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- 英国大选系列评论1：保卫中产阶级
- Tor Portable Alpha 20100122(Tor Alpha绿色便携版)
- 『Time』一周摄影图片：The Way You Can Help
- 这本美国史太合我的意了
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- 紧缩开支，降薪80%
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- 2010年01月21日糗事TOP10
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| Posted: 21 Jan 2010 01:15 PM PST 作者：英伦在线 | 评论(0) | 标签:布朗, 中产阶级, 英国大选 英国选战已经打响，工党民调依然大幅度落后于保守党平均12个点左右，这并不意味着选举结果已经决定（补充：1月15日，YouGOV最新数据显示民调差距缩减到9，就是在布朗演讲之后，可能是这个主张导致）。到目前来看，布朗勉强打出了一张不错的牌：保卫中产阶级。这是在1月初工党内讧之后，一条让工党选民振奋的消息。那场成功的逼宫，使得工党选举团队在新年伊始遭遇了巨大挫折。不过，这场内讧反过来可能达成一个共识：与其让内讧把工党毁掉，不如让布朗把工党输个精光也好。
事实上布朗并没有如此糟糕。他的确粗暴对待同僚，言辞不够犀利，体型有点臃肿，而且笑起来有点傻。但是，他在英国受过高等教育人士中认同度颇高。这也许反映了这样一种心态：中产阶级鉴别得出来谁可以搞经济。卡梅隆的确在形象上占优，但是他本质上是一个公关人。在经济政策上缺乏令人信服的表现。他没有一个成熟可靠的智囊。他曾经依赖的智囊政策交流（Policy Exchange），提出了一个奇妙的构想，把北部经济衰退的城市，比如利物浦居民，移民到富裕的英格兰南部。另外，激进的红色托利激发了卡梅隆的提炼出了一些理念和关注点，比如家庭福利，但是卡梅隆绝对不会承认自己是一个激进改革分子。
卡梅隆担任党魁之后，曾说"我不相信任何isms"。现在其浓重的实用主义色彩，让人怀疑他的经济方案，缺乏完整的思路。比如，他一方面他主张减少政府开支，一方面他保证会给NHS（国民卫生保健系统，英国关键选举议题之一）增加投入，那么问题是钱从哪里来？显然，他在试图取悦不同的需求，却没有把所有的需求整合成一个逻辑严密的一揽子政策。最让人失望的是，卡梅隆已经在减税问题上开始犹豫，这将大大降低他对中产阶级选民的吸引力。
布朗不一样，大家都知道他不会减税，但是期待他可以继续搞好经济。布朗在1月14日强调，他将保护中产阶级利益。这就足够了。对于底层选民，保守党先天不足。对于上层人士，工党还有曼德尔森值得托付。现在，巨大的中产阶级才是核心，布朗已经向他们示好。
英国经济在逐渐回暖，政治创新的信心依然低迷。中产阶级从来是一个自私胆小的集团。经济危机魅影未除，只有满足了经济上的安全感之后，他们才会有心思去想更加深刻的问题，比如社区、穷人和青少年犯罪。治疗英国所谓的破碎社会（Broken society）固然让人感到振奋，但是守住中产阶级的心，还是经济。 原文出处 http://www.ylzx.co.uk/cn/?p=575 英伦在线的最新更新： 
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| Tor Portable Alpha 20100122(Tor Alpha绿色便携版) Posted: 21 Jan 2010 01:43 PM PST 基于Vidalia 0.2.6(Tor 0.2.2.7-Alpha) 集成最新的节点信息（1月22日），剔除所有大陆、香港、澳门节点。
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| 『Time』一周摄影图片：The Way You Can Help Posted: 21 Jan 2010 02:26 PM PST  你可以帮助海地幸存者的相关信息与途径。(Thanks To Google)Information, resources, and ways you can help survivors of the Haiti earthquake. 链接： 《Times》新闻摄影图片精选 新闻摄影@Leica.org.cn Monday, Januray 18, 2010 一名年轻的女孩站在临时搭建的帐篷前，海地。对于这些在地震中无家可归的人来说，重建家园困难重重。摄影师：Dominic Nahr A young girl stood in her tent. Where the homeless are going to live and how to rebuild their homes will be a challenge for months and years to come.
Tuesday, Janurary 19, 2010 梵高自画像前拥簇的媒体记者，英国皇家艺术学院正在进行"真实的梵高"画展，公开开放时间从1月23日至4月18日。摄影师：Lefteris Pitarakis The media filled London's Royal Academy of Arts Tuesday for a viewing of paintings by Dutch artist Vincent van Gogh, pictured in a self-portrait at center.
Tuesday, Janurary 19, 2010 成千上万人聚集在伊斯坦布尔Agos报社前，纪念2007年被极端种族主义者杀害的土耳其亚美尼亚记者Hrant Dink。摄影师：Kerim Okten NEVER FORGET: Thousands gathered outside the Agos newspaper office in Istanbul Tuesday to mark the 2007 murder of Turkish-Armenian journalist Hrant Dink. Mr. Dink was killed by an ultra-nationalist.
Tuesday, Janurary 19, 2010 太子港的港口停止运转，海地。摄影师：Dominic Nahr The port in Port-au-Prince was not in operation, Haiti.
Saturday, January 16, 2010 很多地震遇难者只能以简陋的方式集体掩埋，海地。摄影师：Dominic Nahr Many of the victims of the earthquake will be buried in mass graves.
你可以帮助海地幸存者的相关信息与途径。(Thanks To Google) Information, resources, and ways you can help survivors of the Haiti earthquake. 『Leica中文摄影杂志』推荐使用Email的方式订阅，亦可通过Google Reader、QQ阅读、有道、鲜果等RSS工具阅读；^_^，在Apple Mac OS X下可获得最佳阅读体验。 Tips： 你可以 在Twitter上关注Leica中文摄影杂志，or 与撰稿人交流 『小建议』如果你在Email里看到这篇文章，可以转发给你的朋友；如果你在Google Reader阅读器里看到这篇文章，可以共享给好友；如果你在豆瓣里看到这篇文章，不妨推荐给更多人；或者干脆Copy下这篇文章的链接，发给你MSN上最喜欢的人；我们永远相信，分享是一种美德，Great People Share Knowledge... Tags - time , 时代周刊 , 新闻摄影  
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| Posted: 21 Jan 2010 02:15 PM PST 《另类美国史：对美国历史的政治不正确导读》是我最近读到的一本美国历史书，作者在书中大作翻案文章，几乎颠覆了美国人对本国历史的所有重大"共识"，并提出了截然相反的观点。我差不多同意作者的所有翻案，读这本书让我非常愉快，大长见识，大开眼界。 |
| Posted: 21 Jan 2010 01:17 PM PST 具体使用方法请阅读<<Tor使用详解六: 使用Tor GEOIPS文件快速连接到Tor网络>> 延伸阅读：<<Tor使用详解十四：如何保持Tor在随时可用的状态>> 下载地址： http://www.filedropper.com/files20100122 http://www.fileshaker.com/files20100122 http://www.filemirrorupload.com/download.php?uid=DVPE4PO4 http://www.filemirrorsite.com/downloadfile/28PT66GZ/files20100122.rar http://10upload.com/fh3a9m6cmpun/files20100122.rar.html http://www.2shared.com/file/10817278/93aadb14/files20100122.html http://www.1filesharing.com/download/1S4TJ7VG/files20100122.rar 随机文章:
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| Posted: 21 Jan 2010 12:58 PM PST 如果你只是想连接到Tor网络，推荐用这个方法 <<Tor使用详解六: 使用Tor GEOIPS文件快速连接到Tor网络>> 更多Tor网桥可见 最新tor网桥 使用方法可见<<Tor使用详解五：如何添加使用Tor网桥>> bridge 188.40.76.149:443 bridge 91.110.217.134:443 bridge 84.215.39.160:9001 延伸阅读<<Tor使用详解十四：如何保持Tor在随时可用的状态>>随机文章:
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| Posted: 21 Jan 2010 10:04 AM PST 一年前，美国大选选出了历史上第一个非裔总统，引起全球轰动。在曾经是种族歧视根深蒂固的国家，无疑是一个伟大的历史性突破，也是美国民权运动的一大胜利。
本月20日，是奥巴马就任总统一周年的日子，而18日，正是美国黑人领袖马丁路德金的`纪念日。50多年前马丁路德金的《我有一个梦想》，可以说已经在奥巴马身上实现了。但是奥巴马的当选是否"彻底终结"了美国的种族歧视，答案显然是否定的。
众所周知，美国的种族问题有着不堪回首的历史。在这样多种族的移民国家里，种族对立和歧视是美国社会的一大痼疾，也在很大的程度上影响了美国的政治生活。在美国，不用说对非裔美国人，即使在20世纪20年代，连在美国种族混合中年代长久的爱尔兰移民都被敌意地看待，本土居民（其实也是移民）声称，爱尔兰、意大利，犹太人等移民，永远都不会成为真正的美国人。而非裔遭受的歧视更加严重是广为人知的了。美国建国200年，只有到上个世纪60年代，非裔才有真正的选举权。一直到今天，非裔美国人的地位，还很难说得到了真正的改善。
在奥巴马上任一周年的日子，盘点过去一年发生的一些事件，可以看出种族歧视的阴影依然笼罩在许多美国人的心中。一件是一位哈佛教授盖茨因没带钥匙撞门进去和警察发生冲突事件，事件发生后，奥巴马发表了涉及种族的措辞激烈的评论，虽然奥巴马后来道歉了，而且还在白宫请警察和教授喝酒。平息事件的手段虽然高明，但是从奥巴马脱口而出的话语中，还是可以感受到奥巴马的关于种族的心结，盖茨后来在写给白宫的邮件里也说这"对美国种族关系是来说是一次深刻的教训"。
如果说已经当上美国总统的奥巴马，内心仍然有纠缠的心结，那么从美国前总统卡特在南卡众议员威尔逊对奥巴马出言不逊的事件上的谈话，可以看出种族歧视依然在美国白人中存在，卡特说：种族主义依然存在，我觉得它已经浮到表面，因为许多白人，不仅在南方，而是在全国，都相信非裔美国人不够资格领导这个国家……卡特的讲话直接触动了美国社会最敏感的神经，遭到了共和党人的激烈批评，但奥巴马则明确表示他不认为种族主义是共和党人对他攻击的原因，他认为争论的焦点不是肤色，是政策。
为了不干扰健保案的进行，奥巴马宁可相信共和党人的攻击不带种族色彩，但是来自本党同志，甚至是"相知多年"的政治伙伴关于种族偏见的言论，相信奥巴马心里是百味杂陈的。《时代》杂志记者哈波林与《纽约杂志》记者海里曼的有关去年总统大选的新书《游戏改变》，披露了民主党国会参院领袖雷德曾经在大选期间于私下场合说：奥巴马会当选，因为奥巴马是"浅肤色"非裔，而且没有"黑人腔"。
虽然雷德马上进行了道歉，奥巴马也立刻接受了道歉，事情很快平复了，至少在表面上是这样。但是，人们依然可以感觉到这其中的种族歧视的色彩，不在于雷德或者其他什么人是否应该注意言辞，而是在于他们心中这样想。当然，虽也无法干涉其他人心中的想法，但是，雷德身为资深的民主党政客，又是参院民主党领袖，如果连这样的政客心里都会这样想，那么卡特关于种族主义浮上表面的言谈，就不会是空穴来风了。
过去这一年的几件事可以看出，奥巴马即使作为美国第一个非裔总统，种族问题也是他无法回避的和很难翻越的一座大山。对今天美国而言，种族歧视仍然被认为是社会痼疾，在可见的未来，恐怕是无法彻底消除的，实际上，在奥巴马当政后的美国社会，种族问题虽然在整体上有所进步，但种族歧视仍然没有得到"彻底终结"，不仅对非裔的歧视没有多少真正改善，对其他族裔的歧视也依然存在，而且被更为激烈和偏激地对待的则是人数众多而且越来越多的西裔。人们殷殷期待的后种族时代，依然很遥远。 一娴的最新更新： 
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| Posted: 22 Jan 2010 12:00 AM PST 我的推特账号不出意料的挂了，连续三天无法登陆，这三天，我好像在孤岛上。 连岳的博客上不去，长平的博客上不去，连老六的博客都上不去了——天知道这个温和专注的河北老男人，是不是因为喜欢没事便贱兮兮地"嗯哼"两声，就成为反低俗运动的牺牲品了。如果有一天，我登陆天涯，却发现自己的博客消失了，我不会意外。 我厌恶我穷于应付的那些既无乐趣又无成就的破事，而我居然还得为此提心吊胆。我开始厌恶这个职业了。 人们，嘲笑我的懦弱，嘲笑我紧握于手心的所谓的底线吧。 |
| Posted: 21 Jan 2010 12:46 PM PST |
| Tor更新至稳定版0.2.1.22、测试版0.2.2.7-alpha Posted: 21 Jan 2010 12:25 PM PST 免翻墙下载地址 http://tor.cybermirror.org/download.html.zh-cn随机文章:
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| Posted: 21 Jan 2010 11:44 AM PST 矮象和硕鼠 方舟子 提起庞然大物，我们往往会想到象。象是现存最大的陆地动物，最大的非洲丛林象的身高能超过4米，体重能达到12吨。象刚生下来时的体重通常就有120千克。它们是如此庞大，以至我们习惯充满敬畏地称之为"大象"。 但是有一种象的形象很难让人将它冠以"大"字，它们成年时身高还不到1米，体重只有大约100千克，和猪的大小差不多——猪鼻子插葱有时的确是可以装象的。这样的矮象一定很可爱，可惜它们只生活在更新世，已在大约1万年前全部灭绝。 矮象并不是大象的祖先，在它们之前大象早已进化出来。相反地，矮象是从大象进化来的。这些矮象的化石是在地中海的西西里岛和马耳他岛发现的。在地中海的其他岛屿，也有类似的矮象化石出土。大约600万年前，地中海的海水被部分或全部蒸发了，生活在大陆的大象得以迁移到这些岛屿。后来随着海平面的上升，这些大象的后代与世隔绝，在岛上进化成了猪一般的矮象。 为什么大象的后代变成了"猪"了呢？在回答这个问题之前，我们需要先问一下，为什么大象要把身体弄得那么庞大呢？原因很简单，身体庞大是它们保护自己的法宝。当大象的身体大到连老虎、狮子也望而生畏时，大象就没了天敌，可以自由自在地吃草。但是身体庞大也意味着要消耗大量的食物。一头成年大象每天要吃上一、两百千克的植物。而一个大象群体为了避免近亲繁殖，通常有几百头大象，它们消耗的食物量大得惊人。 在地中海的岛屿上，没有大型的肉食动物需要抵御，大象身体庞大的优势消失了，劣势暴露了出来。在岛上，资源非常有限，没有足够的食物来维持一个大象群体，身体大的象饿死，身体小的象由于需要的食物量也少，反而容易生存下来。要维持一个500头大象的群体，可能至少需要几千平方千米的空间，但是要维持一个同等数量的矮象群体，有几十平方千米的地盘可能就足够了。这样，在自然选择的作用下，大象的身体就变得越来越小。 不仅大象如此，其他大型食草动物到岛上繁衍后，由于没有天敌，也由于缺乏食物，它们后代的身体也会逐渐地变小。甚至人类也是如此。2003年在印度尼西亚的弗洛里斯岛发现的史前"矮人"（已在大约12000年前灭绝），身高只有大约1米。 但是对俗称老鼠的啮齿动物来说，情形却正好相反。老鼠体型小的原因，也是为了避免被天敌吃掉，因为身体小容易躲藏。到了岛上以后，没有那么多天敌，甚至根本就没了天敌，没有必要再躲躲藏藏，身体小的劣势就暴露出来了，因为身体太小，热量容易散失，而且能吃的食物种类有限，比如粗一点的植物就咬不动。对老鼠来说，身体大一些反而更有优势。在岛上生活的啮齿动物的身体通常要比在大陆生活的大很多。例如在弗洛里斯岛上原来生活着一种窟山鼠（已灭绝），和猫一样大。 不过，和在乌拉圭发现的一种豚鼠相比，窟山鼠就是小巫了：这种乌拉圭豚鼠比牛还大，体长3米，高1.5米，重达1吨，比矮象还要大得多。幸运的是这种可怕的硕鼠生活在200～400万年前。在当时，巴拿马地峡还未出现，南美洲和北美洲是分离的，南美洲实际上是一个大岛，北美洲的剑齿虎等天敌还过不去享用这些硕鼠。现在还生活在南美洲的花背豚鼠是硕鼠的近亲，而花背豚鼠的体长只有80厘米，体重只有15千克，这在现在啮齿动物中已经算是大的了。 当大型的哺乳动物迁移到岛屿，它们的身体通常会逐渐矮化，而小型的哺乳动物则相反，它们的身体会逐渐巨化。这种现象被称为"岛屿法则"。这个进化速度会非常快。对88种岛屿哺乳动物（其中一半是啮齿动物）的调查表明，它们的进化速度要比大陆哺乳动物快两倍。 人类的文化进化其实也存在类似的"岛屿法则"。对人类社会来说，"岛屿"并不一定是地理意义上的。开放的岛国可以包容世界，自我封闭的大陆国家却是文化的岛屿。一个国家如果闭关锁国成了世界的孤岛，那么由于缺乏来自外部的竞争压力和文化交流，也会很快地让伟人矮化，鼠辈巨化。这样的国家，会一时成为"矮象"和"硕鼠"的天堂。但是不论是可爱的矮象还是可怕的硕鼠，终究还是都灭绝了。 2010.1.18. （《中国青年报》2010.1.20） |
| Posted: 20 Jan 2010 08:00 AM PST 前段时间，中国出现了上下齐力痛击普世价值的奇观，让很多虽然从来没有生活在普世价值之 中却自认为已经深受其害的同志们大大放松了一把。其实，普世价值不但是可以挑战的，也是应该被挑战的。这世界上没有绝对的真理，也没有一成不变的价值观。 这一点对于懂得辩证法的中国人就特容易理解。例如，一说到平等，我们就可以举例说一百年前的美国，你为啥不让奴隶和印第安人与你一样平等捏？一说到人权， 我们又可以举例说美国和欧洲为啥在世界各地不讲人权却搞霸权捏？
相比较中国人在挑战普世价值观的时候常常从地球上以及过去的历史中找证据，美国的挑战者显然更具有前瞻性。例如，今年大陆观众熟知的两部好莱坞电影《2012》和《阿凡达》，其实就是美国人用娱乐的形式，以挑战普世价值的方式探寻超越普世价值的价值观。
当我们说普世价值不是绝对的时候，主要是指它是受到时间和空间限制的，而《2012》和《阿凡达》就把这种时间和空间推到了极限：前者用一个绝对的时间——世界末日，一下子让现世的普世价值显得苍白无力；后者则用一个完全不存在的空间——潘多拉星球，来检验以美国为代表的人类所拥抱的那些价值观。
《阿凡达》的导演卡梅隆在说到这部影片时，洋洋得意地说，伊拉克不好拍，但我拍《阿凡 达》，拍潘多拉星球，观众看完了，就都站到伊拉克一边了……导演卡梅隆就是这样来忽悠美国人的，但很显然，没有多少美国人愿意放弃他们那在潘多拉星球上显 得荒唐和残忍的价值观。因为美国人还没有傻到相信这个地球上某个地方——尤其不是伊拉克——会像潘多拉星球一样如此纯净、美好与和平……当地球真如潘多拉 星球一样，普世价值就真正地过时了……
现在觉得普世价值过时了的，显然只有少数不多的几个国家包括中国和北朝鲜。然而，无论一个国家还是一个民族，甚至一群人，总得靠一种价值观来支撑和凝聚，否 则，就不是人类了。这一点美国人明白，所以在地球还没有变成潘多拉之时，在世界末日尚未到来之前，他们还暂时不愿意放弃普世价值；这一点中国人也明白，所 以，在前段时间痛批了普世价值之后，有识之士并没有偃旗息鼓，他们要一鼓作气，探索出有中国特色的价值观，从而一劳永逸地取代被他们拒之于门外的普世价 值……
1）^_^中 国以前搞过几次全国性的"严打"，现在重庆领导在一个地区搞打黑，其实就是地区性的"严打"，很多人看到新名词，就拎不清了。重庆的领导要求大家唱红歌也 是文革中搞过一阵子的，那时还跳忠字舞，不过，要求发扬红梅赞的精神，要向江姐学习，这种就地取材、因材施教的做法就很有点新意和特色了。红梅赞是什么精 神呢？
和当今重庆打黑唱红歌肯定是有点关联的，电影《江姐》中的江同志在就义前，还唱着歌颂毛主席的红歌儿，现在重庆人民唱唱红歌，又不会死，有何不可？看看不常唱红歌的结果吧，看看重庆的黑社会吧，如果江姐同志不死，也非得被你们活活气死不可。重庆是否能够把打黑运动、唱红歌与红梅赞精神推广到全国，是诞生于重庆的中国特色的价值观能否冲出重庆走向全国的关键……
2）^_^眼看孩子们都被重庆的精彩表演弄得躁动不安，有些甚至要以重庆经验冲击北京，教育部不敢掉以轻心，立马发出了让全国学生向"祖国母亲"拜年的号召。比起前段时间对普世价值的口诛笔伐，教育部这一招才是真刀真枪的实干，而且也顺便让重庆的领导和孩子们知道：谁才是你的亲娘。
在普世价值充斥的西方国家，逢年过节的时候，"祖国母亲"都战战兢兢为孩子们发红包，各种名目总有那么一点钱（今年我儿子得到相当于6000元人民币的购买电脑和软件的补助款）。相比较而言，作为中国孩子们的"祖国母亲"实在是幸运极了，地震中孩子们的名字都没有搞清楚，被奶粉弄成肾结石的婴儿也没有得到妥善补助，竟然还能够得到孩子们翘起屁股拜年的大礼，这"母亲"当得真是爽啊！
这是教育部重拳出击，是对普世价值响亮的一记耳光，连重庆当局都被这耳光声震得半傻了。 只是有年轻的读者问我，杨伯伯，祖国母亲在哪里呢？是不是到了新年那一天，我就得像奶奶们那样念叨着天灵灵地灵灵祖国母亲才最灵，然后倒头便拜？你说祖国 母亲能够感觉到吗？——这问题我老杨头还真无法回答，我想，不如教育部直接指定一个"祖国母亲"的代表，例如以前的皇帝，这样涉世未深的孩子们也能够看清"祖国母亲"到底是个啥玩意。否则我有点担心，这样凭空乱拜，几年下来，也许就被这帮孩子们弄出了个"祖国母亲教"……
3）^_^重 庆快要取代韶山和延安成为革命和新新中国价值观的发源地，孩子们也有了着落，那么，全国的成年人也不能闲着吧？绝对不能！于是工信部在行动，公安部在行 动，中宣部在行动，连手机电信也开始行动了，他们以不破不立的精神确定了新的目标——拯救中国成年人的价值观；他们以不惜践踏宪法的勇气使用了非常手段： 鼓励互相打小报告，人工检查手机短信，重奖高密的举报人，停止发送黄色信息的手机号码……
在看举报黄色网站的新闻时，有两个细节差点把我活活雷死，一位山西大学的学生短短几个月竟然举报了32个色情网站，接受采访时他说自己由于在高中时看色情网站而没有考上重点大学。所以他上了非重点大学后继续每天找黄色网站，终于等到扫黄的春风吹遍神州大地，这不，他一口气举报了32个，获奖一万元。他还感叹道，就因为黄色网站，他们一个寝室的八位男生竟然有六位有了性经历……另外一位举报色情电视节目的考研大学生说，他因为无意中扫了一眼宾馆电视里播放的没有故事情节的色情节目，结果夜不能寐，导致第二天考研究生发挥失常……
这两位显然将在创新中国特色的价值观中彪炳史册的大学生说明人是不一样的，我和他们虽然 有类似的经历，但结果却大相径庭，我就是因为看了刺激我性欲的录像，结果才发奋读书，才从高中一路考到全国最好的重点大学，后来为了大大方方光明正大地看 更多录像，又考到国外硕士研究生，最后都搞到博士了……
我统计了一下，接受普世价值的国家几乎都有成年内容分级制，年轻人不能看成年人的，但并 不禁止成年人接触一些成年人本应该知道的东西，更不允许某些有道德洁癖、把有性经验作为缺陷来反省的人把整个国家的成年人当孩子管起来。而凡是拒绝普世价 值的国家，几乎都没有搞成年内容分级。在那些国家，成年人和孩子一样，需要"祖国母亲"管起来……
4）^_^在 这场此起彼落为建设中国特色的价值观而献计献策的大合唱里，广电部也不甘人后，于是国产大片《孔子》被隆重推出。听说扮演孔子的演员说，这电影你看后不哭 的话，你就不是人。我又大吃一惊，孔子的东西我读过很多遍了，他的生平事迹我也基本上了如指掌，但有什么东西能够让人看得哭兮兮呢？只要一想到他们又为了 今天的孩子们而如何去折腾两千年前的孔老二，即便还没有看电影，我都想哭了……
5）^_^只要你不黑也不黄，唱不唱红歌是自愿的，也没有人逼你去看《孔子》，相比较而言，普世价值就有些蛮横无理了。例如，最近出的谷歌声称要撤出中国事件，也从另外一个侧面加入了中国价值观的大合唱。
不少中国的网民不太理解，像你谷歌这种公司，有什么了不起？中国有几百万家外资企业，大家都能够遵纪守法，让干啥就干啥，唯唯诺诺，怎么就你受不了啦？
其实，这完全是普世价值惹得祸。这些网友有所不知，谷歌不能算是一个纯商业公司，它涉及 到信息流通和言论自由领域，更是一个开放的信息平台，和西方任何一家报纸和电视一样扮演扮演着传播信息的媒介功能。这种公司当然也以赢利为目的，但却始终 是在言论自由和信息流通的普世价值光环下，这在中国会水土不适的。你回顾一下，虽然我们"祖国母亲"为了输出价值观，把CCTV和中文报纸都弄到世界各个国家了，但迄今为止，西方的报纸和电视台有哪一家可以合法地进入中国？
所以，谷歌当初进入中国就是有点欠考虑。有人说，进入就进入了吧，你遵纪守法不就得了， 让你过滤你就过滤，让你删除你就删除呗，你难道不知道"闷声发大财"是啥意思？再说，你们也太死板了，普世价值里虽然有言论自由这陈词滥调，但也给了你们 更多的致富自由和行动自由啊，你就不能在中国"自由"地不那么"自由"一次？
这些朋友显然不知道，在谷歌所在的那个国家，普世价值虽然给了你自由，但你却绝对没有限制他人言论自由的"自由"，而且，他们尊崇一个叫"不得立法的原则"，那就是涉及到普世价值里的天赋人权部分，立法机关不得立法限制民众权利，当然《宪法》里倒是提到了天赋人权，只是那不是为了限制和约束，而是为了彰显和保障。
不过，我们由此也可以看出，普世价值也有局限性，否则，和谷歌类似的海外各大媒体早就像牛仔裤和汽车公司一样进驻中国了……听说谷歌不走了，我建议他们，不如抛弃普世价值，入乡随俗，皈依我门，像中国一些公司一样，把赚钱变成硬道理……
离国不到两个月，许多网友给我写信，把上面发生的一系列事件称为"乱象"，说感到快乱套了，问我有啥看法。我倒觉得，既然普世价值在中国难产而亡，而优秀的中华民族终于决定要诞生一整套崭新的价值观，总是要经过阵痛的，有时搞不好还会出现大出血现象呢，会死人的，但愿咱"祖国母亲"能顺利一点，千万不要产下一个畸形儿。
好在中国不乏有创新精神的人和组织，看到普世价值在中国难产了，他们都以英勇的大无畏精 神，前赴后继，继续以身试法、宁肯违背良心、置人类道德底线于无物而辛苦地为我们民族和国家试验新的价值观，这里我要特别点名夸奖重庆领导、广电部、电信 部和教育部等等，你们将会为自己的所作所为，被永远钉在历史的光荣柱上，供后人瞻仰和凭吊。
说到各位的后人，我觉得大家应该放松一点，改革开放三十年，你们这几代人大脑多少受到了 普世价值的污染，一下子无法接受这么多新涌现的中国特色的价值观也不足为奇的，但不用太郁闷，不必太痛苦，更不要要死要活，甚至去自焚，深深呼吸一口"祖 国母亲"散发的两千年文明的香汗，不妨设想一下你们后人会多么幸福地生活于中国特色的价值观中——还是让我给你描绘一番美好的远景吧：
在一片和谐的东风之中，你的儿女子孙们喝着中国制造的奶粉茁壮成长，一把年纪了却仍然保持着天真烂漫的童真和守身如玉的薄膜，他们高声朗诵着论语、放声歌唱着红色歌曲，举着孔子和江姐的巨幅画像载歌载舞地向"祖国母亲"拜大年……
耶——有了中国特色的价值观，这将是何等壮观的景象啊，孩子们，想唱就唱，想哭就哭吧，别憋坏了，啊？……
杨恒均 2010-01-21 法天下四周年纪念专题电子书下载：法天下电子书：四周年纪念专题.chm 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/  |
| Posted: 21 Jan 2010 08:30 AM PST 从五毛降到一毛了，我好失望！ |
| Posted: 21 Jan 2010 09:21 AM PST "儿子，你想吃什么呀？"我问。乐乐想了半天，说："还是日餐吧。"于是，我们去了附近的一家叫"慢走"的居酒屋。  大概从两三个月前开始，每次我问到他想吃什么，乐乐的回答一多半都是日餐，除了这家慢走，我们还去过工体的Mario和东单的上井，因为陈乐有心事。我对他说过，如果期末的成绩考得好，寒假就带他去日本，那里有他喜欢的龙珠和多啦Ａ梦的商店，还有全世界最惊险刺激的迪斯尼乐园。特别是听说我妹妹已经给豆豆报了去日本的团，陈乐心里痒死了。 然而这一切并没有落到学习上，似乎学校的功课永远激不起他的兴趣——尽管每天的作业都要做到十点钟。而且在学校经常被老师留下谈话，害得校车的同学都对他有意见。我打他，效果甚微，也试图给他讲道理，比如说"有人统计，大雄在《哆啦A梦》全集中一共被胖虎揍173次，被老师骂60次，被妈妈骂了327次，被狗咬23次，掉进水沟14次，可见大雄是多么乐观的活着，你前面的困难算什么？"陈乐哈哈一笑："大雄可真够惨的"就过去了。我没研究过儿童心理学，对孩子不能集中注意力这个问题也无从下手。想想自己小的时候，每天想那些奇奇怪怪的事情，发愣也没人管，那是多么宝贵的时光。 乐乐这一代孩子，发呆的权利已经被剥夺了，大人们每天督促他做作业、做作业，但他的心思根本不在作业上。有一次，我悄悄站在他身后，看着他拿着笔，埋着头，一会儿居然笑出了声，继而仰天大笑……我过去问他笑什么，"那个桂宝啊，超级搞笑……"突然意识到我是来监督他的，他的笑脸立刻变成了惊恐，把笔一扔，双手捂着屁股躲到了墙角。我心里别扭啊，打他也不是，不打也不是，于是又想起了奖励的方法。具体的措施是如果在学校完成了作业，奖励十块钱；如果七点之前做完作业，奖励五块；作业拖到八点半以后，罚五块钱。你应该想象得到，陈乐现在已经负债累累了。新年之前许愿我都许的都是"希望乐乐学习能认真一点"。失败！ 有一次，我们聊天，不知怎么就说到迪斯尼了，陈乐知道日本的迪斯尼乐园惊险程度是最高的，我因势利导，说如果期末的成绩考得好，我就带你去。这件事成了陈乐的心事，也用功了几天，他屡屡选择日餐，显然是为了尽快适应日本的饮食习惯。 期末考试结束后，老师发来短信，陈乐的具体成绩是语文91.5，数学88.5，英语90，没有达到他承诺的分数，而且错的地方全都是因为粗心大意，比如有一道题问的是晏子如何如何，他回答的是孔子咋着咋着，就这，他还说检查了好几遍。说实话，我没指望陈乐长大了当状元、榜眼什么的，但成绩总得大概说得过去吧，更重要的是应该从小养成一个做事专心的习惯，不能像他爸爸。 那天，乐乐学完钢琴，我把成绩告诉了他，然后说："谢谢你给爸爸省了钱。看来，只有你哥哥一个人去日本了。"乐乐听完以后愣了半天，长这么大，我第一次看见他垂头丧气的样子，差点儿心软了。 好在陈乐的名字起得好，没用多久 ，他又快快乐乐地玩电脑游戏去了。今天晚上，陈乐兴致勃勃地给我打电话，说老师表扬了他，据说数学有一道最难的题，全年级没有几个同学做对，而他蒙对了，"奥数班里好像我学过这个。"陈乐说。听到我夸他不错，他顺势说："那我还能去东京吗？"他还真好意思开得了口。 我严肃地说："东京我看还是算了，下月初钢琴考级，考得过的话，改天我带你去望京吧。"  |
| Posted: 21 Jan 2010 08:30 AM PST 从五毛降到一毛了，我好失望！ |
| Posted: 21 Jan 2010 08:33 AM PST 正是宗教自由赋予自由自身以意义。没有灵魂的自由，就没有获得良知的主体。没有良知，自由也就失去了价值。顺应自己良知而不是强权的自由，是人的尊严的关键所在，也是其他一切自由的核心。 |
| Posted: 20 Jan 2010 08:00 AM PST 糗事#205941 - 08:55:44 糗事#205960 - 10:27:30 糗事#205897 - 00:23:09 糗事#205889 - 00:03:56 标签: 这孩子的爹妈真有才啊… 糗事#205903 - 00:30:32 糗事#205956 - 10:06:47 糗事#205937 - 08:51:05 糗事#205999 - 12:10:42 标签: 电车之狼 糗事#205970 - 10:50:27 糗事#206108 - 16:32:27 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 
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| Posted: 21 Jan 2010 08:21 AM PST  從生活體驗開始 從這次飼養寵物的經驗，筆者開始反省人與動物的關係，究竟是一種怎樣形式的關係。當動物放在自由買賣的運用模式下，我們的關係是否只存在合約關係。當動物不能滿足人類的需要時，牠們又是否變得毫無價值? 言則人類對待動物的方式，是否取決於人類自身? 市場上出賣的動物，又是否只為人類而「犧牲」? 基督教倫理究竟是如何看待動物?今天本地教會又曾否把關懷放在牠們身上?我們除了討論動物是否有靈魂外 ，基督教倫理是否可以給予我們獨特的亮光，把「福音」也臨到動物身上? 動物福利與動物權 動物福利中的動物解放理論 在動物福利論中，以辛格(Peter Singer)所提倡的「動物解放理論」最具影響力，他所著的《動物解放》在一九七五年出版，主導了當時英國的動物解放運動，其後亦間接催生多個關注動物權利的國際組織，及日後的素食主義。 以下我們簡單評價辛格的動物解放理論。 在《動物解放》一書，先以種族歧視和性別歧視為切入點，指出人類對動物普遍存有歧視。他認為歧視的意思它違反平等原則，以種族和性別為例，從一個黑人或女人的單純事實來看，我們絕對不可能推理出任何有關他們的理智能力和道德能力，若按一個人只是甚麼種族或性別而理解為比白人或男性的理智和道德能力低，則是一種歧視 。辛格特別指出平等原則的要求不是叫一切都有平等待遇(Treatment)，而是平等的考量(Consideration)，運用在不同生物上的平等考量，得出的待遇可以是不一樣的。 然而，人與動物在甚麼地方上有共同的考量基礎呢?他繼續指出平等的考量不是基於智力、道德能力、體力或類似的事實性特質，平等是一種道德的理念，而非有關事實的論斷 。脫離事實上性質的考慮後，辛格進一步利用邊沁(Jeremy Bentham)的效率主義，為其人與動物應平等地考量作推論。 邊沁的效率主義簡單地說，我們在作倫理考量時，只需要審視那一種方式或行動，能有來最大的快樂，而這快樂不僅是個人的，相反最大的快樂指的是全體的利益。辛格對效益主義的理解，是「一件行動所影響到的每個對象的利益，都應該受到考慮，並且對每個物件的利益所賦予的重要程度，應該與其他物件的類似利益一樣」 ，在當中人與物動的共同利益就是感受痛苦的能力(作者稱為感知能力)，他們均會避免痛苦和死亡，既然在人類之間不能以種族和性別作對待的原則，而指能以平考量為出發點，故此平等考量原則亦可延伸到動物之中，作者更在其後的章節大力提出動物受痛苦的利益被侵犯，從效率主義是不道德的。如果平等考量原則只適用於人類之間，這不過是物種歧視，即無論任何情況下，人類的利益總比動物優先，這論段不是出於對他們的平等考量，而是物種歧視(Speciesism)。 基於上述的推論，辛格得出「一切動物均為平等」(包括人類)的結論，在效率主義的運作下，最大化的快樂需要把動物的利益也納入考量的範圍，他更以極端例子回應質詢，若繼續以人類高於動物是基於人的理智和道德能力，我們可以推論出一個嚴重弱智的嬰兒或極度老癡呆的人，他們的生命權利比一隻黑猩猩和狗更低。辛格透過以上的論點，證成人與動物應放在同一考量中，不必因著是人就必然有高於一切動物的利益 。另外，若人類對一些只有動物心智層次的人(例如嚴重弱智的嬰兒或極度老癡呆的人)都一樣尊重，我們就需要對有感知能力的動物作一致的尊重。 小結 動物權的提倡 根據雷根的理解，「真正的人」(person)和「人」(human)是有分別的，然而，兩者對所指涉的對象都存在缺乏，因此，他用「生活的主體」一創造詞來進行解釋。他指我們(指人類)並不是像科學家或生物學家那種解釋地「生活著」，我們還意識到這個世界和發生在自己「內心世界」的事情，當中有情感、信念和願望，所以不單單是某物，而是某人。 一個有「生活的主體」者，其體驗是統一而不是混亂的，亦因此每個人都是獨一無二，同時他們所能擁有的東西，都是所有人都平等分享得到的，例如性別、智力、種族、階層、年齡、宗教、出生地等。 這種「生活的主體」正是權利論每一個人內在價值的基礎，所有能夠滿足這原則，即能作生活的主體的，就擁有價值，而擁有價值者均會被尊重及受直接的義務。以「生活的主體」出發，我們就不能再以人為唯一有天賦價值的一類，因為這同樣是物種歧視，「生活的主體」作判別誰有天賦價值並沒有將動物排拒出去，雷根認為動物和人一樣有「生活的主體」，牠們是人類心理上的近親；牠們的生命亦有某種統一性的心理表現，因此，牠們類似我們，我們也類似牠們，即意一切有「生活的主體」都是平等的，他們都平等地分享相同的道德地位。 小結 綜合動物福利和動物權的看法，無疑它們各自提出一定的論據支持動物應有利益和權利，他們的出發點都在於發現動物被大規模的殺害和虐待，不論是出於作為食物或買賣，甚或為人提供娛樂。雖然從以上簡單的提問我們可以知道各理論的缺點，但我們亦沒有必要全盤否定他們所作的貢獻。對於倫理的討論，基督宗教一向積極參與，今天本地教會亦經常對當今社會議題(例如同性婚姻、最低工資等)，然而，在動物方面的倫理思考和發展，除了西方的學者參與，事實上亦是近年才較以往受關注，當中著名的動物神學家安德魯‧林基(Andrew Linzey)就曾寫多本有關動物神學的作品。從基督教倫理的角色，是否有別於動物福利質動物權的第三條路?還是有可能結合兩者及作出反省，為動物走前一步? 動物倫理的神學反思 按著林基的理解，基督教倫理對動物的權益和福利，需要重新認識。(一)以人為中心的神學，視人為世界的主人或可以有絕對權操控動物的生死與生活，本身是一種對上帝主權的僭越。人類作為世界的「代理」不過是理行上帝所托付的心意，而這心意清楚表明在《以賽亞書》中；(二)上帝的愛不單是對人類，而是對整個造物世界，新約以「神的羔羊」去代表基督無辜受害，其羔羊的形象可以能轉化為一切無辜受害的動物如基督一樣，故此，作基督徒需要重新調較對動物受害的事實，需要對動物受害增加敏感度，反省人類對動物的剝削 ；(三)基督教倫理的動物觀，是反對動物福利中以效益去計算，因為人與動物都是上帝所創造和所愛，亦是耶穌基督救贖的對象，這叫人類不能再以「人類利益就是合理」為由；(四)以創造與福音的角度去看待動物權，一方面我們肯定「動物權」認為動物本然有內在價值，因此有天賦權利，然而，無神論的動物權難以找到形而上的支持。另外，基督教倫理按林基的演繹，上帝是所有權的來源，當人們討論動物權時，其實是對「造物主的權利」的討論，同時，從有神論出發，動物權不是人類因著牠們有效率或是憐憫而生，卻是人類從動物中「認知」出來 ，基督教倫理既修正了動物福音的錯誤，亦豐富了動物權的討論；(五)透過基督教倫理對動物權與福利的支持，一切把動物視為工具、買賣、食用、醫療實驗或是商業娛樂都是違反上帝的心意，同時我們反對以權利與義務作為藉口，把動物因沒有義務而喪失權利的論調。動物作為處於弱勢的處境，連自身的權利與反抗都欠奉，作為人類更要為牠們伸冤，保護與尊重動物；(六)教會作為上帝托付的對象，實在責無旁貸回應人類對動物的剝削，無論在神學、倫理上都得作徹底的反省與重建，把曾拒絕視為上帝所愛和拯救的動物，再一次成為教會的使命。我們所宣講的福音，需要將其範圍拉闊，上帝藉著耶穌基督道成肉身的福音，並不限於人類，而是所有受造物，上帝表明的心意是「神愛世界」。 六個可行的方向 六個方向的轉變，均帶出一個重要的信息，人類對動物的剝削是可改變的。同樣，基督教會雖然長期忽視動物作為上帝所愛的受造物，但仍然可以改變，林基亦指出教會可以在三個面各做起，分別是崇拜、福音宣講和事工。(一)崇拜是基督徒的核心，崇拜教人認識自己不是上帝 ，同時認識自己也和動物一樣是受造物，打破人類自我中心的定位；(二)福音的宣講需要從人類中心轉向上帝對世界的愛的宣講，我們不能限制上帝的愛只對人類，被創造的世界亦是上帝愛的對象，不然我們就難以理解上帝的愛如何深廣；(三)具體的福音事工需要隨著上兩個論述而轉變，崇拜叫人不再自我中心，福音的宣講要向整個受造世界，因此基督徒就有責任負起和好的使命，一切有違和好與愛福音都要批判及轉化，福音事工不再是只圍繞人，而是世界的一切。 總結 參考書目 安德魯‧林基(Andrew Linzey)著。《動物福音》。中國：中國政法大學出版，2005年。 辛格著，孟祥森.錢永詳合譯。《動物解放》。臺北市︰關懷生命協會，1994，初版。 馬克‧貝考夫(Marc Bekoff)編。《動物權與動物小百科》。台灣：台灣動物社會研究會/桂冠圖書公司，2002年。 湯姆‧雷根(Tom Regan)著、楊通進等譯。《動物權利論爭》。中國：中國政法大學出版，2005年。 湯姆・雷根著，莽萍、馬天傑譯。《打開牢籠：面對動物權利的挑戰》。中國：中國政法大學出版，2005年。 馮煒文。《假如耶穌在》。突破機構，1997年。 |
| Posted: 20 Jan 2010 11:32 PM PST  在好莱坞，从来没有一个男人可以拥有他的全部角色：影星、导演、制片、编剧、政治活动家和联合国大使；从来没有一个人能如他这样的走红方式，从一个电视明星，到好莱坞的性感代言人，他就如一坛红酒，越老越红。乔治·克鲁尼突破了好莱坞的规律，重塑了魅力标准，也打破了人们对一个好莱坞明星的所有期待。48岁的克鲁尼，已经成为好莱坞最成功的钻石王老五。他的杀伤力几乎覆盖了从妙龄少女到绝望主妇的所有女性，甚至还包括部分男性。他所扮演的角色，无一例外的都有着极富男性魅力的特点—神秘而不失温存，强悍而不失智慧，如今，他又频频出现在公众面前，带着他的两部新片《瞪山羊的人》与《八字没一撇》，从威尼斯一直飞到多伦多，接受众人的欢呼与鲜花。  不管外界给他多么巨大的压力，他都能举重若轻地一一化解。无论是演员、编剧、导演还是制片人，他都能应付自如。显然，他要做的还有更多，比如跟阿尔·戈尔甚至是巴拉克·奥巴马并肩作战，对付世界贫穷和战乱。他身上有着足以让其他男人黯淡无光的优点—责任。从这个意义上来说，他早已脱离了一般意义上的好莱坞明星。《周末画报》× 乔治·克鲁尼 MW=《周末画报》 GC = George Clooney MW：你两部新片中的其中一部《八字没一撇》（Up in the Air）说的是一个经常飞来飞去的裁员专家，黑莓手机、普通手机满身。我们有那么依赖科技吗？我们有那么疯狂吗？这是你为什么要拍这部电影的原因之一？ GC：实际上，导演贾森·雷特曼第一次到意大利跟我会面的时候就带了剧本。我告诉他只要他在我家，我就不会读剧本，因为我怕因为我不喜欢剧本，两个人就很尴尬了。结果，我上楼读了整个剧本，然后下楼，把剧本扔到桌上，告诉他，我们拍吧。接着，我们吃起了pizza。  MW：你记得你职业生涯还"八字没一撇"的时候吗？GC：当然。我拍了12年糟糕至极的电视，我相信以后还会有。 MW：你有想过另外一部新片《瞪山羊的人》（The Men Who Stare at Goats）会成为票房大片吗？ GC：我们觉得它会跟《变形金刚2》一样轰动。只要电影里有"山羊"两字，总会赚钱。还有"人"！人和山羊！说真的，这部片有很宽泛的市场。你只要审视我过去几年的职业生涯，就会发现我很少关注盈亏。我只是尝试保证它们可以赚钱，那么我就可以继续拍摄这样的影片。 MW：是什么吸引你既做《瞪山羊的人》的演员又做监制的？ GC：1982年我就认识了格兰特·赫索夫，他给我拍过了很多好照片，所以我别无选择，只能这么做。开玩笑，你知道，我所做的所有事情就是要找好剧本，然后把它拍出来。这是一个好剧本，被认为是近年来最好的原著剧本。我知道格兰特才华横溢，他也能拍出我想要的东西。不可能会出错的。 MW：经济危机要制作电影是否比较困难？ GC：这是当然的。我曾经试过在预算内拍摄好玩的电影，但很难实行。而且你也得变一变，演些商业电影，这样你才能赚钱，既而才能拍些你自己想拍摄的电影。这几年来，这似乎还挺行得通。如果我只能拍票房大片，我根本不会进入这个行业。我拍过一部《蝙蝠侠》系列，那就够了。 MW：你也算是一个万人迷了。可是你过去曾说过，你情愿一直维持单身。这种情况会有所改变吗？ GC：我不知道，这个问题我没有答案。我真是单身汉吗？我结过一次婚，所以我是个失婚人士。 MW：你是许多人心中的标杆。可是在你心中，好莱坞里面谁是你的标杆？ GC：谁是我的标杆？许多人因着方方面面的原因都能成为你的标杆。你仰慕那些能运用明星号召力做好事的人——比如波诺及其他与他相似的人。你仰慕那些才华横溢的演员，你能够从他们身上偷师。你常常会辜负了身边人的期望，因此我仰慕我的父亲，他会向我解释名利转瞬即逝，花无百日红。有人在身边提醒是件好事。 MW：你对年轻演员有什么建议吗？ GC：听着，我很庆幸我并不是年少成名，这样我才能很好地分辨到底运气扮演了什么样的角色。我认为，很多年轻人总会以为自己很出色，后来发现事实并非如此。所以我的建议是，当你站在巅峰时，你并没有别人说的那么好。事情在于你要享受你现在干的事情。 『周末画报』 采访：特约记者 Johannes Bonke from Dpress 『良品周刊·平媒精选』文章由现代传播 旗下媒体提供，你可以在这里阅读到《周末画报》、《新视线》、《生活》等诸多杂志的经典文章，支持RSS订阅 与Email订阅 ，亦可通过Google Reader 、鲜果 、QQ阅读、有道 等在线阅读器获取，或在MSN直接订阅 从现在起，你也可以关注良品豆瓣小组 以及良品新浪微博 Tags - 访谈 , 好莱坞 , 影星 
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