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- “厚待”赖昌星前妻曾明娜为哪般？
- 陳昌敏：〈鐵證〉
- Guanxi這個東西
- 诸天越过的边界
- 两个聋子的婚后
- 巴黎-影像追忆（六）
- 郁闷
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- 转帖·分享－－宗萨蒋扬钦哲开示
| Posted: 23 Aug 2009 05:12 AM PDT 8月23日浙江在线新闻网以《赖昌星前妻归国始末：政府提供套房安家厦门》为题，报道了曾明娜从加拿大回国的生活情况。报道中还提到，政府不仅为其提供了套房，还将她的弟弟从监狱释放，以此对其放弃在加拿大难民资格"回报"。 看了这个新闻报道，有如鱼刺在喉不吐不快。 报道中提到，曾明娜是赖昌星的得力帮手，在远华集团大规模走私犯罪活动中，她亲自掌握财权，曾是中国公安机关通缉的要犯。 曾明娜与赖昌星在中国时，两人并没有办理结婚手续，但是两人长期在一起同居生活，按照1994年2月起实行的《婚姻登记管理条例》规定，他们属于事实婚姻关系。 远华集团走私案发后，赖昌星与曾明娜逃往了国外，后在加拿大办理离婚手续。暂且不论中国法律是否承认他们离婚是否有效，既使他们办理的离婚是合法，并不意味着曾明娜与远华集团走私案就无关了，除非公安机关认定她为"要犯"是错了。否则，曾明娜仍然要受到中国法律的追究。 一个曾被通缉的要犯，与主犯逃到了加拿大，在与主犯办理了离婚手续后，放弃了难民资格而回到国内。在回国前与政府"讨价还价"，要求放出其被判刑的弟弟。我真不知，曾明娜的底气来自何方？我也不无明白，有关部门为何会如此厚待一个要犯？ 自赖昌星"赖"在加拿大后，为了能顺利地将他缉拿归案，2007年2月13日，中央纪委领导在接受媒体采访时就说，不会判处赖昌星的死刑。随后，最高人民法院也作出了不判赖昌星死刑的承诺。但从最近的报道中可知，赖昌星仍然"死不悔悟"不想回国，他利用法律程序打了十年的持久战。 赖昌星能"赖"在加拿大十年之久，除了他穷尽了法律程序之外，还有一个重要原因是加拿大认为中国有酷刑。你看，赖昌星一逃到国外就阔起来了。国内的罪犯能"享受"酷刑，为何赖昌星就不能享受呢？法律面前人人平等嘛！如此看来，加拿大真是多管闲事也。 远华集团走私案中，有人已被执行了死刑，如果赖昌星回来后，不判他的死刑，不知死者会不会喊冤？在国内被抓获了，就得判死刑，逃到国外再被遣送回来可免死。我想，这等于是鼓励贪官外逃保命，外逃成了贪官的"保命符"。 外逃贪官被缉拿回国后，不判死刑的已经有先例。如原云南省交通厅副厅长胡星，利用掌握城市建设和规划发展的大权，长期多次大肆非法收受他人送给的巨额钱物，共计人民币2905万元、港币1100万元及价值人民币247980元的住房一套，犯罪数额特别巨大。案发后，胡星为逃避中国法律制裁，利用假护照潜逃国外，造成了极其恶劣的影响，其行为破坏了国家机关的正常秩序，严重侵害了国家工作人员职务行为的廉洁性，犯罪情节特别恶劣，罪行极其严重，论罪应当判处死刑。但是，人民法院却以胡星有自首情节和确有悔罪表现，如实供述所犯罪行，依法应当从轻处罚。据此，判处胡星无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。 胡星得以轻判，从判决书中看是因其有"自首情节和确有悔罪表现"，但我以为，问题并没有如此简单。 2000年12月28日，全国人大常委会通过了《中华人民共和国引渡法》。按照国际的惯例，被引渡回国罪犯也是不判死刑。2006年4月29日，十届人大常委会第21次会议批准了中国和西班牙的引渡条约、中国和巴西的引渡条约。中国与西班牙的引渡条约，是中国与欧美发达国家之间的第一个引渡条约。条约同时规定："根据请求方法律，被请求引渡人可能因引渡请求所针对的犯罪被判处死刑，除非请求方作出被请求方认为足够的保证不判处死刑，或者在判处死刑的情况下不执行死刑，"否则被请求方"应当拒绝引渡"。 由于有引渡条约规定，还有国际惯例要遵守，对外逃被缉拿回国的人是不判死刑。那么，对那些没有出逃或者来不及出逃就落网的人，是不是也应当一视同仁不判死刑呢？以体现法律面前人人平等原则？假使出逃就能保命，外逃贪官会越来越多。 犯罪分子外逃后，引渡他们回国其实很难。中国外逃贪官很多，如何防范他们外逃才是重点问题。 赖昌星前妻——一个被公安机关通缉的要犯，回国后能得到如此宽大处理，其实是把法律案件政治化了。 大走私集团的要犯都能如此厚待，请问福建省司法机关能否善待一下范燕琼、吴华英、游精佑呢？不论从哪个方面来看，他们"诬告陷害"官员行为,都无非法与赖氏走私犯罪的行为相比。 承诺赖昌星不死，那么对已处死的"同案犯"是否"司法不公"？(2007-03-14 15:17:44) 承诺不判赖昌星死刑后，是否也要承诺不判高山死刑？(2007-03-04 10:16:19) 为何不判胡星的死刑？(2007-08-09 07:27:45)
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| Posted: 23 Aug 2009 12:45 PM PDT 〈鐵證〉 作者 陳昌敏 你說我講的都是誑言 零九年八月 |
| Posted: 23 Aug 2009 09:20 AM PDT 很多年前的某一天，我在机场书店候机的时候，就隐隐约约感觉到"力拓"(Rio Tinto)这类案件迟早是要发生的。 那天我在英文商业书的新书架上，注意到一本书的书名特别奇怪，叫做《Guanxi》，打开一翻，原来里头全是教外国人在中国做买卖的实用知识。从我这个中国人的角度，这本书的内容也可说得上是相当全面了，由各省的环境物产一直谈到中国人的心理学，几乎所有刚刚抵达中国这片土地的老外所需要知道的事 情，它全都粗略囊括进去了。问题是它为什么要用"关系"的英文音译来做书名呢？莫非它的作者认定"关系"才是和中国人打交道的终极诀窍？放下这本书，我再四处看看，赫然发现同类的书还有不少，并且不约而同地强调了"关系"的重要。 那是一次令我非常震撼的经验，因为我还记得上个世纪80年代以来，有关中国改革开放的一条不成文定理，这条定理就是中国的改革从来都是以开放为前导。它背后的假设是中国落后了；既然落后，必然就要改革旧有的陈规与制度。但是如此庞大的国家要动起来可不是易事，所以必须找出足以推动改革的支点和能 量。因此当年的政府就用定下开放时间表的方法，来为改革的进程制造紧迫感；时候一到，无论你有多顽固，不管你有多僵化，你也要被迫迎战外来的对手，而且依 循国际通行的游戏规则。为了准备那注定来临的死线，你一定先大刀阔斧地改造好自己的体质基础。 加入世界贸易组织就是这条定理最有名的实例了。当年大家都晓得迟早要放弃市场保护主义的各种手段，所以不得不大规模地重组自身的产业结构；甚至逐步 完善法制建设，将来好和国际接轨。由于有过这样的经验，许多中国观察家就断言，中国一定会被世界改变。他们的逻辑很简单：中国的经济成长必然要和全球化的 未来捆绑在一起，为了融入全球化的秩序，为了争取外国的投资和市场，中国是不能不变的。这个变化牵一发而动全身，起点往往是某个行业的固有利益分配模式受 冲击，最后则会导向一些相关部门的权力大撤退。我还记得，当时甚至有人把杜绝贪腐的希望，也寄托在这条开放带动改革的定理上，觉得外贸的增加势将带来更透明更公正的交易模式。 结果证明，这种想法简直幼稚得可笑。因为中国商业腐败事件里头起码超过一半是和外企有关的，不少跨国集团都牵涉在那些案件之中。可见外国的月亮并不特别圆，外国的商家更绝对不是天使。但是中国人却往往惯于某种对立批判的思维，为了指斥自身的不是，时常过度强调他者之美善。例如新闻报道，大家总以为只有我们的媒体不客观不全面，于是就夸大了他国传媒的独立与求真；最后知道外媒"原来也有偏见"，接着就极端地彻底否定一切外媒的报道。 贪污的问题亦可作如是观。近来接连几宗大案让一般百姓大开眼界，发现外国公司一样会贿赂，而且还很懂行情地贿赂公务人员。但是你千万不能简单地推论这是中国把他们教坏了，污染了他们单纯的灵魂。事实上，许多声名卓著的跨国企业都有跨国贪污的丰厚经验，在腐败问题严重的第三世界国家留下劣迹斑斑的记录，乃至于欧美等国都专门为此立下规管海外行贿的法律。这是牟利企业的本性，为了追求利润，为了打击对手，为了取得市场，它们一定会见缝插针地寻找一切可乘之机。 然而，正所谓入乡随俗，贪污行贿也自有其地方特色。外企在华行贿的问题还不是行贿自身，而是他们对在华行贿的看法。三十年来，美国商学院开设了许多文化课程，帮助未来商界领袖明了各地市场的文化传统以及其中的商业习惯。这类课程往往简化了复杂的社会现象，隐含"文化本质论"式的偏见；可是它又不乏实证的效果，真能在某些场合大派用场，因此渐渐形成一套主流常识，进入了通俗的商业书籍。 就拿我们中国人常讲的"关系"来说吧，且看专门提供跨文化交易服务的Kwintessential公司怎样在其网络字典中定义它：Guanxi是中国文化最强大的力量之一。……它也表示一方对另一方的义务，建立在历次的社会互动与好处的交换之上。……Guanxi可以被看作是一种现金，能够在双方之间储存或者消费。……好处的交换不限于同类型的服务。所以如果一个人介绍你给另一个人，而你帮他取得外国护照或者让他的孩子去外国念书，这不算是越界的行为。不只如此，礼物也是建立和扯平Guanxi的常用手段。如果一个人觉得自己有负于人，他就该用礼物恢复平衡。同样地，如果感到自己犯了对方，或者想强化关系的力度，也可以动用礼物。 从这段简短的描述里面，读者能够学到什么呢？他也许会觉得"送礼"是配合中国人的表现，是取得中国伙伴欢心的行为。至于那份礼物是一本外国护照，还是别的什么，就大有斟酌空间了。尽管这个空间是灰色的，甚至可能接近黑色，但也不失为尊重文化差异的恰当表现。再推演下去，Guanxi这个东西就可以变得很危险了，既在法律和道德的界限边缘，却又有实际的效果验证，最后还能用文化差异去合理化一切疑点。"送礼"到底是破坏市场规则的恶行，还是和中国人跨文化交往的必备工具？它什么时候犯法？又什么时候不犯法？对不少外商而言，这还真是个存乎一心的敏感问题。 梁文道的最新更新： 
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| Posted: 23 Aug 2009 11:41 AM PDT 来有影 去有声---大忘杠乐队影音堂会第一回"诸天越过的边界"
演出时间： 2009年9月25日21：00 演出地点: 北京东城区星光现场（北京市东城区和平里西街79号糖果三层，雍和宫桥北50米） 演出内容：诸天越过的边界----西藏喜马拉雅主题
演出: 大忘杠乐队 （宋雨喆：人声、八弦班卓、诗琴 ；呼格吉乐图：马头琴、口弦；阿地力：艾捷克、冬不拉；张荐：电管风琴、半筝；王凡：采样、音效；Tato： tabla鼓、萨满鼓、打击乐) 嘉宾：小河（吉他、人声）；李旦（打击乐）
演出票价： 60元 预售票以及学生票： 50元（预售票请在演出前于星光现场购买）
音乐：大忘杠乐队 影像导演：宋雨喆 策划制作：张晓舟 制片统筹: 心月 摄像：宋雨喆 全克 张跃东 剪辑：全克 海报摄影：宋雨喆
"来有影 去有声---大忘杠乐队影音堂会"是一个长期持续的影音跨界现场计划。由大忘杠乐队主导（根据需要邀请不同的嘉宾乐手参与），以宋雨喆多年游走西藏、新疆等地拍摄的大量民间音乐录影作品为基础，经过重新剪辑和排练后进行现场配乐。 该系列每一场包含"咱们去"、"他们来"两个版块，"咱们去"以旅人的视角带动自然与生灵的律动，"他们来"则用影像把民间艺人带到现场与我们同乐。每场全长约一百分钟，中场休息十五分钟。 "来有影 去有声---大忘杠乐队影音堂会"旨在实现影像与音乐之间的跨界，不同音乐类型、不同音乐背景乐手之间的跨界，不同民族不同文化之间的跨界，它将重新调整他们/我们、主人/客人、多数/少数、传统/现代、权力/ 自由之间的关系，重建一种富有活力的民间自由交流。
前四场内容如下：
1 《诸天越过的边界》----西藏喜马拉雅主题 2 《你舞西域 我跳东土》----新疆维吾尔刀郎木卡姆主题 3 《玛纳斯的斧痕》----新疆天山深处柯尔克孜主题 4 《曼陀罗上曼陀铃》----安多藏区主题
关于大忘杠乐队： 大忘杠乐队由原木推瓜乐队灵魂人物宋雨喆创立于2009年3月，曾参加第二届中国先锋音乐节。大忘杠致力于同一主题下不同音乐背景的融合，2009年七月，著名前卫乐手张荐和王凡的加入更拓展了这一概念。 大忘杠目前的创作包含两个系列： 1 "荒腔走板"系列：《三个空行母在商量》、《阿西克城堡》等概念音乐剧 2"来有影 去有声"影音堂会系列：这个系列以宋雨喆多年游走西藏、新疆等地拍摄的民间音乐录影作品为基础，经过重新剪辑和排练后现场配乐
大忘杠乐队成员：
宋雨喆(人声、八弦班卓、诗琴) 呼格吉乐图(蒙古族，马头琴、口弦) 阿地力（维吾尔族，艾捷克、冬不拉） 张荐（电管风琴、半筝） 王凡（采样、音效） Tato(墨西哥籍，tabla鼓、萨满鼓、打击乐)
成员简历
1宋雨喆：
1998――2002 木推瓜乐队 ，大小演出若干 。2002――2008具体事件如下 1 游走讨教、研习音乐 2 参加即兴团体美之瓜，出版同名专辑 3 与音乐家小河合作开始"两个大人two big men"计划(探索不同民间音乐形式与戏剧、戏曲的融合) ； 4 组建大忘杠乐队
2 呼格吉乐图
内蒙古扎鲁特旗人 自幼学习马头琴 2006年随蒙古呼麦老师奥都苏荣学习呼麦， 2005――2009担任杭盖乐队马头琴手及呼麦演唱
3阿地力.阿不力孜
维吾尔族 2004年7月入进中央民族歌舞团工作 多次参加国内和国外大型演出
4 张荐
四川人，自由音乐家，中国第一代现场笔记本音乐家。 自1995年以来参与制作30多张流行音乐、摇滚乐唱片，并独立完成十几部影视，话剧及舞台剧音乐创作。 1999年成立fm3（爱父爱母三）乐队，2004年以来以fm3身份在全球巡演两百多场，并作为"不一定"乐队的成员，出版过十余张唱片。 代表作：buddha machine(唱佛机、至今已出至第2代）
5王凡
中国大陆前卫实验和声音音乐家、来自兰州。他从军队复员后自学音乐，在1990年末期开始创作噪声音景艺术和新极简主义音乐作品。 1999年以来，发表了《身体里的冥响》（Sound Of Meditation Within The Body）、《无限反复》、《五行》等专辑，他除了做现场即兴表演还为实验电影、脑波牵引、空间建筑以及环境声响振荡、舞蹈和戏剧等创作配乐。1996年以来居住在北京。
6 Tato
他的音乐生涯开始于掌握卡莱维热（音译Carlevaro）技巧来演奏古典吉他。1990年初，他在美国加州的伯克利开始学习印度手鼓演奏，在回到家乡墨西哥后，又继续学习塔巴拉手鼓演奏。他通过巴西和弦和印度音律的有机融合创作出了非常个性化的音乐。他为电视节目、现代舞合唱曲、戏剧、纪录片配乐。同时，他也是一位录音师和音响师。
"Coming with Image, Going with Sound----Dawanggang Image and Sound Theatrical Troupe" is a project led by Dawanggang (a band with flexible membership): live music is played in reflection of videos featuring landscapes and folk musician shot by Song Yuzhe in Tibet and Xinjiang over many years.
Each show includes two parts, "We Go" and "They Come". "We Go" leads us on a journey into nature from a traveler's perspective, while "They Come" brings images of folk musicians into the live performance with the band. Each show lasts about 90 minutes, including a 15 minute intermission and 20 minute discussion opportunity.
"Coming with Image, Going with Sound" aims to realize trans-boundary collaborations between different ethnicities and cultures, different music types and musicians with different backgrounds. It combines image and sound to adjust the relations between them/us, host/guest, majority/minority, tradition/modern, power/freedom and rebuilds vivid and free communication among people.
First four shows: 1 "Deities Over Boundaries"----the Himalayas theme 2"You Dance in Western Regions, I Dance on Eastern Lands"----Xinjiang Uighur Dolan Mukam theme 3 "Manas' Axe Cut"----Xinjiang Tianshan Mountains Kirgiz theme 4 "The Mandolin on Datura"---- Tibetan Amdo theme
Dawanggang Band Members (flexible): Song Yuzhe : vocal, eight-string banjo, cittern Hugejiletu (Mongolian):morinhuur, mouth harp Adil (Uighur): ghijek, tamboura Zhang Jian: electronic organ, half zither Wang Fan: samples, sound effects Tato( Mexican): tabla drum, shaman drum, percussion
Dawanggang Band was formed by Song Yuzhe, the former leader of the "Wood Pushing Melon" band. It participated in "The Second Sally Can't Dance Festival" in March, 2009. Song Yuzhe is dedicated to collaboration and interaction between musicians from different musical worlds. In July 2009, famous avant-garde musicians Zhang Jian and Wang Fan joined the band.
Dawanggang's recent compositions contain two series: 1 "Huang qiang zou ban" (Wild Tune Stray Rhythm): the expression_r comes from the Chinese Opera and refers to music which is slightly out of tune and rhythm. The series includes "Three Dakinis are Discussing", and "Ashik Castle" (instrumental). 2"Coming with Image, Going with Sound" Sound and Image Theatrical Troupe series: live music accompanies videos which include performances by folk artists shot by Song Yuzhe in Tibet and Xinjiang over the years. 豆瓣活动链接 http://www.douban.com/event/11002167/
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| Posted: 23 Aug 2009 04:58 AM PDT 原文作者：the jokes 两个聋子结婚了。在他们婚后第一周，他们发现当在卧室熄灯后，他们无法交流，因为他们都看不见彼此的手语。就这样经过了充满笨拙的摸索与误解的几个晚上之后，妻子终于决定要找一个解决的办法。 "亲爱的，"她用手语说，"为什么我们不商定一些简单的信号？比如，在晚上，如果你想和我做爱，就把手伸到我左边的乳房捏1下。如果你不想和我做爱，就伸到我右边的乳房捏1下。" 丈夫认为这是一个好主意，于是用手势回应妻子说，"真妙极了，现在如果你想和我做爱，就把手伸到我的阴茎拽1下。如果你不想和我做爱，就把手伸到我的阴茎拽50下。" |
| Posted: 23 Aug 2009 09:49 AM PDT 绕了段弯路，费了个小周折，才找到蓬皮杜中心。因此，并没有像常规那样先是与其正面接触，第一眼看到的蓬皮杜，是它在大街上一溜公寓大楼间显露出来的背面。钢架密布、鲜艳管道外露的外立面，明白无误地在宣示：这就是蓬皮杜中心。
随机文章：巴黎-影像追忆（五） 2009-08-20 巴黎-影像追忆（四） 2009-08-17 巴黎-影像追忆（一） 2009-08-09 巴黎-影像追忆（三） 2009-08-13 回来了，恍惚间 2009-07-29 收藏到：Del.icio.us |
| Posted: 22 Aug 2009 09:00 AM PDT 郁闷 如岩浆奔突找不到火山口 夏蛙如鼓,树上鸣蝉阵阵 不如在这雷爆未至的憋胀中到村头走走, 无聊的期待中总是期待些无聊, 郁闷未破,茧蚕犹死, 枯柳之处仍无流水， 向晚之时有了些雨的消息， 星光乍现 20090823(每日一诗)
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| Posted: 23 Aug 2009 07:25 AM PDT 今日下午16:35 ，黄章晋博客披露：伊力哈木今日已获自由。http://www.bullogger.com/blogs/huangzhangjin/archives/315464.aspx*****************2009年7月13日至8月8日，共有397人签署关于维吾尔学者伊力哈木•土赫提遭拘押的呼吁书，来自30个民族/国家。最后收到的两个签名：396.吕思：运输，香港，汉族397.蔡耀緯：歷史系碩士研究生，台北，漢族（留言：身在海外，還擁有一些自由的我們，只能簽上自己的名字，向一位真誠追求民族友好、追尋自己民族未來的知識分子致敬，並祈禱他平安，早日重返自由。只盼遲來的簽名還能發揮一點力量……）*****************延伸阅读：首批158人签署关于维吾尔学者伊力哈木•土赫提遭拘押的呼吁首批为伊力哈木•土赫提呼吁的联署签名者的留言第二批166 |
| Posted: 23 Aug 2009 09:30 AM PDT  麥兜系列的最新電影《麥兜响噹噹》告別了以往的藍調子，不再慨嘆於營營役役的生活，而是告訴觀眾，人應隨心、隨性而行。 故事一如以往地介紹麥兜，一個不大聰明，甚麼事也「差少少」的孩子，小時參與大學研究莫札特如何影響兒童的腦部發展，卻被抽中為Control Experiment的樣本，專聽尹光的唱片；考試默書拿H，自以為差少少便可以拿A。麥兜不聰明，但愛媽媽，知道媽媽希望自己拿A，便挑燈夜讀，口中串著Umbrella和Banana，心裡想著「以後不吃最喜愛的雞」來祈求上天讓自己拿A，完成媽媽的心願。最後，麥兜拿了A，但麥太知道麥兜放棄吃雞的時候，卻哭了起來，原來，麥太的心願很簡單，只希望每天辛苦過後為麥兜一頓美味。麥太不願麥兜為了滿足社會上對「好孩子」的要求，放棄自己最喜愛的雞，背離自己的心性。 雞代表甚麼？麥兜系列的第一部電影《麥兜故事》早已有了描寫 麥兜與雞 (《麥兜故事》主題曲) 歌詞中，雞能成為多種美味的菜式，麥甩咯、碟雞飯、雞包仔……多不勝數，全都是麥兜所喜愛的，但對鴨的描述只有荔芋鴨腳扎，更把鴨比喻為現實的處境，一定要得，一定要成功，而且過程中像鴨腳一樣，被腐皮扎起，給荔芋擠得透不過起來。 因此，當麥太發現麥兜發誓不再吃雞的時候，她毅然醒覺，自己的願望其實很簡單，不奢望兒子成為人中龍鳳，只求活得開開心心。 那麼，不做臘鴨，做些甚麼呢？ 太乙春花門的道長嘗試用道家的哲理去解答此問題，自己係點樣，就點樣；鍾意點樣，就點樣，道法自然，不用強逼自己去符合他人的標準。 麥兜在市建局的地盤前面，跟阿May細說自己對奇妙的看法，麥兜與眾不同，當很多人認為事情如能在一瞬間改頭換面，變得全不一樣，便是奇妙的事的時候，麥兜卻覺得最奇妙的事就如時鐘一樣，滴滴答答，很慢很慢，但一直在轉動。麥兜的看法跟身後的地盤形成強烈的對比，可能一覺醒來，地盤已變成了高樓大廈，但這些算甚麼奇妙？只是用人為的力量強行拆卸、重建，把社區中幾十年累積下來的的社區脈絡連根拔起，新的建築物和原區根本毫無任何轇轕。麥兜雖然不聰明，但一直記著兒時吃雞的滋味，繼承最喜愛的媽媽做最喜愛的「頻能雞」的手藝，守在以前的地方。 |
| Posted: 23 Aug 2009 07:35 AM PDT |
| Posted: 23 Aug 2009 07:03 AM PDT |
| Posted: 23 Aug 2009 06:48 AM PDT |
| Posted: 24 Aug 2009 12:00 AM PDT  甄子丹凭借电影《叶问》、《画皮》而声誉渐浓。 By SONIA KOLESNIKOV-JESSOP Published: August 19, 2009 申鹏/译 (上海)——在过去的26年里，作为武打演员的甄子丹，一直专注于表演武侠电影，凭借他精湛的武术技艺，取得了国际声誉，包括电影《黄飞鸿I之男儿当自强》、《英雄》、《上海正午》、《七剑》等。但直到最近，他却说："我从来没有觉得自己是一个明星。"相反，在一些大制作的电影里，甄子丹一直在给成龙或者李连杰做配角。 但是，凭借2008年出品的《画皮》和《叶问》票房成功，甄子丹的星途也逐渐开始敞亮。新加坡新传媒星霖电影公司导演Daniel Yun说："他一直被笼罩在成龙和李连杰的阴影里，在很长一段时间里他只是第三选择，但是随着甄子丹主演电影票房大卖，他逐渐变成了主角。" 由新传媒星霖电影公司参与合作拍摄的《叶问》，总票房达到了2.3亿人民币。在去年中国电影票房排行榜里，它仅次于吴宇森导演的《赤壁》，总票房排行第二。 香港导演陈可辛在电影《十月围城》时启用了46岁的甄子丹，他说："他现在是一个武者，他已经将自己定位成一个主角，这是成为超级巨星的前兆。" 甄子丹看起来正在朝他心中的成功迈进。最近，在上海的一次采访中，他正在为电影《十月围城》进行拍摄工作，其他男演员评价他"有很多新朋友"。但是，直到1990年代末期，他亲自导演的第二部电影《杀杀人 跳跳舞》筹拍的时候，还面对找不到投资的窘境。 他说："现在很多制片人在打电话给我，目前我的档期已经排到了2012年，在我入行26年后，大家终于开始了解我了。" 在甄子丹主演的《十月围城》里，他扮演一位赌徒，保护到香港访问的孙中山。最近，甄子丹又完成了李仁港的新作品《锦衣卫》，将于明年二月份上映，他在里面扮演一位特殊的剑客。 甄子丹承认他进入电影行业纯粹是"误打误撞"，并且一直对自己演戏才能保持低调。他19岁的时候，从北京（他正在那里学习武术）到回美国的家（他在美国长到11岁），结果在香港就被导演袁和平看中，袁和平认为他又发现了一个武打新星，并且被他的功夫折服，而且给他提供演戏机会。 甄子丹说："表演技巧只是一方面的，即使我潜心学习了所有的表演技巧，在我的表演生涯里，我都不会一味沉溺于表演技术。" 他笑着说："导演也不会真正指导他如何演戏，导演只会说'过来，打！扮酷！秀一下肌肉'等等..." 一切正在改变。尽管如此，甄子丹的自信仍然一步步增长。他说："最近三年，我才开始真正潜入表演艺术里。" 本月，他将开拍《叶问》续集，他仍将是绝对的主角。新加坡新传媒星霖电影公司导演Daniel Yun认为这部片子将成为演员甄子丹的代表作。这部电影讲述的是李小龙的老师叶问的故事。《叶问2》将于明年五月在亚洲上映，如果续集成功，甄子丹还将计划开拍《叶问3》。 目前，甄子丹正在筹备他的《叶问2》，他说："我是个性子比较急的人，但《叶问》这部电影却是一部讲究慢的电影，几个月来，我说话很慢，走路很慢，就连喝茶都很慢。" 虽然声誉渐浓，但甄子丹对自己的角色却有清醒的认识与定位。他说："我不认为角色一定要很严肃或者沉重，即使我能演得了那种复杂性格的角色，剧本也不会给我安排那种很严肃的角色。我认为观众看我的电影一定希望我能有功夫表演，而且投资者也不愿意投资一部我参演却没有功夫的电影，那不是观众想看到的。" 作为一个老演员，甄子丹知道自己的职业生涯正在一步步走向终点。他说："我计划在50岁的时候退休，虽然我想给自己设定一个时间表，但却不是最近，目前我仍然只是想着如何把电影做好。" "我知道在武侠电影界，我有点影响力了，我还有更多的好点子。"他说。 原文链接：http://www.nytimes.com/2009/08/20/arts/20iht-donnie.html |
| Posted: 23 Aug 2009 08:15 AM PDT 我的朋友今天回来了。中午我见到了他，剪了短发，看不出憔悴。他说感谢关注他的人们。先前的帖子删了，可是人是删不掉的，因为他带来了光明。没有人能阻挡光明。 蓝莲花于2009年8月23日晚 [阅读全文] [和讯博客 blog.hexun.com] |
| Posted: 23 Aug 2009 08:14 AM PDT 我的朋友今天回来了。中午我见到了他，剪了短发，看不出憔悴。他说感谢关注他的人们。先前的帖子删了，可是人是删不掉的，因为他带来了光明。没有人能阻挡光明。 蓝莲花于2009年8月23日晚 [阅读全文] [和讯博客 blog.hexun.com] |
| Posted: 23 Aug 2009 09:12 AM PDT 最近迟钝非常，刚刚得知刘原因为一篇报道被摘了顶戴，一时竟反应不过来。呆了片刻才想起，刘原是臭味相同的好兄弟，该替他感激一下老大哥和真 理 部，感谢你们给了刘原一个把自己的名字载入未来新中国新闻史的机会。吾国真真是一座新闻富矿，可供万千新闻人含血泪采掘，只要你身上有那么几根硬骨，只要你还能愤怒，并在愤怒之后迅速冷静，你一定有被写入新闻史的可能——因为在一片充斥谎言播撒苦难的土地上，只要你有良知，你就最有可能成为被专制的镰刀收割的那株作物。 至于因此影响到的所谓生计，则根本不是问题，以刘原的一肚子锦绣下水，养活他和他的幼齿，即使再多几颗幼齿亦毫无问题。因此也不准备送上什么安慰的屁话，除了致敬和向真 理 部竖中指，我无话可说。我想一个怀揣梦想和新闻良知的人，不需要什么安慰。 在吾中华上国，这就是媒体人的命，朝登天子堂，暮为田舍郎。今天你还在排斥人民的大会堂采访，明天一纸令下你就得回家种地。在一个每每自诩新 闻自 由我还不得不频敲空格的国家，主笔不入狱不是好主笔，刘原尚不得配享身陷缧绁的待遇，说明还不算好主笔，还得努力。好在他还算年轻，兼具客家人血脉里的悍勇强韧，这点小挫折力同瘙痒，构不成将之击倒的力量，也不会有成为邵飘萍的危险。强弩之末，不可穿鲁缟，更别提穿透一个资深流氓厚实的身躯。 因而得以保持乐观的心态。我和我相契的兄弟们完全可以定个约：不用等到我们弯腰驼背气喘如牛的时候，就可以看到东方块头最大的极权之鲸丑陋地翻出鱼肚之白，倒计时器已经被他们自己拨响了，那声音等同于丧钟和鼙鼓。不妨以我和刘原都敬重的前辈之言共勉一下，这足以支撑我们不可救药地乐观下去：因为，没有熬不过去的黑夜，没有等不来的黎明。 |
| Posted: 23 Aug 2009 08:47 AM PDT If you are thinking about being a professor, read this (unless it is too late to turn back). Thanks for Craig Newmark for the pointer.  |
| Posted: 23 Aug 2009 08:10 AM PDT 大右派喊出了小左们的心里话……
我的爷爷是拥有三十亩地和近十头耕牛的小地主，我的老爸从1949年参加工作起就是排名"臭老九"的中小学教师，可想而知，地主家庭加上教师身份，天生一个右派。这一点我从来没有怀疑过，所以文革中人家把老爸当右派修理，我觉得一点也不冤枉。如果你没有见过我老爸，看看我这"无出其右"的德行，也应该明白了，有其父必有其子嘛。
今天陪老爸吃饭后送他上火车，他告诫我注意安全，又和我讨论起中国局势，说到后来，这位最近一直教诲我做人做事写文章一定要平和客观的老右派突然压低嗓子放言道：儿子，中国又快到了打土豪分田地的时候啦。
我大吃一惊，说，你怎么会这样想？老爸说，不是我这样想，我活了八十多岁，越看越不对头，再这样下去，唯一的结果就是再来一次打土豪分田地，不，现在是打富豪分房产……
我警惕地打量老爸，看到他两眼比我的还炯炯有神，排除了老年痴呆和大脑错乱的可能性。他看到我今天第一次集中了注意力，也来劲了，开始阐述自己的观点：想当初你爷爷也没有犯啥事，就是拥有靠劳动挣来的三十亩良田和几头身强体壮的耕牛，人就被打倒了，田地就被没收了，这还不说，在文革中，我们全家人继续为三十亩地和几头耕牛遭罪。其实，那三十亩到现在几乎成了不毛之地，那几头牛分给村民，谁也没有富起来啊。可是，现在不同了，你看多少贪官污吏，腰缠万贯，几个是靠合法得来的？如果再来一次打富豪分财产，我们中国老百姓不就一下子真正富裕起来了？
我差一点被老爸的话雷昏过去！我的地主老爸，我的臭老九老爸，可是我认识的最顽固不化的老右派啊，可是，今天他竟然口吐狂言，像一个小左愤一样说出这样的话？
父亲可是亲眼见到自己的家产被没收过的，虽然经过60周年的改造，加上我常常用他家的三十亩地和几头耕牛讽刺他，说如果当初不是共产党打土豪分田地，把他赶出了农村赶上了革命的工作岗位，我现在也许还在脸朝黄土背朝天地给我爷爷留下的三十亩地施肥呢，可我看得出，老爸对那种分田地的做法还是有一定想法的，我想这也成了他右倾的根源。
问题在于，在活了八十年后的今天，他竟然说，他此时此刻看到的中国唯一的出路，竟然是再来一次打富豪分财产……
中国的左派和右派们
然而，我却能够理解父亲，这和我对中国左右两派的观察也相吻合。在当今大陆，无论是左派还是右派，基本上都算是有理想有理念的派别，他们的共同点是对当今社会现实的看法大同小异，对贪污腐败的痛恨都咬牙切齿，以及对政治体制改革的愿望都特别强烈。差别在于，左派们在看到这些问题后，总是回头在历史上搜寻答案，眼光始终没有放到960万平方公里以外，于是他们怀念几千年前的圣君明主，意淫毛泽东时代的清正廉洁。
当然，虽然被一些网友喊成"大右"，我其实对右派，包括一些自由主义知识分子的看法也是有所保留的，例如他们的眼光倒是前瞻的，能够看到中国以外，特别是能够透过历史看到未来，甚至有些人开始仰望星空了，可是，在对很多具体事情的处理上，他们对脚下的路和身边的人，往往忽略了，至少关心不够，使得他们自己和老百姓疏远了起来，到最后，他们又反过来对老百姓失望了。
我认为中国左右派有很多可以坐下来商谈的地方，而最需要商谈的是他们的最大分歧：中国，路在何方？
作为一名传说中的"大右"，我认为作为人类社会一部分的中国，大方向无法改变，甚至可以说是注定了的。问题在于，我能够劝说我周围的人也认定这个方向吗？从老爸身上，我看到了很多无奈。虽然前半辈子，老爸一直在教诲我，但他的后半辈子，就开始接受我的影响了。父亲毕竟经历了那么多磨难，他对现实的认识也很清醒，对人性也有很深的认识，问题在于，他不但没有在海外生活过，对西方民主完全不懂，也没有看过什么海外的书籍，甚至他这一辈子所接触的海外的信息基本上都是靠喉舌媒体传给他的。所以，在老爸对现实越清楚的时候，他对未来反而越没有信心，他唯一可以寻求答案的地方时历史，中国的历史。难怪他得出的结论是中国几千年历史得出的从来没有被颠覆过的教训和经验：过一段时间来一次"打土豪分田地"……
最让人震惊的不是父亲有了这种想法，而是父亲说这话的语气。他不再带着一种无可奈何的口气，不再带着一种宿命的悲观的口气，而是带着一点希望，一点期盼。天啊，如果说连我右派老爸都认为再来一次"打土豪分田地"不是万不得已，而是历史的大势所趋，甚至是老百姓翻身得解放的唯一办法，那就实在不好办了。
我太没有用了，我连自己的右派老爸都不能说服，我还能干啥？我告诉过他多少次，人类历史已经进入一个新的阶段，人类在过去一两百年里，随着科技的发达，思想的进步，已经找到了彻底走出历史悲剧的办法，外面的世界很精彩。民主、自由、法制、人权和宽容成为大多数国家的核心价值观，这个世界上也只有极少数几个国家的统治者和被统治者都依然在惊恐中等待无法避免的"打土豪分田地"时刻的到来。
其实，父亲的放言绝对不是孤立的，对中国历史有了一点了解的人几乎都有这个感觉，不受限制的权力造成无法避免的腐败，老百姓看得清楚，于是都在等待，不是在等待中灭亡，就是在等待中爆发；利益集团也不是傻瓜，也看得清楚，于是分秒必争地抓紧敛财，然后像蚂蚁搬家一样，把合法所得与不合法所得的财产一点一点隐藏起来，或者转移到海外；而看得最清楚的反而是最高当权者，他们忧国忧民更忧党，确实一直在不停地想办法制止贪污腐败，确保政权稳固和社会稳定，只是他们摇摆于左派和右派之间，始终找不到正确的出路。
反贪腐的三条路子：中央集权、文革模式、打土豪分田地
中国的贪污腐败、矛盾激化等问题的关键在于体制，如果要寻求彻底的解决办法，不是没有的。只要进行政治体制改革，实行民主，加强群众的监督，实行言论自由和媒体监督，这一切都会立即改善，矛盾会缓和，中国会有更光明的前景。
然而，在政治体制不改革的情况下，又是如何一番光景？在只反贪官不追究体制的情况下，我们看到的是中央的一切政策都是好的，只是到了下面就被贪官污吏（包括权力精英、部分财富精英甚至相当大一部分知识精英）劫持了，改革的成果也被利益集团霸占了。这种表象，让不知道民主和权力监督为何物的老百姓，始终用期盼的目光仰视北京政府。这也使得每一次我们看到的解决问题的办法，都来自高层，仿佛只要他们令行禁止了，贪污腐败就烟消云散了。
于是乎，我们只能看到中国历史上反复出现的反对贪污腐败、缓和社会矛盾的措施一次又一次被抬出来。
首先，就是使用中央集权来清算地方诸侯和大大小小贪官污吏的贪污腐败，把权力收归中央，把钦差大臣派往各地。用这种方法显然可以对中层和基层不受民众监督的权力腐败有一定的制约作用，可是，不受限制的中央集权难道不是最大的腐败根源？可怜的中国人，如果这种办法奏效的话，老百姓就不会到今天还坐在电视机前被千年前的古代清官感动得一把鼻涕一把泪了啊。
其次就是我曾经说到过的"文化大革命"的形式，(参阅《下一场"文化大革命"离我们有多远？》）由对自己下面的诸侯和大小官员不再有信心的最高领导人挥舞大手发动被各级贪官污吏欺压得喘不过来的底层民众，掀起一场上下结合，专门整治利益集团的"财产大革命"——那些右派们在指责无知的左愤们怀念毛时代的"文化大革命"的时候，真正知道"无知的人们"为什么那么怀念文革吗？真以为体制不改，文革是可以避免的嘛？更主要的是，当文革成为看不到外面和未来的中国人认为唯一可以让自己卑微的脚踩在贪官污吏身上的时候，文革是应该避免的吗？
我们一家深受文革之害，老爸至今还没有走出动乱的阴影，可就是我的老爸，曾经在看到中国的贫富悬殊后，看到官员是如何欺负底层百姓的时候，亲口对我说，现在如果再来一场文化大革命，好家伙，那些官员都会被活活打死！
体制改革，真正的监督机制不设立起来，中央建立再大的权威，也不足以威慑贪官和利益集团，更何况，那些贪官和利益集团正是打着中央的权威在压榨民众，再说，中央集权的权力又由谁来监督？这个方法不灵，文化大革命那种上下结合以民众对付官员和精英的方法又不能使用，那么，中国历史上给我们展示的答案中只剩下最后一个办法了，那正是我的地主老爸今天突然放言的那种：打土豪分田地的革命！
——从老爸的口气中，我差一点对未来失去信心，而要去崇拜历史了；从老爸的口气中，我仿佛感觉到革命的到来只是时间问题；从老爸的口中，我也看到在一场改变中华民族命运的赛跑中，很多人都有些气喘吁吁了……
杨恒均 2009-8-23  地主老爸放言：又到了打土豪分田地的时候啦！ 送我的地主老爸上火车，广州近四十度的高温，可他仍然穿戴整整齐齐，八十多岁的老爸让我这个共产党员惭愧啊，不过，他是1949年前接受的旧式教育，经过六十周年的折磨和折腾，还是改不过来，我在他面前说句粗话，他竟然要半天回不过神来，可他今天说：又要打土豪分田地啦——各位，我的话你可以不听，这八十岁老头的话，你最好还是听一听。。。 |
| Posted: 23 Aug 2009 08:06 AM PDT 我清楚地记得1988年我和宿舍老大旷课去他家看100米决赛，当本·约翰逊跑出9.79秒时，我们都一致认为这是人类极限了。21年后的今天，哈利·博尔特跑出了9.58秒，这回大家干脆不把他当人看了，而是直接在他胯下安了把笤帚了事。 下图是哈利·博尔特的家，大家看看有没有仙气？ 下图是哈利·博尔特的同伴，大家看看是不是神仙胚子？ 下图是哈利·博尔特最常吃的食品，是他的姨妈亲手给我做的，大家看看有没有兴奋剂？ 言归正传。有媒体让我写写人类运动极限，可我这几天满脑子秘鲁，没时间写那么严肃的科普文章，只能在这儿胡扯几句。我不知道专家们是怎么预测人类极限的，我觉得有个思路可以试试，那就是Proof of Concept。这个词我译不好，只能举几个具体的例子来解释。比如有人告诉你说，他能用电脑合成的办法拍一部看似真人出演的电影，要你给他投资。这时你最应该做的就是让他先拍一个几秒钟的样片出来，看看效果如何，需要多少经费……这就是Proof of Concept。 再比如，当年约翰逊依靠药物的帮助跑出了9.79，这其实也是一个Proof of Concept，因为药物无非就是帮助运动员多长几条肌肉，多储备一点能量，这些花招都应该可以通过刻苦训练或者更科学的人才筛选机制来达到。于是，当约翰逊跑出9.79秒时，你就可以跟人打赌，人类总有一天会不靠吃药而达到这个速度。 所以我认为，要想知道人类的极限，就应该先找一个和人差不太多的双足动物来试试，看它能跑多快。如果一只鸵鸟能在8秒内跑完100米，那人类终有一天也会达到这个速度的。 这个Proof of Concept还可以用在很多更有实用价值的领域。比如，疫苗为什么可行？因为绝大部分传染病都是自愈的，这就说明人类完全有可能通过自身的力量战胜这些传染病，疫苗只不过就是加速了这一自然过程，所以肯定是可行的。 同样道理，为什么艾滋病疫苗的研制遇到了那么多困难？因为人类目前为止还没有确诊一例艾滋病是自愈的（甘肃天水的例子不算），也就是说，这个Concept至今仍然没有被Proof，所以目前所有的艾滋疫苗研究都是瞎猫碰死耗子，没碰上也就不奇怪了。 这个思路还可以用在社会学方面。比如，人类至今为止从来没有发展出一个"完美"的社会制度，所以这样的社会是不可能出现的。但是，这个世界上出现了很多近似完美的国家，它们的存在给出了人类所能到达的极限。所以，别总是抱怨自己的人民不行，不配享受美好的生活，这个Concept已经被别人Proof过了，你所需要做的就是不耻下问，好好学习，然后大胆实践。 |
| Posted: 23 Aug 2009 07:37 AM PDT 每次演讲，我总会遇到千奇百怪的问题，记得有一次有人问我：「为什么爱得愈深，痛苦就愈强烈？」这是很普遍的问题，而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然，这里所谓的爱，除了爱情之外当然也包括亲情。 曾有人告诉我一个发生在巴黎的真实故事。一个年轻的高中女孩从小乖巧听话，是父母师长心中的好孩子。在一个偶然的机会下她认识了一位男孩，这男孩自幼失去父母，从小在缺乏爱和关怀的环境下长大。他脾气火爆到处惹事生非，个性冲动的他，在学校里常因小事就对同学暴力相向，最后终於被学校开除。 女孩与他相恋之后，逐渐受他影响而与父母渐行渐远。男孩则因为逞凶斗狠的个性使得他无法谋得一份固定的工作，於是他想离开法国到国外重新开始新的人生。为了筹措旅费，男孩说服女孩以出卖肉体的方式赚钱，等存够钱二人一起出国重新开始。女孩被说服了，心想：只要二人能永远在一起，任何牺牲都是值得的。女孩开始她的皮肉生涯，当她赚足旅费交给男友时，男孩却只买了自己的机票远走高飞。他告诉女孩，他已无法和她肮脏的身体相处。 这是一个在现代社会中时有所闻的背叛故事。假设这个故事的发展是：二人一起出国开创新生活，而男孩却在他国另结新欢。这个为了爱可以抛弃父母、出卖肉体的女孩，为爱牺牲一切，当她知道男孩移情别恋时会有什么反应？如果这份爱是建立在贪着和占有的薄弱基础之上，那女孩的反应就会是勃然大怒而非诚心祝福。这也表示她所做的牺牲是为自己的贪念而非对方的快乐。这个结论很残忍，却是不争的事实。 男女相恋时海誓山盟，爱到至深至切时甚至可以为对方牺牲生命。我们一般认为的爱情定义就是希望对方能快乐，奇怪的是：当其中一人另有新欢时，大多数的人都不会诚心献上祝福，而是不计一切代价想拆散对方挽回颓势。如果为了爱一个人连最宝贵的生命都可以不要时，当对方找到另一个可以给他更多快乐的人，我们为什么要生气、愤怒，甚至不惜两败俱伤呢？这样说并不是要给负心的人藉口，而是希望大家能真切反省自己口口声声说的「爱」是什么？ 热恋中的男女总希望二人能永远不分开，想尽一切办法要把对方绑在身边，只要一分开就感到痛苦，会用尽各种方法追踪对方的行动。虽然嘴上说是关心，其实不过是为满足自己的占有欲望，当贪念愈来愈多、多到无法满足时，我们就会因为达不到而产生痛苦，这就是为什么当我们爱一个人愈深，痛苦也愈深的道理。 贪着就像是一种迷幻药，常有美丽的外表作装饰，当我们被以爱做掩护的贪着缠上时，就堕入五里雾中无法看清事实。热恋中的人很难用理智去分析眼前的这个人是否真正适合自己，眼里看到的尽是对方优点，因为分不清爱和贪着的界限，一心一意只想让对方完全属於自己，而结婚似乎就是满足这念头的唯一方法。婚后占有对方的贪念减少、激情慢慢消失，这时才会用理智看待生活，婚前对方的优点在此时完全消失不见，两人开始互相埋怨，抱怨对方与婚前判若两人。其实眼前的人并没改变，只不过当初并没有静下心来用理智判断而已。当生活中充斥着不满与抱怨，当初爱得你死我活的两人，最后可能落到对簿公堂终至分道扬镳的结局。 自己是个出家人，不曾品尝过爱情，但我也曾检视自己是否真正了解爱和贪着之间的差别。记得到印度求学不久，我至亲的外婆过世。外婆以高寿往生，遗容安详，就佛法的观点，我应该为外婆的重生而感到开心。因为从许多迹象来看，外婆应该会转生到一个好的来世。在生前年迈的外婆不能自由行走，耳不聪目不明，身体就像穿了八十多年的旧衣，在生活上带给她极大的不便。而今她终於可以换上新衣，而我不但没有给她祝福却伤心不已。后来我冷静下来看外婆的辞世，才发现我伤心是因为我再也不能享有外婆的关爱，我的痛苦完全是出於贪着那份关爱而产生，失去和外婆相处的种种，让我感到难过。当我分清楚自己伤心的原因时，我的悲痛很快地释放了。 我并不是说我们不需要爱情，不需要有爱的对象。人在这世界上必须有爱的对象，因为这是支持我们生存的力量，而是应视「爱」为一种尊重。也就是与某人相处时，所带来的种种美好回忆是来自於两人和谐的结果，所以快乐的一半功劳应归功於对方，加上我们每个人都希望能快乐，所以尊重他人的立场是非常合理的。与任何人相处时，如果对方脸上充满了愤恨或内心闷闷不乐，我们也无法自在地享受欢乐，他方与自方的安乐是一体两面的，所谓的「爱」或是「希望他人快乐」的理念，实在是具体的理由，况且获得最大利益的是自己。内心充满真爱的人是没有烦恼，没有痛苦。以我而言，我爱的对象是这世上无量无边的众生，是我以外的每一个人，因为要让别人得到快乐，我必须更努力，这对象是支持我生存和努力的方向。 如果希望伴侣成为支持你的力量，理智选择就变得非常重要，我们必须冷静地分辨爱和贪着之间的差异，观察对方是否真正值得信赖。每个人都有缺点，如果我们贪着的冲动超越理智，就无法看到对方的缺点，即使知道缺点，也可能因为过分执着而给予美丽的藉口，这往往是未来痛苦的根源。如果我们观察到对方的缺点，而这个缺点是可以接受的，这种透过了解而产生的关系，将是未来稳定生活的力量，日后就不会因贪着、无法满足而痛苦了。
转自自在宫博客 |
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