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| Posted: 04 Apr 2009 09:29 AM PDT 1、丰子恺式的漫画 煎蛋同学画的。
2、报道自己吧 牟森认为，当前中国最重要的是记录和报道，而不是评论。他说；"如果你报道不了国家，报道自己吧。" 出自同名翻译文章。 这是一则奇闻，通过翻译后的日文文献口口相传。故事讲的是一位禅宗大师，与一个神父居住在离京都不远的寺庙里。神父在晚上接待客人，白天，他花很多时间打理他的花园－修饰苔藓，除去杂草，扫起落叶，一切为了完美呈现寺庙建筑最初设计的样子。 "难道这不美吗？"神父问大师······ 大师点了点头"是的，你的花园很美，但少了点什么·······" 老人慢慢走向了生长在岩石和青苔之间的大树。这是一个秋天，树叶正凋零。大师什么都没做，只是摇了摇大树，让花园重新落满了树叶，树叶在园中自然随意地散落着。 "这样就对了，"大师说到。 4、网络女民兵 这个久违的词语，又出现在网络领域。据杭州日报网报道，绍兴成立了一支女民兵网络战分队。 报道说，女民兵的任务是："担负网络防御、攻击、修复等任务。" 5、惊涛骇浪 叶子的博客引用了龙应台的一段话： "人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。——龙应台 给儿子安德鲁的信。" 一看就是做了一辈子惊涛骇浪的女人留给儿子的家训。这不禁让我想起我中学时代一个哥们的妈，对他说的经典的一句话："儿子，妈来告诉你，女人都是骗子。" 6、可怕的传播 ying在博客上讲了这样一件事《我的Flickr上点击率最高的照片》，大家自己去看吧。 —————————— 摘完这一期词与物，才发现跟黄集伟老师本期的《一周语文》撞车了，既然我们都想到一块儿去了，我也不改了。 |
| 被删除文章 非那条法，到时候我们会告诉你们 09.04.02 Posted: 04 Apr 2009 09:28 AM PDT 公民调查日记
"非那条法，到时候我们会告诉你们" 1、 2009年4月1日，近11点，我、李X和徐X在什邡市招待所退房，在对面的街边吃过早饭。 我们找了公用电话，想联系一个遇难学生的家属，拨通号码，刚讲了两句，就看到徐X傍边凑近几个人，一个40岁左右的男人过来问，他说你们是不是搞学生调查的，徐X回答是，他说他是公安局的，让我们跟他走一趟，跟他一起的还有一个年轻的警员。当时李X进了附近的药店买药，来的人好像并不知道我们一行是三个人，我回头看了一眼李X，和徐X一起跟他们上了一辆非机关牌照的银色捷达车。上车后请他们出示证件，年轻的男子出示了他的警员证，名叫张远觅。他们说请我们去谈谈话，车开到了不远处的什邡市城西派出所。我发短讯给李X说"阴天"。 进去之后，我问那个40多岁的警官叫什么名字，他说他姓叶。他们态度比较好，几次让我们喝水，还给徐X发了烟，叫我们坐在沙发上，身份证件拿给他看，并登记。 进来一位王队长，一身西服，打着领带，态度也还好。他们问我们来什邡干什么。我们说来看看灾后的学生。我问你们是怎么找到我们的，为什么要带我们来？叶队长笑说：哎呀你们这话就不对了，怎么能是带呢？这是请么。我们看到像你们这样背包的客人来了什邡，怕你们不安全，把你们请来看看需不需要有什么帮助。你们来我们什邡我们是非常的欢迎的。就这样随意的聊了一会。我问他们什么时候能让我们走，他们终是回答说，再坐一会嘛，喝点水。 他们进进出出，打电话，在商量事情。很长时间过去了，我问了王队长好几遍还有什么问题，我们需要离开，他们都说坐坐嘛，等一下，一会请你们吃个饭。我说我不要坐，更不想吃饭。这时，我想到他们登记了我们的证件，而我们在德阳的新号码是用徐X的证件买的，就给李X打了一个电话，说你把你德阳的号码关机，问我们的话就说是丢了，尽可能不要再扯入第三个人。
持续到13点，王队长进来说你们俩来录个口供，两个人要分开询问。 后来听徐X说他被带到先前的那个接待办公室，王队长开始教育他，语气比开始重了，徐X说你是不是威胁我，他说他是气愤，说徐X不学好，来给灾区添麻烦。这个时候进来了个年轻警官，叶警官把他叫到外面交代了几句，然后王队长让这个年轻的警官给徐做口供。记录了徐的身份证，然后问他的调查目的是什么，谁组织的，有没有经费，我们除了调查学生情况还调查了什么。因为怕牵扯他人，关系到学生的信息徐都尽可能回避了。 警方问徐跟我怎么认识的，问得很细。徐说是在左小祖咒签唱会上认识的，他问左小祖咒怎么写，徐给他写，"咒"忘了怎么写，他问是不是"诅咒"的那个"咒"，徐说是，他就自己写上了。后来这个办公室带了两个打架的人进来，他们是三轮车车夫和乘客，其它的警察在询问他们情况。 我被问话的地点是在值班4室。给我录口供的是带我们来这里的警员张远觅。他先登记了我的基本信息，之后开始问话。 我打断了一下，我说：请问你们是有权利这样在大街上带人回来就直接开始问话的么？有没有法律规定是可以的？ 他说：有的，任何公民。 我说你问吧。他问我你们几个人来的？答：两个人。问住在哪里？答：路边找的招待所。问来干什么？答：看看灾区的现状，纪念下遇难的学生。问你们去过哪些地方？答：洛水，红白，蓥华。 这时候一个电话打来，他跟对方说知道了，明白。继续问。这时王队长推门进来说：你们有个博客是怎么回事？那个博客是谁的？你们不要以为我们在街上是随便把你们带回来的。这个时侯我觉得这件事情他们是了解的，是有人看了博客才说出来的话。 我说是艾未未的博客。 问是他让你们来的么？答：我自愿来的。 问谁给你们出的经费，是艾未未给你们出的钱么？ 答：我们钱不多，给我们出的车费。 问：那就是说是他让你们来的？ 答：你这个人说话怎么老想把别人给带进去呢？没有什么人命令我们来。 问：你们来的主要目的是什么？ 答：收集学生名单。 问：名单拿来干什么？ 答：纪念遇难的学生。 问：怎么纪念？ 答：现在只是尽可能收集到这些名单，公布出来。 问：这个死亡数字不是都公布的么？ 答：我们需要具体名单。 问：你们都是怎么问名单的？ 答：墓地里抄来的。 问：你们见过多少家属，都说什么？ 答：很少，在墓地遇见过学生和家长。就问你的朋友或是孩子的名字。 问：你觉得问这个到底有什么用？答：我觉得这是唯一可以纪念他们的东西了，就是想知道他们的名字。我在网上看到一个母亲说过，她只想让全世界都知道她美丽的女儿曾在这个世界上快活的生活了7年。说到这里我哭了。 张警员没再说什么。问我还有什么要说的。签字画押。我比徐X提早问完约40分钟，天气特别的阴冷，坐在沙发上，盯着那扇进进出出永远不会被好好关上的门瑟瑟发抖。张警员拿进来三个盒饭，本不想吃，但身上很冷，吃了两口却也实在是难以下咽。 徐X后来更没有心情吃。
等待徐X的时候，叶队长从外面带来一个女的，挺好看的。见到我就很热情，让我喊她谭姐。我问她是做什么的，她说是做政府部门接待的，她的领导听说派出所带来的人，就叫她过来看看。 她跟我聊了一会儿，说自己也是孩子的妈妈，地震的时候的事情也留给她很多感触。但不管怎么说，她对我们大老远从北京跑来做这个事很不理解。 终于等到徐X出来，又来了个曾处长，西服鞋子特别干净，领带打得很好。他给我们介绍了很多什邡灾后政府出台的民生政策，说了很长时间，有包括建房补贴，生育政策，独生子女教育等等。最后停了一下，看着我说，你们年纪还小，应该好好工作，这才是对我们灾区最大的贡献，现在社会很复杂，你们不要被一些非法分子或是国外敌对势力所利用了，我们不是不相信你，不是你们说是就是，说不是就不是的。 曾处长出门打电话，过了将近20分钟的时间，谭姐进来说我们可以走了，上级让我们最好离开什邡，说我们对这里不熟悉，他们可以送我们去车站，现在就坐车去成都。接着她又出去接了个电话，回来说我们能不能写个保证就说以后不来什邡调查了。我听着很别扭，我说这个我不会写的，我没做什么坏事，也不需要写什么保证书，于是谭姐又出门拨了一通电话，说我们可以走了。这是是17点20分。这是我跟徐X第一次进派出所录口供，有点紧张，天又特别的冷，徐X一直都有点发抖，不过他还能控制。 后来谭姐、孙警员和一个司机用一辆墨绿色奥拓把我们送到什邡南门车站，孙警员送我们下车，我说你们先走吧，我们想买点吃的，他一直看着我们，直到看着我们买好两张什邡到成都的车票，等我们上了车，孙警员还沿着车窗确认我们是否在车上，我和徐X坐在最后一排，我看他在下面找的太累，就伸手敲了敲车窗，他这才看到了我，我冲他挥挥手。车开了，他们也上了绿色小奥拓，并开车跟着我们走了很远，直到开到一条通往成都的分叉路口时才离开了我们的视线。
于是我们在车上赶紧与李X联系，在车上借了一个邻座乘客的电话，打了一通给李X，说你打车回家吧，早点回家吃饭。这个时候李X应该是去超市去包，然后打车回成都跟我们见面。路上，我打电话给财经记者李X，他上午给我打过电话，那时候正在问话，我就没接，我跟李X说我们在回成都的路上，他说我把地址发给你，晚上可以住我这里，等你们吃饭。 我和徐X 19点30分的时候回到成都车站，出来用公话打给李X确认他也在回来的路上。但李X说他坐车回来的路上看到司机接了一个电话，并回头看了他两眼，对着电话里面说：红衣服。 这让我们很郁闷，我和徐X迅速打车，路上和李X通话说在人民公园见面。 车开到人民公园，我掏钱结账，这时李X打开前门看见我，打了声招呼，跟师傅说在往前开一点吧，就在他要上车的时候，一个人把他从车里拉出来，探进头问徐X叫什么，要看我们的证件。我们要求他出示了证件后，下了车，才看清他们有十多个人，都是便衣，阵势很惊人。 我和徐X被带到一辆车后排，我坐在中间，右边一个警察在开车后用他的伞把将徐X那边的门锁按了下去。应该是习惯性动作，怕我们伺机开门跳车吧。
成都下着小雨，警车开去青羊公安局汪家拐派出所。路上，开车的人态度很凶，对我们说你们要是不老实配合，就叫你知道我们的厉害。然后就命令我们交出手机，交了一个之后还问有没有了。我听不懂太多的四川话，后来徐X说，一个警察在车上问青羊公安局的警察说你们那儿有没有手铐、脚镣什么的。对方回答说局里有吧。到了派出所，我们被分开办公室问话。
徐X那边身上、包里的东西全部翻出来，然后让他等着。一个年轻的警员守着他，后来进来一个头发花白的警官，他准备好问话材料，和年轻警官互相对了一下眼色，点了个头。然后开始问话。 一开始就是说徐X如果不说实话要负法律责任。徐X把所有的情况都如实回答了一遍。后来问得差不多的时候进来一个戴眼镜的老警察，继续问他，比上一个凶一些，吓唬他那种感觉，老是问做调查是不是有别的目的。徐说没有，重复了很多次。后来问完了，就坐着等。 由于没有什么好隐瞒的，所以徐说不紧张，就是很长时间没吃饭。因为门开着，可以听到隔壁警察在说话，感觉他们比较高兴。然后还说徐比较好审问，有人还夸奖那个领导说刚开始的工作做的好。徐觉得大概意思是说给我们的下马威好吧。后来还听到有人说艾未未的博客就让他开着嘛，只要他再写得过火点，就直接给他关了。大概是这个意思。他们都说四川话的。
我那边问话的是编号007024的吴鸣春警员，是一个比较年轻的刑警，他在一遍登记我基本信息的同时，刚刚那个开车带我们来的警官进来，要我把包里面的东西全部拿出来。我包里面除了一个记事用的本子和相机之外就都是一些日常用品。他把我的钱，发票收据，公民调查的证件翻来覆去的看，最后先是把钱放进我的钱包，叫我放好，其他都排在桌子上面。这时我的手机一直再响，他们不让我接电话，我知道一定是李X打来的，特别着急，有点慌。我和徐的手机都放在我的桌子上面，两个手机一会这个响一会那个响的，闹的我心里很难受。那人看到李X的来电问我李X是谁？我说我们一起来的朋友，现在成都。他说你给他打个电话，别告诉他你在公安局，问他在哪里就可以了。我说我不告诉他我在哪里他也会知道的，我就直接说我在这里好了，你们去接他就是。他不同意，我给李X打电话，李X说你在哪？我说你呢？他说你是不是说话不方便？我说是，你在哪？他说就在人民广场，肯德基门口。我说那你在门口等吧。他说你是不是在公安局？我说是。于是他们就出门找李X了。 其实肯德基就在公安局门口，后来李X还说，你们怎么约了离公安局这么近的地方见面?
白天在什邡冻了一天，晚上又被成都的便衣带来，顿时感觉身心疲惫，一直在咳嗽，刑警们看我这样，就主动给我倒水，态度算是可以。笔录和白天的差不多，只是更加详尽了一些。一听就知道他们对我们的行踪已经掌握的相当准确。所以回答问题的态度也特别放松，毕竟是没有什么需要隐瞒的。 在后来问话的过程中，我看到李X包里的资料也拿到我的桌子上面，知道李X也到了这里。对我们三个人的问话一直持续到了23点，我们在什邡搜集到的材料，全部被扣押下来了，里面有我们的名单、日记、相机卡，有家长们和幸存下来的孩子们亲笔写的东西……。 警方没有给我们开具扣押物品的清单。《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百一十五条规定：第一百一十五条对于扣押的物品和文件，应当会同在场见证人和被扣押物品持有人查点清楚，当场开列清单一式二份，由侦查人员、见证人和持有人签名或者盖章，一份交给持有人，另一份附卷备查。 最后一个警官把我们叫进一个房间，我们三个人终于在时隔12个小时后见了面。又坐等了大概20分钟，一个警官说我们可以走了，让我们会酒店好好休息，不要有什么顾虑。说明天市局的人要来问我们情况，总之有事没事都会通知我们的。
2、
下午18：30左右，在网吧终于接到赵X电话，语音低沉：我们已出来，现在开往成都客车上，是由警察直接送到车站的，且后面还一直有人跟着，你打车来成都吧。 我遂结账，考虑到正式出租车现在驶往成都也许更容易被注意，就打听是否有其它选择，网管说，烟厂东门，"黑的"很多，驶往成都，约需1个半小时左右，150元上下。 我步行到所指地点，果见十数面的。租其一先驶往存包地，取出背包，坐后排，驶往成都。 刚至什邡界，司机接电话，似有人问拉什么人和去哪里，司机扭后瞟望，道：红衣服。 我即开始注意司机是否有停下或拉我返回什邡之意，意料之外，约80分钟左右，即到成都。 途中与赵X短信联络，知其已至，约人民公园见。 成都火车北站下车，即换出租车至人民公园，其时天小雨，渐至城市中心，霓虹烁地。 人民公园下车，见肯德基，天冷肚饿，入内买热饮，即电赵X2遍，无人接听。心知不妙，彷徨无计，盘算先住下，安置背包，再做打算。出门见如家快捷，即订房一间，将包存在前台，入房间。此时赵X来电，问我在哪里，没有告知，问之：是和公安在一起吗？答：是，公安已全部了解情况，你在哪里，我们过去找你。 我想先离开酒店，刚出店门，即有一50左右男子尾随，叫我名字，旋即另两位中年男子过来，说：公安局的。我要求出示证件，对方较年轻者拿出警官证，但天黑之中，未看清号、名。 三位将我拥至酒店内，问我房间号，并迅速拽过房卡，问询我随身携带行李，我说：不用上去了，就在前台。其中两人上去搜查，另一人与我在酒店大堂，取出背包。5分钟后，两人下来，带我去派出所。我才发现，肯德基、如家都在派出所隔壁。 到派出所被安排到2楼一办公室，一中年便衣男子开始问话，同时带我来的警察要求我将身上所有东西放到桌上，并迅速开包检查，将包内物品逐一取出、查验、分类放于桌上，后将 手机取走，不知拿到什么地方。（后临走时归还） 一直到23：15许，分别由三位警察轮番问话，问题大致相同：你是谁？你从哪里来？你到过那里去？你为什么来？要做什么？做了什么？怎么做的？为什么做？谁让你做？让你怎么做？给你提供了什么（钱？物？其它？）？下一步准备到那里去？我态度坦诚的一一回答：我的简历；从北京来；到过成都、什邡、蓥华、洛水、红白；为在地震一周年之前对遇难的学生做纪念，有名有姓的纪念；调查、统计遇难学生的名单；已统计到100位左右；通过和家长、学生的了解进行统计；就为了让自己和全国关心遇难学生的人们具体知道谁遇难了；我们志愿者自发进行活动；没有人教，因为没有人知道怎么做和会遇到什么情况；志愿者团体自费，各小组有交通食宿的基本费用补贴；下一步还将继续这些工作。 我大致如此真实、真诚、真切的回答了三位警官分别提出的同样问题。最后在笔录上签字，并用右手拇指摁下指纹。 问话其间，有2位年轻人进来，分别持数码相机和摄像机，让我站到墙边，拍照数张，并将桌上我包中资料等悉数拍照、摄像。 三人问毕，均出门，一会一年轻警官进来，指示我将东西装好，下楼听取安排。（因丝毫无此方面经验，后来得知，依据法律，警方扣押物品均需出具清单，并签字确认；另外问话时警方不得少于2人并均需出具身份证件。可见不是人家不尊重我的权利，只怪我都不知道自己有何权利。） 下楼后终于见到赵X、徐X两位。时已凌晨。有警官告知：等着，一会给你们安排和答复，但几十分钟过去未见人来，我们也不好意思去问。 终于有一警官过来说：1、你们可以走了。2、明天不要离开，市局的人会找你们对话。3、没事，好好休息吧。我们问：明天大概什么时间对话。对方答：9、10点钟吧。 今天至此。
2009.4.2
早九点起床，在酒店房间等待通知去对话。 但直到11：00，没有人通知我们，酒店需要退房了。我们考虑是继续等通知呢，还是主动一点去派出所找对方，最后决定先退房，去外边吃点饭，昨天一天大家都未吃饭，等通知。 下到酒店大堂，我正办理退房手续，门外一位警官进来，到前台站我旁边问服务员：哪个XX退房了没有。我慌忙说：我就是，我就是。警官说：我来看看你们退房了没有，然后看看你们是否需要什么帮助，比方说送你们去火车站什么的。我说不用了，我们还要等市局领导通知我们对话呢。我们要求这位警官出示证件，警官迅速拿出。警官说：不用了，今天不对话了。你们准备去哪里？我们说：现在还没定下来，我们还得找昨天的警官，把我们被扣押的东西开个清单，其中还有一些我们个人的东西，想要回来。警官说，哦，这样的话，你们等一下，即出门打电话，一会另外一位警官进来，被介绍是青羊派出所的刘所长，在我们要求下，也出示了证件。 。 我们将意图复述一遍，刘所长说，哦，这样的话，你们等一下，即出门打电话。一会进来说，我请示过，大概有这两个意思：1、你们的物品已被送往有关部门鉴定，待鉴定结果出来后，才有可能处理，或者归还等；2、你们不要再从事非法调查活动，劝你们尽快离开成都，越快越好。 我们问：1、鉴定需要多长时间？现在请先给我们一个物品清单；2、我们的调查为什么非法？非那条法？为什么必须尽快离开成都？如果我们在成都玩几天是否可以？如果我们继续统计遇难学生名单会如何？ 就这2个核心问题，我们讨论了大约1个小时左右。 关于第1个问题，刘所长开始说鉴定也就几天时间，我们说，那好我们就呆几天等到答复再走，刘所长又说，你们还是先离开成都，这个鉴定短期内不会有结果。 关于第2个问题，刘所长表示，调查肯定是非法的，你们认为不非法可不见得就不非法，至于非那条法，到时候我们会告诉你们。我只是劝你们离开成都，在这里待着对你们没有好处，只有坏处，至于是什么坏处，到时就知道了。 最后，我们提出要去吃饭了。刘所长再次郑重表达了劝我们离开的意思。我们即离开酒店。 下午15点，我们给刘所长去电，重申了想尽快得到被扣押物品清单和个人物品的意愿，刘所长仍答：等鉴定出来后即会给你们答复，但这个鉴定短期内不会出来，劝你们尽快离开成都。 今天至此。
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| 5.12遇难学生名单 补充 (四十七) 2009.04.04 Posted: 04 Apr 2009 09:09 AM PDT 5.12遇难学生总名单人数4266人 映秀镇老街村遇难学生名单
姓名 性别 生辰 年龄 所在学校 联络家长 电话
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| 5.12遇难学生名单 补充 (四十六) 2009.04.04 Posted: 04 Apr 2009 09:04 AM PDT 今天上午，当一个志愿者电话核对一个遇难学生的生日时，家长回答"不记得了"。
5.12遇难学生总名单人数4250人 遇难学生名单
姓名 性别 年龄 所在学校 所在班级 联络家长 电话 住址 |
| Posted: 04 Apr 2009 09:00 AM PDT 一周语文（0914）
（2009-3-30~2009-4-5） 本周网络流行语之一。另两个近似网络流行语一为"洗澡澡"，一为"做梦梦"。与此前网络流行语"躲猫猫"近似，"洗澡澡"、"做梦梦" 、"背砖砖"事件均与监狱相关……这到底怎么了？ 【聊表对张爱玲写作生涯最基本的敬意】 语出台湾学者张小虹发表于台湾联合报的一篇文章。张文指责张爱玲遗产执行人宋以朗出版张爱玲遗作《小团圆》是"合法盗版"：
【反恐战争】 语出路透社海牙三月三十日消息。消息说，美国国务卿希拉里在前往海牙参加有关阿富汗问题会议时对随行记者说，"（奥巴马）政府已经不再使用'反恐战争'这个词，我认为其含义不言而喻。"阿富汗战争被布什称作"全球反恐战争"的组成部分。美国在二〇〇一年九月十一日遭受袭击之后造出"反恐战争"一词。人权组织强烈批评这个词，他们认为，这个语词被用来为许多行动辩护，例如开设关塔那摩监狱。在国际上，批评人士把这个词看作一种"非敌即友"的思维方式，认为它过度依靠军事力量。许多穆斯林也谴责这个字眼是对伊斯兰教的亵渎。 【特别像公园里笨手笨脚的老太太学探戈狐步】 语出学者黄纪苏博文《王朔：鼓吹真小人的伪小人》。从王朔言及王蒙，黄说：
【综合胶囊】 埃菲社伦敦本周的一则消息说，一种新型的"鸡尾酒配方药丸"近日面世，这种药丸又称"综合胶囊"、"五合一丸"，其中集合了物种能够有效缓解致命病症的药品，这种药品能够使中老年的心脏病和中风等心血管疾病的发病率降低一半。 【大观园的后门通梁山】 语出学者十年砍柴，砍柴自称，他的新书《闲话红楼》将在四月出版，上句为该书副题。四月，向来为文青、学者出书季。美食作家殳俏新书《吃，吃的笑》、学者彼得-诺维克新书《那高尚的梦想》新鲜面世，专栏作家子非鱼的《小资之死》、作家王刚的《福布斯咒语》、出版人方希的《毒辣端庄》亦前后抵达印厂正待上机……这些书名个性鲜明，很眼球，很期待。 【另类粉丝】 语出作家困困短文。困文介绍美国小众摇滚乐队"山羊乐队"时说，正是山羊乐队他们的粉丝一起，重新定义出一种粉丝与偶像的关系，这类粉丝即"另类粉丝"："（山羊乐队的歌词）就像诗一样，'我要用一点点水，一点点阳光，一点点柔软的慈悲，在我的房间里泛起洪灾'……（这样的乐队）不是那种激发起粉丝迷狂情绪的，不是叫人艳羡的，也不是让粉丝想跟他们同床共枕的，而是一种弥漫着文学光泽，粉丝见到他们是想分享痛苦、一诉衷肠的，类似那种作家与读者之间的心灵隐秘联系。" 【如果感到幸福你就打个饱嗝】 语出专栏作家沈宏非本周专栏文章《打一个饱嗝》。文中，沈师说：
沈师此语与音乐家"莫扎特传记"中的一个细节非常近似。据作家余泽民描述，成年后的莫扎特依旧不改顽童性格。他曾在写给妈妈的一封信上说："晚安，妈妈。祝您在床上放一个响屁！" 【文化安全】 语出评家朱大可本周博文《文化大师是如何炼成的》。文中朱师开列三大"炼成"密技：一曰超人禀赋超强记忆力，一曰身体叙事年寿叙事，一曰官府民间长袖善舞……最终，朱师认定"打造大师"是一项"形象工程"：
【横看竖看哪篇儿上写的都是四月一号】 语出作家东东枪博文《谢绝愚人节》。博文中东东枪说："有幸生活在这么一个神奇的时代，这样一个神奇的国家。这愚人节，至少我，已经过得够够儿的了。我早发现，我们家那月份牌儿，花花绿绿，一大本儿。横看竖看，哪篇儿上写的都是四月一号。" 【实名制阅读】 自张爱玲遗作《小团圆》繁体字版面世后，"对号入座式阅读"或曰"实名制阅读"火借风势，风助火威，转瞬间，《小团圆》成为二〇〇九年年初最热书。为此，网间流传多种"小团圆人物索引表"，携手张迷快速变身为鬼吹灯似的"掘墓人"。"实名制阅读"乃至"实名制小说"并非新鲜，早些年，作家张弛的《我们都去海拉尔》即已开当代实名制小说先河。作家王蒙前数年出版的长篇小说《青狐》亦属此列。而从文学流派角度切入，"实名制小说"当然不完全就是所谓"非虚构小说"，但二者住的很近，腿儿着也就两三站地吧。 【出售隐私是向上流动的捷径】 语出作者曾飚文章《一个真人秀明星的"死亡秀"》。曾文对三月二十二日凌晨三时十四分因患宫颈癌辞世的英国真人秀女星杰德-古迪发表看法，认为"这个真人秀明星的死亡不仅是一则英国式幽默，也堪称英国新工党执政以来所谓'破碎社会'的一个缩影。"古迪一九八一年出生在一个"病态家庭"，二〇〇二年因参加真人秀节目"老大哥"一夜成名。她面对摄像机时的勇气令人惊叹，她的无知也成为她的成名利器。"新工党一方面鼓吹'社会流动'，让古迪这样的年轻人发现，出售隐私是'向上流动'的捷径；另一方面新工党政府正建在英国历史上最大的隐私数据库，在英国全境设置了四百多万个监控摄像头……秉持强烈自由主义传统的英国人在问：英国是不是变成了一个警察国家？" （题图来自作家比目鱼漫画，大图在这里） |
| Posted: 04 Apr 2009 09:30 AM PDT 我前两天很有点诧异的在CNN（或者是NBC，但更可能是CNN）的新闻里听到了这么一条新闻：根据世界银行的一个报告，G20国家在声称反对贸易保护主义的同时，其实采取了很多贸易保护措施，然后这个新闻很快就说到了中国，列举了中国的一长串措施。我对这件事情极度诧异，因为我确实没觉得中国有新的贸易保护措施，而且我很难想像中国有动力搞贸易保护，中国要做的甚至是鼓励进口。今天我终于找到了世行的原始报告，然后找到了报告里新闻提到的部分：
"…In some countries, tightening standards have slowed import entry, including, for example, China's import ban on Irish pork as well as rejection of some Belgian chocolate, Italian brandy, British sauce, Dutch eggs and Spanish dairy products;"
"…在一些国家，更加严格的标准减缓了进口，包括，例如，中国禁止进口爱尔兰猪肉，以及拒绝一些比利时巧克力，意大利白兰地，英国调料，荷兰鸡蛋和西班牙奶制品；"
我看完之后，只能笑笑。世行的报告严格的说，语言上是严谨的，应该说得是事实。但问题是，你看看这些东西你大概就知道，中国限制这些东西的进口几乎一定真的是因为质量因素（有知道真实情况的可以告诉一下，我也许是错的）。禁止进口爱尔兰猪肉能给中国带来什么好处？中国有几个人吃过爱尔兰猪肉，中国人连爱尔兰猪跑都没见过。
然后我快速的通读了报告，中国在绝大多数时候是贸易保护的对象—各种各样的措施限制进口中国货，而且都是大宗的-从玩具到钢铁。
可惜的是，最后在新闻上被放大的，就是上面这段关于爱尔兰猪肉的事情。从这件事情，你大概可以看到很多媒体对中国的成见有多深。而且他们完全没有捏造任何事实，有理有据，完全安全。前几日，中国驻世行的副执董对我和谷主说了一句很有道理的话：美国媒体经常报道的是事实，但不是真相。我对这个很同意。
不过我还得指出，中国人和媒体对别的国家一样也有很深的成见—中国人在成见这件事情上也并不优越，而且有时候我们既不报道真相，也不报道事实。(比如说我这篇博客，就（很）有可能反映的是一种成见，我说的是事实，但未必是真相，读的人请自鉴)。   |
| Posted: 04 Apr 2009 09:14 AM PDT 这部影片改编自印度人写的小说，电影剧本所做的比较大的修改是给男主角换了穆斯林身份，她母亲被杀那场戏是编剧加的，其他情节基本来自小说。这个等小说引进了你可以看到。 我没有妄图读懂导演的用心，我在欣赏他们的创作。 那些小演员是否还在贫民窟，请再关注后来的报道。我看到一则是说小演员们被宝莱坞请去拍戏，家人住进了大房子。当然，认为他们还继续住在贫民窟就是悲惨也是以我们的处境来判断。 至于说这片子有没有丑化印度的贫民窟，如果有可能，请看一部纪录片吧，《生于妓院》，几年前获得了奥斯卡最佳纪录片奖。不过也是西方精英拍的，不能保证意识形态符合你的要求。 你说这部影片用聪明掩盖冷漠。 我倒觉得这话是在说你自己。 冷漠的人不可能设计出那么多精彩的细节，只会忽视那么多精彩的细节。 还有，你怎么知道周星驰生活中从来都不笑？ |
| Posted: 04 Apr 2009 08:35 AM PDT 湖北英山村民因举报非法垃圾场遭报复 【4月3日讯】（自由亚洲电台记者姬励思报导）湖北省英山县两名村民维权代表因举报非法垃圾场而遭受报复，被当局以莫须有罪名判刑。去年底上诉庭将案件发还原法庭重审，法院周三重审后并无即时宣判。两被告的代表律师指，虽然控方理据薄弱，但由于案件涉及政治打压，难以评估胜算机会。 英山县温泉镇村民维权代表马大进及万柏青，去年六月被法院以"聚众扰乱社会秩序"，分别判刑四年及两年。两人不服上诉，去年底黄冈市中级法院裁定一审判决不成立，撤销原来的判决，发回英山县法院重新审理。案件周三上午开庭重审，历时两个多钟头，法院择日再宣判。 两人的辩护律师吴昭对本台粤语组表示，他们被判刑主要是因举报非法垃圾场而遭到打击报复。律师说：马大进根本没有参与，也没有组织群众过去，万柏青严格来说，是他组织的，但这是为了邻近三个村两千多人的环境卫生，那是不合法的场所。人家向你反映，你不但不解决，反而进行打压。 吴昭说，黄冈市中院以证据不足，把案件发回重审，但控方并无进一步提出新的证据，充份显示案件的理据薄弱，不过由于案件涉及政治打压，难以评估胜算。他说：控方还是提出原来的证据，胜诉机会很难说，按中院的裁决，指案件证据不足，事实不符，两人就应无罪释放，但当局怕放人会对他们有影响。 吴昭估计法院会在一个月内作出裁决。 马大进的侄儿表示，马大进及万柏青是为村民维权，但由于担心会遭当局打击报复，大部份村民周三都不敢前往旁听。他说：那次群众事件有几十人参与，但涉及两人被捕后，很多老百姓都害怕了，不敢到庭作证，连旁听也不敢去。 记者曾致电英山县法院查询，但工作人员拒绝回应。 英山县城南垃圾场于五、六年前兴建，严重污染邻近村落的水源，马大进及万柏青多次向有关部门反映都无效。马大进更因向新华社和湖北党报《湖北日报》的记者，举报垃圾场非法运营及污染村民饮用水源问题，一直遭受当地政府的打压。2007年11月6号，英山县政府、环保局和公安部出动二百多人和多部车辆，到垃圾场强行倾倒垃圾，遭到守卫在该处的村民拦阻，双方发生冲突。事后马大进及万柏青被捕，其后更被判刑。而打击迫害两人的英山县书记王浩鸣已升职黄冈市副市长，有关注案件的人士认为，由于王浩鸣已调离英山县，案件才开庭重审。 附新闻链接 温家宝批示后 英山县书记照样被提为副市长 2009年3月"两会"期间，从网上看到，《湖北日报》曾曝光过的湖北英山县垃圾场污染饮用水源事件，当地政府不顾民意，最后引发群体性事件，多名村民被关押。村民马大进先后到武汉、北京上访，向温家宝告英山县委书记王浩鸣的状，没想到王浩鸣一不做二不休，干脆把马大进抓进看守所，然后判刑坐牢4年，另一维权者万柏青判刑2年，罪名都是聚众扰乱公共秩序。马大进不服一审判决，上诉到黄冈市中级法院，法院审查认为一审法院的判决确有错误，应无罪释放，要求发回重审，据说3月底将开庭重审。这个时候，马大进已经被关一年多了。 当初，就是这个污染导致的群体性事件，曾惊动了国务院信访办和温家宝，国务院信访部门赶到英山调查，王浩鸣赶紧为被污染村的村民装上了自来水，以此遮羞，蒙骗过关。本想温家宝批示后，《湖北日报》也曾曝了光，王浩鸣的政治仕途应该暂停一阵子吧。可谁知，县官不如现管，2009年2月，导致民怨沸腾的王浩鸣已升任湖北省黄冈市副市长，成为黄冈五名副市长的最后一名。 在英山县，县委书记王浩鸣前后工作长达14年，笔者与他电话联系时，他否认英山发生群体性事件，但都是满口官话，丝毫不提政府失误。网上资料说，该县一直流传着他的"权大于法"语录，其中他对马大进向上级举报污染一事作了如下"指示"： 1、垃圾场事件应该当成政治事件来处理； 现在，我们经常听到"不折腾"这样的话，可不折腾在官员眼里就是"折腾"的意思，王浩鸣的提拔就是折腾出来的结果。如果不折腾，他可能还不被提拔，这就是中国基层官场的怪现状。垃圾场污染，全国并非英山仅有，但英山的压制确实少见的，目前被判刑的马大进和万柏青还在监狱中被冤枉，王浩鸣以黄冈市副市长身份兼任中共英山县委书记，王书记不调离，恐怕马大进冤案就难以伸张正义，权大于法可见一斑。 今年3月8日，我看到温家宝和湖北英山县全国人大代表的一则新闻，说"两会"期间，湖北一人大代表将89岁老太所绣鞋垫赠送温家宝，这位全国人大代表正是英山县温泉镇百丈河村党支部书记王金初，报道说她受乡亲们委托，将一双绣有"福"字的鞋垫送给温总理。鞋垫是白色底，感谢总理亲政为民，清清白白；鞋面上绣了梅花，寓意能经风吹雨打。 没有想到这个代表不但是英山人，还是群众反映污染问题的温泉镇人，可英山人为什么不找她向温家宝反映污染问题呢？听英山当地人说，这个代表和官员走得很近，哪会关注老百姓的生死。 英山非法垃圾场污染事件，尽管惊动中央和湖北省委，但下面铁板一块，人大代表也装聋作哑，只能靠当地民众自发维权了。 早在2007年10月，即中共"十七大"之前，在马大进等上访者的感动下，《湖北日报》记者刘鼎前往黄冈市英山县采访垃圾场非法运营5年的问题，证实了该垃圾场给周围沙湾河村、山溪坳村、甘塘坳村三村生态环境造成严重污染，化验后大肠杆菌及氯化物含量都严重超标，直接危及2000多名村民的饮水安全，影响了上千亩农田和数百亩茶园的正常收成，随后给予报道。当地村民要求政府采取措施迁移这个垃圾场，但至今政府只是解决了农民的饮用自来水问题，垃圾场依然非法运营。村民马大进告诉记者说："我们过去一直饮用山上的井水，如今只能每天到一公里外的地方找水。"这位村民向湖北日报举报后，国务院信访办调查后，村民仅仅享受了自来水，可那些上访者却遭受秋后算账，被送进看守所，罪名是聚众扰乱公共秩序。英山县环保局陈副局长曾接受湖北日报及新华社记者采访时表示，任何项目建设都必须进行环境评价论证，英山县垃圾场在建设时没有向环保部门提交环境评价报告，这是不合法的。由于这个垃圾是县政府决定建立的，因此环保部门至今没有对此进行处罚。"十七大"结束后，2007年10月29日，英山县就发生了警方将上访举报污染和抗议政府的沙湾河村民多人从家中带走，随后有的拘留，有的判刑，马大进及万柏青就是被判刑的两名维权者。 王浩鸣，今年51岁，中学毕业，15岁参加工作，自称大专学历，硕士学位。 王浩鸣的邮箱: hgzfwhm@hg.gov.cn 王浩鸣的简历: 王浩鸣，男，汉族，1958年12月生，湖北黄州人，1973年8月参加工作，1985年3月加入中国共产党，大专学历，硕士学位。 1973年8月至1975年10月在黄冈县幸福水库下放劳动； （其间：1992年3月至1994年3月下派到黄州陶店乡任党委副书记）； 1995年12月至1998年12月任英山县政府副县长、县委委员； 1998年12月至2003年3月任英山县委副书记 王浩鸣照片在这个网站上，链接：http://9dh.cnhubei.com/9dh/2007-06/13/cms373207article.shtml 附： （1）、湖北英山县垃圾场污染饮用水源事件关注和报道的媒体有： 2007年11月21日，中央人民广播电台"中国之声"栏目以"湖北省英山县垃圾场严重污染、危害村民生活"为踢电话连线采访受害村民。 2007年12月12日，《新华内参》以"英山垃圾场1000名村民受污染存隐患》为题报道此事。 2007年12月19日，《湖北日报》以"英山垃圾场违法运营5年》，用半版大篇幅进行报道。 2008年，中国环境网及中新网进行关注，网络论坛转载较多。 （2）、英山县政府忽悠民众的文件："英山县政府目前对垃圾场的处理意见" 一、垃圾场不会搬迁。山溪坳垃圾场选址是县政府和温泉镇政府实地考察后，最终以危害性、经济性多方面考量后确定的。已经报省市专家评审立项，待批准后，国家将会投入资金进行了无公害处理。（说明2003年建设并投入使用，没有办理任何手续，现在问题出现了，在"补手续"） 二、沙湾河村反映的饮水困难问题，县政府已安排水利部门解决，此工程正在建设中。沙湾河村村民现在的饮水问题，由环卫部门购买消毒药品进行消毒，县卫生防疫站指导并进行监控，保证用水安全。 （消毒能解决长期饮水问题？垃圾场不搬迁，除了饮水问题，耐以生存的农田问题如何解决？） 三、县政府责成建设部门加强垃圾场填埋的管理，加大平面覆盖、灭蝇、消毒工作力度。在垃圾填埋场下游50米将会新建一个污水沉淀池，作简单截渗处理。 （当地农民批评：英山县领导有做表面文章之嫌，这是一个治标不治本的方案。另据中国环保万里行记者采访有关专家时透露，一般造成环境污染后最少50年才有可能恢复。） （3）湖北省环保局《关于英山县垃圾场整改通报》对英山县政府的污染项目无能为力： 2008年1月3日，湖北省环保局在《关于英山县垃圾场整改通报》中认定该垃圾场违法，认定该垃圾场未办理手续，属违规建设项目。但英山县政府仍继续在此倾倒垃圾。权大于法，似乎连法律也奈何不了他，他们应该学习北京首善之区，知道该如何处理人民内部矛盾。 目前，在中国国家环保网--环保曝光台，在中新网论坛"网民曝料"栏目，还可以搜索到"湖北英山政府的环保是这样进行的"、"英山县垃圾场非法运营5年"这样的报道。 2008年1月7日，将村民马大进拘留，并与万柏青一起正式被逮捕，县委书记王浩明对办案人员说，这不是一起简单的事件，应当成政治事件处理，他们没有犯罪也要给他们安个罪名。 2007年以来，英山受害村民分别向国家信访局、国家环保总局、全国妇联、公安部、湖北省信访局、司法厅、省环保局、省妇联、黄冈市政府、市环保局反映了此问题，但基本上没有大的效果，王浩鸣依然我行我素。 中国环保万里行网、中国国家环保网--环保曝光台等网站刊载的"湖北英山政府的环保是这样进行的"的报道是这样的： 2003年8月，湖北省黄冈市英山县政府决定在城南5公里、海拔100多米的温泉镇沙湾河村的山头上建设城南垃圾场。该垃圾场地势高，人口密集，而且四年来，垃圾场未建造防渗漏设施，堆放的大量垃圾未经任何分类或无害化处理，山脚下是300多农户，1200多亩连片大畈农田，给千百年来靠山上井水饮用和灌溉的下游的沙湾河村民造成了严重危害。 2007年9月10日，受害农户在忍无可忍的情况下，开始自发地停止一切劳动和家务，男女老少来到垃圾场进山路口，采取了阻拦垃圾车、保家园、保生存、保护耕地的强制行动。参与人数有400多人，都是生活在垃圾场附近的沙湾河村、甘塘坳村和山溪坳村村民。当天，村民们挂上了"垃圾场污染，百姓要生存"的横幅标语，搭起了帐篷，安上了电灯，铺上了床铺，准备打持久战，坚决捍卫自己的家园。 受害农户采取了强制行动后，在当地城乡引起了强烈反响。一些过往行人、司机和县城里的居民纷纷表示支持和同情，都说县政府当初在地势高、四周人口密集、距大畈农田和县城关太近、危害性大的地方建垃圾场是错误的。在受害群众每天坚持24小时轮流值班的半个多月里，县城内垃圾堆积如山，情况非常紧急。在巨大的现实压力下，县领导和有关部门陆续来沙湾河村了解情况，做思想工作，但双方因在垃圾场迁移与否的原则问题上分歧太大，而没有最终结果。 9月11日，分管卫生的英山县副县长郭应虎和温泉镇领导来到垃圾场，并安排县防疫站技术人员来沙湾河村对多个农户的水井进行抽样检测，检测结果是"菌落指数、大肠杆菌、氯化物等指标严重超标"。9月12日，县城建、环卫、温泉镇政府和派出所等部门与农户代表对话，双方分歧太大，对话失败。 9月16日，县政府要求沙湾河村再派农户代表到县信访局同县政府和相关部门的领导对话。在两次对话中，农户代表先后将垃圾场所处位置、目前已造成的危害、群众的一致呼声和要求，向在场的县政府、县直部门和镇政府的领导作了详细介绍。会上，有关部门公布了沙湾河村抽样水井的水质检测结果，并通知，在抽样的13口水井中，有9口水井被污染，其中有3口水井属于严重污染。农户从现在起，应到一公里外、无污染的地方去挑水吃。两次面对面的对话，最终因双方在迁移与不迁移垃圾场的原则问题上不让步的失败而告终。 9月19日，受害农户要求县防疫站提供检测报告，县防疫站出于政府的压力，没有答应。 在受害农户静坐拦车的半个多月里，从9月10日到现在，垃圾车辆始终未能进入垃圾场。由于农田污染危害情况属实，水井检测确实有污染，加之，路口的群众每天越来越多，由原先的几十人，现增加到几百人，而且参与人群自发情绪越来越高，县领导每天都在明里暗里观察垃圾场进山路口现场动态，并开始要求公安部门出警。 英山县政协副主席袁锡平说，蔡垅是山溪坳村的土地，因而在此地建造垃圾场与沙湾河村没有任何关系。我们不知道这位堂堂政协副主席基于什么考虑，才作出这一番评论的。在蔡垅建造的垃圾场，受污染的是我们沙湾河村的劳苦百姓，直接受害的是我们及我们的子孙后代，怎么会"与沙湾河村没有任何关系"呢？ 9月30日晚上，温泉镇派出所民警将正在洗澡、身上只穿短裤的村民程正美强行带走，说"每天给你发80元钱，你就好好在里面呆着，直到事件完全解决后才会放你出来"。 10月3日下午，温泉镇派出所会同县环卫监察大队有关人员，开着铲车来到垃圾处理场，粗暴"执法"，造成老年妇女马西华、马桂芳、王福等人有不同程度的受伤，其中有多人伤势较严重。同日，派出所又将我村村民段小平强行带走。 派出所放言："这次要抓15个人以上，现在还只抓了3个，你们等着吧。" 如今，村民人人自危，男性劳动力不敢住在家里。我们不禁要问，农村弱势群体的正当权益，甚至最基本的生存权和生命健康权，谁能真正为我们维护？ 我们最终一个目的，强烈要求英山县人民政府迁移垃圾场，我们希望上级环保部门以法律为依据，以事实为准绳，为保护我们的生存，保护我们的家园，保护我们的粮仓主持公道。 |
| Posted: 04 Apr 2009 08:25 AM PDT 杭州律师向警察非法查验身份证说不 昝爱宗 4月3日上午，我到杭州中级人民法院第三法庭旁听了一起民告官案件，原告龙永生是杭州维权界的知名律师，他认为杭州警察非法查验他的身份证，于是将杭州市公安局上城区分局告上法庭。这次开庭是二审，一审判决原告龙永生败诉，于是他提起上诉，被上诉人（一审被告）是上城公安。庭上双方辩论精彩，只是遗憾公安方面并不是分局长站在被告席，而是派了两名分局民警。更为遗憾的是，寿凯迎、李洵、王银江三法官组成的合议庭没有当庭决断（或他们对此政治性强的敏感案件没有勇气当庭依法裁决）。按中国现状，以及判例证明，此类公民告公安案件，十有八九是民输官赢，聊以自我安慰的是"过程比结果更重要"。 听了整场庭审，只觉得龙律师有句话特别讲人权，特别精彩，说他为了维护自己的人权，不惜代价将公安推上被告席，并不仅仅为了自己，而是为了信仰法律，为了在座的各位，你、我、他的人权。若法律不能保障他龙永生的人权，同样也保障不了在座的法官、警察、旁听者等人的人权。 龙律师为公义而诉，使我想起1966年失势、1969年被独一无二的政治权威毛泽东迫害致死的前中国国家主席刘少奇，他曾手举中国《宪法》却保护不了自己。可惜的是中国近六十年来，没有法律面前人人平等的环境，更没有宪法治理下的政治，所以刘少奇只能冤死。今天，我们的现实仍然是法律面前人人不平等，警察动辄非法查验公民的身份证，在北京等各地城市的火车站进出口几乎成为惯例，明摆着是查验违法，却不能得到纠正，法律甚至连皮球也不如了。还有警察怀疑某某人，动辄就传唤，就作笔录，当你问警察涉嫌何案时，警察常常张口就说"为什么查你，你自己应该知道"，"你若没事，我们能查你吗？""警察能查错人吗？" 《中华人民共和国居民身份证法》第十五条规定："人民警察依法执行职务，遇有下列情形之一的，经出示执法证件，可以查验居民身份证：（一）对有违法犯罪嫌疑的人员，需要查明身份的；（二）依法实施现场管制时，需要查明有关人员身份的；（三）发生严重危害社会治安突发事件时，需要查明现场有关人员身份的；（四）法律规定需要查明身份的其他情形。"无论是在火车站进出口处，还是在路上，碰到警察，当他查验你的身份证时，应当符合以上四种情况中的任一情况，否则公民对警察的非法查验没有义务配合，而且还有举报、投诉和起诉的义务。 龙永生律师认为，公共利益不是一己私利，为公共利益而战，为真理、公义而战，监督公权力避免被私权滥用，是公民权利和义务，他义不容辞。 |
| Posted: 04 Apr 2009 09:00 AM PDT 一周语文（0914）
（2009-3-30~2009-4-5） 本周网络流行语之一。另两个近似网络流行语一为"洗澡澡"，一为"做梦梦"。与此前网络流行语"躲猫猫"近似，"洗澡澡"、"做梦梦" 、"背砖砖"事件均与监狱相关……这到底怎么了？ 【聊表对张爱玲写作生涯最基本的敬意】 语出台湾学者张小虹发表于台湾联合报的一篇文章。张文指责张爱玲遗产执行人宋以朗出版张爱玲遗作《小团圆》是"合法盗版"：
【反恐战争】 语出路透社海牙三月三十日消息。消息说，美国国务卿希拉里在前往海牙参加有关阿富汗问题会议时对随行记者说，"（奥巴马）政府已经不再使用'反恐战争'这个词，我认为其含义不言而喻。"阿富汗战争被布什称作"全球反恐战争"的组成部分。美国在二〇〇一年九月十一日遭受袭击之后造出"反恐战争"一词。人权组织强烈批评这个词，他们认为，这个语词被用来为许多行动辩护，例如开设关塔那摩监狱。在国际上，批评人士把这个词看作一种"非敌即友"的思维方式，认为它过度依靠军事力量。许多穆斯林也谴责这个字眼是对伊斯兰教的亵渎。 【特别像公园里笨手笨脚的老太太学探戈狐步】 语出学者黄纪苏博文《王朔：鼓吹真小人的伪小人》。从王朔言及王蒙，黄说：
【综合胶囊】 埃菲社伦敦本周的一则消息说，一种新型的"鸡尾酒配方药丸"近日面世，这种药丸又称"综合胶囊"、"五合一丸"，其中集合了物种能够有效缓解致命病症的药品，这种药品能够使中老年的心脏病和中风等心血管疾病的发病率降低一半。 【大观园的后门通梁山】 语出学者十年砍柴，砍柴自称，他的新书《闲话红楼》将在四月出版，上句为该书副题。四月，向来为文青、学者出书季。美食作家殳俏新书《吃，吃的笑》、学者彼得-诺维克新书《那高尚的梦想》新鲜面世，专栏作家子非鱼的《小资之死》、作家王刚的《福布斯咒语》、出版人方希的《毒辣端庄》亦前后抵达印厂正待上机……这些书名个性鲜明，很眼球，很期待。 【另类粉丝】 语出作家困困短文。困文介绍美国小众摇滚乐队"山羊乐队"时说，正是山羊乐队他们的粉丝一起，重新定义出一种粉丝与偶像的关系，这类粉丝即"另类粉丝"："（山羊乐队的歌词）就像诗一样，'我要用一点点水，一点点阳光，一点点柔软的慈悲，在我的房间里泛起洪灾'……（这样的乐队）不是那种激发起粉丝迷狂情绪的，不是叫人艳羡的，也不是让粉丝想跟他们同床共枕的，而是一种弥漫着文学光泽，粉丝见到他们是想分享痛苦、一诉衷肠的，类似那种作家与读者之间的心灵隐秘联系。" 【如果感到幸福你就打个饱嗝】 语出专栏作家沈宏非本周专栏文章《打一个饱嗝》。文中，沈师说：
沈师此语与音乐家"莫扎特传记"中的一个细节非常近似。据作家余泽民描述，成年后的莫扎特依旧不改顽童性格。他曾在写给妈妈的一封信上说："晚安，妈妈。祝您在床上放一个响屁！" 【文化安全】 语出评家朱大可本周博文《文化大师是如何炼成的》。文中朱师开列三大"炼成"密技：一曰超人禀赋超强记忆力，一曰身体叙事年寿叙事，一曰官府民间长袖善舞……最终，朱师认定"打造大师"是一项"形象工程"：
【横看竖看哪篇儿上写的都是四月一号】 语出作家东东枪博文《谢绝愚人节》。博文中东东枪说："有幸生活在这么一个神奇的时代，这样一个神奇的国家。这愚人节，至少我，已经过得够够儿的了。我早发现，我们家那月份牌儿，花花绿绿，一大本儿。横看竖看，哪篇儿上写的都是四月一号。" 【实名制阅读】 自张爱玲遗作《小团圆》繁体字版面世后，"对号入座式阅读"或曰"实名制阅读"火借风势，风助火威，转瞬间，《小团圆》成为二〇〇九年年初最热书。为此，网间流传多种"小团圆人物索引表"，携手张迷快速变身为鬼吹灯似的"掘墓人"。"实名制阅读"乃至"实名制小说"并非新鲜，早些年，作家张弛的《我们都去海拉尔》即已开当代实名制小说先河。作家王蒙前数年出版的长篇小说《青狐》亦属此列。而从文学流派角度切入，"实名制小说"当然不完全就是所谓"非虚构小说"，但二者住的很近，腿儿着也就两三站地吧。 【出售隐私是向上流动的捷径】 语出作者曾飚文章《一个真人秀明星的"死亡秀"》。曾文对三月二十二日凌晨三时十四分因患宫颈癌辞世的英国真人秀女星杰德-古迪发表看法，认为"这个真人秀明星的死亡不仅是一则英国式幽默，也堪称英国新工党执政以来所谓'破碎社会'的一个缩影。"古迪一九八一年出生在一个"病态家庭"，二〇〇二年因参加真人秀节目"老大哥"一夜成名。她面对摄像机时的勇气令人惊叹，她的无知也成为她的成名利器。"新工党一方面鼓吹'社会流动'，让古迪这样的年轻人发现，出售隐私是'向上流动'的捷径；另一方面新工党政府正建在英国历史上最大的隐私数据库，在英国全境设置了四百多万个监控摄像头……秉持强烈自由主义传统的英国人在问：英国是不是变成了一个警察国家？" （题图来自作家比目鱼漫画，大图在这里） |
| Posted: 04 Apr 2009 07:28 AM PDT  草鱼子 永苗提出了一个很大胆的推论。在80后因为"不高兴"而表现出的民族主义情绪中，其实最根本的还是"不高兴"，民族主义本身只是一种宣泄的途径和工具，80后借助民族主义的表达，把他们作为对现实的不满的情绪进行了排遣，所以首先要追问的是，80后为什么不高兴，以及是谁让我们的80后不高兴？
改革不干净，80后"被不高兴"
80后是很尴尬的一代，这个他们自己已经有了很多表述。当他们刚刚踏入社会，经验资历财力无一不欠缺的时候，最应该帮助他们的社会却袖手旁观了，我的意思是说，原有的福利体系被否决了，80后像一个跳伞者，被教练推出了飞机，却没有指导他该如何打来降落伞。这当然会让他失去重心，手忙脚乱。
国家退却得太快，而社会本身还未成长起来，不能替代它的所有功能。另一方面，国家也不情愿全身而退，就在他们残留下来的身影中，又与一部分新兴的市场势力形成共谋，挖空心思的寡夺那些刚刚催生的财富。
这还不是最坏的，下面这种现象彻底把80后"激怒"了。
如今的社会已经因为高度的物质文明，而被改造成了一个马尔库塞说的"单向度"的社会，社会中的成员则被批量改造成单向度的人，迷恋于物质世界的五光十色，失去了超越的可能。几乎一切新的文艺娱乐和新兴产业都在挑起人们对物质生活的无限欲望，纯精神层面的追求被压制到了人类有史以来的最低限度。于是问题又来了，打个不是最恰当的比方，这就好比一个血气正旺的人被挑起了性欲，但却又迟迟得不到满足，这让他如何能不高兴？这里尤其是刚刚进入社会的80后，"不断增长的物质生活需求和捉襟见肘的支付能力之间的矛盾"在他们身上最明显，所以最不高兴的自然是80后了。
显然，这就是改革的代价，但却不是必然的代价，因为无论是高房价、高税收、高油价还是高猪肉价格，都不是不可避免的，都有许多"偶然"的人为因素在内，既然是"偶然"的人为因素，就说明改革出了大问题。人都是要追求快乐的，谁也不愿意不高兴，所以我们说80后不高兴，其实更应该说80后"被不高兴"。因为这么一来，就容易促使更多的人去思考，是什么"让他们被不高兴"的
青年很民族，媒体有责任
80后"被不高兴"了，他们未必想要去有意识的发泄，但在不知不觉中，在某些条件成熟的状况下，他们潜在的压抑就会通过某种形式下意识的释放出来。而由因为是年轻人，所以这种不经意的释放压力的行为就变得比年龄大的人更多更激烈。
历史上曾经出现过许多次年轻人的"不高兴"，比如二战前的德国，比如上世纪60年代的嬉皮士。在社会竞争中，年轻人是最弱势的，所以最容易"不高兴"的就是他们。
那么为什么在如今的中国，这种"不高兴"的表现形式主要以民族主义为主呢？
首先我想说明的是，真正在采用民族主义进行表达的80后还是极少数，绝大多数80后，只有在他们需要对时政进行表达时，才会显示出具有民族主义特色的言行，而在平时，他们和其他人的政治感觉毫无异处。比如说，他们可能在听说钓鱼岛冲突时，骂一句"日本人该死"，但骂完后他们又会去做其它事，那一声"日本人该死"好似过敏的时候会打喷嚏，几乎是一种生理上的自然反应，而远不是成熟的政治见解。我认为，把这种反应称为民族主义是不太合适的。他们最多只是民族主义的票友，远不是粉丝。
而之所以类似的这种过敏在现在越来越多见？其实也不难解释。比如长年累月的"屈辱史教育"，我在其他文章中已经提到过，这里不多说了；再比如国家目前在国际上依然处在的相对弱势的状态——这里的原因就不多说了；还有就是部分媒体的有意识或无意识的推波助澜。
有意识的推波助澜我也不多说了。部分媒体从一开始就是以此为使命的。这里要说说无意识的推波助澜。
比如我所在的报社有一位很有出息的编辑前几天编国际新闻版，选了一个关于泰坦尼克的主题，他用的标题是《一日本男子藏在女裙下逃生》，而实际是当天有两人藏在裙摆下逃生，一个是土耳其人，一个才是日本人，但编辑这么处理后，显得就是日本人人品最差，独一无二。可想而知，读到它的读者会有什么想法。
编辑之所以会如此选择，除了他本人讨厌日本人，不放过任何羞辱他们的机会，还有就是吸引眼球，就像人们说的"民族主义"已经成为一大商业卖点，卖火锅的、卖洗衣粉的（奇强）、卖游戏软件的、卖电影版权的、甚至卖楼的（比如去年火炬传递期间，我曾建议一家开发商以"谢绝法国籍公民购买"为由头进行品牌推广宣传）。
对媒体来说，民族主义在现阶段是最容易也最安全的让公众尽可能"过敏"的卖点。其他同样可以最引起公众兴趣的话题一大半是不能随便报的，比如宗教问题和XX问题。不久前的和服事件时有一个明显的案例。那位貌似情绪激动的大学生其实远不如媒体描述的那么不近情理（参见其在天涯的发言），但却被媒体描述成一个标准的"愤青"。这本来就符合大众想象，所以很快为公众接受。真相因此被蒙蔽，矛盾因此被挑起，旧账被拿出来又清算了一遍，本来的民族主义票友一部分被调唆成了真正的民族主义者。这样一回回一次次，关于民族矛盾和国家矛盾的话题被媒体不断重复，夸大，最后潜移默化的影响着社会的风气。
"外面有老虎"，你们怎么办？
所有这一切都是顺理成章的，本无足为奇，但其中隐藏的忧患却也不应被忽视。
青年"不高兴"，而不高兴的青年是最容易被利用的，1919年的北平，1933年的柏林街头，1966年的长安街，1968年的巴黎、纽约，不高兴的青年们被一次次推向了左边或者右边。今天中国的青年则更多被推向了民族主义。
小时候如果孩子不听话了，家长会说，再不听话，外面的老虎就要来吃你了。孩子一吓，要依赖家长的保护，也就不再闹了。
国家的道理也是一样。和谐社会，内部必须是要和谐的，只有外部是可能不和谐的，而且外部的不和谐还能促进内部的和谐。就好像家长说外面有老虎，希望国家和谐的人也会说"外面有老虎"，原本在不高兴的青年们一紧张，就不得不靠向国家，指望它来驱赶老虎。
不管老虎到底有没有，即使没有，也要"被"有。希特勒说"外面有老虎"，于是柏林街头的青年纷纷加入钢盔队、冲锋队；查维斯说"外面有老虎"，于是委内瑞拉的青年迅速向左转。现在宋强他们又说"外面有老虎"，中国的青年怎么办？这里就可能出现问题了。
指责80后的青年们不高兴，其实是帮了别人的大忙，说"外面有老虎"的人会继续说，"其实里面也有老虎"，就是那些指责你们的人，然后80后们会更紧张，更有"不高兴"的倾向。而不愿民族主义过于激烈的人也是没有办法扭转局面的，比如他们也可以说——或者更去应该说"里面也有老虎"，然后向他们描述老虎的真面目——也就是那些让他们"不高兴"的人。那才是病根，破解了它，目前这些纷杂的"不高兴"现象，便也就"心平气和"了。 一五一十部落原文链接 | 查看所有0个评论 关天网刊的最新更新： |
| Posted: 04 Apr 2009 07:28 AM PDT  金满楼
1900年的春天，当北京的外国公使们还在为该不该公开发布镇压义和拳的上谕问题而与清廷闹得不可开交时，直隶一带的义和拳活动已经风云初现。
目前有研究者认为这里的义和拳活动兴起是因为袁世凯在山东的严厉镇压导致拳民流入直隶（今河北），这种观点不完全对。事实上，在山东拳民闹事的时候，直隶一带也有类似的活动，但其规模和影响力远不及山东，而且其活动范围也主要集中在直隶与山东交界的地区，要说是受到山东方面的影响，也不为过。
直隶一带拳民的活动，最初主要集中在与山东冠县、临清交界的威县、曲周等地，这可能是受到了"梨园屯教案"的波及。但到了1899年后，直隶一带的拳民活动开始北移到与山东德州交界的直隶东南地区，即枣强县、故城县、吴桥县和景州、阜城一带，其规模已经不可小觑。
当时在枣强县一带活动的拳民首领名叫王庆一，他是本县张家屯人，年龄大概三十不到，家里有十来亩地，也兼卖瓜果。1899年左右，也就是平原一带闹神拳的时候，从山东茌平县来了一个卖小鸡的周姓汉子，周师傅在枣强县流常镇的镇武庙开了拳场，当时也搞"降神附体"，由此吸引了不少徒众。王庆一最开始练的是五祖神拳，大概也在这个时候学会了神拳的那一套，并随之成为当地的拳民领袖。
王庆一等人的活动引起了当地教会的不安，他们向当地政府请求保护，但枣强县令凌道增对他们的要求未予理会，以至于后来王庆一等人得以公然出入县衙（后来凌道增也因为"纵匪不拘"而于次年被革职）。在1899年8月20日（阴历七月十五，鬼节）的晚上，王庆一等人烧毁了故城县大月庄的教堂。神甫任德芬随后便向故城县令投诉，但正当知县准备召唤王庆一进行审问的时候，王庆一带着数百人涌进县城，反向知县告状说："洋教士觊觎我们的财富，破坏我们的法律，煽惑群众。他们的控诉的为了陷害我们。我们所以如此穷困，我们的天津所以如此混乱，都是这些洋人造成的，……我们要大人狠狠的攻击他们。"（1）
知县没有办法，只得向他们解释洋人传教是条约规定允许的，由于法不责众，他只能将王庆一等人加以训诫后完事，至于教堂的损失则用官费重新建起，这事便算和平了解。官府处理的方式显然是激发了王庆一等人的信心，以至于他们后来公然手持武器（当然，主要是冷兵器）在乡间威风凛凛的来回巡游，令当地的传教士和教民们感到胆战心惊。从这个意义上来说，故城知县之所以妥协，主要原因在于他缺乏对付大批拳民的办法，而拳民们得以在乡间横行也证明了当时的基层政府已经失去了对当地局势的控制。
在这种情况下，献县张家庄总堂的葛光被主教便向河间知府投诉，而直隶总督裕禄接到河间知府的报告后，随后便派出一位负责洋务的官员陶式鋆前去处理。陶式鋆来到故城县后想把王庆一带到天津，但拳民们摆出要武力抗拒的架势。在威胁之下，陶式鋆不得不放弃强行拘捕王庆一的计划，只是要求教民和拳民们"和平相处"，随即便匆忙离开了故城县。
陶式鋆的处置显然不能平息事态。在当年10月，景州的宋门镇又发生了一件事情，据任德芬的记载，事情是这样的：10月2日（八月二十八日）是宋门镇的大集之日，拳民们在当地开了拳场，并宣称九月二十一日（10月25日）的集市日义和拳将公开表演神术，刀枪不入，任大家参观。于是在九月二十一日真的有上千人前来观看，但当地拳民却又说这一天不吉利，改到下一个集日也就是九月二十六日（10月30日）进行表演。拳民们的宣传手段很高明，把村民们的胃口吊得很足，结果那一天来看的人比上一次还要多，大家都想看看这一神奇之事。
在九月二十六日的那一天，义和拳大师兄便在村外的空地上升坛做法，他先令两个徒弟跪在神坛前，其中一人使劲磕头、作揖、念经、烧香，但过了很长一段时间，神灵似乎并不显灵。直到下午，正念着咒的大师兄突然霍地站了起来，脸色大变，牙关紧咬，双目圆睁，并开始跳起舞来。接着，他似乎被某种不可抗拒的力量所控制，两位徒弟也站了起来，并给枪装上子弹。大师兄上半身赤裸，敞开胸脯对着枪口。只听"砰"的一声，围观的群众看到大师兄似乎表现出承受不了的样子而跪了下来，接着整个人便倒在了地上。这一枪打穿了他的胸膛，鲜血直流，伤势严重。接着，大师兄在地上痛苦的翻滚了几下，接着四肢蹬直，不再动弹。拳民们却说，各位，这没什么奇怪的，大师兄经常这样，到不了明天就会醒过来的。接着他们便将大师兄给裹着抬走了。（2）
当然，这位大师兄不用等到第二天就咽气了。但到了第二天，义和拳便宣称是天主教徒用邪术谋杀了大师兄。就在当晚，当地的义和拳便连夜赶到宋门镇，要与教堂为难。消息传得很快，临近的吴桥知县劳乃宣在日记中记载此事说："近于景州试演，自毙一人，盖手法一时失误，而其党诬称教堂镇压所致，几与教堂生衅"。（3）
景州知府王兆骐得知此事后不敢怠慢，他一面派出军队，一面派出地方上的士绅进行劝服，但教民和拳民之间的冲突一时难以消除。在对峙了十几天后，拳民们退出宋门镇，但提出条件要求官府出钱宴请并唱戏、官兵在义和拳的神位前磕头等，王兆骐十分恼怒，他立刻向直隶方面请求重兵剿抚，但直隶按察使廷雍反责备王兆骐、劳乃宣等人"张皇"，说"拳民具有忠义之气"，进行剿杀反可能"激成巨案"，因此驳回了王兆骐的出兵请求。王兆骐后来一气之下，便辞官回家了。
在教民们得知官府的态度后，他们决定用自己的力量进行自卫。宋门镇附近的朱家河教堂随后便购买了枪支并组建五十人左右的青年队，开始进行操练。朱家河村位于景州西侧大约十公里处，分为东西两个村子，其中东朱家河村很早就有人信教（大约有两百年的历史），此时村中的百来户人家大多信教，因此朱家河教堂也成为这个地区的第一堂口，并设有男女学校和育婴院。当然，因为习俗和文化上的冲突，这里受到了临近村庄的敌视。宋门镇周围的义和拳因为上次失手的事情丢了面子，决不愿善罢甘休，但当他们挑起事端的时候，反被教民用现代枪械打垮。在死伤了一些人后，这些人宣称宋门镇是"不洁"之地，随后便从这里消失了。
说到朱家河教堂，这里有必要提前说一下其在1900年夏天发生的事情。这个事件或者说惨案在欧洲广为人知，其几乎与北京的西什库教堂被围攻一样出名，但在国内却少为人知，这不能不说是怪事一桩，颇令人费解。在1900年义和拳的高潮时期，清廷宣布义和拳为"义民"，当地反教情绪达到高潮，气氛十分紧张，当时景州、吴桥、阜城、故城、交河、武邑等七八个县的教民们纷纷来到朱家河教堂避难，当时聚集在这里的教民达到三千人。而在此之前，武邑县城内的教堂被攻击，有一百五十名教民被杀，两名神甫遇害。
当地的义和拳，在王庆一、渠成江、牛贵选等人的率领下，前来进攻朱家河教堂，以报去年之仇。在任德芬神甫的安排下，教堂方面在村里构筑了防御工事，义和拳一时间难以攻下。这时（阴历六月二十日，阳历7月16日），原山东巡抚、后被调任长江水师的李秉衡所部及原驻扎在江西清江的武卫军先锋右军指挥陈泽霖所率的两千五百名士兵，他们在北上勤王的途中经过景州，于是义和拳首领及其当地的士绅（蔡氏兄弟，一个举人，一个秀才）前去面见李秉衡，他们声称朱家河教堂是外国人和卖身偷靠洋人的汉奸们的巢穴，要求李秉衡给予协助。新任知州洪寿彭和一些当地绅士也为他们作证并恳请李秉衡留下来协助扫除这一巢穴。李秉衡因为要急于赶到北京，他不想为此事耽搁时间，但还是留下了后卫部队陈泽霖部协助攻打朱家河教堂。
六月二十一日（阳历7月17日），陈泽霖所部来到朱家河教堂，在义和拳的攻击被打退后，陈泽霖部队开始用炮进行轰击，所幸的是这时天色已晚，双方暂时休战。当天晚上，教民们劝说任德芬神甫和汤田波神甫趁夜转移到献县张家庄总教堂，但被两人拒绝。在次日的攻击中，教民会长朱三被炮火击中身亡，教堂内陷入一片混乱，但教堂还没有陷落。在二十三日，进攻的炮火更加猛烈，越来越多的建筑物被击中，而且饮水断绝，当晚很多教民因为口渴而冒险越墙逃走，但大多被围攻的义和拳发现而杀害。二十四日，义和拳和清军攻破教堂的壁垒冲了进来，开始不分男女老少的进行杀戮。惊恐的教民们，大约剩下一千人，最后逃到一栋仅存的教堂和院子里面，在枪弹声中，这些教民在祷告的同时陆续被射杀，义和拳甚至将浇了油的草席扔进了教堂而引发大火，在火光冲天中，残存的教民打破窗户往外逃生，但大部分遭到杀害。
在这场杀戮中，任德芬神甫和汤田波神甫都死了，教民被杀的场面惨不忍睹，有被枪打死的，有被烧死的，也有从屋顶上跳下来摔死的，但更多的是在逃生中被杀死，除了少部分高喊"背教"的人免于一死。《拳祸记》中说当时的死者高达一千八百人，也有学者说是两千五百人，逃生的不过五百人。（4）
据说陈泽霖在得知事情的真相是教堂里只有两名外国传教士、自己的军队杀戮的全是无辜的中国男女之后，立刻变得怒不可遏，他训斥了知州并威胁要将两名绅士带往北京惩罚。义和拳随后又前往攻打青草河教堂，但陈泽霖再未给予协助，反而将其中的女信徒带走送到北京。在途中，又有义和拳请求他们协助进攻献县张家庄总堂，但遭到陈泽霖的严词拒绝。
"朱家河教堂"惨案在很长的时间内不为人知，但读者可以想象当时那些无辜教民被围攻的惨状。在1900年华北平原上的那场狂暴运动之中，那些孤立的教堂和教民不像是在北京的西什库教堂，他们在得不到任何保护的情况下，在面对这些疯狂暴行的时候是何等的凄惨和无助。
回到前面的义和拳事件。在朱家河教堂南边的杜桥镇也有个义和拳中心，首领是牛贵选，他是当地的一个地主，家里有一百多亩地。牛贵选的神拳是从宋门镇的郗树芳传播而来，此人家里有五六十亩地，还开了一个杂货店。从源流上来说，这一带的义和拳来自于衡水县的留仲镇，这里以武秀才渠成江为首领，此人是地主的儿子，家里有地一百亩，当地人称"渠五爷"，而留仲镇的义和拳则听说是一个叫葫芦和尚的所带来的。
在宋门镇北边武邑县有一个叫晤修和尚的拳民首领，他以萧村为中心，并陆续将拳场扩展到阜城县临镇村等地，并竖起了"神助灭洋"的旗号。晤修和尚所办的拳场，其仪式和练习方法和山东的神拳基本是一个套路，也是树神坛降神附体，并在各村设立拳场进行发展。值得注意的一个特点是，这一带积极引进义和拳的人大都是乡村中的上层人物，如具有功名或者是地主及其有名望的家族。
直隶东南地区的反教活动引起了献县张家庄总堂的警惕，他们随后向法国驻天津领事写信并告知当地的危机。领事接到信后便向直隶总督裕禄发出照会，于是裕禄便派梅东益率军队前去河间府一带保护教堂。梅东益是淮系旧将，他随后便派兵前往景州和献县一带，并亲自率骑兵到达献县张家庄教堂进行保护。
在梅东益军队到达之前，晤修和尚等人便袭击了阜城县临镇村教堂，并掠夺了教会的一些物品返回拳场。当地的教民在打击之下，只能纷纷逃离。由此，事态变得更加恶化，拳民们还宣称要在阴历十五去抢总堂。在拳民们的计划中，先消灭各自附近的教堂，最后总攻灾难的"黑风口"¬---献县张家庄总堂才是他们的最终目的。
在攻击张家庄总堂之前，当地的义和拳决定先拿下上次受辱的朱家河教堂，于是在12月18日（阴历十一月十六日），晤修和尚率领千余名义和拳向朱家河教堂进发。而在这时，梅东益麾下的游击范天贵率领两营兵力到达了景州，在得知义和拳的行动后，景州知府王兆麟和范天贵率兵在途中将晤修和尚等人拦住，双方并不是一开始就发生冲突，而是先有一段对话：
范天贵问："领着这班人众，来干何事？" 晤修和尚说："是来拆毁教堂，杀灭随从洋人的二毛子，保护大清皇帝。" 范天贵说："我奉皇上的命来保护这座教堂并全村的教民，请大主持给兄弟留脸，领着众人回去，不用骚扰这个小小的村庄了。" 晤修和尚说："不可能。" 范天贵说："我善言劝你，是给你留脸，你找着不要脸，可怨不得我。"（5）
说完，范天贵一个手势，其手下的士兵便扑上去将晤修和尚抓住，义和拳众试图夺回首领，双方便开始交战。结果很显然，义和拳的"刀枪不入"都是假的，他们被打死了三四十人，八十多人被俘虏，最后晤修和尚被斩首，头颅悬挂在景州城上。
有意思的是，在同一天，王庆一等人在故城县策划了一场《火烧望海楼》的梆子戏，这个大戏以1870年"天津教案"为故事背景，知县竟然无力阻止。不过，知县很快请来的军队，他们前往王庆一的据点进行搜捕，将其中的组织者之一大贵和尚抓住（于翌年被处死），而王庆一则侥幸逃离了此地，据说后来去了北京，直到1900年的高潮时期回到这里。
在吴桥县，县令劳乃宣一向认为义和拳是邪＝教并强烈主张采用剿灭手段，由此当地的义和拳也对他恨之入骨，他们甚至张贴揭帖说要"剥县官的皮"。事实上，拳民的确有进攻县城的计划。不过，范天贵的军队很快抵达了吴桥县，随后便进行血腥镇压。据说官军回到县城的时候，劳乃宣来到城门口迎接并大声喊道："告诉我你们战果如何？杀了多少义和拳，你们拿几个人头来作证，我要犒劳你们！"于是骑兵队便拿出五颗人头给他看。（6）
后来，这些人头被装在木笼子里传示城乡各村，以警示那些残余的义和拳民。在正规军的打击下，直隶东南地区的义和拳风潮很快便被平息了下去。那些逃脱了追捕的义和拳民开始离开被通缉的地方，去了北京或者其他地方，这一地区也重新归于平静，直到1900年的夏天再起波澜。
本文选自连载：《失控1900：庚子国变的最终真相》
注释：
1、任德芬前揭文，《探索》，第248页，转引至佐藤公彦：《义和团的起源及其运动》，第516页。 2、任德芬前揭文，《探索》，第251页；或《义勇列传》第2册，第3－5页，转引至佐藤公彦：《义和团的起源及其运动》，第516页。 3、劳乃宣：《拳案杂存》，《义和团》（四），第453页。 4、关于这个惨剧，可参见《拳祸记》下，《景州朱家河教难》（第200页－219页），《河北景州、枣强、衡水地区义和团调查资料选编》，两千五百人的死亡数字来自于美国学者魏扬波的论文《义和团在天主教世界中的形象》，转引至佐藤公彦：《义和团的起源及其运动》，第547页－551页。 5、《义勇列传》第2册，第10页，转引至佐藤公彦：《义和团的起源及其运动》，第516页。 6、任德芬前揭文，《探索》，第264页，转引至佐藤公彦：《义和团的起源及其运动》，第541页。 一五一十部落原文链接 | 查看所有0个评论 关天网刊的最新更新： |
| Posted: 04 Apr 2009 07:28 AM PDT  huangsi2001 网上劲爆开封、漯河两份雷同宣传稿，引起一片嘲笑。 少见多怪啊，这有什么值得大惊小怪的？自古官场就是这么过来的，雷同就是重复，重复就是稳定，你想与时俱进，你想独辟蹊径，你想咸与维新，那你就死定了。 工厂的机器就是重复一种声音，声音变了机床就出问题了。有经验的司机，发现自己汽车唱了"异响"，不再有节奏的重复了，得马上去修理厂检查，否则就可能车毁人亡。 封建社会黑暗而残酷，却能苟延残喘几千年，靠的什么？靠的就是儒家那套"祖宗之法不可变"的陈腐说教，三纲五常，仁义礼智，克己复礼，天下归仁，就那么几本小册子，一代一代重复下去，谁敢稍有创新，那就是异端邪说，就是造反，遇到康熙乾隆雍正等盛世万岁们，杀头抄家灭族就是"皇恩浩荡"了。 容许你独辟蹊径，使得异端风行，香火能否延续都成问题，还稳定个屁啊？ 所以啊，你看每一次古代文化革新，不管是唐初陈子昂，还是后来的韩愈，打的都是"复古"的旗号，用后人的话说，叫做"文起八代之衰"，他们的改革就是要把这个历代衰败了的文风，再一次恢复到上古时代，没有一个敢说自己要"推陈出新"的。仔细一想，陈子昂、韩愈以及明清那些倡导文风变革的文学家们，尽管口头上打着"复古"的旗号，却没有一个人愿意将诗词恢复到"吭育吭育"派，甚至于儒家经典《诗经》那种四言为主的、不讲平仄的格式亦不屑为矣！可见"复古"不过是他们试图创新的幌子，作为保护伞用的，否则，就可能"一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千"——那可能还是轻的。 常常看到人们抱怨官员们"永远正确的废话"，听得人昏昏欲睡。于是有人说，这些贪官污吏都是"肉食者鄙"，没有水平，只会重复那几句人人皆知的话。事实并非完全如此，宦海浮沉，波谲云诡，没有点城府，哪能如鱼得水？殊不知，由于几千年封建余毒影响，即便是21世纪的现在，重复也依然是官场生存的不二法门。不信？你仔细看看身边，有几个混得好的是敢于跟顶头上司"异议"、提出独立见解的？ 而最简便最有效的重复功夫就是语言，就是说话写文章。有时候，尽管行动上跟不上，比如上面要求你艰苦朴素，你却大盖楼堂馆所，养小蜜、包二奶，整天在"三公九千亿"里打滚，但是有一条，你语言上必须保持一致，否则偶尔说漏了嘴，像江宁那个房产局长似的，被人抓住"不一致"的把柄，只好完蛋了事。所以，在这种情况下，大家都小心翼翼地拿着秘书"编辑"的稿子，尽管雷同，尽管重复，尽管山寨，但却安全。 所以，歌，要唱同一首；话，要喊同一个口号；文章呢，只好重复老一辈革命家们深恶痛绝的"八股"了。你能怪那些小秘书们抄袭么？"天下文章一大抄，看你会抄不会抄"，刘铁柱"宣传中心负责人"说得有理啊！ 行文至此，突然想起几十年后再一次见面时，大学老校长教训俺黄丝的话："黄丝不能当领导，除非当第一把手。因为老有自己想法，这想法还比领导高明，第一把手能让你有好日子过啊？"当时，俺还不理解，俺黄丝坎坷一生，难道就为这个？今日琢磨"重复"之妙，方才如大梦初醒焉。 注：新闻背景见2009年3月24日《华商报》B12版：《领导讲话也山寨》 一五一十部落原文链接 | 查看所有0个评论 关天网刊的最新更新： |
| Posted: 04 Apr 2009 04:04 AM PDT 1、中午，四一短信："春光大好，踏青城郊，油菜万斛齐入眼，独坐田边展书卷。"俺回他："羡慕。羡慕。羡慕。"
2、其中，"斛"字俺还不认得，回来查字典，才知念hu，发二声。
3、南方，总是让人想往。
4、下午去万圣，收获大。回头写买书记。
5、今天始，俺开始去太阳宫公园跑步。脑子里想想村上春树关于跑步说了什么，却一句都想不起来；倒是记得震云老师说的，"别人累了睡觉，我累了跑步。" |
| Posted: 04 Apr 2009 07:47 AM PDT 背景 在金融危機下，企業裁員，企業說天經地義，但工人取賠償，卻遇諸多留難，方冬雷就是其中一名被港企裁減的僱員，他在一間深圳科技廠工作已有五年，盡心盡力，二月被炒，原本向公司索取五個月賠償，可是港企藉詞怪他協助管理層偷公司資產，故不依法賠償，結果他寫下遺書，憤而自焚。 面對企業裁員，剛剛結束的全國政協和人大主要討論如何應付金融危機，擴大內需，增加就業。政協主席賈慶林在大會上，以「複雜嚴峻」來形容當前的經濟形勢。為了增加就業，國務院更投放四萬億推動十種基建和福利。地方政府則為了財政收入，推出種種措施，例如增加出口退稅、購房退稅等，引起博客抨擊政府托市和貼公帑資助房地產商；它們放寬執行«勞動法»及«勞動合同法»，讓企業以廉價方式聘用和解僱員工，增加勞動者的生活風險。金融危機不單引發「失業潮」更牽起「剝削潮」。 金融危機下，勞工隱患處處見 之後，我們換了衣服，帶上安全帽，走進新世界中國建築工人居住的「生活區」──其實只是一所臨時搭建的宿舍，宿舍由鐵板建成，內裏有四至五間板間房，每間房有六至八張碌架牀；一間房內男女共住，有些工人一家四口睡在一床位，他們用一塊圍巾遮蓋著，在床上建立一個小小家庭；休息時，他們便大伙兒在房間聊天和吃飯。 宿舍對面是用鐵皮所搭建的公共厠所和浴室，因為鐵皮穿孔，所以外人可以從外牆清楚地看到裡面的情況，沒有私隱可言。後面是食堂和廚房，旁邊有一煮食爐，甫進去就有十多隻老鼠正在互相追逐，崩崩跳，嚇了我們一驚，我們連忙取相機，拍下照片。 走到一幢正在施工的高樓，我們戰戰兢兢地乘坐一架臨時電梯到十四樓找工人聊天，電梯往上升，我們便一直擔心它會否失靈。梯內有一位年約十七歲、沒有携帶安全帽的工人操控著電梯的升降。到了十四樓，我們越過電梯進入工作間，遇見一位正在貼磚的工人，我們問他何時休息回家過春節，他說：「會在春節前完成工程才可回家，所以每天要做十多小時。」我們心想「這已違反勞動法每天八小時的標準」。我們好奇地問：「你每月工資多少呢？有沒有加班工資呢？」貼磚工想一想，說：「應該有三千元；但包工頭每月只給我約六百元作生活費，待工程完後，才給我餘下的費用。」我們問：「怎樣計算工資呢？」他說：「計件的，每貼一磚有10多元。沒有加班費。」 我們問：「那麼你有沒有紀錄貼了多少磚呀？」他說：「沒有。」 我們連忙追問：「有沒有簽合同？」他說：「沒有。」我們訝異說：「那你們不害怕包工頭走掉嗎？」他說：「不怕。」他說他有信心可以向公司追討薪酬。在這個行頭，工人與包工頭的關係全靠一個「信」字去維繫 ；可是拖欠薪酬並非罕見，根據2003年北京市統計局調查，拖欠民工的工資在建築業是最嚴重的。 因此，我們發表報告抨擊「新世界中國」沒有承擔監督內地建築工地的情況，要求它盡快與工人簽合同及按月發放工資等。當然它回應說沒有責任做這做那，又說已按法例做足。 春節過後，我們回到同一個建築工地了解情況，除了保安加強和宿舍的位置改變了，宿舍設施依舊簡陋，沒有改善。建築公司依舊沒與工人簽合同。 電視機不停播放金融危機已影響中國實體經濟，失業問題會越來越嚴重，農民工為保職位，不敢為企業違法之事出聲，只信包工頭在工程完結後清算工資，可是一旦包工頭或建築公司周轉不零，拖欠薪金，工人如何辦呢？建築工沒有想到，沒有法律文件，他們想維權也沒有望。 回顧法例演變的原因 據2009年2月的南方都市報，自《勞動合同法》實施而來，廣州地區的勞動爭議案件數量比前年同期急增八成，勞資矛盾大幅上升。其主要原因是企業在勞資關係中享有很多特權，部份企業更不執行關於工作時間及加班費，甚至拖欠工人工資。在現在經濟就業困難底下，勞動者的權益保障更難實現。 國家自1993年深圳致麗大火（該大火燒死８０名職工）後通過《勞動法》保障非國有企業的工人。可是地方政府一直沒有嚴格執行法例，確保工人簽訂合同及獲取應有的工資，結果勞資矛盾處處皆是，到了2008年，國家為了加強保障工人的力度，實施《勞動合同法》。初期，資方強烈反對新法例，認為《勞動合同法》象徵著回到大鍋飯年代。 事實上，我們在法例實施其間仍發現一些民營企業／代工廠超時加班、不依法計算加班費，歧視乙型病患者及大量聘用低廉的學生工和臨時工。另外許多建築公司更沒有和工人簽訂勞動合同，甚至拖欠工資。有些博客更說《勞動合同法》已廢了。 在金融危機下由於農民工正面對就業的困難，遇到勞資糾紛，他們根本沒有權力與資方談判，遑論要求「生活工資」。地方政府為了創造就業，各自施行政策，吸引資本以增加庫房收入，很多時為了短暫的經濟利益，他們便犠牲了弱勢群體的利益。 總結： 可是在金融危機下，地區政府只為自己的「荷包」，放寬執行新勞動合同法，讓資本創造「劣質」職位，又或包庇房地產商而穩定樓市；各省人大委員又主要提出增加就業、刺激內需和提升企業轉型的議案，忽略了廣大農民工面對資本、企業的壓迫（包括，低工資、拖欠工資等問題）；港資代表又藉機提出修改«勞動法»，例如取消「八小時工作」和「每月３６小時加班」的限制，打工者的聲音在哪裏！真令人擾心。 根據2004-2006一項中國農民工的調查 ，調查機構發現有半數的農民工沒有與企業簽合同；20%的工人說在最近半年內有被拖欠工資的情況；到了2008年，我們在新世界中國的建築工地中發現近100%的建築工人沒有和企業簽合同，企業也沒有按月發放工資。其實此時此制，企業不惜一切以低工資聘用工人，中央及地方政府更需堅守已訂立的法例---確保企業與工人簽合同，按月發工資等—解決社會問題；同時提出新措施，例如工業傷亡基金，失業援助金等解決現時農民工面對的困難。只有樹立有效的法制管治，長遠來說，這才能引入有社會責任、有實力的資本到國家投資，對中國經濟及國民的福祉才有益。 |
| Posted: 04 Apr 2009 07:35 AM PDT －－费.陀思妥耶夫斯基 俄国，流放西伯利亚10年，之后20年，写下《罪与罚》、《白痴》、《卡拉马佐兄弟》等…社会批判、人性解刨、灵魂拷问…被誉为"残酷的天 才"，鲁迅称之为"人的灵魂的伟大的审问者"。死时，托尔斯泰在给友人的信中写到："…我失去依靠，茫然不知所措了，于是我哭了，我现在还在 哭…"。加谬说他是真正的存在主义小说家。 －－乔治.奥威尔 吐血而死！年仅47岁。在《我为什么要写作》中写到："我的出发点是因为我总有一点倾向性，一种对社会不公的个人意识。我坐下来写一本书，我并没有 对自己说'我要加工出一部艺术品'，我之所以写一本书，是因为我有谎言要揭露，我有事实引起你们的注意，一些你们一直都知道的事实。"起码你该看看他的 《1984》。 "即使你属于少数，甚至是一个人的少数，你并没有疯，世上有真理有非真理，如果你坚持整理，即使对付整个世界，你也没有疯！" －－－－《1984》 －－阿尔贝.加谬 我喜欢他主要是因为他对古希腊生命艺术的崇尚，因为爱尼采而爱屋及乌，而不是因为他和萨特的那场世纪之争，更何况西西弗斯那屡战屡败的不死魂 灵…明知世界冰冷，却要尽力燃烧，反对悲观和虚无，谴责极权和暴力，拒绝政治历史对人的消费！人啊，你该以积极的一面对抗现世的荒谬。"我不是在马克 思的著作中学到自由的，我是在贫困中学到的…"，《西西弗斯神话》你看过吗？ "我反抗，故我存在。"－－－加谬 －－索尔仁尼琴 俄国。批评斯大林被捕，流放哈萨克斯坦，后来再度流放瑞士、美国。回国后，不被新时代国人接受，去年死了，中国官方封锁死亡消息。 －－斯.茨威格 奥地利。 出于对法西斯暴行和乱世的绝望，和妻子一道自杀于公寓。 别说你没听说过《异端的权利》。 －－叶芝 "什么时候我们能责备风，就能责备爱…" 爱尔兰人，如果你知道德国人里尔克，你还应该读读他。 |
| Posted: 04 Apr 2009 09:05 AM PDT UCLA economist Lee Ohanian sends me a paper called "What - or Who - Started the Great Depression?" with the following conclusion: I do not have a link to the current draft of the paper, but here is Lee's webpage. If this analysis makes you start thinking about the macroeconomic effects of card check, you are not alone.  |
| Posted: 14 Mar 2009 11:55 AM PDT 2003年，作为中国药品市场的一匹黑马，张大宁回春如意胶囊，在已经被做烂做透的补肾市场上，硬生生的撕开了一条口子。从年中全国市场铺开，半年时间全国销售额（零售）突破亿元。然而其兴也勃焉，其亡也忽焉。2004年，张大宁销量迅速下滑，踏入了医药保健品生命周期苦短的怪圈。我们在此剖析其成败的经验和教训，希望能给业界一些启发。 一．张大宁经验 2003年上半年，张大宁在陕西启动市场，结果一炮走红，全国各地的"蒙古派"经销商迅速以省级大包的形式，瓜分了张大宁在全国各地的市场。从2003年下半年开始，一年内，张大宁回春如意胶囊席卷大半个中国，其销售额以零售计，可能超过5亿元。 自2001年以来，黯淡低落、鲜有成功案例的医药保健品市场上，张大宁的走红显得尤为突出。张大宁能够胜出，到底凭借的是什么呢？ 1． 差异第一，处心积虑 OTC药品、保健品的成功，策划最关键。 从张大宁上市以来的整个运作历程，认真分析其铺天盖地的广告后，我们发现张大宁的成功，首先是策划的成功，是创新与差异化的成功。 回春如意胶囊本来是个普通的品种，全国不少中药厂都有这个品种。操盘手通过策划，把名人"张大宁"注册为回春如意胶囊的商标，从而让专家的权威物化到具体的药品上。我们说保健品药品的营销，最关键的是，获得消费者的信任度，通过专家名称商标，回春如意胶囊，这个普通的中药品种，就获得了专家权威的嫁接。 回春如意胶囊到张大宁的转化，由于产品人格化，消费者更容易记住产品，"张大宁"这个商标，可谓价值万金。通过它，不但更容易获得消费者信任，而且大大降低了广告费用。 除了通过商标实现产品的人格化，张大宁还提供了一套差异化的产品理论。 与传统的补肾产品不同，在深入研究中医理论的基础上，提出了"性命双修"，"清毒、活血、补肾""温补加速补"等新提法。 事实证明，操盘手通过商标、理论、概念、产品组合的整体策划，让张大宁在补肾市场上卓尔不群，突围而出。 2． 快速扩张，席卷全国 张大宁的操盘手来自中国医药保健品行业中，最有实战经验、最能深刻理解中国药品市场的蒙古派经销商。 张大宁在陕西市场的试销成功之后。迅速召集了全国各地的蒙古派经销商，这些经销商们均富有营销经验，在各地具有良好的媒体、渠道、公关关系等资源。从而保证张大宁的营销模式，能够在全国各地快速复制。 随着竞争日趋激烈，医药保健品行业内，能否找到好的经销商，已经成了营销成败的关键之一。能够找到遍布全国的实力派、实战派经销商，无疑非常重要。 3． 广告轰炸，聚焦资源 张大宁的媒体运作，符合信息量大、人群庞大的保健品、部分OTC药品的营销规则——就是用信息量大的报纸广告、电视专题片，去向消费者灌输产品信息。 因为补肾市场竞争激烈，在常年累月的体验后，消费者对于补肾类产品信心不够。因此张大宁的概念、理论等信息，虽然具有心意，但却扩大了信息量，这就需要更大力度的广告来投入市场。 张大宁在各地上市时，均采用了高密度、大篇幅的报纸广告，持续投放在各地最好的报纸上，比如《广州日报》、《扬子晚报》等，用密度、篇幅、阅读率等确保了消费者的接触率，从而确保了消费者接受信息。 根据产品特性，选择信息量大的报纸文字广告、电视专题片广告，并进行广告轰炸，无疑是张大宁胜出的另一法宝。 4． 实效营销，频掀波浪 强烈的效果承诺、频繁的促销活动，让张大宁的营销具有良好的营销实效。 张大宁的广告语是"六天激活你的肾"；在张大宁的大多数文字广告中都会简要写上，从第一到第六天，服用张大宁后的消费者体验。明确的效果承诺，无疑能够打消消费者的疑虑。 除了明确的效果承诺，张大宁还推出了名目繁多、一波三浪的促销活动，这些促销活动非常凶狠和富有技巧。既有上市就开始的优惠折扣销售，还有后期实行的大规模买赠活动。 结合张大宁教授推出的《性福快车——提高你的性商》一书，终端市场还进行了性商调查、性商论坛、免费换取、男性节等花样繁多的促销活动，层出不穷，一波三浪的促销活动，果然获得了良好的销售效果。但这也造成了对市场的透支，为以后销量的下滑埋下了隐患。 二．衰退也速 医药保健品营销最重要的是取得消费者信任，失去信任也就失去了市场。张大宁在市场宣传时，能够针对消费者的心理，提出一些新的观点，从而迅速赢得了消费者的信任；配合以明确的功效承诺、频繁的促销活动，从而快速启动了消费者的欲望；让市场"其兴也勃"。 然而出于对快速启动市场的追求，对于效果的承诺，很多时候都超过了产品所能够负载的功效。当"速效"不再迅速，当温补不能持久，消费者也就到了重新选择的时候了。 在政府管理越来越规范，媒体监管越来越严格的今天，传统的医药保健品夸大宣传、快速掠夺的操作模式面临挑战。失去了消费者和政府管理部门的信任和支持，张大宁各地市场开始逐渐下滑。 今年张大宁开始品牌延伸，推出张大宁牌复方虫草颗粒，进军女性补肾市场。虽然在试点区域，迅速完成了招商工作，但前景并不乐观。因为女性补肾没有迫切的需求，需要足够长的市场教育，而张大宁蒙派短线操作的习惯下，显然不会有那么好的耐心。 三．写在后面的话 从张大宁的迅速崛起和衰落，反思医药保健品营销，策划提示： 1、市场永远不缺少机会，缺少的是抓住机会的方法。在张大宁运作市场之前，补肾市场还只是区域品牌混战的领地。这个被做烂的市场还有机会吗？张大宁告诉我们：只要有方法，永远有机会。事实上，庞大的补肾市场，将为众多效果更好的传统品种提供机遇； 2、满足消费者需求永远比创造需求更简单，但是在一些成熟的市场上，如壮阳、减肥、美容等市场上，说服消费者技巧的要求已经越来越高，产品概念依然需要，理论必须出新，专家权威一直有效，只是现在操作的技巧更高了。 3、密集媒体投放、夸大功效宣传、掠夺性市场开发的操作方式，导致产品的生命周期越来越短。以前一个产品可以操作三五年，现在只能维持一两年。 4、张大宁后期进行品牌延伸的做法，也可以看出，医药保健品行业做产品不做品牌的做法正在转变，也必须转变。除了短期赚钱，企业还要有更长期的打算。 |
| Posted: 04 Apr 2009 12:00 AM PDT 1、在昨晚斯伟江主导的上海律协记者与律师沙龙上，见到了几位常年挂在MSN上，却多年未谋面的驻沪媒介老友。柴会群，大概是4年前见过一面，在上海火车站北广场附近的一家湘菜馆里，该地距杨佳袭警案现场不远；杨海鹏，最近一面大概是在6年前，在静安寺附近的干锅居，和李煜萧、小戴等一起吃饭，彼时杨在东早特稿部主事。 2、此番再见面，海鹏公已然苍老许多，我当然也是一身赘肉。一刹那间，两个老男人都有点不敢相认了——彼此伸出来的手，在空中犹豫了三秒。小柴变化没我们的大，但这个山东小伙子也已经是一脸沧桑。 3、意外听杨海鹏说起他已然从财经辞职。海鹏公大概是我刚踏入媒体行业时碰到的几位前辈之一，也是非官办媒体里，我所听闻过的，一直在采编一线掘粪不止的极罕见老记者之一。这十余年中，不断听闻他从徐汇法院辞职，从青年报辞职，从南周辞职，从东早辞职，从瞭望东方辞职，从新周报辞职，却大多还是从媒体到媒体的辗转中，不脱老记者本色。这次却不是，海鹏公，这个80年代西北政法学院的毕业生，在新闻一线搏杀了十几年后，终于彻底脱离媒体这一行了。 4、上海大概是个很难形成记者职业共同体的城市，大家各自的气质、平台、背景，价值观和技术手段，基本南辕北辙。即便是接近的部落，也囿于其特殊的地理人文环境，日常难得一聚。这点，和北京那种隔三差五就要三两一聚的城市气质完全不同。在上海，海鹏公已是异数了。 5、沙龙结束已近10点，在回去的高架上，车堵成一条长龙，如此之晚还如此堵车，委实奇怪。等到过了内环高架永兴路出口，发现一俩出租车打着双闪灯停在路中，司机正在高架上堂而皇之小便，所有的车俩到了这里都得减速并到另外一条车道。估计这个的哥也是被堵在高架上憋得受不了了，但显然他此举也在加剧这种堵塞。无意去苛责他，谁都知道这群现代骆驼祥子们的辛酸日子。只是想起，这俩出租车所属的公司应该算是沪上最大的出租车公司了，沪上媒体上基本不会有这家公司的任何负面新闻。无他，赎买政策而已，上海几家超大型的出租车公司每年都会照例给各大沪上媒体集团发放打的代用券——这基本是上海各行业的潜规则，所以，这个城市，其实是完全用不着所谓独立和公正的媒体的。 6、回家后看到桌上摊着的快递，砍柴寄来了他跳槽后新东家刚出的那本中青报报道选《开掘真相》，加上此前几日羽戈赠的影评《穿过午夜之门》，袁裕来律师寄来的六本办案手记。看着这一桌子书，不由感叹，朋友们都已硕果累累，新闻民工们却在渐次凋零…… |
| Posted: 04 Apr 2009 05:51 AM PDT 4月4日上午，我来到八宝山公墓凭吊家乡的一位前辈。 上午九时三十分，我从八宝山公墓一室骨灰堂出来，在院内呆着等后来的同乡。有五六名妇女从我身边走过，我以为是家属进来悼念，也就没有去注意。 与外面的人流相比，一室院内要安静多了。八宝山公墓是开放的，但一室骨灰堂不让人随便进入，既便是家属来悼念，也要出示公墓管委会发的门卡，工作人员只认门卡而不认人。 走在前面的几名妇女快到一室门口时，门外的工作人员跑了进来拦住她们，一室的守门人则赶紧把门给关上。 一个花白胡子老人走得慢，快到我跟前了时，被工作人员拦着盘问。从花白胡子老人回答中，才知他们原来是外地进京的访民。他们是跟随别人进入的，工作人员以为是家属，一时大意让他们进入院内。这老者说，只是想进来悼念一下。他们手中没有拿着鲜花，有的还背着挎包，让他们进入院内后，工作人员才恍然大悟过来。 但是，既使手中捧着鲜花来悼念，警察也是能识别出人流中的访民。 由于要去参加公益法律人研讨会，我从一室院内出来后，直往公墓出口处奔去。 八宝山内人山人海，来悼念的人多，维持秩序的警察也多。 在往出口处的路上，我前面有三个背着挎包中年人，两男一女，警察陪着他们往外走去。走在前面的那个男子，手中还捧着一大盆鲜花。走在后面的男子，嘴里不停地嘀咕着，说为何不让自己来这里扫墓？还说什么以前领导如何，现-------。 到了公墓出口处，我看见女警察查一老太婆的包，这是个穿着似农妇的老人，手上还拿着厚厚的材料。旁边站着一些象是访民的人，他们都被警察拦住不让进去。 快要出公墓大门了，那个手捧鲜花的访民问，鲜花就放在院子里吧，不可能把它带回去呀？但警察示意他还是把花带出去。 出了八宝山公墓，我往地铁站口走去。路上的警察也不少，还有戴着红袖套的志愿者。他们来回走动，观察过往的人群。 离八宝山地铁口不远处，在北边的一条路上，停着两辆没有编号的机动公交车。前面的这辆公交车旁边，有好几个警察在守着。有人告诉我，这是用来运送访民的"专车"，里面已经坐了一些访民。那些被带出来的访民，将由这两辆公交车免费送走。 安葬在八宝山公墓的人，个个生前都是显赫之辈。我想，来此扫墓的访民不会是有亲人安葬在此吧？ 这个念头一出现，我马上就否定了。有一篇新闻报道中提到，某部信访办领导对访民群体作过调查，发现访民中很少有人是科级以上干部的亲朋好友。 如果不是着急赶去开会，我很想与这几个访民聊聊，问问他们为何要来此悼念？ 这些年的清明节，我都会来八宝山，但是没有发现访民，也许是以前没有留心过。 凭吊逝者是公民的自由与权利，为何不让他们行使呢？ |
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