后不到一年，尼克森总统因为水门事件而辞职。接踵而来就是国会制定信息公开法与政府伦理法，美国人民对政府和它的最高领导人的监督水平上了一个新台阶。所以说，美国总统及其他高官逃税的可能性真的是很小。  2010年奥巴马的个体户收入附表C。奥巴马的职业编号为711510：独立艺术家、作家与表演者 |
| Posted: 26 Apr 2011 08:33 AM PDT
伪民俗？或是消失中的民俗？ "姑娘，你们穿的是壮族的服装吗？" 被问的姑娘有点不好意思地说："我也不知道"。 我想这就可以叫"伪民俗"吧。 但在广西乐业县的国际户外挑战赛开幕式现场，还有一些老人看上去明显保留着壮族服饰的特色，还有一些壮族传统乐器表演者，也是上了岁数的人，这个就很难说是"伪"，或许可以说是正处于"消失中的民俗"。 "伪民俗"和"假冒伪劣"不太一样，假冒伪劣还有一个真货存在；而民俗之所以"伪"，概因原有的民俗真的消失或消失殆尽，只有到了较为重大的节日或活动，人们才想起来，或者为了召来游客披着连自己也并不看重的"节日盛装"，就像两会上的少数民族服装秀一样。 可是，谁在乎披与不披呢？ 很多所谓的民俗，在我看来，都已经是人类文化的盲肠了。
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| Posted: 26 Apr 2011 04:40 AM PDT
乐业，鲜为人知的仙境 这组图片都是摄影高手拍的，看了这组图，你是否想到这里来看看？ 说实话，我也是去年才知道乐业这地方的，尽管它有"世界地质公园"之称，尽管中国登山协会户外部与乐业已合作举办过三次国际户外运动挑战赛。如果不是中登协户外部主任张志坚去年告诉我乐业如何如何，一再邀请我来看看在乐业举办的第四届国际户外挑战赛，也就不会有今年这次行程了。。。。 |
| Posted: 26 Apr 2011 12:01 PM PDT
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| Posted: 26 Apr 2011 12:31 PM PDT 聖經說舌頭 主講：張沛鏗牧師 聖經＜箴言＞第十八章廿一節記載著： 舌頭可以令我們感受甘苦，經過舌頭說出來的話，包括大家的口頭禪，可以讓人得到安慰，但也可破壞關係。 為何我們因愛而罵的人，他們卻越罵越走？ 主耶穌與你共謀良策，張沛鏗牧師為你分析當中原因！歡迎各位登入＜小亮光視像頻道＞，重溫張沛鏗牧師分享的部份片段： 聖經說舌頭：第一節 聖經說舌頭：第二節 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 26 Apr 2011 11:21 AM PDT
創作這段故事，是希望表達對香港現況的憂思，故事雖建基於一宗不幸的事件，但內容和現實的人和事無任何關係。 |
| Posted: 26 Apr 2011 11:12 AM PDT Facebook周一推出了一个"Send"按钮，用户点击该按钮即可选择性地与群组好友共享网页链接或相册等内容，甚至可以通过电子邮件与非Facebook好友实现共享。 答："Like"这样的功能，Facebook不是第一个做的；"Send"这样的功能，Facebook仍然不是第一个做的。但Facebook来做，意义超过它的任何前任。Facebook正在将整个互联网，变成Facebook的私家猎场——以Facebook为大本营。 "Like"是以"我"的全部好友作为分享驱动力，实现站外活动对站内好友的信息反馈；"Send"是以"我"选定的目标为分享驱动力，实现以Facebook为圆心，以互联网为半径的信息传递。你瞧，Facebook正在成为互联网上真正的中央帝国。 "Digg it"按钮或者Google Toolbar的"Send to"按钮，都无法与Facebook的按钮相提并论。因为只有Facebook成功建立了庞大有序、真实活跃的社交图谱，这种独一无二的基础设施，让Facebook的统治疆域，不再受Facebook网站边界的限制。Facebook边界的存在，只为保护用户活动的私密性，而Facebook真正的舞台，是整个互联网。 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 |
| Posted: 26 Apr 2011 11:10 AM PDT [本文英文版原载于2009年4月28日] Bantu Mwaura辞世的消息，无疑震惊了许多人。 肯亚籍的Bantu Mwaura曾赢得诸多表演奖项，他是艺术家、导演、剧作家、小说家、诗人以及大学讲师，如今已然辞世。  Bantu Mwaura在南非的Poetry Africa Festival Bantu Mwaura的家人在(2009 年)4月25日通报他失踪，两天后（4月27日）Bantu Mwaura被发现倒在奈洛比Lang'ata区的自家门外，目前警方正在调查死因。 Bantu也是政治人权运动者与文化理论学者，他的演说向来铿锵有力，他运用戏剧和表演来传达人权和发展的议题，以促进公民社会。隶属于肯亚一家大媒体公司的新闻网站抢先在網絡上公布他的死讯。 不过Google上的肯亚作家群组是最先知道这个讯息的一群人，他们相继通知作家、批评家以及Bantu的夥伴。 与Dreamaker Africa一同为艺术提供经济解决方案的艺术家Renee Mboya，在论坛上发布这段文章：
由于Bantu辞世细节仍未可知，其他曾与Bantu共事过的知名肯亚作家与诗人，如Rasna Warah、Muthoni Garland、Shailja Patel、Al Kags、Binyavanga Wainanina、Phillo Ikonya、Neema Mawiyo以及Simiyu Barasa，在得知讯息后都备感惊愕。 Bantu是因何而死、或是被谁杀害，目前仍不明朗。
虽然地方媒体的主要时段新闻都尚未报导Bantu Mwaur的死讯，不过许多博客、網絡论坛都表达了吊唁，缅怀过去与他相遇的片段。 KenyaPoet在她的博客写道：
Keguro Macharia经营的博客Gukira也说：
标准公司集团的记者Peter Kimani也说明了Bantu的死讯：
总部设在肯亚奈洛比的網絡日报《奈洛比纪事报》（The Nairobi Chronicle）指出：
肯亚广播电台CapitalFM也刊登由Bernard Momanyi撰写的Bantu死讯报导：
各种網絡空间内的评论显示，许多人显然都还无法接受这个悲剧。 Incognito在首府新闻（Capital News）的网站发表以下评论（2009年4月28日早上8时57分）：
Bantu Mwaura曾在圣劳伦斯大学担任兼任教职员，该大学已为他设立纪念网页，供所有人表达吊唁之意。 的确，肯亚失去了一位能够增添文学色彩、并使人权平台和学术殿堂蓬荜生辉的伟大心灵导师。 以下为Bantu创作的一首诗。
（*所有诗作版权归作者所有） Banta身故后留下太太Susan Bantu和两位女儿，包括Makeba 和Mekatilili 。Makeba 的名字是为了向已故的南非女歌唱家 Miriam Makeba 致敬，Mekatilili则是为了纪念20世纪初，领导 Giriama族，抵抗英军侵略的肯亚女英雄。 校对：jessieciel 作者 Njeri Wangari · 译者 dreamf · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) |
| Posted: 25 Apr 2011 09:00 AM PDT 又到夏天了。说一点自己的感想哈 ==================== 为何男生穿秋裤上街就是流氓，女生穿秋裤上街就是丝袜？？ 为何男生穿平角内裤上街就是变态，女生穿平角就是热裤？？？ 为何男生穿背心上级就是膀爷，女生穿背心就是吊带？？ 男女不平等啊 发一个在警校时下铺的事情，读起来未必能感觉特别搞笑，但当时大家是笑翻了。也聊以纪念一下天上英魂。 手机无分割 下铺名小易，湖南益阳人，当年大一时有个老家的女友，长沙大学高材生，然两人脾气相冲，不时就能在电话里对骂起来。 某一晚熄灯后寝室里又是一顿湖南土话的大骂，然后挂电话。接着没多久小易又是照例打电话过去准备讲和，不料这场骂的太厉害，女方怒火高燃，怎么打也不接电话了。于是众家兄弟聚首，一起出谋划策。小易其实是个心思极单纯的人，但又爱胡闹，最后他本人想出一个恶搞的点子，即让我们中的一个人打电话过去，冒充郑州市金水公安分局（学校在郑州），然后告诉小姑娘，小易同学下午在街上遇上小偷行窃别人，想起自己是一名未来的人民警察，于是仗义出手，结果追到某个小巷时对方丧心病狂回身两刀，小易倒在血泊中，不幸牺牲。民警搜寻到小易槑槑时，手持手机，上有未播出的号码，正是该美女。所以民警打个电话过去了解下情况，并通知一下此事。 商议完毕后，由我来实施计划，清了下嗓子，变好普通话，打过去："喂，你好，请问是某某某女士吗？" 对方明显一愣："啊，是的，请问你是？" 我："请问易某某先生你认识吧？" 之前大家设想了各种可能，也计划了各种应答方案，本人应变能力也颇强，但接下来的回答让我实在忍不住，手机一挂就捂住肚子了。 对方非常淡定："哦，你告诉他，让他去死吧！" 最后大家笑够了又打了一个过去还是将计划实施了，两人那晚也和好了。但没有想到那小子是张真正的乌鸦嘴，去年的九月五号，居然真的挂在了小偷手里，大家奔到长沙哭成泪人时都想起了这个笑话，却再笑不出来。从来没在糗百上发过东西，今天把这个写出来，告诉小易大家都还记着他，也恨他居然不守承诺，说好结婚时大家比一比谁的媳妇最靓，还有毕业的各种约定，都不来完成了。 一男生要追我，发现我是女生后又不追了… 副院长与妇产科主任系列续1 系列1糗事#259405 系列2糗事#272005 系列3糗事#273315 系列4糗事#274106 系列5糗事#274374 系列6糗事#274808 终章 糗事#276041 1 寒假去老爸医院实习(非正式)。老爸的包皮理论。。。医生学会割包皮一辈子都饿不死。全中国6亿男人。人人都应割。小孩促进发育。大人促进和谐。外科是学医的基础割包皮是基础的基础。能在20分钟内做完包皮手术的医生才优秀等等等等等等。我问老爸为什么对割包皮情有独钟。老爸回答看着大部分人都比他小很有成就感。 2 我割。我割。。。割得我手软。有大人的大弟弟。有小孩的小弟弟。当然也有大人的小弟弟。小孩的大弟弟。值得一提的是。。。某小伙子的巨弟弟。用书上的话说。这哪是人体器官啊。这简直就是槑槑的凶器。这哥们还不用麻药。说是对身体不好。同为男人。羡慕嫉妒恨。连见过大世面的师傅都说。这是个杀手。 3 学校允许自己联系实习单位。爸是市人民医院副院长。妈是市中医院妇产科主任。谁也不服谁。 父：到我们医院来。我给你私人工资 母：到我们医院来。我给你介绍小护士。 我：妈。小余(我女友)一起实习。你想整死我啊。 母：我给你买新手机。 父：你说那苹果多少钱 我：6000 父：。。。。。。我给你2000 我：。。。。。。 后来就吵起来了。爸骂妈接生婆。妈骂爸杀猪匠(我：妈。对病人尊重点) 再后来妈一拍桌子今晚谁赢了去谁那。世界清净了。神马呀。你们两今晚要比赛神马呀。 ps：照我目前签的实习单位来看。是我妈赢了。 求她能来。初中那年住校，在学校食堂吃饭，遇见一个本班的PLMM。那时候学生穷啊，我省了几天的饭钱买了个鸡腿。结果那MM温柔的看着我，问我：鸡腿给我吃的话我就坐你女朋友好不好。我撇了她一眼，直接一口把鸡腿咬了！然后就木有然后了。。昨天她不知道这么拿到我的电话，聊着聊着居然哭诉我为什么当年不答应她，我勒个去。我当年哪知道鸡腿能换女朋友这好事会发生在我身上啊，现在各各种郁闷。。。。 微博上看到的: 打江山的死了，保江山的老了，卖江山的发了，看江山的跑了，挖江山的富了，建江山的拆了，拆江山的升了，爱江山的关了，哭江山的压了，坐江山的昏了。利比亚这个国家就快完蛋了。 如果删掉最后一句据要被河蟹了 河蟹 本人还是学龄前萝莉的时候，爸妈双职工，没办法只有把我自己反锁在家。 据我妈说有天她下班回来看到我一个人坐在地毯上摇头晃脑嘟嘟囔囔，就趴在门后看我在干什么，我居然自己在跟自己说话。。。还说的很嗨皮。。。还好我木有被憋出来人格槑槑。。。 爱吃东西，自己在家把零食吃完了没得吃决定煎鸡蛋，不过不知道煎鸡蛋之前还有放油这一步。。。于是我妈回来被震撼了：家里飘着袅袅青烟几乎看不清天花板上的吊灯，我吃的满嘴黑乎乎的坐在地板上，因为一站起来就会被呛到。。。 另有一次，饮水机没水了，那时候笨啊不知道再叫一桶，结果翻遍家里找出一瓶葡萄酒，仰头就喝了，于是我妈下班回来又一次被震撼了：我，还是坐在地板上（地板真的比板凳要舒服很多啊），满脸红晕摇头晃脑胡言乱语，手里掂着一瓶已经空了的葡萄酒，一滴不剩。。。竟然木有放倒我。。。这就是为嘛我现在拿啤酒当饮料喝的原因么。。。 三个人的幸福时光再也找不回来了 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 26 Apr 2011 09:12 AM PDT 亲爱的读者，我们继续刊载由《美国参考》翻译的《美国文学纲要》修订本，每周一期，希望能够帮助您加深对美国文学的了解。 第一章 北美早期与殖民时期的文学（至1776年）之二  波卡洪塔斯（图片来源：North Wind Picture Archives） 探险文学 如果历史转了另一个弯，今日的美国很可能是西班牙或法国的庞大海外帝国的一部分，它现在的居民可能说西班牙语并与墨西哥组成同一个国家，或者说法语并加入加拿大的法语区魁北克或蒙特利尔。 然而，最早期的美洲探险者既不是英国人、西班牙人，也不是法国人。欧洲关于美洲探险的第一份记录所用的语言是斯堪的纳维亚语。《文兰传奇》（The Old Norse Vinland Saga）记述冒险家雷夫·埃里克森（Leif Eriksson）和一班到处漫游的挪威人11世纪头十年在美洲东北海岸某处——大概在加拿大新斯科舍半岛（Nova Scotia）——短暂定居的经历，比历史记录中下一次欧洲人发现新大陆早近400年。 然而，美洲与世界的第一次有记载的持续接触，却是始于由西班牙统治者费迪南德（Ferdinand）和伊莎贝拉（Isabella）出资赞助的意大利探险家克里斯托弗·哥伦布（Christopher Columbus）的著名航行。哥伦布在1493年出版的《书信集》（"Epistola"）中叙述了航程中的种种挫折——船员们担心出现怪物并认为他们会从世界边缘上堕入深谷；几近发生哗变；哥伦布如何篡改航行日志，向船员们隐瞒他们已经远远超出前人航程的事实；以及在靠近美洲时首次看到陆地的情况。 巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯（Bartolomé de las Casas）提供了美洲印第安人与欧洲人最早接触的丰富信息。作为一名年轻的牧师，他参加了征服古巴的战争。他抄录了哥伦布的日志，后来撰写了一部生动的长篇《印第安人历史》，并批评西班牙殖民者对他们的奴役。 英国人最初的殖民企图都以灾难收场。第一个殖民地于1585年建立在距北卡罗来纳海岸不远的罗厄诺克（Roanoke）；殖民者全部失踪，时至今日，人们仍在讲述有关这个地区蓝眼睛的克洛坦印第安人（Croatan Indians）的传说。第二个殖民地，即于1607年建立的詹姆斯城（Jamestown），持续的时间更长一些。它历经饥饿、暴行和苛政。然而，这一时期的文学用炫丽的笔墨将美国美化成富足和充满机会的土地。有关殖民的叙述在世界上流传开来。对罗厄诺克的探险被托马斯·哈里奥特（Thomas Hariot）细致地记载于《一份简短而真实的报告：在弗吉尼亚新发现的土地》（A Briefe and True Report of the New-Found Land of Virginia，1588）。哈里奥特的书很快被翻译成拉丁文、法文和德文：文字和图片被制成印刷版，并在后来200多年里广泛发行。 关于詹姆斯城殖民地的主要记录是身为殖民地领袖之一的约翰·史密斯船长（Captain John Smith）的记述。史密斯的记述与哈里奥特准确、科学的叙述恰好相反。史密斯是一个不可救药的充满浪漫气息的人，似乎为自己的冒险经历编织了不少花絮。正是他撰写了印第安少女波卡洪塔斯（Pocahontas）的故事。这个故事无论是真实记录还是虚构，都展现了美国历史中的想象力。在故事中，史密斯被波瓦坦部落（Powhatan）的头人俘虏，幸得头人钟爱的女儿波卡洪塔斯相救。后来，当英国人劝说波瓦坦部落以波卡洪塔斯为人质时，她的温柔、聪明和美貌打动了英国人。1614年，波卡洪塔斯与英国绅士约翰·罗尔夫（John Rolfe）结婚。他们的婚姻促成了殖民者与印第安人之间八年的和平，使这个艰难挣扎的新殖民地得以幸存。 在17世纪，海盗、冒险家和探险家为第二波永久殖民者开辟了道路，殖民者举家迁移，带来了农具和匠人的工具。早期的探险文学——如日记、书信、旅行日志、航海日志和向探险家的赞助人提供的报告等——逐渐被殖民地定居者的记录所取代。由于英国最终占有了北美殖民地，因此最著名和最系统的殖民文学是用英语写成。随着美国少数民族文学在20世纪继续繁荣，美国生活日益呈现多元文化，学者们开始重新发现北美大陆混合的民族传统。虽然美国文学后来从原住民的传说转向英语文学，但是认识到其百纳成川之渊源有着重要意义。 |
| Posted: 26 Apr 2011 08:59 AM PDT 在最早的时候产品设计大多采用瀑布模型方式做迭代，上一个流程完毕之后才进入到下一个流程。这种模式有一个最大的好处就是下一个流程的准备相对充分，但是缺陷也显而易见，那就是迭代成本太大且显得笨重。随着互联网行业的发展，"快"成了这个行业最重要的一个口诀，于是类似"唯快不破"成为大受追捧的产品设计哲学。于此同时，很多项目的设计周期被缩短。 在这个快字的指导下我们省去了对详细MRD的撰写，采用了列出功能点的方式向研发团队讲述整个产品的逻辑与核心需求点；因为要快速，所以我们采用初略原型的方式直接像工程师展示我们需要的产品架构和页面逻辑；因为要快所以产品人员在描述的时候很激昂的描述了我们要做的高优先级系统，并且说这些系统是我们最至关重要的地方，我们高优先级先把这些重点搞通；研发人员在听完整个的需求描述与初略的原型之后迅速做出评估，给出研发排期，于是群情亢奋的就开始干了…… 这一切看上去很美好，不是吗？我们比以前快多了，我们也有突出的重点了。但是事情真的是这样吗？ 当大体的排期做完了，需求也通过了。下面研发人员开始做后端的架构和程序逻辑的架构了，产品人员开始对之前的需求做梳理，对原型做细化，设计师也开始尝试视觉风格了。这次我们采用了并行的方式，我们要比之前进步多了吧。 很多时候，事情就是这样奇妙，不梳理不知道一梳理吓一跳。原来当时我们在考虑展示部分的时候没有考虑到不同的用户流导向的页面不一样啊；原来一个简单的数据提交过程有如此多的分叉口并导向不同的后端数据处理策略。产品人员认为，这些都是应该重新归纳出来的，于是之前一个展示页面被细分为N个不同的展示样式；之前的一个提交流程被分拆成M个不一样的处理策略。挨个模块的这么梳理下去之后原来简单的一个原型被弄的好生完美，原来一个看似美好的页面结构被修剪的异常丰满。而之前产品人员认为"比较简单，重点突出"的系统被证明是一个很复杂的很重的系统。当然，这个过程是后端工程师和产品设计师共同梳理完成。 这个时候，问题出现了。按照之前的需求描述和原型讲解研发工程师预估的时间在每个系统上都多出来了一倍多。产品人员在不断的"完善"页面逻辑和产品架构，研发工程师在不断的增加研发成本。最终，当研发周期过去大半的时候我们发现，靠！刚做完第一个阶段…..于是，大家都急了，咋办？！砍功能吧，把低优先级的东西先干掉，先做"核心"的事情。一阵的手忙脚乱之后，还是比预期的晚了几周，上线了一个勉强过的去的版本。 那么，在这个案例中整个产品研发过程的问题出在哪？自我反思，我认为是产品人员造成"细节黑洞时间"过长，导致工程师对研发过于乐观，项目开发周期评估失常。不过，问题的症结还是在于快的过头了，因为快所以忘记了一些虽然笨重但仍旧行之有效的方式。 在需求的初期，产品人员并没有能够很好的将业务逻辑转换成产品逻辑。整个业务的核心链条是什么？用户被什么动力所驱动，这些动力在产品上由什么来体现？围绕这个核心链条哪些是我们必须要做的产品模块？ 业务逻辑的转换凌乱必然导致产品大的架构凌乱。按照我个人的习惯，在任何一个产品甚至产品模块开始之前都需要先画一张产品架构图，这个架构图会存在在MRD的最前面和原型图的最前面。这样有2个好处，产品自己可以很好的梳理整个产品的结构及每个支点如果有风险会影响的范围；需求被传递的时候下一个流程能够先很清晰的有所认知。 当大的产品架构出来之后接下来要做的事情是按照每条支线模拟一遍流程，使用流程图的方式来做，每个模块都需要。一般的处理方式是直接用相关的页面原型来走流程图，每个页面的下一个页面是什么，有几个支线，分别导向了什么页面。这样走一遍之后就能最大程度的避免"细节时间黑洞"。 是的，就是这样，因为要快，所以我们在赶进度，我们忘记了产品逻辑，凌乱了产品架构，忽视了页面流。这部分时间在排期的时候被忽略了，而这就是个大大的细节时间黑洞，这个黑洞影响着我们每一个产品。如果在研发过程中，我们发现之前的逻辑是错误的，那么问题将更加严重…… 当然，这个案例中提到的情况还是相对可控的，因为产品人员有相对独立的控制权。如果再有权力高层掺合进来，不断的增加功能，不断的释放需求，那么，整个产品研发过程将更加糟糕了。最近微博上流行一张图，那才是真正的纠结（点这里围观） 最后，提到"唯快不破"，忍不住多唠叨一句。不要被"互联网产品唯快不破"带到沟里了，这句话原本没错，但是要注意2个前提：第一枪一定要打响，不然以后你就算再勃起的高也没人看了；在快的同时需要考虑自己是否有能力应对"快问题"并及时完美解决掉，是否有足够精力应付快之后被拉长的战线，不然就是快刀子也容易剌到手！ 特别说明：细节黑洞时间这个词来源于一条微博，作者画了一张很大很纠结的一个产品研发流程。看完颇多感受，结合自己的感受写出了以上文字。
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| Posted: 26 Apr 2011 08:18 AM PDT |
| Posted: 26 Apr 2011 07:34 AM PDT  位于图伯特之安多阿坝的格尔登寺（格德寺）。 三位图伯特英雄：图丹欧珠（中，1998年在印度德里举行的绝食抗议中国的活动中，点火自焚身亡的流亡僧人）、扎白（右，境内阿坝格尔登寺僧人，2009年2月27日当街自焚遭枪击致残）、平措（左，境内阿坝格尔登寺僧人，2011年3月16日当街自焚遭毒打致死）。尊者达赖喇嘛莅临祈福法会 格尔登寺僧众举行徒步游行 【图片、文字来自桑杰嘉 @Sang5449博客http://sangjey.blogspot.com、日本推友 @tonbani、朱瑞 @zhurui11博客http://zhu-ruiblog.blogspot.com。】 2011年3月16日，为纪念2008年3月藏人和平抗议招致血腥镇压念，阿坝格尔登寺20岁僧人平措在街头自焚，被军警毒打致死，令僧俗民众悲愤难当，而当局采取严厉的封锁、抓捕行动，超过400名僧俗被抓，60岁的藏人东阔和65岁的谢吉为保护僧人被军警打死。目前，整个寺院与阿坝地区处在极大的红色恐怖之中。    4月26日，印度达兰萨拉格尔登寺在印度北部达兰萨拉的大乘法苑举行特别祈福法会，尊者达赖喇嘛、西藏人民议会正副议长、西藏流亡政府全体公务员、格尔登仁波切、印度格尔登寺全体僧众以及达兰萨拉的僧俗民众参加祈福法会，祈愿减轻阿坝僧俗民众的痛苦。  4月25日，在达兰萨拉格尔登寺图书馆，该寺西藏境内紧急情况联络小组召开新闻发布会，介绍阿坝僧俗百姓今天所面临的危险，表达对阿坝格尔登寺僧人的生命安全深深忧虑。   达兰萨拉的僧尼为苦难中的阿坝僧俗民众绝食、静坐。     4月26日，达兰萨拉格尔登寺在达兰萨拉举办祈福法会后，上百名僧人展开"声援西藏境内格尔登寺僧侣"达兰萨拉至新德里的徒步游行。西藏流亡政府首席噶伦桑东仁波切、议会正副议长、格尔登仁波切等出席了徒步游行的启动仪式。桑东仁波切发表讲话，强调和平非暴力的重要性以及非暴力运动中应注意的问题，并表示对西藏境内格尔登寺发生事件的严重关注。   格尔登寺徒步游行者出发前发表新闻声明，呼吁国际社会及全球佛教徒救助苦难中的格尔登寺。希望国际社会对中国政府施加压力，停止对格尔登寺的残酷镇压。声明也呼吁中国政府释放以十一世班禅喇嘛为首的西藏政治犯，特别呼吁释放格尔登寺僧人洛桑尊智和洛桑达杰等被关押的僧俗藏人，要求中国政府尊重西藏人权、言论自由、宗教自由，恢复各寺院的正常宗教活动。 |
| Posted: 26 Apr 2011 06:27 AM PDT （2011年4月26日） |
| Posted: 26 Apr 2011 06:23 AM PDT （2011年4月22日） 1. 香港人權監察發表聲明，譴責港鐵及其廣告代理OMD，試圖以商業壓力，干預新聞自由。人權監察建議政府調查和公布責任誰屬，包括香港有否廣告界敗類以粗暴干預新聞自由作為標準做法。人權監察建議廣告界制訂尊重人權、維護新聞自由為基礎的行業守則。 2. 人權監察認為港鐵因八達通涉嫌出賣顧客個人私隱、故障頻仍、應變能力不足，負面新聞不斷，飽受傳媒批評，理應更認真做好本份，改過自新，以擺脫負面形象，但它卻選擇透過廣告代理OMD，向傳媒發信提出「指引」，以威脅可能抽起廣告等手段，向傳媒施壓，而且為使壓力到位，要求將該信內容「傳達」到編輯記者等前線新聞工作者，粗暴干預傳媒的目的明顯不過。 3. 港鐵署理行政總裁何恆光表示，廣告代理OMD向傳媒發出的信件內容，完全不符合公司意願。何恆光承認要求廣告代理取得最佳廣告版面，但廣告代理至少已將信件擬本交予港鐵市務部審閱，港鐵不能推卸其干預傳媒的責任。 4. 何恆光強調港鐵尊重新聞自由，從來沒意圖干預新聞自由；但是該信施壓干預傳媒目的至為明顯，地鐵的市務部不可能會視而不見，把這種粗暴干預新聞自由訊息的函件，視作廣告界的標準信件，屬業界標準做法，對信件內容竟不存異議。自稱尊重新聞自由港鐵，也不應將這種干預傳媒運作的決定，交給市務部作出。 5. 如果港鐵的廣告代理OMD，將這種粗暴干預新聞自由訊息的函件，視作廣告界的標準信件，屬業界標準做法，則請強調尊重新聞自由的港鐵，斷絕與粗暴干預新聞自由訊息的廣告業界敗類的任何業務往來。 6. 無論如何，港府作為港鐵大股東和有責任維護新聞自由的特區政權，必須從速查清及公布： 7. 人權監察建議：為消除公眾疑慮，廣告界訂出尊重人權、維護新聞和創作自由為基礎的行業守則。若OMD無意以廣告向傳媒施壓，應帶頭促使這種守則的誕生和落實。 |
| Posted: 26 Apr 2011 06:07 AM PDT 在清华百年校庆纪念日之前与之后，蒋方舟成为一个引人注目的批评者。一篇杂志文章《给清华大学的一封信》，一次媒体访谈《我的清华体验》，引发很多讨论，赞美讴歌者有之，反驳批评者有之。 蒋方舟与我来自清华的同一个学院，我从来没有见过她，但早闻这位少年作家的大名。当我得知她被清华降分录取，而且还被招进敝学院时，我脑海里首先蹦出来的，是我的一位本科师兄。那一天，这位擅长平面设计、酷爱FPS游戏、素有诗名且放浪形骸的师兄，读到了小学生蒋方舟的日记选集，用带着湖南口音的普通话不无激动地说："我靠，等她长大了，我要追她做我的女朋友。"他指尖的香烟袅袅，一蓬烟灰抖落下来，飘进键盘的缝隙。又是一弹指，十二年过去，听说这位师兄在家乡做着公务员，想已大腹便便，妻儿傍身，平安喜乐，不知是否还记得当年的那一幕，那一句？ 蒋方舟的文章我读的很少，但我欣赏其中的机灵劲儿，还有特立独行的少年心气。当我像她这么大的时候，比她迷茫困惑，没她坚定自信。我读到她的《给清华大学的一封信》，其中最感同身受的一段话是：
她提到小说《盛世》中的韦国，这也是令我印象深刻的一个典型化的形象（不幸的是，小说中的韦国同学是北大的，或许因此，蒋方舟在接下来很自然地提及"北大清华学子一路都是教育和体制的少年既得利益者"，北大真悲摧，在一封批评清华的信中被陪绑，属于躺着中枪型）。 今天又看到FT中文网对蒋方舟的采访全文，我欣赏她表现出来的直率和敏锐，例如对自我审查心态的剖析，对某课程的反思与质疑。但读过两篇文章之后，也让我觉得有些别扭，不是因为她批评了清华，而是因为其文风和观念可能有些问题。我想，如果她可以不那么写，不那么看，或许会更加"靠谱"。 第一，滥用全称判断，放纵刻板印象。我的一些清华同学，会对蒋文感到忿忿不平，就是因为她一竿子打翻一船人，笔下的清华人似乎只有两种：不是油滑党棍，就是被洗脑的书呆子。但是17万清华校友，或者数万在校学生，甚至蒋同学所在班级的数十人，难道只有这两类？ 例如这样的句子："清华人是可爱的，愤青少，领导多，内心大概还是有天下兴亡为己任的悲壮，表现出来却是高屋建瓴，虚头八脑的老干部摸样"；"北大清华的学子一路都是教育和体制的少年既得利益者"；"因为他们（指代的是FT记者提问中的'清华学生'）从小受到的历史教育、政治教育，就是要'审社会主义之美'。到了清华之后接触到的这些，和他们从小接受的价值观是符合的，所以接受起来很顺畅。要进入清华就要在考试里拿到高分，要拿高分，对这些东西半信半疑是不行的，必须全方位地接受其价值观，才能考入清华吧。" 在社会心理学中有"刻板印象"（stereotype）的术语，指的是将同一个特征归属于团体的每个成员，而不顾成员间的具体差异。比如所谓"犹太人贪财"、"中国人懦弱"、"河南人造假"、"女博士是第三种人"等等。尽管在日常生活中，刻板印象帮助我们简化世界，减轻认知、理解和叙述的负担；但对于严肃负责的研究者、写作者和报道者来说，应当以批判警醒的姿态反省自己的公众言论，是否有滥用全称判断，放纵刻板印象之嫌。既然方舟同学有心就此"亮出身份"、"火力全开"，为这个社会承担鼓与呼的责任，那当然也应该尽量遵循这种原则，而不再是文学写作时的汪洋恣肆，只图笔下快意，不顾以辞害意。 当然，同样的原因，也不应由方舟同学的言论，产生对清华文科生或者清华新闻与传播学院学生的鄙视，认为咱都爱搞大帽子大批判。 第二，满足于主观感受，缺乏深入调查。比如：
又如：
再如：
以及，"我的同学们不是不关心，而是自动维护着政府——仿佛维护着自己将要继承的遗产"，"清华人……愤青少、领导多"等观点，都属于个人的主观感受。我在清华求学的时间超过了十年，在水木清华BBS泡了近15年，互动过的清华师生没有一千也有八百，方舟同学描述的那两类人确实存在，但仅仅是一部分。如果她可以对水木清华BBS的一些热门版面作一段时间的观察，应当能看到相对多元的价值理念和政治观点——即便是在严苛的审查与自我审查之下。 至于"必须全方位接受其价值观，才能考入清华"，这就纯属想象了，说句不厚道的，就算方舟同学自己是靠降分特招进清华成为"少年既得利益者"的，那也不该这么埋汰其他寒窗苦读从千军万马中脱颖而出的同学吧？再邪恶一点，按她的逻辑，"北大人"应该更加懂得"审社会主义之美"才对，因为北大文科生更多，考历史、考政治，不"全方位接受其价值观"怎么进得来？（好吧，我这句是归谬法加开玩笑，隔壁的同学们你们懂的） 鉴于方舟同学的才气和理想，不应该以时尚杂志专栏写作的标准来要求她。那么对事实的尊重及深入挖掘就应该成为进一步追求的目标。大学的所谓学术训练，不论文理工，其中非常重要的部分都是求实证伪、探索研究的能力。公平地讲，清华大学在这方面要求还算是国内相对严格的。关于官本位、政治冷漠、功利主义等大学里的思潮现象，她在多大程度上进行了调查研究？不是说一定要科学抽样、发放问卷、深度访谈等所谓"科学方法"才叫调查研究，也不是说不调查研究就不能说话；只是，如果只接触了数十名清华学生，数名北大学生，那么是否不该那么自信满满地向公众发表全称判断下的见解？ 第三，对个体同情理解不够，对制度穷追猛打不足。从这两文中，我有时能读到一种"真理在握"、"孤芳自赏"的姿态，这是一种微妙而切实的感受。从头到尾有意识地强调"我"和"他们"的不同，或者可以算一种叙述策略，以疏离的姿态标明自己观察和书写的客观与超然；但同时也是一种刻意的形象建构，作者要宣示"我"的立场，反对某些价值观，正像文章中写的：
对自我身份认同的确认，常常是通过与对立面的参照来完成的。方舟同学通过文字刻画出了"清华人"这个他者群体，"他们"成为某种价值观标签下的无面目群像，这与事实有多大距离？值得追问。这样一种自己树靶子自己打的做法，写起文章来很有气势，就像毛泽东的《反对自由主义》，建构了一个他心目中的"自由主义"，再去逐条批评。这正是坚信真理在握的思路，但却无法与他人对话。 在文章中，方舟同学自承"还没有真正融入校园生活"，"和周围同学交流比较少"；她不住宿舍，社会活动比一般同学多。这都是个人选择的生活方式，他人不应置喙。但一个"在学校还常常迷路"、跟同学交流不多人，很难相信她可以深入地了解和理解清华学生群体的多种维度面向。从另一个角度，能考上清华的学生一般都不太傻，懂得"交浅言深"是忌讳，如果你跟我也不怎么熟，而且还是个公众人物，我至于跟你推心置腹指点江山臧否人物地谈政治么？ "爱网络"、"爱自由"、"我和他们不一样"，这是服装品牌的广告文案；但如果端着这种姿态生活，可能很难去理解跟自己观念、行为有差异的人。"世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿"，这话反过来说也没错，当我们自以为真理在握的时候，可能正有许多人在背后偷笑呢。 至于"对制度穷追猛打不足"，好吧，我承认这是我的苛求，也可以说是因为我在原则上赞同蒋方舟的立场和理想，所以才提出这种苛求——仅就这两篇文章来看，她的批评出自对身边人的一些言行的观察，但在描述后止于对个体心理与动机的想象和假设，未能涉及对造成这些言行的历史与现实因素的探析。因此，读《一封信》，有时觉得没有搔到痒处，有时又觉得帽子乱飞，"既得利益者"、"精英"神马的，都是当今社会中很能撩拨网上意见的概念，不加区别直接扣上来，有点儿可怕。 总之，如果方舟同学能够在这几方面改进改进，应当可以更严谨，更理性，更犀利。至于其他的一些观点，比方说"对于90后的小孩，大多数我还是劝他们出国。这样才能培养一套较为正确的价值观"之类，我以为，谁没有过幼稚的时候呢，多读书多看世事人情就好。 写这么长，其实也是给自己看。我也是个常常说三道四的人，上面三点，堪为己戒。 外一点，方舟同学若始终无法融入清华，无法寻得认同或归属感，不是清华的损失，而是她自己的损失，因为她本可以从这里汲取更多用以顽强生长的养分。所谓"清华精神"或"清华传统"，远不止方舟同学想象中意识形态规训的那一套。黄延复、徐葆耕、胡显章等老师曾有过多本专著概括梳理，而更鲜活的精神风骨则在现实生活中闪现。对我来说，清华是精神家园，是度过三千多个日夜的成长记忆，承载着青春的喜怒哀乐；我在这里塑造自我，寻找方向，结识师友；我切实受益于这里积极的体育锻炼风气，也总是告诫自己要像许多同学那样朴实、直率、严谨、专注、有理想又有执行力；我爱东操西操游泳馆，我爱二月兰和阳光下高大的杨树，我也爱自立自强的清华女生。你赞美或者不赞美，清华就在那里，已经成为我生命中的一部分。 随机阅读 |
| Posted: 26 Apr 2011 06:10 AM PDT |
| Posted: 26 Apr 2011 05:39 AM PDT
在回答这个问题之前，我们先说什么叫"食品变质"。 每一种食物都有多种属性，比如外观、颜色、口感、味道、安全性等等。当我们说一种食品"合格"的时候，指的是它在各方面都符合我们的要求。或者说，各方面都符合食品生产者对消费者的承诺。 现代社会，食品很难坚持"现做现吃"。尤其是加工食品，从生产到消费，要经过运输、分销等环节。所以，保存食品是不可避免的。任何食品在保存中，前面所说的各方面都会按照一定的速度发生变化。在不同的食品中，变化最快的那种属性并不相同。比如奶、蛋、肉等生鲜食品，往往是细菌生长最先发生，然后才会有气味等方面的变化。饼干，一般是受潮变软，口感最先发生变化。而方便面，则可能是油先氧化，产生异味。细菌生长和油的氧化产生有害物质，而食物受潮变软则只是不好吃了。在食品工业上，这些都算是"食品变质"了。 一般情况下说的"保质期"，是指在那个期限内，食品的任何一方面都没有发生明显的变化。换言之，这是厂家的一个承诺——在此期限内，食品的风味、口感、安全性各方面都会保证。如果出了问题，厂家需要负责。而过了保质期，并不意味着就坏了，只是厂家不再担保。有时候，食品过期可能只是外观不那么诱人，或者口感没有那么好……这样的食品，也还是能吃的。不过问题在于，它也完全可能是致病细菌数量很多了，吃了生病的可能性增高了。而且，你无法判断它发生了什么变化。 所以，"过期食品能不能吃"的问题，答案就是：吃了不一定会出问题，但是出问题的可能性升高了。比如说，在保质期内，10000个之中难得有1个存在安全问题，真让你碰上了可以向厂家索赔。而过了保质期，100个之中可能也有99个是没有问题的，只是如果你碰上了另外的那1个，就只好愿赌服输。 显而易见，食品的变质是一个连续渐变的过程。食品成分或者其中的细菌，不会看着保质期按照我们的指示变化——它不会象许多人想的那样：在保质期之前，老老实实呆着；过了保质期，一下子就变成了毒药了。而这个变化过程，又受着生产工艺和保存条件的影响。比如说，采用巴氏消毒的牛奶，冷藏两周一般细菌还不会超标；而超高温灭菌的，常温下放几个月乃至几年都不会长细菌。即使是同一种食品，比如巴氏消毒奶，不同厂家的工艺控制条件也会使得变化的过程快慢不同。 所以，同一种食品，技术好的厂家可以实现更长的保质期，很常见也很正常。我国对于许多食品有国家统一的保质期，其实并不合理——在国家许可的保质期内，生产控制不好的食品同样可能变坏。这样，一个符合国家"保质期标准"的食品，完全可能是变质的。而对于那些下功夫改进生产工艺以延长保质期的厂家，国家标准反倒起到了打击积极性的作用。至于厂家是否会乱标保质期，需要的是对其保质期内的食品是否合格进行监测。不合格的要重罚，导致消费者受害的，需要赔偿。在严格的监管之下，也就没有厂家敢乱标了。 需要注意的是，"保质期内不变质"需要遵循厂家的保存要求才能实现。否则，在保质期内食品也可能变质，而厂家也没有责任了。比如说，鲜奶保质期两周，是指没有开封而且冷藏的前提下。如果已经开盖，或者放在室温下，那么就可能很快变质，而厂家对此也没有责任。再比如饼干，在保质期内不开袋的话可以保持酥脆。但是如果开了袋，环境又比较潮湿，就会很快受潮变软，很难吃了。这种情况下，也不能追究厂家的责任。 保质期也好，过期日期也好，都只是一个控制标准。对于保质期比较长（比如几个星期甚至几个月）的食品来说，过期日期前一天与后一天不会有多大差别。这就象我国男性22岁可以结婚，但是22岁生日的前一天和后一天，一个人至少在生理上不会有什么差别。 |
| Posted: 26 Apr 2011 05:49 AM PDT 2011年4月25日 背景 自2009年施政報告推出「活化工廈」政策，實行剛滿一周年。政策局以至其他相關機構一向忽視藝術生產過程的空間需要，而只偏重消費及展演場地發展。如果沒有這些生產空間，恐怕未來西九12萬個劇場座位與12萬5千平方米展覽場地將無法填滿！「活化」政策以及其他新近的土地規劃建議，雖然有助善用閒置土地、平衡社會利益，卻欠缺相應措施保障藝術家免受政策引發的投機炒賣影響。本關注組正希望以業界的前線經驗，提出建設性建議，重點如下： 現有三個大型文化藝術及創意產業群聚伙炭、官塘及新蒲崗，已有十年歷史，大部份均沒有接受藝術發展局或公帑資助，成績斐然。(附件一 群聚表列)現有文化藝術場地及生產空間，分屬不同土地用途。(附件二 場地表列) 然文化藝術及創意產業鏈環環相扣，從生產到消費，從人手到空間都需要靈活調配，並且貼近城市。現有土地用途未能照顧生產線的連貫性，局限了業界發展。(附件三 生產線一例) 本關注組自去年初與香港藝術發展局一直保持緊密連繫，該局去年底公佈之調查報告附帶建議，亦提出要「檢討及考慮修訂《法定圖則註釋總表》及相關的管制規例，擴大「工業用途」的涵蓋範圍，使其包括藝術創作、製作、排練等文化過程中的活動，讓藝文工作者／團體在「工業」地帶的工廈單位合法地進行相關活動。」我們希望各方能繼續跟進。 香港文化政策政出多門，尤其在土地規劃方面，與政府「鼓勵文化藝術創意」方針欠缺連慣性。民政局無從過問土地資源分配；而發展局對文化藝術及創意產業又認識不足。藝術發展局去年年底發表「使用工廠大廈進行藝術活動的現況及需求調查」報告，自活化政策公佈以來需要續租的受訪者中，超過六成均面臨加租，升幅平均為14%。而工廈者的負擔能力只為使用非工廈者的三分之一。在非使工廈使用者當中，更有33%表示有意遷往工廈大廈。最重要的是超過九成受訪者，均認為工廈為理想的藝術發展選項。總括而言，顯示業界對工廈需求殷切(「使用工廠大廈進行藝術活動的現況及需求調查」報告 http://www.hkadc.org.hk/tc/content/web.do?id=ff8081812c2b89c5012dc5cb3d4... ) 然而，繼「活化」後，去年九月規劃署推出的「Report on Area Assessments 2009 of Industrial Land in the Territory」，回顧過去十年工業區轉型狀況。報告雖承認工業用地縮減程度需要放緩，卻建議加快樓齡較大和面積較小的工廈轉型。而這類單位，向來正深受業界歡迎。報告更進一步指定10處工業區共25.4公頃土地轉為其他用途，當中將波及規模最大的伙炭群聚。我們非常憂慮如報告建議被政府採納，將影響工業區與藝術家共同依存的產業生態，刺激投機炒賣，趕絕工廈真正用家。 2009年特首提出扶植產業，也有注意到地產市場傾斜：「業界不一定能夠在市場以市價和一般商業手段去競投土地。所以，政府願意以開放態度，以新思維去為這幾項優勢產業拆牆鬆綁，解決土地供應的問題」。然而六大產業之中卻厚此薄彼，例如於長沙灣及觀塘一帶改裝工廈供文創產業使用一直只聞樓梯聲。故此，除了「活化」之外，我們應針對現時市場環境及參考現成例子，作出更具彈性和創意的建議： 良心業主 基金會管理 – 位於灣仔天樂里和軒尼詩道交界的富德樓，是一幢建於1960年代的14層商住大廈，鄰近藝術中心、書店、電腦商場、裝修材料店舖。擁有大部份單位業權的家族，於2004年成立私人基金會，廉租予藝術家和藝文團體使用。富德樓規模雖小，以不經常對外開放的工作室為主，補足現時展演場地膨脹的不足，對大廈其他使用者不構成妨礙，而且管理靈活，成效顯著。2008年起，在基金會支持下，在一樓開設「藝鵠」書店，促進租用者之間以及外界交流。文化藝術及創意產業，多以個人及中、小型組織方式經營，適用物業規模不必龐大，亦未必一定要附設於展演場所內。政府可考慮透過稅務優惠甚至直接行政協助，鼓勵各區良心業成立基金會，以類似方式租予藝文工作者使用。 藝術家自行經營：新蒲崗的Loft Stage已有十年歷史，從由個別劇團租用廉價工廈單位開始，因應業界需求而逐步擴充至現有規模，分佈於2幢工廈內共5個單位，約佔3萬平方呎。最小的排練至約只200多呎，最大的也只是1000多呎，供不同藝團排練、教學之用。Loft Stage更曾讓不少小型藝團寄居，如「劇場空間」、「愛麗斯實驗劇場」等。待上軌道後再在附近物識獨立單位，形成演藝群聚，成為外百老匯指日可待。政府可考慮善加利用空置校舍，然後交由類似Loft Stage的組織承包管理，以靈活手法分租給藝術家。 協助現有群聚改善設施：在未有促進產業轉型政策前，文化藝術工作者早已自行「活化」。我們理解部份用戶可能未符土地用途以及消防要求，但我們亦不能想像，如果這些業界的中堅份子因政策或物業市場壓力而消失，香港藝壇將會是一潭死水！我們希望政府能對這些場所闊鬆處理，或在過渡期間予以技術資援，保障使用者安全。 三、市民支持文化藝術發展 今年一月，我們發起了一項名為「趕走炒家，留住用家！」的署聯（附件四 聯署聲明），收到逾四千個市民簽名。在業界仝仁多年努力下，香港早已不是文化沙漠！普羅市民對文化藝術及創意活動需求殷切，亦體恤經營困難。我們估計，要應付5年後「西九」開放後的製作量，全港應要增加9幢或總樓面面績90萬平方呎的工廈供業界使用！(附件五)我們希望各黨派議員、各級諮詢組織、政策局等，正視我們的訴求，為文化發展盡一份力，提昇香港社會的人文素質，締造創意城市。 |
| Posted: 26 Apr 2011 04:20 AM PDT
又是西九。 沒有辦法。因為每次被記者和官員問到香港到底有幾多文化藝術創意產業工作者，你們到底需要幾多樓面面積─大家都答不出來。我也好想知道，而我想，政府更是好應該要知道。要令普通人能明白藝術作品不會無中生有，也是需要生產基地，我們只有試試「倒果為因」，用西九17座劇場、12萬5千平方米展覽空間來推算，到底我們需要多少排練及製作空間，才能為西九提供足夠的製作量，不致令西九變成空殼，或每天都只擺放cargo show和高唱Phantom of the Opera的藝術殖民地！ 於是，過去十年在新蒲崗從安置自己劇團糊塗戲班租用工廈開始，到今日開放排練室辦公室供藝團使用，湊大這個外百老匯的Loftstage總監謝健民便粗略地以前線經驗計出一條非常保守的數字： 新蒲崗約有40個藝術及文化單位，每個單位約佔3000呎計算，現時所需面積為12萬呎。以現在業界集中地「華懋工業大廈」整幢總面績為11萬呎。即文化藝術工作者現在至少需要一幢工業大廈在新蒲崗！ 業界（舞台劇／舞蹈／文學／音樂團體）預計所需面績每年要增加2萬呎。如要應付五年後西九的增幅，我們需要再爭加10萬呎，即又一幢同類型大廈！ 至於各地區如要應付五年後西九的增幅，則：
總計9幢，或總樓面面績90萬平方呎！區區一兩幢JCCAC，絶不足夠。 欠缺土地資源配套的文化政策，與欠缺文化視野的土地政策，我們在做的，着實不是為政府找麻煩，而是以我們的前線經驗，補足規劃上的不足。記得去年會見林鄭月娥局長，同行有中大建築系的鄭炳鴻教授過後也說，香港最寶貴的資源不是土地，而是人才！於是昨天記招阿輝(周俊輝)的開場白，令我格外唏噓─阿輝是已能在藝術市場爭一席位的藝術家，本來可以撒手不管，索性北上發展。但他一直在關注組中跟進事態，昨天更這樣站出來說： 「……與北京朋友電郵，他的工作室在我以前的工作室附近，談起租金，200平方米（即約2000平方尺），年租3萬塊（即約3000港幣一個月）。以今火炭的租金計算，作為一個香港藝術家的租金成本是北京藝術家的五倍以上，以同樣的成本我可以有一個大五倍的空間創作，那為什麼要留在香港創作？是否只在燃燒自己對香港本土的熱情？」 (腦裡立即閃過他作品裡的港產片場面) 就我本人來說，今天要走出來說話，是因為在這個傾斜於地產發展高地價的環境下，恐怕自己以及一班藝術界的朋友們，單靠燃燒自己對香港本土的熱情，終有一日燃燒殆盡，屆時創作人都離開這片原本熱愛的土壤的話，那未來的西九龍文娛藝術區內將會是空空如也。」
昨天很多傳媒到場，雖然我們不善於利用數據統計來印證我們的說法，但藝術家的現身說法普遍地獲得同情，也令公眾注意到政策漏洞與炒賣的猖獗。而我們更加高興的，是一直默默關注事態發展的藝術家朋友都走來出，喊一下口號，在橫額前合照(其實藝術家都不太習慣，好難為情的)，例如劇壇前輩潘sir潘惠森、陳文剛、魏綺珊(對，報新聞那位)；伙炭第一代的梁志和、黃志恆；從英國回流、人山人海新人兼時裝設計黃靖；工筆畫家石家豪。自活社阿珏、年華當然有到。大角咀的天邊外第一次加入，團員陶志峰和Vincy也來了。林東鵬非常有心思，架生之餘還選了北極熊的畫、Wiki(廖家宜)就靠着鐵欄杆畫畫。還有每次都勞動他們把音響都搬出來的「三五成群」、衍仁。有事總會來撐場的莫穎詩；動漫+電影教父馮慶強；2011年執委何文聰、Sindy。；場務Ivy、Grace；記者聯絡Sincere；有些朋友不在照片裡，像李傑和白雙全等，因為都在阿輝的畫後面幫手撐住。還有許多特地來幫手的朋友不能盡錄。這些朋友，有的已在各區落地生根了十年、廿年，是香港藝術的中流砥柱，有的才剛畢業，想要一展抱負─怎能教大家的努力付諸流水呢？ 放條生路黎行呢！ 藝術家喊窮，不獨香港如是。但沒有文化局，這些年下來，其實大家早已自謀對策。好想知道到底活化政策的來龍去脈─這幾天再從看文件，現在成了重災區的「商貿地帶」是新的規劃概念，原是為應付1998年亞洲金融風暴之後的措施。而早在2008年2月20日立法會已有討論善用工廈問題。而正式把工廈納入文創產業政策的，其實是2009智經研究中心的「創意都在香港」，報告中提到檢討及放寬現有規限，並且要以跨部門方式統籌進行！報告書甚至開列可改建工廈的具體地點。( 23頁) 換句話說，活化政策也許真的是對這些建議言聽計從，只是仍然囿於只是土地政策，而不是產業政策。上周發展局到立法會交待的「活化工廈─進度報告及中期檢討」，至3月月底共收到47宗申請，37宗為改裝申請，主要是變身辦公室、食肆、零售及服務；10宗重建申請則是住宅、商廈及酒店。而文件要回應的業界，也不是六大產業而是這些樓宇的業主和發展商。發展發展機遇委員會裡，有我們的前輩胡恩威，對行業運作以至在大中華區的優/劣勢都料如指掌，政策推出前，政府到底有沒有讓管文化的民政局與及在各諮詢組織中的業界人仕一起坐下來共謀對策，還是認為文化藝術根本不是專業，可以憑空想像，讓我們都「被」規劃了呢？而就是以良好意願制訂的政策，又如何防止被炒家濫用呢？
其間，有一份非常值得參考的論文：LEUNG Ming Yan, 'Planning For Creative Cluster in Hong Kong- A Case Study of Fo Tan Art Cluster', Dissertation, Department of Urban Planning & Design, Faculty of Architecture, The University of Hong Kong, 2010. 當中指出，像這種有機生成的土地使用原來被學者Lehtovuori & Havik 稱做 " polaps" - "place left over after planning"，有時正好比規劃出來的用途更切合需要，規劃者其實應該因勢利導加以改善而不是禁止。而就是未能永久容許這些用途，也可考慮短期放寬。(117-118頁) 經過一年爭取，藝術發展局也與我們同一陣線，去年12月底公佈的提出「檢討及考慮修訂《法定圖則註釋總表》及相關的管制規例，擴大「工業用途」的涵蓋範圍，使其包括藝術創作、製作、排練等文化過程中的活動，讓藝文工作者／團體在「工業」地帶的工廈單位合法地進行相關活動。」這回要是兩個政策局能夠再下來，我們都抱樂觀態度，因為我們帶來的不只是一堆無法解決的問題，而是解決問題的答案。 香港藝術群聚地圖(大家快把自己的工作室也加入去！)
工廈藝術家關注組立場書 2010年4月 香港藝術發展局使用工廠大廈進行藝術活動的現況及需求調查 調查對象 抽樣結果 工廠大廈使用者 21. 約81.6%使用者聽聞「活化工廈措施」，而當中57.6%認為政策帶來負面影響。認為有負面影響的主要原因是「租金增加/負擔加重」(82.4%)和「被迫搬遷」(4.4%)。此外，大部分使用者擔憂加租幅度難以負擔(86.9%)和現時使用的工廠大廈單位不獲續租(76.0%)。 This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
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