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Sunday, May 27, 2012



What the Market Will Bear

Posted: 27 May 2012 11:28 AM PDT

Comments on The Minimum Wage Level by Gurkhas Security Guards

Posted: 27 May 2012 09:04 AM PDT

Comments on The Minimum Wage Level by Gurkhas Security Guards
http://blog.yahoo.com/_PM7MVLU3GOFWV5WIQEAUV4NNAA/articles/660525/index

To: The Minimum Wage Commission
Email: mwc@labour.gov.hk

Date: 27 May 2012

Chairman of the Minimum Wage Commission,

Comments on The Minimum Wage Level 2012

Hong Kong Gurkhas Security Guards Union has been formed in serving the Nepalese security guards and their families members in the city.

We work hard everyday. Some of our members need to work 10-12 hours everyday. Our daily expenses rise rapidly. We think that the new minimum wage level should be as on or higher than $32.00 in Hong Kong Dollar per hour.

Please call me for more information at: 60912524.

Yours truly,
Palungwa Dil Bahadur
Chairman, Hong Kong Gurkhas Security Guards Union

Rm C, 2/F, Arthur Commercial Building, No 33 Arthur Street, Yaumatei
Email: lunsausheung@yahoo.com.hk

我的1989(流亡日记1)

Posted: 27 May 2012 08:25 AM PDT

       写在前面的

前天,朋友将我寄存家里的书和一些纪念物品寄给我,两个包裹,里面就有我1989年、1990年的三本日记。一本是流亡日记,两本是狱中日记。

我在新疆的第二年还是第三年,让妈妈把日记寄来,放在一位女朋友处。后来,让女朋友把日记寄还我,其中少了一本流亡日记,记述我跟田夫大哥相识以及徒步旅行的最后岁月的。

时光流逝,很多美好或者灾难的东西都将随着时光的洪流而去。我突然有一种紧迫感,要将自己过去的日子记录下来,存放在网络这个无限大的空间里。这样,我过去的岁月就再也不会丢失了。

 

1989.7.23.阴  星期日

从西乡坐308到西安已经一点多了。列车在双石铺晚点了五个半小时,前面塌方。

给XX打了两次电话,告诉我后天到宝鸡去。我准备和她商量下该怎么办,然后争取回家一趟。老实说,我现在也是彷徨得很。

车过任家湾的时候,远远地望着家而不能归去,那份痛楚是无法用语言来形容的。

 

1989.7.24.晴天多云 星期一

今天,又有人劝我自首。两天来,几位长者劝我去自首,他们之中,不乏有峥嵘过去的人。我不属于任何团体和组织,无所谓忠于谁的问题,但是,我无论如何也要忠于自己的良心。时至今日,除了厌恶我没有任何别的感受,何谓自首。回顾过去的日子,我看到的、听到的和感觉到的一切使我做了每一个善良、正直并且有独立人格的知识分子都应该做的事情,何罪之有!过去没有犯罪却背着沉重的十字架,现在没有犯罪却不能不流亡在外,一个是因为负担着传统与现实,一个又是为了什么呢?每个人都是自己的结果,那么,我的结果又是什么呢?在这个时代和社会,我无意做一个英雄,但是,最起码我也应该做一个让人尊重的人,而不是见风使舵的投机分子和骗子。要捉就让他们捉好了,只要他们心安理得。而我,是不会自首的,除非使我相信。

早早地离开了西安,走的时候留下了那五十元钱,因为我是不能容忍自己有被舍施的感觉的。我只接受帮助,不接受施舍。

到常兴的时候十一点多了,赶到目的地时已经十二点,没有人,等到十三点多小W回来说,他们刚走。本来我是要跟去的,却苦于没车。无奈,只有回来住下。唉,失之交臂的事情在人生真是太多了。

想到小繁母女,我就有一种负疚的感觉。无论如何,26日或27日我都要去铜川。虽然铜川是一块极不安全的地方,但是,我还是要去的,女儿已经百天。

睡了一下午的觉,醒来的时候仍然回味着那个不太愉快的梦。人生如梦,最可爱的人和事也许都是梦中的东西。大梦先觉,我只有痴人说梦。

[转载]计划生育里所谓的补救措施

Posted: 26 May 2012 04:58 AM PDT

计划生育里所谓的补救措施
 
计划生育里讲的补救措施是强制流产、强制引产:
 
传统的强制流产是把孕妇脱光裤子,刮去阴毛,用阴道扩张器插进阴道并把阴道撑开,用器具从阴道伸进去,把在子宫里已经有心跳的婴儿绞成一块一块的肉泥从子宫中掏出,扔到计划生育服务所的垃圾桶里;
 
传统的强制引产则是把孕妇脱光裤子,刮去阴毛,在肚脐靠阴道的部位用一根长长的、粗粗的钢针穿过母亲的肚皮到了孕育婴儿的子宫里再穿到婴儿的身体上注射毒液,把已经成人形心跳正常的憧憬着做人的婴儿毒死,然后用阴道扩张器插进阴道并把阴道撑开,再把这个没有心跳的死婴从阴道里弄出来,扔到计划生育服务所的垃圾桶里.
计划生育里讲的节育措施是指强制上环和强制结扎:
 
传统的强制上环则是把妇女脱光裤子,刮去阴毛,用阴道扩张器插进阴道并把阴道撑开,再用一根长的器具把金属环放进子宫里,让子宫内部因有异物而使环境发生变化,不致发生怀孕,但并不是每个人都适应这个异物,有的人还会发生内分泌失调而损伤身体。
 
传统的强制结扎则是把妇女脱光裤子,刮去阴毛,打上麻药,在肚脐下部、阴道口上部的位置割开肚皮,找出两条输卵管,剪断并予以结扎,断绝卵子通道,有时找不到输卵管,计生服务所的医技人员(结扎的医技人员是男还是女,自己去问一下熟悉的人便会知道)干脆用中指插进妇女阴道(要知道这个神圣的地方,只有自己爱着的人的爱物才能光顾的地方,只要有男性尊颜的男人都不允许其它男人光顾这个地方)搅动一下,便于找到输卵管。
 
在非自愿的情况下给那些在母亲肚子等着准备做人的婴儿处于凌迟的刑罚时,做母亲的在强迫和无助的情况下眼睁睁地亲眼亲身看着亲生骨肉被这些强盗刽子手绞成一块一块肉泥从自身阴道中不停地掏出时,忍着肉体和身心的痛苦不知心里会对社会管理者产生什么感激涕零、谢主隆恩的话语,不知会怎样无限忠于、无限热爱这些社会管理者!
通过这些残忍的手段,我们就会知道,寄化生狱是播种机。播什么种呢?播下"忠于和热爱"的种子。每征收一笔"社会抚养费",每搞一次强迫堕胎、强迫结扎或强迫上环,就播下一颗"忠于和热爱"的种子,民心,就这样一点一点地"得来了"。无论寄化生狱是否取得其它方面的好处,单是民心这一项,寄化生狱就已经是取得了很大的成就了!有一句古话说:不怕你恶,就怕你恶的轻,恶到极点你也就到头了。
 
前几年,在台湾的国民党选举时败选,选票不多,为此我D还在新闻媒体上笑过人家,如果大陆也进行类似的选举,我想我D的选票一定是大大的,特别是这些英雄母亲和其子女及夫妻两边亲戚朋友一定会大力支持!!!! 

  秀萌宝照片,酷赢"拉比盒子"  "警告:您的主城已被占领!!"  发现兴趣所在,玩转新浪Qing!

王力雄:薄熙来与“N系列”

Posted: 27 May 2012 04:33 AM PDT

薄熙来与"N系列"
王力雄

1.   权力"机器化"
    重庆模式正热时,很多人都认为薄熙来会在中共十八大"入常"(当上政治局常委)。我倾向不会,但不确定。我是把薄能否入常当做一个验证:能入,说明中共尚未完全"机器化",还有破局的可能;薄入不了,则说明中共已经完成"机器化",也就不要指望它还能有政治改革。
我非常明白,薄若真像人们传说的那样入常主管政法,我们的处境会更糟。但如果他入常,可能会带来变化,而破局需要变化,破局也需要中共尚未完成"机器化"。
王立军的出现改变了进程。薄的下台似乎成了偶发事件所致。到底是偶然还是必然,已无法验证。不过,我仍然倾向在王立军事件前,中共内部已形成隐而未发的倒薄之势。如果不是这样,仅王立军不会使其下台,哪怕其妻真有命案,也可在权力黑箱中摆平。王立军只是一个引爆点,把本可能温水煮青蛙的倒薄,变成了一场喧闹大戏。
我用"机器化"表达这种意思:非"机器化"的权力是由领袖主导,按领袖的意志运转;而"机器化"的权力不再有真正意义的领袖。权力集团的每个成员都是机器零件,按照刚性结构相互配合与制约。最高权力只是一个位置,由谁填充不重要,但同样不能违背机器规则,更不能破坏机器自身。
这是今日中共与毛时代的一个本质不同。毛可以扭转权力方向,改变权力规则,甚至可以将权力机器打碎重建。而倍受文革之害的官僚集团,在毛之后决心不允许文革再现,邓小平推动的"党的建设"、"发扬党内民主",目的也是防止再出现可以凌驾于党、伤害官僚集团的毛泽东。
而薄熙来,恰好扮演了重庆的毛泽东。
2. 薄的僭越
不管薄是出于理想,还是野心,他在重庆走了一条有其自身特色的路。他要消除以往单纯经济改革的弊病,不惜触动已形成的利益格局。为此他首先要得到合法性。而他要消除的弊病和触动的格局正是经济改革的产物,已经占领经济改革的制高点,这使得他只能从政治领域寻求合法性。
中共的经济改革全盘否定了毛,但是为了维护政权合法性,政治上却一直抽象地尊崇毛,而毛的思想恰是直指当今弊病,这给薄利用毛留下了空间,也给薄为自己的行为找到护身符。薄搞"唱红"是为了展示这种合法性,同时是利用集体记忆对民众的动员,虽然被外界视为闹剧,对薄却是十分必要。
薄的"打黑"则是为了克服权势集团的抗拒。他空降重庆,人地两生,从何下手才能打破掌握地方权势和资源的地头蛇联盟呢?­既然权势集团几乎人人违法,法治就是"合法伤害权",想打谁打谁,也就成为打破抗拒的最好工具。不过,完全按法律程序也不行,权势集团有权又有钱,可以把法律玩弄于股掌。薄必须甩开法律的束缚,把"打黑"变成"黑打"。李庄案就是一种宣告:老子不跟你们玩法律!
"黑打"靠谁?一个和当地没有利益牵连的酷吏——王立军就是这种角色。还需要暴力机器的效忠。薄通过让重庆数万警察全部重新竞争上岗,以得到这种效忠。
历史上酷吏可以权倾一时,然而树敌太多,太过跋扈,几乎都无好下场,主子也会在达到目的后将其抛弃。聪明的酷吏需要保护自己,王立军在为薄当鹰犬时没有忘记这一点,并在最终关头铤而走险。他太知道黑箱之黑(亲手制造无数),因此进了有阳光的美国领馆。
薄随即被装进黑箱,遭到同样黑打。黑打并非他的发明,也非他首先使用。
薄唱红打黑,为的是排除阻力,在重庆实践自己的路线,为党找到出路,用以换取常委之位,再推广到整个中国。这中间到底是哪一步不被机器化的权力所容,必置他于死地呢?
3. 卡里斯玛与平庸机器
薄在刚被免职时,豪迈地宣称经历了文革的他不怕小人,那时他肯定没想到自己会被扔进搅拌着贪污、谋杀、奸情乃至间谍的龌龊粪坑。对他而言,即使倒台也只有路线斗争才与其高贵身份相配。然而除了温家宝最初暗示过路线分歧,后面的定调一概只有刑事犯罪。
这就是目的:不能让高贵者高贵!就是要让所谓的太子卑污化!机器化的权力最不能容忍卡里斯玛式人物(以个人魅力和威望获得大众追随与效忠的领袖),那是最不稳定的结构,可以被领袖任意改变,官僚安全也最无保障。中共要防范文革重演,首先就要防范卡里斯玛再现。
温家宝曾暗示薄退回文革,其实薄的重庆模式和文革并不沾边,可以让人联想文革的主要是他的卡里斯玛,包括"唱红"的群众运动,尤其是"打黑" 伤害权势集团,踩到了权力机器的底线。今日中共接受的老大是辨不出面目的"Who's Hu" 、"Who's Xi"。"不折腾"的平庸是官僚集团最爱。如果重庆的卡里斯玛不铲除,终有一天会变成中国的卡里斯玛。如果靠折腾可以入常,将有层出不穷的小卡里斯玛纷纷效法,党将再无宁日。正是设身处地考虑中共机器的这种逻辑,我才认为即使没有王立军,薄熙来也不能在十八大入常。
对于权力机器,王立军的价值在于把事件刑事化,有利于对薄熙来卡里斯玛的去魅,摧垮其道德形象。路线斗争是不会公开提的。一是中共的路线斗争几乎总是好人挨整,早已不被民众相信;二是今日中共的意识形态挂羊头卖狗肉,进行路线论战只能自取其辱,反而会进一步提升薄熙来的卡里斯玛。
薄熙来事件是对党内僭越者的杀一儆百,会促使中共进一步机器化。对这一点,国内外很多人都没看清——中共并没有因为这个事件产生分裂和混乱,而是从此更加一统、有序和稳定,也就是更为彻底地机器化。
4. 官僚集团的民主性
因为专制权力只有通过官僚体系才能贯彻,只要损害官僚集团的利益,官僚就会利用拖延、扭曲、不了了之等手段,在具体操作过程中把上级决策架空,使之无法推动落实,我把专制权力内部这种自下而上抗拒的性质,称为"官僚集团的民主性"——这是权力机器化的基础。
无论是在古代王朝还是近代的专制政体,"官僚集团的民主性"都广泛存在,它不体现于制度和程序,以潜规则方式发挥作用,更多是靠默契,或是类似物竞天择的演化。官僚在具体问题上有竞争,总体却是相互联合的共同体。他们精于谋划,利益一致,利用现成的官僚体系串联、共谋和形成庇护网络。专制权力要得到贯彻,便得顺应"官僚集团的民主性",满足(或至少是不触犯)官僚利益,才能使其成为得心应手的工具,而非阳奉阴违的对抗者。
即使以毛泽东的权威,要开展触及官僚集团的运动时,甚至无法在北京发出一篇文章。毛最终的方式是发动"文化大革命",越过官僚集团,直接号召底层民众造反,自下而上摧垮官僚集团。但是毛仍然离不开官僚集团,打倒了老的,新官僚照样会演化成利益集团,"官僚集团的民主性"就会继续起作用。毛死后尸骨未寒,老婆被关进监狱,近臣一网打尽,而被他打倒的"走资本主义道路当权派"全面复辟。
饱受文革摧残的邓小平决心在党内建立对领袖的制约,他借助的正是"官僚集团的民主性"——或称"党内民主"。今日中共,高层权斗比任何时期都弱,权力交接也有了程序。领袖不再是凌驾于官僚集团的独裁者,而是为官僚集团争取利益最大化,才能坐稳位置。
可想而知,这样的"党内民主"同中国民主与人民民主没有任何关联。
5. 制度化的派系
把中国民主希望寄托于中共"党内民主"的人,给中共最多的建言是从党内派别制度化开始,期望那会成为多党制的起点。其实,派别制度化在中共党内早已进行,基本成为成熟体制,但是多党制却因此离得更远。
外界把中共分为"团派"和"太子派",既不准确也易误导,另一种分"江派"、"胡派"则是停留表面,缺乏分析。我认为将其称为"N派"和"N+1派",最能体现中共分派的本质。
有人群就会有分派。连毛也说"党内无派,千奇百怪"。但如何分派?以什么分派?怎么让派系竞争成为互补而非你死我活的恶斗?对机器化的党,更是要求分派不但不能破坏机器,反而要成为稳定机器的组成部分。
如此高难的题目,被邓小平解决。那并非是邓的有意设计,是他对权力传承的安排,同时解决了这个难题。
权力传承一直是专制政体的难关。古代按血统,简单明了,仍然免不了皇室残杀和宫廷阴谋。近代专制的权力传承往往伴随更大震荡。毛泽东几次安排接班人,却未防住他死后的宫廷政变;邓小平指定的胡耀邦和赵紫阳也先后被他废黜,酿成几乎颠覆中共的"六四"。
邓小平痛定思痛,走出前所未有的一招——同时指定两代接班人,江泽民(N)和胡锦涛(N+1)。一代只能在任两届十年,其后就要交给下一代。这种安排的好处,是在两代接班人之间形成一种制约,江到时需要交权,因此不会产生敢于背叛邓小平的自我膨胀,其交权后,自身会落到胡的权力下,为了自身安全就会避免你死我活的斗争。而胡必须仰仗邓小平给予的合法性,才能保证按时轮换到自己,避免像以往接班人那样沦落悲惨下场,因此一定把邓小平奉为圭臬,誓死维护。
邓的权威,保证了这种安排成为权力集团共识,虽然没有明文,但在实质上形成约束。即便在邓死后,江也不敢僭越,只能按时把权力交给胡。中共第一次实现权力平顺交接。对于邓,也许考虑的只是一次交接平顺,但是由他开的这个头,却在中共的政治生态中继续延伸——当江泽民把权力交给胡锦涛时,也仿效邓小平,指定了胡之后的接班人习近平,由此使"隔代指定接班人"成为模式。
而党内的分派,过去总是体现为路线斗争,导致党落入生死存亡的分裂,直到新的独裁者一统全党才会稳定。但是那种凌驾所有山头的独裁者也会凌驾于党,以其个人意志给党带来破坏,同时仍然免不了下一次传承时的震荡。隔代指定接班人,则会在党内自然形成两个山头,以隔代划分——"N派"和"N+1派"。其中的"N"随接班代数变化。两派之间没有路线斗争,区分只是轮替掌权的顺序。这种轮替完全按照规则,不需要竞争,只是等待时间,因此会比民主政治的政党轮替还要稳定。
虽然两个山头总是一强一弱,不会在同一时间势均力敌,但反而有助于避免争斗。未接班者是弱方,一般不会主动挑战,只要保证不出事,自己就会到时按程序接班。在位者是强方,但会避免过分压制弱方,因为强弱会随接班而变化,弱方一旦接班就会变成强方,要避免那时遭受报复,就要在自己强时有所收敛。
强弱关系随接班转换后,从弱到强的一方仍然不敢过于膨胀。除了前任仍有实力,必须顾忌,还因为前任交班前指定的隔代接班人,自然属于前任的派系,也就意味着,对方一派会在自己届满交班后又变成强方,因此在自己变强时就要考虑自己终会变弱的变化。这种规则,使得两派都能自我克制,也都得到保护,构成强弱轮替,相互制约,又把握分寸,避免斗争,依存大于分裂,以联合为主,争斗为辅,可以长期持续平衡的机制。
可以说,专制权力从由个人掌握转为由集团掌握,从独裁者独揽大权变成权力机器化,"隔代指定接班人"是最稳定的模式。1989年"六四"之后,中共保持了长达二十多年的稳定,空前团结,是为验证。薄熙来事件没有影响这种稳定,又验证了经得起考验。专制权力毁于传承内斗的历史教训,将使官僚集团把这种模式视为救命药而精心培育,并制约在位者不得加以改变。
中共是否已经将"隔代指定接班人"模式彻底制度化,尚待最后的检验——中共十八大(最晚十九大)是否会有胡锦涛指定的接班人"入常"?让我们对此拭目以待。
6.  N序列
以"N派"和"N+1派"称呼中共的派系,最能反映其本质:都是"N",差别只是一个"1"——轮班所差的次序,可以统称"N系列"。
"N系列"中的分派,没有主义、路线的不同,没有执政理念的不同,甚至没有策略的不同,只有权力遵循规则轮替,按照幕起幕落你唱罢我登场。派别之间的共同性远远大于不同性。派别相互无需竞争,也就不需要寻找区别,因此不会有创新,也不会有因派别不同而给社会提供的选择。这样的分派,不会有变革,只会有对变革的防范。薄熙来之落马,就是因为想在"N系列"之外有所变化。
中共从革命党变为权力集团,不再企图用阶级斗争创建劳苦大众的天堂,而是通过"改革开放"创建自己的天堂,一切目标都在自身权力的巩固和利益的满足。这样的权力集团怎会放弃专制?革命党的残暴手段,今日政权并未丧失,只是因为有了计算得失的务实,多了一些掂量。一旦认为收大于支,便会毫不犹豫。毛时代在主义受挑战时可以杀人,今日政权在权力受挑战时也不会手软。
如果这个权力集团还会在政治上有什么改革(如温家宝宣称),要么只能是空头支票,如开展了近三十年的乡村自治至今徒剩其名;要么只是出于自我谋利的调整,或是在"治理"层面的修补堵漏。
在权力没有机器化之前,权力由领袖主导,还可能存在突破。那当然存在危险,如希特勒的战争、毛的文革,但也可能有进步,如蒋经国的开放党禁,戈尔巴乔夫的政治转型。权力争斗造成权力集团分裂,可能导致法西斯政变,也有可能为寻求民众的支持而开放民主。而在权力机器化之后,领袖不再是主宰,只是权力集团的利益代言人。"中共党内,政改已死",此说一语中的。
7.  未来的突变
那么,"N系列"是不是就此千秋万世了呢?
历史上国家力量从未像今天这样强,中国民间也从未像中共统治下这样弱。力量对比的悬殊使自下而上的革命基本没有可能,悲观者似乎看不到挑战中共的任何可能。然而问题在于专制权力总是不停地制造矛盾和自身敌人,其镇压能力却一定会到头,那时积累的矛盾,就随时可能以突变形式总爆发。
沙堆理论借助摄像机和计算机,观察和计算沙堆顶部每落一粒沙会连带动多少沙粒移动。初始,落下的沙粒对沙堆整体影响很小。但是当沙堆增高到一定程度,达到"自组织临界"(self-organized  criticality)时,沙堆就开始一体化,每粒新落下的沙都会产生一种"力波",尽管微细,却能贯穿沙堆整体。那时沙堆的总体结构将随每粒沙的落下逐渐脆弱,说不定哪粒沙就导致结构突变——坍塌,也就是所说的崩溃。
一个西方谚语说断了马蹄钉,绊倒了马,摔伤了将军,输掉了战争,亡了国家。那国家当然不是因为马蹄钉而亡,用沙堆理论解释,就是其内部危机已经超过临界,马蹄钉只是引起坍塌的最后一粒沙。中国也如这样的沙堆,各种矛盾冲突不断积累,迟早会使沙堆超过临界。而到了连马蹄钉都成了"不稳定因素"时,专制政权控制再严密也无法防止突变发生,因为它不可能给每个马蹄钉都派上看守的兵。
社会不可能不变,当权力内部不再变革时,就免不了这种外部突变。目前,民变四起的局面正在中国形成,一件蝇头小事引发"暴民四起"的全局动荡某天会不期而至。那时,因为现代社会之连锁紧密,丧失了政权整体性整合的社会,在权力真空中滑向同归于尽的速度可能远超出现在的想象。
面对这样的前景,未来中国可谓步步惊心。

2012-4-21

坑爹大丑闻:中石油“AV女优门”

Posted: 27 May 2012 03:37 AM PDT

作为中国石油垄断行业的代表,中国石油自然气团体公司(即中石油)近年来丑闻不断,先是大连石化一年四次发生火灾,接着有中石油高管的"百万豪车门"登场,而最近爆发的"AV女优门"特大丑闻更是将中石油推上了舆论的风口浪尖。

中国石油四川石化有限责任公司(以下简称四川石化)是中石油在成都的彭州投资380亿元人民币新建的一个集炼油和乙烯为一体的大型石化企业,是海内一次性单体投资最大的炼化一体化项目。按计划,四川石化的出产监测部需要购买上百台色谱仪用于质量监测,而恰是采购这些色谱仪的过程爆出了震动中外的"AV女优门"特大丑闻。

内部职员爆料称,在国际上众多的色谱仪厂商中,日本岛津公司的产品不论是质量仍是机能都表 ……

……

垂死的中国大学教育体制

Posted: 27 May 2012 03:12 AM PDT

中国的高等教育存在的一个严重问题就是,中国教育体制的官僚化,这种官僚式的管理制度培养出来的学生适应能力很差,这也是为什么西方国家培养的学生综合能力很强,不光是会干自己的专业,专业之外的其它许多方面也都会,但从中国的大学毕业出来的学生往往只会干一件事,即在学校里学的那点东西,离开自己的专业就不会干的原因。

这可以分成两个层面来谈。

一个层面是学生的自由发挥空间和自由想象力在中国大学被扼杀,而在西方是完全相反的。以西方的大学课堂为例。西方大学有教科书,但是,老师主要不是依靠教科书,教科书发给学生自己看,课堂上绝不会念教科书。课堂老师是把他自己最新的了解的这个领域的成果介绍给学生,而且经常是两、三种观点 ……

……

好笑的田北辰廣告: 左翼看金權選舉政治體制的荒謬

Posted: 27 May 2012 01:56 AM PDT

鄭偉謙

「唔好意思 : (港鐡)點解一定要加到盡」。一個大廣告顯示版儼然出現在港鐡站內,令人感到疑惑之餘,又感到金權選舉好笑悲劇之處。

偽善的人,不是因為人是偽善的,而是一個偽善的制度被人默許了,就可以容許向四周流竄的謊言,還有那行禮如儀的,法國人稱之為pruderiè的病態。(pruderiè 解為過分拘謹;裝正經,假正經的道學)

就如此的荒誕現象,馬克思主義者,包括到最後革命失敗的列寧,就一針見血的說到這偽善的制度,《論"民主"與專政》(1921) :

「很明顯,資產階級總是喜歡把在這種條件下進行的選舉叫做"自由的","平等的"、"民主的"、"全民的"選舉,用這些字眼掩蓋真相,掩蓋這樣的事實:生產資料所有權和政權掌握在剝削者的手裡,所以根本談不上被剝削者即極大多數居民的真正自由和真正平等。對資產階級來說,向人民掩蓋現代民主的資產階級性質,把它說成一般民主或"純粹民主",是有好處和有必要的...工人和一切勞動者被資本主義僱傭奴隸制和四年掠奪戰爭弄得飢寒交迫、困苦不堪,資本家和投機商卻繼續掌握掠奪來的"財產"和"現成的"國家權力機關,在這種時候高談什麼純粹民主、一般民主、平等、自由、全民性,就是嘲笑被剝削勞動者,就是侮辱馬克思主義的基本真理,馬克思主義教導工人說:你們應該利用資產階級民主,利用這個在歷史上比封建制度前進了一大步的民主,但是一分鐘也不要忘記這種"民主"的資產階級性質,它的歷史條件性和局限性。」

列寧警告: 「不要"迷信""國家",不要忘記國家在君主制度和最民主的共和制度下,都不過是一個(資本家的)階級壓迫另一個階級的機器。資產階級不得不說假話,把(資產階級的)民主共和製說成"全民政權"或一般民主和純粹民主;但實際上,這種民主共和製是資產階級專政,是剝削者對勞動群眾的專政。...馬克思主義者、共產主義者則揭穿這種假話,直接而公開地向工人和勞動群眾說明真相:民主共和制、立憲會議、全民選舉等等實際上是資產階級專政;要把勞動從資本的壓迫下解放出來,除了用無產階級專政代替這種專政以外,沒有別的道路可走。只有無產階級專政才能使人類擺脫資本的壓迫,擺脫資產階級民主即富人的民主的騙局、虛假和偽善,才能實行窮人的民主,使工人和貧農事實上享受到民主的好處,而現在(即使在最民主的--資產階級的--共和製度下)絕大多數勞動者事實上是享受不到民主的好處的。」

以為民主,就是一人一票的「全民普選」?

以為民主是一人一票的思維是很幼稚的,現時的政治-經濟綜合體,一邊是叫囂美國式的「自由民主制度」,把一邊是公共事業,如水土地或電力這些容易壟斷的事業的民營/股東集中化,加強管理主義對人類的物化及異化等現象,另一方面,私有化限制了群眾對公共空間及公共性的想像,限制公民參與及討論,阻止了公民對於公有的,尢指本身是大自然資源中,分配及掌握的民主規劃權。最後,芝加哥式及卡特式的私有化視為理所當然,並對經濟民主,生產關係,物質分配的群眾共同規劃等事情可能性予以否定。有閒的話,可以搜索芝加哥式新自由主義最成功的偉大示範 : 智利,的資料。

有一段非常有意思的紀錄電影《誰才是民主真正的敵人》,由屢屢獲獎的澳洲導演約翰•皮爾格(John Pilger)的新作。當中,講述了美國非但沒有像聲稱的那樣要給全世界帶來民主,反而正竭盡所能地想要扼殺它。美國推銷的自由民主,只不過是私有化及合乎美國在世界範圍內的利益,說簡單點,就是美國石油,金融,孟山都,軍工複合等壟斷企業。這片揭穿這「國王的新衣」,這美國帝國主義式的「民主」方式,完全是建立在美國國家/大而不倒的股東利益上,並且,他國的「民主」發展,完全建立在美國經濟利益的前提下,美國僅資助親美派的少數資本家富人的利益,而不管其他國家的人民的死活或是­仍然生活在貧窮中。

完美的新自由主義典範 : 智利

智利,美國尼克森總統,在聽到身為共產黨員阿連德當選消息時,早在1970年9月15日對中央情報局的指示說 : 「把智利經濟搞垮,讓阿連德上不了台,上了台也要趕下來。」

辦法是:「阿連德治下,一粒堅果、一個螺絲也不能進入智利。一旦阿連德上台,我們要盡全力使智利和智利人民陷入極端匱乏和貧窮中。」Edward M. Korry,時任美國駐智利大使,收到美國政府的直接指示。

終於,1973年9月11日,在美國的支援下,執行「福貝爾特」計劃(Project FUBELT)。陸軍首長奧古斯托·皮諾切特發動兵變。溫和的共產黨執政者,阿連德被害。皮諾切特成為國家元首。此後幾年中上千人被殺,上百萬阿連德的支持者被迫流離失所,或受政治庇護。由皮諾切特軍政權及一眾優秀的芝加哥學派經濟學家的管治下,開始實行新自由主義經濟模式,將阿連德政府沒收了的全國約五分之一到四分之一的易於接管的財產分配給「民營」的官僚資產階級,取消改造醫療衛生系統和教育系統的改革。將原本國有化了壟斷的銅礦、銀行業大規模的交付這些官僚資產階級,並一下子把在實行了國有化的企業中或者公共工程項目中提供的工作機會減去接近過半。到了現時,那個由中產及有錢階級檯橋,第一個引進信用卡,個人財產達十二億美元,「偉大的」智利第三大富豪右派總統皮涅拉,繼續以維持新自由主義。

這種新自由主義帶來的是 : 智利是世界第1大銅礦生產國,是世界第5大葡萄酒出口國。直至2012年四月止,國內生產總值名義價值估計為246510億美元,人均國內生產總值13999.6美元,而人均購買力平價調整後的值,將達​​到人均16913美元。並且他們可姒自豪的聲稱 : 智利按世界銀行的標準,為上中等收入的「富裕」國家。首都聖地亞哥擠滿了十年來因為經濟成果而新建立的高樓華廈。甚至可以稱為南美洲最現代化,最先進的城市。跨國企業如惠普、路透社、寶鹼、英特爾、可口可樂、雀巢、柯達、IBM、摩托羅拉、微軟、福特汽車以及雅虎,都在這裡設立南美洲的戰略區域總部。

然而,代價是貧窮問題非常嚴重,資源分配所得不均,貧富差距極大,Gini coefficient(吉尼係數)達0.494(收入差距大)。並且面對高達7%的高失業率,數十萬「受惠」於因土地炒賣的高價影響,支付不起房租而流離失所的數萬,13.7%的人陷於赤貧之中,婦女及兒童深受貧窮之苦。據宣明會觀察員的數據,全國20%的18歲以下兒童及青少年活於貧困及失學及失業之中,而在赤貧的人口中,更有44%為婦女當家的家庭,原居民部族,如印第安人的部落,Picunches人和馬普切人亦佔貧窮人口的19%。

2003年,智利出現了一宗駭人聽聞的連續殺嬰案,一對住在智利中部的科林納地區,分別是45歲的男子雷蒙和25歲的同居人賈桂琳向警方坦承,每當賈桂琳懷孕生下小孩之後,就偷偷把孩子殺死。從1995年開始,他們已經殺死7個自己生的孩子。原因是甚麼? 只是因為自己太窮,養不起小孩。

今年(2012)年5月,私有化的魔爪伸延至教育界,5月17日,有10多萬的大學生,中學生,中學教師及大學教授,在智利首都聖地亞哥舉行示威,向位於城市西側的馬波喬火車站行進。行進過程中示威者與治安警察發生衝突,造成至少70人被捕,他們反對政府數十年來教育私有化的惡果,事實上,這已經是智利民眾不滿因為。事緣是 : 數十年來,過度的教育市場化改革導致公立學校財政資源短缺,教育品質不斷下滑,使得教育不公平現象日益加劇。很多青少年因為支付不起昂貴的學費,面對失學,繼而面對失業的危機。階層可以向上流動的動力很低。事實上,致使智利政府一再強調,國家會成立專門助學貸款基金,向公立和私立高等院校學生提供固定年率為2%的助學貸款,同時貸款的業務由國家承擔,國家通過低利率緩解學生的經濟負擔,向中低收入階層提供免費學前教育,加大中等教育政府補貼和擴大高等教育獎學金覆蓋範圍。然而,智利絕大多數教育機構,有90%已經被私人公司控制。公立及NGO的不過是幾個百分比。政府的所謂「改良」,只是表面功夫,並不能解決智利當前不公平的教育體系,因為問題的核心,教育機構的私有化及股東的營利最大化原則,仍然不會得到解決。

沒有經濟民主,一切堂皇的民主,普選,自由,平等諸如此類的口號,都是泛泛空談。

結論 :

兩鐡合併的原因,是好些議員因為個人的私人利益,容許公營機構持續私有化,讓股東最大地瓜分紅利,有些議員的迷思,以為公營機構在股東獨裁的私有化會比政府及民主監督更有效率,甚至有些往昔支持議案的議員,馬後炮的妄想行政主導,官商勾結的政府可以回購。他們沒有錯,結果,港鐡以最有效率方式,提高我們市民的負擔。日以繼夜,夜以繼日辛勞的勞工階級,又被合法的偷竊了得來不易的薪水。而那些「日以繼夜,夜以繼日」反拉布的尊貴議員,每月取得十多萬元的薪金,卻舒適的坐在冷氣議事堂中,不憂溫飽的寫大字報。然後回到他們幾千尺溫暖的家,或是叫囂著甚麼「為勞工,為公義」的口號。

因此,看到這個哭笑不得的廣告,感到好笑及譏諷之餘,想起之前房署收窄了政黨張貼海報的標準,在這種只有內部參考指引而不對外公開的「標準」,房署及政府一起打壓宣傳自由及民眾的知情權,這使我反思資本主義議會金權選舉政治體制的荒謬及虛偽,金權選舉政治體制裡頭最恐佈的,永遠就是 : 你永遠冒眛的信他們言之鑿鑿的空話,然後在檯下面不兌現承諾,向資產階級或是銀行家妥協,出賣選民。這就是資本主義民主的本質。

重溫列寧的說話罷 : 「馬克思主義者、共產主義者則揭穿這種假話,直接而公開地向工人和勞動群眾說明真相:民主共和制、立憲會議、全民選舉等等實際上是資產階級專政;要把勞動從資本的壓迫下解放出來,除了用無產階級專政代替這種專政以外,沒有別的道路可走。只有無產階級專政才能使人類擺脫資本的壓迫,擺脫資產階級民主即富人的民主的騙局、虛假和偽善,才能實行窮人的民主,使工人和貧農事實上享受到民主的好處。」

阿連德在1973年9月11日,在法西斯軍政府發動政變的早上,在總統府前中彈身亡,死前,他在上午向全國廣播大聲疾呼說:
「智利萬歲!人民萬歲!工人萬歲!」

最後,僅向前總統阿連德,智利政變中遇害的人民及異見份子,及智利受著私有化政策陷於貧困之中的人民致意。

參考:

(1)《誰才是民主真正的敵人》
http://www.youtube.com/watch?v=zD08qS0gP2o

(2)《貧窮害人:智利情侶連殺7新生兒》
http://www.tvbs.com.tw/news/news_list.asp?no=eveno20030111111004

(3)智利10萬人抗議教育私有化
http://hk.news.yahoo.com/%E6%99%BA%E5%88%A910%E8%90%AC%E4%BA%BA%E6%8A%97...

這不是錢的問題,好不好?

Posted: 27 May 2012 01:25 AM PDT

有一次,我在車上讓座給一個婆婆。後來她下車了,沒有把位子「還給我」,而給了一個小女孩。我是有點錯愕,可我爸反應更大。回到家裡,爸說這是他現在不讓座的原因,給了人家座位,人家不但沒有感恩,還「慷他人之慨」。一時話塞,沒法回應。我只能無奈地說,位置既然是已出之物,人家怎樣再分配,是我沒法控制的事。

一則不起眼的新聞:「援建學校被拆林瑞麟: 港方收回2 百萬撥款」,看得正在吃早餐的我差點吐血。話說,當年512汶川大地震之後,香港教育界籌款四百萬,重建受災嚴重的綿陽民族初級中學,後來易名為綿陽紫荊民族中學,以為紀念來自香港的捐款。震後四周年,紫荊中學漸漸版被附近新規劃的商業區包圍,近日中學更疑似為配合發展而被清拆。對內地當局在沒有通知的情況下作出行動,港府表達不滿,並提出要求收回其中二百萬的捐款。

我理性的腦袋告訴我,這不過是內地「發展就是硬道理」的例子。內地當局的作風,港府的回應,反映出兩地思考模式的不一樣。香港,凡事都要講諮詢。效率不重要,一切最緊要符合程序。內地則是講效能,政令下來,就是要「多、快、好」地落實下來。感性的腦袋跟我說,這叫做荒謬!學校建了又拆,災後重建規劃不足。捐款給了又想收回來,我們有想清楚捐款的原因是甚麼嗎?首先,學校拆掉,沒有通報,是荒謬之一。港府考慮收回捐款則是荒謬之二。當年為了重建,重建學校,以重建心靈的目標。今天只剩下「投資失利」後要求「保本」的反射反應。收回那兩百萬,對香港政府有何得益?你可能說,那是因為綿陽當局「違約」,所以我們有權力要求退回「投資」。然而,捐款不是投資,給了的錢人家怎麼花,我們只能監察,而不能回收。

大如捐款,小如讓座,兩位都是同一道理。出於善心的付出,沒辦法用理性衡量。讓出之座,沒有被善用,我們要求人家還我。捐出之錢,沒有被善用,我們也沒能要求人家還款。我們可以表示我們的不滿,要求人家按照捐款條件運用,但收回善心卻是沒有意思,並小器的做法。很明顯,這不是錢的問題,而是原則的問題。不再用銅板量度一切,包括那麼純粹的一份心意。可以不可以?

(註: 本文於同步發表到吉暝水的臉書專頁上,歡迎登入討論:http://www.facebook.com/gutmingwater)

产品的自我营销能力

Posted: 27 May 2012 01:41 AM PDT

快捷酒店管家2.0上线之后,有不少产品同行提了很多很棒的建议,当然,也有一些"体验问题"其实是我们有意违背"用户体验原则"来做的。集中在这样几个问题上:

地图展示房态:红色表示满房、绿色表示有房、黄色表示房态暂时无法获取,这个是有背视觉设计原则的。从视觉设计的原则上看,应该是灰色表示满房,因为满房了,用户无法预订,所以要在视觉上弱化;而红色应该表示有房,因为有房,所以要在视觉上做突出,引导用户去做预订。

地图展示酒店信息:当前是不管有没有房,全部列出来同时以不同颜色去展示,这个是有背用户体验原则的。从用户体验的基本原则上看,如果某个项目没有了,那就不应该展示出来给用户看,降低用户的筛选成本。所以,如果无房的话,那地图上就不应该再展示这家店了。

没有独立的注册流程:如果用户第一次进来的话,只有一个登录按钮,但是找不到注册的入口,用户不知道怎么注册。这个也有大大的有被用户体验原则的,因为要给用户明确的入口。

OK。以上的问题,如果单从"用户体验"本身来看,确实都是问题,而且是很显而易见的问题。不过,针对这些问题,我在做这款产品的时候确确实实是都仔细反复考虑过的。我认为,当前我们的做法恰恰是超越用户体验本身的另一种好的体验。

地图展示房态的问题其实是延续了快捷酒店管家1.0的设计风格。为什么没有替换掉这个违反了视觉原则的设计呢?原因很简单,我们发现很多用户会在微博上截图晒房态信息。比如在情人节、周末的时候因为大片的满房导致出现一大块区域都是红色的情况,很多用户会截图发微博,戏称祖国山河一片红。换句话说,这种设计已经被快捷酒店管家的用户所接受并形成了用户习惯。同时,这种设计也让整个产品在无形中多了一些自我营销的能力,用户可以根据这个颜色的出现来配合特定的时间来形成话题。

地图展示酒店的信息,认为要将没有房的酒店直接从地图上拿掉的看法其实是纯站在了用户的角度分析这个问题。然而,快捷酒店管家不仅仅是给用户(要订房)的人用的,我们希望快捷酒店的店长们也可以加入进来,以及其他对快捷酒店关心的人也在使用。当然,预订酒店是这个产品不可否认的最最核心的功能,但是,在不影响这个核心功能的前提下它还可以更多的承载一些事情。比如,类似房态展示的话题性产品自我营销;比如用户对某个区域的房态评估,以决定行程;比如,店长对快捷酒店生意的直观判断等。

关于独立的注册流程,这个在最初的版本设计里确实太过粗暴。原因在与我过份的低估了之前的一些产品对用户的洗脑作用,要先注册才可以使用,或者即使不使用也要注册一下,留个尿迹神马的。在这个模块的设计里,我们认为通过在线预订而成为我们的注册用户才是真正有价值的用户,而没有经过在线预订而进行注册的用户显然不是。所以,我们将注册流程混合在在线预订里了,这样后续我们对用户价值的评估就会更简单。虽然,这是一个看似违反用户体验原则的设计,但是,从其背后我们需要达到的产品目的看,我认为我们的尝试是合理的。

实际上,除了第三个问题之外。前面2个跟体验相关的问题都是我们有意为之的。我们故意违反了用户体验基本原则,因为这样做可以达到其他的目的,而这个目的对产品而言相当重要的。因为,作为一个工具类的产品,这个产品必须要具备自我营销的能力,这个能力要在产品设计的初期就由产品经理定义清楚并通过设计的手段去实现。

在快捷酒店管家2.0的设计里,还有其他非常多的具备自我营销能力的细节。比如,为用户津津乐道的日房/全日房图标,一卷卫生纸和一张床;比如,当日房不在预订时限内的替代界面;比如,在在线预订过程中你将你的名字写成"测试"或者将手机号填写为"13800138000",比如….这些都是我们在设计过程中不断思考的如果让这款产品显得更酷更好玩更适合我们所定位的都市潮人的一些体现。

最近关于什么是好的用户体验的话题引发了一阵不小的骚动性讨论。在我看来,好的用户体验就是要帮助产品达成产品目标实现产品价值。这才是真正的用户体验的价值。当然,在这个过程中,你可以将用户体验神话掉,但是,任何脱离了产品本身来谈用户体验的做法都是无意义的,错误的,和误入歧途的。用户体验其实是个很朴素的事情,只要你站在产品的最源头去看这个事情,想象着整个产品是一个系统,你要利用所谓的用户体验使这个系统很好的循环起来,那就足够了。

最后,打一下广告,欢迎下载体验快捷酒店管家,一款被用户戏称为"开房利器"的快捷酒店在线预订软件,不但找房准、订房快,而且还很好玩哦!(p.s:当前只有ios、android版本,WP7版本我们正在开发中。)

神馬愛啊、恨啊、依戀幻想等事都是浮雲 : 由梁文道的「非政治的政治」文章,到我在「建派組織」獵奇的玩味

Posted: 26 May 2012 11:49 PM PDT

鄭偉謙

梁文道有一篇文章,叫作《非政治的政治》(1),刊於2012年5月27日的蘋果日報副刊上。(有涉版權的,可作商議或警告)
梁文道在《非政治的政治》文中說到 :

「觀察建制派組織群眾的方式,我覺得最有趣的特點恰恰在於他們用了最不政治的方法去搞政治。插花班、書法、八段錦、社交舞……所有活動所有團體都跟政治無關;但一遇到什麼事,同樣的活動和團體就成了意見書、大集會以及選票的基礎了。這才是他們真正的成功之道。蛇宴月餅旅行團只是表面,而且民主派一樣供應;他們那些群體的情感聯繫一樣是民主派想要擁有的,只不過民主派永遠做不到那麼鞏固那麼深入。」

「想像一下這些市民的心情,他天天在某個場所上課,與兼具同學和街坊身份的人們成了朋友,總是和這個場地的某先生某姑娘閒話家常,偶爾談到政治,但那絕對不是全部。對他來講,競選期間拉拉票,這叫做幫朋友。去一次慶回歸大滙演,則是好玩有益有建設性的群體交誼,說不定還能滿足一下在公開場合展示所學的成就感。政治不是他的關懷所在,政治只是這所有人倫關係的外衣。」

(梁文道《非政治的政治》,刊於2012年5月27日的蘋果日報副刊)

有人說到 : 這就正正是從前親泛民的Community work的版本,我的文章《由進步社會工作者的視角 : 回顧,再思以及探討社會服務與及服務使用者參與》(2) 就談過社會組織「由政治(動員)血液到「福利性格」的過度過程」。論政及洽談社區事務的政治特性,演變成為「組織群眾及選票」的機器方式,這不詳細說,因為「泛民」看來面貌,個人來看似乎越來越「模糊」,複雜及難以評價,但個人恐怕,他們仍然都會繼續食六四的老本。

論建制派的親身獵奇的經歷,沒神馬了不起的,他們深知「生活處處是政治」,記牢了孫大炮一句「政治乃眾人之事」,說到這裡人倫關係是生活,在上層選舉的政治博弈上,在下層作持久戰,他們也是史大林的好學生,知道「用時間奪取空間」的戰略。

這裡不宜說空中樓閣的事。說一些實際操作罷,就由「建制」青年團體說起。

「建制」青年團體 : 沒神馬了不起的

沒神馬了不起的,當年我在「建」派青年團體混時,出面有嘉年華會(動員義工及街坊),中心有二部will由一點玩到7點,然後就再group一班人何時再開「關社會議」(當時我是核心成員,六年前的事),玥派到去「探討電子課本」的一個小組去,二星期開一次會。

他們不時借故在尖沙咀搞自助餐(排場真是不少)或者路向營。保證青年和AO及中聯辮的人緊密聯繫,中聯辮伙人給我的只是忠於沒有意識形態的黨,執行統戰行動的「君子」而已。記載一次自助餐,還有一班充滿宗教熱誠的福音派,載歌載舞,在一個少年男生來說,建制派的名校女生到教會女生的質素,不論是樣貌姣好,修養品質,學校背景,品學兼優,才幹能力,是頗令男孩人動心的。

當然了,當中不是所有人都會被洗腦排斥的,有人會隱瞞那堆人,去六四晚會者,支援民運者大有人在。

我和一些朋友作為最獵奇的(有泛民背景,他們應該未有我們file罷)人,走進這些團體看看,事實上神馬都是浮雲,做調查可以不需要什麼科學,政策研討會總是兜兜灣兒,討討論,搞搞集中高於民主之類的「民主集中制」(不是列寧,而是史大林式的),請了xx副局長或是校長,xx評議會主席談政策,但總是沒有「作為」,「作為」就是青年一直耽醉於論政氣氛中,且看看城市論壇吧一些人的發言罷,他們之後就會緩緩的坎進酒店,食他們的大餐。

「建制」走福利路線,不是等一天的事 :

那一次協會的路向營,因為為時甚晚,與中聯辮官僚「同車共濟」,這是比較隨和的談話,不同「官方」場合的逢迎,之後中聯辮拍拍我搏頭,說一句「我們需要社工,我們需要你」,之後就簡單了,就在二年之內,xx婦女會或xx青年協進會之類,大開社會工作者位置以進行招聘,他們可以在NGO職位空缺減縮的情況下,有多一個選擇,而且里面爭競職位的註冊社工中,很多是已經有幾年經驗,而且甚至是做了中心主任數年的老行尊,當時我為與二個「前中心主任」爭競職位,卻可以得到個中心主任職位,而感到驚訝(之後因為抑鬱症發作,政治壓力及安然成癮而離職)。建制派因為在申請基金上有一定的「檯面下」的優勢,客易籍著「社區投資共享基金」或是類似的基金項目的方式,走組織社區或是聯繫社區/婦女經濟作為扶於選舉工程的一個有力工具。當然,他們比其他組織更熱中於推動「社區」經濟,或是你們說的社會企業,和NGO不同的是,NGO致使有多大,也不能保證社會企業可以長治久安,然而,建制卻是可以以慈善組織的名義,,加上不明的資源來源,可以「大而不倒」(too big to fall)。

沒神馬了不起的「深港交流團」

我那個會搞個,深港交流團,要交一份農民工報告,帶一班中學生做考察,叫他們寫民工三無情況(鹽田那邊),提上報告,有深圳的教育局「中級書記」,或者是深圳市政府中級官員評分,沒辦法,說實話的下場一定是被人質問到體無完膚,然後一班中學生(清一色名校女孩子,爽啦),繼續抱怨為神馬被他們說「沒有反映真實情況」,啦,真實情況是他們喜歡的版本,不是工人階級,被二重(女工三重)壓迫的版本。

簡單說說婦女團體:

婦女團體就更簡單了,街坊的聯誼會及婦女的知識份子(走近群眾嘛),成為生活等閒事,橫豎因為選票之事是社區之事,投神馬就沒所謂,熟嘛就投那個。但是婦女領袖通常有數個特徵 :數個親中團體的委員,有公職,起碼有碩士學歷的「女性平權知識份子」,開會前十五分鍾說說神馬「世界婦女平權運動」的情況,神馬本會婦女平權的立場之類空洞的書生廢話等等,當然,你有你吹水,我有我吃喝玩樂,飲茶繡花,不會理會主席的神馬「政治得不得」,最緊要是有啖好食同聯誼。

泛民的「福利服務路線」? 談談神馬支青

另一方面,對了,對於泛民是否要走「福利服務路線」,早於2005就和一些支聯成員有熱烈討論,討論的開端是當然要是支聯成為半聯誼會,然後漫漫帶新組員進入政治議題(但強調不單單是談六四的老本錢),因為(當時的)民主黨不可以再食老本(現在繼續食老本,繼續由政治開始),但始終對於資源的「短缺」,組織本身的不民主作風(公開秘密),06年我的支青「秘書長」朋友的六四晚會柸具(聽了我太多建議,仍然出事)。

之後就連支青的存在也成疑問,我最後一次開會時,活躍的就有一班社民連成員,也可能是一件好事。不過知道這不再是我所留戀的支聯,剩下「有交會員身份的會員」(至2010年)。

總結 :

事實上,香港人,或是普通人,最大的問題是 :「不同於理想主義者」,他們感受到的不是饑荒而政府愛理不理的狀態,是小(資產階級式的)市民「只求有餐安樂生活」的邏輯(不要怪罪他們)。議題被立會坐上賓放在空中數閣的原因,是因為在實際生活中,把政治議題和實際生活操作連繫上來的能力,不論是政黨的力度限制(還有一些叛徒的阻礙),而且小市民也消化不到你們尊貴議員在議事堂上的「繁瑣哲學的議論」。當然,小市民不可以說是對於政治一無所知的,然而,在十多個鐘頭的工作及剝削後,再看看壟斷電視台的「偽新聞」,老實說,連了解事情真相的動機及資料來源都有問題的時候,要他們念念不忘政治,或是控訴市民對於政治的「無知」,對於耽於安逸的小資產階級來說,嚴重點說,是一場悲劇,簡單的說是一種無奈的苛求。

啊,這樁歷史事件,就如同「深愛」的張小姐事件,神馬愛啊恨啊依戀幻想等事,都是浮雲而已。引用台灣五四新文化運動帶頭的進步左翼作家賴和的話,做總結及儆醒:

「賴和: 啊,時代的進步和人們的幸福,原本是兩件事。(1928年)」

參考:

(1)梁文道:《非政治的政治》,刊於2012年5月27日的蘋果日報副刊http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/4301523/art/20120527/16371520?ref=fb

(2)《由進步社會工作者的視角 : 回顧,再思以及探討社會服務與及服務使用者參與》http://www.inmediahk.net/%E7%94%B1%E9%80%B2%E6%AD%A5%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%B7%A5%E4%BD%9C%E8%80%85%E7%9A%84%E8%A6%96%E8%A7%92-%E5%9B%9E%E9%A1%A7%EF%BC%8C%E5%86%8D%E6%80%9D%E4%BB%A5%E5%8F%8A%E6%8E%A2%E8%A8%8E%E7%A4%BE%E6%9C%83%E6%9C%8D%E5%8B%99%E8%88%87%E5%8F%8A%E6%9C%8D%E5%8B%99%E4%BD%BF%E7%94%A8%E8%80%85%E5%8F%83%E8%88%87-0

(2)梁文道:《非政治的政治》,刊於2012年5月27日的蘋果日報副刊http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/4301523/art/20120527/16371520?ref=fb

党的土地是怎么来的?

Posted: 27 May 2012 12:51 AM PDT

      "土地是共产党的,不能由农民掌握。"这话说的很无理,却是中国官方一直以来灌输给民众的。说的人理直气壮,听的人低眉顺眼,却很少有人指出这是最大的谎言和昏话。

党不事稼穑,也不是生产单位,党本身创造不了任何价值,却拥有一个国家的土地,那么党的土地是怎么来的呢?这是一个必须要澄清的问题。

党成立于1921年,成立之初也就十几个人。几十年下来,武装夺取政权,不管是建党伟业还是后来的建国大业,我们都看不到党拥有土地的合法性,我们甚至看不到土地什么时候成为了党产,可是,土地是共产党的党产竟然成了这个国家的默认显示和潜规则,这很荒谬。

党通过煽动农民参加土地革命瓜分土地,又通过集体化运动将土地变现为集体财产,虽然惊心动魄眼花缭乱,但是这些历史都不足以证实党是这块土地的合法主人。既然不是这块土地的拥有者和合法主人,土地是党的说法从何而来呢?

封建年代,有普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣的说法,如果党将土地置于自己名下,那么,党就将自己自居为封建王朝的继承人,跟过去的帝王一脉相承。那么,党当年以为穷人打天下的号召就是一个彻头彻尾的真实谎言,党跟历史上所有改朝换代的帝王们是一丘之貉的东西。封建帝王已经成为历史的陈迹,封建时代已经结束了,党还有什么理由继续在这个国家耀武扬威!

当然,共产党还会说土地是国家的,用国家来替自己的言论和行为搪塞。既然土地是国家的,也是共产党的,那么,国家的土地成为党的土地的合法依据又是什么呢?如果没有合法依据,将国家财产霸占成党产,是不是应该追究这个党的法律责任?即使沿着土地是党的思路,我们继续追问下去,土地是共产党的,共产党又是谁的呢?党这个世界上最大的地主,总不能让这块土地上寄存的民众既不知道他们从哪里来,又不知道他们往哪里去吧。

于是,我们需要厘清的事实是:如果土地是党给的,我们当然应该感谢党。如果党不但没有给我们土地,还把属于我们的土地给抢去了,那么,我们就应该视党为敌人,并发起一个向党要回土地的运动。

土地是属于这块土地上生息的民众的,这是一个需要捍卫的常识。那种土地是共产党的谎言,还能说下去吗?

 

小远2012年5月27日星期日 15:46晴  上海理道之理道文化兔,我只是一只有文化的兔子

人权是中国的软肋和硬伤

Posted: 26 May 2012 05:23 PM PDT

       美国有关中国的人权报告出来之后,中国有关方面立即跟进有关美国的人权报告,而且,嗓门和调子都很大,却怎么看都是山寨货对正版货的嘲讽,是东施效颦的强词夺理,是一个婊子对于良家妇女的选择性污蔑。

中国的喉舌们替主子说美国的涉华人权报告不值一驳,外交部的臭小子洪磊表示,中国人权"取得了举世瞩目的巨大进步,这是客观事实"。他称,美方所谓年度人权报告对他国内政说三道四,涉华部分无视事实,充满偏见,颠倒黑白,不值一驳。

中国有关美国的人权报告里,从六个方面揭露了美国"糟糕的"人权状态,其中一段写到美国的占领华尔街运动,大意是在"占领华尔街"运动中,成千上万的示威者遭受粗暴和武力对待,众多示威者遭到逮捕,这种肆意践踏民众集会示威和言论自由的行为,为美国的自由民主作出了真实的注解。

有关这一段,我想用自己的亲身经历举例说明。"占领华尔街"运动伊始,我写过一篇有关中国也来个占领什么的运动,结果很快被删除了。一个连写一篇文字都被删除的国家,却对另一个已经举行举世闻名的抗议运动的国家说三道四,这很乏味。更无聊的是,对于美国官方逮捕那些众多示威者的原因一字不提,却替这些在示威中违反法律的人鸣不平。这样的行为就像一个暗娼被抓住现行,却搬出人家合法夫妻的房事说事儿,可是,同样是活塞运动,卖淫和夫妻之间的正常性交,会一样吗?

说到人权,就不能不说人权的保障。人权的保障来自法治的健全、舆论的监督,最重要的是,要实现把权力关进笼子里的政治文明和国家文明,而有关权利的保障,中国和美国根本没有办法比。

人家选举都搞了两百多年了,中国还在羞羞答答地换届呢;人家克林顿总统裤裆里的事儿地球人都知道了,中国某前任大佬跟一位女歌手的传言还在谣言和现实之间语焉不详地徘徊;人家维基解密曝光了那么多内幕和黑幕,中国一位残疾人照了几张机场的照片发到网上,还被处以判刑。一个靠暴力起家,依靠强拆、暴力维稳、谎言洗脑、贪赃枉法、严密控制维持的政权,竟然在人权方面"取得了举世瞩目的巨大进步",这真是一个冬天里白雪公主和卖火柴的小女孩交媾生出来七个小矮人的无趣童话!

不过,要说中国没有人权,也是不确实的。中国的人权,是少数人的人权,中国所保障的人权,是少数人坑人、整人、蒙人、害人、欺负人、侮辱人、蹂躏人的权力,具有这种人权的国家,美国人说它是专制、独裁国家,我看是恰如其分。

最近网上流传的一则微博,则是对中国式人权的最好注脚:"一个旧友为了向我证明美国如何有人权,跟我啰嗦在美国, 即使是匪徒在监狱里同样也可以打篮球、看电影等各种娱乐休闲活动…… 我实在忍不下去了,吼道:在中国,匪徒不但不用住监狱,还可以当官,还可以执政! …究竟谁有人权?驳得他哑口无言,在汉奸面前我再一次维护了国家的尊严!"

 

小远2012年5月27日星期日 8:15晴  上海理道之理道文化兔,我只是一只有文化的兔子

感谢美国政府撕下了孔子学院的画皮

Posted: 26 May 2012 10:29 PM PDT

近日,由"美国要求孔子学院中国教师限期内离境"而引发了又一轮大陆官方向西方社会输出的软实力"孔子学院"的关注,在微博,QQ等网络传媒被评论热议不断,这些分析大多由名人、学者推出,其后民众跟贴众多,揭穿了"孔子学院"的画皮,大陆官方运用大量资金投资的对外"洗脑"式的意识形态输出,被告彻底破产,被大陆民众耻笑。

美国国务院发布公告,要求全美的孔子学院必须得到美国认证,并指在学院教授中文的中国教师和志愿者违反了签证规定。美国国务院说,孔子学院内教授中文以及文化的教师是以J-1签证入境。J-1签证是一种非移民签证,供外国籍人士申请在美国作为交换学生、学者教书、工作和学习,以取得所谓的文化交流经验。孔子学 ……

……

陳昌敏:談論文詩

Posted: 26 May 2012 10:03 PM PDT

談論文詩         作者   陳昌敏

平白也可以是詩.詩不一定要濃艷.台灣詩鼓吹濃艷,故把五四以來平白一脈的詩風壓下去.平白也可以是詩,只要平白得有韻味.
我自小就想當一個哲學家,不是當一個詩人.由於經濟環境和工廠的工作時間長,所以提筆寫詩.九零年代初我利用上班前的空閒時間在工廠 裡 寫下<雜工手記>內的論文詩,其實那時我想我不是個天才詩人,難與鍾偉民匹敵,故我又重操故技,搞我的哲學了.另一方面,我又覺得平白也是詩,所以用詩的形式寫下了 <雜工手記 >裡的一堆論文詩.大部分都在劉以鬯編的<香港文學>內發表 .我的一篇<雜工論畫>得劉先生賞識,說作為詩看是一首很有特色的詩,作為論文看,是一篇很有特色的論文.有一篇<雜工論自由>則在 <詩雙月刊>內發表,但該刊編輯寫信來說,該詩過於散文化,不宜多寫.顏展民說我寫的論文詩雖然是有感而發,但在香港甚至中國也無前例可援,將會是沒有讀者的,後來只有蔡炎培先生在<文學世紀>內叫我做中國的蒲伯,以後便再沒有人提我這一輯論文詩了.
首先我是奠立了以物質作為思想的基礎的第一人,同時發表力為宇宙原初的狀態,這都是史無前例的.但陳德錦則認為論文詩不夠後現代,完全沒有留意或肯定我的創見.
我今年便六十歲了,世人看詩都喜濃艷的意象,立體效果等,對我的論文詩易生厭惡,只寄諸後代詩觀慢慢的改變.
今早窗外微雨,我想起我的<以為一下雨>和一輯論文詩,我知道我被忽略是必然的.平白真的不可以是詩嗎?我有以請教讀者.

2012年05月26日 糗事 TOP 10

Posted: 26 May 2012 08:30 PM PDT

首发 我是单身妈妈 前夫和他家不要女孩 所以生下来就离婚 到现在孩子没见过他家人 没电话 没抚养费 生我闺女一下胖80多斤 后来心情原因内分泌不好也没咋恢复 现在孩子四岁 很懂事 我说减肥不吃饭了 孩子说 妈妈 你其实不胖还很漂亮 我就像一条小蛇 你就像一条蟒蛇 就是大了点 呵呵呵 可爱的闺女 希望你没有爸爸一样可以快乐成长 真心求码

减肥  不胖  蟒蛇  

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高中一同学,暗恋同班一女生。那天去店里各个颜色的T袖都买件…割了吧……然后买通那女孩的室友,让每天都先告诉女孩穿什么衣服。为的就是到班上有人会说瞧他们穿的情侣装哎…一直默默的感受这点小幸福…直到有一天,那女孩给他发:今天我穿蓝色的连衣裙

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看了一个的哥安慰一个绿了的女孩子不要轻生的,很感动,普通人做着伟大的事情。我也想起一个来。。。。。爸爸是司机,开长途大车,一次在荒郊野外的晚上,轮胎坏了,只能换备胎,那备胎很大,老爸很吃力按轮胎,这时过来一个五十多的乞丐,看见了,跑过来帮我老爸把备胎扶起来推上去,虽然动作很笨,但是足以让人感到温暖。。。当时老爸车出过事,赔人家十万,每天顶着压力没完没了跑车。老爸说这是他开车一辈子遇到最温馨的一件事。直到现在老爸每次开车看到路边的乞丐,停下车,都把自己车上的油条、饼的给他们吃。。。愿老爸老妈身体健康,还有天下的普通且善良的人们!一生平安!

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上次去ATM机取钱,我前面是一个大概30岁左右的女的,她出来就走了,我进去发现插卡口的地方有张卡没拿走,大热天30多度高温,跑了不到400米追上她了,把卡还给她,她特别警惕的说谢谢,然后我回去取钱,她就在旁边后头排队…估计是查余额吧…突然觉得办了好事儿心里头却特别憋屈…不是想怪谁…就是心里真的不舒服…

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说个同事的,同事男(以下简称A)A肠胃不好去医院灌肠,背景完毕。。。。。哥格割咯。。。。。。灌肠时润滑剂少还是菊花没被暴过,A很痛苦的说:护士你轻点!护士:一般人都很享受,你为什么会疼?A一脸黑线:一般都是什么人啊???囧

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看到好多扶老人被讹的,想起我爸差点也栽了,好人不好做啊_______我爸是老好人____
家里农村的,很多摩托车,爸爸的车在肇事者后面,看到把老人撞了爸爸去扶起来,那老人家的儿女就怪老爸撞的,要老爸赔四万,说要不是他撞的他怎么会去扶。
幸运的是这一幕刚好被我同学看到了,去解释,他们不理。同学火了,叫了十几个小混混,要把老人带去医院验伤,说要是花不了四万就打成要花四万的伤。
然后就木有了。。。。。。。

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朋友开车去扬州,迷路了,打电话求救,让她说个标志性的建筑物,她是这样说的,"前面是一大片麦田,田里有跟电线杆…"我无语了。

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发个关于奶奶的……愿奶奶健康长寿……过年的时候,我们出去拜年,奶奶在家,奶奶80了,但是眼不花耳不背,喜欢看电视,等我们拜年回来的时候我看见奶奶在看喜洋洋与灰太郎,我说,呀,奶奶怎么喜欢看动画片啊,奶奶惊讶的笑了笑说:"啥?动画片!我还以为是广告呢,都演了半小时,我说这广告咋还不完呢……"

奶奶  喜洋洋  

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其实我也想知道答案  

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商场上厕所。。。。鸽糗时代。。。。哥正在尿池撒尿,进来一个5、6岁左右小朋友,进来含蓄的看我,厕所就我们两个,于是想逗他,故意站远的尿,正开闸,哥的尿分岔了,这孩子一看喊着跑出去:妈妈'妈妈'叔叔有两个JJ。。。。。。我当场石化,决定先在厕所待会。

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社会主义国家为什么互扣渔民?

Posted: 26 May 2012 08:39 PM PDT

就在朝鲜扣押28名中国渔民的事件刚刚尘埃落定,同时越南传媒爆出中国扣押了14名越南渔民。两起事件仅隔8天,被扣后获释的中越渔民均控诉"绑架者"的抢劫行为。

朝鲜海军捉捕中国渔民:58日抓捕,520日释放,被扣人数28人;抢走财物,无赎金放人。中国军队捉捕越南渔民,516日抓捕,521日释放,被扣人数14人,抢走财物,无赎金放人。

遭朝鲜绑架、抢劫、掠夺和扣押13天的28名中国渔民,其遭遇点燃了中国公众的怒火。很多网民在微博上质问北京当局与平壤的亲密盟友关系。

《华盛顿邮报》5月23日(周三)报道,中国被朝鲜扣押的一艘船的船长王利杰在接受采访时说:五位渔民仍在住院治疗,因为在被囚禁期间遭到的 ……

……

江边~·

Posted: 26 May 2012 04:53 PM PDT

漫谈信息安全(一)

Posted: 26 May 2012 04:57 PM PDT

本文作者:奥卡姆剃刀

开场诗:

我用相思作玉杯
真情当酒意相随
爱心已醉何时醒
你似蝴蝶梦里飞

建议你把这首诗短信发给你女友,如果她没反应,不妨再提醒她一下,让她把每行的第一个字连着读。没错,这就是藏头诗,藏头诗就是一种加密术,它通过坐标变换的方式隐藏了秘密,加密其实就是变换坐标系。

加密术最早应用于古代战争,当时是靠士兵随身携带的信件来传递情报,但总是免不了被敌方俘虏,从而使情报落入敌手,这对作战部队而言可是生死悠关的大事。传说当时的凯撒大帝有一个能加密的办法,就在写命令前做一个对应表:

明码:A B C D E F....W X Y Z
密码:D E F G H I.... Z A B C

如果他想写BABY,就用EDEB来表示。当大将收到了EDEB这个密码后,向前推3个字母,就得到了明文。这个对应表的移位数是3,当然别的数也可以,作战前由凯撒定好后通知大将们。

这种加密方式其实就是把坐标系横移了3格,这种方法非常简单,但同时也很容易被敌方猜到,敌人从1到25推25次,得到25组新编码,必有一种编码是真实的情报内容,把这组编码区别出来非常容易,因为其它24组都是毫无意义的字母组合,只有这一组是有意义的句子,找个识字的人就可以看得出来。

凯撒该怎么办呢?有个聪明人帮他出了个主意,对应表不按字母顺序写,而是搞个乱乎的。例如A对Q,B对F,随便配对,只要保证26个明密码对里,每个都出现一次就行了。

每次出征前,凯撒都会临时搞个非常乱乎的明密码对应表,然后发给大将。这招很不错,敌人即使截获了密文,由于不知道明密码对应表,也很难破译出来,这其实也是坐标系的一种变换,这种方法被后人称为"单表系统"。

很多年过去了,有人发现了这种加密方法的漏洞,因为英文字母的出现次数是不同的,例如E出现的次数最多,甚至可以搞出个频次表来,如果一件密文中R出现的次数最多,那这个R会不会就是E呢?这个猜想很合理,即使代表的不是E,那它代表的也应是明文中出现次数较多的字母。按照这种思路试试吧,My God,密码解开了。

现在又轮到加密方纠结了,他们想,破解方是在拿明密文中字母出现的频次做文章,如果我们能把频次的区别消除掉,他们不就没办法了吗?道理虽然很好,但怎样才能消除这种频次的差别呢,毕竟明文中字母的频次就是不一样,这本身没法改变啊。

功夫不负有心人,有一天加密方终于找到了解决问题的关键,这个关键就是"二维",这个方法被后人称为"多表系统",就是把明文字母两个一组的重新排列,按组去设置乱码表。明码表有:AA AB...AZ BA BB...BZ CA CB....ZZ,每组再指定一个两个字母的密码对。例如明文BABY,密文就是分别对应BA和BY的两组密码对。这个方法其实就是把一维坐标系扩展成了二维。

这个多表系统非常有效,一直到二战期间还在使用。当时德军有一种根据多表系统原理设计的加密转轮机,有三个轮子负责把输入的明码置乱成密码,英国一直破译不出来。后来德国为了进一步增加保密性,多加了个轮子,可保密性不仅没有增加反而下降了,终于被英国解了密。这就好比是洗扑克牌,并不是洗的次数越多就越乱乎,你已经洗得足够乱乎了,又洗了一次,这次反而不够乱乎了。

加密后的密文即使摆在敌人面前,他们也搞不清楚其真实内容,但让他们知道了这是件隐藏着重要情报的密文,也总归不是好事。如果密文摆在他们面前,他们竟然毫无察觉,那当然更好了,这就是隐写术。谍报小说里经常会介绍到这样的场景,潜伏者用米汤写情报,晾干后再在上面写一封信作为掩护,收信者并不关注信的内容,而是在信纸上涂上一层碘酒,情报就会变成蓝色显示出来了。这样的一封信,即使让特务机关拆开审查,只要不知道这个门道,那什么也查不出来。

隐写术也是由来已久了,传说凯撒为了防止传令兵被俘后泄露情报,想出了一招:把一批士兵的头发剃光,并用火烙铁在脑顶上烙上不同的印迹,并对哪个兵烙上什么样的疤做好记录,被烙的士兵一头雾水,不明白这是为什么。大战之前,凯撒召集大将,并要求他们牢记一组对应关系,梅花疤代表"马上率部向我驰援",三角疤代表"固守阵地"等等。

战斗中凯撒被围困了,情况很危机,他拿来了记录本,把烙梅花疤的几个人都点了出来,命令他们沿不同的路线到大将处报到,"不用我们传个口信或带个情报吗?"这些人很不解,"不用,你们到大将处报个到就算完成了任务"凯撒说到。
这些人出发了,有的人成功地找到了大将报到,大将二话不说,立即给他剃头查疤。也有的人被俘,严刑拷打也问不出情报,因为他的确不知道情报。距离剃头烙疤的时间已经很久了,士兵新长出的头发已经遮盖了烙疤,敌人也轻易察觉不到这个蹊跷。

如果敌人看到了这个蹊跷,但不认为这是个蹊跷,那当然更好了,二战中的一位音乐家就做到了这一点。他当时是盟军的一位情报员,跟其他情报员隐藏情报的方式不一样,他自创了一套英文字母和五线谱之间的对应表,并把情报写成了曲谱带在身上大摇大摆地过关卡。他最危险的一次就是遇到了一位深通乐理的德军军官,德军军官拿着五线谱拷问他,他竟然真的把情报乐谱完整地唱出出来,虽然不好听,但终归还算是个谱子。音乐家靠这招送情报无数,从来没有失过手。

加密的方法越来越巧妙,但随着计算机的诞生,这些被称为古典密码术的方法全部失效,因为它们根本抵挡不住计算机的穷举分析。现代密码学的思路跟古典密码术非常不同,它是先找出一个数学难题,然后把加密方法归结到这个难题上,若解不出这个数学难题就破解不了这个密码。现代密码学更加引人入胜,这是下一个话题。

By: Kiran

Posted: 26 May 2012 04:26 PM PDT

I read your posting and was jauelos

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