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| Posted: 03 Mar 2013 01:20 PM PST 最近巴西正在热烈讨论一起争议事件，风波始于该国外交部，别名又称Itamaraty，签发两本外交护照给"上帝权能世界教会（World Church of the Power of God）"的牧师长Valdemiro Santiago de Oliveira和他的妻子Franciléia de Castro Gomes de Oliveira。 依据巴西宪法法令第5.978条之内容，外交护照的持有特许权受到管制，这些官方文件只能签发给总统、副总统、部会首长、国会议员、使馆使节、最高法院院长、与卸任元首。但是根据巴西宪法第五条第三段内容之解释文，外交护照依照惯例也能签发给天主教会的神职代表。  此照片为Valdemiro Santiago牧师，取自本人公开的脸书页面。
如以上文字所述，尽管天主教会的枢机主教拥有这项特许权，不过其它获得巴西政府承认的宗教团体同样也能申请外交护照，像是新教传教士在过去也持有过外交护照，如备受争议的巴西普世 (Universal Church)教会牧师长Edir Macêdo。 由于媒体对此单一事件的渲染，巴西外交部因此饱受网友严厉抨击，并引起一连串针对宗教团体权力与违背宪法政教分离精神的讨论。 巴西Folha de São Paulo报的读者Renato Khair对此事件的报导发表以下看法：
博客Parsifal Pontes也对此次外交护照的签发事件提出批评并强调一点：
 上帝权能世界教会。图片来源：Roberto Castelhano的Flickr 。依据创用CC BY-NC-ND授权使用。 estadolaicoja（现代世俗国家）在推特上写到，一般舆论都认为巴西政府表现太过离谱，竟然违背大众期待的政教分离原则。 律师Thiago G. Viana（@thiago_fiago）也在自己的博客和推特上写到：
检察官Chico（@chiconob）也禀持相同看法： 签发外交护照给宗教神职代表一事无须再强词夺理，太难看了！ 网络上针对此事件的讨论再度将巴西政教分离的议题搬上抬面，虽然宪法确定国家和宗教各自独立分开，但实际上签发外交护照给宗教领袖的行为已违背此项原则。 毕竟，我们是要如何理解宗教领袖持有外交护照这件事，与政教分离的基本原则互不违背？无论何时，持有外交护照的人员既然已享有官方外交特权，就不应该再坚 持其宗教神职的身份，也更别说还要在他国传教了。
作者 Melissa Rossi · 译者 GV 中文化小组 · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) | ||
| Posted: 03 Mar 2013 10:11 AM PST 一位网友在Twitter上问我："Why so many self-immolations in Aba?" 我想他问的是："为什么在阿坝有这么多的自焚事件？" 这句话，促使我翻开这几年在博客（"绛红色的地图"与"看不见的西藏"）上发布的博文，除了文字，还有许多照片，拍摄、记录的是2008年、2009年、2010年的阿坝状况。 这些照片应该是可以告诉我们原因和真相的。。。
 图片纪实：阿坝格尔登寺遭遇文革杀劫 Submitted by Woeser on 2008, May 5, 4:52 3月16日，在安多（四川省阿坝藏族羌族自治州）阿坝县，发生藏人僧俗民众抗议游行并被中国军警枪杀的事件，起因是当地官员强行要在当地寺院——格尔登寺（Kirti，又写成"格底寺"、"格德寺"）的大经堂上悬挂中国国旗，寺院又不是政府单位，在寺院经堂悬挂中国国旗很不适合。但当地官员屡屡强行干预，遭致僧侣抵制，而大量军警的布防和挑衅，终于引发藏人群起抗议，军警开枪，许多藏人被屠杀，有血腥照片为证。 3月27日，格尔登寺32岁的僧人洛桑金巴留下遗书后，在僧舍用绳子上吊自杀。他在遗书上说当局指控格尔登寺的罪名（领导和组织抗议活动；保存被中国军警枪杀的尸体；对外界透露消息）都由他一人承担，与寺院和其它僧人无关；并且声明是他率领了和平抗议，他为此负责。遗书最后写："我不希望生活在中国的压迫下，不要说一天，甚至一分钟也不愿意"，然后是他的签名。 3月28日，中午十二时，全副武装的中共军警闯入格尔登寺，三、四个公安人员和一个全副武装的武警为一组，搜查所有僧舍，毁损达赖喇嘛照片等，并闯入护法神殿没收放在殿内的枪支刀具等，这本是以狩猎为生或在"草场纠纷"的械斗中使用过武器的藏人，出于信仰和忏悔将武器送到护法神殿，为的是表示从此不再杀生、不再动用暴力的意愿，但却成了僧侣从事暴力活动的证据。至29日，格尔登寺有500多名僧人被抓走。 4月3日，阿坝州副州长肖友才对媒体承认"值勤民警依法使用武器"，但否认军警开枪打死藏人，说"目前没有发现死伤者"，有受伤者皆已"逃窜"。并称流传出去的藏人被枪杀照片或是伪造。并称警方在格尔登寺查获了一批武器弹药，凭此作为僧侣从事暴力活动的证据。 4月16日，格尔登寺29岁的僧人图松自杀。他是一位盲人，自杀前他对家人说："这样的日子不要说有眼睛的你们受不了，连我这个瞎了眼的人也受不了。" ………… 以下图片记录的是在阿坝县格尔登寺的转经道上，凡有尊者达赖喇嘛画像皆被闯入寺院的军警毁损。       图片纪实：被"维稳"的藏人（2011年12月2日星期五） 在Google+，有人从中国网站"超级大本营军事论坛"、四月青年社区等转发了这六张照片，据说是"一组成都和德阳特警在四川藏区维稳时的照片"，但没有说明时间和地点。 这些照片，清楚显示藏人被镇压的真相。 深感震惊的我反复看照片，认为这时间有可能是今年，也可能是2008年3月以后（牌子上写的"分裂国家"，"聚众冲击国家机关"等，今年被抓的藏人也是这些"罪名"）；而地点，从寺院建筑和街道店名（不太清楚）来看，是安多阿坝（今四川省阿坝州阿坝县），已有九位藏人僧尼自焚的阿坝…… 照片上，被五花大绑、挂着牌子、或被押或被跪的藏人僧俗，从牌子上可以辨认的名字有：旦真降措、供曲达吉、贡曲扎花、贡曲严迪、罗让若巴…… 请记住—— "自从2008年3月至2011年10月17日，在阿坝藏区肆意杀害和殴打致死的，因无法承受身心压力及折磨而导致死亡的，以及为藏民族的自由而自焚身亡者共达34人。被捕人数达619人（这里面不包括一次性被逮捕的阿坝格尔登寺300名僧侣），其中已被判刑的人数108人。上述被捕、判刑、自焚的大多数属于僧侣，其中也有在家众20名，包括藏人作家、学校教师以及编辑人员。"（2011年11月2日，阿坝格尔登仁波切在美国国会就西藏处境发表演说片断。http://woeser.middle-way.net/2011/11/blog-post_06.html） "一组成都和德阳特警在四川藏区维稳时的照片"    .jpg) .jpg)    图片纪实："向阿坝县人民致敬"说明：图片中的时间"2010/03/16"，是2008年3月16日阿坝藏人抗议遭镇压事件两周年的日子。      图片纪实：2009年2月27日的火焰说明：2009年2月27日下午1点40分许，安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺僧人，24岁的扎白在阿坝县洽唐西街自焚，遭警察枪击，重伤，落下残疾。 纽约时报2012年6月2日报道，两次提到他在自焚前留下遗书："一名年轻的藏族喇嘛走在街上，用脚去踢解放军的军车，然后留下了一份自杀遗书，谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式……2009年2月27日，一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说，格尔登寺不得不取消当天一个重要的祈祷仪式。洛桑说，半小时后，扎白就在市场上点火自焚；他留下了一张纸条，说如果政府禁止该宗教仪式，他会自杀。"  | ||
| Posted: 03 Mar 2013 07:44 AM PST 《凤凰周刊》2010年25期 《凤凰周刊》 阳淼 2010年7月6日，文化部下文通知"对存在网络游戏低俗推广现象的企业，要约谈企业负责人，进行......>>点击查看新浪博客原文  青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 | ||
| Posted: 03 Mar 2013 07:07 AM PST (标题是标题党） 王垠最近的一篇文章中，提出了很多有趣的观点。其中最核心的一点，就是 *NIX 系统的设计哲学非常糟糕，而 Windows 系统才是真正为开发者设计的系统。凡是涉及到哲学层面的争论，最后都是以谁也说服不了谁收场。我相信王垠有足够的理由来证明 UNIX 设计哲学的糟糕，但遗憾的是，他的文章并没有表现出这一点。我摘抄一些论点并作答复。
以现在的眼光看，X Windows 是一个设计过于繁复的系统。实际上，20年前出版的 The Unix Haters Handbook 里，就有专门的一章论述为什么 X Window 的 client-server 架构是糟糕的。可是，这和 Ubuntu 的设计演化之间似乎没有太多关联。Ubuntu 所谓的图形界面设计的错误（以 unity 为例），都是桌面环境层面的问题。一个设计师在这个层面犯错误，就像一个画家因为构图不够工整就去怪画布不行一样，之间还相差不少逻辑链条。 X Window 和其他操作系统上的 GUI 系统最大的不同，是它和宿主操作系统的松耦合。因为这种松耦合的存在，在不需要图形界面的地方，操作系统可以不带 X Window。很多云服务的服务器，都是没有 X 的。当下如日中天的移动操作系统如 Android 和 iOS 都是 UNIX 家族操作系统，而这两者都没有用 X Window 提供 GUI 支撑，而是另外开发了一套专门适合触摸式移动设备的图形界面系统。图形系统和操作系统间的松耦合，使得操作系统可以从头搭建适合具体设备的图形界面交互(如 Cocoa Touch)，并且快速的迭代（如 Project Butter）。 在 GUI 和内核的耦合关系上，架构的确决定了产品的形状。我们都知道，微软 NT 内核和 Widnows UI 系统是绑定在一起的。Windows Phone 8 要和 Windows 8 共享内核和其他组件的结果，就是它们都必须兼顾桌面和移动平台。为此，微软做出了两个可以做榔头也能做螺丝刀的东西。一个是 Windows 8，支持触摸屏，Modern UI 界面长得像手机界面；一个是 Windows Phone 8，界面很适合触摸设备，却又同时支持移植来的桌面程序，造成有的程序界面长得像桌面。无论你认为哪个操作系统的图形界面漂亮，哪条路更加有光明的未来，微软的这些系统之间的关系之繁复，开发迭代的周期如此之长，都是客观事实。 UNIX 系统的Unix 的 shell，命令，配置方式的确有不少的问题，在痛恨者手册里也有详细的论述，我以前也写过，就不一一列举了。
一个操作系统，是不可能凭着"宗教"和"哲学"就能统治程序员的世界的。程序员不是天主教徒，UNIX 也不是程序员世界的教皇。实际上，所谓的 UNIX 系统，不是一个特定的系统，而是一个家族的系统。这个家族的系统包罗万象。不喜欢微内核的做了宏内核，不喜欢一切还不都是文件的做了 Plan 9, 不喜欢 X Window 慢如蜗牛的做了 XGL 加速。优秀的设计不断地加入这个系统，改造这个系统。UNIX 来源于 Bell 实验室，X Window 却是 MIT 的，BSD 来自于 Berkeley, Solaris 来自于 SUN, Mac OS 来自于 Apple。如果说这里面有宗教的话，这一定是世界上最诡异的宗教，里面的教徒还天天打架。 在 UNIX 系统中，所有的设计，都在开放的环境下竞争。我们可以说 UNIX 不是一个设计良好的系统，但是它的设计哲学在竞争中获胜的原因，不是因为它是"暴君"，控制了程序员的思想，而恰恰是因为它的开放，所以最终汇总了很多优秀的东西。至于 UNIX 这种不怎么好的系统为何最终获胜，20年前的一篇文章也讲得很清楚了。
这里，王垠把两个不相关的东西放到了一起。一个是工具的设计哲学，一个是我们如何学习知识。魔鬼棋本身是一种工具设计哲学，和成为大师无关。 在军刀工具一文中我提过，面向特定领域的软件工具之所以让人觉得复杂，是因为这个问题本身复杂。我们把解决特定领域问题而所需的知识叫做"领域模型"(domain model)。如果我们不了解领域模型，就不能理解为什么 Photoshop 比系统自带的 Paint 复杂几千倍, 或者为什么我们需要正则表达式这种诡异的东西。我们讲的复杂与简单，都是工具设计哲学层面的。 以王垠说的 TeX 为例。写出《计算机程序设计艺术》的 Knuth 到底知不知道程序语言设计的基本原则我们可以不加讨论。了解一点字体设计和排版的都知道，计算机排版问题是个复杂的问题。的确，软件工具的设计目标，是把复杂的问题简化。然而，大多数人不知道的是，简化问题是一个两步过程。第一步，我们需要把现实的问题映射到一个领域模型。第二步，是把这个模型简化到我们人可以处理的地步。很多时候这两步合并起来了，让我们觉得这两步好像是一步，并且认为所有的设计，都应该朝简化的方向走。这是一个对设计的错误认识。 举个非计算机领域的例子：用电饭锅煮饭非常简单，加米加水再按个按钮就行了。电饭锅的设计者的设计目标是操作简单且能完美地煮米。作为工具的设计者，它一方面需要了解大米是怎么煮熟的，另一方面需要提供给用户一个简单的按钮。TeX 作者，从一开始就不是设计一个电饭锅，而是一个精确的温控炉子。有了这个精确的温控炉子，想烧饭的可以把它封装成电饭锅，想做蛋糕的可以把它封装成蛋糕烤箱。设计电饭锅的人的设计，并不比设计精确的温控炉子的人好，或者差。设计者的初衷决定了产品的形状。 Kunth 的初衷，正是设计一个可以让他人排版出任何想排版的东西的系统。也就是说，做出一个最终非常简单的，只有一个按钮的排版系统不是他的设计目标。做出一个可以高度定制的系统才是他的目标。 其实，TeX 本身也是一个由繁到简的软件系统。它把所有排版中的问题，都提炼成了一些控制原语。有了这些控制原语，针对特定领域做优化就不是问题了。现在通用的科学出版排版工具 LaTeX, 正是这样的一种优化。这是有心设计的结果。我们抱怨 TeX 复杂，其实是抱怨排版本身复杂。Windows 系统上有许多排版软件，可以毫不客气地说，没有一个可以达到 TeX 所能到达的精确控制。以此责怪 UNIX 下的软件工具是魔鬼棋，就类似于责怪 Photoshop 为啥不象 Paint 那样简单一样，有选择性地忽视了两者所要解决地问题不一样。 我欢迎所有的 UNIX 使用者加入痛恨者阵营，因为我也是 UNIX 痛恨者。只有成为了 UNIX 痛恨者，你才是一个真正的 UNIX 使用者。至于 Windows, 我们对它没有感情，无所谓爱恨。 | ||
| Posted: 03 Mar 2013 04:13 AM PST 有一次，有个国外的著名影评人到中国交流，他问了台下听众一个问题：中国有没有独立影评人？台下人面面相觑，莫衷一是。大家可能对独立影评人这个概念还比较陌......>>点击查看新浪博客原文 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密 | ||
| Posted: 03 Mar 2013 02:38 AM PST ●@阳光时评【中国人】加拿大移民部公布新政，因中国移民恶习惹人厌，计划大幅限制中国移民增加；德国因中国人买光了其奶粉而举国愤怒；香港规定，赴港旅客只能携带两罐奶粉离境，违规者可判200万港元罚款和最高7年监禁；澳大利亚媒体：中国人，Take away；国内雾霾连月，中国人出不去外国人不愿来的时代还远吗？ ●凡人肖申克：中国的尊严靠的是中国富豪的数量、领导人接见的规格、奥运会的金牌、世博会上的展馆、姚明打球、孔子学院……很少跟自由、平等、正义有关.中国人的幸福靠的是红歌的分贝、高铁的速度、城市的楼高……很少跟医疗、教育、收入有关。所以,很多时候当我们欢呼鼓舞时，却发现自己腹背受敌透心凉。 ●上海-菩 …… | ||
| Posted: 03 Mar 2013 02:31 AM PST 过年烧纸，弟弟虔诚的边烧边念：这是给外婆的，这是外公的……这是给姐的！~尼玛，我呆了有木有！正想抽他，他接着说：这是给我的，阎王先给我们存着，万一以后没人烧给我们！~我这气的直冒烟，这是有爱呢，还是诅咒呢？ 顶6446:: 拍-46:: 75条评论 刚才看到一个大难不死的，我也分享下我的糗事。年前LZ跟两个哥哥从滨州去石家庄谈生意。晚上2点在滨州出发，一上车就呼呼大睡了起来，睡的正香时一哥哥突然大声的怒吼佳哥（另一个睡觉的哥哥，）我还没正开眼呢，就感觉天翻地覆的转了好多圈。然后睁开眼就发现他们都掉在半空，然后佳哥说，都没事吧。我们说没事，然后佳哥说完了，我这边的打不开，另一个哥�" | ||
| Posted: 03 Mar 2013 01:42 AM PST 
自從「無間道」以後，任何兩雄鬥智的警察電影，總不免與「無間道」作比較，所以「寒戰」亦不能擺脫其影子。「寒戰」的雙雄是郭富城和梁家輝，不過他們其實在也不是互相鬥智，只是的幕後黑手另有其人，兩人皆被玩弄於股掌之間。演出還有久違大銀幕的楊采妮，客串演保安局長的劉德華，當然少不了警察兩雄電影的指定配角林家棟。「寒戰」的格局和氣勢甚有「無間道」的造詣，可惜劇本不爭氣，讓觀眾失望而回。 故事環繞一輛衝鋒車連同車上的警察被綁架開始，適逢警察處長出訪不在港，兩位副處長郭富城和家輝，爭權邀功作行動的指揮。電影好看的地方，是郭梁二人所代表不同的制度，一個是紅褲子出身，另一個是科班出身。兩種不同管理理念，兩種截然不同的處事作風。警察只求結果不擇手段重要，還是依程序正當行使權力重要，劉德華和楊采妮在戲中的兩段獨白，被文化評論人作無限解讀，成為突顯香港英國殖民地留下來的制度，比大陸的凡事政治掛帥的處事方式更為優越。郭在戲中被塑造成利用制度去反敗為勝，實情是他都是繞過制度便宜行事，與梁只是巧技的分別。其實電影中所表達的二元對立，不一定要作中港關係的解讀，可以是自古以來人性中過程與結果之爭。郭並不是全忠於制度的機械人，梁也不是完全漠視制度的獨裁者，他們對制度的從服只是程度上的分別。 以下內容包含劇透，未觀看電影的朋友，慎入： 故事謎底說穿了狗屁不通，若果梁家輝真的是奸，故事反而才會好看。郭梁二人根本無心爭奪警隊一哥的寶座，倒是的兒子當幕後黑手，想把父親推上去當話事人。如果事成了，便是黃袍加身，失敗了就是叛亂。不過整個計劃太多變數太多巧合，原來開場的炸彈沒有關係，而計劃失敗更是由於犯了低級錯誤，衣物沾上塵土成為不利證據。明明梁的兒子沒有需要亂動，一切按既定計畫進行，乖乖地與欣宜被綁著，最後一刻才露出本來面本，人質變成綁匪這條橋才有震撼力。 結局故意留下尾巴，有點畫蛇添足的感覺，也不知還有沒有足夠劇情開拍續集。除非續集真的來個爆大鑊，黑衣人原來是中共的情報組織，中共藉此將勢力滲透警隊，香港警隊涉入中共內部派系鬥爭，那我才會改善我對這電影的負面評價。作為對港產大片的支持，「寒戰」不妨一看，但砰砰硼硼燿眼的煙火，只能暫時隱蔽不濟的內容，欺騙不帶腦袋看戲的觀眾。 | ||
| Posted: 28 Feb 2013 01:51 AM PST  "At Rest"是美国摄影师 Emma Kisiel 一项依然在进行中的私人拍摄项目，在这个项目中，摄影师记录了一系列在公路上遭遇车祸而死的动物肖像，藉此来探讨人类对动物生存状态的影响，重新呈现生命与自然的关系。这组作品有一种孩童般的视角。"从我小的时候，就会被出现在草坪上死去的鸟儿和小动物所吸引，它们静静地躺在草丛和路边，仿佛在休息一般，允许我接近它们，亲密地观察它们。 在美国的主流宗教中，人们认为动物死后并不会在天堂里占有一席之地，因此它们在人类社会中毫无地位。我们的社会价值观是轻视自然动物的，尽管事实上人类是依赖动物而生存的。 这些照片里的动物都是我在路边发现的，它们中绝大多数遭遇车祸而死，我试图想象它们生前的生活，将花和石头围在它们周围。 这些动物就留在它们被发现的地方，光来自温暖的太阳，重新回归自然。" 关于摄影师 Emma Kisiel，美国摄影师，出生于1989年，毕业于科罗拉多州丹佛大学。
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| 何謂語言的先天暴力？：回應韓連慶〈齊澤克《暴力：六個側面的反思》的翻譯問題〉 Posted: 02 Mar 2013 11:32 PM PST 何謂語言的先天暴力？：回應韓連慶<齊澤克《暴力：六個側面的反思》中譯本的翻譯問題> | ||
| Posted: 02 Mar 2013 11:25 PM PST 外傭居港案啟示錄 外傭居港權案終極上訴，2月28日最後陳詞，終審法院聽取雙方陳詞後，首席法官馬道立表示擇日頒布書面判詞。終極上訴是未審先輸，菲傭遇人不淑惡夢一場，Kumusta ka？ 終極上訴，外傭聘用英國御用大律師霍咸為代表，而政府代表則仍依舊用同是英國御用大律師的彭力克。《基本法》是中國的法律語言，是中國全國性法律（包括憲法）與《中英聯合聲明》雜交生成的雙頭怪嬰，解讀條文需要熟悉一國兩制和高度自治，認識香港特別行政區的法地位。在《基本法》面前，兩個鬼佬大律師係海軍鬥水兵，香港納稅人啲錢又被用嚟打水片。 終極上訴2月26日開庭，外傭代表律師霍咸在聆訊中強調，《基本法》24條已訂明非中國籍人士居港條件，持有效旅遊證件入境、通常居港7年及以香港為永久居住地，條文言簡意賅，應以「自然和基本」方式解讀。「通常居港」一詞亦然，並不包含任何技術意義及特別解釋。 霍鹹並表示，根據普通法對「通常居住」解釋，外傭已經符合《基本法》第24條，有資格申請成為永久居民，《基本法》並無賦權讓政府為管制入境而限制「通常居港」的定義，故以《入境條例》決定申請者是否擁有居留權屬違憲。但首席法官馬道立質疑，若只照字面解釋「通常居住」，囚犯都可以成為永久居民，馬道立明寸英國御用大律師霍咸，預兆外傭必敗。 霍鹹理直氣壯回應，「通常居港」必須合法並自願定居香港，有正常居留目的，如受教育或受聘等，留港或離港習慣皆有一定規律，囚犯非自願留港，政府對該種人有理由不批出居港權，菲傭則不同，他們與一般外籍工作者無異，待遇不應有別。 《基本法》第24條(2)(4)中提及的「通常居港」，被視為擁有合法文件入境，霍咸的解說算是「眼光獨到」，《基本法》並無賦予權力政府為管制入境而限制「通常居港」的定義，亦正確無誤。但如果先搞清楚「有效旅遊證件」的性質，相信大律師霍咸可能就唔會接唎單case，就唔會被本地啲扭計師爺老點，令自己喺法庭亂噏廿四出醜。 《基本法》第24條： 什麼是「有效旅行證件」？證件過期及偽證無效，不可能需要憲法法律規定。「持有旅行證件進入香港」」是用、（頓號），頓號是「和」、「以及」之類的連詞，就是意思未完，係「我有說話未曾講」。「持有效旅行證件進入香港並以香港為永久居住地」，證件的有效性是「以香港為永久居住地」，法律含義清晰明確，即是移民簽證。 「通常居港」一詞不包含任何技術意義及特別解釋？大律師霍咸的解說絕對錯誤。「在香港通常居住連續七年以上並以香港為永久居住地的非中國籍的人」，「在香港通常居住連續七年以上」，目的是為達到「以香港為永久居住地」，條文的法律含義非常淺白，「在香港通常居住連續七年以上」，是規範移民成為永久性居民的憲法規定。「通常居住」是相對於長期居住或一直居住，每年居住多少時間定性為「通常居住」，由本地立法規定。 第24條（2）及（4）條文的法律含義完全相同，24條（2）是規範內地移民成為香港永久性居民的規定，24條（4）是規範非中國籍的移民成為香港永久性居民的規定。 《基本法》第24條： 第24條的中國公民，是指中華人民共和國公民，《基本法》1997年7月1日開始在香港實施，中國憲法的效力只包括國內及香港特別行政區，中國公民是指國內的公民和香港的中國公民。第24條並無對台灣及澳門的中國人作任何規定，由香港特區政府自行立法規定。 24條（2）所規定的中國公民，是指得到批准持單程證來港定居的內地公民，審批國內公民來港定居，屬國內公安機關的權力，因此不能寫入《基本法》。將公安機關的審批權力加入第24條（2），條文就很容易理解。亦能夠反證24條（4）的法律含義。 第24條（2）：「在香港特別行政區成立以前或以後持有效旅行證件進入香港、在香港通常居住連續七年以上並以香港為永久居住地的中國公民；」 「持有效旅行證件進入香港」，單程證是出境定居的通行證，已注明目的地是香港，旅行證件的有效性是「以香港為永久居住地」；「在香港通常居住連續七年以上並以香港為永久居住地」是規範內地移民成為香港永久性居民的規,定。「在香港通常居住連續七年以上」是特區法律的規定，「持有效旅行證件進入香港」以及「以香港為永久居住地」都是由國內法律規定。 外傭入境係工作簽證，在香港工作居住連續七年以上，居住性質亦非「以香港為永久居住地」，不符合第24條（4）的規定，根本冇資格成為香永久性居民，係嗰啲扭計師爺為咗搵真銀喺度搞搞震，利用外傭「虛幻的人權」而造福自己。大律師普遍係扭計師爺，以挑戰公義為生，屬於流氓行業，人哋出錯佢就食住上，行業特性已規限大律師不能成為公義的守護者。香港回歸十幾年來一直都是爭拗不休七國咁亂，大律師及「法律學者」功不可沒。 《入境條例》之錯，不在於規定外傭連續工作滿7年不算「通常居港」，而是非中國籍的人未經批准定居，「在香港通常居住連續七年以上」，就可以申請成為香港永久性居民。未經批准定居的居住，不能視為「通常居住」，《入境條例》抵觸《基本法》第24條的有關規定，不符合國家對香港恢復行使主權的原則。 葉劉淑儀及梁愛詩成日嘈喧巴閉高唱「釋法兒歌」，係死唔認衰，希望借人大條裙冚自己對腳；外傭居港權問題困擾香港多年，係特區政府明明有錯偏不改。面係人哋俾，架係自己丟，第24條屬於自治事務範圍內的條款，解釋權屬自治權的組成部份，要求釋法就是斷送自治權並且違憲，釋識色，色佢老母。 可能已知終院不會提出釋法，終極上訴最後陳詞，代表律政司的大律師彭力克要求法庭判案時考慮1996年籌委會的意見，並表示不違反普通法精神。馬道立大法官立即交叉彭力克，強調根據《基本法》第158條，如果尋求釋法後，法庭需要跟從釋法內容，但如果不需要釋法，法庭又何需參考和釋法有關的文件？ 1999年前首席法官李國能帶領終審法院跪低，確認人大常委會有權在任何它認為適當的情況下頒布關於《基本法》的個別條文的解釋，香港法院有責任依循。「如果不需要釋法，法庭又何需參考和釋法有關的文件，」這是一個清晰的訊號，首席法官馬道立莊嚴地宣佈，帶領終審法院挻直腰板重新站起來；梁家傑及一眾「泛民」大律師和法律學者有冇聽出耳油？ 馬道立已事先張揚唔好將法院政治化，但律政司仍以合法權力提出釋法的非法請求，好戲在後頭，睇吓大法官馬道立喺判辭點樣交叉袁國強。 明報──英國御用大律師霍咸亂噏廿四： 大公報──首席法官馬道立交叉禦用大律師彭力克： | ||
| Posted: 02 Mar 2013 10:33 PM PST 1948年，在美国的扶植下，大韩民国政府成立。和那个时代很多取得独立的亚洲国家一样，尽管它们在建国之初都效法西方，选择了现代民主式的政治模式，但在最初的民主化道路上却都摔了跟头。在经历了频繁的政治动荡和混乱之后，这些国家又重回独夫统治的道路。韩国的故事也是如此。 当1959年，张勉从李承晚手中接手韩国政权的时候，他已经无力平抑社会动荡，很快在1961年，被朴正熙发动的军事政变夺了权。虽然两年后朴正熙迫于美国的压力，恢复了民选政府，而他自己也在1963年赢得了大选的胜利，但实际上，一直到1987年卢泰愚发表著名的民主宣言为止，韩国都没有实现真正的民主政治，实施一种中央集权的威权政治。 亨廷顿曾将20 …… | ||
| Posted: 02 Mar 2013 10:21 PM PST 标题有点拗口。 首先，简洁并不意味着低劣或不注重装饰。 而是说，装饰要紧密贴近设计本身，任何无关的要素都要剔除。简洁的特征应该源自你所要表现的产品，以及用户所执行的任务。 其次，复杂是一种常态。 互联网，甚至于整个自然界本身就是一种复杂的存在。设计，从某种程度上来说就是要将这种复杂变的"有序"。 "有序"是简洁的一种外在表现形式。 比如，查找到附近的快捷酒店并完æ | ||
| Posted: 01 Mar 2013 07:30 PM PST 过年烧纸，弟弟虔诚的边烧边念：这是给外婆的，这是外公的……这是给姐的！~尼玛，我呆了有木有！正想抽他，他接着说：这是给我的，阎王先给我们存着，万一以后没人烧给我们！~我这气的直冒烟，这是有爱呢，还是诅咒呢？ 顶6446:: 拍-46:: 75条评论 刚才看到一个大难不死的，我也分享下我的糗事。年前LZ跟两个哥哥从滨州去石家庄谈生意。晚上2点在滨州出发，一上车就呼呼大睡了起来，睡的正香时一哥哥突然大声的怒吼佳哥（另一个睡觉的哥哥，）我还没正开眼呢，就感觉天翻地覆的转了好多圈。然后睁开眼就发现他们都掉在半空，然后佳哥说，都没事吧。我们说没事，然后佳哥说完了，我这边的打不开，另一个哥哥说我这也不开，正想踹玻璃时我说打开了。然后我们三个出来白茫茫的一片，前不着村后不着店。我们三个一点事都没有，真的是随手赞一下张人品 。开车的哥哥吓得什么都不知道了，就在这时家里来电话问到了么，心有灵犀啊。在这提醒广大糗友雨雪天气一定要减速慢行。真的是愿意用所有的好运换取平安。 顶9047:: 拍-80:: 127条评论 说个热乎的。梳头时发现自己有根白头发，就让室友帮我拔了，没想到那二货先揪住那跟白头发，然后用力的推了下我的脑袋…… 顶9682:: 拍-85:: 93条评论 前几天去和老妈买菜，我穿了件黑色的风衣跟在老妈的后面。割了个割。因为菜贩和我老妈熟，都会聊一下天。当我盯着我老妈的手提包发呆之际，突然听到我老妈跟菜贩解释这是我儿子，不是小偷……不是小偷…… 顶3164:: 拍-28:: 17条评论 我母亲大人的原话：＂老娘当年生那么漂亮个儿子，二十几年，你给我长得这么丑了，陪我精神损失费！＂我听了愣半天，默默的说了句对不起。 顶9990:: 拍-97:: 86条评论 高中的时候学校院墙比较高。从学校里面可以踩在垃圾桶翻出去，从外面基本不可能翻进来。一天晚上带了10元网费翻墙去通宵。刚翻出去碰见几个小混混…把全部家当抢走了…当时真是各种害怕阿…学校也回不去，身上也没钱…多亏了那几个小混混搭把手把我送上墙阿… 顶12970:: 拍-130:: 115条评论 你们相亲的故事都弱爆了，今天相亲那个妹子穿着睡衣就来了，而且躲在墙后面露出半个身子，瞄了一眼就走了。连话都没说啊。桑心啊 顶10028:: 拍-110:: 72条评论 刚才有个小朋友来我家买了个小水枪，我给他装上水后他对着门外打一枪，正好路对面炸玉米花的出锅，嘭的一声巨响！小朋友楞了一下，扭头对我说："不是我干的……" 顶8283:: 拍-91:: 79条评论 从公园经过，听见一女销魂的喊:老公，你快咬我啊！快！啊啊啊！然后纯洁的我拨开草丛，看见这女的坐在秋千上，这男的在后面摇她。失望到姐晚饭都不想吃 顶15292:: 拍-180:: 111条评论 过年的时候去表姐家玩。。。格格好可爱。。。。他家有一小萝莉三四岁，做错事情了，被表姐唠叨，那小姑娘还不耐烦了："拜托，可不可以骂快一点，我还要看动画片呢"。人才啊。。。 顶9052:: 拍-98:: 48条评论  | ||
| Posted: 02 Mar 2013 08:21 PM PST 一个县委书记一年能捞多少钱？除了人民给他发工资外，其它的收入不同的县有着不同的收入，在这里，不拿特别富裕的县也不拿特别贫穷的县做比较，取一个中等水平的县，所谓中等也就是人口、土地、财政收入、人均收入、经济发展处于中等位置。算算一个县委书记一年能捞多少钱—— 一年的工资一个月按3000元计算，一年充其量能挣40000元左右，但这只是一个小数。如果只能挣这些，恐怕谁也不会挤破脑袋往上钻了，因为不仅仅是这些，还有其他收入，而其他收入具有巨大的诱惑力： 1、提拔干部：一年提拔一次干部属正常，全县平均一年提拔干部40人也不况外，一个人平均送1-5万元属正常行情，这样只提拔干部这一项就可捞取100万元。 2、工 …… | ||
| Posted: 02 Mar 2013 07:53 PM PST
郭爽在世錦賽對決李慧詩時犯規，被一些香港網民猛烈批判。不分國籍的運動員在競技場上犯規可說是無日無之，香港運動員被對手侵犯或者弄傷又不是沒有發生過（記得山度士說過，當年他被英人杜卡踢跛前，杜卡早已聲明要踢傷香港球技最好的球員）。再加上郭爽犯規未有阻止李慧詩奪牌，要不帶族群情緒來特別譴責郭爽應該要符合以下兩個條件中起碼一個：一、那是蓄意傷人的行徑；二、那是道德上不能接受的犯規。 除了是某些搏擊運動，否則蓄意傷人必定是犯規的，而這行為其實也已是犯法行為。因此，如果郭爽是蓄意傷人，那麼她受到網民特別看待就較合理。至於郭爽是否蓄意傷人，當然只有郭爽才知。但按道理在仍有爭勝希望的情況下一個運動員是不會無故蓄意傷人的。所以先讓我們排除郭爽有蓄意傷人的意圖，進入這次犯規是否屬於「不能接受」的討論。 運動哲學中大致將犯規分成三類。第一類是戰略性犯規，即是透過故意犯規以故意得益或減少損失。例如籃球運動，在最後關頭形勢吃緊時，落後一方經常會故意犯規讓領先一方射罰球，以求取回控球權。在足球方面，防守球員在攻擊球員單刀時用犯規伎倆阻截，雖很可能會被逐但令對手不能射門。儘管以上兩個例子都是蓄意犯規，但玩開籃球和足球的人大多都會當它們是比賽的一部分。不但犯規者不會被斥違反體育精神，教練/評論員和球迷甚至會指責不犯規著愚笨。 不過，並非所有戰略性犯規都會被視為賽事的一部分。例如烏拉圭國腳疏亞雷斯在上屆世界盃八強加時下半場完場前一刻用手護空門拯救球隊就受到某些人的非議。另一個近期受到注視的例子是上個月美式足球超級碗，領先的巴爾的摩烏鴉隊四分衛Joe Flacco在球賽最後一個PLAY前跟場邊的隊友說，假如對手三藩市淘金者的球員能突破防線，在場外的隊友應走到球場攔截以保住勝果。最後巴爾的摩無需出這招仍能奪標，但相信大家都認為這建議是違反競技精神的。 既然如此，為甚麼某些戰略性犯規我們能接受，其它卻不能接受，兩者的道德界線應劃在甚麼地方？這是一個很深奧且未必有答案的問題。但回到郭爽，如果她今次是蓄意犯規，其實不會帶給她甚麼好處。因為被判犯規的結果就是，即使她贏了那一場追逐賽，也會被當輸。所以她的這次舉動不算是戰略性犯規。 與戰術性犯規之中有模糊的道德界線不同，第二類犯規──欺詐廣被認為是道德上不能接受的。與戰術性犯規一樣，欺詐的前提是故意犯規令自己得益。不過，在戰術性犯規後，即使裁判判罰，犯規一方也會得益。但欺詐一方卻務必要避過裁判或者主辦單位的法眼，否則不但不能得益，更會受到懲罰。服用可提升表現的禁藥或者在足球場上「插水」博罰球等都是欺詐行為。 競技運動的基本原則就是參加者服膺在賽例下競技（包括承擔犯規引起的處罰），而欺詐顯然違反這精神。因此，基本上沒有甚麼人會認同欺詐行為。而郭爽的危險動作，就算是蓄意也難以看得出有騙過裁判的意圖，所以不算是欺詐的例子。 第三類犯規是一般的違規行為。它可以是無意（如在足球場上攔截皮球卻踢中對手）或者是蓄意的。犯規者不像欺詐一樣企圖瞞天過海，也不像戰術性犯規那樣會因為犯規會換來優勢。如果一般性犯規能為犯規一方帶來優勢，責任多在看漏眼的裁判身上，而非犯規一方。 既然這種犯規不帶欺騙成份，即是裁判多數是會判罰的。但罰則又不利犯規一方，為甚麼有人會蓄意犯規呢？這裏提出兩個可能性。第一、以網球比賽為例，不少男子球員（如拿度）經常在發球時是超出時限還不發球的。他們這樣做可能因為之前一分耗力甚多，需要時間回氣。也可能是在重要關頭調整心情。但由於有關發球時限的規例經常都沒有認真執行，一些球員也就對這條規則置諸不理。在足球場上，球員在防守死球時在己方禁區內的拉扯行為也大概屬於這類。 要提出第二個可能性，就可能要恕我將「蓄意」的含意稍為擴大。在高速進行的運動中，運動員很多時候都沒有時間細想下一步。有時情急之下就會失去「理智」地犯規。如果郭爽不是如李慧詩之言純粹為了保持平衡，那麼今次她犯規似是屬於這一類的一般性犯規。 既然不是為了自己的利益，又沒有欺騙成分，一般性犯規是不會引起甚麼爭議和令犯規一方受到道德批判的。如果因為一般性犯規而引起對手受傷，批判的焦點也只能是犯規一方的技術和判斷力，因為令對方受傷並不是他/她的目的。即使是一般性犯規的「積犯」，他們時常犯規的原因不是他們特別黑心，而是因為他們的競賽風格會令他們較易犯規。例如腳法硬朗的足球員會「唔收腳」；在賽車和單車場上，「車」風狠辣，願意冒險的車手也時常會不予對手足夠空間前進而釀成意外。 在今次世界賽中三度被警告的郭爽也算是這一類「積犯」。EUROSPORT的評述員也一早提醒觀眾郭爽的競賽方式是狠辣的。這樣的競賽方式有懾對手的效用，而代價是自己容易犯規，對手受傷的機會增加。但這樣的競賽方式是合理合法的。事實上，對抗性運動也就是要考驗選手是否願意承擔風險和膽子有多大（這是另一個課題了）。犯規是可以被指責的。但除非你認為郭爽是在蓄意傷人，否則對她這次犯規的批判只能圍繞她的應變能力和技巧。那些將這次犯規提升到「道德」層面的人，恐怕以後在看任何容許身體接觸的運動時，都要花很多精力做道德判官了。 圖為編輯所加，作者是 Neeta Lind。 | ||
| Posted: 02 Mar 2013 07:26 PM PST 六年前，温家宝就警告过，中国的的经济发展不稳定、不平衡、不协调和无法持续，因为中国的经济太依赖于基础建设的投资。讲这番话，为的是能改变中国大陆经济的发展轨道，但很可惜，过去六年来中国大陆经济在这条无法持续的路上越走越远，2008年的金融危机，北京政府病急乱投医，推出高达四万亿人民币的刺激方案，那一年，投资占GDP 的比例从43%猛增到48%，创下世界记录。 自从2008年以来，中国大陆政府和民间债务总额已经超过GDP 的两倍，这在发展中国大陆家是从来没有的现象。毫无疑问的，中国大陆正处在经济危机的前夜。国际清算银行介绍说，如果民间债务占GDP 的比例的增长速度超过6%的话，说明金融业非常吃紧，而 …… | ||
| Posted: 02 Mar 2013 06:50 PM PST
（獨媒特約報導）近年，在一些社區中開始出現不同種類的社會企業和合作社，這些企業不以高利潤為目標，而是以社會公義的原則去追求企業的可持續發展。社企和合作社除可以發揮扶貧的作用，更具有推動民間經濟參與的作用。然而，香港的社企和合作社的營運目標雖有利於社會及社區及展，但政府的政策卻對社企的生存造成了壓力。 上星期日，合作社聯會聯同香港社會經濟聯盟及香港理工大學應用社會科學系社會政策研究中心邀請了幾位學者、合作社或社會企業推動者、以及一眾社區合作社社員於理工大學舉行了一次合作社論壇，討論香港本土社企及合作社的發展方向，探討以社區經濟扶貧的可能性。 是次論壇講者眾多，包括工黨議員張國柱、GoodLab 創辦人黃英琦、合作社聯會代表胡美蓮、社會服務聯會業務總監蔡海偉、浸會大學社工系副教授余偉錦、中文大學社會工作系副教授黃洪、以及來自綠慧公社、女工同心合作社、鄰舍輔導會互惠人才市場、聖雅各福群會社區經濟互助計劃的合作社社員。話題極之廣泛，涵蓋社會服務商品化、合作社與社企的發展方向、外國合作社成功例子。而一眾社員則主要分享合作社實踐的經驗，以及合作社帶來的社區互動和婦女如何透過合作社重拾自身價值。 根據香港社會經濟聯盟提出的《香港社會經濟政策綱領》，發展社會經濟的目標有二。其一、回饋社會，同時確保人民能滿足生活所需，並與土地和諧共生，創造共同永續富裕。其二、結合社群，以社會目標優先、高度民主管理的民間組織如合作社等為骨幹。 並通過公民社會參與經濟、官民合作平衡資本、民間參與公共決策三個理念去實踐。 合作社是組成社會經濟重要的一環。合作社的營運會保持三個底線：營利、社會、環境，也即是能夠確保合作社能夠「可持續發展」。根據國際合作社聯會的定義，合作社是一個「人們為了滿足自身在經濟、社會和文化等方面的共同需求而自願組成的通過財產共有和民主管理的企業而實現自治的協會」，大多以工人合作形式營運的公社。 同時，合作社的發展可以經濟及政治兩方面為大目標。經濟目標是減低失業率、增加收入、改善生計、實踐經濟民主，而政治目標是實行平等及綠色的世界觀、留芍市場壟斷發單一發展、反全球化及資本主義。因此，從廣義而言合作社也是一場社會運動。 與一般商人不同，合作社的營運成本除了工資、地租、材料等以金錢量化的東西外，更包括工人健康、環境投入及生活關係。其資本源自金錢投入、社區關係及服務投入。由於以社區為服務對象，盈餘會以持續生產為目標，不需要將利潤最大化。 一般商人與工人的關係並非平等，管理方式由上而下，工人無權介入，工資差距可達200倍；商人將社區看待為市場，並期望由政府補貼商人。合作社提倡尊嚴對待每一個工人，工人可參與決策，可以民主選舉管理人員，工資差距上限為6倍；合作社以社區為服務對象，除了在服務對象身上賺錢外更重視非物質回報，例如改革社會政策。
余偉錦：合作社為個人充權 社區為本是指除了滿足一社區的需要，在過程中社區的參與、充權、發展都能為社區帶來改變。社區成員增加對社區的歸屬感和認同感，人與人之間除了是工作的拍擋，亦會緊密地交往、互相照顧、互相依存。 以人為本則是指「人」才是社會發展的中心，一切發展以發展人類福祉為目標。人可以選擇和掌握自己的命運，改變影響自己的社會結構。人改變社區、社區改變社會。 在香港，合作社主要有在大學營運商店及社區營運出售手作的單位。在社區運作的合作社產品形式多樣化，包括衣車成品、有機肥皂、以致老人服務、陪診服務等。參與討論的工友(大部分是婦女)分享自身經驗時除了為產品成功而自豪，也可見到工友在合作社中找到了自己的價值，得到其他工友和服務對象的肯定。 婦女利用子女返放學之間的空檔，重新投入合作社工作，改善生計之餘善用空餘時間。合作社營運方式簡單，產品多元化，如果合作社能在社區中推廣，可以為基層市民提供多一個改善生計的機會。 然而，在香港發展合作社面對一定的困難。香港社會經濟聯盟指，在2002 年至 2010 年近十年間，至少共有 9 間職工合作社成功註冊。聯盟發表的《香港社會經濟政策綱領》中提及，香港政府偏重私企發展下，香港合作社以及合作經濟近年面臨重大制度制約，合作社法定身份含糊不清，法例及配套措施嚴重不足，難以保障合作社及社員權益。 胡美蓮：政府應推動合作社發展 剛剛公佈的財政預算案中，財政司司長曾俊華建議向關愛基金再注資一百五十億元。環顧今天關愛基金所推行18個援助項目，大部分以資助性項目為主，未見有一個可以協助基層市民就業的項目。 一筆過的資助，大概只能解決基層市民數個月的需要；要有效地實行扶貧工作，政府可以考慮優化現有合作社政策，鼓勵基層市民組織公社，為低收入人士提供就業機會，推動社區經濟。 相關報導： | ||
| Posted: 02 Mar 2013 06:42 PM PST
曾俊華公佈新年度的財政預算案時一再宣稱，特區政府務必嚴守財政紀律，萬不可擴張福利開支，以免重蹈歐美國家債務危機覆轍云云。尖銳的階級矛盾在前，政府依舊大玩偷換概念的把戲，把財富再分配的社會訴求塑造成洪水猛獸，而真正吃人的，卻是財政紀律。我們試試借助一些數字分析和對歐豬四國財政實況的常識，撥開統治階級巧布的迷霧。 一、數字背後的魔鬼 實施偏袒富人的低稅制度的結果是甚麼呢？像98年前後爆發亞洲金融風暴時，經濟蕭條令政府收入減少，故出現財赤。同時香港的福利制度已幾乎是減無可減，故政府一方面大肆宣傳「綜援養懶人」以減少需受幫助者尋求援助。另一方面就犧牲工人利益而大搞外判以緊縮開支。 到經濟在03年後重拾增長時，政府又以歐債危機來教訓我們不要爭取改善福利制度，以維持低稅制度。無論是蕭條還是繁榮，政府都有藉口不去靠財富再分配去改善民生，實在「屈機」。 事實上，特區政府的財政壓力也並非政府和主流媒體所渲染的那麼恐怖，我們且看當權階級如何操弄數據 ： (I) 計算方法一：1997/98 至2012/13年度，政府收入僅增加58.4%，經常開支卻增加76.5%，遠高於同期生產總值升幅(不足五成)。同期本地生產總值只增加六成。 今次曾俊華在財政預算案就是以這個標準計算，企圖以開支升幅蓋過了生產總值的升幅作為藉口，使統治階級能大條道理限制開支增長。但如果我們將焦點放在近十年，情況就不再一樣。 (II) 計算方法二：自2003/04年度經濟全面復甦至2012/13年度，政府收入大增超過一倍，經常開支只增加33.6%，只及同期生產總值升幅(62.3%)的一半。 正因為政府堅持它的財政紀律，所以我們的民生問題愈來愈嚴重。曾俊華常強調低稅制是香港「成功」之道，以攻擊爭取福利的聲音。但其他發達國家又如何呢？被視為發達國家俱樂部國際經合組織（OECD）的成員一般的社會開支都佔本地生產總值逾兩成，但香港的社會開支卻只佔本地生產總值不足6%。加有錢人稅加福利真的會令到香港滅亡嗎？ 二、關於歐債國家與福利主義的ABC 再者，四國的債務問題各有成因：希臘受困於偷稅漏稅等問題；葡萄牙的國債甚至比意大利更少，但由於國際信用評級機構故意下調其國債評級，導致對方須付出極高昂的國債利息。愛爾蘭和西班牙則因為來自美國的金融海嘯而出現房地產泡沫爆破；甚麼「維持福利開支釀成財政困難」的論調，還是經不起事實推敲。真相根本是金融界的所謂「精英」為追逐利潤而製造泡沫，當泡沫爆破後就迫使各國削減福利，要普羅民眾為他們的錯誤埋單！ 當下我們不應繼續受制於甚麼「財政紀律」，而是針對當下的社會經濟現狀，討論財富再分配的可能。 | ||
| Posted: 02 Mar 2013 06:30 PM PST 自 2011 年三月叙利亚人 民开始示威抗议，一群来自荷姆斯、不到廿五岁的年轻人拿起相机，纪录这场发生在他们的城市里，前所未有的抗议活动。很快的他们开始拍摄政府镇压后成为废墟 的邻里街道。他们希望透过镜头让世界看到荷姆斯原本的样貌和现在的状况，纪录"革命之城"值得纪念的革命时刻。他们每天都会收到从本城逃离的人们的询问， 想知道他们的家园是否还完好如初。 他们坚持自己只是一群没有受过专业训练的志愿者，但是他们的作品十分出色。他们是"年轻荷姆斯人的镜头"：
照片来自"年轻荷姆斯人的镜头"脸书页面。 下面这段影片展示了"年轻荷姆斯人的镜头"的部份作品，以及他们对其他被迫逃离家园的人的意义： "沙袋、路障、全副武装的士兵，子弹、炸弹、将市区隔开的检查哨……"这些是年轻的荷姆斯人透过镜头展现的世界： 作者 Leila Nachawati Rego · 译者 Hsu-Lei Lee · 阅读原文 [en] · 则留言 (1) |
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