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- 宽容吕丽萍夫妇，宽容同性恋。阿门！
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- 2011年09月28日 糗事 TOP 10
- 俄罗斯：網絡安全守则？
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| Posted: 28 Sep 2011 10:46 AM PDT 宽容吕丽萍夫妇，宽容同性恋。阿门！ 吕丽萍夫妇反对同性恋的坚决态度，招来同性恋的抗议。"宽容"说又起。 不过， "宽容"这一概念使用情况基本都是错的。比如，吕丽萍夫妇应该"宽容"同性恋吗？如果能够"宽容"，恐怕也能称不是虔诚的基督信徒，因为同性恋在《圣经》里明确是一种"罪"；同样，同性恋群体是否应该宽容极度厌恶同性恋的吕丽萍夫妇？显然也没有充分的理由。 事实上，作为引进的概念——"宽容"指向的是具有专断独裁性质的政体，无论是政教合一的政权还是"一股独大"的世俗政权。 吕氏夫妇虽然厌恶同性恋，但并不能影响更不能剥夺同性恋这个"少数人"的实际利益。他们既不是神父也不是宗教裁判所，并不能从政权或教权的角度给同性恋群体进行实际定罪； 反过来，同性恋群体对吕氏夫妇的抗议，也不能剥夺他们作为演员拍电影的权利，虽然某些院线因为据说是"迫于同性恋群体的压力"怕影响生意而拒播电影《堵车》，这有可能导致吕氏夫妇的经济损失，即便是这样，也应该视为正常，其原理很简单，电影本来就是一个以赢得最多观众为事业和经济成功的产业，既然你发表了一部分社会群体或是很庞大的社会群体反感的言论，遭到用脚投票的抵制，那就是他应该认识到的这是必须付出的代价，无论是出于坚持"真理"还是出于坚持某种信仰。同性恋群体就本质而言，与任何一个社会群体一样，它们都不是国家暴力机关，没有任何特殊的政治权力，就中国来说，他们不是电影局——无权决定某部电影的生死或播放多长时间。只要这种抗议的方式不能妨碍其他愿意观看此片的人进入电影院。至于其他旁观者，也应如是观，无论是支持吕氏夫妇的，还是支持同性恋的。 说起来相当耐人寻味的是， 无论"基督徒"还是"同性恋群体"，在中国都曾是被严厉打压的对象，至今也并不为这个社会主流意识形态公开认可，如今这两个群体尚能被容忍不高调不张扬地存在，乃是国门大开后的国际环境变化使然。但如果太过高调，怕是多半也会招来麻烦的，这显然有许多前车之鉴。 本文标题"宽容吕氏夫妇，宽容同性恋"，并非指人与人之间应该包容或宽容，正如房龙说过（大意，准确的说法待查）的，个人的不宽容并不构成普遍的危害，制度和权力的不宽容才会使人人自危。一个显然的事实是，我们曾经经历过的那个没有信仰自由，也不允许同性恋这种"丑恶"现象存在的年代，吕氏夫妇与同性恋群体之间发生的这种价值冲突，媒体上的公开评说根本都不可能出现，所有的"异端"行为都处于随时将被严厉镇压的状态，"宽容"一说又将何来？ 若说吕氏夫妇与同性恋群体的这场冲突是否蕴藏着危险，那么有两个倾向值得警惕：一是论战双方都把自己的价值观绝对化；二是舆论一边倒压下某一方，并恰好能迎合官方意识形态的某种需要，并由此在制度层面形成损害任何一方的规定。价值的争论只有严格地被限定在言说的层面，限定在表达的层面，不容权力随意插手，才不至于酿成大祸。（草）
新快报讯 最近，吕丽萍、孙海英夫妇是非不断，继19日两人参加完《堵车》发布会，遭遇一群疑似"同性组织"的男子举牌抗议之后，昨日，两人"反同"事件升级，相关电影发行方知情人微博透露，由于两人此前的言论，他们主演的电影《堵车》近来一直遭到某些同性组织抵制，目前已经有不少院线经不住压力下达通知禁播。
吕丽萍、孙海英夫妇近来屡次发表"反同言论"，19日，吕丽萍、孙海英参加完《堵车》发布会后，在酒店门后遭到一群疑似"同性组织"的男子举着"抵制孙海英、吕丽萍电影"、"就你俩能"、"抵制吕丽萍"等纸牌标语抗议抵制夫妇电影作品。而目前"反同"事件升级，其言论已经牵连到自己所参演的影视作品。据资深电影发行人"殿影艺束"在微博透露："因吕丽萍、孙海英夫妇的言论不当问题，我们参与发行的电影《堵车》近来一直遭到某些同性组织抵制，目前已经有不少院线经不住压力下通知禁播。"某院线王经理也证实，部分门店确实因为各种压力已经收到区域禁播通知，"《堵车》这次遭抵制情况确实很少见，只能说是孙吕夫妇'反同言论'矛盾短期发泄的'替罪羊'而已，这次禁播仅是某家院线的单方市场行为，并没有强制性和针对性。"
面对"遭院线禁播"一事，电影《堵车》导演阿年不但在微博中也证实了"遭禁播"一事，而且觉得自己作品遭某些院线禁播而感到冤枉，连续呼吁各地院线保持理性，"电影无罪，抵制也没有罪。我只是呼吁，言论自由不应该绑架电影，这部十年心血的电影有公映的自由和权利，就像你们相爱一样。"（曾乐） |
| Posted: 28 Sep 2011 03:41 PM PDT 今天分享：30张真实的动作摄影照片，都是真实的照片，非PS出来的，如果你觉得自己的摄影水平已经不错了，也可以尝试一下哈。 Pacu Jawi (Cow's Race)
Tomatína
Jump From The Ship
Aero Dance
Sunset Ride
Shot Of A Drop Shot
Mystical Rail Tristan Shu
Edgar The Great
The Jump
Fight
Oops
Emptiness
Fire Breathing Dragon
Racer
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| Posted: 28 Sep 2011 04:02 PM PDT 转帖：中小学教师可能是知识分子吗？ |
| Posted: 27 Sep 2011 09:00 AM PDT 大学专科。两年在外企做普通工人。贷款买了56.8期房。身高178。不抽烟喝酒。——同事介绍对象！——姑娘本地电子厂初中毕业家三姑娘。身高160。比我小一岁。长着"倒瓜子脸"蛋型。没见面聊会。 顶239:: 拍-17:: 155条评论 一句话。宿舍一哥们儿把袜子套手上洗内裤,一次洗两样。 顶183:: 拍-9:: 65条评论 很郁闷很气愤！！！ 顶165:: 拍-8:: 180条评论 就在昨天，晚上下班坐电梯，以前就听说这座楼的电梯会莫名其妙的坠梯，没错叫我赶上了从9楼直接到了6楼，那一刻我知道天堂有多近，菊花有多紧！按照糗百惯例这不是GC，没错不知道哪个缺心眼的还把电梯摁到了负一楼，MMD负一楼的门是用石头砌死的，门打开了一半，关也关不上，满电梯的人，有个大姐都哭了，这帮人又是打电话又是按警报，等了二十分钟哥们我实在受不了，朝着门就是两脚，没想到门关上了，到了一楼外面一堆保安啊，电梯维修工啊，警察啊，出来一个奶奶上去就给那个物业经理两耳光，最后我们才知道那个奶奶是那个经理的老娘！唉，最近人品暴跌，求过！ 顶133:: 拍-3:: 37条评论 刚看到说小时候零花钱少然后怎么怎么的事。想起自己上初中时候，我还是好学上进孩子一个，写了两学期入团申请书，没通过。。。于是想了一招，省下十块钱出来(不发达地区，那时候一天伙食也就两三块吧)。上课故意当着全班同学面交给老师说是在操场捡的。我们班一已经入团的好学生立马站起来说：老师那是我丢的 顶140:: 拍-10:: 51条评论 其实也不想消失的，只是生活很多无奈，就潜水了。 顶125:: 拍-8:: 204条评论 上海地铁十号线追尾 顶119:: 拍-17:: 62条评论 刚看到的，网上一童子写的。-----哥哥你真棒-------每次和姑娘上床前，我都会大喊一声："赐予我力量吧，匹诺曹！"然后扑到姑娘身上做活塞运动，同时不断默念："这是个言论自由的国家，这是个保障完善的社会，房价五千一平，大蒜一块八斤……"一般不出五分钟，姑娘就会潮红着小脸打断我的思路娇嗔道："你真棒！" 顶94:: 拍-11:: 111条评论 早上听同学说的， 顶83:: 拍-4:: 25条评论 发现很久了····貌似中国最有用的 部门是消防队员··不管神马事都冲在第一线····但是新闻好少有报道的···像他们致敬·· 顶82:: 拍-8:: 42条评论 发表我的糗事 | 手机用户请访问m.qiushibaike.com  |
| Posted: 28 Sep 2011 03:18 PM PDT 2011 年对俄罗斯外交部（MFA）来说是多事的一年：政府想要把網絡控制系统拓展到国外 —— 而俄罗斯博客们认为这个行动要不是现任政权的自我保护本能，就是更糟的对網絡有不当想法。 将網絡规范拓展到国外 2011 年五月，独立国家国协会员国的跨国会集会公布了示范法"关于網絡渗透之基础"（非硬性法规，推荐给独立国家国协会员国立法机构的范本）。  联合国有办法对抗这些不当想法的诱惑吗？（联合国旗帜。来源：维基百科） 九月十三日俄罗斯和乌兹别克、塔吉克及中国一起向联合国秘书长提交了一份题为"资讯安全国际守则"的文件。 十天后商业报报导，俄罗斯安全委员会和外交部及五十二个国家的代表拟了一份十八页的联合国"保障国际资讯安全"协定草案（英文版）。 这份文件的概念是国家政府拥有对国内網絡区域的统治权。守则提案表示签署的国家必须承诺：
俄罗斯官员指出，提出这样的守则主要的论点是网际網絡的军事化（例如美国成立網絡司令部，执行"为了在所有领域都能采取行动的全面網絡军事操作"），以及反政府抗议的大量动员。 "不当的（原始）想法" 然而资讯科技论坛 Habrahabr 的讨论却突显出外交部近日行动背后不同的动机。用户 whoozle 写道：
用户 dimakey 表示：
Warrior127 回应：
不过博客 CLR 注意到这份文件提到了一些重要的问题：
博客 tachidi 写到问题不在于控制本身，而是官员们对網絡和这个时代本质的拙劣认知：
本文使用的缩图来自Flickr用户crazyinthenight（依据创用CC BY-NC 2.0授权使用） 校对：Soup 作者 Alexey Sidorenko · 译者 Hsu-Lei Lee · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) |
| Posted: 28 Sep 2011 02:39 PM PDT 这篇文章源于一个非常有意思的演讲，讲演者是 UCSD 放射肿瘤学系教授 Steve Jiang。这篇文章的题目来自于芝加哥大学放射诊断学系教授 Xiaochuan Pan 的一篇论文。 问题一目了然：近二十年来，X 光断层扫描成像技术在学术界的进展一日千里。但是今天医学实践中主流应用的还是二十五年前的 Filtered Back Projection 方法。翻开任何一篇今天关于断层扫描的论文，都能看到现代方法的结果比 FBP 方法好了不知道多少倍（我自己也写过这个领域的论文，确是如此，下图从左到右反映了不同年代的技术，而医疗上至今仍然在应用最左边的技术）。但是学术界的成果完全没有在业界反映出来。这是为什么呢？
这个问题的重要性可以通过下面的数据看出来。以美国为例，医疗放射剂量差不多占了于美国人身体所承受的全部辐射的三分之一，每年医疗X光断层扫描成像（ CT )放射超过六千万人次（在中国这个数字当然更高）。另一方面，所有的现代 CT 研究都号称能够大幅降低对人体的辐射伤害。但是，今天去医院，我们遇到的仍然是高辐射低质量的过时技术，并且短期内看起来会一直是这样。这不仅是一个学术问题，而且是一个公共卫生安全问题。 Jiang 对此的回答是这是研究体系之间的矛盾所导致的。CT 技术的进展主要体现为数学工具的飞跃，而临床医生不懂数学，也看不懂数学论文，更不容易找到容易交流的数学家讨论。应用数学家满足于在刊物上发表论文（二十年间这个领域的论文何止千万），却不关心临床上存在的实际问题。即使双方偶有交流，也停留在个案上，完全不足以推动产业的改变。 从我自己的经验来看，这是相当切中肯綮的评论。从数学家的角度来看，一方面，甚至直到今天为止，很多数学家还满足于在一些过度简化的图像上（Shepp-Logan 就是个典型的例子）实验自己的数学模型，而完全不了解为什么这些模型会在实践中遇到巨大的困难。（反过来，这些过度简化的模型甚至恶化了医学界对数学工具的厌恶，认为它们都是纸上谈兵而已。我本人就遇到过此类相当不客气的评论。） 另一方面，大多数数学家并无机会接触到第一手的医疗数据（这里也的确存在医疗法规和隐私管理的问题），所以无从建立在实践层面上比较算法优劣性的平台。其结果就是大家鸡同鸭讲，自说自话。平心而论，今天这个领域 90% 的研究确实如此。 但是另一个困难更加本质：临床医疗业界普遍看不懂也不愿意看数学论文。这就要求一部分数学家承担起桥梁的职责，同医学界密切合作把数学工具引入临床实践，而这是个既困难又吃力不讨好的工作。数学家有自己评估学术成就的标准，而这种工作是无法被计入学术贡献的。（这里说的是美国的情形，在中国大概更糟。） 结论呢？这不是一人一事一时一地的问题，而是跨学科跨产业的问题。注意到这个问题的人确实越来越多了，但是要指望现实层面的变革，至少目前来看是不现实的。 参考文献：
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| Posted: 28 Sep 2011 02:12 PM PDT  西尔斯连锁百货店提供最低价保护（照片：美联社） 人们常说"顾客至上"，我在美国生活将近二十年，真正体会了这句话的含义。"顾客至上"的意思，不是说"我是顾客，我就是大爷"，顾客可以对服务人员吆五喝六，而服务人员则必须忍气吞声。在美国，无论是在餐馆还是在商店、宾馆、机场等公共场合，顾客大声吆喝服务人员的情景是十分罕见的，顾客与工作人员之间都以礼相待，互相尊重。那么，究竟"顾客至上"在美国有哪些特别的地方呢？我个人以为， "无条件退货"以及"保证最低价"这两个售后服务措施很值得一提。 美国的绝大部分民用商品，除了新鲜食物、汽车等外，在购买后的一至三个月内可以凭发票无条件退货，绝大部分商店都有一个专门的顾客服务台，主要就是办理退货服务的。据我的记忆，我退换过的商品有洗衣机、沙发、衣服、鞋子、照相机等，退货的时候，工作人员一般只是简单地问一下商品有什么问题，我的回答常常很直接：没有问题，但不合适或使用不方便。有的工作人员根本连问都懒得问，只要有发票，二话不说就办理退货手续。 我查了一下全美最大连锁店沃尔玛的退货规定，按照规定，在沃尔玛购买的货物，只要有收据，90天内可以退货。而有些电子商品则必须在15天内退货，如电脑、摄像机、数码相机、数字音乐播放器、电子图书阅读器、便携式视频播放器、全球定位装置、视频游戏硬件、预付费手机等。在没有收据的情况下，沃尔玛也提供退货服务，但规定价值25美元以下的，可以退还现金，25美元以上的，退给只可在沃尔玛使用的购物卡。如果一位顾客在45天之内退货超过3次，又都没有收据，第四次退货的时候，必须得到当班经理的批准。 除了退货规定外，最近几年由于行业竞争激烈，许多商店还推出"保证最低价"项目吸引顾客。所谓的保证最低价，有两个内容，第一个内容指的是顾客在商店购买商品后，在规定的期间内，如果该商品减价，顾客可以得到减价后的全额差价退款。比如说，顾客购买了800美元的手提电脑，几周后这款电脑降价到650美元，顾客就可以到商店凭发票获得150美元的差价退款。这个降价差额退款的规定，是从时间上为顾客提供价格保证，让顾客不必后悔。 第二个内容是顾客在A商店购物后，如果发现周围其他商店的同一商品价格比A商店便宜，也可以到A商店得到差价退款。这个规定是从空间上为顾客提供价格保证，让顾客不必为没有货比三家而后悔。不过，随着苹果手机的普及，由于苹果手机上有一个功能能够直接查询不同商店同一款商品的价格，所以目前这个价格保证的规定在年轻人中已经没有多少吸引力了，但对不使用苹果手机的顾客还是很有吸引力的。 以西尔斯（Sears）连锁百货店为例，该店规定，顾客只要在14天内发现周围地区的零售店同类商品价格比西尔斯的售价低，可以告诉售货员，西尔斯不但退回全额差价，而且还会再加上差价款的10%给顾客。比如顾客在西尔斯买了一双鞋，售价50美元，结果发现另外一家店同样的鞋只卖40美元，那么西尔斯会退还10美元的差价，外加10%的差价款1美元。 作为顾客来说，能够享受这么好的售后服务，还有什么可挑剔的呢？"顾客至上"，真正落到了实处。 |
| Posted: 28 Sep 2011 11:50 AM PDT 毛泽东最著名的"理论"是：枪杆子里面出政权。此种理论至今指导着中国大陆的当政者。但毛泽东不懂的是：兵者，凶器也，圣人不得已而用之。察古今中外治乱兴衰历史，哪朝哪代不是民变在前，兵变在后？所以，"枪杆子里面出政权"并非颠扑不破的真理。 枪杆子里面失政权的例子比比皆是，尤其在今天民主潮流浩浩荡荡不可阻挡的世界里。最近的例子，就是利比亚的卡扎菲。人们看到，卡扎菲的枪杆子着实厉害：在枪杆子保护下唯我独尊，全国军民完全在他的控制之下，也有许多人热心保护他，但很少有人真正喜欢他。他听惯了歌功颂德的声音，而听不进任何不同的声音，他不明白物质生活不是人类生活的全部，除了物质享受以外，人们还需要精神上的自由，以及 …… |
| Robert Shiller on Stock Valuations Posted: 28 Sep 2011 11:12 AM PDT  |
| Posted: 28 Sep 2011 10:52 AM PDT  |
| Posted: 28 Sep 2011 09:00 AM PDT 尽管几千万中国大陆人在毛泽东时代因其残酷统治而无辜丧生，但公开清算毛泽东的罪错至今仍然是一个禁区。为什么毛泽东的罪错至今不能清算，为什么毛派在中国还有相当的市场？《法国国际广播电台》就此采访了1957年在北大读书时被打成右派，近年来在网络发表大量时事评论的公共知识份子陈奉孝。 2011年4月，中国著名学者茅于轼发表"把毛泽东还原成人"一文。文章说，中国饿死三千万人，谁的责任，无疑是毛泽东的责任，但毛泽东为了逃脱责任，发动了更加疯狂的文革。茅于轼说，毛泽东搞阶级斗争，死人无数，在所不惜。茅于轼还写到："中国的这幕滑稽剧现在还没有真正谢幕。不过毛泽东是人不是神，他终究要完全走下神台，成为一个普通人， …… |
| Posted: 28 Sep 2011 08:42 AM PDT 宽容吕丽萍夫妇，宽容同性恋。阿门！ 吕丽萍夫妇反对同性恋的坚决态度，招来同性恋的抗议。"宽容"说又起。 不过， "宽容"这一概念使用情况基本都是错的。比如，吕丽萍夫妇应该"宽容"同性恋吗？如果能够"宽容"，恐怕也能称不是虔诚的基督信徒，因为同性恋在《圣经》里明确是一种"罪"；同样，同性恋群体是否应该宽容极度厌恶同性恋的吕丽萍夫妇？显然也没有充分的理由。 事实上，作为引进的概念——"宽容"指向的是具有专断独裁性质的政体，无论是政教合一的政权还是有股独大的世俗政权。 吕氏夫妇虽然厌恶同性恋，但他们并不能影响更不能剥夺同性恋这个"少数人"的实际利益。他们既不是祖父也不是宗教裁判所，并不能从政权或教权的角度给同性恋群体进行实际的定罪； 反过来，同性恋群体对吕氏夫妇的抗议，也不能剥夺他们作为演员拍电影的权利，虽然某些院线因为据说是"迫于同性恋群体的压力"怕影响生意而拒播电影《堵车》，这有可能导致吕氏夫妇的经济损失，即便是这样，也应该视为正常，其原理很简单，电影本来就是一个以赢得最多观众为事业和经济成功的产业，既然你发表了一部分社会群体或是很庞大的社会群体反感的言论，遭到用脚投票的抵制，那就是他应该认识到的这是必须付出的代价，无论是出于坚持"真理"还是出于坚持某种信仰。同性恋群体就本质而言，与任何一个社会群体一样，它们都不是国家暴力机关，没有任何特殊的政治权力，就中国来说，他们不是电影局——无权决定某部电影的生死或播放多长时间。只要这种抗议的方式不能妨碍其他愿意观看此片的人进入电影院。至于其他旁观者，也应如是观，无论是支持吕氏夫妇的，还是支持同性恋的。 说起来相当耐人寻味的是， 无论"基督徒"还是"同性恋群体"，在中国都曾是被严厉打压的对象，至今也并不为这个社会主流意识形态公开认可，如今这两个群体尚能被容忍不高调不张扬地存在，乃是国门大开后的国际环境变化使然。但如果太过高调，怕是多半也会招来麻烦的，这显然有许多前车之鉴。 本文标题"宽容吕氏夫妇，宽容同性恋"，并非指人与人之间应该包容或宽容，正如房龙说过（大意，准确的说法待查）的，个人的不宽容并不构成普遍的危害，制度和权力的不宽容才会使人人自危。一个显然的事实是，我们曾经经历过的那个没有信仰自由，也不允许同性恋这种"丑恶"现象存在的年代，吕氏夫妇与同性恋群体之间发生的这种价值冲突，媒体上的公开评说根本都不可能出现，所有的"异端"行为都处于随时将被严厉镇压的状态，"宽容"一说又将何来？ 若说吕氏夫妇与同性恋群体的这场冲突是否蕴藏着危险，那么有两个倾向值得警惕：一是论战双方都把自己的价值观绝对化；二是舆论一边倒压下某一方，并恰好能迎合官方意识形态的某种需要，并由此在制度层面形成损害任何一方的规定。价值的争论只有严格地被限定在言说的层面，限定在表达的层面，不容权力随意插手，才不至于酿成大祸。（草） 新快报讯 最近，吕丽萍、孙海英夫妇是非不断，继19日两人参加完《堵车》发布会，遭遇一群疑似"同性组织"的男子举牌抗议之后，昨日，两人"反同"事件升级，相关电影发行方知情人微博透露，由于两人此前的言论，他们主演的电影《堵车》近来一直遭到某些同性组织抵制，目前已经有不少院线经不住压力下达通知禁播。
吕丽萍、孙海英夫妇近来屡次发表"反同言论"，19日，吕丽萍、孙海英参加完《堵车》发布会后，在酒店门后遭到一群疑似"同性组织"的男子举着"抵制孙海英、吕丽萍电影"、"就你俩能"、"抵制吕丽萍"等纸牌标语抗议抵制夫妇电影作品。而目前"反同"事件升级，其言论已经牵连到自己所参演的影视作品。据资深电影发行人"殿影艺束"在微博透露："因吕丽萍、孙海英夫妇的言论不当问题，我们参与发行的电影《堵车》近来一直遭到某些同性组织抵制，目前已经有不少院线经不住压力下通知禁播。"某院线王经理也证实，部分门店确实因为各种压力已经收到区域禁播通知，"《堵车》这次遭抵制情况确实很少见，只能说是孙吕夫妇'反同言论'矛盾短期发泄的'替罪羊'而已，这次禁播仅是某家院线的单方市场行为，并没有强制性和针对性。"
面对"遭院线禁播"一事，电影《堵车》导演阿年不但在微博中也证实了"遭禁播"一事，而且觉得自己作品遭某些院线禁播而感到冤枉，连续呼吁各地院线保持理性，"电影无罪，抵制也没有罪。我只是呼吁，言论自由不应该绑架电影，这部十年心血的电影有公映的自由和权利，就像你们相爱一样。"（曾乐）
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| Posted: 28 Sep 2011 08:43 AM PDT |
| Posted: 28 Sep 2011 07:40 AM PDT 宋石男 上篇：快女游记
我冒着毁容的危险登上2011快女舞台，后来也确实被毁容了。电视镜头是有歧视的，它歧视胖子，歧视思想者。我不算什么思想者，但一定算胖子。十年前，我不过90多斤，很多人喊我梁朝伟；现在，我140多斤，很多人喊我曾志伟。贤妻肥儿，是摧残清俊男人的两大利器。（但我还是要老实巴交地嘟哝一句：我比电视上帅5倍……） 我一共去了三次快女总决赛，担任现场微博评审。湖南卫视今年在快女中新增微博评审，让一群莫名其妙的家伙在舞台上七嘴八舌地吵架，穷凶极恶地丢人。而且微博评审越被骂，湖南卫视就越开心。马戏团需要技艺精湛的小丑，快女舞台则需要原生态的小丑。 我一开始就明白这个道理，但我仍接受了湖南卫视的邀请，不是名利薰心，也不是智商降到140以下，而是自信心爆棚。我总觉得，尽管自己外表猪相，但内心嘹亮，我可以挽救微博评审做小丑的宿命，像天外飞仙一样降临快女，像MJ的舞蹈一样让人们尖叫。事后证明，这种想法多么错误，我像桃谷六仙一样降临快女，像Lady gaga的发型一样让人们惨叫。幸运的是，我的学习能力还算不错，从思想界到娱乐界打酱油，一次比一次打得称职，第一次被巨多人骂，第二次被不少人骂，最后一次则是挺我的超过骂我的。电视节目尤其是电视娱乐节目，非常讲究"印象管理"，新手一定会被欺负，有了经验以后，就游刃有余啦。顺便澄清一下，我从来没有抢不到话筒，我面前一直有话筒根本就不用抢，我只是不愿意在90秒PK的环节参与吵架而已。 第一次7进6比赛，我想做出一副"来自思想界"的屌样子，结果表现得像"来自地狱界"。胖脑袋、斜眼、口齿不清，脸像镇委书记一样绷紧且猥琐。我发了三次言，第一次谈到自由："你不可能将一个人同他的自由隔离开来，因为自由总会找到一条出路。"主持人何炅在台上脸都绿了，他一定在想，这哥们到底要干嘛，会不会还喊出"释放某某某"的反标啊？我的口齿不清救了这个节目，没有人听清楚我讲什么。第二次发言，粉丝的叫声震耳欲聋，我根本听不清自己说话，而电视机前的观众是听不到粉丝的叫声的。我叫粉丝们安静点，因为我是大学老师，课堂上有人说话，我常这么干。没想到这引起轩然大波，节目播出后，几万人来微博骂我。第三次发言，我力挺跳舞好而唱歌极烂的李斯丹妮，我的想法是，既然唱得都不能打动我，那不如选个跳得能打动我的。结果又被粉丝骂得脑袋起包。 第二次5进4比赛，我掏出藏在裤兜里的精明，赞美人气最高的刘忻，支持唱得最真诚的段林希，并声称"我们思想界的都支持段林希"。这一次，思想界的笑了，娱乐界的没理我，几个女文青倒是跳出来骂了我几嗓子。当然，快女粉丝继续骂我。我每天早上起来，都觉得屁股好疼……我对被骂倒是不在乎，胡适先生说得不错，"我从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。" 最后一次，是冠军之夜。湖南卫视没有大黑幕，但有小算盘。刘忻太老，段林希太难包装，洪辰才是他们想要的冠军。不过湖南卫视并未操纵终极PK的选票，只在环节设计上做了点手脚。人气王刘忻第一轮就出局！她的粉丝一下子就像被引爆的炸药桶，哭，喊，把荧光棒砸在地上，还大面积退场，后虽被安保人员阻拦，但"刘忻，刘忻"的喊声始终贯穿全场，尤其在洪辰演唱的时候，简直叫得我耳朵都要掉了。洪辰最后两首歌走音严重，跟粉丝高喊"刘忻，刘忻"应有关系。 段林希的夺冠，其实是一个古老寓言的翻版：鹤蚌相争渔翁得利。洪辰不是输给段林希，是输给刘忻。估计最后决战中，很多刘忻的粉丝都改投段林希了。 粉丝的狂热真是可怕，尤其是90后粉丝，他们的攻击性特别强，报复心也特别重。我生于七十年代，长于八十年代，那时候我们也不是不追星，但通常没什么火药味。一般只是把偶像的不干胶或海报买一堆回去，每天看着想入非非就算了。可现在的90后粉丝不一样，"能够团结人们的，有两件东西：共同的理想和共同的犯罪"，某个臭名昭著的前德国元首几十年前就给粉丝们下了社会学断语。 即使如此，快女节目组仍可赢得我个人的尊敬。在我接触范围内，绝大多数工作人员敬业、专业，戴着镣铐跳舞仍能将节目做到这个份上，殊不易。每次比赛结束，主管部门都会接到湖南卫视一些竞争对手的长篇小说般的举报信。湖南卫视也常接到主管部门压缩节目时间的通知，或者被强行取消已邀请的港台嘉宾，甚至被要求选手不能抱头痛哭，评委不能大喊大叫。这半年来，快女节目组就像是抬着棺材走地雷阵，勉强活着走完，不料在结束之后，仍踩响地雷。
下篇：快女之殇
每一代人都有其专属青春记忆。八十年代的青春记忆有霍元甲、小马哥，九十年代的青春记忆有四大天王、周星驰，而2000年后的青春记忆，一定有超女。 2004年湖南卫视举办第一届超女比赛，到今年已是连续八年举办大众选秀节目。这一路并不容易，超女刚成品牌，就被要求更名，改为快女。八年间接到的各种通知、限令，大概可以装满一个博物馆。今年受到的限制堪称登峰造极，不但限制播出时段和时间，甚至限制眼泪——禁止选手在台上抱头痛哭。湖南卫视逆来顺受、水来土掩，最终还是在劫难逃。快女总决赛刚落幕，国家广电总局就发出通报，停止湖南卫视2012年举办群众参与的选拔类电视活动。这意味着本届快女或成绝响。 未知生，焉知死。在快女将死之际，不妨回顾一下她的生。快女之平地拔起，实际上基于两大国情：中国特色的媒体管理体制、中国特色的偶像崇拜。 先说前者。对地方电视台而言，要在新闻调查上突围几不可能，本地监督等于自杀，异地监督则是幻想。新闻门关上，就只能叩响娱乐门。湖南卫视延续了湘人在近现代中国史的气场，敢想敢做，自2004年推出超女后，其选秀节目收视率长期雄踞榜首。 再说后者。快女粉丝基本以学生为主，也有小部分年轻白领。他们是活在社会失范的一代，又深受计划生育之害，孤独地成长，没有兄弟姐妹，只能在偶像崇拜中完成不可告人的多胎繁殖。他们像社会动物一样聚集，沉醉于从过度兴奋的人群中迸发出来的神秘力量，并且怀揣着一颗爱和恨的心——爱自己的偶像，同时对偶像的敌人或臆想的敌人充满恨。而快女，刚好能满足他们的爱与恨的需求。 快女迅速崛起，自然遭到各方妒忌。广电总局对其下狠手，即是明证。快女若死，并非死于什么国家对民间力量、对团体、对选举的猜忌，而是死于行业的不正当竞争以及湘人自身的倔强。快女就是个娱乐节目，在中国算顶尖，在世界范围内则最多二流。受娱乐节目影响的青少年群体用各种方式支持偶像和宪政框架下有精巧设计的公民投票选举政治领袖，完全是两回事。从快女节目中走不出中国民主，从粉丝的暴力言行中也不能推出中国人不适合民主的结论。 快女之所以先被广电总局不断凌辱，再被其斩首示众，乃是因为它的竞争对手，一直在用非正常的竞争手段，对它进行围剿。从央视到各地卫视，哪个不对快女眼睛红红且怒气冲冲？广电总局的举措，看上去不合民意，却很符合央视及各地卫视的利益。恰恰湘人又不乏血性，把对广电总局这个妈妈的不满直接写在脸上。湖南卫视台长去广电总局"喝咖啡"，回来之后立即传遍网络；广电总局不准湖南卫视邀请港台嘉宾，后者就把台湾艺人欧弟的脸在节目播出时打上马赛克……你说广电总局能不怒么？ 于是"低俗"就像红字一样烙在了快女身上。可是，低俗属于道德与审美范畴，并不违法。你不能因为一个人低俗，比如当街挖鼻孔，就判他劳教；同样，你也不能因为快女涉嫌低俗，就将其停办。低俗如不违法，也未洞穿一个社会的主流道德伦理底线，那么就是人民的一种权利。快女显然并不违法，也未洞穿道德底线，广电总局要求其停办，实在是滥用行政权力。 在我看来，快女不但不低俗，反而是一种进步。快女使偶像制造不再基于政治需求而是商业需求，雷锋、张思德一类的官方偶像在今天不可能再复制，取而代之的是李宇春、尚雯婕一类的民间偶像。后者相较前者，没那么高大全，但却更真实，更有人味。再拔高一点，快女甚至有助于确立私有产权和促成自发市场秩序。快女也有私有产权，每一个粉丝都既是偶像的消费者又是偶像的股东，而快女的运作模式，显然属于市场经济而非计划经济。 当然，快女也存在诸多不足。譬如说，影响对象只是幼稚的青少年群体，思想能力和消费能力都未见得佳；以粉丝团为主导，核心是偶像崇拜而非对真正才华的赞美与欣赏；模式单调，尽管赛制不断翻新，但内容实质上没什么更新，就是让一群少男少女在台子上唱歌跳舞，然后让更多的少男少女为他们神魂颠倒，持续八年，人们已审美疲劳；选秀明星更换太多太快，以致真正能从选秀中受益的选手只是一小撮人。粉丝不断被满足渴望又不断被激起新的渴望，新的明星让老的明星过气，但他们所有的人，都可能只是橱窗中待售或售出的充气娃娃。 即使快女有种种不足，她要死，也得死于市场，死于优胜劣汰，而不该死于行政禁令。政府限制娱乐真是蠢不可言，因为娱乐乃是所谓和谐社会的基本支柱之一，民众若"莫谈国事，只谈风月"，统治者应该弹冠相庆才对。如今，你既不让人谈国事，还不让人粉快女，那到底要我们干嘛？全都去听红歌？但这可能吗？ 快女若死，我们应该凭吊应该叹息，不只为青春记忆，也为个人自由。娱乐是肤浅的深刻，它藏着自我与自由的雏形。自我是个人意识的觉醒，自由则是释放这种觉醒的力量。在快女粉丝的狂热中，藏着盲目、幼稚甚至暴力与阴暗，但也藏着一条通往自由而非奴役之路。而今，我们却依稀看到这条道路被蛮横地插上一块木牌，上面写着：此路不通。
宋石男印象 文：饱醉豚
我第一次给宋石男打电话，作为温文尔雅的人，我彬彬有礼地说："请问宋石男老师吗？我是饱醉豚"。回答如下："我操你妈逼啊！你在哪儿呢？"
第一次跟宋石男老师喝酒，在座的都是文人雅客，宋老师滔滔不绝，所说的内容基本上可以概括为：1、说下流话。2、说更下流的话。3、说非常下流的话。
跟一般人说下流话略有区别，那就是宋石男的下流话思维活跃、滔滔不绝、连绵不断、一个包袱套另一个包袱，每一句下流话都不是发自内心，而是脸谱——脸谱的意思是摆一个固定的形象，让人一想起这么名字就想起这种风格，正如一想到包公就想到黑色额头上的白色月亮。用专业点的话来说，脸谱就是个人形象设计。宋石男酒桌上的脸谱就是这样一个满脸涂满下流话的名士，跟他网上聊天展现的脸谱是一样的。如果京剧中出现宋石男脸谱，除了给他一个白鼻子之外，我建议在左脸写一个字：色。右脸写一个字：淫。
宋石男说下流话的时候我只看到他的嘴巴和大脑在动，没看到他的性欲在动。我想他一定是把下流话当作一种思维操练，正如李小龙时刻想着练武，李笑来老师随时想着操练英语，而宋石男老师随时想着操练下流话。
酒桌上的宋石男，气质神态怎么看都像个当年东南沿海乡镇企业的小老板。
当他跟三两好友一边喝茶一边仰身吐痰的时候，展现的脸谱是这样的：谈到学术夸夸其谈、豪气冲天、对文坛名人评头品足，对文坛和学术界指手画脚，谈及学术道德的时候颇有圣徒风格，对自己的才华极端自负，那是另一种狂生。这时候的宋石男让我联想到唐伯虎、金圣叹、徐文长之类的人物。
宋石男的狂生风格，充分体现在他吐痰的风范中。你看他仰身在椅子上，身体挺直跟地面成45度，脑袋左转45度，呸，一口痰飞出去，而口中滔滔不绝的话语只停顿了半秒。
那口痰落地之处，是精心修整的草坪，摆着花盆，开几朵嫩如少女嘴唇的花。花瓣草叶沾上宋石男的痰，犹如女优被颜射。
看到宋石男的吐痰风格，我就想到当初的章太炎、黄侃、林损、马寅初、刘文典、熊十力、辜鸿铭，全都是这种范儿。宋石男的学问我不熟悉，但是名师的范儿已经十足。这是与生俱来的天赋，不是后天可以学会的。
宋石男认为，雎鸠这种人是非结交不可的，那是个说到性情之事会边喝酒边掉眼泪的人。宋石男老师说，你们格道网那个星河舰队特他妈的有学问，论语熟得很。他说到某人也特值得结交，那人一提到六。四，一忧国忧民，那是可以砸杯子拍桌子泪流满面的。
宋石男在公开场合对一些著名的知识分子和人民的良心也算尊敬，背后评述，却是半点面子不给，骂人骂得有才气，诛心也诛得到位。跟宋石男在一起，如果你没能听他背后骂人，正如到餐馆吃饭只喝到洗餐具的茶水。为了不给他添麻烦，我在这里隐去他骂的那些人的名字。当然，也有可能给他带来更大的麻烦，因为有些人会主动对号入座，认为宋石男在背后骂他。
宋石男自称阅女无数，看女人一看就准。但是他坦然承认，一旦遇到极品女人，就会眼光失灵，判断错误，因为极品女人的素质超越他的目光。我开始怀疑宋石男遇到的女人大多数是极品女人。至少我和他都认识的女人中，没有一个不是极品女人。
冉云飞用"日拱一卒"、"三有语录"把自己的黑脸谱固定下来。宋石男则有两张脸谱。一张是白鼻子狂生，另一张是红脸净角。于是你看他一边表演色迷迷，一边表演慷慨激昂的正义。正如川剧舞台上的白鼻子一抹脸就变成了关公，再一抹脸又成了白鼻子，很有喜感。但是脸谱是给人看的，性情和才情是给自己用的。
早就想写一篇《宋石男印象》，想到他刚当父亲，总不能让他孩子长大后看到这种文章，孩子是无辜的，大概很难把那个道貌岸然的教授父亲和满口下流话的四一先生协调为一个人。又想想网络上的文字如过眼烟云，等他孩子长大的时候，即使搜索"宋石男"这三个字，恐怕要翻到300页之后才找得到这篇文章。所以还是写了。 |
| Posted: 28 Sep 2011 12:50 AM PDT |
| Posted: 28 Sep 2011 12:11 AM PDT
永远记得在山东师古村度过的短暂日子，那是一个"看山不是山，看水不是水"神奇疆域。关于这一点，网上的很多事实在不断印证着这一点。 回来后，在不上微博不上推特的情况下，每天沾花惹草遛狗钓鱼喝酒K歌吹牛逼，没有被人狂追，没有朋友身陷险境，没有海外媒体电话骚扰---突然又"看山是山，看水是水'起来。
直到今天早点，在这样一个轻度温暖的秋天的早晨，在那样一个轻度清醒的没有起床的状况下，我被一个陌生电话给吵醒了。然后，在一个轻度紧张不安在状况下，就在我轻度豪华的住房客厅，受到三个陌生人的轻度聆讯--据说，他们一个是片区民紧，另外两个：国宝是也。
在我接到电话翻身起床的当口，我的大脑在不停闪过一个镜头：手铐以及封闭的高墙。我在琢磨我是否可以避免这一切。可是，就在我还在洗脸的时候，敲门声响了。我甚至还没有穿上我的上衣。
进门就是寒暄了。内容出人意表： "在家啊？" "恩，刚起床。" "夜生活太多了，泡妞去了吧？" "恩，....."
然后就是他们自我介绍。 国宝一，年纪偏大那位拿一小本子记录。 年轻点的那位在扯一些无关紧要的话题。
他们主要问到上次为什么去山东东师古村。 我说 ，旅游。 问跟哪些人 。 我说网上都有，你们不应该不知道的。
问我为什么参与那些论七八糟的签名。 我提出请具体指哪一个。 说到大胡子胖子。 我说我就是跟着呼吁要按照法律程序公平公正的去对待一个公民。 我说这有错吗。 他不置可否。 反问我这样子做是图个啥，对这个社会有些什么想法。 我说，我不图啥。我觉得这个社会坏透了。 他很认真的在记录。
之后问到刘沙沙。我说我不熟识她，一面之交而已。 又提到尼姑妙觉，问认识她几年了。 我答同上。
最好问我最近都跟那些人联系了。 问本地人有那些跟我交往密切的。
我问我是不是干了什么坏事了。 他说那到没有。
当我们谈到山东之行，提到那个盲人时，那年轻的姓邓的国宝问是怎么回事情。 我就表示了我的纳闷。 --都不知道来龙去脉，找我干啥来了？ 他们说这很正常，多的事情他们不需要了解，他们之需要了解我就够了。
最后，他们问了我的履历，一一登记在小本子上。 期间，那国宝抽烟，发我一根，我拒绝了，我说我早餐前不吸烟。 同时注意到他的烟是档次极低的白沙2代。八块那种。 我就说难得看到公务员抽这样的烟，这是给国家丢脸啊。 那三都笑了。 他说：别人都吃香喝辣，就我们这工作还得敬烟给别人。 我也笑。我认为国家这一点做的真不咋的。典型差别化对待嘛。
临出门前，一一握手，反复叮咛告诫--如果要出远门，务必通告。 并苦口婆心的甩下这样一句：为你自己的事业多想想啊，别瞎搞了！
整个询问过程越持续四十分钟左右，期间我登陆新浪微博拍下他们的身影，并第一时间发到网络。 过程中，他们讨教了关于翻墙上推以及QQ建群的一些常识。 那年轻的国宝突然提到一个我朋友的名字，说那是他弟弟。就这样，气氛轻度轻松起来。 他要了我的QQ和手机号码。我也要了他的。相期一起喝酒。 这个博客，从来就不是一个可以畅所欲言的地方--在这个掐头去尾的国度，"胡说八道"，一不小心扯到某的蛋了，是有风险的--所以， 你懂的。余不一一。 我之所述，就当是为目前一纸风行的"喝茶"体贡献又一个并不精彩却真实可靠的一个记录吧。
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| Posted: 28 Sep 2011 04:50 AM PDT 2011年9月22日，刚刚卸任的美国国防部长罗伯特‧盖茨来到美国费城参加国家宪法中心为他举办的2011年自由勋章奖的颁奖典礼，在颁奖仪式前，盖兹与部份来自圣‧约瑟夫大学空军士官生、爵硕大学的陆军士官生以及部份媒体互动，分享他在过去五十年中，在政府公共事务，美国国防和外交政策方面的看法，并回答了现场观众和媒体提出的问题。 在回答关于中国的问题时，盖茨表示，他认为"中共在意识形态领域里面，已经不具备威胁性，即使是在中国，中共已经沦为一个被利用的工具，它在意识形态上对人民已经没有任何影响力了。"在军队方面，盖茨表示，中共在一些局部地区可能比较有威胁性，但在全球范围内对美国不构成威胁。今年68岁的盖兹， …… |
| Posted: 28 Sep 2011 03:19 AM PDT 梁中堂
笔者上篇博文《公共政策中没有计划生育的位置》在9月15日粘贴以后，可能因为集中编辑了联合国等国际社会的一些公约中关于自由生育属于基本人权的条款，不到两天就被屏蔽了。我觉得还是管理网络的官员少见多怪。从朱镕基到温家宝，中央政府都越来越用正面的认识理解人权概念了，最基层的那些官员却还继续把人权问题当作不准许谈论的话题话题。21日，国务院新闻办公室主任王晨在京会见出席第四届北京人权论坛的外方代表时表示，人权是具有世界普遍意义的重大问题，中国愿在人权领域与世界各国平等对话、加强合作，在完全平等和相互尊重的基础上与世界各国相互学习、取长补短，共同推动国际人权事业的健康发展。这该是中国主流意识形态在人权问题的认识史上的一次大飞跃。 人权，即作为人应该具有的基本权利。按照传统的法学理论，人权概念来自于自然法，强调其与生俱来的特点，要求国家在法律上明确承认和保护，以便使得每个人在个性、精神、道德和其他方面的独立获得最充分与最自由的发展。与所有认识论范畴一致的是，人权观念也是随着历史的发展不断丰富和发展的，是指包括个人的生存、名誉、信仰、言论、结社和财产等方面的神圣不可侵犯的权利。人权一方面因为国家体制问题，另一方面是斯大林对马克思的误读，过去的所谓社会主义国家都是排斥现代人权这一历史范畴的。1948年，联合国48个成员国就《世界人权宣言》举行投票的时候，前苏联率领当时的社会主义阵营的8个国家和南非投了弃权票。因为受苏联的影响，很长时期以来，我们国家的主流意识形态对待以人权观念为核心的自由、平等等一系列观念也一直都持抵制甚至于否定的态度。以前苏联为主导的所谓正统的马克思主义，在有关自由、平等和人权等理论问题上的认识是十分错误的，在实践上也给原来的社会主义国家的制度建设造成很大的误导和损害。自由、平等和人权都曾经是资产阶级用以反对封建专制制度的旗帜，也因为经过资产阶级的张扬才使得自由和平等在经济社会的各个领域都得到了发展，所以，把这一系列范畴与资产阶级和资本主义相联系也并非完全没有道理。不错，作为历史的范畴，自由、平等、博爱和人权等等范畴还有很大的局限性。在今天，自由既不是真正和全面的自由，平等也不是事实上的平等。但是，这种局限性是因为社会发展水平从而属于历史发展条件的制约形成的，并不是这些范畴自身的局限。相反，这一历史局限性总是通过社会的发展不断得到突破和超越，从而使自由、平等和人权等范畴的具体内容不断得以提升，并且通过分享的人群不断扩大而逐渐丰富、扩充和丰满起来。先进阶级和革命政党对其批判的目的不该是否定和抛弃它们，而应是承认、接受和推进它们，通过改造社会和推动历史的发展丰富它们，使自由和平等的旗帜进一步得到张扬，博爱和人权的理念在经济社会的各个领域不断得到扩张。人类社会的进步和发展在很大程度来说就是通过自由、平等和人权这一组范畴的内涵越来越越丰富，惠及的人民越来越多，从而逐步逼近马克思所说的自由人的全面发展的社会状态。所以，马克思就不只是对这一组范畴的局限性给予批判，而且在更多的场合还论证了它们历史的必然性和合理性。我曾经在《论改革和改变现行的计划生育制度》一文中指出，人权观念不仅是马克思理论宝库的重要内容，而且是马克思首先从历史发展的角度和资本主义生产方式的经济关系中推导并论证了平等观念的客观性，为人权理念的产生做出了合理的解释。（http://liangzhongtang.blog.163.com/blog/static/1094265082007814104416883/）虽然我们还不能说因为马克思对资本主义现时代的有关自由、平等和人权观念等历史范畴的廓清，然后才有了20世纪国际人权事业的大发展，但是，至少说明马克思早在现代人权事业大发展之前就对人权理论进行了许多具有开拓性的阐释和研究。马克思不仅没有一般性地反对人权理念，而且对人类正确理解它还颇具贡献。 人权作为一个人的基本权利，强调这一法学范畴具有无比的神圣性。所谓神圣，就是不得以任何理由剥夺，不许可来自任何方面的侵犯。人权是现代社会生活的准则，尊重人权是每一个生活在现代社会的人做人的底线。因为，现代人权是以历史发展到排斥人生而就有高低贵贱之分的社会特权和以人人平等为前提的，它承认每一个人都具有同一的和相同的质，每个人都具有相同的基本权利。如同一件商品的价值需要通过别的商品才可以体现一样，一个人所具有的基本权利也是通过别人的神圣性和不可剥夺性来反映的。对别的人的人权的尊重，正是对自己的尊重。一个社会如果有部分人的人权得不到保障，那么其他所有的人也绝对不会是生活在安全的环境里。一些人在某些方面的权利得不到保障，那一定是另外的人在另外的方面和另外的问题上的权利得到了剥夺。一个令个别人失去安全感的社会，一定也是全社会都无法获得安全感的社会。所以，人权是现代国家的基础，保护人权是每一个现代国家的主要职责。人权，是一个现代文明国家不容讨论的、必须由政府公权力予以竭力保护的问题。一个国家必须致力于建设一种足以保护每一位国民基本人权的制度，而无论他（她）的地位何等卑微，也无论其如何穷困潦倒或者疾病缠身。中外近现代史上无数的事实说明，特别是我国10年文化大革命的历史说明，如果一个国家没有建立起一个足以在平时能够保护每一位普通公民的人权制度，那么，它在某种条件或一些特殊情况下也无力保障包括国家元首在内的那些处在国家权力机关的人们的安全。一个强大的现代文明国家不仅在于它有能力保护普通国民的基本人权不受来自于民间的侵犯，更在于绝对不允许公权力对他们的伤害。致力保护国民基本人权不受伤害，是现代国家政治上层建筑的制度建设的核心问题，也是一个国家的文明和法制发展程度的标示或界碑。 30年前，当"一胎化"生育政策刚刚出台的时候，我就听到美国两种截然不同的声音，一个声音说中国的计划生育好，另一个说不好。其中说不好的就是借人权问题说事。因为自己的孤陋寡闻，一直相信那种宣传，即世界反华势力用心不良，希望中国永远落后，害怕我们发展起来，就制造出人权理论用以反对我们的计划生育。随着我国与世界越来越多的交往，过去无法得到的一些文献相继被翻译成中文，才发现问题不是这样。读者已经看到笔者重新编辑在一起的国际公约，不是我们在上个世纪70年代末实行了现行的计划生育政策以后，国际社会为了针对我们才制造出计划生育违犯人权的一些理论和言论，而是在我们之前很久，从40年代末期的联合国宪章和50、60年代的一系列国际公约开始，生育权属于人权的条文就已经出现了。这样，事情就成了是我们的计划生育工作违犯了早就存在的国际公约。因为我们受到过去正统的马克思主义意识形态的影响，对人权理念持反感和排斥的态度，对国际社会的认识还是存在很大的盲区。历史进入20世纪以后，特别是联合国宪章和世界人权宣言以后，国际人权事业有了巨大的发展，如果对现代人权理念缺少足够的认识，就根本无法正确理解现代国际关系。现代人权理念已经成为一个落后国家走向世界和融入国际社会，建设现代文明国家绝对迈不过去的桥梁和阶梯。 国际社会把自由生育权当作基本人权，这没有什么不可以理解。因为，在现代人权领域内，生育权是一个远比财产所有权等等权利更拥有无比优先的法学范畴。财产权是属于生命个体以外的社会关系赋予的一种社会权利，而生育则直接与一个个生命体内在的生理能力和生命现象紧密相连。如果说人权来自于自然法，那么生育行为则完全属于一种自然性质，更显示其具有的不可剥夺性。所以，因为人权具有不容讨论的性质，那么，公民的自由生育权就更是一个不容讨论的问题。 我国计划生育的无数事实说明，如果不维护国民的自由生育权，受到伤害不仅是群众，而且也还有政府自身。在曾经的一篇文章里，我用原国家计划生育委员会主任王伟、中央书记处候补书记郝建秀和政治局委员、国务院副总理万里的讲话证明，作家莫言在《蛙》里所写的那些因农民超生而推墙扒房、追赶怀孕妇女以致死伤人命，都是真实发生的事情。有人说，这些事情是由于基层干部执法水平低造成的，也是领导要求予以改正的。还有人说，这样的问题在其他所有部门都可能发生，甚至在西方发达国家也难免。这是混淆了发展阶段性和技术性、方法性问题，与政策性、制度性两种不同性质问题的界线。 30年来，我很少批评基层干部的所谓作风和方法问题。因为我知道，大凡那些出问题的地方，往往都是由基层干部认真执行政策，积极工作造成的。譬如曾经出现过的给即将结婚的处女上环的怪现象，经常性地出现要怀第一胎的妇女做人工流产的不合情理的事情，其原因就在于本单位的生育指标少。如果基层干部不认真对待上级下达的计划生育指标，睁一只眼闭一只眼，表面应付一下，哪里会有这些事情发生？还有，强制实行孕检，强制实施人工流产，以及追找计划外怀孕的孕妇，也都是为了完成上级下达的任务。还有，不断发生的大月份引产，以及引产前給胎儿注射毒针，也都是基层干部认真工作的结果。所谓的大月份，干部往往都是从其刚怀孕时就开始做工作了，一直做到现在8、9个月了才勉强松口愿意跟上干部去做流产的。您说，现在是该做不该做？不做，不仅这个生下来完不成今年的计划，而且按照计划外对待收缴罚款时她（他）还会说"我同意人工流产，是你们不给我做"。如此下去，其他的人纷纷效仿，还有计划生育政策吗？既然大月份引产，往往引下来的又都是有生命的活婴。引产个活婴，同样超生，倒不如允许其正常的生育。这样，听起来令人发指的给胎儿注射毒针的事情就发生了。如果基层干部不认真做工作，哪有这些事！还有，在农村的计划生育管理中，普遍有对接近40岁的已生育两个孩子的妇女要求实行结扎手术的。许多人都会对此感到不可理喻，认为这个年龄的妇女在以前生育旺盛的年龄段里都没有生多胎，现在即将退出生育年龄了，为什么还要人家绝育？这是因为，要生育多胎的，特别是农村中已经生育过两个女孩后还想要生育一个男孩的，就在这个人群中。在此之前，有不少的妇女一直在等待解除和放宽政策后再生育一个，直到现在政策还未有松动，再等下去自己已经没有生育能力了，不能再等了。所以，在一些地方，这个年龄段的妇女可能是最危险的群体。不错，她们中绝大多数可能真的是不准备再生了。但是，其中确实也有一些人是一定要再生的。您如何能区分她们？为工作计，只有全部结扎才保险。还有，为什么会出现连坐？计划外怀孕应该做人流、绝育对象应该来结扎，却找不到了，怎么办？只好把她的公婆或者娘家亲属拉来"办学习班"。既然集中在乡镇，总得让他们白天吃饭、喝水，晚上睡觉吧？如果不付费，没有一点压力，人家照常不理睬。所以，要求参加"办班"的人每天还需要交100或者若干元，应该解决的问题一天不解决，就不允许她的亲属回去。参加办班的农民就像没有支付能力的人坐在计程车上一样，要交的费用随着时间的延长不断地在增加，一直到心理承受不起的情况下，想办法把自己该做手术的人喊回来。所谓私设"土牢"的事情就是这样产生的。还有，为什么"有的地方出现过用野蛮的办法，抄家、封门、砸锅、扒房子、毁坏庄稼、牵走牲畜，破坏群众的基本生产资料和生活资料，甚至围村突击，拉人游街、变相监禁群众、株连亲属、乡邻等"？因为该做结扎或人流手术的对象找不到，计划生育罚款收缴不上来。在农村，过日子虽然一家一户不一样，但在执行政策方面攀比心理却很强。如果有一个可以例外，后面就都会如此。因各种原因，往往会出现对立和僵持。干部在这个时候退下来，这项工作就等于放弃了。逼迫得没办法，只好"拔蛮"。可见，出现这些问题，首先都是干部认真工作的结果。有人说基层干部水平低，工作方法有问题。实际上，我们的干部在建国前就已经有了丰富的群众工作经验，解放后又经过土改运动、农业合作化、人民公社、文化大革命，一个运动接着一个运动，基层政府和农村干部在群众工作方面一个个都是行家里手。只是计划生育政策本身就和群众的利益直接冲突，与现代国家的其他法规相互矛盾和对立，才导致了干部要么不认真，而认真工作了就会出问题。这是政策和制度造成的，不是干部的工作方法问题。要消除基层政府和群中的社会摩擦，就必须改变计划生育制度和取消现行的计划生育政策，归还民众的自由生育权。 2011年9月28日星期三 |
| Posted: 28 Sep 2011 07:10 PM PDT 梁中堂 早在前篇博文写作之前，中国作协第八届茅盾文学奖评选的事已经闹得沸沸扬扬。自那篇《B超无力承受的重负》粘贴出去之后，莫言《蛙》已获奖，就想以此为题写篇文章。之所以迟迟没有动笔，是因为几位坚决反对我的读者一直没有出现。20多年前的人口专家委员会上，我没有想到有那么多的专家委员都同意政府把代表新科技成果的B超和人民隔离开来，不许可人们自由使用先进医学设备。经过20多年，我把那次会议的发言粘贴出来后，同样没有想到今天还有那么多的反对者。包括20年前的专家委员和现在国家计划生育委员会的官员在内，几乎都把 B超当作造成我国人口出生性别失衡的原因。所以，我再把1988年浙江省联合调查组对本省部分地区弃婴、溺婴调查报告张贴处来，说明导致性别失衡的原因在于现行的计划生育制度，如果不是B超，我们会有更恶劣的社会后果。因为希望看到一直反对我的几位网友的意见，所以就把上一篇文章在首篇的位置多放了几天。但是，该等的朋友还是未曾出现。史上有"退避三舍"之说，我已退"七舍"了。所以，就不再等了。 莫言《蛙》是以计划生育为背景题材的小说。蛙，取娃的谐音，意生娃。而且因医学形容男性精子有青蛙蝌蚪状，更喻人的繁衍如蛙一般即使生存环境倍生艰难，仍可做到生生不息。早在2009年该文在《收获》第6期上首次发表，我已阅读过，深为作者敢于触碰敏感题材而生敬意。在《蛙》一书中，农民因为超生和计划外怀孕，处罚、扒房，强制人流，因为生育而背乡离井、流离失所，以致不少人失去生命，令人须臾感叹。但是，我读这篇小说，因知其真而将其当作纪实文学来读的。而且，因为对这一领域比较熟悉，还能够读出作者在不少的故事情节上有意将其恶劣程度予以淡化。这次获奖，会有不少的新的读者，许多人会以为它是小说，由作者虚拟的。所以，我将一些资料转贴出来，以表明《蛙》所叙述的情节在生活中确实都存在。 1984年2月27日到3月7日，国家计划生育委员会根据中央书记处108次会议决定，召开全国计划生育主任会议。新任国家计划生育委员会主任王伟在会上讲话说： 有的地方出现过用野蛮的办法，抄家、封门、砸锅、扒房子、毁坏庄稼、牵走牲畜，破坏群众的基本生产资料和生活资料，甚至围村突击，拉人游街、变相监禁群众、株连亲属、乡邻等。 在同期的另外一次会议上，王伟还批评有的地方甚至组织"夜袭队"，晚上去抓计划生育"超生户"或结扎对象。也是在这次全国计划生育委员会主任会议上，联系计划生育工作的中央书记处候补书记郝建秀在讲话中说： 最近看到一份材料，有一个乡去年十月份扒掉一家计划外怀孕户的房子时，还召开了现场会。……可是这个乡在召开了扒房现场会之后不久，又出现了三十八名计划外怀孕妇女。这不是越闹越僵持了吗？这个地方的干群关系搞得非常紧张，有人骂计划生育干部断子绝孙，有人装疯卖傻打干部，有人放火烧干部家里的东西，有人砸干部家的玻璃窗。中央领导同志接到这样的群众来信不少，也有不少人为此上访。有些地方矛盾激化，出了人命。 还是这次会议上，中央政治局委员、中央书记处书记、国务院副总理万里在讲话中说： 因为工作难度大，你们在工作中，有一点这样那样的毛病，中央是谅解的。任务那么重，农村的面有大，旧的传统思想影响很深，经济、科学、技术又落后，在这种情况下，要完成这个任务，发生一些强迫命令，是可以理解的。但这绝不是支持你们去搞强迫命令，那个做法是不合适的。例如扒人家的房子，逼得妇女去逃难，搞得不能生活，这太过分了，太脱离群众了。即使是个别现象，也不能不引起重视。现在农民有了生产责任制，生活改善了，如果在过去饿着肚子的时候发生这样的事，他们非造反不可。在座的各位都要正视这个问题。我们不向外宣传，不告诉外国人，但在内部，你们自己的毛病自己检讨，中央不批评你们，也不责备下边，但要好好进行教育，总结经验教训，改进工作。我们批评的，主要是过去国家计划生育委员会，不重视这个问题。我曾亲自批了一份反映河北省妇女因强迫结扎去五台山地区逃难的材料给国家计划生育委员会的领导同志，要他们赶快纠正一下子，加强群众工作。但他们根本不重视，当作耳旁风，连个回信都没有。强迫结扎，不能那么做。那个做法太脱离群众，是违犯党的政策的。 从上述三位领导的讲话可以看到，莫言的《蛙》其实一点都没有虚构，只是把社会中实际发生的相关情节嫁接到了一起。所以，我建议读者把其当作报告文学来读更恰当一些。 2011年9月6日 |
| Posted: 28 Sep 2011 04:00 AM PDT |
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