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| Posted: 02 Jun 2011 03:14 PM PDT 核心提示： 如今中国的大豆产量已经不能满足国内的需求。因此，中国国有农产品企业"北大荒"加入到了全球争夺土地与水源的行列中。它与阿根廷的里奥内格罗省政府签订了一项土地协议，引起当地环保人士的不安。
来源：《卫报》，2011年6月1日，http://goo.gl/vyGrN 译者：black-hair 校对：南山
显而易见的，能够在巴塔哥尼亚拥有一块比康沃尔还要大的土地对中国人来说很有吸引力。中国经济在增长，人口越来越城市化，日常饮食也在快速地发生着变化。人们现在比以前要消耗更多工业生产的肉类和奶制品，同时购买更多加工食品。 大豆是这场饮食革命中的原材料。但如今中国的大豆产量已经不能满足国内的需求。因此，中国国有农产品企业"北大荒"也加入到了全球争夺土地与水源的行列中——这种行动在2008年食品价格达到一个新的高峰后明显加速。 经证实，去年该公司已经与巴塔哥尼亚的里奥内格罗省政府签订了一项协议，该协议使其能够购买多达32万公顷（79万英亩）的私有耕地，同时还包括灌溉权和对圣安东尼奥港口的特权。 这笔交易的细节据说被刻意保持低调。但现在，随着中国技术员近几周陆续开工，这些细节也渐渐浮出水面。 "北大荒"公司还报告说在2008年与菲律宾达成了一笔涉及20万公顷土地的交易。另外它还声称打算在年内买下棕榈油种植园和谷物码头，以奉行中国政府提出的、在海外建立安全的食品供应路线的政策。 "北大荒"公司位于中国东北的黑龙江省，是中国大豆生产的领头羊，同时也是全国大豆加工五巨头之一。它同时还饲养着60万头奶牛、130万头猪与超过6百万只鸡。 据熟悉这个交易的里奥内格罗地区主管农业的副省长Juan Manuel Accatino所说，北大荒相信它可以把自己在大规模耕种方面的专长移植到阿根廷国土上。Accatino说这项安排会带来好的经济影响。"我们可以预见全球的土地短缺、水源缺乏和能源危机，而里奥内格罗可以填补这些空缺。" 阿根廷环保组织和宪法专家们对此表示非常愤怒。Eduardo Barcesat是一名资深宪法律师，曾协助克里斯蒂娜·基什内尔总统领导下的联邦政府起草有关限制阿根廷国土被外国人所拥有的法案。这项法案同时也第一次提出所有的土地所有者都需要进行完整的登记，从而使有关部门可以跟踪土地所有权的去向。 "中国人和印度人在过去的五年间纷纷到阿根廷来，他们愿意购买我们所有的土地，根本不管土地的价格如何。美国公司则主要与我们进行淡水交易，"Barcesat说。"我们首先需要保证我们自己的人民能够吃好，随后才能养活世界上的其他人。我们希望有更多的中小型拥有者，而不希望有过度的集中。同时我们希望种植者能够照顾好农田，而不是仅仅是榨取它的价值。" 来自国际土地协会和Oxfam Novib——国际乐施会在荷兰的一个下属机构——的研究表明，从2000年以来，有超过1200笔国际土地交易，涉及面积超过8000万公顷——大部分交易都在2007年之后。超过60%的交易土地对象位于非洲。 里奥内格罗以果园闻名，负担了全国70%苹果和梨的供应。当北欧的水果季节结束时，里奥内格罗也向他们出口这些果品。 里奥内格罗的环保人士表示，中国人的到来将会意味着大量使用农化产品、造成生态环境退化以及地区水源的严重吃紧。这笔交易涉及的某些地区仍覆盖着原始森林，它们将面临被砍伐的前景。 他们说，大坝已经切断了内格罗河的水流，而中国人紧接着计划投资2000万美元（1200万英镑）修建的灌溉基础设施将会使水源更加紧张。这些环保活动家们表示，大豆耕种进入机械化将会导致该地区的失业率上升，就如同在本国其他地区的农村社区，失业率上升从而引起贫困水平加剧。 Elvio Mendioroz是反对与中国进行这项交易的农业经济组织Uñopatún的主席。他表示，这项协议以前一直被严格保密。"中国自己的土地不够养活它的人口了，同时它也饱受干旱与水土流失的困扰，所以他们来到了我们这里。" "但是这将给我们带来同样的问题。关于这个问题从没有过会商，但是协议却已经签订了。" Accatino认为对这笔交易存在些误解。他说，里奥内格罗省政府在其中仅仅给中国人充当了牵线搭桥的角色。中国人需要与私人土地的拥有者协商才能购买土地。而将要在未来50年中发挥效用的港口特权也仍需要评估其可行性。 Accatino说："我们将会考虑大豆种植扩张，以及对单一农作物的依赖所带来的环境影响。我们绝不会让内格罗河受到危害。"
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| Posted: 02 Jun 2011 01:42 PM PDT 昨天的博文"民众缴税的钱政府用在了哪里"提到2008 年联邦政府从纳税人那里征收的税款约为两万五千二百四十亿美元，据国税局（IRS）的统计，2008年全美有一亿四千二百万家庭（单身也按家庭计算）报税，其中约九千万家庭需要缴收入税，还有五千万家庭不需缴收入税，这部分不需要缴税的家庭，被许多人称为"搭便车" （Free riding）。  奥巴马总统签署延长减税法案 （照片：白宫） 根据税法规定，凡是需要报税者都必须填报税表，但最近几年联邦政府为了应对经济危机，增加了不少退税规定，使得中低收入阶层获得不少退税优惠，交的税不仅全部退还，有些人甚至还可以得到多于缴税的钱，据估计，全美约有一千五百万家庭，即百分之九的报税家庭从联邦政府那里获得的退税款多于缴税款，所以不少人一到缴税季节就迫不及待地填交税表，为的是早早得到退税，与此相反，那些需要补交税款的人，则大部分会一拖再拖，一直拖到4月15日的截止日期前才交出税表。 为了简单说明为何有那么多家庭实际缴税金额为零甚至可以从政府那里得到钱款，我们可以看看几项流行的退税规定： 1）工作薪酬退税（Making Work Pay）。这项退税规定是联邦政府为了帮助中低收入阶层抵御经济危机而特别制定的，适用于2009年以及2010年，共两年。按此规定，调整后收入在七万五千美元以下的单身报税者可以获得最高四百美元的退税，收入在十五万美元以下的夫妇合并报税者可以获得最高八百美元的退税。根据这个规定，如果夫妇合并交的税不到八百美元，政府会将差额部分寄给缴税者。比如杰姆斯夫妇应该缴税六百美元，那么他们不仅可以免去六百美元的税，还可以额外获得两百美元从政府那里寄来的钱。联邦政府两年为此支出约一千一百亿美元。 2）首次买房退税。为了应对房屋市场不景气，联邦政府推出了此项退税规定，凡在2008年、2009、2010年的规定时间内买房者，只要是首次买房，并且是自己居住的，可得到房价的百分之十、最高八千美元的退税（2008年买房者的最高退税为七千五百美元，从2010年开始，每年还给政府五百美元，分十五年还清；2009及2010年的八千美元退税不必归还）。 3）子女退税。十七岁以下的子女如果与父母合并报税，如果符合条件，每一个子女都可以得到一千美元的退税。政府为此每年支付约一百五十亿美元。 4）收入退税。这项退税规定是为低收入者设计的。每年政府为此支出四十七亿美元。 5）"美国机会"（American Opportunity）退税，这个退税规定是针对有子女在大学读书的家庭的，单身调整后收入在八万美元以下、夫妇收入在十六万美元以下的缴税者，每年最多可以获得两千五百美元的退税。收入超过规定的，也可以获得部分退税。联邦政府为此每年支出约一百四十亿美元。 除了上述几项规定外，还有其他很多退税规定，许多中低收入家庭可能同时符合多项退税标准，所以不但不必付一分钱的税，甚至还可以从政府那里得到额外的钱款。由于目前联邦政府的财政赤字很高，许多民众对一千五百万纳税家庭不但不必交税，而且还可以获得政府的钱款很有意见，批评政府乱花钱。不过也有不少人为此辩护，指出目前的有些退税规定只是暂时性的，是为了刺激经济的需要，比如首次买房、工作薪酬退税等都不会出现在2011年的报税表上，所以不必大惊小怪。 |
| Posted: 02 Jun 2011 07:14 AM PDT 中国有句成语叫螳臂当车，形容自不量力，必然失败。但在内蒙古自治区近日却发生这样一件事情：胖乎乎的毛毛虫竟然把一列火车阻停了3个小时。 "以前只是听人说过，毛毛虫导致电线短路，使火车停运，从来没有见过这样的情况。"他说。 来源：新华网 |
| Posted: 02 Jun 2011 12:00 PM PDT 天安門學生運動失敗了。六四鎮壓，一夜之間，廣場內的學生被一掃而空。槍桿口對著人民，坦克輾過血肉之軀。運動消失得無影無縱，民眾都噤若寒蟬。 耶穌運動失敗了。繼施洗約翰被希律處死，耶穌在兩三年間也被釘在十字架上。門徒驚慌躲藏，只有幾名婦女遠遠的看著耶穌行刑。運動領袖被殺，門徒四散。 這就是終局嗎？不！ 是甚麼讓運動重新燃點起來？是甚麼讓恐懼和哀傷的心靈，重新振作？ 新的勇氣：所以你們要去！ 我們從聖經得知，門徒們受了聖靈的洗，從此不再害怕，放膽傳講耶穌的道。他們就算因此而被公會捉拿，並且被打，也「心裡歡喜，因被算是配為這名受辱」（徒五41）。情形就如參與社運的人，面對香港愈來愈獨裁的政權，被捕會感到光榮，好像若沒有在那一百一十三名被捕人士之列，反而感到婉惜（「你錯過了反高鐵，你錯過了保護天星碼頭……」，My Little Airport〈宅女，上街吧！〉）。門徒們在耶穌被殺那時害怕當權者，現在卻忽爾得到新的存在勇氣，因被打受辱而歡欣，甚至無懼於殉道。 新的勇氣從哪而來？從耶穌死亡，到聖靈降臨之間，發生了復活、顯現、升天的事。耶穌復活顯現，跟門徒說了甚麼？四福音書各有記載，馬太馬可路加均有記載天使或少年人，向來到墳墓的婦女說：「他不在這裡」。耶穌顯現，或與門徒一起走路談論舊約聖經，或在彼得打魚時指點迷津，或在他們面前擘餅祝謝。這些事情，都讓門徒們想起耶穌在生時，與他們一起的經歷：耶穌的使命宣言、耶穌在彼得打魚時呼召他加入團隊、耶穌常與他們談論律法和先知的事、耶穌對被鬼附被病魔纏繞的窮苦人作出的解救行動、耶穌在死之前那天擘餅，希望門徒以此紀念祂，毋忘運動的使命。最後耶穌作勸勉，留給門徒們大使命：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六15）；「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」（太廿八19）；「並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」（路廿四47）。 聖靈：記得悔改的那一刻 新的勇氣，是不要再在死人裡找耶穌，也不要把耶穌仍停留在死人中為祂哀悼；新的勇氣，是由於記起耶穌與門徒們經歷的時刻，耶穌的呼召、身教言教和遺訓；新的勇氣，是使命把我們與基督連結起來。耶穌雖死，我們卻要延續耶穌運動的使命，勸人悔改受洗，並按照主給我們的解放使命而行：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路四18-19） 於是耶穌之後降下聖靈，就是要我們回憶起當初悔改的那一刻：我為何要加入基督教？耶穌運動的使命是甚麼？我今天要做甚麼來延續基督交給我們的使命？只要世界上仍然有人延續耶穌運動，基督就活著，並且天國也會臨到地上如同在天。聖靈的洗，就是要人穿透回憶，連接洗禮那刻的悔改，重鑄最初切換生命方向的意志熱情，聯合其他革命者以更新的身份實踐使命。為此門徒們奉主的名傳揚解放的信息，走在窮人當中，甚至為此如耶穌般奉上自己的生命。 六四悼念：留住哀傷，還是投入革命？ 六四屠城，天安門學生運動由充滿盼望的喜劇急轉為慘劇。人們的情感嚴重受創，亟需聚在一起療傷。然而出現悼念活動，運動才正式宣告終結（還記得六月七的罷工、罷課、罷市臨時取消了？）。翌年的六四燭光晚會，我們流著淚唱哀歌祭英烈，運動的聲音被哀號掩蓋了。隨後每逢六四我們便又出來紀念一下，好好哭泣和懷緬，第二天如常工作生活。如是者日復日年復年，六四英魂成了紀念的主角，大家漸漸都回到日常生活的崗位裡去，運動形態的使命卻沒有延續。 如此這般悼念六四英魂，卻不搞真正能撼動當權者的運動，反映兩個問題。第一個問題是沒有真正處理哀痛。真正的哀痛不只是學生死在暴政下，真正的哀痛是革命的夭折。廿二年過去，大家仍然在悼念人的死亡，就等於這廿二年來大家都沒有成長過，只冰封在「年輕的學生死了」的心情中。這種冰封，甚至是每年的悼念活動親自造成的，因為每年的悼念，就再一次刺痛大家，然後藉流著淚唱哀歌祭英烈，把傷口在表面慢慢撫平。真正的革命的傷口卻在表皮下不斷腐爛。如是者每年讓傷口再痛，再復合。 第二個問題是害怕死亡，並且將怕死的恐懼投射在對六四死難者的悼念身上。怕死使我們不能行動。怕死的深層動機，是害怕自己被遺忘，於是每年紀念六四死難者之餘，其實也在紀念自己的過去，讓那個有熱誠有立場肯行動的「我」在悼念活動中，永遠活於一九八九年的過去。如是者死人是真的死了，也永遠地死了，人們每年透過悼念，堅決而肯定的再說一遍，他們（與我們）真的死了。 我們的抉擇：要在博物館中永存，還是冒險為使命而活 情形就如電影《反斗奇兵2》裡，玩具胡迪的抉擇。胡迪有一天不幸落在奸商手上，要賣他到東京博物館作永久展覽之用。這時他受到考驗了，邋遢彼得挑戰他：「安仔一天一天的長大，他不會永遠玩玩具，你終有一天是會被遺忘的。但在博物館，你將會被世世代代的小朋友崇拜。」這時，讓胡迪清醒的，是巴斯光年重提玩具的使命：「玩具就是要陪小朋友玩，玩具之所以有價值，是因為他被一位小朋友深愛著。這是一位玩具朋友告訴我的，我那麼辛苦到來，就是想救有這個信念的朋友，不過現在看來不是這樣了。」 悼念、放進博物館，是走捷徑的做法。捷徑有時候的確能暫時舒緩哀痛或恐懼，卻只能為我們帶來臨時的果效。時日一久，這些果效甚至變成一種虛幻。像胡迪一樣，被放進博物館中，的確可以永遠逃避被主人遺忘甚至遺棄的後果，然而世世代代小朋友的崇拜卻是虛幻的，因為胡迪被抽空了。胡迪被抽離於玩具的使命，而當玩具不再被小朋友玩時，他也不是玩具了，只是一件收藏品。他永遠存在，可卻只是在博物館冰冷的櫥窗裡，跟死去沒有分別。 不要在死人中找基督，也不要在死人中找天安門運動的學生，更不要把六四死難者，冰封在回憶的博物館裡。 危險回憶，只有回憶？ 神學家默茨說，紀念主基督，是一種危險的回憶（dangerous memory），因為紀念一位被政權釘在十架上的革命份子，本身就是危險的。可是當紀念不再危險時，危險回憶，就只剩下回憶。而我們的主，就永遠活於回憶之中。由此默茨強調，危險回憶只是批判的開始，基督徒要宣講要行動，最終要建立與全球被壓迫者「共同一致」（solidarity）的「人民教會」甚至「世界教會」。據默茨的想法，這個解放受壓逼者的教會與香港常見的私人化的教會不相干，也與每月到教會聖餐禮中悼念一下耶穌的教會會員不相干。 於是六四悼念活動，是危險，還是回憶？要看活動能否延續運動的使命，並引發被壓逼者的共同一致。悼念活動能否讓參與的群眾，在面對重案組調查的白色恐怖下，一起塗鴉「誰怕艾未未」？有否讓大家更清晰當權者的黑暗，而投身在主體運動如公投和反高鐵反被規劃，直望當權者的權力核心？能否讓各人更自主更有力，親自參與在運動中，還是要不斷依靠中介人（agent），去代替我們做運動？可別忘記，耶穌和天安門的學生，是自發的運動，並沒有委托中介人去辦事，捐點錢後自己繼續過逃避運動的「日常生活」。相反，他們都是在日常生活中發動革命，在自己的崗位中，發出運動的火光。 六四英魂的交托：請延續我們的使命 耶穌復活，向門徒說要延續衪的使命，在聖靈保守下，做出比耶穌在世時更大的宣教事業；如果六四英魂再來，會跟我們說甚麼？讓我們的腦海裡先充滿天安門學生運動的回憶……學生們先在校園大字報上呼召同伴，學生們感應到現下社會的扭曲狀態：物價飛漲、官倒橫流、強權高懸、官僚腐敗……然後學生們開始在廣場聚集，他們架起帳篷，要求平等對話……閒時聊聊天跳跳舞，運動中的人總是充滿朝氣活力……直至不得已開始絕食，他們寫下〈絕食書〉，「我們以死的氣概，為了生而戰」，「死亡決不是我們的追求。但是如果一個人的死或一些人的死，能夠使更多的人活得更好，能夠使祖國繁榮昌盛，我們就沒有權利去偷生」。 如果六四英魂再來，會跟我們說甚麼？答案肯定不是「平反」或「紀念」。真正答案也在〈絕食書〉中：「當我們挨著餓時，爸爸媽媽們，你不要悲哀；當我們告別生命時，叔叔阿姨們，請不要傷心，我們只有一個希望，那就是讓我們能更好地活著，我們只有一個請求，請你們不要忘記，我們追求的絕不是死亡！因為民主不是幾個人的事情，民主事業也絕不是一代能夠完成的。」 六四英魂的話，竟與復活的基督那麼相似：不要從死人中找我們了，也不要哀傷。當你信心軟弱的時候，請回憶起我們，因為我們也曾經怕死。我們期待的，是你們延續我們的使命，為追求民主自由，為阻止當權者剝削人民，請為我們為你們及下一代奮鬥。 廿多年後的今日，人們以國力發展重新衡量學運。二千年後的今日，人們以教會增長重新衡量基督教的發展。然而我們都面臨那被殺的無辜的羔羊的召喚，挑戰我們脫出死亡的懼怕、留守回憶的怠惰。 「死亡，在期待著最廣泛而永久的回聲。」維權律師、胡佳、劉曉波、艾未未、塗鴉少女、藝術公民……六四已廿二年了，你會給六四死難者一下響亮的回聲嗎？ 參考資料： 2.北京高校絕食學生。一九八九年五月十三日。《絕食書》，載於http://www.alliance.org.hk/June4/Essay/essay09.htm。 3.劉劍玲。二○一○年六月三日。〈追隨基督──政改決戰前重讀《絕食書》〉，刊於時代論壇時代講場：http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=59944&Pid=6&Version=0&Cid=150&Charset=big5_hkscs 本文作者： 本文刊於 時代論壇時代講場，2011.05.31 |
| DigiCha: 没有一个全球互联网战略, 中国能成功建立起软实力吗？ Posted: 02 Jun 2011 10:15 AM PDT 核心提示：关于中国政府为发展软实力而规划的传媒战略方面的报道，往往没有提到这个战略中的一个致命失误：政府的投入完全都集中在电视、广播和印刷这些夕阳传媒行业上，却无视未来的传媒——互联网。
来源：DigiCha，2010年6月18日，http://digicha.com/?p=738 译者：W.W. 校对：南山
【原文由比尔・毕晓普于 2010 年 6 月 18 日发表于作者有关常见中国话题的一个博客 —Sinocism.com。】 过去几个月里，常见有新闻报道中国为提高其"软实力"所作的种种努力。到目前为止，所有关于中国政府发展软实力的传媒战略方面的报道，都没有提到这个战略中的一个致命失误：政府的投入完全都集中在电视、广播和印刷这些夕阳传媒行业。 不光是政府对运用互联网推动软实力发展的重视程度有限，中国要透过互联网推动其软实力发展规划也会在体制和文化方面遇到重重困难。中国计划为发展软实力作出几十年的长期努力，但是缺乏有效的新生代传媒产品，可能让政府的所有努力胎死腹中。 如果世人都知道一个国家堵截诸如 Facebook, Google, Youtube 和 Twitter 这些全球知名的互联网服务，这个国家还可能赢得人心吗？ 首先，介绍一些背景。这里有一条题为《中国软实力的方方面面》的 Sinica 网播和《华盛顿邮报》约翰・潘夫瑞一篇题为《从中国的口到德州的耳：直到加尔维斯顿的小广播站》的报道都是从传媒行业角度介绍中国力推其软实力的佳作。今天，美国研究中国的学术领袖之一沈大伟教授在《国际先驱论坛报》发表评论文章，题为《中国展示软实力》。他在文中勾画了中国为推展其软实力所采取的许多方面的措施： 国务院新闻办公室正在安排中国的媒体和文化交流机构"走出去"，在国际传媒业和智囊圈里占据立足之地。 中国政府将在 2009-2010 年度投资 87 亿美元用于"对外宣传工作" — 主要投资对象是"四大"：中国中央电视台（CCTV），中国国际广播电台（CRI），新华社和《中国日报》 — 同时，许多国家的媒体权贵和舆论领军人物被邀请到中国作"沟通"之旅。 "四大"外向媒体在最近几个月都经过改头换面，旨在淡化它们在世人眼中的"宣传"嘴脸。现在新闻节目里有外国主播，评论版页日渐严肃，电台节目更多样化，网站信息更加丰富，报纸上调查性报道也多了起来。 具体的改进措施还包括新华社的 24 小时新闻电视频道，模仿半岛电视台；CCTV 尝试与 CNN 和 BBC 竞争；CRI 在美国和欧洲的一些调幅及调频广播市场购买更多的时段，同时对非洲、中东和拉丁美洲直播。CCTV 现在有六个国际频道以五种语言播出，号称全球观众一亿两千五百万。 部分省级电视台（重庆，上海和湖南）也在国外广播市场寻求一席之地。中国还在国外市场投资了一系列英语和华语电视台，例如 Blue Ocean Network (BON TV) 和美国的长城电视。 新华社在发展中国家深度渗透，在非洲逐步成为当地人主要新闻来源。新华社在西方主要新闻通讯社之间（美联社，合众国际社，汤姆逊路透社）也锁定了目标：在这一块的竞争中新华社的策略是，主攻叙述性报道，不拘泥中国的政治立场，以低于西方通讯社价格的新闻服务来吸引客户，占据市场。 目前，新华社有八万机构订户，是新华社一个强力的收入来源，对缺乏自身新闻来源的发展中国家公众而言，新华社也起到新闻和信息来源的作用。新华社有 400 报道人员分驻世界各地 117 个分社，计划在 2012 年底前再增加 10 个分社，到 2020 发展到 180 个分社。 这些计划给人印象深刻，且所费不菲。中国正充分利用她所了解的媒体渠道和市场分销机制，同时不惜代价地雇用西方传媒业界的老手充当顾问。但是，Google 和 Facebook 及其五亿用户已经明确地告诉我们，未来全球范围的影响力是在互联网上。 Google 的撤离对于中国发展软实力的努力将会有长期的影响。如我在 Google 退出后不久对《纽约时报》所言： "中国对于推动软实力的发展是很认真的，" 比尔・毕晓普...在星期二说。"Google 退出等于在他们的推销计划书上戳了个大洞，我想这点他们心知肚明。" 中国国内的互联网公司里还没有一家有机会在全球范围造成象 Facebook，Google 甚至 Twitter 这样的影响。首先，语言障碍是现实存在；也许孔子学院最终能够成功地教会千百万人中文，但是那起码得几十年。而且即使到了那一步，中国之外能读英文的人还是远远多于会读中文的。 其次，中国顶尖的互联网公司里，百度、腾讯、新浪、搜狐、盛大、网易，没有一家拥有在海外主要市场取得实质意义上成功的基础或信誉。在大多数市场里，他们将面对西方互联网公司在中国所面对的同样的问题。他们也许能在发展中国家的某些局部获得一些市场份额，尤其是在网游领域，但这对于中国发展软实力的整体目标不会产生有实质意义的影响。 中国对软实力的推动，对于西方那些传媒顾问、电视频道和电台业主、以及广告销售从业者来说可能是大好事。但根据它目前的战略缺陷是否足以推断，外界对它发展传媒软实力的担忧过于夸张呢？ 沈大伟教授在他的评论文章里也没有提到中国的软实力发展计划中缺乏互联网领域。他做了这样一个总结： 不论这个（政府支持的）信使资源多么雄厚，也不管他所要传递的信息经过多少修饰，在塑造中国在世人面前的形象方面，最终还是要靠"现实"来扮演主要角色。 而说到互联网，现实就是中国在全球大多数网民眼里形象不佳，而且它也没有强有力的产品可以提供给国外的网民。
注：如果你有兴趣进一步了解中国发展软实力的努力，请参考下列文献： 中国传媒研究计划：李长春论传媒与中国的 "国际影响" 中国传媒研究计划："软实力" 出击：中国探索宏观措施，以加强其全球文化实力 人民日报：怎样提高中国的软实力？ 国际战略研究中心：中国软实力及其对美国的影响 人民日报：中国的软实力有哪些不足？ CRS 报告：中国的外交政策和"软实力" 在南美，亚洲及非洲 哈佛大学肯尼迪政治学院：约瑟夫・奈论智能实力 Imagethief：给新华社新立 CNC TV 新闻部门的毛遂之见 请在留言栏中留下你的想法。 你可以用 RSS 在这里订阅我的博客，你也可以在 Twitter 上跟踪 @niubi，我的 Twitter 更新会更频繁些，用新浪微博的话你可以在这里找到我。当然你还可以在 Sinocism 跟踪我平常讨论中国话题的博客。
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| Posted: 02 Jun 2011 10:31 AM PDT 作者：Yves Charles Zarka 原文：http://www.lemonde.fr/idees/article/2011/06/01/immigration-dans-quel-monde-voulons-nous-vivre_1529885_3232.html 移民：我們想生活在一個怎樣的世界 Immigration: dans quel monde voulons-nous vivre? 不同時期，其中一個自相矛盾的移民問題，用直至十九世紀末才出現的詞彙來說，就是它再生了一種身份圖象。就如我們社會最近出現的，看起來仿似既新鮮又緊急，仍然未知似的問題。可以這麼說，身份結構問題和論爭重現。社會群組、種族、文化創傷，會使一個時代改變為另一個時代。這個問題在敏感的危機時期出現，再出現：十九世紀末的屈里弗斯醜聞；1930年代維希政權的意識形態；最後，就是我們已有一段時間生活在其中的時期──能源、經濟、財政危機，失業率持續高企，全球化市場和新開放的信息空間，這些都劇化了現時的危機。憑藉甚麼，使我們可以疏導這些重新出現的移民問題呢？ 我們仍然不知道。但我們應該反思之前被操縱的選舉結果。人民那種不知其所然的、不良的激情會產生仇外心理，這正是公民道德和人道情感的相反，同時也是危險政權的溫床。 Gérard Noiriel在處理移民問題其中一個巨大的貢獻是，他顯示出移民這個詞語自十九世紀末出現以來，如何從三方面被塑造成為一個「問題」。首先，最低限度，移民被認為是有潛在危險的。根據情況，移民被認為是一種威脅，一個對手，甚至一個內部敵人，尤其是面對外部衝突時。當沒有衝突時，我們視移民為國民身份的威脅。第二，從國民的角度來看，移民構成了經濟計劃的不正當競爭。因為移民願意以勞動力換取極低的薪酬，這意味著兩個負面影響：移民奪取了國民的工作機會和惡化了社會環境。十九世紀末，這些論點用來對付比利時人和意大利人。幾年前，這些論點在歐盟內部又再重現，即所謂的「波蘭管道工」。但不用說，今天，移民的形象不再由歐洲人擔任，而是由馬格里布人(譯者注：即阿拉伯人)擔任。第三，移民被視為種族的(文化的、宗教的、道德的)同化。我們很高興給移民一個法國國藉，然而這不代表一個真正的法國人，而只被視為一個外國血統的法國人，一個在國家中外來的、異質的身體，一個二等公民。(可被撤銷的!) 這三方面論點，構成了醜化移民的意識形態矩陣，同時聯繫著幻想和激熱。這種意識形態矩陣不只是極右派才有，當然這是極右派講話的其中一個主要材料。然而，一些共和黨政治人物也有類似的觀點。事實上，當我們仍記得第三共和時期，移民問題的條件如何產生時，那今天這些習慣地被極右派利用的觀點，又再被一些傾右共和黨人利用，這種情況已不算是一個驚喜。 這表明了，從一開始，所謂移民問題這些詞彙，不過是為了立法措施和政治警察的意識形態建構，而不是為了尋找一個事實。把被建構的意識形態當作事實，就像放棄了洞察力，願意被盲目取代一樣，並給予所有幻想和恐懼充足的藉口。 我們想生活在一個怎樣的社會？如前言，由不同感受和激情的糾紛而造成的恐懼、仇外心理、敵視，會侵蝕一個社會，同時使人們失去公民道德意識和人道情感。拒絕移民/公民之間互相友好，我們覺得這兩種情況可以相容，但事實上這種想像與事實和理性相違背。當恐懼被掀起，當恐懼漫延，我們不知道恐懼的邊界在哪裡。危險的社會群組這個標籤不會是持久不變的，它可以隨不同的社會環境而改變成為另一組同時也是脆弱的，遇到歧視時無法抵抗的社會群組。在移民之前，是勞工階層這一組社會群組沒有人權，被剝削和被視為危險的。我們認為自己可以融合友好和敵視，這只是一種幻覺。敵視會用它無盡的外延，出賣所有的社會空間。 在此，我不是要提出開放國家邊境，無限量地接納世界上所有不幸的人。我說出來，是為了防止幻想掩蔽事實的真相，從而讓大家尋找考慮到幾個群體困境的，真正的解決辦法。我現在提出一個問題：我們希望生活在怎樣的社會？但這個問題不可以脫離另一個問題而單獨提出，另一個問題是：我們希望生活在一個怎樣的世界？ 首先，完全封閉邊境，這是不可行的，也不希望這種情況會發生。如何想像，一種自我封閉，靠自我想像的身份可以保護法國，去對抗來自外部的危險，同時使法國恢復過去在世界上的宏大？其結果會完全相反。當我們回顧西班牙黃金時代結束的歷史時可以看到，那時西班牙正為了保護自身的宏大而封閉國門。然後自此四個世紀以降，西班牙一直衰退，失去了世界第一排權力國家的位置，直至死亡的佛蘭高統治這個不發達的國家。這是我們想要的嗎？今天，在這個全球化的時代，衰落的速度會更快。但是，這不是提出廢除國家邊境。支持廢除國家邊境同樣會陷入一個以前的幻覺。一個沒有邊境的世界，就像個體可互相替換的沙漠居民一樣。一個惡夢。但邊界，不是一道道令我們分開，令我們自我封閉的牆。它是身份建立的場所(語言、法律、政治等)，同時也是相交的渠道。 所以，我們應該改革我們的世界觀。就是說，一個人或一個民族的命運，不是孤立地，脫離了它周圍的環境後想像出來的。我們如何可以身處在一大群正受著苦難，絕望的群眾中，然後自己仍感到很快樂。政治的公民權，與一個國家的領土息息相通。即是說，歷史已確立了的邊界不應使我們忘了都會的公民身份，這也是唯一一個天賦的公民身份令我們不同的個體，可以參與人類的共同命運。對於這種把我們個人命運連繫人類共同命運，把我們的國家連繫整個地球的關注，不是一個巨大的幻想，也不是一個世界烏托邦的想像。相反，這是我們稱為最激進的現實主義。總的來說，我們稱為移民問題的「問題」這個字，可以有另一種含意的解讀。 |
| Posted: 01 Jun 2011 09:00 AM PDT 高中的时候住校，每个月我都会有400块生活费。那时CPI不高，几乎每个月都会有剩余。我喜欢看小说，有一次一狠心买了一套金庸全集，但又不敢和家里说，结果那个月剩下的日子我都在节衣缩食，每顿饭只吃五毛钱白菜，五毛钱米饭。在那个迷幻一般的中午，我像平常一样去吃饭。因为食堂座位少，有两个女生和我坐在了一桌。三个人安静的吃饭，一时无语。吃着吃着忽然发现她们两个时不时的看着我… 这… 我有点想入非非——还是有人喜欢我的。然后心里竟然还在揣测，两个人哪个好… 乐极生悲的事是常有的 接着一抬头，无数道闪电劈中我——我的筷子正夹着一块肉，而且我好像已经吃了不止一块。筷子上的那块我吃也不是，送回去也不是…顿时羞愧欲死，支支吾吾说不出话来，一时间手足无措… 两个女生好像也很紧张，过了一会儿，略显成熟的那个做了一件让我感激不已，永远也忘不了的事——她拿起筷子，夹了一口白菜，然后友好的向我笑笑…后来的饭忘记怎么吃完的了，只是很感谢那个女生，让卑微的我保存颜面。当你一无所有的时候，身边的一切是那么的弥足珍贵… 刚看到有个糗友说自己五姨？患了癌症的。。分享个药方吧。野猪肚子加30克七叶一支花（一般中药店都有售）炖服。只能稍稍加一点点盐。。很膻。。但对胃癌和化疗体虚者特别有疗效。。四年前爸爸胃癌期间我抽了时间为一名患白血病的学妹组织了一场募捐，她家里的一个亲戚知道这个方子，大概是善有善报吧。。。爸爸刚化疗时体能跟不上特别虚，吃了之后真的好了很多。各位大大给过了吧，希望能帮到那位糗友。 昨天下了班后心情有点不爽，上楼梯时看到好友等在门口一直看我，顿时火了，本想说"看什么看，没看过美女啊，SB！"谁知道脱口而出的是"看什么看，没看过SB啊"顿时我凌乱了。。。 SB 太平来发一个今天的狗血事件，话说怎么老不过？ 背景：今天儿童节，外面下雨。打算宅在家里，发现干粮没了，遂去超市。马尾，素颜，镜框（防紫外线镜片，玩电脑忘摘了），衬衫，牛仔裤。完全绝对的朴素啊。 ========================割了你个凑牛盲=================== 出门坐公交，旁边一个怪蜀黍。本来也没什么，然后就感觉到一只手摸上了大腿。一阵鸡皮疙瘩。瞬间弹起来。遂站到了公车门口处。然后呢，然后呢。。。5分钟后，那个怪蜀黍居然又站在了我后面，而且。。。贴得很紧。。。话说车上人真的不多，空位也有，男人也有，居然大家都不动声色。好吧，我自己来。 深呼吸，转身。微侧头。（话说我才158，居然不用抬头看那厮，目测绝对不超过170）"你蹭够了没？"那男人没想到我会如此BH，瞬间一惊，但更BH的是，他居然声音比我还大的来了句："你讲哪样？"（大理话，你说什么的意思）说完就要抬手貌似要抽我。 然后。。。然后。。。我就一个顶裆，侧身，砸肘。瞬间蜀黍就蹲地下了。全车震惊。巧的是公交刚好到下一站停车开门，我就顺脚一蹬，蜀黍就滚下车了。 尼玛，看我矮点白点斯文点不像本地人就好欺负是吧？ 话说我在大理三年了，第一次遇到这种情况。 如果刚才你看到了，我们同车，如果你刚好是个男人，好吧我觉得你可以去屎了。 过了吧过了吧为什么不过呀～ 看了半年QB，从未发表过，大神果然办我了。最近心里好烦，实在是想不出有什么杯具可以成为各位大大的洗具。今天发这条是想为我癌症晚期的父亲求RP。我的父亲今年才43岁。但是已病入膏肓，已经到了打玛啡的地步了，泪求各位大大送Rp。为我的父亲祈祷。父亲虽不能给我留下财富，但是却给了更宝贵的精神遗产--坚强。。。手。机。割。。。在做Pet-ct的时候，那个不到30平米的房间，开了两个中央空调，全开到二十度(天津当日气温30度)。扶父亲进去时，我冻的直哆嗦。父亲却能在这么凉的房间里疼的满头大汗，他的癌症已经扩散的上到脖子下到腿骨。疼的整夜的睡不着。但是怕我们担心连吭都不吭一声。下午准备用玛啡了。我现在不求父亲的病能好了，只求父亲走的安详顺心 记个小时候的趣事 我家人的胃消化能力都不太好，胃胀气的时候会打咯，挺大声的。这是背景 ------------------------------------------------------------------ 小时候住的老宅子，小孩总会在巷子的沙地上挖坑玩弹珠。老妈觉得泥土脏禁止我玩，于是我玩弹珠时发现我妈来了就会开溜。 秋天某个傍晚，夜幕降临，我们4个小孩仍饶有兴致的玩着弹珠。gc来了，我妈刚好下班踩着自行车回家，在离我们10米距离时猛的打了个响咯。这对我来说已经形成了条件反射，站起来立刻跑。结果是把另外三个小伙伴吓坏了，他们听到打嗝声还有落荒而逃的我，慌作一团，而后作鸟兽散状尖叫四下奔走，有一个绊倒在地上爬不起来然后带着哭腔叫道："不要啊！不要。～～＃＆＆×～～"结果我妈把他送回家了，带给我的消息是，那家伙尿裤子了。 后来听那家伙回忆说："我当时以为就要被吃掉了"。。。 这咯打得是有多恐怖啊？！！ 此事至今仍是一大笑料 ------------------------------------------------------------------- 您就给我过了吧~~ 打嗝吓死人 昨天抠门的领导突然笑嘻嘻地说要请我们吃粽子，但要求我们当场吃完。面对这个奇怪的要求，我们纷纷拒绝了他的美意。后来他哭丧着脸说，是他媳妇包粽子的时候不小心把戒指裹进去了，让我们帮忙吃一点，把戒指找出来。于是大家答应了。 后来领导带我们进他的办公室拿粽子。我了个擦啊，那哪儿是一点儿啊，你们见过铺天盖地的粽子吗，那简直是罄竹难书啊？家里有个勤劳的女人伤不起啊!!! 以前领导喜欢罚款，现在他不用罚了，派谁做事儿只要拿几个粽子过去，工作保证妥妥儿的。 粽子 铺天盖地 伤不起 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事  |
| Posted: 02 Jun 2011 08:57 AM PDT
龙城飞将 新浪博友天道酬勤有一篇文章讲到逻辑判断和价值判断的关系。近来在研究逻辑问题，也就这个问题说说自己的看法。 逻辑，不是人类的思维规律，许多教科书把逻辑归结为人类思维的规律，显然带来许多混乱。因而，我认为，逻辑只能是事物发展的规律，而逻辑学只能是事物发展规律在人脑中系统地客观地科学地反映。 逻辑判断，就是根据人类已经掌握的事物发展的一般规律，对未知事物的发展趋向或其内在本质进行推理研究的过程。逻辑判断的结果就是产生合乎事物发展规律的结论。 许多人讲到逻辑判断的局限性，其实在很大程度上是把逻辑学等同于形式逻辑了。实际上，我认为，无论自然科学还是社会科学，都是对事物发展规律的认识，从这个角度看，这些具体科学是具体的"逻辑学"，而现在教科书上的逻辑学是纯粹的抽象的逻辑学。具体科学中的逻辑问题时时需要用现实的案例和事实来检验。所以他们讲逻辑判断的局限性，其实就是仅靠抽象的逻辑，不熟悉具体的学科，具体的业务，在使用逻辑推理时或者条件用错，或者概念用错。 社会科学主要是研究价值判断的，当然一些自然科学也可以研究价值判断，比如环保就是研究环境保护对人类的作用与价值。以社会科学为例，研究出某些规律对一些人有用，就可能对另外一些人有害。在这个基础上人们可以进行发展走向的分析与研究。这就是，在价值判断的基础上进行逻辑分析。比如过去的平均地权、耕者有其田、剥夺剥夺者等，首先涉及到价值判断，即对谁有利，对谁有害。接下来进行逻辑分析，必然的结果就是，得利的一方会支持这样的结论，受害的一方会拼命反对。再比如对毛泽东的评价。受惠于毛泽东的广大人民群众会永远地怀念他，而受害于毛泽东的人群则对他恨得咬牙切齿，这是必然的规律。 再比如，吃肉多好，还是吃素多好，有不同的观点，应当因人而异。一般来说，从事体力劳动的人可能要多吃点肉，不然补充不上体力。从事脑力劳动的可以适当少吃些肉。还有，人们议论出国好还是留在国内好，是就某些具体的人而言的。只有设定了标准，才能够作出弹怎样为好，怎样为不好的判断。 谈到逻辑判断的局限性，天道酬勤举了一个例子。他读高中时做一个辨析题，"物以稀为贵"，标准答案是错误的，理由是违背了价值规律。上高三时却说这个结论是正确的，符合价值规律。实际上，这是中学教科书的编写者们没有完全弄懂价值规律所致。记得我曾经接触过一些中学的政治老师，他们局限于课本，对价值规律并没有完全理解。而编写教材的人也没有完全搞清楚。关于价值规律，在马克思之前，大卫.李嘉图已经有过研究。价值规律只是适合于人类社会的商品经济条件下，而价值是由劳动决定的。"价格围绕价值上下波动"是说当价格低于价值时，供应商就会亏本，他们本能的反应就是减少供应，从而使商品趋向稀缺，然后把价格升起来。反之亦然。在这种情况下物以稀为贵就是反映在稀缺时价格会升高。 需要注意的是，一些资源类产品有价格上涨的惯性，价格越涨，人们会越购买。这是人们担心资源被耗尽。表现在实际生活当中，如近年来红木、石油、黄金、煤炭、房屋等的上涨，就是这样的规律。同时，购买者还把这类产品的购买行为做为一种投资行为，买了后希望它进一步上涨。 2011-5-31 天道酬勤：逻辑判断的局限性——兼谈价值判断(2011-03-15 22:30:48)转载标签：逻辑判断局限性价值判断普遍性杂谈分类：人生感悟 逻辑判断是有局限的，这是参加工作后的一点感悟。实际上，读高中的时候，就有这种感觉。比如，当时读《政治经济学》（现在好像没有这门课程了）的价值规律，很简单的一句话，就是价格围绕价值上下波动，供求关系影响价格，最终决定价格的是价值。"辨析题"是这门课程的常见题型（还常见于《辩证唯物主义》，这门课程好像也没有单独编写了），其中一道辨析题是"物以稀为贵"，记得高一时判断为"错"，理由是违背了价值规律，决定价格的是价值，不是供求关系。到高三总复习时又变成"对"了，理由是它反映了供求关系对价格的影响。题目一样，依据一样，但结论不一样。或许就是在那时起，我感到文科好像是没有"对错"的，说"对"有理由，说"错"也有理由，无法用逻辑直接进行判断。这或许就是文科的逻辑思维弱于理科的原因所在（我在应试技巧系列中说的主观题答题技巧，就是利用了文科的"模棱两可"。你尽可按照题意已经告诉你的判断，将你能想到的理由写上去）。 后来，我发现，文科的判断更多的是价值判断。我感到，我们的判断除了逻辑判断以外，还有价值判断（不知道理论上是怎么说的，"直觉"应该还有价值判断。所谓价值判断，简单地说按照价值来判断，而价值的通俗说法就是"好处"，价值判断就是按照能否带来"好处"，带来多大的"好处"来判断。这样说很俗，但很普遍。当然价值判断也是要讲逻辑的，否则就成了强词夺理或者自欺欺人）。价值判断的应用范围，不亚于逻辑判断。我们日常生活，大量的就是价值判断。比如，肉食好还是素食好，就无法直接通过逻辑进行判断，说肉食好的可以有一大堆理由，说素食好的也有一大堆理由，但具体到一个人时，就应该从自身的身体状况出发，决定是应该多吃肉，还是多吃素。干体力活的人显然不应该多吃素。又比如，是参加国内高考好，还是出国留学好（一下子出现这么多的"好"字，看来"好处"不是坏东西，虽然其很俗），也无法通过逻辑直接得出结论，只能从自身的条件来判断，看更适合接受那种教育，看接受不同教育对自身带来的"好处"，看自身的学术能力、素质性格、经济条件等，这些因素综合判断的过程，就是价值判断。 价值判断是很难的，我觉得起码比逻辑判断难，难就难在"价值衡量"，或者叫做"利益衡量"（"利益衡量"是在读法律硕士时接触到的概念。价值、利益、好处，本质上差不多，只是雅俗程度或者文绉绉程度不同而已）。有句话叫做"事物总是一分为二的"，不就说明了这一点。很多人"患得患失"，"患得患失"的实质就是价值判断的过程（即对"得失"进行衡量），也说明了价值判断的难。此外，面对同一件事物，不同人的判断有可能不一样的，因为很多人往往是从对自身（或相同利益的群体）带来的"好处"来判断的。利益有冲突，判断也就有差异，利益冲突的双方或多方，往往都能列举一大堆的理由，不是有"公说公有理，婆说婆有理"的说法吗。此时，利益的妥协或许是比较好的解决办法。 欢迎订阅法天下·邮件列表：马上订阅！ 转载或引用本网内容须注明"转自 雅典学园"字样，并标明本网网址 http://www.yadian.cc/  |
| Posted: 02 Jun 2011 08:39 AM PDT
「憤怒鳥」(Angry Birds)是一款知名的人氣小遊戲，由iPhone、Android、瀏覽器(Chrome Web Store)都有它的蹤影，甚至有人惡搞「國家地理雜誌」(National Geographic)4月份的封面，把封面那隻北美紅雀(Cardinalis Cardinalis)圖修改成如同「憤怒鳥」般的外貌。
「憤怒鳥」的原型為北美紅雀，不過自然界正常的北美紅雀並沒有白色的肚子，也沒有長粗眉，不過接下來介紹的「憤怒鳥」卻是不正常的--有白肚子，
雌雄同體
雄性
雌性 更多真實憤怒鳥照片：http://remotesensingart.com/CardinalMF/index.html 原文連結： http://richardfx.blogspot.com/2011/06/angry-birds.html |
| Posted: 02 Jun 2011 07:35 AM PDT 今天有人发了一篇来自乌有之乡的文章，大眼一看，以为酸腐之文，沿着那些之乎者也看下去，可把我给乐坏了。 乐极生悲，忽喜忽悲是我某个时期的状态。某个布谷鸟苍凉歌唱的黎明，我会喜极而泣或者放声大哭的！ 1 http://sanhutu.blog.sohu.com/174637374.html?act=1307008688485#comment 他奶奶地，咋就这么好玩呢！ 2 http://blog.sina.com.cn/s/blog_47368a060101a3pz.html 自私一回，夹带点儿私活，上帝的老婆，原谅我！ 3 http://news.163.com/11/0527/09/7525PG1500012Q9L.html 要是给中国这些砖家们判刑，100年都不会够。 4 http://paoren.blog.hexun.com/61719718_d.html 没有张学良，就没有新中国，奶奶的。 5 http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2178732.shtml 药家鑫案，是中国进步的又一契机，我们怎么走？怎么办？杀药家鑫是痛快的，我们心里只要让魔鬼继续存着就成。 6 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4894898b01017oi6.html 毛的丰功伟绩，罄竹难书！ 7 http://news.xinhuanet.com/politics/2011-04/28/c_121356053.htm 连人民日报都开始说人话了，那些不做人事儿的东西们，你们看着办！ 8 http://gjls0799.blog.163.com/blog/static/395116912011419111047146/ 历史的样子非得一次次看清楚才行。 9 http://club.china.com/data/thread/1011/2724/69/49/2_1.html 尼玛，这个问题问的牛叉！ 10 http://blog.caing.com/article/17714/ "正义不在当下，但我们等得到。"我相信这个。 11 http://v.ifeng.com/his/201009/86f97053-7b75-4702-b80e-b00c5d3be0db.shtml 没有真相，就没有中华民族的健康未来！
光阴匆匆是流水，一去不再回。在时光的洪流里喘息，在时光的洪流里老去。
小远2011年6月2日星期四 22:32阴 上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子 |
| Posted: 02 Jun 2011 07:23 AM PDT  Click on graphic to enlarge.  |
| Posted: 01 Jun 2011 07:39 PM PDT 象以往一样：消停不了多久，朝鲜这手牌就会又出现在中國的牌桌上——这不：朝鲜最高领导人金正日5月3日至7日又对中國进行了非正式访问。这是金委员长继去年5月和8月两次访华后，在一年内第三次访问中國，因此其此次访华的目的和背景备受关注。朝鲜国防委员长金正日20日再次踏上访中之旅，这是他一年内第三次前往中國。金正日如此频繁访问中國非常罕见。只能认为是迫于北韩政权的内部状况的需要。 金正日现阶段必须依赖中國的迫切原因应该是民生经济。据中國海关数据，自2009年联合国对朝实施制裁後，该国贸易出现10年来的首次下滑：2009年中朝双边贸易额达27亿美元，较2008年下降4%.朝鲜对华出口增加4.3%，至7.93亿美元。而据韩国媒体称，如果金正日不能通过访华得到粮食援助，朝鲜有可能在五六月面临严重粮荒。朝鲜2009年谷物生产量（包括土豆）为380-400万吨，同比减少9%.与今年粮食需求量相比，可能会出现143万吨缺口。除去商业粮食进口量，缺口为100万吨左右。在此种情况下，朝鲜没有足够的粮食养活百姓，数十年来一直向国际社会求援。李明博政府因北韩不弃核而中断了对北援助，除中國外的所有国家都开始对北施压。 而朝鲜却有点四面楚歌的味道。新任南韩总统李明博切断粮食援助，美国指北韩违反联合国决议私造洲际导弹，还是能带核弹头的核导弹，而且还将导弹及技术扩散。即将接任的驻南韩美军司令夏普将军指朝鲜已拥有八百枚导弹。在金融方面，美国财政部说发现大量超精密的伪钞，特工处认定是朝鲜所为。日本反朝鲜打的是人權牌，绑架人质的老大难问题同李明博的人權牌双剑合璧，南、北朝鲜关系想缓和也难。 为了缓和朝鲜被孤立的局面，中國确立了先举行南北无核化会谈，再举行北美会谈，然后举行六方会谈的"三部曲" 并与北韩达成了协议。但朝鲜至今尚未对韩方表示要举行第一阶段会谈，反而把目光投向美国，甚至允许美国的朝鲜人權特使罗伯特。金访问北韩，试图请求美国恢复粮食援助。金正日可能认为，要想使美国的态度有利于自己，并以此动摇李明博政府，需要得到中國的强有力支持，因此踏上了访中之行。通过推动同中國更广泛的经济合作，以求获得外交的、政治的和经济的多方面好处，也是金正日访华的重要目的。 本来，中國对朝鲜援助就已不少：每年提供给朝鲜50万吨粮食，100万吨石油，250万吨煤炭！自2009年10月以后，中國加大援朝力度，确定了若干项大的经济合作项目，双边贸易也有大幅增长。中國加大向北韩投资的力度，曙光汽车公司不但出口旅游客车，还合资兴建修理车厂；唐钢集团则决定在东北中朝交界的北韩地区开炼钢厂。金正日还准许朝鲜公司和个人在中國开设银行账户，以人民币进行商业交易结算。看到中朝愈走愈近，日本和南韩都有人认为朝鲜这样下去会变成中國的东北第四省了。台湾报刊拿来当笑话讲，但中國大陆真的有人相信。北京有军事专家认为，中國今天财大气粗，包养个把朝鲜也不算甚么，朝鲜GDP总共一百多亿美元，以中國一万多亿的外汇储备，利息零头也用不完。以少量金钱给美国日本保留一个很大的麻烦，真是绝妙的朝鲜牌。 然而，这样的朝鲜牌好打么？又值得打么？ 首先，朝鲜对中國如此大的援助并不满足。朝鲜推行"先军政治"，要外汇，需要先进武器装备，需要中國大型国企对朝鲜具有战略意义的项目进行大量投资，仅让那些中小企业"市场运作"是不行的。对朝鲜来说，需要中國更大的援助，原因是：第一，朝鲜进行两次核试验后，安理会对朝进行制裁。朝鲜如果争取到中國的援助和多方面经济合作，就可以让这些制裁决议变成废纸。第二，去年"天安舰"事件后，韩国对朝实施"5？24"制裁，断绝对朝援助，中止多项经济合作。若朝鲜争取到中國援助和经济合作，不仅会使韩国产生失败感和失落感，从而在南北斗法中占据上风，而且还可以对中韩关系产生影响。第三，这些援助和经济合作将会为朝鲜坚持和推进"先军政治"提供有力的物质基础。此外，多年来朝鲜经济状况不理想，吃饭问题始终未能解决。据联合国世界粮食署称，今年朝鲜有610万人口需要外部粮援。为此，朝鲜已动员其驻外机构四出索援。按照惯例，此时金正日访华，作为附带性成果将获得一份可观的赠与。 其次，你便是给了这么多援助，是不是就能保证中國对朝鲜的所谓"宗主国"地位？答案恐怕是否定的。金家父子60多年的封建獨裁统治根深蒂固，被反复洗脑、信息极其封闭的朝鲜子民一直以为自己是世界的中心，笃信"金日成主体思想"是人类指路明灯！7000万高丽人对历史上的"宗主国"持"忘人大恩、记人小过"的心态，南北韩都有足够的理由蔑视及敌视中國。以美日超强的军事经济压力，朝鲜几十年来也咬牙顶住，中國有多大本钱收买金正日恐也是徒劳。 最后，那些认为通过继续援助朝鲜可以保持朝鲜这个军事缓冲区有利于防止美国借此道入侵和一个分裂的朝鲜符合中國的根本利益的看法事实上也不成立。 就所谓缓冲区而言，中國真的需要这个缓冲区吗？我们建立并维护这个缓冲区花了多少代价？建立这个缓冲区，首先就把美国当成了首恶的敌对国，美国是不是有吞并中國的心暂且不提，我想问，美国如果入侵中國，为什么要一棵树上吊死，非得在北朝鲜这个地方进入？清朝英国是从哪里打来的？没借助这个缓冲区不是也把清朝打了个稀里哗拉？当时建立这个缓冲区的时候，正是中美意识形态对抗强烈的时候，也是中國到处树敌的时候，君不见，当年解放大军闲着没事每个山上都凿上许多的窟窿，据说为了防止"社会帝国主义"苏联的侵犯，现在已与当时大不相同，当时的几百万军队已减掉一百多万，当年的那些山洞也绝大部分废弃，白白耗费了那么多的人力、资材。时至今日，居然还处处提防美国入侵，花巨额人民的血汗钱维护这个所谓的"缓冲区"，客观上也破坏朝鲜的统一，不是脑子有病吧？所以，中國应当放弃对朝鲜的控制，大大削减对朝鲜的无谓的支援，用那么多中國人民的金钱与大米来打朝鲜这张实际上没有什么用处的牌，是不是有点得不偿失？ 还应当看到的是：朝鲜政权正越来越多的成为中國的一个负担。各方面的援助倒还是小问题，但一个拥有核武器的朝鲜首先就使中國处于一个安全面临严重威胁的局面。朝鲜政权的不透明性和不确定性让人难以捉摸，朝鲜领导人为了保持政权不惜付出任何代价，谁敢保证朝鲜的核武器不会针对中國，再加上对核武器管理方面所存在的问题，中國无疑有可能成为最大的受害者。同时，朝鲜政权的存在及它的所作所为也使中國在国际舞台上的行动受到掣肘，其他大国也往往会以此来和中國讨价还价。当然，朝鲜政权的作为也在一定程度上损害了中國的国际形象，不管怎么说，在许多其他国家的眼里，朝鲜深受中國影响。 从历史上看，中國也曾打过阿尔巴尼亚这张"欧洲最后一盏明灯"的牌和越南这张"牵制美帝"的牌，结果怎么样？不仅大量金钱打了水漂，而且养虎遗患，给自己惹来麻烦。 事实上，当年中國出兵朝鲜与美国为敌就是在斯大林忽悠下打出的一张错牌，为了用一个掩盖这个错误，我们继续支援朝鲜，又犯了以错误掩盖错误的错误……错到如今，我们还有必要错下去么？牌不好，换一手打怎么样？ 就朝鲜而言，可行之道是：中國应在大国合作的基础上，积极推动朝鲜半岛的统一。这些大国包括美国、日本、俄罗斯甚至还有欧盟，其中与美国的协调至关重要。中美之间在半岛统一问题上应达成谅解，其中驻韩美军撤出半岛并解除美韩军事同盟关系是中國对美国的基本要求。同时，中國应在此过程中发挥主导作用，并尽力在统一后的朝鲜半岛发挥最为重要的外部影响。中國可以支持以韩国为主导的南北统一进程，但要对韩国政府及其政策施加强大的影响。 作者:信力建 中国报道周刊, 2011-06-02. | 添加评论 | No comment 原文地址 朝鲜这手牌，还有必要这样玩下去吗？ 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 国际关系. 欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件 相关日志
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| Posted: 02 Jun 2011 06:34 AM PDT |
| Posted: 02 Jun 2011 06:02 AM PDT |
| Posted: 02 Jun 2011 05:53 AM PDT  |
| Posted: 02 Jun 2011 05:45 AM PDT 核心提示：王林看得比生命还重要的就是他的小说《腹地》。这部以1942年日军对冀中抗日革命根据地的"五一大扫荡"为背景、被著名作家孙犁称为留下了"一幅完整的民族苦难图和民族苦战图"的小说，1950年遭禁，成为新中国成立后第一部遭到批判的长篇小说。在各种批评意见中，陈企霞的声音是最响亮的："不应该告诉说共产党里有坏蛋。《腹地》的主要缺点就是没有爱护党像爱护自己的眼睛一样。" 小说腹地1949年版封面 本文摘自《中国新闻周刊》2011年，作者：杨时旸，原题：《新中国第一部遭禁的小说<腹地>》 1954年元旦下午，作家王林到吴砚农家做客。吴砚农是天津市委宣传部部长兼统战部部长。 晚饭后，吴砚农劝导王林，对小说被禁一事，就不必再追究了。王林有些火："这问题比我的生命还重要，我死了也要写遗嘱要求解决这问题！" 吴砚农劝道："历史自有公论，何必再追究？" 王林更加生气："书被禁，他们想像过去国民党秘密枪杀共产党员似的，杀错了也算了？我却不能不追究历史的公平解决！" 两人不欢而散。回家后，王林把这些记在了日记里。 王林看得比生命还重要的就是他的小说《腹地》。这部以1942年日军对冀中抗日革命根据地的"五一大扫荡"为背景、被著名作家孙犁称为留下了"一幅完整的民族苦难图和民族苦战图"的小说，1950年遭禁，成为新中国成立后第一部遭到批判的长篇小说。 没想到，王林"死了都要求要解决"的气愤之语，竟一语成谶。 "没有爱护党像爱护自己的眼睛一样" 其实，早在《腹地》出版前，争议就开始了。 这部30万字的长篇小说，主人公叫辛大刚，是一位因伤致残回到村中的八路军战士。他参加了剧团，并跟剧团主演、一位美丽的姑娘白玉萼相爱。村支书范世荣是破落地主后代，丧妻后想将白玉萼续弦，于是在村中开反淫乱斗争会批判辛大刚。此时，日军开始了残酷的五一大扫荡，村支书躲到了亲戚家，村政权陷入瘫痪。危急之时，辛大刚毅然担负起军人的职责，带领村民开始了艰苦卓绝的反扫荡斗争。 小说用细致的笔法，描述了村民在战时的生活和中共基层组织的状况，真实地描写了人物的处境和内心：支部书记也有私心杂念；主人公也有对现实的不满、对当地领导的怀疑和对恋爱的渴望。 王林对《腹地》异常看重，因为这部小说可以说是他拿命换来的。 1942年冀中"五一大扫荡"时，王林是冀中文建会副主任、火线剧社社长。据日后任解放军文艺出版社社长的刘绳回忆，为保护和储备干部，上级要求王林等人立即转移至西太行山区，但王林坚决要求留在冀中，见证反扫荡这一壮举。《腹地》就是他趴在"堡垒户"的地道口，像写遗嘱一样写出来的。完成后，他将手稿深埋地下，直到1945年抗战胜利后，才从土里把手稿挖出。 1946年，王林将《腹地》手稿本拿给文艺界的朋友们看，征求意见。曾在延安鲁艺任戏剧系主任的张庚提意见说："第一节到第六节气魄大，但辛大刚到剧团中搞恋爱去了……这村前后两支书皆坏蛋，令人不知光明何在？"另一位作家沙可夫却来信鼓励他："张庚同志他们给的意见，不一定就是说这篇文章完全要不得，用不着藏之名山。"
在批评意见中，陈企霞的声音是最响亮的："不同意将一个党的负责人写成这样。政治影响不好，让人觉得共产党的力量在哪里？……不应该告诉说共产党里有坏蛋。《腹地》的主要缺点就是没有爱护党像爱护自己的眼睛一样。" 这是一次尖锐的警告，但是王林忽略了。他以一个作家的固执，拿着原稿四处奔走。 彼时，国共战事正紧，一部小说的命运不足挂齿。直到战争胜利前夕，《腹地》的出版才又重新提上日程。 1949年，王林随部队进入天津，后历任天津总工会文教部部长、文联党组副书记等职。6月，周扬致信王林。虽然他并没有读完整部作品，但肯定地表示："抗日史诗是需要写和印的。" 此时，针对这部小说仍有各种各样的建议，比如"能否将支书换成副支书"，让王林觉得自己的神经"实在经不住这些老爷们的奚落啦"。 最终，在周扬的支持下，1949年8月20日，《腹地》在天津开始排印。就在开国大典的前一天，王林拿到了第一本《腹地》。他像捧着自己的孩子一样，把它送到爱人刘燕瑾手中。 这位1931年加入中共、参加过"一二九运动"并亲历西安事变的老党员不会想到，在躲过了日军的扫荡和国民党的枪炮之后，他却会因为一本小说，倒在自己同志的批判之下。 《腹地》实际成为禁书 在1950年的第27、28期《文艺报》上，时任该报副主编的陈企霞发表了署名文章《评王林的长篇小说〈腹地〉》。 经历过延安文艺工作座谈会洗礼的陈企霞以无产阶级文艺的典型视角，对《腹地》作了一次文本细读。 陈企霞的文章先扬后抑，首先表扬了《腹地》中有些内容真切动人，然后，"带着十二分的惋惜，郑重地指出这部小说无论在选择英雄形象上，反映农村内部斗争上，描写党内斗争和党的领导上……都存在着本质上的重大缺点，这些缺点和小说全面地纠结在一起。" 文章徐徐展开，历数了小说的种种问题：主人公被作者描述为孤僻、村民被小丑化、党员有私心杂念、村支部书记不够正面……然后直指"问题核心"："在小说《腹地》中，抗日战争在一个具体的村子里，党的领导实际上是被否定了的，党的作用是看不见的，党内的斗争充满了无原则的纠纷。"在文章末尾，作者提出警告："对于我们矢志为工农兵服务的文艺作者，是值得十二分警惕，应该千百次去思索的。" 1950年的《文艺报》，几乎直接代表着中共对文艺思想的态度和看法。这篇两万三千字的重磅文章，将《腹地》定性为"否定党的领导"，实际上已经宣判了这部小说的死刑。 王林后来写道："因为陈企霞同志的批评，《腹地》实际上成了禁书。" "也没有具体的禁止发行这本书的文件。就是这篇文章一出，新华书店就都买不到这本书了，很快就全部下架。"王林的儿子王端阳告诉《中国新闻周刊》。 陈企霞的批判文章发表后，当时的一位作家孙峻青曾特地去书店寻找这本小说，但无法买到，后来他偶然在废纸堆里发现了一本扯去封皮的《腹地》。 王林感到气愤。根据作家、《小兵张嘎》作者徐光耀的回忆，王林曾专门去找周扬："我这是在日本鬼子的炮楼下写的小说，你看了没有？"但于事无补。
"她哈哈大笑，我浑身打冷战" 这次名为批评实为批判的事件，是王林命运的拐点。此后，他因为这部小说一共写过8次检查。 "同志们帮我认识了我在创作上的主要错误，是严重的自然主义倾向。……毛主席在延安文艺座谈会上的讲话，是我在写完长篇小说《腹地》一年多以后到北岳区整风才正式看到的。" 这篇写于1952年3月27日的检查，无意间道出了小说被批判的根源。 《延安文艺座谈会上的讲话》发表之后，毛泽东文艺思想成为文艺作品的判断标准。根据这一标准，《腹地》中对党的基层状况的真实描写被批判为"自然主义""暴露黑暗"。 但王林并不认为自己的这部小说"暴露黑暗"。因为，无论从主题抑或内容上，这都是一部"光明战胜黑暗"的作品。 "对于对他的批判，虽然我父亲心里从来没服气过，但是他从来也没有怀疑过毛泽东提出的文艺思想。他总想怎么改造自己，怎么跟上新的文艺思想。这很代表他们那一代人的想法。"王端阳指着父亲的日记对《中国新闻周刊》说。 王林一直关注着形势的发展。1952年，先后任天津地委书记的刘青山、张子善因贪污罪被执行死刑。"刘青山、张子善一抓，我父亲就觉得这实际生活中比我小说写的还黑暗啊，这都可以说，我的小说就可以没问题了啊。他就要给中央写信啊等等。"王端阳回忆。 王林1953年3月的日记中写道："刘青山从12岁当长工，参加了党……抗日后一贯英勇坚定……因党内民主生活不足使这些好干部走上了可耻道路，我不能不感到异常沉痛！同时我又觉得《腹地》所被动反映出来的这个问题，长期被误认为'暴露黑暗'而感到异常沉痛！" 王林决定上书中央。4月22日，他写下了《给毛主席书》和《对〈腹地〉新的检讨和辩护》。在当天的日记里，他用三个叹号为自己打气："信是发出了！毛主席不会再犯官僚主义的！这是一线曙光！" 三个月后，王林终于等来了一封中宣部的回信。信中写道："这种问题完全可以在作家中间进行公开讨论。经我们提议，全国文协创作委员会准备在最近召集专门的座谈会谈论你的小说《腹地》，我们并提议届时请你本人参加讨论。" 很快，文协内刊《创作通讯》上刊登了准备召开《腹地》讨论会的消息。王林"喜出望外"，天天盼着这个座谈会。 但再无下文。后来王林才得知，所谓中宣部的回信，只是"一个秘书看了看就回了信"。 1953年夏，王林在北戴河遇到《文艺报》主编丁玲。丁玲问他："《腹地》为什么不出版了？"王林没好气地说："不是给你们《文艺报》批评得书店不再给出了？" 丁玲说："国营书店不给出，拿到私营书店出！"王林回了一句："我多少还有点共产党员的自尊心！"
丁玲告诉王林："企霞同志那篇文章发表的时候，我虽在《文艺报》当主编，但是我没看过《腹地》。"王林惊讶地问原因。丁玲说："我听说有两种不同的看法，我怕卷入漩涡！"接着哈哈大笑起来。 后来，王林在文章中回忆："她开心地大笑，我却浑身打冷战。" 1954年，感觉到"呼天不灵，入地无门"的王林终于低头，写了一份《我的检讨》。 "自新中国成立以来，我创作上无一件成功。抗战期间写的《腹地》又严遭打击和批评……所以我的情绪是'自馁''自惭形秽'……我初步认识到了资产阶级个人主义的危险性，希望同志们帮助挖掘和监督改正。" 改稿30年 放弃抗争的王林开始修改《腹地》。没想到，这一改就改了30年。 王林努力揣摩和消化《延安文艺座谈会上的讲话》精神，创作反映新时期新面貌的小说，并努力做着不喜欢的行政工作。"文革中他还写了话剧，左得要命，鬼子都鸠山似的，共产党都李玉和似的。我当时在军区话剧团，还拿给我看。"王端阳说。 除了这些，就是无休无止地修改《腹地》"一有想法就写个《腹地》修改提纲，前后我都没数，有好多次。一会儿这样一会儿那样，脑子完全混乱了。" 让王端阳感到痛心的是，王林越来越陷入自我怀疑。"改革开放之后，他也从没想过是不是可以把最初版的重新出，他就认为必须得修改。按照《延安文艺座谈会的讲话》的精神修改。"王端阳说。 此时，王端阳已经成为作家，他的弟弟王克平成为"星星美展"的发起人之一。王林对两个儿子叛逆的作品极为反感。"你们以后就是卖国！"老人有时这样说道。 偶尔，王林也会让子女帮自己誊抄《腹地》修改稿。"我从来不管。我说你改那个干什么？现在有谁看那样的小说？你知道那么多事，你写个回忆录多好！"王端阳说，"我父亲对我很失望。" 经过多年修改，《腹地》中的共产党员终于彻底高大起来，村里的老人也都有了"喜神似的"相貌，反面人物则变得猥琐不堪…… 1985年，解放军文艺出版社出版了修改后的《腹地》，定价2.15元。那时已经很少有人知道王林是谁。 此前一年，王林病逝。他至死也没能看到缠绕自己几十年、代表自己思想改造成果的新版《腹地》。 2007年，王端阳自费将49年版《腹地》再版。 "我本来一直认为我父亲就是个二三流作家。直到看到了1949年版的手稿才改变了想法，觉得越看越好。"王端阳告诉《中国新闻周刊》。 |
| Posted: 02 Jun 2011 05:42 AM PDT  Andres Gonzalez for The Wall Street Journal 一位参与设计和运行伊朗网络过滤系统的伊朗工程师表示，他神不知鬼不觉地破坏了一些审查系统，直到他被迫逃离该国。 伊 朗正在朝一种新的激进审查制度迈进：推出一个所谓的"全国互联网"（national internet），它事实上可以将伊朗国内的网络和世界其它地区隔离开来。据伊朗国内外观察该国政策的人士说，伊朗领导人认为推行"全国互联网"项目是结束互联网控制权之争的一种方式。伊朗宣传说，"全国互联网"可以为消费者节省成本，还有助于维护伊斯兰道德准则。伊朗目前已经是全球互联网审查最严格的国家之一。  Reuters 2009年11月，哈梅内伊把这种新出现的冲突称作"软战争"。 在伊朗政府看来，互联网上主要来自美国的西方思想、文化和影响力的"入侵"是一个重大威胁。为了应对这一威胁，伊朗政府采取了一系列措施，而建立内部网络这一不寻常的做法只是其中一项。在最近几次讲话中伊朗最高领袖哈梅内伊（Ayatollah Ali Khamenei）和其他高级官员把这种新出现的冲突称作"软战争"。  Associated Press 2009年6月，少女妮达(Neda)的死引起了世界的关注。 伊朗一家国营新闻机构报道说，主管伊朗经济事务的官员阿加莫罕马迪（Ali Aghamohammadi）近日称，伊朗的全国互联网将是一个名副其实的清真网络，针对穆斯林开发，有自己的伦理和道德标准。这里"清真"的意思是指符合伊斯兰法律的规定。  Agence France Presse/Getty Images 2011年1月，伊朗开始启用网警。 伊朗派驻联合国代表团的一位发言人拒绝发表进一步评论，称此事是"关于伊朗科技进步的技术问题"。 但伊朗想要实现这个计划也面临许多障碍。即使是对伊朗这个因受到制裁而在经济上与西方隔绝的国家来说，互联网依旧是一个重要的商贸工具。限制互联网访问可能会阻碍来自俄罗斯、中国和其他贸易伙伴的投资。另外伊朗是否有足够的专业知识和资源去搭建像谷歌（Google）一样受到欢迎的搜索引擎和网站也是一个问题。 没有什么人认为伊朗可能彻底切断与标准互联网的联系，但伊朗可能会采用少数几个专制国家所使用的双重互联网结构。 CHRISTOPHER RHOADS / FARNAZ FASSIHI |
| Posted: 02 Jun 2011 05:41 AM PDT 有人问，你为什么要参选人大代表。
我说我知道一个村庄，自古以来有一道高耸入云的墙，没人知道墙那边是什么。曾经也有人试图绕过墙去看看，走了三天没到头，放弃了。有人走了一星期，饿死了。还有人走了三个月，再也没回来……大家一致认为那墙是战无不胜的，再不许提起这愚不可及的事，谁提就受惩罚。可我想说如果还撑一会儿，兴许会发现这道墙的秘密：我们怎么都走不出这道墙，其实是因为这墙被修成了一个很大的圈形，走来走去才出不去。当然我也无法证实这一点，但我愿意去趟一遍这道墙，哪怕最后发现祖国只是一道很大的圈墙，也会明白并非墙战无不胜，而是没换个思路看待墙。剩下的，就是考虑在墙上开一扇窗……无论墙那边是青青草原，还是无聊垃圾场。
我只是忍不住想去看看这道墙长成什么样。就是这样。
这并非全部。我还听有人说历经这数十年驯教，村里人其实已不太关心墙那边的事情，很多不合理的东西在这里都被默认了，大家容忍罪恶，沉默地成为不合理的一部份。可我觉得"沉默的大多数"这说法并不公平，沉默的大多数，因为你没俯下身去倾听。
前天走访了一些人家。80岁的赖老师开始很戒备，不断跟我强调感谢党和国家，要理解政府的难处，现在日子过得很不错了……弄得我自惭形秽，觉得跟来策反老人家似的。后来聊着就放松了，他忽然说，这个区的医疗设施太落后，老年人通常一个人在家，有点急病都不知怎么办，不如广州，打个电话医护车就来了。后来我了解，有的城市有"平安钟"的装置入户，按了铃可直通医院和120。我们这社区是可以借鉴的。但这得靠自己，不要去期望地方政府。他们真的很忙，那么多茅台还没喝干，那么多地还没卖出去。
还有家境好点的刘老师跟我讲了一个上户口的故事。他女儿嫁给一德国人，新生孩子很想入中国籍，以示不忘根。可有关部门同志说这里没有提前打报告申请，没有出生指标，你们还是入德国籍吧。老人说，我们想爱国啊，怎么爱国还要先打报告，计划生育还管到德国去吗。还有家庭说择校费太贵，好学校都是权贵子女，以后应当公示家庭背景。还有的说菜市场被房地产占了，老人买菜要走三里多路，国家的稳定首先是老人的稳定，每一个老人都牵动好几个选民……你看，他们是有见识的。
有人说中国人不配搞人大代表选举。我自以为精英时也爱说一句话：跪久了，就不知站着的好处。深觉说这句话时样子很帅很深刻。现在我有些明白，他们跪着，只是因为天花板太低，只得跪，何况我们其实也是跪着的，只不过跪姿装得较为高端。实际情况是，你都没让他尝到苹果的味道，他怎知苹果是好的。你只要给他一个苹果的希望，他就敢跟你憧憬苹果的芬芳。
前天晚上，楼下的申孃就认真地说：我住这儿十一年没见过选票，我要支持你，我要动员我的麻友都支持你。感谢老人家和其伟大麻友们，麻将是多么民主的一个游戏，虽必有人钻游戏规则漏洞，好歹总是一个大众对等的博弈，而不是少数人按计划的配额。我一些要好的朋友怀疑，现在环境下你们究竟能做到什么。至少，我们可以让大家有生以来第一次看到真的选票长成什么样子。我常听到身边人说自己是中国人，可你凭什么来证明自己是中国人。身份证证明不了你是中国人，只能证明某把菜刀属于你这个人，方便警方追查某个凶杀案线索。房产证也证明不了你是中国人，只证明你是花了世界上最贵的钱租了一间豆渣房的那个人。出生证，实际上你一出生便被这个世界上最大的人事机构抛弃，接下来你得交高额的教育费医疗费油费，直到死去……死亡证，对不起，你只可以在地下住二十年，地上七十年你不能证明是这国的人，地下二十年，你也不是这国的魂。
选票才能证明你是真正的中国人。你人生第一次可填上"中华人民共和国公民"的字样。其余时间，李刚来了你就是屁民，城管来了你就是刁民，三峡来了你是移民，鄱阳湖大草原来了，你不是渔民而是遗民，好在我国跟索马里不可同日而语，还谈不上是难民……我知道肯定还会有人一脸的谙熟世故：天真，这个国家的选票不过是个摆设。装天真不成熟，可装成熟是更大的天真。凯迪一位网友秒杀之，选票，你要真把它当摆设，它便成为摆设。
还有一些重要的疑问，比如参选后会不会因怕事变得沉默，会不会同流合污，是不是炒作，这个事我一直想请教：我在家看A片你说这是没落，我去写书你会说这是炒作，我用稿费买辆好车你说这是的瑟，我把稿费捐出来你说这是炒作，我见四下无人便悄悄捐款，你火眼金睛地说这其实是更高明的炒作。我什么都不干只写文章，你说这是书生空谈误国，我一咬牙冲出来参选，可你还说这是炒作……哥，我既没绯闻也没私生子连红地毯都不敢走顶多揭过黑写过抗拆记，在你看来怎样都是炒作，莫非我全身上下长的不是器官而是炒作。您既然这么确定，就有义务教我一个不炒也不作的活法，免得我年过四十，岁月蹉跎。
所以就谈到文人知行合一，清高其实是最安全的活法，因为既没有体制外暴民的危险，又不会有被体制内同化的怀疑，总之是把墙头当赤兔骑，把笔头当青龙偃月刀舞，左右都是个战神。最近流行看民国史和辛亥史，大家都在力捧梁启超温和改革，批判义和团。可好玩就在这儿，怀古是可以的，粉梁是时髦的，但如果当下有人想模仿梁公在现行框架内跳舞，不过顺墙根趟一遍路，就会遇到上面所说的各种不堪局面。或者我们直接承认了：好吧，我们肯定会沉默+同流合污+炒作，你猜对了。
当然上面还是人们正常的评论甚至是善意提醒，是身处这个时代必做的功课，我受教了。昨天《圆球时报》有篇社论，大意是警惕有人利用独立参选身份，加剧不安情绪，与政府搞对抗。这种观点真的不好只用震撼来形容，必须加强版形容为震汗、震旱、震汉、震憾、震蛋，我大致看了这些参选人公开的提议，如果连菜市场、阳光校车、垃圾处理、停车位这些婆婆妈妈的提议都视为对抗，我就只好用过去评论足坛的名句奉献给你了：奴啊，你可以受宠若惊，但不可以宠若受精。
天下大事，油盐柴米，我要告诉圆球时报，其实真没那么多人想对抗，有些反骨的人只是为了更好的讨生活。你可以为祖国站班守岗，但千万不要假装断肠，你不要从早上起床放眼过去全是假想敌，晚上连做梦遗落到草原上也都是虎豹豺狼。你基因中充满着对抗，必须找人来砸才有活下去的勇气才能证明地心引力，如此你不该叫圆球时报，该叫铅球时报。
现实只能这样慢慢实现，所以想对另外三十多位参选人说：不管我们最终上了选票，还是选票上了我们，我们是热情而天真无知的公民，为所爱的祖国趟过一遍这道墙，这就是功劳。也许有人说这是不值一提的功劳，可这几十年来又有谁的功劳值得一提……写到这时，于建嵘正式公布他将作为仝宗锦、程萍以及我的参选顾问，其中把我称为"社会名人"，我觉得很不堪，微博里回了一句"别称我为名人，谁称谁全家都是名人，也别称我为作家，谁称谁全家都作家……"联想到最近三年麻烦记者朋友头疼的一个问题：李承鹏到底是什么身份。其实我一直也没想明白这个问题，深深觉得在墙下面丢失了自己，祖国啊，我的妈，我到底是谁。
这时我的妈进来，冷静地说：你是我儿子，这国家的股东，股权十三亿分之一。这是个帅妈。虽然网友都批我这股东只是一个散户，从未分过红利，还一直被套牢，可这一天我终于明白，也想告诉很多人，我们其实都是股东。
现在飞往北京，不管这天刮风下雨，太阳升起，我得说声早安，所有的十三亿分之一的股东。
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| Posted: 02 Jun 2011 04:47 AM PDT 群里有朋友发一微博照片，木子美的。照片上面大字：投我一票，我给你操！下面小字是：独立候选人木子美通过微博向支持者庄严承诺。 这样的行为方式我是不习惯或者说根本就受不了的，于是发出天下无逼，遂使二逼出名的感叹。 民主是有操和被操的自由，但是，通过操和被操来实现民主是不可能的。民主不像生小孩子，操一操就出来了，被操也出不来民主。民主需要那么一些拥有民主梦想、素养、气质、风骨和追求的人，踏踏实实做出来。这种哗众取宠的民主、这种娱乐版的民主、这种行为艺术的民主，还是有多远滚多远吧。 我永远不会为了要操谁而投她的票，我们投票选的是要代表我们说话的人，而不是被我操的肉体 ，如果要操，我宁肯去操一个妓女，来的更酣畅淋漓一些！
小远2011年6月2日星期四 19:23阴 上海理道之理道文化兔，我只是一只有文化的兔子 |
| Posted: 02 Jun 2011 03:09 AM PDT Several bloggers have pointed out these slides, based on a talk Nobelist Robert Lucas recently gave. I don't always agree with Lucas, but I almost always find him thoughtful and thought-provoking. This time is no exception.  |
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