| |
| Posted: 02 Apr 2009 11:33 AM PDT 谭作人：天府之国，需要"活个明白"
标签： 汶川地震 ●谭作人 5·12大地震距今已逾两月，隆隆余震声中，感恩颂歌和奥运仙乐直接注射进来，悄悄缓解了灾民残肢的伤痛和华族心灵的创伤。 作为一个曾经的临床麻醉师，我知道术后镇痛的必要性和重要性。无论个体还是群体，面对不可抗力时，都需要谋求一种保护机制，以便在暂时封闭之中，获得康复或重生的机会。 但是，作为一个对"精神度冷丁"保持警惕而且具有"抗药性"的个体，即使在意识完全消失之前，我也不会完全放弃追问：我究竟得了什么病？为什么会挨这一刀？究竟是谁，给了我致命的一击？ 这种出自本能的下意识追问，对于我的生命和我的康复，也许有害无益；但它对社会群体而言，并非毫无意义。 好人泰戈尔教导我说，要学会聆听，聆听沉默之中的巨声。于是我静下心来，排除杂念，凝神聆听。透过喧天的鼓乐和入云的颂歌，我听到了另外一种金属的脚步声，它来自成都北郊36公里处，来自彭州石化工地。 这是一个巨人在蹑足行进。这种行进，正如巨人足下那隐伏断裂的地震带的生长发育，悄无声息。直到某一天，断裂瞬间发生，巨人轰然倒地，发出惊天动地的致命一击，人们才会明白，什么是沉默之中的巨声。 5月4日，北川5·12大地震前，成都市部分居民为了抗议彭州石化工程侵犯了人们的环境权利，举行了一场沉默的散步游行。为此，部分成都市民遭到了行政拘留和拘禁的处分。同时，广大市民不同意把成都变成一座化工城的微弱声音，从公共传播媒体上全部消失。禁足，禁声，禁止讨论，原住民遭遇了占领军。人的嘴巴，只剩下一种功能。 5月12日，集体抗议的声音来自大地深处，来自龙门山脉，这是大自然的咆哮声。对胡作非为说"不"，是大自然天然的权力。 龙门山构造带，是我国南北地震带的中段，大规模断裂构造发育，构成龙门山构造带的主体。龙门山断裂构造带由三条主干断裂构成，全长480公里，宽约40公里。三条主干深大断裂分别为：龙门前山边界江油——都江堰断裂，龙门山中央北川——映秀（中滩铺）断裂，龙门后山边界汶川——茂汶断裂（详图一）。三条深大断裂，具有6.5级强震的构造背景，却发生了里氏8.0级的大地震，留下了一个世界之迷。 5·12大地震的成因，应该是有诱导主因的多因复合型。其中成都正直科学家范晓、李有才等人坚持多年的高坝深库诱因说，极具探讨价值。相信中国学术界和国际社会，早晚会弄个清楚明白。 然而现在应该关心的是，那个悄悄接近成都的脚步声。根据5·12大地震前的资料显示，距离成都市中心最近的地震构造背景有三条，它们分别是龙泉山断裂带，蒲江新津断裂，名山大邑彭州隐伏断裂。其中，与彭州石化关系密切的名山大邑彭州隐伏断裂的北东段彭州、什邡，具有发生6.0~6.5级强震的构造背景，可能发生5．5～5．8级低震级高烈度的破坏性地震。近50年来，彭州附近发生了1966年彭州3.6~4.0级、1970年大邑6．3级、1978年邛崃4．4级、1978年隆丰3.6级、1981年大宝4.5级等地震，其中4．0级以上超过20次。5·12大地震，彭州市龙门山镇、小鱼洞镇、磁峰镇、通济镇，包括距石化基地北东、北西10多公里的广大地区，均是地震重灾区。据成都六四广告人陈云飞先生提供的资料显示，石化基地行政楼，也在5·12当日震裂，需要维修（详图二）。 5·12大地震第二天，我在接受海外华人媒体采访时谈到，中国的事情是一个压倒一个，现在是地震压倒一切，地震让彭州化工项目绝处逢生。话音落地，我十分高兴地听到了中石油康洁敏总裁5．16讲话中的反对的声音，紧接着是中国国家环保部关于不认可中石油环评的表态声明。似乎大地震，正把坏事，变成一件好事。 遗憾的是，7月8日， 我陪同一家港媒探访石化基地，我发现我上当了：被我不幸言中的石化工程正在不声不响地埋头苦干，大干快上，抢抓奥运商机抢抓地震商机：已经全面开工的问题 工程，正在变成难以纠正的既成事实。这个事实，使中石油康总的表态和国家环保部的声明，显得有些滑稽。说话的，如果管不了干活的，就是在掩护干活的。这种 掩护，侵犯了利益相关人的知情权。彭州石化工程的利益相关人，是1000万成都市居民。根据几年来的了解，成都市居民的绝大多数人，并不同意成都变成一座化工城——极少数需要逃离的人除外。沱江流域的3000万居民，也不愿意沱江超量接受石化污水，成为一条难以治愈的化工河。这两个不愿意的真实性，谁都可以质疑，验证的方法是：在成都市和沱江流域，举行一次全民公决，让共和国公民，真正行使一次表达权；让利益相关人，合法行使自己的环境权力。 如果有关当局认为全民公决难以操作，或者会"影响稳定"，那么至少，应该允许成都居民对石化项目的环境危害性提出质询，对彭州石化的程序合法性提出质疑。又或者，设立一个规范的公民环境论坛，让决策者和社会各界听听各种不同的声音？前段时间主流媒关于"干净石化"的说辞，也许应该见诸公民论坛，有辨有论。也许还应该让成都小孩教教常识：在自家坑上拉稀屎，与揩得干净不干净完全没关系。况且，世界上真有干净石化吗？谁能介绍一下，让我们参观参观。曾经，30万吨聚乙烯毁过兰州城，如今80万吨聚乙烯，真能被关在笼子里？谁信？ 就我个人而言，我希望知道：（1）彭州石化项目环评单位的主体资格的合法性，是否成立；（2）环评报告中有没有关于项目区的地震构造环境评价，工程场地地震条件评价，以及地震安全性评价？如果有，请问是5·12大地震前作的，还是5·12大地震后作的？（3）5·12大地震后，位于彭州石化基地附近的名山——大邑——彭州隐伏断裂带究竟发生了什么样的变化，有人做过专项地质勘查和安全性评估吗？ 汶川大地震（或者龙门山大地震、都江堰大地震、映秀大地震、北川大地震、四川大地震），揣着糊涂，也揣着明白，选择性表述，取决于利益的选择。当然，这些问题可以留给时间去解决，让历史去结论。但是，对于已经趁机上马的彭州石化工程，成都还有选择的时间吗？ 天府之国，千里陆海，如何发展？怎么定位？谁来定位？成都平原如果不能活得清楚，可不可以死个明白？ 请中石油的好人们，还给成都一个明白！
2008年7月20日·成都 一五一十部落原文链接 | 查看所有1个评论 梁文道的最新更新： |
| Posted: 02 Apr 2009 11:32 AM PDT 四、制度作弊 羌山无语
无须怀疑，在地震中直接导致人员伤亡的不是地震，而是建筑。地震可能导致房屋垮塌，致使人员伤亡。合格的抗震建筑，人员伤亡很小；不合格的抗震建筑，人员伤 亡较多；而在地震Ⅶ度设防区里修建不抗震甚至偷工减料的豆腐渣工程，只能导致人员大量伤亡。如果大量的公共建筑都是不合格建筑甚至是豆腐渣工程，如果没有 合理的防震减灾体制和合格的三预机制（预测、预报、预防），大地震发生大面积的人员大量伤亡，是必然的事情。
5·12 大地震后，汶川和北川可以作为两个不同的样板地区，用来研究天灾人祸的真正成因。多年来，汶川也被人称为大禹故里，但是汶川作为《四川省防震减灾十年规划》的四川省示范县，虽距震中仅50公里，房屋倒塌却不及20%，人员伤亡也不及6.7%。而同为大禹故里，同为地震Ⅶ度设防区的北川县，距离震中已经超过100公里，房屋倒塌却超过90%，人员伤亡超过50%。不知道这样强烈的对比，是不是某些部们发明并坚持"汶川地震论"的真正原因？
同样的地震，不同的结果，巨大的差异性至少反映出三个问题：（1）《四川省防震减灾规划》中"经济建设同减灾一起抓"的指导思想，以及"预防为主，防御与救助相结合"的工作方针，没有得到有效的贯彻实施，至少在北川是如此；（2）北川作为规划要求的Ⅶ度设防区，大部分建筑达不到设防要求，特别是公共建筑是如此；（3）北川部分公共建筑特别是校舍建筑存在严重质量问题，有的是明显的豆腐渣工程。以上基本事实，应该有人负起责任来。
这些基本事实，通过这次国内多数公共传媒出自良知的"集体造反"，已让全世界有目共睹。无论今后"主流媒体"怎么流，也改变不了已经发生的事情。
早在1999年12月30日，《四川省防震减灾规划》就指出，四川省90%的强震集中在甘、阿、凉地区的地震活动断裂带，包括鲜水河地震带，安宁河地震带和龙门山地震带。该规划在十年前，已对今后20年内可能在三州地区发生多次破坏性地震，作出了较为准确的长期预测，并确立了年、季、月、旬、周预测会商及内部通报制度。近年来，在体制内外都有关于四川地震的中期预测和短期临震预测信息，多达几十条。然而既然有预测，为什么没有预报和预防呢？
1998 年12月17日， 由国务院发布的《地震预报管理条例》明确规定："全国性的地震长期预报和地震中期预报，由国务院发布"。同时规定："省、自治区、直辖市行政区域内的地震 长期预报、地震中期预报、地震短期预报，由省、自治区、直辖市人民政府发布"。这些规定证明：地震预测、预报和预防，是两种不同的权力，第一种权力属于专 业职能部门，第二种权力属于公共管理部门。这个制度安排埋伏下的巨大的隐患是：即使专业部门有了科学的预测，也不能擅自发布，而是要服从于公权部门的非科 学因素的公共决策。有时这类公共决策，特别是小概率突发事件发生时的仓促应对（比如自然灾害、群体事件、安全事故等等），往住做不到以人为本。这种制度安 排，可能导致预而不测，测而不报，报而不防，防而不力的严重后果发生。5·12大地震，就是其中的一个典型案例。
5·12 大地震前，根据紫坪铺蓄水后监测到的700多次地震记录，水库地震研究部门和四川地震行政管理部门曾经作出了准确的大震中期甚至短临预报。但是由于对震级估计不足（据报为5.0~5.5级）而成为一次技术性失误。这个低估失误致使决策部门对地震后果估计不足，导致了不发预警的决策失误，由此导致了严重的社会性后果。可见，目前《管理条例》正是使决策层陷入决策困难的制度陷阱。该条例与当下《政府信息公开条例》相冲突，应该予以废除。
人祸的祸根，不是人，而是事，是体制不健全和机制不合理。制度缺失酿成的人祸，使受害者和加害者，无论官与民，共同成为牺牲者。中国体制陷井，已经成为最大 的发展瓶颈，这个陷阱使公共权力越位，公共政策错位，公共监督缺位，公共利益受损，各类公共建筑也因不受监督而粗制滥造并滋生腐败，成为危害公共安全的危 险物品。
天灾与人祸的合谋，成为谋害中国北川孩子的两把刀子；前一把刀子可以伤人；而后一把，人祸的刀子，才是真正致命的。
这一切，象一个讽刺，不应该发生在大禹故里。羌山无语。
五、禹生北川 可成定论
大禹，中华民族人文初祖之一，炎黄之后又一位华夏文明创始人。据史记，大禹治水兴国，开创九洲，统一中国，是华夏民族第一个统一王朝的奠基者。
西汉杨雄《蜀王本纪》记载：禹生石纽。据考，四川省北川县禹里乡石纽村石纽山，即为夏禹诞生之地。自古以来，石纽山即被视为神圣之地，方圆百里之内不敢农牧 或人居。即使犯罪之人潜入，官府也不得入内缉捕，在此潜修三年后可获赦免。禹里乡内，至今尚存禹穴沟、刳儿坪、洗儿池、望崇山（禹父鲧，号崇伯）、禹王 庙、岣嵝碑（禹功碑）、"石纽"、"甘泉"、"禹迹"、"禹穴"（大小虫篆）等遗址遗迹。这些遗迹，就是龙门山为"禹生北川"作出的证词。
在当今学界看来，共识较高的观点是"禹生北川，兴于西羌"。大禹治水始于岷山湔水，早期活动在北川、汶川、都江堰等古汶山郡地区。大禹治水兴邦，除害兴利， 在此形成了大禹故里文化带。夏传子，家天下。自夏商周始，夏禹以"导为主，湮、障、厥为辅"的治水兴国模式，主张"敬民，养民，教民，护民"的民本主义， 奠基了以水利社会为特征的华夏文明。随着大禹从河流上游走向中下游的治水东行的脚步，随着先秦各期中原文化的繁荣兴盛，禹学经历了西兴东渐的历史过程。以 至于儒圣孔子也把夏禹视为至公至正，无可挑剔的完人，赞曰：禹，吾无间然矣。暴秦之后，主权高于人权的国家主义专制文化替代了民本主义，封建专制"主流文 化"的狭隘视野，使大禹故里北川包括大禹治水治国思想从历史长河中淡出，埋葬了这一段历史文化叙事。
北川建县于唐贞观八年（公元634年），以大禹古迹石纽、甘泉各取一字，组成石泉县（634年~1914年），城址在治城（1992年更名为禹里），北川人称老县城，距今已有一千三百七十四年历史（若以北周建县计，当为一千四百四十二年）。唐朝建县时在距县城东南一里的石纽山下建有禹庙一座，为国内最早禹庙之一。1935年，石纽山禹庙因人祸被焚毁（2002年重建），致使民间传统祭禹活动被迫移至禹穴沟口禹王宫（建于清乾隆年间，毁于文革，1994年 重建）。北川每年春秋两季及六月初六大禹生日，均要举行祭禹活动，年年延续，至今不断。禹里崇禹之风千年不绝，北川境内除禹里老县城建有禹庙外，禹穴、片 口、坝底、曲山、通口、陈家坝等地，也建有禹庙或禹王宫，传承着大禹故里的悠久历史和文化遗产。因此北川，民风淳厚朴实，人民勤劳善良。
多年来，大禹故里北川县，占全了老、少、边、穷四大块（革命老根据地、少数民族地区、行政边缘地区、贫困地区）。1935年红军西北联邦政府在此首创禹里苏维埃乡，首倡民族自治政策，建立了全国第一个民族自治政府。然而历经68年的不断努力后，北川才于2003年7月，被批准成立北川羌族自治县，以全国最后一个少数民族自治县，唯一的一个羌族自治县，赶上了国内民族自治县的末班车。仅此，反映出红色政权对传统文化的不重视，对少数民族的不尊重。
痛定思痛，5．12北川县城毁灭后，掌权者对大禹故里北川，应该有些惭愧。人民的政府，对北川的人民，应该有一个道歉。
六、龙门山脉 述说心声
四千多年前，生于龙门山中段南侧腹心地区北川石纽的大禹，不可能想象出，如今龙门山脉伤痕累累的样子。
5·12 大地震后，据航片观察，龙门山后山地区，岷江河谷一线，绿色覆盖不足20%。 已经形成的岷江干旱河谷和风沙走廊，经此变故，正在加快退化，即将成为成都平原沙尘暴的沙源地。龙门山南侧三条矿山铁路的起点站彭州大宝、什邡金河、绵竹 汉旺，其连线正是龙门山中央断裂带的地表走向线。在这些工业区也是历史地震多发区内，如今己经开膛破肚，满目疮痍，区内工矿企业损失惨重。其中，1956年发生过6.2级强震的什邡金河磷矿，死亡225人,伤157人。而 1999年发生了5.0级破坏性地震的绵竹汉旺镇，有三所学校发生校舍垮塌，仅中小学生伤亡超过1000人。龙门前山断裂带以及山前阶地，是人口密集地区，地震导致的大面积房屋倒塌，造成了大量的人员伤亡。
5·12 大地震致使国内2473座水电水利设施受损(其中包括四川近2000座)。龙门山地区震损水电设施1000多座，震损率达到100％。绵阳地区825座水库，震损627座(76％)，高危水库178座(28％)，其中38座有溃坝危险；而邻近北川的江油县187座水库100％受损，产生裂缝、沉陷、变形、渗漏险情，其中19座有溃坝危险。岷江河谷上，紫坪铺以上9座干流大坝出现险情。根据观察，水库大坝附近，大多是震损最严重的地区。大坝附近山体垮塌往往十分严重，导致多座电站被埋，致使水电部门人员伤亡惨重，财产损失巨大。
自然力，突然间不可抗拒地成为巨大的破坏力，在它面前，人类引为自豪的"生产力"，如此微不足道，只剩一堆可怜。这一切，到底是怎么发生的？天平，为什么倾 斜？历史，为什么逆转？该问谁去？这场世纪大灾难，与在龙门山地震带上大搞水利工程，究竟有没有关系？究竟有多大关系？希望整个中国学术界一起来关注、研 讨，进行一次跨专业、跨学科的大讨论，而不是只听利益相关部门的一家之言，或象一个宣传部门，模糊是非，粉饰太平，忽悠人民。
四千年前，鲧之子大禹出岷山，治湔水，在前辈治水的经验基础上，改革古道，变通父道，以"治水顺水之性，不与水争势，导之入海，高者凿而通之，卑者疏而宣之 "的治水方略，以导为主，湮障为辅，凿峡疏渠，因势利导，成功地制服了原始洪水，拓展了早期人类的生存空间。大禹把巴蜀治水经验推向九州，促进了统一国家 政权的形成。在这个意义上，大禹经验，应该成为基本国策。
正是因为当时人类经验科学的原始和工程技术的局限，使大禹在治水过程中遵循了大自然的基本规律，在除害兴利，造福人类的同时保障了自然生态的完整性和河流生 态的永续性。这使人类在合理利用大自然的过程中，给自然生态环境留下了生态修复的机会，从而使得人类可以永续发展，大自然也可以良性循环。除害兴利共生 存，不废江河万古流。
大禹的治水思想，被后来的蜀王开明和蜀守李冰继承下来并发扬光大，因而成功地治理出一个千里陆海，万里沃野的天府之国——成都平原，李冰开凿的无坝引水的都 江古堰也成为人类利用自然，永续发展的成功范例。大禹、鳖灵、李冰的治水思想，以及后来汉代贾让归纳总结的"徒蓄疏堤"治水三策，已经成为全人类宝贵的精 神财富，成为世界文化遗产之一。
龙门山脉，是岷江、嘉陵江、沱江、涪江（嘉陵江右岸支流）等四大江河的发源地和流经地，水能资源丰富，矿产资源富集。然而，四大江河也是四川之源，流域内是 大多数四川人传统的主要生养地。因此，龙门山是为全川人民存在的，而不仅仅是为几千座水电站服务的。龙门山脉的生态平衡，是四川人永续发展的基本保障。可 以说，龙门山脉，就是四川的龙脉，千万乱动不得！
2000 年以来，四川地震局专家李有才及地质专家范晓等人(包括四川省地震局)，曾经明确反对紫坪铺水库选址，把环评报告中的"地质情况基本稳定"，认定为"基本不稳定"，建议水库选址避开地震断裂带。可惜他们的意见，没有得到应有的尊重，却受到了无理压制。水利部们的发言人，以"大坝能承受8级以上地震"的承诺，来应对"水库可能诱发地震"的质疑，显然是答非所问。最近又说，紫坪铺与大地震没有直接关系。具有讽刺意义的是，5·12大地震的发震区，正是位于岷江上游第一座干流电站映秀湾电站(1972年13.5万千瓦)和岷江上游最后一座竣工电站紫坪铺电站(2006年76万千瓦)之间的紫坪铺库区。地震当天，两站之间20公里长的紫坪铺库区，成为第一次发震时的极震区。据目击者称，当时库区中心白浪冲天，高达数十米，致使两个电站都受到严重损毁。
1939 年3月29日， 周恩来在拜谒浙江绍兴禹陵时感言道：中国历代统治阶级都没有学好大禹治洪水这一课，都只哓得遏制，不晓得利导，所以成了专制魔王，到处受到反抗，他们注定 是要失败的。这番话，对于今天过分迷信现代工程力，忽视自然力，忽视自然生态平衡和社会生态平衡的水利科学界，是否应该有所启发呢？全河梯级开发和渠化全 川河流的发展战略，可否审视再三呢？
我希望，今后在规划龙门山地震遗址公园的时候，把都江古堰的意义与水电大开发的目的作为一个联结思考，通过可视性的概念设计，表达出中华民族治水思想的精 粹：治水，首先是为了除害兴利。除害第一，兴利第二，而不是相反。正如又好又快地发展，还是又快又好地发展，如果关系摆不正，后患无穷。过去过分弱势如今 过分强势的水利部门，如果盲目相信貌似强大的现代工程力，以除害为借口，以兴利为目的，乱搞水电大开发，更大的灾害，还会再来。
我希望全中国的水利专家和工程师们，都能够到北川来，到龙门山来，到都江堰来，到紫坪铺来，补补生态环境课。在这里，面对灾难现场，请你们暂时抛开当下" 绿 色能源"的神话，沉思一下民族的过去和未来。并请思考，中国水电大开发，如何才能够摆脱因急功近利而导致的开发失当和乱而无序？如何才能养育出一条" 健康 的河流"，并建立起相对和谐的人水关系？如何才能在追求水电工程利益和发电效益时，兼顾其它部门利益和全社会的综合利益？如果你们能够尊重事实，汲取教 训，放缓梯级开发进度，实行水电开发节制，当为北川世纪大灾难后，不幸之中的大幸。
七、事实判断 科学正名
2008年5月16日中午，避让过总书记的视察车队后，我直接面对了北川中学的那片废墟。这个垮塌现场对我的震撼，难以形容。但我知道，我的命运和北川联在了一起，我的心中，有了一个行事为人说话写作的标尺——北川标尺。
北川标尺，不是一个政党的标尺，而是一个以事实为依据的标尺，人的良心的天然标尺。北川标尺的基本尺度，不是价值判断，而是事实认定；不是意识形态，而是人的良知。北川标尺的基本精神，就是大禹治水的精神：尊重自然，尊重事实，尊重常识，尊重人，说真话，做好事。
多年来，学界对禹生北川，还是禹生汶川，各执一词，未有定论。这个现象，与前述中原专制文化背景有关。此次5·12大地震，又是北川与汶川，面临着名分争议。究竟是"汶川地震"，还是"北川地震"，如何命名？正统主流的"权力意志命名法"，是否会又一次给历史留下盲点？或者笑柄？
根据世界地震命名学原则及成例，地震命名方法可以有多种，包括原始震中说，中心城市说，灾难程度说，地质构造说，自然地理说，人文地理说，等等。依据以上各种命名方法，可以对"汶川地震说"的真实性，提出以下质疑。
如果以微观震中论，应该名为"映秀地震"或"映秀陈家山地震"。
如果以中心城市距离论，都江堰市（57．8万人，城市20万人）距第一破裂点映秀陈家山直线距离仅17KM，而汶川（10．6万人，县城3万人）距此 57KM。定名汶川地震，舍近求远，舍大求小，名不符实，目的不清楚，十分可疑。姑且不论，在紧急救援阶段，发明"汶川地震论"者，误导了国家救援和社会救助，干扰了抢险救灾，对增加极震区内人员伤亡，应该负有间接责任。
如果以受灾程度论，北川仅县城死亡人口已超过2万人，房屋受损100％，倒塌超过90%。北川为重灾区的中心区，定为"北川大地震"，较为接近真实。
如果以地质构造论，特重灾区北川位于龙门山北川——映秀（中滩铺）断裂北端，原始震中映秀位于该断裂南端，两地属同一条主干深大断裂，原发震区映秀由南西向北东破裂，与北川共同构成极震区，关系直接。从受灾情况看，映秀镇罹难人口接近70％，北川县城超过80％，因此我认为，以主震带命名为北川——映秀地震，也较为适宜。而继发的汶川——茂汶龙门后山边界断裂，仅属龙门山中央，前山、后山三大断裂之一，因而后山受灾情况远较中央断裂区域及前山断裂区域为轻，不应该不分轻重主次，舍大求小乱命名。
如果以自然地理及地质构造论，整个龙门山构造带，都是主震区和重灾区。地质学家范晓、刘兴诗等人提出"龙门山大地震"概念，最为合理。
如果以行政区划论，映秀为汶川县最边远的一个镇，而汶川县属阿坝州，为何不可以叫阿坝州大地震？实际上，是次地震全川都有伤亡和损失，甚至远至重庆也有伤亡，若定为2008'四川大地震，也是合理之议。
北川县，是这次唯一全部殒于5·12地震的县城，以它1374年的建城史，73年的革命史，56年的迁城史，50年的防灾避灾史，20年的等待史，完全有资格"盖棺论定"。此论可让2008年之前的"老北川"，完整地走进历史，以便让新北川凤凰涅槃，在灾后重建中，找到正确的路径，实现社会文明和经济转型。
因此我建议：请北川把美名"恶名"一肩挑，欢迎"大禹故里"荣归，也欢迎"北川地震"，争取"北川地震"冠名（汶川说不定乐于相让呢）。况且，命名"北川地震"这件事本身，就表现出尊重历史、尊重事实的科学精神，以及尊重地震死难者的人文精神。人心所向，名至实归。
当然，这只是我个人的建议，北川人民的共同意愿，才是至高无上的。
灾后重建已经开始，地震政治正在暗中角力，地震经济开始暗箱运行。甚至地震文化，也在灾民的痛苦之中，"主流"着感恩报恩的故事，把大灾难，变成了宣传举国体制"优势"的大好事。这是一种残忍。中国什么都不缺，缺的就是尊重人。5·12大地震后，缺的是问责，反思，忏悔。如果没有这些忏悔，如果没有公正的问责究责，殁于这次特大惨祸中的北川人、青川人、汶川人、高川人和四川人，就白死了。
如果今天，要把丧事办成喜事；那么明天，喜事可能，成为丧事。
建议北川地震遗址公园，与大禹故里、唐家山堰塞湖和小寨子沟羌族文化，共同组成四川龙门山地震遗址公园群的核心景区。建议在曲山镇设立"龙门山哭墙"，并以 此为中心，建立一个纪念灾难而不是欢庆胜利的灾难博物馆，让天灾人祸得到真实的反映。建议以此馆为依托，发掘大禹文化，宣传生态文明，整合传统文化的整体 观和当代科学发展观，以世界最大的开放式、组群式的生态文明博物馆聚落，告慰北川罹难的兄弟姐妹。选择这样的建设理念和方案，但愿对得起大禹故里死难的乡 亲并经得往历史的检验，否则，可能还会出现更大的文化膺品和精神文明的豆腐渣工程，成为更大的次生灾害和历史笑柄。
龙门山大地震的天灾人祸之后，中国人民付出惨痛代价后有权得到的福报，是观念的转变，人性的觉醒，人权的保障，体制的改革和社会的转型，而不是习惯性将错就错的伟光正传统的发扬光大，那样的传统，只能害人害己。
5·12大灾难巳经发生100天了。北川母亲们，有权知道真相，有权依法追究肇事者的法律责任。而天堂里的北川孩子们，在等待着、在盼望着他们鲜花一样的生命的价值，换来一个迟到的公正。阿门！
人命同价，中国人并不是劣等民族。尊重生命，让我们从北川开始。
5·12北川大地震百日祭。
公元2008年8月。成都。 (博讯记者：蔡楚) [博讯来稿] (博讯 boxun.com) 一五一十部落原文链接 | 查看所有0个评论 梁文道的最新更新： |
| Posted: 02 Apr 2009 11:16 AM PDT 轉譚作人先生長文一篇，請耐心讀到最後。
谭作人:龙门山：请为北川孩子作证 请看博讯热点：四川地震 (博讯北京时间2008年8月19日 来稿) [日期：2008-08-19]来源：新世纪 作者：谭作人 [字体：大 中 小]
——追踪大禹故里北川的天灾人祸
愿把有罪的我，献给无罪的你——
献给5·12大地震罹难的孩子们
一、哀北川 大不幸
对于北川，我是一个罪人。
两年前，北川文化人盛情邀请我去北川，帮助策划禹里文化旅游和红色旅游，同时考察当地修建漩坪电站和苦竹坝电站的官民争论。我以"太忙"为托辞，婉拒了。我和不讲恩义的当代汉族人一样，轻慢了北川人。
两个月前，我来到已经城毁人亡的北川县城，面对北川中学废墟下成千不该凋谢的生灵，我悔恨不己。我发誓说要用手中的笔为他们讨回公道。但是两个月来，我写不出一个字，我食言了，失信了。我是北川的罪人。
无论什么借口都不能使我脱罪。北川，面对你的世纪灾难，面对你的历史背影，我只有深深的忏悔。我要把我的不尽的挽歌献给你，同时献给，我的自以为是的不思悔改的汉民族兄弟。
巍巍龙门山脉，请您证明：我的言说，出自事实；我的忏悔，出自真诚。
每一个地方，都有一部灾难史；而北川的灾难史，埋藏着一段不堪的历史。
北川，作为大禹故里和千年古城，经历过两次天灾人祸大劫难，并因此引发了两次人口危机。一次是1935年的国内战争，红白二军鏖战北川100天整，事后北川总人口由4.6万人锐减至2.5万人，全县街道村落寺庙俱毁。另一次，就是5·12北川大地震。这次大灾难，致使北川县城近4万总人口损失过半，现登记幸存人员不足0.6万人。尤其惨烈者，北川县城仅中小学生伤亡数千，3岁至17岁少年儿童几近断档，实为人间空前灾难！
这些大劫难中，究竟有多少天灾，多少人祸，自有历史评说。依据事实判断，摈弃先入为主的价值判断，让我们回眸历史，看看北川县两次大劫难的全过程，以便厘清历史责任，给后人留下历史的经验和教训。
一、历史人祸 谁负责任
1935 年1月， 逃离湘鄂赣根据地的中央红军在贵州召开了遵义会议，确定了"渡过长江，在成都西南或西北建立新的根据地，赤化川、康、陕、甘、青广大地区"的战略总方针。 同时，当时实际兵员已不足万人的中央红军电令拥兵十万的红四方面军"迅速集结部队，完成进攻准备，于最近时期向嘉陵江以西进攻"（《为红军主力入川给四方 面军电》）。四方面军总指挥张国焘接电，遂放弃了经营多年的广阔的川陕根据地，离开通南巴，全队西进北上，于1935年4月12日由江油甘溪（猿王洞）进入北川县境。
红军入境后，一面为阻截14万川军的追击，匆忙布置了历时73天的千佛山（土门）战役；一面打土豪分土地，发动北川群众支前。红四方面军在北川首倡民族平等，区域自治的民族政策，并创立了西北联邦政府禹里苏维埃乡（治城）。这是中国第一个少数民族自治政府。不久后，红军在阿坝和甘孜分别建立起格勒得沙人民共和国、波巴人民共和国，即为"禹里模式"的翻版。后来，这种国中之"国"，也出现在新疆喀什等地，留下了民族分裂的历史隐患。
事实证明了民族自治政策的有效性――在建立"人民新政府"口号刺激下，山高坡陡，地脊民贫的北川县，以红军占领区内仅有的3万人口，派出了3千多人的支前运粮大军和战场救护队，几乎是全县青壮年人人上阵，积极支红扩红，为战争做出了巨大贡献。
1935 年6月12日，四方面军完成了吸引川军，阻击川军，掩护中央红军强渡大渡河的战略任务，翻越羌山，与中央红军在懋功会师。6月下旬，北川境内红军开始撤离。在"参加红军的十大好处"的鼓动下，超过1500北川儿女，随红军走上了长征路，其中大多数人一去不回。1953年，北川定为"革命老根据地"后，追认当地红军烈士多达1097人，占当时总人口3．66％。
红军撤退时，为防止川军追击，沿途实行坚壁清野，放火烧毁所有带不走的粮食，烧毁所有桥梁和街道。石纽山下，始建于唐朝的千年禹庙，也毁于大火之中。全县境内桂溪、垭上、贯岭、都坝、开坝、小坝、片口、桃龙、禹里、墩上、坝底、庙头坝、马槽、白什、麻窝、青片等17条街道及村庄，全遭焚毁，致使境内1260 户6000多场镇居民及农民，总计1万多人无粮可吃，无家可归。
尾随追击的川军入境后，大搞报复，大开杀戒，凡支红民工、积极分子皆杀，当过几天苏维埃干部的更是全家杀绝，惨遭灭门。一月不到，北川境内2000多人惨遭杀戮。大屠杀之后，瘟疫、饥荒接踵而至，疫病流行，致使北川人口减少几半，一些富庶地方成为无人区。国民党北川县长冯康说：北川自遭匪后，又罹兵灾，损失之巨，断难计及。鸡犬无声，路断人稀，即此地之写照。
1935 年4月12日至7月23日，红军百日驻留，致使北川百年难愈。后来魏传统将军高歌："红军血战千佛山，至今未忘过北川"。然而红军不如陈涉，不仅忘了"苟富贵，勿相忘"，甚至忘了给几近毁灭的北川，一个道歉。证据是，直到2003年，北川才以全国唯一羌族县身份，成为最后一个少数民族自治县。
如今佛泉山战场遗址清晰可见，被毁禹庙及村落遗址历历在目，被红军乱刻又被白军凿毁的明代岣嵝碑至今尤存（又名禹碑、大禹功德碑。原碑700蝌蚪文，仅25字残存），成为龙门山为1935年大灾难作出的历史证词。
二、北川悲歌 不该发生
北川县位于四川省绵阳市西北部山区，县城曲山镇，面积1．6平方公里。全县所辖三镇十七乡，居住着羌、汉、藏、回等十七个民族，总人口16.06万人。其中，世居羌族9.1万人，占总人口的56.7%。北川地处四川西北龙门山脉中段南侧，县域面积2869.18KM2，其中山地面积2834.73KM2，占幅员总面积98.8%。区内仅有青片河与白草河交汇处的北川河谷（禹里乡）及通口河（湔江，上游为青片河，下游为涪江，已规划20级水电开发）有少量河谷盆地，几乎全为崇山峻岭。在龙门山断裂构造带中，北川是龙门山主中央断裂带北川——映秀断裂（长约320KM）的起始点，曾经发生过1958年6.2级强震，历来被设定为龙门山断裂带地震Ⅶ度设防区。
北川境内山青水秀，生态环境良好，自然与人文旅游资源丰富。除北川人引以为荣的大禹故里、羌族文化、革命老区外，还有大熊猫、金丝猴等多样化的野生动植物资源，以及猿王洞、千佛山、小寨子沟、龙门山泥盆系标准地层剖面等高等级旅游资源，适宜多样化体验型现代旅游产品的综合开发。
然而历史开了北川的玩笑。善良纯朴的北川人没有等到大禹荣光的照耀，没有等到红军报恩的润泽，没有享受现代文明的硕果，没有盼来山区生态经济发展的好时代，就被想逃也逃不掉的天灾人祸，断了生路，碎了梦境。
北川的悲剧，从县城迁址开始。
1950 年1月，当年的红军，现在的人民解放军，回到了北川县城——治城，完成了一个15年前的约会。当时县政府为了军事控制及安全保障，于1951年起开始沿湔江修建治城至曲山镇全长22KM的北茂公路。1952年公路修成，为了更加靠近绵阳，县政府放弃了已有一千三百七十四年历史，位于北川河谷，地势相对宽平的治城，抛开有恩于己的禹里人民，于当年9月把县城迁往只有79户320人、三面环山一面临水的狭窄的曲山小镇，为2008年北川大地震，预设了一个城毁人亡的死亡陷井。
自县城迁址后，当地传开了"早晚要包饺子"的民间传闻。1958年2月8日，北川发生里氐6.2级强震（微观震中为什邡金河即今红白镇），在当时大跃进政治形势下，无人知道地震破坏和人员伤亡情况。1959年，部分当地干部提出迁回治城的动议，未获批准。1961年2月8日北川县城再次发生4.7级地震，伤亡不详。因此自1959年起，就不断有人提议把县城迁回治城原址，可惜均遭拒绝，致使北川人民失掉了多次的逃生机会。
龙门山断裂构造带，是地震活动频繁的活动断裂带，自1169年来，已经发生5．0级以上破坏性地震26次（6．0级以上20次），平均32年／次。唐山大地震前后，在距北川不足200KM半径内，相继发生过1933年汶川叠溪7．5级，1958年什邡金河6．2级，1970年大邑6．3级等大震强震，七十年代后期相继发生1976年松潘平武7.2级震群，1977年茂汶4.2级地震，1978年黑水5.4级地震，1978年邛崃4.4级地震，1981年彭州大宝4.5级地震，1999年绵竹汉旺5．0级地震群，等等。这些地震波及北川，引起了北川的恐慌，要求迁城的呼声日益高涨。北川县委县政府，多次向上级政府打报告，提出迁城动议。许多专家勘察北川后，也认为北川县城座落在龙门山地震带的中央主干断裂上，县城周边地势险峻，地质灾害点密布，灾害体巨大，十分危险。
1986 年至1987年，北川多次请来绵阳市地质学会专家考察，勘察并论证迁城的必要性。由于一些秉承上意的专家坚持"无危险论"，也由于地方财政无力解决2亿多元的搬迁费用，迁城动议被搁置。1988年，北川仅仅得到了己经申请了几十年的"享受民族县待遇"的安慰奖，却失去了最后的逃生机会。
迁城无望，北川人只好就地想办法。从90年代起，北川县城行政中心开始迁往湔江对岸茅坝，旧城区内只剩下学校、医院、居民区和老街商业区。为防止经常滚石下山的王家老岩发生大型地质灾害，对其进行了植绿护坡、打桩支撑、拦石保坎等工程除险措施，然而经常性发生的中小地震特别是雨季小震，致使山上滚石或街上飞石伤人，时有发生。北川人从积极逃生到无可奈何，从提心吊胆到思想麻庳，终于逃无可逃，坐等死神上门，等来了天灾人祸的完美合成。
2008 年5月12日，不幸的北川人眼睁睁地看着传说多年的"包饺子"惨剧发生，不少家庭惨遭灭门之祸，没有逃出来一个人。地震当天，湔江右岸的王家老岩向湔江方向整体平移100米，吞噬了靠山的曲山街，掩埋了几乎整个老城区。老城区内，很少有人逃生。新县城茅坝一侧景家山当天也发生大面积山体垮塌，合并大量建筑倒塌，造成大量的人员伤亡。
5·12 当天，正在绵阳开会的北川县委书记宋明知道发生了"汶川地震"，脱口而出说：完了完了，北川被包饺子了。宋书记赶回北川后，原来有147人的县公安局，仅 44人生存；县看守所42名战士和35名犯人被埋；而160人的县医院，只剩下4人。然而英雄的北川人民，干群一心，团结自救。当天下午，在派出5批次人员求救，仍等不到绵阳官方救援的情况下，以仅剩下1／3干部的北川县四大班子，带领幸存的2000多群众实施了抢险自救和安全转移。
距北川新县城22ＫＭ的原北川老县城治城（禹里），在5．12地震中除后来遭受唐家山堰塞湖库尾水淹外，房屋建筑损失相对较小，人员安全转移。
北川县城毁人亡的事实证明，一旦发现错误，必须尽快改正，以免酿成灾祸。即使是上一代遗留下来的历史错误，也应该有人负责，有人纠正。如果不纠正，不作为，必定酿成事故，必致更大的现实灾祸发生。
知灾不避祸，致使家园瞬间没了影，青山一夜白了头，这是人祸，还是天灾？
三、灾中之祸 人间惨剧
灾中之祸，就是天灾之中，埋伏的人祸。
一个失误，可以弥补；一个错误，可以改正；一连串错误构成的因果链条，必定酿成灾祸，祸国殃民。正是在这个认识基础上，从北川归来后，5月19日在接受《希望之声》采访时，我提出了"四川大地震人祸更胜于天灾"的观点，并且强调：至少在学校校舍整体坍塌的问题上，是三分天灾，七分人祸，。
由于受到官方媒体"主导"的误导，开始两天，我一直以为汶川是灾情最严重的灾区。5月14日我驾车赶往汶川，却被阻在了都江堰。在都江堰市区，我发现受损建筑中，受损最严重、垮塌最彻底的，竟然是学校校舍！这些完全坍塌的校舍，与周边部分坍塌或局部受损甚至完好无损的民居，形成了鲜明的对比！其反差之大，想视而不见，都不可能。
5 月16日，在北川县城关曲山镇，面对着北川中学粉碎性坍塌的主教学楼，整体下挫两层的新教学楼，部分坍塌的实验楼，距主教学楼十多米却完好无损的旧教学楼 ——一幢建于70年代并于三年前申报为二级危房的老楼，以及不远处受损轻微的教师宿舍，我彻底无语了。事实就是证据。事实胜过证据。
北川是一个地震多发区。在这里，北川人明知有大灾降临却无法回避，躲无处躲，防不胜防。北川县城多数建筑达不到"多遇地震不坏，设防地震烈度可修，罕遇地震不倒"的Ⅶ度设防要求（《建筑工程抗震设防分类标准》ＧＢ50223—2004）。 北川学校、医院、幼儿园达不到"震而不裂，裂而不倒，倒而不塌"的乙类重要建筑的设防要求（实际多为丁类次要建筑）。多年来，有关部门明知地震活跃，大震 将至，对危险建筑特别是公共建筑不检查，不加固，致使地震发生时，房屋大面积倒塌或粉碎性坍塌，造成大量人员伤亡，特别是造成幼儿和中小学生大量伤亡，这 不是人祸，什么是？
天灾可怕，也不可违；人祸却是可恨，可恶，可耻，可鄙，更可怜——人祸把天灾的受害者，变成了包括施害者在内的不必要的共同受害者。
在北川，一位北川中学老师也是遇难学生家长向我轻声述说："主楼不到十秒就垮了。开始还能打通电话，我说乖乖别急，爸爸马上找人来救你。跟着余震来了，那边喊不答应了。"大痛无声，这位家长的平静语气，象在述说别人的事情，惟有提到"赵长能"三个字时，眼里闪过寒光，令我一惊。这位家长详细讲述了96～98 年主教学楼修建时的"马拉松"工程，提到了赵校长和几个包工头。很明显，他希望这些应该负有责任的人，能够承担责任。
事情的发展令我意外：开始官方还承认校舍豆腐渣工程问题，并且承诺要认真追查，后来竟然全部否认，不仅使用宣传机器来颠倒是非，甚至动用国家镇压机器，打压 要为儿女讨公道的家长们，拘捕处罚前段时间提出过质问的人（其中包括我的朋友刘绍坤先生和黄琦先生）。也许有人真正以为，使用高压压制，杀一儆百，使受害 者发不出声音，就可以把罪恶掩盖过去。
我想问问：当个别人把问责学校豆腐渣工程上升到"与共产党对着干"的政治高度时，是不是想要表明，共产党已经集体决定，要公开地和腐败分子和罪犯站在一起？ 是不是想要表明，中国立法司法执法不是为了社会公正，而是只为掌权者服务？是不是想要表明，中国现在要建成只有权力，没有责任；只有犯罪，没有法治；只有政党，没有人民；只有刺刀，没有言论的特殊社会？
究竟是谁在抵制民主法治，要把"无产阶级专政"，搞成"有产阶级专政"？
我认为，滥用国家权力和国家暴力阻止学生家长问责校舍豆腐渣工程，把事关法律尊严和政治责任的复杂社会问题，变成6万9万10万买人命的简单经济问题，就是实实在在地把天灾变成了人祸，并人为地把人祸再次扩大了若干倍。这种社会性的"次生灾害"能够导致的，不是"社会稳定"，而是社会崩溃。
被人为事故放大了后果的自然灾害，是一种社会性灾难。这种灾难的发生，政府相关职能部门，不能逃避应负的责任。我认为，各级人民政府，欠全世界一个真象，欠全社会一个问责，也欠所有的地震死难者一个交待。抛开地震预测预报问题不论，至少以下问题，政府有责任告诉人民：1)、地震带上修建大型水库的安全性问题；2)、地震带上民用建筑设防标准的落实到位问题；3)、校舍、医院等公共建筑的公共监督及地震设防、建筑分类、修建标准问题。
在校舍问题上，我沉默了两个月，不是不敢写，而是"写不出来"。正如同去北川的唐诗林先生所言"心灵震撼太大，拿起笔来双眼已模糊，哽咽无法控制"。现在， 看到事情这样发展，我感到自己很可耻。在北川中学的废墟前，我对孩子们有过承诺。现在，我要重新拿起这只千钧之笔——哪怕提笔就死，我无怨无悔。
请龙门山作证。 一五一十部落原文链接 | 查看所有0个评论 梁文道的最新更新： |
| Posted: 02 Apr 2009 11:32 AM PDT
两周前，在苏州，我没有去虎丘看老虎，也没有到狮子林看狮子，而是直奔苏州古籍书店。书店有三层，一层新书，二层打折新书，三层旧书。旧书基本都是半价销售，流连一个多小时，淘得《小篆疑难字字典》、《蝴蝶梦》、《关汉卿选集》等书。 我平均至少十天去一次书店，杭州城内几个民营书店架子上的书，基本都有我的指纹。尽管根据贼不走空的原则，每次我都买一些书，但是我不得不承认，值得买的书越来越少。我最近一次买书是在"书林书店"，抱回一堆黎东方细说系列。我知道再这样下去，我早晚会把书店搬到家里来。 与此同时，一套香港中文大学出的《中华人民共和国》史正沿着小沈阳当年的路径，从齐齐哈尔坐上火车赶往哈尔滨，一切顺利的话，下周一，它们就来到杭州。 国内的书店已经没有什么好逛，因为他们基本上都一样。黄澄澄的"汉译世界名著"牌坊一样伫立，但这套书这些年也没添什么新货；人文版、上海译文的版的老掉牙的文学名著占据文学馆，光看书名也看饱了，翻一下的兴趣都没有？至于把余华供奉成大师，把茅盾文学奖获得者专柜做成生祠，说明多么时无英雄，横七竖八的孙子们都成名了。 与其，那么，不如我们把目光投向台湾，中国文化的最后一块飞地。在那里，至少你可以被下面的书色诱：
既然，干脆，直接追纽约时报畅销榜单，从美国亚马逊进货，省得对着那些掺了沙子老鼠屎的翻译书窝火生气。 总之，在一定时期之内，书店大可以不去了，网店才是乐土，阅读才是王道。 |
| Posted: 02 Apr 2009 11:02 AM PDT 《卖鹅蛋的婆婆说，美国人都要饭去了……》在博客帖出后，吸引了那么多读者，除了上千的留言外，我还收到了三百多封信。在这些信件中，有相当大一部分读者表示，看到善良的老人那么愚昧，他们被深深刺痛了，感到无限的忧伤和失望。
一位湖南的乡村女教师在信中写道：杨老师，你写的那位卖鹅蛋的老婆婆实在太普遍了，普遍得无处不在，普遍得让我们可以忽视她们的存在，普遍得让我们忘记了其实我们自己就是她们中的一员，普遍得已不再吸引精英和知识分子们去关心、去记录、去思考……而当我听你娓娓道来的时候，我是如此的震惊，我想哭，我感到绝望，看不到希望……
还有一位读者在读书会留言：以前读杨老师的文章，更多的是温暖和希望，可看这篇，却很郁闷、憋屈……，另外一位读者对我说：老杨，我不知道你看到多少这种愚昧，你是不是绝望了？面对数量如此巨大的愚民，你还有信心吗？你还能够保持乐观吗？我不想你放弃，可我找不到合适的话语鼓励你，因为面对这样无奈的愚昧，我自己也需要鼓励，我也快无法保持乐观了……
好了，还有很多，一篇让人感动、让很多人想流泪的文章却给人带来悲观和失望，这是我始料未及的，大概是我的文章没有写清楚，也许我想留给我的读者自己判断，其实，我想告诉你，那位愚昧的婆婆不但没有让我失去信心，我反而从她的善良、可怜和愚昧上，看到了希望！
很多人说，我们的文化有问题，我们永远不能够走出怪圈，也有人说，我们的人民太愚昧，不适应一切被人类共同创造的普适价值……可我却要告诉你，我恰恰从卖鹅蛋的婆婆身上看到了希望。
如果我碰上的不是老婆婆，而是一位知书达礼的知识分子，一位看过外面世界，对各种资讯充分掌握的人依然那么愚昧，那么，我可以说，我的心都冷了，我会感到绝望的。因为在同样信息公开，在公正公平的制度下，我们的人民依然愚昧，那你告诉我，我们的民族还有什么希望？
可现在并不是这种情况。可怜而善良的阿婆并不是天生的"愚昧"，她也不是自甘堕落，而是长期以来，她能够看到和听到的东西被控制住，她被洗脑，被灌输愚昧，被塑造成这种样子。
我们的民族本质上和世界其他民族（比我们先进比我们落后的）没有什么不同，世界上的文化也基本上是相通的，这是我走遍了世界各地得出的最大结论。我甚至毫不夸张地说，中国人本质上知书达理，善良勤劳，忍辱负重，大局为重，这些都是其他民族所欠缺的。
我们可以设想，如果不是有些黑心的人，如果不是利益集团，如果不是根深蒂固的制度一直以来愚弄大众，如果资讯发达，信息公开，那位卖鹅蛋的老人会如此"愚昧"吗？你能够说那位卖鹅蛋的老婆婆愚蠢吗？她不善良吗？如果全中国人民都不被愚弄的情况下，他们会有什么样的选择？——这，就是希望。
其实就在那一天坐在车里，我们还聊到了另外一个话题，本来想在另外一篇文章中引用的。当时我因为刚刚从韶山离开，就问她们如何评价毛泽东。交谈中，她们都表达了现在生活水平有所提高，很高兴，但那位卖鹅蛋的婆婆却坚持说毛泽东时代也好。我问她那么穷，也好？为什么好呢？她先是说，没有小偷。我立即想到她被偷过，就问她是不是被偷过，她说没有啊。我就继续问她为什么说毛泽东时代也好，她犹豫了一下，说了一句让我至今想起来还难过的话：那时没有那么多坏人。
那位老婆婆说这句话的时候眼中也是透出迷茫的，由于车上的人渐多，我无法继续追问她哪些人是坏人。但我至少知道了，在这位善良而愚昧的婆婆心中，现在是有那么多坏人的。可卖鹅蛋的婆婆心目中的坏人是谁呢？包括那些把她赶下车的人民公仆吗？如果她知道一直有人在愚弄她，如果能够给婆婆获得真相和信息的自由，她一定知道谁是好人，谁是坏人。这就是我们民族的希望所在。
这种人为造成的"愚昧"让我们心痛，可同时我们也清楚地认识到，既然是人为造成的，那么也就可以"人为"地去消灭它！那种愚昧并不是我们民族无法摆脱的厄运，只是被遮羞布覆盖着，一旦掀开遮羞布，愚昧会很快消除的。而当多数人走出愚昧的时候，我们的民族和国家就会是另外一个样子。
所以我说，善良而愚昧的卖鹅蛋的婆婆虽然带给我的是心疼、自责和失望，但也让我看到了希望！
然而，并不是所有的"愚昧"都能够给我们带来希望的，有一些愚昧让我们愤怒和绝望！
刚刚见识了北京大学一位叫孙东东教授的愚昧和无耻，他说："对那些老上访专业户，我负责任地说，不说100%吧，至少99%以上精神有问题——都是偏执型精神障碍——"还记得同样是这位孙大教授，在那么多孩子被毒奶粉害得哭断了肠之后也发出了这样的声音："目前我们国家市场销售的奶粉绝大多数保险，三鹿的这次事件应该是意外事件，偶发的，不属于群发事件，所以我想大家也不用过于担心。""但是有时候媒体、网友关注的偏，偏也走得极端，上来先想怎么索赔。我觉得首先应该先找原因。另外一个没有必要去给有关部门找麻烦，你现在麻烦找得越多，越去质疑什么的，可能越不利于事情的解决。"……
这也是一种愚昧，一种让你怒发冲冠，让你失望以致绝望的愚昧！这种愚昧正好和那位阿婆的愚昧有天壤之别。这位孙东东可是中国最著名的学府北京大学的教授，是集多种头衔于一身的，他不但资讯充足，知识丰富，而且他就是以传播资讯和知识为己任的教授学者，身居中国最高学府，引领全国学术和知识潮流。更让人惊诧的是，孙东东这种愚昧之极的人竟然成为各大媒体的座上宾，成为引导全国舆论主旋律的精英！
是不是可以这样说，正是有了孙东东这种无耻的愚昧，才造就了卖鹅蛋那种让人心痛的愚昧？
在一个缺失了核心价值观，存在制度缺陷的社会，不公正的事件层出不穷，而由于无能为力，我们很多时候只能睁只眼闭只眼，久而久之也就麻木了。对发生在别人身上的不公正，我们视而不见，对发生在自己和亲人身上的，由于别人也视而不见，于是，势单力薄的我们，也只能放弃，忍气吞声。
这种结果是什么？结果是几千年过去了，不公正的事不但没有减少，反而花样翻新，迅速蔓延，渗透到我们的骨髓里。
而正是那些和我们这些麻木不仁的"正常人"稍有不同的人士却在各个领域坚持自己的信念和追求。他们中的一些受到不公伤害的人则会因为一些"小事"而不停地上访，他们的性格里也许有固执和坚强的成分，他们的血液里比我们有了更多的热情和激情，这都有可能，于是他们一次一次地上访，追寻真相，要求一个说法。可是在我们的大教授孙东东眼里，这些人不但成了99%的精神病，而且应该被强制收容！
孙东东如果多读点书的话，就知道，人类社会的进步在很大程度上就是靠一些"固执"得近似偏执的人，借助一些大事或者小事，锲而不舍地推动的。
还记得美国一位不识时务的黑人妇女有一天突然不顾种族隔离而公然坐到百人车厢，这个女人就是美国民权运动的标志人物，也是孙东东教授口里典型的偏执狂患者——但她的偏执和固执，让美国以致人类社会大大的前进了一步。没有这位当时那么多黑人中只出了一位的"偏执狂"，就没有今天的美国总统奥巴马！
其实，回顾美国历史，制度完善和法律的健全几乎相当程度上是靠一些小人物固执地打官司（一层一层把一个小官司打到华盛顿最高法官那里）而取得的。我不知道孙东东教授是如何获得北京大学教授职位的，但他需要的是一些中学生的普及知识。
在中国虽然没有美国那么明显，但我们国家很多法治上的进步也是靠一些不同于常人的"固执的"人以一些案子和事例为由推动的，大家还记得孙志刚案，如果不是几位法学家的呼吁，如果不是那些固执的网民一次一次跟贴，留言，顶贴，也许还会有更多的流动民工会死在收容所里。我们不禁要问，孙志刚不是第一个死在收容所里的人，如果以前有一位固执得近似偏执的家属能够不停地上访，对这个收容制度提出一次又一次的质疑，是不是孙志刚就可以活下来？
还有最近发生的云南躲猫猫事件，按照孙东东的话，这显然是"意外事件，偶发的，不属于群发事件，"，而死人后，看守所马上就解决问题了，所以，按照孙东东的话，也就不能一次一次上访了，于是，这问题就"解决了"——无耻啊，我们的北大怎么会出现这样的教授？就拿躲猫猫事件来说，如果没有死者家属的固执，如果没有网民的执着，还会有更多更多的人在和谐的躲猫猫事件中失去自己宝贵的生命。
中国是一个痼疾深重的国家，法治不健全，核心价值观缺失，但绝大多数人毕竟为了生存无法整天奔波折腾，很多时候，我们需要的反而是那些固执的人，他们不会因为事情小就放弃追求真相，他们会不停地去讨个说法。上访的人如此，我们这些写作的人何尝不是这样？在揭露黑暗，伸张正义，展示良心上，我就是要固执，如果遇到阻力，我还会固执得近似偏执。我想，如果孙东东这种人掌握了大权，他会立即宣布我们这种写作者也应该被收容进精神病院……
也许要被收进精神病院的还有更多人，甚至连改革开放的总设计师邓小平也属于固执得近似偏执的人，小平同志相比较绝大多数上访的人，显得更加顽固和偏执，他是被打倒过四次的人，可因为他坚信自己是对的，每一次被打倒，他并没有放弃，最后他还是站了起来，带领整个国家走进了相对的富裕之中。但，如果用大学者孙东东的标准，我左看右看，这小平同志早就应该被强制收容，投入精神病院了。
谢天谢地，幸亏我们中国人并不都是孙东东判定的"正常人"，否则，我们整个民族和国家都会得精神病的，我们会永远在黑暗的中世纪和秦始皇时代徘徊。
孙东东身处堂堂的北京大学，对中国和世界都有一定的了解（否则，如何评选为教授？），可是竟然说出如此下作无耻的话，让我们无法不这样思考：如果他不是患了精神病，那么一定是非常非常的愚昧了。他的这种愚昧，近似于精神病，无药可救，但看到这种愚昧的人竟然在北京大学，在电视和电台上抛头露面，引导主旋律的媒体，我们真是不疯掉也很困难的。
当然，即便是孙东东事件，也并不都是失望，也有意想不到的希望。希望就是北京大学毕竟只有一个孙东东，甚至全中国也不多，不信，大家到网络上去看一下，孙东东发出高论后，有几个人站在这位愚昧的教授一边？——幸亏中国还有那么多——啊，几乎是99%的孙东东口中的"关注得偏"和"走得极端"的网民，他们已经可以辨明是非……这，就是希望！
面对孙东东这样愚昧的人，我们倍感悲哀，我们倍感失望，我们不知道怎么办，恨不得伸出拳头，痛揍他一顿——
可当我们碰上卖鹅蛋的阿婆那样愚昧的同胞，我们也心痛我们也忧伤，却不会失去希望，我们知道我们应该干什么——我们伸出拳头，去对付对付那些愚弄她们的人——
而当我们面对善良和愚昧的阿婆，我们则应该伸出我们的手，扶住她们，和她们一起风雨同舟……这，就是希望！
杨恒均 2009/4/2 |
| Posted: 02 Apr 2009 11:15 AM PDT
襄阳溃坝事故后，时任山西省长孟学农去职，留下"晋官难当"的感叹。仿佛回应他的话似的，他的继任者王君，以前国家安监总局局长的资历，处处强调安全生产，仍然遭遇屯兰矿难，当众洒泪。尤其让媒体关注的是，襄汾溃坝事故导致时任临汾市委书记的夏振贵停职检查至今，山西省委相关领导到阳泉市等地物色他的继任人选，但不少人都推辞到临汾就职。 "人说山西好风光，谁当领导谁心慌。"这是一句山西人自嘲的民谚，其中充满了对被撤换的领导的同情。从2005年到2008年三年时间内，山西省走马灯一样换了四任省长。而临汾由于矿产资源丰富，矿难事故频繁，人际关系复杂， 在这三年内也换了四任市长，被认为是山西省的缩影。因此又有民谚云："山西省长干不干，临汾人民说了算。" 尽管如此，还是需要澄清，并不是就全民选择意义上说，没有人想到临汾当官。而是在官场内比较，在临汾当官比在别的地方要难一些，正如在山西当官要比在别的地方要难一些一样。就全民而言，我真不相信在中国会有一个地方没有人想去当官。 也正是在这个意义上，"临汾人民说了算"只是一句代指他事的调侃，而不是真正的字面意思。 你也可以更加冷幽默地说，是死难矿工的尸体说了算。但是，当这些矿工还活着的时候，他们并没有什么发言权。在与势力强大的矿主的博弈中，他们没有任何谈判能力。也正因为如此，他们的死才有那么震撼性的力量。假如他们有发言权，也许很多人现在都还好好地活着。同样地，在不发生悲剧性事件的时候，临汾人民远不能做到说了算。假如他们真的能够说了算，很多事故也许都可以避免了。 单纯站在官员的立场看，有些领导的确值得同情，毕竟有些事故和他们没有直接关系，仅仅因为必须有人出来承担责任，他们就失去了岗位和荣耀。不过这个游戏有它公平的一面，因为每一个地方官"空降"的时候，当地有更多的好事也跟他没有直接的关系，假如没有出事，他就会理所当然地享受下去。真正不公平的是，他们失去的只是职位，而在他们的每一声叹息、每一滴眼泪的背后，都有无数矿工的被黑暗吞噬的生命，无数家庭永远丧失的支撑和希望。假如死者能够说话，他们感慨的就不是"晋官难当"，而是"晋人难活"了。 你也可以说，"晋官难当"和"晋人难活"是一个硬币的两面，都是一些灾难事故发生之后的反应。但是，这样说你可能忽略了二者之间的逻辑关系。假如晋人易活一点，晋官在突发性的层面上可能更好当一些，但是在日常性的层面上也许更难做一些，必须建立更多的制度，接受更多的监督。 让遇难矿工死不瞑目的是，一批又一批的生命被活埋地下，并没有换得安全制度上的根本性改进。专家们一再指出，中国政府承认的、国际劳工组织通过的《矿山安全与卫生公约》中，那些最基本的矿工权利，中国矿工也还远远没有获得，比如：在有理由关心安全与卫生状况时，要求并得到雇主和主管机关的监察和调查；了解和被告知可能影响他们安全与卫生的工作场所中的危害；获取由雇主或主管机关掌握的与他们的安全或卫生有关的资料；在经合理判断可能发生对他们的安全或卫生造成严重危险的情况下，从矿山的任何地点自行撤离；集体选举安全与卫生代表，等等。 媒体报道中特意强调，在山西尤其是临汾地区，各种地方利益盘根错节，牵一发而动全身，即便是胸怀大志的领导干部，去了之后也很难施展手脚，惊动一点就会得罪一片。此地古称平阳，"虎落平阳被犬欺"就成为人们对这些可怜的官员的评价。其实，这是旧时的青天思维，以为大小事情都由一个人说了算，在复杂局面中他需要挥动尚方宝剑，一举而定乾坤。这是错误的想法，他真正应该做的是，让权利回归民众，让矿工自己去争取活命的机会。
|
| Posted: 02 Apr 2009 11:13 AM PDT 时间：2009年4月2日上午约8点半。地点：青海省西宁市的青海省高级人民法院前。五、六位藏地僧人，在青海省高级人民法院前，挂着写有"请求法院守法，要求法律公正"的横幅，静坐请愿。随后，有军警出现，之后情况尚不知。为这些用法律来捍卫身为公民权益的藏地僧人致敬！可是，法律是什么？英国诗人奥登说："法律是什么/法官先生居高临下/清晰而庄严地宣布/法律就是我从前告诉你的话/法律就是我的理解/一如你所知道的那样/法律不过是我重新作出的解释/法律就是法律！"2009-4-3，北京 |
| Posted: 03 Apr 2009 12:00 AM PDT 四年前的这一天，正是愚人节。湖北沙洋监狱，这个四十岁的囚犯突然被叫到值班室，一群穿着各色制服的人在等着他。他被安排坐在中间的一张椅子上，一位手里拿着一纸裁定的刑庭法官，站了起来，开始面向他宣读。 在监狱宣传干事拍摄的这段视频里，这个囚犯的眼睛始终低眉看着前下方，脸上没有任何表情。甚至当法官宣布暂停服刑等候再审的决定时，这个男人还是面无表情，只是上身轻轻晃动了一下，紧闭的双唇间，悄无声息的出了一口气。 在裁定送达书上签字后，他被告知马上回去监房收拾东西，准备办理出狱手续。画面里，这个一脸木讷的中年人，依然没有表现出丝毫惊喜，他慢慢站起来，在众人复杂的目光里蹒跚走向远处的监房。镜头停住了，画面深处的男人，脚步越来越快，最后突然一路小跑起来，居然像只快乐的小鸟一样飞奔起来…… 这是2005年的4月，在荆楚大地，正是油菜花开、遍地金黄的早春时节。这时，这个叫佘祥林的湖北京山县男人，已被投入监狱11年。11年前，他是当地一家派出所的联防队员，孔武有力，有年轻的妻子和可爱的女儿。这年4月，他被投入监狱，罪名是"杀死"了他的妻子。11年后，同样是4月，这个"遇害"的妻子突然归来，使得他沉冤得雪，拖着一身伤痛走出监房——4月真是残忍的季节啊。 接下来的十多天里，他被安排进沙洋监狱总医院的病房里疗伤。和生理上的创伤相比，更难愈合的是心里。这段时间里，他整夜不眠，总是喜欢坐在阳台上呆呆的凝视外面，窗外依然是漫山遍野的油菜花开。11年时光逝去，只有这片田野依旧。 这是个情感细腻的人，在11年监禁岁月里，他留下了厚厚的8本日记，其中四本在看守所留下的，至今未能归还。在日记里，他感叹生命是场劫难，有大悲欢大解脱。他回忆劳改时节最难熬的是节假日，因为一到那时，繁重的劳作骤然停下，他会陷入永无休止又绝望无地的回忆里。 这又是个内心强大的人，他表示不恨任何人，包括那些曾刑求他的前同事，因为他们只是"想结案"，冤狱"不是哪一个个人能造成的"。他只是表示无奈和担忧——"这是体制的问题"。他宽容，但并不是无原则的滥情。听到当初涉嫌刑求他的警察自缢身亡，他也只是叹息一声生命最宝贵，不愿再多言。 他镇定，也决非矫情。那年年底，在央视新闻频道一档未能播出的谈话节目里，他和高检一位副检察长坐在演播室，对方让他正视出狱后的问题，对国家法制建设要有信心。他冷静答道，惟愿国家法律能真正做到公平正义体现。 这一年，仿佛是个命中注定的冤狱年。在他走出监狱的一个月前，河北聂树斌案案发。在这个90年代的冤狱里，因真凶在10年后意外落网，这个已在10年前被执行死刑的年轻人的悲惨命运终于浮出水面。这是一个九曲回肠的案子，至今遮蔽在京冀两地公文往来的浩瀚程序里。 在他走出监狱的一个月后，湖南滕兴善案发。在这个80年代的冤狱里，那个叫滕兴善的屠夫，因被指在这个湘西小镇上杀人分尸而伏法。15年后，同样是这个被分尸的"被害人"被证明还活着——她被发现正在贵州的某劳教所服刑。 在2个月后，潘余均案发。潘是京山县公安局巡警大队教导员，11年前佘祥林案发时，潘是专案组排名第十的成员。在被叫到武汉接受纪委调查时，潘逃出来，自缢在黄陂区的一堆坟地上，临死前在身下的墓碑上留下"我冤枉"三个血字。 "以前他们是这样对佘祥林的，现在他们又是这么对我爸爸。"在一周后给父亲送葬的途中，潘16岁的儿子对记者如是说。 和这这些不幸的人相比，他的幸运是，他至少留得了性命。而当地一位副检察长则感叹历史的吊诡，一生叠逢冤狱的文坛先辈聂绀弩，和一位刚走出监狱的南方报人，恰恰也是京山县人。在聂绀弩的散文中，曾经这样描述过当年的京山县城："我在那个偏僻的山城里生活过20年，总觉得那地方只有一巴掌大，只有几十家人家，三两百人口，而且那是一些怎样褴褛的人们啰！" 那年九月，在高法的一次内部纠错会议上，时任首席大法官的肖扬沉痛指出，在当年提交讨论的十余起冤狱中，基本都是通过偶然性极高的小概率事件平反，有司主动发现和纠正的基本没有，一切都是靠碰运气。 在经受了命运的残酷考验后，他隐居在远离故乡的宜昌小城里，安静地陪伴在这里上学的女儿。他当然不会忘记，在京山县雁门口镇的老屋厅堂里，自小墙上贴着的那张祈福红纸，那写着的"受天之佑"四个字。 2009年4月1日，南都周刊记者生涯专栏。 |
| Posted: 02 Apr 2009 10:38 AM PDT  |
| Posted: 02 Apr 2009 09:40 AM PDT
我们在NOBU餐厅里转了一圈，这是在迪拜的亚特兰蒂斯酒店，如此嚣张的酒店还有这家讲究"低调奢华"的饭馆，同行的美食作家讲了个八卦："罗伯特·德尼罗在纽约那家NOBU可好玩了，听说他们克扣服务生的小费，被告上法庭了。"美食作家在德尼罗那家店里吃过，当然还在香港的NOBU里吃过，不过，亚特兰蒂斯的主人并没有打算请我们吃饭。参观完毕之后，我们在迪拜老城区的一家黎巴嫩饭馆吃晚饭。
按照美食作家的说法，中东菜里以黎巴嫩菜最为出色，其他国家不值一提，照我看，这黎巴嫩菜和东北菜有一拼，量大，先上各种类似于麻豆腐的沙拉，再上类似于泡菜的沙拉，再上类似于"大丰收"的沙拉，再上类似新疆烤馕一样的饼，这时候桌子上已经满了，肚子也基本上满了。但主菜还没有上，点菜的时候，服务生提醒我们，点4份就足够了，我们疑惑，我们是8个人，为什么只让我们点4道主菜。折中点了6道，等主菜上来一看，傻眼了，一道菜足够三个人吃的，全是烤肉，一道菜的量在北京能做200个羊肉串。美食作家很镇定，她说："能吃多少算多少吧。不要有心理负担，我们在国内不就喜欢浪费粮食吗？一大桌子菜剩下好多，这毛病现在要提倡，我们要刺激全球的消费。"说完，她从盘子里抄起最大的一块羊排，温柔的把嘴贴了上去。
这天晚上和风阵阵，大家吃的持久，到最后不免瘫软在椅子上，但我们的战斗力实在有限，桌子上还是剩下满盘的肉。美食作家问："甜点还要不？"座上的诸位大概已经撑过劲了，索性破罐破摔，点了布丁、冰激凌等，最差劲的也要了杯咖啡，我已经完全吃累了，让我觉得这饭桌就是古罗马的竞技场，一桌8个人只有一个人能站着走出饭馆，美食作家还如同西门吹雪一样凝神静气的吃着。甜点过后居然还有果盘。
那一晚我是躺在出租车里回酒店的，一夜无话。第二天的日程是参观阿航的配餐中心。这个配餐中心每天生产15万份盒饭，我们换上消毒的白大褂，从一楼开始参观。所有飞机上的卸下来的餐车都送到这里，所有的剩饭都在一楼被机械装置直接送入垃圾车，所有的餐具都被传送带送到一个巨大的洗碗机里，那边脏脏的盘子杯子，从洗碗机这边出来时，带着烫手的温度，闪着瓷器的光泽，不过，我实在忍受不了这层楼的气味。带我们参观的英国佬显然情商不够，他领着我们到了二楼，在我看，二楼就是一个专门清洗餐车的大型洗碗机，所有的餐车都在空中飘着，我们钻进了洗碗机里。
好不容易熬到了三楼，这才是配餐中心的中心，来自世界各地的厨师在这里做着各式美味佳肴——一个小伙子在配沙拉碟，每个小碟子里放三片生菜几个小西红柿，他动作麻利，我数了一下，在他面前一共有412个碟子，但很快我看到了更绝望的一个，一个哥们在切牛肉，一片一片的，如果15份盒饭里每份要两片牛肉，那是30万片，那需要切多长时间？英国佬此时给我们带来一个中国同胞，这位杨师傅早年从香港去加拿大，然后从加拿大来到迪拜，在这里担任副总厨。杨师傅介绍，这里的饭菜大多做到半熟或八成熟，然后送进冰柜，从冰柜出来之后，装上干净的餐车，送上飞机。每个空姐都会拿到一张操作说明，注明每种菜要再加热几分钟才可以上桌。隔着冰柜的玻璃窗，我看见了100只龙虾，它们被煮到8成熟的时候送进去冷冻，然后再送上阿航头等舱的餐桌。英国佬这时候举着一个金色的咖啡壶跑了过来："看看，这就是阿航头等舱专用的镀金咖啡壶。"
午饭居然就安排在配餐中心举行，我们被带到一个小食堂，里面布置了一个自助餐台，我担心在参观完洗碗机和厨房之后胃口会不好，没想到那几道菜相当不错，没有大肉，只是鱼、虾和蔬菜，杨师傅坐在我旁边陪着我们吃饭，他的盘子里只有蔬菜和水果，我问他："您吃素啊？"老杨回答："我能少吃就少吃。"老杨在加拿大的几个城市里也开过中餐馆，眼瞅着自己的厨艺只能用来让人吃饱，而不是让人吃好，心灰意冷之下就跑到迪拜做大食堂来了，他说："这里好啊，这里不用上税，加拿大税高，这里就是夏天不好，太热，40多度，人一走到外面就晕倒了。"
午餐结束，我们和英国佬告别，美食作家说："我就是因为那个金咖啡壶喜欢阿航的。"我跟这个伦敦人说："我喜欢阿航是因为他们赞助了阿森纳队。"客气话说完，我们几个单独交流参观的感受，大家一致认为，张伟平先生放弃给机场送盒饭的生意改行做电影实在是太英明了。那天下午，我们的游乐项目是沙漠越野车，车在沙漠中翻滚，美食女作家下车之后吐的稀里哗啦。她中午就吃了两个苹果。
收藏到：Del.icio.us |
| Posted: 02 Apr 2009 10:24 AM PDT 今日（4月2日），各大報章均廣泛報導香港甲組足球聯賽疑出現假波的事件。事緣本地甲組一場愉園對屯門普高的賽事，屯門在最後七分鐘連輸四球，以1比5落敗。事後屯門一名球員張天德於網誌上直指，4名國援在比賽中放軟手腳，宣佈退隊（網誌）。goalgoalgoal 討論區在賽後熱烈討論事件，並轉載張的網誌，引起廣泛關注。對上一次球壇出現嚴重的假波事件，已是1997年三位球員陸嘉榮、陳志強及韋君龍在代表香港隊出戰世界盃外圍賽對泰國一仗打假波，三人分別被判入獄以及終身停賽。如今屯門假波事件反映近年足總的混亂管理，已到了急需整頓的階段。 上一輪比賽屯門以3比1擊敗東方，傳統強隊愉園今季則表現不濟，賽前已跌至第10位（甲組共13隊）。比賽過程中，屯門與愉園勢均力敵，屯門一位外援被紅牌趕出場後，亦沒有出現嚴重問題。惟在教練覃明以2位國援入替2位外援後，球隊即全線崩潰，在被反超前2比1時，屯門普高隊長周偉明向後備席怒吼﹕「想要幾多球呀﹗換我出去呀﹗」明顯時針對教練覃明，上述的聲音在有線的新聞片段中清楚可以聽到。片段中更可以見到在比賽末段，屯門後防橫傳，另一中堅竟然不追波，任由愉園球員帶入禁區，並博得對方門將紅牌。據網上討論區的引述，內地賭博網站就是場比賽開出的賭盤是屯門受讓兩球半至三球，屯門以1比5落敗，剛好開出所有上盤。從比賽過程及兩位本地球員周偉明及張天德的反映，事件實在有足夠的疑點。 此外，在本季較早的一場賽事，網上討論區亦曾討論屯門是否打假波，該場賽事為屯門普高對香雪上清飲。屯門最後以4-2取勝，事後同樣在 goalgoalgoal 討論區，一位 ryan111 的網友開帖，指該場賽事的盤口異動，賽前以實力計，香雪的表現是比屯門好的。ryan111 指，該比賽的盤口在開賽前36分鐘才有，正常大約為1小時前。開出的盤口為香雪讓半球，賠率 0.35，十分正路。惟在開波前前16分鐘, 讓半球上盤升至 0.55，直到開波前3分鐘, 上盤變成1.66，下盤 0.3。在開波前，上盤半球更變成 2.00，下盤只有 0.2。據 ryan111 表示，30分鐘內賠率由 0.35 -> 2.00 實在極不尋常。賽事屯門曾4球領先，後比香雪追回2球，賽後討論區上亦有其他帖子，表示屯門打假波。這場問題賽事當時並沒有獲廣泛的注意，惟如今再有屯門對愉園這場假波疑雲，實在有立即調查的必要。 惟足總仍保持官僚的態度，今日無線新聞報導指，足總只接受球會及球員投訴，如今在面對極大的壓力下，很可能在沒有投訴人下不了了之。假波事件屬犯罪行為，又嚴重影響本地比賽的公正及競賽意味，足總竟仍如斯態度。事件的發生亦與足總處理甲組的方式有關。近年，足總對升班及降班資格處理不嚴，又常常批准新的球隊空降甲組或「借殼」出戰，完全沒有考慮該球會的競技計劃及對於聯賽競爭意味的影響。舉例而言，包括前季南華降班獲挽留，去季及今季的華家堡及屯門普高分別借用「石硤尾」的會籍出戰，本季足總又批准天水圍飛馬、成都謝菲聯及香雪上清飲參賽，而後兩者分別國內球隊謝菲聯及深圳上清飲的青年軍，戰力不足，更常常出現正選連後備只有12、13人的情況，嚴重影響比賽質素。在沒有長遠規劃的球隊、沒有嚴格升降班的聯賽效力，球員鬥心以及對球會的忠誠成疑，假波機會自然大大增加。這絕不單單是球圈經濟情況及球賽有正式接受投注的渠道的問題。 在去年九月，亞洲足協就各地足球進行評級，香港在五百分中只得一百四十八分，被列為不合格，詳細內容見此，有機會被取消參與亞洲球會賽的資格。亞洲足協就此提出的建議包括﹕‧成立港足聯賽有限公司，為足總子公司、參賽隊伍不少於八隊，不多於十二隊、每隊班費不少於四百萬元、大幅調高賽事獎金，聯賽獎金一百萬元，盃賽三十萬元、設有效升降班制度等等，這乃是針對目前本地甲組球隊過多，部份球隊班費過低及聯賽運作模式的問題。足總及各本地球會為回應亞洲足協，亦決定成立「港職聯」，並召開籌組工作。回到今次屯門對愉園的事件，足總在賽事的兩日後仍持不加處理的態度，更別說其內部運作的混亂及鬥爭（足總顧問羅傑承不被通知出席足總會議，見其網誌）。走筆至此，筆者連失望兩個字作總結都廢時。「不該﹗」 |
| Posted: 02 Apr 2009 05:49 AM PDT 贺卫方先生2009年3月25 日在《谈揭露历史真相》一文中写道： XX兄：多谢传来大作。读后心情不轻松，的确这是一个十分严重的问题。 …… 唉，这该死的运动，造孽的纹革，留下多少心灵的创伤！ …… 疮疤揭开究竟给告密者带来的是怎样的一种后果？成为众矢之的，痛不欲生是可能的，不过面具终于脱落，那些没有道歉或忏悔的人们给逼到墙角里，至少在活着的时候有个机会道歉、忏悔，得到人们的原谅和心理的安静，这是否反而是一件好事？周扬晚年的忏悔道歉得到很多受害人的原谅正是一个好例。 …… （引文 完） 读后心情很沉重，如何揭露历史真相呢？当然需要法律。我居住德国已经二十多年，只能谈谈德国的情况。 德国人很严谨缜密，这一严谨作风淋漓尽致地体现在"德国制造"这四个字，不论是机械制造还是秩序维护，德国人反思自己的历史，也可冠以"严谨"两个字。 德国反省历史的道路绝不是一帆风顺的。战后，人们一度保持缄默，绝口不提过去。这是因为德国在战争中所犯下的罪行太骇人听闻，而由此给人带来的苦难也是前所未有的。 直到上世纪七十年代，在西德，对纳粹罪行的讨论才引起了社会的广泛关注。清算纳粹史的教训，使得德国在两德统一后加快了揭露德国统一社会黨（东德共產黨）的專制统治真相的步伐。 东德国家安全部Stasi（Staatssicherheit 的缩写）正式名称为Ministerium für Staatssicherheit(国家安全部)，1950年2月8日成立。全称是"德意志民主共和国国家安全部"，也有翻译成"史塔西"。成立宗旨是担任德意志民主共和国的政治警察，负责蒐集情报、监听监视、反情报等业务。Wilhelm Zaisser是第一任东德国家安全部部长，很快就被Erich Mielke 取代。1950年至1989年之间，安全部管辖有十七个监狱，约九万一千名正式聘用的探员，十七万五千名位在民主德国国内的正式的通报合作者，即著名的"IM"，另有两万名"IM"通报合作者位在德意志联邦共和国。所以东德国家安全部共拥有二十八万六千名合作探员，情报网非常绵密、而且有效。一旦东德国家安全部确认某某人的政治意见，他们会用低调的压力逼使当事人辞职、逼使学生终止学业。虐待等等酷刑是罕见的，一旦使用，东德国家安全部会迫使当事人转变成安全部的通报合作者。 2006年有一部关于东德国家安全部的影片《窃听风暴》（Das Leben der Anderen），由德国导演弗洛里安??亨克尔??冯??杜能斯马克（Florian Henckel von Donnersmarck）执导。 如何反思东德历史，如何评价它，尤其如何评价东德国家安全部，一直是个争议话题，直到目前，人们还为此争论不休。 人们常常把东德的日常生活描绘成專制制度下的和諧社会，一个由家庭、工作和业余时间构成的和諧社会。目前公布的安全机关的档案文件证明，东德国家安全部触犯人權及相关法律是他们工作的核心，是家常便饭的事。 大多数德国人强调，我们必须不断反省历史，保持警醒，唯有这样才能防止历史被歪曲或被作为政治斗争的工具来使用。 1991年12月29日，德国通过了"东德国家安全部档案资料法"（Stasi-Unterlagen-Gesetz ， StUG).德国公开秘密警察档案的第一天，万人涌入档案馆，他要看看"到底谁出卖了我"；她想知道"为什么他把我关进监狱"。出卖人或被出卖的人、迫害者和被迫害者，除了警察、高官、高干外，也有"良心知识分子"，也有平时要好的朋友、熟悉的邻居，甚至家里最亲的人：丈夫、妻子、父亲、子女。 2009年1月15日，德国总理默克尔亲临"档案馆"，她强调，秘密警察档案的公开，是增进人的和解，而绝对不是带来更多的误解和仇恨。 公开档案需要法律，封存档案也需要法律。德国前总理科尔由于"政治献金"困扰，他向柏林行政法院提出抗诉，要求封存有关档案。2001年7月4日科尔胜诉，法院判决：档案馆必须重新加密封存有关科尔类人物的绝密档案。 根据该判决，我们可以看出，虽然东德国家安全部档案资料法规定，个人有权使用影响其生活和隐私之国家安全秘密档案，并且基于确保及促进国家安全机构活动之历史政治评价及司法再评价，允许公共和私人机构根据本法使用上述档案资料，但是，该法同样规定，使用个人档案必须无损他人之合法利益。科尔胜诉的原因就在这里，他是公众人物，公众人物的档案，若非经合法程序取得或未经当事人同意，向媒体公布其档案，便侵犯了个人隐私，是违法的。 一"公开"，一"封存"，显然看出，你可以通过档案了解谁迫害你的真相，但若公众人物不同意，你没有权利向媒体公布他的资料。 写于2009年3月27日星期五 作者:谢盛友 中国报道周刊, 2009-04-02. | 添加评论 | No comment 原文地址 如何揭露历史真相 添加本文到 del.icio.us 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 杂感随谈. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
|
| Posted: 02 Apr 2009 05:42 AM PDT 对于4月1日发表的《中法新闻公报》，境外有媒体称"中法外交部突然发表了联合新闻公报"。事实上，早在两周前，就已有论者在境外新闻网站上建议，两国重新发表新闻公报为双边关系解套。 对于两国元首在G20伦敦峰会上会晤，我们更不应感到意外。今年2月份法国前总理拉法兰访华时就表示，希望中國国家主席胡錦濤与法国总统萨科齐能够在4月2日伦敦的G20峰会上会晤。 虽然中國外交部副部长何亚非3月23日宣布，在4月2日开始的伦敦G20峰会期间，中國国家主席胡錦濤和法国总统萨科齐将不会举行双边会谈，但次日法国驻华公使郁白在回答记者提问时说，"这不是说不会见。我相信，离伦敦峰会还有几天，有些工作还可以做。" 3月26日《中國日报》的一篇文章引用中國学者的话说，虽然（中法之间在G20伦敦峰会上）没有安排双边会晤，"但（两国元首之间）也可能会有某种形式的互动。"境外媒体解读说，中國没有排除中法两国元首在伦敦会面的可能性。 笔者认为，《中法新闻公报》在两国元首当日会晤之前发表，足见两国外交部之间的"磋商"之艰难，也足见两国之间共识之勉强，同时也说明"两国之间"建立政治互信任重而道远。 对此新闻公报，有分析人士认为，法国外交部在西藏问题上的表态较以往"明确而坚决"。 国务院发展研究中心世界发展研究所副所长丁一凡表示，法方此次作出的表态"明确、完整"。 本次联合新闻公报的第一句为引言，之后的正文有四段，其中第四段专门阐述法国的西藏立场。其中最关键的表述是，"法国拒绝支持任何形式的'西藏獨立'"。笔者从法国驻华大使馆的官方网站上查到了该新闻公报的法语版，该句的表述是"la France récuse tout soutien à l'indépendance du Tibet sous quelque forme que ce soit"。 该句的核心是"任何形式的西藏獨立"。中方的解读是，"任何形式的西藏獨立"包括達賴喇麻提倡的"大藏区"主张以及其他形式的西藏"半獨立"和"高度自治"主张。 草民不清楚，两国外交部之间是否已就"任何形式的西藏獨立"达成共识。如无共识，中方的解读就是"一厢情愿"。用网民的话说是"意淫"。中國在处理美军轰炸中國驻南斯拉夫大使馆以及德国总理默克尔会见達賴喇麻时都犯了同样的错误，但愿同样的错误中國不会犯第三次。 《星岛环球网》的调查显示，63%的网民认为，《中法新闻公报》的发表并不代表萨科齐政府认输，高达84%的网民认为这不说明萨科齐政府真正改变了其西藏立场，62%的网民认为中法关系不会从此走出低谷（数据截至4月2日13：00）。这大致反映出中法关系的低迷不振已经对民间认知产生了深刻影响。（作者系中國传播学者） 作者:毕研韬 中国报道周刊, 2009-04-02. | 添加评论 | No comment 原文地址 愚人节的《中法新闻公报》 添加本文到 del.icio.us 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 国际关系. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
|
| Posted: 02 Apr 2009 05:27 AM PDT 有一种批评保守主义的观点认为，如果中國的保守主义主张保守既得利益，那么它是狭隘的；如果中國的保守主义要保守现状，那么它阻碍改革便是有害的；如果中國的保守主义在口头上说要保守自由，实际上要保持现状维护有权有势者的记得利益，那么它是虚伪的；如果保守主义要保守自由或是自由的传统，那么，中國和英国不一样，这些东西都还没有出现，因而在中國主张保守主义要么是多余的，要么是有害的。其结论是，保守主义在中國无论如何不合适宜。 的确，对保守主义一个很重大的误解就是把保守主义与保守既得利益混为一谈。很多人都想当然地把保守主义者看成是权贵者自身或是权贵者的代言人，把保守主义看成是反映极少数权势者的价值主张。事实上，完全不是这样。在美国，大多数支持保守主义的人，都是穷人，尤其是偏远地区的穷人，他们没有多少既得利益。保守主义甚至不利于他们所享受到的福利。如果保守主义仅仅反映少数有钱有势者的主张和要求，那么，代表保守主义的共和黨根本没有任何在大选中获胜的机会。长期以来，共和黨在参众两院、州长的选举中连续取得压倒民主黨的优势，可见在美国保守主义在民间大有人在，这种现象绝非用"保守主义只反映极少数权势者的利益"所能解释的。这同时也戳穿了一个神话：发达国家不需要保守主义，需要自由左派。保守主义对于不论是对于需要捍卫新生的个人自由的地方，还是对于个人自由已经牢牢扎根的地方，都是不可或缺的。 在中國，保守主义正是由要改变现状的、无权无势的人提出来的。在中國倡导保守主义的人士既非既得利益者，也非有钱有势者，他们是一群在中國致力于创发自由、保守自由的无权无势者。他们之所以主张保守主义，绝非是因为他们要捍卫某些人的既得利益或保持现状，而是因为他们渴望得到和保守自由。所以，不论在何地，保守主义者都不是那些从现行政治制度安排中受益并自觉不自觉为之辩护的人。在保守主义看来，只有良善的政治制度才是值得保守的政治制度。 在批评保守主义的人看来，信奉保守主义与否是利益问题，而在保守主义看来，信奉保守主义是能否把良心与智慧统合起来的问题。英国保守主义政治家温斯顿·邱吉尔曾经说过，小于三十岁的人如果不是自由主义者，那他是没有良心；大于三十的人如果不是保守主义者，那他是没有脑子。所以，信不信保守主义不是利益的问题，而是对如何追求所向往的价值的深思熟虑的结果。的确，在现实中，任何一种观点总会使一些人受益，同时可能会损害到另一部分人的利益。保守主义也是如此。它有利于那些有培育和保收自由中受益的人，不利于那些不喜欢个人自由的人。有人得到了自由，就意味着不自由状态下的某种利益格局被打破，就意味着这种格局中的某些人的既得利益受损。保守主义者如果有什么既得利益的话，那就是自由，和守护自由的传统（包括人文礼俗传统和制度传统）。保守主义者的癖好是有了的自由就有收藏、保守，并随时加以扩展，以争取更大的自由，他们不仅关注自身的自由，也关注那些即使是不认同保守主义的人也能享受到更大程度的自由。自由是所有人的既得利益。如果保守主义要保守什么既得利益的话，这就是最值得保守的最大既得利益，也是全人类的最大的共同利益。如果这些东西非常值得保守的话，那么保守主义在中國已经来得太迟了。 有人质问，在英美，主张保守主义是非常合理的，因为那里有非常值得保守的自由传统。在中國向无自由的传统，中國的保守主义如何对待中國固有的传统？既然中國的保守主义致力于在中國保守自由的传统，那么首先就必须回答：中國的传统中有多少自由的成分？ 在没有自由的地方，是否有传统值得保存，是否有必要保存传统，被认为是对中國的保守主义的最大挑战。说中國没有自由的传统，是错误的。说中國的自由传统比英美少是正确的。在一个社会中，哪怕是只有一点点自由，也能形成传统，历史上的自由越多，传统中的自由也就越多。反之，则越少。没有一个民族与国家的传统中没有自由的因子，差别只是多与少。因为追求自由是人类的天性，这种天性必然要反映到日常行动和文化传统中去。保守主义不仅致力于保守自由，也更致力于生成自由。保守主义在中國的保守对象：域外的大传统，域内的小传统。保守扩大巩固眼前的一点点自由：改革改到今天这地步，每个人的未来利益暂且不论，但每个人的既有利益却随时可能被不受制衡的公共权力拿走。这个时候其实我们都是保守主义者，我们都渴望保守自己的一份财产与尊严。通过什么去保守呢？就是通过一个宪政与法治的制度转型。 保守主义既捍卫各国文化传统中的自由小传统，也捍卫人类的自由大传统。保守主义的意思是保守自由的传统，哪怕这个传统微乎其微。在当下的中國，热爱个人自由的人们，理应是一个保守主义者，理应致力于恢复我们在半个世纪以前、以及更古老的过去曾经有过的自由，保守悠久的传统中的可贵的自由因子，同时致力于引入和分享人类的自由大传统。最直观地看，至少在中國传统处于支配地位的那数千年，不是中國历史上最为極權的年代。换句话说，在近半个多世纪之前的整个中國历史虽然自由的总量也很少，但却不是自由最短缺的年代。而且，在最近的十多年种，民间的实际自由也有显著的增加。所以，不论历史上，还是当今，都有值得保守的自由的因子。即使在自由最为短缺的年代，人们心中追求自由的愿望和勇气，也从未完全消失，因此，从任何意义上讲，在中國伸张致力于保守自由的那个主义从来就不是无源之水，无根之木。有一位网友对当下的保守主义有独到的见解，我非常赞同。这篇帖子中写道：当下中國的保守主义者就是要保守我们已经争取到的点滴自由、社会行动的空间和权利的边界。当国家打破已有的平衡，把权力伸向社会更深的角落的时候，保守主义者表达出社会的一种意见，让国家感觉到存在的阻力，可能会有助于它更好地考虑这个问题。我们只是想保卫已有的自由，至少不被稀里糊涂地夺走。"这就是保守主义在当下中國的精神和意义。所以，某种程度讲，中國的传统中有多少自由的成份这个问题已经没有那么重要。自由能改变习惯，意味着自由能生成传统。而且自由的传统是可以引进的。只要有可能，人们就会暴露出追求自由的天性，并付诸于实际行动。只要有了自由，人们就会逐步改变与自由相冲突的习惯，就自动产生保守自由的传统。只要自由是可能的，自由的传统就是可能的。传统中自由的笋芽在任何地方都会出现，只是在很多地方被权力的巨石压住，没有破土而出的机会。如果条件具备，它们立即就会成为雨后的春笋。 传统保护自由，自由改造传统。日常生活中，自由的增加会促进传统朝着亲和自由的方向演化。保守主义珍惜的是在现实中可能争取到并保有的自由。写在书本中、停留在想象中的自由，或许可以作为激励少数人的远景，但却不是真正的自由。最有价值的自由，只存在于现实中，就是已经为人们所享有的自由。 传统与宪政有着密切的关系。但是这种关系却常常被忽略。在西方，尤其是在英美，以基督教为核心的西方传统是宪政的价值源泉。没有这种传统的继承，宪法就失去了价值依托。宪政所依托的价值、致力于保护的自由和权利就缺少充足的正当性。这一事实，也给中國的宪政事业提出了一个重大议题。中國的传统给中國的宪政提供价值源泉吗？如果不能，中國能借用西方的传统作为中國宪政的价值源泉吗？到目前为止，从中國的传统中还发展出宪政的制度架构。中國传统在未来能给中國宪政提供价值源泉吗？如果中國的传统不能为自由、平等、法治、有限政府提供正当性，那么，我们为什么要信仰、接受和笃行这些价值？我们没有能力把西土的传统平行移植到中國，人们在一时间也不会全盘接受。所以，中國传统对于中國宪政的重大相关性，是关心传统与关心宪政的人士都不能忽视的问题。 回答这一问题的关键是包括儒家传统在内的中國传统能否演化出一个信仰个人自由的本土传统。基督教做到了。至少，包括儒家传统在内的中國传统至今还没有演化出一个自由的传统。这一现状使得很多人对包括儒家传统在内的中國传统都感到非常沮丧，非常失望。需要区分的是，中國传统根本就不可能开出宪政民主，还是迄今为止尚无人成功地从中國传统开出对宪政民主的回应？也许未来有人能够做到？未能从儒家传统开出对宪政民主的回应，不等于不能从中國传统开出对宪政民主的价值源泉。过去未做到的事情不等于未来做不到。关键是看中國的传统是否足够开放。 从保守主义的角度看，从中國传统中演化出自由传统并为中國宪政提供价值支撑的可能性仍然不能排除。需要提醒的是，说传统可以演化出自由的传统，不等于说儒家思想可以演化出自由的传统。说中國可以演化出自由的传统不等于说，在演化的过程中，不需要学习、借鉴、分享已有的人类自由的大传统。仅靠中國自身的传统是不够的。中國的传统必须对人类的自由大传统开放，必须引进自由的传统，中國的固有传统才能演化成创发和保守自由的传统。 选自：刘军宁著 《保守主义》 第十章 作者:刘军宁 中国报道周刊, 2009-04-02. | 添加评论 | No comment 原文地址 中国没有自由的传统吗？ 添加本文到 del.icio.us 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 中国观察. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
|
| Posted: 02 Apr 2009 09:54 AM PDT
以下内容转自北风的博客 http://www.wenyunchao.com/ 最新神兽：猴蛇 2009年4月1日 猴蛇，属哺乳纲灵长目猴蛇科。大脑发达，颜面似人，猴首蛇身，臀部亦呈脸状。善模仿人语，但多说假话。约一百年前出现在俄罗斯，一度广泛分布于东欧、东北亚、非洲等地，现存于东北亚及中南美洲等地。该物种形态各异，但以分布在中国大陆及朝鲜半岛北部之品种较为纯正。因种群稀少，中国民间学者凌沧洲 2009年4月1日提议将每年的4月1日定为"中国猴蛇节"，以加强对该物种的重视及保护。 （北风版权所有，凌沧洲亦有贡献）
|
| Posted: 02 Apr 2009 07:32 AM PDT  作者：闾丘露薇 | 评论(3) | 标签:G20, 中国, IMF, 国际货币基金组织, 注资, 美元 关于峰会拍照和晚宴的排位问题，继续成为一些中文媒体的关注焦点，为的是证明中国地位的重要，事实上同样的话题，在去年底华盛顿峰会上已经有过一次。 中国的地位当然很重要，也因为这样，在去年峰会的时候，布朗曾经夸口，可以成功游说中国向IMF注资，这也是美国希望看到的，结果无功而返，这次作为东道主，他终于看到了期待的结果，当然需要显示东道主的特别优待。中国承诺会向IMF注入400亿美元，欧盟和日本分别注资一千亿美元。至于在IMF中的话事权的问题，布朗说，IMF已经设定了一个时间表，商讨中国的份额和代表性。 在被中国记者问道，是否谈到了周小川提出的新的储备货币的问题，布朗的回答很礼貌，但是也很清晰：会议当然会触及长期的金融机构改革问题，如果与会者提出了具体的提案。 问题在于，中国是否把这个问题作为具体的提案？如果看到新华社今天的报道，周小川国际货币体系改革文章被误读，透过专家的解读，告诉大家，中国谈论的是一个长远的话题，也没有针对过美国，对于这一点，中国驻英国大使傅莹在峰会前接受BBC的访问的时候也已经说明，这篇发表在央行网站上的文章，属于一种学术讨论，讨论的是一个旧问题。也就是说，外界预期中国会把这个问题带上峰会的议题，是不准确的，而在胡锦涛出发前对记者的表述中，也看不出中国有提出这个议题的打算。 大家心里面都明白，峰会要解决的，是眼前的金融危机，而金融危机的解决，对于中国来说，获得的好处远远要比讨论一个长期性的，虽然是正确的问题要实在得多。至于同意注资IMF也是有迹可循，就在周小川的文章之后峰会之前，副总理王岐山在泰晤士报撰文，表示如果IMF发债，中国愿意购买，条件也是有的，那就是在IMF中的份额和投票权。 如果说西方误读了这篇文章，不少中国人也是，想想前些日子在中国流行的字眼，就是美元时代的终结，还有一个字眼，那就是G2，似乎中美共治的时代已经到来。面对别人的夸奖，抬举，给足的面子，决策者保持冷静，明白在这个时刻，中国需要如何为自己定位，权衡付出和得到的利弊。所以不禁在想，新华社的这篇文章，其实是写给那些激动地中国读者的，原来是你们误读了。 G20顺利结束，各方各取所需。萨科齐没有拍案而起，在联合公报上签字上了名字。萨科齐也算是取得胜利的，关于金融机构监管的一系列措施，特别在取消避税天堂的问题上，稍后会有一份名单，不知道在中国政府的强烈反对下，港澳会不会在名单上面。 这样的峰会，对于采访的记者来说，绝大多数的时间是在新闻中心等待，不管是合影还是会场，只有极少数的摄影记者可以在现场，其他的，只能够看公共信号。也因为这样，峰会后的各场记者会现场，人头涌涌。 公共信号，因为是没有剪辑过的版本，总是能够看到很多有趣的场面。萨科齐没有像第一天那样，最后一个抵达，他是最后第二个，比他还晚的是意大利总理贝卢斯科尼，手上拿着几分打印出来的东西，一见到布朗，就急着和他分享，还分给对方一份。按照惯例，领导人来一张合家欢，只是第一次，摄影师发现，没有把站在最边上的加拿大总理哈珀拍进去，站好队，发现贝卢斯科尼不见了。照一张合影都这末不容易，更不要说达成一份联合公报了。所以对于全球来说，这些领袖们的七个小时，至少是能够带来信心的。 不过，印象深刻的，还是这张照片。 一五一十部落原文链接 | 查看所有3个评论 闾丘露薇的最新更新： |
| Posted: 02 Apr 2009 05:19 PM PDT 搜狐旗下的游戏公司畅游（Nasdaq: CYOU）终于轰轰烈烈地上市了。考虑到当前全球的经济形势，考虑到投资者不知哪里是底的悲观心态，考虑到半年来没有一家企业敢尝试到纳斯达克上市，考虑到9年前搜狐在纳斯达克崩盘期间流血上市，我得说，畅游上市，勇气可嘉。 发行价16美元，开盘价22.06美元。到此为止，畅游比它的母公司干得漂亮。 但是，让畅游去提振低迷的市场信心，去鼓励更多的企业到纳斯达克排队，恐怕，畅游瘦弱的肩膀挑不起这么重的担子。归根结底，畅游上市，不具有任何典型意义、示范意义，它只是一次非典型的IPO。 说起来，畅游的业绩堪比当年的巨人，但巨人一把就圈了10亿多美元，畅游只能圈回1亿多美元。这就是造化弄人，在市况不好的时候，同样的业绩并不能反映为同样的市场价值，没有投资者敢去高估你的未来。所以我说，畅游上市，勇气可嘉。但这种勇气，是非典型的勇气。纳斯达克半年不开张，并不是没有符合上市条件的企业，而是没有愿意自己的价值被严重低估的企业。 但畅游不能不上。谁都知道，网游的寿命有限，《天龙八部》已经持续高速增长了两年，谁知道它还能这么不知疲倦地疯跑多少年。等市场形势好了，也许企业业绩不再增长甚至逐月下滑，那时候你找谁去哭诉？所以必须上，必须现在上，起码还能先把1.2亿美元锁定在自己口袋里。 对张朝阳来说，比锁定1.2亿美元更重要的是，他必须锁定畅游的核心员工。谁都知道，网游从业人员就跟走亲戚一样，没事儿就在不同的公司之间跳来跳去。畅游CEO王韬不就是从目标软件跳到天人互动，从天人互动跳到新浪，从新浪跳到搜狐的么？所以畅游上市，也就相当于给高管戴上了"金手铐"。 其实畅游上市的时机还算不错，算是寒冬中的小阳春，纳斯达克一上午就涨了4%，大盘绿油油的一派春意，挺给畅游面子的。倘若有别的公司看到畅游逆流而上而怦然心动，也痒痒地要去上市，我估计，你多半会成为一个典型的倒霉蛋。 |
| Posted: 02 Apr 2009 09:23 AM PDT 版权声明：可以任意转载，转载时请务必以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明 www.my1510.cn 关于峰会拍照和晚宴的排位问题，继续成为一些中......>>点击查看新浪博客原文 |
| Posted: 02 Apr 2009 09:33 AM PDT
在为期一周的第九届"中国青少年素质教育——成功计划"研讨会暨"少年儿童行为习惯培养"课题研讨会上，中国青少年研究中心副主任孙云晓透露，正在广泛征集意见的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》将在今年8月公布，但"九年义务教育是否改12年"仍是未知数。针对这一报道，教育部昨日表示，我国仍坚持九年义务教育，目前义务教育的重点是巩固九年义务教育和两基攻坚计划(实现西部地区基本普及九年义务教育、基本扫除青壮年文盲)，12年义务教育的做法不符合我国目前国力。 这与去年一则关于延长义务教育年限的新闻，几乎一模一样——在去年两会期间，先是有媒体报道，教育部副部长赵沁平在政协小组审议间隙告诉记者，"学前教育"纳入义务教育，实现13年义务教育，正在作为一个政策进行研究。但紧接着，教育部部长周济随即表示，当前还是要把精力主要放在巩固九年义务教育上。"不能超过中国发展的阶段,估计过高。" 关于实行12年（或13年）义务教育，其重要性不必多说，不但可以减少老百姓接受学前教育、高中教育的经济负担，而且可以大面积提高受教育者的受教育年限，从而提高人力资源整体素质，无论从民生角度，还是从国民素质角度，都有好处。观察国外基础教育，不少国家已实行12年义务教育（小学、初中和高中义务教育）或者13年义务教育（包含1年学年教育）。 但是，与延长义务教育年限相对应，首当其冲的便是教育经费投入问题，教育部的多次正式表态，都与教育经费投入有关。那么，我们不妨分析一下，我国的财力是否可以支撑12年（或13年）义务教育。 根据2007年教育事业发布统计公报，我国高中阶段学生总数为4341.9万人，其中，普通高中2514.5万人，成人高中17.5万人，中等职业教育1809.9万人，以各地高中阶段公办学校学费标准看，平均在800元左右（普通高中生均公用经费为509元，中等职业教育生均公用经费为718元），以此计算，如果全免高中阶段学生学费，每年需要政府新增投入350亿元。假使每年约1900多万的初中毕业生，在新实行新义务教育制度后，全部上高中，那么，新增高中生规模每年为500万左右，根据《2007年全国教育经费执行情况统计公告》，普通高中生均预算内教育事业费（包括教育事业费、科研经费、基建经费和其他经费）为2648.54元，中等职业学校生均预算内教育事业费为3124.01元，那么，为新增教育规模，预算内教育事业经费每年将增加150亿元。也就是说，在目前基础上实行高中义务教育，每年将新增教育投入500亿元。那么，国家有无国力来解决这笔费用呢？根据国家统计局发布的数据，2008年中国国内生产总值（GDP）为300670亿元。而根据教育部、国家统计局和财政部发布的2007年全国教育经费执行情况统计公告显示，2007年国家财政性教育经费占国内生产总值比例为3.32%，离开4%的计划比例尚有0.68%的差距，以300670亿元计算，就是2000亿。而据此前有关人士对2020年国家财政性教育经费达到GDP的5%计算，在GDP数值不变的情况下，1%即为3000亿。 这一两年来，随着农村和城市九年义务教育相继免缴学杂费，我国财政性教育投入占GDP的比重已接近4%，在4%的盘子中，实行12年义务教育，困难重重，但是如果将财政性教育经费占GDP的比例进一步提升，比如5%，那么，推行12年义务教育并非不可能。事实上，财政性教育经费占GDP的5%并不是一个高的比例，根据世界银行2001 年的统计，澳大利亚、加拿大、法国、日本、英国和美国等高收入国家公共教育支出占GDP 的均值为4.8%，而哥伦比亚、古巴、约旦、秘鲁等中低收入国家公共教育支出占GDP 的均值为5.6%。印度2003年的教育投入达到了5%，而美国2003年教育经费占GDP的7.5%,其中政府投入5.7%。 当然，也许有人会说，即便政府投入增加到5%，由于需要钱的地方太多，比如提高九年义务教育质量，提高生均教育经费，解决基础教育欠债问题与不均衡发展问题；提高高等教育办学质量，提高高等教育生均成本，解决高等学校的2000亿以上的欠债问题等等，也轮不到发展12年义务教育。那么，这就需要政府进一步思考政府发展教育的核心职责是什么，以及怎样通过改革打破高等教育资源的垄断，引入社会资源发展高等教育，从而让政府有更多精力投入办好基础教育，普遍提高受教育者的修学年限，提高国民素质。 总之，只要下定决心，在未来的10年中，推行12年义务教育，并非不能，而在于政府为不为。对于"有效时间"长达10年以上的国家中长期教育改革和发展刚要的制订来说，这一牵涉到教育基本责任、培养怎样的劳动者的问题，有必要深入思考。 |
| （转）这就是英国留学吧 (来的，没来的，回去的，要来的，必看！！) Posted: 02 Apr 2009 08:13 AM PDT
1 . 学校里第二多的是中国人。 有的花枝招展， 有的暗淡无光。 这之中， 有的男人像苍蝇一样， 遇到女人就扑过去。 有的女人像蚊子一般， 遇到男人就叮一口。
2. 分辨出国多久有三个标准： 鞋， 包， 头发。 走在学校的各个角落之中， 同胞们都在用眼睛分辨着你。
3. 出国之前妈妈告诉我， 和中国人和平相处。 毕竟我们流淌着， 一样的血。 出国之后我告诉妈妈， 老华侨坑新华侨， 新华侨坑刚落地的。
4. 第一次在语言学校上课， 校长说， 欢迎你们的到来。 学费三万镑， 一半给了学校， 一半归了中介。
5. 留学的中介有三种， 给钱办事的， 给钱不办事的， 不给钱就不办事的。 大多数属于第三种。
6. 语言学校的生活丰富多彩。 和老师辩论， 台湾是中国的一部分。 西藏是中国的一部分。 我们是中国的一部分。 老师说， 台湾在哪， 西藏是国， 你们是被蒙蔽了的一代人。
7. 因而， 似乎从一开始， 他们都是错的， 我们都是对的。
8. 墙上把中国大陆和台湾标记成不同颜色的地图， 不知被谁， 热情地撕下。 大家看了叫好， 纷纷照相， 传到博客里展示。 后面的留言， 都是赞扬鼓励之声。
9. 可是， 有人买了达赖的书， 有人开始看BBC的电视， 有人在学数学的同时， 也选学了历史。
10. 半年之后， 再没人因为老师的用词， 涉及到那些似是而非的话题， 而装出愤怒的样子， 有的愤然离席， 有的面红耳赤。
11. 也许一开始， 他们可能是对的。 我们可能是错的。
12. 很快， 一起来的女生， 不再素面朝天。 不再穿旅游鞋。 不再穿牛仔长裤。 不再扎马尾， 不再背书包。
13. 一开始， 男生们聚集在一起， 讨论篮球鞋， 足球鞋， 队服， 政治。 很快， 转而讨论 上网， 饭馆， 女人， 洋傻逼。
14. 直到， 一同学被狗咬伤了， 可惜办的是旅行签证， 医药费自理—— 我们才知道， 我们的签证， 看病是不用花钱的。 可有病没病， 还是在用家里带的 那几包 从小吃到大的 中成药。
|
| You are subscribed to email updates from "牛博山寨" via Zola in Google Reader To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| If you prefer to unsubscribe via postal mail, write to: "牛博山寨" via Zola in Google Reader, c/o Google, 20 W Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
No comments:
Post a Comment