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- 李庄案——薄书记好棋的生死门
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| Posted: 04 Jan 2010 08:00 AM PST 【编者按】本文系大脑无意识，身体不受控制，火星人所为。凡读本人者必须平心静气，和颜悦色。看后如有观点自然可以评论，但保持言辞平和，温文尔雅。如言辞粗俗，恶语相伤，请君莫入。 李庄一案，可谓是重庆打黑的高潮之处，如果说重亲打黑是2009年中国的焦点的话，那么李庄就是这个焦点的焦点。之所以成为焦点的焦点，无外乎李庄的身份，由于是律师身份，加上事实上的确存在的警方违法的问题，使得中国社会的精英们都集中了火力攻打重庆。但因为李庄是为了帮助那个犯罪嫌疑人，并且说收了巨额的律师费，成为了他的原罪。加上媒体的倾向性的报道，直接让李庄成为一部分人的众矢之的。但李庄案后续发展，又变得十分诡异，而李庄案恰恰是重庆打黑行动成败的生死命门，也是薄书记这盘大棋的胜败之地。 薄熙来自西放重庆担任书记以来，大搞"工程"，唱红歌背红书是主食前的一道甜点，而后的打黑一下子把自己的声望推向了极致，据说湖北某官员自杀（官方说法）后，其亲人上重庆希望薄书记能够帮助其申诉。更有光怪陆离的说薄书记被毛泽东主义共产党一致推选为总书记。连远在大洋彼岸的CNN都把薄书记评为了"亚洲最有影响力的人物"。可以说这时的薄书记已经到了有生以来名誉的最高峰。 薄熙来的打黑是否具有政治目的，我们不得而知。但民间的对薄本人的期待却是越来越高，人们都希望薄到自己的地方来打黑。而网上更有重庆打黑为什么没有掀起全国打黑的浪潮。显然很好理解。薄在重庆大规模高调的打黑，违背中国官场特有的低调。是非主流的，海外说是薄书记在搏一把，想更上一层楼，是否有这个原因自然不晓得，但从目前看，也就重庆干得热火朝天，其他的地方还没什么动静，为什么？这其实就是这次重庆打黑并非中央统一部署的，如果是中央统一部署的，那么在重庆之后，其他各地必然也先后展开打黑行动抑或相关的行动，但没有。虽然薄书记很光鲜的说着这个是中央统一部署的，但实际上还是个人行为，抑或是薄个人和中央某些人的配合。我们可以看到自薄到重庆以来是非常高调的，纵然在出租车罢工事件前面，薄还是能以很柔和的身段化解了第一轮的危机。之后的红歌红书等等都把薄推上了新华网、人民网的头条。薄书记的指示一个接一个，薄书记的讲话一茬接一茬。在这个传媒发达的时代，声势已经造出来了。薄把打黑归功于中央，说是中央的统一指挥，也只引起了周永康的一些讲话，事实上中央更多的是在旁观。而其他的地方诸侯呢？他们不能打，一，中央没有明确打不打，中央对薄的态度不明朗，那么就不能随便动。二，打了，就说明这里有黑社会，不打则既不能说明没有，但也不能说明有。三，全国都打，那么就说明这个国家黑社会问题严重，这对于和谐理论是一个巨大的打击，说明喊了那么多年和谐，其实一点也不和谐。 薄熙来一把是赌上去了，本来貌似已经大功告捷，可以鸣锣收兵了，但冷不丁的冒出个李庄，这一下就出问题了。海外某些人认为是红色贵族内部的斗争，个人觉得，有这个因素在，但更多的还在于，影响到了薄的规划。其实按照薄的规划很明显就是现是前期铺垫，就是那些个好听的话，唱的那些红色歌曲，背的那些红色文章，然后就是真刀真枪的动一下，端掉个地方蛇，巩固自己的地位，提高自己的声望，形成地方保卫中央的态势，为自己的进步提供舆论上的支持。打黑以最完满的姿态结束就是该杀杀，该判判，抓的都是坏的，没抓的都是好的。但问题，李庄来了，姑且不论李庄的个人品德操守问题，就法律程序和事实而言李庄的所谓的犯罪让人疑窦丛生。而抓了李庄之后的先期倾向性的新闻报道，更让人觉得此中必有他情。而北京律师几乎是集体性的反应也是普通大众无法想得到的，结果，这件事情就升华了，打黑似乎不是焦点，现在的焦点是打"黑"律师。而重庆方面更说出了"律师要讲政治，服从大局"，更是让本来就有疑窦的人们更加觉得其中到底涉及了什么？重庆方面为什么要对如此紧张律师们，北京的律师动作不断，不仅仅对案件本身进行驳斥，更通过网络媒介等等各种途径反击对李庄先期的倾向性报道。而这时的百姓也也慢慢分成了两派，一派是挺李派，一派是反李派。而挺李派主张不管品德，要尊重法律，依照程序来。而反李派则认为帮助黑社会嫌疑犯辩护的就是坏的，何况现在还收了那么多钱，还想"捞人"等等。于是乎，我就在想，是不是律师以后打官司都不能收钱了呢？律师是不是也要先看看辩护人再做辩护呢？钱多也是一种罪？也许有人说，他收的钱是黑钱，那就是说，这个钱来历不明，被告是通过非法手段取得的，那么就是说被告是黑社会，这钱是黑钱。可问题在于被告目前还只是犯罪嫌疑人，未经审判，何以是黑社会呢？认为他是黑社会的必有理由证据，那么请把证据拿出来，把理由说出来。 再看北京的律师们，北京的律师业务水平的确很是了不起，这个从一审的辩护词中就可以看到，怪不得持续了十几个小时的辩护，而北京律师一开始就希望异地审理，显然这是不可能的，因为出了重庆，那就不晓得怎么样了。在这样的情况下，李庄的辩护律师实际上早就知道了，所以，他们说出了要打到最高院。到了北京咱再比划比划。 而事实上，李庄一案成为了重庆打黑生死关节点。其实，平心而论，在那么短的时间内，那么迅猛的速度，且特事特办这种违法思想的作祟下，进行打黑必然会产生一些抓错人的事情。只要能及时纠正即可，但中国警方的习惯性行为导致李庄看出了破绽，眼见李庄就要推翻一桩铁案，而一旦推翻势必影响重庆打黑的总体评价和感官，于是一不做二不休的直接连带律师一起抓起来，一起判，这般如同是人灭口的行为。但偏偏是个北京数得上的律师，而且破绽又那么明显，再加上前期的一些话语和报道对整个律师行业起到了极其负面的影响，使得律师们迅速果断的行动起来。现在是在重庆，是客场，可以说李庄被判有罪可能性十分的高，如果无罪，那么就等于重庆检方在扯淡，关在牢里的证人在说谎，那么有谁能让他们说谎呢，那就是重庆方面，如此推下去，重庆打黑将暴露出巨大的问题，到底是不是打黑呢？到底有多少人是真的黑社会，多少人是被冤枉的呢？多少人被刑讯逼供的呢？等等，一连串的问好将出现，而如此薄书记的棋就下不下去了。而此时，中央绝不会沉默下去了。重庆市的那个辞了职的市长那时的心情恐怕也是很让人去琢磨一下了。 事实上在这次打黑行动进入审判阶段后，律师成为了薄书记这盘棋完美收官的最大障碍，他们在事实上和法律上对一些标志性的案件进行质疑，严重阻碍了完美的结局，而赵长青并没有办法帮助黎强解困，但李庄却实实在在抓到了，于是，李庄必须被封口，不可能杀之，但可以抓之。抓了他，既有保证现在大好形势，又可以杀鸡给猴看，让律师朋友安分点。 但现在，律师为了维护自己的利益，因为一旦真的出现李庄被抓被判而无人声援辩护乃至最终随便让重庆方面怎么搞的话，那么各地群起效尤，北京的律师日子将很难过了，何况已经很难过的地方律师呢？ 而现在的李庄，正如他自己说的是"烫手的山芋"，怎么弄都不是，一放，不但已经流逝的支持不会回来，现有的一些大喊"黑律师"的支持也将流逝。而且打断骨头连着筋，将对整个重庆打黑重新来个审视。 月盈则亏，水满则溢。薄书记的一盘好棋，只怕也差不多了。让我们拭目以待吧。 【编后记】看完后如欲留言，请深呼吸，再深呼吸，再再深呼吸。好，请方家指教。 法天下四周年纪念专题电子书下载：法天下电子书：四周年纪念专题.chm 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/  |
| (有得聽)陳巧文：電台表述元旦遊行與社民連誤會及[80後]青年社運立場 Posted: 04 Jan 2010 01:30 PM PST 陳大文部落 http://hkgal-today.blogspot.com/2010/01/80_05.html 香港電台 2010-01-04 《自由風自由 Phone》，她接受電話訪問，講述元旦大遊行與社民連梁國雄的誤會事件、對社民連的一些觀點，及「80後」青年社運活動的立場等等。 請往以下連結下載收聽 ( 包括詳細內容 )： |
| Posted: 04 Jan 2010 12:30 PM PST     圖1：警方阻止示威人士進入會場，可見警方有刻意破壞示威者道具。 政府昨日(1月4日)傍晚在荃灣大會堂為政改諮詢舉行第1場地區人士研討會，引來大批示威者在場外請願。出席研討會的政務司司長唐英年拒絕接收請願信，觸怒示威者釀成衝突。有示威者投訴遭警員拉跌及踢傷，最後由政制及內地事務局派出代表接收請願信後，示威者才散去。由於主流媒體記者在衝突時已被安排進入會場，未能目睹衝突經過。 昨日的研討會為4場地區人士研討會的第1場，政府代表有政務司司長唐英年和政制及內地事務局局長林瑞麟。出席研討會的嘉賓主要是地區人士，包括區議會、業主立案法團及地區組織等代表，並不開放予公眾。於場外示威的有民主黨、社民連、公民黨等泛民政黨，高叫「2012雙普選」、「廢除功能組別」的口號，而一批自稱「自發」的市民則到場支持政府提出的政改方案，以「不要原地踏步」、「支持循序漸進」等口號抗衡。該批市民手持的紙牌及橫額沒有任何政團的標記，但擴音器可見民建聯的黨徵。 警方於荃灣大會堂外劃出兩個示威區，一個位於場外寬廣的廣場，一個則位於靠近入口的狹窄通道。警方表示，唐英年將會在入口旁的示威區接收請願信，由於地方狹窄，每個示威團體只能派出一至兩個遞信代表，其餘則仍留在廣場上的示威區。然而，先到場的林瑞麟對示威者視若無睹，直接進入會場。唐英年到場後，亦只於示威區前與請願者握手，沒有接收請願信就轉身入內。由於在記者及隨行人員包圍下視線被阻，等到廣場上的示威者知道唐英年未有接收請願信時，唐早已逃之夭夭，而主流媒體記者則被安排進入會場採訪。 唐英年拒絕接信觸怒示威者，獲安排出席是次會議的數名民主黨區議員打算帶同自製的「功能組別之墓」進入會場，在入口前遭到大批警員阻撓。數十名警員築成人牆阻止示威者前進，衝突有示威者遭警員拉倒在地，亦有示威者稱遭警員出腳踢中。一輪推撞後，「功能組別之墓」被警員推倒，泥沙撒落一地。示威者與警方談判，要求唐英年接收請願信，並高叫「司長接信」的口號。但政府代表只同意派出政制及內地事務局常任秘書長接信。豈料政府再次出爾反爾，到場接信的只是助理秘書長，示威者揶揄，「不如派清潔工來接信」。遞信後，警方終讓出一條路，讓獲安排出席會議的人士入內，其餘人士則和平散去。 會場內，獲安排入內的記者，在唐英年致詞及數名區議會主席發言支持政改方案後，亦被請離場，根本未能採訪整過研討會過程。 |
| Posted: 04 Jan 2010 11:13 AM PST 紀曉風 : 假如新民主運動以至新社會運動的中堅，已由中產上一代自動轉賬至80後一代，那麼，政府的麻煩就大矣！理由很簡單，中產上一代講錢，80後一代講理想，而 講理想的人，正如不怕死的人一樣，都是最難對付的。須知道，80後一代要的不是退稅，而是希望，但「許我一個未來」，卻是曾班子的最弱項！ ---------------------------------------------------------------------------- 示威時曾被人用硬物扔中面部，也有內地遊客試過衝過來意圖侵襲我，被警察用種種方意外或故意弄傷當然不消提，更甚的是，自兩年前，不知收過多少死亡恐嚇：有的網上公然組織他人來一起傷害我（甚至提議抗議時對我擲磚頭之類也有！），有的直接寄恐嚇信給我或我的老師們，還多次被人跟蹤到學校、朋友家、甚至自己的家，在敏感時候被警察無故闖入住宅... 父母雖支持我的理念，擔心我的安危，也常常勸我別再抗議、甚至希望我停止公開發言。沒有抗爭，那有改變 -- 然而那有真正的抗爭，是沒有危險的？假如可能威脅到生命就不幹，那我早就跑掉了。 我和其他完旦大遊行當天在場的同伴都是成年人，希望大家尊重我們衡量風險後選擇繼續抗爭的權利；而所謂人踩人的言論，其實也可應於我們至少一半的抗爭上，我們對此簡直見怪不怪，只是過往大部分行動未如今次般被廣泛報導吧。未有經常進行街頭抗爭的網友有可能難以明白的是，警察把示威者包圍而導致極滯迫的情況數之不盡，倘若一有類似所謂人踩人的風險時便要停止抗爭，我們大部分時候都只能舉舉橫額、喊喊口號，影完相（i.e.做完show!)，便要立即「和平散去」（i.e.自動收皮）了。 more at: http://chanhauman.blogspot.com/2010/01/blog-post_05.html |
| Posted: 04 Jan 2010 08:00 AM PST  看完電影，萬分無力。 我對着老人身背移動顯示屏，屠殺的場景，一次又一次地放映給那些舒服的坐着開會的"老爺們"，終于無法遏止淚水。那些腦滿腸肥的人們，那些爲了蠅頭小利的政客們，那個衣冠楚楚，在會議上風發的日本政客……也許，保護動物本來就非他們的本意。他們來的目的，僅僅是爲了得到一個"國際友好"的名聲，同時從中獲得一些黑色的微利。 人總是自以爲最高等的動物，所以可以在這個星球上爲所欲爲。肆意屠殺，妄加砍伐，胡亂傾倒——這裏是樂園，也是垃圾場。我們的曆史教科書上，曆史總是被一場又一場的戰争穿連，被一個又一個的朝代結系，似乎曆史的進步，是靠戰争而非文明，而非科技。成王敗寇，勝利者向來沾沾自喜，屠戮，血腥，推動着時間的車輪戰戰兢兢地碾了幾千年，車輪上，血污幹了，新的血污繼續沾上。 "一天，兩個強盜走進了圓明園，一個搶掠，一個放火。可以說，勝利是偷盜者的勝利，兩個勝利者一起徹底毀滅了圓明園……這兩個勝利者一個裝滿了口袋，另一個裝滿了錢櫃，然後勾肩搭臂，眉開眼笑地回到了歐洲。這就是兩個強盜的故事。 我們歐洲人自認爲是文明人，而在我們跟裏，中國人是野蠻人，可這就是文明人對野蠻人的所作所爲。" 如今，或者這種"文明"已經被掩蓋和修飾得不見蹤影。但"文明人"自诩的"文明"卻依舊存在。在"文明"的人類心裏，動物是野蠻的，海豚也是野蠻的。人類給了它們一個詞語——野生。野生，生于野蠻。所以，"文明"的人類需要去消滅這種"野蠻"。于是，屠戮開始了。 《海豚灣》是部紀錄片，一部帶着血腥氣息的紀錄片。是人類利用"文明"的工具屠戮"野蠻而生"的海豚的紀錄片。 當年，我們将侵華戰争當作野蠻行徑，将不見天日的南京大屠殺當作人類史上最無恥野蠻的行徑，那個民族至今不敢承認當年犯下的野蠻惡行。如今，在那個國家的太地，在一個隐蔽的海豚灣，這樣的屠殺依舊存在，隻是，被屠殺的對象換成了"野蠻而生"的海豚。雨果說："我們歐洲人自認爲是文明人，而在我們跟裏，中國人是野蠻人，可這就是文明人對野蠻人的所作所爲。"同樣，現在的行爲，也不過是文明人對野蠻而生的動物的所作所爲，理所當然，不是麽？ 我無意特意指點那個民族當年的罪過，以及如今的閃爍，隻不過這個民族所暴露的人類的惡性，或許真的比其他的民族更加徹底，更加赤裸裸。（這個民族表現起親情來也比别人來得更加溫馨。）當我們看到新聞說幾千條貓貓狗狗被某某收容所殺死，其原因隻是因爲城裏流浪貓狗太多的時候，我們的心是何其冷漠，似乎這是理所當然。偶有一聲哀歎一滴淚，也隻是當時的即興。誰真正去做了？誰真正去阻止了？誰又變成了素食主義者？誰又将自己回歸自然？我們誰也無法做到一百分。 《銀河系漫遊指南》中開涮：人類是第三聰明的動物，排名第二的是海豚。它們總是在警告人類，地球要完蛋了。可是人類沒有一個人能聽懂。在這部非常搞笑的電影中還講到拆遷的問題：某星球要造高速公路，地球剛好在該高速公路的設計路線之内，于是，負責高速公路的人就把地球給"拆"了。 這世界上就是有這麽多搞笑的事情，不管你信或是不信。人類現在自作聰明地實行捕撈計劃，也許有那麽一天，人類也會成爲其他物種的捕撈屠戮的對象。 或許是最近見到的糟糕事不平事太多，我總想，這世界上要有因果報應多好。好孩子上天堂，壞人下地獄。轉世投胎，下世你來做人，他來做海豚。 楚莲城的最新更新： 
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| Posted: 04 Jan 2010 07:55 AM PST 作者：齐鲁名士 | 评论(0) | 标签:农村, 出路, 上大学 应该说，我们的老祖宗是很强调读书改变命运这一道理的，当然也有很多名言流传一下，比如"书中自有黄金屋"，或者"书中自有颜如玉"之类。还有就是我们的老祖宗对读书人是很重视的，所以也就有了"万般皆下品，唯有读书高"这种说法。实际上，在几千年封建社会中，如果不是出身于官宦世家有人举荐做官，那么读书则是获得好的待遇和荣誉的最好的办法。也许读书改变命运对中国人来说，一直到今天都是深入骨髓的理念，如果不是全部地区都这样的话，那么至少在山东俺们这地方是这样。 随着时代的发展，封建科举的废除，农村的孩子的出路也变得不再是唯一的了。建国之后，农村孩子的出路从一条变成了到了三条，那就是招工，当兵，上学（中间上学还在文革时期被停招了几年）。当然我这里说的路，是体制内的路，也就是从农村户口变成非农业户口之路。而今，随着改革开放的发展，市场经济的进行，招工已经几乎不可能了，谁家的国有企业还招初中生呢，那样显得领导多没有面子啊，现在连济南的掏粪工都要求本科了，结果因为给事业单位编制还造成了上百大学生竞聘5个职位这样让人大跌眼镜的事情发生。至于当兵，因为现在复员回来基本上政府不再给安排了，只是给与一次性安家费而已，而这些钱和打工相比，可能要少的多，所以80-90年代托人花钱送礼去当兵的现象，现在少多了，据说南方，比如浙江地区，去当兵的话，除了部队的补助，家乡所在的政府，也给一部分补助，这样才有人去当，权当去打工了。 农村孩子的出路在那里呢？就目前来看，如果想进入体制内，获得非农业户口，以后找有三金一险的工作，那么还要考学，除此之外好像其他办法进入体制内都不容易。但是，如果只是想过上有车有房，安心舒适的生活，办法还是有的。下面讲几个我身边的例子 第一种，就是充分利用手中的权势、资本，力气、技术赚钱。我在前面论农村谁先致富的文章中已经论述，此处不再重复。需要说明的是，据说现在的镇党委书记，差不多都已经是千万身家，和千人计划的量级差不多。掌握资源的村长的级别，也要以百万来计，差不多也是百人计划的量级吧。 第二种，就是出去闯荡，在某些行业积累一些经验之后，然后经商。我的一个侄子，和我差不多大小，05年到苏州一个电动车厂打工，06年被派到上海专卖店工作，07年自己单干开电动车专卖店，09年又开了另外一家专营天津某品牌电动车的专卖店。我不知道他一年能赚多少钱，但是两个店一个月的房租是14000，我想这个已经超越了80%大学毕业生的胆量了。难得可贵的是，他在上海发展起来之后，拉动我们村的很多人，都在上海闸北区做电动车售卖维修的业务，据说现在已经有10多家店了，最小的老板是85年的，初中毕业，在店里实习了一年，就自己单独开店了，后生可畏吧，呵呵，如果上海的博主想买电动车，倒是可以找我，肯定能给您便宜一些。这些人的成功，不在于学问的多少，而是抓住了一个机遇，05年之后，电动车在中国获得了大的发展，现在势头已经盖过了自行车和摩托车，应该说是时事成就了他们的财富。总的来说，他们比那些靠技术吃饭的赚钱要多一些，但是风险也大，不过赚钱应该没有村长级别的领导多。 第三种，就是在某一行业积累一定经验之后，自己做老板。我们村现在这样的例子，主要体现在两个行业，一个是装修，一个是电力安装。装修行业目前最小的老板是82年的，现在济南有房有车，资产有几百万，他是从木匠开始学起，然后一步一步发展起来的。电力安装的小老板当年开始出门打工时先学的安装电话，后来学安电线，积累了一些经验，学会了看图纸。后来在一个建筑公司打工时，遇到一个姓苗的项目经理，本家见面，自然格外亲切，在本家项目经理的帮助下，开始承包工程，现在一年也能赚15-20万吧。比上不足，但是比大部分大学生的毕业收入，应该还不算太差。 第四种，就是切实掌握一门技术，略懂管理，到私营或者外资企业做管理人员。我本家哥哥就是这么一个例子，他初中毕业去了罐头厂，后来厂子送他去学习杀菌，再后来厂子倒闭了，全厂人都闹腾的时候，他已经被菏泽一家外资企业给挖去了，做生产厂长，一晃几年过去，这次中秋在家见面，聊到当前的状况，他说自己不喜欢经商，在厂子呆着也不错，当然待遇也是相当不错的。 总的来说，如果农村的孩子切实掌握一门技术的话，现在的工资待遇，并不比大学毕业的上班人员要少多少，建筑工地上的技术工种现在每天也有150-200元的收入。但是要进入体制内，享受三金一险，却不是一件容易的事情，不过这些事情，可能会慢慢的解决。要是想赚大钱，则要考虑商业之类的。 其实现在我们村子里面家长最头疼的几个孩子，就是我们一些上大学的，到了结婚的年龄了，一个个却无法按时结婚，原因就不用说了。
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| Posted: 04 Jan 2010 07:50 AM PST 又是一年金秋时节。作为一名在校大学生，记得去年此时我特羡慕汕头大学和中山大学的同学们：汕头大学新闻与传播学院的学生有机会组团到美国现场直击报道08年总统大选选情，并将采访见闻发表在《南方周末》上；而同在大学城的中山大学正如火如荼上演校学生会主席直选，三万多名中大学子努力尝试着用手中选票来诠释"民主"这个词汇的涵义。 一年时间过去，奥巴马已稳坐美国总统交椅且好事连连，前一阵子还在睡梦中的他被助手叫醒去领诺贝尔和平奖呢。大洋彼岸这边的中山大学学生会也在直选产生的学生会主席—蓝国瑜的带领下顺利完成一年来的学生会工作。 这场选举试验让我们有一个在"家门口"了解直选民主意义的机会，也让中大学生接受了一次民主氛围的熏陶，这对于中国公民社会的发育有重要意义。虽然有很多人对此持悲观态度："这只是一次无聊的大型班长选举而已。"但在一个提倡民主的共和国里面，敢为天下先的中山大学愿意去尝试改变学生会这一学生自治组织的权力来源——由组织操控到学生直选，意义非凡。香港的传媒记者闻风前来报道，《南方都市报》密切关注竞选全过程。甚至在直选顺利结束，蓝国瑜当选为新一届学生会主席之时，《南方周末》头版报道了直选全过程。 然而这篇头版报道却引起了一些争议，并引起了一场不大不小的风波。不少人读过报道之后觉得，这篇写得如小说般丝丝入扣的新闻，将获胜者蓝国瑜在竞选中运用的"手段"和"伎俩"表露无余，他们对此感到失望。有人在蓝国瑜的博客上留言说："太有才了，看了对你的报道之后我就看到希望了，政客后继有人了……"更有人留言讽刺道："前有三鹿奶，后有孺子牛。果真如此牛！" 蓝国瑜本人对这篇报道深感不满，他在校园BBS上发帖，从14个方面指出报道存在的"失实"。候选人陈夏也认为报道凭空臆造了自己去年败选后"痛哭失声"的场景，她在校内上发表日志说自己"现在彻底了解了媒体都是些什么样的人"。 该文的第二作者、中山大学学生谷禹则将自己的校内状态改为"我按我的想法写，你用你的智力读，千万别认为我有误导你的兴趣。非要认为自己被误导了的智力半残者，对不住您了。"他表示："我写的都是事实。" 那么由这篇报道引起的争议是否靠谱呢？这家以专业水准著称的报纸没有捏造事实的必要，更难以承担"假新闻"带来的名声损失。谷禹说："就是太真实了，所以让人觉得不真实，为了这篇报道我三个星期没上课，在广州珠海之间四个校区每天贴身报道。" 因此这篇给蓝国瑜带来压力并由此引发争议的报道在我看来确属遗憾。中山大学学生会主席的今次直选，3万学生，一人一票，获得简单多数票者当选。选前，校方不仅按照国际惯例，制定了选举规则，而且规定了候选人资格，在正式竞选之前，一番小规模的协调由此在具有候选人资格的人之间展开，经过学生自己民间的协调，四个看起来最有希望的候选人脱颖而出。校方特别为他们下拨了每个人2500元的竞选经费，而他们也自动结成各自的竞选团队。在各显奇招的竞选活动中，至少就相关报道的观察，还没有发现"扒粪"，找对手的污点的招数，但是，随着竞选的进行，各个竞选团队会随时进行"民调"，当发现有人稳定领先的时候，处在第二位的竞选团队，就会出面游说处于第三、第四的团体，主动放弃，转而支持第二的人，从而有希望反超。这样一来，选战就显得格外地激烈。 虽然我们大家对选举，有比较圣洁的期待，总是希望它越纯越好，但实际往往根本不存在人们心目中的那种"纯"。应该说，此番中山大学学生会的选举，即使按国际标准，也是相当干净的。首先，候选人的协调，属于世界上成熟民主制度选举时的惯例，一些希望不大的候选人或者党派，经过协调，会放弃竞选，通过支持跟他们政见相似的候选人，换取相应政治利益，满足自己一些诉求。其次，候选人的竞选团队在竞选过程中进行必要措施调整，也属于一种合理的选举技术，一方面知己知彼，一方面通过发表倾向于自己的言论，提升选民的士气，影响中间选民。其三，在存在多名候选人竞争一个席位的时候，游说落后者放弃选举，转而支持位列第二的候选人，也相当常见。 西方的选举，符合法律却在某种程度上有违反道德的选举技术，是 "扒粪"，即双方竞选团队使出浑身解数，挖掘对手的负面消息。就像去年的美国大选，奥巴马穿过一次穆斯林的白袍，年轻时跟某个喜欢大嘴乱说的牧师有过交情，都被挖出来。显然，在此次校园选举中，这样的负面举措，没有被发现，说明选战还是温文尔雅的君子之争。 由此看来，蓝国瑜同学完全不必从14个方面指出报道存在的"失实"，也完全不必理会"蓝国瑜心机真重啊，这么会耍手段啊。""陈夏真可怜，被蓝国瑜和秦磊结盟打压啊。""想不到秦磊是这样的人啊，看起来文质彬彬。"这样的流言蜚语。候选人之间的协调以及在选举中进行一些必要的措施调整完全是正常之举，相反我们应该反思中大的学生们为何如此不习惯正常的民主竞选策略。是否是因为我们依然没有民主的思维习惯？选举是民主政治的核心内容，相对而言，中国人对于选举还比较陌生。民主不会从天上掉下来，也不大可能人人无师自通，"作为知识界的一部分，大学理所应当成为练习民主的场所，学生会的竞选，就是再合适不过的一个机会。" 最后谨以笔者去年此时以激动笔触写下的文字作为本文结尾： "前几天的中山大学学生会主席直选就是有破冰意义的进步，三万多中大学生努力用手中选票和行动来诠释"民主"这个词汇的含义。可能选举中会有遗憾之处，我想只要努力，下次的主席直选就会相当完美。只要努力，也许，五年后，广州各高校学生会主席都由直选产生。十五年后，全国高校也许也能实现这一点.....而当这一大批受过民主氛围熏陶的社会精英走向社会，成为社会主导力量时，现实就可能因此改变。或许，50年后我们可以人手一票的把广东省长选出来！ 也许有人觉得这只是白日梦，现在我们连县长都不能直选，还说省长？但请诸位想一想，三年前有谁会想到下一届美国总统是一位黑人，三十年前有谁会想到中国会有如此突飞猛进的财富增长。当我们尊重普世价值并用智慧为之努力时，梦想就有可能照进现实！ "这是最好的时代，也是最糟的时代；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是绝望的冬天，也是希望的春天"，期望在未来的某一天，当世人说起中国是一个伟大的国家时，并不只是说她有着深邃的历史和文化，更是说，这里生活着一些人，一些权利收到充分尊重的人，一些能呼吸到民主自由气息的公民！" tianka的最新更新： 
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| Posted: 04 Jan 2010 07:05 AM PST  萨缪尔森来信中国 "遗憾的是，萨缪尔森先生此次中国之行并未成行，但是他带给大家一封亲笔信，并由佩德罗·雷诺教授代为宣读。" 2008年12月6日上午10点，因为身体原因，保罗·萨缪尔森并没有亲自出席在中欧国际工商学院石化厅举行的首届全球管理论坛，可没想到，一年之后的2009年12月13日，却从大洋彼岸传来萨缪尔森病逝于马萨诸塞州家中的消息。 这封名为"对中国未来发展的建言"的信件，可以视为一代经济学巨匠萨缪尔森给中国最后的来信。 所幸，包括成思危、李荣融、吴敬琏等在内的台下就坐政经要人，以及笔者，皆见证了这一由国际管理学会前会长雷诺代为宣读来信的历史时刻。 作为主张政府"有形之手"和市场"无形之手"结合的凯恩斯学派领军人物，萨缪尔森因一本《经济学》而成为全球经济学爱好者之师，同时，1915年出生的萨缪尔森，不仅目睹了一战后美国采取自由放任经济政策的"柯立芝繁荣"，而且也见识过1929年华尔街股灾过后，20世纪全球所经历最大萧条的巨大破坏力，乃至二战后，由全球化所带来的新一轮经济周期复苏的全过程。 也是在新一轮经济周期中，资本主义阵营的美国经历了"黄金十年"和紧接着的"滞涨时代"，乃至2007年由"次贷"引起的金融危机，而与其对垒的社会主义阵营中的前苏联，也已于1989年解体，并采取"休克疗法"走上了全盘市场化道路，一度陷于混乱。 在中国，1978年的改革开放，则让中国走上了一条对企业放权让利，同时政府又适度宏观调控——"中国特色社会主义"的道路。相比于俄罗斯全盘市场化的悲惨结局，最近三十年中，曾经同属社会主义阵营的中国改革取得了骄人成绩。 毫无疑问，中国正在走一条既有别于完全市场经济，又不同于计划经济的新道路。为此，萨缪尔森在其逝世前2个月，还在《全球化能否得到救赎》一文中，谈及中国是解决问题的关键。与此同时，中国的市场化改革远未完成，这位自称走"中间道路"经济学家的来信和见识，亦对今天站在改革关节点上的中国有着太多现实启示。 从哈佛到麻省 "左派和右派的思想家们喜欢用极端对立的方式思考问题，这不是我作为一个经济学家的作风。"1998年10月，萨缪尔森在麻省理工学院为其将要在中国出版的《中间道路经济学》中译本序言中写道。无意间，这也道出了萨缪尔森一生经济学研究道路和思想演进轨迹。 作为出生于美国印第安纳州加里城一个犹太人家庭的萨缪尔森，起初并非是一个凯恩斯主义者，相反，他20岁在当时美国自由放任经济思想大本营的芝加哥大学拿到了学士学位，其后，他进了哈佛大学，并亲眼目睹他50岁的导师阿尔文·汉森向"凯恩斯引进者"转变的过程，此后，萨缪尔森从自由主义经济学家阵营倒戈。 萨缪尔森于1941年完成《经济分析基础》的博士论文，并因为他一贯高傲的态度而在哈佛大学遭受冷遇，于是，他便到了当时经济学专业名气并不大的麻省理工学院任教。 哈佛大学有理由感到后悔。1947年，32岁的萨缪尔森获得了美国首枚专为年轻经济学家所设置的约翰·贝茨·克拉克奖章；1970年，因其"对提升经济理论的科学分析水平的贡献超过了任何一位当代经济学家"，萨缪尔森成为美国第一位诺贝尔经济学奖获得者。哈佛大学奥特·埃克斯教授说，哈佛失去了这个时代最优秀的经济学家。 二战后萨缪尔森发现，当时哈佛大学的学生用的经济学教材里尚未涉及二战，也很少谈及凯恩斯的新经济学，"哈佛和麻省理工的学生经常是一副目光呆滞的样子。"当萨缪尔森这样说，他的系领导便请他写一本新教科书，于是，后来注定要疯传全世界半个世纪的《经济学》，便开写了。 "我的网球搁置了"萨缪尔森说。 1950年，由麦格劳·希尔公司出版第一版《经济学》，总共销售出了12万册，但是，萨缪尔森很快便受到了分别来自于马克思主义者和工商界的攻击。马克思主义者说，他们对书中的资本主义倾向感到不满，工商界则担心书中的社会主义倾向和亲政府的姿态。 "事实上，你右脸被打时的疼痛，会随着左脸再被打一下而减轻。"萨缪尔森就这样回应。这已经不能阻止他的《经济学》风靡，由于萨缪尔森在书中运用了简单的代数和图形，进而简化了凯恩斯宏观经济学理论，及至后来半个多世纪中逐步风靡全球，以40多种语言在全球销售超过1000万册，影响了整整两代人。 有如他的书超越他所有经济学前辈的成绩，萨缪尔森对自己也相当自信。获得诺贝尔奖后，萨缪尔森无比自豪地自比为伟大的科学家艾萨克·牛顿和天才的数学家高斯。他说："我对我写下的每一章、每一篇论文、每一个注释都非常满意。" 萨缪尔森的中国启示 "可以肯定地说，完全自由的放任主义，不仅会导致个人之间的不平等发展到完全不必要的程度，而且会带来不可避免的宏观经济不稳定性——通货膨胀与通货紧缩，经济衰退与经济不景气，还有投资性金融泡沫与狂躁的价格暴跌危机。"萨缪尔森在《中间道路经济学》序言中对他的中国读者说。 对于改革开放三十年后崛起的中国，再也没有一次事件可以像2007年全球金融危机冲击那么深。2008年，随着美国次贷泡沫的破裂，中国市场化改革的道路也受到了质疑，中国也再一次站在了时代的十字路口上。 在这份萨缪尔森来信上，萨缪尔森建言说，中国将来应该以奉行"适度中间路线"的经济体作为自己的发展目标。他还解释道，他无法在左右之间抉择，而是因为中间路线优于其他两个选择。 对于中间路线的适度问题，萨缪尔森仍在经济学的效率和公平之间权衡。 "如果一个社会过度实行中间路线，并试图干预市场活动，进而想对收入和财富进行近乎平等的分配，那一定会削弱任何市场体系的活力……但如果出于非理性的理想主义而忽视了现实主义，那就会扼杀中间路线，并使人类回到左翼和右翼的老路上，或者回到某种糟糕的组合路线上。" 关于萨缪尔森所说的效率和公平把握"度"的问题，这在俄罗斯"休克疗法"后果上有着充分的说明。由于采取了激进的私有市场化策略，解体后的前苏联，很快在全盘市场化浪潮中陷入物价飞涨，严重通货膨胀的混乱当中。 "俄罗斯创造了一种市场经济，但却是一种被扭曲的市场经济。"英国《金融时报》副主编克里斯蒂娅·弗里兰在其经过大量调查后写就的《世纪大拍卖——俄罗斯转轨的内幕故事》里评价道。这本书的内容，则是"休克疗法"后的俄罗斯，如何在"公平"不存之下，如何被权贵和阴谋家操纵的故事。 国务院发展研究中心研究员吴敬琏教授则说："市场经济是有好坏之分……从计划经济到市场经济的转轨过程中，会出现岔道和弯路。其中之一，就是偏离规范的，法制的市场经济方向，演变为所谓的权贵资本主义。" 无独有偶，因以"皇甫平"为笔名，1991年主持撰写《改革开放要有新思路》，进而促动中国市场化改革走向深入的资深媒体人周瑞金，2009年12月14日也在英国《金融时报上警告说，"在社会资源从权力配置向市场化配置转型的过程中，官场最容易被'特殊利益集团'所裹挟，甚至被拉下水。如果不进行改革，这种危险就会越来越大。" 萨缪尔森认为，纯而又纯的资本主义，只是在上世纪20年代的美国才能看到。他在来信中为自己做的评价则是："作为一个长期浸淫其中的经济学家，我努力信奉现实主义，而不是乌托邦式的理想主义。" 这种现实主义，也体现在他对政府宏观调控认识上。他的中间路线，在于对经济的民主监管，即合法理性的，可以被监督和讨论的监管措施，而非对经济的粗暴干预。他说，"理性监管永远无法做到完美，但优于其他目标。" 萨缪尔森逝世后，世界银行发展研究院研究员邹恒甫对他评论称，萨缪尔森极力倡导"福利社会主义"，并自称自己为"Disadvantage Dog（劣势狗）"，主张维护弱势群体利益，因为弱势群体在自由放任的市场经济体系中，利益最容易受到侵害和漠视。 在鼓励中国走出适当"中间道路"同时，萨缪尔森在《全球化能否得到救赎》文章中，也给出了全球经济复苏之道。 他说，由于发展中国家的社会对住房、消费和医疗保障有着巨大需求，这些国家应为本国市场生产更多，而减少出口，进而，美国出口更多而进口更少。经济学家所称的"全球不均衡"——美国严重的贸易赤字，以及与其相应的中国和其他地区庞大余额——将会萎缩。全球经济增长会复苏，问题将得到解决。 布丁通讯的最新更新： 
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| Posted: 04 Jan 2010 10:06 AM PST |
| Posted: 03 Jan 2010 08:00 AM PST 糗事#199503 - 14:23:38 标签: 柯南 糗事#199409 - 03:52:21 糗事#199388 - 00:56:51 糗事#199444 - 10:32:02 糗事#199430 - 09:21:59 糗事#199442 - 10:30:01 糗事#199467 - 11:54:12 标签: 转自秘密 糗事#199475 - 12:10:45 标签: 算命 糗事#199501 - 14:10:25 标签: 认识我的。带走 糗事#199403 - 02:47:26 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 03 Jan 2010 07:36 PM PST
今年流行跨年晚会，广州同时间就有好几场。 我们这场在琶洲国际会展中心的广场上，很冷，差不多跨年倒数的时候还下起了雨。 原来想提早溜回家看直播的，被领导们及时制止了，和那么多人一起倒数还是第一次，觉得挺好玩的，其实跨年晚会玩的就是心情 当时用手机抓拍了几张，元旦网站上不去了，今天才上传。 
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| Posted: 29 Dec 2009 10:57 PM PST 这一年忙忙碌碌 这一年说好了迎战金融风暴 这一年没大地震却有大车震 这一年房子贼贵 不明白为什么多灾多难 (2009年倒数第二天于繁忙的杂务中) 
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| Posted: 04 Jan 2010 07:14 AM PST 作者：王小平 | 评论(2) | 标签:梁漱溟, 最后的儒家, 专制陷阱, 实用理性 1.最后的儒家 在上文结尾,我们谈到国人在信仰上的千古冥想时,曾提到了梁漱溟先生的那个世纪之问------"这个世界会好吗?".此问题的答案,我至今还不知道.从快被遗忘了的二十年前的往事,和最近的2009年末,某个人的11年来看,我也宁愿不知道.不过我们中国人出了名的能忍能耐,比起日本的忍者来简直有过之无不及.既然几千年的专制时代都这样忍耐过来了,又何必在意这短短的数十百年? 在岁月山高月小,答案水落石出之前,为免无聊,为了不至于像那幅著名漫画里等待爱人的约会者一样,手里的玫瑰变成了荆棘,胡子垂到地上变成了毛衣,拐仗变成了一棵参天大树,又或者变成了尾生二世,在等待中就此死掉,我们不妨先对提出这个问题的梁先生本人,作点有趣的考证. 很奇妙的是,梁漱溟和毛同年,都出生于甲午战争前一年的1893年,年齿相差不过三个月.而且早在五四运动前后,他们各自作为北大最年轻的哲学教授和默默无闻的图书馆管理员,在毛的不知道第几任岳父杨昌济先生家里就开始了相互交往.中间又经过了抗战中和国共和谈时,在延安的数次秉烛夜谈,以至鸡鸣窗白.直到建国后在宫中数次如师如友的家宴,直到1953年那次关于"九天九地",振聋发聩,实际上让闻者足戒,让聋者更聋,聩者尤聩的争执,直到他以此被迫沉默二十多年,并且就算他在批林批孔中发出了"三军可夺帅,匹夫不可夺志"的抗议,也总算以此在文革中得以幸免.------他们俩的一生就此纠结在一起. 除此以外,他们的命运也同时和现代中国的命运如此紧密的纠缠着.只不过二人一左一右,其境遇和影响有绝大的不同.毛固然是当时中国乃至世界上公认最激进的所谓革命者,是六十年代西方左翼学生运动狂热崇奉的,来自神秘东方的精神坐标.而梁漱溟经过上世纪一0年代的国会记者生涯,对军阀的政治游戏感到失望,又在佛学的世界里探索一番后,却是在新文化和五四运动以来,对传统文化和制度全面抨击的时代氛围里,站出来用新儒家的保守立场捍卫传统思想价值的第一人. 北大做名教授七年之后,在二三十年代,他毅然抛却名利,先后在山东和河南开办村治学院,在国共之外,在国共内部和之间都打得不可开交的时候,搞起了建设新中国的改良主义试验田,即著名的乡村建设运动.在国共开战前的四十年代,他又以民盟创始人之一的中间派第三党身份,在两党之间为了国内和平而尽心奔走.可是天公不作美,在冷战铁幕垂下的大环境下,终于大势难挽,在数百万的中国人自相残杀死掉之后,他选择了留在大陆.只不过从此之后,这个时代,这个国家的起伏动荡,都离不开毛的一言一行,一举一动,却已经和他无关了. 我们都知道,在艾恺教授笔下,中国的最后一个儒家,是梁漱溟先生.关于为何得出这个结论,他在<<这个世界会好吗>>的优美序言中,已经说得很清楚了.就是说,梁先生是中国现当代儒家里面,最能用自己的生命来践行自己的思想乃至理想的一个人:此为儒家敬德保民,虽千万人吾往矣的真精神之所在.从上面的简述中,我们对艾恺教授的看法当有同感.也就是说,和他同辈或稍晚的新儒家,也许在儒学义理的分疏和阐扬上,有别开生面的,有青出于蓝的,但在某种意义上,他们只是援佛入儒或援西学入儒的研究者,是以授业解惑为职业的转型期的现代知识分子,而非传统为生民立命,铁肩担道义的儒家中人.这一点在李泽厚先生对中国六代知识分子的界定中有很明确的划分.而梁在北大的学生,后来接着讲新理学的冯友兰,可以说是一个典型的转型期的知识分子,他这一辈子和梁漱溟这个"最后的儒家"比起来,可就是大异其趣了. 2.只有危机,没有转机 当然,虽然我们说梁先生是最后一个儒家,其中无疑有股悲凉痛楚之气,但即便在中国过往漫长的历史长河里,从头到尾熟读背诵四书五经,秉承儒家教义的读书人和士大夫们尽管络绎不绝,也还是韬光养晦者多,随波逐流者尤多,识时务而自甘沉沦者则更多,而有浩然之气的浪花却没有几朵.也就是说,像梁先生这样知行合一,始终不渝的真正的儒家,到底也没有几个. 是儒家本身过于保守中庸,还是专制的钳制太过紧迫,使得多数人都聪明的选择了只在纸面和口头上高谈道德心性,却对现实中种种戕害人性的恶行视而不见,甚至为虎作伥?对此我前面已经提出了很多例证,来证明儒家的人治理想和专制政治的某种天然契合.现在,我们不妨把眼光投射到最近的一百多年,看看古老的儒家和专制帝国面对一个西人东来,西学东渐的,前所未有的混乱局面,它们是如何作出反应?又只可能作出什么样的反应? 和以前的王朝差不多,在经过开国的开疆拓土,休养生息之后,在所谓"康乾盛世"之后,清朝在乾隆统治的末期开始逐步陷入制度危机.为了钳制地方势力,加强中央集权,清政府大致上承接了明朝的种种制度,如果说有什么不同,就只有在专制手段上更加的巧妙和变本加厉.他们在贸易上闭关锁国,军事上任其弛乱,国力上逐渐衰落,到了嘉庆接班的时候,传统低效率的,没有广泛通畅国内市场的自然经济已经随着人口的饱和和土地兼并达到其负荷的极限,而日益庞大的官僚阶层却逐渐渗透到任何有利可图的地方,通过种种的陋规和习以为常的盘剥,成为一个靠合法的官方的暴力后盾来牟利的食利者集团.国内矛盾已经积累得相当深重,一旦风水旱蝗灾来临,民众连生存也不可得,就可能激起民变.这从白莲教的造反区域从小到大,由点及面,日渐声势浩大可以看出来.尤其是到了中国的国门历史上第一次被从海上轰开以后,随着鸦片贸易,随着机织棉布等现代工业产品的倒流倾销,以往靠丝绸和陶瓷,茶叶辛苦积累起来的白银开始大量外流,社会民生更加凋蔽,于是巨变从西南窜起,并且在短短两三年里,席卷大江南北. 可惜的是,洪秀全虽然打着西方宗教的山寨版天父天兄的招牌,并且还使得当时在中国的传教士为了传教主动与他联系,-----当然结果证明这是个天大的误会-----干的却是比李自成进京和张献忠离京后更天怒人怨的,历代暴民通过打江山造反来坐江山享福的老一套.他的<<天朝田亩制度>>是在天京的统治后期为了缓和统治危机才出炉的,而且从来没有落到实处.说穿了,就是拿来骗骗日益离散的人心的.他的革命尚未成功,同志早已反目.他自己过的是奢侈的王侯生活,三宫六院,聚敛无算,却把其他人的人之大欲存焉的男女之事也禁绝了.他曾经被当做英雄,现在却和后来对其千方百计的唱赞歌的鼓吹者一起,渐渐褪却了虚假的理想光环.他许愿给跟随他的人以人间天国,却把自己的天朝变成了人间地狱.最终在短短十余年之后,被"曾剃头"的湘军和后来自立门户的李鸿章的淮军,以及洋枪队一起给围剿,到天京陷落的时候,富庶的江南疮痍满目,数千万生灵已成冤鬼. 但这绝不是和历史上其他大大小小的叛乱一样,又一次官兵捉强盗或"皇帝轮流坐,今年到我家"的简单重复,因为这不再是我们的大英雄和大枭雄们关起门来,驱使下等人自相残杀的权力游戏.无疑从晚清开始,中国延续数千年的一治一乱的封闭的内部循环已经被打破.西方列强通过不平等的贸易,军事和文化,宗教等势力的强力涌入,已经深深影响乃至直接干涉到当时的国内政局. 而镇压了长毛之后,曾李等地方大佬虽然亲身体会了长枪利炮的厉害,并且也明白到强兵的紧迫性,可是在朝中猜忌下,小心规划的洋务运动,却更像是让一个小脚女人参加百米跑.在官办和官督商办的形式下,再多的军事支出也无法保证国营企业的基本效率,更无法防止无孔不入的制度性腐败.而清廷企图把军制和工业变革限制阻隔在传统社会和政治制度之外的几只海军和几个工厂里,以便继续过自己一家一人独尊的好日子,也无疑是徒劳的. 黄仁宇先生和费正清讨论其<<剑桥中国史>>的时候,早就说过社会本是一个有机构成,所谓一有全有,牵一发而动全身,绝没有单取其器物层面的科技工业成就,而弃其制度思想,以图维持自己专制政统的可能.直到甲午海战,日本人在三百多年前明朝的倭寇之患后,给了老大的清帝国更猛烈的当头一棒,总算把一部分身处沿海的,能开眼看世界的读书人士大夫给敲醒了,这就是此后公车上书和戊戌变法的肇始.可惜的是,至今仍有像腐朽衰老的清廷一样,自以为单单靠着用民众血汗堆积起来的虚假的国防和经济实力,就能内制其民,外御其敌,保其一家一党之统治以垂万世的糊涂虫,并且为此拼命鼓吹大国崛起,民族复兴......当然,这已是后话,我们且略过不提. 甲午后酝酿数年,到1898年,康梁依靠虽已亲政,却毫无实权的光绪皇帝进行内部变革的改良主义,最终以菜市口六君子的满地鲜血告终.虽然至今有学者感叹当年康有为等人过于急不可待,而没有循序渐进的搞统一战线,忽略了朝中既得利益集团盘根错结的利益纠葛,企图在老班子之外另立新班子.结果导致保守派全力反扑,落得个小皇帝被囚瀛台,又在老佛爷死前被毒杀,而下面的改良派风流云散,飘洋过海,孤悬海外的结局.但如果我们能抛开对新旧帝后双方决策者个人性格和变法步骤的局部批评,会发现中国的维新变法之路,之所以和从明治维新开始就顺利走上转型之路的日本之间有着绝大的不同,实在是其有着来自帝国内部更深切的问题. 日本自古以来就以藩镇割据为主,很多时候天皇和幕府将军都是名存实亡,地方势力有长期的自治传统,有相当大的自主权.而且其作为海岛国家,资源匮乏,为了生存发展,其国人从中央到地方,向来不以经商为耻.在开明的天皇大力提倡和地方豪门的积极参与下,从中央到地方,上下一起发力,成为推动日本变革的主要力量.而且其善于随势应变,继中世纪以来承接中国传统儒家特别是阳明学说和佛教影响之后,在或者灭国或者沦为殖民地的严峻危机下,日本官方,学术和工商界都很快在福吉谕泽等人的提倡下,向西学敞开了大门. 而反观中国,在儒家时而温情脉脉,时而"以理杀人"的伦理外套下,清政府延续的是大一统的中央专制集权.依靠专制权力的潜规则来勉强维持从中央到地方的行政运行的大清帝国,在经过太平天国的大折腾和连番割地赔款以后,那时候已经是僵化成一块铁板,虚弱得病入膏肓. 一方面,正如曾国藩发布的<<讨粤匪檄文>>所昭示的那样,清廷政统需要道统的合法性支持,而作为道统的儒家是出了名的保守,在既得利益者的有意曲解下,所谓天不变道亦不变,是坚决拒绝改变的.另一方面,从中央到地方,对权力和随之而来的地位,名利,财富的瓜分,早已形成了一个以同年,同乡等编织起来的,牢不可破的利益关系网络,形成了一种心照不宣的潜规则.任何要从内部或外部打破此种利益格局和微妙平衡的努力,都将面对作为一个利益整体的传统官场,和希望以读八股参加科举来谋衣食名利,光宗耀祖的更广泛的地方乡绅阶层的反对.因为儒家的道义固然不容亵渎,而新的制度和官制势必带来新的权力和利益分配,已经影响到他们的切身利益,这才是改良派动辄得咎,被朝中大臣群起而攻之的真正原因. 其实在当时的权力格局下,不管谁来主导,作为在皇权的名义下,掌握了自己从各旗各部各镇,到各省各州各县的一亩三分地,虽无王侯之名却有其实的父母官们,都将发动不遗余力的反击.至于一味的因循守旧,闭目塞听,将可能带来的王朝倾覆之祸,却不是这些靠现有制度吃得脑满肠肥,刮得盆满钵满的体制内大小官僚们愿意关心的.在专制制度下,正如路易十四早就说过的那句至理名言:朕死后,哪怕它洪水滔天!没有监督,没有分权,也就谈不到信托责任,只要保得一己一家的身家性命,整个国家和百姓的祸福,又与我何干?正是在此种被专制陶铸出来的,极端现实,极端自利,极端实用主义的价值观念下,大清国和以往所有濒临崩溃的末代王朝一样,一如既往的陷入对危机充耳不闻的沉睡里,只是不停歇的为了自己的荣华富贵追逐奔竞.这可以说是中国作为当时世界上独一无二的庞大中央专制帝国的制度性陷阱:只有危机,没有转机,没有谁能轻易绕过. 3.从回想到空想 我们前面曾说梁先生是最后一个儒家,当然只是在其精神气质和本着自己的信仰身体力行上着眼的.具体到学术思想的层面,在内忧外患的时代苦难里,在列强和西学的猛烈冲击下,无疑从一开始,梁就不是一个纯粹的儒家了. 可以看到,他被蔡元培校长请去在北大开课,最初讲的是印度哲学即佛学,他的学说里有明显的柏格森生命哲学的印迹,即使到了其晚年自认最重要的一本书<<人心与人生>>里,他虽然高举王阳明心学的大旗,但其说仍然有很浓厚的西方现代哲学和心理学的味道.而且儒家的一个重要特征,即自孔子以来的祖述文武周公,要求回到三代的复古主义论调,在梁身上已经褪色.反而他有着在儒家传统里向为偏门的,以王安石,张居正等实干派和陈亮叶适,顾黄王清初三大家,戴震等思想派为代表的,鲜明的实学色彩.和儒家刻板的通过道德自律和等级规范来搭建一个回到过去的乌托邦不同,他是一个为问题而思考的人.这个问题在人生层面,就是他上下求索而得来的新儒学,在社会层面,就是他为了国难而东西奔走的政治生涯. 不得不说,在"三千年未有之大变局"下,梁漱溟身上这种实用主义是很有代表性的.为了救亡图存,保国保种,中国的读书人在被迫从儒家士大夫向近代知识分子转型的过程中,不无痛苦的舍弃和批判了自己血脉里很多的老东西.甚至有像梁漱溟的父亲梁巨川和王国维先生那样,绝望悲壮到以身来殉自己曾经坚守,却逐渐迷失的道的.从康梁对儒家经典的至高无上地位的怀疑,到孙中山在上书李鸿章无望之后对大清王朝"五族共和"的革命,从新文化<<新青年>>中人对国民劣根性的反思,到历来的义士会党们通过暗杀,策反,直到自创军队对专制制度的反抗,从<<临时约法>>的制定到二次革命的绝决,在在体现出近代知识分子对传统儒家保守中庸之道的背离.从焚书坑儒和儒家定于一尊以来,从大大小小绵延不绝的思想罪文字狱以来,被压抑了数千年的知识分子开始跳出以八股谋仕途富贵的体制束缚,用一种全新的立场和眼光来审视国家和自身的处境,他们开始从专制皇权和儒家正统那里,争取自己的话语权. 从晚清短促而又漫长的七十年,一直延续到一九四九年之前,正是这批和倭仁之类死忠派大不相同的知识分子们,徐徐展开了一幅反思传统制度文化的弊病,追问国家民族和自身本质,探索其前途命运的壮丽画卷.而真正给国内士人带来思想上的强烈冲击的,无疑要从严复的<<天演论>>说起. 天演论本是起自达尔文的自然进化论,即便在当时的西方,也引起了持久不息的争论,以至于达尔文本人出版了<<物种起源>>后,虽然他在书中只是提出了粗略的笼统的进化设想,根本未触及到人类自身的进化问题,却面临了来自宗教界和社会各界的广泛攻击.这也使得他被迫把自己更大胆的著作<<人类的由来和性的选择>>压后到自己去世以后才出版.并且直到上世纪三十年代的美国,也还有中学教师因为向学生讲授进化论而被起诉.这当然是和西方深厚的宗教传统有关的,即便从伽俐略开始,达尔文和尼采依此从科学和哲学上捣毁了传统基督教的墙基,但至今进化论和神创论依然在很多国家的教育界和社会里争论不休,成为一个敏感的政治议题. 而在19世纪末的中国,从生物进化论引申出来的社会进化论一经严复翻译并用诸子的话语体系解读介绍过来,却和向来保守的儒家士大夫们一见如故,一拍即合,获得了前所未有的广泛欢迎和接受.除了当时的政治危机迫使忧君忧己,忧国忧民的士人们必须在儒家之外寻找一种合理的救国和治国之道外,我们也可以看到,隐藏在儒家伦理学说背后,更深层的中国国民性:即对一切都不问出处,不择精粗,不讲系统和原则,但能为我所用的实用理性.这种实用主义以较有包容性的儒家为躯壳,最初消融了百家,其后消融了佛教和道教,从而维护了自身思想和政治上的统一性.到了又一个统治危机降临的时候,在张之洞"中体西用"的口号下,从对天演论的"物竞天择,适者生存"的拿来主义开始,经过了梁启超和胡适的以制度和思想的自我渐进为特征的改良主义,经过了章炳麟和孙中山借用反清复明的会党和西方的民族主义政党来展开的三民主义,经过了十月革命一声炮响送来的-----实际上也还是主动拿来的------苏俄马列主义,直到今天,我们又开始高喊带有第三帝国时民粹色彩的民族主义......不同时代和立场的实用理性者们也试图像我们的老祖宗一样,消融各种不同的甚至对立的西学. 我们在挣脱了数千年的回想和冥想,不再像儒家那样一味的向后看,不再像佛道一样陷入虚空之后,在1500年开始的,以航海贸易和殖民征服为先声的全球化的大背景下,开始向四处张望.从墨家,从佛学,从基督教,从美学,从教育,从实业,从德先生与赛先生,从阶级斗争,从......中国人又一次用实用的此岸的现实态度来进行艰难的试探和选择,他们用各种看似美妙的学说和设想来为转型期的中国开出了种种药方. 与此同时,看起来,虽然我们在工具的选择上总是如此实际,而在终极价值和社会存在的标定上,却又总是那么的爱空想.虽然儒家高悬了数千年的道德的乌托邦已经无可奈何的逝去,但是我们又利用不同的学说,主义和运动,马上炮制了更多的,形形色色的乌托邦来试图填补儒家三代留下的空白.不管把它摆在过去还是未来,我们总是以为有一个黄金时代在等着我们,只要在某个君师圣合一的舵手主导下,从人心开始整肃,只要通过运动和斗争不断改造旧社会,大刀阔斧的破旧立新,黄金时代就能一举而至.也就是说,我们的脚还在大地上,头颅却伸到了九霄云外. 只是,当回想变成了空想,当问题碰到主义,当书本遭遇刺刀,当所有的人主动或被迫的卷入运动,当大地浸透鲜血,这个对中国人来说全新的谜题,又将如何来解开?我们能真正跳出一治一乱的无奈循环吗?这一次,中国和中国文化的命运,又将如何呢? 王小平的最新更新： 
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| Posted: 04 Jan 2010 07:00 AM PST  有一个广为流传的故事为按揭买房鸣锣开道。说的是一个中国老太婆从年青时代就开始拼命挣钱,一直到老年才挣足买了一套漂亮房子，可是没住进就上了天堂。在那儿她碰到一位美国老太太，一番倾诉后中国老太婆抱怨道:"我省吃俭用,用一生的积蓄买了套新房子，没想到刚拿到新房钥匙就一病不起,新房没能享受一天。" 美国老太太听后也感慨地说："我和你正相反，我年青时通过分期付款方式买了房子，接下去就开始还债,虽然直到上个月才还清债,但是却住了一辈子好房子,本想再享几年清福,谁知这么快就遇见你呢?"中国老太婆听了不禁一阵怅然。 然而，按揭买房没有看上去的那么美。这个故事有意忽略了一个重要事实，即租房的居住质量不一定低于住自己的房子。实际上，如果一个人一辈子住自己的房子，那么他的居住质量可能反而不如一辈子租房的人。你现在买了一套新房，欢天喜地，但是你有没有想到，二三十年甚至十年后，你的房子就旧了过时了呢？十年前房子是小窗户、小阳台，十年后都是大飘窗、大阳台。你二十年后，还以住现在的新房为乐为荣吗？你恐怕是天天想着换房吧。所以，美国老太太一辈子按揭直到死才还清贷款仅仅是为了一辈子住在自己的房子里，并不是一件值得庆幸的事情。 虽然如此，有人会说，房地产信贷毕竟让更多的人更早地实现了"居者有其屋"的梦想，但是接下来我要重点说明的是，个人和社会却为实现这个梦想却付出了沉重的代价。 第一，以从银行贷款的方式更早地拥有自己的房子等于让一个人在一辈子财务状况最差的时候承担了巨大的财务风险。贷款买房利用的是杠杆，它放大了收益也放大了风险。一套100万的房子，首付30万就是你的了，表面看来是一件值得兴奋的事情。但是如果房价下跌10%，那么你立即面临是是10万的亏损。10万亏损对于财务基础较为雄厚的中年人来说也许没什么，这是对于刚刚起步的年轻人来说，则是一个巨大的包袱。起步阶段就背上一个巨大的包袱，做事必然缩手缩脚，对整个人生的发展显然不是一件好事。有人说，房价也有可能向上啊，那不就是赚了吗？确实如此，但是问题是年轻人有资格有本钱进行这种赌博吗？一旦赌输了，年轻的时候过早地失去财务自由，一辈子的发展也就蒙上了一层阴影。 第二，房子会在一定程度上绑缚人的双脚，不利于个人的发展。很多人为早一点实现拥有一套房子的梦想，不惜在离上班偏远的地方买房子，每天浪费大量的时间在交通上。虽然现在房子买卖方便，但是一旦拥有了房子，毕竟多了一层牵挂，它肯定或多或少或明或暗地影响一个人自由择业。许多人宁愿选择离家近的工资稍低一点的工作而不选择离家较远工资相对高的工作，就是一个明证。 第三，房地产按揭使得风险从财务状况良好的人群转移到财务状况差的人群，整个社会的风险由此增加。据说，房地产信贷的丰功伟绩是它刺激了房地产市场的需求，拉动了经济的增长。理由是，没有房地产信贷支持，很多人必然买不起房，房地产的需求会大幅萎缩。这是一个荒谬的逻辑！那些买不起房的人，难道会睡马路？难道他们住房需求会凭空消失？他们必然会租房，向那些买得起房子的人租房。没有房地产信贷，很多人固然买不起房，但同时买更多的房子用于出租的群体必然大增，总体的房地产购买需求不会由于房地产信贷的消失而有半分减少。房地产信贷改变的不是住房需求，而是房地产所有权的分布结构。它使得房地产的所有权分散了，更多的人住在自己的房子。它使得房地产从有财务实力的中老年和富人手中更多地转移到了财务实力薄弱的年轻人和穷人手中，相应地，风险也从财务状况良好的人群转移到财务状况差的人群。风险是分散了，但是整个社会的风险却增加了。因为风险发生于有抗风险能力的人身上不叫风险，发生于没有抗风险能力的人身上才叫风险。买了全额医疗保险的人生了大病根本不会有财务上的风险，但是没有购买医疗保险的人得了大病会即刻限于财务上的困境。次贷危机怎么发生的？就是这样发生的。 大多数人一辈子是要拥有也会拥有一套自己的房子的，但是不是在刚刚工作囊中还羞涩的时候，而是在有了财务基础的中年乃至老年。过早地拥有本不属于自己的东西，会让一个人在一辈子最财务状况最差的时候承担难以承受之风险，代价是巨大的，社会的风险也因此大增。银行是按揭购房的最大受益者。因为住房信贷的实质是让那些本应向个人租房的人转向银行租房，银行实际上是全世界最大的房东。那些本应属于一个个房东的租金以按揭的形式流向了银行的腰包。显然，财富在向银行集中。 最后请那些大谈房地产信贷刺激房地产需求的专家学者闭上你们的嘴吧，只要是人都会有住房需求，原本是不需要刺激的。也不会因为有了这个刺激，一个人可以在一个晚上可以同时住两间房。 hoophoon的最新更新： 
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| Posted: 04 Jan 2010 07:00 AM PST 经典影片解读系列之六：《卡萨布兰卡》 1943年，美国华纳影片公司摄制，黑白片 导演：迈克尔•寇蒂斯 编剧：朱•爱泼斯坦、菲•爱泼斯坦、霍•科克 摄影：阿瑟•爱迪生 主演：汉弗莱•鲍嘉（饰里克） 英格丽•褒曼（饰爱尔莎） 克劳德•伦斯（饰雷诺） 保罗•亨里德（饰拉斯罗）
本片获1943年第16届奥斯卡3项奖：最佳影片、最佳导演、最佳编剧，在百年百部美国最佳影片中列第2名。 按美学标准来衡量，本片只是一部缺乏艺术独创性的成功的商业片。比如法国名导夏布洛尔就讽刺影片的成功在于选择了个恰当上映的好时机——英美联军登陆北非攻占卡萨布兰卡之后一周，电影也占领了全美影院，不久英美两国首脑又举行了要求法西斯轴心国投降的卡萨布兰卡会议。战争和政治宣传为影片作了免费广告，杰出的电影使这个城市一举成名。该片赢得了二战期间美国电影最高票房收入。然而，仅凭"上映的好时机"影片不可能在50多年后仍被评为美国电影的亚军。影片的持久魅力在于它将各种电影元素完美协调，配置得天衣无缝：战乱不安的环境、浪漫的三角恋爱、奇特的异国风情、惊险的侦破与反间谍追杀情节都有看点。其中，一部好电影应该具有的三个"一"都出类拔萃：一个好故事、一对黄金搭档主角、一首好歌。 该片首先有一个好故事：惊险片、悬念片、黑色片、爱情片类型交叉，情节引人入胜。片头一开始就交代了故事背景：卡萨布兰卡既是战争难民的集散地，又是战败的法国在非洲的殖民地，也是逃离战祸的欧洲人飞往里斯本转赴美国的中转站。这就决定了故事背景错综复杂、扑朔迷离。主要场景安排在里克酒店也很聪明。里克酒店是个卧虎藏龙的凶险场所，是警察、军人、难民、间谍、逃犯、黑帮各色人等来往的开放性空间。影片情节构思精巧，节奏明快，一开始就抛出一系列悬念线索：德国信使被暗杀，两张通行证失踪，凶手身份不明。德国上校专程前来除调查此案外，主要任务是阻止捷克抵抗运动领袖拉斯罗夫妇从这里逃往美国。刚来这里的拉斯罗夫妇能否逃脱追捕？他们的安危与里克和他的酒店有何关系？曾参加过抵抗运动的美国人里克会帮助这对夫妇吗？两条线索的系列悬念使观众迅速进入预设情境，产生紧张期待。接着两条线索开始交叉融合。在当地，法国警长与德军上校谁能控制局面？暗杀信使的逃犯被捕后两张通行证落入拉斯罗手中，急需通行证逃走的拉斯罗夫人爱尔莎与里克又是意外重逢的旧情人，里克会帮助情敌吗？爱尔莎当年失约抛弃热恋的里克是为什么？一对有情人会终成眷属吗？这一系列新悬念被陆续牵扯出来，大大增加了故事的可看性。里克怀着怨恨两次拒绝将通行证给与夫妇，爱尔莎只得痛苦地诉说了当年忍痛割爱的真相：他听说丈夫已死，才与里克相爱，后又得知丈夫还活着，只好与里克分手。爱尔莎表示，只要能让丈夫逃走，去领导抵抗运动，自己愿意留下来与里克永不分离。里克恶正义感和道德感终于战胜了个人的爱恨情仇，决定帮助这对夫妇逃走。情节的高潮安排得扣人心弦。夫妇俩临上飞机时却被雷诺警长拦住去路，里克用手枪逼迫警长放人，含情脉脉的爱尔莎与里克依依惜别，正欲登机，又被闻讯赶来的德军上校拦截，里克与上校激烈打斗，关键时刻，雷诺警长开枪击毙上校，站到了正义一边。目送飞机远去，里克和雷诺决定投入抵抗运动。美好的男女爱情结束了，伟大的男子汉之间的友谊开始了。这个男性化的好莱坞式经典结局荡气回肠，让人陡然而生崇高感。整个叙事章法遵循传统好莱坞三分钟一个热点，五分钟一个小高潮，推波助澜，高潮迭起，再添个圆满结局和一个"光明的尾声"。 本片还得力于一对黄金搭档的精彩表演。扮演男女主角的鲍嘉与褒曼双星闪耀。褒曼天生丽质、楚楚动人、柔中带刚的演技，以及那令人销魂的皓齿秋波，不容观众不动情。里克外貌冷峻、不苟言笑而内心炽热、侠肝义胆、深明大义而且智勇双全，堪称万里挑一的男子汉典型。他表面上玩世不恭，与形形色色的人物巧妙周旋，实际上刚毅果断，大义凛然，，而且善于随机应变。他真诚帮助穷人赢钱，阻止德国人进赌场，利用雷诺警长贪财好色的弱点来控制他，使他保护自己。结尾表现出爱情的升华：他对爱尔莎柔肠寸断地说，拉斯罗的正义事业更需要她协助，自己心中只要永葆美好爱情的回忆就够了。影片将他塑造成美国男人的神话。他是影片主角中唯一的美国人，既有领袖气质，又有女人缘，故有一呼百应的票房号召力。影片的人物关系设置成好莱坞惯有的"三男一女"式，核心是三角关系中两个好男人争夺一个好女人。雷诺警长作为配角又是情节的支点，他调节着三角关系的紧张度，在情节发展中起到穿针引线的作用。这个"白皮红心"的角色使情节别开生面，增强了人物关系的张力和叙事的动力。 影片那首旋律优美的主题歌风靡全球，流畅的钢琴演奏和黑人歌星威尔逊沙哑低沉嗓子演唱的《时光流转》婉转转迂回，令人百唱不厌，差点抢了故事的风头。这首好歌并非只起陪衬作用，在片中三次出现的《时光流转》名曲参与了剧情，将气氛推向高潮。第一次响起表现了旧情人意外重逢的百感交集；第二次烘托了当年巴黎热恋的柔情蜜意；第三次出现在片尾，把三角恋爱演绎至崇高境界，剧终时观众仍沉浸在余音袅袅的亦真亦幻情境之中，恋恋不舍。这就是好莱坞难以抗拒的魅力，所以人们把好莱坞称为梦工厂。正如著名爱情电影《漂亮女人》开场所唱：好莱坞是个做梦的地方，一梦解千愁、入梦就别醒。 杨济余的最新更新： 
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| Posted: 04 Jan 2010 08:22 AM PST 今天去看了阿凡达，在没有主创和演员登台的情况下，这是我生平在电影院看电影第一次听见出字幕的时候有掌声响起。有一些中国的影评人认为，电影虽然不错，但是有些情节还是落入了俗套。我完全不这么认为，因为野蛮强拆对于其他国家的观众来说，的确是一件超乎他们想象力的事情，也就是外星球和中国才可能发生。这是一部伟大的电影。对于这样一部电影，在3D和IMAX的情况下，我给出满分十分。 |
| 高鐵戰訊﹝倒數四天﹞：八十後反高鐵青年五區苦行 ‧ 六苦行者起步前述志 Posted: 04 Jan 2010 08:27 AM PST
離一月八日全民BIG爆立法會只有四天。八十後反高鐵青年繼去年年底環繞立法會苦行三日，於財委會大會前再接再厲，由明天﹝一月五日﹞起在全港五個立法會選區苦行四日，直至一月八日。六名參加全程的苦行者將行經受高鐵影響的各個「苦主區」，並在一月五日、六日和七日晚上在社區舉行晚會，以祈引起市民對高鐵問題的關注，並在一月八日和他們一起BIG爆立法會。各位希望支持苦行者的朋友，可以選擇來明天兩點於「上水火車站d出口，上水新都廣場旁邊露天廣場」舉行的開步禮，以及按下面的時間表，參加晚會。《高鐵戰訊》將會每日更新苦行隊伍的消息。
●六名苦行者起步前述志 一﹞黃衍仁24歲 六﹞劉寶珍22歲 ●五區苦行宣言 我們是一班80後年輕人。我們反對政府提交廣深港高速鐵路香港段669億的巨額撥款申請。高鐵濫用公帑，將要剷平菜園村，鑽穿南昌、大角咀，破壞家園，漠視市民的參與權；社會各界一直以各種方法反對都不被理會。 12月16日開始，我們曾圍繞立法會苦行三天。如今撥款在即，我們決定再接再厲把跡印延伸，將於星期二 (2010年1月5日)下午二時開始五區苦行，直到星期五(2010年1月8日)立法會否決高鐵撥款，政府撤回現有方案為止。 推土機式城市發展高速磨蝕了社區的多元，割斷人與土地的連繫，把植根在地的人們及他們所建立的生活，輕易割去、抛棄。一切都源自於城市規劃的封閉、不公義與權力傾斜，我們豈可讓過往在重建區的荒謬一再發生？ 種子和稻米緊握在我們的手中，盛載果實與未來；我們希望連結，所以來到五區，以沉穆的力量，一步一步連結所有人，一同走到1月8日的立法會，連結人民守衛辛勤而得的果實，緊握有待我們形塑的未來。 普羅市民一圓一角辛苦積蓄回來的669億公帑，政府必須珍視並用得其所，更應讓在香港紮根了五十年的菜園村及其擁抱自然生活的文化繼續承傳下去。 我們專注、默想、耐久，我們俯伏跪行，拐進舊區的樓房，繞經屋邨的角落，步向鄉郊的田野，感受其中孕育多元的力量；以緩慢的節奏、沉穩的步伐、靜謐的身體，走出我們心目中理想的路。 轉念，始於足下/灌漑滴水不漏的未來。 最後送上由黃衍仁的新作，freddie剪接，1月8日BIG爆立法會！ 影像串流:  This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 04 Jan 2010 08:01 AM PST Wikipedia的创始人Jimmy Wales近日接受采访时说：
想起来去年年初的时候写过这样一篇：心存疑惑之时，1%>99%；按图索骥的话，读者还可以读到成功的诀窍和关于如何制定目标的讨论。 另外，我一直很关注Wikipedia，对Wikipedia有兴趣的同学，不妨抽时间看看这篇文章：维基定义的"真实"。 |
| Posted: 05 Jan 2010 12:00 AM PST 写给祖国的十个新年祝福 文/龚晓跃 亲爱的亲爱的，新年好。年轮如画，描绘不了你美丽而神秘的笑容。爱你令我幸福，拥有你的爱就像拥有奇迹。当我老去，我仍然记得自己曾经多么年轻，挽手说梦话，笑声更迷人，在你的美丽里，在你的神秘里。 亲爱的老母亲，新年好。日月如梭，卷走了你的青春与梦想。你不再弯腰捡拾麦穗，大地上已没有麦穗，你的收益，总是无法度量你的付出。愿你长寿，愿你得享天伦，走在街上，没有人欺骗你，回到家里，儿孙们孝敬你。 亲爱的小朋友，新年好。大幕刚刚拉开，你将成为最后的赢家。你冲破了结石的威胁，你逃离了大头的恶梦，你抵挡了血铅的侵蚀。你穿越这残酷的一切，只为拥有那真正美好的生活。你不是亚细亚的孤儿，你这未来的主人翁，像向日葵般茁壮成长，有权自由上网。 亲爱的农民工，新年好。你在我们身边，你隐藏在繁荣的背影里。愿你满怀自信地出入城乡，愿你遇到一个好的东家，不用在过年时追讨工钱，享有你应得的各种保险。 亲爱的上访者，新年好。你是大地的伤疤，不，大地是你的伤疤。我的兄弟，我只想告诉你，没有阳光真正照不到的角落，愿你的冤情是最后的冤情，愿你的上访是最后的上访。到那一天，我们回家，活出公民的尊严。 亲爱的报道者，新年好。若批评不自由，则赞美无意义。为了真相，你在路上，你奔赴现场，现场的力量，连谎言也无法阻挡。愿你放声歌唱，而不用支付常识的成本；愿你放纵思想，而不用担当绝望；愿你忠实记录，而不用从此失去声音。 亲爱的掌权者，新年好。权力总是一种荣耀，在荣耀之上，请大声对我们说，你的权力来自我们，所以你值得沟通，所以你可以说服。而我们，愿你拿到与你的职责相称的薪水，愿你得到平民一样美好的睡眠。 亲爱的陌生人，新年好。你就是我，我就是你。我们在为房子、为孩子、为票子奔波，在这城市的大街上，你匆匆忙忙，泯然于人潮人海，愿你收获信任的微笑，愿你的眼睛，也有从容的光芒。 亲爱的长沙，新年好。湘江露出了河床，历史处在一个转折点上。愿我的城市像森林，容得下所有鸟儿的生长；愿我的城市像母亲，宠爱她的每个子民；愿我的城市像岳麓山，穿越俗气的熙攘，再造这方水土前卫的荣光。 亲爱的祖国，新年好。时间公正，她既不曾唾弃失败者，也从未委身于胜利者。时间可以作证，我愿你繁荣昌盛，安宁和平，愿你顺风顺水，远离灾祸。在时间的照耀下，我多么想指着你沧桑的容颜告诉全世界：这是一个仁慈的国度，因她仁慈的人民。 |
| Posted: 03 Jan 2010 08:00 AM PST
【公法论坛】10年的思问：法学研究的中心在哪里？ 2000-2010，弹指十年一挥间，之于个体，却是在法学的半推半就下走过了第五个年头，严格地说还是个法学白痴，穿着看似华美实则残破的法律百衲衣，曾一度满足过，但清醒时候无法不惊吓于蛰睡在法学门下的旷日持久。也因为持久，才总不免提起了中国法学往哪走、法学研究的中心在哪里的很宏大叙事的命题，知道能力与思想都是关涉不到的，但总可以借题发挥议一议，似乎是借着第七期公法论坛行政法的"以物为中心"谈违法建筑行政处罚相对人认定新路径和"以法解释学为中心"论我国行政确认无效判决中的"依法不成立"的话题发挥一下，扯一些碎碎的遐思，提一些不成系统的辨问。
法学研究的作用力在哪里？ 社会转型让学者们找到了研究的原始动力，有关转型的论题层出不穷，陈瑞华先生以刑事和解为例为我们指引了法学研究的第三条道路即为连接理论与实践的研究方法。事实上，方法论是衡量研究效果的根本，当然需要很多基础性的条件辅助，但物理学的原理告诉我们最有效的作用力要求研究必须找准法门。
地域中心：北京、经济先发地区？ 中心论是我们热衷的论调，实则是一个对待权力膜拜的态度，我们总会寻找一个先行的核心作为开拓先锋和政治领袖。看到《法学研究》关于2009年发稿单位的统计，就展现了一个有常识人明鉴的道理，研究法学的中心在哪里？就是政治中心北京，汇聚政治经济学术资源为一身的地缘优势让其有一种天然的聚才效应，法学家云集是天理，所以说法学家的北水南调之艰辛可见一二，离开了那个学术开挖的沃土，法学家在南方会否是生淮南而为枳呢？似乎连那个本可以验证理想试验的最引人注目的契机都已失去，虽不能借此抹煞南方的法学家及西南的法学家的默默作为，但论及影响力实则是无法和京都抗衡的。 章师云：研究好中国问题的法学家是世界一流的法学家，研究好中国问题的法学院也是世界一流的法学院。话粗理不粗，只是一流岂非是对策法学之简单成就？中国的问题除了在封建王朝的自我封闭时期从来都是要接受世界目光的检验，而我们从来都是盲目信从于西方的眼光。返回法的形而下是一个很重要的法学转型，也是法学院转型的特色，转型是痛苦的，会有各种质疑与挑战，当然之于不适体质的迫切性，我们充满问题意识的改革无疑是对问题的最好回应。 经济先发地区的先行法治化同样也是一个饱受非议的命题，不是因为经济发达就能不证自明的成立其先行的正当性。权利贫困地区是否更需要法律的阳光呢？退者说：法治是阳光雨露还是暴风骤雨，这是一个需要明证的前提。
方法中心：法解释学、法社会学？ 既然方法如此重要，那么如何选择似乎显得更为关键。我们在多年的西方法律移植运动中幡然回头，驻足停歇，然后终于正视了西方研究范式不适合当前中国问题解决的困境，然后大家一起默想，又开始掀起了新一轮的振臂高呼，一股是实证主义的法社会学倾向，一股是法解释学的黄金期到来的拥戴。前者是对问题意识的强化症让法学家开始不断涉猎那些跨领域的知识视野来实现系统化的全面控局，意图训练其全知全能。后者是以尊重法律体系为名的司法技艺的操练，即发挥其司法能动效应。 这两者是否为法学家应有之为呢？这种转型是否为社会转型之匹配呢？任何单一中心的方法都不可能独立实现其功能发挥，所以我们热衷以多元论来避免逻辑上的照顾不周之漏洞。但方法论的多元是几元呢？各元之间怎么配比和互动呢？这就是难倒我们法学家的问题，也是解决不能的问题。所以我们又只能回归到小问题里具体化之其应对策略和方法。 但部门法的研究还是需要法学研究方法纲略性的指导和统摄，需要我们把握转型的脉络下的新的理论支点。法学只能解决法律框架内的问题，但实际中的法律问题又都是社会化的问题，和经济政治文化等多重因素交织在一起，所以法学的根茎还是取决于经济政治的决定性基础。不论是东方还是西方，有关现代性方案的怀疑已久，我们是否应该回归到更上位的思考，包括我们对法律的信仰危机，对于法律职业伦理困境的救治，是否需要回到政治哲学的反思上呢？
价值中心：效率、正当性？ 所谓的价值其实依然还是在法学方法论下的探讨，只是针对论坛上关于以物为中心的讨论似乎是有独立意义的。其中牵扯了台湾呆胞提出的一个"飞来横祸"的例证，关涉了行政处罚的合法性与正当性的审问。不论夏雨师姐提出的行为与状态责任的分离的新模式是否是对传统的行为理论具有颠覆性，正如其形成了较为严密的逻辑自洽在愚看来是很有树立之风的，我们不能总是背着历史的理论包袱，什么是权威性的建构呢？不是某某西方法学名家所提倡的，而是在现实中不断被实践所检验证明其生命力的，只是对于这样的新模式是否真正如预设般的解决问题，这就不是自圆其说所能确治的。其模式的提出虽然解决了某些困题，但价值检验的工序似乎没有完成，所以才会有效率和正当性的冲突，所以才会有最终行为与人的中心回归。其实这恰好证明了实证视角的某种缺陷，就是当我们不能穷尽描述所有的现实的时候，我们还是必须经历价值分析这样的工具常理来校验我们适用的实证理路。
法学家的贡献在哪里？ 法学家的贡献在哪里呢？记得在很多年前苏力教授在其《法治及其本土资源》自序中提出了"什么是你的贡献"。然后可以概览一下这些年法学家的作为与影响力。如果说要算发论文大户，以我目前所小范围的略知，龙宗智先生实则是让人佩服不已的牛人，和他的说话风格与气质一样，我总像有点幻觉般的在他的发光的额头上看到了那种特警的味道，他真的是太会写好论文了。如果要说法学家与政治家的身份合谋上，那么徐显明先生肯定做得出彩中的一流，也印证了他那种学术官员的相面。如果要说法学家的感召与影响力的话，那么跻身法博第一人的徐昕学者绝对是一个非常平民和艺术化的影响了一帮法学学子。列举是无法穷尽的，以各种标准都能圈扯出一大片法学家来。 但法学家的真正贡献是什么呢？需要法学家自我定位，需要法学家的角色认知，需要法学家找准法学研究的中心，这些远非是三言两语能够说清的，那么就留给以后，留给我写论文用吧。
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