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| Posted: 29 Oct 2010 03:08 PM PDT
Gee_Kid 是一个以极客为主题的系列漫画，主角是男孩小吉。Gee_Kid存档可以在这里找到。http://houxi.net/isay/category/gee_kid 如果愿意在漫画里分享你的段子，请发信到 bloghouxi@gmail.com P.S. 如果你喜欢科学漫画，请千万不要错过正在进行中的科学松鼠会008号有奖征文~ 如果你能破解密码，欢迎来到松鼠会2010Halloween化装舞会 本文地址（转载请注明出处）： 复制 |
| Posted: 29 Oct 2010 02:36 PM PDT 国务部长希拉里·克林顿（Hillary Rodham Clinton）定于10月27日至11月8日前往夏威夷、越南、柬埔寨、马来西亚、巴布亚新几内亚、新西兰和澳大利亚。她在此次对亚太地区为期13天的访问行程开始之际于10月28日在夏威夷发表讲话，阐明美国致力于在亚太地区发挥领导作用，促进经济繁荣，维护地区安全，推动民主与人权。  克林顿国务部长发表美国亚太政策讲话 克林顿在谈到美中关系时指出："中国与美国之间的关系是复杂的，影响巨大，我们致力于处理好这个关系。目前，两国都有一些人认为中国的利益和我国的利益从根本上是对立的。他们以零和计算方式看待两国关系，即无论何时一方取得成功，另一方就必然失败。但这并不是我们的看法。在二十一世纪，美中两国互把对方当作自己的对手不符合任何人的利益。因此，我们正在共同努力，在这个新世纪中建立一种积极合作全面的关系。" 她说："中国还有很多人认为，美国执意要遏制中国。我只想指出，从两国建立外交关系以来，中国经历了惊人的增长与发展。这当然主要是因为中国人民的辛勤努力。但从1970年代以来，美国的政策一贯都是支持这一目标的，历届共和党政府和民主党政府以及美国国会都是如此。我们的确期待着与中国开展更紧密的合作，无论是双边合作，还是随着中国在地区和全球事务中发挥更大的作用并随之承担更大的责任而通过重要机构进行合作。在最近期，我们需要共同努力，采取更有效的做法应对北韩的挑衅，力促它与韩国重建关系，并重返六方会谈。" 克林顿还谈到了美国与中国在其他重要领域的合作："在伊朗问题上，我们期望中国帮助确保全球制裁的有效实施，这些制裁旨在遏制伊朗寻求核武器的野心。在军事事务中，我们寻求加深对话以建立互信，并针对双方军队在相互距离缩短的情况下开展行动而制定明确的行路规则。在气候变化问题上，作为世界上两个最大的温室气体排放国，我们也有共同的责任制定切实的战略以提高能效，并推进全球气候外交。在货币与贸易方面，美国寻求已由盖特纳（Geithner）[财政]部长阐明的负责任的政策调整，以及中国对美国企业、产品和知识产权的更有利的氛围。除了政府之间的合作，我们两国还必须在增加互派留学生方面作出共同努力。我们提出了一项'十万人'行动计划（'100000 Strong' Initiative），以促进这一目标的实现。在人权问题上，我们寻求进行能够推动保护所有人普世人权的深远对话。我们欢迎胡锦涛主席2011年初前来华盛顿进行国事访问。美国致力于使这次访问取得历史性的成功。我期待着本周晚些时候同中方的负责官员戴秉国国务委员举行会晤，为这次访问做准备。" |
| Posted: 29 Oct 2010 02:29 PM PDT  秦枫指国务部副部长伯恩斯答听众问"冠冕堂皇" 最近这几天来自125个国家的约150名传媒人士来到华盛顿，参加"爱德华•默罗记者项目"为期三周的交流活动，今年的项目从10月25日开始到11月13日结束。大部分媒体人士年轻有为，充满朝气与活力。在这些媒体人士中，特别引起我兴趣的是几位华 文传媒人。一位是香港凤凰卫视北京节目中心的资深记者秦枫，据说秦枫曾因一条英国商务大臣曼德尔森喝中国牛奶的新闻被温家宝点名，从而名声鹊起。她说话语速很快，思维也很灵活，与她短暂交流后，发现凤凰卫视的确厉害，吸引的传媒女杰不少，秦枫算是其中之一。还有一位是来自凤凰新媒体互联网视频中心的高级策划主编刘星，刘星说话十分谦和，想不到她曾采访过许多各国政要，如法国前总理拉法兰、英国前首相布莱尔、副首相普雷斯科特以及阿富汗总统卡尔扎伊等。另外一位是来自香港《亚洲周刊》的吴海刚（柴子文），吴海刚原来在《南方周末》工作，有十多年的传媒工作经验，现任《亚洲周刊》编辑。说起来他与我是《亚洲周刊》的前后同事，所以感觉十分亲切。他的文章很多，包涵面很广，看得出是一位经验丰富、文学功底很好的传媒人。来自新加坡《联合早报》驻北京的首席特派员韩咏红也是这批华文传媒人中的一位，她曾三入西藏，对西藏的情况有第一手的了解，显示她作为一个媒体人的敬业精神以及职业水准。  刘星与吴海刚：聚精会神阅读有关材料 10月26日全体参加者在国务部会议大厅与国务部高级官员交流，现场有同声翻译，我发现翻译的语种包括阿拉伯语、法语、俄罗斯语以及西班牙语，唯独没有中文，表明这次参加活动的华文媒体人的英文水平较高。国务部负责政治事务的副部长威廉•伯恩斯（William J. Burns）向活动参加者介绍了国务部的情况并回答了听众的提问。秦枫对于伯恩斯的回答不大满意，指出伯恩斯的回答只是说了一些冠冕堂皇的官话，没有涉及实际问题。不过她表示前一天与美国同行的交流收获不小。 默罗记者项目是2006年由美国国务部设立的一个国际交流项目，主要邀请来自发展中国家的传媒人士前来美国参观访问，迄今为止已经有600多名外国传媒人士参加了该项目。设立这个项目的主要目的是帮助不同国家的传媒了解媒体在民主社会的责任与权利；了解美国传媒及其作业方法、标准；深入了解美国社会、经济和政治结构；了解媒体的发展趋势以及行业挑战。  韩咏红曾三入西藏了解当地实际情况 默罗记者项目的参加者先在华盛顿集中参观，然后按地区以及语种分散成许多小组，到美国各著名新闻学院进行学术研讨和参观活动，了解美国媒体是如何报道政治、政府、公民生活以及小城镇基层政治事务的。最后各小组汇聚纽约，参观知名媒体，与相关人士座谈，了解美国以及全球媒体面临的挑战以及发展趋势等。今年参加者将会在各个州现场观摩美国中期选举，来自东亚及太平洋地区的参加者将前往明尼苏达大学新闻与大众传播学院短期修学，同时观摩当地的中期选举。 默罗是美国新闻史上著名人物之一，二战期间他曾在伦敦从住房的天台通过无线电台现场报道战时新闻，大获成功，被誉为"美国之声" （Voice of America）。20世纪50年代时电视成为"新媒体"，他制作的电视新闻证明"新媒体"可以向公众提供及时、准确，深入的报道，他在那一时期的报道，涉及了许多争议很大、难度较高的政治话题。默罗曾经担任过国际教育研究所助理所长以及美国新闻署署长，特别重视国际交往以及相互理解的重要性，以他的名字命名国际传媒人士交流项目，实在很符合他的心意。 每年的默罗记者项目参加者都由美国驻各国使领馆负责甄选，所有费用由该项目支付。有意参加该项目的传媒人可以直接与所在国使领馆联系，索取申请资料，不必通过第三者。国务部负责公共外交和公共事务的副部长朱迪思•麦克黑尔在欢迎今年默罗记者项目时表示，新闻自由和新闻工作是任何社会成功发展的关键因素，而这个关键因素离不开拥有专业技能、新闻资源并且愿意奉献给新闻事业的传媒人。 （文中照片均为Jianan 所摄）  各国传媒人自由交流 |
| Posted: 28 Oct 2010 09:00 AM PDT 山财一同学说，她们宿舍一起去参加校内招聘会。HR特严厉，基本每个人出来后都是哭丧着脸… 到了她，照例被HR鄙视了一番，然后赶走…但是，只见她冷静的站起来，伸出手，"把简历还给我，花了两毛钱呢"…HR错愕的看着她… 结果她被录用了，真不愧是财务管理出身的… 面试 有次公司组织dv大赛抽到枪战类题材，哥几个于是去动物园买丝袜准备套头上作为匪方的道具，卖丝袜的是个小姑娘，看我们俩男的挑丝袜眼神很异样，同事拿起个丝袜在头上比了比说，这么厚抢劫的时候看不清吧，小姑娘的眼神更异样了 开拍的时候大家全副武装，丝袜，手雷，ak47什么的都装备齐全了，一伙人高喊着冲出公司大楼，刚好撞上公司一楼银行的正卸货的运钞车。。。 悲剧了 ----------没有分割线---------一兄弟，春节准备回家，买了两张火车票，结果其女友要他去丈母娘家，无奈，只得把已经买的两张去郑州的火车票挂在网上卖掉。 第二天，一男的打电话，"你有两张郑州的火车票要卖？" "嗯，我不准备回了，所以卖掉。" "那每张票加多少钱？" "我买的时候每张手续费5元，你每张也多给5块钱，我不亏本就行了。" "哦，这样啊……" 对方挂了。兄弟很郁闷，因为那语气带着明显的不信任。大概10分钟以后，兄弟的手机又响了，一看，还是刚才那号码，本不想接，后琢磨一下，算了，还是接了。这次是女的打来的。 "你那两张票真卖吗？" "我不回家了当然卖了。" "那到底每张加多少钱？" 兄弟一听来火了，"每张加50。" "那好，你在哪里？我们马上开车来拿票。" 对方回答的没有一点犹豫，也没有一点怀疑。 真不是票贩子 真的长人品啊!吃饭刮发票都中奖了 一姐妹是外地人,在本地发展很好,交一男朋友,第一次回去见家长. 男友爹问姐妹是哪的人,姐妹答**省**市的.未来公公很鸡冻说:我们三十五年前去过那,老穷了...... 随后拉着姐妹到厨房,指着微波炉亲切的说:小X啊,这是微波炉你见过吗? 姐们都快哭了...这是我前两个月给你家买的哟 我上大学那会儿，图书馆的管理系统还是那种老式的刷条形码卡的系统，类似超市那种刷卡器扫一下就读出来数据。借书卡上的条形码就是通过学号直接转换过来的，一点加密都没有。有次我的卡丢了，因为我的专业是学电子的，而且早在高中时期就接触过这种系统，所以很容易的就编了个用来制作借书卡的小程序，输入学号和姓名学院等信息就可以自动生成打印，仿造程度可以达到98%，做出的卡正常使用是没有什么问题的。知道这个事情的人不多，而且作为工科生的我也很老实低调，肯定不会给人伪造假卡，所以用了3年也没出什么事情。以上是背景。 -------------------------------------------------------------------------------- 有一次一个善良可爱天然呆的学妹钱包丢了，找我抱怨了一下，我心说身份证我不能帮你补办，帮你做个借书卡还是很随意的。正好那天我们在学生会值班，于是就顺手在团委老师的电脑上打印出了一个卡交给了她。但是新做的卡是没有塑封的，我就说可以去外面的打印店塑封一下大概几毛钱就好了。虽然没有塑封的卡不影响使用，不过光秃秃的看着也挺别扭的…… 过了几天，我接到她带着哭腔的电话，说卡被图书馆没收了，还让我去一趟。我瞬间就晕了，心惊胆战的跑到图书馆，副馆长严肃的批评教育了一通，还让我写了检查，并且说以后要是有类似的事情导致丢书的就算在我头上了。虽然我并没有怪天然呆师妹把我供出来这件事情，但是还是很好奇到底图书馆是怎么发现这个卡是伪造的，这种卡我用了3年，而且借书的频率不低，但是从来没被发现过啊…… 后来终于得知，天然呆小师妹听说借书卡掉了塑封可以去办卡中心免费补塑，于是就piapia的跑到办卡中心去塑封……我嘞个去……那些老师天天做卡，肯定一眼就看出细微的区别了…… 当兵日记之四班长的故事 四班长号称喜感帝。 1.某日出公差，砍树。 我：（埋头砍树中） 四班长叼着根烟站在旁边："+1，+1，+3，+2，+2……" 我：（费劲力气把树砍倒） 四班长："叮~~~升级~~~2级砍伐术~~~获得任务物品木材1~~~" （把树放在我肩膀上） 四班长："任务目标：'将木材运回连门口后返回，时限10分钟'reday？go！" 我：#@%￥#￥%#%￥@#￥@#￥%￥#！！！ 2.星期天，从服务社买完东西回来，路遇四班长。 我："刚才在服务社见着一个七连的老乡，半年多没见过他了。" 四班长："老乡见老乡，背后放一枪" 我："那我下次被纠察纠了就报他的名字" 四班长："孺子可教也，你无耻的样子很有我年轻时候的神韵啊……" 3.某日，集体看新闻联播ing，屏幕上出现俄国总统。 四班长一脸不屑："什么梅德韦杰夫，我看他是什么都没得！就他这个名字，他们国家迟早什么都没得！（四班长是湖南人……）" 全场哄笑。 三天后，集体看新闻联播ing，屏幕上出现俄国灾难性森林火灾，一个军事基地好几百架飞机烧的什么都没得了…… 四班长："…………" 全场震惊。 第二天四班长跑去找连长："报告连长，我想请假回家！" 连长："啥理由？" 四班长："俄国方面向中央军委提出严正交涉，强烈谴责我军使用XXX（四班长的名字）这种大规模杀伤性武器，我有点害怕，准备请几天假回家避避风头……" 连长："#@%￥#%￥%#@#%￥%￥&￥￥！" 猥琐男 来爆一个自己的 有一次跟家里人回老家，一个山沟沟里。家门口有一只特别大特别大的狗，我闲得无聊就坐在草垛上拿石头扔他，当时没注意到它没有拴狗链... 一颗石头..两颗石头..最后狗怒了开始追我。吓得我可劲的跑，莫名其妙的跑到了庄稼地里，这不是GC... GC是跑着跑着我摔了一跤，狗没反应过来，噌一下子跑我前面去了，它傻了，一直静静地看着我直到我站起来。当时觉得自己非常糗，直接站起身来追着它跑,,狗也非常配合的在前面跑...直到我跑累了回到家。 最后在我们离开老家后还在疯传，城里回来个BH女，追着大黄狗跑了二里地...冤枉啊！真是他追我！！！ 发一个同学邻居的糗事。 我一同学住在一高档小区，当然保卫也不错，每套房子的灯的开关下面都有一个红色的警报按钮，但是不能随便按，因为入住的时候，物业叮嘱过，如果按了，保安会第一时间冲过来，保证安全。 以上是背景。 ——————————————分割线———————————— 一天，我朋友的邻居，是一个台商，那套房子是槑槑用的···大家懂了吧···他卧室是那种大床，然后把按钮给遮住了，应该是办事的时候太···不小心把那个按钮给···结果，一群保安大概有10来个拿着棒子，冲过去··当时我正好在他家玩PSP，一听见动静立马就出去，结果看见，那台商穿着裤衩，另一个女的披着毛巾··· 大家应该看过扫黄的新闻的，没错，就是那样··· 这不是g潮，g潮：动静太大，引起邻居围观，好死不死，那台商的家就隔了一栋···他老婆也在现场···阴沟里帆船啊！ 高中时候,班里有个人,大家给他起个外号叫大鲶鱼,叫着叫着叫开了,也就都不叫真名了有一天,他给我班另一个同学发短信说:"我鲶鱼,看见给我回电话。"没想到发错了,发到长沙了,人家给他回一个说:"对不起,你发错了,这里是人类,"全班狂喷, 发错短信 那是高中的一个下午，中午很多人都不回家，我们几个吃完饭以后回寝室休息，突然一个女孩拿着一个类似果奶的小瓶子给一个男生，说："XXX，我这有瓶浓缩果汁，你喝吗？"那男生挺实在一人，估计也没想那么多，一闻，果然是果汁味。就放心的往嘴里倒！好凶悍的一口！！好吧，此男生并没有拍桌子，但是却飞一般的冲了出去！猜到是什么了吗？过了约5分钟，此男生回来了，愤愤地看着那位送果汁的女生，这位女生也觉得挺对不住的，估计她本来没有想到他会喝！于是很愧疚的给那位男生倒了杯水，那位男生喝了以后，GC来了，一个泡泡从他嘴中涌出——那个果味液体是洗洁精… 泡泡果奶 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事 QQREADER14B925F209925FD1
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| Posted: 29 Oct 2010 10:10 AM PDT 核心提示：高智晟的女儿耿格"我知道父亲只是一个人，但是我还知道，如果听任中国政府在对待我父亲的问题上公然践踏自己的法律，那么迟早还有下一个父亲会失踪。"  来源：《华尔街日报》 作者：耿格（Grace Geng） 发表时间：2010年10月27日 译者：@s0mk 校对：老杨 图：高智晟的一家 六个月前的最后一个星期，中国政府绑架了我的父亲高智晟。他被劫持是因为行使了言论和结社自由的权利，这些权利在中国宪法中神圣不可侵犯。我父亲行使这些最基本的自由，却搭上了我们一家人，我们的生计，甚至整个国家。而现在，我担心我父亲的性命。在奥巴马总统将奔赴首尔参加G20峰会之时，我请求他在和胡锦涛主席会面时提出我父亲的情况。 我父亲是一名律师，这个职业在中国正变得越来越危险。他像所有律师该做的那样，努力为他的当事人辩护。他揭露了中国被迫害的少数宗教群体面临的折磨。他为残疾儿童、煤矿工人和其他弱势群体要求法律所保障的权利。但是政府对此的回应，却是将我父亲的律师事务所查封。他们不让他进入法庭，实际上就是断了他的生计。但即使这样，他们还不满足 。 政府对我们全家进行了长期的、侮辱性的监视。警察们殴打我的母亲，撕裂她的衣服，辱骂她是畜生。他们对我也拳打脚踢，我当时才12岁。不久，国安人员逮捕了我父亲，指控他煽动颠覆国家政权。他们连续几周对他施以酷刑。母亲努力不让我知道实情，但是我已经懂得足够多了。我知道在缓刑期间父亲回到家时，皮肤变得很黑。我知道每天早上如果没有母亲的帮助，父亲都无法下床。我知道父亲心里很害怕。 父亲并不是因为自己而害怕，而是因为我们一家。国安人员搬进了我们在北京的家所在的楼房。每天上学我都由四名警察护送，他们当着我朋友的面骂我是婊子，当我在教室里上课时监视我的一举一动，甚至连我进浴室他们也紧跟不放。后来，到我15岁时，政府不准我再上学。母亲意识到我们必须逃亡了。去年一月，母亲带着弟弟和我偷偷离开了中国。幸运的是，我们在美国获得了政治庇护。 我们从未和父亲说再见，因为太危险了。2009年我们刚走不久，父亲就又被国安人员带走。政府拒绝承认羁押他。我曾以为他已经不在人世。母亲和我都不忍谈起此事，但我明白，她也认为父亲已经死了。 一年后的3月底，父亲突然重新出现，在严密的监视下，他被允许回到我们原来在北京的家里。他被下令封口，禁止谈论自己遭遇了什么、在哪里度过了这可怕的一年。不过我还是能够通过电话告诉他说，我爱他。 4月20日，父亲又一次被国安人员带走，这次是从中国西部的我爷爷家中。据说他被带上了一架回北京的飞机，可是我们在北京的家中依然没人。从那以后就再没有人有父亲的消息了。 中国问题专家告诉我母亲，中国政府3月份将父亲释放，是为了应对由他的失踪引起的日渐增长的国际压力。专家们认为，当中国政府认定国际社会对此已不再关注时，就又一次将他关押起来。 这就是为什么我必须请求我的新国家的帮助。一定要让中国政府知道国际社会还在关注我父亲的失踪。奥巴马总统，您是两个女儿的父亲，请您要求胡锦涛主席告诉把父亲的下落告诉他女儿。我知道父亲只是一个人，但是我还知道，如果听任中国政府在对待我父亲的问题上公然践踏自己的法律，那么迟早还有下一个父亲会失踪。 如果中国政府已将我父亲杀害，我恳求奥巴马总统要求胡锦涛主席把他交给我们来安葬。我现在已经17岁了，已经能够明白对父亲来说，死亡也许比忍受更多无法形容 的折磨要好些。可是我的弟弟皮特，他只有7岁，不知道父亲的生死对他来说有多么残忍。希望皮特和我能再次见到父亲，但这个希望恐怕很难实现了。 耿格是中国人权律师高智晟的女儿，今年17岁。关于高智晟的失踪，参见相关社论《又一次质问，高智晟在哪？》 (Again, Where Is Gao Zhisheng) 相关阅读
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| Posted: 29 Oct 2010 10:10 AM PDT 核心提示：人民币重新估值、南中国海的强硬、诺贝尔和平奖引发的争执。到底是什么原因令中国人如此疯狂？答案提示：北京当局面临权力交替，但是没人知道谁说了算。  来源：《外交政策》 作者：KERRY BROWN 发表时间：2010年10月14日 本文参考了其他"同来源译文" 校对：@xiaomi2020 美国国防部长盖茨（Robert Gates）10月10日到达越南河内时，本来希望表达华盛顿政府致力于东南亚地区稳定的决心，但是结果竟然开启了一扇大门：东南亚各国对于北京当局的海军扩张深表忧虑，同时，对于北京当局企图将太平洋海域变成中国湖的野心也感到不安。 同时，在人权、环境和汇率方面，北京当局还对西方政府反唇相讥，从而在国际间引发很多议论：中国的崛起终于开始产生动荡的影响。长期以来，一些权威的国际关系学者和专家一直做出这样的判断，但是很多观察家在北京当局最近的强硬举动中忽视了另外一个重要的因素：中共的外交政策并不掌握在外交官手中。 名义上，中共对外政策的最高决策人是戴秉国，但是他在中共整个政治体制内的排名仅名列第50位，而真正的权力掌握在共产党的政治局手中，准确地说，掌握在权力强大的九个常务委员手中。他们才是执掌决定权的人，无论是在南海争端中对日本所采取的强硬态度，还是在人民币汇率升值的问题上对美国所采取的强硬态度，都是由中共中央政治局说了算。10月22日开始，中共中央召开为期四天的年度政治局会议了，可在还没召开之前，就已经笼罩了一片不同寻常的乌云了。 这些"精英中之精英"在这个时候都有些神魂不定了。大约再过两年，现任9个政治局常委中有7位将到退休年龄，得让位了。每隔5年，在中共大会期间，都要选出下一批领导班子，所以2012年将是演重头戏的一年：我们将看到在胡锦涛和总理温家宝领导下的中共"第四代领导"将权力交给"第五代"领导人，从而开始一个新时期。从理论上讲，胡温将逐渐进入到默默无闻的退休状态，让更年轻的男女上台接着演这场大戏。 只是这一次换届存在几个问题。第一个就是老一辈的领导人中，没有谁能顺利地控制整个全局事态。当年的"太上皇"邓小平在胡获得最高权力之前的很多年就已经指定了他。所以胡的仕途相对来说很平坦，慑于邓小平的声望，任何人都不敢与胡发生争论，因为那将被视为"叫板"邓小平的影响力和遗嘱。 而胡的前任江泽民，已经80多岁了，仍然有一定影响，但是无法与邓小平同日而语，所以这一次的权力交接没有哪位元老在掌舵。也就是说，这么多中共领导人要退休让位可能引起相当不稳定的动荡。 谁也不知道中共主要领导人所居住和工作的中南海可能上演什么样的权力交战，胡温领导下的政治局一直都密不透风。关于谁支持谁，谁现在得宠，谁又岌岌可危，都没有什么消息透露出来。但是关于温家宝的传闻已经有了一阵子，说他在党内缺少支持者，时常让胡感到不快。他于今年8月下旬到南方城市深圳大谈政治改革，引发猜忌，认为他试图在党内比较自由的一派中留下一些政绩。但是，就在人们还没有太当回事的时候，9月份，中国与日本发生领海争端时，温家宝就日本方面拘押中国船长一事，对日方提出了强烈的谴责。难道是因为他在今年早些时候由于态度软弱而被指责，所以这次想藉机弥补？我们无从知道。但是，温家宝最近接受了CNN访员法里德·扎卡里亚（Fareed Zakaria）的专访，这只增加了问题的不确定性，尽管访问在中共媒体消音。西方国家的领导人都有个习惯做法，他们在离职后都会写一部冗长的自传，而中共领导人还没有这个习惯，所以我们可能永远都无法确切地搞清楚到底是怎么回事。 与其它国家的政治文化相同的一点是，外交政策也是中共领导人制胜政敌所采取的便利手段。当然，没有人会觉得共产党是一个民主的政体，但是它是有很多派别，除了左翼右翼、自由派和保守派、传统派和现代派，还有不同类别的精英和经济利益、以及中央或地方不同的领导派别。比如说，中部省份湖南的共产党领导在当地和北京坐拥的权力几乎一样大。 多数时候，要统一一个有着7,800万党员，有这各种各样层次的利益的集团、达成共识是很困难的。但是当中共高层出现重大变化的时日越是临近，局势就会变得越不稳定，尤其是类似这次的情形还从来没有出现过。2012年最有可能代替胡温的两位：习近平和李克强，到底将如何证实其无论是社会的还是党内的执政合法性，目前还不清楚。分析人士和观察家已经试图通过蛛丝马迹发现谁将出任哪个位置，但是事实上，就在两年前，中共另外七个政治局常委中，很少有人有一个明确的候选人，这一点让人感到有些担忧。这种事态持续时间越长越麻烦。如果说就在2012年秋天，那些政治人物才从红色幕布之后现身，却没有任何准备就直接进入中共政治局常委，那才滑稽呢。 也就是说，这个封闭的一党制体系内部，现在进入了一场最为怪异的选举阶段，出现了百种迹象和暗示，尤其是候选人，从重庆的党委书记薄熙来到现任副总理王岐山、广东省省委书记汪洋以及主管人事大权的李源潮，都不得不看好他们自己的地盘。各自以稍微强硬的姿态对待"外来侵犯和干涉"，在他们的"选举演出"中都是不错的一幕，而外交上突然出现的愤怒宣言来自何方，动机何在，外部观察家可能完全找不到任何线索。 尽管如许之多无法窥测的事，尤其是无从知道中共的下一代领导人都会是谁，但是有几点我们可以确认。无论谁会上台，他们都不会是和前一代领导人一样的技术官僚。领导中国的人将包括政治学家、经济学家和律师——这和西方很类似。工程师和地质学家占据政坛的时代即将画上句号。 中共的新任领导人与军权都不会有直接明显的联系。2012年可能当选的候选人中，谁也没有在军队服役过，也没有领导过军队的经验。但是有一点最不祥之兆，因为他们的年龄都在50岁以上，都是在文化大革命时期(1966-1976)长大和接受教育的，而那段时期是1949年中共夺权后最封闭、最排外的时代。谁也没有到国外学习过，所以国际经验很有限。 一个相当好的兆头是，他们的智囊团和所悉心培养的人，即在2012年后的5到10年后将接管中国的一代人中，一大批都曾经在西方留学，他们将跻身世界上所有国家中最成熟、受过最好教育的领导人之列。 无论如何，还是得等到2012年才能看到令人不安的时刻，听到令人感到惊讶的消息。共产党不会让它的权力过渡变成一场没有限制的权力战，但是鉴于利害关系，如果中共党内个人和集团相互之间出现权力争斗，外界也不须讶异。我们只能期望这一现存体系能够消化这些紧张，到2012年的秋天给出可以接受的、可持续的——以及最重要的是——能够应对未来中国的巨大内部挑战的结果。 相关阅读
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| Posted: 30 Oct 2010 12:01 AM PDT 资中筠 斗室中的天下 从体制内的干部到体制内的研究者，再到视独立为生命的学者，耄耋之年的资中筠诠释了自由思想和启蒙的价值 本刊记者 刘子超 实习记者 吴鸣 发自北京 资中筠：1930年生于上海，原籍湖南。1951年毕业于清华大学西方语文系。通英、法文。中国社会科学院美国研究所研究员，博士生导师，原所长。原《美国研究》主编。主要著作有：《追根溯源：战后美国对华政策的缘起与发展，1945-1950》、《战后美国外交史：从杜鲁门到里根》、《冷眼向洋：百年风云启示录》（2007年修订版改为《冷眼向洋书系》单行本，资中筠撰写部分更名为《二十世纪的美国》）、《散财之道——美国现代公益基金会述评》（2006年修订版更名《财富的归宿》）、《资中筠集》（学术论文选集）等。已出版的随笔集有《学海岸边》（与陈乐民合著）、《读书人的出世与入世》、《斗室中的天下》。 陈乐民先生走后，资中筠一直很忙。有不少杂志报纸约她写些纪念文章，可她写不出来，也不愿去想。她有意忙着开会、讲学，虽然没有有求必应，但比平时接受邀请积极得多。她说，这是为了避免闲坐独思，用许多事塞满时间，塞满脑子，忘记那变故，忘记自己余生将独处的前景。 她坐在客厅里。旁边是每天弹奏的钢琴。墙上挂着陈乐民先生的书法，气韵雅致。曾经，两人早饭之后各自工作，下午写文章或看书。四点钟喝红茶，吃点心。他们在学术上的地位令人敬仰。即使已至暮年，他们念兹在兹的仍然是启蒙和知识分子的担当。 资中筠成长在天津，父亲资耀华是著名银行家。资中筠曾考入燕京大学，但上了一年却选择退学，报考更加心仪的清华大学。她对那个备考的暑假记忆犹新。她住在北平的亲戚家，每天泡在文津街的北平图书馆。上午复习要考试的东西，中午买一个烧饼，下午就随便看《西厢记》之类的闲书。后来，她考入清华大学，当时的文学院名师荟萃，院长是冯友兰，钱钟书、雷海宗、温德（美国）、杨绛等都曾是她的授业老师。 毕业后，资中筠开始从事外交工作。1953年，她调入中国人民保卫世界和平委员会，之后派驻维也纳。当时维也纳被英、美、苏、法四国共同占领，中国的书记处在苏占区，实际上是配合苏联外交宣传的机构，成员除了资中筠、陈乐民，只有书记李一氓夫妇和一个四川厨师。因为地处资本主义国家，根据当时纪律，出门必须两人同行。在这种纪律下，资中筠经常和陈乐民共同出入，因而熟悉起来。 1956年，"匈牙利事件"发生。李一氓回国，经决定不再调回。整个维也纳的中国办事处只剩下资中筠、陈乐民和一名厨师。那时候没有大使馆，与国内通讯不便，而随着奥地利的统一，世界和平理事会被认为是共产党领导的左派组织，遭到查封。资中筠和陈乐民因为共患难而相爱了。1957年7月，他们回国休假结婚，没有举行任何仪式，只有同事们凑钱送来一个暖壶、一个脸盆。这之后，他们相伴了51年。 1959年，陈乐民和资中筠受命从维也纳回国。陈乐民曾说，他是幸运的，因为他亲眼见证了中苏关系从"兄弟般"的友谊到完全破裂的过程。"文革"爆发后，资中筠和陈乐民作为"修正主义干部路线"的典型，被下放河南干校。两年后，中美关系破冰，为了适应新的外交需要，资中筠和陈乐民被调到中国人民对外友好协会，负责外事接待工作。 陈乐民曾回忆说，当时中国很穷，接待却不惜血本，请来的人吃住都是中国出钱，而且大多是左派，只会说好话，不会说坏话。正是在这样的接待工作中，资中筠和陈乐民逐渐感到，作为知识分子，独立和自由的思考是何等重要。 改革开放以后，资中筠和陈乐民分别进入了中国社会科学院美国研究所和欧洲研究所。他们多次到海外讲学访问，在欧洲和美国的研究上堪称一代大家。为了能以独立知识分子的身份畅所欲言，1991年，资中筠辞去了美国研究所所长的职务，专心著述。 有感于半生的阅历，资中筠和陈乐民始终念念不忘的是知识分子应该保持独立的思想和自由的精神。直至暮年病重，陈乐民仍然孜孜不倦地写作《启蒙札记》，希望年轻人能通过他的笔触了解西方的文明是怎么样从古到今——因为"了解欧洲文明，是为了把它当作参照，更好地了解自己"。 资中筠同样强调启蒙的重要性。她说："'启蒙'就是用理性之光照亮蒙昧的心智。在长期思想禁锢的制度下，知识分子需要自己解放自己，争取人格独立，减少依附性，坚决抵制颂圣文化。" 如今，这位80岁的老者仍然忙于著述和演讲。"我想有一个讲台总是好的，"她说，"总会有一些人听得进去吧。" 启蒙就是回归常识——对话资中筠 人物周刊：您最初是如何开始研究工作的？ 资中筠：我第一站研究工作是在外交部的国际问题研究所。那是1979年中美建交后不久。我原来在对外友协工作，也是外交部下属机构。我主动要求调到研究机构，但当时又不让脱离外交部系统，所以先到那个研究所。那时在外交系统从"一线"到研究所通常被认为是一种"贬黜"，我是第一个主动要求去的。 我事先了解到那个研究所有一个非常好的图书馆，国际问题研究的资料收集最全，管理最好。可以看到美国国务院历年解密外交档案和美国国会辩论的记录。这都是非常宝贵的材料。但因为研究所只研究当前的问题，很少有人去看几十年前的档案。我去了之后感觉如鱼得水，天天在那儿看档案。当时，只有两个地方有特权引进这种档案，一个是外交部，一个是上海复旦大学，因为复旦大学在文革时被定为培养工人大使的地方。 人物周刊：后来您怎么去的美国研究室？ 资中筠：有一次出国，我在飞机场碰到了李慎之。这是我第一次碰见他，当时也并不太知道他。他好像听说过我。因为我在研究所时，根据所看的档案，写了一篇很长的关于美国对台政策的文章，说明台湾问题的来龙去脉。发表时碰巧中美正在进行关于美国售台武器的谈判，引起了非常大的注意，被《人民日报》全文转载。我们就在飞机上谈了一通，谈得很投机，都对当时我国对外面事物的闭塞和外交的僵化有许多意见。我当时觉得很吃惊，职位这样高的老干部，对于很多问题的看法竟然那么开放。那时他刚筹建美国研究所，他就说你上我这儿来吧。不久，我俩合写了一篇关于台湾问题的文章，在美国引起了比较大的反响。我通过很多争取和努力，就去到了美国所。 人物周刊：您在美国所的感觉如何？ 资中筠：我受过很严格的外事工作训练，特别守纪律，写东西的时候比较小心。所里老跟我说，你用不着这么小心，要宽松一点。领导比我还宽松，我当然就舒服了。我记得李慎之跟我说过一句话，你不要怕人家说你不爱国，你绝对是爱国的，你写什么都是爱国的，所以用不着老在那儿想着"站稳立场"。他把我这个束缚打掉了，使我去掉八股气，回归自然的文风。我觉得在无形之中自己的思想解放得益于他。我在领导美国研究所时很强调用对待一个文明的角度来研究美国，而不仅是对待一个超级大国。这虽然不是他的意见，但也是我到了美国所以后视角改变的结果。 人物周刊：80年代的知识分子不管做哪方面的研究都有一个共同点就是特别关怀现实。 资中筠：可以说百年来每当出现新的变革，中国的知识分子就产生一种希望和理想。从辛亥革命到北伐，到抗日战争胜利，然后到1949年，知识分子以天下为己任，觉得自己的命运跟国家是联系在一起的。每个时代的开始，大家都升起一种希望，觉得国家又有希望了，大家又要做一番事业了，然后在现实面前又失望。不管他的主张是什么，人们都在想到底国家应该怎么走？那时候大家都心气儿特别高，这是80年代知识分子的心情。 人物周刊：李泽厚评论90年代时，说90年代是一个学问家凸显，思想家淡出的年代。 资中筠：我觉得90年代的学术非常浮躁，学问家并没有凸显。如果是指的类似乾嘉时期因避文字狱而埋头训诂那种学风，并没有出现。当然，以中国之大，这些年人文社科方面也出现了一些很有分量的学术著作，而这些著作之所以有价值恰恰在于思想上有新的深度或创见。真正有深度的学术很难与思想分开。也不能说思想家淡出，因为后来还是出现了一些到现在为止思想还相当活跃的人。当然不一定成其为"家"。 我觉得是思想分化了。有一些人功成名就，放弃了对理想的追求，而也有相当一部分人思想越来越透彻。分化的主客观因素都有。我经常说"威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移"。那么现在我觉得，功成名就的人是淫于富贵，生活比较艰苦的人是移于贫贱，放弃了理想的追求。另外也还有一种无奈，觉得那个势力非常强大，没有什么用处，做一些事情会碰得头破血流，这就是屈于威武。 还有一个原因，90年代以后知识分子的经济地位大大提高了。80年代的社科院是以穷著称的。当时有很多笑话，说你沿着建国门的大街从东往西走，走到你看见里面出来的人都穿得破破烂烂的地方就知道那是社科院了。有好多讽刺的话形容那里头的人学问最大待遇最差，而的确当时的社科院在思想上是走在前沿的。当时我觉得挺光荣的，后来就不一样了。 现在，大学教授这样的高级知识分子，都有两套房子了。你如果再要想抗争，马上就失去好多你现在拥有的东西。说工人阶级失去的是锁链，而现在知识分子失去的又是财富又是地位。有些人很在乎，哪怕实际东西并不失去，有几次高级座谈会不邀请他就很不舒服了。我问过某人，他明明不同意某些意见，但是他在会上不说。我说你要在会上说了会怎么样？他说下次人家就不请我了。所以我就觉得现在的人变得非常软弱，连这点虚荣都不愿失去。 中国经济增长代价太大 人物周刊：现在有一个词叫做"中国模式"，您怎么看待？ 资中筠：首先我觉得这是个伪命题。中国改革是摸着石头过河的，摸到现在正好所有这些因素凑在一起变成了这种情况。所谓"中国模式"就是GDP增长比较快，实际上就这一件事情，是中国引以为自豪的，而造成这个增长的代价太大，许多因素都是不可持续的，而且会产生很多负面的影响。很多学者也都指出过这点，其中包括破坏环境、浪费资源等。这不是一般破坏和浪费，而是竭泽而渔。中国的GDP 中占很大比例的是房地产经济，不是高科技的发展提高了社会生产力这样健康的经济发展。房地产倒来倒去地产权都在政府手里，而土地是有限的，它不是一个无限的资源。 人物周刊：似乎越来越多的西方人开始赞赏"中国模式"？ 资中筠：其实西方也有各种各样的看法。的确，现在西方的执政者喜欢强调中国强的方面。就像父母对孩子，有一种父母是溺爱孩子，老是说我们的孩子多好，看见人家孩子强的时候就会说其实他还有什么什么毛病；还有一种父母就老是跟自己的孩子说你快努力吧，你看别人又比你强了。中国人习惯于第一种，而西方人的思维方式，特别是美国人、日本人，是第二种，他们危机感特别重。譬如过去美国跟苏联竞争的时候，他们整天说苏联如何强。苏联卫星比他们先上天了，他们简直如丧考妣，大讲美国"差距"。现在中国正在上升，这个是不可否认的，他们就觉得这个事儿对他们即使不叫威胁至少是挑战。这样的论调对我们的国民会起很大的误导。他们说"中国模式"好，他们倒实行看看！ 另外，他们的工人是一点也不羡慕中国的，他们是资本家羡慕中国。在前几年的一次会议上，我碰到一个德国人，他说中国将要成为世界经济的引擎。在会后，我就跟他说，你过高估计了中国的发展，中国还有很多困难。他说，你们连工人的工资都可以不发，我们怎么竞争得过你们？他们的工人待遇、福利稍微差一点就受不了，而那时中国工人的工资特别低，他们当然就想来中国投资。所以不管是美国也好，欧洲也好，他们的工人阶级最恨中国。原来人家一罢|工，资本家受威胁就得让步，现在资本家就说那我上中国投资去了，你们就失业吧。我们这种"竞争力"能持续吗？ 政府不能垄断慈善业 人物周刊：您2003年出版了《散财之道》，并一直关注慈善问题。您对巴菲特、比尔?盖茨现在来中国劝捐的事情怎么看？ 资中筠：我觉得他们过于天真，想把美国的国情套到中国的头上。不能说现在的中国企业家都没有社会责任感，都是铁公鸡。但是中国跟美国国情是非常不一样的，首先，中国民营企业家的地位，跟美国的比尔·盖茨是绝对不一样的。他们没安全感，今天赚了这么多钱，明天还不知道怎么样呢，政策一变就不是他的了。现在虽然没有公开剥夺，但是有各种各样的办法。要是真的被某一个国营企业看上的话，就有很大的问题。那么，他在自己没有安全感的时候，如何能够大笔地捐出来呢？ 第二，他们并没有社会的主人翁感。美国的社会主人就是这些大资本家，从卡耐基一直到比尔·盖茨，一直都觉得自己才是美国真正的主人。他不但是美国的主人他好像还是全世界的主人，他对全世界都要关心，他们是有这么一种气魄的。但是我们现在的中国民营企业家还是小媳妇儿的状态。 另外，最重要的是，我们的制度并不容许他们，以及其他有意的捐赠者，按照自己的意愿来捐赠。比尔·盖茨是在美国号召了一大批美国人把一半钱都捐出来，那么假如明天中国的一大批富人说我也捐出一半来，捐给谁？怎么捐法？有什么渠道？没有。他不能说明天我一个人或者几个人合起来登记一个基金会，国家政策有种种限制。 人物周刊：壹基金现在也被这个问题困扰。 资中筠：壹基金是非得挂靠在红十字会，不能独立。为什么所有的私人基金会都要挂靠在官办组织呢？这一挂靠你就没有独立性了，没有独立性你就不能够自己来掌控。你想要做的事情就要受到很大的限制。 政府现在也在号召富人捐钱，它是号召富人捐给它，这是一个非常颠倒的事情。应该是政府买NGO的服务，但是现在倒过来。它说你捐给我我来做。政府已经收税了，它不应该再要求捐赠，这是很奇怪的一件事情。捐赠的意义在于政府做不到的时候——政府力量有限而财富又不平均的状况下，个人想办法来缓解这个不平均，每一个人根据自己的意愿和善良的意愿来做想做的事情。社会的需求也是各式各样五花八门的，不同的捐赠者或基金会能够照顾到不同的需求。所以我们国家不但是在企业上搞行政垄断，慈善上也搞垄断。有那么一二十家官办基金会垄断了在社会上募款的权利，这是一个很不正常的现象。现在很多地方，特别是经济不太发达的地方，假如有那么一两个效益比较高的企业，它就变成唐僧肉了。政府以捐赠为名，说你应该做点慈善，然后就逼着企业捐赠。所以我觉得中国这种情况，被加入了很多行政色彩。最后也变成权钱交易，慈善、公益都变味了。 "让年轻人知道真实的当代史" 人物周刊：谈谈您早年所受的教育。 资中筠：我从小受的是民国时期的教育。我在天津上的小学和中学。我很幸运遇到很好的校长和老师。当时教学中中国传统和西学的基础比较全面。特别值得一提的是那时我们专门有一门课叫"公民课"，学如何做一个好公民。国民政府从北伐以后大力提倡公民教育，主导者是蔡元培这批知识分子。小学生学不随地吐痰，不闯红灯，教给你作为一个好公民应该遵守的社会秩序。高年级就教选举，少数服从多数这些民主原则。教你在社会上做一个好公民，特别强调的就是公民的义务。 不过我没赶上高年级，天津就沦陷了，日伪教育局把我们的公民课去掉了，换成"修身"课了，里头讲的都是中国传统的"忠孝节义"的故事。国文课本里去掉了许多五四以来新文学，而加重古文的分量。似乎很难理解，日本的"奴化教育"怎么通过强调中国的"传统文化"来完成？当然也是有选择的，绝不会选岳飞、文天祥这样的内容。我觉得日本人当时的侵略是反对中国现代化。他为什么急不可待地在1937年非来侵略不可？因为那时候中国正在走向现代化的道路，而且走得还不错。民族工商业，各种现代企业的发展势头相当好。教育、新闻这些现代化的奠基也都在那个时候。那时中国人特别爱国，包括企业家都有怎样能够竞争过国际产品这样的志向，而且真的也有一些成功了。日本一看这个趋势，就急不可待地出兵侵略了。所以我觉得日本对中国所犯下的最大的罪行是打断了中国的现代化进程。 人物周刊：随着中国经济的发展，出现了一种极端的民族主义，或者说民粹主义的倾向，比如有人提出，中国古代就一直很好，对建国前30年的成就也需要提出反思。 资中筠：我在80年代的时候有过一个安徽保姆，她亲口告诉我她们家一共8口人，活活饿死了4口，就剩下4口人。他们是冬天饿死的，连发丧都不敢，也不敢上报，为什么呢？因为活着的人还可以领死了的人的口粮。 我老伴陈乐民在1960年下放劳动，就差点饿死了。他下放到河北的一个县，那时候还是公共食堂，就让他们下放干部掌勺，说是可以公平。那时候的口粮是每人每天四两毛粮。毛粮的意思是没有去糠的粮食。然后煮一大锅，都是稀的，使劲往底下捞也捞不出什么来。每天就吃这个干活。结果有一次他饿昏了，滚到水沟里。幸亏有一个老乡看见了把他给救起来，因为他是"中央下放干部"，不能让他饿死，就把他送到县里头去打营养针救回来了。真饿死的绝大多数是农民。我们在城里都得了浮肿，饿得营养不良，但是不会饿死。 当时，所有东西都是凭票的，一张粮票可以困死人。一个人饿得要命，如果没带粮票，他怎么着也没办法买到一碗面吃，就到这样的地步。那时候的住房面积是多少？一直到80年代我在美国所的时候，每年到了分房子大家都打破头，就为了一平方米两平方米。好多人结婚很多年都没有房子。大家都穷得不得了。但上面有特权的一小部分人的生活跟大家是完全不一样的。只不过我们根本就看不见。部长以上的人是有特殊供应的，所谓"特供"。他可以到某一个商店去买东西，他们是不缺的。那时候公费医疗，也只有在国营企业的职工加上公务员才能享受，广大的农民是绝对没有保障的。 我觉得现在最重要的是让年轻人知道真实的当代史。 阅读全文类别：网文收集 copy and paste 查看评论 |
| Posted: 29 Oct 2010 08:45 AM PDT 國際爭取釋放劉曉波行動網站已經開通 http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=3445 國際爭取釋放劉曉波行動網站，已經於2010年10月26日開通。該網站外了簡述了2010年諾貝爾和平獎得主劉曉波博士的簡歷及被捕經過外，還會以多種語言刊出零八憲章的內容。外界普遍認為，參與零八憲章是劉曉波被判重囚11年的導火線。 該網站還會以不同國家的語言，刊出要求釋放劉曉波信件的範本，及中國外交部的地址。不同國籍的人士，都可以登入該網站，下載有關信件的範本，來寫信給中國外交部，要求立刻及無條件釋放劉曉波。 該網站由香港的兩個組織共同發起：關注中國中心及南方民主同盟。南方民主同盟主席龍緯汶希望，在11月內，可加入日文、菲律賓文、尼泊爾文及烏爾都文等信件版本，讓更多非英語系及非華語系的朋友，都可以透過該網站，更了解劉曉波的事情。 歡迎各位登入國際爭取釋放劉曉波行動網站，進深了解該網站的運動，及給予意見及建議： |
| Posted: 29 Oct 2010 09:58 AM PDT  在拉萨的这个不安静的午夜，在我的博客上，发一首有关舌头的诗，作者是我，写于三年前。再发一篇有关舌头的对话，来自几天前，某位匿名网友在我的博客上的留言，致谢这位不知名的网友。 我还写过一个故事《做了手术的舌头》 ，与我自己的经历有关，曾贴在博客上，有兴趣的朋友欢迎围观~ 图为藏人画家Tsering Nyandak的绘画《Police Phobiaoil 》，也是有关舌头的故事…… 下场！ ~唯色 ~ 明知刀刃林立， 却见刀刃的顶端沾着甜甜的蜜。 忍不住伸舌去舔—— 啊哈，多么甜蜜！ 再舔一口，再舔一口，再舔一口…… 哦，舌头呢？我们的舌头呢？ 怎么被割了？！ 2007-10-3 ********************* 有关舌头的对话 红先生：知道吗？你的舌头特难看，需要我帮忙修剪一下。 绿女士：但是我觉得它很美丽。蓝先生与白女士都说它很美。 红先生：不，不，不。你看，我的舌头才是整个世界上最漂亮的。 绿女士：其实，我对自己的舌头挺自信的，不管你觉得它漂亮与否，而且它的功能不亚于任何一个人类的舌头。 红先生：但是我就是觉得你的舌头没有任何价值。只有当你拥有和我一模一样的舌头时，你才有好果子吃。 绿女士：对不起，我不明白。你还曾经在蓝先生和白女士面前夸过我的舌头呢。你如今为什么对我的舌头如此看不顺眼呢？ 红先生：嗯，当时，我只是不想让他们觉得我很流氓。 绿女士：你在乎他们的看法，但你为什么不关心我的感受呢？ 红先生：闭嘴。我现在没有时间去与你争论。我现在就要切断你的舌头，因为你的舌头总是让我不安。 绿女士：那我要告诉蓝先生和白女士。这是非法的。 红先生：哈...难道你不知道我和他们是朋友吗？他们还欠我一大堆钱呢，你还奢望他们会在乎你那愚蠢的舌头吗？另外，我就是"法律"，法律就是我。 绿女士：如果我因为你割我的舌头而死去，你不会内疚吗？ 暂停。 红先生：嗯。其实我以前也给别人割过，不过他们也没有死去啊。对了，因为他们用了我的人工舌头。 绿女士：亲爱的，你看到的那些实际上都是没有灵魂的尸体。他们很早以前就死了。所以，请不要杀我。我想提醒你这是不人道的，万一你从来都不清楚。如果您是法律与权力，让我把伦理道德摆在面前吧，因为那是我唯一的武器。  |
| Posted: 29 Oct 2010 05:27 AM PDT 博主，你好！我是一名普通青年。每当我浏览社会新闻，看到一幕幕悲剧正在上演，非常心痛。很多人的心理已经扭曲，我想我们应该为社会做些什么。于是我成立了心理健康公益网站--倾诉吧(www.QingSuBar.com)，我没有钱打广告，恳请您在您的博客上给倾诉吧网站一个介绍，让更多人关注公益事业。 顺着链接点过去，还算靠谱，但页面不够漂亮，一眼就看出来是刚起步的网站，希望工作之余有大把时间、耐心的网友可以应聘心理咨询志愿者。 
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| Posted: 29 Oct 2010 07:07 AM PDT
许多人热衷于讨论人权高于主权，还是主权高于人权。其实，不唯国家有主权，每一位国民也有主权。而且，个体主权之是否沦陷，更是人人最要面对的精神事件。 所谓个体主权无外乎两种：一是"对物"；二是"对己"。 "对物的主权"，十八世纪的欧美贤良已有精彩论述。如英国首相老威廉•皮特有关物权的至理名言——"风能进，雨能进，国王的卫兵不能进"；美国政治活动家詹姆斯•奥蒂斯反对政府的任意搜查令时的慷慨激昂——"一个人的住宅就是他的城堡，只要他安分守己，他在城堡里就应当受到像王子一样的保护"。 至于"对己的主权"，则包括个体的身体自治（行动自由）与精神自治（思想自由）。 一定条件下，无论"对物"，还是"对己"，两种主权都具有某种可让渡性：通过谈判你可以变卖房产，替人工作、听人差遣，甚至接受有关思想与行为的培训等等。但是，没人希望自己因此变成奴隶，既失去了"对物的主权"，也失去了"对己的主权"，成了"大公无私"时代里一无所有的"新人"。 最常见的情形是，人们敏锐于拥有"对物的主权"，而无视自己的思想与行为成为彻头彻尾的沦陷区，就像汉娜•施密特，电影《朗读者》里的纳粹女看守。法庭上的汉娜完全是汉娜•阿伦特笔下的艾希曼，优雅、温顺，而且理直气壮。在那里，刽子手被还原成一位普通的德国市民，忠于职守，对上级以及既有法令无条件服从。当法官质问她为什么只为不出乱子而宁愿让三百人活活烧死时，汉娜反问法官："如果是你，你会怎么做？"法官一时无言以对。相信这也是人们最怕面对的问题。体制、环境、"大家都这样做"等等就像是隐身衣，许多作恶的人都曾经穿过，而且还要为将来备用。 至于汉娜为什么还是被判终身监禁，影片未完全展开，答案在德国的另一场真实的审判中。1992年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙卫兵因格•亨里奇受到了审判。在柏林墙倒塌前，27岁的他射杀了一位企图翻墙而过的青年，克里斯•格夫洛伊，20岁。几十年间，在这堵"隔离人民的墙"下面，先后有300位东德逃亡者被射杀。 和上面这位可怜的女人一样，亨里奇的律师也辩称这些卫兵仅仅是为执行命令，别无选择，罪不在己。然而法官西奥多•赛德尔却不这么认为："作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的主权，这是你应主动承担的良心义务。这个世界，在法律之外还有'良知'。当法律和良知冲突之时，良知是最高的行为准则，而不是法律。尊重生命，是一个放之四海而皆准的原则。"最终，卫兵亨里奇因蓄意射杀格夫洛伊被判处三年半徒刑，且不予假释。 从汉娜•施密特到因格•亨里奇，体制内的作恶者莫不把体制与命令当作其替罪的借口，为自己主权沦陷、良心失守卸责。然而，即使是在黑暗年代，生活仍是可以选择的。不是么？在修砌柏林墙的第一天便有东德卫兵直接逃到西柏林，而柏林墙，方生方死，正是从那一天开始了它持续几十年的坍塌。 你首先是人，然后才是卫兵。亨里奇案作为"最高良知准则"的案例早已广为传扬。"抬高一厘米"，是人类面对恶政时不忘抵抗与自救，是"人类良心的一刹那"。这一厘米，是让人类海阔天空的一厘米，也是个体超拔于体制之上的一厘米，是见证人类具有神性的一厘米。 那一刻，像过往与将来的所有光荣时刻，良知被人类奉若神明。而人类之所以高贵，正在于人的身上附着了这种神性的良知。如亨利•梭罗所说，"每一个人都是一座圣庙的建筑师。他的身体是他的圣殿，在里面，他用完全是自己的方式崇敬他的神，他即使另外去琢凿大理石，他还是有自己的圣殿和尊神的。"中国人不也常说"头顶三尺有神明，不畏人知畏己知"么？不管是"神知"，还是"己知"，背后都关乎神性。前者是他律之神，所谓"人在做，天在看"；后者是自律之神，人因有良知而自律，而超越罪恶的樊篱。一旦丢掉了良知，人类神性的庙宇也就坍塌了。人类所能看到的，便只有猥琐的世相与一望无际的残酷。 为了克服阿伦特笔下的"平庸之恶"，抵御随时可能发生的权力之祸，尤其在经历了极权主义盛行的二十世纪之后，各国已经越来越注重对其国民抵抗权的保护。这既是一种法律上的救济、政治道德上的分权，也是一种良心上的共治。具体到今日中国，现行《公务员法》第54条不也规定公务员有抵抗上级的权利么？只可惜有人于法不顾，以为可以尽享良心沦陷之红利，且永远不受责罚。而这一切，也正是网民穷追暴力拆迁、跨省追捕等恶性事件之原因所在。 一花一世界，一人一国家，谁能带领好自己，做自己人生的领导者？当一个人因不分善恶、唯命是从而导致自己主权沦陷，这样"亡国奴"式的人生是不是才更可怕，更无希望？在此意义上，所谓良心发现，是不是另一种意义上的"救亡图存"？ 年少时爱看《加里森敢死队》，如今只记住其中一个镜头：盟军战士逃跑时，一位德军士兵开枪射击，可是怎么扣不动扳机，嘴里还嘟囔着，"什么老爷枪！"二十年后想起这个细节仍然忍俊不禁。我真希望那个手忙脚乱的德国兵是在"蓄意不谋杀"，正管理着他守住良心的"一厘米主权"呢！  |
| Posted: 29 Oct 2010 10:10 PM PDT 杨支柱 10月28日新京报《深圳将向多名企业高管发房补,富豪公务员亦在列》一文引起网络和报刊评论热议。据报道，"截至今年5月底，深圳共认定高层次专业人才1457名，包括国家级领军人才80名，地方级领军人才748名，后备级人才629名。截至目前，共为高层次人才发放住房补贴296人次，计3244万元。"在这些领房补的人当中，拥有293亿元资产的马化腾最为惹人注目，他的房补金额是每月3000元。 针对舆论指责深圳市给豪富发房补是劫贫济富的批评，"深圳市人力资源和社会保障局有关人士今日回应说，深圳向该市高层次专业人才发放住房补贴政策'属于人才激励范畴，与其它社会福利政策无关'。" （《是人才激励，非社会福利》，人民日2010年10月29日） 所谓"福利"，在我们日常生活中一般是指工资、利润以外的利益，这跟通常所谓西方国家的用以降低贫富分化的二次分配并不相同。其区别之一，是我们所谓福利很多情形下是由工作单位发放的，你很难分清它是一次分配还是二次分配，不过即使把福利定义为二次分配，深圳市的所谓高层次人才住房补贴也完全符合。其区别之二，是西方国家的福利都是用来缩小贫富差距的，而我们通常所谓福利是扩大一次分配形成的贫富差距的，譬如以前的福利分房。正是因为这个原因，多年前秦晖先生就以西方的福利概念为标准给具有中国特色的福利概念起了一个新名称——"负福利"。深圳市给所谓高层次人才的住房补贴，完全符合负福利的特征。 深圳市的"人才激励"计划更大的问题还不是负福利的住房补贴。"2008年，深圳出台加强高层次专业人才队伍建设的实施意见及6项配套政策，对高层次人才普遍关心的住房、配偶就业、子女上学等问题出台针对性的解决措施，向高层次人才发放住房补贴是具体措施之一。" （《是人才激励，非社会福利》，人民日2010年10月29日）可见特权性质的负福利甚至延伸到了下一代身上。看来"龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会大洞"的血统论在中国政府官员中还很有市场。 以"人才激励"，作为发放负福利的原因，并不是什么新鲜事。在中国，几乎各地方、各国有单位（包括国家机关、国有企业和国有事业单位）都有过所谓人才引进计划，给领导认定的"人才"以免费住房、房补或安家费。 即使是过去所谓福利分房、公费医疗，又何尝没有"人才激励"的因素？为什么厅长的房子比处长大、教授住院的报销比例比讲师高？无疑是因为当时的体制认为，厅长是比处长更大的人才，教授是比讲师更大的人才。后来取消福利分房了，但住房补贴和住房公积金仍然遵循着同样的逻辑，工资高的补贴多，工资低的补贴少。内部经济适用房、集资房的分配也一样。而那些不被体制认为是人才的农民工，便什么福利都没有。这里所谓人才，当然是体制通过领导认定的人才。 在不同国有单位之间，尤其是不同的国有企业之间，也是工资高的福利高，工资低的福利低。没有单位的人，便没有福利。根据人往高处走的常识，其实也多少包含了一些"人才激励"的因素。只是这里的人才概念，含有一定的市场选择因素。 当然可以争辩说，单位内部发放的所谓福利是一次分配，是第二份工资，不同于西方国家二次分配的福利。即使不考虑国有单位的特殊性质，由于工资按累进税率缴纳所得税，而所谓福利不纳所得税，这些以福利形式发放的利益中仍然包含了部分狭义的负福利。 公费医疗是分等级的。经济适用房是穷人买不到也买不起的。义务教育同样具有负福利性质。譬如县城居民普遍比乡镇居民和农民富有，但教育经费和师资的配备却是县城的生均资源最高，乡镇次之，村又次之。只是后来由于农村出生率急剧下降，村小基本上都灭了。即使在同一个县城，学校也被划分为重点学校（示范学校）和普通学校，重点学校占有的资源明显高出于普通学校，但是除了留出半数左右的名额择优录取装点门面之外，剩下的座位都被家庭条件优越的富贵子弟占领。 负福利的本质，就是把人分三六九等，等级较高的"人才"从公共财政或本应归属公共财政的资源中分享更大的份额，从而扩大一次分配形成的贫富差别。 中国有没有真正的福利？也许有。我能想到的就是最低生活保障。虽然农民没有这一保障或保障标准比城市贫民更低，但是由于农民通常粮食、蔬菜可以自给，应可达到城市贫民的生活水平。但是从整体上看，诚如秦晖先生所言，中国连"零福利"都没达到，离自由市场国家的距离还有十万八千里，遑论福利国家！ 既然整个体制如此，豪富们领取住房补贴不过循规蹈矩，何错之有？深圳市有关当局也无可厚非。但是这不等于负福利体制本身不值得反思和改革。毫无疑问，负福利是不公平的，是不符合人类普适价值的。 写到这里，忽然想起10月29日大河报一篇题为《山西村民未办手续收养弃婴被罚款两千元》的文章。收养弃婴被罚款也是一种负福利，它使得因为做好事而家庭负担沉重的家庭进一步贫困。 这里所谓罚款，在中国现行法律上的名字叫"社会抚养费"。虽然"超生"罚款和后来的"社会抚养费"征收都跟家庭收入挂钩，似乎有钱的罚（收）得多，但实际结果并非如此。 由于城镇人口较低的生育意愿，更由于富贵之家可以很容易地到海外生育，实际上被罚款或征收"社会抚养费"的"超生"者绝大部分是有两个以上孩子的农民，也就是因为生孩子较多从而家庭经济负担较重的农民。仅仅上世纪最后二十年，"超生"的农村孩子就高达一亿多，这意味着"超生"者的家庭人口占了中国人口的一半，而且是比较贫穷的一半（最贫穷的人连老婆都娶不到，当然生不出孩子）。 中国的负福利负得这么厉害，"超生"罚款和"社会抚养费"功不可没。如果说"人才"多分或独占是相对负福利，那么"超生"罚款、"社会抚养费"、"借读费"、"城市增容费"（买户口的钱）就是绝对负福利。 2010年10月30日新快报 |
| Posted: 29 Oct 2010 06:16 AM PDT
傅国涌访谈：追忆民国，今天的教育缺了什么？ 被扭曲的先锋 时代周报：信息爆炸的时代，有关大学生的新闻也是铺天盖地，但最近有两件事引起了我的关注：一是一些位于中西部的二线城市出现了大学生高昂的反日抗议浪潮，二是河北大学校园车祸中，作为目击者的大学生们在警方介入后趋于沉默不语。同样是面对眼中的不公，在捍卫国家利益和捍卫身边同学权益之间，学生们的态度判然有别，您怎么看？ 傅国涌：更准确的表述应该是在捍卫国家利益和捍卫生命尊严态度上的不同，因为发生在河北大学校园的车祸已经导致了人的生命的消失，这不仅仅是关乎人的权益问题，而是至高无上、不可复制的生命，关乎对于生命的态度。我的看法可以分作三个层次。首先，这次大学生针对钓鱼岛主权问题爆发的示威游行主要发生在中西部大二三线城市，而不是北上广这样一些大城市，这一点显然很耐人寻味，值得深思，在本质上，北上广的高校学生与这些城市的学生与并没有什么区别。
时代周报：具体哪三个层次呢？ 我的第一个感觉是大学生们出于"安全"的考虑，在选择高调的反日游行和说出车祸真相之间，出于直觉、经验的考虑，大学生们觉得前者更为安全，而后者更可能会给他们带来具体的麻烦。 在身边同学的生命遭到剥夺时，他们依然保持沉默，这说明他们确实很精明、也可以说很成熟、很世故，他们对于自身安全的判断是如此的精准。当然，我这样说并非是责备他们，因为这种判断的背后是基于他们对社会真实的了解和感知。不过，这种安全感的丧失随之带来的后果也很惨重，比如许多大学生因此丧失了本该拥有的最基本的良知、激情和正义感。 第二点是我们从中可以看出大学生们在价值取向上的问题。这些大学生善于将自己隐藏在"国家"、"民族"这样一些宏大叙事中，以避免个人安全的丧失。之所以会这样，其中一个原因与他们的价值取向有关。在国家、民族与个体的生命之间，他们对于前者有着一种天然的向往和肯定，但对于身边同学的合法权益受到损害乃至生命本身被剥夺时，他们并没有应有的表现。对于国家与个体之间价值的取舍，目前很多大学生确是出现了一些问题。 第三则是人性层面的问题。从安全考虑到价值取向，再深入到人性层面，我们会发现这个时代不光是大学生，整个社会都出现了人性层面的萎缩、扭曲。在社会的道德伦理层面，我们这个时代出现了很多问题，如果用一个并非高雅的词来形容，今天中国的人性在很大程度上是一种被阉割的状态。整个民族在精神层面都遭到了集体的阉割，大学生本身应该作为一种先锋力量，"春江水暖鸭先知"年轻人，又在大学校园里过集体生活，他们应该是最敏感的，最敏锐的，但在这个时代他们也和整个民族一同被扭曲了。这一点也是最可怕的。当然，这一切都不能怪学生，还是要追究这个时代的责任。尽管学生还不能因此逃避自己应该承担的那一部分。
时代周报：当前，作为一种先锋力量的大学生在精神层面遭到了扭曲，我很赞同您的这一判断。这也导致了目前社会对于大学及大学生期待的下降，大学不再是昔日的天之骄子，而是逐渐沦为"蚁族"、"底层青年"。 傅国涌：大学扩招十余年以来，大学已经不再是"精英教育"，而是呈现了一种推土机般推进的"普及教育"趋势。八十年代的大学生还比较少见，考上大学是一件很不容易的事情，大学生被看做未来的希望。民国时的大学生也很少，1919年"五四运动"发生时，整个北京只有北大一所综合性大学，其他都是专科院校。我印象中整个北大加起来也就两三千人，哪像今天的大学，动辄数万人规模。八十年代和民国的大学生是被看作社会栋梁、民族精英的，社会对于他们的期望会很高，他们也认为自己承担着"天下兴亡"的责任。今天上大学的门槛降低后，大学教育成为普及教育，虽然未来社会的精英大部分还是在受过大学教育的人当中产生，但大学生作为一个群体已日渐丧失了过去那种地位，社会也不再寄予多高的期待，大学教育的性质本身已发生了变化。
遭偏废的传统 时代周报：您作为民国史方面的学者，民国时期当然很少有校园车祸，但如果遇到类似的学生受到不公待遇的情况，当时的学生的反应会如何？ 傅国涌：在我的印象中，我并没有看到过民国时期的大学校园发生过类似的因车祸撞死人的记载，更没有看到撞死人以后还大喊"我爸是李刚"这样的事件。我很难想象当时的校园会有这样的恶性案件，我举一个例子，抗战时期重庆的南开中学云集了大量军政要员的子弟，包括王世杰、朱家骅的儿子，还有不少将军的孩子，但是很多同学根本就不知道谁是哪个高官的儿子，知道了也没有什么仰视的感觉。因为大家都穿一样的校服，都过一样的生活，在老师和校长的心目中，每一个同学都是一样的，都会一视同仁。今天的这种特权现象，在那个时代的校园里是非常少见的。 在这种氛围下，假如民国大学校园里发生类似这样的恶性的伤害学生权益甚至生命的事件，首先第一个反应肯定会在本校的学生群体中引发抗议浪潮，随后很可能引发全国性的抗议浪潮。这样的例子有很多，导火索往往不一定是政治性事件，也有很多非政治性的事件。这其中学生会通常还要发布宣言，组织后援会，向政府和全社会发出呼吁，最后掀起波及全社会的抗议浪潮。比如抗战结束以后的浙大，学生会自治会主席于子三因为被当时的浙江保安司令部被捕，接着宣称他在狱中自杀，从而引起全体浙大学生的抗议。浙大的抗议浪潮随即引发了全国性的游行，即著名的"于子三运动"。类似于这样的例子很多，很多学生上街游行并不是因为出于政治考虑，而是一种对生命价值的尊重。 现在回顾民国时代，我们发现学生的活跃和激情一直贯穿始终，尽管有值得反思的一面，也有一些运动拥有复杂的政治背景，比如"沈崇案"等等。但不管怎么说，如果当年在校园发生了这样的悲剧，一定会引发非常强烈、持久的抗议，这一点是毫无疑问的。
时代周报：今天，我们可以发现在大学中，为了捍卫国家利益而爆发游行的传统依然存在，但捍卫个体权利、关注生命尊严的价值却日渐退却。对此，您觉得其中原因是什么？ 傅国涌：总体上说当然是时代有了很大变化，其中最大的时代背景则可以归结于制度层面的转变。当年大学生们的激情和声音在今天的制度下已经无法得到延续了，八十年代还有一些，但现在已经没有了。 其次一点则是随着一系列重大事件的作用，很多现行制度的理念已经被内化了到今天人的人心深处。逐渐的，人的潜意识也发生了变化，这种变化往往是良知、道德层面的变化，比如现在的人在做一件事情时更多的是考虑一种风险和收益，但在民国时期，很多大学生不会像今天的人这么精于计算，对得失会考虑得那么清楚
时代周报：这种精于计算的心态是因为我们所在国家的整个制度发生了重大变化，还是因为整个世界的潮流也是使人开始趋于计算？ 傅国涌：首先是制度的变化，然后是整个时代的变化，比如商业化、娱乐化的因素。商业化和娱乐化时代的到来，我们作为人的基本良知，包括人性中善的一面都很容易被掏空。因为商业首先讲究的是利，而不是义，它讲究实用价值，而不是讲究道德，这也是造成我们这个时代人心冷漠的深层原因之一。但更重要的还是制度层面的变化带来的。
启蒙时代的人文教育 时代周报：民国时的大学虽然在水准上参差不齐，但还是有不少学校达到了"教授治校，学生自治"的程度，比如五四时期的北大，后来的清华，以及一大批教会学校都成为现代大学的典范，这些高校在培养学生时，不仅仅注重专业技能，还对人文、公民教育极为重视，您能谈谈当时的人文和公民教育吗？ 傅国涌：需要说明一下，民国时期的大学教育主要重视人文教育，公民教育上面不是重点，因为于公民教育在中小学阶段就已经完成，一个人得以进入大学，就意味着他已经完成了公民教育。中国的公民教育始于民国初年，1917年，袁世凯称帝失败不久，中国就有了历史上的第一种公民教科书《公民须知》，是小学生的课本。1922年，这是中国基础教育体系建设趋于完备的开端。这一年，商务印书馆发行了一套涵盖各个学科的"新学制教科书"，其中就有公民科教书，从小学到中学。从那时到1949年，公民教育开始贯穿中小学阶段。我记得李慎之先生曾经做过学公民课的教师，他晚年回忆当年的情形，认为自己一生最大的梦想就是成为这样一个公民教员。
时代周报：所以，人文教育主要集中在大学阶段？ 傅国涌：对，大学时期比较重视的是人文教育。在当时主要的大学中，尤其是综合性大学都非常重视人文教育，比如北大、清华、浙大这些名校。比如哈佛大学气象学博士出身的竺可桢，本身并不属于人文学科，但他拥有非常高的人文素养，他对当时浙大学生的人文教育非常重视。他当时提出一个非常有名的口号叫做"不能只谋食而不谋道"，意指大学教育不能只注重物质层面，而应该多进行"人"的教育。他认为大学生作为未来社会的精英，每一个人毕业之后都会成为所在领域的领袖，这种领袖并非我们今天意义上的官员，而是一个行业的标杆。所以，他强调大学时期的跨学科教育、通识教育，一方面认为理工科学生应该拥有一定的人文素养，另一方面又认为文科学生应该了解基本的科学常识，这种教育方针背后就是一种人文教育的理念。
时代周报：这种人文教育是当时大学的主流吗？ 傅国涌：对人文教育的重视在当时的高校是很普遍的，不光是浙大，还有清华、北大也是，甚至很多今天并非有名的大学在人文教育方面也做得非常好，比如当时江西的中正大学校长胡先骕是植物学家，但他在中正大学也很重视人文教育，他本人对文学也很喜欢。
时代周报：今天的大学也一直在鼓吹人文教育，这背后的深意是什么呢？ 傅国涌：一所大学的核心价值并非来源于某个专门的专业，某种工具性的技术，而是从人文教育中发展出来的。人文教育的中心在于对人的重视，学校的一切都在于培养精神上健全的人，包括校长在内的一切行政人员都要服务于广大师生，都要为人的培养而尽心尽力。今天的大学，官本位、行政本位盛行，行政官员凌驾于教授之上，这和人文教育和学本位的理念都是截然相悖的，也是今天的大学沦落的一个很重要原因。
时代周报：您刚才提到大学里行政与教学、官员与师生的关系发生了颠倒，其实民国以降，国家与个体之间的关系也已正处于正常关系的反面，国家一直占据优势地位，个体一直被置于劣势地位。李泽厚先生曾用"救亡压倒启蒙"这一说法概括五四时期的文化态势，可不说今天中国大学生的沉默便是这样一种文化作用的结果？ 傅国涌："救亡压倒启蒙"的说法是八十年代流行的一种说法，我是读着李泽厚的书长大的，他的东西我也非常熟悉。不过，随着我对那段历史了解和深入，我发现这种说法基本是一个"伪命题"，这种说法在真实的历史面前其实是经不起考验的。即使是在抗战这样的血与火中，包括西南联大、浙大、复旦在内的一大批高校仍然保存了学术自由、以人为核心的基本价值，所以才可以理解为什么当时西南联大的教授可以把教育部下达的行政命令挡回去。"救亡压倒启蒙"有一个基本前提在于认为中国近代始终面临着外敌侵的情况，在民族危亡的情况下，一切问题都要服从这个前提。这就意味着中国必须要先解决自身的民族独立问题。 这是对历史基本事实的一个误读，真实的历史并不是这样的。
时代周报：为何这么说呢？ 傅国涌：李泽厚的这一判断主要是基于"五四"做出的，"五四"的中心使命是启蒙。这一点在学界今天大致上没有什么争议，代表人物是陈独秀、胡适、鲁迅、蔡元培，创办《新青年》的陈独秀是五四时期的精神领袖，毛泽东说他是五四运动的总司令，胡适认为他是"五四"大刀阔斧、披荆斩棘的旗手，鲁迅认为自己是"奉将令写作"，这里的"将令"就来自陈独秀。陈独秀作为五四的领袖和象征是没有问题的。恰恰就是这位领袖，由于他本人的思想转变，亲自抛弃了启蒙的道路，走向了革命的道路，也就是启蒙者亲手掐断了"启蒙"。研究自然科学史出身的许良英先生多年前就有这个看法，可惜没有受到知识界的重视。"五四"之后的中国并未遭遇重大的民族危机，"九·一八"事变是是1931年，日本全面入侵是1937年，但陈独秀他们一些人由启蒙转向革命可以追溯至1920年甚至更早的1919年下半年，所以，并不是什么"救亡压倒启蒙"。 当然，陈独秀等人于1915年前后甚至更早从晚清梁启超等人开启的启蒙道路，并没有因为陈独秀的思想转变而马上终止，包括胡适、鲁迅在内的许多知识分子仍然在捍卫启蒙这条道路，尽管他们各自有不同的侧重面。从1919年到1949年，中国的启蒙道路一直在延续，以胡适为代表的知识分子对当时中国的影响是非常大的。从这里出发，我们才可以理解民国时期那么多的学校为何能保持与世界主流文明接近的状态，才可以理解当年的校长和教授为何会如此注重人文教育，才可以理解当年的大学生为何具有今天我们难以想象的激情、正义与良知。
重建社会的核心价值 时代周报：高校的独立、自由、包容、开放，和当时涌现的很多大师级的大学校长也无不关系吧？ 傅国涌：当年蔡元培、竺可桢、蒋梦麟、梅贻琦这些大学校长，他们并不赞成学生上街游行，但是一旦自己的学生遭遇不测，他们一定竭尽全力营救。那个年代的校长各自的政治立场各异，但在面对学生有事时，基本上都是站在道义的立场上，爱护学生、保护学生是当时大学校长和教授的天职。那个时代的人有温情，有良心，有正义感，也有激情，无论是哪一个年龄段的人，都有一些基本的底线。这些底线说白了，就是贯穿那个时代知识分子头上共有的"道德律令"，用我们熟悉的说法就是"天地良心"。这些"天地良心"就是那个时代的核心价值，他们守护的也正是这样一些核心价值，基于这样一种价值，当学生受到伤害或受到威胁的时候，他们一定会挺身而出、仗义执言的，因为他们头顶的"天地良心"高于一切，高于行政、高于权力、高于计算。
时代周报：您谈了这么多关于民国时期大学的价值、理念，回到今天的真实境况，您觉得今天的大学生如何才能恢复往日的激情、正义、理想和良知呢？大学的出路在哪里呢？ 傅国涌：我记得，余英时先生获得了相当于人文诺贝尔奖的那个荣誉时，说过一句话："我是有核心价值的人。"今天和那个时代最主要的区别是整个社会失去了一个核心价值。在一个核心价值缺失的社会，它能围绕着什么运转呢？显然，只能围绕着钱与权，所以才会导致今天社会出现很多不堪的、败坏的行为。核心价值的消失给了今天的社会出了最大的难题，只有重建这样的核心价值，我们民族的精神才能重新硬朗起来，才能在人性层面复苏过来。在我看来，对于基本道义的恢复远比政治层面观点的融合或者财富层面贫富差距的缩小更为紧迫。以这次河北大学校园撞车事件为例，表面看是一起普通的车祸，再深一层是官民关系的问题，再深一层则是体制的弊病，可是，我们追根究底还是人性的问题。作为根基的人性问题，如果得不到有效解决，我们哪怕把这个个案解决得很好，那也仅仅是治标而已。从长远来看，还是要从重建社会的核心价值入手，最终让我们在人性上得到恢复，这才是最终的道路。
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| A Rolling Stone gathers no taxes Posted: 29 Oct 2010 09:49 AM PDT For skeptics about the incentive effects of taxation: The Stones are famously tax-averse. I broach the subject with Keith [Richards] in Camp X-Ray, as he calls his backstage lair. There is incense in the air and Ronnie Wood drifts in and out--it is, in other words, a perfect venue for such a discussion. "The whole business thing is predicated a lot on the tax laws," says Keith, Marlboro in one hand, vodka and juice in the other. "It's why we rehearse in Canada and not in the U.S. A lot of our astute moves have been basically keeping up with tax laws, where to go, where not to put it. Whether to sit on it or not. We left England because we'd be paying 98 cents on the dollar. We left, and they lost out. No taxes at all. I don't want to screw anybody out of anything, least of all the governments that I work with. We put 30% in holding until we sort it out." No wonder Keith chooses to live not in London, or even New York City, but in Weston, Conn.Source. (HT: Matthew Kahn)  |
| Posted: 29 Oct 2010 05:31 AM PDT 要给一位朋友的书写推荐语，这是一个不好做的活计。说拜年话，很多时候不是我的风格；说些不好的，肯定会令朋友不快。 为了写推荐语而读书，不是一件快乐的事情。
深秋季节，寒流刚过，阳光灿烂的时候还挺温暖；太阳一旦被乌云遮住，阴冷也就接踵而至。 一个人的深秋是伤感的，天一下子黑下来，即使外面万家灯火，心里也会有些寒冷，有些孤单，这样的情绪对我来说，已经是久违了的。
打开邮箱，里有八、九百封信件，最早的信件是2004年的。 这是我第一个邮箱，大约是2001年前后，孔健在深圳梅山苑帮我注册的。2002年春夏在上海新家坡花园学会打字上网，直到2004年，才开始用起来。期间很多来往，真实记录着一段段光阴的故事和不堪回首的往事。 从最早的邮件开始，有些发信人无论怎么想也记不得了，有些却历历在目、创痛、温暖或者支离破碎、刻骨铭心。
有一段岁月，遗失在来时的路上了。读着这些过往，空空荡荡、一片苍茫！
小远2010年10月29日星期五 20:24栖居阴 |
| Posted: 29 Oct 2010 03:48 AM PDT
編按：早前捍衛粵語浪潮在廣州爆發，雖然在政府嚴控下似已平息，但核心問題依然懸而未解，而且觸發事件的根源也不止於推普運動，更牽涉到文化保育和城市發展的問題。例如廣州青年自發組成的錄像組織「粵拍粵掂」，便曾拍攝一部紀錄廣州城拆遷的紀錄片《正在消失的羊城》（http://www.youtube.com/watch?v=vhaUUZwErBI），引起頗大關注。廣州亞運開幕在即，一如北京奧運，廣州已全面進行類「戒嚴」的時期，所有關於亞運的負面消息一律不准報導，一眾關心廣州本土文化的團體成員也被多次「請喝茶」。我們幾個獨媒小記在一些當地朋友的帶領下，在廣州作了簡短的考察，行程雖然匆忙，但收穫也不俗。本系列將分三篇文章，在亞運11月12日開幕前陸續刊出。 全面改造城市的亞運工程 廣州自從2004年成功申辦亞運以後，開展了連串城市更新的工程。據官方數字(註１)指，亞運會的籌備總共花費約1226億元人民幣，其中場館建設是63億，亞運會和亞殘運會的運行資金是73億，主要的支出卻在「改善城市面貌，加大基礎設施」，包括地鐵建設、城市道路橋樑等基礎設施的建設、環境綜合整治、工業性污水處理、河涌整治等等。動用上千億資金（這還只是官方數字，實際預算恐怕未來還要增加）作城市建設，不難想像，廣州正面對翻天覆地的改變。 日前廣州市政府便宣佈，為確保亞運期間空氣質素，嚴禁市民燒烤，令人驚嘆原來燒嘢食都會污染城市空氣。在此之前，工廠、工程等已相繼被下令停工，進出廣東省都有嚴密安檢，保安級別逐漸提升。我們和幾位廣州友人閑聊，亞運開幕閉幕場館「海心沙」，市政府竟要求對岸多幢民居在開幕閉幕期間暫遷，以免對開幕閉幕典禮構成安全影響。在居民的反對下，政府竟然反建議那幾天「一家一民警」，居民彷被軟禁。同一區的地下食肆更不好過，政府一律禁止炒炸食品。小記反問，那蒸、煮、灼呢？卻說可以容許，令一群出名辣炒的四川菜、湖南菜食肆，那幾天都不要期望可以做生意。 東關大少西關小姐 亞運把近年廣州的拆遷改造工程得以高速進行，說到廣州近年最受的工程，要數荔灣區恩寧路一帶的歷史老街。所謂「東關大少西關小姐」，廣州的故事幾乎都要從西關說起，無線電視也慣於借用這些廣州的符號拍攝電視劇，如2003年張智霖主演的《西關大少》、2008年由汪明荃主演的《東關飄雨西關晴》等。西關從前專指清朝廣州城西外的一帶，如今的「西關」大概是在荔灣區恩寧路一帶。明清時期，廣州是重要的對外港口，而西關則集中了廣府的富商巨賈及名流聚居，因此位於西關內的恩寧路保有了廣州最完整的騎樓街，放眼兩側盡是西關大屋，著名的有八和會館、李小龍故居、詹天佑故居、金聲電影院，幾乎就是廣州歷史文化的記憶集中地。「西關小姐」據說，是會恪守傳統又不會拘泥於傳統，居於西關大屋，又能吸收外來文化，因此成了羊城中西交匯的代表。( 且不論這個版本的廣州故事如何缺乏廣州庶民生活的聲音 ) 獨媒小記從上下九路向荔枝灣涌方向信步而行，上下九路是廣州舊城區最「繁華」的街道，整條步行街建滿著名的廣州騎樓，如今均被各大型商業品牌進駐。整段步行街基本上已整飾完畢。原來的民國騎樓街，許多建築物外牆重新髹上了灰白色，失去了原來的樣貌，街道兩旁放了一些雕塑。步行街人潮如鯽，不少連鎖商店進駐，前店後居或下店上居的情況沒有怎麼看到，感覺倒有點像澳門議事亭前地附近的商業街。
金聲電影院 過了商業街的路段，舊建築開始愈來愈多，最醒目的是金聲電影院。始建於1934年開業的金聲電影院，是六層的騎樓建築，它與李小龍故居和八和會館等建築命運有別，在2007年的「恩寧路改造方案」中沒有被納入文物保護之列，反而據稱是因為「消防大達標」，已被列入拆遷建築的範圍。「恩寧路改造方案」公佈後引起不少爭議，後來政府推出新方案，指會保留金聲電影院。不過，小記來到之時，金聲電影院的拆遷工程已完成大半，整座電影院卻只剩下幾堵牆。當地的朋友指，有傳金聲電影院將被改建為博物館，但保留的卻是只剩下幾堵牆，猶如澳門的大三巴，已然成為當地人的笑話。「遺址」以前是大片建築群，小記工月到同一地點，當時正拆遷中，想不到五個月的時間已把一個社區完全剷平，目前正在修建一個不倫不類的公園。
金聲電影院再過不遠處，是當地民居的老屋區吉祥坊，已被清拆了大半，但因為拆遷引起甚大爭議，現時工程暫時中止。吉祥坊內大多是中西合璧兩三層高的小樓房，放眼望去街道兩旁都是小露台，其中包括了粵劇名伶紅線女的故居的吉祥坊（註２）。不過，隨著拆遷工程開始，現時大部份住戶已陸續遷出，被清空的樓房佔了一半有多，顯出頹廢和荒涼的景象，有些更是變成頹垣敗瓦的廢墟，但在廢墟之旁仍住了不少人。據當地的朋友說，自從拆遷開始，這裡的治安差了很多，同時有些被清空的單位又被租出去供民工住。就小記所見，很多被清空的樓房都被磚牆封死了門窗，而且外牆上都有「拆」字的塗鴉，卻不知兩者分別是甚麼單位的手筆。
荔枝灣涌 後來我們一行轉到新完工的荔灣涌，被認為是親官方的《廣州日報》 ，在當日亦大肆報導荔枝灣涌的整治工程。本來荔枝灣涌就是一條河道，在八、九十年代高速「發展」之時，此河變成了一條臭渠，市政府於是將之覆蓋，成為一條水泥路。是次在2009年展開的工程，將「復原」河道，並將附近一帶的樓宇拆卸或以粉飾的方法「重修」。當然，此河不會再是彼河，於是成為了類似香港的「昂坪三六零」人造景點。
一點反思 香港目前也正在申辦2023亞運會，不過這與廣州的亞運會，有著根本的分別。香港的亞運諮詢文件，強調的也是要節省地舉辦亞運，沒有提及徵地、改造城市等等；廣州市政府卻幾乎是以亞運改善城市形像之名，大舉拆遷城中村及舊城區，收回土地以作出售之用，充實地方政府的財政。同時，廣州市政府也著力透過改造城市，建立新的文化身份。這些在香港的申辦亞運諮詢文件中沒有看到，也不太可能實行，畢竟香港人已經歷過在利東街、天星、皇后等運動。我們所接觸的廣州朋友普遍認為，亞運勞民傷財，如其大搞粉飾工程，不如將這千億元用於改善民生。這點則與香港所遇到的反對壓力——四百億搞亞運、不理貧富懸殊——十分相似。 香港與廣州同樣面對的，是地產橫行的年代，香港的老街及舊區文化，同樣在一點一滴地消失。不少廣州的年輕人，也開始開展不同的保護舊廣州及廣州文化的工作，粵港在這一點上，可說是相當融合了。 延伸閱讀： 註1：文匯報：亞運籌備花費超千二億，2010-10-14 |
| Posted: 29 Oct 2010 04:16 AM PDT
"只靠服用一些药片就能提升我们后代的发育水平？这过于简单了。"麻省总医院妇婴医学科主任William Barth Jr.博士觉得现在对于鱼油营养品和DHA的市场炒作已经过度，他认为有越来越多的人开始怀疑只靠补充DHA这么简单的手段就能够促进脑部发育，这个理论需要进行更多的研究才能成立。 虽然如此，依然有很多专家称他们会继续支持孕妇在妊娠期补充DHA，尤其是DHA已被证明是安全的，其负面临床效应较少。爱荷华大学的精神病学和心理学教授Scott Stuart说："就我们所知，与很多抗抑郁药物相比，DHA根本是无害的，对孕妇来说它总能帮上一点忙。"  消息来源：《纽约时报》网站10月19日报道 庄比 编译，崔略商 审稿 图片来自 《纽约时报》网站 本文地址（转载请注明出处）： 复制 |
| Posted: 29 Oct 2010 04:11 AM PDT
牛瘟不会感染人类，但数千年来一直折磨着全球各地的畜牛，死亡率达80%，高于另一种已消除的疾病天花，最后一例牛瘟于2001年出现在肯尼亚。美国农业部官员和世界动物卫生组织均对战胜牛瘟的消息表示高兴。 仍旧待决的事项包括各国实验室内应当保留多少冰冻病毒与感染组织及利用活体病毒制造的疫苗。病毒学者希望保有研究材料，而公共卫生专家担忧实验室事故或恐怖主义袭击。天花病毒只在亚特兰大和莫斯科保有实验室样本。 牛瘟来源于亚洲，随后迁移至埃及，但从未在美洲和澳洲爆发。19世纪传入非洲后引发了毁灭性的结果：畜牛大量死亡，随后是大规模饥荒。在意大利征服阿比西尼亚（今埃塞俄比亚）的战役中由意大利人从印度传入埃塞俄比亚。 千百年来，畜牧业者和兽医通过大量宰杀、隔离和粗陋的免疫方法驱除牛瘟。其中使用了类似治疗天花的"种痘"手段，但时常适得其反。1950年代，英国兽类病理学家瓦尔特·布罗莱特在非洲成功发现了一种"种痘"方法。而国际性驱除牛瘟的努力始自1994年，通过疫苗、野外及实验室工作，在最后一例牛瘟爆发的9年后，已可证明牛瘟已被彻底驱除。 消息来源：《纽约时报》网站10月15日报道 daiwq 编译，崔略商 审稿 图片来自 《纽约时报》网站 本文地址（转载请注明出处）： 复制 |
| Posted: 29 Oct 2010 02:51 AM PDT 日期: 2010-11-25 - 2010-11-27 香港青年藝術協會呈獻年度音樂劇《RENT吉屋出租》
贏得普立茲大獎的百老匯音樂劇《吉屋出租》，根據普契尼的歌劇《波希米亞人》改編而成。這部悲喜交織的音樂劇，主要講述七位年青人如何在崇高的理想和嚴峻的社會現實之間掙扎求存的故事。內容探討紐約市裡愛滋病、露宿者、同性戀及為藝術抗爭等課題，勸喻年青人要積極保護自己以及身邊的人。 撇除劇目深刻的批判、反映現實的內容，此劇有高度的藝術鑑賞價值。今年五月，香港青年藝術協會舉行面試，於芸芸五百位參加者中，揀選50位年青表演者、歌者、舞蹈員演出。劇中有多首耳熟能詳的歌曲如： "Rent"、"One Song Glory"、"Seasons of Love"等，年青演員更會勁舞一番，一展舞技。場景佈置亦鉅細舞遺，配以燈光音響，將給予觀眾耳目一新的感覺。 故事原著、音樂及填詞 JONATHAN LARSON 《吉屋出租》音樂劇： 影像串流: This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now |
| Posted: 29 Oct 2010 02:24 AM PDT
欢迎您前来见证科学松鼠会升级的历史时刻。 想获取入场券请先填写申请表。 第一时间了解本次活动的最新进展。 更多精彩内容请访问官方网站。 媒体联络请发邮件至：media@tins20.com Part 1 :科学松鼠会机构升级新闻发布会 时间：2010年11月14日下午1:30 地点：国家会议中心三层报告厅 欢迎您前来见证科学松鼠会升级的历史时刻。 欲参加新闻发布会请直接点击申请链接！ 且看科学松鼠会如何华丽变身！ 一切隐秘都将在现场揭晓 接下来请继续观看—— Part 2 : 果壳时间 第四期体验健康重塑之旅 时间：2010年11月14日下午2:30 地点：国家会议中心三层报告厅 第四期果壳时间 是她自诞生以来强势回归北京的首次正式亮相 四位青年科学家登台 聚焦人体健康的重塑 【重要！】 a.网络申请的入场券仅有120张！不分先来后到，所有申请表都享有同等机会！ b.交通极其便利，比邻鸟巢水立方，位于国家体育场北路和天辰东路交叉口（自驾车），地铁8号线奥林匹克公园站E出口即是！ c.国家会议中心会场设施超一流，您将看到一场耳目一新的科学现场秀！ 【注意！】 a.果壳时间通过邀请制来产生现场观众，由于场地容量有限，我们将对所有申请者进行悉心筛选，只有收到确认和邀请函的观众才能获得最终莅临现场的机会。 b.在豆瓣点击"我要参加"及收到自动豆邮提醒等都不代表获取了"果壳时间"入场券。只有在自己的邮箱里收到果壳时间发送的确认邮件才表示申请成功。 c.确认邮件将在活动开始前一周左右陆续发出，请同时查收垃圾邮件。每张入场券仅限申请者本人使用。 【本期主题】——"健康的重塑" 现代社会在带给我们高效快节奏的生活方式的同时，也加快了我们与各种疾病亲密接触的步伐。"忙着活，忙着死。"今天之后再过十年、二十年，我们的身体会出现越来越多的缺陷，也会暴露在越来越多的危险环境之中，这是未来社会带给每一个人的最大挑战。 继上期果壳时间完成了一次"生命的修复"之旅后，本期果壳时间继续聚焦人体，我们请来自眼科学、康复科学、临床医学和心理学等多个领域的四位年轻而富有活力的学者带来自己亲历的一线科学研究，开启"健康的重塑"之旅，描绘未来人类躯体的重生之路。让我们从明天起，做一个幸福的人。 【人物嘉宾】 现场将由来自中央电视台的白桦担纲主持。四位嘉宾的演讲主题预告如下，更多精彩内容期待您莅临现场体验！ -北京大学第三医院眼科主任医师张纯教授临床是一把好手，科研也做得漂亮，生活中酷爱音乐，擅长摄制视频短片。这些技艺都会被融入现场演讲，他将给观众带来为抓住损伤视力的顽疾中最高明的窃贼，而做出的十年辛苦努力。很多国人的视力从十几岁起就开始衰退，也许在不知不觉中，它就窃走了你的视力。 -北京大学心理学系魏坤琳副教授是个游戏达人，阳光的外表下包裹着充满运动细胞的身躯。他会在现场把wii大卸八块，重新改装，并在仪器系统中加入欺骗游戏控制端的部件，最终实现通过玩wii来辅助中风病人的运动功能康复。或许在未来，只需要低廉的费用，你的父母就能在家庭的娱乐中重获健康。 -北京大学第一医院风湿免疫科副主任医师周炜医生将从患有类风湿的几位著名画家遭遇入手，只因生活的年代不同，使他们的疾病得到不同的看待。临床医学都是如此一路跌撞摸索才成今日格局，而他则以自己所见所闻为证，为你讲解医学所遵循的种种原则来实现最佳个体化治疗。现代医学体系正准备着迎接你的考验，最终迎接你的信任。 -北京大学心理健康教育与咨询中心徐凯文医师将继续心灵新生的话题，他会倚在沙发上，伴随视频的播放，通过温软的嗓音娓娓道来寻常人家的幸福生活，疏通家庭中隐藏的问题，来帮助我们重拾工作和生活中逝去的幸福感。面对纷繁的现实，如何让心灵强大起来，坦然应对千变万化的环境？ 【隆重推出】 主办方：果壳时间组委会 联合主办：科学松鼠会、友成基金会社会创新支持中心、21俱乐部 首席支持机构：兴业全球基金 本文地址（转载请注明出处）： 复制 |
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