山寨牛脖

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Thursday, January 28, 2010

[原创]厦门第十五次传递书小结

Posted: 26 Jan 2010 09:49 PM PST

     上周末是春节前厦门的最后一次传递书，有点小意外的是大家都来的很准时呵，青松同学甚至还提前了20分钟，更意外的是，偶们集体吃了"闭门羹"，原来茶店小妹出去送茶，把门锁了。在J的帮忙联系，小妹急匆匆赶了回来，而此时，我们竟然在门口围成一圈讨论交流起来了。想来我们真该在门口留影纪念下哈，感谢Janice、Janice的同学馥春茶店的老板为我们免费提供这么好的交流场所，以及感谢茶店的小妹每次热情地为我们准备茶水。

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      本期的主题是09年的阅读分享及10年的阅读方向。开始不久，秀子提起家人地平线09年阅读了100本书，大家赞叹不已，而后聊起我们各自的阅读方式和方向，以及到底应该多读我们感兴趣的书还是我们不懂却有用的书？


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按此在新窗口浏览图片     厦门家人熟悉的游牧游侠，在生活工作中不断坚持实践着晨间日记、高效能能士的七个习惯，并且坚持打坐以修身养性等习惯都让我们感受到他的宁静与充实。他认为读书除了感兴趣的部分外，应该多读一些我们不那么感兴趣抑或不了解的方面，以扩展提高自己的思维和境界。并通过了解伟人、成功人士的成长过程来检阅我们自身的发展，以寻求自我的突破。

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      家人reminisce,周年活动中有印象的一位家人，第一次参加我们的传递书活动。他认为自己的阅读偏向兴趣方面，通过自己已有的认识结合书上的新理念，整合成真正属于自己的逻辑思考及内容。

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     家人亭湖青松，专业是中医，目前专注于生物植物学方面的采集和研究。特别推荐了《瓦尔登湖》，就养生和大家聊起了一年四季健康的生活方式和饮食习惯，并且提到在禅学修炼中也可以找到中医的养生精髓。</p> 
 

该贴来自群组：朴素的心—厦门家园聚会

[此贴子已经被作者于2010-1-26 22:52:39编辑过]

就业悖论

Posted: 28 Jan 2010 11:21 AM PST

我回国出了一个长差，上周刚刚回来，所以一直没有更新。很抱歉没有跟北京的朋友们打招呼，因为行程实在太紧。只是很多朋友都是做经济的，所以在金融街附近出没了那么些天，或偶然，或必然的还是碰到了不少朋友，同学和师长。感谢一些朋友还专门抽出时间就着我的日程来见面一叙，实在觉得有点过意不去。这是一篇炒冷饭的文章，发表于几个星期前的《瞭望东方》，不过我觉得我谈的是一个很严肃的问题，回国时也向一些人提起，没想到赞同的还是居多。

一直以来，现代化和工业化紧密相连。

中国的现代化之路，不出意外地也是走工业化的道路。中国在改革开放以后走的工业化道路可以说相当成功。三十多年来的经济奇迹，在很大程度上是靠制造业，特别是以出口为导向的制造业拉动的。从增加值上讲，中国的制造业已然超越美国，是世界第一制造业大国了。当然，大并不代表强，中国的制造业在很多方面还处于相对低端。

制造业，虽然是很多国家增长的引擎，但却未必是就业增长的引擎。事实上，制造业几乎从来都不是最主要的创造就业的部门。大多数国家，在工业化之前，农业是最主要的就业吸收者，而在工业化之后，服务业则是最主要的就业吸收者。

这中间的一个重要原因是，制造业劳动生产率的提高，往往要比农业和服务业快得多。劳动生产率提高越快，对经济增长越有利，但对就业则未必如此了。打个比方说，纺织机一发明，一个纺织女工就能织过去几百甚至几千人织的布，这无疑是生产力的极大提高。但如果纺织品市场的总规模不能用同样的速度增长，那纺织机发明后的直接结果却是––––这个行业能吸收的就业人数越来越少。

相反，服务业的劳动生产率，在很多领域的进步就慢很多。剃头匠，多少年了，大概还是用一样的技术在剃头。烧饭的大厨，就算有了最先进的电器，烧饭的速度也不可能快到哪里去。如果大家下馆子的次数随着收入的增长而增长，这意味着厨子也必须有相应的增长，如此才能够满足需求。这也就是说，在工业化的过程中，尽管很多国家是因为工业才发达起来的，但真正就业增长最快的部分，却是在服务业––––烧饭的，洗衣的，做中介的，打官司的，写小说的，拍电影的等等。

与很多国家的经历不太一样的是，中国的工业化是和全球化结合在一起的。中国制造业劳动生产率的提高，伴随的是中国在全球市场份额的迅速上升，这使得中国的制造业可以吸收比一个封闭经济多得多的就业。但这也给很多人造成了一个幻觉，就是觉得制造业，特别是以出口为目的的制造业，能在未来支撑中国的就业增长。

这大概也只能是幻觉。中国目前的众多低端产业在全球已经占有支配地位，这些产业的发展空间已经相当有限，不可能持续地吸收就业。而高端的制造业可能会吸收更少而不是更多的就业，造汽车需要的劳动力要比做衣服需要的劳动力少多了，造飞机创造的就业要比造汽车创造的更少。更何况，在全球危机的背景下，西方的消费者很可能不再会向过去那样大手大脚地花钱，因此中国制造产品的需求也可能不会再像过去那样持续高速地增长，2009年中国出口两位数的下滑已经是一个明证了。可以说，中国的制造业自然还会越来越强大，特别是从低端走向高端，但从就业的意义上说，制造业大概越来越不足以吸收中国庞大的劳动力了。

中国的各级政府，一直对制造业，对"项目"十分偏爱，因为制造业可以带来投资和税收。各种政策优惠也都向投资和发展制造业倾斜，这直接导致了相对过大的中国制造业，服务业则相对过小。这件事情，对增长的数字有利，毕竟制造业往往是增长最快的部门，但对就业的数字而言，则是另一番情景了。这大概也部分地解释了，中国的经济增长可以算是世界之冠，过去这几年基本是两位数的速度，而中国的就业增长在最近这些年却只有区区1%～2%左右，高增长并没有真正转化为高就业。

给服务业更大的发展空间，不仅有利于帮助缓解中国持续存在的就业压力，也会是拉动内需一个自然的组成部分。富裕起来的中国老百姓不会每年都要买车买电视，越来越多的钱会花在购买服务上，从消费农产品，到消费工业品最终到消费服务，是消费升级的必然结果。

广州规定2/3住户同意可强拆 严防钉子户

Posted: 28 Jan 2010 10:48 AM PST

千龙网1月28日报道 《广州市旧城更新改造规划纲要》日前公布，旧城改造拆迁涉及60万人，面临拆迁的居民究竟能获得怎样的补偿标准？这是市民关心的热点。昨天，市国土房管局公布了《广州市旧城更新改造拆迁补偿安置工作指导意见》（以下简称《意见》），《意见》在原来改造拆迁通常只按市场评估价的基础上，增加了改造奖励金，但规定总补偿额不能高于同区域一手楼价。这使得旧城改造补偿标准大幅上升，有望与一手楼价持平。

防钉子户

2/3户数签字后可申请强拆

据悉，为了防止钉子户的出现而影响旧城改造，《意见》也规定，如签订补偿安置协议的被拆迁人的户数达到或超过总户数的2/3的，对逾期未达成拆迁补偿安置协议的被拆迁人，拆迁人可向旧城更新改造项目所在区的国土房管部门申请启动拆迁裁决程序。被拆迁人和房屋承租人逾期不申请行政复议也不向人民法院提起行政诉讼、又不履行行政裁决结果的，由旧城更新改造项目所在区人民政府组织实施强制拆迁，或者依法申请人民法院强制拆迁。

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『访谈』朱锷：设计的是信息传递的方式

Posted: 29 Jan 2010 01:18 AM PST

       "除了工作，我最大的兴趣是到处旅游和逛菜场逛商场。我只要有时间就去逛。做设计的人一定要时刻关注周围人们的生活状态。生活状态的两端最有意思，大众端体现的是生活消费的普遍共性，奢侈品端体现的是生活审美的流行特性。"见到朱锷，他刚刚逛完菜场回来。这个喜欢逛菜场和商场的平面设计师，总是于生活中发现设计的灵感。

Q：你喜欢哪些设计师？
A：对我影响最大的还是我的老师田中一光先生，另外，在我学生时期，我曾临摹过杉浦康平先生，但马上发现杉浦康平先生的东西不能走近了，他的体系太强大，这个体系的成立需要极大的学识支持，一旦掉进他的体系就很难再出来。现在我喜欢看80后，特别是90后们做的东西，他们的东西让我体会到生命力：我无法判断它们下一个东西是什么？这波年轻人，东西虽然不成熟，但是作品中都有一股劲儿。

Q：你把自己的身份定义为什么？
A：我是个平面设计师。我所做的工作是编辑信息，也可以说是在设计信息传递的方式。我关注的是："信息"的本质是什么？怎样做才能让"信息"在人们的印象和记忆中留下深刻的印象？又通过什么样的手段能使自己的信息传递的方式富有鲜明个性？我涉及的工作范围的面比较宽，但我还是坚持自己是个平面设计师。平面设计对于我来说是我理解设计的入口，是基础。虽说触类可以旁通，但没有一个明确的入口和基础，也是很难做到的。随着时代发展，大家对平面设计的概念越来越模糊。现在随着网络发展，整个社会已然很"平面"了——不是我们摸得着的平面，网络让我们的生活环境越来越薄，越来越透。网络时代的信息看起来好像万花筒一样丰富，但事实上这些信息的形态很不完整，基本上都是些碎片状的东西，这对我们无疑是个考验，因为它更需要我们具有筛选择取的能力。把这些充斥在我们周围的碎片状信息，以一种清晰明了完整合适的形态呈现给大家，是当下平面设计师的份内工作。

Q：你出版的一系列的书如《设计中的设计》，你扮演的角色也好像是信息传播者。
A：在国内，大家知道最多的是这些"设计白皮书"（《设计中的设计》、《负建筑》、《十宅论》）。我很看重书籍这种信息传播的载体，也很关注它的传播范围的广度。我很注意有多少人在读，读完之后对设计的看法和认知和之前会有多少不同，"设计白皮书"的读者群的面还是挺广泛的，这一点我特别高兴，我希望能用语言这种媒介来影响人们日常生活中的思维意识，把视觉语言转化为文字语言的过程与具体的设计工作不同，具有很高的抽象性。

Q：我觉得你特别悠闲。
A：我接设计工作比较挑剔，也比较注意工作的状态，做创意工作的人，一定要会生活。因为我在北京和东京各有一个工作室，所以在两边的时间各占一半，两边游走使得我的个人状态还算轻松，原本我就比较向往每年只干半年活，余下半年满世界去采风去充电。除了工作，我最大的兴趣是到处旅游和逛菜场逛商场。我只要有时间就去逛。我刚刚中午就去菜市场逛了一圈，做设计的人一定要时刻关注周围人们的生活状态。生活状态的两端最有意思，大众端体现的是生活消费的普遍共性，奢侈品端体现的是生活审美的流行特性。菜市场有个现象，每个人都在那里按自己的需求标准在挑选合适自己的东西，这让我思考，当你设计的东西里代表品质的是什么？还有，在日常生活当中，信息到底是以什么方式在传递？设计师最需要做的也是这两点。（中国和日本的菜市场有什么不同？）中国更有活力。日本菜场里的东西都包得很好，就像超市，好象进入一个程序当中。整个日本也好像是在一个程序之中。

再说旅行，出去旅行我喜欢绕弯弯儿，我是能不做直航的就不座直航，上半年我去柬埔寨，就是从广西、越南一路走到柬埔寨，路途中的人和景色一路都在变。还有之前去肯尼亚，我从阿曼转机，发现人的肤色在不断变化，从黄色到白色，再到棕色，最后到完全黑色，特别好玩。

如果是待在家里，我看看书，听听音乐。书，不好意思，我很少完整地看完过一本书，但我总能把一本杂志看完，在日本的时间我几乎每期看《PEN》、《CASA》。相对于书，杂志新、快，能告诉你当下的社会是怎样。相对于杂志，书的作者性太强，作者已经把信息过滤了一遍，你很难有中间状态，要么赞同要么反对。而杂志可以让你有中间状态，你可以不喜欢，但是也不恨。

Q：你有没有为工作或生活作过特别大的牺牲？
A：我在东京读完研究生后，就进了田中一光设计事务所工作，从学徒开始做起。后来自己独立做设计工作室，田中先生还是很照顾我，我的客户都还算稳定。我1995年开始在田中一光设计事务所开始接触无印良品的工作，十几年了现在还在做。后来，田中一光先生把我介绍给原研哉，原研哉又把我介绍给隈研吾，现在大家都是十几年的老朋友了，和隈研吾现在还成了合作伙伴，我觉得我很幸运，有这么一帮好朋友。我在国内做的工作多和自己的兴趣爱好联在一起，重点在出版，出了些"设计白皮书"，总算社会反响也不错。

采访 赵思奇@

『What's More』

田中一光：日本卓有成就的平面设计家，他把现代设计观念揉和到日本传统艺术中，作品带有明显的个性：优雅、素净和单纯，富有一定的表现主义色彩。

杉浦康平：平面设计家、书籍设计家、亚洲图象研究学者第一人，并多次策划构成有关亚洲文化的展览会、音乐会和书籍设计，被誉为日本设计界的巨人，是国际设计界公认的信息设计的建筑师。

《设计中的设计》：作者原研哉，武藏野美术大学教授，无印良品咨询委员会委员，作者以"RE-DESIGN——二十一世纪的日常用品再设计"展为切入点，阐述无印良品的设计理念，发现并揭示设计在"日常生活"所具有的无限可能性，从一个超越技术层面的角度来回答"设计到底是什么？"的探索性命题。

《负建筑》：在不刻意追求象征意义，也不刻意追求视觉需要的前提下，可能出现什么样的建筑模式？在隈研吾看来，负建筑绝非是失败的建筑，而是人类真正需要的建筑。

《十宅论》：在房地产迅速发展的背景下，隈研吾从"人人都想有个家"的公众心理出发，对消费者群体进行细分，力图让只拥有模糊偏好的消费者清楚看到自己想要的住宅结构、外观、户型，等等。书中配有日本社会阶层划分表和内部空间设计透视图，实用且趣味。

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龍緯汶完成09年回收計劃

Posted: 28 Jan 2010 11:26 AM PST

龍緯汶完成09年回收計劃
http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=2083

龍緯汶文化藝術國際交流協會於2009年進行的回收計劃，已經順利完成。早前，該協會把一批回收得來的散紙包，送給少數族裔。

該協會感謝房屋署及其他善長的協助，讓此計劃得以成功。大家可以登入＜龍緯汶文化藝術國際交流協會 youtube 頻道＞，重溫過中的情況。龍緯汶亦以一首＜牧羊姑娘＞，為該片段配上音樂：

http://www.youtube.com/watch?v=QcmAKSsHyyo

影像串流: 
See video

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本土意識的過分擴展？幫幫海地的災民！！

Posted: 28 Jan 2010 11:26 AM PST

本土意識的過分擴展？

或者是我們香港人努力於反高鐵／反反高鐵而一時忘記了海地，希望是這樣。

如果我的想法是錯誤的，那我們就真的錯誤了，是本土意識與及國家意識之間角力導致把地球村的其他村民忘記了？還是我們一向是等別人做，沒有人做就不做？

當海地的人民還在水深火熱之際，我們在討論什麼？　包致金姪女摑警員？　反高鐵的無限期事後討論？

平時有大災難時一起出來宣傳捐款「明星」去了哪裡？

四川大地震時，各界響應快得很，捐款也多得很。可是，同是災民的海地朋友，為什麼沒有人理會？　一個小小的情歌捐款晚會都沒有。

中華民族應該是這樣的嗎？　各家自掃門前雪？

當本土意識大於一切的時候，把身邊的朋友，需要我們了解，幫助，支援的朋友，都看不到了。

只是看到自己，自己。

或者有人說，海地離我們這麼遠，跟我有什麼關係？

希望大家想一想，這樣自私自利的地方，還要說什麼國際大都會，還要看不起大陸的朋友。　笑話。

－－－
海地，一個本為世人所忽略的中南美國家，因為一場無情的地震，令世界從新提起她的名字。

海地是世界上最不發達的國家之一，經濟以農業為主，大部分農民在自己擁有的小塊土地上耕作，自給自足的生活方式，可以想像地震為他們帶來多大程度的禍害。

截至1月22日，根據海地政府的報告，確認死亡人數已經超過20萬人，直追2004年印度洋大地震和唐山大地震死亡人數。

在此，希望所有關心海地災民的朋友，為他們獻上一點點祝福

人民無分你我，都是一家。

[原创]批判商鞅著作《商君书》——古书并非都是好东西

Posted: 28 Jan 2010 03:21 PM PST

因近日《大秦帝国》的讨论，和以前学历史说到的伟大的改革家商鞅，还有听说朱镕基当年看电影《商鞅》而落泪，因此特地把商鞅著作《商君书》和《史记》相关记载找出来专门读了读。

 

1.商鞅的变法和功绩 

商鞅变法，虽然已使秦国富强，但因剥夺了贵族的特权，损坏了贵族的各种利益，引起了他们的强烈不满。尤其是太子触犯了法令时，商鞅对太子的师傅公子虔等用刑，于是遭到公子虔等的怨恨。公元前338 年，秦孝公去世，太子即位，是为秦惠王。秦惠王对商鞅颇多猜忌，公子虔等乘机诬告商鞅谋反，商鞅被迫出走，欲投奔魏国，魏不许入境。商鞅遂回封邑，举兵抵抗，结果战败，被车裂而死。

商鞅的死，就是死于政治斗争，和变法本身关系不大。

 

换个角度来说，中国有个词叫人亡政息，
可能商鞅是唯一一个人亡政在的人物。
商鞅的变法，就决定了200年后秦始皇统一天下。

其实应该有一个基本共识:读历史，千万不要再抱着 G缠当 宣传的那个历史观点来看。读读《全球通史》，许倬云先生的《万古江河》，黄仁宇的《中国大历史》，然后自己判断最好。
我们以前 G缠当 教我们的都只是知识和信息，而没有独立分析和思考的方法，无法应对真实的世界。
搞得现在我们必须自己重新建立对历史、人物、政党、美国、经济制度等等的新的认识，方能面对这个真实的世界。

 

从组织管理的角度来说，商鞅是最成功的。他的制度改革一直延续。
其他我们所知的所有政治人物，似乎都是人亡政息。
制度就靠人撑着，这个人没有，制度就没了，企业就垮了，军队就灭了，国就亡了。一时一事的成功可能靠人，长久的、数代的、基业长青的成功，一定要靠很好的制度。所以，商鞅之伟大就在于此。
有点类似美国做法，美国能够持续发展。根基就在 美国建国的制宪会议，开了1年多，真正全国达成共识，一开始奠定了基础。

像华为 让 IBM搞IPD咨询，那才叫高明啊。
从人治转到制度。从偶然成功到必然成功。
从偶然成功到必然成功，这就是重点。
如何从偶然走向必然？商鞅变法走的就是这条路。

 

他山说:恩，领导支持真的非一句口号。商一天之内杀了七百多人，孝公说后怕但仍支持
——其实这个正是后来秦始皇亡国的原因。
没有民主，只有法治，是非常可怕的。秦国人是没有个人生活和自由，都是国家意志的产物。
在强敌环绕尚可忍受，没有敌人，就不行了。
类似苏联的战时共产主义政策，战时可以，以后是不行的。

 

 

2.《商君书》中的商鞅。

2.1商鞅的愚民政策

读完商鞅写的书《商君书》，心目中商鞅的形象突然降低了很多。

里面的观点现在看来很多都是愚民政策。

(《诗》、《书》、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧，
国有十者，上无使守战。
国以十者治，敌至必削，不至必贫。
国去此十者，敌不敢至，虽至必却；兴兵而伐，必取；按兵不伐，必富。)

本来没看商君书前还很质疑司马迁的评论，看完之后还是比较同意太史公的说法。商鞅本身并非一位有多么高理想和多么高道德的人。

上面这一段，直接要剥夺人民对《诗》、《书》、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧的向往，这简直就是后来秦始皇焚书坑儒的理论依据啊。书中类似这样的愚民政策还有很多。

(司马迁的评价太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！)

 

2.2商鞅的变法
《商君书》第一篇就是变法前的争论
孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。
君曰："代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。"

 

《商君书》关于法令一段如下
公问于公孙鞅曰："法令以当时立之者，明旦欲使天下之吏民皆明知而用之，如一而无私，奈何"？
公孙鞅曰：为法令，置官吏，朴足以知法令之谓者，以为天下正，则奏天子。天子则各主法令之，皆降，受命，发官。各主法令之民，敢忘行主法令之所谓之名，各以其所忘之法令名罪之。主法令之吏有迁徙物故，辄使学读法令所谓，为之程式，使日数而知法令之所谓；不中程，为法令以罪之。
有敢剟定法令、损益一字以上，罪死不赦。诸官吏及民有问法令之所谓也于主法令之吏，皆各以其故所欲问之法令明告之。各为尺六寸之符，明书年、月、日、时、所问法令之名，以告吏民。主法令之吏不告，及之罪，而法令之所谓也，皆以吏民之所问法令之罪，各罪主法令之吏。即以左券予吏之问法令者，主法令之吏谨藏其右券木柙，以室藏之，封以法令之长印。即后有物故，以券书从事。

 

 

3.《史记》记载解读

史记卷六十八 商君列传第八

商鞅(约前390—前338)

商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。

1.魏惠王不用商鞅(商鞅在魏国不受重用，任你才高八斗)
鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。
会座病，魏惠王亲往问病，曰："公叔病有如不可讳，将柰社稷何？"
公叔曰："座之中庶子公孙鞅， 年虽少，有奇才，愿王举国而听之。"
王嘿然。
王且去，座屏人言曰："王即不听用鞅，必杀之，无令出境。"
王许诺而去。
公叔座召鞅谢曰："今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。"
鞅曰："彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？"卒不去。
惠王既去，而谓左右曰："公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！" 

2.商鞅说秦孝公以霸道(秦孝公面试商鞅，商鞅讲了三种治国理论，帝道、王道和霸道，结果秦孝公只对霸道感兴趣。)
公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。
孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。
罢而孝公怒景监曰："子之客妄人耳，安足用邪！"
景监以让卫鞅。卫鞅曰："吾说公以帝道，其志不开悟矣。"

后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。
罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰："吾说公以王道而未入也。请复见鞅。"

鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。
孝公谓景监曰："汝客善，可与语矣。"
鞅曰："吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。" 

卫鞅复见孝公。公与语，不自知厀之前於席也。语数日不厌。
景监曰："子何以中吾君？吾君之驩甚也。"
鞅曰："吾说君以帝王之道比三代，而君曰：'久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？' 故吾以彊国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德於殷周矣。" 

3.变法辩论,

(公元前359年，时年商鞅31岁，英雄出少年啊!)
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。
卫鞅曰："疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事， 知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。"
孝公曰："善。" 
甘龙曰："不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功； 缘法而治者，吏习而民安之。"
卫鞅曰："龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。"
杜挚曰："利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。"
卫鞅曰： "治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。"
孝公曰："善。"

4.商鞅第一次变法颁令

(即公元前356年,时年商鞅34岁)
以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。　

令民为什伍，而相牧司连坐。
不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。
民有二男以上不分异者，倍其赋。
有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。
僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫 者，举以为收孥。
宗室非有军功论，不得为属籍。
明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。
有功者显荣，无功者虽富无所芬华。　　

5.商鞅第一次变法施行
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。复曰"能徙者予五十金"。有一人徙之，辄予 五十金，以明不欺。卒下令。　　

令行於民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。於是太子犯法。
卫鞅曰： "法之不行，自上犯之。"
将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。
秦民初言令不便者有来言令便者， 卫鞅曰"此皆乱化之民也"，尽迁之於边城。其后民莫敢议令。　　

6.商鞅第二次变法颁令

(即公元前352年,时年商鞅38岁。大良造即宰相)
於是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之。
居三年，作为筑冀阙宫庭於咸阳， 秦自雍徙都之。
而令民父子兄弟同室内息者为禁。
而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。
为田开阡陌封疆，而赋税平。
平斗桶权衡丈尺。
行之四年，公子虔复犯约，劓之。
居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。　　

7.商鞅伐魏国策

(即公元前340年,时年商鞅50岁)
其明年，齐败魏兵於马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。
其明年，卫鞅说孝公 曰："秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领阨之西，都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破於齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。"
孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰："吾始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。"
魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。
魏惠王兵数破於齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。
梁惠王曰："寡人恨不用公叔座之言也。"
卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。　　

8.赵良进言

商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。
商君曰："鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？"
赵良曰："仆弗敢愿也。孔丘有言曰：'推贤而戴者进，聚不肖而王者退。'仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：'非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。'仆听君义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。"
商君曰："子不说吾治秦与？"
赵良曰："反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：'自卑也尚矣。'君不若道虞舜之道，无为问仆矣。" 
商君曰："始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？"
赵良曰："千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？"
商君曰："语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！"
赵良曰："夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：'相鼠有体， 人而无礼，人而无礼，何不遄死。'以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：'得人者兴，失人者崩。'此数事者，非所以得人也。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：'恃德者昌，恃力者亡。' 君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。"
商君弗从。　　

9.商鞅之死

(即公元前338年,时年商鞅52岁)
后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。
商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰："商君之法，舍人无验者坐之。" 商君喟然叹曰："嗟乎，为法之敝一至此哉！"
去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。
商君欲之他国。魏人曰："商君，秦之贼。秦彊而贼入魏，弗归，不可。"遂内秦。
商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之於郑黾池。
秦惠王车裂商君以徇，曰："莫如商鞅反者！"遂灭商君之家。　　

10.司马迁的见解(我读商鞅的《商君书》，也得出司马迁基本一致的结论)
太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！

再天真一些

Posted: 28 Jan 2010 10:27 AM PST

《新京报》将《民主的细节》评为年度图书（在此我要感谢我的父母、我的朋友、我的电脑、我小时候养的猫、尚未毒死我的牙膏、尚未袭击我的猪流感……），以下是被要求写的"获奖感言"。

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     我身边有很多看透了世界的人。有一次一个朋友跟我说：我女儿长大了，决不能从政，政治太肮脏了，哪里都一样。虽然当时我们坐在闹哄哄的车里，非常不适宜谈论政治，我的严肃病还是犯了，我反驳道：政治到处可能都是肮脏的，但是一些地方比另一些地方更肮脏一些。

    后来我在别的地方看到一个更好的表述方式，那句话说的是：不要让"最好"成为"更好"的敌人。就是说，这个世界上也许没有完美的人性、完美的制度，完美的政治，但是完美的不存在，不应该是我们放弃追求"稍微美好一些"社会的理由。

    《民主的细节》是一本很家常的书，试图从具体的政治事件、甚至柴米油盐的角度来观察分析美国的当代政治——确切地说，分析政治本身——再确切一点说，分析什么样的公共生活更接近合理与正义。我在书的后记里写道，这本书其实在做一个很"笨"的工作：讲故事、讲常识、讲人物。这件事情如此之"笨"，以至于有读者可能对一个剑桥大学的老师没有戴上术语的墨镜、穿上晦涩理论的马靴出来讲话而失望，但我之所以愿意做这个很"笨"的工作，是因为我不介意"天真"——我还没有看透一切，并拒绝看透一切，事实上，谁想让我"看透一切"我就跟谁急。

    对这个世界有一天会成为人间天堂我不抱希望，但是我想，一个居民房子被推土机强拆的世界，和一个开发商必须跟某人谈判拆迁价的世界，还是略有不同的；一个婴儿喝奶粉不小心会得重病的世界，和一个食物标签上必须写明所有成分和卡路里的世界，也是略有不同的；一个高考分数线向本来就占有教育资源优势的大城市倾斜的世界，和一个照顾弱势群体上大学机会的世界，同样是不同的……那种无视所有这些不同而一屁股坐到"看透一切"的高度上挥斥方遒的态度，有些人称之为"智慧"，我称之为"傲慢"。

    世界如此之博大精深，我们短短一生真的能看透吗？再说看透了接下来干嘛呢？坐在云端捋着智慧的胡须等死？

    深入这个世界的细节，观察它的微妙，捕捉它的变化，在非黑即白之外看到所有那些丰富的过渡色彩，需要谦卑、耐心和好奇心。 有这么多人热衷于看透的"智慧"，不过是因为看透是逃避社会责任感的最好理由。你说我都看透了，自然也不用操任何心了。

    而对"肮脏"的政治家来说，民众的政治虚无主义则是他们最强大的堡垒：如果我无意于将自己清洗得更干净，至少我希望你相信干净是不可能的。

    以前曾有朋友跟我讨论，为什么很多出了国的人政治上也会很保守，他们难道不是见多识广了吗？我说，以前有个心理学家做过实验，一个人如果买了某个牌子的车，以后他就会更留心这个牌子车的广告，而对其它牌子的广告往往充耳不闻。这说明什么呢？说明当一个人的头脑开始封闭时，他明明身处一个信息开放的世界里，但是他吸收知识的方式却是选择性的和片面的。在我的留学生涯中，身边有太多的中国人，身在美国，但是看不到美国，身在一个全新的制度中，但是看不到它的新意。大约因为在他们出国之前，头脑里已经安装了"某个牌子的车"了，出了国以后，也只留心这个牌子车的广告，而对其它牌子视而不见。我想说的是，我们当中，有太多年纪轻轻就已对世界全然失去好奇心的人，他们的头脑里充满了感叹号，但是没有了问号。

    那么我希望《民主的细节》所达到的效果，就是在更多人的脑子里种上更多的问号。希望有一些人，越多越好的人，看完了这本书，从先前"看透的智慧"中倒退下来，退回天真，退回好奇，退回困惑。这本书并不指望也不可能告诉读者什么是对什么是错，如果一个读者在读了此书之后感到糊涂和困惑，那么他应该恭喜自己恢复了困惑的能力，因为他又回到了一个丰富的世界，在琳琅满目的"汽车"之间，又有了选择的可能性。

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忘了文革，忘了重庆，忘了那被侮辱的青春

Posted: 28 Jan 2010 10:18 AM PST

勿忘文革，勿忘重庆(2010-01-27 17:05:09)
标签：重庆 文革墓群 杂谈 分类：日有所思

贺卫方按：下面一组图片，前五幅是2007年6月12日我在重庆沙坪公园里著名的"文革墓群"中拍摄的，后三幅是田太权先生题为"遗忘"的摄影作品中的三幅。殷鉴未远，但不少人已经遗忘了。当然，或者他们没忘，而是一心一意要回归到那生灵涂炭的岁月。



 

 

 



附：重庆红卫兵墓（佚名）

　　

位于重庆市沙坪公园位西南角、人工湖岸的缓坡的一块墓地（紧邻一座1990年重建的天主教堂）。据称是中国仅存一座基本保存完好的文革武斗墓群。高约三至六公尺不等的块石叠砌而成的灰墙，把墓园大致围成船形；墓园西高东低，形成几级梯形台地；墓园占地约3000平方米左右（约合4.5亩）。墓群坐西朝东，寄寓着墓主永远"心向红太阳"的拳拳之意。

　　　　

其中113座墓茔瘗埋着1967年至1968年重庆武斗[注1]期间约400名[注2]战死或意外故亡（个别）的八一五派组织成员。造墓立碑时间最早的从1967年6月开始，最晚的到1969年1月结束。死亡者年龄最小的仅14岁（2人），年龄最大的60岁。死亡者年龄：20岁以下的占35.2％（69人），21—30岁的33.7％（66人），31—40岁的20.9％（41人），41岁—50岁的7.7％（15人），50岁以上2.6％（5人）。死亡者职业：工人占58.9％（最多，176人），学生34.8％（104人），职员4.7％（14人），军人（军事院校学生）2％（6人），干部1％（3人），教师0.67％（2人）。　　　　　　　　

　　　　

墓园的布局没有统一规划，按先来后到的不成文法随意分割，有的位置坟墓密度很大，有的位置则趋疏朗，没有对称性。建墓的主要材料是石板、青砖、三合土、水泥。单人独墓的款式一般较简单，没有独立的碑，刻石融在墓体中嵌于正前方，墓志、墓表、墓铭三者合一。而多数合葬墓主体设计摹仿天安门人民英雄纪念碑，再略加变通改良：南北横亘绵延的墓基适应着多人合葬的功能需要，其上耸立一座石碑。9号墓摹仿人民英雄纪念碑最为认真与酷似，墓基四周环绕着漂亮磨石栏杆。117号墓铭刻悼文的墓裙宽达十多米。碑身、碑顶一般饰有八一五派徽记（嵌着派别名号的火炬）。墓碑主体题字多为龙蛇竞走、横空出世的毛体狂草："死难烈士万岁" 。点缀其间的有时代特征鲜明的激烈口号："头可断，血可流，毛泽东思想不能丢；可挨打，可挨斗，誓死不低革命头"；或表示悼念之意的毛泽东、鲁迅诗句："为有牺牲多壮志，敢教日月换新天" 、"血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华"等。

　　　　

碑文一般能提供死者生平较完整的资料，且间杂考绩式政治评语。如82号墓："江丕嘉同志简历　毛主席最忠实的红卫兵江丕嘉同志（男）一九四九年九月五日生于重庆小龙坎　一九六六年十月加入中学生红卫兵　六七年三月加入红卫兵革命造反司令部　同年八月二十一日晨六点五十分为保卫中央赴渝调查组的安全英勇献身　年仅二十岁　在文　　化大革命中始终不移地站在毛主席的革命路线一边　勇敢战斗在斗争的最前列　为捍卫毛主席的革命路线他洒尽了最后一滴血　江丕嘉同志为革命而死　死得其所重于泰山"。

　　　　

颇具代表性的105号墓碑文"悼词"带着那个时代特有的夸张、花俏的抒情性，被用来寄托对死者的缅怀、称赞之情，着眼点是以死者性命证明对立方的反动、不义和己方的政治合法性。"血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。毛主席最忠实的红卫兵、我毛泽东主义战斗团最优秀的战士张光耀、孙渝楼、欧家荣、余志强、唐晓渝、李元秀、崔佩芬、杨武惠八位烈士，在血火交炽的八月天，为了捍卫毛主席的革命路线，流尽了最后一滴血，用生命的光辉照亮了后来人奋进的道路。死难的战友们，一想起你们，我们就浑身是胆，力量无穷，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。不周山下红旗乱，碧血催开英雄花。亲爱的战友们，今天，我们已用战斗迎来了欢笑的红云。披肝沥胆何所求，喜爱环宇火样红。你们殷红的鲜血，已浸透八一五红彤彤的造反大旗。啊！我们高高举起你们殷红的鲜血，已化入八一五熊熊的革命火炬。这火炬啊，我们紧紧握！头可断，血可流，毛泽东思想绝不丢，你们铿锵的誓言啊，已汇成千军万马、万马千军惊天动地的呼吼。你们英雄的身躯，犹如那苍松翠柏，巍然屹立红岩岭上，歌乐山巅。挥泪继承烈士志，誓将遗愿化宏图。成千成万的先烈，为了人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！毛泽东主义战斗团死难烈士永垂不朽！八一五革命派死难烈士永垂不朽！重庆革命造反战校（原二十九中）毛泽东主义战斗团 一九六七年六月"

　　　　

墓园所有碑文都遭到程度不同的风化、剥蚀：碑文姓名不全的有23名，姓名全无的24名。最严重的是71号墓，11位死者的姓名全被风化了，只有死者的岁数尚可辨认；此碑的死亡人数是根据岁数记载的占位推算出来的。85号墓则因有一整块墓碑石块被人撬走，故其中10名死者的姓名皆不可考。

　　　　

在墓园大量污损、破坏性的游人题咏中，也有个别具警策意味的。5号墓左侧碑身有模糊的锐器刻痕，上面刻着："人间本无正道　阴世焉有光明　我劝后人擦亮眼　不求主义只求欢"。发现时间为1993年清明。

　　　　

[注1]重庆武斗因占据国家军工生产基地的供应便利，以一夜间打了1万多发高射炮弹的纪录惊动中共最高层而闻名全国。此地在1967年夏至1968年夏一年左右时间的武斗，见于官方记载（重庆市地方志编纂委员会总编辑室《重庆大事记》，科学技术文献出版社重庆分社1989年版）的就有31次，动用枪、炮、坦克、炮船等军械兵器计24次，645人死亡。仅从此地掩埋人数达404人看，这就是缩小了的数字：八一五派除此外还有类似的墓群在重庆大学、红港街心花园、建设厂清水池等地（均已无存），更无论对立的反到底派也有战死人员统计和墓地（潘家坪招待所等）。

　　　　

[注2]从有确切死亡者姓名、性别、履历、所属团体、死亡时间、致死事件、死亡人数的92座坟墓碑文提供的资料里，实际累加统计出345人的墓葬死亡人数。因文字湮灭已不可考的21座墓，若按92座墓的平均安葬人数（3．75人／墓）扣除25％的误差所得数值（2．81人／墓）相乘，估计葬有59人。加上已知数字，此地共掩埋404名武斗死难者。

　　　　

（参考资料：陈晓文《重庆红卫兵墓地素描》，载《文化大革命：史实与研究》，香港中文大学出版社1996年版；余刘文　韩平藻《青春墓地埋葬重庆文革武斗》，《南方周末》2001年4月29日）


按：贺卫方原博文所选用田太权作品不全，且加码处理，编者以为不妥。故在此收录全部该系列作品，图片都未加码。




























































 

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胡玫：《孔子》不怕挨批，豆瓣唯恐关掉

Posted: 28 Jan 2010 10:03 AM PST

该胡玫是否本人有待进一步验证。

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李铁：古代酷吏的“打黑”往事

Posted: 28 Jan 2010 09:39 AM PST

 
　　以今天一些人的眼光来看，古代的酷吏似乎是很吸引人的。表面上看，酷吏有以下好处：
 
　　首先，酷吏的一大特点是专门和豪强做对，用今天的词就是热衷"打黑"。汉代大酷吏郅都，"敢面折大臣于朝"，不避亲贵。做济南太守的时候，到任就捕杀闲氏首恶，摧折济南豪强，权贵们都不敢正眼看他，称其为"苍鹰"，对他是又怕又恨。张汤更是专治诸侯王，诛戮富商、大姓、豪强，自然也是其强项。王温舒治广平的时候，大肆"打黑"，捕杀"郡中豪猾"，"相连坐千余家"，"至流血十余里"。到十二月底，已杀得"郡中无犬吠之盗"。
 
　　其二，酷吏的政绩大都相当突出，尤其善于强化治安。郅都上任一年多，济南"郡中不拾遗"。他守边的时候，匈奴害怕，不敢进犯，被称为"战克之将，国之爪牙"。厍狄士文为贝州刺史时"道不拾遗"、赵仲卿主持屯田时"收获岁广，边戍无馈运之忧"，王温舒做广平郡的都尉，外地的盗贼不敢过境，及做上河内太守，只用三个月的时间，夜里连狗叫声都听不到了。
 
　　另外，酷吏不仅"能干"，而且大多相当清廉。郅都从不收礼，在任的时候不拆私信。张汤死后遗产不到五百金，王温舒甚至连五十金都没有。隋朝的厍狄士文"性清苦，不受公料，家无余财……凡有出入，皆封署其门，亲旧绝迹 "。
 
　　这样的官吏，勤力"打黑"，又清廉，这么一说，恐怕很多人会心向往之吧？可为何在古代，从官方到民间，一直都大力批判这种酷吏呢？对酷吏的批判贯穿儒家政治学说的始终，到底是古人糊涂还是今人脑残？
 
　　古人批判酷吏，一来是因为其手段太残酷，但更重要的是，不仅其手段残酷，而且残酷之后，也换不来太平繁荣，反而把社会搞得更糟！这又是为何呢？
 
　　最早提出酷吏一词的是司马迁，他专门做了《史记·酷吏列传》，对酷吏们进行了尖锐的批评。后来司马光也批评汉武帝"以法制御下，好尊用酷吏，而郡、国为治者大抵多酷暴"。《后汉书》的作者范晔对酷吏的坏处一句点破："末暴虽胜，崇本或略"，意思是说，酷吏们追求用严刑峻法，用残酷的手段来妄图解决社会失范的问题，完全是舍本取末的行为，没有抓住问题的根本，也自然解决不了问题。
 
　　社会的繁荣和稳定的根本在于设置一个相对公正的制度，要尽可能合理地分配利益和财富，这才是减少社会矛盾的切实可行的办法。稳定的根本在于减少社会矛盾，而不是无视矛盾，靠暴力酷刑维持。仅仅靠强力，靠刀架脖子："举起手来，不许动"，这样的稳定，纵有一点效果，也是暂时的。
 
　　酷吏严延年任河南太守时，为了数威，各县的死囚集中到郡府行刑，血流数里，一时间野无行盗，庶几太平。然而没过几年，更多的人铤而走险，盗贼蜂起。朝廷也逐渐反思，好用酷吏之风也歇菜了。
 
　　制度不合理，不仅酷吏解决不了问题，就算是"酷皇"出马也是白搭。明朝的开国皇帝朱元璋，出身贫苦，对于官员贪污腐败深恶痛绝，想通过空前严酷的法律根除之。他规定官吏贪赃额满六十两的一律斩首示众，并且剥皮实草。他还屡兴大案，如洪武十八年户部侍郎郭恒贪污案，牵连被杀的就有万余人。但结果如何呢？明朝贪腐有增无减，几乎成了中国古代史上贪腐最严重的王朝。
 
　　如果一个社会的民众，长期遭受执法不严、违法不究的侵害，确实渴望有铁腕青天的出现，用严刑峻法来尽快终结那种失范的现状。这或许正是乱世中渴望酷吏"打黑"流行的社会心理基础。
 
　　但千万不要天真地认为，酷吏的严刑峻法就是"法治"。真正的法治，是以维护权利为本，而酷吏的严刑峻法，本质是为了镇压。酷吏之酷，绝不为纾解民困，而是为了取悦主子，酷吏"打黑"，说白了，就是更大的流氓去消灭地方小流氓罢了。酷吏这个角色，暗合封建政治的本质需要，是皇帝不可或缺的打手。酷吏"打黑"，锤击豪强宗室，其实是为了维护最高集权的意志独尊，替皇帝把有文才或武勇、有势或有钱的中间阶层，把"五蠹"去掉。他们同样对民实施暴政，扒房、拉猪、牵羊。酷吏就是皇帝主子凶狠的牧羊犬，要像牧羊一样收拾妥帖千千万万的纳税良民。
 
　　古代的一些老百姓精得很，他们宁要贪官，不要酷吏。这又是为何？在他们看来，贪官只能偷偷摸摸地攫取财富，民众也可以堂而皇之地揭发贪官，贪官之恶最多也是个人之恶。但到了酷吏时代，则是铁通般的钳制，个人之恶则变成制度之恶，整个社会笼罩在人人自危的白色恐怖之下。民众只能三缄其口，敢怒而不敢言，甚至不敢怒也不敢言。
 
　　在酷吏的统治之下，路不拾遗，盗贼绝迹。不过，你千万别以为这是政治清明的大同盛世了，这样一个"没有罪恶"的社会一旦出现，根本的原因在于统治者垄断了全部作恶的权力。一个通过"打黑"消灭了豪强的社会，只是让一个个民众直接面对更强大的统治者的全面钳制，更加无还手之力。
 
　　"打黑"之后，小民们或许能够得到一点好处和安宁，但那只是短暂的。酷吏打黑除恶一时，却让恶的制度长命百岁。更何况酷吏绝不是依法办事的人，绝对只是人治，曲法枉法是酷吏的家常便饭。史书记载，酷吏周阳由"所爱者，挠法治之；所憎者，曲法灭之"。王温舒纵使督捕，"快其意所欲得"。没有来自民众的约束，只对主子负责，酷吏们哪里还会遵循法条，哪里还顾得上程序正义呢？
 
　　因为替主子出头卖命，酷吏的官运一般都相当好，经常越级升迁，屡废屡起，深得皇帝喜爱。张汤就是因为替汉武帝屡次清除诸侯豪强而深受武帝信任，升为御史大夫，位居三公，仅次于丞相。还有尹赏，他起初任县令，犯"残贼"罪免官。但后来又很快被重新起用为郑县令。后来因首都长安治安恶化，尹赏被任命为长安县令，皇帝赋予其"得一切便宜从事"的全权。不久，尹赏升为江夏太守，因为诛杀盗贼及吏民太多，又坐"残贼"之罪免官。后又因为"南山群盗起"，尹赏又被重新起用，任右辅都尉，不久再升一级。
 
　　这也是古代酷吏频出的原因，说白了，就是一种政治投机罢了。
 
　　不过，酷吏投机，这条路也不是那么好走的。虽然他们在官场常能平步青云，但最终的结局往往很悲惨。皇帝主子经常要把他们抛掉，来假装好人。不仅郅都、张汤、严延年都无善终，汉代十几个著名的酷吏，没被杀的仅有赵禹、杨仆等两三人，唐代的酷吏，也就姚绍之、毛若虚等几人得以幸免，其余都没逃脱斩首诛族的下场。
 
　　酷吏"打黑"，别迷恋它，它只是个传说。（李铁，香港浸会大学西方政治哲学博士，擅与流行的谬误作战。）
本文节选自南都周刊390期，敬请查阅更多精彩内容
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《混序》导读（三）

Posted: 28 Jan 2010 07:23 AM PST

《混序》导读的（一）和（二），分别提到了人类传统认知和思维习惯下，产生了传统的管理方式，由此出现了传统的组织，而这种组织，已经不能适合人类新时代的需要。本篇导读就说人类新时代的组织是什么，起诞生的基础又是什么。

首先，第一个问题是，人类新时代的分界线在哪里？

很多人认为，这是一个计算机技术的时代，无处不见计算机的使用，而计算机为了适合多样化的需求，也发展出各种各样的形态，从专门的服务器到个人电脑，从个人电脑又到笔记本电脑，从笔记本电脑又到掌上电脑，掌上电脑又和手机融合成为智能手机；计算机技术也应用到更多的专业领域里面，比如说医疗成像，银行信用系统等等。

但是计算机真正能够开始直接影响到现实社会，还是从这一两年来，社会化SNS服务的兴起开始。QQ、Twitter、Facebook等各种各样与人有关的服务，让人们能超越时空的限制，更紧密的联系在一起，也更容易不受时空的限制与遥远的他人产生联系。

因此，人类的新时代的开端，是从网络技术诞生之日开始。只有网络才能客服物理的限制，将无数的信息流扭合在一起，让人与人之间更容易互动。

而实际上，网络技术的诞生，发生革命的领域不是什么计算机技术方面的革命，实质上是对信息的发出、处理、储存这一整个过程的革命，这一点，当初发明互联网的（）也始料未及。由于信息的传输记载的成本不再高昂，信息可以免费便捷的传播，令新时代实际上是一个信息极大丰富的时代。

这个时代里面，要求的不再是过去对力量的追逐，而是现在对信息接受处理储存能力的追逐。

在过去，人类每个人所能掌握的信息是很少的。即使是到了现代，由于网络技术未能完全普及，有些地方仍然处于一种原始的状态，哪些地方的人，所掌握的信息同样稀少。由于大多数人掌握的信息不够丰富，所以掌握信息多的人能够拥有比掌握信息少的人要大的话语权；或者，由于大家掌握的信息都差不多，谁也不服谁，那么资源如何决定被谁占有，则只能通过暴力来解决。

而新时代，因为信息可以通过网络免费传播，每个人都有均等的机会接触到同样的信息，那么要在新时代掌握话语权，不能仅仅是靠暴力或是强制了。每个人，都有可能接受到同样的信息，但是去对待每一条信息不同的方式，则是产生人与人之间差异的关键。

也由于，每个人都有可能掌握同样多的信息，因此信息量的多寡不再是决定每个人话语权的重要因素。因此，新时代下，暴力不再是掌握话语权的唯一强调的因素；而是每个人在掌握同等数量的信息之后，如何将信息去传导给别人，影响别人的行为方式。

所以，新时代的组织领导方式，不再是以暴力为基础的强制，而是基于信息处理能力不同为基础的影响力。

由于组织产生的基础不一样，所以新时代的组织与过去的组织也必然不一样。而现在人类不幸福的原因就在于，人类已经进入了新时代却还必须受到旧时代管理方式的制约。

《混序》认为：「健全的组织是一种关系的理念，吸引人们合力追求希望、远见、价值、意义及自由。健全的组织诱导人们的行为，而被诱导的行为才具有建设性。」

这就是新时代的组织。

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    © Yibie for 学无止境@一点一滴, 2010. | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
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    2010年01月28日糗事TOP10

    Posted: 27 Jan 2010 08:00 AM PST

    糗事#208998 - 01:28:03
    部队退役回来那回儿，和4个老乡都已经进地方了，因为快到家了，不想伤感，把军装都整整齐齐的放在箱子里了，我们就在那坐着说话，心中的忧伤压抑的呀，胸口都闷的慌，突然，A一指前面，有小偷，A这人就是这脾气，腾就上去了，两下把那小子放地上了，观众那是一阵欢呼呀，我们一看A没危险，也都没过去，光看A凯旋了，嘿嘿，都夸好样的，可一会儿没多久，就感觉周围不大对了，怎么人都往这边挤呢，刚想骂呢，有个人就出来了一指A，说，就是他！就看这十几个人哗啦从怀里掏出匕首和木棍了，A看了一眼对我们说，打么？我们一看这阵势，心里太痒痒了，顿时就感觉回到了部队呀，上啊，不上还不得憋死要，估计那几个小子还没反应过来呢，我们五个就上了，A最能嚷嚷，总喊，唉，别打那个……别打这个……唉，给我留一口，打了能有五分钟呀，那挤的车站被我们打出了一个擂台来，刀子棍子满地都是，他们都放倒了，群众们一片呼声呀，这心里可舒坦了……有人喊：哇靠，你们这么牛逼呀！我们相视一笑，一个军礼，喊到：为人民服务！哈哈哈，后来警察就来了，录完以后我们就散了，好怀念大家……

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    糗事#208993 - 01:18:42
    不久前，入了趟城。原本想买一辆山地车代步的，谁料入自行车行一看，货倒不少，但三五百的用料那叫一个薄，貌似用手一捏就扁，还不带变速；最低档次带变速的，一千二三；入我法眼的，三四五六七八千大洋；最无人道的是那台最合我心水的捷安特直把山地车，居然开价12988元！
        于是怒极，干脆蹿到对面商场买了一枚不能充饥不能御寒不能代步的千足金戒指，重四点八九克，每克289元，也不知哪根筋出了问题。
        想来也是，从小学三年级起同窗九年，工作后谈恋爱的两年，到如今内子跟我相识了三十多年，其中同床共枕十二年，印象里似乎只是在婚后陪她看过一场投影录像，花费四元（含两根豆沙冰棍），就没为她破过费。现在，女人的脸开始变黄了，咱还不罗曼蒂克一下，难道还要她等到猴年马月？
        内子无缘无故的收到那枚戒指，还以为是假货，但看到附带的正式发票，除了惊喜，还明显心疼──可能不是心疼我，她心疼的是那钱，当然，我心里同样不好受。
        不过，只要能讨老婆欢心，再大的本钱我都舍得。

        另外，仅仅两周后，千足金已升至每克318元。

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    糗事#208999 - 01:28:04
    上中学时，两个朋友打着玩，一个捡了块砖假装要扔另一个，实际上是往后面扔。我当时正蹲在后面看热闹。。。砖直接飞我头上了

    顶 345 :: 拍 -33 :::: 已有24条评论 立即参与评论

    糗事#209023 - 04:17:14
    昨天下午问4岁小外甥：长大了想干嘛？
    呵呵、小外甥答：吃老师奶奶。。。。。。

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    顶 338 :: 拍 -27 :::: 已有21条评论 立即参与评论

    糗事#209005 - 01:51:51
    有一次几个同事喝酒喝到半夜，一位兄弟喝大了。我们送他回家，他很坚强的下了车进了楼门上了电梯。第二天早上7点这位老兄手机上的闹钟响起，他从地上爬起，拍拍身上的灰尘，很淡定的按下了墙上标着数字1的按键，然后出电梯门上班去了…………在电梯里睡了一夜………………

    By：Rushy

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    顶 288 :: 拍 -32 :::: 已有10条评论 立即参与评论

    糗事#209038 - 07:04:12
    在一女同事家打通宵麻将(三男)，到半夜我们三人香烟一支接一支，女同事说：你们一个一个来，一起来我受不了！

    顶 272 :: 拍 -38 :::: 已有29条评论 立即参与评论

    糗事#209140 - 12:05:32
    转
    外面挂风，老妈去阳台收衣服，发现老爸的内裤不见，对我喊到：看到你爸的鸟笼没，，
    当时两眼黑线，，，

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    顶 231 :: 拍 -16 :::: 已有31条评论 立即参与评论

    糗事#209026 - 06:00:26
    我想减肥，老公说，'你一星期不吃肉，家务这星期我全包了'，我倍儿美的答应了。
    星期三了，想肉啊。。。正好休息，就跑去超市买了两只猪蹄，反正老公上班也不知道~ 
    回家后开始炖猪蹄然后吃饱饱的。为了销毁证据，特意把锅刷了很干净，还打开窗户放味儿~
    老公回家后坐在客厅，我走过去，他说，'你偷吃肉了吧'
    我：'没有呀'
    他：'还不承认'
    我：'你哪只眼睛看到我吃肉啦'
    他：（拿起茶几上的一张小纸）'。。。你自己看'
    我：'。。。。千算万算，忘记把购物小票销毁了。。。'
    他：。。。。。。

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    糗事#209067 - 09:11:44
    这里对阵亡的事郑重致歉,是我的错,我心理素质非常非常差.对于喜欢过我的人,也同样抱歉,我不能任性不能自私就这样一走了之,以后只要还有一个人看,并且我家的故事继续发生着,我就会继续写下去.我懦弱我觉得正常吧,每个人都有缺点,但是如果我没有去改变的勇气我就太不对了.
    今天刚好是来糗百的第一个月整,认识了很多朋友,moxo,不荒,好冷,包感,疙瘩,小小槑,也记住了每一个喜欢我的,支持我的,关注我的人,和你们的话,觉得很幸福,温暖,所以谢谢!
    彪悍的蠕动人生S5 芝麻开门:糗事#207469
    镜头3:带妹妹去出去玩,路上和她聊天.
    我:妹妹你最喜欢的动画片是什么吖?
    妹:喜洋洋和灰太狼.
    我:那你最喜欢谁吖?
    妹:宝宝最喜欢懒羊羊.
    后我带妹妹去超市,妹妹第一次见那种卡通人物的棉花软糖,要买,挑了半天挑了一个喜羊羊.
    我好奇:你不是喜欢懒羊羊吗?怎么买喜羊羊吃?
    妹笑:那个灰太狼总是不吃掉喜羊羊,宝宝帮它吃掉,这样就天天演宝宝喜欢的懒羊羊了!!!
    我囧,看她兴高采烈的样子,也没说什么,哪知道,一回家,妹妹冲到电视机前,开电视:姐姐,快放喜羊羊和灰太狼,宝宝吃掉了喜羊羊,这下都是懒羊羊了!
    我:!@#$%&* 无奈之下,把电视打开.妹妹那兴高采烈的脸一看到喜羊羊出场,立马大哭,为了怕刺激到她我赶紧换台!
    我妈循声过来,问妹妹发生了什么,妹妹一边抽泣一边:喜…羊羊…
    我妈看了眼电视(已经被我换到连续剧了),立马怒对我:多大了的人了,还跟妹妹抢电视抢的妹妹哭,还不赶快换喜羊羊!!!
    我!@#$%&*
    By 画个熊猫眼

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    顶 243 :: 拍 -57 :::: 已有49条评论 立即参与评论

    糗事#209083 - 09:52:54
    不知这个能不能发表。
    我已成年，baopi有点长，不能自翻。
    于是就去医院准备动手术；
    谁知医生说：你的baopi不算长，只是那个东西不够长。。。。。。
    甲

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    思考哈特：交谈作为一种阅读

    Posted: 27 Jan 2010 08:00 AM PST

    这篇文章仅仅是一个非常冒险的探索。这个冒险的探索是一直困扰我的诸多问题所迫使我不得不进行的一次冒险。这篇文章并没有任何的最终结论，一切内容都是探索性的和暂时的。

    从传统意义上说，阅读是一种简单的文字工作，从文本能够看出对象，看到对象的最后实质。奥斯丁的法律理论就是从英国的司法实践中"读"出主权者、命令和强制。我们存在这样的一种信念，即我们相信在这个对象中我们能"读"出它的最后原形。我们的目光仿佛是一把锐利的钢刀，切开"这个"对象的外表，发现其中的灵魂。这种阅读的理想模式是在最后的发现中达到高潮，从这个世界看到另一个世界。

    不过我们总是会发现，一个作者并不是单独的面对某个对象，他总是被镶嵌在某个叙事的传统中。在这一点上，哈特的著作给了我们最好的例子。哈特的著作在开篇并没有单刀直入去构筑一种新的解释模型，而是回溯到奥斯丁，与奥斯丁展开对话。在这个对话中，哈特发现了奥斯丁理论中没有说出的话，哈特正是在这些"未能说出的部分"上构建了自己的理论。难道奥斯丁本人不知道授权性的法律的存在吗？答案显然是否定的，奥斯丁之所以忽略了这一部分，因为他认为在自己的理论下，授权性的规则可以化约为一个统一的模型。这些规则就成了"明显地被忽视"的部分。哈特在与奥斯丁的交谈中重新提起了对于这些部分的注意，哈特是一个好读者。

    如果我们察觉了每一个作者实际上是镶嵌在一个或者多个叙事传统中这一事实的话，我们就会发现那种宗教顿悟式的阅读是令人怀疑的。就像有些朋友会指出，哈特在《法律的概念》中叙述的并不是原版奥斯丁，哈特误读了奥斯丁。这样的指责同样来自对于拉德布鲁赫钟情的朋友，因为哈特在《分离》那篇演讲中毫不犹豫地批评了拉德布鲁赫的轻率。这些问题实际上是针对阅读的模式提出的挑战。之所以使用"误读"这个词汇，乃在于这些朋友相信那种本文开篇时候说到的宗教顿悟式的阅读，我们相信针对文本的阅读最终把握一个灵魂。但问题在于，什么是最后的灵魂？在何种意义上它是"最后"的？

    所谓理论，总是要有一个针对的对象。无疑，奥斯丁的理论是针对实在法这个对象而言的。奥斯丁的理论是对于实在法现象的描摹和叙述，这是一个叙事的主轴心。我们所要检视的就不是单纯的奥斯丁的理论，而是以实在法现象为参照的奥斯丁的理论。在这个过程中，主轴心始终是"理论—对象"，而不仅仅是理论本身。如果说将奥斯丁的理论作为文本，那么宗教顿悟式的阅读的"灵魂"就应当是一个彻底复写的奥斯丁，但是问题在於目标并非奥斯丁的理论，而是"理论—对象"的关系结构。在第一种阅读中，很显然对于问题的检视的焦点偷偷地发生了转移。转移到了"理论—对象"关系结构中的一侧。当然很显然的是，这样的转移是非法的，因为如果没有对象，就无所谓理论。

    因此，哈特的解读是恰到好处的，他准确把握了这种关系式的阅读，而不是沉迷于奥斯丁的理论，带上奥斯丁的眼镜去看实在法现象。在哈特的阅读中，如果细说起来是一种在实在法为背景之下的双方对话，对于这个背景，对话的双方都无权僭越而凌驾其上。当然我们不否认奥斯丁的理论能够处理授权性规则存在这一事实，但这显然不是哈特所关心的问题的核心，而这里的问题是：1）法律的强制性面向是根本的吗？2）法律除了这一面向还有哪些值得注意的面向呢？这两个的问题的提出，实际上是以实在法现象为参照的对话的结果，而非专注于奥斯丁的结果。当然，上述的分析同样适用于哈特对于拉德布鲁赫的批评。

    事实上，哈特在《法律的概念》开篇中用"光芒"比喻各种法律定义的之时，我们就应当察觉哈特的这个比喻。对于一个事物来说，单一的光芒总是会产生阴影。这些阴影是一个理论视角必然的沉默的部分，这些沉默并不是此一视角所没有看到的，而是认为在其叙事结构中不重要的。这种叙事与现实之间的张力使得阅读成为一种再反思，而不是单纯的复写和把握。

    哈特的经验使得我们不能不怀疑自己的阅读，甚至包括对于世界的阅读。哈特的作品，甚至所有法哲学的作品，都或远或近地与我们体验到的现象保持了一定的距离。这个距离是值得注意的。它并不意味着法哲学是与这个世界无关的，恰恰相反，这个距离代表着每一个法哲学家对于世界的更深层次的思考。这个距离意味着一个反思的距离，我们看到的并不意味着就是"这个世界如其所是"的样子。世界和我们平常人的解读之间同样形成了一个张力，法哲学家力图在这之间充当另一个"哈特"，解读出某些为我们所忽视的面向。这些面向并不意味着脱离我们这个世界，而在于被我们平常人所"遗忘"。



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    打卡日记[八]

    Posted: 28 Jan 2010 08:13 AM PST

    今天是农历十二月十四，难怪头顶皓月一轮，满地银光，没有风，我站在门口看了一圈，四周安静得可以听见自己的心跳，隔壁的灯光亮着，门口的白色雕塑在月光下有点诡异，这两个小孩，一个画油画，一个做雕塑，大冬天的作品搬到了室外，不清楚有没有什么要表达的意图。工作室内的暖气还是暖和，到处都是啤酒瓶、黄酒瓶、红酒瓶，今夜不用急着用酒精来强迫自己入睡，我可以慢慢喝，喝到白和黑归位为止，因为今天辞职了，这一段挑战极限的旅行，终于到达终点。

    这个世界即便是狗都已经不再吃屎，人还是本性难移。每一次辞职的过程都惊人的相似，进入公司，坐好在椅子上，看看四周，然后花十分钟思考，然后再花两分钟写邮件，然后点击，一封辞职信就发出去了。然后等待召唤，面谈，最后确认达成共识之后，开始把消息告诉一些我觉得应该告诉的人。他们就会问，Why？以我多年的辞职经验，这个答案显然是现成的，最中肯的原因就是—–系统不兼容。一个mac系统，一个pc系统，在技术条件不够发达的情况下，在pc机内安装mac系统势必会造成很多预料到或预料不到的问题，要解决这些问题，只有分别保持各自系统的纯粹性，才能保证两个系统的不崩溃。刚刚说了这是一段挑战极限的旅行，所谓的极限，就是在系统崩溃之前，解除混搭。今年已经不流行混搭了，世界需要低碳未来，心灵也一样，环保是今年的主题。

    我把消息告诉我曾经的美女上司，所谓曾经，也不过是几个星期之前而已，后来部门的性质有改变，我不再向她汇报工作，她是这家公司我见的第一个人，也是这家公司面试我的第一个人，我之所以决定进入这家公司跟我对她的第一印象有很大关系—–美丽、低调的矜持、不加掩饰的柔弱、知道什么是品位。我把我要离职的消息告诉她，她哭了，但我知道，她的哭不是因为我要离开，而是因为她要留下来。我觉得很难过，我知道"留下来"是一个比"离开"艰难得多的决定，我难过是因为我帮助不了她，那一刻她不是一个上司，她只是一个纯粹的女人，一个因为所谓责任和道义而孤独的坚持着的女人，一个用"悲哀"来形容自己的坚持的女人，甚至她都未必确定自己的坚持是否值得。任何安慰的话都是轻浮的，你只能看着一个女人在你面前眼眶变红，却无能为力。我其实想告诉她，这个世界不会因为多一个人或者少一个人而有什么变化，但这个世界可以轻易以道德甚至信仰的名义来蹂躏一个人，在你不自知的时候，你不再是你。但我什么都没有说出来，即便是一句安慰的话，我象一个逃兵一样，慌乱的逃离现场。

    插播一条广告，推荐一下低俗部落的几个博客，没事多去踩两脚。有需要个人独立博客的，可以继续留言索要，没什么条件，只要你够低俗！

    睡个懒觉，然后明天去打最后两次卡，交接应该交接的东西，做个有始有终的人。晚安加西亚！

    卷首语：愿你的道路漫长，路上有仁慈的光芒

    Posted: 28 Jan 2010 12:00 AM PST


    愿你的道路漫长，路上有仁慈的光芒
    文/龚晓跃
    我厌恶类似"在商言商"的说法，它常常给说话的人和听话的都造成错觉：说话的说着说着就会觉得"我这么坏是有道理的"，而听话的听着听着就会以为"我混得不够好是因为我不够坏"。这样的错觉汇聚成逻辑的力量，一是毁了大把人，二是鼓励社会不仁。
    一个明显的案例是：某大四学生认为，他们宿舍六个同学有性经验，原因是他们经常浏览黄色网站。而常识告诉我们，性冲动和性行为乃是天性使然，好比这位大四生，即算他见到交通灯里的黄色信号就晕就呕吐，他也到了会冲动想行为的年纪，迟早要冲动，迟早要行为，要不就是该大四生不正常了。
    常识是什么？常识就是在健康社会中，人或事将按照本来就能够的那个样子自由生长，饿了就吃饭，寂寞了就交朋友，害怕自己傻逼无知，就读书上网了解大千世界。当这个人或这件事危害到他者，妨碍到别人吃饭交朋友读书上网了解世界，健康社会的自我保护机制，乃至法律，就会自然而然的惩罚和阻止此人此事。这是一个有希望的城市和国家，应该赋予其公民的最基本常识。
    而所谓在商言商，往往就是在为恶做开脱，很多人第一遍说"我这么坏是有道理的"的时候还脸红，说到第一百遍时就理直气壮了，不但彻底颠覆常识，而且不相信外界的善行，"嘿，他们矫情，他们在作秀"，成为在商言商者的另一项标准语文作业。当这样一种势力，被更大的势力所接纳并怂恿，社会就成了癌症楼。
    我喜欢这样的故事：
    谢尔盖•布林1973年出生于莫斯科，六岁的时候随父母来到美国，当他非凡的数学才华与想像力如野草般狂野生长之际，他离开了大学，与好朋友佩奇一起用借来的15000美金找到了一间车库，开始实践他们的梦想：让任何一个可以进入网吧的年轻人，都有机会摄取比十年前斯坦福大学里那些学富五车的教授们更充分更开放的信息。仅仅六七年之后，布林和佩奇的公司就成为华尔街最有价值的IT企业之一，两位好拍挡也以各自超过40亿美元的身家，成为我们这个星球上最富有的年轻人。
    布林为公司制定了"让世界更美好"的目标和"永不作恶"的价值观。在一个太阳每天照常升起，对未来的美好向往永不泯灭的地方，他们成功得如此奇妙又自然。
    这是一个关于规律、想像力、个人奋斗和仁慈的道德约束的故事，那些说"我这么坏是有道理的"不是老朽也腐朽的家伙是不会明白的。
    胡适当年说，我们今天过得不够好，是因为我们不够努力。
    亲爱的读者，愿你的道路漫长，路上有仁慈的光芒。
    

    編輯室周記：莫非到了開花結果的時候？

    Posted: 28 Jan 2010 07:24 AM PST

    零五年秋天加入香港獨立媒體的編輯團隊。當時我以採訪中東新聞為主業，獨媒編輯部希望我可以帶來一些外國文章。結果與預期完全相反，外國報道愈寫愈少，反而跟其他編輯一起不斷書寫本土城市，煽風點火。本地民間報道是什麼？應該如何做和推廣？幾乎所有都是由零開始的實驗：零五年底世貿部長級會議的橫衝直撞，零六年開始以民間報道推動城市權運動﹝令inmedia被視為城市問題網站﹞，還有其他各式各樣做過但印象模糊的實踐。

    每隔一段日子就替民間媒體的前途擔心，零六年時寫過一篇〈尋索民間記者方法學：理論與實踐的回顧〉，零七年時編輯部又搞了一系列「我係民間記者」訪問﹝一、二、三、四、五、七、八﹞，都是擔心「民間報道」只會像曇花一現，當這幾年的自發性消耗淨盡，將後繼無人。

    最近幾個月的發展，卻令人有「柳暗花明又一村」之感，以下提出幾點求其的觀察。

    一﹞facebook令政治變得無可逃避

    羅永生幾年前評論民間新媒體時說：「新媒體具有互動性強，參與的可能性高，具有反工具性的特點，亦鼓吹『生活就是政治』等政治實踐；但是，它有時會有非政治性傾向，失諸自戀及缺乏焦點，他舉出近年有許多校園記者，以至錄像培訓，往往是複製主流媒體及主導意識形態。」那是前facebook時代。我覺得facebook最大的威力，在於令政治在互聯網上也變得避無可避，物以類聚當然繼續發生，但溝通的可能性和組合變得超乎想像地豐富﹝join一個group可以表示支持，可以是搞局，也可以是為了和自己政見不同的人溝通﹞。當主流傳媒習慣從facebook找新聞題材以及數算某議題的影響力，間接如自我實現的預言一樣促成了facebook的動員力。粗略估計，inmedia在零六年天星碼頭運動時，最多可靠網站動員二百人出來，在facebook年代，反高鐵的網絡動員人數激增起碼十倍。出來的人對政治參與都不再有戒心，而且年紀愈來愈輕，某日碰上一位中大政政系老師，他說這個趨勢可能亦跟中學推行通識教育有關係。通識教育竟成了潘多拉的盒子！

    二﹞twitter微報道終於爆發

    在去年初民間媒體工作坊上，阿藹介紹了twitter和plurk等微網誌，那段期間inmedia也曾試驗與網絡供應商合作，推出手機sms微報道，但網友興趣缺缺。當時心想，這東西在香港根本不會普及﹝阿藹說，香港的手機網絡供應商並沒有將此服務普及化﹞，也不會有什麼用處。沒想到，隨着手機上網的普及，twitter居然在反高鐵的行動中大派用場，達到每秒幾個信息更新，另外，由於國內只能上twitter不能上facebook，twitter在香港的流行也間接令國內與香港網民有更直接的溝通﹝譬如在一月一日元旦大遊行﹞。

    三﹞民間資訊爆炸！inmedia每日讀者升至二萬

    在youtube和facebook崛起初期，我這個習慣長篇大論的民間記者感到很不是味兒，覺得youtube無非是惡搞，facebook則是無聊又浪費時間的遊戲、心理測驗和請人飲啤酒食蛋糕。在去年的媒體工作坊，學員最感興趣的又是錄音、拍片、惡搞剪片等，認真嚴格的民間調查報道被打入冷宮。菜園村和反高鐵運動最令我這個古老人振奮的是，原來長篇大論、經嚴格查證的民間資訊在互聯網上還有市場。去年初是inmedia幾個民間記者在寫，到年中，主流媒體記者加入了，又促使更多網民投入心力找資料寫文章﹝包括一分鐘打九十字的謝冠東﹞，到了零九年底，民間生產的資訊已經多得不能讀完﹝這是零五年來從未有過的經驗﹞。這些資訊為運動提供了充足的養料﹝政治論述上當然還有極多有待深化之處﹞，生產資訊的朋友也遠遠超出了inmedia民間記者的圈子。香港市民對民間反高鐵資訊的渴求，帶動inmedia的每日讀者人數急增至二萬﹝相信很多是從facebook連結過來的﹞，創開站以來的新高。

    四﹞主流媒體批判進入主流媒體

    對主流媒體的批判一向是民間媒體的主要任務，蘊釀了幾年後，終於在去年六四廿周年後形成了反對無線新聞自我審查和壟斷大氣電波的風潮。一年之後，民間對主流媒體報道偏頗、親建制和自我審查的批判，已經不再是邊緣聲音，而是實實在在地進入並影響了主流媒體。例如，呂大樂和蔡子強在一月十六日集會後先後寫了疑似跟運動畫清界線的文章，在facebook被狂鬧，蔡子強為了挽回自己在網民間的信譽，今日在《明報》論壇版補回一篇〈當主流媒體開始喪失了信譽〉，對主流媒體與政府合作愚民的公關策略大加鞭撻。

    另一個例子更加精彩，網民謝冠東在一月時先後發公開信給《明報》和《信報》的主編，批評兩報的社論歪曲事實，逼得明報總編張健波多次回信解釋，而事後看來，以理服人的公開信確實令社論稍稍改變了立場。這種把大報評論拿到網上討論並產生實際果效的經驗，非常值得深思總結。

    五﹞inmedia特約記者百花齊放

    inmedia自零四年底成立以來，一直推動民間報道。零五年底因世貿部長級會議，第一次發記者證組織採訪，零八年中日本北海道舉行G8峰會，inmedia第二次發記者證組隊採訪，但主力仍然是編輯，培訓成果有限。零九年初舉辦的媒體工作坊，學員在課程結束後成立MeAct小組，開始自發組織採訪工作，至零九年底，獨立媒體﹝香港﹞以這班學員為骨幹，組織起十人的特約記者隊伍。過去inmedia民間記者的組織工作經常無疾而終，很多民間記者在迷惘中退下來，這次重新組織起來的班底，在短短一個月內已交出很漂亮的成績。廿五日內出了十篇報道，類型有突發報道、一般事件報道、採訪花絮等，題材有居權、市區重建、新界發展、市民過關被扣留、社福界就業、五區總辭、媒體報道分析等。不知是否facebook帶動的水漲船高，但inmedia非編輯的民間記者團隊有這樣的生產力，確實令人鼓舞。

    特約記者團隊在反高鐵運動中亦上了寶貴的一課。在一月十五和十六日，他們分別在立法會內外作即時報道，由於欠缺有系統的統籌，令生產的資訊限於即時消息，缺乏了為事件定調的綜合報道。但重要的是，這一代的inmedia民間記者漸漸擺脫了過往與官方訊息有意無意的疏離，如今特約記者可以出席所有官方的大小場合，可以更直接地採訪各項主流議題，與主流傳媒記者較勁，建立民間媒體的輿論影響力。

    今天花了一點時間讀遍了十篇特約記者報道。經過五年，我感覺我們終於打破了主流記者那條專業的界線，新一代民間記者能有自信地寫出忠於事實、條理清晰、有批判力的報道，令香港的資訊民主行前了一大步，而且隨着技術的突破，民間將有更為寬廣的連結和動員可能。大家閱讀的時候試想想，這些人跟你和我一樣，他寫得出來的，你也寫得出來。反高鐵運動已顯明了，就算政府聯合主流媒體百般阻撓歪曲，民間資訊生產還是能爆發極大的政治能量。

    十篇特約記者報道：
    2010-01-28爭取居港權運動十一週年系列——專訪甘仔﹕爭取居港權，由水上新娘說起
    2010-01-27順寧道租戶被疑似「執達吏」突擊收樓
    2010-01-24新界北發展諮詢：圈地式公私合營　村民將被連根拔起
    2010-01-21五區總辭，籲「全民起義」
    2010-01-19二萬呎醫院地慨贈合和 補地回扣變相公帑補助
    2010-01-18高鐵財委會後立法會現場，論記者與警方
    2010-01-17前綫八成員往惠州途中被扣留 五名成員被沒收回鄉證送返本港
    2010-01-151月15、16日反高鐵停撥款
    2010-01-11社福青年工作者人工低晉升難
    2010-01-03順寧道租戶暫緩遷離　為主流傳媒報道做個清算

    圖片﹕周

    科学圈圈坐之五-黎波

    Posted: 28 Jan 2010 06:40 AM PST

    1

    爽朗！

    转眼这期的圈圈坐已经第五期了，从龙漫远的老师的一点和端木三相连成一线，到马原野老师的加入成为鼎足之势，直到上一期谢宇老师加入，方圆之地得以构建，加上这一期，离圈圈二字更是贴近了（园内分割多边形，是不是有点冷了），之所以跌跌撞撞的拽这么一段，是因为——

    黎波,清华大学经济管理学院助理教授.2002年毕业于北京大学数学系,2006年在美国加州大学伯克利分校取得统计学博士学位.官方主页 学术主页(需翻墙)

    记者手记:黎波老师让我称呼他为"黎叔",他的学生都 这么唤他.但我一直出于恶作剧心理地喊他"玻璃老师",他也好脾气地接受了,直到最后稍微提出了抗议:"有gay男之嫌". 我们的采访断断续续地,在除旧迎新的跨年中进行.这位年轻谦虚的学者,有着数学家认真严谨的性格,也有文艺男青年温文尔雅的特点,还有"80后"幽默狡黠 的一面.与他交谈,是松鼠会给予我最好的新年礼物.

    随大流偷懒的海归人生

    夏如(以下简称夏): 当你02年从北大数学系毕业后,为什么选择出国？又为什么转行选择了统计学？

    黎波(以下简称黎): 我出国是随大流，算是北大数学系的传统。因为我本科过的混沌，身无长技，只是跟风考了寄托，然后就顺理成章出国了。专业选择也是属于干一行爱一行的那种. 因为我在本科后期觉得做纯数学研究似乎很难，最好是天才型的人或者至少是需要高度专注的人才可以。而我自觉天分中上，但还不到天才的高度。而且念完本科后关注的话题兴趣有些过多，无法专注到一个方向精耕细作。所以就挑了相对更应用一些的统计来学，在那个时候，也属于典型数学系毕业生赴美的选择。所以总体来说，我选择出国以及专业跟很多类似背景的人并无二致。

    夏:之后觉得这个跟风的选择对么？

    黎: 统计学得久了就愈发有感情了，也兴趣日浓，虽然还是一如既往地被很多别的兴趣分心而无法专注。而且从我后来的际遇以及我个人的期望来看，我觉得当初误打误撞的运气还不错。

    夏：那么，你还有什么其他兴趣呢？

    黎: 勉强算附庸风雅附庸文艺。听古典乐，网球滑雪等一些运动，最主要是被一些乱七八糟的阅读给蹉跎了，我主要关注政，经，史之类的话题，当然还有很多当下社会八卦。。。对于很多非专业的兴趣，我通常连票友都算不上，纯属自娱自乐。我个人的性格特征也传导到我的研究模式上了。我在研究上也是喜欢四处八卦，结果就是都会一点但不深刻。所谓左右逢源的结果就是左右支拙吧。所以松鼠会找我实在不合适，我不是个合格的科学研究者。。。。

    夏:从加州伯克利毕业后，为什么选择回国？06年是个投行风生水起的年代,许多学生(特别是统计)都转行奔华尔街了寻高薪了。

    黎:是的。我很多同学去做了quant。对我来说,一是还是觉得在母文化更自在惬意一些吧，母文化是个大坑，包括很重要的饮食。还有最重要的原因是我太懒。我读博士比较幸运，导师对我慈祥放羊，导致我草草毕业的时候水平不济，因此我若毕业后留在美国学界混预期会很辛苦的。因为我觉得tenure之前的初创阶段还是太累，压力太大。而且旅美中国人只能在高端竞争，我们终究是外来之人。但我自己没什么事业野心，更看重轻松自由，所以肯定愿意比较悠闲的呆在学院内。

    夏:那么海归后,为什么不继续做统计学研究,而转向经管作为回国的专业呢？

    黎: 事实上，我一直主要还是在做统计学研究，所以不能说是转了专业。当然我也做一点经济管理的实证研究。这对我其实是比较理想的情形。我对社会科学，政经话题兴趣一直比较大。兼顾方法论和应用是统计学研究的理想状态。 无须讳言，我来经管学院就职的很重要原因里还包括薪酬考量。
    夏:现在看起来，对于当时的选择满意么？有不满的地方么？

    黎：还可以。没有尽善尽美。学术方面主要就是内部晋升机制不合理，非学术方面就是房价哈。还有更宏大一点的关怀就是保守主义抬头权贵资本主义突飞猛进。不过我的境况比别的专业的还是相对好很多，所以也不会那么愤了。而且我本来也比较喜欢混日子，心态好，加上运气还可以，就没什么太多抱怨的了。

    夏：作为过来人，对将归未归的海带们有啥建议么？

    黎：海归群落迥异，因为国内的学术市场没有像美国那样制度明晰化，有各种各样的特区和计划，制度以及收入差距可以非常大。所以基本上海归的境况是千人千面。不同的学校，包括同一个学校内的不同的院系可能相差甚远。我对有意海归的留学生的建议是：学界海归一定要遵循两条，要么就去海归有一定规模效应的地方，要么就得攒点资历搞百人计划什么的。因为国外体面生活的门槛比较低，但凡有个工作可保有尊严的生活。但国内不然，必须是相对高薪的群体才可能体面的生活进而心无旁骛的进行研究。因此对于初毕业的学术海归来说，除非是经济商科专业，基本上都会比较难吧，尤其现在生活成本高涨的背景下。所以如果呆在国外就可以随便混混，但若想全职海归就要细致准备以及调研。总体来说，新人理想海归的可能性很低，而真在海外熬成了老人，各种羁绊就更多了，也再难归了。所以在这个意义上，我说留学基本上是一条不归路。恐怕这么说有些太负面，怕冷了青年才俊的报国热情。呵呵。

    统计学的科普

    夏：能不能向我们的读者，还有我这个数学白痴，介绍下你的工作？

    黎：我泛泛而谈统计学的研究吧。有问题我们随时可以往回一些，就像Sheldon给Penny介绍物理学那样，呵。。。。统计可以说属于一种信息科学，这跟传统的自然科学和社会科学不一样。天文学家研究星球，地质学家研究岩石，生物学家研究细胞，经济学家研究金钱（收益），那些都是比较具体的东西。统计学家的工作对象就是来自于各个领域的各种各样的数据，包括数字，图像，音频，人口统计特征，等等，基本上数字化的各种信息在统计学家眼里都可称之为"数据"。现实生活中观察到的数据（所谓样本）通常只是我们所关注的对象（总体）的一部分。统计学的工作目标就是从观察到的有限的有代表性的信息中发掘出我们所关注的对象的数据产生机制，从而可以对既有现象作出解释，或者对未来进行预测。关于统计学更多的科普性介绍可以参加国内的一个社区网站：统计之都http://cos.name/。

    夏：就是根据现有数据进行一些趋势上的分析，这么说对么？

    黎：不完全准确，我前面的描述就是试图做到准确，呵呵。更简单说来，就是我们看到的数据或者信息只是我们关注的。东西的一些代表，如果这些代表有足够的代表性的话，我们理应能够窥探一些其背后的运行机理。统计学建立在概率论的基础之上，我们假定数据是通过某种随机机制产生的，因此统计学家的结论往往是用概率表示，依然带有某种不确定性。但是统计结论的描述本身是很严格的。这么说估计还是罗嗦了，呵呵。

    夏：不会啊，非常清楚~黎老师我好喜欢和你说话。。就是很熟悉的那种讲话都要抠得很严谨的说话方式。老师继续。

    黎：谢谢。所以可以看出来统计学好像是万金油一样，呵呵。事实上，这一定程度上是一面双刃剑，我们可以介入几乎是任何领域，包括生物医学心理经济金融大气天文地震等等。但是同时有时候我们学科的主体地位会受到冲击。不过这种特性比较适合我这种性格的人啦。

    夏：那么是不是得说统计模型的建立过程了？

    黎：嗯。说模型。大致来说，我博士论文的话题有些过于古典，就是关于统计模型的检验问题。你知道量化研究基本上都离不开所谓模型的，统计也不例外。对问题的分析推断大抵就是 建立在假想模型的基础之上。但是很多统计模型的提出很可能是建立在涉及到抽象简化的理论研究的基础之上，或者更多的是出于便利以及因循传统，因此对所提出模型的正确性进行评估是必须的。我当时的工作就属于这一分支，毫无疑问这肯定是比较古老的问题，我在博士论文里考虑了更近一些的模型以及技术手段。

    夏：（。。。仔细琢磨上边一段话中）那么，你现在的工作重心呢？

    黎：我现在主要关注的领域是高维统计问题。现代的存储设备和计算能力的快速提高使得数据的收集和存储愈发廉价，这也给当代统计研究带来了极多新的问题和挑战。因为是上述原因，现代统计研究通常要针对包括数目众多变量的大规模，也就是业内所说的高维统计问题。具体的例子包括微列阵基因数据，海量气象数据分析，庞大金融资产组合投资等等。

    夏：也就是说。。现在我们有了计算机，采集数据很容易，所以数据太多了，原来的统计模型不好用了？

    黎：这个问题很好。很大程度上是这样的。传统统计很大一部分是建立在经典大样本理论上的，也就是通常假定维数（也就是变量个数）比较小，而样本量相较于维数比较大。如此也就是说问题的复杂性比较小，但是我们所获得的信息是比较多的。传统统计定量的告诉我们随着信息量的增长我们可以越来越精确的还原未知的数据产生机制并对未来进行具有相当准度的预 测。但是当代统计面临的问题经常涉及到非常多个变量，有时候甚至超过样本量，如生物学中微阵列数据。用相对非常有限的信息直接来估计复杂度过高的模型基本上是不可能的，好比"巧妇难为无米之炊"。因此传统的理论范式在许多的高维情景中变得不再适用了。高维统计分析就是试图提出新的统计分析方法和范式来处理当代无所不在的高维问题，因此成为当下统计界的研究最热点。这甚至可以被视为自统计成为一门独立学科以来的最大革命性的风向变化。

    夏：所以现在的热点就是，弄个可以搞定更多信息的统计模型？。。我一再把你精确的语言低俗化。。

    黎：我之前也许说的不太精确，传统统计里的"信息量"增多主要是指样本量的增多。而当代统计里的信息量增多是变量个数的增多，有时候也伴随大样本量。维度是样本里涉及到的变量的个数，比如金融投资组合的例子里就是组合涉及到的资产个数，它通常决定统计模型的复杂程度。因此，现代数据信息量的一个维度的增长也就是维数增长是一把双刃剑，它通常也意味着模型的复杂性的快速增长。可是要估计一个复杂度很高的模型通常需要极多的有代表性的样本，也就是需要极为庞大的样本量，而在现实里这往往是不可能的。这个问题也通常被称为"维数诅咒"，可以类比我们通常所说的"资源诅咒"。

    夏：再举个例子吧

    黎：好比想判定一个病人是否得了某种病，医学仪器可以测量关于这个病人的各种医学指标数据，包括血压，血脂浓度。。。（不懂医学。。。），还有病人的年龄，病史等等各种数据信息，甚至还可以有基因信息。这些所有的指标的个数就是维度，而既往病例里面包含的病人个数就是样本量。最有名的就是肿瘤的判定，尤其是现在基因信息维数很多，就是指标个数多了，一名研究者可获得的案例数比起来通常不太多。关于那个高维的例子就说好比用基因信息诊断是否得了前列腺癌。有一个有名的研究中收集了102个疑似病人的12600个相关基因信息。这里12600是维数，102是样本量。可以看出维数相较于样本量是非常大的。

    夏: 那么，你们怎么解决这个问题？

    黎：回到前面，所以我们面临的问题就是可能需要处理一个过度复杂的模型。而那在现实里通常是不现实的。因此当代高维统计分析的核心任务就是降维，也就是降低真正有用的模型的复杂度。其中的策略主要有两个，一个就是变量筛选，就是我们假定有些变量也许对我们关注的问题无关，好比上面的癌症诊断例子，12600个基因中也许很多基因与前列腺癌其实是没有关系的，那我们就可以把那些变量从我们的分析中直接扔掉。也就是说，那些无用的信息好比噪音，我们应该弃之如敝屣。这样我们的模型复杂度相应的就被大大简化了。

    夏：这个解释很好啊~

    黎：另一个策略就是发现涉及到的诸多变量相互关系中的某种"稀疏性"，也就是虽然模型涉及到的变量个数比较多，但是模型的复杂度也许并没有我们想象的那么高。好比一个涉及到100个金融资产的投资组合，为了得到最优投资组合，我们希望得到资产价格两两之间的相关性，这个问题的复杂度是非常高的（它们的协方差矩阵里有5050个未知参数）。但这100个资产价格之间的相关性很可能主要可以由少数几个关键因子解释，这几个主要因子可能是宏观经济因素，行业板块因素，政策因素等等。也就是说刻画两两相关性的模型也许比我们想象的简单的多。如果我们能巧妙的利用这种合理的简化，那么模型的复杂度也会被极大的降低，统计分析从而也就成为可能了。当然，如何合理的筛选变量或者发觉模型中的某种稀疏性需要严格的统计理论以及具体的应用领域理论来支撑。这些也大体就是高维统计研究的主要问题。我这一大段话是试图画一个大的图景，而我自己只是这个研究洪流中的微不足道的一支，只是做了一点点工作。

    经济学研究获麦肯锡奖

    夏：能谈谈你在经济管理方面的工作吗？
    黎：我做过的经济学实证研究方面的内容主要是与同事合作分析中国的城镇居民收入数据，涉及的议题包括性别收入差距和总体的收入差异变迁等。（记者注：此研究获得首届麦肯锡经济学奖http://www.mckinsey.com/locations/chinasimplified/mckonchina/news/economics_award2008.aspx）我也在做一些管理学中的实证研究，涉及质量控制，信息系统采纳对公司绩效的影响等等，不过都还只是在起步阶段。
    夏：哇，这个有啥猛料可以爆的么？

    黎：我与我的同事迟巍教授合作写作了《玻璃天花板还是黏脚的地板?——调查中国城市男女性别收入差距（1987－2004年）》的论文。我们的主要发现是：在过去20年里，中国城市劳动力性别收入差距快速扩大，而这一差距在低收入阶层中更为明显。这一发现和国外发达国家的情况有很大的不同：国外的研究通常发现"玻璃天花板"的作用更大，也就是高端女性面临的性别收入差距与低端女性相比更大。我们进一步的研究结果表明，性别歧视比教育背景、工作经验等其他因素更多地造成低端男女收入差距的日益扩大。

    夏：那为啥在中国，是在低端更大呢？在国外中产阶级力量较大，是么？

    黎：因为低端劳动力供应过剩啊。高端具有相对稀缺性，所以没有太多歧视的空间。发达国家居民整体教育程度高专业技术水平高。就是说如果企业有更大的选择空间的话，就很可能表现出在雇佣选择以及升迁决策方面的歧视性倾向，而那会反应在数据当中。这个议题不算太有意思啦，其实。我们只是使用了更加现代合理的计量方法，使社会现象通过数据以及更合理的数据分析得到印证。

    夏：那么解决的方法是什么？

    黎：对于中国目前的低端歧视问题，或者更广泛的对于中国就业市场中的各种歧视，我们的书生化的建议还是冀望于严格的立法和执法，以及由此推动的对个体尊重的社会良序。我想歧视的解决之道只此一途吧。一种例子是可以比照美国，看具体的员工性别比例之类的。国内招聘以及晋升当中有很多明显的歧视啊，只是根本没人管。在中国，约束企业歧视方面无法可依或者有法不依依然是普遍存在的。这也导致普通民众对歧视性的政策和现象习以为常。

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    印-迹 （叁拾贰）

    Posted: 28 Jan 2010 05:56 AM PST

    克久拉霍只是印度中北部的一个小地方，来到这里发现只有一条主街，而街两边都是旅馆，我们包的车还没停下，旅馆里就跑出人要把我们拉进去。这个小地方竟然还有机场，以及好几家五星级酒店，几乎所有的居民都是以游客为生。而游客们络绎而来，为的只是克拉久霍声名远扬的"性庙"群。我们到达的时候已是晚上，安顿好住宿，酒店老板就给我们安排了看庙宇的"声光秀"，接着再去表演中心看传统舞蹈，很ISO标准化，在北印度的整个一程都没这样的礼遇。

    CANON 1D3  200810  India


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    "你们这儿没站岗的呀？"

    Posted: 28 Jan 2010 05:37 AM PST

    "苏珊二婶儿"让人迷

    乐安 | 2010-01-25, 0:50

    最近，又有一位叫苏珊的英国女性成了中国媒体的热门话题。不过，虽然报道有意无意地把两者往一起拉，此苏珊并非彼苏珊，不是那位以迷倒裁判和听众的歌喉一举成名的"苏珊大婶儿"。

    这位"苏珊二婶儿"叫苏珊·奥斯曼。曾经的BBC英国广播公司新闻频道播音员，如今的中国国际广播电台主持人。

    此苏珊在中国的知名度有搜索结果为证：刚刚在Google(不是谷歌)输入"苏珊·奥斯曼，BBC"得到了近两万个结果。而她的节目《新闻纵贯线》（跟台湾流行音乐无关，英文名The Beijing Hour) 定于今天（1月25日）才播出。（很遗憾我在国际台的网页上没有找到这个节目，不过估计不会像中央人民广播电台原定上周六播出的那个艾滋病节目一样不明不白地失踪了。）

    节目还没出来，人已经声名大噪。中国媒体上关于她的报道当然还不是有关她这档节目主持得怎样。抓眼球儿的字眼儿主要有"不堪BBC年龄歧视"、"不怕被指为新闻叛徒"、"中国让她觉得安全"、"BBC直播节目不让观众问伊拉克大规模杀伤性武器"。

    不就是份工作吗？

    这里边，年龄歧视和让不让提问可能涉及敏感的法律纠纷，中国媒体的报道有的看起来已经转了几手，我无从看到苏珊的原话，不敢妄加评论。至于叛徒与否和安全与否，倒是不免有些感想。

    拨开这些"BBC大牌女主播投奔中国"的眩目标题，事情不过简单到一个英国新闻从业者在中国找了份工作。这有什么可大惊小怪的吗？

    身在英国，除了零星的报道，我并没有看到中国媒体所说的"在英国引起震动"。也没有看到谁说她成了"新闻叛徒"，莫非反倒是中国媒体太觉得自己跟别人不一样了？

    BBC记者、主持人跳槽、兼职的大有人在。别的就不说了，大名鼎鼎的半岛电视台当年起家的家底就几乎是BBC国际台一个夭折的阿拉伯语电视原班人马。如今半岛英文频道的名牌主持人David Frost也曾是BBC电视的名嘴，而且上的都是相当于中国央视一套的节目。（BBC新闻频道原来叫新闻24小时，后来叫新闻频道，在整个BBC的位置约等于《新华每日电讯》之于新华社的全部制作。）

    除了Frost，半岛英文开播后"投奔"过去的BBC记者、主持人还大有人在，闹得我开始时总觉得调错了台。各位不会不知道，那半岛可是沙特王室出钱，中东背景，但即便如此，即便在过去多年来英美轰轰烈烈反恐的大背景下，也没见有人说这些跳槽的是"叛徒"啊。难道因为人们知道半岛做的也是新闻，不是反美宣传？

    你们这儿没站岗的呀？

    中国媒体报道这位"苏珊二婶儿"的时候，常常把她在BBC经历的一次未遂炸弹攻击和中国电台大门外的武警门岗相提并论，据说苏珊因此觉得在中国"很有安全感"。

    说实话，我对苏珊经历的那次事件的印象已经模糊了。同样模糊的还有一次我所在的大楼也通知人离开面接街的窗子，因为警察的机器人在街上检查一部怀疑有炸弹的汽车，后来好像拿到安全的地方引爆了。

    伦敦不是个安全的地方，早有爱尔兰共和军，后有反恐反出来的"七七爆炸"。但人们的生活，包括记者们的生活还依然自在地继续着。

    记得多年前中国的电台同行来BBC国际台参观，看到我们正在直播的播音间时，其中一位惊讶地问："你们这儿没站岗的呀？"。

    原来，他们的播音间外有武警持枪守卫。安全，确实安全。

    我们这里没有武警保卫下的安全感（英国也没有武警或者宪兵，警察也只有特种部门才配枪），而这也许正是我们的安全感所在吧。

     http://www.bbc.co.uk/blogs/zhongwen/2010/01/post_15.html


    感谢网友柳峻的投递


    国内报道：

    BBC女主播加盟中国电台 苏珊-奥斯曼"再就业"



    苏珊主持的《新闻纵贯线》节目今晨正式开播

    　　BBC(英国广播公司)前资深女主播苏珊·奥斯曼今天正式在中国"上班"！由中国国际广播电台全新打造的 《The Beijing Hour》(《新闻纵贯线》)节目今晨开播，主持人正是51岁的苏珊。早前，她透露自己由于受到"年龄歧视"黯然离开BBC， 但在家人的鼓励下，苏珊决定到中国这个尊重前辈、重视经验的国家"再就业"，继续对自己钟爱的新闻播音事业"发挥余热"。

    　　在英国和中国，苏珊的"去"与"留"同样受到业界乃至社会的高度关注。但有一点值得肯定：中国媒体雇用外国人体现了开放性和包容性。这些媒体专家为中国带来不同的新闻工作方式，也使得世界上越来越多人对中国有更全面的了解。

    　　苏珊·奥斯曼

    　　毕业于伦敦大学的苏珊早年在美国华盛顿特区担任戏剧导演和演员，由于大胆起用黑人演员而受到褒奖。随后，在享有盛誉的艺术名校伦敦基尔霍音乐戏剧学校担任戏剧老师时，苏珊被BBC相中，从而走上了新闻主播的道路。

    　　苏珊·奥斯曼已经在主持界打拼了28年，在英国家喻户晓。她曾在BBC主持《西方观点》节目14年，随后又在BBC布里斯托尔电台干了8年，来 中国之前她以自由职业者的身份在BBC新闻频道和世界频道担任主播。此外，她在英国独立电视台和HTV电视台当过新闻主播和记者，还主持过天空卫视《今日 欧洲经济》节目。在BBC和主持界摸爬滚打20多年间，苏珊收获了经验和名望。

    　　为啥来中国再就业？

    　　如何理解中国新闻？

    　　"受年龄歧视，被主管问是否到了更年期"

    　　苏珊·奥斯曼，这位51岁的女主播近年来发现，自己的年龄在老板眼中，已经成了无法逾越的障碍。她在职位安排上总是被忽视，BBC布里斯托尔电台的一位主管甚至问她是不是更年期到了。

    　　苏珊说："之前我在BBC和其他电台电视台参加了5次试镜，每次他们都说我很出色，让我回家等消息，有几次甚至详谈了节目播出时段等细节。但最后，我没有收到任何回音。"苏珊将其归结为BBC"对中老年女主播的歧视"。

    　　之所以选择到中国"再就业"，是因为她对这个国家抱有好感。她的弟弟在中国工作，十几年前她也曾到北京旅游。去年，就读于牛津大学的儿子马修作为交流生又在中国呆了一个月，他积极鼓励母亲到中国找工作："在中国，人们尊重经验，越老越值钱。"

    　　苏珊说："我接受面试时，对自己的年龄本来有点遮掩，但实际上，考官对我的年龄和经验很欣赏，还希望我多带带年轻同事。"

    　　如何理解中国新闻？

    　　"宣传是一门艺术；我觉得好消息占主导是好的"    

    　　来中国之前，苏珊通过看报纸、电视了解中国的新闻报道方式和理念。"我看到有很多主流的消息，英国许多的新闻都是负面新闻，尤其是犯罪的新闻，如果你看了这样的新闻，半小时之后，你会很害怕出门，因为你会担心有人枪杀你，所以我觉得有好消息占主导是好的。"

    　　至于西方的"新闻自由"，她认为其实是一个"只有程度，没有绝对的词"。虽然她不承认西方的新闻报道充满了主观倾向性，但认为在报道过程中同样 存在着"议程的设置和舆论的引导"。她举出2003年美军出兵伊拉克前后的美国报道做例子，"没有一个声音是反对出兵的，所有人都相信伊拉克有大规模杀伤 性武器。"

    　　来中国做新闻主播，害怕来自西方国家的指责吗？苏珊说："这是我自己的选择，我不会看重他人的意见。"

    　　"宣传也是一门艺术。"苏珊在提到"宣传"这个词的时候并没有像许多西方人那样露出不屑的神情。她认为，在中国，无论是商人还是官员都普遍缺乏 同媒体沟通和打交道的经验。在英国，苏珊和她的朋友合伙拥有一家专业公关公司，许多商人和政界要员会去咨询如何同媒体"见招拆招"。苏珊期待，等熟悉这里 的语言和环境后，能给中国人"上上课"。

    　　当记者问及英国媒体是如何报道中国时，苏珊的回答并不直接，"中国真的很特别，地方很大，人特别多，不容易明白这里的生活和历史"。但她相信，"随着中国越来越开放，西方对中国的了解也会更透彻，报道也会越来越公正客观"。

    　　新东家如何看待她？

    　　"她对不同文化的友好和理解最值得赞赏"

    　　"看中苏珊，是因为她的新闻从业背景，绝不仅仅因为她是个金发碧眼的外国人。"苏珊的新上司、中国国际广播电台英语环球广播中心副主任李培春透露，目前他们和苏珊签订了一年的合同，今后会否续签，要看业绩，不取决于年龄。

    　　他们要为苏珊量身定做一档早间新闻节目———《The Beijing Hour》(《新闻纵贯线》)，1月25日正式开播，分早晚两档，早上7-8点和晚上7-8点，苏珊主持早上档，这意味着她凌晨4：00就得到达电台。

    　　苏珊给节目出了不少好点子，还想出一句口号："让我一起来看世界"。在李培春看来，比起过硬的专业能力，苏珊对不同文化的友好和理解态度是他最为赞赏的。他有过担心，怕这位来自BBC的大牌主播过于高调强势，也怕同事们跟苏珊沟通不畅。但事实证明他的顾虑有些多余。

    　　"上个礼拜前，我带她去电台旁边的医院扎针灸，她说背不太舒服，让我带她一起去，她说在英国的时候就经常扎。"

    　　在中国的一个多月，苏珊正在渐渐"融入这个集体"。她会认真地问同事："说实话，我长得还可以吧？会不会看上去有些老呢？"她也会毫无避讳地问 中国女孩："你们觉得西方人很有魅力吗？为什么我总看到东方女性和西方老男人在一起？"同事们对她的评价是：直来直去，但人很亲和。

    　　如今，苏珊已习惯了中国电台外把守着的武警，"毕竟这是一个国家级电台"。9年前，BBC大楼发生了一起遥控炸弹袭击事件，虽然最后拆弹专家成功化解了危机，苏珊仍心有余悸。每天凌晨，那些在寒风中守护的武警让苏珊感到很安全。

    　　综合中新社、现代快报等媒体报道

    　　VS

    　　对于苏珊到中国"再就业"

    　　中外传媒态度迥然有别

    　　中国人对她尊重、祝福

    　　外国人对她嘲讽、谩骂

    　　中国媒体越来越开放

    　　外籍员工已翻了一番

    　　其实，聘用外国人做新闻主播，不只是在中国国际广播电台，打开CCTV-9，近些年，越来越多的外国人出现在观众面前。从中国传递给世界的声音，正变得更加多元和国际化。    

    　　据介绍，中国国际广播电台现有外籍员工160多人，这个人数比前年翻了一番。以前，外籍人员在台里大多只是做文字编辑工作，很少有外籍新闻主播。但现在，状况已经发生了改变，外籍人员的工作已经扩展到方方面面。《新闻纵贯线》晚上那档的主持人就是来自加拿大的。

    　　中国人民大学新闻传播学院院长喻国明认为，中国媒体雇用外国人体现了媒体的开放性和包容性。这些媒体专家为中国带来了不同的新闻工作方式，推动了中国新闻事业的发展，也使得世界上越来越多的人能够对中国有更全面的了解。

    　　至于西方某些总是高高在上习惯以"道德审判者"面目出现的媒体，喻国明说，有些外国专家在中国生活了几十年，而指责他们的所谓的西方新闻专家则根本不了解中国，不了解中国媒体。

    　　英国同行告诫苏珊

    　　"不应跟中国人说什么"

    　　苏珊事件在英国也引起了不小的轰动。英国多位退休主播站出来，指责BBC乃至整个英国广播电视界的年龄歧视。76岁的退休主播琼·贝克威尔说，电视上压根看不到不染头发的老年女主播，因为大家知道，不染头发就甭想上节目。

    　　其实，在英国，尤其是BBC，广播电视圈对中老年人的歧视已经不是一个全新的话题了。早在2007年，BBC第一位黑人女主播、时年55岁的莫 伊拉·斯图尔特被调离《周日早间》电视时事节目的主播岗位，就掀起了前所未有的批评浪潮。随后，在BBC兢兢业业工作了32年的女主播安娜·福特也在65 岁时告别了荧屏。英国众多资深主播、社会团体乃至议员纷纷加入了谴责BBC的行列。

    　　遭遇了一系列"年龄歧视"危机后，迫于压力，BBC摆出了一副新姿态，宣布将招聘一位50岁以上的女性主播。

    　　尽管苏珊的遭遇得到一些同行的同情和声援，但很多英国人并不理解她的选择。飞赴中国之前，苏珊得到不少"善意的警告"，告诉她"不应该跟中国人说什么"。

    　　研究中国官方媒体多年的英国前高级外交官蒂姆·柯拉得送给她一句"临别祝福"：愿你在中国享受被当作"高鼻梁的象征物"的感觉。

    　　■链接

    　　中国首个外籍主播

    　　澳大利亚广播公司前主播埃德温·马尔2004年加盟CCTV-9

    　　苏珊并非第一个来自西方主流媒体的主播。2004年，来自澳大利亚广播公司的新闻主播埃德温·马尔(Edwin Maher)加盟CCTV-9担任主播，他获得了中国政府颁发的"友谊奖"。


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