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- “实名制”恐将加剧“用工荒”
- 来到了哥本哈根
- 剃头
- 中產道次第略論
- [栖息访谈第23期预告]rgang：天山论事业之剑
- 食物銀行與坊眾分享忌廉湯
- 南都周刊年度第5期预告：那些球事
- 看懂滴素坏淫
- 威尼斯人
- [懇請加入連署] 南韓媒體的民主危機：拯救MediAct
- 三联乌盆记
- 代理服务器陷阱
- 三联乌盆记
- 2010年01月27日糗事TOP10
- 汉化项目：《善用优秀软件，追求卓越绩效》补充包（目前已经翻译6篇）
- 官员非法会所挥霍炫耀特权
- 在相对里你我可以走多远
- 我的建筑摄影观
- 亚马逊探奇：看我们自己的过去
- 从图书馆文化透视西方文明的承传
| Posted: 27 Jan 2010 02:37 PM PST 本来已经有用工困难的珠三角企业的境况，很可能因为火车票实名制变得更为糟糕。前几天我就听到一位金属加工企业的人事主管抱怨，他说年末外贸企业订单势头旺盛，他们也因此忙个不停，但厂里的外省工人比往年走得更快更多了。其中一个原因，就是工人知道火车票难买也难退，需要早早准备。实名制增加了人们的持票成加，本来企业可以临时加点加班费，让工人在年末多干十天八天，然而因为持票成本的增加，就抵消掉那点加班费的效果了。 |
| Posted: 27 Jan 2010 02:35 PM PST 这次旅行在我最近的人生折腾之后终于让我再次知道了自己折腾的本性， 这次在巴黎待了六天， 竟然换了五个宾馆， 感觉总是拖着箱子在街上走， 而且还在这么大冷的天里。 不过在来到了哥本哈根之后才知道挪威和法国都不是很冷， 这个地方才是真的冷啊， 又有照片为证， Cathayan在距离这里几十公里的瑞典马儿摸拍的照片。 住在了火车站旁边， 当然和世界上其他地方的城市中心一样的是， 这个区域也有很多的中国餐馆。 但是不同的是， 这个中心车站旁边竟然无数的买情趣用品的小商店， 叫做erotic shop， love shop什么的， 让人怀疑这个区域是不是就是红灯区…… |
| Posted: 27 Jan 2010 02:24 PM PST 事实再次证明， 剃头的时候和剃头师傅的交流是多么的重要！ 这次在巴黎的时候， 丽香同学又撺掇我去剃头， 跟一个一点英文不会说的法国大妈用身体语言交流交流五分钟后， 终于让她明白了我想剃头， 然后晚上好像还有约会的大妈就匆匆忙忙帮我剪了一下， 剪完之后发现已然变成了抗日电影中的典型的汉奸。 后面极其短， 但是前面还是和以前一样长， 有照片为证。
但是大妈这个时候开始显示出他的商业天才， 开始推销起她的商品来， 我于是买了一瓶。 话说照片里面的前室友吉奥瓦尼和塔里克是在阿姆斯特丹淫乱了几天之后开车到巴黎和我们会合的。 虽然他们都声称自己没有找橱窗小姐， 但是我听到他们嘶哑的声音还有看到他们疲惫的样子都还是不相信。 塔里克看到了法国大妈推销给我的那瓶东西， 就问我那是什么。 我： 你知道印度神油吗？ 就是涂在身体的某个部位， 那个部位就硬起来了。 塔里克： 是吗， 原来是这么好的东西！ 我抹了些放到头发上， 于是头发就硬起来了， 大妈推销给我的是头发定型啫喱。 涂了头发版的神油之后大家一起去看了卢浮宫。 继上次参观了三十分钟以后就出来之后， 两年多的海上生活对艺术细胞也没有多大的促进作用。 这次在重温了蒙娜丽香的微笑之后， 我又在博物馆里面睡着了， 唯一的收获是知道了雕刻艺术的博大精深。 看到某大厅里面有前蹄跃起的骏马， 我于是想看看作者是不是对这个作品有全面的刻画， 换了一个角度看， 证实了该作者确实是个优秀的艺术家。 而且还一大一小， 非常符合现实的情况。 来自阿尔及利亚的塔里克对明天即将进行的非洲杯半决赛阿尔及利亚对埃及之战十分兴奋， 街上遇到了一个不认识i黑老兄， 带着科特迪瓦的国旗的围巾， 还走上前去一阵调侃。 黑老兄由于自己的球队在四分之一决赛里面输给了阿尔及利亚， 就悻悻的离开了。 然后善于在小巷子里找各种昏暗餐厅的塔里克又找到了一个希腊餐厅， 跟老板聊了几句之后发现老板竟然是埃及人， 于是又开始挑衅。 唉， 真不知道这个餐厅在我们吃得东西里面放了什么东西啊……
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| Posted: 27 Jan 2010 02:28 PM PST 我們都在出家入家之間四捨五入， |
| Posted: 27 Jan 2010 05:09 PM PST
本期嘉宾：rgang 【编者按】 每个人生的阶段都会留下让你永远难忘的回忆，随着时间的流逝，可能只剩下一句话，一个画面，一个背影，抑或是一种浓厚的、淡薄的色彩，都会保存并珍藏在心底，成为令我们永远铭记的那一刻。因为有回忆，心里总有满满的感觉，也就觉得踏实了，我想这就是人生。 从04年加入家园后，rgang，天山这个名字在家园本身就是一个象征，他的神韵不在于他的名字，而在于他对生活对事业的执着与挚爱。或许，有一些人你可能不是很熟悉，也不知道他在哪里或者从未谋面，但是他与家园的精神一样，让所有人记得，为所有的人默默工作，与熟悉不熟悉的朋友们海阔天空，谈经论道，为这个浮躁、喧嚣的都市生活保留的一片平静、祥和安宁的栖息地。 本期访谈，我们有幸邀请到rgang天山做客我们的栖息访谈，让我们一起来了解他的人生、事业以及那些曾经经历和正在经历的风景。 嘉宾介绍： rgang ： 早年一直在大型企业做中层，曾是一家IT公司的总经理，游历了大半个中国，喜欢研究文史哲学，为了理想与抱负，在2008年金融危机最为严重时，有幸与几个金融业中的知己创立了一家投资基金公司，专事于黄金等贵金属、大宗商品、证券及金融衍生品的投资。
乌托邦的记忆 他用华丽的文字诉说那一段往事，流水般的笔触，似幻似真得描述女人的柔情，执着的梦想以及任凭年华摇曳的青春，他热衷于研究文史哲学，以细腻的文字笔触，用含蓄古典的笔调烘托出极为高华深邃的意境以及令人难以忘怀的宽广情蕴。 曾经的感情值得珍惜。但不是一路人，分手也是必然。当爱情的火焰渐渐冷却的时候，我们需要的还是一个能相知相解的伴侣。因为分手，那段美好如画片永远镶嵌在心里，而不会因为现实的磨砺慢慢褪色。 思想境界的修炼能达成什么样的效果？很多人对妄费精力去做这些所谓的"功课"是不屑一顾的。现时的社会，时间价值甚于一切，读的是工具书和实战书，做的是挣钱的工作，处的是社会关系，吃的是公关饭局，甚至连玩都有其功利目的。对于自身的修炼则罔而不问，无心而为。
事业是人生不朽的丰碑 如果是爱情是人生的永恒话题的话，那么事业就是男人的不朽丰碑。天山认为"事业是人生中最重要的内容。人之一生，无事业相随，即如行尸走肉，亦无对生活的内容支撑。对于事业的追求仍旧促使我努力开创属于自己的方向。即便有家庭存在，那也是生活的内容丰富些许，对于事业，仍旧是我辈不懈追求的目标。此之为事业观。"对事业的执着与追求，让rgang天山在自己创业之后有了明显的成就，并且在企业管理等方面也有自己另类的见解。 对于国有企业的管理及效益问题，相信很多人都喜欢归结到体制上的痼疾。但是体制上存在什么痼疾？为什么解决不了这样的痼疾？为什么我们的民营企业会做大做垮，深层次的问题，或者历史文化根源在哪里？ 在企业中做个高管太累太累。民营企业的高管们，总是不同程度地犯有"肾亏"的毛病。什么时候这毛病治好了，也该出局了，病情将随着职场变化而变化，不因个人意志而转移。古人说得好，"大丈夫能屈能伸"，韩信还能受跨下之辱呢，何况企业中一高管？
从实业企业界到金融业：另一类活法 从事金融业是天山的一个选择。无论从创富还是从事业发展的方向来说，从大型企业集团走出来以后，立志寻找另一类活法成为天山生活中的一个选项，这里当然包括追求财富。有人说，全世界的人有三种致富模式，一是打工，二是创业，三是投资，每个人用不同的方式创造自己的财富。有一句话叫做"投资致富胜过勤劳致富"。现在，投资理财已经成为一种潮流，让钱生钱已经成为当下日益关注的问题。本期，就请已经成为投资公司股东的rgang天山与我们分享一下投资的技巧与奥秘。 金融危机发展到现在，一度广泛被认为是危机根源的"有毒资产"似乎从人们的视线中消失了。导致雷曼兄弟、贝尔斯登等着名投资银行倒闭或被收购的"有毒资产"，是真的被美国政府一系列的救市措施给消化掉了吗？ 美国金融体系经过危机的严重打击，已经相当脆弱。在美林证券被收购、美国政府对美国诸银行注资进行挽救的时候，投资者对金融体系的信心降到冰点，花旗银行的股价一度贬低到0.87美圆而成为垃圾股票。彼时黄金价格大涨。
[问题征集] 如果您想进一步了解rgang天山，也有话对他说，请直接在本帖下回复留言，我们将选取精彩提问在采访中给予答疑。提问被录用的家人将会得到100点贡献值和获赠一本栖息谷精选的杂志或书籍，具体活动详情及嘉宾推荐，请查看："家园之星"系列访谈活动公告。 |
| Posted: 27 Jan 2010 12:54 PM PST  食物銀行與坊眾分享忌廉湯 http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=2079 由龍緯汶文化藝術國際交流協會負責營運、食物分享計劃贊助的油尖旺食物銀行，於2010年1月27日與坊眾分享忌廉湯。 該等忌廉湯由聯成食品有限公司贊助，而坊眾都享受其中。不少長者攜來著器皿，取湯回家品嚐。亦有長者拿取湯粉，回家試煮。 歡迎大家登入＜龍緯汶文化藝術國際交流協會 youtube 頻道＞，瀏覽過中片段： http://www.youtube.com/watch?v=g1gY2CXBOzM 影像串流:  This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 27 Jan 2010 09:50 AM PST  2010年1月29日提前出街的年度第5期《南都周刊》封面报道：那些球事 封面报道：那些球事三十功名尘与土，十六年尝试功与罪。中国足球最终以足协两位副主席被警方带走，联赛所有球队都难逃假球嫌疑而面临彻底崩盘。30年的历史证明了，既往的足球发展模式是根本走不通的，在现行的体制之下，仅靠更换主教练，甚至更换足协主席这样的修修补补完全无济于事。 【封面报道】谁来拯救狗日的足球？ 【封面报道】南勇：都说他精通业务，都说他是个好人 【封面报道】李承鹏：只能学韦小宝肉搏 【封面报道】专访李承鹏："我是这个社会的一座大违建" 【封面报道】一个"红哨"就把一年努力吹掉了 【封面报道】皮球，向自家大门飞去 【封面报道】国足赌球，弊根在足协体制 【视觉】金益求金 【观察】曹操墓后，刘备也来了 【社会】红色剧下少年溺亡事件 【国际】德国版番禺人 【国际】正在消失的奥斯维辛 【科技】要成名，取好名 【人物】张培刚，断裂的人生 【财智】网络视频 调转船头奔Hulu 【汽车】2009中国车市10大现象 【文化】事先张扬的孔子事件 【生活】品酒会 【生活】混血儿的包容之美 【地理】伦敦，福尔摩斯的城市 【身体】拯救冬季皮肤 年度第5期《南都周刊》封面报道：那些球事1月29日提前出街，敬请关注！本文节选自南都周刊390期，敬请查阅更多精彩内容 【南都周刊热点文章】 |
| Posted: 27 Jan 2010 11:35 AM PST
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| Posted: 27 Jan 2010 09:27 AM PST 入夜后去了威尼斯人。 这座世界第二大建筑自2007年落成以来，就改变了澳门的天际线。它那恢弘的外观、高耸的塔楼，几乎从澳门任一角落均可望到，无时无刻不提醒着市民与游客，一个新时代的到来。2007年澳门人均GDP超越香港，2008年为39,036美元，列亚洲第二。 从"龙环葡韵"那几栋安静的葡人别墅望去，一片湿地水面倒映了几十年的空荡荒芜，而今则是威尼斯人度假村酒店的巨大体量，以及新濠天地几栋大厦的摩登，还有彻夜变幻陆离的灯火。 威尼斯人见证了，甚至是引领了澳门经济的转型与腾飞。自澳门政府引入两家美资博彩公司，打破何赌王独霸天下的局势以来，赌博牌照一生三、三生六。曾以豪华娱乐中心引导拉斯维加斯转型为适合全家旅游的观光胜地的美国永利公司，为澳门带来"休闲度假村"经营模式；威尼斯人集团则带着其擅长的休闲度假及会展业务前来，2007年威尼斯人度假村酒店开业仅18天即迎来100万访客，也为澳门的高端会展、演艺、艺术品拍卖提供了上佳平台。 步入大堂，穿过仿若凡尔赛宫战争长廊般的甬道，光可鉴人的大理石地面、罗马柱、拱顶上那些以希腊罗马神祗为主角的巨大油画，两侧拱廊里尽数是世界知名的奢侈品牌。然后突然人声喧哗，走进没有昼夜全年无休的赌场。如我一样的游人在走道上张望，新玩家或老赌徒们聚精会神于种种游戏，竭力与自己、他人以及概率之神搏杀。不时从这里那里爆发的惊喜呼叫，彷佛在空气中散布着无色无味的兴奋剂。当然，在过道两边、人人目力可及之处，并非重金下注区，当然也不是传说中那些赌王一掷千金的地方。 曾看到数据说，目前澳门赌场客源约93%来自中国内地。一眼望去，至少"鬼佬"面孔是寥寥可数。2007年澳门的博彩收益首次超过拉斯维加斯和大西洋城，成为世界最大的单一博彩市场，名符其实的世界第一。2009年的收入更达到后两者收入总和的3倍之多。澳门统计暨普查局的网站数据表明，2009年10月澳门博彩的毛收入127亿澳门元，是拉斯维加斯所在的内华达州博彩业同期收入的两倍；当月博彩税总收入41.7亿澳门元。 对于无心赌博的人，乘电梯上到三楼，则是威尼斯人的另一传奇。在十余米高的头顶是以假乱真的蓝天白云，晨曦、晚霞或者薄暮，配上初上的街灯、两侧仿造威尼斯的意式建筑，环绕一圈的是三条湛蓝小运河，上有冈朵拉、外国船夫和乘船的游客，一时间确有身临其境之感。这里是购物达人的天堂，欧美知名品牌、尤其是奢侈品店铺一应俱全。 没有机会去考察酒店的奢华。在三楼步行一圈，随手拍几张照片，一家店面不进，就已耗去近半小时。 再次穿过熙攘的大厅。出了大门，在悠扬的音乐和拍照留念的游客中，三五流莺徘徊，以普通话搭讪单身男性。迎面便是新濠天地那仿若融化岩浆般流动闪烁的巨大玻璃外墙，将天际映得微白。 一切都是人造，一切都太新。就像一栋簇新的房子，还散发着涂料的气息，处处棱角鲜明，没有岁月的剥蚀，没有故事可讲。但游客们不会在意，赌客们亦不介怀，这里是狂欢和娱乐之所，男人讲手气，女人要血拼，还有儿童乐园与麦当劳。当赌博成为产业，一切都被MBA式的管理纳入资本主义运行体系，看不到残酷，联想不到犯罪与危险，衣冠整齐彬彬有礼的荷官与保安，只有欢乐、祥和与一点点骚动。"赌博"叫做"博彩"，"赌场"都写成"娱乐场"，立时显得好看许多，文明许多。 澳门人对赌博亦是又爱又恨。今晚宴会上，几位来自澳门大学、澳门理工大学的学者一面肯定这几年来澳门经济实力猛增，昔日许多澳门人放弃澳门身份移居香港而今朝扬眉吐气；一面也谈到本地居民嗜赌者渐多，三天两头要来借钱不胜其扰。此外在赌场工作无需多少文化但收入却高于平均水平，这也造成某个版本的"读书无用论"从而影响澳门的人才水平和未来竞争力。 但终究还是爱更多。2008年博彩业占到澳门整个财政收入的72%（博彩税418亿澳门元，而澳门财政总收入为576亿澳门元）。2009年6月份博彩业全职雇员的平均薪酬（不包括花红及奖金）为15260 元，而同一时期澳门人均收入在8500元左右。澳门居民中有将近七分之一在从事与博彩相关的工作。在经济基础之上，澳门政府才赢得了过千亿的财政盈余，才得以建立起世界先进的卫生、社会福利体系，落实从幼儿园到高中的15年义务教育，失业率下降，贫富差距缩小，治安空前良好。政府还发放"敬老红包"、"博彩红利"给广大居民以促进财富共享。澳门大学一位学者告诉我，08年是全体居民每人发5000元，09年是6000元。今后，据说每位22岁以上居民将每年从政府那里拿到10000元，不过要累计到65岁以后方可动用。 澳门是典型的"微型经济"（Micro-economy），如何可持续发展？如何应对未来博彩经济的变数和风险？如何适度多元化？ 文化创意产业成为许多人眼中的希望之一。是以，我们才来到澳门，参加澳门大学澳门研究中心、澳门欧洲研究学会、清华大学国家文化产业研究中心共同举办的"澳门文化创意发展"学术研讨会。希望民间和学界智慧，可以为澳门的未来增色。 |
| Posted: 27 Jan 2010 09:54 AM PST 日期: 2010-01-28 - 2010-01-31 連署網頁：http://www.gopetition.com/petitions/save-mediact.html 背景(序言)： 在過去兩年之間，韓國社會裡出現以下種種不民主怪象，包括：檢察官辦公室專門拘提、審問那些寫批判政府文章的記者，顯然已侵害一般記者的專業自主性，並威脅到出版的獨立與自由。 除此之外，韓國國稅局被拿來作為政治操盤工具，對付不聽話的NGO，就利用查稅進行精密審計讓他們疲於奔命。當然，也包括各種不同政府機關部門，手段涉及：廢止NGO證照和契約、強迫執行人員的調任與斬除、砍預算、強制執行「真名登記系統」、以危害國家安全(內亂罪)之罪名控訴懲罰NGO工作者、調查威脅媒體運動工作者和那些被歸類為「生在金大中時代、被盧武鉉養育」的文化部門主管所有家族成員和親友。 在過去一年中，另外一些可怖的行徑還包括：數起強迫辭職/非法開除的案例。這些案例中，上訴者被首爾行政法庭認定為非法、而且案件無法上訴。這類名單的搞法，包括大量的人員調動與預算刪減時，影響層面延伸至南韓兩大「獨立性」政府組織--真相調查與和解委員會，以及韓國人權委員會。事實上這早已牴觸韓國憲法第十條中保障這類委員會的自主性。2009一年以來著名案例包括： * 韓國藝術協會Arts Council Korea (ARKO)執行長和主席Kim Jung-heun 不只以上這些，還包括： 除了上述事件以外，還有許多未列出來的案例。這樣的媒體風景足以勾勒出民主怎麼在一年間以狂奔速度倒退走。這狀況已引起不少國際社群的關注，包括： * 聯合國經濟、社會與文化權利委員會的委員群 如果您認同並願意出點力支持我們的行動，有以下方法可參考： 我們還提供有信的參考模板，使用的話請稍加改造一下囉! 2.懇請加入我們的國際連署行動： 以下是連署信的翻譯: 自從2002年以來，Mediact承接一份契約，用以支持獨立電影與映像工作者群、媒體政策之發展、終身媒體教育以及媒體公共性。七年以來，它透過尋求科技與媒體交界可能，並疊以南韓政治民主化過程的重要目標，開創了一個公共媒體界足以蓬勃生根的空間，提供重要基石作用。 Mediact的設備是透過韓國電影協會(Korean Film Council,KOFIC)所支援的。韓國電影協會過去被視為獨立自主的角色，由中央政府預算提供運作資金，角色與任務是為了厚植韓國電影在國內外的潛力，並支援獨立的媒體運動者組織—韓國獨立媒體與映像協會(the Association of Korean Independent Film & Video, KIFV)。最近新上任的韓國電影協會主席的最近決定—讓Mediact就地解體、全體職員在二月一日起自動強迫辭職生效，我們對於這一連串突發警訊高度關注。 我們作為國際社群的一份子、看待這份25日才唐突宣步即將發生在Mediact的一連串事件，我們必須鄭重指出Mediact在媒體政策、媒體教育、傳媒製作與溝通領域上的前瞻性角色。我們，以下這些連署人，要求李明博政府正視其對受迫的韓國民主應負起的責任，重新導正其作為「政府」應有的角色，尊重人民主權 以及南韓在國際媒體界耕耘許久的領航資產。我們要求韓國電影協會和文化、運動與觀光部立即改變其決定。 |
| Posted: 27 Jan 2010 08:42 AM PST 下午去卖书，场地太小，没来多少真正的读者。大家都忙着照片，问的问题都不靠谱： 今天的主角意外地不是王三表，于是丫一个人郁闷地躲在外面抽烟： 晚上去北展剧场看了第二遍乌盆记，比上次在天津更好，原因就是马志明的表演更放松，也就更出彩了。 说实话，我还是没法体会传统京剧好在哪里。它太讲规矩了，我听不懂： 但是一到丑角出场，现场气氛就活跃起来。马骞的设计太好了，京剧+相声+评书，外带让马志明客串插科打诨，使京剧说上了现代语言，更像小品，多好玩啊： |
| Posted: 27 Jan 2010 05:44 AM PST 今天有个程序要用代理服务器做个测试，于是在网上公开的代理服务器列表随便找了个速度评价还不错的代理服务器用。 为了测试这个代理的有效性先在浏览器上设置试了试，发现没问题， 速度确实很快。 于是用在自己程序里测试。 之前因为一些原因把防火墙关了， 如果开的话我应该能更快的发现这个代理的问题。 用程序测试一会儿后，发现开头还挺好，怎么后来抓到的网页不对劲。 用浏览器再看， 发现无论访问什么网页都转到facebook的一个video页面，提示flash player版本太低，要求下载最新版，并且自动开始下载，打开文件对话框问保存位置， 文件名称为setup.exe. 这时候发现不妙了， 赶紧打开防火墙，防火墙立刻提示访问的网页存在木马。 把浏览器代理设置去掉就好了。 看来这个代理服务器当用户刚开始使用时， 表现正常以麻痹用户， 等过一段时间就把用户导入到放置木马的页面， 而且伪装成facebook，非常有欺骗性。 看来大家以后用代理服务器的时候要小心了。 |
| Posted: 27 Jan 2010 08:42 AM PST 下午去卖书，场地太小，没来多少真正的读者。大家都忙着照片，问的问题都不靠谱： 今天的主角意外地不是王三表，于是丫一个人郁闷地躲在外面抽烟： 晚上去北展剧场看了第二遍乌盆记，比上次在天津更好，原因就是马志明的表演更放松，也就更出彩了。 说实话，我还是没法体会传统京剧好在哪里。它太讲规矩了，我听不懂： 但是一到丑角出场，现场气氛就活跃起来。马骞的设计太好了，京剧+相声+评书，外带让马志明客串插科打诨，使京剧说上了现代语言，更像小品，多好玩啊： |
| Posted: 26 Jan 2010 08:00 AM PST 糗事#208606 - 08:22:23 标签: 威廉 糗事#208619 - 09:10:45 标签: 天马流星拳 糗事#208663 - 11:18:42 糗事#208579 - 02:41:17 糗事#208590 - 07:05:19 糗事#208544 - 00:15:04 标签: 我像坏人么 糗事#208597 - 08:02:05 糗事#208607 - 08:22:52 标签: 威廉 糗事#208568 - 01:54:23 标签: 如此优雅 糗事#208592 - 07:19:55 标签: 英语不好也不是这样的啊 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| 汉化项目：《善用优秀软件，追求卓越绩效》补充包（目前已经翻译6篇） Posted: 27 Jan 2010 05:19 AM PST 基本情况目前已经翻译了6篇： http://lifehacker.com/5100037/bulk-rename-utility-blasts-through-your- file-naming-tasks（已翻译，谢谢eric、simin_chang！） http://www.lifehack.org/articles/productivity/advice-for-students- taking-notes-that-work.html（已翻译，多谢栖晓！） http://lifehacker.com/5314318/beginners-wiki-luminotes-goes-open- source（已翻译，感谢bird！） 还有10篇未翻译： http://lifehacker.com/238306/lifehacker-code-texter-windows http://lifehacker.com/5100429/phraseexpress-text-replacement-app-updates-better-than-ever http://lifehacker.com/314605/textexpander-gets-even-better http://lifehacker.com/5310976/autokey-does-customized-text-replacement-for-linux http://lifehacker.com/167307/geek-to-live--take-great-notes http://lifehacker.com/5396832/customize-mediawiki-into-your-ultimate-collaborative-web-site http://lifehacker.com/5361799/use-dropbox-to-sync-onenote-notebooks-across-multiple-computers http://lifehacker.com/5358983/use-dropbox-for-more-than-just-file-syncing http://lifehacker.com/5063176/how-to-use-dropbox-as-the-ultimate-password-syncer http://lifehacker.com/5042429/microsoft-onenote-is-a-note+taking-power-tool http://lifehacker.com/5041631/expand-your-brain-with-evernote 如何翻译
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Recent Comments© Yibie for 学无止境@一点一滴, 2010. | Permalink | One comment | Add to del.icio.us Feed enhanced by Better Feed from Ozh 
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| Posted: 27 Jan 2010 07:05 AM PST 《现代快报》消息，由于网上爆出一则关于无锡市惠山经济开发区建造豪华顶级会所专门用来接待领导且不许百姓入内的帖子引起人们广泛关注，该报于是派记者潜入会所内部，打探虚实。 该报证实，该会所的确是主要用来招待领导的，不但会所豪华，而且消费也价格惊人。根据工作人员介绍，用餐消费每人不含酒水费一般300元，吃的东西有鲍鱼、鱼翅、海参等常规的东西，其他还有什么想吃的，只要提前提出来都可以安排。 而依照惠山经济开发区党政办公室主任王志瑛所称计算，从去年11月21日会所开业到今年1月18日，共计约60天时间，平均每天200人就餐，不按会所工作人员所说300元的"普通标准"，仅按照王志瑛的150元标准，一天的花费就达到3万元。也就是说，惠山经济开发区自"村前会馆"营业以来，60天时间在此花费至少180万元。据此标准，惠山经济开发区一年在此会所的餐费开销将接近1000万元。 而官员在此地一天消费就多达3万元，一年消费多达1000万元。而这些钱，都是一分一厘的从老百姓的血汗劳动中纳税得来的。显然，对于大多数的中国人而言，一人一餐150元的消费，的确够奢侈得，何况长期如此。对于大多数的中国人的生活水平来讲，一餐15元的消费应经足够的好了，而作为仆人的官员们，却多达主人消费能力的十倍，不得不令人们惊心。 然而官员如此挥霍纳税人的钱财则以，面对供养他们的纳税人的质疑，没想到我们的公仆王志瑛却表示很不理解："会所是招待领导和高级客商的，是按四星级酒店标准建造的。我觉得这有什么好质疑的。网上的东西也真是的。共产党办一个酒店就不行了？不就是为了招待领导的时候标准高一点、接待好一点吗？！" 不就是为了招待领导的时候标准高一点、接待好一点吗，这个做法本身没问题，因为如果你在接待领导和百姓的时候，都能做到标准高一点、接待好一点，那就说明你是为了大家而做到标准高一点、接待好一点，因为大家都是国家的平等公民。可是现实生活中王志瑛你们有为哪个老百姓做到标准高一点、接待好一点了呢？为什么只看到你们如此处心积虑地为了领导的享受，就做到标准高一点、接待好一点呢？是迎合特权的奴性使然还是为了个人私利而取悦领导我想当事人最清楚。而且问题的关键在于，不管出于什么原因，领导们、官员们既然要使用公款在如此奢华的地方消费，你们任何一分钱公款都是依靠国家的公信力从老百姓那里收集过来的，而不是你们自己的，作为公仆，你们凭什么挥霍我们纳税的钱财，而不经过国家相关部门的审查，不征求我的意见，不经过我们的同意，而且还不许我们质疑？ 或许质疑就是真相的阳光，而官员们之所以如此逢迎领导，就在于领导的把持的特权，储藏无限的利益机会，里面包藏的都是黑暗的腐朽，黑暗与光明，就像水与火，怎可相容？若此，不许质疑则可能是死守保命之举也。 官方不但对公众的质疑态度不屑一顾，更可笑的是，这些官员，如此大大小小，上上下下的官员，所在用来开会和享受的顶级会所，居然连营业执照都没有。惠山工商局工作人员在了解情况后，明确告诉记者,"村前会馆"没有办过工商营业执照。 我在想如果万一我们的公仆们在开着会、在吃着饭、在睡着觉，突然哪一天失火，将里面的东西和公仆们烧得精光，不知道到时候这个灾难后果该找谁来负责，该找哪个监管者的责任？而且一个没有营业执照的著名顶级会所，难道这些官员天天都在里面却都不知道吗？难道他们的工作就是做得这样马虎、这样渎职吗？ 更令人值得追查的是，如此规模宏大，极尽奢华，专门为领导的舒适安逸而打造的顶级会所，后台老板会是谁呢？一个正大光明的企业，为什么连是谁的都没人说得出个所以然呢？他和领导们，和惠山经济开发区的公仆们，会是官商勾结的联盟吗？不过有一点可以肯定，那就是他和官方的关系，能为领导所好想得如此周到，一定是非常的要好。 还有，按照王志瑛的说法，会所是招待领导和高级客商的，不就是为了招待领导的时候标准高一点、接待好一点，没有什么好质疑的，那么我非常郑重地建议，请王志瑛详尽地公布在此消费领导的姓名、职务、所在单位记忆他们消费的详尽情况，将这些信息发布在全国的各大平面媒体与网站上，反正不过就是标准高了一点，接待好一点。请问王志瑛敢吗？会吗？ 一个莫名其妙建起来的奢华会所，一个没有营业执照的会所，一个挥霍纳税人血汗钱惊人的会所，一个老板是谁现在都还不明的会所，却是一个一直接待领导们的会所，一个对外几乎不开放的会所，一个非法的却是管理者亲自接触的会所，是公职人员的失职过失，还是领导特权的不需经过国家程序使然？这不是给国家公职人员抹黑、出丑吗？ 不管怎样，从官员们坦坦然然、日复一日地对这个只有他们才能享受到的会所的认可与使用看，显然在特权面前，很多东西可以先走一步，甚至无需顾及国家法律和制度，这不仅会带来实惠感，更会带来炫耀感，管你国家、人民的钱财遭不遭殃！ 陆 崕的最新更新： 
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| Posted: 27 Jan 2010 06:39 AM PST 作者：山眼 | 评论(0) | 标签:读书看电影, 感悟随笔, 信仰 ――兼论《生命中不能承受之轻》 最近看了几个有意思的博客，那种轻飘飘的茫然的瞬间像久未谋面的老朋友，不客气地提醒我的健忘。曾经，我和迎面而来的生命，像两个疲倦的路人，没有热情的握手，只是匆匆交换不解和冷漠的凝视…… 还有那些遥远、黯淡、不确定的歌声，像列车里面看到的晚霞，行将结束的春天留在草尖的卑微热气，永不停歇、没有目地的旅途…… Tom Waits 在Dirt in the Ground 里唱到： What does it matter, a dream of love/Or a dream of lies We're all gonna be the same place/When we die Your spirit don't leave knowing/Your face or your name And the wind through your bones/Is all that remains And we're all gonna be/We're all gonna be/Just dirt in the ground… 当我更多地远离了这种似乎没有痛苦，也没有未来的轻，我觉得我在它的面目中已经渐渐有了审视的自由，就如同再一次看《生命中不能承受之轻》。这部米兰昆德拉负有盛名的小说，带有相当的哲思性。它揉合了爱情、归宿、选择、个人命运在特定历史和政治语境下的呈现等等元素。小说男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，恐惧爱情。因此他不断寻求性的游戏，延续没有意义的放浪。有一天他爱上了餐厅女招侍特丽莎，甚至娶她为妻，但是托马斯依然游移在众多女人之间。特丽莎深受伤害，经常在极度不安的梦靥中醒来，充满不安猜忌与恐怖想像。当时捷克政治动乱不安，为了保有一些知识分子的勇气，托马斯和特丽莎最终离开了布拉格，在一个小农庄里避难，后来他们死於一场车祸。 认为"小说的智慧在于对一切提出问题"的昆德拉，借托马斯提出"轻与重"的问题，借特丽莎提出了"灵与肉"的问题。这些问题的提出和探寻，是小说中人物的"存在密码"，也一再伴随着他们的生活轨迹。 小说还有一个重要人物，托马斯的情人萨宾娜。萨宾娜是一个画家，她选择不断的反叛媚俗的世态，是"轻"的一个典型。她是一个自由不受约束之人，厌恶矫揉造作，崇尚及时行乐，在她的生活历程中却也充满了虚无感。托马斯对萨宾娜虽然没有诗意的爱情，却也有许多心意相通之处，比如"灵与肉"的分离，比如对"媚俗"的反抗。 媚俗到底是什么呢？在昆德拉著名的耶路撒冷文学奖获奖演说词里，媚俗（Kitsch） 被着意地分解了一番： Kitsch这个字源于上世纪中之德国。它描述不择手段去讨好大多数的心态和做法。既 然想要讨好，当然得确认大家喜欢听什么。然后再把自己放到这个即定的模式思潮之中。Kitsch就是把这种有既定模式的愚昧，用美丽的语言和感情把它乔装打扮。甚至连自己都会为这种平庸的思想和感情洒泪。 这里面有一个预定，即大众的心态总是平庸、无味和没有价值的。也许价值这个词语不确当，因为抗拒媚俗隐含了抛弃价值，以及任何公众口味的倾向。从《生命中不能承受之轻》里，可以看到昆德拉反对的中心并不在于"不择手段去讨好"，而是大众心态和做法本身： ……媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西…… 于是，以普罗大众为对象的理念，追求大众普遍认同和分享的价值及形式，都可以被称为是媚俗的。在这样一个简单化了的前提下，政治和意识形态总是一种媚俗,比如共产主义，比如民族主义。宗教也往往被披上媚俗的外衣，基督教所寻求的教义的普及和规约性，以及重视群体交往和共通感受的方式，都有可能被诟病。 问题是，在大众可能享有的所有的意愿,感受和追求里面，有没有一些确实存在而且共通，因而建立在其上的喜悦感和价值感并不是羞耻的？如果有，那么不择手段地讨好是一种愚昧，但是共性本身的存在却不能忽视。不仅不能忽视，更是值得探索的。 反媚俗的本意可以理解为一种知识份子的冷静和勇气，反对造作和虚假的粉饰。不过，在对真实的追寻路途中，它在独立自我的城堡里迷失而止步。将世界内化成为一种自恋的影像。就像希腊神话中的纳西索斯，只顾欣赏自己的倒影，无暇在意外面世界的生息和存亡。如果以此为生活的最高精神抱负，人们也就丢弃了相信人类共通点的广角，将外面世界的通感拒绝。 由此可以看出，对媚俗的反抗，是站立在本世纪个人主义高张的旗帜下的一次呼喊。也是另一角度的相对主义。如果大众的基础被撤离，那么个人的感受总是相对的,终极的价值自然也就不存在。孤立的思维本体，使彼此间不可能存在最终谈话的通道，我们就尽可以自说自话，也只能自说自话了。 昆德拉认为：媚俗起源于无条件地认同生命存在。因此，昆氏反媚俗这个视角建立在对生命存在的终极来源的否认，和对人群的反感之上。否认了终极意义，生活也就失去了重心和分量： ……无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。 ……因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了….. 没有恒久的、共通的、朴素的意义和情感，这是后现代的迷思之一。生命是偶然的、荒谬的、莫名其妙的出现。生命只是随意的路过，其内涵如何，甚至存在与否全都看个人的体验和诠释。一切都可以在其基础上自圆其说。因此，沉重的意义寻求岂不是显得可笑，自嘲和嘲笑别人也自然成为了一种清醒和高明的宣告；相对和自恋恰恰是最安全的存在态度。 这样的存在是着意选择的孤独；也是选择放弃责任、意义和由此而来的沉重负担。这种孤独可以被享受，交缠着空洞不可知的未来，混杂着中国道家的一点无为，品味自己倒影是无人喝彩的孤芳自赏，驾驭着意义丧失之后的轻：没有答案，不再着力。 不过，吊诡的是，人类内心里确实存在对意义和认同的深层渴望。其实，昆德拉的努力也在为自己树立一个标杆，即坚持反媚俗的勇气。 反媚俗看起来是"众人皆醉，我独醒"的坚持；相对主义宣告的是意义恒常丧失后的虚空。在我看来，这只是人们视角缩向自己和拒绝谦卑后，所能抓住的一点安慰。仿佛讨厌泥土的黑暗沉闷，于是从沉重的大地里掀开自己的根土,不知道要将明天抛洒向何方。轻则轻矣，却未必明达通晓。 《生命中不能承受之轻》是兼具故事性和哲思性的作品，轻盈自如的文字和结构，呈现的是后现代和人类的迷思。这部小说显露了作者生存意义寻索的着力点，也是相对世界里人类生态及心态的百味杂陈。深受存在主义影响的昆德拉，正像加缪所理解的，认为谜和悖谬就是世界的本质。我相信他已经先验性地为自己选择了相对主义和"轻"的形态，虽然他认为小说不提供答案，也不存在什么答案。 在这个芜杂的世界上，真的没有什么是纯正，恒久和美好的吗？而那些被称颂的高尚，难道都是我们媚俗的头脑分泌出的短暂的荷尔蒙，为了给自己的悲惨人生一点点可笑而可怜的麻醉？我认为答案在相对主义之外。而在相对中，我们只能走到自己影子的边缘那么远。 一个绝对的恒久的价值观，也许对追求"轻"和疏离的自我是一种羁绊，甚至有时在生活中略显笨拙，但是它所带来的沉重感，是人之为人的一个根本，就像泥土对根的保护。绝对的神也给这个世界一个终极答案，让我们看到世界还很大，不只是自己水中的倒影；在自我城堡之外的景色，其实也并不孤独。 《以赛亚书》说："耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路 ，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念 ，高过你们的意念 。"《哥林多前书》说："世人凭自己的智慧 ，既不认识神 ，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人 。这就是神的智慧了。" 寻求那真正恒久的、立定天地之大智慧，是相对主义所无法达到的。而要走出相对主义和自己的影子，我们需要的是再一点谦卑，来到主耶稣的面前。 山眼的最新更新： 
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| Posted: 27 Jan 2010 06:10 AM PST 我的新网站（28mm.us）开张，为新网站新写了一篇东西.转贴到这里。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 蓝蓝的天，白白的云，永远笔直的线条，永远空无一人，永远平行的线条，……这似乎是目前建筑摄影的永恒面貌，它们看上去更像电脑效果图，而不是摄影。 我在翻看Rem Koolhas和Bruce Mau合著的《S,M,L,XL》时，发现这本红透整个中国建筑界的大厚书里，很少见到效果图式的建筑摄影。这本书的编辑，Jennifer Sigler引用了大量的图片，各种图标，模型照片，手稿速写，还有很多建筑摄影图片，跟我们常见的建筑摄影图片相比，这些照片是暧昧的，朦胧的，甚至有点脏，但都非常有味道，因为在图片里有很多人影，卧室橘黄窗帘后的人影，浴室间水汽笼罩着的人影，游泳池里在水底下潜行的人，在窗口对着树出神的人……由于有模特的运用，让建筑摄影焕发了它本来应该有的诗意，这个叫Hans Werlemann的摄影师拍的照片让人耳目一新 与效果图式的建筑摄影相比，Hans Werlemann拍的照片更倾向于小尺度的表现，他与国内的建筑师所要的照片之间的矛盾是：这种小情调的照片无法表现超大体量的综合性项目，这些项目的建筑面积都在十万平米以上的高层建筑或大体量建筑，人影在这些巨无霸建筑立面如沧海一粟，在画面上无从感受建筑空间关系。 如果让我去拍摄一个建成项目，我尽量会选择在它投入使用之后才去，我的拍摄思路是：如果拍建筑局部，可以用模特的人影来表述空间，如果拍建筑整体，就表现该栋建筑与城市的关系。从逻辑上来说，这种处理方法很合乎电影语言：个体的人与局部的建筑空间发生互动，个体的建筑与城市的环境发生交换与互动，从一个电影导演的视角来看，这完成的一系列画面，有镜头语言贯穿其中的。我要做的，不仅仅只拍这栋建筑的空间与体量，还应尽量拍摄所有与这栋建筑有逻辑关系的元素，使用建筑的人，车，以及城市道路。仅仅拍一栋单体建筑是无意义的。 建筑摄影，并不是这么简单——建筑就在那里，挑选一个天气好的日子，走近它，拍摄它。相反，我不忌讳坏天气，在灰霾天气越来越多的城市里，湛蓝的天空反而让人感到不真实，白小刺在为OMA拍摄深交所新大楼的时候，经常碰到灰霾天气，远近楼宇都沉浸在一片灰蒙蒙之中，这种画面反而更加具有当下性，正是对Rem说的"珠三角大跃进"十多年后的典型性图景。这点，也得到了OMA的认可，可能蓝天白云式的建筑摄影，已经到了让人腻味的地步了。 而且，考虑到人对建筑空间的使用，拍建筑也变得复杂起来了，不再是找一个好角度，然后按下快门这么简单。建筑摄影师变得像玛格南图片社里的纪实摄影师一样，善于等候，等候那决定性的瞬间——他期待的人物出现在他的取景框里。 |
| Posted: 27 Jan 2010 06:20 AM PST  1976年8月到11月，三个法国年轻人到哥伦比亚境内的亚马逊流域丛林探险考察，次年，其中一人发表了《荒野》一书，10年后中译本出版，改书名为"亚马逊探奇"。
巴西、委内瑞拉、哥伦比亚、秘鲁国土交界地带可能是世界上最为地广人稀和无法无天的地带之一。亚马逊平原在此朝西伸入，三面都是安第斯山，众多河流汇拢来，形成了亚马逊河的上游主干。河网，浓密丛林，加上山地边缘，使得此地交通尤其困难，居民点除了少数通飞机的外，多数只能水路到达。丛林里藏着一些不与外界交往的土著部族。外人要想深入到接触他们的程度，必须先获政府准许，这是为了保护民族文化和自然资源，同时也是避免冲突。这三位年轻人持有哥伦比亚内政部的准许。要绕开此规定是不大可能的，因为欲深入丛林必然得经过一些地点才能弄到船和找到向导，而这里有军警检查哨，并且，外人露面是轰动的大事。
我略觉诧异的是他们此行所走的卡克塔河流域是哥伦比亚反政府武装力量的革命根据地，但书里完全没提及，或许他们先是坐飞机的那段路已经越过了游击队头顶，后来走进了连游击队也活不下去的地方？
一本流水帐，细节丰富，脉络单一，眼界专注，虽然中译本已做了删节，仍稍嫌拖沓拉杂，但作为原始资料来阅读的话，算是蛮有文采的，时常出现些电影场景似的，比如顺河而下昼夜划船的描述，就很有空间和画面感。把此书和其他著作横联起来读，就尤有价值。比如写到，外人对土著人的屠杀至少在他们那次旅行前不久还在发生，这可与瓦欧人20世纪下半叶的变迁联系起来。瓦欧人是生息在卡克塔河南边的纳波河流域的一个土著部族，被石油开采活动入侵后，大部分成员的生活形态起了大变。书里没有解释屠杀的缘由，但多处写到橡胶农，可以说橡胶业是卡克塔河流域和外界接触的一个重要缘由，除了产业化规模的经营，土著人也割取一些野生胶汁做成橡胶块，卖给专事收购的外人。杀戮应该是主要发生在双方利益起了冲突的情况下，比如追寻自然资源的外人妨碍了本地人在传统领地上的活动。外人的枪支显然不是土著人的吹管和弓箭能抵抗的。
一些相当深入的河岔子住着白人移民，有的只是孤零零的一家，多半男的是移民，妻子是本地人。他们除了传教士外，往往是留下来的苦役流放犯。在这极端贫穷的地方，移民起着与外界联系的一个纽带作用，因为他们毕竟代表着外界文明，而土著人对于工业产品的需求是真实的，比如绳子、鱼钩、砍刀等，都是对生活实打实帮助很大的小东西。这个角度上看，外界与丛林深处地带的接触，并不能说是单方面的侵略。
这三位二十岁上下的年轻人带着枪、小礼品、摄影机和照相机。在那黑暗的年代，他们还必须携带成箱成箱的胶片。此书的记录相当表象，基本上没有现场对宗教、婚俗、文化传承方式的专题追究，也没有事后的诠释。幸亏他们说西班牙语，否则更将是纯粹的一趟冒险观光游而已。即便如此，仍很宝贵。他们和一个部族一起住了些日子，那个部族已经两代没有人见过白人了，平时通过稍微开化的另一个土著部族和外界打交道，比如换取些工业制品。这是个游猎和采摘的部族，刚刚开始模仿着相邻部族要定居下来，但是花了很多天、花费了大力气造起的大屋子，却又突然没明确理由地放弃了。他们有一点点农业的萌芽，是在屋子前种些木薯苗，但等不及根茎长的足够大就急急挖出来吃了。他们每天的食物基本上全靠当天打猎获得，早上睁眼第一件事是想"今天吃什么"。如果没打到猎物，整个部族就挨饿，打到任何一点猎物都是全体分享。这个生活方式与瓦欧人很像，唯有居屋，从书里的描写看，似乎比瓦欧人更原始些，瓦欧人的屋子是相当严密完整的。书里写到这个部族对白人的恐惧和躲避，这或许并非全然因为白人的屠戮恶行造成的，根本上说一个种群对陌生外来者的提防是自然而然的。
部族的生活基本上是听命于自然，没有怨尤，也没有格外的期冀。法国人记述，他们天黑吃过后就默默躺进吊床，等待旭日再升，观察月亮盈亏知道过了一个月，河水泛滥一次是一年。他们不穿衣服，仅少数人披着有褴褛布片，显然是交换来的，但是他们穿着用植物制作的三角裤。书里反复写到土著人每天吃古柯叶粉，这东西整个南美洲的土著人都服用，可以抵抗饥饿，消减疲劳，缓解病痛，看来在严酷的自然环境里，古柯对他们的用处不亚于食物，而在现代社会，这是万恶的可卡因的源头。他们用野果制作果子露，每天都喝。这是人类酿酒的初级阶段。由于打猎不能保证每天有所猎获，他们还大量吃虫子，甚至有养虫子的行为，在树林里的某段木头上砍些缝隙，虫子喜欢在那里下卵，到一定时候就去收获，掏出木头里面的手指那么大的肥虫子生吃，剩下的带回住处。这可看作是畜牧业的初级阶段。
要是没有外部世界的进逼，可以相信这样的部族还将维持存在一段时间。但是，仅仅从他们从外界获得砍刀、斧子之类工具来看，他们的生产力也在提高，而这终将促使他们的生存能力提高，人口增加，对自然资源的索取增加。看他们，就似在看我们这些部族的过去。谁也不能说他们无权走过我们走过来的路。这就是人类社会的演化。 梭镖党的最新更新： 
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| Posted: 27 Jan 2010 06:14 AM PST  图书馆是美国的一大景致，也是西方文化传统极为重要的一部分。很多去过美国的人都会有这样一种印象，除了差不多每条主街都会有一个教堂，条件稍好一点的社区都会有自己的图书馆，城市自己也会按照区域设立很多的市立图书馆，来服务市民。这种类型的图书馆，麻雀虽小，五脏俱全，除了提供成年人阅读区，儿童学习游戏区，还有完全免费的借阅服务。提供借阅常规图书之外，还有大量的音像制品如CD或者DVD供市民选择。 这些地方还会经常组织一些社区范围的活动，比如新年合唱，读书报告会或者经典电影回顾，吸引很多当地居民参加，大人小孩其乐融融，因而极受当地居民欢迎，成为地方上业余生活不可或缺的一部分。另外图书馆也是服务社区的信息中心，提供各种就业和与公众服务相关的信息。里面的很多职位都是由当地的志愿者义务承担，参与者老少都有，是年轻人培养服务社会的意识和公民意识很好的机会。 相对于这些小型的地方图书馆，各个大学所属的学校图书馆，一般称之为学术图书馆，则是当今美国图书馆系统最重要的组成部分。全美10个最大的图书馆中，大学图书馆占了7个，藏书近1亿册。而美国图书馆系统最为令人称道之处，在于其良好的共享性。整个北美的图书馆系统，有一个中央化的目录管理体系，目前包括了超过7万个图书馆，主要的功能就是尽可能的，把世界各地的图书馆的馆藏图书目录汇集起来。这样读者查找图书资料将会非常的方便。 目前在美国境内，根据统计，有超过12万个各种类型的图书馆。通过图书馆之间的协议，读者可以方便的从异地的图书馆借阅本地没有的图书。除了传统的纸质图书，各大图书馆也纷纷提供网上图书，这样就不存在等待图书归还的时间。对大学的研究人员而言，通过图书馆查找文献资料，极为方便和高效。各类学术期刊也和大学图书馆链接起来，为读者提供历史的和最新的文献服务。因而图书馆的水准，已经成为衡量一所大学学术水准的重要参考标志之一。 一般而言，至少5千年前，源起于近东和地中海地区，西方世界的图书馆历史已经极为悠久，是西方文化延续的主要载体，也是现代西方社会文明传统的重要组成部分。几千年延续下来，从王室贵族私人藏书的传统，一直演化到大规模成体系的公共图书馆。图书馆的存在，在一方面，为近现代西方学术研究的兴起提供了宝贵的文献资源，也为今天西方知识分子引以为豪的严谨学术规范的形成打下了基础，在另一方面，图书馆在公民社会中的广泛使用，也起到了传播知识和教化人民的作用。 目前能够追溯到早期历史上比较知名的大型公共图书馆，无疑当属古埃及时代的亚历山大图书馆。古希腊的亚历山大大帝在建立了横跨亚欧非的大帝国之后，在埃及的北部港口，以自己的名字建立了一座宏伟的城市，亚历山大。在其身后，帝国分崩离析，分裂为3块区域。当时统治埃及的，是托勒密家族。王朝早期的统治者对于文化极为重视，对知识分子礼遇有加。在亚历山大图书馆建立期间，曾经受国王邀请前往出谋划策的，包括欧几里德和亚里斯多德等著名的科学家。图书馆建成之后，不惜重金，收集了大量世界各地的纸草和羊皮书籍，并首创了沿用至今的图书目录制度。后来虽然埃及国运衰落，在被凯撒征服后的几百年间，亚历山大图书馆最终毁于兵火，但它却开创了西方文明史上，知识整理与传播重要的一页。 到了凯撒以后的罗马帝国时代，公共和私有的图书馆开始盛极一时，书籍的管理也更加正规化，有了甚为细致的分类。图书馆内，书籍沿着墙摆放，加上各种精美的雕塑装饰四周，读者可以安坐在阅读室的中心区域浏览，对公众开放时间一般为清晨到中午，并有专门人员负责更新目录和修补整理损坏的书籍。这个时期的图书馆的服务对象，主要是高等级知识阶层。而普通市民则另有去处。古罗马时期的公共浴室非常有名，而很多公共浴室的一部分，就是图书阅读服务。罗马公民可以在洗浴之余，在舒适的环境里阅读各种书籍。随着帝国的衰落，到了公元4世纪，罗马的公共图书馆全部消失了，但幸运的是，文化的保存和传播并没有停止。 似乎所有的古代文明都和宗教紧密地联系在一起。在公元纪年后的最初几百年里，在地中海地区的神庙里，所有的僧侣都被要求必须能够阅读各种神学经典。这样的传统一直得以保持下去，因而一个个神学院在无意中就成为了保存各种经典文献的所在，而且保存的范围也超出了神学经典的范围。随着基督教的兴起，在东罗马帝国的境内出现了更多的公共和私有的图书馆。到公元6世纪以后，教宗本笃甚至明确规定了僧侣每天的学习阅读时间，图书馆和学习场所成为了圣所的一部分，神学图书馆之间甚至出现了内部交换的网络。8世纪时的查理曼大帝规定每一所学校必须有一个图书馆。虽然这个时期的图书馆基本上是作为宗教活动的一部分，但对于古代知识的完好保存，却在客观上为欧洲文艺复兴时代的到来，做好了铺垫。 从14到15世纪开始，随着文艺复兴时代的到来，启蒙运动的兴起，以意大利为中心，大批的希腊罗马文献被从经院的储藏室里发掘出来，成为当时的欧洲人寻找灵感的地方。很多的私人收藏家把自己的藏品捐献给一些高等学府。在15世纪初期，牛津大学就接受了大批的捐赠。再往后的两个世纪里，公共图书馆和大学的快速发展，成为欧洲文明大幅进步的主要标志。大英图书馆，建立于1759年，是英国最大的公共图书馆。而英国最早的公共图书馆，建立于1425年。法国第一个国立图书馆，建立于1367年。另一个主要的图书馆建立于1643年。最早的南欧强国西班牙和葡萄牙分别与于1711和1796年年建立了它们的第一个国立图书馆。而德国的第一个国家图书馆则出现于1661年。 图书馆在美国的出现，是很多人所熟知的。一个叫做哈佛的传教士，捐赠了400本书给一个新成立的大学。按照传统，于是这所学校就被称作哈佛大学。今天的哈佛图书馆，已经是全美最大的大学图书馆，也是全美第二大图书馆。全美的第一大，是美国国会图书馆。建立于1800年，国会图书馆最初只是为了国会的工作而设立，规模很小，收藏也很有限，后来还被入侵的英国军队放火烧毁。后来退休的总统杰佛逊把自己的私人图书馆藏品拿了出来，卖给国会，作为新国会图书馆的家底。从此以后，国会图书馆的收藏开始不设限，并确定了成为国家图书馆的目标。今天矗立在华盛顿的国会图书馆是1897年修建的，是一座典型意大利文艺复兴风格的建筑，藏书3千2百万册。 从上面这些历史事实可以看出，欧洲在经历了中世纪的黑暗时代之后，崛起成为世界的中心，并不是一个偶然的突发事件。长期的知识保存和积淀，为文艺复兴时期科技文化的飞跃提供了不可缺少的基础。以此为起点，在中世纪以后，欧洲出现了大批杰出的人物，在科学技术、文化艺术方面的贡献，无人可以匹敌，在几百年间，世界的面貌被完全改变，欧罗巴人一时间成为世界的主宰。而在以往国内的历史教育中，欧洲的黑暗中世纪总是被强调的很多，往往给学生留下了欧洲一直很愚昧落后的印象，凭添一些虚无的自豪感，并总是把所谓"一个洛阳的城门看守，也比欧洲的国王还富有"的噱头作为历史事实，从而很难理解后来的欧洲崛起。以前上中学的时候，每当老师讲到有国外的发明或者物产出现早于中国的时候，学生总是怀疑，不会吧，因该是我们最早吧。然而事实并不是那么回事，每个民族、国家都有优秀的一面，但不可能一切都独占鳌头。其他的古老文明远远超过华夏文明的地方很多。事实上，只有懂得并尊重历史，愿意学习别人的长处，不可盲目自大，才是进步之源。 柏蔚林的最新更新： 
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