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Friday, March 22, 2013



瓦茨铁塔:美国民俗艺术的瑰宝

Posted: 22 Mar 2013 01:15 PM PDT

提到美国的民俗艺术,立马想到的是拼花被和印第安人的手工艺品,以及纽约的美国民俗艺术博物馆,但是还有一个名气大、个头也大的民俗艺术作品,我不知道有哪个博物馆能够在室内容纳得下,那就是位于洛杉矶的瓦茨铁塔(Watts Towers)。

瓦茨塔位于洛杉矶市中心南边的瓦茨地区,在加利福尼亚并入美国之后,该地的经济从畜牧业转变为铁路运输和其他产业,欧洲移民取代墨西哥和西裔成为主要居民。就在这个时候,一位名叫萨巴托•西蒙•罗迪亚(Sabato Simon Rodia)的意大利移民搬来这里。

那时候罗迪亚已经四十出头,他15岁投靠在宾夕法尼亚当矿工的哥哥来到美国,哥哥矿难死后,他转战西部,先后到过西雅图、旧金山湾区和德克萨斯州美墨边界的埃尔帕索,当过采石场和伐木场工人,在铁路工程队做过建筑工。搬来洛杉矶地区之后,仍然是出卖体力,但是他有一个梦想:"想做一件大事"。

于是罗迪亚买下了靠近铁路线的一块大约8000平方英尺(不到750平米)的三角形地块,从1921年42岁开始,花了33年的时间,在那里建造了大大小小17座铁塔,最高的两座高达30米。直到75岁,一是年纪大了,二是他的"大作"不受人们待见,常常有孩子们溜进来搞破坏,才在1957年把它连同土地过户给一位邻居,回到湾区与家人团聚,住在奥克兰北边的马丁内斯(Martinez)。到1965年86岁去世,罗迪亚再也没有回去看过他的杰作。

这些铁塔所用的材料几乎都是各种各样的废品,骨架所用的钢筋是从各个建筑工地捡来的废料,钢架外面用水泥包裹起来,再贴上五颜六色的玻璃或陶瓷碎片作为装饰。陶瓷碎片来自附近的陶器厂丢弃的残品,早期的各种饮料玻璃瓶也被罗迪亚用来装饰他的"Nuestro Pueblo",西班牙语就是"我们的城镇"。

罗迪亚常常沿着铁路线走上几十里路去搜罗这些材料,有的邻居孩子也把自己捡到的废品送给他。从罗迪亚的经历可以知道,他大概没有受过完整的教育,更不会有艺术方面的专业造诣,但是来自意大利的罗迪亚,故乡辉煌的艺术成就说不定在他的基因里就留下了痕迹。罗迪亚的作品完全是随性所发,带有乡土建筑的味道,可以归入"天真艺术"(Naïve art)一类。

罗迪亚走了以后,他住的平房失火烧毁,几位电影界人士花3000美元将产权买了下来。洛杉矶市政府曾经以"潜在的安全隐患"为理由,准备将铁塔拆除。那个时候铁塔已经小有名气,它的粉丝们,包括洛杉矶艺术博物馆馆长和许多社区活动人士,成立了罗迪亚瓦茨铁塔委员会,在他们的努力之下,经过严格的工程检验,确认铁塔的结构没有问题,罗迪亚的艺术遗产才得以保存。

现在铁塔归加州政府所有,以它为基础建立了西蒙•罗迪亚瓦茨铁塔州立历史公园,由洛杉矶市文化局和洛杉矶县艺术博物馆的"瓦茨铁塔艺术中心"管理。它是国家史迹名录里9个民俗艺术遗址之一,并且在1990年被列为国家历史名胜。很多影视节目以它作为外景地,奥斯卡金像奖得主丹泽尔•华盛顿主演的《天危绝网》(Ricochet),就在瓦茨铁塔上演了最后的决斗场面。

到洛杉矶旅游,除了去迪斯尼乐园、环球影城等热门景点外,有时间的话,可以去瓦茨铁塔一游。瓦茨铁塔艺术中心的地址是1765 East 107th Street,开放时间周三到周六为上午10点到下午4点,周日中午12点到下午4点,周四到周日有导游带领参观。游览门票成年人每人7美元。

(所有图片均取自洛杉矶市政府、瓦茨铁塔艺术中心网站)

瓦茨铁塔外景

瓦茨铁塔外景

 

高耸入云的大型铁塔和风格各异的小型瓦茨塔

高耸入云的大型铁塔和风格各异的小型瓦茨塔

 

左:铁塔景区的一个

左:铁塔景区的一个"大门",装饰着五颜六色的陶瓷残片和深绿色的饮料瓶。右:就是这位饱经风霜的工人,凭一己之力建造了蔚为大观的瓦茨铁塔

 

 

大學之道?

Posted: 22 Mar 2013 10:38 AM PDT

大學之道?

「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。」《禮記.大學》

三月份,中大遍地開花的同時,各書院的BA也開始大肆進行甚麼「BA系花草選舉」,到處都是他們的海報、橫額。他們似乎把中大當成就是自己的商學院。各書院的BA總是喜歡將自己的玩樂的事情大肆宣傳,到處dem beat,見人就問你是否商學院學生,其實根本就是一種「和理非非」的「佔領中大」行動。不只是BA,中大某書院的十個舍堂也常常大力參與很多純玩樂的活動:甚麼舍音盃、崇慶、崇唱、傅盃等,浪費了大量人力物力,將整個書院弄成遊樂場一樣。但他們的目的是甚麼?顯然不是「在明明德,在親民,止於至善」,而是「在明明玩,在趁墟,止於至high」。

簡直是不知所謂。

我不是說大學生不能玩。Ocamp玩一下沒甚麼所謂,歌唱比賽和運動會也沒有甚麼問題,為書院慶祝生日也是應當的。可是,當一群大學生用大學生的名義,在大學的地方裡,投入大量人力物力去搞一場以純粹玩樂為目的的活動,還要大肆宣傳,甚至有些大學生將宿舍莊務、書院娛樂活動與學系娛樂活動視之為「主修」課目,這就是絕對的荒謬。

難道大學就是給你們自high的嗎?

簡單來說,《大學》所言之「明明德」,就是彰顯明晰之德性,方法就是「物格 → 致知 → 意誠 → 心正 → 身修 → 家齊 → 國治 → 天下平」。「親民」之親,就是仁愛,即關愛他人、關心社會。「止於至善」就是以「至善」為目的,不過何謂「至善」就是一個難搞的哲學問題。縱然我們不一定要接受儒家這套,不一定要做官,起碼也要以其所學去彰德顯道,對內成就自己之理想,對外成就社會之進步。儒者有其道德,道者有其道德,佛者有其道德,基督信徒有其道德,穆斯林有其道德,無神者也有其道德,但無論是那個道,那個德,那種「親民」,那種「至善」,也不可能是「止於至high」的玩樂。

我不是說大學生的首要目的就是要讀書。我說得很清楚:只要「對內成就自己之理想,對外成就社會之進步」即可。這可以是與學術成就無關的。中大至今仍為我國香港學運基地之一,對我國社運參與甚繁,儘管當中參與運動之人的政治立場或有理則不通之處,其熱誠也合乎大學生之宗旨。為了參與社會運動而犧牲學業、兼職和空餘時間,既是為了改變校園、改變社會、改變我國、改變世界,也是為了實現自己的理想,這方向仍不差。

當然有人選擇是以學術研究的方式以做到「對內成就自己之理想,對外成就社會之進步」。寒窗苦讀,考取碩士、博士,當然是因為自己對於學術有所抱負。這些對學術理想,哲學家就最多的了。然而,如果這理想只流於自我實現,而與社會無關的話,這仍不合大學生之宗旨。尤其是讀文、社、理、工、醫、法、教這些正統的學術科目,而又有志於研究工作或服務社會之人,如果能力許可,更應擔當公共知識分子。你怎可以把自己關在象牙塔裡,卻容忍社會充斥著一堆邏輯謬誤以及一堆文筆低劣的文字呢?作為歷史學家的公共知識分子就應當向大眾宣傳歷史學,作為地理學家的公共知識分子就應當向大眾宣傳地理學,作為經濟學家的公共知識分子就應當向大眾宣傳經濟學,作為自然科學家的公共知識分子就應當向大眾宣傳自然科學。醫生以醫學懸壺濟世,律師以法律仗義執言,教師以教育授業解惑,牧師神父以神學道濟天下,是理所當然的。

也有人利用大學生活這段比較自由的日子,進行藝術創作,這也能做到「對內成就自己之理想,對外成就社會之進步」。文學、音樂、視覺藝術、設計、演藝等藝術創作,不應只單純的無病呻吟就算了,也得向社會大眾傳達一種訊息,對社會的主流思想帶來衝擊。若哲學是迫使社會的左腦向前走,藝術就是迫使社會的右腦向前行。

不過如果有些可憐的「大學生」的「理想」就只是一時的自high,那麼他們就不配作大學生了。你以自high為大學生活之宗旨,對社會在社關、學衛與藝術都毫無建樹,當然是對社會無貢獻。那你還憑甚麼霸佔著大學生的身份,享用大學的資源呢?

春天的中大,最吵耳的不是牛蛙的叫聲,而是dem beat的聲音。每年只有不到兩成的本地生能夠考上大學讀學士。吝嗇的香港正苦本身在大專教育的資源分配上已經受盡社會批評,但是竟然有一群人把這僅有的資源也浪費了,活得根本不像一個大學生,在明明玩,在趁墟,在止於至high。除了「不知所謂」以外,我真的想不出有甚麼更好的形容詞。

主後二零一三年三月二十三日
大齋期第五主日後第六天

王金波:记录苦难是为了消除苦难——唯色荣获“国际妇女勇气奖”实至名归

Posted: 22 Mar 2013 09:46 AM PDT

唯色所能做的事情,就是记录和呼吁,而记录越多,藏人的苦难也就越多地引起国际社会的关注,从而增强消除藏人苦难的力量。唯色的主要工作是记录藏人苦难,这本身就是对恶的反抗和对善的追求,并且对她而言,也是消除藏人苦难的一种负责任的方式。"国际妇女勇气奖"由美国国务院创立于2007年,是为了表彰"为伸张社会正义和争取妇女权益而表现出的勇气和领导才能"的女性。美国国务院颁布的简介中称:"在中国藏区出现越来越多的自焚和其他抗议事件的时期,茨仁唯色成为中国大陆为中国境内的藏人的人权状况公开勇敢声言的最杰出的活动人士。她为中国境内的藏人的人权状况公开勇敢声言。"唯色荣获"国际妇女勇气奖"实至名归。



2013年3月5日,美国国务院宣布,将2013年"国际妇女勇气奖"颁给9名女性,包括主要居住在北京的藏人女作家唯色。3月8日,美国国务院在华盛顿举行颁奖仪式,由国务卿克里(John Kerry)和第一夫人米歇尔(Michelle Obama)主持。唯色因被中国警方拘禁在北京家中,未能出席颁奖仪式。

"国际妇女勇气奖"由美国国务院创立于2007年,是为了表彰"为伸张社会正义和争取妇女权益而表现出的勇气和领导才能"的女性。美国国务院颁布的简介中称:"在中国藏区出现越来越多的自焚和其他抗议事件的时期,茨仁唯色成为中国大陆为中国境内的藏人的人权状况公开勇敢声言的最杰出的活动人士。她为中国境内的藏人的人权状况公开勇敢声言。"

拥有四分之三藏人血统的唯色女士,近年来致力于将藏人的真实境遇介绍给国际社会,并为改善藏人的境遇而呐喊。从2009年2月27日起,不顾中国政府的严密监控,唯色统计了藏区100多个藏人自焚的案例并公布于众,呼吁国际社会关注藏人的人权状况。正是唯色的这些勇敢的行动,让她获此殊荣。对此,民间社会大多是肯定和祝贺。但也有质疑之声,认为唯色等人应尽力呼吁藏人停止自焚,而不是利用甚至鼓励藏人自焚,否则就有"蘸人血馒头"的嫌疑。我认为,对唯色的这种质疑不能成立。

唯色一直公开呼吁藏人停止自焚。2012年3月7日,唯色不顾警方压力,和另外两名藏人(一名在海外,一名在西藏)发起题为《吁请藏人再勿自焚:压迫再大也要留住生命》的签名:"我们请求,从现在开始,不要再自焚。每一个藏人都要珍惜生命,坚强地活下来。再大的压迫之下,我们的生命都是重要的,都是需要留住的。自焚本身改变不了我们的现实,恨我们的人私下诅咒'烧光才好',改变现实是靠我们活着去奋斗和推动,是靠活着的我们去做水滴汇成大海的努力,是靠千千万万不死的藏人才能传承我们民族的精神和血脉!"唯色正是在呼吁藏人停止自焚而不得的情况下,才忍痛将自焚者的资料记录并向国际社会公布的,其目的首先是希望藏人停止自焚。



这里面牵扯到一个问题:一个人对别人自焚可能有哪几种态度?我觉得至少有四种:第一种是鼓励别人自焚。第二种是不鼓励别人自焚,但愿意协助自愿自焚者自焚。第三种是没有任何态度。第四种是反对别人自焚。根据中国的传统道德观念,很容易做出善恶判断:从第一种到第四种,恶在递减,善在递增。

自焚的目的,主要是用自杀的形式表达某种意愿。在我看来,这跟无限期绝食有某些相似性。无限期绝食是一种慢性自杀,因为任何一个人绝食到一定时间期限,肯定会死亡。胡平在《中共当局为何如此敌视自焚》中对绝食和灌食的问题作了分析。他引用世界医学大会通过的国际医学协议《东京声明》第六条:"当囚犯拒绝食物/饮水,且医师认为他(她)的自愿绝食出于自主、充分理性的判断时,不得对其进行人工喂食。囚犯作决定的能力应经过一位以上独立医师的确认。医师应该向囚犯解释绝食的后果。"来说明中国监狱给绝食抗争的犯人进行强行灌食,不仅不是人道主义、爱护犯人生命,而且是在剥夺犯人的反抗权利。他还举例2006年英美等7个国家的260多名医生在世界著名医学杂志《柳叶刀》上发表联名信指出,用强制灌食的方式来解决在押犯人绝食抗议的问题"无疑是错误的",并呼吁美国关塔那摩监狱管理部门准许在押犯人绝食而死,要求对绝食犯人进行强制灌食的军医必须受到惩罚。

胡平接着指出,虽然医生的使命是救死扶伤,但医生们在这封联名信里却要求准许别人绝食而死。乍一看去十分荒谬,其实这反映出两个价值的尖锐冲突:一个是爱护他人的生命,另一个是尊重他人的意志。这两个价值都十分重要,但当二者发生冲突,只能选择其中一个的时候,我们必须承认,尊重他人的意志更重要。

如果说中国政府发表《美国人权白皮书》是愚昧对抗文明的话,《东京声明》和260多人联名信体现的则是人类主流价值。也就是说,尽管一直存在争议,但尊重他人的意志比爱护他人的生命更加重要,是人类主流价值的一种。

回过头来看唯色,我觉得她的态度更接近第四种,即反对别人自焚。按照中国人的传统观念,这是最善的态度。但若按前面的分析,唯色这种态度跟自焚藏人的意愿并不一致——而一些藏人认为唯色是"藏奸",恐怕与此不无关系。那么,最能体现人类主流价值的国家——美国,它的政府部门为什么表彰唯色呢?

我觉得,这恐怕是因为,唯色公布100多个案例,足以证明她的工作的意义——北京异议人士李海因收集数百个"六四"入狱者名单并在海外公布而被中国当局判刑9年,也是同样的道理。中国当局希望藏区藏人自焚的真相被掩盖,所以三年多自焚接近上百起竟然禁止报道。唯色和其他海内外藏人的努力终于引起国际社会的广泛关注,才迫使中国政府承认并公开报道藏人自焚事件。然而中国政府却把苦难的根源嫁祸于达赖喇嘛等藏人,换一个角度掩盖和歪曲真相。因此说,寻找并公布真相,其意义丝毫不亚于呼吁藏人停止自焚。

另一方面,作为纳税人看门狗的美国政府,也不愿因漠视生命而背负骂名从而失去选票,所以美国监狱才会给犯人灌食。而唯色虽然呼吁藏人停止自焚,但主要工作是公布案例,就更容易得到美国选民和政府的理解,美国政府颁奖给她,是完全符合美国社会主流价值的。



关于自愿死亡,还有一种情况是安乐死(Euthanasia)。安乐死是针对疾病末期患者而言的。虽然医学界对安乐死没有统一的定义,但在操作层面主要可分为主动安乐死(Active Euthanasia)和被动安乐死(Passive Euthanasia)两种:前者指按病人要求,医生主动为病人结束生命(例如透过注射方式),后者指医生按病人意愿停止疗程(例如除去病人的维生系统或让病人停止服药),使其自然死亡。

虽然安乐死在很多国家引起很大争议(例如美国的Terri Schiavo案),但已有一些发达国家立法允许安乐死,如荷兰、比利时、卢森堡、瑞士和美国的俄勒冈州、华盛顿州和蒙大拿州等地。另外德国禁止主动安乐死,允许被动安乐死。重症病人可以通过口头形式或书面形式要求被动安乐死。当病人因病重无法表达意愿时,其亲属可代替他做出决定。这些允许安乐死的国家,文明化程度在世界上处于领先水平,绝非野蛮、落后。恰恰相反,文明化程度低的国家,没有一个允许安乐死。显然,安乐死(尤其是被动安乐死)把病人意愿置于病人生命之上。从这个角度讲,允许(被动)安乐死的观点,跟那260多个医生的观点是契合的。



就现在的情况来看,国内民间社会及海外有关组织和个人对藏区藏人自焚事件的资料整理,以唯色最为丰富和详实。据唯色统计,4年来藏区自焚藏人已超过100人。这个数字滴滴带血。作为深受中国传统文化熏陶的一员,如果我见到藏人自焚,会上前劝阻。那么,唯色见到藏人自焚会怎样呢?事实上唯色从没亲眼见到藏人自焚。而且,唯色回到出生地拉萨,竟受到比在北京更严厉的监控。也可以说,中国政府千方百计防止唯色亲眼见到可能发生的藏人自焚。

无法亲眼见到藏人自焚,那么除了呼吁藏人停止自焚,唯色还能做什么呢?有人说:"她既然花了那么大的精力来记录自焚,为什么不拿出一半的精力来呼吁停止自焚呢?"这个说法没有道理。打个极端的比方:藏区100个藏人自焚,但没有任何报道、没有任何证据,唯色呼吁藏人停止自焚,国际社会能相信唯色的话并采取行动吗?我想,国际社会顶多是半信半疑,而不会采取实质性行动。打另一个极端的比方:唯色把100个藏人自焚的资料公布,但她一句也不多说,国际社会能不明白她的意思并置之不理吗?我想,这肯定会引起国际社会轰动和重视并采取行动,效果要远远好于唯色一个人的单纯呼吁。

唯色所能做的事情,就是记录和呼吁,而记录越多,藏人的苦难也就越多地引起国际社会的关注,从而增强消除藏人苦难的力量。前中央电视台纪录片导演华泽(灵魂飘香)认为:"记录也是一种反抗。"唯色的主要工作是记录藏人苦难,这本身就是对恶的反抗和对善的追求,并且对她而言,也是消除藏人苦难的一种负责任的方式。

2013年3月12日于北京

網台3.0

Posted: 22 Mar 2013 09:15 AM PDT

2012年是香港網上世界爆炸的一年,從年初的D&G、反蝗蟲;四五月的二次創作版權修訂條例、健盤戰士、拉布戰;暑假的反國教;近年尾的DBC、守護龍尾。無錯,2012是網絡爆炸的一年,也是網台爆炸的一年,在2012年網台像雨後春筍般湧現,有慢慢改革的Myradio和人網、瞬間成為大台的熱血時報、42個會員的Ragazine、D100等。 香港人也因D100已認識到什麼叫網台,也否定了過去網台的時間表,使用一個大氣電波的時間表來營運,小編認為,不論是網台時間表或大氣電波的時間表,我也不會去聽live,任何的媒體也應on demand,網台也應Radio on demand,加上現時網台出podcast or MP3的速度不算慢,根本無需較鬧鐘聽live。
網台的出現亦填補了主流媒體的不足,如香港人也有至少一部電話,但在電視或電台中卻沒有一個專研究Gadget的節目。同時網台節目其實不斷突破其定位,Ragazine的網台大典是一個討論網台「花生」、 推廣網台文化,報導網台發展的節目,若網台發展得不夠大,根本沒有空隙給這節目生存,這個節目的定位,在小編的眼中是沒有看過的,甚至在傳統媒體也沒有這類節目。
當然,聽眾是有惰性的,當聽了一個好聽的節目,便不會去聽另一個同一類型的節目,例如你聽開十級自由風,你便不會去聽政治有呻吟;所以要在網台界中開一個已經有許多同類的節目而有一個高的收聽率是即度有困難的;只有開一個新類型的節目,才能有一條出路。女性市場是一個不同網台也想去開拓的市場,女性市場的吸引力是在於女性會在Whatsapp/LINE group中討論,這是一個極好的免費廣告宣傳,若部份網台能把握機會,鼓動風潮,造成時勢,必定對網台的發展有極之正面的影響。

後記:小編認為最好的聽網台的方式是透過Podcast或做用香港網台App,香港網台這個App幾乎整合了全港的網台,用一個App便能聽足全港的網台。而Podcast能自己下載新的節目,極之方便。

在寫完這篇文章後,收到消息,香港人網將會關閉。
閱讀更多請到:http://90sfoto.com/90stalkit

2013年03月21日 糗事 TOP 10

Posted: 22 Mar 2013 09:22 AM PDT

话说今早上lz同事坐公交车,有人售票的那种,都坐到一半了,还没来售票员,有人没忍住问司机:怎么无人售票?司机闻之,一拍大腿惊呼到:啊~忘拉售票员了~全车爆笑~^o^|||

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有一句话是这么说的:下课时手机剩多少电期末考多少分…割……今天快下课了,老师说了那句话,班里角落一大神说老子带了两块电池,第二块还60%多呢…讲台上的老师头默默跟了局:那是你补考的分数,补考的分数………

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年前公司一个女同事刚买了车,开了没几天赶上下雪了,走立交桥上自己给撞护栏上了,就打电话报保险,保险公司的来了拍了照,和她说先开桥下去,在这阻碍交通。她就上车继续开、保险公司的后面开车跟着,结果这大姐一下没刹住车,追尾了,保险公司的下车继续拍照,这时候,被追尾那大哥惊呼:牛逼啊,后面就跟着个保险公司!

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刚才跟一个陌生小屁孩语音对话,他用那幼稚的声音说一句让我很感动的话,他说我们都是男人,没有共同语言,我把我姐的扣扣号给你,你去泡我姐吧!

感动  

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昨天刚到合肥,因为有点事要找电脑上网,满世界找不到网吧,后来来了一群小屁孩边走边讨论LOL里面哪个英雄厉害,哥们果断跟踪他们,然后哥欣慰的和他们一起进了网吧。。

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妹妹在学校只吃素,回家就各种不忌口,过年期间,体重涨势可观。老妈见了想要指出,又怕伤害花季少女的自尊,就婉转地说你有没听过一句话叫女儿是妈贴心的……妹妹立刻接上:"贴心的小棉袄!""可你再这样下去很快要变成军大衣了啊。"

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互动性及网络化思维 ——传统媒体向新媒体学习什么?

Posted: 22 Mar 2013 08:19 AM PDT

互动性及网络化思维

——传统媒体向新媒体学习什么?

互动与主体性相关,作为人,我们不是以这种方式,就是以那种方式互动。我们不仅移动我们的身体使之适应各种交流情境,而且,我们也对自己观看、触摸、阅读和使用的东西加以理解、思考和谈论


什么是互动性?


    互动性是新媒体的一个处于核心位置的关键词汇。它的含义是多层面的,但常常被泛化得失去了本来意义,变成了"万金油",以致人们在听到这个词的时候往往不知所云。

    互动的一个基础含义是:某种直接行动会带来即刻的后果,也就是即时的反馈。这是建立在交换之上的,即存在某种传-受关系。如果这样的关系是双向的,我们就可以称其为"互动"。它的一个基本模式是"输入-反馈-输出"。

    我们知道,电脑总是要求使用者做一些"互动"的事情:揿下某些按钮,敲入某些答案,移动某些物体或是解决某些谜团。使用者有能力改变他们获取的信息和娱乐内容的许多方面,他们可以同时接受多种信息流,对持续不断的信息干扰安之若素,也懂得通过试错及时作出多种决策。这种情形在游戏玩家穿行于虚拟世界时最为常见,威廉·吉布森正是因为观察到此种现象才提出"赛博空间"(Cyberspace)的概念。①

    不像"观看"的体验,有控制的互动是"使用"的、体验的,不是必需的组成部分。也正是这种互动性使电脑成为一种有力的书写、设计和计算工具。莱夫·马诺维奇在《新媒体的语言》中说:"称网络媒体为'互动的'没什么意义——那只是说出了有关计算机的最基本的事实而已。"②

    马诺维奇发现,如果将互动定义得过于广泛无助于人们的理解,所以他只在身体意义上使用这个词,并且限定在计算机的使用上,即集中于我们的身体对计算机做了些什么。然而,真正的互动既有身体因素,也有心理因素。只有当互动获得了心理维度,它才能够进入文化实践的层面。否则,你怎么能肯定点击一个链接就是互动的,而翻开一页书纸、使用遥控器换一个频道就不是互动的?互动与主体性相关,作为人,我们不是以这种方式,就是以那种方式互动。我们不仅移动我们的身体使之适应各种交流情境,而且,我们也对自己观看、触摸、阅读和使用的东西加以理解、思考和谈论。


互动的背后是个人的自主


    在互动的背后,一个根本性的概念是个人的自主。首先,个人可以不必经他人允许或与他人合作而自行独立做很多事情。他们可以创造自己的表达,寻求自己需要的信息,大幅度减少对20世纪的商业性大众媒体的依赖。其次,同样重要的是,个人可以同他人结成松散的联系以便从事更多的活动,这种联系不必是正式组织中的那种稳定持久的关系,但它绝非不能达成有效的合作。随着相距遥远的个人之间形成的合作越来越普遍,共同开展网络事业的想法有了良好的实践基础,个人能够选择的项目范围也大幅增加了。

    网络互动性所造成的个人自主性是一种实际的生活体验,而不是书斋里的哲学概念。就人们同传统媒体的关系来说,由于有了新媒体的存在,他们更不易被过去的媒体"守门人"(Gatekeeper)所操纵了。在《我们即媒体:受众如何塑造未来的新闻与信息》一文中,两位作者谢恩·鲍曼和克里斯·威利斯指出:"可敬的新闻业发现自己处在历史上的一个罕见关头,破天荒地,它的新闻守门人角色不仅被新技术和竞争力量所威胁,而且可能被它所服务的受众所动摇。"③

    "假如你有某种思想,无论是好的、坏的还是不偏不倚的,要想传播给2.5亿美国人,你的选择是十分有限的。想让你的思想出现在《纽约时报》、《时代》或《60分钟》栏目上,你将不得不游说某个人——通常是坐在曼哈顿或洛杉矶办公室里的年长的白人男性——使他相信你的思想是有价值的。他将从两个方面审查你的思想:第一,看它是否符合他自己的成见;第二,看它有无商业上的吸引力,能否引来受众或赞助者从而为他的公司赚取利润。"④这个人就是传播理论中的所谓"守门人"。

    而互联网是一个缺乏守门人的论坛。像博客显示的那样,任何人只要拥有一台计算机和网络账号都可以成为出版商。在网络上,你可以接触到成千上万的潜在读者而无需花费多大成本;并且,你不需要说服编辑、出版商或制片人,同意你的思想值得暴露在光天化日之下。

    新媒体提供了沟通的替代性平台,所以,它节制了传统大众媒体的权力。而且,对任何个人来说,世界是什么和世界应该是什么的看法变得极为多元化,这使得个人能够在更大的程度上把握自己的生活,认识到更为广泛的可能性,并因此获得更丰富的观照以衡量自己做出的实际选择。


"网络化"思维从"一对一"到"多对多"


    这种变化要求我们应具备一种"网络化"的思维。有关互动的思考必须既包括我们对新媒介技术的使用体验,也包括众多的体验对于一般意义上的社会和文化的促进。有哪些文化实践得以借助互动而形成?被动的主体怎样变成了互动的主体?开博客,建立网络相册,上传自己拍摄的影像,使用Skype免费聊天,这些似乎都是互动行为;但它们都不是因果关系中简单的输入输出。它们意味着生产与消费的角色和关系的变化;意味着观众现在有力量积极参与到一个作品或一起事件的演变过程中,对其内容和形式施加影响和引发变化;意味着不稳定性和不确定性的增加。所以,如果有人向你兜售说,他们把"互动性"内嵌在要你购买的某项技术中,你基本上可以肯定,这项技术可能没有那么互动。

    总的来看,旧媒体使用两分法把世界划分为生产者和消费者两大阵营,我们不是作者就是读者,不是传播者就是观看者,不是表演者就是欣赏者。这是一种"一对多"的传播,而新媒体与此相反,是一种"多对多"的传播。它使每个人不仅有听的机会,而且有说的条件。换言之,新媒体实现了前所未有的互动性,旧媒体经常招致批评的权力欲和与大众的距离感似乎都不复存在。

    拥有更快捷的互动媒介的年轻一代正在把他们的行为从单纯对媒介的消费中转变过来。比如,当他们观看在线视频的时候,看似和电视没什么两样,但他们却有机会针对这些素材发表评论、分享、贴上标签、评分或者排名,当然还可以和世界上其他的观众一起讨论。丹·希尔在一篇题为《为什么<迷失>会成为一种新媒介》的文章中指出,这部电视剧的观众不仅仅是观众——他们协同创造了一部围绕此剧的内容汇编,可以叫做《迷失百科全书》(Lostpedia)。⑤换句话说,甚至当他们看电视的时候,很多互联网用户都会相互参与进来,而和这种参与相关的行为同消极的消费行为存在区别。


报纸如何改善互动?


    报纸可以考虑在自己的网站上建立一个读者门户,为读者提供有用的工具和直截了当的交流方法,帮助打造网络媒体品牌。具体而言,这样的门户可以包含如下内容:

    * 良好的博客服务。该门户需提供博客服务,报纸的记者和编辑都应开设博客,以便同读者进行直接而双向的交流。这样做不仅可以帮助读者认知一家报社是怎样开展工作的,也可以帮助记者和编辑积累个人声誉。更加重要的是,博客评论也成为报社观察自身工作的窗口。

    * 跟帖管理。纽约时报的网站被广泛认可为世界上最好也最有创新的媒体网站之一。它建立在纽约时报的两大优势之上:它所生产的一流的新闻和这样的新闻所吸引到的顶尖读者。所有读者的反馈都要经过编辑的审核。骂人的和从个人偏好出发的胡言乱语是不被容忍的。副总编辑乔纳森·兰德曼指出:"没有任何一条宪法权利来保证你的评论必须被发表。如果它是毁谤性的或者愚蠢的或者带有其他目的的,那么,这样的评论意义何在,又有什么益处?"⑥结果不是促进编读之间的关系,不是使事情朝着良好方向发展,反而有悖于互动讨论的意义。

    这种一流的对话也改进了编辑内容。"编辑们看这些评论,然后他们针对某种仍然可能需要的编辑工作得出结论。例如,你可以发现,人们可能还不理解某个事情。事情还未明朗,所以你得想办法使之明朗。你可能得到另外的事实,你的某个解释也可能被挑战,那么你就不得不以某种方式调整它们。"⑦所以从某种意义上说,纽约时报的读者一直在参与编辑工作,即使他们不知道他们在做这件事。

    * 更新名单。很多报纸网站忽略的一个要件是:提供报纸全体编采人员的名单。例如,《波士顿环球报》在网站上辟了一个专门的板块,刊登编辑部名单,包括每个人的分工和所属部门。这样的名录应该包括每个编采人员的个人小传,同时,由于新闻从业人员的流动性,应经常进行资料更新。这些名单的提供便于读者与客户、媒体间开展广泛而深入的联动。

    * 公布规则。可集中刊登可检索的由报社制订的所有新闻政策。这些政策可能与职业道德、写作要求、博客与微博客守则以及有关匿名消息来源的规定等等相关。公开行业规则,对于加强自律和他律很有必要。为方便互动的开展,可提供一种意见反馈的专门渠道与格式。纽约时报要求读者通过电子邮件提交他们所发现的各种问题,并予以更正。该报很重视这件事,2011年共刊登了3500个更正启事。如果更正的渠道与程序能够更加优化,会有利于激发参与者的主动性与忠诚度,同时也向读者提供一种保证:报纸是重视文章的精确性的。

    * 鼓励使用社会媒介。媒体应该鼓励员工使用微博和SNS。这些社会性媒介不仅是内容传播平台,也是新闻采集工具,能够帮助读者同记者、编辑建立直接联系,增强媒体的亲和力和可信度。社会性媒介打造了一条"无摩擦"地到达读者的通路。与此同时,媒体成员在社会性媒介上的活动也受到监视,如果消息不准确、态度不友好或者品位有问题,就会给组织惹来麻烦,所以,推出合理有效的社会媒介使用管理规范很有必要,如在声音多元化的情况下,强调统一性原则或积极价值观。


    注释:

    ①威廉·吉布森著,雷丽敏译:《神经浪游者》,上海科技教育出版社1999年版。

    ②Manovich, Lev, The Language of New Media,Cambridge, MA: MIT Press, 2001, p. 55. 

    ③Bowman, Shayne and Chris Willis, "We Media: How Audiences Are Shaping the Future of News and Information", www.hypergene.net/wemedia/weblog.php?id=P42.

    ④Wallace, Jonathan and Mark Mangan, Sex, Laws, and Cyberspace, New York: Henry Holt & Company, 1996, Introduction, p.3.

    ⑤Hill, Dan, "Why Lost Is Genuinely New Media", March 27, 2006, http://www.cityofsound.com/blog/2006/03/why_lost_is_gen.html.

    ⑥⑦Tapscott,Don, "Anonymity Is Double-Edged Sword", March 6, 2010, http://dontapscott.com/2010/03/anonymity-is-double-edged-sword/. 


原载《新闻战线》2012年第5期

http://paper.people.com.cn/xwzx/html/2012-05/01/content_1131823.htm?div=-1


印度:对于童婚的态度正改变

Posted: 22 Mar 2013 08:55 AM PDT

世界上大部分的童婚都发生于南亚和撒哈拉以南非洲。在印度的农村中,(根据联合国人口活动基金会UNFPA报导)47%的女童在18岁以前结婚,而比哈尔邦以69%占得最高童婚率

Urmila Chanam分享了一则印度童婚故事:

这是印度文化的传统之一,孩童还在把玩玩具时就会被嫁出去,男孩女孩在知道婚姻为何物之前就进入婚姻了。他们的童年和人生可能有的抱负被这这古老的传统给捣毁。没有人胆敢挑战这个制度,因为它早已成为常态。

虽然官方法律已经将童婚列为违法,但在中央邦、北方邦、拉贾斯坦邦、恰蒂斯加尔邦、比哈尔邦、安得拉邦的乡村地区依然大量发生。虽然一些第三国家也施行童婚制,单是印度就占了其中的三分之一。

 

Girls dressed as young bride and groom for an awareness campaign against child bride. Agartala, India. Image by Reporter#24728. /Copyright Demotix (7/3/2012)

为了一个反童婚的宣导活动,女孩们打扮成新嫁娘和新郎的样子。(印度阿加尔塔拉,影像为Reporter#24728所有,版权所有Demotix,2012年3月7日)

童婚也受到宗教因素影响。印度卡纳塔克邦高等法院近期对一件童婚案做出裁决,PCMA童婚禁令法(Prohibition of Child Marriage Act 2006)的效力凌驾于允许女童一达青春期即结婚的穆斯林属人法。

根据PCMA,禁止低于18岁的女孩和低于21岁的男孩结婚。来自农村、贫困且只受低教育或没受过教育的男孩女孩,最容易受传统社会标准和价值束缚影响而而违反法律地早早结婚。但也不总是这么回事,马哈拉施特拉邦是最多童婚之一的邦,非营利组织Youth Ki Awaaz视讯志工 提到

根据一份政府的区域性家庭与住家调查(District Level Household and Facility Survey(DLHS-3) )报告显示,在马哈拉施特拉邦,52%的已婚女性承认他们在十八岁以前就已结婚,而这个状况发生在被称为'先进的'马哈拉施特拉邦中,家族掌控一个女孩的 生活和生育决定。

然而这个情况正在改变的,IndiaUnheard (Video Volunteers)社会记者的Rohini Pawar访问了两位女孩,她们最近目睹了她们的朋友结婚并庆幸不是她们:

 

十二位经历童婚的女人,参与了这个影片的拍摄,站出来抗议童婚制。这个影片和计划来自于Video Volunteers的社区影片计划。

上述影片已经透过宽萤幕投影机在许多乡村播放。

印度的童婚制是庞大社会结构中的一部分,并不普遍地被视为社会问题。来自新德里的博客Neha写到:

虽然联合国已经与印度政府联手宣导、强化法律并投资于女童的教育,我们很多领袖还是认为童婚制是保护女童不受如强暴等性暴力伤害的方案。

根据联合国人口基金会,如果目前的全球僮婚率保持现状,每天将有39,000名女童过早步入婚姻。

校對:H Mujen

作者 Rezwan · 译者 neon · 阅读原文 [en] · 则留言 (0)
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小红猪抢稿第81期:The curious lives of the people who feel no fear

Posted: 22 Mar 2013 07:00 AM PDT

本文作者:小红猪小分队

在你的身边一定有个天不怕地不怕的人——看鬼片不动声色、进鬼屋淡定自若、甚至与蛇共舞也不在话下——或许那个人就是你自己!没错,这回我们正要好好聊一聊"恐惧"的话题呢。准备好了吗?本期小红猪将为你揭秘大脑是如何"烹制"恐惧的……

本期抢稿:The curious lives of the people who feel no fear

抢稿方法

  1. 注意每周五(北京时间22:00)在科学松鼠会网站发布的待翻译抢稿公告;
  2. 刊出原稿后48小时内为试译期,参与者从原文中挑选至少一段文字,将译文发到小红猪专用邮箱 jredpig@songshuhui.net。译稿格式详见"抢稿格式规范"一节。规范的格式,将很大程度上增加你中标的可能,也将帮助小红猪团队减少无谓的工作量;
  3. 试译期过后流程编辑查看邮箱,小红猪成员投票,挑选出最佳译稿并与该投稿者联络;
  4. 抢到稿子者将有最多2周时间完成翻译。若抢稿成功者有特殊原因不能完成须及时告知,流程编辑与当初报名的其他译者联系。

P.S. 要是哪个翻译魔人(仙人、狂人、牛人、)直接在48小时内搞定全篇,哼哼,那你中标的机会就大大增加啦!

抢稿须知

  1. 遇可能的科学术语请通过专业渠道核实译名;
  2. 更符合中文阅读习惯的翻译,将为你的译文增加中标筹码,不反对以自己的语言风格重塑原文,但务必不要丢失、改变原文科学内核。

抢稿格式规范

  1. 推荐将稿件直接放在Word文档中,便于校对用Word的审阅功能审校;
  2. 提交的译文需要是一段英文一段中文交替,便于校对;
  3. 译文图片同样需要翻译,推荐以PS的方式汉化图片英文;
  4. 英语姓名原则上同样要翻译,译法要规范,不能自创(推荐新华社《英语姓名译名手册》);
  5. 非常欢迎译者配合原文提供扩展阅读内、图片等。

前線福利從業業工會 : 一人一信簽名行動,要求撤回PW定影。

Posted: 22 Mar 2013 04:00 AM PDT

一人一信簽名行動 要求撤回PW定影
請於3月24日前完成

特首於施政報告中聲稱要全力協助活動工作員(PW)尋找合適的工作,但卻無視許多現職PW早已認為PW職位才是他們最合適的工作,社署更態度強硬,推出PW定影制度,來年不再批准機構於PW離職後重新招聘,實行有出無入,意圖藉此陰乾PW,最後削減大批社福前線同工,逃避增加必要資源予機構應付日益繁重的前線服務。
最近,社署更以資助部門的名義向機構領導層以發出回條,要求機構簽回,內容大約指簽署機構同意逐步淘汰PW並同意於PW離職後不作重新招聘,此舉等同利用資助者的角色,迫使機構就範,同意定影制度!若社署計謀得逞,在隨時失去PW而無法重新招聘的情況下,各單位的年度計劃勢必受嚴重影響!

有見及此,本會決定發起一人一信的行動,呼籲業界奮起參與,抵抗社署步步進迫,要求社署撤回定影制度!參與方法如下:
1. 簽妥後頁信件(如一張不敷應用,可大量影印),並影印兩份副本
2. 正本郵寄/電郵/傳真予特首梁振英,直接表達訴求!
(地址:香港添馬 行政長官辦公室;電郵:ceo@ceo.gov.hk;傳真:25090580)
3. 第一副本郵寄/電郵/傳真予社會福利署署長聶德權
(地址:香港灣仔皇后大道東213號胡忠大廈8樓;電郵:patricknip@swd.gov.hk;傳真:2838 0125;
4. 第二副本請交予本會,作日後召開記招及聯絡之用(聯絡方法見最底)

十萬火急,敬請各位同工積極動員參與一人一信,希望於此緊急關頭,向社署表達我們的聲音,不讓社署陰乾的計謀得逞!堅決捍衛PW,爭取PW常規化!

聯絡:9220 6326工會幹事梁靜珊/9128 5529工會主席江貴生
電郵:labour@nwsc.org.hk, 傳真:2426 4618
Facebook Group:http://www.facebook.com/group.php?gid=396003435532
(關鍵字:挽救PW大行動)

抵制google keep,支持evernote!

Posted: 20 Mar 2013 10:49 PM PDT

写下这个标题,默读了一遍,咦,还挺顺口。

google 今天发布了它的新产品google keep,据说是要同evernote 竞争,争取用户。我在这里号召大家抵制google keep,而多支持evernote。google 的这个产品没有什么新意,同类产品也很多。不过需要说明的是,google keep的产品类型和evernote 并不一致,google keep 更多的是一种"随笔记"类型的产品,记下一句话,记下待办事项,记录下头脑中闪现了一个灵感,而evernote 更偏向于知识资料整理的产品类型,当然,我在手机上用evernote 也是作为"随笔记"用的。

google keep 没有大的创新,这一点并不是我抵制这款产品的理由。作为一个普通用户,我用产品多是从实用性出发的,也就是说一款产品没有创新并不妨碍我喜欢它、使用它,比如QQ 邮箱抄袭了不少gmail 的点子,但我还是在用QQ 邮箱。

我之所以抵制的,是google 产品的不确定性,因为google 并没有担保它哪天不会关闭google keep,google note 的关闭给不少用户带来不便,这时候它看到evernote 成功了,于是复制一个?前几天google 宣判了google reader 的死刑,更是引来很多用户的怨言,但google 在乎吗?我觉得google 的一部分精神在死亡,它的作派越来越像微软。google reader 不能带来直接的收益,于是关闭之,谁能保证有清理产品爱好的google 以后不会关闭google keep 呢?

一款产品好,自然会受到用户的支持和好评,但我更关心的是这款产品寿命长否?evernote 就这一个产品,它的产品单一,精力集中。实际上,evernote (包括在中国运营的印象笔记)也很优秀,实在找不到用google keep 替代evernote 的理由。google 的一些产品,尤其是像google keep 这种"小型"的产品,头上始终悬挂着"达摩克利斯之剑",这把剑不知道什么时候就会落下来。

不要强调大品牌,不要强调google 是地球上牛逼的互联网公司,它一旦二逼起来,我们都是傻逼了。普通的用户,你坐在google 的这把达摩克利斯之剑下面,用google keep 会安心吗?至少我不安心——在google 关闭google reader 之后。





 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

為何爭取活動工作員常規化如此重要? 誓要爭取活動工作員職位常規化 !

Posted: 22 Mar 2013 03:50 AM PDT

鄭偉謙

前言
特首梁振英提及將活動工作員職位(下稱PW)延續12個月,同時社會福利署對活動工作員職位作出定影(snapshot),下令機構不能於PW離職後重新招聘,我們認為特首正施展語言「偽術」,表面延續職位,實為陰乾PW,為來年全數削減活動工作員職位舖路。事實上,政府根本沒有處理青少年的就業選擇需要,亦沒有妥善規劃社福界的人手編制,更完全沒有考慮吸納這些具經驗和有潛質的青少年,令有志於社福界發展者被迫轉行,導致人才流失,而在機構及服務使用者的角度,活動工作員的消失,必然會對服務質素上帶來異常嚴重的影響。

活動工作員如何產生

在2000年後,特區政府為了紓解青少年高失業率,決定於社福界裡開設了不同類型的的臨時職位,一方面在社福機構綜合化舉措中,需要增加人手維持政府的所謂的「服務效率」,一方面勞動市場未能及時吸納青年勞工,政府開設了各種不同的職位,這樣包括各色各樣的名字 : 活動助理(PA)、青年大使(YA)、朋輩輔導員(FC)等,而在2008年,政治又開設的一批臨時職位為「活動工作員」(Programme Worker,簡稱PW),安排約3000個職位在各社福單位 ,主要放在青少年服務中心,然而,有好些職位是在婦女服務、長者服務,甚至是傷健人士的服務。這些勞工主要的年齡層,誇越中三畢業(15歲的可就職青年)至29歲。而薪金則以他們的工作資歷及學歷而計算,中三而中七畢業者薪金介於6000-7000左右,而如有大專及本科學歷的青年,入職的薪金則介於8000至9000之間。他們的工作範圍由處理中心日常行政,文書工作,活動籌備及推行小組,社區組織,初步接觸案主及建立信任,在社會工作耆或社福工作員不在時,他們扮演建立案主及機構之間的信任關係,上述的東西也許只是他們工作的一部分,然而在維持服務能夠的正常運作,他們都一手包辦。

由於得之,在社會福利政策綜合化轉形,而引致社福同工工作量大幅增加的同時,活動工作員在紓緩他們龐大工作量發揮了不可代替的角色。青年在福利機構的臨時性崗位,發展至現在許多單位無可取代,而且寶對於服務使用者及機構甚為形貴的人力資源。例如在分工方面,前線社工及福利工作員,可以不需處理瑣碎的文書事項,可以集中精力,投放更多的時間,以針對服務使用者更深入的需要,進行個別輔導服務,帶領比較深入的治療小組,申請大型基金的資助,以及大型活動的總策劃等。

在2008年,3000個「活動工作員」的臨時職位是作為政府3年試驗計劃而存在的,中止期本是在2011年。現實是,活動工作員是每年續約的,即表示他們並不知道下一年他們賴以生計的職位,是否可以繼續維持。在2010年1月,面對政府可能結束活動工作員的政策,前線福利從業業工會曾經訪問了222位活動工作員同工,他們也總共收到197份其他社福同工(如前線社工,社福工作員等)的問卷,超過九成社福同工同意 : 這些活動工作員,是能夠有助紓緩其他社福同工之工作壓力,也有助於中心提高活動或服務質素。

「活動工作員」的臨時職位的"暫時延續"

之後,2011年年初,前線福利從業業工會於政府總部外示威,使政府感受到來自同工及工會等不同的壓力,作出讓步,政府在2011年及2012年延續該職位一年。換言之「活動工作員」的臨時職位,在社福界內存在合共已有五年時間。然而,隨著社會服務的綜合化而帶來的同工工作量大增,及社會福利署提高對機構同工的服務要求,活動工作員在分擔前線在其他同工的工作量,及維持服務質量之功能,根本是不容置疑的。然而政府卻完全無視活動工作員同工在業界及服務使用者的貢獻,仍然一意孤行。

假如沒有活動工作員

在2012年延續「活動工作員」的臨時職位的同時,在同年年3月,竟然暗中發信予所有機構,政府指 : 堅決不會再延續活動工作員職位,並指令機構為活動工作員做好被遣散後的規劃,以及指令各單位做好人手流失的準備。政府決意一次過遣散「活動工作員」的職位。就是說,今年的3月31日,政府必定會終結及遣散所有活動工作員,導致3000名同工同時失業。而這決定必然會使社會服務機構在運作效能上,分工上,及在服務質素上帶來異常嚴重的影響。而在3月19日,社會福利署署長聶德權先生,被問及會否安排場合,予活動工作員及社會福利署署長,在活動工作員保留一事上對話,署長竟然只是說,會與社福機構管理層商討,卻迥避與在政策下影響最大的主體 :活動工作員對談,反映了對於活動工作員在社福界之巨大貢獻的毫不專重!

根據社福界前線同工資訊,每位活動工作員工作日數為一週工作44小時,平均每週需負責一個班組活動、一個非核心活動以及四小時一節作為中心接待當值,另外,一週他們需要一次以上的,協助前線社工在活動中作支援。因此,根據社福界前線同工的計算,如果一下子把3000個活動工作員撇掉,全港社福機構全年將失去合共312,000節(四小時)協助社工的核心活動的時間、156,000個班組活動也失去了活動工作員的支援。而取而代之的是,其他前線同工必須代替他們,負責接待當值合共156,000節(4 X 156,000)的時間!如果要維持中心的運作及服務質素,以全港青年工作單位計算,每年須減少1,965,600人次的服務量予服務對象, 就即要減少「252青年工作單位 x 150名青少年 x 52星期」的數量,此外,預計252個服務單位中,平均每星期減少開放節數1節,即減少開放四個小時,全港合共損失13, 104節。即「4 X13, 104」小時 !

活動工作員職位,乃有志於社福界的青年進修的途徑

過去幾年活動工作員,對於提升業界服務質有著舉足輕重的貢獻,而且不單有扶助青少年就業的功能,而且可以培養有志於在社福界繼續發展的人才,既往就已經有很多活動工作員,青年工作員等之職位同工,因為感覺到在服務時的價值,願意繼續投身於社會福利行業,而進修社會工作及與社會服務有關的課程。前線福利從業業工會在2012年下旬進行針對社福界內的支援職系同工的問卷調查,調查合共訪問245人,其中有227人(93%)任職活動工作員及活動助理。調查發現,絕大部份受訪者均希望繼續於社福界發展,而大部份受訪者正在進修或有計劃進修(合共209人,85%),反映同工普遍視活動工作員及活動助理職位為進入社福界的途徑,甚至視該等職位為晉身社工行列的踏腳石。另外,幾乎全部受訪者均同意,整合人手編制(240人,98%)、建立明確薪酬架構(236人,96%)、增加支援職系的培訓資源(236人,96%)、以及將活動工作員常規化(232人,95%)、活動工作員職位需要進駐至其他服務類型(222人,91%)。

而很多活動工作員擔心,一下子撤下所有的活動工作員,一方面他們面臨轉職的困難,他們曾經上過為這些活動工作員而設的網頁,事實上就是政府所指的「遣散後這些同工的就職規劃」,他們發現,中間很多工種需要諸多專業技能及就業經歷,例如職位需要有職業治療相關學歷,或甚是在機構內任行政工作超過六年,甚至需要有社工執業牌照,才可面見。

訴求
我們認為,活動工作員不但不應取消,更應將之常規化,為社福機構、服務使用者及青少年創造三贏的局面。

我們要求:
1. 施政報告承諾將三千個活動工作員常規化;
2. 設立薪酬架構及提供更多福利和進修津貼,以實際地支援他們裝備和發展自己;
3. 收集社福機構員工的意見,為計劃作出檢討,考慮於不同服務的人手分配比例是否足夠和合適。

前線福利從業業工會舉行了「一人一信簽名行動」,要求撤回PW(活動工作員)定影舉措 :

有意參與者,請於3月24日前完成

參與方法如下:
1. 簽妥後頁信件(如一張不敷應用,可大量影印),並影印兩份副本
2. 正本郵寄/電郵/傳真予特首梁振英,直接表達訴求!(地址:香港添馬 行政長官辦公室;電郵:ceo@ceo.gov.hk;傳真:25090580)
3. 第一副本郵寄/電郵/傳真予社會福利署署長聶德權(地址:香港灣仔皇后大道東213號胡忠大廈8樓;電郵:patricknip@swd.gov.hk;傳真:2838 0125;
4. 第二副本請交予本會,作日後召開記招及聯絡之用(聯絡方法見最底)

十萬火急,敬請各位同工積極動員參與一人一信,希望於此緊急關頭,向社署表達我們的聲音,不讓社署陰乾的計謀得逞!堅決捍衛PW,爭取PW常規化!

*參考文章 :
(1)《【新聞稿】政府一刀切,三千社福活動工作員慘「被失業」,要求施政報告常聘活動工作員》http://www.inmediahk.net/node/1014972

(2) 易汶健:《社福青年工作者人工低晉升難》
http://www.inmediahk.net/node/1005686

『他们在拍什么』Jan Banning,公务员办公室

Posted: 21 Mar 2013 11:14 PM PDT

"Bureaucratics"是荷兰摄影师 Jan Banning 完成于2008年的一个私人拍摄项目,在这个项目中,摄影师记录了5个大洲8个不同国家中政府工作人员在办公室中的肖像,藉此来呈现不同文化背景下国家机构的迥异面孔。

"这组作品是从一个无政府主义者、历史学以及艺术从业者的视角来记录的肖像,每张照片拍摄前都不会提前通知被拍摄者,以记录下当地普通人每日所接触到的政府形象,以及代表权威和组织的公务员们。

每一个公务员都是政府机构的最基础构成,他们作为个体的细节构成了这些国家机器的细节,揭示了官僚的行事风格与功能,呈现出官方的审美与趣味,并最终影响和左右着其周遭的人们。"

关于摄影师
Jan Banning,1954年出生于荷兰,大学主修社会及经济史,1981年开始成为一名摄影师。《Bureaucratics》作为画册于2008年出版并由 Martin Parr 作序。

















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離譜選址吸納反對聲音,人工島方案劍指南丫島坪洲

Posted: 22 Mar 2013 02:36 AM PDT

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政府昨日公佈「優化土地供應策略」第二期諮詢,毫無意外地將填海建議選址大幅減少。然而第二階段諮詢,並沒有根據統計處的最新人口估計作出修正,反而繼續以錯誤及誇大的人口增長數字及土地需求,選取五個填海及一個擬建人工島的範圍進行諮詢。根據最新的人口估算,2041年香港人口約847萬,舊的估計則為890萬,高估逾40萬。(詳見《土地供應諮詢「計錯數」 陳茂波即時「斷正」》)

「離譜」選址吸納反對聲音
是次「優化土地供應策略」的諮詢,更是進一步破壞本港的諮詢體制。在第一階段諮詢時,已經有不同團體及人士反對填海,並質疑其對人口及土地需求的錯誤估算。第二階段的諮詢文件完全沒有理會這些意見,繼續其諮詢的劇本。政府就是次諮詢的策略明顯,便是不斷強化「土地需求不足」的錯誤前設,在第一階段拋出大量填海選址提議,甚至故意提出一些離譜的建議。然後在第二階段故作讓步,將一些地區聲音反對較大及本身並不可行的地點剔走。這個策略的而且確能成功轉移公眾及媒體的注意力,以第一階段為例,反應最大的是鳥溪沙填海,傳媒及政黨也把力量放到此處,另外兩個遭反對最強烈,則是附近又有民居的青山灣及將軍澳。這些「離譜」選址目的相當簡單,便是要吸納反對聲音及傳媒的行動力,輕輕忽視其他選址建議。

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圖:第一階段諮詢收到的簽名行動意見,大部份來自烏溪沙、青山灣及將軍澳三個「選址」

人工島就在身邊,離島居民被蒙在鼓裡
人工島的方案則更加離譜,到了今日第二階段仍未明確說明人工島位於南丫島北、坪洲及喜靈洲還是何處。無論人工島置於何處,它必然對離島的交通、航道安全及環境構成影響。但當到達第三階段確實填海及人工島的位置時,居民才驚覺原來自己的家園附近即將填海。米已成炊,政府便可以大條道理說:「已經進行了二次諮詢,反對太遲。」

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對比第一及第二階段的人工島選址,符合第二階段範圍內的建議選址只有兩個,分別是坪洲及喜靈洲連島方案以及南丫島北的人工島。比較兩者,似乎又以南丫島北的人工島更像是政府心目中的人工島方案。南丫島北的人工島可以建大橋或隧道連接港島,也可以駁通南港島線西段,在地理上比坪洲喜靈洲連島方案更便利。目前該處為「錨地」,即一些船隻的停泊區,這方案比坪洲喜靈洲連島方案,亦不直接涉及嚴重影響現有的社區。當然,政府假如選取此方案的話,人工島將會對目前已經相當繁忙的東西博寮海峽構成影響,無論是水流或是航道安全。南丫島北部的北角村景觀亦將受到影響,屆時中環往榕樹灣的渡輪亦需要繞道而行。

當然,坪洲及喜靈洲的連島方案也是有可能的。創建香港的司馬文找出水深圖,認為在工程上選取水深較淺的坪洲及喜靈洲連島方案是較為可行,也較少影響主要航道。不過假如以此方案的話,坪洲原有社區將會面對翻天覆地的影響。

如今政府不說明其心目中的選址,亦沒有詳細說明對離島居民的影響,到了第三階段諮詢提出具體選址的時候,政府又要怪責居民「太遲反對」嗎?

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圖:香港西部水域水深圖,司馬文認為坪洲及喜靈洲或大小交椅洲方案最可行,然大小交椅洲的方案並未出現在第一階段諮詢的建議人工島選址。


圖:只有兩個人工島方案是位於第二階段諮詢的範圍內:南丫島北、坪洲及喜靈洲連島方案

『他们在拍什么』Jan Banning,公务员办公室

Posted: 21 Mar 2013 11:14 PM PDT

"Bureaucratics"是荷兰摄影师 Jan Banning 完成于2008年的一个私人拍摄项目,在这个项目中,摄影师记录了5个大洲8个不同国家中政府工作人员在办公室中的肖像,藉此来呈现不同文化背景下国家机构的迥异面孔。

"这组作品是从一个无政府主义者、历史学以及艺术从业者的视角来记录的肖像,每张照片拍摄前都不会提前通知被拍摄者,以记录下当地普通人每日所接触到的政府形象,以及代表权威和组织的公务员们。

每一个公务员都是政府机构的最基础构成,他们作为个体的细节构成了这些国家机器的细节,揭示了官僚的行事风格与功能,呈现出官方的审美与趣味,并最终影响和左右着其周遭的人们。"

关于摄影师
Jan Banning,1954年出生于荷兰,大学主修社会及经济史,1981年开始成为一名摄影师。《Bureaucratics》作为画册于2008年出版并由 Martin Parr 作序。

















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離線沙龍:韓戰——南韓大選啟示

Posted: 22 Mar 2013 01:04 AM PDT

SocRec 正提供現場直播

剛於今年結束的南韓大選,以保守派朴槿惠勝出告終。如果不是鍾樂偉,也許香港人也不能了解南韓選舉的皮毛。南韓的民主選舉誕生於威權專制之後,中年人懷念昔日的美好時光、年青人對現況不滿、財團及媒體高度壟斷。香港日後出現「真普選」之後,會否也走進南韓的困局?獨媒邀得在長期在地區參政的民主黨南區區議員柴文翰作回應,談談南韓政治及民主的經驗對香港的啟示。

日期:2013年3月22日星期五
時間:晚上七時三十分
地點:灣仔軒尼詩道365號富德樓九樓獨立媒體(香港)會址
嘉賓:鍾樂偉(韓國研究專家)
回應:柴文翰(南區區議員)

南韓沙龍ad

新界東北 關我嘟事

Posted: 22 Mar 2013 12:02 AM PDT

圖一

香港政府一直都有計劃在新界北和新界西進行大規模土地開發。先有「新界東北新發展計劃」,發展古洞北、粉嶺北和坪輋/打鼓嶺;最新施政報告又再額外提出兩項北區城市開發計劃,把古洞南、粉嶺/上水30區和瓦甫一同列入發展計劃之內。或許有不少香港市民會這個發展大計無動於衷,甚至會大喊贊成。然而,新界東北發展是值得你我關注的一件事。筆者本週便出席了嶺南大學與土地正義聯盟合辦的 「土地正義分享會--東北關我嘟事?」的活動。新界東北,真係關我嘟事。

首先從最實際的說起--「食」。新界東北的農業其實有能力支持香港的食物需求。這三個發展區除了有田地種菜外,也有養豬養牛的農民和製造醬油的工場。坪輋的村民代表張貴財表示,單單是坪輋的農田就能供應香港三成的蔬菜供應量。可惜政府不重視本土食物生產,一心認為有錢就能夠買來入口食物。然而,有沒有想過過分依賴外來食物供應,其實也是不利於香港的發展呢?以現時內地入口蔬菜為例,當內地失收時,香港人就要捱貴菜,甚至無菜食。香港人連最基本食的需求,都要受制於內地或其他地方,如何能夠有力發展其他本土特色項目?所以,食物自給自足是支持香港發展的一個重要因素。

第二,新界東北發展計劃是讓我們反思香港政治體制的好材料。若有留心觀察政府收地的程序,不難發現手法與「搶」是沒兩樣的,極其量可說是「合理」的搶。在提出規劃建議初期,政府的確有向持份者進行諮詢,但是,那時只有鄉議會/區議會/田主/地主…被諮詢,一眾計劃內直接受害人(主要是非居民)都是被蒙在鼓裏。直至最後階段,計劃已勢在必行的時候,這一班住在將要發展的地區的村民才被「知會」離開,因為地主已把地賣了。表情上政府做足所有程序,然而,市民可曾想過,地產商總是能夠順利挑選到這些「非原居民」的地方,然後又順利地以看似合理程序進行發展呢?這是因為財主得到資訊的能力遠比普通市民高。政府一早已向地產商透露可發展的土地,在公眾還未得到相關資訊前,已經開始構思規劃。再者,在現時政治體制中,所有程序的設定者都是政府。政府在自己訂立下去的程序中做事,無論如何都是合理的,市民根本沒有權力發出異見聲音。就以菜園村起高鐵為例,被拆家園的村民也是在最後一刻被知會離開,他們身為土地擁有者,卻沒有機會反對收地,更連商討土地如何發展的參與權都沒有。今天,政府可以用這種手法搶走農民的地,他日政府也可以同樣地奪去屬於市民們的任何一件財產,要是這樣的政治體制仍然沉默地被贊成過去。

當市民繼續默許權力向財團傾斜的香港社會,壟斷問題就會日趨嚴重。先是土地霸權,地產商不斷以「發展」為名,肆無忌憚奪取土地發展豪宅區,市民再沒有機會選擇自己的理想家居生活,只能從地產商提供的選擇中,選取較合心意的居住環境。新界東北發展計劃一旦落實,本來過著優哉悠哉生活的村民要被逼放棄現時最理想的自給自足的生活,而搬到另一個政府和地產商認為最好的地方生活。然後,沒有了新界東北供應本土食物,市民只能選擇進口的鮮肉蔬菜。本地農場可以讓市民親自到場視察環境,評估食物質素;但進口的食物多數只能憑品牌信譽估計質素,這樣就會出現壟斷市場的問題,五豐行豬肉檔就是一個例子。

所以,東北關你咩事呢?可能就獨立發展新界東北的項目未必關你事,但計劃背後帶來社會影響就是值得我們貼身關注的事。如果不甘心香港市場由一班有錢人掌控;不甘心香港生活由一班有錢人代替我們作主;不甘心我們沒有發聲權……請相信東北好關你事,並主動參與反對東北發展的事。

寻找太阳系的疆界 (二)

Posted: 21 Mar 2013 11:23 PM PDT

本文作者:卢 昌海

本系列的单行本《寻找太阳系的疆界》已于2009 年 11 月由清华大学出版社出版,节略版曾在 2007-2008 年的《中学生天地》杂志上连载。

卢昌海老师的微博:http://weibo.com/ChanghaiNews,个人网站:http://www.changhai.org/。

前文回顾《寻找太阳系的疆界(一)

三.巡天偶得

天文观测在外人看来也许是一项很浪漫的事业,但实际上虽不乏浪漫,却也充满了艰辛。即便拥有高质量的望远镜,一项天文发现的背后也往往凝聚着天文学家常年累月的心血。赫歇耳不仅在制作望远镜上走在了同时代人的前面,在天文观测上也有着常人难以企及的细心和热忱。他一生仅巡天观测就进行了四次之多,每一次都对观测到的天体进行了系统而全面的记录。其中最早的一次是通过一架口径4.5英寸的反射望远镜进行的,涵盖的是所有视星等亮于4的天体[注一]。由于视星等亮于4的天体用肉眼都清晰可见,这样的观测对于他精心制作的望远镜来说无疑只是牛刀小试。而且,这类天体既然用肉眼就能看见,从中做出任何重大发现的可能性显然都是微乎其微的。用功利的眼光来看,这样的巡天观测几乎是在浪费时间,但对赫歇耳来说,天文观测的乐趣远远超越了任何功利的目的。

从这样一次注定不可能有重大发现的巡天观测开始自己的观测生涯,极好地体现了赫歇耳在天文观测上扎实、沉稳、严谨、系统的风格。除了这种极具专业色彩的风格外,赫歇耳对天文观测的酷爱程度也是非常罕见的。他对观测的沉醉,实已达到了废寝忘食的境界。在他从事观测时,食物常常是卡洛琳用勺子一小口一小口地喂进他的嘴里,而睡觉则往往要托坏天气的福。正是这样的专业风格与忘我热诚的完美结合,最终成就了天文观测史上的一次伟大发现。

几年下来,赫歇耳以及他所制造的望远镜在英国学术圈里渐渐有了一些知名度。"七英尺望远镜"建成后,赫歇耳开始用这架举世无双的望远镜进行自己的第二次巡天观测,这次巡天观测的目的之一是寻找双星(赫歇耳一生共找到过800多对双星,是研究双星的先驱者之一),所涵盖的最暗天体的表观亮度约为8等,相当于上次巡天观测所涉及的最暗天体表观亮度的四十分之一,或肉眼所能看到的最暗天体表观亮度的六分之一。显然,这次巡天观测所涉及的天体数量比上一次大得多,工作量也大得多。

1781年3月13日夜晚10点到11点之间,赫歇耳的望远镜指向了位于金牛座(Taurus)一"角"(ζ星)与双子座(Gemini)一"脚"(η星)之间的一小片天区。在望远镜的视野里,一个视星等在6左右,略带圆面的新天体引起了赫歇耳的注意。那会是一个什么天体呢?由于恒星是不会在望远镜里留下圆面的,因此这一天体不象是恒星。为了证实这一点,赫歇耳更换了望远镜的镜片,将放大倍率由巡天观测所用的227倍增加到460倍,尔后又进一步增加到932倍,结果发现这个天体的线度按比例地放大了(请读者思考一下,赫歇耳既然有放大率更高的镜片,在巡天观测时为什么不用?)。毫无疑问,这样的天体绝不可能是恒星,恒星哪怕在更大的放大倍率下也只会是一个亮点,而不会呈现出圆面。那么,它究竟是一个什么天体呢?赫歇耳认为答案有可能是星云状物体,也有可能是彗星。但就在他试图一探究竟的时候,巴斯的天公却不作美,一连几天都不适合天文观测,赫歇耳苦等了四天才等来了再次观测这一天体的机会,这时他发现该天体的位置与四天前的纪录相比,有了细微的移动。由于星云状物体和恒星一样是不运动的,因此这一发现排除了该天体为星云状物体的可能性。于是赫歇耳的选项只剩下了一个,那就是彗星,他正式宣布自己发现了一颗新的"彗星"。

【旅行者号拍摄的天王星】

发现新彗星虽然算不上是很重大的天文发现,但每颗新彗星的发现都能为天文学家们新增一个研究轨道的对象,而这在当时正是很多人感兴趣的事情。因此天文学家们一得知赫歇耳发现新"彗星"的消息,便立即对新"彗星"展开了观测。令人奇怪的是,这颗新"彗星"并没有象其它彗星那样拖着长长的尾巴。用后人的眼光来看,或许很难理解如此显著的疑点为何没有让赫歇耳意识到自己所发现的其实不是彗星,而是一颗新的行星。但在当时,"新行星"这一概念对很多人来说几乎是一个思维上的盲点。不过科学家毕竟是科学家,他们是不会始终沉陷在盲点里漠视证据的。赫歇耳的发现公布之后,英国皇家学会的天文学家马斯克林(NevilMaskelyne)在对该"彗星"进行了几个夜晚的跟踪观测之后,率先猜测它有可能是一颗新的行星,因为它不仅没有彗星的尾巴,连轨道也迥异于彗星。当然,凭借短短几个夜晚的观测,马斯克林只能对新天体的轨道进行很粗略的推断。几个月之后,随着观测数据的积累,瑞典天文学家莱克塞尔(AndersJohanLexell)、法国科学家萨隆(BochartdeSaron),以及法国天体力学大师拉普拉斯彼此独立地从数学上论证了新天体的轨道接近于圆形,从而与接近抛物线的彗星轨道截然不同。与此同时,赫歇耳本人也借助自己无与伦比的望远镜优势对新天体的大小进行了估计,结果发现其直径约为54700公里,是地球直径的四倍多[注二]。显然,在近圆形轨道上运动的如此巨大的天体只能是行星,而绝不可能是彗星。因此到了1781年的秋天,天文学界已普遍认为赫歇耳发现的是太阳系的第七大行星。这颗行星比水星、金星、地球和火星都大得多,甚至比它们加在一起还要大得多,它绕太阳公转的轨道半径约为30亿公里,相当于土星轨道半径的两倍,或地球轨道半径的二十倍。

几千年来,人类所认识的太阳系的疆界终于第一次得到了扩展[注三]

赫歇耳的伟大发现立即被英国天文学界引为骄傲,赫歇耳本人也因此而获得了巨大的荣誉。1781年11月,英国皇家学会将自己的最高奖——考普雷奖(CopleyMedal)授予了赫歇耳,并接纳他为皇家天文学会的成员。赫歇耳从此成为了职业天文学家。为了让赫歇耳有充裕的财力从事研究,皇家学会免除了他的会费。不仅如此,英王乔治三世还特意为他提供了津贴,并亲自接见了他。后来乔治三世干脆请赫歇耳迁居到温莎堡(WindsorCastle)附近,以便能时常向皇室成员讲解星空知识。作为回报,赫歇耳在皇家学会的提示下写了一封感谢信,盛赞乔治三世对他的慷慨资助,并提议将新行星命名为"乔治星"(GeorgianPlanet)。

虽然在新天体的命名中发现者通常享有优先权,但象"乔治星"这样一个富有政治意味的名字还是立即遭到了英国以外几乎所有天文学家的一致反对。赫歇耳本人也私下承认,这个名字是不可能被普遍接受的。在新行星的命名竞赛中最终胜出的,是德国天文学家波德(JohannElertBode),他提议的名称是乌拉诺斯(Uranus),这是希腊神话中的天空之神,也是萨坦(土星)的父亲。这一名称之所以胜出,是由于它与太阳系其它行星的命名方式具有明显的传承关系:在其它行星的命名中,朱比特(木星)是玛尔斯(火星)的父亲,萨坦(土星)是朱比特(木星)的父亲,有这样一连串"父子关系"为后盾,在土星之外的行星以萨坦(土星)的父亲乌拉诺斯来命名无疑是顺理成章的[注四]。在中文中,这一行星被称为天王星。

发现天王星的那年赫歇耳已经四十二岁,一生的旅途已经走过了一半。在后半生里,他放弃了音乐生涯,将全部的精力都投注在了星空里,孜孜不倦地继续自己的天文事业,并且作出了卓越的贡献。除发现天王星外,他还分别发现了土星及天王星的两颗卫星[注五]。他在恒星天文学、双星系统及银河系结构等领域的研究都具有奠基意义。他所绘制的星图远比以往的任何同类星图都更全面,同时他还是最早发现红外辐射的科学家。

1822年8月25日,赫歇耳在自己工作了几十年的观星楼里离开了人世。他的一生只差3个月就满84岁,只差4个月就是他所发现的天王星绕太阳公转一圈的时间。

四.命运弄人

听完了发现天王星的故事,有读者也许会提出这样一个问题,那就是天王星为什么没有更早被人们发现?我们前面提到过,天王星的视星等在6左右,事实上,在最亮时它的视星等甚至可以达到5.5(请读者想一想,什么情况下天王星看起来会最亮?)。这样的亮度连肉眼都有可能勉强看到,却为何没有更早就被人们发现呢?赫歇耳之前的天文学家们虽然没有象"七英尺望远镜"那样出色的望远镜,但他们的望远镜用来观测象天王星这样一个原则上连肉眼都有可能看到的天体却是绰绰有余的。自伽利略之后的那么多年里,那么多的天文学家在那么多个晴朗的夜晚仰望苍穹,却为何会将发现新行星的伟大荣誉留到1781年呢?

我们在前面的叙述中已经知道,赫歇耳发现天王星的过程并不是一个有意寻找新行星的过程,甚至在发现天王星之后他还一度将之视为彗星。这一切都表明天王星的发现带有一定的偶然性,是一个"无心插柳"的过程。与赫歇耳同时代的一些天文学家曾因此而将赫歇耳对天王星的发现视为是好运气之下的偶然发现。赫歇耳的一生在荣誉上大体是看得比较淡的,但他对这种将他发现天王星的过程视为偶然的说法还是明确表示了反对。他写下了这样的文字:

我对天空中的每颗星星都进行了有规律的排查,不仅包括[象天王星]那样亮度的,还包括许多暗淡得多的,它[天王星]只不过是恰好在那个夜晚被发现。我一直就在逐渐品读大自然所写的伟大著作,如今恰好读到了包含第七颗行星的那一页。假如有什么事情妨碍了那个夜晚,我必定会在下个夜晚发现它。我望远镜的高品质使得我一看到它便能感觉出它那可以分辨的行星圆面。

赫歇耳的这段文字不仅为自己发现天王星的必然性做了注解,而且也很好地说明了为什么在他之前那么多的天文学家都一直没有发现天王星。要知道,看到一颗暗淡的新行星虽然困难,但比这困难得多的则是要判断出它是行星而不是恒星。天王星被发现之后,人们对历史上的天文纪录进行了重新排查,结果发现天王星在赫歇耳之前起码已被记录了二十二次之多,其中最早的一次可以追溯到1690年,比赫歇耳早了将近一个世纪。可惜留下这二十二次纪录的天文学家们无一例外地与发现天王星的伟大荣誉擦肩而过。之所以会如此,是因为其中没有一位意识到自己观测到的不是恒星,而是行星。我们知道,在气象条件良好的夜晚,单凭肉眼就可以看到数以千计的星星,借助小型望远镜的帮助所能看到的天体数量更是多达数十万,这其中绝大多数都是恒星,任何人都不可能、也绝无必要对它们一一进行跟踪观测。因此除非意识到或怀疑到自己所观测的有可能不是恒星,天文学家们通常是不会随意对一个天体进行跟踪观测的,而如果不进行跟踪观测,就无法发现行星的运动,从而也就失去了从运动方式上辨别行星的机会。

那么赫歇耳为什么会想到要对天王星进行跟踪观测呢?正是因为他意识到了自己所观测的有可能不是恒星。如我们在上一节中所介绍,赫歇耳在发现天王星的过程中换用了几种不同的镜片,放大率从227倍增加到932倍[注六],从而不仅发现了天王星的圆面,而且还发现其线度随放大率的增加而增加。因此他在静态条件下就发现了天王星与恒星的区别。这是历史上所有与天王星擦肩而过的天文学家们从未有过的优势。以英国的天文学家为例,当时英国皇家天文台最好的望远镜的放大率也只有270倍。赫歇耳拥有如此巨大的设备优势,他成为发现天王星的第一人也就绝非偶然了。而最终使这一伟大发现成为必然的,是赫歇耳所进行巡天观测。这样的巡天观测正是赫歇耳所说的"品读大自然所写的伟大著作",在这样周密而系统的"品读"中,一颗象天王星那样的6等星的落网是必然的。

【行星的表观逆行】

不过,命运有时会跟人开残酷的玩笑。在赫歇耳之前曾经记录过天王星的所有天文学家中,最令人惋惜的是一位法国天文学家,他叫拉莫尼亚(Pierre Charles Le Monnier)。自1750年之后,他先后十二次纪录了天王星的位置。其中从1768年12月28日到1769年1月23日的短短二十几天里,他不知出于何种考虑,竟然八次纪录了天王星的位置。照理说,这样密集的纪录是足以显示天王星的行星运动的。但是命运女神却向可怜的拉莫尼亚开了一个最最残酷的玩笑。

我们知道,由于地球本身在绕太阳运动,我们在地球上观测到的行星在背景星空中的运动实际上是它们相对于地球的表观运动。对于象天王星这样轨道位于地球公转轨道之外,从而轨道运动速度低于地球轨道运动速度的行星来说,它的表观运动方向有时会与实际的公转方向相反。这就好比当我们坐在一辆正在行驶的车子里观测其它车辆时,如果我们自己的车速比较快,就会看到一些与我们同向行驶的车辆相对于我们在倒退。在天文学上,这样的表观运动被称为表观逆行。表观逆行在行星的表观运动中只占一小部分。在行星从表观逆行转入正向运动的过程中,会有一小段时间看上去是几乎不动的。这就好比一辆倒行的汽车在转为正向行车的过程中,会有一小段时间看上去速度为零。拉莫尼亚万万没有想到的是,他那八次密集纪录竟然恰好是在天王星从表观逆行运动转为正向运动的那一小段时间附近,那时候的天王星相对于背景星空几乎恰好是看起来不动的[注七]

如果说赫歇耳成为天王星的发现者有什么偶然性的话,这也许就是最大的偶然性。

注释

  1. 视星等是描述天体表观亮度的参数,视星等越低,天体的表观亮度就越高。具体地讲,一等星的表观亮度是六等星的100倍(请读者从中推算一下,视星等每降低1等,表观亮度会增加多少?)。正常的肉眼在最佳观测条件下所能看到的最暗天体的视星等约为6等。
  2. 赫歇耳得到的这一数值略大于现代观测值,后者为赤道直径51118公里,两极直径49946公里。
  3. 这里我们没有把质量微不足道的彗星计算在内。
  4. 在新行星的命名基本得到公认之后,一些英国天文学家仍固执地延用着"乔治星"这一名称,直至十九世纪中叶。
  5. 赫歇耳晚年曾认为自己还发现了天王星的另外四颗卫星,但那些"发现"后来要么被证实为是错误的,要么因存在明显的疑点而未得到公认。
  6. 这还不是赫歇耳当时拥有的最高放大率,后者高达2010倍,比英国皇家天文台最好的望远镜高出将近一个数量级,一度让他的同时代人觉得匪夷所思,有人甚至怀疑那是胡吹。为了平息怀疑,赫歇耳应邀将自己的望远镜带到皇家天文台与那里的望远镜进行了比较。比较的结果是赫歇耳当之无愧地坐上了当时望远镜制作的头把交椅。在比较的过程中最有戏剧性的是马斯克林(即那位最早猜测天王星是行星的天文学家)的反应。他在刚看到"七英尺望远镜"时对它的镜架很感兴趣,打算为自己的望远镜也配备一个,但在比较了两架望远镜的性能后,却沮丧地承认自己的望远镜也许根本就不配拥有一个好的镜架。
  7. 拉莫尼亚的性格比较暴躁,人缘也不好,被普遍视为是一位不细心的观测者,这一点曾被认为是他未能发现天王星的原因。不过有关他"不细心"的某些具体传闻,比如说他将有关天王星的数据随手写在一个纸袋上,实际上是讹传。

二零零七年三月二十九日写于纽约

二零零七年八月二日发表于本站

二零零九年七月十四日最新修订

关于本文

本文授权转载于卢昌海老师的个人博客,欲再转载者请联系原作者

信孚电讯(3.22)——卖幼子筹党费,为党解难!

Posted: 21 Mar 2013 11:13 PM PDT

1.【中共河北省委书记卖掉4个月幼子筹党费】1935年中共北方局经费短缺,工作难以开展。担任书记的高文华与负责财政工作的妻子深感忧虑,决定卖掉孩子,为党解难!由于女儿卖不了几个钱,于是将唯一的刚满4个月的儿子卖给一个唐山妇女,得到50元银洋,成为北方局3个月的活动经费。(凤凰网历史)

2.近日,辽宁一名贫困县书记被曝出违规坐150万元豪车、套用武警部队假车牌等情况。涉事官员回应称,车辆是从朋友处借的,后自己感觉不太合适已退还;军牌系司机所套用,这名司机是临时工,事发后已主动辞职。(京华时报)

3."国五条"出台后,为"突破"限购及税收政策,不少夫妻竟选择离婚来解决买房问题。最近,闵行区民政局婚登中心门口设起公告警示牌,提醒"楼市有风险,离婚需谨慎",引来唏嘘围观。法制宣传教育办公室也提醒,一旦假戏真做后果不言而喻。

4.浙江大学丹青学园继去年"做一个明媚的女子,不倾国,不倾城。以优雅姿态去摸爬滚打;做一个丰盈的男子,不虚化,不浮躁。以先锋之姿去奋斗拼搏"后,现再次惊艳"我做高富帅,高在学识,富在精神,帅在行动。我做白富美,白在品行,富在内涵,美在心灵" 。

5."我曾说今年三月份房价会暴涨,结果没人信。"任志强对今年房价的预测是:整体还是稳中有升的态势。对于执行"国五条"细则,他直截了当地说,谁也不知道"国五条"是不是真的会实施,没有一个城市冒头说要执行。

6.国外代购火热,国产奶粉失宠。中国乳制品工业协会副理事长刘美菊称:2012年进行11次抽检,市场主流品牌婴幼儿配方奶粉,质量没问题,"百分之百合格,消费者可放心食用"。"希望社会能用发展眼光重新看待国产奶粉质量。"

7.日本媒体报道,日本副首相麻生太郎计划在4月访问中国,寻求与中国国家主席习近平和中国国务院总理李克强的会谈。如果实现这一次访问的话,将是去年8月钓鱼岛国有化问题发生以来,日本最高政府首脑访问北京。

8.今天上午9点,北京市复兴门外大街2号"国家广播电影电视总局"的牌子被摘下,挂上新牌"国家新闻出版广电总局",并加挂"国家版权局"牌子,这意味着新闻出版、广播电影电视的资源得到进一步整合。

9.广州市纪委新闻发言人梅河清20日披露,当地已制定领导干部重大事项申报不当处理办法。对虚假、隐瞒申报的,一律先停职,经调查核实确有虚假和隐瞒的,调整岗位或免职,违纪的给纪律处分,犯罪的移交司法。广州明确,对官员申报事项抽查比例为15%

10.北京谢女士在买第二套房时,被告知此前购房身份信息录入时发生错误,名下可能已不止一套房。她欲在市住建委城研中心查询自己名下到底有几套房,遭拒,工作人员表示,不能以名字和身份证查询自己名下房产以及房产信息(新京报)。

11.香港《明报》周五( 322)报道,在去年11月中共十八大前后,一批在美国留学或定居的中国领导人的子女先后返回中国。报道称,这其中包括新任国家主席习近平的女儿习明泽、新任总理李克强的女儿、新任国家副主席李源潮的儿子以及两名新任副总理汪洋和马凯的女儿。

12.法国前总统萨尔科齐被指控在2007年竞选总统时,收取来自法国女首富、欧莱雅集团女继承人莉莉亚娜•贝当古非法政治献金。受到正式调查。萨尔科齐对这一指称加以否认。

13.苏格兰地方政府周四(21日)宣布,将在2014918举行全民公决,决定是否从英国独立。苏格兰选民们将投票表决,回答一个简单的是/否问题:"苏格兰是否应该成为一个独立国家?"

14.BBC的两大工会周四(21日)宣布将就裁员计划、工作负荷等劳资纠纷问题于328中午起罢工12小时。全国记者工会(NUJ)和技术人员工会BectuBBC的成员事先就此投票,赞成罢工的比例均超过半数。

15.美国电影协会发布的数据显示,中国在2012年超过日本成为仅次于美国的全球第二大电影市场。这意味着中国对好莱坞的重要性正日益增强。

16.加拿大说,包括中国在内的72个国家收入较高,贸易方面有竞争力,它将把这些国家从享受关税优惠的国家名单中删除。这一决定将于201511生效。

17.中韩两国最高领导人习近平与朴槿惠,20日进行双方就任后的首次电话热线。朴槿惠表示,盼中方敦促北韩重返谈判桌;习近平响应,说服北韩不易,但会尽力做出努力。(旺报)

18.再骂人,我找新浪微博后台查你,或网上人肉你,通过司法治你的罪!不信试试!——河南商报社长李蓬大赞已离任的领导,结果遭网友辱骂,对此李社长微博厉言警告网友。

19.有机砷在猪体内残留仅10%左右,猪肉可以放心食用。——广东养猪协会证实砷制剂作为添加剂养猪确实存在。中国农业大学副教授朱毅表示:人们无需过分担忧使用有机砷猪肉。

20.这五六十年,全社会发展出一整套语言,煽情、造作、夸张、空洞,打开电视,几乎每个节目主持都用这种语言说话,日常生活中我们也这样说话,即便说的是真人真事、真挚的感情,语言却是空洞、夸张、造作、煽情,而且大家不觉得这有什么不好,我们是从丧失语言开始,丧失了传统、丧失了天性。——陈丹青

21.在缅甸追求民主,是一国民作为世界大家庭中自由与平等的成员,过一种充实全面、富有意义的生活的斗爭。它是永不停止的人类努力的一部分,以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。——昂山素季

22.政府要说到做到,不能"放空炮"。国务院的决定要不折不扣执行,决不能搞变通,各级都要加大督查力度,没做到的要问责,不能当无所作为的"太平官"。——中国总理李克强前天主持召开新一届国务院第一次全体会议时发表讲话。


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信孚要闻(3.22)——俄罗斯不是前苏联

Posted: 21 Mar 2013 11:09 PM PDT

1、秦晖:其实不只是普京,不光是俄罗斯,历史上的许多过程显示:强力控制下的大帝国没有一个是永垂不朽的。越是强力控制,越难以形成替代组织资源,一旦解体就更难建立正常秩序。因此民主化经历阵痛固然毫不奇怪,民主化失败,持续的混乱使人厌倦,最终呼唤出一位铁腕人物建立新的强力控制也极有可能。但是尽管"帝国后遗症"中今不如昔的议论与事实均不少,真能回到昔日的可能却几乎没有。(《俄罗斯民主的前景》2008年)

http://q.ifeng.com/group/article/49005.html

2、应俄罗斯总统普京的邀请,习近平主席将于 32224日对俄罗斯进行国事访问,其夫人彭丽媛也将陪同出访。习近平在当选中国国家主席后不到一个星期即访问俄罗斯,延续了多年来两国国家元首都把对方国家作为就任后进行国事访问的第一个国家的传统。

3、在金砖国家中,俄罗斯是唯一的前超级大国,又是唯一身兼发达国家(八国集团成员)和新兴市场国家双重身份的国家。2012年,俄罗斯经济出现了先高后低的走势,但在油价仍保持高位的情况下,俄国内生产总值仍保持3.5%的增幅,经济总量已恢复到2008年危机前的水平,通胀率6.6%,国家债务总规模为国内生产总值的9.6%,负债率远远低于国际警戒线,失业人口和贫困人口数量均降至11年以来最低。西方分析人士认为, 2013年俄罗斯GDP将增长3-4%,并将超出许多欧洲国家。

4、媒体报道称,南昌市三千多名公务员团购福利房,总数达三四千套房源,科级以下是144平方米,处级213平方米,厅级更大。价格仅为该地段市场价的70%,不少手里有多套住房的公务员纷纷将团购资格向外兜售,指标费到20133月份已经炒到了50万元每套。(中国网)

5316,著名经济学家郎咸平在福建2013年中国(龙岩)区域经济发展高峰论坛上论断:"中国的金融危机开始爆发,而银行危机已正式爆发"。去年8月,郎咸平已经指出,中国经济资源过剩、产能过剩、中国债务危机、通胀危机、银行危机等八大危机暗潮汹涌,蓄势待发。

621日,由香港12个政党及团体组成的"真普选联盟"宣布成立,该联盟旨在推动行政长官及立法会尽快实现双普选。参与真普联的团体包括人民力量、社民连、工党、公民党、民主党及教协等,将争取于年底向政府提出政改方案。

7324是"世界防治结核病日"。中国疾控中心王宇透露,我国目前有500万活动性肺结核患者,每年有5万人死于该病,合每10分钟1人死亡。1990年至2010年,我国结核病死亡率降80%,患病率降一半,但在全球22个结核病高负担国家中仍仅次于印度排第2

8、据多方证实,前中国首富、光伏界的第一位大佬尚德电力创始人施正荣与公司现任CEO金纬,已被有关方面采取暂时性的限制出境措施。此前有消息称,因怀疑施正荣通过关联公司转移上市公司资产及利益输送,公司内部目前正在就此进行调查。(中国网)

9320一场风雨冰雹,死亡9人,11人危重伤,另有261人受伤。媒体追问,灾害之前,当地气象部门连发三次预警,为何仍造成如此伤亡。

10、数据显示,过去四年,广州经济发展实现新跨越,全市生产总值每年以千亿级递增,去年达13551亿元,以全省4%的土地创造了全省23.7%的生产总值。人均地区生产总值2012年达105909元,位居五个国家中心城市之首。

11、俄媒20日称,阿联酋报纸《Al-Bayan》周三报道称,全球最昂贵的女士长袍(穆斯林女士长袍)近日在迪拜完工,价值高达1760万美元(约合1.1亿元人民币)。这件长袍由英国设计师黛比·温纳姆设计,镶嵌着数千颗钻石,包括珍贵的红钻。

12、近日有媒体报道称,泰国总理英拉上台后在向反贪委员会申报个人财产时涉嫌造假。英拉曾于2006年到2007年向一家名为"高级指数"的公司放贷3000万泰铢,而该公司执行董事正是英拉的配偶阿努颂,在公司里持股4000万泰铢,此中涉嫌存在申报不透明行为。对此,泰国反贪委员会委员甘纳隆318表示,委员会目前正在对英拉申报财产内容进行初步核实,预计两周内得出结果。如情况属实,英拉或遭罢免。

13、中国首个关注遗嘱的公益项目"幸福留言中华遗嘱库"21日在北京正式成立,其位于北京西交民巷73号的第一个登记中心也正式挂牌运行。据介绍,中华遗嘱库成立后,60岁以上老年人可免费登记遗嘱,并可选择14个遗嘱范本。

14、据悉,网友爆料湖南湘潭"85后副县长边读书边升官"的徐韬目前是湘潭大学法学院2010级全日制研究生,2010年至今都在校攻读硕士。而其工作5年历经多个职务,最短的一个任职仅为1个月,27岁当选副县长,且是在其读全日制研究生期间获提拔。

15、据英国《每日邮报》报道,美国密歇根州巴里县警局日前收到一封匿名信,信是打印的,并附有1200美元,为的是把曾经偷的钱还回来。写信人说他30年曾偷窃一便利店800美元,一直良心不安,现在再附上400美元利息以表歉意。有意思的是,这这1200美元中,有800美元是30年前那一版的纸币,这些美元现在的价值应该是1800美金。

16、缅甸又发生宗教冲突,中部曼德勒邦密铁拉市约200名回教徒与佛教徒起冲突,造成至少10人死亡和20人受伤。这是自去年西部若开邦的佛教徒和罗兴亚族回教徒爆发暴力冲突以来,最严重的一次宗教冲突。当局已在密铁拉市实施宵禁,并封锁进出此市的交通。

1722日上午,重庆市沙坪坝区人民法院对张贵英犯窝藏罪,掩饰、隐瞒犯罪所得罪一案进行一审公开宣判。法院最终以窝藏罪,掩饰、隐瞒犯罪所得罪判处张贵英有期徒刑五年,并处罚金10000元。

18、昨天上午,一条发自法国的求救微信经微博转发后,在网络上迅速扩散。20多位无锡游客通过南京一家旅行社组团赴法不到2小时,竟然遭到一黑人团伙暴力抢劫,一人受轻伤,领队包里20多位护照也全部被抢走。

19、于建嵘【给中国国家领导人的十个建议】之一:不要让美丽中国在梦中。中共十八大承认,当前中国面临着资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,但并没有真正认识产生这些问题的原因。如果不改变各级政府为政绩和利益而进行掠夺性发展的制度根源,环境问题将会越来越严重并引发严重的社会政治问题。

20、于建嵘【给中国国家领导人的十个建议】之二:不要让贪腐肆虐中华。今日中国的权力寻租,均因权力之垄断。少数人垄断权力为贪腐创造条件,又为贪腐官员提供了保护。执政党举起了反贪腐大旗,习主席称,"不反腐败就会亡党亡国","要老虎、苍蝇一齐打"。但如果不保障民众知情监督权,建立公开制度,难有长效!

21、于建嵘【给中国国家领导人的十个建议】之三:不要让宪法成草纸。宪政是人类社会近代以来政治文明的重要成果,其核心价值是对公权的制约和对民权的保障。中国是有宪法没宪政,其主因是没有捍卫宪法的力量,完全靠执政者的自觉。历史表明,这种自觉是靠不住的。当然,视宪法似草纸也是有报应的,刘少奇就是例证。

22、于建嵘【给中国国家领导人的十个建议】之四:不要让青年成屌丝。当前中国社会阶层的流动出现了问题,官二代富二代现象十分严重,底层民众上升的通道越来越窄。如何让穷孩子们能完成学业,如何为年青一代创业提供机会,如何使公务员制度更加公平,是中国梦真正的意义。如果不重视底层青年的诉求,国家就会动荡。

23、于建嵘【给中国国家领导人的十个建议】之五:不要让农民成为流民。中国现有1.2亿第二代农民工;有4千多万失地农民,他们有的因征地暴富,更多的是失去了生存保障。今执政者把城镇化作为经济增长的发动机。我担忧会有更多的农民因此失去土地和家园。我认为,城镇化是经济发展的结果,不要当成追求GDP的手段。


 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

Co-China 夏令營(2013年):始於本土——本土、國家、世界的衝撞與協商

Posted: 21 Mar 2013 10:18 PM PDT

全球化浪潮席捲之下,保持在地的獨特和豐富變得愈發重要。然而如何在守護本土價值的同時能夠開放、多元?面對外來的族群和文化能否做到理解、寬容?在建立主體身份認同的時候怎樣可以不封閉、不排斥?

本土實驗一:慢城運動
自上世紀末開始,意大利、西班牙、挪威等歐洲國家的一些城鎮興起「慢城運動」,慢食、慢交通、慢生活、慢教育,與今日世界所鼓勵的快速與高效不同,他們倡導「慢」。因為「慢」,所以無需讓流水線作業的速食店取代本地傳統小食店;因為「慢」,可以為自行車和行人保留更多的公共空間;同樣因為「慢」,學校可以不 用惡性競爭的教學方式,給學生更多自由空間。

本土實驗二:碧山共同體計畫
因對過度城市化的批判和農業傳統發展模式的憂慮,藝術家 歐寧、左靖發起碧山共同體計畫。他們邀請藝術家、建築師、作家、導演、音樂人、學者等知識人來到碧山,一方面嘗試互助和自治的社區實踐,同時也充分利用在 地資源,比如碧山的歷史遺蹟、鄉土建築、族群文化、民間戲曲等,與當地村民一起合作,推動碧山的經濟、文化發展,希望為鄉村帶來新的復興機會。

本土記憶一:香港故事館
在都市更新過程中,承載無數人過往與記憶的舊區逐漸被簇新的高樓取代,原本街坊、鄰里間的生活方式亦隨之消失。香港一民間機構設立香港故事館,透過展覽、社區文化遊和民間學堂的方式,讓社區文化得以保存。在這裡,傳統工藝技師、有機農夫、家庭主婦成為了講師,帶領公眾認識豐富的社區歷史與多元的社區文化。

本土記憶二:恩寧路檔案
07 年底廣州恩寧路被政府納入舊城改造計畫,180餘戶居民聯名上書反對此計畫,反對終無效。一群年輕人來到恩寧路,他們用文字和影像記錄下恩寧路的最後時 光:有人以恩寧路即將拆除的建築為背景拍攝影片;有人到尚未拆遷的老房子里為居民拍攝全家福;還有人走訪社區居民,記下他們的個人史、家族史,希望藉此重構整個社區的歷史。這群年輕人令發生的一切留下痕蹟。

本土方法一:黃聲遠的宜蘭
耶魯大學畢業的台灣建築師黃聲遠20年來只做距離宜蘭車程30分鐘以內的項目,就地取材,同建築的建造者和使用者生活在一起,隨時根據需要調整設計,讓人與建築、與土地產生聯繫。他拆除圍牆、縮小道路, 將城市空間打通,營造友善城市。在黃聲遠看來,要從生活細節入手,城市才不會無序擴大,而只有「在地」,才可能打磨出符合理想城市的生活細節。

本土方法二:用音樂介入社區
90 年代初台灣政府決定在高雄美濃興建水庫,為了保護當地的環境和原本的生活形態,美濃村民紛紛站出來反對。詩人鍾永豐與樂手林生祥一起用音樂介入了這場抗 爭。他們以山歌為原型,用客家方言進行創作,歌唱客家人在美濃安家立業的歷史,歌唱美濃反水庫運動現場的群情激昂,歌唱鄉親去立法院請願的心情。後水庫項目暫停,但他們仍繼續用音樂參與社區的構建,用客家話唱出家鄉的故事。

本土衝突一:以民粹作為手段
近些年來愈來愈多的大陸人來香港旅行、購物、工作、生活,香港人的不滿也隨之增加:將大陸人比作「蝗蟲」,反對大陸新移民享受同港人一樣的福利,抗議大陸學生佔用過多宿位,抱怨自由行客人增多後城市環境惡化,反對大陸孕婦來港產子……雖都是資源之爭帶來的矛盾,但不乏有人以民粹作為手段,刻意挑起族群衝突,以此確立香港人的主體身份認同。

本土衝突二:狹隘民族主義下的國族認同
2012年9月,因釣魚台歸屬問題的爭議,中國爆發大規模反日遊行。北 京、上海、瀋陽、西安、成都等地有數千至數萬人走上街頭。示威者打出「凡日必反」、「日本人滾出中國」、「哪怕華夏遍地墳,也要殺光日本人」的標語口號, 後演變為打砸搶燒日系車、日式餐館、日資企業的行徑。瘋狂背後是狹隘民族主義下建立起的國族身份認同。

本土論述一:好的本土不該封閉
台灣文化人張鐵志成長的年代即是台灣本土化的年代,他認為「本土的重要就是重新站在自己的土地上,從滋養我們的文化中受益。但台灣本土化亦有其黑暗面,比如 狹隘的族群主義和排外。今天我們應該更認真地思考本土帶給我們的究竟是什麼,好的本土應該有吸收和包容能力,而不是封閉的排斥」。

本土論述二:本土意識彰顯人的主體性
香港學者羅永生認為香港的本土意識,並不是「大香港主義」,更非「城邦自治」,而是根植於本土生活、歷史經驗和社區文化傳統的主體性。本土並非必定排外,它 可以包容,可以發展,可以有自省空間,但歸根結底是以共同的生活經驗、價值和情感為基礎,並彰顯生活在本土空間的人的主體性。

以上諸種皆為「本土」的面向,掛一漏萬的例子除了說明在全球化浪潮席捲下本土的價值與可能,也想進一步探討如何在守護本土價值的同時能夠開放、多元;建立主 體身份認同的時候怎樣可以不封閉、不排斥;面對外來的族群和文化又能否做到理解與寬容。

只要您的年齡在18-25歲之間,且對此議題有深入思考,也做過些相關的事情,歡迎加入我們,一起尋找更開闊的本土。

講者:陳冠中、陳健民、陳映芳、陳允中,黃聲遠、黃之鋒、梁文道、羅永生、閭丘露薇、歐寧、錢永祥、葉蔭聰、張鐵志、鍾永豐、周保松、朱凱迪等

申請條件:
1、年齡在18-25歲;
2、對「本土」議題有深入思考並做過相關的事情。

申請所需資料:

1、個人簡歷。

您的個人簡歷需包含以下內容:
a. 個人基本訊息
b. 您做過的與「本土」有關的事情
c. 兩本您最近讀過的書並為每本書寫一段300字左右的書評
d. 申請Co-China夏令營的原因
注:簡歷請勿超過A4紙3頁,可參考簡歷樣例。

2、請提交一篇和「本土」議題有關的論述文章,字數在2500-5000字。

3、兩封推薦信。推薦人包括但不限於瞭解您的老師、同學、同事、朋友、合作伙伴。
注:簡歷和文章請寫入同一文檔,並請以PDF格式提交。推薦信須在提交申请後的七日内由推薦人本人郵箱直接發送至summercamp@cochina.org。資料不全者不予受理。

申請方法:
所有申请者均需使用EasyChair系統在線提交申请,提交前請仔細閱讀申請指南,請勿重複提交。
申請截止時間:2013年4月20日晚11時

注:4月20日晚11時是最終截止時間,申請材料和推薦信都會在此時間停止接收,所以即便您是在4月20日晚11時正提交申請材料,也需在此時間點或之前請推薦人發送推薦信。

營期:7月28日-8月3日
營地:香港中文大學
費用:主辦方會承擔最終入選者在營期間的食宿費用,參加者只需負擔往返香港的交通費及個人在港支出,無需繳納任何其他費用。
主辦機構:一五一十基金會、香港中文大學公民社會研究中心

如有任何查詢,請發郵件至summercamp@cochina.org
請亦閱讀夏令營FAQ
網站:http://cochina.org

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