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| Posted: 18 Apr 2009 11:28 AM PDT 很长时间没了写日志的热情了，不想写评论，因为觉得写评论太容易了。就算是我写，我的朋友们都容易理解我的观点，所以觉得没什么必要写。如果要写，那得找个左派大佬去PK，搞得轰轰烈烈就很有意思。 好入不登录自己的BLOG的后台，结果发现有一个叫"措嘉增丹"人在＜关于西藏的一些链接＞里留言：
我觉得这个"措嘉增丹"就很清醒，不像那个令人失望的阮一峰一样见风就是雨。他下结论下得很慢，认人还算是认得清的。我确实不是一个正派的人，至少不是他想像中的正派风格，我也不自命为正派，免得被别人用"正派"两个字要挟我按他们的标准行事。 我其实背地里做了很多坏事，不过，我就是不说那些事到底有些什么坏处什么好处，我只是为了自己就行了。我也许有时候很偏激，但我觉得我清醒的时候更多，不然我也不会有那么好的运气活到现在啦。 政府的好话我基本上不说，因为说了也是白说，用不着浪费笔墨去夸奖。 如果飞机场安全降落一架飞机就需要大肆表扬的话，那这个机场也太恐怖了吧？如果十架飞机里有一架次降落成功就是新闻，那另外九架飞机都摔坏了，所以飞机摔坏是旧闻？ 因此，一个允许报道负面消息为新闻的国度，是一个健康的国度；一个只报道正面消息为新闻的国度，是一个恐怖的国度，在这样的国度里，坏消息是常态，好消息多于坏消息多才让好消息成为"新闻" 。 这次来成都观察灾后重建的情况，又有人以为我要偏激地去报道负面新闻了。我很聪明，我先承认我"偏激"，我就不会被"偏激"两个字所要挟。只要我说的事实，你能拿我怎么样？ 我现在是明白"正确的做事"和"做正确的事"的区别了。正确的做事是以自己的标准为标准，正确的做事是以旁人的眼光和标准去行事。 我觉得，只要自己觉得对，就去做嘛，牛人总是要服从自己的内心的，所以他们成为了传奇； 傻逼总是在乎别人的看法，所以他们成为了唯唯喏喏的炮灰。所以，我要致力于成为牛人，成为一个老了的时候能够靠写回忆录赚退休金的人 写了半天，不知道自己写的是什么中心思想。连标题都不知道要怎么写。我反正是没什么写日志的热情了，今年很少写了，也许是GFW让我失去了不少回贴者，也许是twitter这类MINI BLOG让我失去了写长文章的乐趣。 以前有想过去调戏那些装逼的死要面子的家伙，如调戏（挑衅）那个腿毛飘飘的死胖子 明天去灾区，路线是先到彭州的白鹿教堂，然后去汶川，再去北川，再去德阳，然后去重庆坐飞机去广州。妈的，刚才订机票时注意在ctrip搜索过重庆的窗口，结果在重庆的飞机里订了一张最便宜的机票。我真不靠谱。 今天有些好玩的事情，那个经常因为名字里有AV而常受歧视的 scavin 来青年旅舍来看我，我们一起打台球，后来看到熊猫了就开始玩恶俗的： 下图还算正经：
大熊猫骑上了草泥马，欺压草泥马
大熊猫自持身份高贵，骑在性情温顺的草泥马上耀武扬威
草泥马翻身做主人，把国宝踩起脚下
草它！
狂草它
某女生围观AV场景
某女生对草泥马非常喜欢，佩服草泥马顽强生存奋起反抗的精神
某男生展示刚才的AV片段的两位主角的真实身份，此男生为AV导演兼摄影师
某位名字里有AV的猛男站在禁止BJ行为的地方留影，以表示反对此类禁令
某猛男在4号工厂青年旅舍展示草泥马
某猛男在研究性情温顺的草泥马的性能力为如此强
全剧终，AV主角和摄影师在拍摄现场合影。
好了，一通乱写，乱贴照片，凑一篇日志。大家不要对我的日志期望过高了，不然你也会忍不住写篇＜令人失望的周曙光＞来，哈哈。 | |
| Posted: 18 Apr 2009 01:20 PM PDT
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| Posted: 18 Apr 2009 12:48 PM PDT | |
| Posted: 18 Apr 2009 01:14 PM PDT | |
| Posted: 18 Apr 2009 12:24 AM PDT 这都是《英国达人》（《Britains Got Talent》）选秀里面出现的令人感动的声音～～ 太完美了，男的叫 Paul Potts 是 2008 年的一位选手（演唱曲目为《公主彻夜未眠》），女的叫 Susan Boyle （演唱曲目为《I Dreamed a Dream》）是今年最近的一位选手～ [视频资料请查看原文] [视频资料请查看原文]Susan 阿姨唱的这首《I Dreamed a Dream》，完全就是她自己在为自己歌唱，谁说她不是精心准备来的呢？ This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now | |
| Posted: 18 Apr 2009 11:28 AM PDT 很长时间没了写日志的热情了，不想写评论，因为觉得写评论太容易了。就算是我写，我的朋友们都容易理解我的观点，所以觉得没什么必要写。如果要写，那得找个左派大佬去PK，搞得轰轰烈烈就很有意思。 好入不登录自己的BLOG的后台，结果发现有一个叫"措嘉增丹"人在＜关于西藏的一些链接＞里留言：
我觉得这个"措嘉增丹"就很清醒，不像那个令人失望的阮一峰一样见风就是雨。他下结论下得很慢，认人还算是认得清的。我确实不是一个正派的人，至少不是他想像中的正派风格，我也不自命为正派，免得被别人用"正派"两个字要挟我按他们的标准行事。 我其实背地里做了很多坏事，不过，我就是不说那些事到底有些什么坏处什么好处，我只是为了自己就行了。我也许有时候很偏激，但我觉得我清醒的时候更多，不然我也不会有那么好的运气活到现在啦。 政府的好话我基本上不说，因为说了也是白说，用不着浪费笔墨去夸奖。 如果飞机场安全降落一架飞机就需要大肆表扬的话，那这个机场也太恐怖了吧？如果十架飞机里有一架次降落成功就是新闻，那另外九架飞机都摔坏了，所以飞机摔坏是旧闻？ 因此，一个允许报道负面消息为新闻的国度，是一个健康的国度；一个只报道正面消息为新闻的国度，是一个恐怖的国度，在这样的国度里，坏消息是常态，好消息多于坏消息多才让好消息成为"新闻" 。 这次来成都观察灾后重建的情况，又有人以为我要偏激地去报道负面新闻了。我很聪明，我先承认我"偏激"，我就不会被"偏激"两个字所要挟。只要我说的事实，你能拿我怎么样？ 我现在是明白"正确的做事"和"做正确的事"的区别了。正确的做事是以自己的标准为标准，正确的做事是以旁人的眼光和标准去行事。 我觉得，只要自己觉得对，就去做嘛，牛人总是要服从自己的内心的，所以他们成为了传奇； 傻逼总是在乎别人的看法，所以他们成为了唯唯喏喏的炮灰。所以，我要致力于成为牛人，成为一个老了的时候能够靠写回忆录赚退休金的人 写了半天，不知道自己写的是什么中心思想。连标题都不知道要怎么写。我反正是没什么写日志的热情了，今年很少写了，也许是GFW让我失去了不少回贴者，也许是twitter这类MINI BLOG让我失去了写长文章的乐趣。 以前有想过去调戏那些装逼的死要面子的家伙，如调戏（挑衅）那个腿毛飘飘的死胖子 明天去灾区，路线是先到彭州的白鹿教堂，然后去汶川，再去北川，再去德阳，然后去重庆坐飞机去广州。妈的，刚才订机票时注意在ctrip搜索过重庆的窗口，结果在重庆的飞机里订了一张最便宜的机票。我真不靠谱。 今天有些好玩的事情，那个经常因为名字里有AV而常受歧视的 scavin 来青年旅舍来看我，我们一起打台球，后来看到熊猫了就开始玩恶俗的： 下图还算正经：
大熊猫骑上了草泥马，欺压草泥马
大熊猫自持身份高贵，骑在性情温顺的草泥马上耀武扬威
草泥马翻身做主人，把国宝踩起脚下
草它！
狂草它
某女生围观AV场景
某女生对草泥马非常喜欢，佩服草泥马顽强生存奋起反抗的精神
某男生展示刚才的AV片段的两位主角的真实身份，此男生为AV导演兼摄影师
某位名字里有AV的猛男站在禁止BJ行为的地方留影，以表示反对此类禁令
某猛男在4号工厂青年旅舍展示草泥马
某猛男在研究性情温顺的草泥马的性能力为如此强
全剧终，AV主角和摄影师在拍摄现场合影。
好了，一通乱写，乱贴照片，凑一篇日志。大家不要对我的日志期望过高了，不然你也会忍不住写篇＜令人失望的周曙光＞来，哈哈。 | |
| Posted: 18 Apr 2009 05:23 AM PDT 随着我们伟大祖国建设的飞速发展，能源问题日益突出，要发展，我们就要开发新的能量来源，在此，我郑重提出：向太阳进军！向太阳要能源！在太阳上挖煤！ 第一部分：论太阳上有没有煤 一些资产阶级学者认为，组成太阳的主要元素是氢和氦，这简直是不明物理，乱说一通。我们随便找来一个充满氢气的气球，用火点燃它，气球确实会剧烈燃烧，但它持续的时间非常短暂，如果太阳是由氢和氦组成，氦气不会燃烧，而氢气在太阳上即使贮量再多，太阳燃烧的时间也决不会很长。 太阳也不会是由液体燃料组成。如果是液体，众所周知，液体具有流动性，那么这些组成太阳的液体会流满整个天空，我们看到的就不会是太阳这个火球燃烧，而是整个天空都在燃烧了。 所以组成太阳的既不会是气体，也不会是液体，而只能是固体。固体能燃烧的，有木柴和煤，然而前者燃烧时会发烟，但我们谁曾看见太阳冒着浓烟从天空掠过呢？所以组成太阳的主要物质只能是煤，而且是优质的无烟煤。 第二部分：论能不能挖太阳上的煤 资产阶级学者还鼓吹："没有太阳，地球上就不会有风雪雨露，也不会有草木鸟兽。"甚至还说："没有太阳，就没有我们这个美丽可爱的世界。"太阳的作用真的这样重要吗？太阳就真的如老虎屁股，一点儿也不能动吗？实践是检验真理的唯一标准！生活常识告诉我们：太阳，它只是在充满温暖和光明的白天发光，而在寒冷、黑暗、最需要光和热的时候，太阳，却不知躲到哪里去了！从这个意义上讲，太阳的作用甚至远远不及在黑夜里发微光的月亮。这些资产阶级的所谓学者抛出这种耸人听闻的太阳至上的论调其实别有用心，其目的在于阻挠别人对太阳上能源的开发利用。但他们忘记了任何伪科学的东西都是经不起推敲的，唯心的反动鼓吹其结果只能是在真理的厚墙上撞得头破血流。 第三部分：论如何在太阳上挖煤 我们都知道，太阳无时无刻不在燃烧，那么怎样才能在太阳上挖煤呢？要回答这个问题，笔者想先讲一讲自己年轻时的经历。那时笔者身在东北，三月植树节时响应号召植树造林。三月的北疆，土地尚未化冻，一镐抡下去，只能砸出一个白点。但困难吓不倒我们，我们砍倒大树生起了一堆堆篝火，让火把土地烤暖后移开它再挖。就这样边烧边挖，边挖边烧，终于胜利完成了光荣而艰巨的植树任务。 今天我们要在太阳上挖煤，就可以用到这个在激情燃烧的岁月中积累的宝贵经验。太阳上虽然燃烧着熊熊大火，但火不是可以用水来灭的么？难能可贵的是离太阳最近的一颗行星就是水星，水星水星，顾名思义，就是一颗充满了水的行星，那上面烟波浩淼，水资源可谓取之不尽，用之不竭。我们完全可以取水星之水局部地灭太阳之火，然后在已灭火的太阳局部表面上迅速地挖煤。就这样边挖煤边灭火，边灭火边挖煤。 虽然水星上水资源丰富，但本着节约的原则，我建议最好是利用早晨和黄昏这两个时间段搞生产。因为在这两个时间段里，太阳的温度不是很高，火势不是很猛，这时生产作业不但可以节约水资源，而且还提高了安全系数。并且在这两个时间段里，太阳离地表最近，也便于煤的运输，如果在正午生产，大大增加了水资源的消耗和提高了运输成本不说，如果煤块从高空跌落，还容易造成劳动人民生命财产的损失。 结语：不怕做不到，只怕想不到，只要我们解放思想，开动脑筋，一切东西都可以拿来为社会建设服务。正所谓：中华儿女多奇志，敢叫太阳变煤田！ http://home.thatsmetro.com/space ... o=blog&id=21653 | |
| Posted: 18 Apr 2009 04:46 AM PDT 四川驻京办主任：驻京办取消对中央与地方损失都很大 因为河南驻京办"遭遇"777瓶假茅台事件，最近驻京办处在风口浪尖上。 反腐作家王晓方2008年推出的畅销书《驻京办主任》一书，揭晓了驻京办存在的价值：资金、项目是面向全国的，凭什么给你不给他？这其中难道没有人情、面子等说不清的因素？在上争资金中还有一个公开秘密，那就是上争费用。项目实际资金和中央实拨资金之间一般都有资金差，那就是公关资金，这部分到哪里去了？ 据央视报道，目前在北京，各种驻京机构要超过一万家，有关专家算了一笔帐，如果一个驻京办每年的经费保守地按100万元计算，所有驻京办每年需要的全部经费就在一百亿以上。 今年年初，山东潍坊市将包括成立26年的驻京办在内的北京、上海、深圳等该市11家驻外办事处全部撤销，所有资产处理、人员安置等在3月底全部完成。 原潍坊市政府驻京办主任徐天增则认为，"2006年，中纪委提出过彻查驻京办，但几年来，为什么罕有驻京办被撤？我坚持认为，搞不动的东西总有其存在的合理性和规范性。"（《瞭望东方周刊》） 无独有偶，四川省驻京办办公室主任杨朝宾，在接受《新京报》记者采访时也认为：驻京办在当前，它是不会取消的，不然对地方，对中央，都是很大损失。（4月17日《新京报》） 关于"为官员服务" 记者问，现在有一种说法，是说驻京办就是为当官的服务。 杨朝宾回答说：其实这是个理解误区。如果这样想的话，我们的驻外大使馆怎么解释，我们国家领导人出访，大使馆也是迎来送往，大使馆还得请吃个饭。自己的领导人来了，肯定要有个接待的功能。省里领导进京开个会，用车比较方便，真要打个车，还进不了部委大院呢。 关于"跑部钱进" 杨主任说：驻京办接待是一方面，但同时承担了国家很重要的责任。首先就是维护稳定，驻京办事处依靠各地市州联络处，形成一个网络，谁家的孩子谁抱走。 现在是市场经济，国家有很多项目、资金，不是说像个大爷似的坐着不动，就会批给你。需要你去争取。比如湖南、湖北、四川都可以做，人家会看谁主动，前期又做了什么，那部委项目就可能会批给你做。作为驻京办，就要提前把这些工作做好，提前跟部委沟通，约时间。给省里领导铺垫一下，要让省领导进得了门，见得着人。 关于"撤销驻京办" 杨主任说：驻京办在当前，它是不会取消的，不然对地方，对中央，都是很大损失。它对北京对中央的支持还是很大的，比如奥运期间各代表团的接待、奥运物品的捐赠，都直接委托驻京办办理。如果今天把驻京办撤了，明天它会以另一种形式出现，同样履行驻京办的职责。 【南方周末】本文网址：http://www.infzm.com/content/27192 | |
| Posted: 17 Apr 2009 07:14 PM PDT 唉～ 正常状态下把事情做好是本份，在压力下不出问题才是本事 …… 这两天就没有做好～做了一件极不靠谱的事～ 致歉！致歉！！ 唉～～ 继续修炼！ | |
| Posted: 18 Apr 2009 10:28 AM PDT 作者：newlight | 评论(0) | 标签:Burford, Alnwick, 英国 今天几乎所有英国媒体都报道了《福布斯》(Forbes)杂志的"欧洲10个最适宜居住的城市"名单，原因是牛津郡的小镇博尔福徳(Burford)名列第6。这个英国人都很少听说的小镇号称是"通往风景名胜科茨沃徳(Coswold)的门户"，景色优美、步调闲暇，只有1100人口，离最近的公共交通工具很远，镇中心的商业街(high street)上没有连锁店。住有名演员/导演 Kate Winslet/Sam Meades 夫妇和被称为英国人脉最好的夫妇 Matthew Freud (PR名人、佛洛依德重孙)/Elisabeth Murdoch (默多克的女儿)。 http://www.independent.co.uk/news/uk/this-britain/perfect-places-to-live-tuscany-kefalonia-rome-and-burford-1669964.html 《福布斯》的10大城市是针对(有钱的)有意移居欧洲的美国人而定制的，标准是"悠闲的田园式生活"(idyll)所以选出的地方古怪并不出人意外。名列前茅的是意大利托斯卡纳酿酒区的Gaiole，法国普罗旺斯的 Saint-Rémy-de-Provence，第三就比较奇怪，是丹麦首都哥本哈根，名单中还是有斯洛文尼亚首都卢布尔雅那、匈牙利首都布达佩斯、意大利的罗马等有深厚历史的现代都市，也有象 Burford这样的幽静小镇。不过《福布斯》名单的制订者都忽略了语言问题，在《泰晤士报》报道后面就有一位读者强烈抱怨住在哥本哈根不懂当地语言根本无法生活。 这种"10大"名单，会时不时地冒出来，其制订标准，通常与普通人的日常生活需要相距甚远。前几年英国也曾出现一个"最适宜居住的城市"，英格兰东北诺桑比亚郡的小镇安尼克(Alnwick)名列第一，这个地方也是一座偏远古城，不通火车，好在还有公共汽车站－－原来是《乡村生活》(Country Life)评选的。最近倒是去Alnwick旅游的好时候，镇上除了有拍《哈利波特》第一集外景的 Alnwick Castle外，据《卫报》上 Lia Leendertz 介绍，当地 Alnwick Garden 的几百株"大白樱花" (Prunus Tai Haku)即将开放。 如果想搬到 Burford 去住的，当地房价平均是50万英镑。如果只想去看一看"低调而昂贵"的英国乡村又不想太闷的话，可以选择5月16日星期六去，那是当地"平等派"游行日 (Leveller's Day)，纪念1647年被克伦威尔处死的3个"平等派"人士。 让我难以理解的是，《福布斯》的这个名单在去年11月份已经公布了，当时在英国毫无动静，为什么现在忽然被炒起来了？连牛津郡当地媒体也是现在才报道。是当地旅游协会炒作？还是目前迫切需要让人开心的新闻？ 《福布斯》欧洲10个最适宜居住的城市： http://www.forbes.com/2008/11/18/europe-homes-dollar-forbeslife-cx_po_1118realestate.html 1. Gaiole, in Tuscany 2. Saint-Rémy-de-Provence, France 3. Copenhagen, Denmark 4. Kefalonia, Greece 5. Ljubljana, Slovenia 6. Burford, UK 7. Budapest, Hungary 8. Sibiu, Romania 9. Rome, Italy 10. Dejà, Spain 原文链接： http://taohuawu.net/2009/04/17/forbes-top-10-european-cities/ newlight的最新更新： | |
| Posted: 18 Apr 2009 11:50 AM PDT 现年55岁的著名动作片影星成龙出人意料地表示，赞同社会监控。这位在自由的香港长大成人的影星周六在博鳌亚洲论坛年会上表示，他"不能肯定，拥有自由是否是好事"。成龙称，他逐渐认为，"我们中国人必须受监控"，否则，"大家就会想干什么就干什么"。 | |
| Posted: 18 Apr 2009 09:49 AM PDT
新加坡以它高度的经济发展，廉洁高效的政府和优美舒适的环境赢得了世界的普遍赞誉。新加坡的治国经验特别为改革开放后的中国政府所重视，1978年11月，邓小平访问新加坡时在与新加坡政府正式会谈以后，邓小平与李光耀单独闭门谈了3个小时。这以后邓对新加坡的经验赞口不绝，并对高层领导多次谈到要向新加坡学习（后来李光耀资政也几乎成了中国领导人的资政）。所以我国有很多高级领导人都访问过新加坡，大量的中下级领导人和官员被派去学习和培训。 前段时间，广东省委书记汪洋在以"应对危机,共谋发展"为主题的中国广东—新加坡发展论坛上也多次谈到要学习新加坡的国际视野、国际化运作经验、技术和人才优势有机结合。为何中国对新加坡的发展经验情有独钟？新加坡到底有什么值得中国多次"不耻下问"？让笔者来一一解读： 新加坡自1959年建国、1965年独立以来，保持了近四十年的高速经济增长，人均国民生产总值从400美元上升至3万多美元。其奇迹般的经济成就一直为经济学界所关注。那么，这种经济奇迹是怎么发生的呢？
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| Posted: 17 Apr 2009 07:15 PM PDT 劳动合同法得以出台的真正原因
受虐妄想症催生劳动合同法 在中国，有许多人都患有受虐妄想症，所谓妄想症，是指如果一个人坚持的信念是错误的，甚至与社会现实及文化背景相抵触，还毫不动摇，就基本上可以判断患了妄想症。以常凯为代表对劳动合同法的坚持矢志不移的群体，可以断言，该群体集体患上了严重的受虐妄想症。 据常凯自己辩护，"可能《劳动合同法》对经济发展和就业率有一定的影响，但是这并不是影响经济的最主要原因。现实中国的问题是，20来GDP每年以两位数增长，但是中国目前的劳资矛盾已经成为影响中国经济发展和社会发展的主要问题。不能因为劳动立法严，就阻碍经济发展了。这就是《劳动合同法》出台的初衷和背景。" 按照这个逻辑，劳动合同法之所以出台并且必须执行不能反对，就是因为中国的劳动者是弱势群体，劳动者是被残酷剥削的，劳动者的所得都是血淋淋的。呜呼，常凯们难道还认为自己身处旧社会土地主的年代吗？或者，只看到弱势的劳动者，没看到弱势的企业家？ 针对常凯莫名其妙的天方夜谭，研究室里爬出来的杞人忧天，笔者结合余以为先生《与杨恒均对侃劳动合同法》中的相关论点，给常凯们泼泼冷水，让其清醒清醒：
雇员弱势还是雇主弱势，谁导致了金融危机？ 美国的基本国策是保护消费者，欧洲侧重于保护劳动者。有些产品，信息不对称关系正好颠倒过来，信贷和保险。借贷人比放贷人更清楚资金的安全性，被保险人比保险公司更清楚自己的安全状况。金融产业的特殊性就在这里，但是美国仍然一根筋地保护消费者，结果拖垮了金融企业，金融企业又要全体纳税人来背负欠账，于是金融危机爆发了。即使不爆发金融危机，也是金融企业根据大数原理，由善良的贷款人和善良的被保险人分担不良贷款人、不良被保险人所造成的损失。改变保护消费者的政治定势，可能有助于改善金融领域的状况。 雇佣关系中也存在信息不对称关系，它是非常典型的消费者弱势关系，也就是劳动力购买者——雇主处于信息弱势一方。雇主不可能比雇员本人更了解他自己的工作能力，也不可能比雇员本人更了解他在工作中的努力程度，尤其是脑力劳动。雇主处于信息弱势的情况下，也是采取保险公司的办法，按大数原理，由好雇员分摊差雇员的损失。显然这会打击好雇员的积极性，纵容差雇员的惰性。 劳动合同法正是金融危机的罪魁祸首，直接间接地引发了金融海啸和诸多的社会问题。
劳动合同法让劳动者得到好处了吗？ 从历史的角度，奴隶制有它残酷的一面，也有它温情的一面。我们把奴隶当作一种雇佣关系来分析，奴隶制的特点是奴隶主保障奴隶生存条件，但是奴隶的人身自由被取消。取消人身自由未必需要脚镣手铐和高墙禁锢，那样的话生产效率低级不算，看管成本也不小。把草地用铁丝网圈起来才是近代的事情，把耕地都用围墙围起来谈何容易？所以奴隶制实际上是靠奴隶主提供的生活保障是条软绳子来维持的。奴隶愿意接受软绳子约束的条件是在当时的条件下，找不到更好的选择。 难道自食其力不比接受奴隶主剥削更容易生存吗？是的，在特定情况下，接受奴役比自由更有利于生存。简单把奴隶与牲畜比较，太不人道。但是牲畜愿意接受人类使役，与奴隶甘愿当奴隶道理上确实是一样的。因为人类是最懂得储蓄的动物，而温带、寒带人又是最懂得储蓄的人类。一部分人的储蓄能力比另一部分人的储蓄能力强得多，是奴隶制存在的必要条件。大家都储蓄，或者大家不储蓄，两种情况都不会出现奴隶制。 社保体制是一种强迫劳动者储蓄于政府的制度。劳动合同法在强化社保体制的基础上，还迫使企业按年资计酬，这等于让短期就业者吃亏，看起来有利于雇员，实际上等于让雇员对雇主产生依附关系。 从以上的结论，劳动合同法的出台并没有像常凯们所说得维护了劳动者的合法权益。为什么中国经济跟不上发达国家，制度却要跟得上呢？常凯们在受虐妄想症的基础上，还犯了揠苗助长的常识性错误！
劳动合同法背弃了中国特色，必然走向毁灭 一旦我们见过几批弱势的雇员之后，便容易形成"雇员=>弱势"的推理关系，所谓归纳法之误。完全归纳法在面对客观世界时，是不可能存在的，而有限归纳法是不可靠的，日常思维常会忽略这一点。 概括地说，法律工作就是寻找归纳法漏洞，或者避免归纳法漏洞。劳动合同法遣词造句既不精确，又缺乏逻辑，该法显然不是出自法律人士之手，也不是出自受过严谨科学训练的专业人士之手。我们要尊重感性思维，但是不能让感性思维束缚了我们理性思维的深度。 有些奴隶是有订约权的，所谓契约奴。但是一般来说，奴隶是无权与奴隶主订约的。也就是说，奴隶的订约权被剥夺了。这，才是奴隶制最不公道的地方！中国传统社会无论长工、短工、佃户，也许干活没日没夜，但理论上都有与雇主订约的权利，连奴婢都有赎身权。因此自从进入信使时代以来，中国从未经历过奴隶社会。解约权和退出权是劳动者保护自身利益的最底线的权利，也是最强硬的谈判筹码之一。很可惜，进入二十一世纪，中国却出现了标准的奴隶制雇佣关系，比一般奴隶制更残酷的奴隶制——黑窑奴。黑窑奴既没有订约权，也没有退出权，那是彻底的强迫劳动。 中国的民间契约也没有受到司法有效保护，例如欠薪现象非常普遍。但是欠薪和黑窑奴被揭露，却催生出一部剥夺劳动者订约权的法律——劳动合同法！
劳动合同法到底带来了什么？ 劳动合同只是是雇员与雇主之间的契约，劳动合同可谓企业宪法，所有企业规章制度都要遵守劳动合同，否则员工会用脚投票。劳动合同法等于限制了企业管理多样化，限制了企业在公司内部治理方面进行改造提升的可能性。 劳动合同法出台，对中国的各个产业也是利弊互现的。从劳动合同法的条款来看，适合于那些产生技术更新换代慢、工人经验积累比体能和创新更值钱、偏好长期雇佣的行业。我能想象得到的就是公务员和机械加工业。机械加工也因从业者增加而价格下跌，价格下跌可以产生两种趋势——薪酬下降，或因产量提高而效率提高，那等于把海外的同业挤垮，强化中国加工制造业大国地位，强国中国处于利润链最底部的格局。 其他产业的雇员和雇主为了提高效益，则不得不冒着违法的风险，承担违法的成本，而运营。尤其是弱化金融服务业的发展势头。 劳动合同法所规定的必须缴纳的诸多保险费用，对于工资稍低的普罗大众，将严重加剧了其生活得贫困度。由于加重了企业的负担，可能导致企业运营资金萎缩，劳动者提薪希望遥遥无期。 最低工资制度剥夺了劳动者劳动的权利。按照违宪审查制度，《劳动合同法》违宪，因为它侵犯了劳动者的最基本权利----劳动权。最低工资制度打碎了找工作和企业的"美梦"。企业开出的工资如果低于最低工资则违法，要付出的是违法带来的高昂代价；未就业者因为最低工资这个门槛无法跨越而找不到工作，解决不了生存。于是，两方都成了这一制度的牺牲品。所以，劳动合同法不废除，不足以解民困！
常凯们，中国今时今日经济增长率的下降，600多万大学生、上亿民工就业无门，亿万从业者对面临失业的忧心忡忡，居庙堂之高的尔等，不自宫不剖腹焉能解民众之恨？
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| Posted: 19 Apr 2009 12:00 AM PDT 我的《比雷锋更假的，是我们最优良的传统》在凤凰博客发了后引起谩骂如潮，学习雷锋和提倡传统都是我们目前这个时代的主旋律，影视剧天天播要高雅地助人为乐，夜夜讲要继承中华民族的优良传统，为民族复兴自强不息提供精神支柱。 就在这样的背景下，我们看见了什么呢？我在今天看了央视十二套的一个法制节目，讲的是广州一个女人带着患地中海贫血的儿子乞讨救命的故事，医生很雷锋地讲了病情的治疗方案，主持人也很传统很人道地邀请了一个嘉宾连线很自然地聊起了关于怎么做婚前体检的重要性。是的，这样一个节目在一般人看来很和谐很主旋律也很传统，谁都很有爱心，那个去乞讨的女人也获得了市民的捐款（十来万，还特别强调一个保安——很冷漠无情的群体人员居然也捐了十块），我们的社会主义大家庭中，好人还是举处可见的，雷锋也的的确确在这个现实社会中存在——那个歌手江湖就是。但是，就在这个处处透露出感人的温馨场面下，我却看到了传统吃人的獠牙和血口挂在一张薄薄的面皮底下，我也看见了那些所谓雷锋无私背后的大私。 那个女人带着她的孩子很早就到医院求医，医生也很早就知道她孩子的病情，也很负责任地告诉了她一切真相，但是高雅文儒的背后，隐藏着他们一颗冷酷的心：你们找够三十万来治病吧。这个女人也去找了她认为可以依靠的所有机构：妇联、民政、、、、、、最后上街乞讨。 我在现实中不是一个高尚的人，见到乞丐有时候会给点钱，有时候不给，如果遇见这个女人和她的孩子，我也未必会施舍救助她。因为我认为这不是我要承担的责任，在她的不幸当中，有没有雷锋并不重要，有没有传统更不重要，因为我们的传统就是杀人的，我们的雷锋就是虚假的。如果一个真正好的传统，它不应该是这样的，但恰恰我们的传统就是这样的：它制定的笼子中，只给了困住百姓的藩篱，却没有一丝一毫给统治者和最大的利益阶层丁点束缚——我们为人父母，要天经地义地养育子女，我们为人子女，要义不容辞地孝敬父母，而不论我们为人父母还是为人子女，都有不可推脱的爱国爱君爱一切以各种名目包装过的事物和人，而我们对于他们只能付出不能索求。我们自己的群体里有人蒙难时，只能由我们自己群体里面的人出来帮助和拯救，而且这是做人必须具备的美德！在这样一个层层包裹处处精心设计之后的"传统伦理"出炉后，再加上时长日久的宣传，明白的慢慢糊涂，糊涂的已经沦为愚昧，愚昧的变成了化石。于是，传统便是爸爸妈妈和祖宗打不得骂不得，雷锋便是精神是明灯是信仰，即使有假也假的有道理，不能去打翻他，因为那样会导致沦丧。 事实上，我们的道德一直都在沦丧。在无雷锋之前有岳阳楼记的一千年里，你看见了以奉"先天下之忧而忧后天下之乐而乐"的大官们给你们带来了什么样的世道？在有雷锋之后的几十年间，外加强大的岳阳楼传统，按理说我们的思想境界以及道德水准，早应再高一个层次，但是你修炼到的是什么样的境界呢：我们的官员，在没出事之前的场合里，处处可见岳阳楼里的那些名言、准则和风范，人前活雷锋，人后主人翁，不过等到出事后，我们看到的无不二奶、金钱这样的老两件，他们这颗永不生锈的螺丝钉，钻得老百姓心里内伤累累，钻得二奶浪叫连连，也钻得传统像个永不衰老的僵尸美女，让被吸血的愚民们永不知苏醒。 现在的中国，横死一个人很多时候根本救不来一个人，大多数死人赔偿不会超过三十万，但是医治大多数疾病的费用都在三十万以上，在这个社会上，有没有雷锋并不重要，有没有传统更不重要，我们不要的东西偏偏很多很滥，我们需要的却根本没有人提或者被刻意掩盖。 我们只需要一种制度！如果有一种制度保证那个妈妈的儿子得到治疗，这个社会还要雷锋何用？我们的社会真的很缺那三十万吗？不缺！少给那些天天以先天下之忧而忧的官员们一次抱二奶的机会，她就有了治病的钱，如果有一种制度比念诗更高效，我们有没有传统，有没有那篇岳阳楼记都不重要，那些嫖宿幼女的邪恶，那些炸了建、建了烧的形象工程们不需要传统到美轮美奂的题词刻字来粉饰。你的传统再伟大，你的雷锋再高尚，只要是假的，永远都不如一句真实朴素的"人人生而平等"更有效。 让传统死亡，或许还有构建新生的希望，让虚假毁灭，我们也许才能踏踏实实地踩在坚实的地基上。我期待着岳阳楼和雷峰塔一起倒下的那天，但我更期待的是这个民族永无重建岳阳楼和雷峰塔的念头，如果还存有让悲剧重新萌芽的环境，历史的轮回就始终还要重演。 | |
| Posted: 18 Apr 2009 09:49 AM PDT
这几天，关于海盗湾的审判事件，引起好多人的关注。我原来用过BT，现在不用了，但我支持海盗湾这帮家伙，他们是盗亦有道。
关于海盗湾的故事，以及CC版权的讨论，请见陈赛老师的文章。
2007年初我在CES展上第一次知道"数字自由运动"，我对任何带有"自由"字样的运动都特别支持，现在我好像越来越保守了，因为眼看着大家假借自由之名毁掉了唱片业。
不过我家里的盗版书收藏翻了一番，10多年前在九江的小书店里买过两本《掌权者》，今天在公园里溜达，发现地摊上居然有盗版书买，那些书一看就是盗版，《枪炮病菌与钢铁》售价15元
马尔克斯回忆录《生来侃山》售价25元，品相不错，单独看的时候几乎疑惑是正版的，拿回家和正版比较——
用BT不丢人，但看电视剧实在丢人。看书不丢人，但看盗版书实在丢人。
收藏到：Del.icio.us | |
| Posted: 18 Apr 2009 09:38 AM PDT 版权声明：可以任意转载，转载时请务必以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明 http://www.my1510.cn/article.php?id=96b9316d6d6f76cd 小布什......>>点击查看新浪博客原文 | |
| Posted: 18 Apr 2009 09:00 AM PDT 截止2009年04月18日，公民调查收集调查地震遇难学生名单总计5625人,经过初步筛选及排查，初步确认名单总计4827人. | |
| Posted: 18 Apr 2009 08:17 AM PDT 4月18日，亲眼见证一位想自杀的农民工爬上高压电线架子…… 4月18日，中午，正在增城新塘一家饭店吃饭庆祝……，突然停电，由于外面阴天下雨，房间里很暗，于是结账离开，车开了不足一百米后不得不停下来，停车的原应是塞车，同时也知道了饭店停电原因——原来，在饭店斜对面新塘汽车总站门口的高压电线架子上，一位农民工模样的小伙子正准备跳下来结束自己年轻的生命……
 4月18日是我们的生日！【图1】 在今天这个日子？一个人要当着我的面结束自己的生命？庆祝，雨天，自杀？仿佛是梦一样……
 4月18日是我们的生日！【图2】
 4月18日是我们的生日！【图3】 虽然经常在报纸杂志上看到珠三角地区常常有农民工因为讨不到薪水、受欺负或者感情困扰而爬上高高的建筑物威胁自杀，但离我这么近的还是第一次，如果它现在跳下来，可能就落在我的车顶上。于是取消下午的庆祝活动，大家一起站在人群中观看。 高压架子并不高，但下面是水泥地，如果跳下来，不死也成残疾。看样子他已经爬上去一会了，现场有一部警车、一部当地医院的救护车、一部消防车（紧急救援车），场景看上去让人感到一丝安慰……  4月18日是我们的生日！【图4】
 4月18日是我们的生日！【图5】 现在是以人为本了，对于这类事件，当地政府还是比较重视的。如果类似的这种事发生在以前的中国，不会有这种以救援为主的场景。记得小时候，常常看到外国文学和新闻故事里描写外国人如何为了救一个人，而不惜成本，甚至全体动员。那时的我们，遭受到所谓集体和国家至上的洗脑，心里常常嘀咕，为了救一个人，怎么能够让集体和国家损失那么大啊？人权这个词在我们那时是打上引号的，而当你和"人权"沾边的时候，你就是国家和集体的敌人了！
三十年过去了，我们从"人权"终于走到人权，毕竟也有了一些进步。看看这阵势，如果是三十年前，且不说没有那些设备，就是有，当地政府和公安会为一个连名字也没有的农民如此折腾？  4月18日是我们的生日！【图6】 救援很困难，通向高压架子只能一步一步爬上去，在不知道上面轻生者的心理状态的情况下，显然不能强攻。而那个农民工已经站了一个小时、两个小时了，连我们的腿都发软了……
我看着很着急，也很难过，那些警察和消防员都很强壮却无能为力，我也帮不上任何忙，想当年，我也是从武出身，又有不少特殊训练，可现在毕竟中年了，今年已经——不，今天已经……  4月18日是我们的生日！【图7】 架子上那个想自杀的农民工情绪激动，不时做一些动作，有时很像失去了理智的。他的每一个动作都让下面黑压压的人发出一声惊叹。他脱下衣服抛下来，然后上下不停地爬上爬下，等他爬到最低点时，警察试图走近给他送一瓶矿泉水。我猜到了警察的意思，只要能碰到他的手臂，就好办了，强壮的警察可以立即抓住他。可那小伙子很机灵，立即识破了警察的意图，马上爬到了最高点，挥舞着双手，再次威胁要跳下来。
雨下得很大，好像当地的领导和公安头头也来了，他们在商量如何救人，但很简单，没有任何办法，唯一能做的就是装上救人气垫和网子。两个半小时的时候，大概从增城开来了一辆长臂救火车，估计是要强攻了。
地上已经铺好救人的气垫和网子，现场有三辆消防救火车和救援队员，有一辆装满救护人员的救护车和两辆警车，加上长臂车，一旦启动救人强攻，成功的可能性很大。就在大家都紧张等待的时候，那个试图自杀的农民工也显然看到自己今天是无法结束生命了，挥舞了两下手臂后，他突然放弃了，迅速爬下来，刚到地面，就被公安制伏，塞进警车，带走……  4月18日是我们的生日！【图8】 我们就这样在雨中站了将近三个小时，我的衣服和照相机都打湿了，虚惊一场。可我心里非常开心，对于这个要自杀的农民工，不管是什么原因，经过这让上千围观者提心吊胆的三个小时，他没有死，或者说，他重生了，今天，4月18日，算是他的第二个生日…… 4月18日，是我们三位的生日……
但我的庆祝活动就全部在雨水中泡汤了。不过，没有关系，今天碰上这样的事，应该不仅仅是巧合，简直是我生命中的奇遇了。由于刚才一直在雨中翘首关注，坐到车里才发现手机上有十几个信息，而其中四个信息内容相近，让我感动，也让我吃惊，那四个朋友都不知道今天是我的生日，但他们发来的信息几乎都是对我说一声：生日快乐！
其中一位叫"武又文"的网上朋友发来彩信，他的信息是这样写的："今天是杨文峰的生日，如果我没猜错，今天也是你的生日，那我就祝你们俩一起生日快乐……"
我的惊讶可想而知，因为我本人真正的生日可能除了家人和亲戚外，不超过十个朋友知道，我也从来不过生日。我以前用过好多本护照，但每一本上都有不同的生日，甚至连我现在的身份证上的出生日月也莫名其妙地弄错了，相差了六个月之多，也就是说，那些给我发信息的朋友几乎都是猜出我的生日——4月18日。
如果说有我电话号码的朋友也许和我更亲近，于是猜出了我的生日，那更让人吃惊的还在后头，当我匆匆打开邮件，竟然发现信件中多达十五封是祝我生日快乐的，而其中至少有六位网友我根本就不认识，大概是第一次通信。
他们几乎都和武又文小老弟一样，从我的小说中主人翁杨文峰的生日联想到我的生日。《致命弱点》、《致命武器》和《致命追杀》的主角就是杨文峰，他生于1965年4月18日，可他毕竟是我小说中虚构的人物啊？
杨文峰是国家安全部高级特工，年轻时就发下重誓，要捍卫国家安全，为民族的崛起不惜抛头颅、洒鲜血……在台海危机、美国轰炸我驻南大使馆这段中美关系最紧张的时刻，他临危受命，冒着随时从地球上消失的危险进入美国，长期潜伏，开始了长达十年的间谍生涯，在和联邦调查局、中情局斗智斗勇中，他维护中国国家安全，一刻也未忘当初的誓言：忠于党，忠于国家，忠于人民……
在他完成一件又一件鲜为人知、也许永远不会曝光的艰巨的任务后，他却渐渐发现，阻碍中国发展、危害国家安全、和中国人民为敌的也许并不是大洋彼岸的美国和欧洲，而是……
在需要保持头脑清醒的间谍工作中，他有些迷茫甚至迷失了，是的，他能够做到三个忠于不动摇，可是，他越来越感觉到要同时做到三个忠于，却仿佛是比自己间谍工作更加不可能的任务！直到后来某一天，这位连死都不怕的共和国最优秀的间谍终于找到了另外一种他认为最好的爱国方法……
杨文峰就是这样一个人，他是一个男人见了会立即感觉到他身上所有的缺点和优点的男人，也是一位女人见了立即愿意和他一起去冒险的充满理想的男人。可是，他毕竟是我小说中虚构的人物啊，我已经反复告诉过那些把给杨文峰的情书写到我信箱的痴情女子们，你们搞错了，杨文峰是我虚构的，如果即便在共和国间谍历史上真有这么一个间谍存在过，那么，他也已经"死"了，被我这位作者弄死的——因为他的身上有现在大多数爱国愤青们的烙印：分不清什么是爱国，以为爱国和爱民就是一回事……
武又文等各位网上的哥们、姐们，我接受你们对我生日的祝福，但我不能接受你们把我张冠李戴了，如果我真是杨文峰，我怎么会允许今天那位高压线上的农民工兄弟受雨受冻三个小时？我早就像《致命追杀》里的杨文峰一样飞身而起，救他下来了……
我不是杨文峰，我是杨恒均，杨文峰是一位连死都不怕的无名英雄，而我，杨恒均，只是一个文学男中年，一位写博客的。
我和杨文峰唯一相同的就是：我们都生于4月18日，和今天这位放弃自杀获得重生的的农民工兄弟一样，今天，是我们的生日……
杨文峰，那位获救的农民小老弟，还有杨恒均，我在这里祝你们三位生日快乐！
杨恒均 2009/4/18 | |
| Posted: 18 Apr 2009 09:33 AM PDT 作者：闾丘露薇 | 评论(1) | 标签:博鳌论坛, 布什, 美国总统, 三亚, 赵本山, 成龙 小布什虽然卸任，但是一队人马还是很有气势，好几个保镖，好几个办公室助手。和温总见面的开场白第一句就是："对于中国政府如此盛情款待自己这样一个退休了的人十分感动。"依然是很真的小布什，不过显然他对于中国还不了解：卸任的美国总统，在中国当然很有市场还很有地位，。 很关心小布什晚上的演讲收多少钱。他退休后的第一场演讲是在加拿大的一个私人聚会上，据美国媒体报料，收费十五万美元，不过外界预测，布什的这个演讲价格维持不了太长的时间，很快就会下跌。不像他的前任克林顿，卸任八年了，还是这个价码。而在布什任内担任国务卿的莱斯，演讲收费和她的这位老板一样高。 美国总统退休之后，虽然每年有25万美元的退休金，但是大部分还是靠演讲，出书，接受访问来寻找收入。价码最高的一次，是里根1989年在日本，二十分钟，收了二百万美元。克林顿靠演讲，成为了千万富翁。而布什在担任美国总统的时候，年薪四十万美元，现在的奥巴马也是这个数目。 和美国卸任总统的人马相比，卸任的日本首相福田康夫的排场就要小多了。不过日本的卸任首相实在太多，这些年在中国转悠，希望在中国做点生意的日本人当中，就有不少前首相或者前首相的家人。不过，这样的身份肯定比不上前美国总统或者前美国总统的家人。 小布什的国际演讲之旅算是正式展开，中国是他在海外的第一次非私人场合的公开演讲，号召力是否足够？至少对我们来说，演讲只不过是一场SHOW而已，看看热闹可以。毕竟美国现在是民主党话事，布什也没有克林顿的能力和才华，包括影响力。 这次率领台湾代表团的是前监察院长钱复，也是前外交部长，因此在和温总会面之后见记者，滴水不漏，强调自己只是民间身份，提出的建议都是作为一个普通的台湾人。至于马英九在台湾谈到，希望在东盟加三框架下的参与，钱复说，这不是他这种人应该提的。他说，因为和大陆方面的共识，见记者，他只能够说他在会见的时候说了什麽，不过就漏了一句，在传达马英九的十六个字的口信的时候，温总说，已经从媒体看到了，温总也回了十六个字，不过就是不肯说，要大家等新华社的稿子。不过，大家还是从温总五分钟的开场白里面找出了十六个字，并且得到了其他参与会谈的代表的确认，终于可以不要等到通稿就可以发稿，毕竟大家都很赶时间。 提提成龙，他是这次论坛邀请的唯一一名艺人，才留意，原来他是中国电影家协会副主席。在被问到，中国的电影审查制度，是否影响了香港电影的创作，他说："回归以后，现在的电影审查制度比十年前好太多了，我相信，十年后，会一直一直越来越好，因为我们中国这个国家，我不能够代表中国这个国家，但我感觉我们这个国家不断地在学。不断的在外面在学。你看我们中国开那末多的研讨会，派那末多的大腕到外面读书，都是在学习。我相信我们中国会越来越好。"他说，在不同的国家，就必须遵守这个国家的法律，这是游戏规则。 在被问到对文化自由的看法，他马上批评香港电影业滥用了言论自由，拍了很多的烂电影，甚至可以用"不知所谓"四个字来形容。他说，他一直在思考一个问题，那就是自由到底需不需要。因为他觉得，中国人是需要被管的，不然的话，就会像台湾和香港那样乱了。 他也批评中国的一些企业不愿意创新，只会抄袭，他也批评中国的一些产品，不顾及质量，他举了个例子说，他在北京买了房子，只会买日本产的电视机，不会买中国生产的，因为担心可能会爆炸。 他的对答，一方面显得快人快语，十分敢言，仔细一听，表述的又完全的政治正确。觉得他更应该在内地从政。来博鳌前看了他主演的"新宿事件"，无缘和内地观众在电影院见面，不知道成副主席又有怎样的感想。不过导演尔东升态度很坚决：不会为了迁就内地市场，而对电影作出改动影响完整性，尔东升要拍的，是有香港特色的电影。 说到艺人，每年的博鳌都会在结束的当天晚上举办一场晚会，今年当然要节省，因此不会像之前那样规模庞大，应该是大家聚聚，热闹热闹的意思。今年的嘉宾是赵本山和小沈阳，有人疑问，两个人的出场费不会便宜，不是要节俭吗？不过知道了赵本山要在海南搞一个影视基地之后，也就相信，赵本山这次，应该是给东道主海南省一个面子。 也有人担心，开会的老外看不懂，那倒没有关系，老外绝对不是大多数。 今年的论坛，人数最多，规模最大，但是也少了很多熟悉的面孔，因为金融危机的关系，很多跨国企业都开始缩减开支。开幕式，温总在台上讲话，台下的与会者进进出出，忙着拿主席台上的领导人当成背景照相。一个很晚才进开幕式现场的与会者，坐下来就问，台上是谁在发言，很疑惑的告诉她：那是中国国务院总理。分论坛还没有开始，台下的听众，忙着坐到台上嘉宾的座位上拍照留念，让人感觉有点各省市到香港开招商会的感觉。所以，赵本山两师徒，一定会像成龙那样，成为论坛最受追捧的人。 星期六一早赶到三亚，快进入亚龙湾，遇到领导人车队，警察指挥车辆在一边避让，不管是神情还是语气，很是"严厉"，似乎我们都是一些刁民。这让我们这些刚刚习惯了博鳌这边和善负责的警察的人，很不习惯。 说起三亚，摄影师就气不打一出来，因为去年博鳌期间，他们在这里被街边的餐厅狠狠宰了一刀，也因为这个原因，晚上大家出去吃饭，同事先去考察了一番，确定价格公道，才敢坐下来，就怕肉在砧板上。而我自己去年在三亚的体验也是同样的感觉，价格贵的有点离谱。同事则愤愤不平的讲述自己出了三亚机场，坐出租车被兜路的经历。 海南省说，要发展成为国际旅游道，硬件确实已经不错，看看亚龙湾的那片酒店，国际水准，还有海滩等天然资源，同样精良，2011年从机场到博鳌的高速铁路就会开通。只是，如果软件跟不上，比如治安，服务，价格等等，要享受阳光和沙滩，还是觉得，泰国更加吸引。 闾丘露薇的最新更新： | |
| Posted: 18 Apr 2009 09:07 AM PDT 作者：李竞恒 | 评论(0) | 标签:明末清初, 朝鲜王朝 ——明末清初朝鲜王朝的华夷想象 作者：李竞恒 1780年六月，一支朝鲜王国的使团北上到达了鸭绿江边。使团中的成员朴趾源在日记的开头处这样写道："曷不称崇祯？将渡江，故讳之也。曷讳之？江以外清人也，天下皆奉清正朔，故不敢称崇祯也。曷私称崇祯？皇明中华也，吾初受命之上国也。崇祯十七年，毅宗烈皇帝殉社稷，明室亡，于今百四十余年。曷至今称之？清人入主中国，独守先王之制度，是明室犹存于鸭水以东也。虽力不足以攘除戎狄，肃清中原，以光复先王之旧，然皆能尊崇祯以存中国也。"（《热河日记》，朴趾源，上海书店出版社，1997年，页1）。末尾的纪年是"崇祯百五十六年癸卯"。 在这里，作者不无无奈地表示自已在进入清朝领土后必需小心隐匿对"大明"，"中华"怀念炽热感情的原因。明代最后一位皇帝之死在朝鲜王国的集体记忆中被赋予了一种无比崇高悲壮的伤感与伟大象征意义。作者表示，并非不梦想"攘除戎狄，肃清中原，以光复先王之旧"，但是，弱小的朝鲜王国没有这个力量，所以只能守护着韩半岛梦想着"明室"这一华夷秩序的神圣象征仍存在于韩半岛的三千里江山。这是明代灭亡一百三十六年后的事，距南明永历帝之死也已有一百一十九年了。 作为对明清易代背后的文化，伦理价值判断的华夷想象一直贯穿了整个清代朝鲜入贡使团的记忆。进入曾经是高度文明的"华夏"而今却"终为羯胡之窟"的中国领土，尤其容易唤起朝鲜使者与文人强烈的情感记忆与伤感体验。早在1683年，即台湾最后一支汉族抵抗满洲贵族的武装力量被消灭的这一年，朝鲜一位叫金锡胄的使者途经山海关丰润县附近的榛子店，见到墙上有一首旧日的题诗："椎髻空怜昔人妆，红裙换着越罗裳。爷娘生死知何处，痛杀春风上沈阳。"题诗者是一位名叫季文兰的江南女子丈夫被满洲人杀害后，还被掳到沈阳。金锡胄看到诗后便写了两首和诗。此后，"榛子店"就成为一个象征，朝鲜使者凡从此经过，都会在此留下诗文，通过对这一个孤弱苦难的江南汉族女子的同情而缅怀其象征背后的"大明"与华夏认同。直到1862年，朝鲜使者崔秉翰仍在此处留下了题诗。而此时，距明清易代已两百多年，距朝鲜被日本吞并也仅半个世纪了（葛兆光《想象异域悲情》，载《读书》2005年7期）。对贯穿整个清代的朝鲜文化心态来说，明代的覆亡被赋予了太沉重的痛楚含义，因之也不难理解以反对"北伐派"（朝鲜国内激进的反满清势力）而著称的朴趾源为何会在日记的首页留下这样激昂的文字了。 明代本身是在"驱逐靼虏"的过程中建立起来的。朱元璋《讨元檄文》："自古帝王临御天下，中国居内以制夷，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄治天下``````当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。"在华夷秩序的天道伦理之应然性中，"华夏"即意味着对高尚的文化与族群正义性，对中华的彻骨认同即是对文化与族群尊严的彻骨认同。因此，朝鲜也向来乐于自已"小中华"的美称。"吾东方自箕子以来，教化大行，男有烈士之风，女有贞正之俗，史称小中华（《朝鲜实录，成宗》）"。"山川险隘，人民多贫。只以稍遵礼俗，自古中国亦许之小中华（《湛轩书外集，杭传尺椟》卷二）"。 这种对"小中华"深切认同的价值正是基于世界伦理法则的最终体认之上。因此，对"中华"的伤害与侮辱，在某种意义上是对宇宙法则的挑战。而朝鲜王国对作为"中华"的明帝国则是"朝鲜忠顺天朝，从来已远"（《宣祖实录》三十二年）。"三百年血诚事大，受恩深重"（《孝宗实录》十四年十二月丙戌）。"本朝之于大明，君臣而父子也"（《孝宗实录》十六年七月丙戌）。"中朝于我国至尊也``````我国贡献至薄，而中朝赐赉极厚"（《仁祖实录》十四年庚申）。"而神宗皇帝再造之恩，自开劈以来，亦未闻于载籍者。所谓仁莫大于父子，义莫大于君臣是也。而君臣之中，受恩罔极，又未有若本朝之于皇明也"（《孝宗实录》八年十月丙戌）。 朝鲜对明朝的深刻感情除了"三百年受恩"的文化，经济等重要原因外，还有一个重要的原因则是在壬辰战争中，明帝国为了保护朝鲜王国而出兵救援，与丰臣秀吉的精锐日军血战，付出巨大代价，先后开支军费达2400万两的白银，死亡士兵数万人（《中韩交流三千年》，陈尚胜，中华书局，1997年，页41）。此种"中华"字小的恩义对朝鲜举国上下之情是难以言表的。因此"天朝再造之恩不为不厚，朝鲜图报之义不敢不诚"（《宣祖实录》三十二年二月已巳）。明代灭亡一百多年后，朴趾源在《热河日记》中写道："呜呼！皇明，吾上国也。上国之于属邦其锡赉之物虽微如丝毫，若陨自天，荣动一域，庆流万世；而其奉温谕，虽数行之扎，高若云汉，惊若雷霆，感若时雨"（《热河日记》，页187）。一丝一毫的恩义，在这个自古"知礼"的"小邦"那里都可以产生如此强烈的感恩情结，而付出巨大牺牲去拯救这个国家将使朝鲜会以怎样一种巨大的感恩与景仰交织的心理去认同大明就不难想象了。 在《燕行录全集》中，记载着"康熙二十九年"（1690年）朝鲜使臣在北京看到崇祯皇帝旧笔迹"会同馆"三个字后的感慨与联想："窃惟我国家事大明近三百年。况在壬辰之乱，我宣庙大王特盟神宗皇帝恤小救难之恩，则我国之有今日，秋毫皆帝力也。今来故都，去亡年才四十七岁。左右肆不惟不改，至如会同馆字旧构宛然`````"（《半岛唐风：朝韩作家与中国文化》，刘顺利，宁夏人民出版社，2004年，页346）伤感之情无以言表。 早在明代灭亡之前的1627年，满洲贵族即大规模入侵过韩半岛一次，要求朝鲜放弃明朝年号，并"约为兄弟之国"，韩人称为"丁卯虏乱"。1636年，满洲贵族又再次入侵朝鲜，击溃了朝鲜所有的官方和民间抵抗力量，捕获王室宗亲七十六人，朝鲜被迫投降。此一事件韩人称为"丙子虏乱"。这两次大入侵与破坏与明朝对朝鲜的恩义形成了巨大而鲜明的对比，更加深了朝鲜对"靼虏"的仇恨。正是丙子虏乱使朝鲜在形式上成为了满清的属国，并从此在对清文书上不再使用明朝年号。 古代东亚建立在宇宙论政治神学文化背景下的年号"正朔"所代表的天命权力之神圣性正是合法性的思想依据。"普天之下都要依照王朝历法所制定的时间节奏进行生产生活，并依靠文治武功将王朝历法推行远方。奉正朔成为王朝治权实现的重要标志。这使天文历法在王朝政治的层面上表现为一种政治神学的知识形态"（韦兵《头顶的星空和身边的日子》，载《读书》2007年3期）。在华夷想象的宇宙论天命正统政治神学之时空秩序中，华夏年号的"正朔"所代表的真理与正义性即是天所生发的依据"理"，而在蛮族军事暴力的压迫下使用蛮族非"正朔"年号则是"势"。 丙子虏乱后的两年，朝鲜对年号的处理态度为"是时内外文书多用清国年号，而祭享祝辞，仍用大明年号"（《仁祖实录》十六年正月朔乙丑）。朝鲜迫于满洲贵族的野蛮暴力而在形式上屈从，私下则仍称清皇为"犬羊禽兽" ，"胡皇"，称清使为"虏使"。而国王则对陪臣们表示"绝不书崇德年号"（《仁祖实录》二十三年）。"丁丑以来，宗庙祝辞，朝臣告身，只书岁月，不用年号，此乃大行大王所定之制也"（《孝宗实录》八年已亥）。总之，在年号问题上，对外用满清年号是因为"势"，对内用大明年号则是基于"义"。或者宁使用中性的干支记年月也不使用满清年号。正如朴趾源所说，朝鲜举国上下"皆能尊崇祯以存中国也"。 在满洲贵族的军队入侵朝鲜的过程中，朝鲜对明朝一直怀着等待拯救的信念，甚至打算国家灭亡也不对满洲人投降。丙子虏乱中，国王的态度是"唯望父母邦之来救矣"（《仁祖实录》十四年九月朔壬寅）。"壬辰之役，微天朝则不能复国，至今君臣上下，相保而不为鱼者，其谁之力也？今虽不幸而大祸迫至，犹当有陨而无二也。不然，将何以有辞于天下后世乎？"（《仁祖实录》十四年十月丁丑）。宁愿灭亡也不愿背离华夏，重要的理由还有无法面对"天下后世"。这一切的动机背后是巨大的伦理决择与价值判断。朝鲜"宁获过于大国（指满清），不忍负皇明"（《仁祖实录》十五年正月辛亥）。而在战败被迫投降之后，即使是"身在满营心在汉"，朝鲜国王仍在自身心理的道德自律感上背负着沉重的压力感。"正月朔乙丑，上于宫庭设位西向中原哭拜，为皇明也。"（《仁祖实录》十六年正月朔乙丑）。而在其子孝宗国王的记载中，这位仁祖大王每当"语及皇明，至于呜咽不能言"（《孝宗实录》元年五月甲寅）。由于此种内在的道德压力与深切自责，朝鲜国甚至在发生了虚造的传言据说"（日本）关白执政辈，以朝鲜与鞑靼合，莫不骇愤，将欲兴师而来"（《仁祖实录》二十五年二月丙子）。惊恐之中，正是集体意识中对道德要求的执着与自责意识。 对于丙子虏乱，其后一百多年后朝鲜人朴趾源的记载中，仍对当时明朝的态度心怀感激："崇祯丙子清兵之来也，烈皇帝闻我东被兵，急命总兵陈洪范调各镇舟师赴援。洪范奏官兵出海，而山东巡抚颜继祖奏属国失守，江华已破。帝以继祖不能协图匡救，下诏切责之。当是时，天子内不能救福，楚，襄，唐之急，而外切属国之忧，其救焚拯溺之意，有加于骨肉之邦"（《热河日记》，页61）。 崇祯十七年，明皇帝"殉社稷"，满洲军队侵入中国。这对朝鲜王国来说同样是天崩地坼一样的巨变。举其一百余年后韩人吴熙常在他《小华外史序》中对满洲入侵中华的态度为例："今夫夷狄主入中华，举先王疆土人民，尽化为旙裘湩酪之俗。自古猾夏之祸，未有若是之烈，乃阴道之极盛也。"（《半岛唐风：朝韩作家与中国文化》，页76）。而朝鲜则在此背景下秘密拟定了北伐满清，恢复明朝的政治计划。 早在仁祖国王时，朝鲜就曾计划过请日本出兵讨伐满清，"宜假道朝鲜，出送援兵````邻国之道，岂以假道为惮？"（《仁祖实录》二十四年十二月甲午）。为了反抗满清，甚至不再计较壬辰战争中的仇敌日本。而孝宗大王则更是坚定的反清派。他将反清的"明国九义士"收罗在左右，日夜与之谋划反清。"王尝叹曰，寡人北征之志何日忘之！其于兵少力弱，愿闻公等之计。福吉流涕对曰，大王英武之资，秉《春秋》之义，兴仁义之师，沛然北伐，孰能御之？天下忠义之士，孰不鼓动而景从乎？王动容嘉纳。"（牟元珪《明清时期中国移民朝鲜半岛考》，自《韩国研究论丛》第四辑，上海人民出版社，1998年，页342）。其子显宗大王时记录也有："先王尝以若得十万精兵，可以伸大义于天下"（《显宗实录》元年十一月戍午）。为了与南明小朝庭进行联系，朝鲜计划通过忠于"大义名分"的文官出任济洲太守从水路交通南明"则我朝君臣上下数十年痛迫冤欎之诚意，或可一朝而达于天朝矣"（《孝宗实录》八年冬十月乙亥）。对于起兵抗清可能因失败而导致的灾难性后果，孝宗认为"以大志举大事，岂可保其万全也。大义则明，则覆亡何愧？益有光举于天下万世也。"通过这一行为本身去实践其价值意义的追求，即使灭亡，意义也实现了。这种对观念的执着很大程度上决定了整个清代朝鲜华夷观念的集体想象。通过武力直接发动反清复明这一主张长期存在于朝鲜社会中。 朴趾源在《热河日记》中记载了甚至18世纪后期，朝鲜北伐派士大夫仍然信奉的"诚得十万之众，长驱入关，扫清函夏，然后壮观可论"（《热河日记》，页60）这一信条。此外，还在《玉匣夜话》一篇中收录了两则反映朝鲜民间社会反清复明意识的故事。第一个是富人许生对朝鲜御营大将讲述要"欲为大明复仇"的办法是"妙选国中之子弟，薙发胡服，其君子往赴宾举，其小人远商江南，觇其虚实结 其豪杰，天下可图而国耻可雪。"第二则是赵判书启远为庆尚监司，巡到青松时有僧使之"下轿欲与语"。走了几里之后，赵公"喘息汗流不止，愿小憩"。于是僧人喝骂道："汝平居众中，常大言身被坚执锐，当先锋，为大明复仇雪耻。今行数里，一步十喘，五步三憩，尚能驰辽蓟之野乎？"（见《热河日记》，页312---313）。这些发生在朝鲜王国社会中的故事或传闻反映的是在一种群体性社会价值心态里的公共意识投射，很好地对应着士大夫群体的华夷想象。 对于南明抵抗势力，朝鲜寄与了无限的同情与期待。由于相隔遥远，朝鲜无法取得与南明的官方联系，只是从传闻中得到了最后永历帝在西南的消息，感叹"永历即大明之西周君也，可胜痛哉！"（《显宗实录》三年四月甲寅）。 朝鲜王国还通过大规模的祭祀来时刻保持与"大明"的情感与记忆联系。在仪式中凸现夷夏观念的集体想象。试举1705年三月肃宗大王"禁宛壇，以太牢祭崇祯皇帝"的一篇祭文为例。"崇祯七十七年岁次甲申三月庚子朔十九日戊午, 朝鲜国王臣李焞, 敢昭告于大明毅宗烈皇帝。 伏以, 於赫皇明, 为华夷主, 功隆德厚, 丕冒率溥。 传十四圣, 式至我帝, 惟帝初服, 如日之揭。 锄其蟊螟, 励以宵旰, 忧勤之极, 累叹中朝。 伊谁恬憘, 召祸潢池? 帝曰死守, 义勿去之。 殉于社稷, 乃礼之经, 高穹旣崩, 大鼎便轻。 虏乘其衅, 据我中原, 礼乐、衣冠, 尽污腥羶。 凡在迩遐, 冤愤靡穷, 而其深痛, 莫最小邦。 念昔康献, 寔事高皇, 首义回旗, 绥厥宠光。 自玆世世, 齐、宋于周, 厥篚之共, 天褒优优。 祖系尝衊, 是控是诉, 爰颁其典, 我伦乃敍。 寇来借道, 辞以力斥, 封豕遂逞, 食我八域。 乃命师征, 以亡为存, 惟昭敬忠, 惟神宗仁。 逮臣曾祖, 际帝御宇, 誓赞外攘, 以虔侯度。 兵移於我, 懔乎顚覆, 亶由力屈, 非敢负德。 我帝我谅, 曰尔可伤, 使价之返, 恩命出常。 遥拜于苑, 又牒军门, 间关百罹, 寸衷愈丹。 粤我陪臣, 死扶民彝, 不以本朝, 斯焉有斯。 臣祖之时, 皇纲已沦, 春秋遗义, 蚤夜图伸。 亦有臣同, 志在除雪, 功之未集, 繄心可质。 先父勉勉, 拟述其事, 至臣纉緖, 王风寝委。 硕果不食, 天理其无, 寿山邈矣, 红阁丘墟。 遗传海外, 蟒袍、云章, 於焉瞻拱, 若对羹墻。 噫嘻! 甲申, 洪祚所终, 年环日廻, 遏音馀恫。 相彼潢汚, 于海是流, 嗟我下国, 孰为缀旒? 义根於性, 恩函在心, 于何寓哀, 以展斯忱? 乃治其墠, 乃躬其祀, 礼虽无文, 可起以义。 想帝陟降, 临睨下土, 故国为戎, 谁奉籩豆? 我邦虽陋, 我诚则至, 尙冀监格, 右此大糦。"（《肃宗实录》三十一年三月戍午）。通过祭文对"皇明"作为华夏正统与功德的歌颂以及对蛮族入侵悲惨历史的回忆，参与仪式者都分享了共同的历史观念与华夷想象体验。而这种官方活动在韩半岛一直存在到清末。 李竞恒 2007年7月24日 李竞恒的最新更新： |
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