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- [Dr.YOU第46期]突如其来的寂静
- 迟到的“国家改革建议书”公民行动日记,于2009年11月09日
- Is Dialogue Possible?
- 11月9日禮賓府正門抗議興建高鐡示威,受警方無理粗暴對待
- 自制力也是一种力量
- 姆们北京也有
- 牛頭角順嫂精神．消逝．意義 (轉貼)
- 姆们北京也有
- 2009年11月08日糗事TOP10
- 反基督者
- 【柏林墙】东德体育的反人类
- 艾未未他爸的一首诗《墙》
- 城里的菩萨和乡间的圣母
- [兰卡] 黄片
- RT：带着泪的笑话--柏林墙倒塌20年纪念
- 【柏林墙】墙里泥途墙外道
- 重庆比武汉的环境强多了
- 为“什么”反抗极权制度/蓝莲花
- 返利返现返点如鸦片
- 親子動物圖鑑：馬
| Posted: 08 Nov 2009 11:49 AM PST
你是否遇到过这种情况？在上自习的时候，同学们有说有笑，很嘈杂。但突然在一瞬间，谁都不再说话了，教室变得非常安静，慢慢地就又开始说话了。更诡异的是：老师并没有出现过！ 本期的问题就是：嘈杂的教室里为什么会突然一下子安静了？（from 松下问答 九十林） 请到这里围观大家丢的小纸条：http://songshuhui.net/forum/viewthread.php?tid=5913&extra=&page=1 让我们期待新的Dr.You~~ ====================== 什么是Dr. YOU ========================== 我们都曾梦想过成为万事通，就像机器猫的口袋，能应付朋友提出的所有问题；我们也曾时不时冒出古怪问题，它们中的绝大多数都未获解答，随着少年（或成年）梦想慢慢灭掉。 事实上，由于个体知识的局限，谁都不可能真正包治所有疑难杂症。然而，在互联网时代，当我们汇聚在一起，真有可能无所不能。在这个栏目里，松鼠想和读者们一起来打造一位真正的问不倒先生，姑且叫他Dr. YOU吧，你们中的任何一位，都有机会成为他！ 每两周，我们会在这里提一个问题，如果你觉得能够解答，就给我们来信吧，在这一刻，你就是所有人眼里最牛X的Dr. YOU。 规则说明： 1）别小看我们！这里绝不会出现"人一共有几颗牙齿"这样的简单知识型问题，不会有"怎么样动心脏手术"这样的专业问题，也不会出现"打呵欠会传染 吗"这样被解答过无数次的"陈词滥调"型问题，你也不要以为求助google或wiki甚至百度百科就可以获胜。我们严阵以待，琢磨出最精怪最有趣的问 题，来刁难Dr. YOU。 2）你可以在主贴下尽情讨论。但是，只有当答案超过500字，并发送至DrYou@songshuhui.net，你才可能成为真正的优胜者。我们 每两周的周一出题，下一周的周日晚十二点截止。收到的回答会即时公布出来，优胜者将在被公布的读者中产生。你有两周的时间充分思考、寻找资料。脑筋动得快 的同学，赶快给我们寄信哦，相似思路的以先到者为胜。如果你有从人家答案中找到新主意的天赋，也不妨集思广益之后一锤定音。总之，采取最适合自 己的策略来挑战大家吧！ 松鼠小贴士: 如何把答案写得长？最好不要仅仅给出答案的核心部分，而应该将其中涉及的科学原理娓娓道来。你最好深入查找专业资料，将问题理解透，再用通俗有趣的语言表达出来（设想你面对的读者是完全的外行）。涉及原理之处可试试多用比喻。 3）我们将就每道问题评出一到两位优胜者，回答的顺序、文字的通畅以及长度都将被考虑到。他会被宣布成为本轮的Dr. YOU，松鼠会将对他进行一个简短的访问，在这两周的时间内，他是本博客的明星，这可是绝佳的宣传自己博客或网站的机会！ 我们还将为他送上一份礼品，它可能是一件有趣的科学玩具，也可能是松鼠会制作的纪念品，也可能是科普杂志和书籍。除此之外，你还将获得直接进入论坛"橡树大厅"版块的机会。在申请成为正式松鼠时，这也会是一个强有力的帮助。 松鼠小贴士: 我们无比鼓励看到一个问题的多角度解答，例如，回答"人为什么有两个鼻孔"时，您可以考虑动用建筑学知识……你也可以结合自己的生活经验来解答。所以，不要觉得某个问题与你的专业领域无关，或许你能给出出人意料的漂亮解答，让所有人都吃一惊！ 4）答案将由当期责任编辑整理修饰，发表在平面媒体上。该文字版权归科学松鼠会所有。 往期内容，请点击松鼠会主页右边栏的Dr.YOU项目查阅详情。 ===================== 偶是打酱油的分割线 ======================== 奖品由以下单位支持 《新发现SCIENCE&VIE》是欧洲发行量及影响力最大的大众科学人文杂志，中文版以法国版为基础，在样式上保持和法国母版同样的水 准，但是内容全面本土化，在选题上多提供和人类自身生存密切相关的内容。以与人类自身生存密切相关的科学话题作为主打内容，文笔清新活泼有幽默感，亲和力 强，介绍科普领域最新最全的潮流文化，直击全球科技人文的新潮流，力求激发读者想象力。  你也许会喜欢 | ||||||
| 迟到的“国家改革建议书”公民行动日记,于2009年11月09日 Posted: 08 Nov 2009 11:38 AM PST 原计划年初就整理出来，后来由于各种复杂的原 电子版下载： 继续《国家改革建议书》寻求协助征集意见 内容摘录： 为了明天的战斗 公民合法行为合法化 呼吁全国人大尽快批准联合国《公民权利和政治权利
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| Posted: 08 Nov 2009 08:00 AM PST These are my prepared remarks at the 2009 CoChina-5, which was scheduled to be the HKbloggerCon-CNbloggerCon online exchange. | ||||||
| Posted: 08 Nov 2009 10:00 AM PST     二十多人到禮賓府正門抗議興建高鐡,後來受警民關係科人員欺騙,大伙人走到後門向禮賓府職員交抗議信,這完全是騙局,主要使抗議者離開禮賓府正門.最後警方以違反阻塞交通為由,二十多名抗議者被警方以武力強制抬離示威現場,帶返警署調查. 今天我們二十多人,到禮賓府正門前抗議高鐡的興建,因為我們相信興建高鐡,會使香港市民受害,菜園村村民被迫遷離己居住50多年的土地,這是為什麼? 看BBC節目,見到DALAI LAMA,他對信仰的堅持,令全世界人士無時無刻都會關注,現今西葳的現況,使我們知道中共如何殘暴統治西葳人民. 又令我想起cHRISTRINA CHAN 對西葳的看法,自己特立獨行的看法,在香港受到千夫所指,有電視台訪問的人員也加入指責她對西葳的看法,但仍我行我素,就是對自己信仰的堅持. 我們的抗爭,是我們所堅信現今香港社會公義受到侵害,我們要廷身而出.今次雖然人數不多,但也是香港社會當中,不肯向命運低頭的人們.我們對公義的信仰,永不放棄. 我不能和DALAI LAMA 相比,我是那麼渺少,但我仍相信大家對信仰的堅持,沒有分別. | ||||||
| Posted: 07 Nov 2009 11:32 PM PST 肢体的力量可以控制我们的动作，知识的力量可以充实我们的大脑，沟通的力量让我们能够分享和理解。但是，究竟什么力量可以让我们取得成功？ 成功的力量  要不要吃掉它？ 斯坦福大学的Walter Mischel自己也不曾想到，他43年前（1966年）在幼儿园做的实验，竟然可以预言十几年后（1981年）这些孩子们各个方面的表现。从1966年开始的几年里，Walter Mischel先后把六百多名幼儿园小朋友带到斯坦福大学附属托儿所的行为观察室，让小孩子从巧克力、饼干、棉花软糖等等食品中挑出自己最喜欢的，但是不能吃，必须眼巴巴地看着，等着实验员回来。如果他能做到，就再奖励一块。如果做不到，就没有奖励。大多数小孩子都没能忍住，有的立刻吃掉了，有的还没等实验员离开半分钟就吃掉了，有的四下张望之后偷偷吃了一点点……只有30％的孩子一直坚持了15分钟，直到实验员回来。也许这是他们有生以来过得最漫长的15分钟：有的用手捂住自己的眼睛，有的背过身去不看吃的，有的抠东西转移自己的注意力，但是他们最终得到的不光有加倍的好吃的，而且包括了之后人生各方面的奖励。1981年，已经是高中生的这部分小孩比那些没有能等到实验员回来的同伴们学习成绩更加优秀、做事更有计划性、和同学间的相处也更加融洽。 这些自制力强的孩子最终能够取得成功绝不是偶然：小时候能够为了更多的糖果而忍受暂时的等待，长大了自然更容易坚持自己的计划，可能为了更好的成绩而忍受枯燥地重复记忆，也更懂得控制自己的情绪，在人前表现得体。 有限的力量  游泳会耗去的不仅仅是体力，还有耐力。 常有人会说："我的忍耐是有限的！"没错，自制力就像肌肉的力量一样是有上限的。那些抱怨"游泳减肥，越减越肥"的人固然可以坚持经常去游泳，也能坚持游上一定的距离，但却无法控制游泳后的饮食——反而比平时饭量更大了。是出于游泳时体力消耗太大吗？不完全如此，很有可能是他们的自制力也被消耗了。甚至在一些不需要什么体力的任务上，人的自制力也可能被消耗。有研究者做过实验：让一些人在看电影时控制住自己的情绪，对着喜剧忍着不笑，对着悲剧忍着不哭，然后再让他们握握力器。结果发现这些人耐力比那些不用忍着情绪看电影的人要差。可见自制力用得太多，人也会疲劳，所以要集中自制力放在最要紧的事情上。 你是愿意为了健康而克制饮食呢？还是愿意为了解决难题而放纵食欲？不要以为两者不矛盾，有时它们的确会互相影响。在进入实验室做一道难到以至于没有答案的难题前，研究人员好心地给被试准备了一些好吃的巧克力、曲奇，以及一些不好吃的健康小萝卜(radish)。那些为了健康而选择小萝卜的被试不到10分钟就放弃了难题，而另一些没有抑制自己胃口的被试则坚持了将近20分钟才放弃。 运用"自制力有限原理"，Richeson和Shelton发现在和别人打交道的过程中也是需要意志力的，尤其是在一些敏感问题上。让白人和黑人讨论一会儿种族问题，然后再让他们做一个经典的自制力测试。在这个测试中让被试念本身颜色和意义不同的颜色词。比如念红色的"黄"字。参加过讨论的人在测试总的表现上远远差于没有参加讨论的人。 你此刻应该已经打定主意下次在面对考验之前放松一下自己的自制力，以便更好地完成任务。但，有时候我们需要控制的问题太多，就会难以控制。你可能也有在重要的场合出丑的经验：一面很紧张地控制自己的仪态，一面又控制着自己的语言，生怕出点什么叉子，这个时候就反而有可能犯一些意想不到的错误。都说恋爱中的人智商为零，可能就是因为有太多方面需要担心，自制力一下子不够了。很多人也有这种体验：躺着的时候思维最活跃，那是因为全身都放松下来了，可以集中精力去思考。 需要锻炼的力量 自制力那么有用，如何才能增强呢？幸好，它和肌肉的力量一样都是可以锻炼的，但并不需要像肌肉一样必须定向锻炼，有自制力的人在各个方面都会更有自制力。也就是说，一个人如果可以克服巨大的困难去跑马拉松的话，那么他也可能克服同样大的困难去背字典。心理学家采用了更简捷的办法来证明这一点：让被试坚持使用不利手（左撇子用右手，右撇子用左手）。经过一段时间以后，这些人在其他方面的自制力也得到了提高。 运动中可能出现肌肉拉伤，长时间的隐忍或者突然的克制也同样可以造成心理上的问题。所以，运动要适度，忍耐也需要有度。 力量的来源  Walter Mischel
弗洛伊德认为有一种自我控制的能量，但是这种看不见摸不着的感念在后来很长的一段时间不被心理学界主流所接受。从上面的那些实验中，人们重新开始越来越多地发现了自制力和肌肉力量之间的相似之处，这激起了科学家的好奇心和研究兴趣。Gailliot等人就找到了人体血液中的葡萄糖在自制力上扮演着重要的角色。自我控制的行为会导致人体血液中的葡萄糖含量减少，这也从更深的层面解释了为什么自制力是有限的。在完成第二个任务前喝了含葡萄糖的柠檬汁的被试比喝了不含葡萄糖的柠檬汁的被试表现得更好。 自制力是一种力量，但它不能帮我们搬开绊脚石；自制力能帮我们记住知识，却不能告诉我们如何思考；自制力让我们的对他人表现更加得体，却不能阻止他人对自己的冒犯。那么自制力的力量究竟在哪里呢？就像Walter Mischel所说，自制力不能操控世界，但却可以改变我们对待世界的方式。 发表于《科学世界》 文字编辑：小庄 你也许会喜欢 | ||||||
| Posted: 08 Nov 2009 09:30 AM PST 前几天我贴了张奥斯陆林荫大道的照片，今天我去了趟京郊半壁店，发现姆们北京也有林荫大道： 我还贴过一张挪威峡湾的照片，姆们北京半壁店也有： 下面这张图摄于奥斯陆，大家肯定能猜出来这是什么： 下面这张图摄于半壁店，你们猜这是什么？（答案请寄ayuan1000#163.com) | ||||||
| Posted: 08 Nov 2009 09:38 AM PST  作者: Johnny Cheung，十月二十六日在Facebook發表 牛頭角下邨遷拆在即, 而大部分居民也搬離該邨。乍看之下，這是發展的必然，因為樓宇舊了，大多人收入好了，離去舊地找新居是正常不過的事。此外，我小時候有時會經過牛下該地，眼見的只是殘舊得可以的情況，而週遭衛生也不令人討好(與週遭兩商場比較而言)；當時心想清拆是理所當然的事。 可是，再想深一層，就會想到不少的問題－ 房署一直也提供新的單位予居民，客觀而言，離開總是比留下來好。 這些問題，如果是客觀地從經濟效益的角度去想，就永遠不得要領；就如大部份人只會把牛頭角順嫂理解為草根婦女，是無知、是市井的一群人，在這個日新月異的二十一世紀準會被淘汰；而牛頭角下邨，也就是依同樣的邏輯理應被完全取代掉。 沒錯，人總會希望找尋更好的居所，而過時的事物被丟棄也是自然的規律；不過這也把我導引回上述的問題之上，不竟在世界上，仍有很多人與事並不只能簡單地用經濟效益的一套強人邏輯就能解釋得了；更要跳出固有思維去想，以及切身處地才不會走錯方向。 順嫂精神 就如牛頭角順嫂般，除了一貫刻板的理解外，其實仍有更多的解讀－ 上星期六，我參加了"牛下追月"第一次工作坊 - 追憶牛頭角的歲月 ；當中聽到了不少之前居住過牛頭角的人對該地的感想，而且從他們的言談中，感受到他們對當時生活的一份喜悅；雖然自己並不是那兒的居民，可是當我偶爾在那兒吃飯時感受到店員的友善親切，就知道那些人所言非虛。 逐漸消逝的社區．鄰里及空間 不過，他們也說到當搬離舊居到新地方居住時，他們固然會因為自己的居所變大了，衛生變好了而感到快樂；但往往也感到患得患失，因為在舊居的那份親切的感覺卻一復不再。何解會有這樣的現象出現？居所的進步，不應該是要帶給人們更美好的生活嗎？這一切一切，其實都要從居住空間的改變說起，而其中的最大問題，就是政府以改善生活之名，有效管理為實，把公共屋邨（以及其他由私人發展商新建的社區）的居所、空間等都過度地規範化、公式化，把大眾一直以來相互依存的關係抹掉。 在過去的公屋設計之中，牛下的徙置屋邨、政府廉租屋的舊長型大廈，就是像順利邨般井字型的雙塔式大廈等，共通點是有一個走廊，而這些走廊方便了通風，也能維持到一定程度的鄰里關係；而新式的邨廈中，則與私人大廈相若，都是一幢幢，而每層也有若干個單位，這設計無疑增加了各住戶的私隱，也改善了居住環境；可是人與人之間就只能困在單位內，到了走廊見面也視若無睹。好明顯，新居的方便都是以居民的睦鄰關係來交換的。 當時公屋的食肆，如牛下所見，商店大多是在那些住宅大廈的地下，這塑造了"街"的感覺，一如現在的深水埗、觀塘舊區一般；不然也只是開設在屋邨附屬的商場裡面。又因為絕大多數的商店是當地居民的小本經營，故價格會比較便宜。此外，商店（尤以食肆）更成為居民聚腳點，商戶與居民的關係不只是單純主客關係，當中更有不少微妙的接觸。這樣的社會特質，在現今金錢至上的社會是相當難見到的事；即使在近年急速發展中，居民與商戶的微妙平衡仍勉強在引入領滙前的屋邨商場內看到。 不過在引入領滙後，屋邨商場就以"更有效，更光鮮"的面貌亮相，而小商戶也逐漸因為租金的問題，被連鎖店所取代，與私人的大商場無異。這樣的發展，把睦鄰的關係破壞得更徹底，也減少了居民的選擇使這個社會更趨單一化。更糟的是，連鎖店食肆的價格比一般小商戶要得來貴，從而減少了居民的選擇；而連鎖店的"高效管理"更不利於居民聚集。 除了這兩點外，公共空間的萎縮，有人說，這是為了更有效利用值錢的空間；不過，在我認為，這是現代發展的一個大倒退。在過去的屋邨內，球場、公園等地成為青少年聚集的地方，而屋邨的走廊，商場的通道及空地也有不少的椅子，讓年老賦閒的居民聚腳；可是現在那些設施愈來愈少，而商場空地不少椅子也被撤去，這些地方成為只讓人們匆匆走過的通道了。此外， 除了公共屋邨外，舊區重建也依者同樣發展模式－以商場取代街道，以大財團取代小商戶，以千篇一侓取代百花齊放－出現在不同地方，就如油麻地、利東街等等。這樣的情況，正正就像把各有特色的甘草演員踢走，換入千人一面的o靚模般可笑。而這樣割裂式的發展，只會令大眾慢慢忘記街道的意義，也只會令社區變得更為分化；市民之間更為疏離，也就更容易被馴化成為經濟動物，變得涼薄起來；這樣只會製造更多的衝突，對社會的發展禍害深遠；君不見天水圍城，以及近年來屢見不鮮的慘劇，就是該地居民對其壓迫性居住環境的有力控訴嗎？ 保育意義 事到如今,可以點樣？ 牛下在一個月後清拆雖然在所難免，而我們的力量也不能阻止發展的主旋律。可是我們並不是完全被動的，因為我們仍可以主動關注社區發展的情況。而牛下追月工作坊 也就在這個月內 會舉行一連串的活動讓區內外的人參與，回憶牛下四十年的足印。而這個機會，也可以讓大家在追憶當年同時，反思當下生活空間的問題。 最後，還有一點大家應該要知道，政府在牛下清拆後興建公屋時，也會在十三、十四座的原址興建地標式的跨區文化中心。不過，我們必須清楚，無論怎樣新的地標，即使是未來西九的天幕也好，與牛頭角下邨十三、十四座 這幢有四十年歷史的徙置大廈比較之下，仍遠不夠資格成為代表香港文化的地標。所以我們希望十三、十四座仍能保留及活化起來，成為這兒的文化地標，像觀塘工廈般給予文化創作者及獨立樂隊等租賃使用，低底也可以如政府所說，開設成為符合當地居民口味的文化中心及展覽館。(這一切有很多的彈性空間) 而且我們也可以把牛下的商戶遷到十三、十四座這兒，維持其經營的模式，使日後新牛下及附近的居民也可以有多一個商場以外的選擇。 所以，我更希望大家去聯署支持保留這個地標，為香港保育寫上新的一頁；更邀請大家，以及在政府封地的最後限期－十一月二十二日到場爭取保留牛下十三、十四座，使它能成為香港的一個真真正正能代表香港文化的新地標吧！ 文化不是西九，不是一個決定便可以建成的！ 參考網址一：** 我們都是在牛頭角長大的 OUR LIFE IN "NGAU TAU KOK" ** http://www.facebook.com/group.php?gid=7502631181
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| Posted: 08 Nov 2009 09:30 AM PST 前几天我贴了张奥斯陆林荫大道的照片，今天我去了趟京郊半壁店，发现姆们北京也有林荫大道： 我还贴过一张挪威峡湾的照片，姆们北京半壁店也有： 下面这张图摄于奥斯陆，大家肯定能猜出来这是什么： 下面这张图摄于半壁店，你们猜这是什么？（答案请寄ayuan1000#163.com) | ||||||
| Posted: 07 Nov 2009 08:00 AM PST 糗事#181287 - 14:05:38 标签: 恶作剧 糗事#181268 - 12:54:47 糗事#181361 - 18:00:35 标签: 真的不是故意的 糗事#181190 - 01:10:54 糗事#181279 - 13:39:46 标签: KJ 糗事#181286 - 14:01:12 标签: 转载 糗事#181285 - 14:00:39 标签: 转载 糗事#181409 - 20:53:26 糗事#181278 - 13:38:34 标签: 宿舍 糗事#181387 - 20:06:45 标签: 考试 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 08 Nov 2009 07:06 AM PST  作者：柏拉不图 | 评论(0) | 标签:丹麦电影, 拉斯, 冯, 特里尔 有的电影就象一包爆米花，有的电影却象一枚爆破筒。 显然，拉斯.冯.特里尔的这部《反基督者》就属于后者。它太惊世骇俗，就像它的片名一样。它一横空出世，便招来无数非议。在今年嘎纳电影节上，许多影评人和媒体对它都有些招架不住，束手无策。它那间或现实，间或超现实，间或寓言般启示的故事情节，再加上时而诗意，时而诡异，时而极端的挑战观众承受心理的画面，真是令人又爱又恨。 这就是拉斯.冯.特里尔。从《破浪》到《黑暗中的舞者》，这位丹麦电影导演一直在向世人证明，在一个商业化电影工业时代里，他是为数不多的几个，拒绝娱乐，拒绝平庸，依然坚守操行的电影作者。因此，在《反基督者》的片尾，他只能以一种致敬的方式，向一个早已逝去的电影大师——安德烈.塔克夫斯基以及他生存的那个时代，寻求精神慰藉。在那个时代里，思想是有力量的，而如今，在我们这个娱乐至死的时代里，票房是有力量的。 基督已死，所以，诱惑猖獗。 影片以一个极富诗意却又暗藏杀机的序幕开始。威廉.达福和夏洛特.甘斯堡扮演的夫妇二人正在床上忘情做爱，儿子却不小心从窗户跌落下去致死。尽管是一个悲剧的开头，但是很多观众仍然认为这一段是整部影片中唯一具有可看性的镜头，因为它太过华丽。优雅慢镜头渲染的黑白画面，将两人的鱼水之欢和儿子跌落于飘着雪花的窗外的整个过程，，交叉徐徐展开，配合着宛如圣歌般的亨德尔歌剧，将这一悲剧演绎到令人窒息。只不过这并非圣歌，而是一首挽歌。挽歌过后，影片其后的时间就只有夫妇二人，妻子沉浸于悲伤中不能自拔，丈夫试图用各种方法安慰她，不但没有结果，反而越来越恶化。 拉斯.冯.特里尔用四个段落将整个恶化的过程展现出来，故事也由沉闷转向恐怖。作为心理医生的丈夫为了治愈妻子的悲痛，把她带到了森林里的度假小屋，想用自然的力量来为她疗伤。起初效果还不错，后来妻子越来越不信任丈夫，逐渐的癫狂到歇斯底里，作为影片片名的"反基督者"的寓意，随着剧情的推进，也一步一步呈现出来。 影片借着宗教的名义，反映的依然是男人和女人的亘古话题。在儿子坠死以前，妻子曾带着他到森林小屋里写论文，这篇论文探讨的是关于历史上处罚女巫的种种酷刑。或许在这一过程中，妻子的女性意识开始觉醒，历史上几千年对女性的压迫，在妻子的身上得到总爆发。这种觉醒与爆发，因为时间的累积，必然带着种种的扭曲甚至变态。正如导演李安在《喜宴》里对中国人在婚宴上如此夸张的闹婚时所说的："你看到的正是中国人五千年性压抑的结果"，《反基督者》后半部大量触目惊心的挑战观众心理极限的镜头正是对这一压抑的应激反映，一如中国婚礼上的闹婚。 在妻子面前，威廉.达福饰演的丈夫起先一直扮演着救赎者的形象，他试图利用自己的心理学知识来找寻妻子心理最害怕的到底是什么。在排除了自然，撒旦等一系列可能成为妻子最害怕的因素后，他发现在妻子"恐惧金字塔"罪顶尖上的，竟然是作为丈夫的自己！这是一个很大的悖论，一个救赎者竟然成了他救赎对象的最害怕的人。为什么她会害怕他？因为在几千年的人类历史中，一直都是男人来规定女人，正如那些被处以极刑的女巫，凭什么把她们规定为女巫？自然是以男人和宗教的标准。其实这些宗教都是反宗教的，这些男人都是反基督者。拉斯.冯.特里尔在此选择威廉.达福作为影片的男主角，并不是一个偶然，威廉.达福曾经在马丁.西科赛斯执导的《基督最后的诱惑》里扮演过基督。基督，天下最大的救赎者，在这部影片里竟成了一个反基督者的代表。 既然丈夫一直扮演着救赎者的形象，那么妻子在后来的报复中，首先就从这里开始，所以我们看到，妻子对丈夫的种种惩罚，恰如当初基督受的惩罚一样。而在这一惩罚的实施过程中，妻子也不知不觉的变成了一个真正的女巫，一个反基督者。其实，从她带儿子到森林里写论文时，报复就开始了。而且，报复是从她的儿子身上开始的。她为儿子穿的鞋左右相反，导致儿子脚骨畸形。后来，儿子坠落的时候，她其实看到了，应该可以阻止，但她却没有。为此她的心里肯定也很自责，所以始终没有从丧子的悲痛中走出来。影片中，拉斯.冯.特里尔尽管将妻子表现得很残忍，却又是极其矛盾的，一切皆源于历史的错误。 恰如中国电影始终有一个核心，就是一直围绕着伦理道德展开，西方电影也有一个核心，那就是宗教，其中原罪和救赎又是整个宗教的核心。《反基督者》正是这一核心的体现。儿子死去之后，丈夫为了救赎妻子，带她重返伊甸园，因为一切都是从那儿开始，那是原罪的根源。女人受到诱惑，偷吃禁果，于是产生了对欲望的渴望与忏悔的矛盾。此外这个原罪对当下的意义则是，偷吃禁果的后果就是对孩子的处理，因此，我们看到影片中所有出现的幼小生命最后都死了，包括森林中那三个动物，鹿生下的是死胎，乌鸦的孩子被别的鸟吃了，狐狸在吃自己的孩子，这是一个诅咒？还是导演从宗教的角度，隐喻了丹麦低出生率的社会现状？伊甸园在没有诱惑的时候，一片安详和美，自从偷吃禁果，伊甸园就变成了地狱，这时，他们再重返伊甸园，只能遭受炼狱的痛苦。 《反基督者》是最冯.特里尔风格的电影，也是最不是冯.特里尔风格的电影。影片的主体架构依然保留了冯.特里尔电影中的一惯风格，如小说般的章回段落，且以文字提纲挈领。然而，即便不用仔细观察，其中的变化也是显而易见。最明显的就是他创立的Dogma95的电影规则在这部电影里已几乎不见踪影，比如："电影必须是彩色的，特殊打光是不可接受的。"影片的开头结尾均是黑白，特殊打光随处可见，再比如："摄像机必须是手持的，任何晃动或者手持所能达到的稳定程度都是被允许的。"尽管这部电影依然采用的手持摄影，但是已经尽量避免晃动。此外，最关键的是，冯.特里尔的电影一贯比较注重故事性，但是在这部《反基督者》里，却是反故事的，里面大量的心理描写，如弗洛伊德的梦魇，最终间离了故事。很多影评人说这部电影融合了伯格曼的哲思与《电锯惊魂》的惊悚，但是它的确很难归类，这倒很符合Dogma95的规则："拒绝类型片"。 《反基督者》让我们看到了拉斯.冯.特里尔的改变与坚持，他改变的是Dogma95的电影规则，坚持的仍然是其特立独行的自我风格，就像他自己所说的那样："我从来不会为观众拍摄电影，我只为我自己拍摄。"所以，这部电影在以艺术电影标榜的嘎纳电影节上也招致了讥笑和嘘声，实在在所难免。坚持是需要付出代价的。 http://www.mtime.com/my/1001858 柏拉不图的最新更新： 
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| Posted: 08 Nov 2009 08:42 AM PST 两德的区别在于体育是否政治化 | ||||||
| Posted: 08 Nov 2009 07:21 AM PST 《墙》--艾青 一堵墙，像一把刀 | ||||||
| Posted: 08 Nov 2009 05:52 AM PST 今年这个中秋之月，我是在从成都飞回上海的班机上欣赏的，因而格外清澈明亮。 但有一事让我颇感悻悻：在这趟长达2个多小时的航班期间，无论是从机长、乘务长的广播里，还是从空姐的嘴里，我都没有听到一句"中秋节好"的问候；自然，飞机上按部就班提供的点心盒里，我也没有见到半块月饼。于是我对一边的妻子说：看来，"中华文明的伟大复兴"不是那么容易的。 我丝毫没有责怪航空公司的意思，我不过是对这个"史上最长的黄金周"少了点本来应有的传统文化意味有些怅然而已。看来，国家力量对传统文化的复兴要比对它的破坏困难得多。 说起传统文化的复兴，佛寺里的香火大概是最典型的代表了。显然，能够为人们带来好运的菩萨比各种官方和半官方的"国学"对一般民间社会更具有持久的吸引力。在我所居住的上海，市内最大的几座寺庙，像千年古刹龙华寺和有名的玉佛寺，每到初一、十五以及佛祖、菩萨圣诞，都是人山人海；而每年正月初一（其实是从旧年除夕夜开始），赶着去烧头香的善男信女更是将那些寺庙挤得水泄不通，连一块插足之地都不留下。也许这就是传统文化——尤其是民间信仰——的悠长生命力，只要意识形态的强制力量稍有松动，它就会迅速而且无孔不入地在整个社会回潮。 只是有一个问题长久以来一直让我十分困惑：照理说，随着改革开放的深入，外来文化影响日巨，来自西方世界的基督教（这里指包括天主教、新教、东正教在内的大的基督教概念）应该在中国也是传播越来越广、越来越深。但我好象从来没有目睹过这种情况的真实发生，身边所能观察到的似乎正相反。 我的中学和大学本科加在一起10年，恰好覆盖了整个20世纪80年代。众所周知，那是一个国门尘封已久后重新打开、思想异常活跃的启蒙年代。记得那个时候，特别是高中时（80年代中期）那几年，我和几个要好的同学经常在礼拜天跑去著名的国际礼拜堂（那是上海最大的新教教堂）听唱诗、听礼拜。说句老实话，那时只有十六七岁的我们踏进庄严肃穆的教堂，根本无暇仔细想牧师讲的那些，完全是好奇心驱使。因为在那些岁月，外墙上爬满常春藤的教堂是与"外国人"、"洋派"十分自然地联系在一起的。现在回想起来，那些年可能距离上海的基督教堂被允许重新正式开张没多久。 我和我那些少时赶时髦的伙伴在成年以后几乎没有一个成为耶稣基督的信徒，其中不乏在西方国家留过学或长期生活过的。相反，在我的朋友圈子里，每当谈起佛教，总是应者如云，他们中有不少在佛学教义和佛教历史方面甚至达到了相当的造诣。而且，就我所看到的，在上海，基督教的影响力或许的确在增加，但它的速度和广度肯定是远远比不上佛教的复兴的。这种现象一度使我对中国文化传统的力量充满了热忱的期待——试想一下，像我们这样受过西方教育的典型的"白领"阶层，像上海这样一个中国最西化的城市，最终对本土菩萨的兴趣都远远超过外来的"洋菩萨"，中国其他地方的其他人就更可想而知了。 但随着以后我对中国社会更深入的了解，这种乐观的文化优越感被证明只是一种以我为主的片面看法而已。我越来越发现，今天中国的信仰状况正呈现出一种与近代"西风东渐"之初截然相反的态势，即佛教、儒学在沿海发达地区和知识、收入水平相对较高的所谓"精英群体"中有强劲复兴之势；而来自西方世界的基督教却反而在内陆欠发达地区和知识、收入水平较低的所谓"低层群体"中迅速传播，尤其是在中国北方农村，更可谓星火燎原。据说，河南许多农村地区，几乎已经达到了全村信教的地步。即使在上海，信众筹资新建的教堂也大半在郊县农村地区，这无疑说明耶稣和圣母在那里比在经济更发达的市区更有市场。 后来我还了解到，不仅中国大陆如此，就连台湾也有相似的情况。今年"8•8"水灾过后，民进党人士邀请达赖喇嘛入台做法事，有反对者就指出，且不说台湾根本没有藏传密宗信徒，在受灾最严重的中部山区原住民聚居区，当地老百姓大多信的是天主教，而非台湾一般大城市流传最广的佛教禅宗。 乍看起来，这实在是一种难以理解的奇怪现象。从明朝上半叶第一代耶稣会教士进入中国传教开始直到中华人民共和国成立，甚至直到我少年时的20世纪80年代，基督教为数不多的中国信众从来都局限在沿海大城市、接受过西方文化熏染的一小撮社会高端人群中：早期是像徐光启这样的接受了新思想的传统士大夫，后来是宋家（宋子文、宋美龄）这样西方背景浓厚的大官僚大资本家，直至改革开放后那些令上海小市民艳羡的"有海外关系"的"老克勒"们……总之，博爱的耶稣和圣母与中国的广大人民大众几无任何缘分。说起来，当年的义和团运动，直接导火索正是背后有西方列强撑腰的教会在山东、河北一带发展时与当地农民发生的观念和利益等各方面的尖锐冲突。我记得大约一年前，在从"文怀沙事件"引发开的关于传统儒学前途的讨论中，一位与我同时代的北京传媒人还以自己在山东老家的亲身经历信心十足地向我阐述过这样一种观点：只要有乡村生活在，儒家思想文化的根就一直在。 然而眼前的这个景象又如何解释呢？ 我觉得原因可能是这样的：首先，从历史上看，不论是一种外来文化传入（如东汉到南北朝时的佛教和100年前的西方思想），还是某种传统文化复兴（如两宋时期的理学），第一批先知先觉者总是当时的知识分子和社会各领域的精英分子。对这个时代的中国来说，或许最新的文化潮流已不是面朝"西方"，而是回向"传统"。因而，当代中国城市的所谓"精英"或白领阶层今天热衷烧香拜佛，与他们的少数前辈在百年前接受洗礼，本质上是一回事。就个体而论，就拿我和我那个大多受过高等教育的朋友圈子来看，我们普遍对佛教的兴趣和热情超过基督教，除了有一定的传统熏陶因素外，更多地是因为我们感觉佛学的浩瀚深邃的思想远比基督教神学对我们的智力更有不可抗拒的磁力，更合我们的胃口。 进而言之，可能正因为这两种因素的共同作用，使得发达地区城市里佛教寺庙的香火日益旺盛。来自西方的基督教自觉难以在这些地区同佛教竞争，迫使它们转而到中国的农村和不发达地区去开辟新的"应许之地"，争取新的上帝选民。而从基督教和佛教这两种差异极大的宗教本身的性质来看，前者在传播教义方面的热忱、进取心和执着程度历来就是强于后者的。从另一个角度看，当下中国农村凋敝的经济状况和黑暗的政治状况也的确为各种宗教——尤其是基督教这种不断强调人的罪恶性的一神信仰——准备好了丰硕的土壤。此外，对于智识程度相对比较低的农村人口（特别是农村妇女），基督教的"赎罪—拯救"观念显然要比佛教的"空性—解脱"论浅显和容易理解得多。 行文至此，我必须作一个严肃的声明：我只是试图根据我的观察和思考来解释一些社会现象，绝无抬高或贬低某种宗教信仰的意图。况且我本人也只是一个佛教学术的一知半解的爱好者而已，根本算不上真正的佛教信徒。在我眼里，包括伊斯兰教在内的世界现存三大宗教都是人类文明的伟大遗产，都值得一视同仁的维护和研究。更全面、深入、细致地了解来自西方的基督教精神，对于正处在制度和文化双重转型期的中国社会来说，将是受益无穷的。 我最感兴趣的一个问题其实在于，如果这种趋势能够继续维持下去，比方说持续一代人的时间（20-30年）以上，将会产生什么样的后果？基督教毕竟是一种西方文化，它与中国传统文化存在着许多格格不入的地方；更重要的是，构成现代西方社会制度的许多基本理念，正是深深植根于这一古老信仰之中，相信它在中国社会——特别是下层社会——的长期有效传播，必定会对未来的中国社会文化产生无比深远的影响，就像一千多年前佛教的引进一样。一个颇有意思的假设是："五四"时期那些不遗余力倡导"全盘西化"的新文化先驱们看到今天这种态势，不知道又会作何感想？或许正是过去一个世纪里对传统文化的义无返顾的破坏，才为今天西方宗教进入中国基层社会打开了便利之门。当然，假如基督教最终能够真正在中国社会生根发芽、开花结果，那它也一定不再会是西方本原的那种纯正的基督教，而必然是经过"中国化"了的基督教，就像中国化了的佛教与印度佛教并不是同一事物一样。不然，它就注定只会是昙花一现，终归湮灭于历史之中。 最后我还要再作一点说明，对于我的上述观察，我本人是没有十足把握的，我写这篇文章，只是想抛砖引玉。在这个领域中，有很多题材是非常适合进行深入的社会学调查研究的，希望更多关心中西文化交流融合和中国文化复兴的人士能够在未来给我们提供有别于我这样粗浅感想的真知灼见。 写于2009年11月3-4日，发表于2009年11月6日"网易评论"我的个人专栏 陈季冰的最新更新： 
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| Posted: 08 Nov 2009 07:45 AM PST Blogbus后台有访问统计功能，我所有日志里，排名第一的是印度的黄片，黄色照片也挤入前五。对那些输入搜索关键词"黄片"，然后满怀期待点击链接，却误入这里的淫民，对不起了，你们的搜索技巧还待提高。
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| Posted: 08 Nov 2009 07:06 AM PST 我们当然都知道为什么要纪念柏林墙倒塌，我们当然也知道注定要倒塌的还有哪些墙。 进入故事前，先读一首诗吧，艾青的《墙》，1979年他访问东德期间所作。 一堵墙，像一把刀 把一个城市切成两半 一半在东方 一半在西方 墙有多高？ 有多厚？ 有多长？ 再高、再厚、再长 也不可能比中国的长城 更高、更厚、更长 它也只是历史的陈迹 民族的创伤 谁也不喜欢这样的墙 三米高算得了什么 五十厘米厚算得了什么 四十五公里长算得了什么 再高一千倍 再长一千倍 又怎能阻挡 天上的云彩、风、雨和阳光？ 又怎能阻挡 飞鸟的翅膀和夜鶯的歌唱？ 又怎能阻挡 流动的水与空气？ 又怎能阻挡 千百万人的 比风更自由的思想？ 比土地更深厚的意志？ 比时间更漫长的愿望？
带着泪的笑话——柏林墙的故事（转） 作者：不详 地址：点此进入 带着泪的笑话——柏林墙的故事(转载) 实验室一个德国同学和我聊天，问我对二战以后的德国知道些什么。我想了很久，回答说，德国足球，柏林墙。 当这家伙发现德国足球我确实知道不少以后，就问，你对柏林墙知道些什么？ 柏林墙？我努力回忆着，恩，柏林墙是苏联和东德秘密计划修起来的，一夜之间，柏林墙就树立在柏林中心。此后，肯尼迪总统在柏林发表了着名的讲话。"这是人类历史上第一堵不是防范外敌，而是防范自己人民的墙。""今天，我们都是柏林人" "其它呢？" 差不多了吧，柏林墙作为冷战的象征，意义不就在这里么？ 德国同学摇头，你不了解柏林墙，你不知道柏林墙真正的故事和意义。对于德国人来说，柏林墙所代表的不是肯尼迪，冷战这样的大字眼，而是数以万计小人物的故事，这些小人物在这堵墙边，用自己的生命，造就了人类历史上的一个传说，这个传说的名字，叫做"自由"。 仅在此记录他所讲述的，自己在柏林墙博物馆主页读到的一些故事。常觉得，我国和西方的历史，记录很不一样。在我国的历史记录里，少有这样详尽，乃至繁琐的小人物的记录。所以读西方的历史，经常觉得过于平淡，过于拘泥细节而不见大方向。然而，却自有一种力量在。 柏林墙的故事，在西方的历史里，感觉不但不惊天动地，或者剑拔弩张，反而竟然多有幽默。当然，是黑色幽默。 一、"中国长城" 万没有想到，在柏林墙纪念馆会读到我们中国的名字。柏林墙工程的代号，就是"中国长城第二"。 时1961年8月，一个沉闷的夏天。对于大量东德人经柏林逃往西方已经忍无可忍的东德人和苏联人搞了一个漂亮的偷袭。8月12日凌晨1点，2万多军队突 然开到东西柏林边境，立刻开始了修筑柏林墙的工程。应该说，这个以我国长城命名的工程，准备还是很充分的，绝对不是豆腐渣，仅仅到13日凌晨，第一期工程 全部完工，整个东西柏林被铁丝网全部分割，再加路障。柏林墙正式树立了起来。 然而上帝实在会开玩笑，就在柏林墙的修筑过程 中，东德人就开始了翻越柏林墙，逃亡西德的"柏林墙传说"。东德人的争分夺秒，只争朝夕的精神，给柏林墙的历史研究留下了千古之迷，到底是先有柏林墙，再 有翻越行动，还是未等墙树起来，就已经开始了翻越，竟然永远无法得到一个答案了。 历史记载，柏林墙初步完成，即东西柏林正式 分割，在13日中午12点37分，最后一个路口宣布封锁为标志。但就在13日，最早明白过来的东德人已经开始用生命搏击柏林墙，当天，一位技工跨过正在树 立的铁丝网跳进了西柏林，有人跳进运河游到了西柏林。然而，天意弄人，谁也没想到记录他们踏上西德领土的时间。 13日上午，西德人涌向柏林墙，向墙那边的同胞投掷自己的通行证，身份证件。到苏联军队能够阻止这一举动前，数以千计的证件已经被扔到了东德同胞的手里。大批东德人借机混在返回西柏林的西德人中间偷渡逾越了柏林墙。 13日下午，柏林墙树立以后，第一个逾越柏林墙的人出现了。一个青年在光天化日之下，用百米冲刺的速度飞奔向铁丝网。但是，叁名警察追上了他，将他打倒 在地，谁也没有想到，被打倒的他竟奇迹般又站了起来，夺过警察的枪，一边与警察对峙一边继续向西柏林飞奔。警察是尽职的，他们不顾这个年轻人的枪，冲上去 和他又一次扭打成一团，并且一刀刺进青年人的膝盖。这次这个年轻人失去了奔跑的能力，面对叁个警察，结局已经注定。 然而，上天决心要给大家看一幕喜剧而不是悲剧。就在此刻，西柏林群众雷鸣般的怒吼惊醒了叁名警察，他们已经越过了柏林墙，现在是在西德的土地上，他们不再是警察，而成了违法者。他们扔下青年跑回柏林墙的另一侧。这个青年拖着残废的腿，一边拼命呼救一边爬到了西柏林。 事后证明，这是一个大大的误会。事实上柏林墙并不是沿东德西德的边境修筑的，而是偏东德一侧，这是为了保证，即使你越过了柏林墙，你仍然在东德土地上， 警察和军队仍然有权力和能力开枪将你击毙。当时那叁位警察并没有越界，他们大可以合法将那个青年绑回东德。然而，面对这柏林墙上的第一次交锋，他们误会 了，害怕了，那个青年简直是奇迹般的竟然这样逃脱了已经笼罩住了自己的厄运。 这是第一个通过柏林墙的逃亡者。也许这第一个人就定下了逃亡柏林墙故事的基调。在柏林墙传说里，有眼泪，有悲壮，有无奈，但同样也有幽默，滑稽和令人含泪微笑的故事。 二、最可爱和最悲惨的（上） 要说最可爱的逃亡者，颇有几个竞争者，首先是两位大情圣，一个是阿根廷人，一个是澳大利亚人。大家看看他们逃亡的手段就可以知道，也就是他们能做出来，死脑筋的德国人就是再有几百万人逃亡，也做不出这么幽默的计划来。 柏林墙并不是铁板一块，总有那么几个门，几个交通站。于是情人被困在东柏林的两位gg就打起了交通站的主意。经调查研究，交通站是靠栏杆来封锁交通的，虽然栏杆结实，撞不断，但是栏杆比较高，如果汽车足够矮，可以从栏杆底下直接钻过去。 于是计划诞生了，把自己的mm放在行李箱里，趁警察不注意，开足马力，一下从栏杆下面钻到西柏林就行了。 说干就干，澳大利亚gg就这么把自己的新娘子接到了西柏林。 如果故事到此为止，那就不存在什么幽默了。但是这时候，阿根廷gg出场了，他充分表现了南美人民热血沸腾，但不爱动脑子的特点，他认为这个计划不错，决 定自己也照办煮碗。所谓照办，真的是照办，他居然连车子都是直接找澳大利亚人借的同一辆车！说起来也是，这么矮的车本来就不好找。问题是，他一点伪装都没 有做，连车牌都不换，就这么开了去。 阿根廷gg开着这辆已经被报纸报道得详细得不能再详细的车，大摇大摆开进东柏林。东德警 察一看，这车怎么这么眼熟，但是谁也猜不到天下还真有这么大胆的人。警察问"这车，以前是不是来过东德？"阿根廷gg脸不红心不跳的回答，"当然没有啦 "。警察自己也糊涂了，大手一挥，放行了！ 结果是，在一个星期以后，同一辆车，把另一对情侣，用同样的方式带到了西柏林。在他们举行婚礼之际，悲愤的东德警察把栏杆下面装了无数垂直的铁条，别说是车，就是条蛇也休想从栏杆下面再钻出去！ 另一位竞争者是五岁的小男孩。他家经过地道从柏林墙的下面钻到了西柏林。这个地道挖了整整6个月。而且因为东柏林警察便衣密布，地道不得不从西柏林挖掘。要求是绝对不许做地面测量，还必须正好挖到被接应者的厕所里。为了不被地面人员发现，地道深入地下12米！ 这样庞大的工程，这样长的时间，真不知道逃亡者是如何承受这样的心理压力如此之久的。但这个孩子什么也不知道。当他从地道口出现在西柏林的时候，面对记者和救援者人群发表感想如下： "这个大洞洞怪吓人的，不过没有野兽" 那一刻，我想到了意大利着名的影片《美丽人生》。 二、最可爱和最悲惨的(下) 写可爱是容易的，面对冷酷的现实，人类用自己的信心，幽默来反抗，说起来即使是最大的冷酷，也压不下那希望和温暖。然而要写悲惨，实在有些下不了笔。 在柏林墙的逃亡者中，那些"功败垂成"者无疑是悲惨的。1961年，18岁的彼得。菲西特就是这么一个人。他已经爬到了柏林墙的顶部，只需要再加最后一把劲，就可以达成目标，就在这个时候，枪声响了...... 彼得滑落回柏林墙东侧。 悲剧还没有完，身中数弹的彼得倒在柏林墙下，血流如注，我不知道东德的警察是一时不敢承担责任，跑去请示上级，还是真的就已经下了杀心(我宁愿相信是前者)。彼得就这样在墙下躺了50分钟，没有一个东德警察前来管他。 彼得的呼喊声一点一点的低下去了，低下去了。西柏林的人群爆发出愤怒的抗议声。"你们是杀人犯""你们是法西斯！"上千群众怒吼着。西德的警察冒险跑到 柏林墙边(前面已经说过，这是极其危险的，柏林墙西侧依然是东德的土地，警察已经"越界"，完全可能被枪击)把急救包扔向彼得。但是太晚了，彼得已经失去 了自救的能力。 彼得终于停止了呼吸。他的血已经流尽了，在他蓝眼睛里最后映出的，依然是东柏林。50分钟以后，东德警察抬走了他的尸体。 如果说彼得最大的不幸在于他最终没有成功，我不知道下面这个最后"成功"的例子，是不是算幸运。 在柏林墙刚完成的那一年，由于墙还不是很坚固，有人就想出了办法，开重型车辆直接撞墙！直接冲开柏林墙进入西德。 1961年，这类事件多达14起。 逃亡者要面对的绝不仅仅是坚固的高墙，还有来自军队和警察的密集射击。 有军事常识的朋友都知道，对于穿透力极强的子弹，民用的车壁，车门根本就是nothing，香港电影里躲到小轿车后面就可以逃开对方射击的镜头完全是搞笑。所以，用这个办法冲击柏林墙的人，实际上等于完全不设防的穿行在枪林弹雨中，去争取一次严重交通事故的机会！ 这里的故事太多，最悲惨的，一是在离墙最后一米处熄火的那辆装有数十人的大客车。二就是布鲁希克的故事。 布鲁希克和他的同夥同样是利用大客车冲击柏林墙，但是他们的行动从一开始就被发现了。军队和警察从多个方向向客车密集射击，客车起火燃烧，弹痕累累！还 好，客车质量过硬，不但没有熄火，还在布鲁希克良好的驾驶下奋勇加速，一声巨响，柏林墙被撞开了一个大缺口，整个客车冲进了西柏林！ 欢呼的人群拥上来迎接，却被眼前的景象震惊了，驾驶座上的布鲁希克身中19弹，他是用生命的最后意志坚持加速，冲向柏林墙的。当客车冲进西柏林的那一刻，布鲁希克停止了呼吸。 柏林人展开了一场争论，布鲁希克究竟有没有看到他梦想看到的西柏林？最后是一个现场镜头宽慰了大家，从镜头上看，客车驾驶座位于西柏林之后，布鲁希克还有一个抬头的动作。是的，那时候他还活着！他的眼睛最后映出的，是他梦想中的迦南--西柏林！他是一个成功者。 这个镜头我也看了，说实话，在那样的动荡，混乱，和快速行使中，每个人都被颠簸得相当厉害，硬要说那个几乎无法注意到的动作是布鲁希克自己作出来的而不是别的原因，我感觉实在是勉强。但是，谁又愿意继续辩论下去呢？谁又不希望这个年轻人生命的最后时刻能够是快乐呢？ 德国人如此不严谨的结论很少，却少得可爱，少得美丽。 柏林墙倒塌以后，新建成的文化宫，专门采用了很特殊的设计。建筑之间均用伞状结构连接，整个原来的柏林墙东侧"死亡开阔地"被全部笼罩在保护伞下。成为了伞下的广场。 我的德国同学说，这是因为，在这个广场上，无数逃亡者因为没有任何隐蔽物，只好强行穿越在火力控制下的广场而失去生命。现在，德国终于可以为自己的公民提供隐蔽物了，尽管，已经太迟，太迟...... 叁、咱们德国人都是工程师 上面那篇太沉重了，来一点轻快的。 德国人的机械设计，制造能力举世闻名，在柏林墙逃亡中，那也是充份体现了德国人民的技术水平。要按现在流行的歌来唱，那就是： "咱们这嘎都是德国人，咱们这嘎特产工程师，咱们这嘎香肠配啤酒，咱们这嘎都是活奔茨"(奔茨，即奔茨汽车创始人，德国工程师)。 1968年，一位东德青年利用河流潜水到达西德。大家心目中的潜水是什么样的？潜水服？潜水镜？总之他一个人能有多大本事，还一切都必须自己造，最多是一点粗糙的个人潜水工具罢？ 非也，这位青年自己造的是--潜-水-艇！ 他用的是摩托车马达，配上自己组装的钢板，还有导航，压缩气体等系统。 硬是在家造出了一个个人用的小潜水艇。质量如何？我看可以通过ISO9002国际认证。这潜水艇在水下航行了超过5个小时，才从西德那边冒出来，其中没有发生任何事故。有同学说了，5个小时是不是太长了一点，那是没办法的事情，你试试拿个小摩托的马达去潜水看。 这小潜水艇当然是一个奇迹，该青年的逃亡过程使他立刻在西德找到了工作，各大机械公司竞相聘用该青年为设计师。听说后来他还真在机械设计上大有成就。 不过小潜水艇也就算了，后面来了个更狠的，逃亡中一不小心，楞搞了个吉尼斯记录出来。 1979年某夜晚，从东德一个家庭的后院升起了一个巨大的热气球。气球下面的吊篮里装着两个家庭----两对夫妇和他们的四个孩子。这个气球完全由这两个家庭手工制成，花了数年的时间。在此期间，两个家庭自学成才，从材料学，工程学，气体动力学，气象学热气球！ 经调查，此热气球是欧洲历史上最大的热气球，被记入吉尼斯世界记录！ 这个热气球在通过柏林墙的时候，被警察发现了。警察目瞪口呆之余，还算记得开枪射击。这一射击，该气球良好的工艺水准就发挥了出来。逃亡者操纵热气球一 下升高到了2800米以上的高空，不但枪打不到，连探照灯都照不到！警察只好紧急呼叫空军支援"长江长江，我是黄河，你们赶快出动，寻找一个热气球，把它 打下来，对，没错，是热气球，重复一遍，热--气--球！" 苏联空军"苏"，"米"战机立刻出动，但是热气球在28分钟的飞行以后，已经完成了使命，安全落地。 问题是，当气球被发现以后，两家人决定立刻降落，以避免被战机击落。这一"紧急降落"，就谁也摸不准方向了，降落的地点无法确定。到底是已经到了西德，还是被迫降在东德，谁也不知道。 估计在他们数年的学习中没有心理学的功课，面对未知的前景，8个人都失去了验证的勇气。他们根本不敢走出这个气球，就这样躲在吊篮里长达24小时之久。他们已经没有勇气亲自揭晓自己的命运了。他们唯一能作的，就是祈祷。 降落整整24小时以后，军人来了，揭开了气球。他们对这8个逃亡者说出了他们盼望了多少年的话。 "你们自由了，这里是西德领土。" 四、世上无难事，只要肯钻研 下面这个故事，证明了这个世界上永远有些事情，你是连想象都想象不出来的。 如果让你把一个人藏在小汽车里偷越柏林墙，你会把他藏在哪里？后箱？底盘？座位下面？ 恐怕没有一个人会想象得出来，把人藏在汽车的引擎部份。不要说那里因为发动机的缘故温度高，废气多，人放那里多半不烫死也憋死，就算没这些问题，您随便掀开哪辆车的引擎盖看看，怎么可能放得下人？ 然而事实证明，那里可以放下一个人，而且这个人可以在引擎旁边至少呆2个小时以上，还保持清醒。9个从引擎中逃亡柏林墙的东德人可以作证。他们的故事甚至连金庸先生描写的什么'缩骨功"也相形见绌。 据资料显示，他们都是把自己扭曲成，成，很难说他们把自己扭曲成什么形状了。总之他们就好象没有骨头，可以随便变形的橡皮泥一样，把自己一点一点的塞进 了引擎与盖子之间的缝隙里。然后就这样逾越了柏林墙。到达西柏林以后，他们要用1- 2小时的时间，再一点一点把自己"还原"。先出来一条腿，再伸出一个头，逐渐的，一个人的形状硬是从引擎里升了起来。在录像上，一大群西德的热心人在旁边 帮忙。但是很快，"不许帮忙"就成了规矩。因为逃亡者的姿势实在太古怪，只能由本人来逐渐恢复。没有经验的人只能是越帮越忙。 （据网友补充：引擎盖里藏人的汽车，是由能工巧匠将一些零件改装移到了汽车的底部，使得刚好能塞下一个卷曲的人。） 在香港电影里，警察，或者匪徒，经常从人行天桥上一跃而下，正好落在驶过的汽车顶上。这对于我们来说是电影，对于柏林人却是生活的一部份。 凡靠近柏林墙的高楼，都成了东德人"跳楼"的场所。不必担心，这里的跳楼可不是求死，而是求生。只要你爬到楼上，表现出逃亡的意图，西柏林的同胞们就抬着床单蜂拥前来接应。鼓足勇气，一跃而下，只要把握了方向，就可以在空中逾越柏林墙，落到床单上。 当然，不是每个人都有这么高的运动天份的。曾经有一家叁口一起跳楼。6岁的孩子成功了，父亲和母亲却摔到了地面，一个伤了内脏，一个伤了脊椎。在短短的跳楼时代，有4个人因跳楼而死亡。 年纪最大的跳楼者是一位77岁的老太太。她在跳下来之前，把自己吓得瘫倒在了地板上。无论大家怎么鼓励，怎么哀求也无法跳下来。就在西柏林人准备失望的 散去的时候，一个意外发生了。东柏林的警察发现了情况，冲进了大楼。警察破门的声音给了老太太无穷的动力，她冲向窗口，果断的一跃而下...... 再后来，由于柏林墙西侧仍属于东德，接应的西德人算侵犯了东德领土，跳楼者又改用汽车接应。顶部预先布置的汽车突然冲向柏林墙，跳楼者就把握这一刹那裹着被子飞跃而下，直扑汽车顶部。汽车又马上退回西柏林内部。 直到东德下了决心，把柏林墙东德一侧的高楼全部推平，空出一片几百米的"恐怖区"以后，居然还有人延续了这个跳楼逃亡法。这位德国工程师设计了一个强力弹射装置，从东柏林市内的高楼起跳，"弹"了数百米到达西柏林，然后利用自己制造的降落伞缓缓落地。 五、俱往矣 在30年的柏林墙前面，我只看见过柏林人两次泪水。 一是在1961年，柏林墙正在竖起，那个时候，柏林墙还是"透明"的铁丝网，就隔着那一道铁丝网，千万德国人交谈着，互相安慰着。我注意到很多这样的镜头，一对衣冠整洁的中年夫妇，镇定的安慰着对面的年轻人，而那青年已经泪流满面，泣不成声。 问德国同学，回答是，那是一个个家庭，那一天，儿女或者因为工作，或者因为上学，或者只是一时的游玩，从东柏林走到了西柏林。而父母还在东柏林。 他们走到柏林墙边，来见对方最后一面。那对镇定的父母一定是在告诉儿女，从此你就要靠自己了，千万不要回东德来，你要在西德坚定的生活下去！ 这样的父母一眼望去，竟然有那么多。 再后来，是1989年11月9日，东德宣布开放整个柏林墙。一时间，德国人疯狂的涌向柏林墙。两德的居民拥抱在一起，哭泣在一起。我首次看见德国人这样 的失控。人那么多，有的奏起音乐，于是人们一起跳舞，欢歌，欢呼和笑声响彻云霄，仅仅片刻之后，也许，不知道是谁，为了什么，忽然哭泣起来，也许，正为了 28年以前送别自己的父母，永远不能再回到柏林墙，再告诉自己一次，"你要坚强的活下去"。 于是哭泣声越来越大，千万人一起哭泣起来。每个人都有充份的理由。有充份的理由笑多少，也就有充份的理由哭多少。在这堵墙下面，掩埋了一个德国的传说。 德国人毕竟是幸运的，柏林墙见证了德国人的痛苦，全世界分享了他们的痛苦。他们被关注着。然而，还有那么多的人，他们的痛苦竟然是完全默然的。 就在德国人面对柏林墙之后数年，以百万计的越南船民逃向大海。没有录像，没有文字，更没有如德国那样，西部同胞的援助。他们抱着和德国人一样的梦想，以一样悲壮的方式逃亡。而他们的死亡比例，高过德国人不知多少倍！ 他们在哪里？他们的"柏林墙"何在？今天，我已经在纽约联合国总部看到了柏林墙，但是，谁曾经为那些越南船民记录过什么？ 到今天，我们就看不见还存在的"柏林墙"和类似的悲剧了么？ 当我告诉那个德国同学这些的时候，他沉默了，然后说，"也许，总会一点点的好起来" 我不知道。 无论如何，柏林墙的故事已经结束了。而且，是喜剧性的结束。人间的故事，如柏林墙这般悲惨的并不少，能够最终这样收场的，已经很不错了。 【The Berlin Wall 柏林墙 】 1961年8月13日，柏林墙建造，它把德国分为东德和西德（联邦德国和德意志民主主义共和国）。柏林墙把一个完整的德国分为两部分，时间长达28年之久。 【附录】 约翰·肯尼迪在柏林墙边的演说 （1963-06-26） 二千年以前，最自豪的夸耀是"Civitas Romanus sum." （拉丁文：我是一个罗马公民）。 今天，自由世界最自豪的夸耀是"Ich bin ein Berlner，"（德文：我是一个柏林人。） 世界上有许多人确实不懂，或者说他们不明白什么是自由世界和共产主义世界的根本分歧。让他们来柏林吧。有些人说，共产主义是未来的潮流。让他们来柏林吧。 有些人说，我们能在欧洲或其他地方与共产党人合作。让他们来柏林吧。甚至有那么几个人说，共产主义确是一种邪恶的制度，但它可以使我们取得经济发展。 "Lasst sie nach Ben kom－men." （德语：让他们来柏林。） 自由有许多困难，民主亦非完美，然而我们从未建造一堵墙把我们的人民关在里面，不准他们离开我们。我愿意代表我的同胞们－－他们与你们远隔千里住在大西洋 彼岸－－一说，他们为能在远方与你们共有过去十八年的经历感到莫大的骄傲。我不知道还有哪一个城镇或都市被围困十八年后仍有西柏林的这种生机、力量希望和 决心。全世界都看到，柏林墙最生动最明显地表现出一种失败。但我们对此并不感到称心如意，因为柏林墙既是对历史也是对人性的冒犯，它拆散家庭，造成妻离子 散骨肉分离，把希冀统一的一个民族分成两半。 这个城市的事实也适用于整个德国──只要四个德国人中有一个人被剥夺了自由人的基本权利，即自由选择的权利，那么欧洲真正持久的和平便绝无可能实现。经过 保持和平与善意的十八年，这一代德国人终于赢得自由的权利，包括在持久和平中善待所有的人民，实现家庭团聚和民族统一的权利。你们住在受到保护的一座自由 之岛上，但你们的生活是大海的一部分。因此让我在结束讲话时请求你们抬起目光，超越今日的危险看到明天的希望；超越柏林市或你们的祖国德国 的自由看到世界各地的进展；超越这道墙看到正义的和平来临的一天；超越你们自己和我们自己看到全人类。自由是不可分割的，只要一人被奴役，所有的人都不自 由。当所有的人都自由了，那时我们便能期待这一天的到来：在和平与希望的光辉中这座城市获得统一，这个国家获得统一，欧洲大陆获得统一。当这一天最终来临 ──它必将来临──时，西柏林人民将能对这一点感到欣慰： 在几乎二十年时间里他们站在第一线。一切自由人，不论他们住在何方，皆是柏林市民，所以作为一个自由人，我为 "Ich bin ein Berliner" 这句话感到自豪。 | ||||||
| Posted: 08 Nov 2009 06:49 AM PST 新京报【赛道周刊】柏林墙--东西德体育专题，这个专题，是在记者节这天，送给读者和我们自己最好的礼物。 —————————————————————————————————————————— 执笔：曲飞（点他看活人） 柏林本没有墙，乱窜的人多了，也就有了墙。
二战结束后，东西两边的德国人沿着不同的方向探寻重生之路，岔路口，就是柏林。截止1955年，已有超过50万东德人取道柏林迁居西方，远远超过西德移居东德的人数，《剑桥德国史》的作者马丁·基钦调侃道："东德版的《白雪公主》，情节要改成3个小矮人了——另外4个跑到西德去了"。到了1961年，东德的人口出超额再创新高，政府痛下决心终结这种尴尬局面，于是这年的8月13日，几乎是一夜之间，绵延千里的"反法西斯保护墙"横亘在柏林中间，两个德国、两个世界被墙隔断，这堵墙，也就是俗称的柏林墙。
不见可欲，使民心不乱。一切诱惑和侵蚀都被高墙成功屏蔽后，东德人开始埋首建设官方舆论描绘的天堂。天堂的蓝图包罗万象，涵盖工业、科技、经济诸多方面，但要想在这些领域有所成就，都非朝夕间事，唯独体育，见效周期最短，展示效应又最强，于是这个原本居于边缘地带的项目，成了东德着力打造的国家名片。1965年东德加入了国际奥委会，3年后的墨西哥城奥运会上，初试锋芒的东德代表团一举夺下9金9银7铜，奖牌榜位列第五，压倒了西德，此后的历届奥运会上，东德健儿摘金夺银的画面成了奥运的固定风景，截至1988年，东德代表团总共获得了519块奥运奖牌，成了世界体坛上仅次于美苏两霸的无可争议的第三极。这些战绩被无限放大传递回国内之后，更激起了无比的成就感与自豪感，东德人暂时忘却了与西部同胞在其他方面越拉越大的差距，在"很好很强大"的幻像中欢呼雀跃，如醉如痴。
然而，体育英雄的感召力再强大，毕竟也不能当饭吃，到了上世纪八十年代末，不断恶化的经济形势使催生了变革的呼声；柏林墙再坚实，毕竟也不能在现实中阻隔出一片真空。东方吹来的一阵夏夜晚风，摇撼着坚不可摧的壁垒。终于，这座在当时被认为还将矗立一个世纪的墙，轰然坍塌了，那一天，距今刚好20年。
墙倒了，东德没了，作为其为数不多的遗产，东德的体育神话被拿到阳光下重新审视。包括东德人自己，此时才发现被炫目光环掩盖住的阴暗：与大赛上层出不穷的冠军互为表里的，是群众体育的落后乃至缺失，发展体育的资金设备都被用来修建冠军流水线，耗资巨万的体育设施，常年对公众封闭，普通纳税人得不到基本的锻炼休闲设施和指导，另一边运动明星和体育官员却享受着腐败特权；号称拥有20万会员的运动和体操联合会，其实培养的只是脑体失衡的运动机器，其中被淘汰者通常缺乏文化教育，有的甚至落下伤残，生计无着；更触目惊心的是禁药，已有不止一个前东德运动员现身说法，披露体育官员曾要求他们集体服药，据悉服药总人数超过1万，仅服药致死的就有百余人，还有一些现在在药物副作用下饱受煎熬，有的不得不做了变性手术。当然，一笔写不出两个德字，服食禁药在西德体育界也普遍存在，但那都是运动员在利诱之下的个人行为，相形之下，东德运动员的奉旨嗑药则更可悲可叹。
东德体育模式下，不但戕害了当时的运动员，也遗害于后世。据全国之力培养冠军的畸形思路，导致了群众体育的偏废和基础设施的缺失，昔日辉煌的前东德体育现在已无法同前西德的同侪分庭抗礼，德国足球甲级联赛上前东德球队的全军覆没，就可视为缩影。
柏林墙倒塌20年的今天，前东德体育的华丽气泡早已随风飘散，但把体育当工程来搞当政绩来捞当摇钱树来摇的思维模式，还在世界某些地方间或浮现。或许柏林人特意留下没拆的一小段柏林墙遗址，可供以史为鉴，那是功利体育之路上的一块警示牌，分明提醒着后来人：此路不通。 | ||||||
| Posted: 08 Nov 2009 06:30 AM PST 重庆比武汉的环境强多了 特适尔
11月2日到今天，武汉—重庆—武汉之旅总算结束了。早上刚回来就加班一天。晚上终于有点时间写点东西了。 总的感觉是，重庆比武汉的环境强多了。就算一家之言吧。 今天没有时间展开，只说感觉，明天或者后天，再配以图片说明重庆比武汉的环境强在哪里。 （20091108星期日） （www.bullogger.com/blogs/tecel 或者www.desaigongyuan.org 之tecel）
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| Posted: 08 Nov 2009 06:22 AM PST | ||||||
| Posted: 08 Nov 2009 05:27 AM PST 购物返现的前世今生 为嘛腾讯和网易突入返现市场 再往下联想，做产业的中间链条 返利网站如同海市蜃楼？ 一种新型的返利模式           相关日志
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| Posted: 08 Nov 2009 05:46 AM PST 馬 ㄇㄚˇ HORSE 例句： 把拔在開會的時候，時常天馬行空在幻想。 |
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