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Saturday, March 2, 2013

最新全球之声电子书―《非洲希望与改变之声》

Posted: 02 Mar 2013 02:58 PM PST

这是一个迎接新年的完美礼物:我们献给撒哈拉以南非洲地区的新电子书。《非洲希望与改变之声》收录了2012年度最佳的英文贴文，这些文章将带你以深刻的 观点切入撒哈拉以南非洲地区人民的生活故事。我们从该地区一共约800篇的文章当中，精心挑选了13篇文章，这些文章是来自于塞内加尔、乌干达、莫桑比克、几内亚比绍、迦纳、埃塞俄比亚、尼日利亚、毛里塔尼亚、肯尼亚、安哥拉等国家的实况特写。

African Voices of Hope & Change非常欢迎你于此处下载本书。你也可以寄电子书的复本(以PDF档、ePub档或者是Mobipocket阅览档案的格式)给世界各地的亲朋好友，也许这可 以作为一个礼物，以感谢他们对全球之声的捐献。最重要的一点是：请别忘了向你的全球社交圈、社群网友以及任何你认为适合的地方宣传有关本书的讯息。

《非洲希望与改变之声》是一个更加强而有力的证明，我们已凝聚集体的力量去关注这些常常被主流媒体所遗忘的土地与人民。尽管非洲未来数年有着动荡却大有可 为的成长前景，他们仍未受到社会应有的关注。就如同电子书的介绍所陈述："在一个全新千禧年世代的开端，非洲大陆本来不为国际社群所重视，[然而]最近的 统计数据却指出：'九个世界上成长最快速的经济体都在撒哈拉以南非洲地区'。"

而当很多专家坚信新科技最持久的影响力在于教育领域的扩展，"对普罗大众而言，也相当重要的是如何将科技的应用简单透明化并提升其可靠性， 这些倡议是基于社群媒体所拥有监督地方选举及促使政府决策资讯在网络上能够公开流通的第四权。"

为了营造更大的远景及心怀全球之声的使命，这个2012年度的选文集锦将试着解析这个复合作品集并为即将要来临的一年拓展更宏观的视野。这些声音告诉我们，我们必须抱持着希望及勇于改变的决心迈步向前，他们的报导将开创一条充斥着斗争与合作的道路。

感谢Mohamed Ade在技术上的支援，以及电子书选文的作者们：Afef Abrougui、Ahmed Jedou、Anna Gueye、Eleanor Staniforth、Endalk、James Propa、Kofi Yeboah、Lova Rakotomalala、Nwachukwu Egbunike、Richard Wanjohi、Sara Gold、Sara Moreira和Ndesanjo Macha的贡献。

作者 Bernardo Parrella · 译者 GV 中文化小组 · 阅读原文 [en] · 则留言 (0)
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悼民運鐵漢何大生

Posted: 02 Mar 2013 11:32 AM PST

悼民運鐵漢何大生
http://www.hkej.com/template/blog/php/blog_details.php?blog_posts_id=98788

龍緯汶
南方民主同盟
2013年3月3日

2013年2月18日，民運鐵漢何大生在香港逝世。

1989年6月，何大生因為參與八九民運，在湖北組織工人運動被通緝。為逃避追捕，何大生告別妻兒老小，星夜逃亡。

就此一別，何大生此生此世再沒有回到自己湖北的老家，再沒有見妻兒老小一面。

排除萬難，何大生最後逃到香港，改名王寒竹，任職旅遊巴司機。他於香港加入中國民主黨全國聯合總部，繼續堅持爭取民主。

每年六四及七一，何大生都會跟隨著中國民主黨及南方民主同盟遊行。

2008年，何大生認同南方民主同盟爭取種族平等的主張，協助龍緯汶參選九龍西立法會選舉。

2012年，何大生參加海外民運學者觀選團，隨封從德、萬寶及龍緯汶等到台灣觀摩總統選舉，並與徐文立老師會面。

何大生近年曾經中風，身體狀況大不如前。2013年1月1日，何大生出席了元旦遊行。

南方民主同盟及龍緯汶痛失好友，深感痛心。願他的家人節哀，亦願他的遺願：骨灰可以安葬故鄉、及中國全面民主化及開放黨禁，能夠實現。

台湾版医保：生小孩只要900人民币

Posted: 02 Mar 2013 09:27 AM PST

全球排行第二优 台湾健保模式全揭秘 台全民医保能否为大陆借镜？ 《凤凰周刊》2010年10期 《凤凰周刊》 嘤鸣       【内容摘要......>>点击查看新浪博客原文

 青春就应该这样绽放  游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！  你不得不信的星座秘密

碎渣 Daily Fragments

Posted:

谢谢你们和我一起相信了这神奇的故事

Posted: 02 Mar 2013 08:01 AM PST

一周语文‖2013〈09〉‖2013-2-25～2013-3-3

右为本周单字"坑"。汉字"坑"为形声字，《说文》未收。《玉篇-土部》里的解释说，坑，堑也，丘壑也。本义指沟堑，即洼下去的地，如"士卒伤病，流曳道路，或顿仆坑壑，或见猎获"中的"顿仆坑壑"句，即选此意。

本周，歌唱家李双江之子李天一涉案事件引发关注和讨论，熟词"坑爹"被一再提及。来自《齐鲁晚报》记者邱祎的报道说，"星二代惹是生非的丑闻近年屡见报端,过度优越的家庭环境、强大的社会背景让星二代享受着种种特权,成为星二代不断犯错的罪魁祸首"……这是"二代坑爹"，也是"爹坑二代"。

熟词"坑爹"近年尤热。它给人最直接的语源联想，应是由熟词"坑人"变异而来。熟词"坑人"犹言"害人"，歇后语"麻子敲门——坑人到家啦""麻子不说麻子——叫坑人"等，即取此意。而关于"坑爹"还有日漫用语、游戏用语、方言用语等风马牛状的语源阐释。而且，在网络语境中，"坑爹"甚至可以含有诸如"有才华""有创意""出人意表"等褒义义项，并非一律是"贬"。

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●「李安赞」

来自本周媒体报道。为祝贺著名导演本周再获奥斯卡最佳导演奖，台北101大楼本周二晚间特别在大厦顶层外墙打出"李安赞"祝贺语。3G门户网"Hi，World"周三的锁屏主题图片选择了101大楼亮灯远景图。从图中可清晰看见大楼顶端外墙由中文汉字+网络表情符组成的灯光标语，年轻，热络，由衷。

●「我们需要在地铁里拿着报纸沉思」

来自学者胡泳微博推荐："在得知《卫报》将缩减印刷版业务后，伦敦市长鲍里斯-约翰逊专门撰文：'如果你们停掉这个以油墨与纸浆为载体、承载着历史的印刷版报纸，那将是一场国家灾难。你不可能用'在线'的方式还原新闻纸上的内容，互联网上充斥着色情与废话，我们需要在书报亭里看到智慧，我们需要在地铁里拿着报纸沉思。'"

●「光猪跑」

又称"光猪裸跑"，是由网友组织的一项健身活动，它的第二届比赛2月24日元宵节当天在北京奥林匹克森林公园举办。活动要求参加者须穿着内衣完成3.5公里长跑的。元宵节当日北京空气重度污染，不少参赛者戴着防毒面具参赛。比赛进程中，诡异新奇造型比比皆是。有媒体说，"此种活动源于美国的滑雪胜地—科罗拉多州克雷斯特德比特山的滑雪场，每逢严冬将逝之际，男男女女的滑雪能手将衣服脱得一件不留，毫无遮掩地在雪中穿行。这个传统让前卫人士趋之若鹜，在蓝天白云下脱光衣服滑雪是亲近自然的超级享受，许多恋人更会借此机会坦诚相对。"

●「长得莫衷一是显得大大咧咧装不装逼」

语出作家叶三微博："发现公知和爱好文艺的老男人喜欢的女演员大都是：长得莫衷一是、显得大大咧咧、装不装逼。中国的再加一条爱民主。"这吐槽也算神级了吧？虽来由不明，可以"莫衷一是"定义相貌，委实神异。它留言里的"长得坚定不移"一样别有洞天。至于"装不装"句，其精准在于它清晰标明了此举之难，犹"刻意不刻意""修饰不修饰"之类，其意念难度技术难度一般人难于企及。

●「附条件不起诉」

法律专业术语，又称"暂缓起诉"，因李天一涉案事件，这一专业术语在本周引发讨论。"马律师表示，今年实施的新刑诉法有一项新规定附条件不起诉，这条规定适用于年满14周岁不满18周岁的未成年犯罪嫌疑人。'侵犯公民人身权利、民主权利罪'、'侵犯财产罪'、'妨害社会管理罪'，可能判处一年有期徒刑以下刑罚，符合起诉条件，但有认罪、悔罪表现，获得被害人谅解的未成年犯罪嫌疑人，检察院对其将适用附条件不起诉。""马律师称，如果李天一涉嫌轮奸罪名属实，即便他不满18周岁，但该案属于恶性案件，所以不适用未成年人附条件不起诉的规定"……而来自武汉晚报的一则时评认为，"需要反思不仅是收容教养制度，还有拘留、逮捕制度，对未成年人刑罚制度，看守所对未成年人的管理制度等等。"

●「一个民族的悲剧其实也可以是它的财富」

来自凤凰读书微博推荐，语出学者刘瑜新作品《观念的水位》："一个国家走向怎样的未来，很大程度上取决于它如何面对自己的过去。正是从这个意义上来说，一个民族的悲剧其实也可以是它的财富，而拒绝挖掘这个财富则往往导致一个民族在历史的死胡同里原地踏步。很多时候，拒绝反思，'过去的就让它过去'，导致的往往是苦难的死循环。"

●「心凉自然静」

语出作家刀尔登微博："看了会儿新闻，无话可说，这就叫心凉自然静"……刀老师不过将俗语"心静自然凉"语序少许移位，便提示出一个日益泛化为百姓通感的"凉"，好凉啊好凉啊。

●「今晚有没有空？打一场知性的麻将吧」

来自作者张唐本周文章，原题"喝完这杯咖啡就走开"。文中一段简明扼要，甚至像当下咖啡馆落地普及小史："南京开第一家星巴克的时候，当地报纸上还专门发了几篇文章以示庆祝。作为一个不断在二三线间徘徊的省会城市，星巴克的落户在当时许多人的心里意味着南京从此算是摘掉了土鳖的帽子。文章写得都很有意境，主人公手捧一杯温热的咖啡，在星巴克大大的落地窗前感受着落日的余晖，耳边传来舒缓优雅的爵士乐，手边再来本于丹老师的论语心经，一切都显得如此知性，令人着迷。我记得当时我们都被'知性' 这个优雅的词汇所打动，所以在后来很长一段时间里，在约牌局的时候我们都会说：'今晚有没有空？打一场知性的麻将吧。'"

●「日凌」

指由太阳、通信卫星和地面卫星接收天线之间位置特例而生成的一种互扰现象："每年春分和秋分前后，太阳穿过赤道，这段时间太阳位于地球赤道上空。由于通信卫星多定点在赤道上空运行，在这期间，如果太阳、通信卫星和地面卫星接收天线恰巧又在一条直线上，那么太阳强大的电磁辐射会对卫星下行信号造成强烈的干扰"，即"日凌"。媒体报道说，（今年）2月25日至3月17日，"全国电视、通信等信号会受到一些影响，电视可能会出现图像不清、雪花、画面固定不动甚至黑屏的现象。"

●「男人有罪，跨下有枪」

语出南都评论："如果'钥匙上挂水果刀'是非法携带罪具，那厨房就是兵器库，此类调侃未必准确，还是应该相信法律解释。此事件可怕之处在于，司法处罚的随意性，会导致人人自危，若不对执法者约束，总有一天，男人都有罪，因为跨下有枪，到时只剩下葵花宝典能拯救我们"……网友李清附言说：（原来）"我每天都带着强奸作案工具啊！"

●「下班沉默症」

来自本周媒体报道。报道介绍说，某项调查结果显示，一些需与人交往的行业诸如记者、教师、医生等容易出现"下班沉默症"症状。专家分析，除"助人工作"属性外，工作压力、疲劳、交通或工作环境喧哗，也是"下班沉默症"的形成因素。也有专家将"下班沉默症"与"手机依赖症"网络性格说"三病合并互证，并就此发现其间的共同处：逃避面对，逃避互动。

●「这泥马简直就是屈原的视角」

语出作家庄雅婷。点评热视频"Phone自拍落水全过程"，庄老师这样说。面对广告推广疑似度极高的这则热转视频，庄老师的直觉既文艺，也人文，谈笑间给视频加了个别开生面脚注。

●「13语文第二季」

◎ China该怎么读：光棍念"妻哪？"，恋人念"亲哪？"，乞丐念"去哪？"，穷人念"钱哪？"，医生念"切哪？"，商人念"欺哪？"，官员念"权哪？"，强盗念"窃哪？"，开发商念"圈哪？"，政府念"拆哪？"，贫民念"迁哪？"（佚名）
◎ 北京空气其实挺好，有嚼劲，管饱，就是稍稍有些硌牙。（乔小囧）
◎ 波士顿环球报对俄罗斯陨石的报道堪称年度最佳标题之一：A screaming comes across the sky 也是《万有引力之虹》的第一句：一声尖叫划过天际。（信州人）
◎ 打车，跟司机说：跟着前面那辆车。师傅：好叻，你们是执行任务吗？我们不能贴得太近会被发现；太远红灯时我们就会被甩掉。我：师傅，冷静一点，前面那辆坐不下了，我们只是一起去按脚。（衣锦夜行的燕公子）
◎ 当你的祖国被独 裁所统治，"叛国罪"是对你最荣耀的评判。（范炜转马克-尼姆碑文）
◎ 当着肥人别说胖话。（东东枪）
◎ 法海总有一天会知道他用塔镇住白素贞是错的，他应该镇住龚琳娜。（刻舟生）
◎ 关于朝鲜核试验，流沙河讲了一故事，曰：邻居在家门修了一厕所。有旁人不解："他怎能厕所修在你家门呢？"邻居："没有关系，我闻了，没味。"（刻舟生转）
◎ 过了一个年，我们每个人胖了五斤就都回来了。（窦文涛）
◎ 还是生女儿好啊，女儿坑的都是干爹，儿子坑的都是亲爹。（佚名）
◎ 假期的生活就像一趟短途绿皮火车，逛吃-逛吃-逛吃-逛吃-逛吃-逛吃-逛吃；上班的生活就像一列长途高铁，呜呜呜???????（夜骸）
◎ 今日有雨，还请公子随我入梦一避。（惡人寰）
◎ 据热心网友分析，龚琳娜近期频繁推出新歌，极有可能是为她的丈夫老罗罗永浩即将发布的手机造势。（9度秋裤）
◎ 毛！邓！涛！就跟泽一起Lie！没有什么阻挡周♂恩来！逮！恩！来！就李♂克我的爱！没有什么阻党的未来！——上班第一天就必须high起来！（祁驿）
◎ 目前看到最专业的春晚吐槽——西安牙医韩非非：春晚主持李思思您好，您的全瓷牙做的太假了！要是唇面突度内收一些，形态不要做的那么卵园那么大，会好看很多！你不觉得小脸大牙很难看么？（宋石男转）
◎ 启功解"群"与"羣"的趣事。古代臣子为拍皇帝马屁，多不用君与羊平齐的"群"字，而用君居羊上的"羣"字，这也算一种特殊的抬头吧，而且应当是单抬，君比羊高一脑袋！——欸，骑羊的不都是猴儿么？（贾行家）
◎ 市场的馒头从五毛涨到六毛，后来又涨到七毛，前两天又变回五毛……只是现在的馒头，论个头儿，该管原来的馒头叫爷爷。（小题大作）
◎ 收音机前的听众朋友们，下面请欣赏一段魔术。（李铁根）
◎ 我是杨锦麟，我为自己代盐。（杨锦麟）
◎ 心比天高，命比纸薄，肉比猪多。（不着调乐队）
◎ 一会讲中文的老外问我：屌丝是什么东西？我答：就是JB毛，是对境遇不堪者的蔑称。老外困惑，问：为什么你们的电视和报纸大量使用这个词？听上去像是在赞扬。我告诉他，我们这儿不以为耻反以为荣。老外彻底懵了：文化差异文化差异。我们那虽然言论自由，但媒体绝不敢用这么恶心的词形容弱势群体。（冯小刚）
◎ 一外国朋友昨晚在酒吧被姑娘搭讪，问他是否听说过Ang Lee？ 这哥们碰巧是个电影迷，于是跟内姑娘聊了一晚上，从断背山到少年派，并深情追忆了李安的成功史，最后还买了两千多的安利产品。（邵白白）
◎ 在中国，政治制度，就是政治的衣服，我们现在的政治，只穿了一件渔网，什么都遮不住。我跟多数学者的差距不大，他们强调渔网也算件衣服，我强调什么都遮不住。（张鸣）
◎ 这世界上唯一扛得住岁月摧残的就是才华。（记者陈永恒转李安）
◎ 睁眼困，闭眼烦，停不下，忙不完。豪言几多月日后，谁知是每年每年。（赖宝）
◎ 正月十五早晨躺在床上，听着油锅般的鞭炮声，看着云海一样的窗外，幸福得想做鬼。（刀尔登）

●「谢谢你们和我一起相信了这神奇的故事」

来自纽时中文网记者吴航报道，语出电影导演李安。北京时间本周一（2月25日），导演李安凭《少年派的奇幻漂流》获第85届奥斯卡最佳导演奖，这是他2006年获得此奖项后的第二次获此殊荣。"在获奖感言中，李安不吝感谢，他首先感谢了'电影之神'……（他说），'谢谢你们，谢谢你们和我一起相信了这神奇的故事，一起走这神奇旅程。'"

●「删帖生意」

来自财新《新世纪》周刊新一期报道，原题"删帖生意：'千万级'的！"。报道提示"一条由公关公司、门户网站中高层甚至部分监管官员里应外合联手操纵的灰色产业链。""删一条负面新闻需要几千上万元，屏蔽关键词业务收费多达百万元之巨，要求删帖的客户既有企业，也有政府官员。公关公司大多通过收买网站编辑以及中高层管理人员、监管部门人士完成删帖业务，有的业务员为赚取高额利润不惜铤而走险，通过私刻政府、监管部门公章，伪造通知要求网站删帖。更有甚者，公关公司自己给自己制造客户，通过外包门户网站频道并在外包频道上转发企业负面新闻，直到企业出钱才给删除———这一行径已成变相勒索，令企业苦不堪言。"

 

好玩APP – 拍照利器

Posted: 02 Mar 2013 08:25 AM PST

注： 这期的好玩APP由豆瓣网友ID：aragaki 推荐。在他的豆瓣主页有一系列的APP截图收藏，也很赞。

aragaki推荐了他经常使用到的拍照类APP。一共8款，不管你是高富帅还是白富美，不管你是小萝莉还是俏大叔，应该，都有一款是适合你的。

1、LINE camera

滤镜效果一般般，但相框做的很不错，种类多而且简洁大方。最大的特色是它的图章，布朗熊&可妮兔、馒头人这些系列，谈不上美貌甚至还带一点WS气息，但是很能反映心情。

LineCamera下载：——>戳这里

2、乐画cute

​很适合女孩子，以装饰照片为主。图章和相框都很多样可爱。在添加文字时，字体有很多选择。一点不足是这款app感觉运行起来要比其它的慢一些…

乐画cute下载：——>戳这里 

3.DECOPIC  &  Petapic

这两款APP是一个系列的，DECOPIC用来美化照片和装饰图片，而PETAPIC则用来拼图。

DECOPIC的感觉和乐画cute有些相似，也是很适合女孩子使用，但DECOPIC的印章做的更精致而且实用，很容易找到适合的。

DECOPIC下载：——>戳这里

Petapic下载：——>戳这里

4.Weico＋

非常喜欢weico的滤镜，种类很多而且效果自然，很容易拍出清新或者lomo的感觉，虚化效果和裁剪功能用起来也很顺手。

weico微博客户端不仅可以很多主题可以选择，发图片时无论是拼图还是gif快手都可以一键完成，比新浪自己的微博客户端好用很多。

Weico+下载：——>戳这里

5.Instagram & Instake & InstaCC

Instagram，不解释。

Instake，它可以把Instagram上面的图片下载到自己的手机上，无论是自己上传的还是别人的。

InstaCC，将你发到Instagram的照片按照日历的模样排列，最后就会像是照片墙一样记录自己的生活，同时它也支持从InstaCC分享图片到Instagram。

Instake下载：——><a href="https://itunes.apple.com/cn/app/instake-take-instagram-photo

对死刑执行直播也是示众应禁止

Posted: 02 Mar 2013 06:29 AM PST

    3月1日下午，央视直播糯康死刑案和死刑执行情况。节目中还以"生命倒计时"为题，播出糯康在屋子里静坐四十分钟等待死刑执行画面，还播出了他被五花大绑走向行刑室，以及他在刑车上的画面。

     这个长达两个小时的直播节目，在互联网上引起很大争议。支持直播的人很多，反对直播的人也不少。

    央视新闻中心官方微博回应称"诛枭，不是看杀人"，公示糯康死刑，不是看杀人，没有行刑画面，只看到毒枭凶犯虚弱，很怕死。

   在央视和支持直播的人看来，只要没有播出执行死刑（注射）画面，就不能算是示众。我以为，这种理解是错误的。因为把死刑犯送往行刑室（刑场）过程，属于执行死刑工作一部份。这与以前把死刑犯游街后，拉去刑场执行枪决并无区别。当年的游街示众影响也远不及现在的电视直播。

    《刑事诉讼法》第252条规定，死刑执行应当公布，不应示众。

    对死刑犯的示众，很容易让人想到上世纪八十年代"严打"。那时执行死刑用卡车装着死刑犯游街示众，然后拉到刑场执行枪决。

    游街示众不人道，后来被司法机关禁止。随着社会的进步，在1996年修改《刑事诉讼法》时，增加了注射执行死刑方式。如今，对罪犯执行死刑基本上是以文明和人道的注射方式。

    我以为，示众方式并不限于游街，现在媒体很发达，以电视节目对罪犯执行死刑前的一些场景作直播，也属于示众。这种做法违反《刑事诉讼法》第252条规定。

    世界上有很多国家废除了死刑，但中国仍然保留死刑制度。据官方说法，中国要废除死刑，其中很大的阻力是几千年来"杀人偿命"观念根深蒂固，一时无法改变。

  按照法院的认定，糯康等人杀害13个中国公民，犯罪事实清楚，证据确凿充分。我认为，判处死刑立即执行是符合《刑法》规定。

  但是，对他们的死刑执行，也是要严格遵守刑诉法规定，不能以直播方式变相示众。我想，鉴于这起杀人案影响重大，在案件庭审阶段，如果央视能面向全国、全世界作直播，肯定会比直播死刑执行场景效果要好很多。

   以前，央视直播过一些重大案件的庭审，比如当年审判"四人帮"和林彪集团案件，比如当年的重庆市綦江县彩虹桥整体垮塌事故案。央视对这些案件的直播，也收到了比较好的社会效果。

   但是对罪犯执行死刑，面向全国、全世界作长达两个小时直播，据我所知还是第一次。我想，央视的直播节目，也不会是央视自作主张，一定得到高层司法机关允许。

    依照刑事诉讼法规定，最高人民法院核准死刑后，在七日内执行。在司法实践中，司法机关是不能向外界透露具体执行日期。

    当年杨佳案件在全国影响很大，对他执行死刑的前一天，他母亲才接到最高法院死刑核准裁定书。上面没有写明具体执行死刑日期。代最高人民法院送达裁定书的上海市第二中级法院的法官，也没有告知杨佳母亲是在第二天执行死刑。

    我担任二审和死刑复核阶段辩护的何胜凯杀法警案，他的母亲和姐姐一直等到何胜凯执行死刑的当天，才被安排见了何胜凯最后一面，才知当天要执行死刑。

    杨佳案和何胜凯案都是在死刑执行当天，由媒体对外发布消息。杨佳案是由新华社发了简短通稿，何胜凯案是贵州日报发了简短报道。

 于 但是，这起云南湄河案件，在执行罪犯死刑的前两天，媒体就向外界报道3月1日要对罪犯执行死刑的消息。很显然，这个消息是司法机关向媒体透露。

   罪犯杀人是残忍的，死刑也是残酷的，这是很多国家废除死刑的一个重要原因。但我以为，哪些没有废除死刑的国家，在剥夺罪犯的生命权时，不应对死刑执行情况作渲染。

 

 

 


 青春就应该这样绽放  游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！  你不得不信的星座秘密

网事打捞：官员财产不宜公开的十大理由

Posted: 02 Mar 2013 01:54 AM PST

●波涛(1269570933)：中华人民共和国第十二届全国人民代表大会代表名单出炉，总数2987人。申纪兰位列山西代表，她1929年生，已84岁，本届是第13次出任人大代表，奇迹呀，世界级的奇迹呀！原农民，早已是伪农民（官员），文化程度小学？

申纪兰经典语录："我非常拥护共产党。当代表就是要听党的话，我从来没有投过反对票。""我有个想法，网也应该有人管，不是谁想弄就能弄，就跟人民日报一样，外国那些人那是瞎弄的，咱不能这样，咱要按照原则去弄，不要好的弄成坏的了，想说什么就说什么，咱是共产党领导下的社会主义国家。""这个网，你谁想上就能上？还是要组织批准呢？""我们是民主选举，我不跟选民交流"。

山西 ……

……

基督徒反對同性戀的荒謬

Posted: 02 Mar 2013 01:29 AM PST

註: 本文以普通語書面語寫出, 但卻用了香港語中的 "佢" 和 "佢哋" 兩個中性的代名詞, 來代表不明 "生殖性別" 的生物(生物群), 和 "混合性別" 的生物群. 原因是, 使用普通語之中的 "他", "她", "他", 和 "他們"的話, 在討論性別時, 會引致不必要的誤解誤會.

要了解基督徒反對同性戀在邏輯上的荒謬, 大家應該先了解聖經中多個與"性別"相關的問題.

基督教的聖經之中, 究竟甚麼是"性別"? 而聖經中的性別, 又與生物學上的"生殖生態"性別是否有直接關係? 聖經之中, "神"為第一對人類做的配對時, 又與佢哋的生殖性別有關嗎? "男女的"性愛"和"生育", 是"神"原本給人類早先的權利和職責嗎?

在生物學上, 甚麼是男性, 甚麼是女性?

對一般不了解生物學的人仕來講, 人類的男性就是擁有男性生殖器官的人, 人類的女性就是擁有女性生殖器官的人. 但原來, 人類的性別是由基因決定, 而決定人類性別的基因(即"性基因") 有兩種, 一長(X 基因)一短(Y 基因), 當中的科學可以變得非常複雜.

人類正常的卵子有一條性基因, 而且必定是X基因, 人類正常精子也有一條性基因, 但就有可能是X基因, 也有可能是Y基因, 精子與卵子結合, 一般來講, 會產生一個帶有兩條性基因的個體細胞, 這個個體細胞會自行分裂, 產生更多細胞, 而且不斷生長變化, 最後變成一個人體之中的不同細胞, 而這些細胞正常來講, 都會帶有原先個體細胞的性基因.

人類的所謂"男性", 一般來講, 是指身體中的"絕大部份"細胞當中, 都同時擁有一條X基因, 以及一條Y基因, 而一般來講, 女性是指身體中的"絕大部份"細胞之中, 同時擁有兩條X基因. 一般人的細胞中會有兩條性基因, 但有少數人只有一條, 而又有少數人會有三條或以上. 例如, 有些男性身體的絕大部份的每個細胞之中, 除了擁有一條Y基因之外, 同時擁有超過一條X基因, 所以這個男性人類會擁有一些女性特徵, 如乳房可能比較大. 只不過, 因為有一條Y基因, 所以便擁有男性生殖器官, 因而被大部份人類界定為男性.

少數人的身體絕大部份細胞之中, 會只擁有一條性基因的. 絕大部份細胞中都只擁有一條X基因的人, 就會擁有女性生殖器官, 而只擁有一條Y基因的人, 就必定會死亡. 同時, 就算一個人被生物學界定為男性或女性, 但因為細胞中的性別基因多於兩條, 所以很可能沒有正常生育能力. (那些不能被絕對界定性別的人類, 按香港大部份基督徒對性別隘狹的邏輯分析, 是否應該在地球上剷除呢?)

簡單來講, 一個能生存的人, 身體中的所有細胞, 都必定帶有一條X基因, 即無論這個是男人或者是女人, 天生都俱備某些女性特質. 男人因為擁有一條Y基因, 而女人則全部是X基因, 所以其實男人在性生理上, 不但與女人不同, 而且也會比女人"欠缺", 因為Y基因比X基因短, 所以不能製造一些與女性性機能和生殖有關的蛋白質.

聖經希伯萊語原文中, 男性和女性這兩個性別所指的甚麼?

對希伯萊語(或其他大部份印歐文字)沒有接觸過的人來講, "佢哋"都不會了解, 原來聖經原文希伯萊語中, 所有名詞動詞及代名詞都必然附有性別, 而香港語中的大部份名詞動詞和代名詞卻都是中性的.

例如, 香港語中, 眾數第三身代名詞是無分男女的, 無論是一班男人, 或者是一班女人, 一律以"佢哋"代表. 而希伯萊語最特別的地方, 是沒有第二身和第三身的中性代名詞, 所有這些代名詞都有男女之分. 所以希伯萊語中, 分開"男佢哋" (הם; "masculine they") 和"女佢哋" (הן; "feminine they") 兩個不同的第三身眾數代名詞. 而這兩個代名詞代表的事物, 很多時候都與被代表的事物的生殖性別無關. 注意, 這裏指的"事物"不一定是"生物", 可能是死物, 所以有可能沒有生殖性別, 而在希伯萊語中, 所有名語無論生物死物都必須有"文法性別".

其實, 希伯萊語中所謂"性別", 分為兩類. 第一類是指與生育(生殖的性器官)有關的性別, 第二類是剛提及的"文法上的性別". 在文法性別上, 所謂"女性" (feminine), 其實有點像香港語(以及普通語)中的"陰性", 而"男性" (masculine) 則類似香港語中的"陽性".

第一類性別在聖經創世紀中都有所記載. 例如, 與人類生育有關的男性性別為 זכר (za'khar, the gender who begets offspring. One who acts and speaks for the family), 而與人類生育有關的女性性別為 נקבה (un'qey'vah, an individual that bears children. Designed with a hollow or groove into which a corresponding male part fits, as with a hole).

第二類性別與古代猶太人的思想, 以及佢哋的古希伯萊語的文法有關. 希伯萊語除了所有名詞 (noun) 必須界定性別之外, 連動詞 (verb) 都有男性與女性之分. 而且, 一句句子之中, 動詞的性別必須完全遵照主語 (subject) 的性別寫出.

要注意的是, 大部份情況下, 希伯萊語文法性別都與生育和生殖的性別沒有直接關係. 例如,創世紀1:2中, וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ (塊地"女性存在"荒廢混亂; the land "she existed" in confusion). 這裏 הָיְתָה 是指以女性的身份存在. 當然, 如果是男性的事物, 就必須以男性的身份存在.

另外, 希伯萊語中的代名詞的性別, 也必須與其所代表的名詞絕對吻合. 即是, 如果主語為女性, 主語代名詞 (subject pronoun) 必須為 הִיא hi (即英語的 "she", 普通語的 "她", 香港語的 "女性嘅佢"). 如果名詞為男性, 代名詞必須為 הוּא hu (即英語的 "he", 普通語的 "他", 香港語的 "男性嘅佢").

例如, 聖經創世紀中的月亮 (yareyach ירח), 就是一個男性名詞. 但在Isaiah 24:23中, 另一個代表月亮的名詞 (l'vanah לבנה, 意思是白色的東西), 則為女性名詞. 亦即說明, 同一事物, 如果同時擁有男性特質和女性特質, 有時會被認為是男性, 有時卻又會被認為是女性.

同樣, 香港基督徒口中所講的"神", 在他們的聖經希伯萊語原文之中, 其實有不同的稱號, 其中有一些屬於男性, 而另一些則屬於女性. 例如, 創世紀中, "神"在人類未出現前的稱號為 Elohim, 這個稱號的意思為"一堆強大的力量; powers (希伯萊語的眾數可能指大也可能指多)", 是一個男性名詞. 但在聖經中, "神"的另一個稱號 הרחמן (harachaman "the Merciful One") 則是女性名詞. 但是這些名詞, 其實都只不過代表"神"的眾多特質之中, 有一些是屬於女性的, 而另一些則是屬於男性的. 從這些稱號的性別, 大家無從得知"神"的真正生殖或性器官上的性別 (神的生殖性別重要嗎?).

大家要特別注意的是, 希伯萊語之中, 每一個名詞都蘊含事物的特質(即是對事物的一種描述), 所以名詞上的性別, 通常代表該特質屬於女性的抑或男性, 而並不代表該事物的生殖或性器官上的性別. 例如, 創世紀的希伯萊文之中的 וְהַנָּחָשׁ ha-nachash (英文意思為 "the shinning one"; 有時被譯為 "the serpent"; 普通語聖經中譯作"蛇") 是一個男性名詞, 但是, 創世紀中講到的這個生物, 到底擁有男性生殖器, 抑或擁有女性生殖器, 就不得而知了. 但因為 nachash 為文法上的男性名詞, 所有以 nachash 為主語的句子中, 動詞必須使用男性動詞, 而不能使用女性動詞.

希伯萊語中的名詞的性別究竟是指文法性別, 還是男女生殖性別, 有時很容易分別得到, 但有時候就算是一些猶太人, 甚至專家也難以分辨.

例如, 希伯萊語有時會在一些動物的名詞上, 加上生殖性別的形容, 情形與香港語, 以及西班牙語有點相似. 香港語中, 擁有男性生殖器的貓叫貓仔, 擁有女性生殖器的叫貓女. 西班牙語中, 男性貓叫 gato, 而女性貓叫 gata, 這裏的男性貓同樣是指有男性擁生殖器的貓, 而女性貓是指擁有女性生殖器的貓. 希伯萊語也有類似的地方, 貓仔 male cat 為 khatool (חתול), 而貓女 female cat 為 khatoolah (חתולה) 是在 khatool 後面多加一個 "ah". 這裏大家很容易就可以分別得到, 要指的是男生殖性別的貓, 還是女生殖性別的貓.

例如, 創世紀3:15中, nachash 與 Hhawah(夏娃; Eve) 同時受罰, "神" YHWH 向 nachash (直譯 "那閃亮的 the shinning one", 普通語聖經中的"蛇") 說 "And I will put enmity between you and the woman, and between your seed and her seed. He shall crush your head, and you shall crush his heel (我又要叫你和女人彼此為仇, 你的後裔和女人的後裔, 也彼此為仇. 女人的後裔要傷你的頭, 你要傷他的腳跟)". 文中講到, nachash 與 Hhawah 都各自會擁有自己的 "seed 種子(普通語翻譯作後裔)", 言則, 他們都同樣擁有女性生殖器的生物, 可以懷有自己的"種子"嗎? 這點不無可能, 但在邏輯上, 男性名詞的 nachash, 如何可以如女性名詞的 Hhawah 一樣, 懷有各自的"種子"呢?! 所以, nachash 的生殖性別, 可能與佢的文法性別不一致, 而佢是男是女, 至今連專家都沒有辦法去決定.

另外, 希伯萊語中有一些關於動物的"集合名詞"(collective nouns), 應該不含性別, 但它們卻都擁有文法性別, 並且大多與生殖性別無關. 創世紀希伯萊語原文中的 הָאָדָם ha-adam (the human), 即香港語所謂的"阿當", 其實是指 "那些人(類)" 或 "那個人(類)" 或 "這個人(類)" 或 "這些人(類)", 有可能是一個, 也有可能超過一個. 香港語中的"個人類"(沒有指明"呢個人類"或是"嗰個人類")一詞, 其實與英語的 "the human" 類似.

然而, 人類 (adam) 這個男性名詞, 其實可以用來指男人, 也可能用來是指女人. 所以, 雖然 haadam 的代名詞為"他" (he), 但 haadam 不一定是一個擁有男性生殖器的人類, 也不代表這個人類不擁有女性生殖器.

基督徒反對同性戀, 在邏輯上為何荒謬?

言歸正傳, 香港現時有不少基督徒, 藉聖經中的第一對人類夫婦的性別為一男一女, 一直堅決反對香港同性戀者婚姻合法化. 香港這些所謂基督徒的論點, 往往以他們口中的"聖經"作為依據, 按照他們的說法, 阿當是男人, 那女人(夏娃)是女人, 因為神將那個女人配對給阿當, 所以以女配男, 就必然是神的原來意願. 不按照神的原意去做, 就是違反天理云云.

要了解這個論點的荒謬, 大家先要解答聖經中, 人類的"性", "性別", 以及"生育"的原本意思, 與及其由來和可確定性等種種問題.

(一) 聖經中的阿當是個男人嗎?

上面提到, 希伯萊語中, ha-adam (the human; 阿當) 一詞, 只有文法上的男性性別可以確定, 而沒有所謂生殖性別, 從這個稱號, 大家無法確定佢的生殖性別. 同時, 創世紀中又沒有指出 haadam 是絕對單性的男人, 還是絕對單性的女人, 還是無性, 還是雙性, 還是其他大家未知的性別, 所以至今沒有人(包括所謂聖經專家)能夠對阿當的生殖性別作出定論.

(二) 聖經中, "神"為阿當配對"那女人"的目的是甚麼?

創世紀希伯萊原文的 אשה ishah (女人, adult woman) 一字的字源其實是 אנש, 意思是柔弱 (weak), 而 איש ish (男人, adult man) 的字源則為 אשש 意思是剛強 (strong), 也有"家庭支柱"的意思.

要注意的是, ish (男人) 和 ishah (女人) 這兩個字與人類生殖性別無關. 同時, אשש (剛強) 和 אנש (柔弱) 正好是一個對比, 與"神"創作那女人時所講的完全吻合, 即 bereshit 2:18 中 וַיֹּ֙אמֶר֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהִ֔ים לֹא־ט֛וֹב הֱי֥וֹת הָֽאָדָ֖ם לְבַדּ֑וֹ אֶֽעֱשֶׂהּ־לּ֥וֹ עֵ֖זֶר כְּנֶגְדּֽוֹ׃ (創世紀 2:18 中 "耶和華神說, 那人獨居不好[1], 我要為他造一個配偶幫助他"; Gensis 2:18 "And the LORD God said, It is not good that the man should be alone; I will make him an help meet for him.") 希伯萊語中, כְּנֶגְדּֽוֹ׃ 的意思其實為"相反"甚至是"抗衡"[2], 所以阿當 ha-adam (the human) 的一些"天生"特質之中, 有一些必定與 ha-ishah (the woman) 相反甚至是相互對抗的.

原文希伯萊語中"大概"是指, 阿當獨自一人沒有能力"好好"的存在, 必須要有一個與佢相對的生物相助, 才可以一起共存, 所以阿當與那女人同時有共生和對抗的關係, 互補不足, 但同時又互相克制.

(三) 聖經中阿當與那女人在"生殖性別"上, 本來就相對和互相吸引嗎?

創世紀之中, 從來沒有直接提到, "神"創作阿當 (haadam) 和那女人 (ishah) 的時候, 是否一開始就有為佢哋配有男性和女性的生殖器官, 又是否一開始就有令佢吔"知性". 但從創世紀中, 大家可以嘗試找出以上問題的答案.

從創世紀 2:25 中, 大家可以知道, 在未吃"判斷好壞的智慧之樹"(the tree of knowlege of good and bad; 普通語聖經中翻譯為"分別善惡樹")的果實之前, 阿當和那女人本來就是光著身體的, 但兩人卻又沒有因暴露性器官, 而感到羞恥. 這裹有三個可能:

第一個可能是, 阿當和那女人最初被創作出來時, 是沒有性器官的, 或者是有相同的性器官, 所以光著身體 (עֲרוּמִּים a'ru'mim 光著身體的眾數) 也沒有性和淫的感覺.

第二個可能是, 阿當和那女人就算有不同的性器官, 在未吃智慧之樹的果實前, 根本上對 "性器官" 和 "性"沒有知覺, 也沒有所謂性觀念, 更不明白性的本質是好是壞, 亦就沒有所謂"性慾"了.

第三個可能是, 阿當和那女人就算有不同的性器官, 在未吃智慧之樹的果實前, 根本上沒有所謂恥與不恥, 異性和同性的性器官沒有所謂分別, 起碼在 "好" 和 "壞" 之上, 沒有甚麼分別, 所以將男性器官或是將女性器官露於同性或異性或別的生物眼前, 沒有甚麼可恥的. 另外, 未吃智慧之樹的果實前, 那女人眼中的阿當的光著身體, 與創世紀 3:1 中 nachash (the shinning one or the serpent; 普通語中的所謂"蛇") 的光著身體 (עָרוּם a'rum 光著身體的單數)[3], 基本上沒有分別.

無論如何, "神"原本的創作之中, 基本上沒有要求人類知道甚麼是異性, 更甚者, "神"本來可能根本沒有為阿當和那女人創作任何性器官. 所謂性器官的存在, 或/和 "知性"是佢哋吃了不應該吃的智慧之樹的果實後的結果.

(四) 阿當眼中的那女人, 是佢的"性伴侶"嗎?

聖經中, 阿當對那女人的命名 (חַוָּה Hhawah; 普通語聖經中的所謂夏娃) 與阿當本身的性傾向有關嗎?

普通語聖經創世紀 2:22-3:16中談到的女人(הָאִשָּׁה ha-ishah; the woman), 究竟是個擁有男性生殖器的男性, 抑或是個不擁有男性生殖器的女性, 還是中性呢, 抑或是沒有講清楚, 即是不重要呢? 這一個問題, 直至現時, 就算是研究聖經的專家也無法肯定作答. 問題是, 在阿當眼中, 那女人的生殖性別重要嗎?

創世紀 2:19 中, "神"要阿當為各生物叫出一個稱號. 在希伯萊語來講, 對一個事物給與一稱號, 就是對事物的形容, 而要形容事物, 當然就要了解事物的特質. 人類為兩個不同的事物, 以兩個不同的名稱命名, 首先要以主觀去了解事物的分別, 然後為佢哋分類, 兩個事物必須是不同類的事物, 才可以給與不同的名稱. 阿當在見到所有生物時, 都給了佢哋稱號, 但卻無法在見到那女人時, 給與那女人一個稱號, 原因是甚麼呢?

這裏的問題當然出在"分別"和"歸類"上面了. 每個被帶到阿當面前的生物, 都有各自的特質, 所以都有分別, 都能被歸類命名, 唯獨是那女人例外! 這是因為阿當不能, 還是他不願意講出那女人的特質呢? 答案比較可能是前者, 即阿當無法分辨那女人與其他生物和自己的分別. 那女人既然是人類, 當然與其他生物有分別, 所以阿當其實看不出那女人與自己有甚麼分別! 這裏有三個可能. 第一個可能是, 在阿當面前那腂體的女人, 根本上就沒有與阿當身體上的不同的生殖器官. 第二個可能是, 阿當沒有看見那腂體的女人身上的生殖器官, 即視而不見. 第三個可能是, 阿當看見那腂體的女人的生殖器官, 但沒有任何特別的感覺, 所以就不值一談了, 更何況要藉以用來命名.

這裏的結論只有兩個可能, 第一個可能, 是那女人身上沒有與阿當不同的生殖器官, 第二個可能, 是阿當對那女人身上的性器官沒有感覺, 亦當然沒有"性"方面的興趣, 更遑論將那女人當作為阿當的"異性伴侶". (其實阿當可以將那女人稱為 "乳房", "陰戶", "性慾" 之類的東西. 英語之中, 就有將女人叫 "pussy" 的, 而 pussy 正正就是陰戶的別名!)

(五) "神"創作阿當和那女人這兩個原始人類時, 原本就要佢哋生育繁殖嗎?

首先, 從創世紀 2:15 中大家知道, "神"創作阿當的目的, 是要佢服侍和保護伊甸園, 而 "神" 創作那女人的目的, 不是要佢與阿當一起為人類生育繁殖. 而是因為阿當不能獨立存在, 必須靠那女人的存在來補足幫助.

另外, 創世紀 3:16 中, 希伯萊語原文是:

"אֶל־הָאִשָּׁה אָמַר הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ בְּעֶצֶב תֵּלְדִי בָנִים וְאֶל־אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ וְהוּא יִמְשָׁל־בָּךְ׃"

希伯萊語句子從右到左直譯會得出:

"神"對女人說, 我必然會大大增加你的艱苦, 而你會在痛楚的懷孕當中產下兒女.

這裏的 עִצְּבוֹנֵךְ 是 "your hardship" 的意思; 而 וְהֵרֹנֵךְ 的意思是 "and your pregnancy", 兩個名詞很明顯是分開的. 同時 עִצְּבוֹנֵךְ 泛指一切苦楚, 而不是指懷胎的苦楚, 而且"懷胎與生產應該連在一起, 不應分開. 普通語聖經中的翻譯為 "又對女人說, 我必多多加增你懷胎的苦楚, 你生產兒女必多受苦楚", 基本上是曲解了原文.[4]

無論如何, 那女人的 "知性(甚至很可能連性器官的發展)" 和 "生育", 其實都是因為吃了智慧之樹的果實後的惡果, 而且都不是 "神" 原本要兩個原始人類做的事情.

最後, 大家要回到阿當為那女人改名的問題上面. 為何阿當要等到吃了智慧之樹的果實後, 才將那女人取名為 "חַוָּה Hhawah" 呢? 要了解這一點的重要性, 大家要先明白希伯萊語 Hhawah 一詞的意思, 其實是指"living", 而 Hhawah 的字源 hhayah, 意思是 "to live/to give life". 創世紀 3:20 中也講到, 阿當為那女人起名的原因, 是因為那女人是 "眾生之母".

至此, 大家不難明白, 為甚麼阿當遲遲未能為那女人改名, 而要到那女人吃了智慧之樹的果實, 受"神"訓示後, 才為那女人改名為 Hhawah, 意思就是 "眾生之母". 很明顯, 那女人最初被創作出來時, 未會生育(可能因為沒有生殖器, 可能因為不知性, 可能因為沒有生育能力, 可能不想生育, ...), 要到吃了智慧之樹的果實後, 才擁有生育這個特質, 所以阿當因應這個自己沒有的特質, 終於可以為那女人取名, 即是那女人終於擁有"眾生之母"這個惡果的特質!

結論
聖經創世紀中, 由始至終沒有提及人類早先被創作的目的為"繁殖生育", 沒有提及阿當與那女人開始時, 一個擁有純男生殖器官, 而另一個擁有純女生殖器官, 沒有提及阿當與那女人如何產生下一代(可以借種嗎?), 沒有提到阿當與那女人天生有異性戀傾向, 而同時沒有同性戀傾向, 沒有提到阿當與那女人有過異性的性關係, … 基督徒究竟根據甚麼, 堅持 "神"創作人類原本的意願, 是要佢哋異性相吸, 而同性不能也不應相吸呢?

註
[1] 這裏的普通語翻譯, 明顯有問題, "神"是說阿當"不能獨自存在", 而不是"獨居不好".
[2] 普通語聖經創世紀 2:18 中的"配偶"一詞, 是錯誤翻譯, "偶"字只是單一的意思, 不能用來形容男人(ish) 和女人 (ishah) 的相對性.
[3] a'rum (腂體, nude 的單數) 一詞在創世紀 3:1 中出現, 被翻譯為"狡猾", 英文聖經中經常被翻譯成 "subtle". 其實, 創世統 2:25 中的 a'rumim (腂體, nude 的眾數) 與 a'rum 其實是同一字, 一個為眾數, 另一個則為單數, 所以被翻譯成兩個不同意思, 幾乎可以肯定是錯誤的. 注意, 希伯萊語語法中的動詞, 分開單數和眾數, 單數的主語必與配以單數的動詞, 而眾數的主語又必須配以眾數的動詞.
[4] 如果 "神" 只是說要增加那女人的懷孕 pregnancy 和生產 laboring 時痛苦, 沒有必要提到 "兒女 בָנִים", 所以兒女的出生本身, 也是吃了智慧之樹的果實的惡果的一部份!

参考文獻
http://blog.timesunion.com/rebdeb/sun-and-moon-and-gender/312/
http://www.mechanical-translation.org/mt/index_translation.html
http://www.balashon.com/2008/10/ish-and-isha.html
http://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hb5&search&keywords
http://www.ancient-hebrew.org/26_nouns.html
http://www.ulpan.net/hebrew-pronouns
http://biblia.com/books/esv/Jn1.1
http://www.holybible.or.kr/BIBLE_cb5/
http://www.ebaomonthly.com/bible/bible_cuv.php?book=1&chapter=1
http://www.nishma.org/articles/journal/tree3.htm
http://www.en.katabiblon.com/us/index.php?text=MT&book=Gn&ch=2
Wake, S.C., 1872, "The Adamites", The Journal of the Anthropological institute vol 1., p.374
http://books.google.com/books?id=1aEEAAAAQAAJ&pg=PA374&lpg=PA374&dq=Hhaw...
http://www.laits.utexas.edu/hebrew/heblang/bh/bhonline/grammar/indexnew....

阶级斗争理论在中国实践的恶果

Posted: 01 Mar 2013 11:23 PM PST

毛泽东一生所有的阶级斗争实践，基本上都是斯大林主义在中国的翻版，并没有多少新意。他在谈到1920年读到《共产党宣言》等书的感受时还说："人类有史以来就有了阶级斗争，阶级斗争是历史发展的原动力，初步地得到认识问题的方法论。可是这些书上，并没有中国的湖南、湖北，也没有中国的蒋介石和陈独秀。我只取了它的四个字：阶级斗争。老老实实地来开始研究实际的阶级斗争。"

在这方面，毛泽东确实是"其乐无穷"地搞阶级斗争以及无产阶级专政的。他把列宁的定义"专政是直接凭借暴力而不受任何法律约束的政权"当成圣典，1957年反右时，批判司法独立是资产阶级观点，并取消了法制局和司法部。1960年干脆让公安部、最高法院、最高检 ……

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2013年03月01日 糗事 TOP 10

Posted: 28 Feb 2013 07:30 PM PST

lz大四妹纸一枚，临走前一天老爸一直闷闷不乐，深感父女情深搞得各种不想走睡不着，半夜听到老爸深深叹了一口气，lz在隔壁房间强忍泪水，然后老爸忧伤的声音悠悠传来：从明天开始又要洗碗了…………

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热乎的，，，妹纸不割，，，，lz今儿坐公交，见一老大爷上来了，果断让座，老大爷说不要不要，我说大爷你站着我不好意思坐着，大爷华丽丽来了句那我站远点。。远点。。。。看着大爷慢慢挪远，，，我，，，，，，-_-||，，@糗事百科

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高三一百天宣誓活动……一个高考专家叫了一位同学上去用老师的手机给家长打电话大声喊出自己理想……结果这位同学电话一通他就用普通话喊我一定要考上**大学，我一定要…………结果喊完之后他爸只说了两个字～傻-比

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第一次发，不会割……
有天我在候机楼里遇到一个老大爷，问我："小伙子，我第一次坐飞机，不知道咋弄，麻烦问下你？"我看看了行程单，带他去换灯机牌，特意让值机给他了个靠窗子的位子。然后送他到安检口，再给他指了登机口，就要离开……大爷忽然拉住我说，小伙子，你是陕西人把？我当时就愣了，我的确是陕西人，但是我的口音几乎没有任何陕西味儿啊！就纳闷，他为什么知道啊！
就问大爷："为什么啊？"
大爷看了我一眼，说:因为你长得像兵马俑……

老大爷  陕西人  

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我初中的时候迷上了小说，常在岸上走，哪有不湿鞋，被班主任收了一次~~~是这样割么~~~我们数学老师在班主任桌子上看见就拿走看了，从此我们每天上课就是天天做考试卷，老师自己坐讲台上看小说，。。再后来他一看完就找我要小说，他一看小说我们就考试，我差点成了全班公敌。。

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公车上，一对男女，大概吵架了………………男吧啦吧啦各种哄！女拿出一片绿箭折成两段问：断了就是断了，不可能在一起了！男拿起两段绿箭一阵大嚼后吐出：看！在一起了！……在一起了……一起了……

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那天Lz给老人让座，结果老人坐下后亮了！

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一句话。重点完全不是剪刀手！大家自己找亮点。

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开学第一课。＂光盘行动＂就是在学校吃食堂要吃光盘子。不许有剩菜！班主任说：＂你们扔掉饭菜的时候有没有想过多么对不起辛苦的农民伯伯！＂我站起来说：＂食堂做饭的阿姨做的菜也很对不起农民伯伯啊，新鲜蔬菜能做成那么难吃的菜，怎么可能不剩！她炒的猪肉我都觉得那头猪死的冤枉！＂全班。。。。。。

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这算啥，我一哥们触电了，被他哥用很粗的竹竿闷下来了，幸好闷的及时，因为他爹从家里抄了根铁棍出来了……

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北大精神死而复生？

Posted: 01 Mar 2013 07:30 PM PST

北京大学教授孔庆东，曾在荧屏上点评"内地孩童香港地铁进食遭港人斥责"一事。讲到激越处竟宣称"中国人都有义务讲普通话，不说普通话的是王八蛋"，进而公然辱骂"香港很多人当殖民走狗当惯了，至今还是狗……"

习惯于以语言施暴的孔庆东可算是近年舆论界里冒出来"左王"，堪称"毛主席的好学生"。他的丑陋表演，自然在中国互联网上掀起了轩然大波。除极少数头脑长得跟孔庆东差不多的人外，网民们一边倒地痛斥这种与一名教书育人的教授身份严重不符的恶劣言论。关于孔氏令人蒙羞的错误性质、后果及其应负的责任等，网民的讨论已经十分充分。不过，他屡屡展示出来的拙劣演技更令人对号称"中国第一高等学府"的北京大学的前世今生颇感慨了一番 ……

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卸载360，然后呢

Posted: 01 Mar 2013 09:08 AM PST

    最近随着一篇报导的出世，360又一次引起了人们的注意，而走到风口浪尖。至于该报导，我在知乎上看到有不少行业内部的人说，写得很毛糙，甚至很烂。

    我对电脑系统之类的不甚了解，因此对报导不敢作什么评价。但单就我个人意见是，360最好还是别用了。这个不用的理由，不单是侵犯隐私（至于是否真的侵犯隐私，360和对方各执一词）。即便你不在乎隐私的泄漏，对于360，依然有很多不用的理由。比如，360安全卫士越来越臃肿，我想对于普通网民来说，至少有一多半的功能是用不上也不必用的，占用内存比较多；再如，360以安全的名义，威胁或诱使用户安装他们自己的软件；最后，好的软件是让你意识不到它的存在的，360则与之相反，我相信很多安装了360的电脑用户都会深刻体会到360的存在感。

    卸载360产品是明智之举，是走向光明摆脱骚扰的不二之选。但国内的小白级用户毕竟很多，他们担心卸载360之后，能用什么产品替代它？我这一两天，通过大量的阅读知乎、新浪微博上的内容，给大家如下建议，使用avast!+ CCleaner+ windows update+ chrome，avast!是杀毒用的，普通用户使用免费版即可，CCleaner 是清理垃圾用的，windows update 则是打补丁用的，实际上，补丁不用打那么勤，而且注意使用的话，可以不用此功能，chrome 是浏览器，google 公司的，简洁、快速、安全。

    如果你是一个老实本分的网民，不怎么爱折腾，平时上网也就是人人、豆瓣、新浪微博、淘宝之类的，那么裸机也可以。相信自己，电脑的安全更主要的还是决定于自己的使用习惯。



 青春就应该这样绽放  游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！  你不得不信的星座秘密

碎渣 Daily Fragments

Posted:

这个制度已经阉割了全社会的“男子汉”！

Posted: 01 Mar 2013 05:50 PM PST

最近，苏联的"男子汉"成了问题——有人讲了，苏联解体时，2000万"食人之禄"的苏共党员，却不"忠人之事"地站出来为曾经给他们地位权威和"幸福"的国家保驾护航，"不是男子汉"！

必须指出，这个指责是非常英明正确的。历史就是这样：苏共拥有20万党员时夺取了政权，拥有200万党员时打败了希特勒，而到拥有近2000万党员时却失去了政权。我们不妨还原一下当时的历史：20世纪80年代后期，东欧各国民主浪潮风起云涌，1989年，社会主义国家纷纷瓦解：11月9日柏林墙倒塌；11月17日捷克"天鹅绒革命"，以和平方式推翻捷克共党政权；12月25日，罗马尼亚共产党独裁者齐奥塞思库被人民赶下台并判死刑。此时，共产帝 ……

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（转载）蔡英文：二二八，写给对岸的年轻人

Posted: 01 Mar 2013 05:49 PM PST

今天是二月二十八日，在这个严肃的日子裡，我想要做一件以往台湾的政治人物未曾想过的事。我要对中国的年轻人，写下我对二二八事件的看法。

我知道这样做有点突兀，台湾的悲剧为什麽要解释给现阶段对岸的年轻人听？我的想法很简单，两岸关係的处理必须建立在对彼此真实的理解上头，而如果不知道二二八对台湾的伤害，对岸人民将永远不会真正理解台湾，如果不理解二二八之后台湾社会的沉默与扭曲，对岸人民将永远不会懂得国民党曾经在台湾使用国家暴力的可怕。诸位年轻的肩膀上承担着未来中国自由民主的重担，我由衷希望藉着这篇短短的文章，打开一扇理解的窗，让对岸年轻的心灵感受台湾过去的苦痛，也让台湾的年轻世代衷心的祝福自由民主在对岸可以实现，而终究有一天双方可以同理心的看待彼此，不再有偏见和对立。

二二八事件本质上是一件人民的抗议遭遇国家暴力镇压的血腥惨案。1947年的二月二十八日，国民党政府拿着枪管瞄准对政府普遍不满的台湾人民，展开杀戮。惊惶失措的人民在街头上呐喊狂奔。暴力政权不会以和平理性的方式对待抗议的人民，他们心中唯一的想法就是用子弹把抗议的声音抹平。许多手无寸铁的台湾人民死于国家暴力，许多当时的知识菁英被国民党政权有计划的逮捕与屠杀。台湾社会陷入沉默，这种沉默让国民党政权更为所欲为。白色恐怖开始，往后的几十年，绝大数的台湾人民因为恐惧不敢说真话，不敢要权利，人性被扭曲，尊严被搁置。

从那个时候起，二二八变成台湾社会的集体禁忌，没有人敢谈论，人民即使要哭泣，也不能让别人知道他们哭泣的原因。很长的一段时间，它不会出现在教科书，当然也不会出现在媒体，真相被掩盖，这种状态就这样在台湾了持续了几十年。

这样的故事各位一定不会陌生，事实上，类似的情况也在对岸发生过。不过，在那恐怖的国家暴力统治期间，台湾人民并没有灰心丧志。从一开始，我们是很少数的一群人，慢慢的，反对的力量从零星的对抗汇聚成一股团结的政党。这就是民主进步党的起源。透过真相的釐清，透过不懈怠的努力，我们与国民党长期对抗，我们不是洪水猛兽，我们也不是邪魔歪道，我们其实是一群热爱民主自由，坚信人有权利与尊严的反对人士。

我私底下常常跟在台湾的陆生有交换意见的机会，我问他们，在台湾看到了什麽。我最常得到的答案有三个，第一、台湾很自由；第二、台湾人很友善；第三、没有来台湾之前，他们认为国民党就代表整个台湾，但是，来了台湾之后，他们才发现这不是事实。我今天这一篇文章其实就是想告诉各位一种国民党不会告诉大家的真相与史观。

走过二二八，台湾今日有了民主自由。现在在台湾，已经没有一个人会认为，政府有权武力镇压人民，也没有一个人会认为，批评政府的思想可以被暴力消音。这一条路我们走的很漫长，很辛苦，今天我们在台湾追思二二八，我相信有一天民主的中国也会用同样慎重的心情来追思**。台湾能，对岸没有理由不能。「一句真话能比整个世界都重，一个梦想能让生命迸射光芒」，我希望有一天真话能在对岸被大声说出，中国人民的民主梦想也会在世界上绽放光芒。

 


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中国高速发展，教育为何严重“拖后腿”？

Posted: 01 Mar 2013 05:45 PM PST

中国是一个极端的国家：一方面，硬件极端先进——举凡航天技术，飞船卫星，航空母舰，乃至高速公路，高速铁路都世界一流；另一方面则是软件极端落后，比如政治体制，文化模式和教育体制，都跟世界现代国家差了不止一个档次。也难怪在中国，很多人对狄更斯在《双城记》里这样一段话"这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱"心有戚戚焉。我们不妨就跟国计民生乃至千秋大计息息相关的教育体制来做个鸟瞰。

中国现代教育体制应该从是在1905年科举制结束开始，其中执牛耳者当是做过北京大学校长和教育总长的蔡元培，1921年，几乎完全邯郸学步欧美的"壬戌学制"在蔡元培推动下问世，这个"壬戌学制"就是国民党统治下的中华民国时代的学校教育体制。其特色就是胡适和陈序经等人所提出的"全盘西化；全盘世界化"的教育和国家社会的改革理念。应该说，这套教育体制对中国转型为现代社会作出了不可磨灭的贡献，也是中国在教育上唯一可以与西方国家教育相媲美的时期。惜乎因为战乱，这套体制并没有得到完全贯彻，然而，即使是在艰难的抗日战争时期，依靠了这套体制，以西南联大为代表的战时大学仍然为中国乃至为世界培养出了许多一流人才。

新中国建立后，中华民国的"壬戌学制"遭遇冲击，1951年以降，新中国当局就开始以苏联学校教育模式去逐步取代中华民国时代的壬戌学制教育体制。1949年10月5日，刘少奇在中苏友好协会成立大会上指出："我们要建国，同样也必须'以俄为师'，学习苏联人民的建国经验"；"苏联有许多世界上所没有的完全新的科学知识，我们只有从苏联才能学到这些科学知识。例如：经济学、银行学、财政学、商业学、教育学等等"。1949年12月23日至31日。第一次全国教育工作会议在北京召开。会议提出："建设新教育要以老解放区新教育经验为基础．吸收旧教育某些有用的经验，特别要借助苏联教育建设的先进经验。"从而掀起了学习苏联教育经验的高潮。

　　在高等教育方面，1949年12月16日，成立一所新型的大学——中国人民大学，这是一所"接受苏联先进的建设经验，并聘请苏联教授，有计划、有步骤地培养新国家的各种建设干部。"该校的教育方针是："教学与实际联系，苏联经验与中国情况相结合。"1950年4月29日，教育部按照中华人民共和国副主席刘少奇的指示精神，提出《哈尔滨工业大学改进计划》。《计划》提出：哈尔滨工业大学应仿效苏联工业大学的办法。培养重工业部门的工程师和国内大学的理工科师资，以代替派大批学生去苏联留学；并每年抽调各大学理工学院讲师、助教和教授150名，人该校参加教学研究班，在苏联教授帮助下，研究深造，以提高国内大学的理工科师资水平。中国人民大学和哈尔滨工业大学成为我国最早学习苏联教育经验的样板。1952年开展的高校院系调整，更是完全照搬苏联模式，将大学拆分为专门学院，首先是工业学院和师范学院；其次调整高等学校地区的布局。高等学校被分为综合大学（只设文、理两类学科）及专门学院（技工、农、医、师范、财经、政法、艺术、语言、体育等学科分别设置）。

在中小学方面，建国初期的我国教育不仅仿效苏联的教育制度，而且学习和采用他们的教材、教学模式和教学方法。中小学教研组制度也是来自苏联。中小学教研组以学科为单位，教师以所授学科为依据，分别列入相应的教研组，共同备课，互相听课，集体参加学校的各种活动。这种形式，助长教师的依赖心理，同时有时会抑制教师的创造性。这种教学组织形式，至今还在我国各级各类学校中采用。同时，根据苏联的经验，中小学实行统一的教学计划、统一的教学大纲、统一的教材。这些都作为国家的文件，学校和教师无权更改。这种统一集中的领导，不仅抹杀了我国各地教育发展水平不均衡性，而且使学校建设成为千人一面，办不出特色，学生的个性也得不到发展。

在教育思想方面，中国教育界都奉行苏联学者凯洛夫主编的1948年版的《教育学》中的基本观念。主要要点是：教育是上层建设，是经济基础的反映，阶级社会的教育具有历史性、阶级性；苏维埃教育要为无产阶级的事业，苏维埃的建设服务。强调教育学的"党性"原则。凯洛夫认为，教育学是社会科学，苏维埃教育学是建立在最先进的哲学理论——马克思列宁主义理论的基础上的。他说："苏维埃教育学就是论述共产主义教育的科学。共产主义世界观是马克思列宁主义党底世界观；是现代社会最先进阶级、即工人阶级党底世界观。苏维埃教育学是在实行着这个先进阶级底政策，它的党底政策。"中国教育理论工作者也是坚信不疑地认为教育学要为党的路线和政策服务，发展到后来为阶级斗争服务，为无产阶级专政服务。

在教学方法上，采取班级教学制，引进了凯洛夫主编的《教育学》中的五段教学法，进而演化成有名的"红领巾"教学法。1953年，北京师范大学中文系学生到北京女六中进行教育实习，讲授"红领巾"一课。苏联专家普希金听了这堂课以后进行评议，提出上好一堂课的要求。《人民教育》7月号为此发表短评，认为普希金在评议会上的总结发言是"给我们指出了一个改进语文教学的方向"。从此"红领巾"教学法传遍全国，对我国中小学教学，不仅是语文教学，产生了深远的影响。这种把课堂教学程式化、僵化，不利于教师发挥创造性，学生发挥主动性。

中国所以完全照搬苏联的教育模式，原因也很简单：首先，意识形态是一致的，大家都奉行马克思列宁主义、社会主义。就拿高等学校的政治理论课来讲，不论是中国还是苏联，都把它放在重要的位置。这两个国家都强调党对学校的领导。其次，两国都是中央集权的国家。国家统一领导教育事业，处处强调集中统一。教育决策都是行政化，缺乏科学的民主的咨询机构和决策机构。全国统一的专业，一套教学计划、一套教学大纲、一套教材，认为是理所当然的事。教研室（组）的组织，也符合把教师组织起来，"党支部建在连队"的原则，便于管理和领导。最后，两国都是计划经济。我国教育体制是长期计划经济体制下学习苏联教育的经验而形成的。50年代的院系调整，狭窄的专业设置，千校一面、万人一面都是计划经济的产物。所以苏联一套计划经济的教育体制我们很快就能接受和适应。

然而，这种苏联模式，却是世界上最落后的教育体制。其实质是十七世纪夸美纽斯的教学理论，加上苏联式的军事化管理混合而成其落后程度，整体上属于俄罗斯十九世纪上半叶水平——甚至连俄罗斯19世纪60年的教育体制都不如：1861年，沙皇政府在决定自上而下地废除农奴制的同时，也酝酿进行自上而下的教育改革。俄国的进步人士开始创办各种教育，出现了个人和社会集团兴办学校的热潮。外科医学家和教育家H·皮罗戈夫、文学家列·托尔斯泰在国民教育问题上提出了自己的见解。革命民主主义者H·车尔尼雪夫斯基和H·杜勃罗留勃夫等提出了普及教育，学校的民主化和培养反对专制政体及农奴制残余的革命者等教育主张。教育家乌申斯基就俄国教育理论探索的方向，以及小学教育女子教育和师范教育的实践问题，提出了系统的意见。19世纪60年代的教育改革虽然很不彻底，但仍具有一定的进步意义。改革以初等教育为重点，宣布人民有权接受各级教育，并授权地方自治机关、社会团体和私人开办国民学校，在初等教育阶段，允许男女同校，并吸收女子担任教学工作，建立了领导学校教导工作的省县级教育委员会。

我们不妨就其中的班级制来看个究竟。班级授课是典型的作坊式教育，根本无法照顾学生的个别差异，其弊端一目了然：一个教师同时教几十个学生，容易从学生的"平均水平"出发施教，照顾了中间忽视了两头，使能力弱的学生得不到特殊帮助，成绩越来越差。而能力较强的同学得不到充分的发展，学习只能停留在中等水平上。难以照顾学生的个别差异，是班级教学最显著的缺陷，这在我们的大教学班里显得尤为明显。同时，按规定的课时和日程表施教，为完成教学进度，教师容易采用讲述法、复习法和演绎法等，不利于激发学生的兴趣，培养学生的探索精神、主动学习精神和实际操作能力。此外，以"课"作为教学活动的单位，而"课"的时间和周期又限制得较死，这就很难适应具有不同特点的学科内容和具有不同特点的个别学生，也容易将完整的教材人为地割裂，造成学生理解和记忆的困难，以上原因使我校学习困难学生相对较多，而且比较普通。而西方教育，吸呐了十八世纪卢梭的在自然中学，杜威的在活动中学，十九世纪福绿贝尔的及早引导孩子思索，二十世纪布鲁纳的注重基本原理、概念、规律性，以及诸多教育大师的理论精华，已经不再是把外面的东西强迫学生去吸收，而是使人类与生俱来的能力得以成长。因此，在他们的教育中，更多的采取1对1或1对N的个性教育，他们要求孩子：你要展现自我、自己的想法，你要和别人不一样，比较推崇孩子的与众不同。具体方法：从小孩子有自己的卧室，有自己的书桌、衣柜，很多事情父母去协调的时候，比较尊重孩子的个性、规律。尊重孩子的隐私，因为尊重个性会保护孩子的创意性、自信心。这样将来和别人合作的时候有利于个性的发展，外国学生学习的轻松与自由的程度已远远超出了我们的想像，他们的体力、智力、社会能力，道德和艺术的素养，运用现代技术的技能，也远远超过班级制学生。

让人叹息的是，今天我国的教育，虽然在改革开放以后进行了多次改革，但苏联教育的影子仍然随处可见。比如，奉行极端的科学主义、功利主义，唯劳工科教育、唯智育至上，细化专业、学科，实行精英教育，以全部资源训练特殊专家，以举国力量把特定的技术搞上去；为此实行淘汰多数、层层选拔的应试教育，组织注入式、满堂灌、死记硬背的考试。漠视人文教育以及人格的健全、综合素质的培养，忽略公民道德、公民权利义务、诚信守法等基本做人的教育，热衷于圣人道德说教、效忠的奴化教育，一味地宣扬空洞的理想、拔高的英雄和榜样。教学、教材内容皆突出政治和意识形态，教育官僚化、政治化。教育至今仍然死守着国家主义的阵营，不肯顺应世界的变化，以至改革开放多年来，教育与国际主流社会的距离不仅没有拉近，反而在加大。

今天的教育，就是明天的社会。中国是到了该抛弃现有教育体制的时候了。


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[少儿科普]当非洲野狗遇到了狗仔队

Posted: 01 Mar 2013 05:08 PM PST

本文作者：临渊

这是个具有传奇色彩的故事，就发生在一望无际的非洲大草原上，一个美丽又充满野性魅力的动物王国。那儿生活着许许多多的动物，有"强盗霸主"狮子、运动员羚羊、温和的长颈鹿、喜欢造谣的狗仔队成员鬣狗，当然了，还有我们本篇文章的主人公——非洲野狗！

小报惊起千层浪

这天，一大早，10来只非洲野狗就在它们雄性首领的带领下打猎去了，只留下了几只非洲野狗女士在洞穴里看家护院，顺便照顾宝宝们。由于非洲野狗不会挖洞，因此它们总是借用其他动物留下的废弃洞穴安家落户。好在这段时间并不长，一旦孩子们长大，适应了游牧生活，学会了如何避开狮子和土狼，它们将会"四海为家"，过逍遥自在的生活去了。

眼下，留守的非洲野狗正晒太阳的晒太阳，负责警戒的警戒，看小报的看小报……突然，看小报的愤怒地叫了起来"这群可恶的狗仔队！造谣的坏鬣狗！"

原来，狗仔队成员鬣狗在这篇文章里列数了非洲野狗的不是。他说：非洲野狗相貌丑陋，不团结、喜欢"集体作案"、不尊老爱幼，还不讲卫生等等。

天哪，还有比这更令非洲野狗感到冤枉的事情吗？他们随即决定火速召开记者发布会，公布事实，要求鬣狗道歉，还自己一个公道，必要的话，他们打算付诸法律！

优秀的猎手美丽的我们

首先，我们从不认为自己"相貌丑陋"，不信，看看我们的模样，娇小的身材只有1米多高，大大的耳朵高高地竖在头顶上，像两把圆蒲扇——能帮助我们听到很细微的声音。一身黑、白、黄、棕数色混杂的彩斑花纹，绝对酷毙了。更令我们骄傲的是，和斑马一样，我们每只非洲野狗都拥有着独一无二的斑纹，只要熟悉我们的人完全可以通过这些色斑认出我们。

其次，我们个顶个都是优秀的猎手。靠着大家的力量，我们甚至可以围剿追杀比自己大十倍的野牛！而且我们又团结又民主，虽然我们喜欢一起追捕猎物（这是因为伙伴多，往往会提高胜利的机率；还要鬣狗你们不也喜欢三五成群地捕猎吗？），但是，如果大多数对捕猎没兴趣的话，那么，提议的家伙也会待在原处，乖乖等着下一次机会。

一次精彩的围猎

如果大家不相信我们的能力，就请看看前几天我们进行的一次精彩围猎吧。这只是我们无数成功战例中的一个！注意了！有点血腥，胆小者慎入！

那天，我们正在草原上游荡，寻找猎物，突然，有只眼尖的家伙发现了一只孤单的羚羊，哈哈，羚羊可是我们菜单上最受欢迎的美食！于是，它马上把消息传递给了伙伴们，同时，这只羚羊也发现自己处境不妙，它的第一反应就是赶紧逃跑。

对此，我们并不担心，因为时速50多千米的我们，并不比羚羊跑得慢。很快，我们自发地形成了扇形追击面——这次，我们采取的是迂回包抄战术。这样一来，即使羚羊跳跃落地后，就改变一个角度，但只是换了一个追踪者，却跑不出我们的包围圈。

时间一长，这只羚羊的速度明显变慢了，而我们却仍在加速、加速！我们知道，胜利就在眼前，果然，不超过四五分钟，我们中就有一个扑了上去，咬住了羚羊的耳朵。随后，大家一拥而上，有的咬尾巴，有的从羚羊最柔软的腹部下手……受伤的羚羊由于体力不支，倒在地上。它虽然挣扎着想重新站起来，但是得手的我们怎么会放过这到口的美食呢？只用了片刻功夫，这只羚羊就只剩下了一颗头。

把肉带回家

打猎成功后，我们常常会吞下整块肉。估计就是因为这个，才让无良的鬣狗有机可乘，攻击我们不尊老爱幼。在这儿，我们郑重声明：这是误解！

是的，我们的确喜欢在打猎后吞下整块肉，但我们不会把肉吃到肚子里去。由于肉消化掉需要一段时间，所以，我们会尽量在几分钟内赶回家，家人还在等着我们呢。

一到家，我们便梗着脖子，把吃下去的肉回吐出来，一一喂到小野狗和留守的"保姆"的嘴里。如果我们没有及时吐出肉的话，小野狗就会忙着舔我们的嘴巴，或把鼻子伸到我们的嘴角处，意思很简单："大哥，我饿啦，给点吧。"有时，它们还坐在地上，尽量把身子缩成一团，尽量装得小一些，好博取同情，以便多分点食物。嘿嘿，其实我们是逗它们玩的。因为在我们非洲野狗家族里，有个规矩：小野狗有优先享用猎物的特权。所以，有时，它们会肆无忌惮地把我们这些带回肉的"功臣"从肉旁赶走，要是肉带回来的不够的话，它们还有可能干脆把肉吃得干干净净，一点也不给我们剩下。

鬣狗们又说了，这也是我们不讲卫生最直接的证据。哼哼，它们怎么知道，这可是把肉安全带回家的最好办法。因为我们每只非洲野狗都知道，在这个大草原上，以抢夺别人的劳动成果为荣的动物可多了去了，比如号称"草原第一霸"的狮子。

这儿，悄悄告诉大家，狮子最喜欢抢夺鬣狗的劳动果实啦，因为虽然鬣狗喜欢在黑夜里打猎，但它们一点也不知道低调，一抓到猎物，就兴奋激动地吵吵嚷嚷，发出"吃吃""嘻嘻"的笑声，即使远在15千米之外也能听到。结果，很快吸引来了狮子，猜猜后果怎么样？嘿嘿，狮子会赶跑鬣狗，自己坐享其成！而鬣狗呢，打不过狮子，只好站在一旁干等着。直到狮子吃饱喝足，扬长而去，它们才过来捡点残羹冷炙吃吃……

鉴于鬣狗们的中伤太多了，为了不占用大家的宝贵时间，现在，我们打算集中——回答：


非洲野狗的集中答记者书

1.非洲野狗特别胆小，遇到危险就搬家？

是的，我们会搬家。但这不是因为我们胆小，而是为了更好地保护我们的孩子！我们非常谨慎，在孩子们出生前，首领就会花不少时间清理我们附近的洞穴，以便于在我们需要搬家的时候，她很清楚我们该去哪儿。

2.非洲野狗是非洲大陆最残忍的肉食动物，它们同类相残！
这绝对是恶语中伤。事实上，在我们的大家庭里，大家经常互帮互助。在捕猎时，倘若有一只同伴掉了队，它只要将嘴巴放到地面上，发出嘶哑的长号声，往往不要几分钟我们便能回来找到它。此外，如果同伴中有人受了伤，我们不仅会分给它食物吃，更会为了照顾它，尽量走得慢一点。

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