仅供存档

Friday, September 4, 2009



可持續發展論壇於沙田舉行

Posted: 04 Sep 2009 01:01 PM PDT

可持續發展論壇於沙田舉行
http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=1745

2009年9月4日下午,香港政府可持續發展委員會假沙田大會堂,舉辦了題目為<因你的意見.築動未來>的論壇。

該委員會主席陳智思致詞後,與會者便就<優化建築設計如何締造可持續建築環境>進行分組討論。

香港社區發展網絡總幹事龍緯汶及成員劉俊華被編入第六組,研討<可持續建築設計指引>。龍緯汶並代表該組,向公眾分享了他對建築物距離、建築物後移及綠化等議題的意見。

龍緯汶呼籲,大家可到各區民政處免費索取<優化建築設計如何締造可持續建築環境>小冊子,加以閱讀,並於2009年10月31日前撰寫回應文件,交回可持續發展委員會,讓政府加以參考。

相片解讀:龍緯汶(左)及劉俊華在論壇會場

那些吃饱了饭没事干的美国人……

Posted: 05 Sep 2009 12:00 AM PDT


CBS电视台《60分钟》播出:触目惊心的汕头贵屿,电子垃圾的切尔诺贝利
发布时间:2009年01月18日21:37 | 来源:搜狐IT



解说内容:


【搜狐IT消息】CBS近日对电子垃圾产业链进行了跟踪,拍摄了特别节目《60分钟(60 MINUTES)》。以下为本视频的部分中文实录:

  有毒物质的来源是美国的家庭、学校和办公室。这是一个关于再循环产业的故事,你将看到你的环保热情是怎样变为地下阴沟,从美国流向国外的废弃之地。

  答案就在数字时代的第一条规则之中:更新的东西更好。人们购买新产品,丢弃旧电视、旧电话和旧电脑。这些被丢弃的电子产品被称作"电子垃圾"。

  计算机被认为是时髦的高科技奇迹。但计算机内部是什么呢?

  "铅、镉、水银、铬、聚氯乙烯。这些材料都是有毒的,会对大脑造成损伤,并引发肾脏疾病和癌症。"自然资源保护委员会负责垃圾管理的专家艾伦-赫什科维茨表示。

  电子垃圾带来的问题主要是,它们在城市垃圾中所占的比例正在快速增长。

  你所说的快速增长指什么?

  美国目前每天丢弃13万台电脑。

  仅仅是美国一个国家吗?

  是的。而且我们每年丢弃的手机数量达到1亿部。

  事情确实是这样。在丹佛的一个再循环项目中,我们发现,汽车一辆接着一辆的驶过一个街区,持续数小时。他们前去那里是为了丢弃电脑、PDA、电视和其他电子垃圾。

  大部分排队的人都希望做正确的事,并希望他们的电子垃圾能够在一个美国的"艺术级"工厂中被处理。然而实际上,他们并不知道这些垃圾的去向。再循环产业正在爆炸式发展,一些所谓的再循环公司只是将垃圾运往海外,然后从材料中提取贵金属。

  科罗拉多州恩格伍德地区的Executive Recycling公司负责了这一再循环项目。该公司在网站主页对公众作出承诺:"你们的电子垃圾将得到妥善的处理,就在美国这里,而不是被倾倒在其他地方。"

  这样的策略帮助该公司CEO布兰顿-李希特获得了丹佛市的合同,并将业务拓展到西部其他三个州。

  能否谈谈将电子垃圾运往海外将带来什么危害?

  你知道,那里的劳动力很廉价,因此他们并没有合适的工具和安全设备来处理这些材料。

  该公司在内部完成再循环工作,但我们惊讶的发现,一些集装箱正在从该公司的科罗拉多州场地中被运出。我们看见,一个集装箱中装满了显示器。这是非常危险的,因为每一个彩色显象管,或者称为阴极射线管,都含有数磅重的铅。在没有特别许可的情况下将它们运出美国是非法的。我们拍下了集装箱编号,并跟踪它到华盛顿州的塔科马市,在那里它被装船。

  当集装箱离开塔科马市之后,我们跟踪它长达7459英里,来到这里:香港的维多利亚港。

  很明显,这个离开丹佛的集装箱只是上千个通过非法走私线路运输的集装箱之一,这些集装箱把美国的电子垃圾运到远东。

  我们一路上的向导是吉姆-帕克特,他是Basel Action Network的创始人。这是一家监督机构,其任务是阻止富国将有毒垃圾倾倒在穷国。帕克特正开展一个项目,对遵守职业道德的再循环公司进行认证。他向我们展示了在香港堆积的垃圾。

  那里有几英亩的计算机显示器,进口这些东西到香港是不是违法的?

  是这样。这是绝对违法的,无论根据香港法律,还是根据美国法律或中国法律。但事情确实发生了。

  我们跟随帕克特来到他在中国南部发现的一个地区,这是电子垃圾的"切尔诺贝利",小镇贵屿。然而,我们并未能在那里呆很久。警察发现了我们并将我们带往镇政府,我们向镇长表示,我们希望参观再循环产业。

  镇长办公室就在前面,谢谢。

  很好的汽车。

  于是镇长自己驾车带我们去一家商店。

  让我来解释一下那里发生了什么。我们被带到镇长办公室,镇长告诉我们,我们在这里是不受欢迎的,不过他可以向我们展示一个分解电脑的场所,这就是他说的地方。这是一个干净的商店。镇长告诉我们,我们也可以去看看镇上的其他地方,不过明年镇上将不会欢迎我们的访问。

  于是,我们被允许在这里进行5分钟的拍摄。然后我们回到镇长的汽车。并回到镇政府。我怀疑,我们将被请喝最后一杯茶,然后毫无疑问将在警方的护送下离开贵屿。

  我们确实离开了贵屿。但是第二天,通过另一辆车,走不同的路,我们又进入了贵屿。

  这真是电子时代一个肮脏的小秘密。

  这里是一些显像管外壳,他们在这里分解显像管。

  他们在这里进行焚烧。

  绿色和平组织在贵屿周围进行了拍摄,记录下再循环工作。妇女们使用煤炉加热电路板,拆下芯片,去除含铅的焊锡。男人们则使用一种酸性液体从中提取金子。污染已经毁掉了小镇。饮用水受到严重影响。科学家研究了这一地区,发现贵屿当地致癌的二恶英水平是全球最高的。他们还发现,当地的流产几率是平均水平的6倍,而当地70%儿童的血液中铅超标。

  开放的、不受控制的塑料焚烧。全球都知道,绿色的溴化物塑料是导致聚氯、聚溴二恶英排放的主要原因。这些都是地球上已知的最有毒的化合物。我们目前的情况是,21世纪的有毒物质被在17世纪的环境下管理着。

  这些再循环从业者都是些愉快的农民,他们无法靠土地为生。他们需要处理上千的电子垃圾才能获得每天8美元的收入。绿色和平组织向我们介绍了他们中的一些人。他们显得很害怕,并且不愿意被摄像机拍下。然而,正是他们的双手分解了来自美国的电脑。

  我每天呼吸的空气非常刺鼻,我能感觉到这种气体在我的气管里,并影响到我的肺。这使我经常咳嗽。

  如果你担心自己的肺,并且烧伤自己的双手,那么你是否想过放弃这一工作?

  是的,我曾经想过。

  那么为什么不呢?

  因为钱更加好赚。

  这使我感到震惊,那天的对话。他们非常贫穷,他们很高兴从事这一工作。

  绝望的人总是会做绝望的事情。但是我们不应该使他们陷入这种境地。你知道,在贫穷和毒药之间做出选择令人无法忍受。我们不应让人们去做这样的选择。

  哦,看看这条河。

  天哪。

  气味真是令人不可思议的刺鼻,我要喘不过气来了。

  这是我们看见的。

  这是一条灰色的河流。这是焚烧电子材料后剩下的残留物。这也是孩子们玩耍的场所。

  在真正的材料回收地点呆了几分钟之后,我们被吓了一跳。

  几名男子阻挡我们的摄像机。镇长不希望我们看见这个场所,靠这个发财的商人们也不希望。他们抢走了我们准备带回去检测的土壤样本,不过我们成功的抢回了摄像机。

  他们究竟在害怕什么?

  他们害怕被发现。这是一种走私,是非法的。许多人对那里的情况视而不见。如果有人发出声音,他们害怕材料来源将会被切断。

  回到丹佛,我们看到他们的材料来源没有被切断的危险,相反这些材料已经泛滥。

  而布兰顿-李希特,Executive Recycling公司的CEO,仍在警告将这些垃圾运往中国带来的危险。

  我刚刚听说,那里的一名儿童在分解电子材料时死亡,他是由于接触了太多的有毒物质。

  随后,我们告诉他,我们跟踪了他的集装箱直到香港。

  这是我们在你的场地上拍下的照片,Executive Recycling公司的场地。我们跟踪这些集装箱直到香港。

  好的。

  我很想知道这是为什么?

  嗯,我不能透露。

  香港海关的员工打开了集装箱,发现里面都是显像管。你知道,这些东西运往香港是违法的。

  是的,是的。我不知道这些集装箱中是否都是玻璃,我对此表示怀疑。我们没有往集装箱里装玻璃,显像管玻璃。

  这个集装箱是在你的场地上看到的,里面都是显像管屏幕,并且被运往香港。这可能是非法的。

  不,完全不是这样。

  那么你能够解释吗?

  嗯,这不是在我们工厂里装箱的。

  然而,这些画面是我们拍下的。我们也不是唯一提出这个问题的人。香港海关拦截了这些集装箱,并将它发回Executive Recycling公司。标签上写着:"垃圾:阴极射线管"。

  美国海关对该集装箱进行了X射线检测,并发现了同样的问题。我们向李希特展示这些证据,随后他的律师告诉我们,尽管这些显像管是以Executive Recycling的名义出口的,但并没有得到公司的许可。

  我知道这是你的工作。但不幸的是,你知道,当你攻击像这样的小企业所有者时,你不可能直接获得所有真相。这很不幸,你知道吗?

  然而,我们手中还有另一项证据:联邦的政府问责局设置的一个陷阱,该机构调查人员伪装成一个外国进口商。Executive Recycling向政府问责局在香港伪装的中间商出售了1500台显像管计算机显示器和1200台显像管电视机。Executive Recycling并不是唯一一家这种公司。政府问责局报告称,42家美国公司都在从事类似的工作。

精英教育能走多远

Posted: 04 Sep 2009 12:04 PM PDT

中大成立博雅学院,精选30位学生,无专业无院系,4年只学几门外语,还有中西文明等,不问就业,一心打造"大学问家",自称"博雅教育"。

博雅教育源于古希腊,曾经是培养政治和社会精英的教育,注重知识和气质两方面的培养。而到了近代逐渐向大众普及,与通识教育是同一个概念。这种教育全世界都有,上世纪九十年代内地不少大学也渐次推行,并不是什么新东西,但由于"道"、"术"分离是现实中国各个层面普遍的现象,再加上现代大学制度迟迟不能建立,通识教育进展举步维艰,逐渐疲弱、式微了。

虽然披着"培养大学问家"的马甲,中山大学博雅学院的通识教育也免不了成为一种"淮橘成枳"的东西。单就目标来说:第一,它是精英的,是少数人的教育;第二,它的目的是培养通晓各学科的唯学问是取的专才。基本上已经脱离了通常意义的通识教育,不但回归精英,回到古希腊,还自动去到了"学术贵族"的境界。这点最引人诟病。2008年中大开设博雅班尚能坚持"博雅教育+专业教育"的结合,将通识课程作为选修课用于所有学生,2009博雅学院就动用巨额的教育资源,投入高昂成本,将教育对象只局限在极少数"对学问和思想有大志向"的学生范围,成功几率到底有多少?可以说非常渺茫。

其次,视野开阔、博古通今的大学问家从来不是按照既定的教育模式培养出来的。以胡适为例,胡适被称为近代中国学者中"百科全书式"的人物,在求学路上经历了从东方视野到西方视野再到学术视野、由专才到通才的过程。他的学术和思想风格,用梁漱溟先生的分类,既是"学术中人",也是"问题中人"。可见,大学问家全面的知识结构和清晰的思想观点,必定要历经无数博采、积累、怀疑、思考的过程,是自我学习的结果,也是自由思想与争鸣的环境的产物。

西方的通识教育模式已经非常成熟。以哈佛大学来说,通识教育核心课程包括了历史和社会分析、文学艺术、文化和信仰、道德推理、科学等几大类,重点在于人文社会科学,着重于开启思想而非学术方法。与中山大学将通识教育精英化相反,哈佛要求每个学生在大学期间,每个学期至少修一门当中的课程。这种以开启思想、促进思考、开拓视野为宗旨的课程设计,在美国已成为教育的基本精神,从幼儿园、小学、中学一直到大学,一路沿袭继承发展下来。

中国教育的根本问题,在于不能以培养具有现代气质的公民为核心,丧失了人文精神。因而产生了中大博雅学院这种打着"通识教育"名号却不知所谓的怪胎。也许在一些人眼中,西方模式根本不足参考,但要建立中国式的通识教育,却悖离了通识教育的基本立场,无论是什么样的课程设计,都有可能走到歪路上去。

 

——本文发表于《广州日报》

邪教教主洪秀全的真相

Posted: 03 Sep 2009 05:59 PM PDT

 

(邪教教主洪秀全矗立在华南最高学府----中山大学的永芳堂前为哪般?!广州花县(现花都)有一条路叫『秀全路』又是丢了谁的脸?)

 

太平天国运动在官方说法中不仅是一场气壮山河的农民起义,而且是近代中国民主革命的先声,是近代中国民主革命的重要组成部分。光明正大,正气懔然。然而,我们只要对其理论实践进行深入分析,就不难看出:这实际上是一场不折不扣的邪教运动,其历史意义只能是负面的,乏善可陈。

太平天国思想所以谈不上理论,甚至也说不上宗教,原因不在于其教主冒充耶稣之弟,也不在于其的一开始就是装神弄鬼、蛊惑人心,否则没有杨秀清、萧朝贵冒充"天父","天兄"附体,早就在没有造反之前,"拜上帝会"就土崩瓦解了。而在于一个正常的宗教,其的教义应该受到普遍的尊重,尤其他教主应为遵守教义的楷模,而教主和其高级属下,更是垂现示范的榜样。同时教主还应和其教徒同甘共苦,并且还应是身先士卒的。而邪教本质就是教主与其高级人员愚弄教徒。其的内部极端不平等,教主与其高级人员榨取教徒的财产。而其的教义也只是让教徒遵守,教主与其高级人员却不遵守。并且教主的权威建立在武力暴力之上,其对教徒是暴力、蒙骗、裹胁的。具体说来,表现在下面几方面。

首先,正当宗教要求教徒恪守教规,劝人行善,从宗教信仰上获得精神上的寄托。既不危言耸听,用种种灾祸来恐吓教徒,也不对教徒作空头许诺。邪教则常以世界末日来吓人,并许诺信教可以逃避灾祸,进入天国。太平天国正是一再作出许诺,入教可登入小天堂、大天堂,不入教者在世会有"蛇虎伤人"(《李秀成自述》语),死后堕入地狱。邪教都会装神扮鬼,特别是会吹嘘教主能知天意,能与天神沟通。太平天国除吹嘘洪秀全是天上派来的世界万国独一真主,还按广西"降僮"的迷信习俗吹嘘天父能附杨秀清之身下凡说话,天兄能附萧朝贵之身下凡说话。

其次,邪教都需要敛财。因为正当宗教能够公开募化,或有经费来源,邪教必须自筹活动经费,否则无法生存,无法发展。太平天国则要求人教者把全部财物交公,做得最为彻底。在洪秀全的教令,和杨秀清、萧朝贵冒充"天父","天兄"的教令中,多次让信徒们捐献自己的财产,实行财产公有,说什么"越寒天、越退衣"、"眼前不贪安怕苦,后来上天堂"。"太平军造反之初,为断绝参加者的后路,财产充公,房屋烧掉,全家参加,自然连同母妻姐妹女儿。于是,男人就都无后顾之忧,个个成了过河卒子;女人也参加,既可增加兵员,扩大声势,又可作为人质;家人之间形成连环保,男人出问题找你家女人算账,女人出问题找你家男人算账;人们的前途,就只能是胜利或者战死。当时就有人看出这一点,认为"计谋甚深"。"
    再次,正当宗教只要求内部的宗教职业者遵守教规,对教徒们不作硬性要求,对许多宗教活动也只是自愿参加。邪教是一种半公开半秘密的组织,为了保证自身的生存和发展,无不对入教者加以严格控制。太平天国军民不分,全民皆兵,入教者都成了"圣兵",以教规——十款天条作为军律,对内控制之严,堪称空前绝后。洪秀全的表现更是一个"邪教"教主的本色。荒淫凶残无耻,自己不顾南北战火纷飞,将士冒雪苦战,而从长江上游大运奇石异木,拆毁民房万余间,自己亲自督造豪华宫殿"天王府",住的是"穷极巧工,骋心悦目",穿的是"雕镂龙凤,珠宝璎珞"。生活中有一千六百人供其驱使,"后妃已八十八人,还要功臣妻女到宫中服役"。天京宫廷生活中,洪秀全把嫔妃当成一群牲口,动辄打、杀,宫廷生活是一片肃杀之象。请看一看太平天国"旨准颁行"的官书《天父诗》十七、十八中所载对后妃的管教规定:"服事不虔诚,一该打;硬颈不听教,二该打;起眼看丈夫,三该打;问王不虔诚,四该打;躁气不纯净,五该打;讲话极大声,六该打;有喙不应声,七该打;面情不欢喜,八该打;眼左望右望,九该打;讲话不悠然,十该打。通过这些清规戒律,可以看出洪秀全对其后妃管得极为严酷而不近人情。她们啼笑皆非,左右为难,诚惶诚恐,动辄得罪。从这一点,就能推知太平天国实行男女平等的说法不可轻信。
        最后,还有个怪现象也是古今中外的邪教所专有,而为正当宗教所绝无。这就是邪教的教主都是淫棍,年轻的女教徒都是他们的猎物。因为邪教既从身心两方面都严格控制了所有的教徒,也就给了教主对女教徒为所欲为的可乘之机。太平天国一方面,"天父"、"天兄"自己"每人妻妾三十六口";另一方面,他们劝说人们长期放弃并禁止人们过正常的夫妻生活,甚至夫妻说几句话都可能被杀头。"洪秀全的《天条诗》说得更详细具体:"第七天条:不好奸邪淫乱……男有男行,女有女行,不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪,最大犯天条。"所谓"淫"、"淫乱"、"奸淫",是指一般的男女肉体关系,主要是针对夫妻间通常的做爱。所以,在《禁律》中就规定:"凡夫妻私犯天条者,男女皆斩。"如果夫妻之外,男女爱悦而性交,至少斩首,甚至可以"点天灯"自脚至头捆扎起来活活烧死。"邪教意味十足。

因为信奉邪教,所以太平天国在经济文化上都走火入魔,给中国社会带来前所未有的灾难。

就经济而言,太平天国领导人用军队的方式管理民众,强迫民众从事国家指定的劳动,将所有私有财产收归"圣库",然后平均分发粮,油,盐,乃至禽类,将土地全部收为国有,拟平均分配,而生产所得也全部上交,取消商业店铺和私营手工业,全部由国家包揽。就这样,巨大的财富都掌管在洪秀全等少数头子手里。他们使百姓、士兵的生活始终处于最低水平,而自身却奢侈腐化到了连清朝皇帝也自愧不如的地步!藉是之故,人民的生存欲望和生产欲望都极为低下,毫无生产动力。而被许多专家所啧啧称赞的《田朝天亩制度》本身带有很大的落后性和空想性,没有任何进行实际操作的可能性。太平天国政治上实行神权与王权相结合的专制统治;经济上实行摧残生机的平均主义,或照旧完粮纳税,甚至镇压反抗的农民;洪仁玕具有资本主义倾向的《资政新篇》被悬诸高阁,根本没有实行过。太平天国建立不久就迅速封建化,高层领导的荒淫腐化比清政府有过之而无不及,其活动的后期尤为明显。太平天国没有也不可能给农民带来经济上的解放和政治上的自由,更没有也不可能解放社会生产力。因此,说太平天国是革命运动只能是在没有前提情况下的强加,即人为的给它加上革命的光环,让人们去以次来认识,而不管历史究竟如何。
    这场旷日持久的农民战争,使中国的江南地区首当其冲。它摧毁了江南旧有的政治秩序和社会秩序,曾经繁华无比的江南在延烧不息的战火中化成了废墟,一派荒凉。"(苏南地区)各厅州县册报,抛荒居者三分之二,虽穷乡僻壤,亦复人烟寥落。"浙江、安徽、江西一带亦大抵如是。这真是一场悲壮的内乱,其悲剧意义不仅在于太平天国的失败结局,更在于他们借助宗教猛烈冲击传统,却不能借助宗教挣脱传统的六道轮回。

就文化而言,太平天国为了独尊"拜上帝"的教义,大力摧残以儒家为代表的中国传统世俗文化。在《太平天日》中提到"推勘妖魔作怪之由,总追究孔丘教人之书多错。"在众臣所写的《诏书盖玺颁行论》中,副丞相黄再兴提出:"当今真道书者三,无他,《旧遗诏圣书》、《新遗诏圣书》、《真天命诏书》也。凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者,尽行焚除,皆不准买卖藏读也,否则问罪也。"他所呈报的可以流通阅读之书仅有28种,太平军所到之处尽毁文化典籍及书院寺庙,"凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除,皆不准买卖藏读。"当时有人记载说:太平军"搜得藏书论担挑,行过厕溷随手抛,抛之不及以火烧,烧之不及以水浇。读者斩,收者斩,买者卖者一同斩。"如此粗暴做法令知识分子心惊胆寒,纷纷逃离,一时间天京竟"无读书练达之人"。论者或以为太平天国毕竟有开科取士之举。天国的科举实在是一种变了味的科举游戏。它的考题多为洪、杨歌功颂德,凡通文墨而不应考者斩首不留,迫使知识分子畏于身家性命而投考。1854年湖北乡试"入场未及千人,取中者至八百名"。可见,此种开科取才,实为愚弄众生、考问民心归顺之举。他们宣扬的无非是神权、迷信、盲从和愚昧,充斥着浓厚的神权色彩。

综上所述,太平天国正是不折不扣的邪教。对它的评价,自然也应当拨乱反正。

被强奸的程序正义

Posted: 03 Sep 2009 05:57 PM PDT

    要人有话说

    在目前这种非充分竞争的市场化条件下,大多数资源与价格仍处于强制性的计划管理之下,许多领域与胡行业尚属于严格的申报、审批约束之下,并且有许多限制性的领域尚未打破自由进出的门槛。强大的政府干预的力量让经济的运行并不服从于经济必然规律本身,而是服从于政治决策的周期性。

——任志强

    被强奸的程序正义

中国现在有1.6亿的儿童在义务教育阶段,有2000万的流动人口儿童,到今天为止因为户籍不在这个地方,而没能上学的孩子有多少?有关部门是不是可以把这个数据拿上来,然后通过一些扩充班级,或者其他的办法,把这件事解决了?

  我建议应该对《义务教育法》做一个修改,因为《义务教育法》里规定,有户籍的人口必须就近、免费、免试来解决这样的问题,但是对于异地打工者的这些孩子们,只做了当地政府应该提供相同条件的一种比较模糊的规定。我希望,我们的这部法律把所有在中华人民共和国土地上生活的这些孩子们,能够完整地纳入到义务教育这样一个体系里进行严格的要求和严格的规范。

  ———刘戈:《应把所有孩子纳入到统一的义务教育体系》(央视《今日观察》)

 

  个人所得税俗称"罗宾汉税",其意指个税在"劫富济贫"上的特殊功能。根据财政部今年6月公布的数据,我国的个人所得税在"劫富济贫"上的表现还差强人意。"双薪合并计征"后,受其影响的是多数工薪阶层。尤其在世界金融危机的大背景下,在国家不断出台措施意欲"刺激内需"之下,税赋的加重难免又会令公众扎紧钱袋。最好的"刺激内需"其实并不在财政投放多少资金用于基础建设,而在于千方百计让普遍民众增收。

  ———王琳:《双薪合并征税将加重工薪阶层负担》(《珠江晚报》)

 

  一些新闻评论者一方面诉诸社会民意,另一方面却鼓动决策者循规蹈矩。现代程序正义早已脱下了华丽包装的外衣,变成了实实在在维护公民权利的基本原则。如果没有意识到这一点,大谈什么政治与法律分离,或者,把一些当事人由于缺乏案件证据搜集能力、失去最基本的权利归咎于程序正义,那么,就是在强奸程序正义。

  ———乔新生:《程序正义不是推卸责任的借口》(《上海商报》)

战争无所谓胜利

Posted: 03 Sep 2009 05:54 PM PDT

    重新凝视流离战乱。龙应台推出《大江大海一九四九》新书,借由平凡百姓口述,重新凝视那个改变全球华人命运的年代。 

    酝酿十年、闭关一年,龙应台完成追溯过去60年时代命运的《大江大海一九四九》。

    昨天新书发表会上她忍住泪水说:"这七年我父亲过世母亲失忆,我发现我对他们以及那一代的人其实都不认识,但那扇门已永远关上了,所以我决定动笔,用文学的方式对这一整代已剩下不多的人,做一个致敬与告别。"

  据台湾《中国时报》报道,昨天,龙应台扶着几位满头白发的长辈一同出席,他们是这本书的主角,也是她在写作过程亲自采访过的人物——他们是12岁就从家乡舟山被抓上船,成了少年兵的桑品载;从新几内亚日军战俘营幸存下来的老兵利瓦伊恂;从抗日打到国共内战的林精武,以及目睹家乡济南城破的卢雪芳。

  用文学书写 对上一代致敬与告别

  而柯景星曾在婆罗洲当日军俘虏营的监视员,当时服从命令处决战俘,在战后反被判刑;来自台东卑南乡的少数民族民众陈清山和吴阿吉,一起加入国民党军队到大陆打仗,先后被俘成了解放军,50年后才回到家乡,吴阿吉因为"8·8"水灾家园被冲毁,无法前来出席。

  写作过程中,龙应台为搜集史料跑遍了三大洋五大洲,更上山下海、求助各种单位,才一一发掘出这些"不知名的小人物",将那个时代生死契阔的流离经历写成这部书,像是她好不容易从一串新几内亚拉包尔战俘营的名单中,联络到老兵利瓦伊恂,却听见他说:"我知道为什么我所有的同伴都死光了,只剩下我还活着。因为,我在等这一通电话。"

  发表会现场也播放了王小棣导演随行拍摄、龙应台与受访者访谈的片段,在他们满脸风霜的脸上,埋藏的尽是那身不由己的战争记忆。

  《大江大海一九四九》这本书以女孩"美君"在兵荒马乱中离开淳安家乡为起头,"美君"就是龙应台的母亲;"龙应台"的名字,代表她是离乱中第一个出生在台湾的孩子。

  战争根本无所谓胜利

  龙应台说,写作一开始,她关注的是1949年前后流离到台湾的那200万人,但后来她发现,自己对这块土地上原来已经存在的600万人所知更少,他们甚至比"外省老兵"更弱势无声,因此采访也随之转向,她到台湾乡下庙口、榕树下、河流边,倾听那些老人家的故事。

  "他们代表台湾社会里,一个个从未被打开的记忆黑盒子。60年来,我们竟没有问过这些身边的人,你心里的痛是什么?如果伤痛的黑盒子没有打开,就会继续造成彼此的怀疑和政治的斗争。"

  她说,"所有创痛都应该被温柔治疗,即使60年后也不嫌晚。"1949年对撤退到台湾的外省人,以及曾经为日本打仗的台湾人来说,都是一场失败的战争,多年来它始终是我们不愿意面对的创伤,"我在书中没有区分本省和外省、解放军和'国军',战争中根本没有所谓的胜利。"

  打开记忆的黑盒子 了解彼此的痛

  在香港大学提供的写作室里,龙应台度过一年"六亲不认"的写作日子,虽然过程孤独,但她说:"写作时所有的灵魂都跟我在一起,这感觉非常深刻。"这本书同时也是她与19岁小儿子飞力普的对话,以说话的口吻、感性的表达取代历史大叙事,"希望写给年轻人来读。"

  "远离了1949年的价值观,我们的上一代逐渐发展出温柔的、文明的价值观,所以我们应该对他们充满深情的致谢和无尽的感恩,起点就是,说一声深深的对不起。"

 

(文:云鹏)

中国怎样才能走向富强

Posted: 02 Sep 2009 10:52 PM PDT

 

 

刚发布的《胡润百富榜-中国富豪特别报告》中指出,10年来登陆胡润百富榜、财富令人艳羡的1330位中国富豪们,有49位发生了各种变故,其中17人获刑入狱,3人待宣判。富豪们的频频落马,社会却一边倒的拍手叫好,这里体现了中国对富豪们的"仇视"仍然未有消减,而对于富豪们落马缘由最多的资本运营漏洞和体制上的缺陷却没有人为此思考过。

一、为富不仁与劫富济贫

(一)仇富的根源何来?

中国人的仇富心里是由来已久的,在封建社会传承下来的"为富不仁"及"劫富济贫"等观念根深蒂固,是中国古代统治者将商人列入"四民之末"的社会道德舆论基础。人们普遍认为,富人的财富所得是通过不道义的竞争或者是不公平的财富分配导致的。在当前我国的现实中,收入差距已经接近了警戒线,任其发展下去将会危及社会稳定。

中国人为什么"仇富"?一方面在于我们现在依然是一个由二元经济结构的社会向现代市场经济前进的社会,各种历史积淀,包括"均贫富"的心态依然具有一定的历史惯性。另一方面,我国的富豪中确实存在着通过非正常手段一夜暴富的现象,使人们心理上陡然失衡而演变开来。但美国人却恰好相反,他们并不嫉恨比尔·盖茨,其原因一是比尔·盖茨确实对社会做出了巨大的贡献,二是他严格遵循市场经济的游戏规则。

富人到底是应该尊敬还是敌视?根据胡润的报告数据显示,98.6%的企业家在中国经济高速发展的近10年都带领企业健康的成长。尽管一些企业家因为自身和环境的原因出了"问题",但是民营企业家对中国经济的贡献不能抹煞。
    著名经济学家茅于轼老先生曾经发表一篇文章,名为《为富人说话为穷人办事》,茅老认为:中国改革开放近三十年,财富的创造增加了十倍之多。这主要是企业家的功劳。因为是企业家把劳动、资本、技术、市场等要素,以最有效的方法组合起来,以最低的成本生产出社会最需要的产品。这种组合要素的任务是企业家完成的,不是工人农民或知识分子所能完成的。一个国家经济的强弱主要取决于企业的好坏,而企业的好坏取决于领头的企业家。他们虽然是为了赚钱,但在客观上为社会创造了巨大的财富,使绝大多数人的生活得到了改善。为什么我们不保护他们呢?

(二)劫富,济贫了吗?

从古代至今,与"为富不仁"相呼应的是"劫富济贫"的英雄主义,这样的做法依旧备受推崇,并且是作为英雄人物被顶礼膜拜。可是,纵观历史,所谓"劫富济贫"者最终还是与所谓的奸商一样,私自聚敛了巨额财富供自己享乐,原来叫得响亮的口号已荡然无存。

最典型的莫过于太平天国的洪秀全,他创办"拜上帝会",主张"凡天下田,天下人同耕",意在建立一个平均的、自给自足的、公有的小农社会的理想模式,在当时这样先进的思想如同久旱甘霖,灌溉了饱受封建帝制下大地主们欺凌的农民们的衷心拥护。但是后来,这些所谓的美好愿望均称一纸空文,落得败亡下场。皆因洪秀全"安乐坐天朝",穷奢极欲的生活以及内部猜忌而导致的。洪秀全搜刮的数之不尽的财宝,并未实实在在用在百姓身上,而是完全拿去满足自己的私欲。所谓劫富了,济贫何来?

类似的例子还有很多,如李自成,也是信誓旦旦"迎闯王,不纳粮",但后来"凡拷夹百官,大抵家资万金者,过逼二三万,数稍不满,再行严比,夹打炮烙,备极惨毒,不死不休",李自成手下士卒抢掠,臣将骄奢,"杀人无虚日,大抵兵丁掠抢民财者也",李自成蒙骗百姓的均田分粮美梦再次无疾而终。

然而,富人们呢?自从工商业渐渐成长为时代的经济命脉以来,抛离了以农牧业为主的农耕社会,不可否认的一点是,工商业的崛起既推动了社会的发展与经济腾飞,也解决了中国日益增长的人口的劳作与生活问题。一个朝代的兴亡并不可怕,但是如果经济崩溃了,那么面临的问题将是极其严峻的,比如当下的金融危机。

那么,有生产资料和生产人员就能够把经济盘活吗?答案绝对否定。如果没有一个生产主导者,以及配备的技术和器材,根本不可能实现商业现代化,更不可能有先进生产力的存在。

因此,自古以来凡"劫富济贫"者最终成了富者,贫者依然贫甚至更贫者有之。而面对这些"劫富济贫"者以及给我们带来经济增长和工作机遇的富人们,老百姓该作何选择?

二、均等财富:计划经济下的教训

依照马克思政治经济学,社会主义生产资料一律社会集体所有,垄断资本家对生产资料的占有(化解阶级矛盾),由政府主导生产方式,再由政府主导直接分配,所谓产品经济,消灭商品经济,将分配成本降到零的构想,也就是计划经济体制下的交易成本为零的构想。仇富下的国人呼唤财富均等分配,马克思提出的法子在中国行得通吗?

建国后,我国对如何建设社会主义国家的理解是完完全全的空白,基本上是全盘照搬苏联模式。在抗美援朝和国民经济初步恢复后,毛泽东提出了"一化三改"的过渡时期总路线,即"社会主义工业化"、"改造农业"、"改造手工业"、"改造资本主义工商业"。到1957年第一个国民经济五年计划完成的时候,社会主义改造基本完成,基本建立起了公有制占绝对统治地位的100%计划经济体制。

由于种种原因,毛泽东的左倾思想逐渐占了上风,并先后发动了"大跃进"和"文化大革命",将当时的社会、经济、知识界的精英消灭殆尽或者折腾得够呛,工农阶级基本是整个社会的主体,工商业停滞不前。"仇富"在此时变得堂而皇之,并且贫者"造反"是天经地义的,于是"跑步进入共产主义",公社化、大锅饭的时代来临,短暂的"共产主义乌托邦"让当时的人们兴奋不已:"共产主义社会"是没有富人的也不需要富人的存在。

为实现全民共产,当届政府采取了发展生产、稳定粮价等一系列措施,开始对部分物品实行计划供应。开印发新的粮秣票(大米票、马料票、柴票、马草票),停止原解放区有关票证。1953年10月,开始在全国实行对粮食、油料(包括食油)的统购统销政策。1954年3月起,开始实行以人定量,计划发票,以票限供食油、粮食和布券的办法。每人有每人的规定定量,想吃饭光有钱还不行,还必须有粮票。1955年8月,国务院颁布《市镇粮食定量供应暂行办法》,实施四证三票制度,对市镇居民、工业、商业等业户、动物饲养户购买粮食使用凭证作出了规定。随后,油票、布票、麻酱票、肉票等相继发放。

由于市场商品供应陷于极端匮乏状态,居民生活主要日常用品再次必须凭票凭证供应,人民生活质量显著下降。计划经济时代对我国社会主义建设造成严重的损害,到了"文化大革命"后期,甚至把整个国民经济推向崩溃的边缘。随后,千万人的饥荒年代铺天盖地而来,对工商业的破坏和生产的耽搁换来了哀鸿遍野。

事实证明,没有工商业的发展就不可能构建出一个健康稳定的经济体制,而没有工商业主的存在,就不可能使工商业发挥它最大最广泛的作用。因此,贫与富的存在,是合理的客观的社会形态,不可逆转也不可消亡。

正如茅老所说的,企业家依照市场规律,解决了资源配置的问题。他们把人力、物力、管理、技术、市场用成本最低的方法组合起来,生产出市场短缺的、能够卖高价的商品。这是他们的本事。

三、富人的责任观与市场经济规范

如果历史地看待社会发展进程,在一定时期内尤其是现代化进程初期,不同社会阶层或群体之间利益差距的扩大有着一定的规律性。所以,仇富心理的存在也是情有可原的。况且当下,贫富差距逐渐加大是不可避免的现实,极易使社会成员因利益格局反差明显而产生严重的相对剥夺感或社会不公平感。这的确是首先应当从制度安排的角度来加以解决的重要问题。惟有如此,才能从根本上防止出现贫富差距不断扩大的"马太效应"。

(一)根治法一:富人应做社会表率

说起商人,不得不说"红顶商人"胡雪岩,以及卢作孚、张謇、范旭东、荣德生这些20世纪上半叶著名的民族工商业巨人。他们积聚财富而不奢靡,富甲一方而不忘本,抱救国救民之心,势要改良社会。也许因为意识形态的问题,很多人已经忘却了这些足以比肩中国史册上其他英雄人物的企业家们,曾经为国家做出的杰出贡献,这些人却在"文革"中都被掘墓曝尸,史书上的介绍也是寥寥,实在可悲。但是,他们才是当之无愧的企业家,在他们身上体现出来的企业家精神才值得后人学习和景仰。

鄢烈山先生对这些企业家精神做了归纳:1.不耻从商,"实业救国",做改良社会的理想主义者。2.不耻言利,在商言商,理直气壮争经济自由。3.共生共赢,劳资两利,明智处理己与人、近利与远功的关系。4.相位法治,反对专制和暴力,支持民主宪政。5.重视人才养育,致力发展文化教育和科研。6.创新取胜,在科技研发和管理制度的改进上永不松懈。

笔者认为,企业家们的精神可以用"四个不"来概括:不斗争,以和为贵,力求双赢;不怨恨,心境豁达,乐善好施;不取巧,脚踏实地,诚信经营;不短视,面向世界,传承文化。

简单说来,就是企业家们要有"兼济天下"的情怀,财富应该用在最能使它发挥其作用的地方,用在最需要它的人身上。托马斯潘恩就曾在《土地正义论》中说道,既然个人财产的全部总和,除去个人亲手创造的部分外,大多来源于社会,那么,个人理当把来自社会的那部分财富归还产生它们的社会。所以,企业家们要从一而终地贯穿"社会责任与道德",用智慧去创造财富,用真诚去经营财富,用良心去使用财富。

(二)根治法二:完善和规范市场经济体制

从某种程度上讲,"仇富"也是因为没有健康的市场经济体制,因而没有与其相适应的产权明确、产权保护和法制观念的社会,这就使得"仇富"和嫉妒有了广阔的存在空间。

因此,建立成熟、稳健、公平的市场经济体制,是解决贫富差距的关键。

市场经济所以魅力无穷,创造了空前的社会生产力,根本的原因在于市场经济特有的开放和竞争。竞争有赢有输,所以我们必须承认因各样因素导致的差距,没有差距就没有动力,没有动力就没有竞争。按照市场经济的基本原则,社会应当向每个人提供相等的机会。然而即使如此,由于人们的能力及努力程度不同,最终的效果也是不一样的。能干的人机会越来越多,不能干的人机会越来越少。没有多少人能像比尔盖茨一样,在适当的时间适当的条件做了适当的事情,并且走向成功;没有多少人能像李嘉诚一样,初中水平考卖塑胶花也能够打造出傲视世界华商的财富帝国。

另一方面,市场经济条件下,要求人们按照"红绿灯"规则和基本的商业操守开展各自的经营活动。所有这些规则都是公开的,对每个人都是一样的。在这样的情况下,通常相对富裕的人,都是对社会贡献比较大的人。借助于马克思的经济学原理,即较为富裕的人,通常是他的、或他们的企业的商品和服务得到了更为广泛的社会承认,是社会对他的回报或奖励。

所以,最关键问题在于,政府应建立并完善能够充分体现社会公正原则的制度化体制。在当前,以收入差距为主的利益差距的凸显,说明体现社会公正原则,成为保持社会整合程度的一项根本措施。由于市场经济所注重的是竞争过程的有序性,所追求的目标是效率的最大化。

但是,成熟的市场经济国家的市场经济都是水到渠成、自然而然地形成的。这种自然而然形成的市场经济,其产权一开始就是明确的,是与财产所有者的利益休戚相关的。明确的产权得到了严格的法律保护,不经过严格、透明的法律程序,是不能被剥夺的。你的就是你的,我的就是我的,国家的就是国家的。个人拥有的财富不被权力和社会觊觎,只能由个人去支配。所以,政府在规范市场秩序的同时,应该少干预市场运营的方式和财富流动的规则,让更多的财富充分涌现。

只有让国民的荷包渐渐鼓起来,中国的富强之梦才有可能实现。

勃列日涅夫是苏联溃败的罪人

Posted: 02 Sep 2009 10:49 PM PDT

 

 

    在谈到苏联崩溃,自然会想到叶利钦,戈尔巴乔夫,赫鲁晓夫等人;

 

但很少有人提到勃列日涅夫。

苏联存在历史上,勃列日涅夫执政近二十年,故有勃列日涅夫时代之称。

他执政时间仅次于斯大林;

勃列日涅夫时代评价各不相同;有人说辉煌,或顶峰;也有人说平庸,保守;

不过有一条勃列日涅夫可坚信过多考虑了自已权力与特权阶层利益;

忽视了对苏维埃社会主义共和国联盟命运的考虑;

忽视了对人民考虑。

以至苏维埃社会主义共和国联盟内在的溃败病灶未作必要的处理!

勃列日涅夫时代坐失了苏联存活良机!

或许勃氏对苏联溃败的责任远超过其他人!

    前苏共总书记列昂尼德·勃列日涅夫是个勋章迷,趋炎附势者投其所好,把一大堆名目繁多的勋章、奖章挂在他的胸前,终其一生共约200枚。1976年,勃列日涅夫如愿以偿地穿上了元帅服,他流露出金元帅服不配上金勋章,不够庄重。于是,苏共中央当年就给他别了一枚苏联英雄金星章,过了两年又送上一枚胜利勋章。这枚胜利勋章可非同一般,是苏联时期最贵重的奖项,正面用钻石镶嵌。

一个如此勋章迷,

    很难想象,会对苏联的命运未来加以关心;

    一个在勃时代,是官员,明星的盛世;

    漠视民众也就不足为奇了;

 

 

 

 

(转:青岛新闻网)

京报网:未来20年中国将出现城市化浪潮

Posted: 02 Sep 2009 10:48 PM PDT

一位中国政府高官星期四接受China Daily采访时表示,预计未来20年内中国将出现大规模城市化浪潮,大约3亿人口将从偏远农村地区移居到城市。这相当于将美国全部人口都搬迁到中国城市。

大规模城市化带来的一个好处是能够对商品住房和其他相关产品产生巨大需求。目前中国城市居民在总人口中所占的比例已经从30年前的17%迅猛增加到45%,中国13亿总人口中的6亿多人生活在城市。

大规模城市化能够极大刺激经济增长,预料每年至少会在基础设施和房地产行业创造出1万亿元(1460亿美元)的投资机会。

与其他国家不同的是,中国在快速城市化过程中并没有出现"贫民窟"。

统计数据显示,目前中国人口最多的三大城市北京、上海和重庆每平方公里的人口密度已经超过50000人,远远超过世界平均水平。

谁中了民进党放的毒

Posted: 01 Sep 2009 11:35 PM PDT

   

 

    据台湾媒体报道,因民进党操作达赖访台,两岸原定举办的多项交流活动纷纷喊停,国台办主任王毅更是取消赴辽宁丹东出席"台湾周"的行程。两岸航空运输也由于达赖访台影响,包括哈尔滨、济南、青岛、杭州等各大陆城市直航定期航班的启动仪式紧急喊停。827日,国务院台办发言人就台湾民进党部分势力邀请达赖访台一事表示:达赖不是单纯的宗教人士,他打着宗教的旗号,一直在进行分裂国家的活动。无论达赖以什么形式和身份赴台,我们都坚决反对。

台湾的"88水灾"引起了两岸的高度重视,大陆更是出钱出力,及时提供支援。两岸因为此次水灾关系缓和了许多,台湾民众也感受到了大陆台胞的诚意,和平统一议案看似很快可以摆上谈判日程。但是却因达赖的访台,眼看就要断送一直以来双方付出的努力和让步,实在很可惜。民进党陈菊在邀请达赖访台时辩称,达赖此行纯为宗教抚慰人心,没有任何政治活动安排。民进党发言人郑文灿也说,达赖已经接受邀请,如果马当局阻止达赖喇嘛来台为受伤的土地和人民祈福,就像"外交部"发文拒绝国际救援一样荒谬。民进党此举,堪称史上最"毒",谁是民进党此次精心要施毒的对象呢?

首当其冲自然是作为总统和国民党主席的马英九,而马英九在得知达赖要访台后,手足无措销声匿迹,跑去避风头了,任两岸民众谩骂也不出声不冒头。在大陆人民看来,马英九就是白眼狼,大陆支持了他那么多,就是为了帮他保住位子,现在大陆要求阻止达赖都办不好,辜负了大陆的"栽培"。台湾民众却觉得马英九要是阻止达赖就太不人道了,达赖在他们眼里就是很纯粹的"宗教领袖",台湾人大部分都笃信佛教,并且遭受了这次水灾,心灵及精神上急需洗礼,况且达赖是打着祈福的旗子来,阻拦达赖就等于不让民众"接受神灵慰藉",万万不可。所以,小马哥也是进退两难束手无策,乖乖掉进民进党设下的圈套。

其次是大陆。民进党给了个两难的题目大陆,如果大陆同意达赖访台,那就说明大陆所谓的政治方向自相矛盾,如果大陆不同意,就是不体谅台湾同胞灾后的痛苦心情。然而,大陆最终还是"中招",不出意料地大力反对达赖访台,而且是任何身份都不允许。为了这么个老头,大陆就前功尽弃,中了民进党施下的毒了。

其实对于"政治"与"民心",大陆应该有所权衡才对。目前,获得更多的民心支持是推动和平统一大方针的重要举措,作为一个大国,应该人民才是第一位的,为了人民政治上可以做些让步,才能让人民真心拥戴你。在台湾人民越需要大陆的时候,大陆更应该以人为本,体谅台湾人民的心情。这样一来,台湾人民才会倾向于大陆,民心所向,对大陆完成统一大业将大有裨益。

 

 

 

补记:官方一直说达赖要闹独立,搞政治阴谋。但是对此民众仍然抱有疑问,达赖是在什么时候在哪里说了要独立的呢?为解除公众疑惑,让民众早日认清达赖"真面目",官方应该把这些原始证据公布出来,不要再让民众们继续"不明真相"下去。

 

史上最牛的一节课

Posted: 01 Sep 2009 06:11 PM PDT

开学第一天,CCTV牵手教育部,创造史上最牛一堂课。
    它于今晚在央视二套黄金时段大幕拉开。
    教育部还专门发文,通知全国各地学校组织学生和家长一起收看,让全国2.2亿中小学生同上这一堂课。部长周济第一次破例拍摄了宣传片,也是他上任以来第一次为电视节目"代言"。
    上课地点相当著名:祖国的象征之一八达岭长城脚下。背景也相当辉煌:新中国成立六十周年。授课老师可谓明星荟萃:周济、彭丽媛、杨利伟、邓亚萍、李连杰、于丹、俞敏洪。同时,青春励志的互动嘉宾华丽登场:青春偶像李宇春、李小龙扮演者陈国坤、台湾歌唱组合S.H.E,奥运举重冠军张湘祥;人气超旺小童星客串主持:《长江七号》徐娇、《大生活》蒋依依、"脑白金"吴磊、中国申奥宣传片小主角关晓彤。此外,还有英俊潇洒的国旗护卫队将现场揭谜升旗手的绝招如何练成。
    如此声势浩大,旋及引起公众普遍关注,并引发质疑:教育部该不该要求2.2亿中小学生同上这堂课?
    作为这个节目的核心策划人员之一,我个人觉得尽管这台晚会称不上尽善尽美,但绝对比教育部主导的为四十四个汉字整容的雷人壮举靠谱。
    师者,传道,授业,解惑也。而这三样都成了当代教育的软肋。比如传道被长期异化成人生大道理的灌输,真正价值有时还赶不上被称作"中国心灵鸡汤"的《读者》杂志;授业更荒诞——不仅所学与变化的世界严重脱节,从小学到大学快成失业训练营了;解惑——好多知识本来都没什么用,解了白解,人生如此多困惑,却无人理会,孩子能不高分低能吗?
    所以,结合新中国六十年大庆这一特殊历史背景,强势登场的史上最牛一堂课便显得意义重大。
   按说教育部加CCTV,做到完全不装几乎不可能,但主创人员还是试图完成一次真诚的回归——爱的回归,人性的回归。
    没有最真,只有更真。至少所有参与节目的人都在以真诚的态度面对祖国可怜又可爱的花朵,我相信他们都尽了全力,您自己鉴别谁更能打动孩子们的心灵吧。也许很多人的表演依旧让人觉得哑然失笑,但他们努力走进孩子内心的愿望还是值得鼓励。
    这个节目的灵魂是善。我觉得无论大爱还是小爱,都是牵引人心向善的力量源,所谓仁者爱人。您难道相信一个不爱人的人会爱祖国、爱人民?所以这个晚会将调子放得很低,谦卑地从爱自己出发,进而爱亲人,爱老师、同学,最后到达爱国这个崇高境界。这个逻辑的澄清和修正将使中国教育首次清晰呈现"以人为本"的善良内涵,尽管孩子们上完这温暖的第一课还要踏上应试教育的苦旅,备受老师和家长的鞭策和折磨,但这堂课如同一次长征式的口号:是宣言书、是播种机、是宣传队。
    只有完成了真和善的构建,一个电视晚会才有可能上升到美的境界——宛如我们面对体制转轨、社会分化、现实挫败的不完美人生。美是难的。这个晚会呈现的几个普通人光荣的磨难史恰恰是全篇的最大亮色。我们祖国之所以伟大,是因为仁人志士信奉的哲学是:忧患兴邦。
    革命先驱方志敏烈士留下了两篇伟大的文章,一篇叫《可爱的中国》。另一篇叫《清贫》。我觉得直到今天都在熠熠生辉。

《清贫》中这样写道:"是不是还要问问我家里有没有一些财产?请等一下,让我想一想,啊,记起来了,有的有的,但不算多——去年署天我穿的几套旧的汗褂裤,与几双缝上底的线袜,已交给我的妻放在深山坞里保藏着--怕国军进攻时,被人抢了去,准备今年署天拿出来再穿;那些就算是我唯一的财产了。但我说出那几件 "传世宝"来,岂不要叫那些富翁们齿冷三天?!——清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!"
   纪念新中国诞生六十周年,我觉得很值得向今日衣食无忧的孩子推荐这篇文章。当然,如果要想使他们相信这篇文章描述的一切是真实的,我们的许多位高权重者更应该牢记先烈这些真挚的忠告,并身体力行。
   所以,不仅仅孩子们需要开学第一课。

 

 

(文:石述思)

 

课堂激辩毛泽东

Posted: 01 Sep 2009 06:02 PM PDT

学生:"我们都对毛主席有感情,你怎么老说他的坏话?"

老师:"这不叫说坏话,叫批评。难道对他只能歌颂,不能批评么?再说感情,谁能比得上我们红卫兵对红太阳有感情?我们唱的歌是"爹亲娘亲不如毛主席亲",为他还造过自己父母的反呐。我们为他批斗刘少奇、邓小平,为他打派仗流血牺牲,为他下乡吃苦受累,整个青春都奉献给了他。他死时我们哭得死去活来,我们能没感情?"

学生:"有感情你还一个劲儿批评他?"

老师:"感情不能代替理智,感情付出越多你会越失望嘛。老师今天批评毛泽东,无非是想说出历史真相,无非是想恢复常人的良知,无非是人老了能让'灵魂归窍':让年轻时被恐怖主义吓得出窍而逃的灵魂回家。你们不是不知道,当年说真话被整的家破人亡的还少吗?问问你们的父母吧。如果老师这把年龄的人,还不敢说出真相,不敢恢复良知,临老还是个没灵魂的空皮囊,那么,不但前半辈子受的惊吓和后半辈子的改革开放统统白活了,而且,也愧对后人,辜负学生呀,'无知和欺瞒竟然强过智慧就是一种羞愧'《沉思录》呀!"

学生:"你好像是说,我们还被蒙在鼓里?"

老师:"差不多。教科书对这些历史讳莫如深。你们不知道,早在林彪身败时,毛泽东就名裂了:他的文革被戳穿了。我们这些红卫兵开始怀疑自己被愚弄了:怀疑毛泽东把权争说成是革命,煽动我们打倒对手。骗局后来被证实了嘛。毛一死中国大变,彻底戳穿了他对我们的忽悠:什么不继续革命,修正主义上台了,资本主义复辟了,人民会"吃二遍苦受二茬罪"呀;什么不反修防修,就会"千百万人头落地"呀。随着真相披露和对比反思,我们再也不愿唱《东方红》了,不愿唱"他为人民谋幸福,他是人民大救星"了。我们发现,当初在天安门城楼上站起来的只有他一个人,他一个人当了人民的家,做了人民的主。人民好像全跪下去顶礼膜拜,山呼万岁去了。"

学生:"你敢说毛主席像个皇帝?"

老师:"邓小平都承认国家兴衰系于他一人嘛。一人决定全民祸福,你说像什么。?只凭"最高指示"(圣旨)就能"指挥一切,调动一切"(林彪语),不是帝制变相复辟是什么?你以为他穿中山装不穿龙袍、不加冕不登基就不是皇帝了?尽管毛泽东声称文革'是完全必要的,是非常及时的',但我们这些曾为他冲锋陷阵的红卫兵,早就看出他是为了个人权位而发动'全面内战、打倒一切'。公共权力落入个人手中并为了捍卫个人权位而用,能叫立党为公?个人进退荣辱置于国家民族兴衰祸福之上,能叫为人民服务?8亿人用鲜血和生命捍卫一个人,不是'举天下以奉一人'(黄宗羲语)吗?"

学生:"你敢说毛主席自私自利?"

老师:"检验任何个人、党派执政为公还是为私,最简便的测试,就是看他是否宣称非我莫属,舍我其谁。凡是自诩历史规律选中了他,当仁不让的,就已露出撒谎破绽。只有那些功成身退、随时让贤,认为成功不必有我的,才叫执政为公。倘若毛泽东能学华盛顿、林肯那样功成身退,哪里会有大跃进与文革?他号召我们造反,就是为了夺权嘛。"

学生:"毛主席不是掌着权吗,还要夺谁的权?"

老师:"你这一问,算问到了文革的本质上。他要夺谁的权?要夺党的权!个人向党夺权。文革就是毛泽东向本已集权的党再次夺权,实现党的集权向个人极权的升级,把党天下变为家天下,他和江青说了算。为什么要夺?因为原来的党还是个有列宁主义原则即领袖集体领导原则的党,而毛要以中国皇权文化进一步改造列宁、斯大林主义,使最高权力彻底摆脱苏联影响,自己终于以个人独裁君临党国之上。"

学生:"破旧立新的革命?照你说成了复旧?"

老师:"毛的革命改变了旧中国的老毛病吗?没有。闭关自守成了闭关锁国,皇权崇拜成了领袖迷信,权力与意识形态一元化更加一元化,官僚特权成了干部特权,家族主义演化成单位人身依附,城乡身份隔绝更大,贫穷普及,愚民教育。这些旧中国的痼疾,非但没有根治,反而改头换面地散播开来。"

学生:"难道毛泽东思想错了吗?"

老师:"毛说'阶级斗争是纲,其余都是目',还说'8亿人口,不斗行吗?'你同意吗?阶级斗争大规模侵犯人权,几千万人死于非命,给中国带来了空前的人道主义灾难,恐怖气氛持续多年,一度"冤狱遍于国中"(胡耀邦语),制造出无数家庭与人伦悲剧,恐怕已经不是秘密了吧?比生命涂炭更严重的是中国人内斗,骨肉相残,仇恨入心要发芽。托尔斯泰说:'政府的主要罪过不在于摧毁生命,而在于毁灭了爱。'今天社会上敌意与仇恨这么泛滥,有没有历史残毒?"

学生:"不是说毛泽东思想教育下,人人学习雷锋大公无私么?"

老师:"大公无私是假道德。历代皇帝都想'使天下人不得自私,不得自利,而以我之大私为天下之大公。'(黄宗羲语)其实,那是一个全民愚钝到蛮傻,暴虐到血腥,虚妄到乖佞的时代,每个人身边都充斥着揭发、告密、伪证、变节和背叛,反戈一击值得欢庆,离婚或脱离父母、子女关系受到鼓励!每个人身边也充斥着凌辱、刑求、暗算、冤狱和自杀。人对伤天害理的行为丧失羞耻感和抵制,人为了自保而骨肉相残,哪儿来的大公无私?"

学生;"当年真的有那么荒唐吗?"

老师:"比你们能想象的更荒诞。奥威尔《1984》里真理部确定党的三大纲领荒诞不荒诞?'战争就是和平,自由就是奴役,愚昧就是力量'。告诉你吧,我们当年比这还荒诞:把人从财产到精神都剥夺干净,叫做"得解放",叫做"谋幸福",荒诞不?解放就是先打倒"群专"再平反,关押你就是保护你,奋斗就得死人。牺牲就是崇高,献身就是忠诚。卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢。知识越多越反动,越穷越革命。贫穷就是幸福,吃苦就是快乐。革命就是战争,革命就是暴动,有权就有一切。私心就是罪孽,谈情说爱是堕落。仇恨就是正义,身边总有敌人,等等。你说,这都荒诞不?"

学生:"原来革命这么可怕呀!"

老师:"更可怕地是调动出了人性恶。我们几代青年热血沸腾的宏大革命叙事,你们的父辈还津津乐道不?不了吧?张不开口了嘛。今天看来,革命不过是煽动下层民众妒火中烧,唤醒中国人'气人有,笑人无'的邪念,放纵以偏见与嫉妒看待高低贵贱贫富不均的'傅立叶变态心理综合症'。革命对于参与者来说,不过是'当某人的处境比他好一些时,他便产生一种憎恨心理,宁肯自己蒙受损失也要给对方造成损害。不明白改善自己生活的根本途径,不是设法让好过自己的同胞倒霉遭殃。'(米瑟斯语)而在当年,'设法让好过自己的同胞倒霉遭殃',就是以革命的名义打翻那些比自己地位高的,有权的,抹黑那些比自己有声望和著述成就的,剥夺那些比自己有钱和有家产的,羞辱那些比自己有才学和有素养的,甚至就是折磨那些比自己俊朗美貌、比自己气质高雅的同胞;而且,打翻还要'踏上一只脚',叫人'永世不得翻身!'抹黑要深挖五代,株连九族,折磨是极尽造谣污蔑泼脏水之能事,羞辱是'脱裤子亮丑,''触及灵魂深处',剥夺是要他一贫如洗,扫地出门。这算是冠冕堂皇的革命吗?"

学生:"今天的社会,还有这个'傅立叶变态心理'吧?"

老师:"对,这是中国人的心理病根。每次想到自己曾无比自豪、无上荣光所投身的革命,不过是"气人有、笑人无"的小人心理大发作,不过是让好过自己的同胞倒霉遭殃,我就黯然神伤,就无地自容,不但怀疑自己的智商,还怀疑自己的德行。"

学生:"看来,反省也不是只对着毛主席的?"

老师;"对,反思历史需要全民参与,我们红卫兵首先就得拷问自己,向受迫害的老师同学谢罪,请求宽恕。由于教科书的淡化、粉饰与欺瞒,这些理念的虚妄、道德的堕落与人性的罪恶,至今得不到清理,得不到疗救,甚至连真相都得不到披露。这个需要几代人才能弥补的几亿失落灵魂的救赎,反证出毛泽东时代对这个民族心灵的深重戕害——正是在这个意义上,我们说当年的罪过不仅在于毁灭生命,更在于毁灭了道德。明辨是非善恶,是我们清理与重写历史的目的。不是说老师喜欢说毛泽东的坏话,这是一堵谁想绕都绕不过去的墙,不能屏蔽,无法掩盖,再痛苦、再羞愧、再见不得人,也得正视,也得拿出来梳理,并且,要学国际上真相与和解委员会那样处理好历史问题。

学生:"为什么不能实事求是地评价毛主席呢?"

老师:"对待毛泽东,我们的政治话语与政治实践之间是背离的。毛的创制告别了一些,沿用了不少,所以,还需要在道统、法统上维护毛泽东的旗帜,以维持政治架构的一贯性和稳定性。起码,要淡化毛死后30多年来反复涌动的反省与检讨。做到这个代价不小,社会困惑无法破解,制度矛盾也无法破解。淡化、搁置与拖延也是无奈之举吧。"

学生:"这么说,也不能把错误都算在毛主席一个人身上?"

老师:"对。正因为是大家一起干下的,所以,对毛的政治遗产难以了断。大家一路走来,革命是一起革的,错误是一起犯的,责任得一起承担,互相之间有了类似"斯德哥尔摩综合症"——他太大了,大家被他罩住了,无法恭维又不能冒犯。批评他就得批评自己,谅解他也是谅解自己,保全他是为了保全自己。"

学生:"那你当红卫兵也干过坏事,也要注意保全自己呀!"

老师:"对。"

 

(文:杨连宁)

教育部在跟赵本山抢饭碗

Posted: 01 Sep 2009 05:58 PM PDT

全国的中小学生,同时听一堂课。一堂由部长领衔,一堆娱界和其他各界明星上的课。世界性创举。鼓掌,鼓掌,再鼓掌。鞠躬,鞠躬,三鞠躬。应该发扬光大,此后第二、第三、所有的课都全国一律,部长领衔,央视录制。每个教室里安装闭路电视,到点播放。全国的教师,大中小学的所有教师,都省了,扫数下岗。不,剩下一点听话的,改做辅导员。好处大大的。从此以后,不用再评估了,所有的学校的一样了,所有的课程都一样了,所有的教学环节的一样了。中小学家长们也不用张罗择校了,大学也不用争什么重点非重点了,天下大同,万岁!
    说什么?第一节课是演戏?那么,教育部改文化部了?瞎说,哪里有看戏还要留作业要人写体会的,不写还不行。分明是课,第一堂课。超世界一流的课。好处大大的。从此以后,不用再评估了,所有的学校的一样了,所有的课程都一样了,所有的教学环节的一样了。中小学家长们也不用张罗择校了,大学也不用争什么重点非重点了,天下大同,万岁! 说什么?第一节课是演戏?那么,教育部改文化部了?瞎说,哪里有看戏还要留作业要人写体会的,不写还不行。分明是课,第一堂课。超世界一流的课
    今晚聚会,有位搞行为艺术的教授在座。大家说起第一堂课,一致认为,这属于行为艺术。回来一想,不对。这怎么是行为艺术呢?分明是小品。再这么搞下去,赵本山该没饭吃了。

 

(文:张鸣)

人民共和国

Posted: 04 Sep 2009 11:34 AM PDT

刚回国的时候,我每时每刻都会意识到,自己从一个"合众国"来到了"人民共和国"。

在人民共和国,人民的利益高于一切。没有比北京的大街更能体现这一点的了,我每次出门都惊讶于北京人民那种当家做主的豪迈气概。每一个北京人都把公共场所当成自家后院,那种舍我其谁的态度实在是太迷人了。

一开始我走路,很快就意识到我走得太不优雅了。北京的马路是为散步者设计的,我总是会被遛弯的老头老太、手挽手散步的情侣和玩滑板的少年挡住去路。北京的行人讨厌一切规章制度,尤其讨厌各种车辆。它们太坏了,总是占用人行道。

后来我买了辆自行车,欣喜地发现北京仍然是那个我所熟悉的自行车王国。北京的自行车不分左右,可以在任何一条道路上行驶,也可以随便闯红灯,不用担心警察找麻烦。偶尔遇到自行车需要等红灯的时候,它们也总是顽强地堵在路中间,不让另一个方向的车辆顺畅地通过。北京的汽车太坏了,不知道撞死过多少骑车人。

下雨的时候没法骑车,只能坐公交车。我欣喜地发现,北京是一个公交车优先的城市,它们进站从来不减速,如果一个站台车子太多,就随便地停在马路中央,既方便了乘客上下车,又可以把出租车别在死角里出不来。北京的出租车太坏了,比公交车挣得多。

后来我挣了点钱,开始坐出租车。我又欣喜地发现,在北京开出租太舒服了,可以在任何地方随时停车,方便了打车的乘客。司机开累了就可以随便地停在任何地方,不管是人行道还是自行车道。北京的出租车最痛恨开私家车的人,总喜欢跟他们飙车。私家车太坏了,抢他们的生意。

后来我交了一群有钱的朋友,开始蹭他们的车坐。我欣喜地发现,在北京开车太舒服了,右转弯从来不用减速,右侧永远有条自行车道可以用来超车,从来不用理会人行横道,不管有人没人先踩一脚油门再说,不怕死的撞了活该。北京的行人太坏了,走路从来不看车。

我蹭车的时候一般都是去饭局,饭局上大家最爱谈论的话题就是痛骂警察,他们太不敬业了,大部分路口都不安装拐弯灯,一个绿灯只能拐两辆车。为了抗议懒惰的交警,北京司机在十字路口左转弯时从来都比直行优先,直行的汽车要想闯过去,只能靠左行驶。这样也好,可以在北京体验一下伦敦的感觉。

其实北京比伦敦好多了,非常照顾农民。伦敦只有皇家卫队可以骑马,可有一次我在北京三环内居然看到一辆满载黄瓜西红柿的马车和小轿车赛跑!所以啊,外地农民都喜欢来北京,他们在过街天桥上摆摊,手中的袜子和盗版光盘构成了北京空中一道亮丽的风景线。他们还喜欢在北京的地下通道卖烤香肠或者卖唱,所以那里总是充满了好听的音乐和诱人的香味。如果哪天地下通道可以顺畅地走人了,那一定是城管来过了。外地人最讨厌的就是北京城管,他们太坏了,管得太宽。

后来我去了一趟外地,感觉外地比北京自由多了。北京的红绿灯好歹对汽车有点威慑力,但是在中小城市,红绿灯根本就不起作用。外地人在马路上想干什么就干什么,想倒脏水就倒脏水,想扔垃圾就扔垃圾,想清理肺部不适就咳~呸!

转了一圈我发现,中国,还是那个我熟悉的国家。将近100年过去了,这一堆人还是那一堆人。也许几千年来,从来就只有一堆人。唯一的变化就是他们终于当家做主了,把古老的中国变成了人民共和国。

(本文灵感来自这里

每日一歌;Tracy Chapman-Change

If you knew that you would die today,
Saw the face of God and love,
Would you change?
Would you change?

If you knew that love can break your heart
When you're down so low you cannot fall
Would you change?
Would you change?

How bad, how good does it need to get?
How many losses? How much regret?
What chain reaction would cause an effect?
Makes you turn around,
Makes you try to explain,
Makes you forgive and forget,
Makes you change?
Makes you change?

If you knew that you would be alone,
Knowing right, being wrong,
Would you change?
Would you change?

If you knew that you would find a truth
That brings up pain that can't be soothed
Would you change?
Would you change?

How bad, how good does it need to get?
How many losses? How much regret?
What chain reaction would cause an effect?
Makes you turn around,
Makes you try to explain,
Makes you forgive and forget,
Makes you change?
Makes you change?

Are you so upright you can't be bent?
If it comes to blows are you so sure you won't be crawling?
If not for the good, why risk falling?
Why risk falling?

If everything you think you know,
Makes your life unbearable,
Would you change?
Would you change?

If you'd broken every rule and vow,
And hard times come to bring you down,
Would you change?
Would you change?

If you knew that you would die today,
If you saw the face of God and love,
Would you change?
Would you change?
Would you change?
Would you change?

If you saw the face of God and love
If you saw the face of God and love
Would you change?
Would you change?

人民共和国

Posted: 04 Sep 2009 11:34 AM PDT

刚回国的时候,我每时每刻都会意识到,自己从一个"合众国"来到了"人民共和国"。

在人民共和国,人民的利益高于一切。没有比北京的大街更能体现这一点的了,我每次出门都惊讶于北京人民那种当家做主的豪迈气概。每一个北京人都把公共场所当成自家后院,那种舍我其谁的态度实在是太迷人了。

一开始我走路,很快就意识到我走得太不优雅了。北京的马路是为散步者设计的,我总是会被遛弯的老头老太、手挽手散步的情侣和玩滑板的少年挡住去路。北京的行人讨厌一切规章制度,尤其讨厌各种车辆。它们太坏了,总是占用人行道。

后来我买了辆自行车,欣喜地发现北京仍然是那个我所熟悉的自行车王国。北京的自行车不分左右,可以在任何一条道路上行驶,也可以随便闯红灯,不用担心警察找麻烦。偶尔遇到自行车需要等红灯的时候,它们也总是顽强地堵在路中间,不让另一个方向的车辆顺畅地通过。北京的汽车太坏了,不知道撞死过多少骑车人。

下雨的时候没法骑车,只能坐公交车。我欣喜地发现,北京是一个公交车优先的城市,它们进站从来不减速,如果一个站台车子太多,就随便地停在马路中央,既方便了乘客上下车,又可以把出租车别在死角里出不来。北京的出租车太坏了,比公交车挣得多。

后来我挣了点钱,开始坐出租车。我又欣喜地发现,在北京开出租太舒服了,可以在任何地方随时停车,方便了打车的乘客。司机开累了就可以随便地停在任何地方,不管是人行道还是自行车道。北京的出租车最痛恨开私家车的人,总喜欢跟他们飙车。私家车太坏了,抢他们的生意。

后来我交了一群有钱的朋友,开始蹭他们的车坐。我欣喜地发现,在北京开车太舒服了,右转弯从来不用减速,右侧永远有条自行车道可以用来超车,从来不用理会人行横道,不管有人没人先踩一脚油门再说,不怕死的撞了活该。北京的行人太坏了,走路从来不看车。

我蹭车的时候一般都是去饭局,饭局上大家最爱谈论的话题就是痛骂警察,他们太不敬业了,大部分路口都不安装拐弯灯,一个绿灯只能拐两辆车。为了抗议懒惰的交警,北京司机在十字路口左转弯时从来都比直行优先,直行的汽车要想闯过去,只能靠左行驶。这样也好,可以在北京体验一下伦敦的感觉。

其实北京比伦敦好多了,非常照顾农民。伦敦只有皇家卫队可以骑马,可有一次我在北京三环内居然看到一辆满载黄瓜西红柿的马车和小轿车赛跑!所以啊,外地农民都喜欢来北京,他们在过街天桥上摆摊,手中的袜子和盗版光盘构成了北京空中一道亮丽的风景线。他们还喜欢在北京的地下通道卖烤香肠或者卖唱,所以那里总是充满了好听的音乐和诱人的香味。如果哪天地下通道可以顺畅地走人了,那一定是城管来过了。外地人最讨厌的就是北京城管,他们太坏了,管得太宽。

后来我去了一趟外地,感觉外地比北京自由多了。北京的红绿灯好歹对汽车有点威慑力,但是在中小城市,红绿灯根本就不起作用。外地人在马路上想干什么就干什么,想倒脏水就倒脏水,想扔垃圾就扔垃圾,想清理肺部不适就咳~呸!

转了一圈我发现,中国,还是那个我熟悉的国家。将近100年过去了,这一堆人还是那一堆人。也许几千年来,从来就只有一堆人。唯一的变化就是他们终于当家做主了,把古老的中国变成了人民共和国。

(本文灵感来自这里

每日一歌;Tracy Chapman-Change

If you knew that you would die today,
Saw the face of God and love,
Would you change?
Would you change?

If you knew that love can break your heart
When you're down so low you cannot fall
Would you change?
Would you change?

How bad, how good does it need to get?
How many losses? How much regret?
What chain reaction would cause an effect?
Makes you turn around,
Makes you try to explain,
Makes you forgive and forget,
Makes you change?
Makes you change?

If you knew that you would be alone,
Knowing right, being wrong,
Would you change?
Would you change?

If you knew that you would find a truth
That brings up pain that can't be soothed
Would you change?
Would you change?

How bad, how good does it need to get?
How many losses? How much regret?
What chain reaction would cause an effect?
Makes you turn around,
Makes you try to explain,
Makes you forgive and forget,
Makes you change?
Makes you change?

Are you so upright you can't be bent?
If it comes to blows are you so sure you won't be crawling?
If not for the good, why risk falling?
Why risk falling?

If everything you think you know,
Makes your life unbearable,
Would you change?
Would you change?

If you'd broken every rule and vow,
And hard times come to bring you down,
Would you change?
Would you change?

If you knew that you would die today,
If you saw the face of God and love,
Would you change?
Would you change?
Would you change?
Would you change?

If you saw the face of God and love
If you saw the face of God and love
Would you change?
Would you change?

環保騙術﹝上﹞

Posted: 04 Sep 2009 10:59 AM PDT

踏入九月,日日酷熱天氣警告,村屋頂樓熱氣蒸騰,電視機播出政府那個俊男美女微風輕吹的綠色生活宣傳片,更令人無明火起。腦裏浮起一句電影對白:「儂不要有一天讓我曉得,儂自己在騙儂自己。」《阿飛正傳》中潘迪華如是罵張國榮。

一個騙字,前後總有主語賓語,談到香港的環境保護問題,則香港政府毫無疑問是最主要的騙子,當然,有時若不是被騙者主動配合,騙局也成不了局。以下隨便舉幾個政府的騙術。

騙術一:講一套做一套

早陣子新界農地被非法倒泥的事件上了報紙,環保局長邱騰華到現場作秀,政府新聞處在七月廿九日發新聞稿指:「邱騰華在南生圍視察該處土地被填土的情況,重申環境保護署和有關部門已採取適當措施改善問題。他強調政府十分重視保護農地,呼籲各界合作為居民保育綠化的環境。」

「他強調政府十分重視保護農地」,但實情是政府眼睜睜看着新界農地面積一直萎縮,一九九七年至二零零七年,農地總面積由七千四百九十公頃縮小至六千零九十公頃,減幅近兩成。六千零九十公頃農地中,還有四千一百九十公頃是荒置,即被大地產商和原居民小地產商瓜分,伺機搞地產。農地搞地產要得政府允許,政府也會徵收龐大的「補地價」,因此縮減農地分明是政府有份推動的,但騙子的精叻處正是以裝出來的誠懇來蓋掩事實。

111
1967至2007的農地使用﹝公頃﹞,資料源自各相關政府部門年報。


騙術二:眼不見為淨

上星期,政務司司長唐英年代表特區政府與廣東省官員簽署《關於推進前海港深現代服務業合作的意向書》,報紙評論馬上就香港是否將被「深圳中環」邊緣化月旦一番,唐英年、曾蔭權和親政府媒體即以「機遇論」回應之。翻遍報紙,沒有任何人視之為環保問題。

顧名思義,前海是一片海,不是陸地,在成為幻想中的「深圳中環」前,先要填海約三十平方公里,即三千公頃,相當於三分二個九龍。一次過填海三千公頃,在回歸後的香港根本沒可能,但只要將事情搬到一河之隔的深圳,環境問題就不再存在,反而變成深圳發展力量的象徵,也變成香港邊緣化的夢魘。唐英年可以完全無視環境問題與廣東省政府簽約,香港的資本家和專業界馬上多一個﹝幻想中的﹞「掘金聖地」。

邊緣化論和機遇論者都把前海捧上天,只有理工大學的陳文鴻比較清醒。他在報章中指出:「以現有基礎而言,前海不如招商局經營30年的蛇口和后海地區。作為深圳今後二十、三十年以後發展的新重心無可厚非,但也進一步證明深圳市區發展存在粗放和過於擴散的弊病……在物流以外,香港服務業在前海可作的,短期似乎只是房地產,參與內地發展商的圈地、炒樓活動。」﹝八月廿四日《香港商報》﹞深圳以至珠江三角洲過去三十年的經濟發展是建立於對環境史無前例的破壞上,香港人既想賺錢,又不想自己的城市按深圳的速度開發,於是學會了把環境破壞內銷大陸。這套環保騙術已用了好多年,現在由曾蔭權和唐英年發揚光大。

騙術三:見樹不見林

由於有較嚴格的環境評估和規劃制度以及社會較多元,香港的開發項目受到較大的制衡,但自從回歸後,跨境基建一個接一個:深港西部通道落馬洲支線港珠澳大橋廣深港高速鐵路港深西部快速軌道蓮塘新口岸。個別看來,每項跨境基建都被吹捧成為香港救星,政府在七年前游說立法會支持興建深港西部通道時,聲稱二十年的經濟效益達一千七百五十億﹝文件第四頁,但通車後的車流量遠遜於預期,參考立法會文件第一百一十二頁﹞,而每項工程對環境的破壞都是「可以接受的」。

精叻的騙子/推銷員在銷售每一項貨物時,總會將其好處誇大,將其壞處隱藏,最重要是讓顧客忘記之前已經買得夠多東西,再買就會「碌爆」環境信用卡。最近政府在推銷廣深港高速鐵路,sell鐵路當然要sell環保,政府在給立法會的文件這樣說:「相比其他路面交通工具,鐵路是較環保的集體運輸工具,推動鐵路發展,有助交通運輸系統達致可持續發展……香港段應能使原先使用路面交通工具的乘客改乘鐵路列車。」「見樹不見林」的騙術,將原來應該綜合思考的基建問題拆件游說,令人看不到累積起來的問題。Sell鐵路時就說鐵路環保,sell大橋時就說對經濟好,最終積累起來的跨境汽車使用率還是有增無減﹝規劃署的數字都顯示一九九九年至二零零七年間,以鐵路跨境的旅客比例由75.5%減至54.5%﹞,脆弱的邊境生態亦難以回復。

本來還要介紹最高級的騙術:令市民自己騙自己,字數已滿,下期再續。

圖:三千公頃,一望無際的前海填海區
本文同日刊於明報論壇版

你们聊,我先走了。。。

Posted: 04 Sep 2009 09:19 AM PDT

看美国人是如何治疗癌症的

Posted: 05 Sep 2009 12:00 AM PDT



















花满楼/译

不舒服

摄影师Jeff Jacobson在经历了数轮化疗的同时,他开始探究这些痛苦而美丽的场景,即对抗癌症的战斗所在之地。一张化疗注射的椅子位于波士顿达那法柏癌症中心的房间里。2009年,美国临床肿瘤学会预计有超过1,479,000例癌症病例被诊断出来。
























液体注射

化疗注射用的软管和注射盐水悬挂在杜克大学莫里斯癌症中心。全美共有65个国家癌症研究所被指定为癌症中心。




















成功

在达那法柏癌症中心,一张病人的床空着。






















残余

达那法柏癌症中心化疗室的一个垃圾桶里留存的医疗垃圾。



















部分和细节

莫里斯癌症中心的放射室用鲜花的影像做装饰。























图像

莫里斯癌症中心的CT扫描仪正等待着病人。




















准备就绪

达那法柏癌症中心的技术人员为CT扫描做准备。




















黑与白

CT扫描的最终结果是高清晰度的病人大脑图像。




















希望

一张病人们制作的招贴画悬挂在莫里斯癌症中心的化疗室内。


















幽灵般的

一名医院工作人员在莫里斯癌症中放射室内工作。






原文链接:http://www.time.com/time/photogallery/0,29307,1920122,00.html
购买《时代》周刊QQ:910253964 享受另一个视角的资讯大餐。15元/本 现刊


AB组会师羊八井

Posted: 04 Sep 2009 09:46 AM PDT

 

在海拔4300与小兄弟们打球

Posted: 04 Sep 2009 09:14 AM PDT

No comments:

Post a Comment

Followers

Blog Archive