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| Posted: 24 Sep 2009 02:01 PM PDT 菜園村、油麻地，過去保育運動轉化為社區運動，種子散落四周。 五區總辭見到運動的可能，脫離這種審議式民主的框架，看到社會運動改變的力量，運動，對比口水滿佈的議事堂討論方式，對制度更大衝擊。理性討論追求取得共識，但無助看清差異，改變不公平的權力關係。 菜園村、油麻地，官方簡單的論述，不論是發展或秩序，都被受質疑。 政府眼中，「發展」和「秩序」都是建築在經濟價值上，新自由主義的思想下，共同利益被泛指為經濟發展和城市競爭，「經濟」絶對凌駕「民主」，民主深化就是打破公/私領域的分隔，民主伸延到經濟、家庭，打破新自由主義和父權的霸權，重新權力分配。 參考書籍 |
| Posted: 24 Sep 2009 11:38 AM PDT 这是我这两天刚发现的歌手，我知道她唱歌问题很严重（我毕竟不是高晓松），但是我很喜欢听，给同样来自火星老家的朋友们听听。 |
| Posted: 24 Sep 2009 12:16 PM PDT 〈十面埋伏〉 作者 陳昌敏 顧城在紐西蘭寓所殺妻然後自殺那晚 真天才出國 零九年九月 |
| Posted: 24 Sep 2009 09:09 AM PDT 最近，多个网站转发了这个消息，"国庆"前夕，内蒙古三个蒙语网站被关闭，即蒙古格尔、蒙古人聊天室和蒙古人民网站。去年底，我从需要翻墙才能看见的南蒙古时事评论，下载了一篇蒙古人写的文章<被扭曲的文化>，读来感慨万千，这里转帖如下。图为这篇文章的原图：毛泽东的雕像在呼和浩特大召寺里，跟佛像、成吉思汗像摆在一起出售。蒙古人Tergel：被扭曲的文化Tergel——南蒙古时事评论首发——2008.11.131，题外叙说自1949年开始南蒙古地区被中国政府支配以后，发生了种种不可思议的事情。政府屡次主导的政治运动以及强制性的文化宣传彻底摧残了蒙古民族的民族意识和民主精神，更摧毁了蒙古民族的传统文化，企图要让蒙古民族忘掉自己的祖先。前些年挨家挨户在墙壁上几乎都挂着毛泽东的画像，由此可见人们对毛泽东的崇拜程度。笔者的社会调查结果表明：今天的哲里木盟库伦旗和科左中旗以及东部区其他边远地区的蒙古族年轻人， |
| Posted: 24 Sep 2009 11:27 AM PDT 这是我这两天刚发现的歌手，我知道她唱歌问题很严重（我毕竟不是高晓松），但是我很喜欢听，给同样来自火星老家的朋友们听听。
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| Posted: 25 Sep 2009 12:00 AM PDT  By David Shambaugh Monday, Sep. 28, 2009 申鹏/译
中国的历代领导人，其实都在期待着中国进入现代化社会，但是如何才能让中国实现现代化？这一直是个问题。在毛泽东时代，中国在经济领域进行了很多探索，虽然也取得了一点成绩，但不少的政策却带来了很多负面效果，让中国更加落后于西方和其他东亚国家，比如大跃进，就带来了经济与环境上的灾难。 直到1978年邓小平与陈云上台，这一局面才得到改善。 三十年后的今天，全世界都见证了中国取得的成就。目前中国已经是世界第三大经济体，仅次于美国和日本。出口方面已经超越了德国，成为全世界出口第一大国。国内生产总值将在2010年超越日本、2020年超越美国。 应当看到，中国大部分的经济发展驱动力都是以出口为导向的，利润率低且技术含量不高。但中国已经意识到了这个问题，在电子和生物科技产业上加强创新。这个国家已经成为了制造业的霸主与世界工厂。它供应着全球三分之二的儿童玩具、鞋子、影印机和微波炉、60%的手机、55%的DVD、50%的码相机、30%的个人电脑和其他各样货品。 随着经济的爆炸式发展，中国也积累了超过2万亿美元的世界第一大外汇储备，现在中国已经拿着这些钱在海外寻找投资。据《财富》杂志统计，世界五百强跨国企业中，中国上榜企业从十年前的六家跃升至今日的三十七家。而在美国五百强企业当中，有450家已经进入了中国市场了，中国已经成为全球吸引最多外商投资的国家。 经济的增长，也带来了巨大的原材料需求，这个国家消费了全球16%能源，成为世界第三大石油消耗国，并背负着高昂的环境代价，使水质污染、空气污染和废气排放领跑全球，损害公众健康。2008年的中国统计年鉴显示，中国死亡人口中，有28.5％人死于癌症，13.1％人死于呼吸道疾病。急速的经济发展已经成为了中国的"双刃剑"。 未完待续... ... 原文链接：http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1924366-1,00.html |
| Posted: 24 Sep 2009 08:41 AM PDT |
| Posted: 24 Sep 2009 10:10 AM PDT |
| Posted: 24 Sep 2009 12:00 AM PDT By David Shambaugh Monday, Sep. 28, 2009 申鹏/译
60年前，毛泽东站在高高的天安门城楼上，面对着下面如潮的人海，用他那浓重的湖南口音喊道："中华人民共和国成立啦！中国人民站起来了！"从此，中国共产党打败了国民党政权，并抵挡住了日本人不道德的入侵，与西方各个国家近一个世纪对中国领土的侵蚀。中国共产党的胜利几乎没有依靠外来势力的支持，这一切全靠他们自己革命取得的。 此时，毛泽东给整个中国承诺的未来，几乎与当年清朝政府内部的改革派一样：让中国走向富强、获得国际声望、保持领土完整。这一点，中国共产党党内人士与全体中国人几乎都非常向往，因此达到了高度的一致性，中国共产党也取得了执政的合法性，即使后来毛泽东的继任者也仍然在追求着这个目标。 但是，在带领中国走向现代化的道路上，毛泽东始终没有甩开他在意识形态方面的追求——将中国建立成一个社会主义革命国家，所以中国就不断地陷入了循环的政治斗争中。这些革命运动导致了生产力的极大破坏，并引起了社会的高度恐慌。目前的中国，已经取得了经济建设的巨大进步，并日益成为成熟的全球性大国。只是，如果毛泽东也能看到这一切，他未必会感到满意。 如今，中华人民共和国正准备庆祝国庆60周年。这个国家看起来的确需要庆祝一下：世界人口最多、人民勤奋、世界第三大经济体、科学技术全世界领先、正在建立一个世界级的高等教育体系、有一支现代化的军队、外交场合倍受尊敬。中国几乎与全世界所有强大的国家关系都不坏，而且这个国家集合了资本主义与极权主义两者于一身，有时候还会发表《北京共识》，引起全世界发展中国家的注意。 中国的形象在2008年的奥运会上展现得淋漓尽致，2010年的上海世博会几乎也会同样地光彩照人。2009年10月1日，中国将举行盛大的阅兵式，届时全世界的目光将聚焦于这个广场，看到最新式的武器和提着正步昂首走过的士兵。另外，一个不太显眼的事实是：中国将是在经济上首先复苏的国家，而且可以肯定的是，它将带领全世界走出衰退的阴影。 随着时间的流逝，中国越来越显出其独特性的一面。在过去的三十年里，记者几乎每年都要到中国去居住一段时间或者采访，每次都能看到中国一些鲜活的变化。1979年，记者第一次到中国，看到文化大革命的痕迹仍然明显：墙上仍然刷着革命标语、大学的墙上仍然留有"武斗"时留下的弹孔等。 当时，我所见到的知识分子和政府官员，虽然表面上在极力掩饰，但是仍然无法掩藏十年浩劫给他们带来的无尽伤痛。我听到的故事都是关于文革中被抄家的、被没收财产的、被强迫劳动的。 随后，我又见证了1980年代中国个人自由主义的勃兴、经济的增长，同时又不时被坚持毛泽东思想的高官所打断。大家都能深切地感受到整个社会逐渐从文化大革命的阴影中走出来了，改革派与保守派的不断斗争贯穿了整个1980年代，1980年代末达到了高潮。 90年代初，我再次经历了中国的社会创伤。但到了中期，邓小平点燃了国内经济改革的火焰，中国在世界上的位置渐渐正常化。无论如何，政治上仍然明显地保持着冰冷和阴沉的管理形态。仅仅是到了最近的十年，江泽民时代的种种影响才在胡锦涛当政后日益衰弱，中国共产党开始实践非常有限的政治改革。我们讨论的是：政府官员所棘手的如何巧妙的进行民主改革？继续这样下去后与资本主义国家之间有多远的距离？他们需要严格的界定这底线。 因此，回顾建国60周年，中华人民共和国的记录真是喜忧参半。虽然它取了重大的成就，但在许多方面所暴露的问题和矛盾与其成就一样多。在许多部门，每一项改革滋生新的问题和挑战。中国走过了漫长的道路，但它仍然有很长的路要走。 未完待续... ... 原文链接：  http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1924366-1,00.html |
| Posted: 24 Sep 2009 09:36 AM PDT 印加帝国是如何兴起的？有两种说法。一说认为太阳王（即宇宙万物之王）委派自己的儿子（Manco Capac）和女儿（Mama Ocllo）去人间拯救世界，两人从的的喀喀湖底走出来，结成夫妻同行，发现了库斯科，便决定在此建都，教化周围那些未开化的臣民。另一说认为有四对兄弟姐妹从库斯科附近的山洞中走出，经过一番尔虞我诈的争斗后，一对兄妹/夫妻胜出，建立了印加帝国，并自封为印加王（Inca）。 两种说法都来自西班牙人的记载。事实上，几乎所有有关印加帝国的历史记载全都来自西班牙人，早期西班牙殖民者中有不少人和印加人通婚，得以进入印加帝国内部，记录下了很多古老的传说。如果没有这些西班牙业余历史学家，印加帝国的历史恐怕早就失传了。而且，我相信很多历史学家也更愿意参照外国人描写的历史，觉得他们更中立一点。 显然，上述第一种说法不靠谱，第二种说法也颇多可疑之处。纵观人类历史，绝大多数古老帝国都有类似的传说，因为帝王们必须为自己的统治找出借口。把自己说成是上帝的使者，显然是最好用的借口。印加帝国也不例外。 同样，人类历史上任何一个帝国的兴起都会伴随着残酷的镇压，没有任何一个民族会心甘情愿地接受异族的统治，即使我们这个一向被认为具有悠久的"爱国传统"的中华民族也不例外。秦始皇只有在后来才有可能被尊称为第一个统一中国的伟人，另外六个被秦国灭掉的国家起码在当时肯定是不高兴的。印加帝国也是这样。 比较靠谱的历史书是这样写的：15世纪时印第安山脉有很多部落，各自有着自己的语言和文化。现在的库斯科当时还是个巨大的湿地，山坡上住着很多原住民。1438年，一个北方部落进犯库斯科，当地一个部落的首领Pachacutec率兵抵抗，打败了来犯之敌，并趁势大举出击，向北一直打到如今的厄瓜多尔，向南一直打到如今的智利中部，建立了一个包括今天的秘鲁、厄瓜多尔、玻利维亚、阿根廷东北部和智利北部在内的庞大帝国，几乎涵盖了整个印第安山脉的南美部分，总长度超过了3000公里，Pachacutec就成了印加帝国的秦始皇。 怎么样，这次反击很成功吧？事实上，这个来自北方的侵略军没有留下任何考古证据，于是有历史学家猜测，这件事也是印加人伪造的，目的就是为自己后来的四处扩张找个冠冕堂皇的理由，所谓"师出有名"也（"自卫反击战"听起来温柔多了吧？）。 根据历史记载，印加秦始皇非常善于用兵。他采取的策略是能不打就不打，因为他觉得被征服的部落肯定就变成了自己的臣民，活的臣民自然比死的臣民更管用。于是他大量采用了劝降、诱降、威胁、欺骗等手段，兵不血刃地攻城拔寨，这才得以在短短50年的时间里建成了这样一个庞大的帝国，其速度和规模在人类历史上是非常罕见的。 据传说，印加秦始皇非常善于汲取其他民族的优点，印加人迅速掌握了整个南美地区的制陶、冶金、纺织、建筑和农业等方面最先进的技术，并迅速整合了这些技术，扩散到整个国家，大大提高了南美人的生产水平。尤其在农业方面，印加人掌握着当时最完美的梯田制造技术，印加梯田可以建在非常陡峭的山坡上，每层土壤都分为肥料层，沙土层和泥土层，非常适合山区的情况。这个方法并不是印加人首创，但印加帝国整合了各地的技术，并把这项绝技传遍了整个南美山区，极大地提高了南美的人口数量。西班牙殖民者刚来南美时，均惊讶于老百姓生活的安定。他们似乎衣食无忧，每个人都有工作，街上看不到乞丐，也没有弃儿……于是这些西班牙人回国后纷纷兴致勃勃地写游记和博客，告诉欧洲人说，印加帝国是人类的伊甸园。 就像王三表写的一系列以色列游记一样。
马可·波罗几乎于同一时间来到中国，看到了大明王朝的样子，回去也写了这么一本书，盛赞中国的富裕和繁华。 如果从发展水平上比较的话，印加帝国更像秦朝。但大明王朝起始于1368年，和印加帝几乎重合，我们还是拿大明王朝做个比较吧。朱元璋是个农民，骨子里的小农意识非常强烈，这种意识成为他的立国之本，这是有着深刻原因的。主流中华文明诞生于黄河流域，这里土壤颗粒较细，易于耕作，产量高。但是，颗粒细的土壤容易发生水土流失（"黄"河嘛），一旦暴雨成灾，就会堵塞河道，造成洪灾。加之华北平原受季候风影响很大，雨量不稳定，又经常会发生旱灾，于是中国历史上天灾不断，这就是造成古代部落冲突的主要原因，也是为什么中国如此早就统一成一个国家的根本原因。 另外我猜，这也是中国老百姓为什么喜欢生孩子的原因。丰年粮食多得吃不完，可劲生，攒着。灾年饿死几个是常事，只有多攒几个才能留下个把后代。 再看印加帝国，这个帝国全部建在海拔3000米以上的山上，几乎没有进入东部平原，这是因为印加人没有发明出铁器，无法对付茂密的森林。印第安山脉的西边只有一个很窄的沙漠带，接着就是太平洋，使得印加人也不可能去海外发展，于是，整个印加帝国全都靠山吃山，缺乏"生态多样性"，即使依靠印加梯田，产量也不太可能提得很高，再加上在山区种地需要很多劳动力，人力的有效组织便成为印加民族赖以生存的法宝。 另外，这块地方是受埃尔尼诺和拉尼诺现象影响最严重的地区，每隔十几年便要来一次大旱或者大涝，这和中国的季候风一样，使得印加人非常需要团结一致共同抗灾，对建立一个统一帝国的内在需求比欧洲和中东等地要强烈得多。 有趣的是，印加秦始皇也把印加帝国看成是世界的中心，并把整个帝国分成了4份，统称为"四方国"（Tahuantinsuyu）。我差点把这个词翻译成"中国"，因为两者实在太像了，就连崩溃的理由都很像。（待续） |
| Posted: 24 Sep 2009 09:35 AM PDT http://www.chinaelections.com/NewsInfo.asp?NewsID=152621 互联网对中国政治的影响——东西方学者之见 作者：晓融 来源：中国选举与治理网编辑部 日期：2009-7-17
互联网自诞生之日起便从各个角度全方位地影响着人类社会的政治、经济、文化与生活方式。中国于1994年实现了与国际互联网的TCP/ IP （传输控制/ 网际互接协议)）的连接，成为第71个正式加入互联网的国家。15年后的今天，中国的互联网使用者已攀升至2.53亿，高居世界榜首。互联网对中国社会的影响程度之深、范围之广不言而喻，在众多相关领域中，互联网对中国政治的影响俨然已成为中西方学者研究的重要课题。
一提及网络与政治，必然会引带出"网络民主"这一概念。它最早由美国学者马克·斯劳卡（Mark Slouka）在1995年提出，指以网络为媒介的民主，或者是在民主中渗入网络的成分，即借助网络信息技术这一工具而实现的"电子民主"、"数字民主"等新渠道、新形式。"网络民主"不是一种新的政治形态，在很大程度上，它只是随着网络信息技术的发展而产生的一种技术手段和民主政治的实现路径。由于网络具有自由性、互动性、及时性、开放性等不同于传统媒体的特性，从而把人们带入一个拥有广泛政治参与的更加公平和公正的社会之中。尽管如此，网络并不会自动带来自由和民主。对每个国家民主政治的发展而言，网络民主是一把双刃剑，具有双重的影响。（1）
概括起来，中国学者普遍认为互联网对中国民主政治的积极作用主要表现在以下几个方面：
（一）网络的发展有助于实现信息资源的共享，使得公众更接近信息，更了解政府的举措。
（二）互联网有利于拓宽公民参与政治的途径和渠道，使政治参与由原来的"逐级参与"变为"跨级多层次参与"。（2）这完全打破了地域和层级的限制,增加了政治参与的广度和深度，增强了政治信息的传递与反馈系统，反过来日益影响高层思考和政治决策。
（三）互联网有助于提高公民参与政治的兴趣和能力。网络的分权和平等特征，在削弱集权控制的同时明显拓宽了政治参与的内涵。（3）
（四）互联网的发展有利于中国政府管理的创新。随着中国政府上网工程的启动，"电子政府"， 即通过信息网络创新政府的服务将是中国今后大力发展的政府办公模式。这将有助于政府办公效率的提高、增强政府于民众的交流、促进政府职能部门办公透明化。
互联网在推动社会民主进步的同时，也给政治发展带来了一些负面影响：
（一）互联网的发展可能导致"参与爆炸"，使政治参与陷入无政府主义。（4）互联网络是没有边界的，超越时空限制的，公民在网上可以充分享受其信息自由权。这种自由由于缺乏行之有效的控制和规范，极有可能导致"自由过度",影响到国家政权的稳定。
（二）互联网的发展可能导致"信息霸权"，使政治参与处于不均衡状态。网络技术的发展在国家内部是不均衡的，它把人群迅速分化为技术精英和普通大众。这两种人在获取和支配信息方面的能力是完全不平等的，人数不多的前者获得了信息霸权。（5）
（三）网络技术的发展可能导致"政治欺骗"，使政治参与流为程序化形式。所谓政治欺骗，是政治力量采取的一种混淆视听，从而引导民众或舆论支持自身利益与要求的行为。
另外两个与网络息息相关的概念是"公民社会"（civil society）和"公共领域"（public sphere）。在当代政治中"公民社会"是指由自由的公民和社会组织机构自愿组成的社会。在政治学中，是对国家与社会的关系的一种思考和理解。该理论的前提是现代社会中国家政权与公民社会的二元分离，使公民社会在理论上获得了相对于国家的独立性。"公共领域"是一个哲学与社会学概念，与私人领域（private sphere）相对，是指介于国家和社会之间的一个公共空间，公民们假定可以在这个空间中自由参与公共事务而不受干涉。此概念是由20世纪50年代德国女思想家汉娜·阿伦特最早提出的，但由德国哲学家尤尔根·哈贝马斯在20世纪60年代通过论文《公共领域的结构转型》进行了充分阐释，并产生了广泛影响。
北京大学新闻与传播学院的副教授胡泳在近期出版的题为《众声喧哗：网络时代的个人表达和公共讨论》（6）的新作中就"网络公共领域"这一课题提出了新的观点和见解。他认为，互联网为中国民众提供了前所未有的言论自由，对原本有限的信息表达渠道进行了重要的补充。对于中国的网民来说，互联网不仅仅是获取信息的渠道，更重要的是，它可能是人们可以就各类事件发表意见的公共场所。然而，受社会现状的制约，中国要实现网络公共领域还有很长的一段路要走。一方面，执政部门希望跟上最新的通信科技发展，在网络基础设施建设方面投入大量资金。另一方面，政府试图控制互联网所带来的负面政治影响。因此，中国政府投入巨资用于防火墙的设置，试图阻隔和过滤"不良"网络信息。政府在网络发展中扮演着相互冲突的双重角色，这阻碍了中国网络的发展。但是，现在这一舞台上增加了新的强有力的参与者——中国网民。他们有能力形成网络舆论，使之对执政党形成压力，进而影响网上热议事件的最终决议。
在网络与"公民社会"研究领域，哥伦比亚大学亚洲与中东文化系杨国斌副教授进行了长达6年的研究。他对互联网对中国公民社会发展的影响进行了评估，认为主要表现在以下三个方面：第一，互联网的普及有利于公众共同商讨、探究社会问题。第二，互联网通过组建虚拟社群促进了社会团体的形成。第三，互联网为抗议（protest）提供了新的因素。（7）他认为，互联网将促进中国公民社会的发展，同时公民社会也会刺激互联网的进步，二者彼此独立，但又紧密互动，呈现共同演进的现象和趋势。他还认为，中国电子公民社会的发展快于电子商务和电子政务的发展，人们上网更多目的在于发表个人观点多于商务或者政治话题，公民社会为互联网提供了社会基础和传播需要。
在西方也有不少学者涉足网络与中国政治的研究。与国内学者相比而言，他们的研究重点主要是探讨"网络是否有利于促进中国民主化进程"。他们常常预设互联网的发展具有直接影响政治制度和统治方法的功能，将互联网和民主视为自然的互助共生体。从这一角度出发，西方将网络和中国的政治变革，尤其是自由化和民主化，从一开始就紧紧地联系在一起。
美国情报研究与与分析中心（Center for Intelligence Research and Analysis ) 的James C. Mulvenon和Michael S. Chase在题为《冲破防火墙：中国网络的外部挑战》（Breaching the Great Firewall: External Challenges to China's Internet Controls）(8)一文中提到，随着中国网络的发展，许多评论员、政治家、学者推测，互联网能促进政治改革、削弱中国共产党的专政。他们认为，网络的发展的确有助于减弱执政党对国内外信息流的控制，但是从根本上来讲，之前的预言并没有完全得到实现。共产党通过建立一套高科技的网络控制系统，俗称"防火墙"，成功地遏制了互联网促进政治变革的尝试。尽管防火墙并不是坚不可摧，但是其科技相对比较发达。对于想利用网络促进社会变革的境外政党来说，不仅要应付信息审查，还要冲破技术上的阻挠。
美国威斯康星大学麦迪逊校区人类学系副教授周永明在其著作《中国网络政治的历史梳理：电报、网络与政治参与》（Historicizing Online Politics: Telegraphy, the Internet, and Political Participation in China）(9)中，从人类学、政治学、传播学和历史学角度出发，论述了互联网自90年代以来对中国社会，尤其是对中国政治的影响。他指出，西方技术决定论者认为网络技术必将推动中国的民主化进程。然而，技术并不能决定一切。网络技术既可以促进民主进程，也可以维护非民主政体，关键是看技术如何被使用。他认为用西方的学科模型来分析中国的互联网发展并不适合。中国有特定的国情，所谓的"公民社会"在中国不一定存在，也没有必要存在。网络最大的贡献在于它使政治活动公众化。其迅速的传播速度是得政府难以掌控信息的流向，公众参政的机会增多了。归根到底，政策决定科技的应用。不能简单地下论断说互联网必然会使中国实现民主。技术能促进民主，但不能决定民主的走向。
Jens Damm和Simona Thomas为中国的网络与政治研究贡献了另一本汇编论文集《中国网络：技术变革和政治影响》（Chinese Cyberspaces: Technological Changes and Political Effects）(10)他们综合了前人对这一领域的研究成果，从社会、政治、文化和经济角度出发，分析了互联网对中国的深刻影响。本书为互联网技术对中国信息政策、政治稳定以及政治蕴含提供了批判性的分析。在第二章题为《政府政策与中国网络的控制》（"Government Policy and Political Control over China's Internet")(11)的文章中，Erik Harwit和Duncan Clark 通过分析政府对数据管道和网络内容的控制，探讨政府与行政部门在网络建设中的角色。最后作者总结说，在中国，网络并不是促进重大社会、政治变革的最佳工具。
纵观中外学者对网络与中国政治的研究，尽管研究重点有别、观点各异，但有一点是已经达成共识的，那就是，网络的发展对中国政治产生了深远的影响，扩大了群众的参与性，并一定程度上增强了政府的透明度。至于网络能不能向西方学者所期待的那样，最终将中国政治引向民主，我们拭目以待！
参考文献： 1.马瑞清，赵德江：《浅谈网络民主对民主政治建议的影响及建议》，《中共长春市委党校学报》，2007年6月，第三期 2.杨伟民，吴显庆：《论网络政治在我国的建立和发展》，《学习与探索：政治发展研究》，2004年，第五期 3.黄永炎，陈成才：《21 世纪网络技术对中国政治参与的影响》，《探索与争鸣：理论与改革》，2001年1月 4.白淑杰：《网络政治参与对我国民主政治的影响及发展趋势探析》，《法制与社会》，2008年9月（中） 5.黄永炎，陈成才：《21 世纪网络技术对中国政治参与的影响》，《探索与争鸣：理论与改革》，2001年1月 6.胡泳，《众声喧哗：网络时代的个人表达与公共讨论》，广西师范大学出版社，2008年9月 7. Yang Guobing, The Internet and Civil Society in China: a preliminary assessment, Journal of Contemporary China (2003), 12(36), August 8. James C. Mulvenon，Michael S. Chase. Breaching the Great Firewall: External Challenges to China's Internet Controls, Journal of E-Government, Vol. 2(4) 2005 9．Zhou Yongming, Historicizing Online Politics: Telegraphy, the Internet, and Political Participation in China. Stanford: Stanford University Press, 2006. 10. Jens Damm, Simona Thomas, Chinese cyberspaces：Technological Changes and Political Effects, London and New York: Routledge, 2006 11. Jens Damm, Simona Thomas, Chinese cyberspaces：Technological Changes and Political Effects, London and New York: Routledge, 2006, pp.12–41. |
| Posted: 24 Sep 2009 09:29 AM PDT 印加帝国是如何兴起的？有两种说法。一说认为太阳王（即宇宙万物之王）委派自己的儿子（Manco Capac）和女儿（Mama Ocllo）去人间拯救世界，两人从的的喀喀湖底走出来，结成夫妻同行，发现了库斯科，便决定在此建都，教化周围那些未开化的臣民。另一说认为有四对兄弟姐妹从库斯科附近的山洞中走出，经过一番尔虞我诈的争斗后，一对兄妹/夫妻胜出，建立了印加帝国，并自封为印加王（Inca）。 两种说法都来自西班牙人的记载。事实上，几乎所有有关印加帝国的历史记载全都来自西班牙人，早期西班牙殖民者中有不少人和印加人通婚，得以进入印加帝国内部，记录下了很多古老的传说。如果没有这些西班牙业余历史学家，印加帝国的历史恐怕早就失传了。而且，我相信很多历史学家也更愿意参照外国人描写的历史，觉得他们更中立一点。 显然，上述第一种说法不靠谱，第二种说法也颇多可疑之处。纵观人类历史，绝大多数古老帝国都有类似的传说，因为帝王们必须为自己的统治找出借口。把自己说成是上帝的使者，显然是最好用的借口。印加帝国也不例外。 同样，人类历史上任何一个帝国的兴起都会伴随着残酷的镇压，没有任何一个民族会心甘情愿地接受异族的统治，即使我们这个一向被认为具有悠久的"爱国传统"的中华民族也不例外。秦始皇只有在后来才有可能被尊称为第一个统一中国的伟人，另外六个被秦国灭掉的国家起码在当时肯定是不高兴的。印加帝国也是这样。 比较靠谱的历史书是这样写的：15世纪时印第安山脉有很多部落，各自有着自己的语言和文化。现在的库斯科当时还是个巨大的湿地，山坡上住着很多原住民。1438年，一个北方部落进犯库斯科，当地一个部落的首领Pachacutec率兵抵抗，打败了来犯之敌，并趁势大举出击，向北一直打到如今的厄瓜多尔，向南一直打到如今的智利中部，建立了一个包括今天的秘鲁、厄瓜多尔、玻利维亚、阿根廷东北部和智利北部在内的庞大帝国，几乎涵盖了整个印第安山脉的南美部分，总长度超过了3000公里，Pachacutec就成了印加帝国的秦始皇。 怎么样，这次反击很成功吧？事实上，这个来自北方的侵略军没有留下任何考古证据，于是有历史学家猜测，这件事也是印加人伪造的，目的就是为自己后来的四处扩张找个冠冕堂皇的理由，所谓"师出有名"也（"自卫反击战"听起来温柔多了吧？）。 根据历史记载，印加秦始皇非常善于用兵。他采取的策略是能不打就不打，因为他觉得被征服的部落肯定就变成了自己的臣民，活的臣民自然比死的臣民更管用。于是他大量采用了劝降、诱降、威胁、欺骗等手段，兵不血刃地攻城拔寨，这才得以在短短50年的时间里建成了这样一个庞大的帝国，其速度和规模在人类历史上是非常罕见的。 据传说，印加秦始皇非常善于汲取其他民族的优点，印加人迅速掌握了整个南美地区的制陶、冶金、纺织、建筑和农业等方面最先进的技术，并迅速整合了这些技术，扩散到整个国家，大大提高了南美人的生产水平。尤其在农业方面，印加人掌握着当时最完美的梯田制造技术，印加梯田可以建在非常陡峭的山坡上，每层土壤都分为肥料层，沙土层和泥土层，非常适合山区的情况。这个方法并不是印加人首创，但印加帝国整合了各地的技术，并把这项绝技传遍了整个南美山区，极大地提高了南美的人口数量。西班牙殖民者刚来南美时，均惊讶于老百姓生活的安定。他们似乎衣食无忧，每个人都有工作，街上看不到乞丐，也没有弃儿……于是这些西班牙人回国后纷纷兴致勃勃地写游记和博客，告诉欧洲人说，印加帝国是人类的伊甸园。 就像王三表写的一系列以色列游记一样。
马可·波罗几乎于同一时间来到中国，看到了大明王朝的样子，回去也写了这么一本书，盛赞中国的富裕和繁华。 如果从发展水平上比较的话，印加帝国更像秦朝。但大明王朝起始于1368年，和印加帝几乎重合，我们还是拿大明王朝做个比较吧。朱元璋是个农民，骨子里的小农意识非常强烈，这种意识成为他的立国之本，这是有着深刻原因的。主流中华文明诞生于黄河流域，这里土壤颗粒较细，易于耕作，产量高。但是，颗粒细的土壤容易发生水土流失（"黄"河嘛），一旦暴雨成灾，就会堵塞河道，造成洪灾。加之华北平原受季候风影响很大，雨量不稳定，又经常会发生旱灾，于是中国历史上天灾不断，这就是造成古代部落冲突的主要原因，也是为什么中国如此早就统一成一个国家的根本原因。 另外我猜，这也是中国老百姓为什么喜欢生孩子的原因。丰年粮食多得吃不完，可劲生，攒着。灾年饿死几个是常事，只有多攒几个才能留下个把后代。 再看印加帝国，这个帝国全部建在海拔3000米以上的山上，几乎没有进入东部平原，这是因为印加人没有发明出铁器，无法对付茂密的森林。印第安山脉的西边只有一个很窄的沙漠带，接着就是太平洋，使得印加人也不可能去海外发展，于是，整个印加帝国全都靠山吃山，缺乏"生态多样性"，即使依靠印加梯田，产量也不太可能提得很高，再加上在山区种地需要很多劳动力，人力的有效组织便成为印加民族赖以生存的法宝。 另外，这块地方是受埃尔尼诺和拉尼诺现象影响最严重的地区，每隔十几年便要来一次大旱或者大涝，这和中国的季候风一样，使得印加人非常需要团结一致共同抗灾，对建立一个统一帝国的内在需求比欧洲和中东等地要强烈得多。 有趣的是，印加秦始皇也把印加帝国看成是世界的中心，并把整个帝国分成了4份，统称为"四方国"（Tahuantinsuyu）。我差点把这个词翻译成"中国"，因为两者实在太像了，就连崩溃的理由都很像。（待续） |
| Posted: 24 Sep 2009 09:30 AM PDT 立法會選舉已經結束投票。根據星期一清晨的初步結果，傳統陣營之一的「同心」爆冷，取代了上屆的「民主新澳門」，即現在的「民主昌澳門」，以及在選前被不少人看好的「民聯協進會」成為票王。這結果亦於星期二晚上經過覆核而得到確認。 本人在六月十九日的《為網民申辯 為選舉預警》一文中對是次選舉曾經作出一些預測，尚倖的是，在選舉程式中可能出現的問題僅限於廢票的重新定義問題。但這種卻是開了很壞的先例。首先，何謂清晰表達訴求？若以米檢察官的定義，簽名或者用筆打鉤，也可以是清晰的表達訴求，但這明顯是廢票。又例如，如果有人刻意投廢票，按照選管會的政綱概要的指示，在選票上不正確的位置上列印，在投票保密的原則下，選民以外的其他人能為他決定意願嗎？也有網民提出，米檢察官忽略了嚴格定義對打擊賄選的作用（原文謹抄錄如下）： 「如果將來有不法之徒加以利用，便可操控受賄者分成小組，分別在指定位置蓋章（如在組別名第ｘ個中文字的上方蓋章）便可大概掌握受賄者的投票意向，並在事後對『叛變』小組集體追究。這正是今屆採用『一區一站』式投票取代以往分站式的原因。更何況，按米主席口中的原則，就像我上述所說的，在選票上書寫也不能算是廢票了，那麼賄選者大可以要求受賄者在票上簽名『作實』了。」 但在選舉暴力方面，本人的預言部份地成立了。今屆選舉出現了持續時間和規模罕見的抹黑行動。其中城中最大報以選擇性報導網民批評區錦新的言論，蓋過後者在記者會上言論，卒以選管會發出文件收場。該報往後雖然一如既往，少報導兩組民主派的消息，但相比起某報系及另一小報而言，已屬小巫見大巫。除了頭版報導以外，當中有報紙甚至以「讀者來論」形式追打區組別，更忽然「回到過去」，免費派報優惠居民。市民以至媒體對公眾人物固然有批評的權利，但去到司法保密的時候，已經感覺到「有人太超過了」。這種攻擊到了星期五，甚至冷靜期仍未停止，而內容亦變得滑稽（例如指一位信仰虔誠的天主教候選人為同性戀者）。 對於選舉結果，本人的結論是：「一夜回到歐案前」。建制派雖然失去一席，而陳偉智亦順利當選，但這些事早應該在四年前發生，只是當年由於種種因素未有實現。歐案所帶來了的，對政府施政以及建制派的不滿，似乎已經被五千元、六千元，以及近期大量政策出臺而被抵銷了，而且建制派以及大部份商界組別的得票更有所上升，即使是失去一席的「群力」亦然。另一方面，雖然「公民監察」未能當選，而且與其前身「澳門新青年」比較，票數增長不多，以大量目標選民尚未登記的情形看，其潛力卻是不可小窺的。 公民提出新的論述（例如動物權益），自製手工藝品籌募競選經費（但搞餐會絕非公民首創），又開派對當宣傳，的確符合了中產以及年輕人的口味；而公民主張的「愛國愛澳與民主兼得」，又可能吸引到一些覺得新澳門學社的民主路線太辛苦的人。但亦有人對公民候選人過去的一些言行提出質疑：例如在學生自發舉行的基本法廿三條立法研討會被取消一事上，在陳民敏被拒入境事件上，他們做過了什麼事？公民的政綱在文化藝術發展方面，只提增加資助透明度而忽略發掘民間的能量，在澳門的社會環境下，又如何保持文藝作品應有的批判性？ 相對地，雖然新澳門學社議席增加了，但始終在議會中是少數（《蘋果日報》星期一報導指三位議員可以有更大提案權，在《立法會議事規則》中並不存在），在未來四年更容易被人指責為「無用的老油條」。面對未來的挑戰，新澳門學社應注意發展自身組織以及其他較為「軟性」的組織（例如青年、專業等領域），學社的年輕人也必須意識到青黃不接的危機並不遙遠，加快接班的速度。 |
| Posted: 24 Sep 2009 09:16 AM PDT  從以下相片得知，坪洲鄉事會部份委員指主席林偉強及區議員(同時為鄉事會代表之一)馬鎮添提議鄉事會以$1租志仁學校予綠思會。 同時, 希望鄉事會部份委員可將本年6月26日的會議記錄展示出來，以証明主席及議員曾有這項建議。 * 志仁學校早前被評為二級歷史建築物(年底confirm), 資料亦顯示志仁學校屬私人擁有, http://www.amo.gov.hk/form/AAB_brief_info_b5.pdf (第374頁) 空置校舍類似出租事件 |
| Posted: 24 Sep 2009 08:40 AM PDT |
| Posted: 24 Sep 2009 08:01 AM PDT 煤老板并非靠官商勾结发财。后进入的煤老板没有暴利。没有煤老板，矿难将更多。煤老板的心并没有更黑。 |
| Posted: 21 Sep 2009 09:10 AM PDT 昨晚拿到龙应台的《大江大海一九四九》，看了三分之一，临时决定今天来舟山，上午飞宁波，飞机上又读了三分之一，看到一些网络知识分子（网络文人）对龙应台的非议，他们甚至不想知道这本书写的是什么。傻逼。俺讨厌文人，不管是左派的还是右派的。
到舟山的跨海大桥还没正式通车，还是要从宁波坐车乘渡轮过海。
渡轮到舟山了。
俺2001年10月来过这里。
晚上的沈家门码头夜排档，01年不是这里，这里是临时的。
另一方向。
01年俺就知，舟山带鱼，入嘴便化，今晚，又吃了好几种入嘴便化的鱼，叫不出名字。
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| Posted: 24 Sep 2009 08:00 AM PDT 刊于《时尚先生》9月刊 文/张晓舟 再见，乌托邦？ 在这个懒洋洋的夏天，你可能以为我要带你去一个乌托邦疗养院， 近日刚好看了盛志民拍的一部有关魔岩三杰时代的纪录片， "乌托邦"从来不是一个什么历史概念， 从嬉皮变成雅皮，从伍德斯托克一代变成纳斯达克一代， 青年反文化被主流文化招安——反建制思想被强大的体制消化， 为什么硅谷和伍德斯托克会被习以为常地当作两个完全对立的象征？ 然而这种想当然的壁垒森严的对立划分非但没有跟上时代的剧变， 60年代的药物洗礼（大麻、LSD等）惠及文艺青年， 假如仅仅将伍德斯托克当作一个音乐事件， 谁说伍德斯托克只能在摇滚这一棵树上吊死？ 伍德斯托克就是植入未来社 会的芯片。 反面乌托邦 2007年夏天，旧金山"爱之夏"运动40周年， 当年嬉皮圣地海特—阿什伯利如今已被游客和流浪汉攻占。 最后我走进著名的左翼政治书店"Bond the Round"，除了书， 没有具体方向、方式和内容的自由终难免沦为美丽而空洞的口号， 应当探究和追问的是这部纪录片的内容——它漠视、 嬉皮政治斗士阿比· 当然片方也大可自我辩解： 阿比·霍夫曼果然引发了伍德斯托克音乐节惟一的暴力事件—— 伍德斯托克自有其伟大的天真，但它也被一直刻意包装成一个圣婴。 拒绝政治，拒绝直面凶险万状的世道乃至恶贯满盈的人性，" 《扎布里斯基角》里有一个死亡谷，十几年之后，Sonic Youth (音速青年)乐队也唱及死亡谷…… 乌托邦病人 1969年7月，文革狂潮中的中国人知悉了美帝登月的消息， 美国战后婴儿潮当然没有中国战后婴儿潮那么汹涌澎湃， 67岁的保罗·麦卡特尼正准备启动新一轮全球巡演， 虽然从伍德斯托克到天安门广场尚有无法跨越的鸿沟， 吉米· 在伍德斯托克结束后不久， 对伍德斯托克王国，今天的中国青年只是隔岸观火。 在盛志民的《再见，乌托邦》中，我们看到90年代所谓" 2009年8月10日凌晨， 然而这个音乐节纪念的不是伍德斯托克，假如非要纪念什么， 这才是真正中国的伍德斯托克时刻。是的我们都是无家可归、 |
| Posted: 24 Sep 2009 08:04 AM PDT  作者：吴澧 | 评论(0) | 标签:奥巴马, 健保, 移民 三９连环那一天，０９／０９／０９，奥巴马选了这一中国人的大吉日，在国会发表他的健保改革演讲。本是好采头，岂料被人喝倒采。当他说到改革方案不会允许非法移民获得政府资助的健保时，下面传来一声高叫："你撒谎！"原来是北卡罗来纳州的众议员乔·威尔逊。不但民主党议员，就是共和党议会领袖也勃然大怒：这颠仔，如此无礼，丢咱们脸。他们逼令威尔逊向奥巴马道歉。 民主党议员还不罢休，也是来自北卡罗来纳州的黑人众议员詹姆斯·克莱伯恩带头，要威尔逊在国会当众检讨。在威尔逊拒绝后，民主党控制的国会以２４２票（９票来自共和党）对１７８票（１２票来自民主党），通过警告威尔逊的议案，指责他无视礼仪，败坏众议院声誉。威尔逊很委屈地说：总统已经很大度地原谅我了，你们却纠着我不放。 美国国会对议员的处置分三级：警告（rebuke）、谴责（censure）和开除（expulsion）。警告是最轻的处分。 甚至退休总统也出来搅局。民主党前总统卡特，说威尔逊这类南方白人反对奥巴马的政策，其中有种族歧视的成份。卡特通常被认作美国二战后最无能的总统，即使小布什都未必挤得下他这个位置。奥巴马显然比卡特懂事，知道这类横炮打起来没完没了，白宫请大家还是讨论健保。 其实，威尔逊敢无礼，最主要的，还是因为民众对健保改革的支持日渐流失。民调显示，奥巴马上任以来，健保支持率降了一半，从三分之二降到三分之一；反对的人，现在也有三分之一；其他人中立。而很多人反对奥巴马健保案的理由之一，确实是非法移民的健保问题，因为难以保证移民的收入一定纳税。 奥巴马可以说我签署的法案将明文规定，非法移民不得享受政府健保。但很多人觉得这是文字游戏。奥巴马早就说过：如果今年通过健保案，明年的立法重头戏就是移民法改革。大量非法移民将获得居留身分，然后就可以名正言顺地申请政府健保。 最近在电视里见到一条新闻。南方亚特兰大市最大的公立医院格雷迪纪念医院，决定在六个月内关闭透析中心。来透析中心洗肾换血的病人，三分之二是拉丁美洲国家的非法移民，他们就是为看病而滞留美国的。三分之二的病人享受高端治疗却不付钱，医院受不了这个损失，声称设备老旧，干脆关闭透析中心。但是，某些肾衰竭病人隔几天就要洗一次，而他们的国家没有这样的设备，哪怕是旧的；有了他们也看不起。医院不能看着这些病人去死，还得全国各地为他们另找收留洗肾处。 当然，美国人也利用其他国家的医疗设施。美国和墨西哥边界的墨西哥一侧，有很多专做美国人生意的牙医诊所。没有保险的美国人，牙痛了就去墨西哥捡便宜。不过，严格说来，这是美国的需要创造了墨西哥的市场，美国人毕竟付钱的；生了重病而滞留美国，反正法律规定美国的医院不能见死不救，则是拉丁美洲的需要冲击了美国的市场。 跟美国同事开玩笑，说你们干脆就做个全世界人民的大洗肾中心吧，然后就不用担心美国的国际形象了。不是一直有谣言，说本·拉登其实早就死于肾衰竭。如果他隔几天就要在美国的医院洗洗血，还会策划恐袭美国吗？ （题头图：格雷迪医院的病人家属向管理层抗议其关闭透析中心的决定。今天贴出前查了一下，当地法院已接受部分病人的诉状，命令透析中心暂缓关闭。） （本文将于明日见报） 吴澧的最新更新： 
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| Posted: 24 Sep 2009 07:58 AM PDT  作者：柏拉不图 | 评论(0) | 标签:拉美电影, 普恩佐, 阿根廷 一直都很喜欢拉美国家的电影，如同它的文学一样，拉美的电影总是在诗意的浪漫中透着一丝丝的魔幻，正是这丝丝的魔幻，使得这份诗意与浪漫不同于欧洲的文学与艺术，欧洲的文学与艺术太过高贵与古典，即便是浪漫与诗意，也有着正襟危坐的肃穆之感，而拉美的诗意与浪漫却是奔放的、热烈的，甚至是狂野的，原始的。 《妓女和鲸鱼》是阿根廷著名导演普恩佐在2004年拍摄的电影，在这部电影中，普恩佐很好的继承了曾让拉美文学与艺术扬名世界的"魔幻现实主义"风格。一如它的片名，妓女与鲸鱼，两个看似毫不相干的事物，在普恩放佐的镜头下，却找到了一个巧妙的嫁接点，为观众营造了一个现实与回忆交织的爱情故事。
西班牙，现在。 一个女作家应邀写一本关于一个已经死去的摄影师的书。为了找寻灵感，尽管女作家身患疾病，她依然带着摄影师当年拍摄的照片来到地球的另一端——阿根廷的巴塔哥尼亚，这里曾是摄影师与他的模特洛拉演绎爱情故事的地方。女作家遇到了那段故事的两个见证者，他们都已是耄耋老人，随着他们的回忆，故事的细节慢慢清晰起来…
巴塔哥尼亚，过去。 一位摄影师与他的女友洛拉，从布宜诺斯艾利斯来到巴塔哥尼亚，给一位盲人音乐家的作品拍摄封面照片。摄影师发现盲人音乐家喜欢上了洛拉，而洛拉也在这个年过半百的盲人的引导下发现了自己的本性。出于嫉妒，摄影师把洛拉留在了巴塔哥尼亚，并卖给了一家妓院，自己则返回了布宜诺斯艾利斯。之后，摄影师猛然意识到他依然爱着洛拉，于是又返回南部寻找洛拉……
与其说这是一个现实与回忆交织的故事，不如就用"魔幻"与"现实"这两个词更为准确，因为影片中的回忆已经不能称其为回忆了，普恩佐没有强调它是哪一个角色的回忆。或许那只是一段尘封的历史，当有人试图去探究它的时候，它就像被打开的宝盒，里面的珍宝在阳光下渐渐的显出了它的本色，就如同摄影师浸泡在显影液里的照片一样。或许这其中太多的故事已夹杂着女作家自己的幻想，她的感情从笔尖流露出来，凝结成那一段爱情故事，是真是幻，已无从考究。这就是拉美文化中魔幻与现实的含义吧。我不敢说，魔幻现实主义是拉美文化的精髓，是拉美人身体里流动的血液，但是，魔幻现实主义的确已经成了拉美的文化标签。
最近几年，"魔幻"已经成了很多商业大片所热衷追捧的，太多电影打着魔幻的旗帜冲进影院，仿佛"魔幻"就是高票房的保证。所以我们看到了一大批用电脑特技堆砌出来的"魔幻"，这些魔幻虽然耗资巨大，内里却是廉价的。它只是一张华丽的皮，披在苍白的身体上，震撼的只是人的眼睛和耳朵，而非心灵。
《妓女和鲸鱼》的魔幻显然不同于这些的魔幻。它的魔幻是浪漫的，诗意的，内在的。在这里，看不到妖魔鬼怪，魑魅魍魉，惩恶扬善，拯救世界的故事。有的只是几个男男女女之间的平常的爱情纠葛，他们虽然相隔几十年，虽然都是情商和智商很高的摄影家、艺术家和作家，虽然都已经经历过不少的爱情，最终，却同样搁浅在爱情这片海滩上，就像那头鲸鱼，任凭多么的强壮，也一样会搁浅，自愿也罢，被迫也罢，一切就这样发生了，谁也挽救不了。
拉美大地美丽的风光，为《妓女和鲸鱼》这部电影铺陈了诗意所必需的背景，影片中屡屡出现的航拍镜头，将阿根廷辽阔的平原展现无余，有种直抒胸臆的畅快。硕大无比的鲸鱼漫游于蓝色海洋时，从海底仰拍的镜头，那朦朦胧胧中那透着光的蓝色，深邃且幽远，宛若爱情的深不可测。令我印象最深的是女主角从飞机上跃入海中的那个镜头，艳丽的晚霞，盘旋的飞机，蓝色的海洋，波光粼粼的水面，慢悠悠的漂浮着的女人和鲸鱼……将这部影片的诗意、浪漫与魔幻结合到完美，推向极致，凡是看过这部影片的人，都忘不了这个镜头。
影片中的那个盲人音乐家，不仅是故事的一个角色，他的职业身份也带出了这部电影表达诗意的第二个手段——音乐，为这部电影配乐的是阿根廷国宝级配乐大师安德鲁斯.戈登斯坦和丹尼尔.塔拉伯，手风琴演奏的探戈乐曲，悠扬哀怨，使影片流露出一种三十年代拉美怀旧的情绪。也正是在手风琴的乐声中，盲人音乐家让洛拉重新认识了自己，也让观众认识到了探戈音乐和舞蹈的精髓，乃是情欲的表达。
看完这部影片时，我才发现它的编剧是安吉莉丝.冈萨雷斯.希德，一位著名的西班牙女编剧，曾经获得过两次戈雅奖，就在今年4月份，她刚被任命为西班牙文化部部长。这就不难理解，《妓女和鲸鱼》中的处处显现的女性主义视角，影片里回忆与现实两个段落的故事都是从女主角的视点出发，来审视她们各自的爱情与命运，尤其是她们的身体。整个电影的故事，正是始于那些摄影师为洛拉拍摄的人体照片。
在拍摄乐谱的封面照片时，摄影师让洛拉拿着手风琴坐在椅子上，这时盲人音乐家走过来教洛拉弹手风琴，起先他让洛拉拉开手风琴，手风琴发出了一种声音，然后他又让洛拉重做了一次，不过这次，他让洛拉的双腿随着手风琴的拉开而慢慢张开，琴却发出了不同的声音，接着，盲人音乐家说："如果你真的喜欢这个按钮，就按它一下。"洛拉在盲人音乐家的指导下，在摄影师嫉妒的眼神中，弹奏着手风琴，三个人的情感角力由此开始。
"这就跟女人一样，你得找到正确的按钮。"盲人音乐家讥讽摄影师的这句话，也许正是编剧希德或者是影片中那位同样陷入感情纠葛的女作家的内心自白。 http://www.mtime.com/my/1001858 柏拉不图的最新更新： 
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