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- 《有场景的法律和社会科学研究》正式出版（甘肃人民出版社2009年10月版）
- ＂实践者＂面对＂宣扬者＂
- [節譯]齊澤克：柏林圍牆之倒塌二十年
- 哪来的回哪去
- 昆明女生卖淫案：一场没有“赢家”的审判
- 心痛
- 哪来的回哪去
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| 《有场景的法律和社会科学研究》正式出版（甘肃人民出版社2009年10月版） Posted: 09 Nov 2009 08:00 AM PST
内容提要 本书主要关切的是在中国西北地区这个特定时空背景下产生的一些法学和法律问题，运用的是较为"综合"的"法律和社会科学"的分析视角。作者认为，转型时期中国西北地区的制度变迁的经验乃是中国法学理论研究中的极为难得的"本土学术资源"之一，身处西北地区的法律学人具有"近水楼台先得月"的便利，倘若能够对这些"身边的学术资源"始终保持学术上的敏感，并且有意识地将自身置于"他者"视角对其加以观察和研究，则既有助于定位自己在当代中国法学研究中的"相对比较优势"，也有可能会籍此作出一些"意外的"创造性的贡献。 基于这样的问题意识，作者尝试性地、抛砖引玉地"发掘"和阐释了西北地区在生态环境保护和地方性立法中的一些本土性制度资源。在此铺垫之下，更为细致、更为系统地对发生在西北场景中的一些法律和社会问题进行了经验实证研究。最后，对法学研究中的实证方法与跨学科研究的问题进行了初步的探讨，以期通过对中国法学研究的方法论问题的反思和重构，来实现对"真实世界中"的法理学问题进行研究的目的。
"15英寸等雨线"
有场景的法律和社会科学研究 Research on Law and Social sciences with Situation-Specific
王 勇 戴明刚 著
2008年10月
目 录
西北水木与中原农耕（代序） 图表目录 第一编 问题意识 第一章 简单重复与"标签化"研究：西北地区理论法学研究的现状透视 一、简单重复 二、"标签化"研究 三、研究水平总体滞后 第二章 西北地区理论法学研究中的本土"问题意识" —— 一个尝试性的导引 一、"中国问题"：当代中国法学研究的另一种"宏大叙事" 二、法律和社会科学视野中的"西北问题" 第三章 法学研究：区域特色与比较优势 一、西北地区法学研究的比较优势 二、西北地区法学研究的前景估计 附表1 1996——2006年西北地区与北京地区法学论文发表相关数据统计（CNKI检索） 附表2 1996——2006年西北地区以"西部开发"为主题的论文发表相关数据统计（CNKI检索） 附录1：法学知识批发商?——苏力、陈兴良、张明楷和白建军的评论 附录2：刘作翔教授、冯玉军博士对"关注我们身边的学术资源"报告的评论 附录3：杨文德、赵忠龙对《"西北问题"与中国法理学的本土学术资源》一文的评论 第二编 本土资源 第四章 西北生态治理及其本土性制度资源──立足甘青特有民族生态文化的初步探索 一、生态治理的"科学"建构及其反思 二、生态立法与实践的背反：哈耶克的进路 三、甘青特有民族的生态文化：描述与重构 四、余论 第五章 如何体现地方立法特色？—— 甘肃省地方性法规及规章立法质量评价有感 一、地方立法的基本原则 二、特色立法：实例及其操作 第六章 《甘肃省石羊河流域水资源管理条例》第三十三条的执法监督问题研究——山丹（军）马场的经验与观察 一、背景 二、执法困境 三、出路 第三编 经验研究 第七章 "三农"立法的宪政之维——关于《甘肃省村务公开条例》立法质量的初步评价报告 一、基于法理标准的评价 二、基于实践标准的评价 三、基于技术标准的评价 四、基于实效标准的评价：一种理论上的初步推测 五、总体评价意见 六、结语：一个治本方略 附录4：《甘肃省村务公开条例》部分原条文与建议修改后条文对照表 附录5：《甘肃省村务公开条例》原文 第八章 兰州地区仲裁潜力与需求调查研究报告 一、背景与问题："二次创业" 二、研究假设和研究方法 三、仲裁需求：企业家仲裁意识调查 四、仲裁潜力：以兰州地区为依托 五、结论 第九章 有场景的"邻地通行权"——对甘肃省白银市四龙镇一项田野调查资料的法律与社会科学分析 一、问题的提出 二、语境论的分析 三、结论与反思 附录6：邻地通行与相邻关系的经验实证研究 第四编 方法论问题 第十章 民间法和民族习惯法研究中的实证方法——以周雪光等著《规则的动态演变——成文组织规则的变化》为切入点 一、问题的提出 二、《规则》一文中的研究方法与研究设计 三、结论——思想和实证之间的适度平衡 第十一章 法学家的使命：立法者，还是阐释者？—— 法律社会学研究方法论的反思 一、从知识分子的使命谈起 二、中国法学家的知识产品：阐释性智识，还是道德性戒律？ 三、中国法学家的使命与法律社会学方法论的重构 四、余论 附录7：法律的社会科学研究（八篇 随笔） 致谢 主要参考文献 图表目录 图1.1黄河干流纵剖面 图1.2 "中国北纬32度地形剖面图" 图1.3 "15英寸等雨线" 表1.4西北地区和北京地区法学论文中相关主题词出现频率的比较（1996-2006） 表1.5篇名中出现"西部开发"的论文相关主题词统计（1996-2006） 表1.6全国开设法学专业的415所大学法学科学的排名榜 表1.7西北农牧地区公民权保障的动态平衡结构示意表 表1.8西北地区法律与社会规范的互动类型（从国家法与习惯法的角度透视） 表1.9绝对比较优势 表1.10相对比较优势 表1.11甘肃省部分特色优势学科与法学进行交叉研究的前景估计 附表1 1996——2006年西北地区与北京地区法学论文发表相关数据统计（CNKI检索） 附表2 1996——2006年西北地区以"西部开发"为主题的论文发表相关数据统计（CNKI检索） 表2.1甘青特有民族"生态文化"简表 图2.2兰州市的城市布局—— 一个典型的"冰糖葫芦串" 图2.3赶集路上 表3.1各省区在《<村民委员会组织法>实施办法》中对上位法中关于村党支部的规定的不同态度 表3.2村民自治背景下"两委关系"的矛盾焦点示意图 表3.3村委会和村党支部之间的制度化博弈的宪政意义（示意图） 表3.4各省区在《<村民委员会组织法>实施办法》中对上位法中关于村委会和乡镇政府关系的规定的不同态度 表3.5部分省市政府及相关部门规定在《村务公开条例》中的"权力"和责任 表3.6农民对农民组织的需求排序（全国平均值） 表3.7部分省市《村务公开条例》中关于村务公开形式的规定 表3.8甘肃省村务公开形式的可能特色及其"差序格局" 表3.9部分省市《村务公开条例》中的规定村务公开"基本原则"的情况 表3.10村务公开中的相关主体角色的理想配置状态 表3.11《甘肃省村务公开条例》中关于不同法律规则的设定及相关立法用语出现频率的统计 表3.12部分省市《村务公开条例》中关于村民对村务公开行使权利的规定 表3.13村务公开制度的历史演进逻辑示意图 表3.14 附录3《甘肃省村务公开条例》部分原条文与建议修改后条文对照表 表3.15兰州地区企业家仲裁意识调查问卷设计方案 表3.16兰州地区企业家仲裁意识调查电话访谈设计方案 表3.17自变量（independent variable）和因变量（dependent variable） 表3.18经济合同纠纷中选择的纠纷解决方式的类型 表3.19兰州"仲裁市场"上的"交响乐" 问卷调查及Excel统计图表—— 表3.20 "您是否知道1994年我国颁布了《仲裁法》?" 表3. 21"您对仲裁解决经济纠纷方式的了解程度" 表3. 22"您对仲裁实行的裁决制度的了解情况" 表3. 23"您了解有关仲裁知识的主要途径是哪些？" 表3.24对有效的仲裁协议的了解程度 表3. 25"您是否听说过'兰州仲裁委员会'这个仲裁机构 ？" 表3. 26"您认为兰州仲裁委员会是一个何种性质的机构？" 表3. 27"有人认为，兰州仲裁委员会只能仲裁兰州地区当事人之间的纠纷，您同意这一说法吗？" 表3. 28"您单位在对外签订合同时，是否事前约定纠纷解决方式？" 表3. 29"如果您单位在合同中事前约定纠纷解决方式，那么约定的纠纷解决方式是什么？" 表3. 30"相比较而言，您认为哪种经济纠纷的解决方式对双方感情伤害更小？" 表3. 31"相比较而言，您认为哪种经济纠纷解决方式更有专业、更快捷？" 表3. 32"相比较而言，您认为哪种经济纠纷解决方式的结果更容易兑现？" 表3.33实际遇到纠纷时的首选解决方式 表3.34您希望用比较友好的方式解决经济纠纷吗 ？ 表3.35如果充分了解仲裁的优点，是否优先选择仲裁？ 表3.36您不选择仲裁的原因？ 表3.37网上三个关键词（即"诉讼"，"仲裁"和"调解"）的信息量 表3.38兰州地区几个相关单位网上信息量比较 表3.39全国部分仲裁委员会网上信息量排名 表3.40为什么不愿意打官司？ 表3.4163家企业经济合同纠纷解决机制选择意向 表3.42 26个政府经济主管部门对经济合同纠纷解决方式选择意向 表3.43 15家行业企业负责人对经济合同纠纷解决方式选择意向 表3.44 2005年兰州地区经济合同纠纷及消费者争议案件受理统计 表3.45西北地区同全国及东南沿海一些省市率先实现现代化的时间表 表3.46兰州地区仲裁和诉讼案件受理量长期发展估计 表3.47中国仲裁发展的两种模式的比较 表3.48兰州仲裁委员会近年受理案件量统计 表3.49人民法院和仲裁机构在规范企业格式合同时的一个博弈模型 表3.50签订合同，在合同的仲裁条款中选择仲裁机构时，你会选择何类仲裁机构 图3.51许主任家的玉米地 图3.52亲自到许主任家的玉米地里考察（从右至左：仝志辉，许主任，乔薇，杨淼、刘正霞） 表4.1《规则》一书的论文框架与研究设计 表4.2关于规则域内的变化对另一域内规则变化影响的竞择假设 表4.3关于先前产生和先前及当前废止对当前产生率影响的竞择假设 图4.4 幼态持续（漫画） 图4.5 视域融合（漫画） 王勇，男，1968年6月生，甘肃金昌人，汉族，现为西北师范大学政法学院副教授，法学理论专业硕士生导师。 1993年通过全国律师资格统一考试，取得律师执业资格。兼任甘肃省地方性法规评价中心特邀研究员，甘肃明源律师事务所律师。2000年—2001年在北京大学法学院进修法理学，2006年—2007年在中国社科院法学所从事访问学习，2006年暑期参加首届美国杜克大学与中国人民大学联合举办的"中国政治学研究方法讲习班"。 出版学术著作（合著）有《西部开发法治保障研究》（中国社会科学出版社，2004）、《县乡人大代表直接选举的监督研究》（中国社会科学出版社，2005）、《中国发展之魂——法制篇》（甘肃文化出版社，2006）。在公开学术刊物上发表论文、随笔50余篇，业余创作"法理图志"（Images of Jurisprudence）系列。学术研究领域为法理学、法律社会学、法律经济学。 Blog：http://images.fyfz.cn/blog/images/ E-mail：juswy@163.com 戴明刚，男，1958年10月生，甘肃会宁人，汉族，甘肃明源律师事务所主任律师，教育学学士，管理学硕士。 1986年经首届全国律师资格统一考试，取得律师执业资格，1996年经电力工业部评审取得高级经济师任职资格，1998年经国家经贸委、人事部、司法部联合认定企业法律顾问执业资格，2001年取得国家二级律师任职资格，2009年取得国家一级律师任职资格。1995年被电力工业部评为"全国电力系统二五普法先进个人"，1995年被中央宣传部、司法部评为"全国法制宣传教育先进工作者"，1996年被全国普法办评为"全国法制宣传教育工作先进个人"。 合编出版《法学概论》、《全国电力系统诉讼案例选编》等多部法律专业著作，连续从事律师职业23年，在法律理论、实践中声誉卓著。 E-mail：dmglsh@163.com
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| Posted: 10 Nov 2009 11:56 AM PST  作者：老虎庙 | 评论(0) | 标签:游精佑, 郭宝峰, 网志年会 8日，网志年会进入高潮，话题自然转到最近轰动国内外的福建网友游精佑、吴华英、范艳琼多人所谓涉嫌网络言论"诬告陷害罪"。 网志年会历来不乏高人，这包括从创意策划到资源整合，再从人事召集到运筹实施……但仍然有令我不测之举：当现场连线福建省网友郭宝峰，使得年会现场数百位来自国内外人士瞬间与千里之外刚刚走出监房获得短暂自由的网友有了面对面谈话的机会的时候，现场掌声骤起。 郭宝峰正是游精佑等网友因严晓玲事件源起而遭逮捕的网友之一，只是命运与游精佑等人有所不同，郭宝峰是在千钧一发时刻使用手机twitter向天下T友们报告了自己的危机境遇，从而引发如"蝴蝶效应"，以至信息在瞬间达及最大范围，令福建警方措手不及，那些自认为始终代表着中国先进生产力的发展要求的人竟然发现这个先进不再听其使唤，他们也方才领教了这个先进"怎么也可以这样，还可以那样"而自己却浑然不觉呢？ 郭宝峰是真正使用了先进的生产力武器使自己获得了虽嫌有限却值得放大去看去享受的自由，这也同样证明了武器的批判挑战了一回威权，而令其溃不成军。那么尚有更多个不幸者仍然身陷囹圄，他们又该怎么办呢？ 明天（11日）就是所谓涉嫌"诬告陷害罪"的福建网友游精佑、吴华英、范艳琼一案的开庭日了http://24hour.blogbus.com/logs/49273173.html。让我们拭目以待，看看真正代表民主的先进的生产力"实践者"是如何面对先进的生产力的"宣扬者"的。 老虎庙的最新更新： 
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| Posted: 10 Nov 2009 10:46 AM PST （原刊十一月九日the new york times。經譯者節錄及加上小標題） 今天是柏林圍牆倒下的二十周年紀念。在這反思的時節，許多人都強調當年事件近乎奇蹟的性質：夢想終於實現了，一眾共產政權像骨牌般倒得一塌糊塗，早幾個月還完全不能想像的情況，旦夕間便發生。在波蘭，誰又能想像會有自由選舉，誰又能想像萊赫‧華勒沙（前團結工會的領袖）能真的當上總統？ 可惜，接手的資本主義民主現實，卻將絲絨革命朦朧的神聖無情地吹散。人民以不同方式發洩其理直氣壯的失望：有些人表達他們對共產主義年代的美好日子的鄉愁；右派則發動民族主義的民粹運動；更新近的，則表達為遲來的反共妄想症。 比較有趣的是近年於匈牙利及斯洛文尼亞等國家復辟的反共浪潮。二零零六年秋天，反對執政社會黨的大型示威把匈牙利折騰了好幾星期。反對者把經濟危機，歸結為因為執政的是共產黨的承繼人。雖然國家的領袖乃是民主選舉產生，但示威者否認其統治的合法性。尤有甚者，當警察出動回復市面秩序，有論者則把情況比喻為一九五六年的蘇聯軍隊鎮壓反共叛亂。這浪反共的恐慌，甚至慢延到符號領域。二零零八年六月，立陶宛立法禁止公開展示鎚子和鐮刀等共產主義像徵，連蘇維埃國歌也在禁止之列。二零零九年四月，波蘭政府建議將對極權主義宣傳的禁制，延伸到共產主義的書刊，衣服等其他物品：不要穿哲古華拉的tee，隨時拉得。 在斯洛文尼亞，難怪民粹的右派對左派最大的攻擊，就是舊共產政權的「殘餘勢力」。如此令人窒息的氣氛裡，任何新形勢和新挑戰都被化約為舊鬥爭的重複，有些極端的說法（不止斯洛文尼亞，有時波蘭都一樣）甚至認為，同志平權運動及墮胎合法化運動，都不是過是邪惡的共產主義意圖令國家道德淪喪的陰謀。 誤認再誤認 反共力量的復辟，究竟是哪裡來的力量？在這些國家，不少年輕人對共產黨統治甚至連基本的記憶都從缺，這批反共「老鬼」何以突然咸魚翻生？這波新興反共力量的回答，一句到尾：如果資本主義真的遠勝社會主義，為甚麼我們今天仍然活得如此可憐？這話的意思是，許多人根本不相信他們已活在資本主義之下，認為他們並未享受到真正的民主，他們有的不過是騙人的面具。變天前的邪惡力量仍然把扯線公仔的線牢牢地拿著，一小撮前共產黨員偽裝成新的資本家及管理層。換言之，鐵幕倒下是假的，所以需要另一次起義，革命必需重複。 這批遲來的反共分子未能洞悉的，其實是他們對當下社會的印象，與哪怕是最傳統的左派對資本主義社會的印象，竟然不謀而合：形式民主遮蔽了政治由少數富人操縱的事實。換句話說，新生反共分子無法明白，被他們批評為倒錯的、偽資本主義的，恰恰就是資本主義本身。也有批評指，當舊共產政權倒台，相比起民眾運動的異見份子，幻滅了的前幹部往往更適合成為新資本主義的旗手。當新的反共英雄還在夢想一個更公義、誠實和團結的新社會時，前共產黨幹部已是不惜一切使出他們新舊的下三濫手段，務求令自己儘快投入資本主義的遊戲規劃，與及市場效率冰冷無情的世界。 更刁鑽的難道不是以下這些共產主義國家麼：一方面讓資本主義盡情綻放，另一方面卻緊緊抓著政治權力。論這種國家的資本主義的程度，恐怕連西方自由主義資本主義國家也猶恐不及。在這種瘋狂的雙重顛倒中，資本主義表面上是壓倒了共產主義，但這場勝仗的代價，卻是共產主義者在自己的大廳裡，把資本主義狠狠擊敗。這就是中國今天為何如此令人不安的原因：資本主義與資本主義，向來都被認為是雙胞胎。到今天眼見資本主義在中華人民共和國遍地開花，許多論者還相信政治民主最終會降臨神州大地。 若這中國版本的威權資本主義，最終證實是比西方自由資本主義更為有效，更為有利可圖，怎麼辦？若果民主不再是經濟發展必然和天生的好拍檔，而是其障礙物，又怎麼辦？果真如此，那麼在後共產主義國家裡，對於資本主義的失望，便不應該輕率地視為人民不了解資本主義真貌，這不是他們對資本主義有著「不成熟」的期望的簡單訊號。 無怨無悔的烏托邦 當前東歐人民反抗共產主義政權時，大部份人並不是要求以資本主義取而代之。他們希望的是在沒有國家的操縱下過自由的日子，隨心所欲地相聚談笑；他們希望過簡單而真誠的生活，擺脫腦殘的意識型態灌輸，攞脫人云亦云的犬儒虛偽。許多評論已敏銳地指出，反對者心目中的理想情況，很大程度上是取材於統治者的意識型態。人民所渴望的——以較為恰當的字眼來表達——其實是「具人性的社會主義」。這種態度，值得回眸細看。 我不禁想起victor kravchenko的一生。這位蘇維埃工程師，一九四四年出差到華盛頓是叛變了。他寫了一本賣得洛陽紙貴的回憶錄《我選了自由》（《i chose freedom》），一本關於史大林恐怖統治的第一身記錄，當中包括一九三零年代初於烏克蘭的大規模饑荒的詳盡記錄。當時他還是個真誠的共產主義信徒，也有份協助推行集體化。 他最為人熟知的，也許是他於一九四九年控告法國一份周刊誹謗，誰周刊指他為酒鬼及毆打妻子，又謂他的回憶錄不過是美國情報部的宣傳工具。在巴黎舉行的訴訟，出庭的包括蘇維埃的軍官及俄羅斯的農民，一場本是個人的訴訟，竟成為了對史大林統治的控訴。官司他是贏了，但當全世界還在把他捧成冷戰英雄時，他卻旱地拔葱地抨擊麥卡錫的政治迫害：「我深切地認為，與共產主義者及其組織的鬥爭，絕不能夠，亦不應該訴諸共產黨人使用的手段及形式。」他警告美國人：「以史大林的手段對待史大林主義，最終只會落得變成無異於自己的敵人」。 kravchenko 後來亦對西方世界的各種不公平越來越敏感。繼《我選了自由》，他寫了一本續集《我選了公義》（《i chose justice》）。他在波利維亞實驗剝削較少的集體主義，在那裡，為了組織貧窮的農民他把錢都花光了。打擊太大，他自此退隱江湖。一九六六年，他在紐約的家中吞槍自殺。 是否離題了？當我們都被二十世紀的共產主義欺騙，復被廿一世紀的資本主義幻滅，我們只能寄望往後浪奔浪流的Kravchenko，與及他們更好的下場。找尋公義，難免由零開始。我們需要論述新的意識型態，當然也難免被貶為危險的托邦，但這不啻會令被支配的絕大部份人從資本主義的幻覺中驚醒。 |
| Posted: 10 Nov 2009 09:50 AM PST 上次我贴的那张照片，很多人都猜是垃圾。也对也不对。 这是用利乐包装盒压缩成的塑板，可以用来做简易厕所的围墙： 请大家注意这个厕所的蹲坑，被分成了前后两部分，前面装尿，后面装屎，这可不是脱裤子放屁，因为它们各自有各自的处理方法，分开的话回收利用的效率最高。（一句话分别用到了屎尿屁这三个字，而且用得如此贴切，我太有才了！） 包装盒也是如此。根据专家调查，北京市垃圾填埋场埋掉的垃圾当中，纸和塑料各占22%和15%，而它们都是可以回收再利用的。可惜的是，就在几年前，利乐包装大都进了填埋场，因为这种包装（比如常温奶包装盒）只含有73%的纸，其余是铝和塑料。老百姓不知道，往往把它们混在废纸里卖掉，可铝和塑料不能混在纸浆里，于是纸浆厂都会再把它们挑出来扔掉。有人觉得这包装材料挺结实，把它们压制成了塑板。这种板子虽然看上去花花绿绿的，但充其量也就能做垃圾桶或者厕所墙壁，价值很低。 现在好了，北京出现了一家专门处理利乐包装的造纸厂，能把纸纤维、铝和塑料分开，单独做成成品卖给需要的厂家。这就相当于把屎和尿分开处理，其结果就是回收利用的效率大增，地球就会多留一片树林，少开几个铝矿，少采一些石油和天然气，厂家也会获得更多的利润，。
问题在于，谁来回收利乐包装？老百姓是指望不上的，他们可以把旧报纸攒起来卖废品，但却不会把奶盒攒起来。一个包装盒只有10克重，能卖7厘钱，就算你是《财经》杂志的记者，也不会穷得攒利乐包装盒卖钱吧？ 这个难题该如何解决？请密切注意近期的《三联生活周刊》。 |
| Posted: 10 Nov 2009 09:17 AM PST 在云南向社会征集100名媒体监督员，全省数十家媒体上万名新闻工作者公开承诺放弃暴力、血腥、低俗、灰暗报道的背景下，在当地首场网络新闻发布会上，面对网友"顽强"的追问，该省宣传部门官员伍皓说："我也听说明天要开庭。" 这位官员所"听说"的，就是曾引起舆论沸沸扬扬的昆明"小学女生卖淫案"。11月10日上午，昆明五华区法院开庭审理此案。这是一场不公开审理，或许还是一场不敢事先张扬的审判。基于"保护未成年人及个人隐私"的理由，媒体记者——也许是所有的媒体记者都被阻挡在外。 关于这桩案件的来龙去脉，不想再多说什么。只想在这时刻，记下若干"花絮"，以作为个人的"备忘录"。 花絮一：6月9日，当地公安、检察部门通报，"3.16事件"是由刘仕华等人有意策划、弄虚作假、暴力抗法、欺骗媒体、误导群众，造成的一起影响恶劣的事件。个中关键，警方"后来"发现刘仕华今年尚不满17岁的女儿陈艳有卖淫行为。 花絮二：检察机关将在一审中以张安芬为第一被告人，指控她涉及容留卖淫罪与介绍卖淫罪两项罪名；她的丈夫刘仕华则被指控犯有容留卖淫罪。也就是说，检方认定，陈艳卖淫乃出于其父母的指使或逼迫。 花絮三：据媒体消息，身处昆明市收容教育所的陈艳将不会出庭作证。另据赶赴现场（被拒之门外）的记者吴虹飞在10日下午发布的博客（《不能出庭的"卖淫女"》），不仅重要当事人陈艳没有出庭，而且"大部分的证人不能出席"。她这么写道："这是罕见的案件之一：嫖客，妓女，证人，都缺席的情况下……" 花絮四：10日，当地媒体《都市时报》"专访"刘仕华的辩护律师常伯阳，从律师嘴里淘到这些话："刘仕华也不是那种老实巴交的人，有点狡猾。……感觉他应该是很有脾气的人，不是那种很软、老实巴交的人。他很有个性，属于性情比较暴戾的那种人。" 花絮五：吴虹飞在博客中披露，她从昆明警方相关卷宗看到，有嫖客以30元的价格与陈艳进行卖淫嫖娼勾当；另据警方的证据估算，陈艳卖淫每个月挣5000元以上。"根据警方的指控，陈艳卖淫为父亲治病，并且养活了一家7口人……除此之外，她为家里卖淫存下了 2万元。" 花絮六：有记者开庭前来到张安芬家中，看到了这样一幕：一直处于该事件漩涡中的两个"小学生"，即张安芬的两个女儿都已经辍学在家。大女儿在家照看只有2岁多的妹妹，二女儿正带着3岁多的弟弟在附近一家公厕守厕所，每天能收入几元钱。 这是什么样的一场审判啊。父母面临牢狱之灾，一个未成年少女（陈艳）以卖淫行为被处以6个月收容教育的行政处罚，而两个本来正读小学的女孩，担起了照料另两个年仅两三岁小孩的重担。当地口口声声"保护未成年人"，原来是如此这般！这样的审判，检方的赢与输，或者说被告的输和赢有多大差别？ 对于当地有关部门来讲，判处这两人有罪，也许能够多少挽回点面子。但是花了这么大的代价，又是在众目睽睽下却不敢坦然面对地进行审判，这场官司还没宣判就已经输了。对于这对可怜，也许是可恨的父母——假如他们是被冤枉的，即便最终胜诉，所受到的伤害远非打赢一场官司所能弥补；倘若他们的生活已沦落到"逼女卖淫"的地步，即便他们有罪，这个社会亏欠他们的却要更多更多。 这是一场没有"赢家"的审判。无论从何种角度，这桩案件已经成为这个社会的一个污点，再也抹除不掉了。 2009年11月10日 魏英杰的最新更新： 
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| Posted: 10 Nov 2009 07:59 AM PST 作者：闾丘露薇 | 评论(2) | 标签:成外, 罢课, 教育 电话的那一头,是一个不到十八岁的中学生,他的普通话带著浓厚的四川口音,他很著急的想对我解释清楚,为何学生们站在罢课的老师这一边.他说,"我们用了十几年来了解社会,都比不上过去的这四天,让我们看到了社会的险恶." 採访之后的一个小时,这个中学生打电话过来找我,他有话要补充,他说,这所学校之所以成为名校,不是因为那个集团的管理,而是因为有好的老师,以及学生们自己的努力.而现在,他和他的同学最担心的还是老师的安全,怕被秋后算帐.因为带头的老师已经联繫不上了.其实我明白他同样有些担心自己,因此我一早告诉他,不会打他的名字,声音也会进行处理. 他说,其实他们不担心政府,而是担心老板.我不知道如何和这个中学生解释,在一个法治社会,当一个人感觉到受到威胁的时候,是应该受到法律,受到政府的保护的,而如果大家觉得没有人可以解决这个问题的时候,那这个社会肯定是出现了问题.我也不知道如何告诉他,如果一个社会存在可以让媒体,让公眾噤声的人的话,那同样,社会出现了问题. 可以肯定的是,这些还没有成为成年人的孩子,过去的几天,让他们看到了一个社会中,强势和弱势是如何对立衝突的,我不知道是不是因此会有更多的孩子会相信,未来在中国要有一个有尊严的生活,出路只有一个,拥有权利或者金钱.因为如果做一个一直被我们捧的高高的老师,所谓的"灵魂工程师",原来在金钱权利面前,所谓的地位,是如此的虚幻. 前些天参加学校的一个研討会,讲者是一些来自美国的资深记者.来听讲座和提问的,大部份是来自內地的学生.会后有讲者告诉我她的感触,虽然只是两个小时的时间,但是她可以感受到,台下的这些年轻的中国学生之间,有著强烈的竞爭气氛,从她们的提问,表达的方式,眼神,表情,等等可以感觉出来. 旁观者清,这些年轻人,其实就是我们这个社会教育的成果,他们身上体现的,就是现在的中国.也因为这样,当我听著那个中学生的讲述的时候,我很心痛,因为在他的声音里面,丝毫感觉不出来世故,这是一个依然纯真,充满了正义感的声音. 只是,当这些孩子们目睹了成人世界的残酷之后,这样的正义感,这样的纯真还能保留多久?当他对我说,担心老师们的安全的时候,我不知道在他的心目当中,是否能够具体定义安全感这样一个概念,但是问题在於,这个概念怎么能够出现在一个还没有成年的孩子心目当中呢?是谁加给他们的呢? 或许有的人会把责任推给老师,认为是他们把这样一个残酷的现实展现在学生们的面前,但是如果事情必须走到这个地步的话,我想应该感谢这些老师,他们让学生们看到,他们的责任心和爱心,同时也用自己的经歷,给孩子们上了最深切的一课,让他们看到一个真实的成人社会. 接下来会怎样,其实非常的重要,因为对於所有目睹了这次事件的孩子们来说,接下来的一切,会对他们的价值观和世界观造成影响. 成外的事情,或许是一个个案,但是反映出来的问题,却有著共性,那就是应该怎样对待教育,怎样对待老师,怎样对待学校,把学校看成资源,还是育人的摇篮. 採訪成外學生的視頻:http://v.ifeng.com/society/200911/756424e0-62e8-4aa6-a482-fd3c1f8799e7.shtml#52f57b09-eb63-4239-a7a4-8f32eb8121f4 闾丘露薇的最新更新： 
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| Posted: 10 Nov 2009 09:50 AM PST 上次我贴的那张照片，很多人都猜是垃圾。也对也不对。 这是用利乐包装盒压缩成的塑板，可以用来做简易厕所的围墙： 请大家注意这个厕所的蹲坑，被分成了前后两部分，前面装尿，后面装屎，这可不是脱裤子放屁，因为它们各自有各自的处理方法，分开的话回收利用的效率最高。（一句话分别用到了屎尿屁这三个字，而且用得如此贴切，我太有才了！） 包装盒也是如此。根据专家调查，北京市垃圾填埋场埋掉的垃圾当中，纸和塑料各占22%和15%，而它们都是可以回收再利用的。可惜的是，就在几年前，利乐包装大都进了填埋场，因为这种包装（比如常温奶包装盒）只含有73%的纸，其余是铝和塑料。老百姓不知道，往往把它们混在废纸里卖掉，可铝和塑料不能混在纸浆里，于是纸浆厂都会再把它们挑出来扔掉。有人觉得这包装材料挺结实，把它们压制成了塑板。这种板子虽然看上去花花绿绿的，但充其量也就能做垃圾桶或者厕所墙壁，价值很低。 现在好了，北京出现了一家专门处理利乐包装的造纸厂，能把纸纤维、铝和塑料分开，单独做成成品卖给需要的厂家。这就相当于把屎和尿分开处理，其结果就是回收利用的效率大增，地球就会多留一片树林，少开几个铝矿，少采一些石油和天然气，厂家也会获得更多的利润，。
问题在于，谁来回收利乐包装？老百姓是指望不上的，他们可以把旧报纸攒起来卖废品，但却不会把奶盒攒起来。一个包装盒只有10克重，能卖7厘钱，就算你是《财经》杂志的记者，也不会穷得攒利乐包装盒卖钱吧？ 这个难题该如何解决？请密切注意近期的《三联生活周刊》。 |
| Posted: 11 Nov 2009 12:00 AM PST 《6岁女童遭父母实施"烙刑" 屁股血肉模糊》，善于煽情和讲故事的中国媒体又一次毫不例外地很好地统一了口径和标准，所有看过"故事新闻"的人都会产生一个共同的观点，所有"时评员"们也尽可以放开对其他敏感事件支支吾吾含混不清的骂一捧三策略，完全可以使出真实功力来个九骂十打外带三摔四踩，非得把那对狠心父母送进监牢关上一段时日不可，顺便也向大众证明：瞧，你们不是老骂我们政府官员不公平不正义不干活吗，这次，咱可是完全按照你们的意愿来解决他们了，你们还有什么不满意的？！ 这是他们的必然结局，此后，他们的三个孩子是死是活，看似很无私很有爱心的人们一定会在镜头面前表现出"中华民族伟大的善良本性"并且展示出"在中国，还是好人多"的特殊国情，当然，镜头转过后，那三个孩子会成为官员嫖宿的幼妓还是街头掏包的小偷，抑或成为躺在肮脏潮湿的马路边做一个乞讨的道具，则已不是"广播爱心的中国人"所应担负的责任了，他们慈祥的眼神、悲愤的泪水、温暖的怀抱、无私的救助早已跟随媒体记者们的笔尖和闪光灯去找"更需要奉献爱心"的其他悲惨对象再掬一次同情、动情、深情的告白。于是，年年都有数不尽的虐童父母，也年年有"爱心无限"的大众"源源不绝"地去救助那些被遗弃被虐待的儿童——当然，到处也依然可见被虐的弃童。只要没有动人的故事产生，没有万众点击的新闻图片，也就意味着献出的爱心得不到丝毫的赞助回报，从不做亏本生意的中国人是决计不会那么傻，白白投资哪怕只是几个分币的同情的，更别说政府的责任、官员的疏失了，孩子是你们父母的私人财产，你们不管好，找我们干吗？看吧，看吧，这就是贫穷的祸根，赶快计划生育去！如果严格执行计划生育了，这个被虐的孩子也许根本就不会降生到世界上，他又怎么可能会受今天的苦呢？于是，他们在这一刻就真成了春天的使者，减少了许多人间悲剧和家庭罪恶。 在中国，魔鬼之所以像天使、骗子之所以成圣人，大体都是一个这样的逻辑经过几次概念转换之后就升华蜕变，狐臭经过提炼加工就成了麝香。大家都会异口同声地说那个虐待孩子的父母是畜生，但我看到的却是那些自以为高级的人才是真正的畜生，谁逼他们虐待自己的孩子呢？只要是中国人，99.999%都会说，是他们自己心理变态，没有人逼他们虐待自己的孩子，因为他们思维正常、行为正常，一个看似正常的人会虐待自己的孩子，他们就难逃罪责——这，大体就是全体中国人都认同的道理罢。 但是，真正的施虐者却非那个可怜孩子的亲生父母。证据如下：
在采访中，罗梅夫妇原来的房东何大妈告诉记者，今年初，罗梅夫妇带着几个孩子租他的房屋居住后，夫妇俩动不动就打孩子，而且经常深夜里打，有时打得很凶，他们听到孩子的哭声都觉得可怜。
以上是煽情的故事式新闻里面的描述片段，为的就是烘托这残忍父母的万恶，可惜，我却从中看见了更恶一万倍的丑恶。"旁边的一位妇女同志见此情景后，气得话都说不出来，抡起手掌对着罗梅就是几下。"当这个妇女抡起手掌对着罗梅就是几下时，我便找到了暴力传承的基因谱系详图，"他们听到孩子的哭声都觉得可怜。"当他们听惯了孩子的哭声只觉得可怜时，我已为他们找好了听下一场可怜哭声演奏的继承者，"何大妈说，由于张周夫妇经常打孩子，尤其是深夜孩子们的哭喊声让她受不了，她决定不与这样的人打交道，于是逼着夫妇俩搬出去，不租房子给他们。"当慈祥的大妈做出这很符合义举的行为后，我就看到了三百年乃至三千年后她这个房子后还有三万个乃至三亿个屁股被烙开了花的小孩在日日夜夜不间断地啼哭。 一个天使混在一堆魔鬼中间，她把一堆魔鬼感化成神的可能性很小，被一堆魔鬼同化成魔鬼的可能性却极其大；一个魔鬼混在一堆天使之间，它把一堆天使腐化成魔鬼的可能性很小，被一堆天使驯化成神的可能性却很大了。这对恶毒的夫妇，他们舍得对自己的亲生骨肉下手，正是缘于那个很有正义感的"女同志"很舍得下手，许多人不对自己的亲生骨肉下手，但是对陌生对象却绝不仁慈，那"女同志"挟正义之名行此恶行，只是亿万例自然举动流露中的一小丁点。有力的人总是舍得抢先下手，小偷对猎物下手、歹徒对目标下手、官员舍得对自己的臣民下手、城管舍得对小贩下手、警察舍得对百姓下手、、、、、、轮到一个无力的夫妇时，他们已无施暴对象，就唯有对自己的亲生骨肉下手了。而谁又恨过俯卧撑的嘴角撕裂？谁又怕过躲猫猫的屁股开花？如果他们两不属于孙东东说的神经病一类，那么，他们会对自己的亲生孩子下毒手就无比的正常。因为根据能量守恒定律，他们在这边接受了什么，到了那边就一定要释放出来，否则，他们就会成为只进不出的貔貅，正常人能成为貔貅么？不能。那么他们就只有这样的选择，要么憋死，要么发泄，憋死的人不少，发泄的人更多，有能耐的人把狠毒都发泄在别人身上，只有可怜人，要么发泄在自己身上，要么发泄在自己的替身——孩子身上，不幸，这对夫妇选择了这最被人鄙视的发泄方式。 这个孩子是不幸的，因为她受到了亲生父母的虐待，但虐待她的父母是更不幸的，因为他们生活在魔鬼中间。他们用自己扭曲的灵魂，照亮了一个变态的社会。 |
| Posted: 10 Nov 2009 08:57 AM PST 在一个共同体内，哪怕是多数人甚至绝大多数人都赞成，也不得剥夺任何一个公民的基本权利和自由，包括生命权、财产权、言论自由、宗教自由等。这是现代宪政民主社会的基本要义。 |
| Posted: 10 Nov 2009 07:56 AM PST 作者：郭宇宽 | 评论(0) | 标签:潘石屹, 开发商, 倒地 最近据说在接受央视《经济半小时》节目采访时，潘石屹发表了"惊人言论"称，"中国有一批房地产开发商从来不盖房子，就是倒土地。"而这些公司的数量大概占三分之一。大概最让潘石屹想不通的是"这些年，围绕土地问题房地产公司有很多怪现象。几年前，两家开发商在同一地段各拿了一块土地：一家开发商建房子销售出去，没赚多少钱；另一家开发商，囤着地，什么事也没有干，最后把土地转让，比前一家开发商多赚许多倍。" 我一点儿都不觉得这个事实有什么惊人，倒是从潘石屹嘴里说出这样的话有些惊人，作为一个在市场中打拼了这么多年的商人，为什么对市场经济的基本规律都不明白？何况潘石屹自己的第一桶金，不就是在海南倒地赚的么？谁规定了，注册一个地产公司，就必须得盖房子？地产行业是个产业链，有的公司，专门倒地；有的公司，专门做设计；有的公司专门盖楼；有的公司，专门作销售。"倒地"这个词有个"倒字"，让人觉得很不舒服，能联想到"投机倒把"，"掮客"，好像这些人是不劳而获的，这种是典型计划经济年代，官府垄断一切交易的思维。有些人专事流通，把便宜的东西拿到贵的地方去卖，恰恰就是社会分工，所谓商人，就是结合自己的资源禀赋和市场相结合进行最优配置的人。在我看来如果一个房地产市场，从批地到设计到该房到销售都是一家公司从头干到底，才是最奇怪的事情，说明这个市场太封闭了。 尤其是在基本生产资料价格波动比较大的时候，更多手头现金充裕的企业会想到利用自己的预期做生产资料倒爷。比如一些加工厂，预感原料价格要上涨的时候，只要手里现金充裕，都会多存些原料，倒时候哪怕转给别人都会赚一笔，当然也会有预计错了，赔的时候。还有一些企业索性专门作原材料贸易，比如有些公司是专门烘面包的，有的企业专门磨面粉，而还有的企业专门经销配送面粉。相信不会有人大惊小怪，为什么有的企业从来不烘面包专倒面粉？如果赶上价格波动剧烈的时期，倒面粉的赚得比烘面包的更多，也没有什么好奇怪的。要是看着眼红，号召政府干预，有些部门当然会很乐意扩权，这样又搞回到50年代生产资料统购统销的老路上去了，那才是"通向奴役之路"的悲剧。 但仔细琢磨，我总觉得潘石屹这个眼珠子直转的机灵人，不至于那么傻，那么没有常识。他讲出那样的话，应该有些人能听得懂。我揣测，他想说的是，倒土地这种好事，怎么就倒不了我们手里呢？那可追究的问题就深了，为什么中国的土地批租市场总是不透明，总有人能以各种名目以低廉的价格获得土地，而这样的机会并不向市场公开，在地产市场中总有破坏规则的特权出现，这背后是一个什么样的利益集团？ 当然潘石屹讲些八面玲珑的真话，这无可厚非，是他聪明的表现，即增加曝光率，又不得罪人。不过我听说潘总还是代表我们参政议政的人大代表，以人大代表的身份总说这些连敲边鼓都算不上的不疼不痒，还有误导公众之嫌的话，让我感到遗憾。 郭宇宽的最新更新： 
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| Posted: 10 Nov 2009 12:00 AM PST 链接： https://groups.google.com/group/lihlii/browse_frm/thread/5c8ba654126870d8?_done=%2Fgroup%2Flihlii%2Fbrowse_frm%2Fthread%2F5c8ba654126870d8信人: 5477 (男儿泪), 信区: Forum 标 题: 人民日报上的民主德国(1989) 发信站: 南京大学小百合站 (Mon Nov 9 12:50:57 2009) 1989年10月4日 民德四十年来取得巨大成就 城乡人民喜迎国庆40周年 第3版(国际新闻) 本报柏林10月4日电 记者许宏治报道：在民主德国成立40周年前夕，德国统一社会党中央 政治局举行招待会，400多名反法西斯老战士、革命老战士和早期积极分子应邀来到党中央 大厦，与党和国家领导人欢聚一堂，共庆佳节。总书记昂纳克同志在祝酒词中说，民德40 年来在社会主义建设道路上前进了一大步，取得了历史上从未有过的成就。 昂纳克说，那些敌视社会主义的人不能容忍在德国土地上成立民主德国。直到现在，还有 人认为可以通过全面进攻消灭民主德国。这完全是痴心妄想。 昂纳克驳斥了"1937年边界的德意志帝国继续存在"、"改变欧洲现状"、"对所有德国 人行使保护责任"等论调。他强调，民主德国反对一切修改第二次世界大战结果、战后发 展结果的企图。 新华社柏林10月4日电（记者那福才）10月7日是民主德国成立40周年。节日前夕的首都柏 林秋高气爽，景色宜人。绿色的草坪上铺盖着一层金黄色的落叶，家家户户的阳台上摆满 了一盆盆鲜花，街心花园里更是花团锦簇、色彩缤纷。市场供应充足，蔬菜、肉类、瓜果 和各类食品摆满了货架，百货商场的商品琳琅满目、应有尽有。人们沉浸在迎接节 日的喜庆气氛之中。 40年来，首都柏林和民主德国都发生了巨大的变化。第2次世界大战结束时，整个柏林市几 乎成了一片废墟，60％的建筑物被炸成瓦砾。 德国统一社会党1971年提出了"建设发达社会主义社会"的奋斗目标，并确定了"经济政 策和社会福利政策相统一"的社会主义建设总方针，找到了一条符合本国具体情况的社会 主义建设道路。 从1971年起，民主德国的经济以每年平均递增4％左右的速度稳定发展。目前，它已经发展 成为拥有门类齐全的现代化工业和农业的发达的社会主义国家。标志着国家经济实力的生 产性国民收入，由建国初期的290亿马克增加到1987年的2600多亿马克，人均工业产值已跻 入世界十大工业强国之列。 ----------------------------------------------------------------------------- 1989年10月7日 民主德国光辉的四十年 第7版(国际专页) 魏斯 今天是德意志民主共和国诞生40周年的日子。40年来，社会主义已经在德意志民主共和国 深深地扎根并茁壮成长。 在废墟上重建家园 法西斯德国在第二次世界大战中疯狂地侵略了许多欧洲国家，给亿万人民带来深重灾难， 德国人民也深受其害。民主德国所在地区40％的工业设备（其中重工业设备70％多）、60 ％的交通运输设备、30％的农业机械和40％的住房遭到严重破坏。 战后，民主德国人民首先在农村进行了土地改革，同时实行基本生产资料国有化，没收战 犯和垄断资本家的厂矿企业，建立起国营企业。此外，银行、交通运输和邮政电信也实行 了国有化。工农国家掌握和控制了发展国民经济的命脉。然而，民主德国没有走消灭一切 私有经济的道路，在国民经济中至今仍然保留一定数量的私人个体经济。他们认为，在社 会主义经济成分占统治地位的条件下，少量的私人个体经济存在，能够对社会主义经济起 补充作用。 全国人民同心同德，顶住各种压力，历尽千辛万苦，在废墟上重建了家园，1950年工农业 生产就基本上达到了战前水平。 1951年开始实行第一个五年计划，集中全国人力、物力和财力，优先发展重工业，尽管遇 到许多困难，但经过全国人民艰苦努力，在不到两个五年计划的时间，就建成了能够适应 经济发展的比较完整的工业体系。 持续和稳定地发展经济 民主德国经济发展的速度是比较快的，1950——1970年生产性国民收入翻了两番，每年平 均增长7.2％。1971年民主德国进入一个新的发展时期。这一年至1986年，生产性国民收入 又翻了一番，每年平均增长4.6％，1987年和1988年又分别增长4％和3％。 民主德国国民收入的增长主要是靠提高劳动生产率取得的。多年来，提高劳动生产率一直 是民主德国经济政策的核心。由于劳动生产率的不断提高，民主德国与联邦德国劳动生产 率水平的差距正在缩小，1950年民主德国仅相当于联邦德国劳动生产率水平的45％，1988 年已达70％左右，跟英国的劳动生产率水平大致相等，在苏联东欧国家中是最高的。1988 年按人口平均计算的国民收入为16166马克（约合8000美元）。民主德国已居于世界发达工 业国家之列。 重视教育和科学技术 民主德国经济长期稳定发展是与大力发展教育、科学技术分不开的。多年来，民主德国重 视智力开发和人才培养，教育投资约占国民收入的6％—7％，其增长速度一般都比国民收 入和国民经济投资的增长速度为快。近年来全国已普遍实行十年制义务教育，职业培训和 高等教育也得到了很好的发展，1987年全国居民中每万人有174.9名大专院校学生。职工的 科学文化水平较高，其中大专院校毕业生占21.6％，技术工人占60.7％。 党和政府把技术研究工作视为发展生产力的重要手段，认为国民经济的发展及其生产水平 提高越来越取决于科学技术进步的成果。国家用于科学技术与开发的经费不断增加，60年 代每年约占当年国民收入的3％，70年代以来增加为4％多，接近世界先进国家水平。发展 科学技术已成为民主德国提高劳动生产率和增加新产品的最重要手段，劳动生产率增加的 90％以上是通过运用科学技术成果取得的，工业产品更新率已高达30％左右。 大力发展农业 民主德国非常重视农业生产。他们认为，农业在国民经济中有着举足轻重的作用，尤其与 居民的生活息息相关。因此，他们下大力气抓农业生产。畜牧业上得较快，在农业总产值 中约占2／3。多年来，肉、蛋、奶、黄油已自给有余。种植业较发达，1982年以来，谷物 产量每年都超过1000万吨。1988年按人口平均计算的谷物产量约600公斤。 民主德国农业生产已实现现代化，农业机械化、化学化水平很高。 随着农业生产的发展，农村面貌发生巨大变化。70年代以来，农业生产合作社跟国营农场 一样，也实行工资制，农民的收入跟职工的收入相差无几，两者享受大体相同的福利。城 乡差别已经很小。 居民生活水平不断提高 民主德国职工月平均收入不断提高，1950年为311马克，1970年为755马克，1987年为1233 马克，1989年上半年又有增长。多年来，国家实行基本消费品价格稳定政策，主要食品和 日用消费品价格以及服务收费指数基本上未变动。市场供应是比较充裕的。居民住房宽敞 ，目前人均达27平方米，房租较低，约占职工家庭收入的3％左右。 居民的食品结构发生了巨大变化，肉、奶、蛋和黄油等畜产品在食品中所占比重约为40％ ，在国际上是高水平的。1987年每人平均消费肉和肉制品99.4公斤，鱼和鱼制品7.9公斤， 蛋和蛋制品303个，黄油15.5公斤，人造黄油10.3公斤，牛奶108.3公升。家用高档消费品 占的比例较高，1987年每百户家庭中，有小汽车52.6辆，冰箱152.1台，洗衣机104.6台， 电视机121.6台，其中彩电47.1台。1967年起实行5日工作周。1976年起工人每周工作42小 时，轮班工人为40小时。1979年起职工每年休假日期为21天。 民主德国人民正在党的领导下加强团结，进一步推进经济、文化建设，为巩固和发展社会 主义的成果，为保卫世界和平而奋斗。 （附图片） 图为民主德国一个普通家庭。全家幸福、其乐陶陶。 很遗憾没找到这张所谓"其乐融融"的图片 ----------------------------------------------------------------------------- 1989年11月10日 民主德国宣布开放边界 民德一著名女作家呼吁公民留在家乡参与改革 西德内政部长指出民德公民慎重考虑移居问题 第4版(国际新闻) 本报柏林、波恩11月10日电 记者许宏治、江建国报道：德国统一社会党中央政治局委员 |
| Posted: 10 Nov 2009 08:25 AM PST 小学二年级那年，我梦想有一台小霸王游戏机。那玩意儿在当时几乎是可以想像的最奢侈的娱乐设备。每到周末，我就会去另外一个小朋友家里，一起玩一款叫作《三国志》游戏。游戏中我可以假装自己是刘备，率领众虎将一统三国。 常去别人家里玩自然不爽，我想自己有一台。我又哭又闹，妈妈也没理我，因为那个游戏机当时实在是太贵了，几乎相当于她一个月的工资。越难得到，越是想要。我现在还清楚地记得那时的自己做了一梦：梦里，我终于有了小霸王游戏机，而且还是两台。终于，耐不住我的蛮不讲理，有天我妈妥协了：她许诺我，如果是我在期末考试中得了"双百"(语文数学都是100)，就给我买小霸王。 我的被数字驱动的人生由此开始。这一次，"200"是我的目标。 那年的冬天很漫长。在即将过年前的某个寒冷上午，我妈捧着一台小霸王带回到家。我当即泪奔。 接下来的日子便一发不可收，我的生活一直被一个个数字摆布，从未间断： 小学，我需要更高的期末考试分数，以此作为我向我妈要求购买新游戏卡的资本。 中学，中考分数和高考分数这两个无聊的数字各浪费我三年青春。 大学，学分绩很低，常被人鄙视，也就算了，我可以说我不在乎。同学之间互相攀比的新数字是：第一份收入的起薪。 工作，有关生活质量的指标突然多了起来：工作绩效，年收入，住房面积和价格，一晚能xxoo几次，一次多长时间…… 为什么数字有如此强的力量，可以左右我的生活？我想这是由数字的两个特性决定的： 1、易传播。我高考完之后，几乎每个亲戚都要问我的高考"总分是多少"，但很少有人再问我"想学什么专业，想去什么学校"。我找到了工作，几乎每个朋友都要问"多少钱一个月"，却很少有人再问我"工作辛不辛苦，美女同事多不多"。所以回答起问题时，我只需答一个数字，问问题的人便会很满足，以为了解了我的全部。 2、易比较。你高考总分650，我660，我就是比你牛逼。我月入一万，你月入一万二，你就是比我牛逼。多么简单和谐啊。以至于离开高中之后，我很长一段时间内难以理解一件事：申请美国的高校为什么为什么要填写一大堆乱七八糟莫名其妙的材料？为什么不是直接凭借一个分数排名呢？ 总之，我的生活还在被数字驱动，这是一个悲剧。我期待有人问我，工作得开不开心，钱花得爽不爽，最近在读什么书听什么音乐。我相信，数字之外，总还有些其它值得追求的东西。有一次公司聚餐，几杯酒下肚后，同事们开始攀比起每晚房事的时间长短。有个长满络腮胡子的同事，耐心听完了所有人的发言，然后缓缓地说：重要的不是一晚几次，也不是一次多久，而是能不能让你的伙伴"一通电就上天"。 王信文@2009年11月 |
| Posted: 10 Nov 2009 07:48 AM PST 教育局成立的『 為此，香港資訊科技商會成立電子學習聯盟(e-Learning Consortium)，召集人為黃岳永先生，成員   |
| Posted: 10 Nov 2009 08:16 AM PST 这几天没写关于轶可的帖子，只是因为忙着赶书稿，可爱多们不要慌^_^ 至于那些说什么"老罗，你这就对了嘛，只要你不提曾哥，我还是你的铁杆粉丝"的，唉，说你们什么好呢？有多远滚多远吧。"没有关系"，你们"离开这里，我还是快乐的~~" |
| Posted: 10 Nov 2009 12:00 AM PST 这是十天前给南方人物周刊写的稿，杂志才见电子版。今天看报纸，业主们已经这样了： "我们不仅是反对在番禺建，而是反对在国内所有地方建。" "我们今天反对在自己家门口兴建焚 烧厂，如果在别人家门口兴建的(比如是当初的李坑)，我们还会如此热烈吗？如果这场博弈的最后，只是把垃圾 焚 烧厂从番禺 会 江移走了，移到了别人的门口，那么在这场轰轰烈烈的纷争中，我们都是输家。" "我们反对垃圾 焚 烧，不仅仅是选址问题。" "为什么不用建垃圾 焚 烧厂的9亿多元，在番禺 华 南 板块的各小区推行垃圾分类？"只要政府有决心引导，我们居民有信心把番禺做成垃 圾 分类的示范区！" 真是令人欢欣鼓舞啊。真高兴自己十天前悲观错了。 反对垃 圾 焚烧 倡导垃 圾 分类 国家大力推进的垃 圾 焚烧厂项目，在北京、上海、江苏等不少地方都遭遇了强劲抵抗。广州番禺区的业主的抵抗活动，到目前为止都是平和理性的：网络发贴、小区派宣传 单、搞签 名活动、印车贴、口罩、T恤衫。 这些活动，基本都在政府能够接受的范围内。不过广州市已开始从两方面预防隐患：一方面，警 方深夜邀 谈组织者，在两个周末都成功消解了计划中的抗 议 活动；另一方面，政府在上周五召开新闻发布会，公布环评单位的联系方式，承诺公布环评报告之后将会有"公众参与"环节。 这个承诺令人想起两年前厦门的P X事件，也是民意压力下，政府宣布缓建，在环评之后启动"市民座谈会"。这样看来，广州市关于"公众参与"的承诺，可以看作是政府留下的一个回旋空间，是一个值得争取的机会。如果民意持续强劲，如果有关部门保持基本的理性，那么垃圾 焚烧厂换址的可能性还是很大--毕竟还没开工，换一个地方成本应该不是很高。像江苏 吴 江那样工厂建成了反而开不了工，政治成本和经济成本都太高了。维//权民众应该抱有信心。 从个案维 权的角度看，北京江苏等地反对垃 圾 焚 烧厂的运动，其阶段性结果都算令人满意。只是，回首其维 权过程，或者将各地的运动作为一个整体来看，其结果并不令人满意。有人反对家门口的垃 圾 焚烧厂，但是没有人抗 议这个行业、反对这种垃圾 处理方式，没有人推动垃圾 分类等对环境更友好的政策主张。 在维 权中出现的一些具有政策倡导性质的议题，都伴随着个案的结束而不了了之了。在广州丽 江花园等小区的业主论坛上可以看到，维 权业主自学成才的速度非常之快，很快就掌握了关于垃圾 焚 烧厂项目的一些关键信息，尤其是针对政府那些具有误导效果的宣传要点，每一点都被业主有力地反驳。 本来，只要证明建设这个垃圾 焚 烧厂威胁附近居民健康，就足够了：在中国垃 圾 分类情况很糟糕的情况下、垃圾 焚 烧必然产生致癌巨 毒 二 恶 英；目前的管理机制，很难约束企业在运营过程中不降低标准排放二 恶 英；二 恶 英的即时监测非常困难。但是，这些信息同时已经证明，在实施垃 圾分类之前，垃 圾 焚烧厂本身是不环保的。 进一步，在中国目前状况下，以低环保标准和高政策补贴大力推行投资和运营成本都极高的垃 圾 焚 烧炉，是非常不合理的。业主论坛上的辩论和思考不止于此，理性的业主已经开始呼吁政府 推行垃 圾分类，并且明确提出，不该把钱花在昂贵的焚 烧炉上，而是应该用在推行垃圾 分 类制度上。许多业主跟帖表示，如果政府系统地展开垃圾 分类，自己一定严格遵守规定。虽然旨在赶走家门口的垃 圾 焚烧厂，但是伴随反对运动的展开，政策倡导自然形成。 拿垃圾 焚 烧炉的钱去搞垃圾分类，广州维 权业主的这个提议，与2002年台 湾"立 法院"永 续会向台 湾"环 保署"提出的要求刚好一致。这不是一个非专业的、随口一提的建议，而是相当专业、具有可行性的政策倡导。但可以想象，如果广州市把垃 圾 焚烧厂址改在居民稀少的地方，这一倡导也就伴随反对运动一起结束了。既然这个垃圾//焚烧 炉只是在远处污染地球，而不是在近处危害我和我的家人，那么大多数参与签名等活动的维 权业主，大概都不会有很强的反对动力。即使这个过程中出现了少数萌生雄心想要推动垃 圾分类的人，他们也会发现自己找不到" 民 意基础"了。 基层的维 权运动，一直被看作是公 民 社会发展的重要标志。但这始终是个案性质的，是利益诉求,而不是权利诉求。实际上，申明自己只是就事论事、没有更多野心，这正是 群 体 维 权的一个重要策略，唯其如此，政府才能放下戒备，"就事论事"地做出部分让步。个案维 权的局限性也正在这里，它很难上升到 政 策倡导的层面，从更宏观的角度去解决问题。 厦门反对P X成功了，P X就搬到漳州去了；广州的南沙不建石化厂了，石化厂搬到环境清新的湛江去了；各地不断出现反对垃圾 焚 烧厂的活动，国家就推出新规，以后不要在城市建成区建设垃 圾 焚烧厂了。但是低环保约束、高政策补贴的垃圾 焚 烧厂项目仍然在大力推广中，而垃圾 分类政策仍然无人理睬，偶尔被提起，转眼就不见了。 |
| Posted: 09 Nov 2009 08:00 AM PST 糗事#181963 - 15:37:29 糗事#181791 - 00:19:50 标签: 下铺有鼻炎 糗事#181829 - 08:07:49 糗事#181803 - 00:54:44 糗事#181865 - 11:22:16 标签: 打你个看热闹的 糗事#181965 - 15:39:36 糗事#181994 - 16:48:24 标签: 卜卜卜~ 糗事#181964 - 15:39:34 糗事#181956 - 15:19:45 糗事#181820 - 02:04:31 标签: 撤退 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 10 Nov 2009 08:23 AM PST  咦???? 咩out 到咁呀? 已經唔興男女罵戰啦wor, 而家寫黎做咩? 話說小弟剛剛睇完湯禎兆既新書, 日本中毒. 其中有一part 提到日本4成OL既擇偶標準, 係要求老公既人工係自己既2倍, 咁樣樣先至可以令自己結婚後即使唔做野都可以印印腳. 現實上僅有3.5%既適婚年齡男士可以達到呢個標準, 所以呢D期望其實係奢望. 咦? 係呀... 咁香港呢? 我身為一個geek的天性, 令我心動不如馬上行動. 粗略search過之後, 原來係冇人研究過香港女性既擇偶標準同現實生活中男性條件有冇落差. 咁就放棄咩? 錯! 毛主席講得好, 有條件要做, 沒有條件我們就創造條件嘛! 所以我深入少少search, base on out 到唔恨既調查同人口普查數據, 同埋我有限公司既統計知識, 自己完成左呢個超級唔嚴謹既mini research: 港女選擇本地配偶的現實可能性. 如果你仲未比我悶死, 請繼續看下去: ============================================================== 本研究絕非嚴謹的學術研究, 本人亦僅是窮極無聊之徒. 以下的一切內容, 請勿看得太認真, 畢竟男女情愛之事, 豈是幾個數字就能概括得了的? 女性擇偶條件篇 首先我們要判斷的是, 究竟香港女性有沒有一個能被量化的擇偶標準? 幸好在2006年初, 香港電台和城大社會科學部合作在港島, 九龍及新界訪問了500名25歲至45歲的女性, 瞭解他們的感情, 擇偶及人生觀. 由於這是我能search到的最近期的比較客觀(起碼不是某某speed dating 網)的調查, 這500名女性的態度, 就當成是參照點吧! 擇偶條件的頭三甲, 大家猜猜是哪三個? 其實也不必賣關子, 大家都猜得到: 溫文細心沒有可以量化的標準, 而且僅排第三位, 這個就不用拿來參考了. 博學多才還勉強可以拿學歷作為標準, 畢竟學富五車套在"大學生"前面比"中五畢業生"前面更合理一些. 本來我想說拿學位課程作為博學多才的準則, 但如此則大大減少潛在的合資格男性, 加上考慮到最近發展得如火如荼的副學士課程, 那麼, 把高級文憑/副學士課程畢業生當作博學多才的合格線吧. 經濟穩定乍一看似乎說有正職, 準時出糧即可滿足標準. 但是呢, 魔鬼永遠都存在在細節裡. 此調查另一個問題是: 女性最害怕的項目是? 答案是: 無錢(53.6%女性將其列入三甲之中). 那麼兩者加在一起看的話, 很明顯, 有正職並不足夠, 沒有錢供給老婆花銷是萬萬不行的. 所以這一項的準則, 敝人認為, 最少要above mean! 就是說, 男士起碼要賺取入息中位數以上的月入, 才能避免餓死老婆瘟臭屋的窘境. 至此, 我們總結出了香港女性的兩大擇偶條件: 男性現實條件篇 好了, 是時間將鏡頭轉向男性了. 幸虧我們燈膽權手下的特區政府成員不全然是佔著廁所不拉屎之徒. 統計署在2006年做了中期人口普查, 其資料, 正好可以予我所用. 首先我先假設適婚年齡為15-44歲, 因為無端端的把小學生和行將就木老人的月入算進來似乎有造馬之嫌. 雖然16歲以上才是法定適婚年齡, 奈何統計數字只是以15歲到19歲為一間隔, 無奈之下只有包括15歲進去. 上限就多少有點我個人的隨意性在內, 畢竟一天人沒死, 一天你都可以結婚. 以下的數字, 大部分都是以這一年齡層的人為取樣對象. 入息方面, 取得副學士或以上學歷的人士的入息中位數是15,000元(此數字涵蓋全年齡層). 那麼, 15-44歲的人, 有多少人能滿足這個條件呢? 馬上開估! 在 1,078,365 男性工作人口中, 有392,733的男性能賺取至少15,000元. 佔同年齡層工作男性的36.42%. 那這也就是說, 有 63.58%的男性, 已經在第一條標準前, 栽倒了. 學歷方面, 15-44歲的未婚男性共有 897,313 人. 其中, 僅有24.8%的人能接受專上教育, 換算起來, 即有大約 222,533人符合港女的擇偶標準. 剩下的674,780人, 只能對港女望門興嘆. 結論 綜合以上兩點, 兩個條件皆不符合的男性佔適婚年齡男士的47.81% (計算方法: (1-36.42%) x (1-24.8%)). 那麼就算港女對於中學學歷但賺錢能力無礙的男士網開一面, 或者對大學畢業但鬱鬱不得志的熱血青年投以憐憫的愛, 這群人都disqualified, 因為他們要錢沒錢, 要學歷沒學歷. 那麼, 也就是說, 有52.19%的適婚港男(約468,308人)符合最少一項港女的擇偶標準, 有望成親了! yeah~~ 這可比日本的3.5%先進的多了! 相對而言地, 有多少同年齡層適婚港女來爭取/欽點這些港男呢? 答案是 945,685人. 競爭沒有這麼大嘛~ 就算這些女孩子全都跑去找男人, 也不過是2:1的競爭而已呀! 港男/港女們, 且慢開心! 凡事都要從辯證的態度來看. 光是女孩子選男孩子, 那麼男人就不可以say no 了嗎? 根據統計處2008年的數字(對! 比上面的數字update!), 當年的婚姻總數為 47,331宗, 其中, 19,003 那麼, 在那52.19%的合資格港女配偶中, 究竟有多少會選擇留守香港呢? 這個問題, 就留待歷史去解答吧. Ref: 2. http://www.bycensus2006.gov.hk/tc/data/data3/index_tc.htm 3. http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20090731&sec_id=4104&art_id=13047440 |
| Posted: 10 Nov 2009 07:41 AM PST 转王晓渔兄近日写在《南方都市报》上的文章。原题为《公民韩寒和小偷郭敬明》。 ——思想国评论（www.21pinglun.com） 韩寒拥有无数身份：留级生、新概念作文大赛一等奖获得者、80后作家、赛车手、公共知识分子、意见领袖……但是近日在接受《南都周刊》采访时，他表示自己只是作为一个公民对社会问题发表自己的观点和意见。"公民韩寒"成为该期杂志的封面标题，并且迅速在网络传播。如果有人认为这是韩寒的谦辞，那说明他既不理解何谓韩寒，也不理解何谓公民。 今日中国，最为稀缺的不是作家也不是意见领袖，而是公民。未来中国，无需人人都是作家或者人人都是意见领袖，"六亿神州尽舜尧"只能是一场灾难，人人都是公民却是应有之义。这里所说的公民不是单纯法律意义上的公民（从法律的角度来说，拥有某国的国籍即为该国公民），而是指具有公民意识和公民实践的公民，他知道自己拥有哪些公民权利，也知道自己需要承担哪些公民责任，并且实践这种理念，不是"被拥有"和"被承担"，也不仅仅是"知道"而已。 在接受采访时，韩寒表示自己与郭敬明"男女有别，没有什么可比性"。"男女有别"的说法容易引起争议，这主要是一种修辞，表明两者道不同、不相与谋，不能因此断定韩寒歧视女性。 韩寒和郭敬明，都曾在新概念作文大赛中获得一等奖，都是在80后具有广泛影响的作家。韩寒和郭敬明的区别，就是公民和小偷的区别。郭敬明的《梦里花落知多少》，经过北京市高级人民法院审理，认定剽窃庄羽的《圈里圈外》。小偷也有公民权，一个小偷偶尔失足，此后纠正自己的行为，同样可能成为合格的公民。但是郭敬明拒绝表示道歉，所以，王朔多次指出郭敬明是一个小偷，不仅针对他的剽窃行为，主要是针对他拒绝道歉的行为。 韩寒对郭敬明的批评不是针对剽窃行为，而是针对价值观。他指出郭敬明的价值观是最纯粹的物质，没有理想和精神的层面，追求物质没有关系，依靠个人努力获得物质是一个公民的权利，但是郭敬明谈到物质，似乎那些物质从天而降，无需付出个人努力。韩寒和郭敬明在价值观上的分歧，也可以视为是公民和"小偷"的区别：公民同时拥有精神和物质的需求，不会因为一种需求放弃另一种需求，满足物质需求的方式是个人努力；"小偷"则是物质需求至上，并且期待物质是先天拥有的。 韩寒和郭敬明的价值观，不是"男女有别"，而是"高下立判"。经过几十年的反思，我们逐渐意识到每个人都有选择自己价值观的权利，但是这又导致另外一个结果，我们陷入相对主义，拒绝在不同的价值观之间做出评判。韩寒拒绝这种相对主义的思维，他一方面承认"每个人都有不同的价值观"，另一方面又明确表示价值观有贵贱之分，郭敬明"灌输的价值观是很贱的价值观"。确实，多元主义，不等于相对主义。因此，我们不必讳言，韩寒的价值观优于郭敬明的价值观，就像公民的价值观优于"小偷"的价值观，虽然我们并不否认"小偷"也有存在的权利。 如果以网络文化符号作为比附，韩寒是一只生猛的草泥马，与其他草泥马一起维护个人的权利；郭敬明则是酱油男，除了个人的利益，事不关己、高高挂起。维护个人利益，本身无可指责，打酱油当然是一个人的基本权利，一个不允许打酱油的时代是可怕的，但是如果一个时代个人都沉迷于打酱油，同样是可怕的。个人利益仅是个人权利中很小的一部分，一个个体不仅可以打酱油，还享有吃"卧草"的权利，还有与其他草泥马一起打败河蟹的权利。做草泥马，还是做酱油男，这是个人的选择，但是不能因此否认，草泥马比酱油男更值得赞美。 公民韩寒和"小偷"郭敬明，草泥马和酱油男，不仅代表了两种不同的价值观，还代表了两种"高下立判"的价值观。如果我们拒绝承认这种"贵贱之分"，只能说明我们也成了酱油男。（作者：王晓渔同济大学文化批判研究所副教授）  相关日志
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| Posted: 09 Nov 2009 09:36 PM PST 饭友（即便是非资深的）肯定知道"可可"这个人，饭否没有被杀前，我拿饭否只是当成消息的一个来源地，所以自己发言不多，和饭友也没有交流。但我都在看着呢。只是没有让你们认识我而已。不过今天不是怀着怀念思恋的感情说这个。 今天通过GT聊天才知道可可竟然是男孩（他这样说的，到底是否我不知道，不过他没必要骗我）！！！我一直认为他是女孩，虽然之前没有单独交流过，但我却固执地认为他是女孩，现在才回想起来之前的想法毫无道理，现在才找理由为什么当初就把他当成女孩了呢？！难道仅仅因为"可可"这个名字像女孩的？靠！ 不过他的文字的确像女孩子的。
今天挺高兴的，收到推友的Google wave邀请，已经激活了，之前很想体验一把这个被称为Google大手笔的网络革命性产品。遗憾的是我得到的是第二代，貌似不能再邀请别人，大家等等，我想离Google全面支持注册已经不远了。 今天把左侧栏做了一下，添加上了收藏分享按钮，又加上了我的twitter账号。早没心情在博客扯淡了，费时，还是看看我的twitter吧。我一直认为看完我的每条推一定会喜欢上我——不管你是人还是网监。 最后，若是对饭否怀有深情滴童鞋，可可的博客是一定要看的：http://zkaip.blogbus.com/ 一是上面有"混饭吃的"有关饭否的链接，二是大家看看他的文字像不像出自女孩之手！
今天中午冷水洗头，下午又穿了一件单衣在寒风中，晚上有点头疼，这证明我毕竟是血肉之躯。哈哈。早点休息了。最近全国流行降温，漂亮的女性读者朋友一定要注意保暖，男的就不必了，冻死一个少一个。 
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| Posted: 10 Nov 2009 06:34 AM PST  我用了整整两个月的时间来细细品味这本书。那天早上，刚刚走进办公室的门，就看见桌面上整整齐齐地码放着几封信函和一个白色的邮包。不由心里动了一下，这么快，不到一周的时间，不会吧？拿起白色的邮包，哦，没错，是我的名字，发件人，是台北的天下杂志。和出版行业交道由来已久，我向来很在意图书的装帧设计，对印刷品质精良的港台版图书也一直有所偏爱。打开书随意翻了翻，虽然是繁体竖排版，精巧的字体阅读起来仍然感觉很舒适。封面的设计很简洁明了，左侧是蓝色，另一侧是红色，中间是一道错位的裂痕，黑体的大江大海一九四九，醒目的驻留在红蓝板块交错碰撞的中心地带。封面的最左侧，是三个醒目的大字：龙应台。 曾经一次远道去看望友人，顺路参访过堪萨斯州立大学美丽的校园。交谈间得知堪萨斯州原是台湾人早期留学美国的大本营之一，很多岛内知名的人士都曾经留学堪萨斯大学和堪萨斯州立大学，而当今最为知名的一位堪萨斯校友就是龙应台。知名人士曾经就读的学校常常会让人感到一点莫名由来的敬仰，也总是有一种好奇，试图探寻是什么样的环境造就了这样一位杰出的人物，被称为当今华人世界最为犀利的一支笔。那个时候正是秋季，而秋天是北美最为美丽的时节。湛蓝的高天上点缀着朵朵漂流的白云，堪萨斯州立校园里和周围四处是被季节染成金黄和火红色的草木，极目了望丰收季节里无尽的原野，自由而不受压抑的感觉畅快地令人有一种想要飞起来的感觉。由不得自己都笑了，其实哪里的学校都一样，传授的都是一样的知识，而真正成就了龙应台的，是时代的风云。 她曾经写道，"十五年前，我是一个怀孕的女人，在不可预知的机缘里，走了三个广场：北京的天安门广场、东柏林的亚历山大广场、莫斯科的红广场。那是动荡的一九八九年。" 正是这样的一种不可预知的机缘，或者说，上帝为其赋予天赋者所创造的机缘，龙应台实现了从一个激进的社会批判者的角色向一个思想者的转变。更早一些时候，80年代初期，刚刚完成了学业回到台湾的龙应台，以《野火集》的犀利锋芒，在台湾社会名噪一时，被称为"龙卷风"。她自己后来回忆说，那个时候很多人也写那样的文章来批判专制的丑陋和社会的积弊，有人为此进了监狱，有人甚至从此消失了，当时自己什么也不知道，只是觉得有话就要说出来。亲身经历了80年代末期和90年代初期世界范围内的政治和社会动荡，目睹了两德的统一和世界上最大的强权国家在弹指间灰飞烟灭，使龙应台开始把思考的重心从对社会现实直接的批判转移到了对人类文明的演进和归宿的深层次思考。 在《大江大海》一书的首发式上，龙应台提到了写作这样一本书最初的动机，就出自于1989年世界范围内的风云变幻，以及诸多国家民族命运的急速变化。从那个时候起，她就开始在头脑中思考如何诠释中国历史上这一意义深远的年份，1949。一个国家的命运，亿万子民的命运，不管你愿意不愿意，统统被残酷的战争机器改变了，身为大陆人的龙槐生、应美君是这样，台湾岛民吴阿吉、陈清山也是这样，或大悲或大喜，无论家破人亡流离失所，还是一将功成伟业煌煌，这是一段无论如何不应该被遗忘的历史。从小人物开始，从自己身边开始，身为外省在台第二代的她，用情感细腻的笔触，从自己的父母如何突然间"被连根拔起"流落到了台湾开始，细数被历史遗忘的小人物们的悲欢离合。一叶自家门而出的萧萧扁舟，迷茫中顺流而下，历经了无数的险风恶浪和颠沛流离，最终汇入了国家民族命运的大江大海。 有人说这本书是典型的伤痕文学，无非是揭一揭历史的伤疤，从历史的故纸堆里寻找一些赚人眼泪的故事，仅此而已。因为龙应台自己也说过，很多年轻的读者是含着眼泪读这本书，平生第一次知道自己的先辈们在心底里还曾经有过如此"隐忍不发的伤痛"。她还说过，"我就是要碰一碰你的心。"有人说，这本书是写给失败了的国民党，为失败者鸣冤叫屈，博取同情，国民党得势的时候也不曾对共产党心慈手软过，不过一丝妇人之仁。还有人说，龙应台的《大江大海1949》是这个时代华语写作中不可多得的"为弱者写作、为失败者写作"的典范。而事实上，龙应台头脑中的立意和眼光远远超出了太多人的想象。 龙应台并不仅仅是一位可以写出感人心怀婉约词句的女性作家，她的笔锋同样犀利的如斗士的长矛。读过她早期作品《野火集》的读者会对她的写作风格有一点初步的印象，言语尖锐而直率、痛快淋漓，充满了年轻的血性而不失理性的睿智。龙应台从一开始就是以社会批判者的面目出现，而且这一点从来也没有改变过。从国民党白色恐怖的戒严时期到台湾蓬勃的民主运动，从中国大陆到柏林围墙，再到莫斯科红场，时间空间的剧烈转换和亲身经历的大历史大转型使她的思维方式也发生了根本的变化。当后来一些人批评她曾经如刀锋一般的笔锋芒不再的时候，事实上她已经把眼光放在了更高的地方。 《大江大海》并不是一部以倾诉历史悲情为目的的书，尽管它包含了很多令人感慨、心酸的故事；虽然"以失败者的下一代为荣"，这也并不是一部关于胜利者和失败者之间的简单黑白悲喜剧；它细数了国家民族所经历的种种苦难，用文学"为那千千万万往生的人上一柱香"，但并不仅仅停步于此。龙应台的思路，从开始到今天一直是一脉相承的。2006年"冰点事件"后，在那封名为《请用文明来说服我》的公开信中，龙应台写道:"...革命的杀伐蛮横之气，终究要被人文的体贴细致和文化的润物无声所取代"，"经历过野蛮，我们不得不在乎文明。" 而这就是她真正想在《大江大海》中表达的：对文明承传与进步的思考。在战争中失去了整个大陆国土的失败者们，重新建立起了价值理念体系，走上了浴火重生的路，这就是她为什么要"以失败者的下一代为荣"。 能够清晰地感觉到，龙应台是一位性格坚强的女性作家，面对着各种尖刻的评批和非理性的毁谤谩骂，总是以独立超然的自信平和心态来对待。《大江大海》出版之后，她笑谈有人要把她"五马分尸"。一些绝大多数人一辈子也不会去一次的台湾网站上，关于《大江大海》的栏目忽然热闹非凡，显示为来自世界各地的IP们，使用着整齐划一方阵似的国语来咒骂这本书和它的作者。书中关于长春围城的一段故事是引起大陆读者注意最多的，也引起了很多的反响。很快，就有四处张贴的的文章，告诉读者实际没有那么惨，"据笔者亲自考证"，围城结束的时候，还是有"白米饭和牛肉罐头"的。近来还有人考证出龙应台的家乡浙江淳安自古就是穷山恶水，远不是书中所称江山秀美的富饶之地....有没有觉得很无聊，龙应台写这本书是为了争这些么？ 不少人都相信，华人世界里能够有希望再次获取诺贝尔文学奖的，龙应台是最有希望的人选之一。关于诺贝尔奖的标准，有各式各样的猜测。比如青睐女性作者，偏好有政治异议立场的作者，边缘作家之类，等等诸如此类。这里摘录谢青桐先生两句，"诺贝尔文学奖代表了一种人类文化的价值体系，那就是，为弱者写作，为尊严写作，为理想写作"，" 龙应台用柔软、慈悲的心灵向所有被时代践踏、污辱、伤害的人致敬"。 这些说法都很有道理，但也都忽视了一点，不管为谁写作，一个优秀作家首先应该体现出来的，是独立和富有批判精神的人格，而这正是龙应台写作的出发点。那些不知道"人"字要大写的圈养鹦鹉们永远也达不到这样的境界。 20年前，一个身着白色衬衣的青年站在了那里，向全世界证明了中国人的勇气。今天，则是一位温和而坚定的女子，面对着长街上滚滚而来的铁流和激昂的人群，用这样一本小书向所有的人提出了这样的问题，"王朝更替的悲喜剧还要轮回多少次？一将功成万骨枯的帝王颂歌是否还要继续作为中华历史延续的主轴？"无人可以否认，昂昂的武夫和骄傲的将军终有解甲归田老去的一天，坚船利炮最终难逃成为一堆废铁的命运，宏大的方阵早晚将会散去，绚烂的礼花更是瞬间就会消失，而能够青史留名不朽的，却只有对于文明不懈的求索！ 柏蔚林的最新更新： 
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