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- 陳昌敏：〈思想家〉
- 房价的对话
- 香港博愛醫院舉行籌款
- 曼联很伟大
- 人生烟花
- 一女一子就是个“好“字（2）
- 成都公交公司已成殡仪馆上游企业
- 岗仁波切
- 阿里归来
- 《枪火》《放逐》杜琪峰经典黑帮片的对比
- 秋天之美
- 两个值得关注的报道
- We are all supply-siders now
- 心生凄惶
- 流水
- 七夕之约
- 给一堂先生的理论答复(一)
- 佛教不是什麼？｜what is NOT Buddhism?
- “地下钱庄”是改革开放的好现象
- [Dr.You第39期]读者来信：生不生，是个问题
| Posted: 21 Aug 2009 01:36 PM PDT 〈思想家〉 作者 陳昌敏 一個中國棋王 一名假洋鬼子經過，說： 一名國學大師圓寂 一名從沒出過國門的思想家逝世 時鐘的答的答的響 零九年八月 | ||||
| Posted: 21 Aug 2009 12:19 PM PDT 注意：本文不是在论证中国的房价有或者没有泡沫，如果你读出了中国有或者没有泡沫这样的结论，那属于误读。
上个星期，和谷主一起和两个在业内很有名气的中国经济学家一起吃午饭—他们是夫妇。
中间我被问到了一个问题，像考试一样：你怎么论证中国的房价没有泡沫？
问这个问题的前提是，想要论证中国的房价有泡沫是相对简单的，至少饭桌上的这四个人是这么看的，那些已经习以为常的指标，房价收入比或者房价租金比，可能都会显示中国一些城市的房价偏高了。对方想知道，我能不能提供泡沫理论以外的对这些指标偏高的合理解释。
我给了一个很简单的回答：拿房价收入比说，一个简单的办法就是，把中国的指标除以四，再和别的国家比较，如果除以四之后还高，那大概就算有泡沫了，要是没高，就没有泡沫。（请注意，这是饭桌上的聊天，不是什么严谨的学术。而且我只是在提供另一个角度的思维，并不是在论证中国的房价没有泡沫。）
对方当然表示：愿闻其详。
我于是就简单解释了一下：中国的经济增长率至少是别的国家的一倍以上，就因为这个，中国的指标少说也要高一倍。然后真正买商品房的人群，作为一个人群，收入水平要高于全部人群的收入水平，就算这个人群的收入水平是全部人群收入水平的一倍吧（注意，这里没有证据，完全是在提供一种思路），那意味着用平均收入计算的房价收入比高估了真正的房价收入比（也就是房价相对于真正买房人的收入）一倍。这两个效应加在一起，意味着，只有把房价收入比除以四，才有比较意义。
我们关于房价的谈话就到此为止了，对方听明白了。至于同意不同意，就是个人的判断问题了，然后我们就移到了下一个话题。写博客还得多写两句：
为什么经济增长率高意味着中国的房价收入比也应该高？这个东西很直观，假设两个完全一样的国家，什么都完全一样，包括目前的收入，都是平均一人一年5万块。唯一的不同是收入增长的速度不同。一个国家收入每年增长10%，另一个国家收入不增长。然后假设两国的房价收入比也完全一样（很快你就会意识到这是有问题的），都是10，那就意味着两个国家的房价都是50万。然后让我们想象一下7年以后的情形，这个时候一个国家的收入还是5万，另一个国家却已经是10万了，如果保持一样的房价收入比10，那意味着一个国家的房价会是50万，另一个国家却会涨到100万。但如果7年后房价会涨到100万，给定现在这么低的利率，那50万的房子恐怕早就给抢光了。因此房价也就不会是50万了，而会更高才对。粗略的说，你可以证明，在一定的条件下（主要是利率不能太高），在收入增长更快的国家，稳态的房价收入比也应该更高才对。这里面一个关键的原因是房价收入比选择的只是一个截面的收入，而收入本身却是一个动态的过程，不仅现在的收入重要，未来的收入同样重要，而房价收入比并不能完全反映这些。认为中国的房价收入比应该和别的国家"可比"，从这个意义上讲，并不完全合理。
至于中国买商品房的人群平均收入高于整个人群的平均收入这件事情，是我个人的猜测，没有证据。但我会很惊讶如果这件事情不是真的。高一倍完全是我拍脑袋的，但问题的关键是，房价有没有基本面支撑，关键是要看买房人的收入，而不是全部人群的收入。
最后我想说，一个经济高速增长的国家，对那些收入增长缓慢的人群而言，是非常残酷的。房价如此，物价如此，很多地方都是如此。很多东西因为整个宏观经济的快速增长而水涨船高，但很多人的收入增长却没有跟上，我在异质一文里已经充分表达过了我的担心。 | ||||
| Posted: 21 Aug 2009 12:29 PM PDT  香港博愛醫院舉行籌款 香港博愛醫院於2009年8月22日至2010年3月，將在全港舉行慈善籌款活動。該院董事會主席潘兆文表示，此次籌款目的是要支持該院全港的醫療、教育及社會服務。 是次籌款活動獲得了全港超過一百個團體協助，亦邀請了謝雪心及羅蘭等藝人，出任博愛慈善大使。 博愛醫院於2009年8月21日，為是次籌款活動舉行了開幕典禮，並在典禮中頒發長期服務獎項，給予多年的合作伙伴。 代表香港社區發展網絡（社發網）接受嘉獎的龍緯汶表示，社發網非常欣賞博愛醫院對貧苦大眾作出的貢獻，並希望博愛醫院是次的籌款活動獲得美滿的結果，讓更多貧苦大眾因而得益。 圖片解說（由左至右）：社發網總幹事龍緯汶，社發網成員劉俊華及車保羅 | ||||
| Posted: 21 Aug 2009 10:44 AM PDT 到底发生鸟虾米？啊，原来是惹到曼联球迷了。上一期的第一财经周刊专栏里我写了这么一句，"虽然曼联是一支令人作呕的球队，这个故事却令人心向往之。"应该是有个恼火的同学把这专栏转到了什么球迷论坛吧我猜，然后曼联球迷们就纷纷来这里骂人啦。
一来呢，请各位随便骂，骂人是自由之一种，虽然我现在不使用这自由了；二来呢如果道歉能让你们满意，那我就道歉。
专栏文章是个人作品，既不代表杂志社立场，也不可因立场之故而被杂志社拒绝发表，因此此事跟作为载体的第一财经周刊完全无关。
再说中间儿的一句垫场话哪有什么立场。所以别去烦人家了。还以为谁都像我一样不觉得你们是一群傻逼还深爱着你们啊？
你们赢，回家吃饭去吧。 | ||||
| Posted: 21 Aug 2009 08:48 AM PDT 万点轻雷无数花，流光散绮到天涯。一任风露隔残梦，不向东君乞岁华。 青娥坠泪久凄凉，忽见云罗绽彩光。疑是人间知冷暖，遥传灯火御寒霜。 清霄碧海涌花潮，也易成春也易销。休问娇娆能几许，可怜开谢在一朝。 恐是春光到上元，漫天烟景黯红莲。谁知看尽繁华后，多少轻愁一梦间。 上面四首诗叫"烟花四绝"，选自南华帝子的《万镜集》。表面上看，这些都是古诗，其实只是网络诗词名家的诗词集。这样一个躁动的年代，还有一些怀瑾抱瑜者做再回首状，扎进古典声韵的调子里去做云做雨，也是一件值得可歌可泣的事情。 我是因为偶然的际遇看到"烟花四绝"的其中两首引发了兴致才找到其余两首的，进而看到了南华帝子这一号人。以我对古典文学的专业素养和还算渊博的文史知识，竟然不知道这号人的出处，也是格外丢面子的事情。不过，从作者给自己起的名字来看，多了一些选幻色彩和电子游戏内容，泄露出行藏。 性事不决问三个代表，其他事不决问百度。百度之后，才知道南华帝子就是一现代人。一个现代人能把格律诗写的如此古色古香还不枯燥，也是不一般的事情呢。连我这样的老江湖都入了彀中，也是一样非常好玩的事情啊。
张爱玲说：喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。 张爱玲还说：我要你知道，在这个世界总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。 人生可以如烟花，绚烂之极，然后沉坠于漫无边际的黑暗里。耀眼过，灿烂过，便是一瞬，也是一生。即使到了老眼昏花时候想到这些，也会害羞而开心地一笑呢！
2009年8月21日星期五 23：28 边地 | ||||
| Posted: 21 Aug 2009 09:36 AM PDT      | ||||
| Posted: 21 Aug 2009 08:36 AM PDT 成都公交公司已成殡仪馆上游企业。2009年的7月8日到8月17日，成都公交发生事故13起，致80人死伤。（新闻点此进入） 其中包括8月9日69路公交在斑马线上撞死年轻女子；8月17日两辆99路公交车夹死年轻男子。 不包括今日（21日）在顺江路（四一按：离我家只有几百米），一车牌为成M21606的军车逆行撞上56路公交车，使后者冲进候车亭，造成3死8伤的重大交通事故。 在成都，坐公交或等公交有N种死法：被烧死，被斑马线死，被夹死，被军车搞死……成都，一座来了就不要想离开公交站台的城市。 【附录】 1、我要说出56路撞车真相：http://qbar.qq.com/cdnews/23771.htm 2、现场抓拍：成都56路公交车被逆行军//车撞上 http://qbar.qq.com/cdnews/23774.htm 3、内有货车军牌照：http://qbar.qq.com/cdnews/23756.htm 4、"军车上下来的人，第一做法就是想法把车牌遮住"：http://bit.ly/jTqjP 5、更多跟踪消息见我的推特：https://twitter.com/songshinan | ||||
| Posted: 21 Aug 2009 08:33 AM PDT 应该是有过那两天。 我用山泉洗了脸，要不是师傅提醒，别洗头，容易有反应，或许我会一脑门扎到河里，好累，我的腿那一刻成了谁的腿？ 这个事实很容易让人浮想联翩－－六月份至今，转山的人们中死了60多个，多数都是在海拔5200的地方过夜时，两眼一闭，再也不睁。 死得多数都是印度人，印度人怎么了，神为什么如此眷顾他们？ 我们有四个人，夜里轮流睡觉，或许有人呼吸不太正常，醒着的人就要把他弄醒。心里知道都是没用的，没有手机信号，海拔5200米，如果神要你，抬下山也要一天的时间。大S和小S（大师傅和小师傅）是热心人，藏族，一夜都在四处找氧气瓶，有一个印度人又喘上了。 第二天，凌晨5点，月光，雪山，半昏迷。师傅说，上路吧，年轻人。 佛问：你为什么要来？ 答：我来了吗？ 佛于是亲了我的额头，我在路上吃了两朵雪莲花。 青岛女孩，那个美丽的青岛女孩。她是我们前进的强大动力，在佛也无能为力的地方，我们说，挺住了，哥们，到前面喝青岛啤酒去。青岛女孩一直走在我们前方。 人们都会因为美的幻想而不顾一切，恩，美，真美。岗仁波切，她不会刻意扭曲，伪装凹凸；刻意弱智，伪装纯真；刻意胡言，伪装性情。她只是在那，我应该从未到达。 无限接近，永远无法到达。 海拔5700米，他们躺在地上，师傅说不能躺，一口气要翻过去。我走过6700米海拔的地方，这个地方我没有躺下，我很想，因为感觉不到自己的双腿。 80度的山你下过吗？我下了，我走了一条错路，准确说不是路，只有一堆碎石头，我用屁股下山，他们在山下高举着红牛等我，我不需要这个，我只是害怕而已。 路上有人心脏病突发，我快步经过，除了神，还谁能帮忙？ 他们问，你哭了吗？ 什么是哭？ | ||||
| Posted: 21 Aug 2009 08:17 AM PDT 门一推开，扑面就是一股恶臭，后来我检查了，什么都没有检查出来，可明明就有一股恶臭。 去冯爷家报到，草又长了，生猛茂密，草丛是孕育秘密的地方，多了两只黑猫，不够，我觉得应该有100只。 老胡还是态度，艺术就是态度，态度就是艺术。我刚从佛的土地下来，佛总在对我唠唠叨叨—-你一如既往的冒出某个态度，你是否知道这些态度从何而来？你为何有这样的态度而不是另一种态度？你这些态度到底是如何产生的？最要命的是，你能确定这些态度的确是你自己的态度么？ 天气炎热大减，门口喧嚣依旧。 网络故障，我以为我欠费了，一大早去交费，网络还是不通，才知道是猫坏了，我也应该养100只猫。 电表警告，去买电，除135之外不上班，早起我真的很困，宋庄氧气太多。 你问，这么多天来，怎么还不发去西藏的游记？我去过西藏么，我只是做了一个梦而已，我们总是轻易信以为真。 冯爷的两米卫星大锅能接受几个成人台？山那边村领导女儿的画廊开展了，门口总停着一辆MINI，她美吗？她有没有张萍的胸部周钦姗的脸蛋张世英的呻吟？ 据说，城里的艺术贵族纷纷跑宋庄圈地来了，村长很开心，听说宋庄艺术工厂的厂长当晚还迎天打了一架飞机。 六点半，亚运村全聚德，说好不喝酒。佛说，你是人，你说过的一切都是白说。 | ||||
| Posted: 21 Aug 2009 08:06 AM PDT  作者：有意为之 | 评论(0) | 标签:黄秋生, 吴镇宇, 林雪, 张耀扬, 杀手, 任达华 实属巧合，一天前看了电影《放逐》，在欣赏博友影评的时候提到了《枪火》这部经典黑帮电影，被之吸引，走入了这部电影。当我看到里面五个人物时候，立刻在脑海中映现了《放逐》，五位杀手中的四位完全相同，并且都是黑帮影片中的常客，代表着不同的性格、不同的气质，却有同样的义气。 相同的反角 电影中都有一个相同的反角，任达华饰演的老大，每次看任达华的黑帮片给人的感觉就是非常暴力，电影中的任达华总显得很嚣张并略带一点变态，言谈轻佻，性格张扬，做事出位，心狠手辣，也许导演觉得这样的形象才能给人震慑的感觉，但是我并喜欢任达华的角色（个人观点），老大不一定是这样的，这样的老大也不会长久，暴力总会被暴力代替，智慧才是最可怕的。任达华在电影中是一条串联的线索，指令都是由它发出的，互相的残杀也都是由这条指令开始的，之后就是兄弟情义的体现。 不同的叙事手法 电影采用的是截然不同的叙事手法：《枪手》中，人物一一登场，拥有融洽、和睦的开始，却由于一不小心的失足，阿信（吕颂贤）的失足，勾搭上了老大的女人，犯了江湖大忌，在命令之下，展开互相的残杀，最终在情义之下，只能选择缓敌之计，设计了一次假想上的枪杀；《放逐》中是完全的相反，一开始的就是残杀，虽然一起出道，一起并战多年，但是命令就是命令，在老大的指令下，开始了故事，在情义之下，重新走上了和谐，最终选择了一起死亡，为了兄弟的妻、子。这两部电影是"内讧纠纷"与"齐心协力"的颠倒之作，并伴随着残杀中的情与义，电影中黄秋生的角色是执行者，吴镇宇是保护者，他们从对立开始，在统一终结。 关于杀手 杀手其实也是人，人都是有感情的动物，杀手也不能例外。以前的电影中杀手总是那么的冷酷无情，没有丝毫表情，生死情义在他们面前好似那虚无缥缈的空气，一吹而散，其实这都是假想，都是为了电影的需要，因为杀手只会出现一瞬间，一瞬间的杀手没有感情。作为活生生的人，他们也有兄弟，也有一起出生入死的伙伴，也有冷酷之外的内心。两部电影想要表述的就是，在冷酷表象下的兄弟情义，告诉我们杀手也是有情有义、有血有肉的人。 电影中的不同者 电影中的被杀者不同，其实也可以相同，只是选择了不同的演员，从效果上讲，选择还是很正确的。《枪手》中的吕颂贤，虽然从事着杀手的职业，天性的活泼开朗谦逊让他很受其它四位的喜欢，从一开始的"信仔，跟来哥的。"自我介绍中就可以看出他的可爱，在严肃的任务之外给大家带来了一丝轻松，却由于年青，犯了错，但得到了三位同伴的救助（也许是四位），最后在大家一起的努力下，走上了跑路的人生。《放逐》中的张家辉，本性就是个沉默寡言的杀手，为了妻子，离开了这份亡命天涯的职业，却由于误伤了任达华饰演的老大（大飞），被下令处死，并且是兄弟来执行，这是个残酷的事实。面对这些，他不抱怨，他只是冷静的面对，他要为妻、子留下点遗产，他们一起去执行最后的工作，最终他还是死了，但他的死却换回了从小一起长大的五个弟兄的团结，换回了兄弟情义。 四位杀手 黄秋生（来，阿鬼） 在两部电影中黄秋生都是那个执行者，这是四个中最难演绎的一个角色。他首先是个杀手，他很冷酷，他很无情，命令高于一切，他又是五个人中的小老大，他需要责任，他需要保护，让弟兄们不受伤害。这是一个矛盾的纠结体，需要一个平衡点，一旦失去，就会导致人物的偏向性，失去真实感。黄秋生对这两个人物把握的都很好，不失严肃，却在冷峻的外表下面，作出了无愧于兄弟的行为。 《放逐》中的火，他总是不苟言笑满脸严肃，他办事决然果断滴水不漏，他是大佬信任的手下，他是敌人恐惧的缘由，他是兄弟们信服的领袖，即便是走投无路不知何处去的时候扔起的那枚硬币也总在他手里。他分明是个冷酷的人，可是当他耸耸肩膀摊开手问"坐哪儿"的时候，绷紧神经的观者似乎看到些许无法确信的端倪，而当他漱漱口吐出一颗金黄的子弹，我们可能跟林雪一样笑得喷饭，然后赶紧对板着脸的人连说：sorry 《枪火》中的阿鬼，他是冰，他是一个离开杀手行业的理发师，但是他能做一个理发师，就也能做回江湖里传说中的"鬼见愁"，在遭遇阿来无情的拳打脚踢之后，阿鬼想的只是敬守本分，安排了阿肥阿mic守夜，然后捂着小腹一声不吭地离去，做错的，就要还，阿鬼恪守江湖规则。于是就有了单刀赴会，带血的刀片，一个清脆的碰杯声，一句带有歉意的thank you，和一个近一分半的长镜头，五个男人友谊的升华。在处理阿信的危机的时候，尽管我们看到更多的是阿来等人的努力，而阿鬼则被导演悄悄得塑造成了一个死神的形象，像征服者里面的阿诺德。在最后一刻，所有人才恍然大悟，原来阿鬼才是化解这场危机中压力最大的一个，也是总导演，他押上了自己的命做赌注，就赌阿来会以大局为重，如果连阿来他们都能一眼就看穿阿鬼的心思的话，这种伎俩又怎么能骗过江湖大鳄南哥和文哥呢，于是他要借阿肥的电话给阿信，要阿肥做枪，在酒桌上亮出的银枪示意其他人不要心存侥幸，阿肥手里捏住的那一粒空爆弹，凝聚了阿鬼设下的这个局的全部智慧和胆识。 吴镇宇（泰，阿来） 吴镇宇一直是我很喜欢的一个演员，不久前我还写过他的电影《纽扣人》的影评，他全身上下都充满着邪气。在电影中，他是保护者，他是兄弟情义的坚决维护者，谁和兄弟过不去，我就和谁干。他是一个热血沸腾的杀手，他冷酷，但他又非常的感性。也许饰演这个角色的难度没有黄秋生的大，但是吴镇宇把他们演的有血有肉，让我们看到了一个不惜自己生命也要保护兄弟的情义之人，虽然表情依然的邪气。 《放逐》中的泰，充满着感情，一种兄弟至上的情义，凌然不可侵犯。当大飞杀火（黄秋生）未遂后，泰愤怒的告诉火是兄弟救了他。他拥有着强烈的感情，这是一个热血杀手手的义情。这是一种从邪气中透露的真实的兄弟情深。 《枪火》中的阿来，枪火中的阿来为吴镇宇赢得了金马奖最佳男主角。在电影中阿来是邪恶中正义的一方（即杀手中的保护者），与阿鬼不同，他是一位生活在现实中的杀手，拥有自己的地盘，是一位地盘上的老大，所以无形中他就透露出来让人畏惧的狠，这是他生存的必须。面对警察时强势，面对抛弃无比愤怒，夸张而又不失诡异地殴打黄秋生、吕颂贤，虽然粗暴，但是有情有义敢作敢为的性格却在每一个动作间散发得淋漓尽致。在阿信出现危机的时候阿来和阿mic去找阿鬼交涉，话不投机半句多，抽身离去一甩车门又折回，"你有没有载过嫂子，你有没有载过嫂子，我有啊！她有没有勾引过你，她有没有勾引过你，她勾引我啊！……"一甩手，一抱头，一句"你开枪，我开枪"，两个男人之间的无奈和原则冲突由此点燃。《枪火》里的人多数是沉默寡言的，林雪，张耀扬，黄秋生，文哥，肥祥，阿嫂等等无不如此，一个阿来把原本压抑的格局一一打破，一个生动饱满的人物形象也就此被塑造得栩栩如生。我想这就是他得奖的原因吧。 林雪（肥，阿肥） 林雪，一个黑帮片中一直存在的配角，他是大佬边缘配套的人物，但他每次都是很独立，没了他电影仿佛就失去了真实。我看了很多的香港电影，特别是关于黑社会的电影，几乎都有他的身影，他很有特点，憨厚中带着一丝冷酷，你说他是好人他就是好人，你说他是坏人他就是坏人，他是生活中无时无刻不存在的小角色，对于电影却起到了画龙点睛的作用。 在这两部电影中，只有他的名字可以说相同，都是肥，这是他的特征，他的标志。在这里他不是配角，他也是四大杀手中的一个，他有自己的性格，冷酷中又不失时机的透露出憨厚善良。《放逐》中他是火的跟班，他会时刻带着指点命运的硬币，他的话不多，他会提出"一吨黄金有多重"的问题，虽然答案往往是"一吨猪头有多重"，却为大家带来了绷紧下的松弛。《枪火》中的他，更多的是冷酷，梳着个大背头，嗑着仿佛永远都嗑不完的花生米，对于阿信的自我介绍置之不理，仿佛在告诉大家，我是杀手，我没有那么多的话，我很冷，我很狠。其实他的脸已经告诉你了，这只是他的外部表象，自告奋勇的提出去求情，出租车上预演的独白，还有随后亲眼见到大嫂被杀时的惊愕和失落，以及回到酒席上拔枪的毫不犹豫，都是他对兄弟的情义的体现，之前的求情是为了救阿信，之后的拔抢是为了救大家，因为他知道阿信是必死的。他的形象也许决定了在众星云集的影片中不能脱颖而出的尴尬，但他的出色表演为电影增添了不少光彩。 张耀扬（猫，阿mic) 有篇文章中曾经说过，张耀扬是全香港最像黑社会老大的演员，我想大家也应该很认同这句话，至少我是认同的。第一次看到他是在《古惑仔》里的反角乌鸦和耀扬，他的暗算，他的狠心，他的毒辣，无不是他所演角色的亮点。这些角色被他演得出神入化，在一定程度上甚至超过了主角，只是人类本性中对反面人物的憎恨掩盖了他的才华，从那时候起就非常欣赏他，但后来很少看到他精彩的表现。 《放逐》和《枪手》中的张耀扬都是神枪手，他对自己永远是那么的自信，当与对方狙击手对射的时候，我们看不到他丝毫的畏惧，当相见的时候还能敏然一笑，这是欣赏的一笑，完全与对杀无关。枪手中的跑路一段，让我们看出一个具有兄弟情义的杀手的无奈，对于阿信的生死，他痛苦挣扎，比对射痛苦一百倍，他知道阿信走了，他的其它的兄弟将要受到危险，他说出了自己的痛苦"你一个我们四个啊！"两次举枪又放下，把人物内心的矛盾纠缠展现无遗。"不要叫我难做"当酒桌上形成奇异的四枪相对时，谁都没有把握下一秒会怎么样，他们只知道，现在应该举起枪，捍卫着一些曾经相忘的江湖。 最终的解决是圆满的，这也是对阿mic的一种解脱。 对于张耀扬的使用，我觉得并不是最好的，他硬朗自信，作为神枪手确实合适，但是我觉得从他身上表现的应该是一开始所说的："他天生就是一个黑社会老大，一个暴徒！"他站在街头，用右偏45度的视角看着你，你的心里免不了打鼓：他不是要砍我吧！我觉得这才是真正的他，这些纯属于个人意见。 原始地址： http://wangxiao1019.blog.163.com/blog/static/110210236200972045927575/edit/       有意为之的最新更新： 
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| Posted: 21 Aug 2009 08:02 AM PDT  这些天翻阅唐宋列位大家描述秋天的诗词，读着读着，不禁悲从中来，越读越是感到天地晦暗，人生没有意义。即便是读辛弃疾和苏轼这样一些豪迈词人的秋词，也没有读出生命的亮色。比如： 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。 ——苏轼《九日次韵王巩》 觉人间，万事到秋来，都摇落。 ——辛弃疾《游南岩和范廓之韵》 面对秋天，豪放派大家们的感受都如此悲凉，杜甫、王维、李煜、柳永、易安等人，就更不用说了，怎一个凄凄惨惨戚戚了得。 从世界史上来看，唐宋算是很强盛的了。但唐宋的强盛，好像与众多大文豪无关，因为他们的命运大多如秋风扫落叶，不是被贬职，就是被放逐，一生都春风得意的，没有几个，更多的文人如杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾，空有一腔报国之志，徒有一世铁血征战之梦。因此，面对潇潇落木，迎着猎猎秋风，他们自然悲从中来，并将一腔的悲秋化作一行行啼血的诗句，直指苍穹。 在抛开世间的诸多不平和人生的诸多不幸之后，我们来看秋天，其实，秋天是很美丽的。 它的美首先是一种通透。这种通透主要体现在秋高气爽。秋天到来地时候，往辽阔的大地上一站，面对浩荡山河，仰望万里蓝天，我想，即便你不太喜欢秋天，但你也不得不承认这就是一种秋高气爽的透过感觉。秋高气爽而又目穷千里的感觉，不仅使人在瞬间获得无穷的爽朗与舒坦，还能获得无尽的豪迈与伟大。因此，通透的秋天之美，可以让生命的内核变得灿烂，变得明亮。 其次是它的饱满。秋天是饱满的，这从那些沉甸甸的谷穗、玉米、高粱上，就能大致知道。其实，秋粮上的饱满，还只是物质上的，还没有升华到精神的层面。要在精神的层面获得秋天的饱满，必须登临绝顶，放眼千山万水，这时候就会发现，在春夏或冬天都难以看清楚的山河大地，此刻全都层次分明地一一展现在眼前：群山逶迤、江河奔涌、天地圆润、万物爽朗，全都饱满得没有缺陷。在这样的饱满里，纵然是失意百年、落魄一世，也会陡然生出"天生我才必有用"之慨的。 再就是它的宁静。在一年四季里，最宁静的，当然只是秋天。春天的不宁静，是由于有无数的花花草草在争春中喧闹与折腾，而这种喧闹与折腾，又显得过分张扬，过分功利。夏天呢，就更不用说了，那些雷电、暴雨、洪流、狂风，几乎把夏天闹腾得难以喘息了，哪里还有宁静可言？相比之下，秋天就是宁静的了，它的宁静，是真宁静，是大宁静，没有半点胡夸，更没有一丝儿伪饰。这样的宁静，是让人聆听谷粒落地的声音，是让人感知苹果坠落的响动。那是一种幸福的响动，是一种甜蜜的响动。为了这种响动，秋天退去了所有嘈杂的音声，甚至停止了云彩的流动，它让这种宁静来为我们放大一切成熟之果坠落之声。在这样的宁静里，大地变得坦然，天空变得高远，就连那些南飞的大雁，其扇动着的翅膀，全都是舒缓与从容，悠然地滑过长空，给大地投下两行宁静的身影。 还有就是它的内敛。我总觉得，秋风扫落叶是与秋天的内敛品质有关。应该说，秋风扫去的，是浮华，是虚饰，是累赘。扫去残枝败叶后，我相信秋天也知道光秃秃的树枝不美，但它宁肯**裸地展示这种"不美"，也不要满树丫的浮华与虚饰。也许，秋天也知道浮华与虚饰只能**一季，惟有那些铜枝铁杆，才能傲然千年，才是栋梁之才。也许正是因为这样，秋风要无情地横扫落叶，让那些栋梁之木坦坦荡荡地接受秋阳的抚慰与检阅。 在我看来，秋天还有一种美就是仁爱。因为，古今的文人和非文人们总是喋喋不休地向它发牢骚、吐愁绪、述衷肠，好也罢，歹也罢，任凭吐露，它都一一接纳，它毫无怨言，毫无嗔色，一如既往地秋高气爽、长空万里。我以为，这样的仁爱，是老者的风度，是智者的风度，否则，在面对那么多指责、辱骂、冷眼乃至唾弃时，它不会如此包容，如此宽厚。是的，秋天是一个睿智的老者，它用仁爱带给了我们最大限度的能见度，它用宽容给我们营造了最澄澈的清明度。面对这样一个老者，我们除了感受它的美，更重要的是享有了一种平和，一种大度，一种沉潜，一种浩然。 是的，在剔除掉世间的诸多不平和人生的诸多不幸之后，我们再来客观地看秋天，秋天真的是很美，而它的美，是可以消解不平与不幸所滋生出的诸多怨气与愁肠的。 2009年8月21日于弄月斋 汪建中的最新更新： 
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| Posted: 21 Aug 2009 07:51 AM PDT
如果不算机会成本，国企真是欣欣向荣。 两则新闻貌似没有关系，但实际上相互呼应，还真是军民鱼水情。 郎咸平老师估计很高兴。在"国退民进"的坟前哭哭啼啼了好几年，眼泪还没干呢，死人从棺材里坐了起来给他递手绢。 - | ||||
| Posted: 21 Aug 2009 08:21 AM PDT From a great article by David Leonhardt and Geraldine Fabrikant: In the three decades after World War II, when the incomes of the rich grew more slowly than those of the middle class, the top marginal rate ranged from 70 to 91 percent. Mr. Piketty, one of the economists who analyzed the I.R.S. data, argues that these high rates did not affect merely post-tax income. They also helped hold down the pretax incomes of the wealthy, he says, by giving them less incentive to make many millions of dollars.Precisely.  | ||||
| Posted: 21 Aug 2009 07:18 AM PDT 昨天我被：我为志永：https://wezhiyong.org/这个链接打击了，打击得很厉害，突然一下心生悲凉，同时凄惶。在我的这一生，我可能永远都不会认识这个叫许志永的人，要不是和朋友在MSN上说其他糟糕的事，他顺口和我说公盟的事，我甚至不知道公盟，也不知道他们具体是干什么的，因为朋友都是关注公益且在做事的人，他们讲的事，知道这件事可能确实够凶，这都是近二个月以前的事了，因为听朋友说了，就开始关注，也看到一些相关的报道，我才知道公盟是我们知道的一些事件的推动者：孙志刚事件，毒奶粉事件，还有在北京的一个黑旅馆看上访的人被打的人，还有一些我们不知道的为弱势人群维权的人，其中一个人就是许志永博士，···我知道这些所有的事件， 但是并不知道这就是这个叫许志永的人和他的同伴们在推动。因为知道这些事件以后，以我的微弱的常识，我就知道，他们的日子不会好过。肯定会有人找他们算账的。虽然还没有到秋后。 | ||||
| Posted: 21 Aug 2009 08:08 AM PDT 来北京十天，记一下流水。
于是拍摄结束后到豆瓣办公室参观。
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| Posted: 21 Aug 2009 04:20 AM PDT 前些天，我曾想过，乘着七夕，尝试联络我那消失的爱人。 我的童年生活在一个有山、有水、有长长的独木桥、有缭绕的白云和皎洁的月亮的陕南小县城里；有青石铺成的街道，有悠长的巷子，有幽深的大院子，院子里铺着鹅卵石，院子的中央有一棵枝叶茂盛，结满金黄色桔子的桔子树。桔子树下，外婆和姨姨给我讲了许多故事，这些故事里给我留下最深刻影象的，就是牛郎织女。如果有一天，谁问我小时候听到的最好的故事是什么，我一定要告诉他，就是牛郎织女的故事，那也是最最中国的民间故事。已经记不得多少个夜晚，仰望星空，繁星漫天，每一个星星都在说话，每一个星星都在眨眼。 漫天星光令我迷惘，我象是一个站在滔滔大河边上的孤独的孩子，牛郎织女的故事，让我的童年安静而温暖。也许，潜意识里，我也有过要有牛郎遇见织女那样的奇妙经历的设想，只是因为年代的久远，童年的许多奇思妙想，象那些家乡河畔每年盛开的槐树花，早已经不知道缤纷到哪里去了。 我已经多长时间没有听过牛郎织女的故事了！ 牛郎织女的故事发生在七夕，爱屋及乌，七夕于我，就成了一个唯美而浪漫的节日，能够想到天长地久，能够想到地老天荒，如果能够跟自己爱着的人在七夕之夜指点星星，即使从此之后又是漫长的等待和相思，也会觉得格外甜蜜。
"突然想到了和干爹的一个约定，干爹说很喜欢七夕，还说七夕是个美好的节日，告诉我说生在七夕的人都是幸福的人，我俩都互相说无论谁死在谁的前面，生忌死忌都不烧纸，七夕的时候各自在对方的坟前添把土就好。" 上面文字是我干女儿的。离开北京的那个夜晚，我和干女儿说三个小时的话，有了这样的约定，我就是那天晚上认她做干女儿的。那个时刻，干女儿失恋了，戒爱了，我那梦寐以求的爱人也在即将相见的时刻消失了。于是，惺惺相惜，我们有了上面的约定！ 还有四天，七夕就踏着袅娜的小碎步来了。除了跟干女儿的七夕之约，我已经没有任何约会和约定！
2009年8月21日星期五 18：41 | ||||
| Posted: 19 Aug 2009 09:00 AM PDT
给一堂先生的理论答复(一) 一、关于历史发展的危险性问题 一堂先生在《你们在做什么？你们能解决什么问题？》一文中，首先说："接下来这二十年，是中国历史上可能最关键的二十年。路走的好，我们就走上正途，国家前途一片光明。路走得不好，我们就极可能走向军阀割据、民不聊生的老路，以至倒退一百年。"这是谈历史发展的危险性问题。 我们承认，接下来的二十年会是中国历史发展至关重要的二十年。走得好，中国将走上人民幸福、国家富强的历史坦途。走得不好，中国的灾难可能会延续下去。但是，我们认为，灾难的程度不至于如一堂所说的那样严重。军阀短暂割据、短期内的民生混乱是可能的，但绝对不会倒退一百年。 如今的世界是全球化的世界，睁开眼睛看人类的中国人，以及睁开眼睛看中国的地球人，都不允许将中国撇置于全球的进步之外。 人们常说危险与机遇并存。更本质的是，危险的存在基于机遇的存在。强调危险，坐视不动，会使机遇流失。机遇流失可能是中国五千年发展的最重大危险，慎与稳是一个方面，议与行是更重要的一个方面。 一堂先生的慎与稳之论有近于坐而不动之论，所以，一堂文章的表面合理之下潜含着更大的不合理、本质不合理。 二、眼下的中国进步是如何得来的？ 眼下的中国的进步是各种力量相互博弈、相互斗争的结果，是作用力与反作用力、偏斜作用力与与偏斜反作用力形成合力的结果。如果没有当年魏京生等及上层极端民主派，就没有华国锋、四人余孽等在政在野的极端右派的有限退让，就折衷不出一个邓小平方案——走有特色的中国社会主义道路。 1989年的5.35日运动，在历史研究和政治研究中的形式主义者看来，似乎加大了中国的伤口，并不有利于中国的进步。但在事实上：此次事件加强了中国民间正负两个方面的历史思考，为中国的当政者留下了巨大而沉重的血色警戒——中国的制度朝什么方向发展，才可能避免采用这种以拖拉机对付徒手群众的不伦手段？这样的手段再使用一次，政权合法性的老本会不会全部用光？更重要的是，这次事件的积极作用并不直接发生在中国，而是发生在东欧、苏联。苏东解体终使马克思为开端的这场世界范围的社会试验终结。它反过来促进了中国民主进步的历史进程。中国革命是由俄国引入的，中国革命的终结与俄国革命的终结亦应是同一命运。89年5.35行动并不是历史力量的浪费，与中国革命的源头对照，它的作用适得其所。 1990年底，江泽民春节致辞说："虽然国际共产主义遭受了前所未有的困难，但世界（两大阵营）的总格局未变"。也就是说，中国有理由继续坚持共产主义。至1991年春节，江先生的春节致辞变为："自然界的色彩是丰富的，世界政治应当是多元的"。——担忧自己成为世界的孤儿，将被世界抛弃，乞求这个这个星球容许自己的制度存在。 我这里是讲，社会的前进是如何发生的，人民的力量是以何种方式发生作用的。不像是开车，拉前档，车就前进，拉后档，车就后退。市场的价格不是精英人物的决策可以制定的，无数个商业主体以各自不同的行为共谋此事，合理的价格便在混然不觉中形成。并且，这种调整是永无止息的，这种新的形成也是永无止息的。与此一样，社会制度的选择，社会制度的嬗变，也是在这万万千千的或左或右或中的力量的相互作用之下完成的。这种或左或右或中的力量的相互作用永无止息，社会的进步亦永无止息。 因为是关键的二十年，大家便屏息静气，不行不动，不言不声，让历史自行前进，让社会自行运转。这是抽空了历史，抽空了社会，会导致社会止步不前。就如担心价格的波动，便制止一切讨价还价，市场便马上死亡。 我们反对如一堂一样的机会主义者的声音，是反对他们的观点，并不是不让他们发声。乌有之乡的老兄老弟，我们也同样欢迎他们发出自己的声音。中国今天的进步，是你们、我们、反动的、保守的、激进的，历史上曾经发生的力量的共同合力的结果。要把握好未来关键的二十年，还需要大家继续的博弈，构成合力——上帝和规律会调整你们和我们的力量，并计算出最终的结果，付之于现实的中国。 我们能做什么，我们能解决什么问题？我们不知道，一堂同样不知道。但大家应当有共同的认识，就是：每个人都应当持积极负责的态度，参与讨论、参与行动，并及时向真理的方向修正，社会将会被我们共同的努力推向前进。 怕什么，右派们，左派们，乌有之乡们，雅典学园们，尽情地发声吧！要多言堂，众言堂，不要唯我独尊，不要一（言）堂！ 三、"骂娘"是人民的权利并且是个好习惯: 对于争取人权的人们，一堂先生们指斥："一边喝着娘的奶，一边骂着娘，你们问问自己，自己是不是真的有点违反了伦理？"首先说，这话说反了，人民是娘，党和政府是吃人民奶的儿子，而不是相反。邓小平不是说"我是中国人民的儿子"么？工资是我们自己挣来的，电脑是我们用工资从商店里买来的，得之于我，用之于我，并不是你认为的政府这个"娘"给的。我们说话、骂娘而政府没有来捉拿我们，是因为他们知道他们不是秦始皇，他们为开国者自称秦始皇正感到害羞——不捉拿并不是"娘"的恩赐。所以，我们的行为并不存在伦理问题。 "你们以为穿个马甲，就真可以有效保护自己了？你们一方面享受着言论自由，一方面又骂没有言论自由。"这完全是希特勒式的思维、墨索里尼式的思维、秦皇专制的思维，自以为说得很幽默，但这种专制时代的思维方式恰在无心之处暴露了。 言论自由是联合国人权公约所要保护的人权的一个部分，也是写在中华人民共和国宪法中的。使用网名就像作家使用笔名，是符合该行为方式的具体特点的。怎么能认为"穿个马甲"是为了防备政府的抓捕呢？一堂先生的这种思想，不仅是对公民权利的根本性的无视，也是对任何一类现代政府的污名化。享受着一定程度的言论自由，仍然在继续争取言论自由，人们的目标是：将言论自由逐步放宽到与天赋人权相邻接的最为合理的程度。我们的国家是一种威权制国家，对言论自由箝制，政府是承认的。并不像你所说的，言论自由已达至它的最宽边界，继续争取言论自由是过分的、不合理的、粗鲁蛮横的。试问，我的这种言论，甚至你的这种污名化现代政府的言论，可以在博中发，但可以在报章上发吗？——用现代的观念看，你敢于说这种箝制是完全合理的吗？ 还要说明的是：对服务于人民的政府，人民"骂娘"是他的权利。对政府骂娘，而不是唱颂歌，是现代公民的好习惯。来自人民的大胆的监督，正可以使政府面对职务，如临深渊，如履薄冰，像台湾的马英九那样。相反，歌功颂德是一种封建陋习。毛主席万岁，共产党万岁，这样的口号应当从中国国土上消逝。你反对对政府骂娘，其骨子里是认可"毛主席万岁"，封建意识潜藏得多深！ 四、关于三权分立和多党制问题 专制集权是中国的历史传统，饱经人祸性质的重大灾难，也是中国的历史传统。刚刚逝出时代地平线的文化大革命，使专制集权的弊端暴露无遗。在眼下的历史阶段，人民讨论三权分立、多党制问题是合理的。 集权社会的通常状况是平稳的，但这种平稳建立在压制之下；民主社会通常的情况是不十分平稳的，小的浪涌总是破坏着河面的平静。但前者是以规律性的火山爆发为社会代价，破坏、杀戮是这种代价的惯常表现；后者则是一种相对的恒久稳定，剧烈的破坏在变动不居的表达和发泄中消于无踪。 一堂先生担心割据，担心混战，担心再次出现民不聊生。这是为什么？因为一堂先生同样的意识到，中国的历史惯性尚未消除，所以同一形式的灾难仍可能和我们相遇。三权分立和多党制问题，不是与消灭这样的历史惯制有关么？ 当然，这关系到真理的定量问题。一堂先生认为现状尚可维持，并且有利于持续性的发展。我们认为现状迫切需要改变，不改变不利于未来，甚至有可能破坏既已取得的成就。你正确还是我正确，用你们常用的一句话说，你实证了么？谁也没有实证，所以它完全可以成为我们继续讨论的话题！ 我们认为，这二十年是中国发展的关键，并不仅仅说是中国经济发展的关键，它同时也是，甚至更重要的是中国制度发展的关键。我们一般地认为，只要保持旧制，中国历史上不断发生的周期性破坏还会到来。制度的瓶颈将限制中国建设的继续发展，坚持不扩限，会将既已取得的建设成果消灭殆尽。 你说"党内无派、千奇百怪"，是想用党内的派别斗争代替民主社会不同党派之间的竞争和斗争。这可能吗？装在一个袋子里的珠子能发生强有力的互相碰撞吗？这些珠子各为一个独立体，各有自己的发射平台，其斗争和碰撞才是真正的。 你批评自由主义者"忘了阶级分析的方法，你们也不屑于用阶级分析的方法"。是的，我们对此深恶痛绝。阶级论、专政论是近代以来人类社会灾难的渊薮——人是动物，以道德相号召尚且不能阻止人的动物性在某些时候的邪恶爆发，公然以阶级斗争进行倡导，人这种动物将斗成什么样子？文化革命、红色高棉之前车可鉴。对阶级斗争理论的摒弃，我们是坚定的，毫不妥协的。 (待续) 20090820 第二部分所包含的问题,已写作完毕,并发表在本博,请关注: 五、关于现在的执政者的善恶问题 雅典学园广告：淘宝商城男装第一品牌专场火爆热销中！ 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/  | ||||
| Posted: 21 Aug 2009 08:15 AM PDT 日期: 2009-08-29
講者 ﹕劉錦華 佛教源於東方，雖然早已植根在我們的文化和價值觀當中，我們卻往往身在其中而不自知。接受西式教育的現代人，理性、入世而實際，卻未必活得快樂。如何才能得到真正的幸福？講座將從幾本暢銷的普及佛學讀物為引子，一起探討佛學如何從生死、自我入手，根除煩惱的源頭，擺脫困擾，得以身心自在。關於講者 ﹕ * * * 相關閱讀｜related readings ﹕ 2009年8月2日「左翼佛教｜Engaged Buddhism」講座回顧
中譯《近乎佛教徒》，本書中，宗薩蔣揚欽哲仁波切（全世界唯一的「喇嘛導演」）爽潔而俐落地破除常人對佛教徒的誤解：佛教徒等於祥和與非暴力；其實，這並非佛法的核心。對於要成為一位佛教徒，你必須接受佛教的四法印見地：一切和合現象都是無常，一切情緒都是痛苦，一切事物無自性，以及證悟超越概念。宗薩蔣揚欽哲仁波切以實證的經驗加以分析，體現四見地最精要的部分，對於修行者有甚大的助益。原來，佛教徒不只是著僧袍、坐禪、戒葷食與禁欲；而是覺知這四種見地，化解對如幻世事的執著。
中譯《僧侶與哲學家：父子對談生命意義》，父親為哲學家，兒子本是生物學博士卻毅然放下一切定居亞洲成為佛教徒。現跟著西藏大師學習、翻譯佛典，成了佛教西傳的橋梁。此書是父子倆於2000年一次對談的記錄，內裏大談父親所代表的西方哲學對佛學的誤解，並由兒子代表佛學逐一解釋疑點。
中譯《西藏生死書》，是一本字字珠璣的心靈鉅著，它引導我們認識生死，直驅西藏佛教的智慧泉源。索甲仁波切深入淺出地闡釋禪修靜坐、因果叢報、轉世和臨終關懷的方法，以及心靈之路上的種種考驗和報償。西藏佛教的經典確實是現代精神論述的新典範。
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| Posted: 21 Aug 2009 07:00 AM PDT 作者：郭宇宽 | 评论(1) | 标签:地下钱庄, 中国, 银行 中央二套一期雷人的节目里非常有幽默感，那是渲染"热钱"的危害，里面一些眉头紧锁的各社科院经济学家讲得都是一些和《货币战争》差不多的话。不过让我差点没笑出来的，就是一个中国社科院某研究中心的主任，他大概说漏嘴了。想必他拿了不少国家的课题费来研究"热钱"，他的主要研究成果之一是，那些帮助热钱进出的地下钱庄可怕，应为它们太专业了。 记者问："专业到什么程度？" 答:"非常专业非常快,半个小时以内,一查就存入,操作手续费甚至比正规银行还要低,方便,短时间内形成数千亿的跨境流动,从香港可以看出,规模非常大。" 我想很多人曾经体会过在中国银行进行外币兑换的手续之复杂，手续费之高昂。而那些地下钱庄，尽管在我们政府的高压打击之下，经常面临被查抄的风险，按理说生存非常艰难，可实际提供的服务不仅方便快捷，而且手续费还低。我们那些执照垄断的"正规银行"，难道不该觉得脸红么？我们的银监会不该觉得脸红么？中国的几大国有银行早已跻身世界最赚钱的银行之列，但每一个会做算数的中国老百姓都知道，并不是因为他们的管理水品高，服务好，而是因为他们由寡头垄断而享有的高利差，高手续费。 我看完这期节目最大的启示就是，以后如果我要有外币汇兑需求，我一定去找地下钱庄，尽量不要给国有银行，我也会推荐我有需求的朋友和有信誉的地下钱庄合作，因为它们虽然被贴上"地下钱庄"的坏标签，但他们的服务比那些"正规"的国有银行更正规。 眼下中国的民间和世界各国有这么频繁的经贸交往，中国的企业家、个体户把生意做到了世界各地，外币汇兑业务也必然有很大的市场需求。听任这些"正规银行"依靠寡头垄断而霸王性地订下高额手续费，就像趴在中国人民血管上吸血的水蛭。因此我更加认同香港、台湾开放的金融体制，有一个常识是中国老百姓应该知道的，钱比水的渗透性更强，扭曲市场必然会遭到市场的报复，没有一个要走开放道路的国家，一个号称要融入世界经济体的国家，可以阻止境内外资本的相互流通。管制除了带来一些寻租的机会，长久而言必然是无效。当然有像北朝鲜这样的国家是非常"金融安全"的，不用担心"境外热钱"，也不用担心"国际金融炒家"，不过要不要学这样的国家，大多数中国人应该有明智的选择。 那些顽强地在高压打击下开展业务的"地下钱庄"是好样的，《经济半小时》这期节目让我对他们非常钦佩，他们就像当年顺应"单干风"的小岗村农民和"投机倒把"的温州小商贩一样，是冲击僵而不死的旧体制的英雄 郭宇宽的最新更新： 
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| Posted: 21 Aug 2009 06:48 AM PDT
本期Dr.You收到了六位同学的来信，其中有老相识，也有新朋友。他们似乎都认为鸡的这种行为和人有关……啊，有一位同学不这么认为。 让我们一起来看看吧。
hbchendl 我还记得上次在关于松鼠会的电视节目上，一个观众执意要把进化论说成是演化论的情景。 进化还是演化，这决不仅仅是一个名词问题，而是一个对进化论本质的理解问题。 一个"进"字，正确地描述了生物物种的发展过程是从简单到复杂，从低级到高级的大方向。而把"进"字改成了"演"，只顾及了物种变异的随机性，却忽略了生物物种的发展方向这个大规律。 现代科学研究的结果证明了物种变异的物质基础是基因的变异。确实，基因的变异是随机性的，变好与变坏都是可能发生的结果。仅从这个角度来看，似乎是一个演化过程。但是生物的生存环境却对基因变异有着选择作用。当基因"变好"的时候，生物有着更强的生存能力，繁衍下去的可能性大，而基因"变坏"的生物个体则往往生存不下去，以至于无法把它的"坏"基因繁衍到下一代。结果就是优胜劣汰，使得物种能不断地"进"化。 本期的Dr.You问题问到了小鸡为什么会生出未受精的蛋来。对这个问题的解答正好能反映"进"与"演"的区别所在。 按照生物的生存法则，繁殖后代是最重要的生存任务之一。几乎所有的野生动物，其生活过程似乎都围绕着繁殖的目的来安排。这实际上就是自然选择的结果，只有适应环境的繁殖方式才能有效地延续种群。这并不是动物们自己有多聪明，而是自然条件下的自然选择结果。下蛋是鸡的繁殖方式，显然下出未受精的蛋是绝对无助于小鸡的繁殖的。未受精还照样下蛋，对鸡来说还真的不算是进化，倒象是退化。对繁殖有害无益。野生的禽类是没有这样的。它们在繁殖期里受精，下蛋，孵化，按部就班。只有这样的繁殖方式才能把种群延续下去。 那种未受精也下蛋的鸡是人工培育出来的。更准确地说，是人工选择出来的。当人们开始养鸡的时候，正是为了吃鸡蛋，才会挑选那些下蛋多的鸡来繁殖，并且选择那些不论受精与否都下蛋的鸡来繁殖。基因的随机变异特性能够产生这样的小鸡，而人工的选择性繁殖则使得鸡的这一性状能够持续下去并形成稳定的遗传，于是产蛋量高的小鸡品种就出现了。 未受精也下蛋，而且下很多蛋，绝不是小鸡自己的选择。更不是小鸡们毫不利鸡，专门利人的表现。作为小鸡的个体，它只是被动地适应环境，想法子生存下去。作为小鸡的种群，它只能在适应环境的情况下才会繁衍下去。下蛋多的鸡品种不过是因为适应了人工饲养环境才能够繁衍下去的。在野外的生存环境中，小鸡一年恐怕也就能下一窝蛋，十来个。而在人工饲养的生存环境中，小鸡不必为食物奔忙，但也不会主动地为了生存而成天下蛋，它才不知道看人的眼色行事呢。最早那只下蛋多的鸡只不过是发生了一点小小基因变异，并非它自己有意为之。但是养它的人则允许它下的蛋孵化出更多的能够多下蛋的小鸡，才使得这一个随机产生的基因变异得以延续下去。相比之下，那些下蛋少的鸡，则没有机会繁殖后代了，长肥一点之后就会变成烧鸡的。人工的主动选择是符合人的利益的，并不会考虑鸡的利益。这看上去对鸡来说的退化性状由于对人有利才被有目的地保留下来。也许从另一个角度来考虑，多下蛋也是鸡的一种进化，它是适应人工饲养环境的进化结果。 变异是生物物种进化的基础，而生物与环境的相互作用则决定了生物的进化大方向。适应环境的物种才会延续下去。人工饲养环境也是环境。由于人的主观能动性，人工饲养环境下的动物具有更快的进化速度。有一点不同的就是，它们的进化方向是适应人类利益的。 Mfzhqq(kingofbeasts) 首先鸡生蛋，蛋不生鸡这一问题的本质是母鸡会产出未受精的卵，而这些卵得到了与受精卵同样多的营养。大家都知道鸡蛋是用来繁殖的，而且其功能仅限于繁殖。未受精卵无繁殖作用，似乎提供这样多的营养给一个无用的产品没有意义，而自然选择保留下来的必然是对物种延续有益的特性。所以，解决这一问题必须从两个角度分析，其一：鸡生蛋，蛋不生鸡这一特性对鸡是否有利？如果有利，则其保留符合适者生存，自然选择规律，就无可厚非。其二：是否存在非自然选择因素影响了这一特性的保留？如果有非自然选择因素介入，这一生物特性产生利他也并不奇怪。 从以上两个角度对这个问题进行分析。鸡生蛋，蛋不生鸡这一特性对鸡是否有利？在解决这一问题之前先要搞清未受精卵现象在鸟类中是否普遍存在？鸟类可以划分为，猛禽，涉禽，攀禽，鸣禽，水禽，和陆禽。我们一一进行分析。猛禽如隼，枭，雕等等大多产二到三枚卵且都能孵化，鸣禽，攀禽，涉禽也类似产出数个都可孵化的卵。而水禽如鲣鸟，海鸥，海鹦鹉，等海鸟通常只产一个卵。而陆禽中如鸵鸟，环颈雉则会产出数量众多的卵，鸵鸟甚至将不同雌鸟的卵产在同一窝中。由这些卵的父亲统一照顾。而这些卵中就会混有少数无法孵化的未受精卵。我们所讨论的鸡正是属于陆禽类。可见鸡生蛋，蛋不生鸡这一现象是陆禽特有的。因此，要分析鸡生蛋，蛋不生鸡的意义所在，可以从陆禽的繁殖方式与其他禽类有什么不同开始。陆禽通常不擅长或根本不会飞。所以他们的窝大多建在地面，这使得陆禽卵更易受到掠食者的攻击。而其他的鸟类会将窝建在树上甚至悬崖上，很少会受掠食者攻击。从这点上分析未受精卵很可能用来减少掠食者造成的损失。那这些卵如何减少掠食者造成的损失呢？举个例子来说明：如果一窝鸡蛋有十个，十个都是受精卵，当掠食者侵袭时被全部吞食，则这只鸡将在该年没有后代，而当10个受精卵再加上五个未受精的卵，掠食者吃十个卵就饱了，那剩下的卵中可能还有受精卵，该鸡仍有后代。以部分营养换取珍贵的受精卵的存活是值得的。保持物种延续对动物来说是最重要的。 接下来分析鸡生蛋，蛋不生鸡的特性是如何在进化中保存下来的是否还存在非自然选择因素。进化是自然选择的过程。由于对食物和空间的竞争，以及捕食者的作用，可影响某一种群的组成，结果那些对周围发生有利变异的生物存活下来，不利变异的则被消灭。在这种生存斗争中，适者生存、不适者被淘汰的过程，叫做自然选择。最早选择鸡生蛋，蛋不生鸡的特性的是自然选择中的种间斗争，即陆禽与掠食者的斗争。蛋对于掠食者是极大的诱惑，蛋不会跑，营养丰富，更何况陆禽的卵还产在地面，不用冒风险上树或爬上悬崖。于是，陆禽卵成了掠食者攻击的主要目标，那些只产受精卵的鸟一旦鸟巢受袭，就会造成该鸟失去基因延续的机会，成为自然选择中的不适者。而那些产出受精卵与未受精卵混合的鸟，在受袭击之后还有延续基因的机会，成为自然选择中的适者。适者生存所以鸡生蛋，蛋不生鸡的特性在自然选择中得到保留。这很明显是掠食者影响了陆禽这一种群的组成。但在之后人类驯养了鸡，自然选择似乎对鸡不再重要了，不存在掠食者，没必要保留鸡生蛋，蛋不生鸡的特性。但事实恰恰相反，自然选择被人工选择代替，人工选择即通过人工方法保存具有有利变异的个体和淘汰具有不利变异的个体，以改良生物的性状和培育新品种，或者培养适合人类需要的生物品种或性状。人工选择不考虑特性对鸡的价值，而是考虑特性对人的价值。如果一只鸡产出了与其它鸡等量受精卵同时产出未受精的卵，就意味着它将比其他鸡产出更多的卵，更多的卵正是人们所需要的，对人类是有价值的，而且在人为环境下鸡不存在营养不足问题，可以生出更多的未受精卵，而不会影响受精卵的质量和孵化。于是，人工选择在选育保留能产出更多蛋的鸡的同时，无意间保留了鸡生蛋，蛋不生鸡的特性。最终造成我们身边出现大量能产出未受精卵的鸡。 所以鸡生蛋，蛋不生鸡并非没有价值。在自然选择中这一特性帮助鸡有更多机会延续基因。随后对人工选择而言，又是一个可以保证高产鸡蛋的特性，所以鸡生蛋，蛋不生鸡被很好的保留，甚至在人工选择中发展。 至此，开头所提的问题都得到解决，鸡生蛋，蛋不生鸡对鸡而言可保证物种延续，对鸡有利，符合自然选择，同时又存在非自然选择因素即人工选择保留这一特性。开头的问题都得到肯定回答。自然会出现鸡生蛋，蛋不生鸡的现象。 囡囡的弟弟 自从几千年前人类开展了农业和畜牧业以后，地球上小植物和小动物们的身上就有了这样一座大山——人工选择。（广义上来说，人工选择是从属于达尔文老师所说的自然选择的） 先来名词解释一下，科普文章还得维基百科我想各位看官骂街的心情都有了。人工选择——就是人类为了一己私欲，比如贪图猪肉的美味，沉迷金鱼的漂亮，钟情狗儿的温顺，陶醉花草的芬芳，用人工方法把这些人类需要的特征保存下下来，改良物种这样一个过程。举个简单的例子，很久很久以前，人们在种庄稼的时候就知道了用产量高的植株的种子来种植，会长出高产量的植株，从而受过更多的粮食，这实际上就是人工选择。而且随着科技的进步，再加上人类觉得上帝老没来上班，所以已经开始直接抢老上的饭碗了，比如转基因作物。 那么回到我们的问题上来，对于母鸡笨笨的给人类下蛋而没有好处这一情况，就是人类选择的结果。故事的起因大概是这样，很久以前，人类发现了原鸡（普遍认为原鸡是所有家鸡的祖先）这种小动物，不仅可以是烤鸡翅膀，而且还有蛋吃，于是聪明的人类就开始饲养鸡了。渐渐的，随着人类社会开始分工后啊，聪明的人类变得更聪明了，术业要有专攻，于是有些人就开始只为了鸡蛋而养鸡。他们就进行了这样一个人工选择：假设有一个养殖100只用来产蛋母鸡规模的鸡场，公鸡数量不考虑，然后有90只都需要和公鸡交配后才会下蛋，但是有10只呢却不需要交配，自己就会下蛋（实际上许多鸟类和爬行类雌性都有不交配而自己产未受精卵的行为，原因么，国际惯例以后再讲咯），于是人们就想这样多好，母鸡自己就能搞定，就不需要再养公鸡了，而且既然母鸡都不需要交配了那就可以把母鸡单独放在个小笼子里养，下的蛋更方便收集，减少其运动量，把吃的东西都转化成蛋（北京烤鸭的原料也遭受了同样的待遇），于是这几位养鸡的哥们特别钟情于这10只鸡，考虑到鸡场的可持续发展，就会用这10只母鸡来作为种鸡和优秀公鸡交配，将它们产下的蛋孵出的小母鸡(小公鸡不要)作为以后产蛋母鸡的主力军，可以预料这个过程经历几次以后，这个鸡场所有的100只母鸡都成为了可以独立完成任务的蛋鸡了。回答两个可能存在的问题，第一，一开始那90只鸡去哪了？老死了，而且由于它们的特征人类不需要，所以没有让它们产生后代以继续养殖。第二，那10只鸡不是会自己下未受精的蛋么，干嘛还要和公鸡交配下受精的蛋呢？许多人都会自慰手淫的，不代表他们不喜欢性爱不需要性爱。这个道理也是一样的，它会自己下蛋不代表它就不想要和公鸡交配下蛋，你给它提供它喜欢的雄性个体，它会欣然与它结为连理繁衍后代的。 而实际上呢为了使故事更简洁易懂，上面的过程被简化了，事实上人工选择的时候，不仅以能否自己生蛋为选择标准，还要加进去产蛋个数，蛋壳易碎程度，蛋的营养价值及其口味等等因素，总之呢还是回到那个名词解释上来，为了人类自身的利益而对该物种进行了选择，使其朝着人类期望的方向进化。 然而有一个关键问题还没有回答，这样的母鸡得到了什么样的利益呢，答道：生存。广义的讲，自我生存是有机会繁衍后代并让后代更好生存的前提。我们会注意到上面故事里讲的那90只不受青睐的母鸡是什么下场，曰不孝有三，无后为大。随着历史的脚步，凡是没有后代来继承自己基因的个体也就意味着被历史无情的淘汰了。 适者生存想必人人都懂。那么对于一个鸡笼就是全世界的物种来说，所谓的适应就是多下蛋，因为只有多下蛋，才不会被这个世界的主宰者——人类所淘汰掉。它适应了这个人工制造的环境，我们不得不说它成功了。实际上它和自然界中，羚羊面对狮子的追赶而进化跑的越来越快，蝙蝠为了在黑夜中捕猎进化出声纳系统都是一样的道理。只不过它面对的环境是人为的罢了。最后来个举一反三，猪为什么会长那么胖以至影响行动，各种名犬（除了藏獒一类的哈）为什么成了现在这个华而不实的样子，金鱼们呆呆傻傻胖胖乎乎，实际上都和"母鸡生未受精的蛋"是同样的原因。 回答完毕，可以鼓掌了。 PS：知识本来就是一个体系，相互牵连，故文中也有联系到其他一些有待解释的问题，而这些问题，是可以再讲一个完整的故事的，限于篇幅，在此就只能埋下伏笔等待后续了。 既然是自然科学，当然放开胸怀，欢迎互相交流，指出文中错误。 Elora/黑蝶 大家好~~好久不见~=w=,yeah. 嚯~我又来了~~=w=,来松鼠会凑热闹~=w=不过~这期的问题，是我拿手的生物脑小系~=w=[仰头大笑啊：哈哈哈....](被踢飞…) 咳咳~大家好~=w=.现在来由我话说一下鸡蛋。 来先说说鸡蛋的构造吧，如图——
诸位，生物老师说过，鸡蛋壳是保护里面要出生的鸡宝的东西。我就不一一介绍鸡蛋里面各个地方的作用了=w=. 来说说重点内容。 鸡蛋被鸡妈妈生下来，能否孵化成小鸡，除了鸡蛋是否受精以外，还决定于，鸡蛋是否在适合其孵化的外界环境下被成功的孵化。比如温度、湿度、通风、转蛋等等。 先说说温度。 有一次在家里面打鸡蛋的时候，发现鸡蛋里面有一个小小的黑点。后来，在同批买的鸡蛋里面，又发现了同样的黑点。那，那些黑点点是什么呢~？毋庸置疑的~是公鸡爸爸的精子![因为鸡蛋里面是密封的，不会是外界的某物质....-=。]于是很快乐的把鸡蛋给煎了=w=.现在来假设，如果我没有残忍的~~把那个鸡蛋吃掉[假设我事先知道里面有精子~]而让其自然孵化的话，那么~~是会孵出来小鸡仔的~。yeah. 如上面那个很久远的图。为什么能这样自列出来一个这样的图呢~? 原因很简单。就是这次的问题。也就是说，所有的鸡蛋都是一样样的。不过为什么说上面那一段呢？是这样的，说我见过吃的鸡蛋里其实也有被受精了的鸡蛋的意思是说，我们现在所吃的鸡蛋，并不是只有未受过精的鸡蛋，所有的鸡蛋都可能都会被人类选择。只是在选择鸡蛋的时候，我们的养殖场大叔会拿走母鸡们还未受精的时候所下的鸡蛋[来先扯一个很邪恶的话题，就是人类女性(咳咳...)的排卵期，俗称"■■"(.....)这个原理和母鸡们是差不多的]去卖，而不会选择那些有小鸡们的[就是交配过后，在"公鸡的春天"所下的蛋...(啊我不行了...这期答案好囧...囧死我了...-=)]鸡蛋[不过我上次的那个，也许是拿错了，或者鸡们内部的计划生育什么的....-=]。 对于鸡们的养殖场来说，是一群母鸡负责生鸡蛋，一只年轻强壮的公鸡打鸣+交配。[看过《小鸡快跑》没?那里面的鸡都是这样分配的] 回到那个可邪恶的话题。=w=,话说所有的正常母鸡[不正常的就算了吧-=...]都会定期排卵[比如一个月一次之类的...(要死了要死了...)]剩下的我就不说了，和人的原理是差不多的[貌似刚刚说过这话....] 顺便说明一下，我目前还不知道是不是所有的禽类都会这样，所以要等到我做了大量的实验才能得出结论。[好了，从明天开始养鸡!] 总之呢，鸡妈妈的鸡蛋不是为我们吃的，而是为了鸡宝而造。所有鸡蛋的结构一样，是为了保证鸡宝的正常发育，并不是人类选择的结果[要是品种的话就另当别论了。]我们只不过是在鸡妈还没受精的时候趁机把鸡蛋给拿走了，才能出现现在吃的鸡蛋都是流质的，而不是有小鸡的。[不过也有人买"毛蛋"的，好恶心~~吃还没出生的小鸡..啊...好恶心....]毛蛋就是找那些已经受过精的鸡蛋弄的…. [叙述完毕。就差实验了~oh-yeah~=w=] ljb 一、分析家鸡的祖先和表亲们
先分析它的祖先原鸡的生蛋情况。（摘自百度百科）原鸡繁殖：2～5月份繁殖。年产卵1～2次，每窝4～8枚，多则12枚（最多24枚/年），浅棕白色。孵卵期18～21天。 再分析它的祖先表亲雉鸡的生蛋情况。雉鸡繁殖：每窝产卵6～14枚，通常1年孵2窝（最多28枚/年）。 原鸡 看来家鸡的祖先们只是满足繁殖需求而已，不情愿产太多蛋。
二、母鸡是怎么生蛋的 母鸡生殖系统由卵巢和输卵管两大部分组成，通常只有左侧的卵巢和输卵管发育完全并且有生殖功能。输卵管由喇叭部、膨大部、峡部、子宫部、以及阴道部等构成。母鸡的外生殖器阴道口和排粪口、排尿口共同开口于肛门，称为泄殖腔。
（二）鸡受精的过程 处于性成熟的母鸡，其发达的左侧卵巢产上1000–3000个卵泡，每一个卵泡内有一个卵子，每成熟一个卵泡就排出一个卵子。由于卵泡能依次成熟，所以母鸡在一个产蛋周期中，能连续产蛋。 看来母鸡有这个连续产蛋生理条件。家鸡们：一般土鸡、肉用鸡是120个/年左右，蛋用鸡种240个/年左右，优良蛋鸡(莱航鸡)300-330个/年。 三、人为因素 在野外总不能老把资源花在无法孵化或无法养活的蛋的。 因为人工选择，在自然界应该被淘汰连续产蛋的母鸡却被大力发展了。 加上科学技术的支持，母鸡们忘记了产多少蛋是够的。如，光线刺激丘脑能影响垂体的内分泌活动，因此，光照是影响禽类产蛋周期的最重要的环境因素，目前在在养禽业中，已成功地运用人工延长光照的办法，来提高家禽的产蛋率。 总之，人鸡双赢。 Cebb59092 一天，在所有的课程结束以后，一个学生叫住了老师，问：既然不是受精卵，孵不出小鸡来，鸡妈妈为什么还要花那么大的代价，给它准备那么多的营养储备，再辛辛苦苦地把它生出来？ 老师一看是个整天胡思乱想，学习成绩并不好，整天缠着老师问东问西的小捣蛋华巨剩，便叫住了班长福尔螺丝，告诉班长说，你和他讨论这个问题，然后把讨论结果写下来交给我，老师还有事，先走了。 同学们知道华巨剩是差生中的最爱思考的家伙，往往问一些老师也不能回答的问题，虽然成绩不好，却因为花了8个月的研究找出了梅森素数的计算顺序问题的答案，被著名的费马大学破格录取，还成为了学校里的明星人物，看见老师们的档箭牌学习成绩最好的班长和他的讨论又开始了，就纷纷围住了一个圈，抱着看热闹的心情或者好奇的心情观看他们的讨论。 螺丝说：为了解决这个问题我们首先解决一个较容易的问题，这两个问题有一种相似性，而另一个较简单或者有已经研究出的答案了，这个问题就是，我们学习前人已经研究过的问题有什么意义呢，既然那些问题前人已经研究出答案了，我们再研究，也不会产生任何新的结果，就好像未受精的鸡蛋永远无法孵出小鸡，然而老师，学生为何还要花那么大的代价，花那么多的钱，编写印刷教科书，准备那么多的老师，再辛辛苦苦的引导学生，重新把前人的答案再次研究出来呢？ 华巨剩说，可以看出两个问题的相似性，而且这个问题教科书中有现成的答案，作为记忆力最好的班长，你可以背一下吗？ 螺丝说：书上说，学习了前人的知识而不深入思考，就会迷惑；而只是去空想而不去学习前人的知识，那就会因为处处失败而失去信心。你我不正是处于这两个极端情况下的人物吗，我的记忆力可以容易的记住前人的知识，却很难想象出前人是如何发现那些令人快乐的新发现的，那些知识令人迷惑，不知道那些公式背后隐藏的道理，如果不是现在的教育只是测试人的记忆力而不是想象力的话，那么我可能会是差生。 华巨剩说，我的想象力是很丰富，但是幻想的世界和真实的世界是不同的，我经常像呆子一样整天做在那一动不动，陷入美丽的想象的世界里的幻想中，虽然在现实的世界里我是差生，但是我可以在幻想的世界里成为好学生，有时候我会在现实的世界里使用幻想世界的定律，最后导致把事情搞砸。这对我的信心很是打击。 螺丝说：书上说，空想者之所以处处失败是因为他的建筑空中楼阁的行为，一个楼越大，就要挖最深的地基，否则的话，当建在弱的地基上的楼大到一定程度，就垮了，而地基就相当于对前人的知识的学习，没有扎实的基础知识的积累，光靠想象力，光靠直觉，是会巧妇难为无米之炊，一事无成的。 华巨剩说，现在已经知道学校花大力气学习前人的知识的原因，是为了给未来的大楼打地基，引申到鸡蛋问题，会有什么样的启发呢？ 螺丝说：我想可能是因为鸡像我们一样在为未来的真正的小鸡做练习吧，我们学习前人的知识，是为了给未来的大楼打地基，鸡妈妈花那么大的代价，给未受精鸡蛋准备那么多的营养储备，再辛辛苦苦地把它生出来，同样是为了做练习，就像我们做作业一样，要知道，如果不在未受精鸡蛋上做了那么多次练习，等到某次怀了一颗受精鸡蛋，或许她会因为准备不足而孵化不出小鸡来。 华巨剩说，由此可见，所有的努力都不是白费的，任何技巧的熟练掌握都离不开练习，再练习，一遍又一遍的不知疲倦的练习，小时候，我被包在被子做的蜡烛包里，动都不能动，于是我开始用想象力的翅膀在宇宙中飞翔，随着我的想象力的不断练习，我的想象力得到前所未有的增强，一个喜欢念叨的家长总说些让人痛苦的话，为了不那么痛苦，我学习了遗忘的技巧，一次又一次的去练习，遗忘的能力得到前所未有的增强，而任何能力总是一把双刃剑，遗忘的能力让我的学习成绩变得很差，成绩差又导致了更多的念叨，更多的念叨又导致了遗忘的能力的增强，恶性循环。 螺丝说：你真可怜，总而言之，经过讨论，我们得到鸡妈妈这样不惜工本即使未受精，也一样准备营养，并生出来是为了做练习这个可能正确的结论，这个答案你是否满意呢？ 华巨剩说，我很高兴能得出这个结论，也很高兴和你讨论，谢谢。 众人见已经讨论完了，就散了，华巨剩很开心的作为值日生打扫完教室，锁了教室门，离开了学校。 Dr.Who说：……我听说有的鸡一年能生300只蛋……我听说有的奶牛一年能产12吨奶……我听说肉鸡场的小鸡从出生到被宰杀只有21天，只能见一次阳光…… 室友：我听说人们每秒钟能砍掉一块足球场面积那么大的原始森林…… 你也许会喜欢 |
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