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| Posted: 21 Apr 2009 07:47 AM PDT 1、1985年，大卫-里恩接受《美国电影评论》哈伦-肯尼迪的访问，应该是为了宣传《印度之行》。谈到少年时喜欢的电影，里恩说："我永远也忘不了金-维多的《大游行》，约翰-吉尔伯特坐在开往'前线'的卡车上对雷尼-阿德说了声'再见'。她一个人孤独地留下来，一切东西都朝她涌来。这种表现方法我已经用过好几次了。我喜欢让人群涌向一个单独的人……"
2、俺前一段去电影学院学报资料室，买这期大卫-里恩专辑，1988年的学报。
3、大卫-里恩是俺的最爱之一。俺有他十几部片。他一生也就拍了这十几部片。国内关于大卫-里恩的中文资料不多，知道这期中有一篇大卫-里恩访问记，俺就去买。
4、那天，俺先跟资料室贾老师联系好，如约到达。一切顺利，俺高兴地拿着杂志走了。
5、幸亏俺在楼里多待了一会，翻看一遍。发现俺拿到的那本杂志缺页，缺122至184页，正好没有了"大卫-里恩访问记"。
6、俺赶紧给贾老师打电话，她还没走远，回来给俺又找了一本。贾老师感慨，"二十年前的错，不知找谁的责任。"
7、俺感慨，二十年前俺看这些文章，但是上哪儿去看大卫-里恩的电影呢？
8、维基百科"日瓦格医生"词条中介绍，大卫-里恩以《日瓦格医生》中日瓦格与Lara在逃兵人流中相遇一幕，向他喜欢的电影，金-维多执导的《大阅兵》（大游行）致意。
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| Posted: 21 Apr 2009 04:04 PM PDT 十篇新闻十分钟，美好一天从枣报开始。爱枣报，和早餐一样重要。今天是2009年4月22日，星期三。 [1]一万个理由 一般认为，国有企业或称国营事业或国营企业。国际惯例中，国有企业仅指一个国家的中央政府或联邦政府投资或参与控制的企业；而在中国，国有企业还包括由地方政府投资参与控制的企业。政府的意志和利益决定了国有企业的行为。在中国，宪法规定"国家一切权力属于人民"，换言之，至少在宪法的名义上，国企属于全体人民，即你我都有份。
那么，国企超过九成利润都没有上缴，那么这些利润到底应该分给谁，实际流向了何处？对此，国企下属单位国资委主任李荣融表示：
股东给公司投资，公司赚钱了，应给股东合理的投资回报(分红)，这个如同1+1=2般简单明了的常识问题，现在却还真成了问题。事实上，至少小编本人就从未曾掏钱入股所谓国企，所以也从未奢望拿到一毛钱的回报。唯一希望的是，有关部门闷声发大财的时候，不要再将"股东"的名义强加到我（我属于国民之一）的头上，否则，我会要求分红。 而据法制日报4月21日消息，审计署对3家国企原领导人员任期经济责任审计结果表明，有超过7亿元资金无法追回，打了水漂，已依法批准逮捕、起诉或判刑27人，给予撤职、降职等党纪政纪处分9人。 由此可见，国企的社会负担果然很重。被起诉或判刑的27人就不说了吧，尽管此前广州有过服刑中官员复出担任要职的先例。但是"给予撤职、降职等党纪政纪处分9人"似乎也不宜公开，因为将来，重新对他们委以重任的时候可能需要向"人民代表"说明理由。
歌曲《一万个理由》，歌手郑源。 [2]不能说只能搞 同样不宜公开的，还有黑龙江省的违法排污企业和隐患企业。 4月14日，黑龙江全省环境执法暨环境应急管理工作会议，会议提出要高压整治排污企业，重点保护饮用水源。然而，究竟哪些企业是需要高压整治的？
表面看来很显然，在黑龙江省环保厅的眼里，排污企业与环保厅的矛盾属于"人民内部的矛盾"，记者，以及可能通过记者得知这些资料的、饱受污染之害的人们，通通不属于人民"内部"的范畴。
歌曲《不能说只能搞》，歌手讦谯龙。 [3]看到了你能怎么样 但是有时，一些本来只能搞不能说的事情却偏偏因为实际工作需要，由"课题研发组"编成整本的教材交国家行政学院出版社出版发行。（可能为了确保这一伟大的必杀秘笈不外传，各大门户的相关报道目前已经被删除或找不到相关页面）
为了让有关工作人员更好地掌握执法技能，下面附上实战案例一则：
美中不足的是，"数位目击者证实了以上两个细节"。未能完全达到"不留尾巴"的标准要求。修炼尚未成功，同志仍须努力。
歌曲《我们的生活就是娱乐》，歌手李小龙。 [4]我做什么都是不对 虽然不能怎么样，但网络江湖的力量正日益为身居庙堂之上的有力者们所关注却是不争的事实。 杭州的的领导者们则堪称是此中表率。先是由政府出台《杭州市计算机信息网络安全保护管理条例(草案)》规定散布网络谣言最高可罚5000元，再由纪委出新规派专人监控网络举报信息。
小编个人认为，这个案例完美地诠释了"权力制衡"的概念。当然，制衡对象是网民的监督权力。如需更深入地了解这一概念,请参考下列具体案件： 那么，谁来制衡这些司法人员的权力？
歌曲《闭嘴》，歌手方皓玟。 [5]是谁有病 乱说话有罪，长得胖也不对。
多么高瞻远瞩、体贴入微的规定啊，胖考生、矮考生们一生的前程就此被负责地决定。出于对北大负责的角度，从领导们的实际利益出发，小编郑重建议：对于体重超标以及低于1.60米的男性和低于1.50米的女性领导，北大应不用或慎用。
歌曲《太多》，歌手黄贯中。 [6]天堂里没有车来车往 难道别人的痛苦，果真只能让人更麻木？
恍惚间不禁怀疑自己是否正身处空无一人的玛勒戈壁上，目光所及之处一片河蟹的荒漠。
然而不是，我们仍能看到流着热血的路人为之呼号，为之哀叹惋惜……
歌曲《天堂里没有车来车往》，歌手张恒。 [7]只要人人都献出一点爱 沙漠的尽头，便是绿洲。 在重庆，一位患抑郁症的少女躺在街头9小时，为帮助情绪激动的少女，上百市民和民警劝说、守护着她，直到深夜她父母寻来。尽管可以"不惮以最坏的恶意来推测中国人"，可以认为这上百的市民只不过又是另一种"不明真相的围观群众"。但是我仍然愿意去相信，我们的身边，还有着动人的脉脉温情，让人对我们这个社会仍能满怀信心。或许正如温总所言，信心，比黄金和货币更重要。只要你相信。
歌曲《爱的奉献》，歌手韦唯。 [8]娱乐新闻：央视将建《新闻联播》评价体系，接受各方评价。 各地网友纷纷发来贺电的同时，也真诚地提出了极具建设性的意见：
真的很娱乐啊。
歌曲《怎么说你才好》，歌手顾峰。 [9]图片新闻：2009普利策突发新闻图片奖
[10]每天娱乐你一下 记得我爷爷常念叨：做戏的是傻子，看戏的是疯子。呃，这么说来，每个看戏的人心里都有一个疯子。看，还是不看，真是一个问题…… ————————————差点儿难产的分割线———————————— 不要问我为什么会难产。去问电信好了。我打电话报障，他们说信号没问题可能是我系统有问题。好吧我还原，我有克隆的。可是还原也不行，尽管备份的时候它是行的。然后他们说，你重装一下系统吧，信号没问题。好吧，是我人品有问题行了吧…… ————————————红色推土机的分割线—————————— 感谢在爱枣报订购此唱片的各位藩司，目前订阅数已经达到150张。本周四将开始分发唱片并告知大家付款方式，谢谢！ 另外，预定服务截至到4月22日早上10点，请还希望预定的藩司继续将邮件发送到wutengzhai@126.com。 ×××××××××××××亲爱广告时间的分割线×××××××××× 买背包，上扬沙网？现在，扬沙网不只卖背包啦！ 曼哥夫男女快干服、翼兽登山鞋、Knoway彩色人字拖，尽在扬沙网！详情请点击。 ——我终于可以闭眼了—— |
| Posted: 21 Apr 2009 04:11 PM PDT 原作者Milton Ramirez · 译者 Leonard · 阅读原文 建立「厄瓜多尔社会安全基金银行」（IESS）的法案于上周正式通过（PDF档），国会以41票赞成、6票反对、3票弃权与7票缺席通过该案，国内失业率为7.3%、低度就业率为48.8%，人们也怀疑这项新法对社会安全制度能有多少贡献。 这间新银行获总统柯雷亚（Rafael Correa）背书，但受到在野阵营抵制，反对者担心在经济衰退氛围下，劳工的贡献可能因此遭到牺牲，但总统驳斥这些顾虑，他在以下影片中强调，新银行是国家历史性的一步，因为社会保险基金将因此脱离个人利益，银行运作将以整个社会协作为基础，并由五人小组负责运作：银行主席、附属机构代表、资方代表，第四人由总统提名行政团队代表，并经银行董事会通过；第五人为退休人员代表，经「全国公民参与委员会」举行全国竞争后选出。 厄瓜多尔总统在YouTube频道上正式宣布成立社会安全基金银行 现有制度肯定需要改革，许多人抱怨退休民众失去每年红利的福利，也不满关于雇主给付责任的条文不明。 虽然许多人同意柯雷亚的作法，也支持改革，仍有些人抱怨退休民众福利受损，还有人也不清楚，究竟未来12周的生日福利，是该由社会安全基金银行或由雇主支付，法律现指雇主必须负担全额福利，而非如过往由基金负担七成、雇主负担三成。 Ecuador Rising对新法抱持希望，他认为：「许多退休人士虽然已工作40年，退休金却比最低薪资更糟，新法实施后，同样情况便不会再发生。」 Dejalo Ser对《El Universo》报纸上一则报导深有同感，文中将这间银行称为「柯雷亚银行」，虽然总统屡屡强调规范完善，报导仍对银行监督机制有所质疑：
La Alharaca在整理报导中，提醒读者注意前副总统León Roldós等知名政治人物的看法，前副总统表示：
Fatima Efigenia等博客则认为，并非所有社会安全改革内容皆为坏事，并强调民众应感谢政府，但期望社会安全基金不会因此又回到少数人手中：
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| Posted: 21 Apr 2009 03:00 PM PDT "大岩石后面的那一大片风铃草开花了哟！"鹿一边叫着一边跳过小溪，跑向树林另一边的山谷去了。风从那边微微吹来，小溪边大片大片的桔梗花、风信子和西番莲晃动着它们的叶子，在风里直不起身。 "风铃草开花了哟！开花了哟！"这样开心的叫喊声被风吹向四面八方，回荡在每一片花和叶子中间。 那一大串一大串洁白的花朵，被细细的草茎挑着，也在风中轻轻摇晃着，在大岩石后面的空地上，开了满满的一大片。整个花冠像是一顶宽宽的大帽子，周围裂成五瓣花瓣，浅黄色的花蕊从花朵之中伸出来，随着花一起摆动着。 "原来风铃草的花开出来就是这样的啊。"松鼠背着手围着风铃草转来转去，看一看这一朵，又看一看另一朵，踮起脚来闻一闻，是淡淡的清香。 "我也是第一次看到这么奇妙的花。"兔接口说，"可惜风吹起来的时候这些花朵不会响啊。真的很难想象，那个旅行家说的风铃，是一种什么样的乐器呢？能够挂在窗口，随着风吹就会发出叮叮当当的好听的声音……" 回想起那个旅行家，松鼠和兔不禁微笑起来。 那是个走了很远很远的路，一路上遇到了那么多有意思的人和故事，即使有困难和挫折也要一直走下去的勇敢的旅行家，他是要从北美洲（那是什么样的地方呢？）走到阿尔卑斯山脚下呢。在去年，他们一起度过的整个夏天，是多么美好的回忆啊。
其实原本这片树林里，是没有风铃草的。 去年，大概是春天刚刚过去的时候吧，下了一场大雨之后，有个旅行家——就是那种背着一个小小的行囊，从一个地方走到另一个地方，周游世界的旅行家。他是被远方的河水冲过来的，又困又饿，而且受了伤。——倒在了兔的门口。 兔照料了他一整个夏天，旅行家说，他是从遥远的北美洲来的，那是一个多遥远的地方呀，从夏天走到冬天，再从冬天走到夏天，翻过山，跨过河，穿过森林，还在海上漂泊了好久，然后才来到了这里。 "我是七月份出发的。"他说，所以他把自己叫做七月旅行家。 在整个夏天里，旅行家和松鼠，和兔还有森林里的大伙们都成了好朋友，他给他们讲了许许多多旅行中遇到的，形形色色的好玩的事儿。 夏天结束的时候，旅行家的身体复原了，他拎起他的小包袱向他们告别——他的行程已经耽搁了太久啦。虽然有些依依不舍，但旅行家还是上路了。在临走之前，旅行家从包袱里面掏出来了一小把种子，他说，这就是风铃草，是他们家乡很常见的一种小花，现在种下去，等到春天就会开出一串串像风铃一样的花了。 "像风铃一样的花，是什么样的呢？"当时的松鼠和兔这样问。 旅行家抓抓头，有点儿为难了，一边比划一边说着"……那就是像风铃一样的花呀，风铃是一种能够挂在窗口或者屋檐下，风吹过的时候，能够轻盈的，发出叮叮当当好听的声音的乐器啊！" 可松鼠和兔还是想象不出来，现在，他们终于看到了：风铃，就是这样一种漂亮的乐器啊！ "你还记得那个时候，旅行家说的那些乐器吗？除了风铃，还有鼓和木琴。"兔轻轻的问，生怕打扰了这片花的静谧似的。 "记得啊，记得啊，我知道鼓和木琴都是打击乐器。不过，虽然都是打击乐器，却也不一样。"松鼠认识了奥卡里纳之后，对乐器的了解多了许多。 "虽然都是用小槌子敲，但是发音的方式不一样的。鼓的表面蒙了一层膜，里面是空空的，要这敲打表面这层膜来发音，所以叫做膜鸣乐器。而木琴是由长长短短的木板组成的，发声的时候是直接敲打的木板，它属于体鸣乐器。"松鼠解释说。 "鼓表面的膜？你是说的是鼓皮吧？我知道有的鼓只有一面有皮，有的鼓是两面都有的。有些鼓可以用手拍，也有些使用鼓槌来敲的！"兔回答着，其实兔子对音乐也是有些了解的呢。 "你说得对，因为鼓是一整个面都在震动来发出声音，所以敲鼓的力度呀，鼓槌的软硬程度呀，鼓槌和鼓面接触面积的大小啦，包括鼓身体的大小啦，都会影响到鼓的音色。"松鼠继续补充。 "那么这个体鸣乐器是怎么回事儿？"兔把脑袋钻进了一朵风铃草里面，沾得鼻子上都是花粉粒儿，他耸耸鼻子继续问。 "你猜猜风铃是什么样的乐器？"没有等到松鼠开口。奥卡里纳先问了个问题，从刚才到现在，他一直坐在松鼠的肩膀上。 "风铃呀，风铃是风鸣乐器！"一阵风吹过，风铃草又随着风弯下了腰，兔有些不专心了，在风铃草的花从中蹦蹦跳跳的。 "你不仅说错了，还把叶子都踩坏了！"奥卡里纳和松鼠一起抗议着。松鼠小心翼翼的把被兔踩弯的几根草茎扶直，一边说着："这些都是那个旅行家留下来的珍贵礼物啊，你怎么能踩来踩去的呢？" "对不起……"兔低下头，"那么你告诉我体鸣乐器是怎么回事儿吧，风铃又是什么？" "其实风铃也是一种体鸣乐器。"奥卡里纳拍拍手施了一点点魔法，他们身旁的一串串风铃草就可以发出声音来了。风拂过去，叮咚叮咚，花蕊轻敲着花瓣，花朵和花朵之间也轻轻撞击着，一波一波传向四面八方。 "真好听，原来这就是风铃声啊！像是清冽的山泉水！"松鼠闭起眼睛。 "闭上眼睛，就好像能跟着风飞起来了似的！"兔张开了双臂。 叮咚叮咚，叮叮咚咚，伴着风铃的声音，奥卡里纳说："按照打击方式的不同，体鸣乐器分为敲击、互击、落击、摇击这么几种。风铃这样的，就算是互击体鸣乐器了，他们互相撞击着发声。刚才说的木琴，就是敲击的体鸣乐器，是靠槌子来敲打着发声的。" "乐器一共分为四种，除了膜鸣和体鸣乐器，还有靠气流震动发生的乐器，但它不叫做风鸣乐器，而是叫气鸣乐器，管乐器都是这一类。还有一类乐器是靠弦的震动发生，就是弦鸣乐器。"松鼠最后补充说。 "恩，这下我明白了。这风铃的声音多好听啊！我真想种一株在窗口，这样每天风一吹过就能听到它了！"兔回答。 "是啊，真的要感谢那位旅行家呀！"松鼠抬头看看远方地平线上的云朵和树木的影子，"不知道那个旅行家，现在到了哪里了呢？不知道他还会不会记得我们？" 兔轻摇着一株风铃草，慢慢说："无论如何，当他返回家乡的时候，就能看到这里有一大片的风铃草了，他一定会认出来我们的。" 注： 1. 风铃草：是种桔梗科风铃草属植物，通常为一到两年生或多年生的草本，主要原产于北温带、地中海地区和热带山区。花期4-6月，花的形状像风铃，花冠裂为五瓣，通常为蓝色，也有紫色、白色、红色等。 你也许会喜欢 |
| Posted: 21 Apr 2009 11:35 AM PDT <embed pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" src="http://vhead.blog.sina.com.cn/player/outer_player.swf?auto=0</embed></object></div> |
| Posted: 21 Apr 2009 12:12 PM PDT
为什么评委会打起来呢？原来是因为这期各位Dr.You的答案太好了，实在是难以分出胜负啊！ 评委评语： Gerry： 本期要点，隐身人不玩躲猫猫，跑到空房子里让人找，所有把室内清空的想法都不现实，最难的情况是隐身人肯定会把周围的人作为障碍物隐蔽自己。能在这样的正常环境中察觉隐身人存在的方案才算有效。 Robot： 这期的答案真可谓保罗万象，大家从物理，电子，化学，生物，心理等各个方面都提出了很巧妙的构思，还有体贴如孙天齐者，甚至给出了仪器安装效果图。Dr.Who是乐的合不拢嘴，可愁坏了评委了。多番考虑之下，我将票投给joey同学，理由如下： 1. joey考虑到了可能存在的对"无线电–毫米波–红外线–可见光–X光"均能弯曲作用的斗篷。 木遥： 推选优胜者：chen chang 首先我要说的是，总体答案的质量普遍非常出色，参与者们无论是对学术背景的了解还是文字组织能力都超出我的想象。仅仅选择一位优胜者是非常困难的事情。 ==============我是号外的分割线=============== 可能有朋友会问，那最佳答案是怎么选出来的呢？出现这样的情况后，我们增加了两位评委，分别是色人和fujia，她们都投票选joey的答案。于是乎，争吵就解决了。 当然，这期大家的答案都非常的有创意，非常的好。看来隐身人的话题还有不少可以讨论的。根据程序，在稍后将会推出号外，敬请大家留意！ 你也许会喜欢 |
| Posted: 22 Apr 2009 12:00 AM PDT 很高兴看到《南方周末》刊登了一篇纪念蒋经国的文章；很意外又碰到北京日报像一年那样跳将起来，并仔细阅读二人的文章，北京日报给出的诛心之论是完全不能成立的，想想一年前的遭遇，出现这样的结果并不意外。看到北京日报的文章，我就像看到一个相貌过于奇特、天外来客，突然降临在人间，忍不住要大笑起来。 记住蒋经国，检索留下的历史遗产 2009-04-16 11:33 南方周末 作者：长平 4月13日是蒋经国百岁诞辰，台湾社会高调纪念。作为大陆人，不仅要看到这与马英九当局寻求历史资源、突破现实困境的意图有关，还要了解台湾民众对蒋经国情真意切的怀想，更应检索蒋经国留下的历史遗产，为中国的社会发展提供更多的想象空间。 回想三十年前，蒋经国的名字紧随蒋介石之后，在大陆社会是"独夫民贼"的代名词。时至上世纪80年代，从流行音乐开始的文化欣赏，由老兵回乡看到的物质落差，让大陆人对台湾及其领导人的印象有所转变。经历了一个模糊期之后，大陆民众开始了解蒋经国的亲民作风，知识分子则认真对待他在台湾推行的经济政策和政治改革。到了今天，我们能够在台湾人的怀念声中，去回顾那一段曾经被遮掩的时光，把蒋经国对台湾的贡献当作共有的历史镜鉴。此番知人论事的经历，也体现了不可逆转的世道人心。 蒋经国一生政绩之中，如今最容易被大陆人说起的是，他在民间呼声的压力之下，又顶住官僚体制内的反压力，打开了老兵回乡探亲的大门，为两岸的政治和解铺垫了一块重要的基石。这固然发自于他"遥念故乡，深感流亡之苦"的游子情怀，但我们更应该赞赏的是，他作为一个政治家的胸襟见识。就个人际遇而言，一方面他对故土的思念难舍难弃，另一方面他在接受《时代》周刊采访时，也很清醒地意识到："我已经是一个台湾人。"他的政治身份更是一位台湾的领导人，将基本的权利与自由还给台湾民众，是他的政治职责。 在大陆最无可争议的是，蒋经国执政台湾期间，于困顿的政治境遇之中，苦练内功，力振经济，让台湾人过上了富裕的生活。从1972年到1988年，台湾人均所得从486美元攀升到5917美元。他的"十大建设"虽然有计划经济的痕迹，也受到破坏环境的诟病，但是由于搞活了民间社会，注重产业结构的调整，以电子科技作为导向，更刻意消弭贫富差异，钟情乡村建设，当台湾跻身"亚洲四小龙"而光彩熠熠时，全世界更多地对它投以赞美的目光。 我们更不应该回避的是，历史将会无可争议地记载，蒋经国一生最大的功绩，是他超越个人、家族和党派的私利，解除了戒严令，开放了结社自由和言论自由，带领台湾结束了专制政治，推开了自由民主的大门。尽管他一生尽享独裁专制的盛宴，也依靠特务军警维持着并非民选的政权，但是他并没有以此作为荣耀，到晚年还隐隐感到了耻辱。他明智地告诫身边的人：" 权柄，很容易去用它。难的是，什么时候不去用它。"1986年9月民进党成立时，他的幕僚之中很多人沿袭专制的思维，要求进行镇压和逮捕，但是他予以回绝，留下了"时代在变,环境在变，潮流也在变"的警语。在这样的关键时刻，他利用权柄维护了民众反对的权利和自由。 蒋经国辞世之后，台湾经济和政治并非一帆风顺，甚至崎岖坎坷，乌云弥漫，但是这丝毫无损于他的政治功绩。即便现实再糟糕一点，他对于民生和民权的认可和维护，也永远值得历史深刻铭记。何况，他的做法已经推动而且必将继续推动台湾社会的发展。 我们也留意到，在自由多元的社会空气中，蒋经国百岁诞辰纪念无论怎样高调和隆重，台湾人也没有将他神话的可能。台湾社会几十年来的反抗运动，无论是普通老兵的街头抗议，还是政治精英的舍身坐牢，正是他们的不懈抗争，促进了蒋经国的觉悟和反思，逼迫他作出了正确的选择。正是他们的智慧和勇气，铸就了蒋经国的历史丰碑。蒋经国所做的事情，不过是少滥用权力，多顺应民心。 记住蒋经国，检索留下的历史遗产 2009-04-16 11:33 南方周末 作者：长平 4月13日是蒋经国百岁诞辰，台湾社会高调纪念。作为大陆人，不仅要看到这与马英九当局寻求历史资源、突破现实困境的意图有关，还要了解台湾民众对蒋经国情真意切的怀想，更应检索蒋经国留下的历史遗产，为中国的社会发展提供更多的想象空间。 回想三十年前，蒋经国的名字紧随蒋介石之后，在大陆社会是"独夫民贼"的代名词。时至上世纪80年代，从流行音乐开始的文化欣赏，由老兵回乡看到的物质落差，让大陆人对台湾及其领导人的印象有所转变。经历了一个模糊期之后，大陆民众开始了解蒋经国的亲民作风，知识分子则认真对待他在台湾推行的经济政策和政治改革。到了今天，我们能够在台湾人的怀念声中，去回顾那一段曾经被遮掩的时光，把蒋经国对台湾的贡献当作共有的历史镜鉴。此番知人论事的经历，也体现了不可逆转的世道人心。 蒋经国一生政绩之中，如今最容易被大陆人说起的是，他在民间呼声的压力之下，又顶住官僚体制内的反压力，打开了老兵回乡探亲的大门，为两岸的政治和解铺垫了一块重要的基石。这固然发自于他"遥念故乡，深感流亡之苦"的游子情怀，但我们更应该赞赏的是，他作为一个政治家的胸襟见识。就个人际遇而言，一方面他对故土的思念难舍难弃，另一方面他在接受《时代》周刊采访时，也很清醒地意识到："我已经是一个台湾人。"他的政治身份更是一位台湾的领导人，将基本的权利与自由还给台湾民众，是他的政治职责。 在大陆最无可争议的是，蒋经国执政台湾期间，于困顿的政治境遇之中，苦练内功，力振经济，让台湾人过上了富裕的生活。从1972年到1988年，台湾人均所得从486美元攀升到5917美元。他的"十大建设"虽然有计划经济的痕迹，也受到破坏环境的诟病，但是由于搞活了民间社会，注重产业结构的调整，以电子科技作为导向，更刻意消弭贫富差异，钟情乡村建设，当台湾跻身"亚洲四小龙"而光彩熠熠时，全世界更多地对它投以赞美的目光。 我们更不应该回避的是，历史将会无可争议地记载，蒋经国一生最大的功绩，是他超越个人、家族和党派的私利，解除了戒严令，开放了结社自由和言论自由，带领台湾结束了专制政治，推开了自由民主的大门。尽管他一生尽享独裁专制的盛宴，也依靠特务军警维持着并非民选的政权，但是他并没有以此作为荣耀，到晚年还隐隐感到了耻辱。他明智地告诫身边的人：" 权柄，很容易去用它。难的是，什么时候不去用它。"1986年9月民进党成立时，他的幕僚之中很多人沿袭专制的思维，要求进行镇压和逮捕，但是他予以回绝，留下了"时代在变,环境在变，潮流也在变"的警语。在这样的关键时刻，他利用权柄维护了民众反对的权利和自由。 蒋经国辞世之后，台湾经济和政治并非一帆风顺，甚至崎岖坎坷，乌云弥漫，但是这丝毫无损于他的政治功绩。即便现实再糟糕一点，他对于民生和民权的认可和维护，也永远值得历史深刻铭记。何况，他的做法已经推动而且必将继续推动台湾社会的发展。 我们也留意到，在自由多元的社会空气中，蒋经国百岁诞辰纪念无论怎样高调和隆重，台湾人也没有将他神话的可能。台湾社会几十年来的反抗运动，无论是普通老兵的街头抗议，还是政治精英的舍身坐牢，正是他们的不懈抗争，促进了蒋经国的觉悟和反思，逼迫他作出了正确的选择。正是他们的智慧和勇气，铸就了蒋经国的历史丰碑。蒋经国所做的事情，不过是少滥用权力，多顺应民心。 三是为什么不能记住蒋经国？ 五岳散人 发表于 2009-04-20 18:07:24 按：去年是《北京晚报》，今年是《北京日报》，站在所谓政治正确的高度试图用文革以及扣帽子的手法抹黑长平以及他所属的南方报业集团。报业同行基本是有共识的，在具体事实上尽可以商榷，但一般避免直接攻击对方的理念。所以，这两次北京的报业集团出手打击南方报业集团，是件很不可思议的事。 应该说这两次南方报业都算是吃了个哑巴亏，也可能是不屑于对这种诛心加扣帽子的文章做出回应。但笔者还真是有点看不惯，正好与南方报业算是颇有渊源，算是强出头一次。而且这次我想证明的是，即使在当下的话语体系中，北京方面的这种言论也是有很大的可商榷处。所以，我这次用当下流行的话语与逻辑来回应，文字固然显得迂腐，但更多的是证明这些人是一种观念的僵尸，甚至连现阶段政府的执政理念之高度都远远没有达到。这叫做以子之矛攻子之盾。 《北京日报》发表了一篇署名北关的奇文，题目叫做《长平为何要记住蒋经国》。先解释一下，长平是一个人的笔名，他写了一篇文章，叫做《记住蒋经国》，回顾了蒋经国先生的一生。北关先生不但从字里行间看出了长平先生"通篇怀想赞美之辞，树碑立传的意味尽显无遗"，而且隔海相望、高瞻远瞩的指出：" 台湾民众对蒋的怀念并没有作者所说的那么高调和隆重"，并且从政治正确的高度两面下手，说"长平先生这样一位生活在大陆、尽享新中国阳光雨露和改革开放发展成果的所谓"媒体精英"，竟然要从海峡对岸一个独裁专制者身上寻找中国社会发展的想象空间，简直是咄咄怪事！" 应该说最后这招最狠。如果你认可前面的阳光雨露与成果，那你在蒋经国先生身上寻找中国社会发展的想象空间，自然就是罪大恶极的事。而如果你不认可阳光雨露的话，这是往我们执政党身上抹黑，是阶级异己分子。当然，所谓阳光雨露这句话虽然颇有文革时期的风范，实际上回顾我们这些年的历史来说，倒不如说是 "阳光雨露、莫非君恩"。这话一般是被贬职的官员在叩谢皇帝圣旨时候说的。 其实这倒还不是重点，重点的是这个逻辑上看上去给人设了一个圈套，实际上在追求小范围政治正确的同时，把自己放在了更大的政治不正确的范畴里。 我们知道，同为炎黄子孙，渴求统一的盼望都是很殷切的。如果说国民党当年与共产党是老对手的话，现在在寻求两岸共识的基础上，对双方领导人的评价都已经出现了颇大转变。就拿抗日战争来说，大陆已经非常爽快的承认了国民党正面抗战的牺牲与功绩，而对于国民党的现任领导人，也表示了更大的好感与敬意。在学术界当中，蒋经国先生在最后取消了"动员堪乱"的戒严体制，重新回到了正常的社会建设上来，也得到了相当的肯定。 如果想用政治正确来压人一头的话，这是不是更大的政治正确？"历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇"的大环境之下，"独裁专制者"出于这么一份北京市官方党报之手，于我们的统一大业是否能够有帮助？ 在此奇文中，北关先生于偷换概念的运用，大致到了一个炉火纯青的程度上。他在列举长平先生文中"历史将会无可争议地记载，蒋经国一生最大的功绩，是他超越个人、家族和党派的私利，解除了戒严令，开放了结社自由和言论自由，带领台湾结束了专制统治，推开了自由民主的大门"后，直接就说到这是长平先生念兹在兹的重点是"西式的政治制度"。 如果我们再次从政治正确的角度来看的话，自由与民主也是我们的政府一直在强调的重点，怎么一提到这两个词，就能够让北关先生直觉的反应到西式的政治制度上去呢？难道我们中国人民就没有享受民主与自由的权利么？这不但与当前的政治话语向违背，并且也否认了我们《宪法》当中的表述。这是最大的政治不正确。 要是我们纵观该报的整个版面，头条评论的标题《制度的优劣要由实践来检验》，而北关先生的文中强调：""自由"、"民主"，确实都是好字面，但在现实中，是不是真的"好东西"，还要看条件、看效果。"从表面上看，可谓是呼应紧密。头条评论的标题与内容大致说的是泰国最近发生的事情，以此来证明民主与自由在某些时候并不一定很美妙。但是，这个实践是在泰国，并非发生在我国。我国从来都强调有自己特殊的国情，与其他国家并不完全相同。如果我们承认这个前提的话，我们也要进行自己的实验来检验才是。而北关先生的话语中，已经否定了现实中民主自由会有好的效果。在政治不正确的状态下，一个版面的文章都在互相打嘴巴不止，不知道是编辑的能力问题，还是其政治素养不过关了。 综上所述，北关先生置民族大义与我们政府推进民主与自由的进程于不顾，不知出于何种原因，为了攻击长平先生而出此下策，实在是一种政治不成熟与短视的行为。就此可以看出，我们这里还有很多错误的思潮需要正本清源，否则的话，对于我们改革开放的发展是有百害而无一利的。 |
| Posted: 21 Apr 2009 12:22 PM PDT 民主生日，英雄死时 ——纪念蒋经国百年诞辰
二十世纪中国政治人物，当得起时间汰洗而无愧英雄之名者，非蒋经国莫属。以死去的英雄鞭策苟活的政治人物，以彼岸人物衡量此岸人物，自是蒋经国百年诞辰时，各种纪念文章应有之意。 然而，历来中国有"英雄"与"时势"孰轻重之争，无论是经国先生百年诞辰还是逝世二十周年纪念，似乎只见颂圣式的英雄赞歌，缺罕有顺便叨及造就英雄的"时势"。虽然，纪念逝者，自然以论逝者功绩为主，但言及台湾民主化、本土化，若只有蒋经国的英雄的造时势，而无台湾人民前赴后继"群体性事件"的时势压力，岂非民主无干人民抗争，自有独裁者赐予？ 独裁者应对民情，自有政商高下之分，但独夫之心，欲出同源。无论修得善果，还是恶贯满盈，不可不论能与不能。 常有人论，蒋高祖一生不曾搞过大清洗，犯上作乱绑架领袖的张少帅（注1）竟百岁而终，而毛太祖从江西"反AB团"一直搞到"文革"，专以擅杀同志为能，所以蒋高祖圣明远过毛太祖。 不过，国、共两党系出同门，皆苏俄红旗下的蛋，不过一为庶长子，一为嫡幼子。嫡子得真传，支部建在连队上，自然有能力想灭谁便灭谁，而庶长子仅得口诀却无心传，组织松散，哪里能想杀就杀。非不为，实不能为也。 （至于人论，小弟若当年交枪，与大哥并灶，议会里排排坐吃果果，中国民主化必早早到来，且不论蒋氏在台作为，仅革命尚未成功大哥便先动手谋害小弟的血腥记忆，哪个小弟相信自己交枪后，会搬进议会而非秦城？） 即便辣手如毛太祖，亦尝问越共总书记黎笋，"你能搞（像波尔布特）这样的大清洗吗？"黎笋摇头，毛太祖叹息道："恐怕你我都没这样的能力。" 青出于蓝的波尔布特，可以三年另八个月里马不停蹄地搞了四次大清洗，进城之日便"我们天天都在搞文革"，非"伟人气魄"远甚太祖，实在是胜利来得突然，董事会里除了西哈努克一个光杆独董外，别无碍手碍脚之合伙出资人，亦无需要费时费事消灭的"联合统一战线"，故能真正做到"军民团结如一人，试看天下谁能敌"。 独夫之独，莫过金二，但若将金二与蒋经国互易其位，谁敢说金二不会修成历史英雄，而蒋经国不会传之三世四世？蒋氏政权终于蒋经国，不可忘记留名殉职新闻记者纪念碑上的江南。此唯一留名碑上的华人，阻挡了蒋孝武接棒步伐。 ——教子苛严如蒋经国者，仍不免养子与乌代、库赛等辈相仿。非不为，实不能也，蒋氏家台湾，谁敢阻止蒋门"孝"字辈为所欲为？若蒋氏政权延续至今，与毛太祖后代恰如云泥之判的蒋家第四代，哪里又会是今天这般乖巧驯顺。 蒋氏政权迁台，外来政权即其原罪；美国大兵一边撑腰，一边时刻敲打羞辱，此其不利之二。蒋氏虽专权高于以往，但一个小小的经济对外开放社会，只能忍对看护人"吃饱了饭没事干"，除了克勤克俭哪敢有造次。 人权首先是吃饭权，但再多的饭却堵不住要说话的嘴，少数外来人不可永远世代把持权柄，于是"吹台青"(注2)走走过场，聊表一番三个代表统统纳入体制的心意。可惜，总统听不懂人民的闽南语，人民听不懂总统的浙江话，总统亲民如苦难天使，可你永远不懂我的心。 蒋经国先生听懂人民的心，那还得靠黄文雄那一枪。布衣之怒，伏尸二人，流血五步，独夫畏惧，并非马英九今在追思称："经国先生身临险境、临危不乱的风范，经过国内外媒体的报导，传遍全球。"多年后，"临危不乱"的蒋经国依然会心悸而顾左右："台湾人为什么要杀我？" 黄文雄氏开枪时，曾大呼："Let me stand like a man！"此足警示独夫：你有狼牙棒，我有天灵盖，枪杆子里出政权，你用得，我也用得。台湾有斯人，当然配享20年后瓜熟蒂落得民主。 或有人责问，当此经国先生百年诞辰之际，动辄以"独夫"刻薄称蒋，是否公允。须知一个习而不察的常识，得善终的独裁者，从来评价都是有失公允的：独裁者生前即有国家机器全面唱赞歌，而死去之后，其所得之褒扬亦远过其实。 譬如蒋经国，论及其对台湾贡献，言必称"十大建设"对台湾贡献之伟绩，却殊少总结，这类土共式拍脑瓜的决策到底绩效几何？殊少人会提及，蒋总统曾亲自招民企巨头，训话节制资本，更无人记得，台湾经济起飞真正的力量，来自每个客厅是工厂，家家"标会"融资忙。相比民主时代生活在放大镜下的政治人物，独裁者所得的历史厚爱已经太多。 为编辑蒋经国百年诞辰文稿，我特意选取行宪纪念大会蒋氏在公众面前最后一次亮相的悲怆为开头。于人而言，足可使人对这位开启民主大门，"民主"却以无礼方式回应的垂暮英雄予无限同情，于政治，则隐喻一个无情的事实：民主生日，英雄死时。 敬请垂阅当期《凤凰周刊》。
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| Posted: 21 Apr 2009 10:55 AM PDT
演讲者：Harold Kroto 题目：科学、社会和可持续性Science, Society and Sustainability 时间：2009年4月27日下午4点 地点：岳阳路320号上海生命科学研究院生科大楼报告厅 中科院上海生命科学研究院"徐光启讲席教授"计划正式启动于2008年4月，该计划每年邀请5名左右世界顶尖科学家来华进行为期1周的学术访问。这些顶尖科学家将包括诺贝尔奖获得者或与之相当的荣誉（如菲尔兹奖）的获得者。1991年医学生理学奖得主Erwin Neher教授，著名分子进化生物学家、德国马普学会副主席Herbert Jackle教授，1978年诺贝尔医学生理学奖得主Werner Arber教授等人均已于去年应邀前来为中国听众奉献了精彩的报告。
今次受邀的Harold Kroto教授可说特别值得推荐，不仅在于他是1996年医学生理学奖得主，更因他是一位在世界范围内促进科普事业发展的热心人士。他创建了一项"科学与工程技术全球顶级教育计划"（Global Educational Outreach for Science Engineering and Technology）。这个计划主要目的即是为了推进当代的科学、工程和技术教育，努力营造无种族、国界之分的科学知识传播氛围。对于那些苦于没有合适的教学辅助资料的教师来说，GEO免费提供了他们梦寐以求的素材，包括适用于各个年龄段的、各个领域的演讲以及纪录片。也因此被科学博客王鸿飞列入了"货真价实的科普"（http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=575）。
Harold Kroto教授简介：1939年出生于英国。1967年任教于苏塞克斯英大学。1991年担任皇家学会研究教授。1996年与Robert Curl和Richard Smalley一起发现碳六十（就是一度红极一时的足球烯），因此合得诺贝尔化学奖，同年被封为爵士。教授除献身于科学研究之外，也同時致力于倡导科学教育，他担任Vega科学信托机构的理事主席，专门制作供电视播放的科学影片。获得的学术荣誉甚多，除诺奖外还有以下一些大奖： ．1992年由美国物理学会颁发的新材料国际奖（合得）； ．1992年奖励化学创新的Italgas奖； ．1993年英国皇家学会颁发的化学Longstaff奖章； ．1994年惠普公司设置的Europhysics奖（合得）； ．1997年美国碳学会颁发的碳科学成就奖（合得）。
Andreas Dress先生让松鼠会帮忙翻译GEOSET中的几个视频，因为时间仓促，我们选了其中的3个，今天先释放第一集《微生物治理环境》。
有兴趣者可以直接上http://geoset.group.shef.ac.uk/，那里有几十个视频可供观摩。一些乃是长之又长，且慢慢消磨好了。
微生物治理环境
翻译：田不野 校对：桔子 视频链接，请猛击这里。
中文如下：
大家好，我是Hamid Pouran，今天要跟大家讨论一下环境污染和生物修复。大家都知道，环境污染受到全世界的关注，并且很不幸地，在世界各地都在发生。你也听到过很多。现在，很多有价值的资源，比如土壤、水、空气，都被污染了。我们正在试图修复它，问题是，你能不能真正地修复？如果可以，那怎么修复？首先，让我们来看看环境污染的原因是什么？为什么它会发生？让我们回头看上一个世纪，二十世纪，那是一个我们大有所成的"黄金年代"，人类发明了飞机，可以飞上天空，还有计算机，很多很多好的事物。它们在那个年代迅速地涌现出来。但不幸的是，那不是非常理智的发展，在那快速发展的过程中，人们产生了很多不同污染物，这就是环境污染，换句话说，我们没有做到可持续发展，从而导致环境污染。
土壤污染的一个例子，是和土壤有关的来源遭到污染。
一个重要的环境污染是水污染。我们知道水资源很有限，生活不能缺少洁净的饮用水。因此，我们必须做两件事情，第一，防止对水源的污染；第二，恢复已污染的资源。为了净化污染的水，我们必须找到一个合适的方法。 简单的说，从自然资源中除去污染物，就是环境修复，换句话说，我们可以定义环境修复为：提供一种条件，在这种条件下，污染物质不再对人类健康或者其他生命形式有威胁。但是，如同其它方法，对于环境修复，我们需要花费时间、金钱和能源。如何来寻找一个性价比好的方法，花费越少越好，也就是说要保证效率。生物修复正是这样一个性价比高的非常具有前途的方法。生物修复利用细菌或者其他的微生物，从土壤、水甚至污水中，清理或者除去污染物。
那什么是细菌？细菌是一种微生物，顾名思义，它们非常小，小到一百万个细菌，仅仅能覆盖住一个针头，我们不能不在显微镜下才能看见它们。它们很小、广泛存在，有着各种各种的形状。让我们将细菌比作科幻电影中的角色。我们发现有好的细菌，也有坏的细菌，还有亦正亦邪的细菌。坏的细菌会让我们生病，是些令人讨厌的家伙。好的细菌，就可以帮助我们洁净水源。你们都听过Wall-E的故事，电影Wall-E讲述一个机器人的故事，它的设计者让它清理地球上的污染。可以用于环境修复的细菌，做着跟Wall-E一样的事情，它们帮我们把污染物质清理出我们的环境。但是，它们很聪明，它们可以改变自己的生活习性，还有各种形态，当然，它们还是乐意助人的好细菌。然而，它们会改变习性，改变吃东西的口味，换用别的能量来源，一句话，它们会变换自己的生活方式。但是，我们不想让这些细菌浪费它们的时间，不希望它们只是在到处玩耍，逮到什么吃什么。我们希望它们能帮助我们清理这个被污染了的环境。
因此，我们必须去认识它们，换句话说，去解析它们。
解析意味着理解它们生活习性的各个方面。比如物理性质方面：它们长什么样子，也就是它们的形状，它们有多大，也就是它们的尺寸；它们的表面是不是亲水的。在化学性质方面：它们的表面是哪种化学物质；每种又有多少；它们的表面带电荷吗，带的是正电还是负电。在生物性质方面：它们喜欢吃什么，长得快不快，它们家族里面还有别的兄弟姐妹吗。我们需要用科学实验来回答这些问题。通过科学实验，我们可以发现这些问题的答案。当所有的问题都被回答了之后，那么我们就真正认识了它们，然后按照我们所希望的方式去"教导"它们，这样就可以把它们用在环境修复中了。
谢谢。
随机日志 |
| Posted: 21 Apr 2009 11:43 AM PDT
革命其实是要分先后的，而且，一般都是后来的革命者要革老革命的命。
小ANTI-CNN审判老ANTI-CNN原记录地址：
会客各界宾朋，对话天下名家。这里是AC会客厅。 大家好，我是本期节目的主持人Sevensky，欢迎大家来到AC会客厅第11期。 今天我们请到了原CNN驻北京首席记者Rebecca MacKinnon！ 大家热烈欢迎！ 您好，欢迎您来到AC会客厅！ 第一个问题： 温家宝在两会之后记者招待会上，提出的批驳达赖的言论和引述的证据，在西媒上被冷处理，几乎所有的西媒都没有报道，就算是极少数提到此事件的新闻也仅仅是描述而未引述，而温家宝提出的证据则更是被近乎所有媒体无视了。 为什么会出现如此现象？请业内人士解释冷处理这种现象。 先否定以下三条理由： Rebecca MacKinnon:记者招待会时我在美国，因为它很长，所以记者抓的点是哪些是最新的。 很感谢您的回答。 第二个问题：在四月奥运圣火传递的时候，西方媒体对该报道的版面普遍减少，为什么会出现这样的现象？ Rebecca MacKinnon:我觉得原因可能很多，而且不一定都是很一致的。每个地方的编辑可能会有不同的解释，不能把四方媒体的想法认为是有一个统一的命令。 那么在314事件发生之后，您身边的普通美国人有没有和您讨论，为什么会出现藏独分子等这些问题？ Rebecca MacKinnon:美国人主张任何国家独立、抗议是很正常的问题，所以他们不会问我，因为任何政权、代表出现，有独立运动存在的话，肯定会出现抗议。代表一个政权的人不管去哪，比如布什去哪，肯定会有抗议的行动，所以美国人会认为是很正常的。 奥运是全世界的体育盛会，在这个期间有人以政治的目的来做这种事情，你们不会觉得很难理解么？ Rebecca MacKinnon:美国人很奇怪，假如去年奥运不是在中国办而是在美国办，肯定会有人出来抗议美国政权，肯定会有伊拉克人、巴基斯坦人出来反抗美国。美国人已经习以为常了。你是一个比较强的政权，你已经在世界舞台上扮演一个很大的角色，所以不可避免的在国际上会有人出来抗议的。 您刚才说美国人是主张独立自由的，通常这样的抗议行为他们都认为是正常的，那么在巴黎的金晶事件，藏独暴力抢夺火炬，在美国人眼里也觉得很正常么？ Rebecca MacKinnon:这个不会觉得正常。我自己都认为对一个残疾人这样很过分。如果是一个正常的抗议，那是另外一回事。但是对一个残疾人不能这样。这是完全两码事儿。可能他们在行动上没有考虑到这个行为到最后会产生什么后果。 您作为曾经的CNN驻北京的首席记者，能不能谈一谈CNN关于西藏的报道是来自于哪里？来源是否真实？ Rebecca MacKinnon:西藏的人之间很不一致，在国外的、国内的关于西藏前途的看法都不一致，但到底怎么把这个问题解决好呢？怎么样和平共存下去呢？肯定是汉族人和藏人要内部解决的问题，不是能让西方人发言的。其中有特别复杂的问题存在。 那么CNN关于西藏的报道是自己买还是别人提供？ Rebecca MacKinnon:我是04年离开的CNN，01年离开的中国，所以他们的报道方式和来源我不太能够解释，我01年之后就没有做过关于西藏的报道。 西方人总认为现代文明造福了中国，在现代明文没有发展的时候。西方也从我们古代中国得到很多科技，文化。如果没有中国的古代文明，西方文明能萌芽吗？为什么有的西方极端份子这么仇视我们？ Rebecca MacKinnon:我可以理解这个问题，但是我觉得中国人不是只有一个想法的，西方人也一样。西方的殖民主义对中国做了很多坏事，但是不能说所有西方人都不尊重中国文化。有很多美国人在中国住了二三十年，特别欣赏中国文化；也有一些西方人是信儒教的，嫁给中国人，把中国当成自己的家。 有网友问：现在中国威胁论的声音越来越大了，请问您是怎么看的？ Rebecca MacKinnon:西方有些人是赞同这个论调的，我自己的看法也是觉得，不同的人有不同的看法，比如在华盛顿，有很多人主张这个观点，而有些政府的人很反对，他们认为你把人家当敌人人家才是敌人，你不把他当敌人大家才能和平相处。很多人也认为中国和美国必须成为朋友，美国不能把中国当成前苏联的延续。 很多世界问题必须中美联手才能解决。 因为我是在中国上的小学，我有些最好的朋友也是中国人，我当然不想这两个国家敌对，而且我觉得这两个政府当然会有些矛盾，但双方的老百姓利益很相似。 作为媒体，作为一个输出思想传播信息的权威机构，对新闻质量的掌控就是根据"因为都是实习生"这样的客观原因来摇摆？因为是实习生，所以对于那些错误的报道群众就可以原谅，或者说由于这些错误报道所造成的群众印象就可以不追究？ Rebecca MacKinnon:我写过具体的事情是关于CNN。com的网站做的采访，一个实习生来做，他没有好好地写笔记，把我从来没有说过的话写进去了，后来cnn的编辑也向我道歉了。 我觉得你是在为CNN开脱，媒体代表的是公信力，如果读者读新闻之前还要考虑它是否有错，那么媒体就没有存在的意义了。 Rebecca MacKinnon:故意骗人是不对的，但是错误是不可避免的 。如果它错误的原因会让你失去信任，那你今后可以不相信它。 对于媒体，不要太当真？放轻松的态度。 Rebecca MacKinnon:不是放轻松，就是要现实。你们国内的媒体是没有错误的么？ 因为新闻管制我们有些问题只能报道一方面的看法，但很多大事国内媒体的真实性还是高于西方的一些媒体。 Rebecca MacKinnon:对，国内有些报道要依赖西方媒体，西方媒体也有很大的缺点。有些人会感到失望，世界上没有可靠的信息来源，但媒体总会有限制，政治、资源、市场、人的能力等。我是说的很矛盾，但是现实就是这么矛盾。因为你们比我年轻，也许你们以后会解决这个问题，但是我们这一代人一直没有更好的办法，除了信息来源多元化。最怕的就是一两个信息垄断。 那么美国有信息管制么？ Rebecca MacKinnon:美国不会要通知删除一些报道或领导讲话放头条，但市场、观众的偏见肯定对美国媒体有影响。比如伊拉克战争的时候，很多美国媒体都像拉拉队一样，很支持，记者跟着军队，很激动、很高兴。原因有好几个，一是媒体是要靠观众赚钱的，发生战争了大家买报纸看电视就多了。这个是个很可怕的事情，是盈利的新闻的一个很大的问题，就是战争和灾难对新闻机构挣钱的机会很好，是卖报纸、广告的很好的机会，这是很可怕的事情。这也是为什么我没有举手去报道伊拉克战争，因为我觉得美国很多媒体盼望着打仗，因为可以挣钱。所以这个就产生了，新闻的批评性没那么强了。这个和中国很相似，有一部分爱国分子，有一部分批评政府。美国的爱国分子看FAX电视台，收视率上升很快，其他电视台如果消极新闻太多，就会丢失观众。 Rebecca MacKinnon: 操作肯定会操作，但是任何国家都有这个事情，政治家也好企业也好利益团体也好，都会去操作媒体的，任何政府都有很多策略去操纵。 也就是说，美国的媒体和政府的利益是相关的？ Rebecca MacKinnon:不是相关的 ，美国媒体经常报道一些政府不希望报道的问题。比方说，克林顿的桃色新闻，如果美国媒体和政府利益一致，不可能报道。还有一个例子，伊拉克战争中期，美国媒体曝光albert Gray的事情。还有一些金融政策等也是这样。操作媒体和利益相同是不同的事情。 会因为广告的原因收到大公司裁团的控制么？ 我听说过一些这样的事情，因为有些广告商在中国的利益很大，就跟他们放压力不让报道有关中国的负面新闻。但是我觉得全球都是这样的状况，当然这不是好事，媒体操作也不是好事。并不是说全世界都有这种状况，就可以接受。我对美国商业新闻的模式意见很大，媒体容易被商业目的利用，而且美国的有些记者素质太低，太容易被利用。 请问您常看CCTV么？ Rebecca MacKinnon:因为我不常在中国，只是偶尔看。 那您经常看什么样的中文媒体？ Rebecca MacKinnon:我比较常上网，博客，新华网，南都时报等我都看。 无论通过什么样的途径，您看完这些中文媒体报道之后，认为中国媒体01年之后有发展么？ Rebecca MacKinnon:有了互联网，言论空间是大多了。以前发生什么大灾难国内媒体都不报道，但去年四川地震就报道了，这个变化很大。但我也知道三鹿奶粉新闻春天就发生了，但记者不能报道。 我也认识一些国内做深度报道的记者，他们也告诉我说受到限制很多。 德国之声的张丹红事件我想您之前应该也有所闻 请问如果CNN有张丹红式的记者，CNN会如何对待？ Rebecca MacKinnon:这个节目本来就是要做评论的，就是要让大家表达各人的看法，和做新闻报道很不一样（尽量保持客观），她有权利表达自己的个人看法，为了这个不应该处罚她。我也不太明白为什么她受到处罚。我在CNN工作的时候，我的总部对新闻记者表达个人看法有很多限制，一般不让我们在公开场合表达自己的看法，因为会影响报道的公正性和信任度。我们要在任何的公开场合、研讨会出现之前必须要上级批准。我当时在cnn时很少表达个人的看法，现在我没有单位了，所以可以自由表达。张丹红事件可能是他们自己内部没有解决好的事儿，之前应该先沟通好，她能不能在公开场合表达。 请问您在做CNN驻北京首席记者的时候，采访过达赖喇嘛？请问你们具体接触的过程。 Rebecca MacKinnon:我那时候住在东京，达赖喇嘛到日本去访问，我们就申请去采访。他准备离开东京那一天，上机场之前接受的采访，我们就在机场附近的饭店租了一个房间。我们在那里布置好灯光之类，去电梯接他，他一出电梯就抓住我的手，从电梯到房间有一段距离，他一直拉着我的手，挺逗的，很友好、温柔的样子。他是用英文接受采访，也有一个助手在边上提醒一些词之类。他那个采访好像是03年，我问了他一些关于西藏的问题，他也解释他不是主张藏独，他是主张自治，意思是想和中国政府谈自治的问题。他也觉得西藏里有一些人权问题让他感到很伤心，他也提到说怕藏族的文化消失的问题。 我也问过他，西藏以前很不发达，最近几十年现代化了。他说，现代化是现代化，问题是谁来控制现代化，他担心现代化和汉族的统治是混在一起的。 另外，我也问了他伊拉克战争的问题，我问他是不是反对战争，你对伊拉克战争有没有意见，因为当时其他宗教的，比如天主教的著名人士都说过美国不应该打伊拉克、批评战争，他回答说有时候战争还是需要的。 他说过他回去西藏的话，就是要做宗教领导，不是政治领导。 那您当时有没有问过他对班禅的态度？ Rebecca MacKinnon:他认同国外的那个，不认同国内的那个。 转世的情况，好几百年来很多政治利益都在其中操作，是一个很长的传统。 他的意思好像不是说要恢复西藏原来的制度，只是说要让西藏人有更多的权利来决定自己以后的生活方式。 看来在这个问题上，大家还有待沟通。 您是通过什么渠道知道anti-cnn的？ Rebecca MacKinnon:去年你们创立不久，网站很快就有人传，全世界很快就知道了。现在相对以前变化挺大的，规模大了，做各种各样的媒体批评。我觉得这种网站挺好，如果要鼓励人去批评一个媒体，应该欢迎。 所以我觉得国内出现这样一个网站，这样一群人，是很健康的，外面的世界应该欢迎，不应该害怕。 感谢您的认可！ 那么，根据您的消息来源，能谈谈西方媒体是怎么看待anti-cnn和cnn之类媒体的关联的？ Rebecca MacKinnon:我不应该算作西方媒体圈了，也不是常住北京了，我现在是在比较学术性实验性的ngo圈子中，主流媒体不觉得我的观点和他们一样。最近我和一些住在北京的外国记者接触，他们不太理解你们网站的范围，他们可能去年比较重视，现在又注意其他的了。 可能他们很多认为爱国青年就是五毛党之类，看法太简单了。 我对AC的观点可能和很多主流媒体不一样。 请问，您对"五毛党"这个词的看法？ Rebecca MacKinnon:五毛党这个概念最早是商业行为开始的吧？这种工作全世界以前就有，很多政治家、不同党派也是将其列入他们的宣传策略中。有些人把五毛党作为中国特色，其实我知道国内有这种情况，但是这不光是中国有的，这是互联网本质的一个表现，任何国家都有这种人。中国比较特色的方面是新闻管制，所以批评的声音就少，支持政府的声音、支持主流立场的声音比较强，再加上一些所谓的五毛党，支持的话可以听的很多。少数人的、批评性的话可能很难听到，可能没有那么平衡。 你们觉得如果出现很多一面倒的言论，就是五毛党？ 我没觉得这样，可能很多人觉得这样。我知道AC不是五毛党，你们都是自发的。你总是用"你们"这个词，我对此有意见，我不会说中国人都怎么样之类的话，因为不同的人有不同的看法、利益、动机。 我的观点并不代表其他人的看法。我觉得有人自发来支持政府，这个是一个事实；一些观点可能不是主流的观点，不太容易存在，这也是一个事实。 好像西方现在很多媒体就是这样认为的，感谢您的回答！ 请问您对AC的未来发展有什么建议？ Rebecca MacKinnon:我觉得跟外面的世界需要很多沟通，很多外国人很不理解国内的年轻人是什么想法。我觉得AC要做的事情特别好。你们也可以考虑比如西藏问题，除了和西方人争论之外，也可以想办法多和西藏人讨论，这个可能也是可以为以后汉藏和平共处打下基础，双方真的需要更多的交流。 确实，沟通是一件很重要的事情。 最后一个略带私人问题，请问您去过西藏么？ Rebecca MacKinnon:我原来想去，申请了没有被允许。
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| Posted: 21 Apr 2009 10:08 AM PDT 政界商界都有很多太子党，老百姓对这些人大都印象不好，他们也都喜欢保持低调。可是文化界的太子党就不一样了，尽管他们也都不高调，但老百姓对他们就没啥意见了。 这是为什么呢？ 我所说的太子党就是指父母也都是文化界名人的那些文化界名人，我能想到的太子党有：田壮壮、艾未未、陆川川、张扬扬、葛优优、梁天天、洪晃晃、胡玫玫、英达达、陈凯歌……其中大概就只有陈凯歌挨过很多人的骂，从他名字就能看出来，这人太不合群了。 这是为什么呢？ 这些文化太子党里有演员、导演、作家、出版家……可就是没有音乐家，尤其找不到一个摇滚音乐家。 这又是为什么呢？ 赶明儿我去问问孟静。 |
| Posted: 21 Apr 2009 10:07 AM PDT 政界商界都有很多太子党，老百姓对这些人大都印象不好，他们也都喜欢保持低调。可是文化界的太子党就不一样了，尽管他们也都不高调，但老百姓对他们就没啥意见了。 这是为什么呢？ 我所说的太子党就是指父母也都是文化界名人的那些文化界名人，我能想到的太子党有：田壮壮、艾未未、陆川川、张扬扬、葛优优、梁天天、洪晃晃、胡玫玫、英达达、陈凯歌……其中大概就只有陈凯歌挨过很多人的骂，从他名字就能看出来，这人太不合群了。 这是为什么呢？ 这些文化太子党里有演员、导演、作家、出版家……可就是没有音乐家，尤其找不到一个摇滚音乐家。 这又是为什么呢？ 赶明儿我去问问孟静。 |
| Posted: 21 Apr 2009 10:29 AM PDT 1：明天，应该是今天，去凯里麻江那边的河坝大利两个村寨，这是乡土文化社的一个项目点，而我有可能就是这个项目的工作人员之一，这是我第一次去项目点，有可能，以后每个月都要去。公平贸易以及枫染等少数民族的手工艺传承以及社区文化反思。 |
| Posted: 21 Apr 2009 10:41 AM PDT 北川县委宣传部副部长冯翔日前自杀。我曾对一个朋友说，他或许死于七分天灾，三分人祸。如今，冯翔死于"三分人祸"的推测，得到有力支持。 RFI报道（点此进入）：
[匿名] 叶子 [126.80.35.*] @ 2009-4-22 0:28:57 读了他近一年来的博文，就知道他的痛苦有多深。 一方面身负丧子之痛，比我们这些外人更希望揭开真相，告慰遇难者； 另一方面，作为"宣传部副部长"，还必须得撒谎掩盖，敌视驱赶艾未未他们的调查人员。 从他的博文中看，他或许还受到了领导的威胁。 这种撕裂的痛苦，恐怕是最终导致他自我了结的根本原因。 读他的博文，每一篇都令人心碎。 |
| Posted: 21 Apr 2009 08:17 AM PDT 截止2009年04月21日，公民调查收集调查地震遇难学生名单总计5781人,经过初步筛选及排查，初步确认名单总计4863人. |
| Posted: 21 Apr 2009 08:14 AM PDT
未未：
回望与铭记 ——写给我的2008年
附：冯翔先生在他的博客"残月苍山"中的遗书
一、很多假如 假如，某一天，我死了，哥哥，请您担当起照顾父母的重任，我来到这个世间，本就是来体会苦难，承受苦难的。要不，我们怎么能以孪生兄弟的面目出现。 假如，某一天，我死了，妈妈，请您不要难过，短短三十年，我体会到了您对我的爱，对我无微不至的关照，但是，我实在觉得活着太痛苦了，请您让我休息吧，真的，让我好好休息休息…… 2009年04月20日 00:53
二、我只告诉您三点 第一，我本苟且偷生，不要逼我，我很少爆粗口，但是，请您，请您手下留情，不要让我无路可走，真的，我活着，只是因为我相信朋友，相信友谊，求您，不要把我认为最美好的东西，在它背后把残忍的一面撕裂给我看。 2009年04月20日 00:16
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| Posted: 20 Apr 2009 09:00 PM PDT 百年寻梦 ——重读章乃器、王芸生的梦 傅国涌 自古以来，泱泱大国就有着做不完的梦，从庄子的蝴蝶梦、陶渊明的桃花源之梦到李白的游仙梦、苏东坡的赤壁梦，梦从来就没有断过。古老的大同之梦更是一直牵引着这个民族，直到1933年元旦，《东方杂志》发起征梦活动，还有无数知识分子在做着相似的大同梦、桃花源式的田园山水梦。我曾因此感叹做"公民梦"的人太少、太少了。最近重读了章乃器、王芸生在上个世纪40年代分别做的梦，为他们的公民梦感到欣慰，为半个多世纪前他们的梦迅速破灭而黯然神伤。章乃器是大名鼎鼎的"七君子"之一，王芸生是《大公报》总编辑，以一手道义文章风靡海内。在战云低垂，内战阴影笼罩着中国上空的1946年，两位享有崇高地位、声望的知识分子不约而同地做起了梦。 先是1946年3月，章乃器在《平民》周刊第4期发表《我想写一篇小说——二十年一梦》，描述了"黄子孙"1945年元旦的一场大梦，那二十年来中国发生的惨痛不幸的事情，都不曾发生过。 他梦见孙中山先生鉴于日本军阀专政的祸害，在国会提出修改宪法的议案，绝对禁止军人干政。军人退伍后如要改任行政官，必须经过两年以上的政治考察或训练。三民主义全部实行了，但孙先生把内容修改了许多，训政只实行了三个月，他就宣告废止。接着，取消了公民宣誓，考试制度也只限于事务官。 他梦见孙先生没有死，在连任了两次大总统后，就拒绝做总统候选人。孙先生已八十高龄，但还很健康，整天和普通老百姓在一起，每天写日记，名为"社会报导"，发表在每一份报纸上。 他梦见国共没有分裂，共产党在友善的空气中成为独立组织。 他梦见，全国人民都以主人翁身份热心国事，不但政客、官僚不能包办政治，各政党也都在争取人民同情，因为民意的大公无私，各政党间的政见也大同小异。 他梦见，不仅中苏友善，而且经中国的调解，英美各国对苏联的歧视也消释于无形了。在孙中山的关注下，包括托洛茨基在内的大批苏联政治犯来到中国，从事宝贵的研究工作。 他梦见，英美等国以资本、技术帮助中国建设，已在进行第四个五年计划，轻工业方面已超过苏联。 他梦见，由于市场的开发无可限量，国民生活比二十年前提高了十倍，还有大大提高的可能。 他梦见蒋介石五年前就觉得军事已不重要，辞去军职，到各国考察政治、经济，在美国逗留了一年多，非常欣赏美国人民自由、平等、公开、坦白的作风。他环游世界回来，继林森之后被选为第四任总统，他把大部分时间都用在接触民众方面，作为决策的根据。 他梦见，许多已被杀害的人们都活着，而且担任很重要的工作。杀人的刽子手都在国营大屠宰场里工作。大大小小善于伺候上司的官僚们，有些变成了善于伺候人民的公仆，有些改行到医院做看护去了。拿着剪刀检查文字的人们被分配在服装厂做裁剪师。检查信件的人被分配在大机关、大银行、大公司做助理秘书，负责每天给主管拆信。……（《章乃器文集》下卷，华夏出版社 年版，470—472页） 同年11月4日，王芸生在上海《大公报》发表《做一个现实的梦》，一口气写下了八个"现实的梦"： 全国无枪炮声，人们都过上和平的日子，安居乐业；政府改组，毛泽东、周恩来与蒋介石、孙科、宋子文，还有张君劢、曾琦、莫德惠等各党派及无党派人士环坐讨论国事。行政院改组，各党派都有人为部长，是一个举国一致的内阁；国、共两党的军队根据整军方案进行了整编，向"军队国家化"的理想跨出了一大步，敌对情绪差不多已完全消失；在各方参加的国民大会上，产生了一部比较合于理想和现实的民主宪法；改组后的国民政府在整军的同时，正在筹备普选，计划在第二年五五或双十节前民选总统、议会，实施宪政；中国境内已没有外国军队；一年来的中国外交独立自主，举世尊重，世界人士都认为中国是真正的五强之一；战后一年，物价稳定，因为各地粮食丰收，粮价下跌，人民贫困大减，建设多在着手，各地工商业多欣欣向荣，前景光明。（王芝琛、刘自立编《1949年以前的大公报》，山东画报出版社2002年版，196—198页） 两年后，即1948年9月记者节时，王芸生还在《大公报》做了一个《九一之梦》，那一天离他发表《和平无望》仅仅2个月。 他梦中的中国是一个教育发达的社会，人人读书识字，很少有文盲。报纸成为人们不可或缺的第二食物，每天都离不开报纸，人们不仅在报纸上获得各种信息、意见，而且在报纸上发表自己的意见。 林林总总、五颜六色的报纸，既有属于政府党，也有属于在野各党派的，有代表大企业家利益的，也有代表中产阶级或勤劳大众的利益。各种报纸七嘴八舌，各说各的话，只要言之成理，百无禁忌。除非触犯刑法上的诽谤罪，要被告上法庭，"绝不会有封报馆、打报馆、抓记者、甚至杀记者的事"。记者们可以完全不必"为尊者讳言"、"为亲者讳"、"为贤者讳"。 广大人群虽然没读过孙中山先生的大书，但他们都懂得三民主义，都能正确地了解林肯"民有、民治、民享"的简单名言。什么样的花言巧语，只要不把人民当人看待，不管报纸印得多么漂亮，卖得多么便宜，也没有人看。 一篇大触当道之忌的社评一发表，即为万民争阅，有人建议封了这张报纸，不料当道者却说："防民之口，甚于防川。国家事就是众人的事，人人得而议论，我怎么可以堵众人的嘴不让讲话呢？……报纸的言论，错误的不去理它，有理的我就采行，不更有益于国吗？……报馆是封不得的。"这段故事传为美谈。 类似左拉的故事也发生过，"新闻记者"几乎成了"正义"的同义词。 政府对报馆毫无特别限制，办报如同开小店铺一样，不须特许，不须登记证，或开或关，自生自灭。 记者节那天，男女老幼自发地会集在能容纳十万人的广场，为新闻记者加冕，他们用报纸折叠成王冠摸样，给所有记者戴上，上面写着"真"、"正"二字，一方面称他们是真正的记者，一方面说他们代表着真理和正义。加冕完毕，万众欢呼。（同上，217—220页） 章乃器的梦是对二十年历史的回顾，王芸生的前一个梦着眼于1946年中国最紧迫的那些问题，后一个则是他的新闻自由之梦。可以说，他们的梦代表了当年深为中国命运忧虑的知识分子们的思考。将他们的梦放在一起，我们可以更清楚地得出这样的结论，在1946年前后的中国，知识分子普遍渴望和平，渴望民主，渴望当政的国民党能够实行真正的宪政（新闻自由是理所当然的应有之义），从而国、共两党能在和平的宪政轨道上展开竞争，而不是诉诸武力来解决分歧、纷争。王芸生的"九一之梦"有的放矢，针对蒋介石政权对舆论的钳制、打压，他具体地提出了新闻自由的理想，那不仅是一个报人多年的梦，也是百年来几代知识分子的梦啊。王芸生在国民党大厦将倾时，以他朴实而生动的笔，完成了这个百年之梦。那不是一个纸上的梦，也不是用墨水写下的梦，其中浸透了沈荩、邵飘萍、林白水、史量才等无数先驱者的鲜血。 面对不可避免的内战，老实说，知识分子是多么无可奈何、多么无能为力，梁漱溟之所以退出现实政治，隐居重庆，重操著书立说的旧业想来也是出于这种无奈，和无力感。张申府到了1948年下半年还在呼吁和平，梁漱溟1949年还要敬告国民党、共产党，为和平呼号，都折射出这些大知识分子的书生气、傻气。我是喜欢这样的书生气和傻气的，这正是他们可爱的一面，如果连这样的书生气和傻气都没有了，那是一件多么可怕的事。相比之下，章乃器和王芸生两位先生就要比他们聪明得多。在和平梦、宪政梦破灭之后，从1948年元旦在香港《华商报》发表《乾纲重振》到6月4日执笔写下《在港各界民主人士响应中共"五一"号召的声明》，章乃器先生已不再做那些不切实际的梦了。1948年11月10日，在社会大变动的前夜，已悄然离开上海的王芸生先生在香港《大公报》发表《和平无望》的社评，至此，他的"现实的梦"、"九一之梦"已彻底破灭，一个做梦的时代也即将走到尽头。 没有看到过胡政之先生做梦，在1945年与1946年之交，他就深知要改变蒋介石是不可能的，内战不可避免。在一个有着根深蒂固的暴力传统的国家，他感到了知识分子的无力，曾对他儿子胡济生说："美国人期望的中间路线人士迟迟不能出来，他们惊讶为什么中国知识分子对月国家大事如此冷淡，其实他们不了解中国情况，知识分子不能抓住军队，而军队在中国是极其重要的。"他还说："中国的事情复杂难办，人们老于世故，难得真诚爽利，像马歇尔这样有声望的人物把纳粹打败了，可是在中国却栽跟头"。没有枪杆子的知识分子对国事终究无能为力，献身报业近40年的胡政之先生对中国社会的洞察是清醒的。 但我们不能因此否定章乃器、王芸生先生那些梦的价值，在一个"老于世故"的社会，他们的梦尤其可贵。与其说，那是他们的梦，不如说是他们的理想或心愿。即使称之为梦，在我看来，那也是中国最稀缺的"公民梦"。百年中国，多少的血泪悲欢，多少的浮沉曲折，知识分子有着太多的希望，太多的期待，太多的梦，但怀抱公民之梦的人确实不多。在写这篇小文的时候，我一次次地想起1933年元旦《东方杂志》上142位知识分子的250个梦，想起历史上无数的文人梦。在几千年的文化因子里，多的是"大道之行也天下为公"的梦，多的是桃花源之梦，做一个公民，一个独立思考的人，一个对自己的国家有权利、也有义务的人，那还是一个较为陌生的梦。至于鲁迅先生、胡政之先生这样冷静的现实主义者更是连梦也不做的。 落花流水春去也，章乃器、王芸生两位先生半个多世纪前的那些梦，无声无息，如同流星般划落在战火弥漫的暗夜里。重温这些旧梦，追寻他们梦的轨迹，那是洒满了希望与痛苦的轨迹。章立凡为其父亲的文集写跋，以《百年寻梦》为题，这是个多好的题目啊，我就不揣冒昧，以这篇同题习作，写下我对百年寻梦者章乃器、王芸生，还有其他许多知识分子的敬意，也写下对他们寻梦未成的无限惆怅，百年之梦或许还会再做下去，人总是要做梦的，尽管"我们似乎已生活在一个没有梦的世界"。 2003年4月22日 |
| Posted: 20 Apr 2009 09:00 PM PDT 百年寻梦 ——重读章乃器、王芸生的梦 傅国涌 自古以来，泱泱大国就有着做不完的梦，从庄子的蝴蝶梦、陶渊明的桃花源之梦到李白的游仙梦、苏东坡的赤壁梦，梦从来就没有断过。古老的大同之梦更是一直牵引着这个民族，直到1933年元旦，《东方杂志》发起征梦活动，还有无数知识分子在做着相似的大同梦、桃花源式的田园山水梦。我曾因此感叹做"公民梦"的人太少、太少了。最近重读了章乃器、王芸生在上个世纪40年代分别做的梦，为他们的公民梦感到欣慰，为半个多世纪前他们的梦迅速破灭而黯然神伤。章乃器是大名鼎鼎的"七君子"之一，王芸生是《大公报》总编辑，以一手道义文章风靡海内。在战云低垂，内战阴影笼罩着中国上空的1946年，两位享有崇高地位、声望的知识分子不约而同地做起了梦。 先是1946年3月，章乃器在《平民》周刊第4期发表《我想写一篇小说——二十年一梦》，描述了"黄子孙"1945年元旦的一场大梦，那二十年来中国发生的惨痛不幸的事情，都不曾发生过。 他梦见孙中山先生鉴于日本军阀专政的祸害，在国会提出修改宪法的议案，绝对禁止军人干政。军人退伍后如要改任行政官，必须经过两年以上的政治考察或训练。三民主义全部实行了，但孙先生把内容修改了许多，训政只实行了三个月，他就宣告废止。接着，取消了公民宣誓，考试制度也只限于事务官。 他梦见孙先生没有死，在连任了两次大总统后，就拒绝做总统候选人。孙先生已八十高龄，但还很健康，整天和普通老百姓在一起，每天写日记，名为"社会报导"，发表在每一份报纸上。 他梦见国共没有分裂，共产党在友善的空气中成为独立组织。 他梦见，全国人民都以主人翁身份热心国事，不但政客、官僚不能包办政治，各政党也都在争取人民同情，因为民意的大公无私，各政党间的政见也大同小异。 他梦见，不仅中苏友善，而且经中国的调解，英美各国对苏联的歧视也消释于无形了。在孙中山的关注下，包括托洛茨基在内的大批苏联政治犯来到中国，从事宝贵的研究工作。 他梦见，英美等国以资本、技术帮助中国建设，已在进行第四个五年计划，轻工业方面已超过苏联。 他梦见，由于市场的开发无可限量，国民生活比二十年前提高了十倍，还有大大提高的可能。 他梦见蒋介石五年前就觉得军事已不重要，辞去军职，到各国考察政治、经济，在美国逗留了一年多，非常欣赏美国人民自由、平等、公开、坦白的作风。他环游世界回来，继林森之后被选为第四任总统，他把大部分时间都用在接触民众方面，作为决策的根据。 他梦见，许多已被杀害的人们都活着，而且担任很重要的工作。杀人的刽子手都在国营大屠宰场里工作。大大小小善于伺候上司的官僚们，有些变成了善于伺候人民的公仆，有些改行到医院做看护去了。拿着剪刀检查文字的人们被分配在服装厂做裁剪师。检查信件的人被分配在大机关、大银行、大公司做助理秘书，负责每天给主管拆信。……（《章乃器文集》下卷，华夏出版社 年版，470—472页） 同年11月4日，王芸生在上海《大公报》发表《做一个现实的梦》，一口气写下了八个"现实的梦"： 全国无枪炮声，人们都过上和平的日子，安居乐业；政府改组，毛泽东、周恩来与蒋介石、孙科、宋子文，还有张君劢、曾琦、莫德惠等各党派及无党派人士环坐讨论国事。行政院改组，各党派都有人为部长，是一个举国一致的内阁；国、共两党的军队根据整军方案进行了整编，向"军队国家化"的理想跨出了一大步，敌对情绪差不多已完全消失；在各方参加的国民大会上，产生了一部比较合于理想和现实的民主宪法；改组后的国民政府在整军的同时，正在筹备普选，计划在第二年五五或双十节前民选总统、议会，实施宪政；中国境内已没有外国军队；一年来的中国外交独立自主，举世尊重，世界人士都认为中国是真正的五强之一；战后一年，物价稳定，因为各地粮食丰收，粮价下跌，人民贫困大减，建设多在着手，各地工商业多欣欣向荣，前景光明。（王芝琛、刘自立编《1949年以前的大公报》，山东画报出版社2002年版，196—198页） 两年后，即1948年9月记者节时，王芸生还在《大公报》做了一个《九一之梦》，那一天离他发表《和平无望》仅仅2个月。 他梦中的中国是一个教育发达的社会，人人读书识字，很少有文盲。报纸成为人们不可或缺的第二食物，每天都离不开报纸，人们不仅在报纸上获得各种信息、意见，而且在报纸上发表自己的意见。 林林总总、五颜六色的报纸，既有属于政府党，也有属于在野各党派的，有代表大企业家利益的，也有代表中产阶级或勤劳大众的利益。各种报纸七嘴八舌，各说各的话，只要言之成理，百无禁忌。除非触犯刑法上的诽谤罪，要被告上法庭，"绝不会有封报馆、打报馆、抓记者、甚至杀记者的事"。记者们可以完全不必"为尊者讳言"、"为亲者讳"、"为贤者讳"。 广大人群虽然没读过孙中山先生的大书，但他们都懂得三民主义，都能正确地了解林肯"民有、民治、民享"的简单名言。什么样的花言巧语，只要不把人民当人看待，不管报纸印得多么漂亮，卖得多么便宜，也没有人看。 一篇大触当道之忌的社评一发表，即为万民争阅，有人建议封了这张报纸，不料当道者却说："防民之口，甚于防川。国家事就是众人的事，人人得而议论，我怎么可以堵众人的嘴不让讲话呢？……报纸的言论，错误的不去理它，有理的我就采行，不更有益于国吗？……报馆是封不得的。"这段故事传为美谈。 类似左拉的故事也发生过，"新闻记者"几乎成了"正义"的同义词。 政府对报馆毫无特别限制，办报如同开小店铺一样，不须特许，不须登记证，或开或关，自生自灭。 记者节那天，男女老幼自发地会集在能容纳十万人的广场，为新闻记者加冕，他们用报纸折叠成王冠摸样，给所有记者戴上，上面写着"真"、"正"二字，一方面称他们是真正的记者，一方面说他们代表着真理和正义。加冕完毕，万众欢呼。（同上，217—220页） 章乃器的梦是对二十年历史的回顾，王芸生的前一个梦着眼于1946年中国最紧迫的那些问题，后一个则是他的新闻自由之梦。可以说，他们的梦代表了当年深为中国命运忧虑的知识分子们的思考。将他们的梦放在一起，我们可以更清楚地得出这样的结论，在1946年前后的中国，知识分子普遍渴望和平，渴望民主，渴望当政的国民党能够实行真正的宪政（新闻自由是理所当然的应有之义），从而国、共两党能在和平的宪政轨道上展开竞争，而不是诉诸武力来解决分歧、纷争。王芸生的"九一之梦"有的放矢，针对蒋介石政权对舆论的钳制、打压，他具体地提出了新闻自由的理想，那不仅是一个报人多年的梦，也是百年来几代知识分子的梦啊。王芸生在国民党大厦将倾时，以他朴实而生动的笔，完成了这个百年之梦。那不是一个纸上的梦，也不是用墨水写下的梦，其中浸透了沈荩、邵飘萍、林白水、史量才等无数先驱者的鲜血。 面对不可避免的内战，老实说，知识分子是多么无可奈何、多么无能为力，梁漱溟之所以退出现实政治，隐居重庆，重操著书立说的旧业想来也是出于这种无奈，和无力感。张申府到了1948年下半年还在呼吁和平，梁漱溟1949年还要敬告国民党、共产党，为和平呼号，都折射出这些大知识分子的书生气、傻气。我是喜欢这样的书生气和傻气的，这正是他们可爱的一面，如果连这样的书生气和傻气都没有了，那是一件多么可怕的事。相比之下，章乃器和王芸生两位先生就要比他们聪明得多。在和平梦、宪政梦破灭之后，从1948年元旦在香港《华商报》发表《乾纲重振》到6月4日执笔写下《在港各界民主人士响应中共"五一"号召的声明》，章乃器先生已不再做那些不切实际的梦了。1948年11月10日，在社会大变动的前夜，已悄然离开上海的王芸生先生在香港《大公报》发表《和平无望》的社评，至此，他的"现实的梦"、"九一之梦"已彻底破灭，一个做梦的时代也即将走到尽头。 没有看到过胡政之先生做梦，在1945年与1946年之交，他就深知要改变蒋介石是不可能的，内战不可避免。在一个有着根深蒂固的暴力传统的国家，他感到了知识分子的无力，曾对他儿子胡济生说："美国人期望的中间路线人士迟迟不能出来，他们惊讶为什么中国知识分子对月国家大事如此冷淡，其实他们不了解中国情况，知识分子不能抓住军队，而军队在中国是极其重要的。"他还说："中国的事情复杂难办，人们老于世故，难得真诚爽利，像马歇尔这样有声望的人物把纳粹打败了，可是在中国却栽跟头"。没有枪杆子的知识分子对国事终究无能为力，献身报业近40年的胡政之先生对中国社会的洞察是清醒的。 但我们不能因此否定章乃器、王芸生先生那些梦的价值，在一个"老于世故"的社会，他们的梦尤其可贵。与其说，那是他们的梦，不如说是他们的理想或心愿。即使称之为梦，在我看来，那也是中国最稀缺的"公民梦"。百年中国，多少的血泪悲欢，多少的浮沉曲折，知识分子有着太多的希望，太多的期待，太多的梦，但怀抱公民之梦的人确实不多。在写这篇小文的时候，我一次次地想起1933年元旦《东方杂志》上142位知识分子的250个梦，想起历史上无数的文人梦。在几千年的文化因子里，多的是"大道之行也天下为公"的梦，多的是桃花源之梦，做一个公民，一个独立思考的人，一个对自己的国家有权利、也有义务的人，那还是一个较为陌生的梦。至于鲁迅先生、胡政之先生这样冷静的现实主义者更是连梦也不做的。 落花流水春去也，章乃器、王芸生两位先生半个多世纪前的那些梦，无声无息，如同流星般划落在战火弥漫的暗夜里。重温这些旧梦，追寻他们梦的轨迹，那是洒满了希望与痛苦的轨迹。章立凡为其父亲的文集写跋，以《百年寻梦》为题，这是个多好的题目啊，我就不揣冒昧，以这篇同题习作，写下我对百年寻梦者章乃器、王芸生，还有其他许多知识分子的敬意，也写下对他们寻梦未成的无限惆怅，百年之梦或许还会再做下去，人总是要做梦的，尽管"我们似乎已生活在一个没有梦的世界"。 2003年4月22日 |
| Posted: 21 Apr 2009 08:46 AM PDT 先来看一个最近挖到的网站：http://www.picnik.com/，这个网站简单的来说就是一个在线的图片处理网站。它的注册表单是我见过的做的最棒的表单之一了，简约而不简单，流程简单清晰没有丝毫的多余内容，视觉上也让人很舒服。 我始终固执的认为，表单中的重复输入条目应该被设置成禁止粘贴的。因为，重复输入设计的意图在于检测两次输入的一致性，帮助用户记住自己输入的内容，给用户也给系统减少麻烦。 当然，你也可以把这个重复输入的表单条目去掉，把注册表单精简到输入ID输入密码输入邮箱三步曲，豆瓣就是这么做的。 最后，很多注册表单会放一个自认为很牛逼的很花哨的鉴定你的密码输入强弱的东西在密码输入框的下面，这个玩意有必要否？第一次见到的时候我还以为我能自己控制系统密码设置的强弱呢，我想我真牛逼！           相关日志
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| Posted: 21 Apr 2009 03:47 AM PDT 33岁的四川重灾区北川县委宣传部副部长冯翔在家中自缢身亡。从南方都市报等媒体报道大致能分析出，极度的"人格分裂"让冯翔自寻短见，这种分裂一方面是他作为公务员知悉内情却圉于身份不敢透露，另一方面他又是在震灾中罹难八岁儿子的受害者。前者让他不得不隐瞒，而后者需要有发泄出口。好在他是一个勤奋写作者，博客里留下了许多蛛丝马迹。他在博客里欲言又止、引而不发，留下巨大疑团。 一个官员尚且如此，据此判断普通灾民的心态、特别是那些失去亲人的灾民的现实处境，不容乐观。冯翔灾后被提升、可以投靠绵阳的哥哥、每天下班驾私家车回绵阳、有体面工作和稳定的收入，大多数灾民没有这么幸运。冯翔和其他灾民都应该得到更好的人道关怀。无缘去四川灾区，但是四川地方政府、以及媒体有意制造的灾区平静后面，不但麻痹了灾区人的神经，而且给外界呈现出灾民已经走出灾难的假象。 实则四川灾区一年来一直就是一个信息孤岛，当地政府和警方严厉限制罹难学生家长上访、限制志愿者调查罹难学生名单、监控灾民电话行踪、"综治办"控制民众、作家谭作人、刺儿头灾民等被拘押者不在少数。这种让人惊愕的景象，在政府信息、媒体中从来都是被隐瞒的，只有在自愿调查者艰难披露的文字里，若隐若现呈现出吏治的无耻和警匪的残暴。他们让我们相信，便衣特务无处不在，密切监控灾区的每个原住民和外来者。据北京几个调查罹难师生的自愿者揭露，他们被四川灾区警方百般阻拦、扇耳光、围殴、搜查、驱赶，一些灾民也自愿加入监控和告密外来者行列。 地震天灾渐渐退出人们的视线，而制度和人性丑陋构成的人祸越加清晰地展露出真容。 冯翔当然太熟悉这一切了，震前他是北川县宣传部干事、兼绵阳日报驻北川记者站站长，灾后他被提升为宣传部副部长。作为地震亲历者、罹难者家属、现场记者、政府新闻工作人员，多重身份集于一身，灾区发生的一切，他是最为知情者之一。冯翔是否一个具良知者，我无从下这个结论，但我知道他是苦孩子出身，自小在农村成长吃尽苦头，师范毕业在乡村小学教书多年，能混到今天的地位，孰非容易。 从他的多篇博文可以看出，失子之痛并没有彻底击垮他，让他留下微薄的一口气，天灾使他看淡了权位、金钱，最终击垮他的是宣传部副部长所从事的龌龊工作。据南方都市报引述知情者消息透露，冯翔与自以为的哥们、朋友，在分配救灾物资上产生分歧，这从冯翔一篇博文中也间接得以确认，他在博文中写道"不要逼我"、"请您手下留情"等等隐晦字句。媒体引述冯翔居于绵阳的孪生哥哥称：他知道这个"您"是谁，但不便于透露。他们之间究竟发生了什么，外人无从猜测，也许这将永远是一个谜。但是，救灾工作中发生的龌龊丑陋，突破了他最后一丝忍耐和良知，终将他送上不归路，这是确凿无疑的。可以猜想，媒体记者一定向他打问过罹难师生名单，不知道他作为宣传部长提供了没有。只知道他在博客里披露了部分罹难学生名单。 冯翔不是英雄，我尊重他的选择，没有悲伤，没有快慰。 不能不说，冯翔是一个忠诚的官员，至死他也没说出灾区的秘密，但这也正是他悲哀、懦弱之处。他宁死不说，将这个秘密带进地狱。不知道他如何回答死不瞑目儿子的质问：爸爸！是谁把曲山小学建在山崖滑坡下，让我和400多个伙伴在地狱与你重逢？ 我不知道该同情冯翔，还是该鞭挞他。冯翔唯一的价值是，揭穿了四川灾区溃疡的其中一个伤口，这个溃疡跟政府回避罹难者名字、放纵豆腐渣工程制造者、灾区变景区、空洞的纪念碑、层层盘剥的抚恤、政府挥霍救灾款、对灾民的压制等政府表演有关，而跟新建家园、人心向背，也有关系。灾民需要的是人格上的尊重、人性化的安抚和说话的权利，而不是被政府代表、摆布和管制。 我相信冯翔不是最后一个自杀的地震灾区官员。在如此巨大的天灾人祸面前，没人能欺骗自己，除非禽兽。 |
在空无一人的房间，突然响起一阵喧哗的声音，那是一帮评审穿着隐身衣打起来了……在一场异常激烈的争斗之后，让我来宣告
中科院上海生命科学研究院计算生物学研究所所长| You are subscribed to email updates from "牛博山寨" via Zola in Google Reader To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
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