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| Posted: 06 Jun 2011 02:11 PM PDT
日本福岛核电站事故再一次把核电站的安全问题推到了世界公众面前，核能的利用看起来又要遭到一次重大挫折。 其实从安全记录和对环境健康的影响上来看，核电比目前普遍使用的火电有很多的优势。在温室气体减排方面，煤炭为主的火电每度电排放温室气体相当于约1千克二氧化碳；考虑原料开采、运输等过程的温室气体排放，核电每度平均只相当于60多克二氧化碳，温室气体减排效果非常明显。 从能源开发和运行过程造成的死亡人数来看，按照世界原子能协会的数据，从1969年到2000年间，每太瓦年的严重事故死亡人数，煤电在经合组织国家(OECD)是157人，在非OECD国家是597人；而核电在非OECD国家是每太瓦年48人，在OECD国家则是零死亡。 在最令公众担心的辐射方面，煤炭中放射性物质的辐射总量高出核电上百倍，实际上具有更大的健康危害。除此之外，核电更没有火电所涉及的二氧化硫、氮氧化物、颗粒物排放等环境问题。 核电的危险往往是被夸大了的，对核污染的恐惧只怕比核电实际造成的问题要严重得多。不过，造成的恐惧本身也算是一种社会成本，在决策的时候仍然需要考虑。 生命周期评价法 核电的发展受挫，而降低温室气体排放的事业仍然需要继续，因此有人预计国际社会对太阳能、风能、地热、小水电、生物质能等新能源形式的投资会进一步加强。 新能源开发的意义重大。传统的化石能源支撑人类工业化数百年，功劳不小，问题也不少，对环境和健康已经造成了不小影响，人类需要寻找更加清洁的能量来源。 一般认为，新能源有污染少的特点。听起来似乎结论很明显：可再生新能源的能量直接间接来自太阳，在使用形式方面一般以电为主，能源转化过程清洁，常规污染物普遍少，使用的时候也没有化石能源的各种排放问题。不过，事情并不是这么简单。 新能源的利用是需要使用各种各样设备的，日常维护也需要消耗各种各样的材料，这些材料与设备的制造、运输、使用过程，就不一定那么干净了。有的会排放出不少常规污染物，有的需要消耗大量能源；有的在转换过程中也会产生污染。这些污染、所消耗的能源都需要分摊到新能源当中去，才能得出某项技术是否清洁的结论。 前面比较火电与核电温室气体排放的时候，使用了叫做生命周期评价的方法。对于新能源领域来讲，就是考察整个生产过程各个环节所消耗的能量是多少，能量来源是哪些，影响是什么，污染物是什么等，从而对某个具体的新能源技术进行综合评价。一个新的能源利用形式，只有在其使用周期所贡献的能量大于其生命周期所消耗能量、其所排放的污染少于所替代的传统能源产品污染的时候，才是有价值的。 举个例子，美国国家可再生能源实验室总结过太阳能光伏电池的生产和应用能耗，结论是：制造电池全过程所消耗的电能大约需要这个电池运行3.7年的时间才可以收回。这个电池估计有30年左右的使用寿命。那么整体上算下来，在能量上就是赚的。 不同技术路线的能量回本期是不同的，如果某种技术落后的太阳能电池技术需要工作差不多十年的时间才能回本，同时使用寿命却达不到这么长时间，那么从能量角度来看就是亏的。这样的技术，在一些特殊环境下也许仍然有使用价值，但是对于解决能源问题，显然没有多大意义。 设备制造所消耗的能量只是问题的一个方面，制造使用过程造成的环境危害如何评价就比较复杂了。最近几年中国的太阳能电池产业发展迅速，但是因为技术相对落后、污染控制监管不到位等原因，生产的一些太阳能电池产品存在高能耗、高污染的问题，这也给太阳能产品的生命周期收益带来了很大影响。 环境健康危害的评价方法比较复杂，因为要把众多影响因素归结到一个单一的指标来衡量，主观性很强，结论也不一致。2009年美国科学院公布了一份名为《能源隐性成本：能源生产和使用过程中的后果》的报告，分析了以美国为背景的各类能源在生产和使用过程中的环境和健康代价，把各种环境健康危害换算成美元进行比较。这个报告认为，整体来说，使用先进技术、在有严格污染控制的情况下，以电力为最终产品的各种新能源，在环境、健康、温室气体排放方面相对火电都是有益的。 运输领域的健康环境代价就比较复杂了。这个报告研究了一些轻型汽车的技术和?燃料路线，发现车辆每行驶一英里的环境健康代价在1.2到1.8美分之间。这里面最差的是使用玉米为原料的湿法乙醇路线，这个路线得到的85%乙醇含量的汽油，每行驶一英里代价达到1.8美分，而传统汽油仅有1.3美分。全电车在这个报告里面的表现也不好，环境健康代价接近每英里1.7美分，高于汽油车不少。 造成这个问题的原因是美国的电力供应仍然是以化石燃料为主，这样电动车的清洁程度就受到电力本身清洁性的影响，同时电池和电动机的制造也都是高耗能的，制造过程以及回收过程都存在污染问题。 当新能源遭遇中国国情 在中国也有类似的生命周期研究。2010年有一篇关于中国的全电车环境影响的文章，得到的结论是：因为目前中国电力中煤炭比例很高，污染治理也没有跟上，行驶同样里程全电车的生命周期二氧化硫排放是汽油车的3到10倍，氮氧化物排放也要翻一番，同时却不一定能够实现二氧化碳减排，看起来环境好处非常有限。 当然，全电车在使用终端没有污染，对于缓解城市污染仍然有正面意义，如果把全电车作为一个发展方向，那么就需要在发电的清洁方面和污染治理方面下不少工夫，以免被扣上转移污染的帽子。 清华大学进行过基于中国国情的各种车用燃料替代技术的生命周期分析。这项研究认为，在中国2005年的技术水平下，传统汽车比大多数替代燃料路线都有更好的能源效率以及更低的温室气体排放。 以已经在国内部分地区开始应用的粮食乙醇为例，在考虑了生命周期各个环节之后，行驶同样的里程，粮食乙醇路线的温室气体排放竟然高出汽油路线30%以上，生产粮食乙醇所消耗的外来能量，也超过了粮食乙醇产品中所含有的能量。 这样的乙醇，在能源利用效率和温室气体减排两个方面都没有新能源应该有的好处。很显然，在美国合适推广的内容，在中国不一定合适推广。造成这个不同的原因大约有两方面：一是在种植阶段，中国有非常普遍的滥用化肥和农药现象；二是中国相关加工工艺的技术水平与国际仍有差距，能耗高。这并不等于生物质的液体燃料前途就不光明，只不过在利用生物质作为资源生产各类液体燃料的时候，需要全面考察其清洁性，扶持真正节能减碳的路线。 所以说，一些听起来不错的新能源概念，并不一定比传统能源更加环保，甚至有的新能源生产过程消耗的外来能量高于其所产出的能量。所以，在新能源的推广和应用过程中，一定要切实作好翔实分析，搞清楚利弊，尽可能降低其环境影响，使新能源真正起到清洁能源的作用。 （本文已发表于《南都周刊》） |
| Posted: 06 Jun 2011 02:08 PM PDT  时代广场吸引大批游客 （照片：Terabass） 福布斯杂志每年都会评出全美最安全城市(America's Safest Cities)，在2010年最安全城市排行榜的前十名中，纽约市赫然排名第六。十多年前我曾经在纽约的皇后区住过两年，经常来往曼哈顿、皇后区以及布鲁克林区，在我的印象中，纽约与其他美国大城市相比，并不算最安全的城市，尤其是搭乘地铁的时候，许多地铁站看上去比较脏乱，也不大安全。不过，据老纽约说，那时的治安已经改善了许多，主要是朱利安尼担任市长后，大刀阔斧改革警政，严厉整顿治安，取缔红灯区，将改善纽约的城市安全放在市政的主要位置。即使如此，在我的感觉中，纽约的城市安全还是不怎么的。 中国人有一句谚语"耳听为虚，眼见为实"，但很多亲眼所见往往并非全部真相，有时甚至与事实相反，也可以说"眼见为虚，耳听为实"，所以中国人又有一句成语"只见树木，不见森林"，纽约荣登全美最安全城市排行榜对我来说就是一例。纽约这个全美数一数二的大城市，给人的感觉一面是华丽、大气、宽容，另一面则是浮噪、脏乱、不够安全；满街只见黄色出租车到处乱窜，电视新闻上也时常充斥犯罪暴力事件的报道。不过，统计数字却显示纽约比其他大城市更安全。 福布斯评选最安全城市的方法，是将人口在二十五万以上的城市，按犯罪率以及交通死亡率两个标准来评定，如果两个城市的犯罪率与交通死亡率总和相等的话，则犯罪率较低的城市安全排名较高。据福布斯的解释，纽约之所以排名第六，主要得益于交通死亡率低。最新的统计数据显示，纽约交通死亡率为十万分之三，大大低于其他城市，原因是纽约的公共交通发达，私人汽车的拥有率比其他城市低，所以在高速公路及其他道路上行驶的车辆数相对较少。除了交通死亡率低以外，纽约百分之五点五七的犯罪率与其他城市相比也不高，在福布斯评选的七十一个城市中，纽约的犯罪率比其他三分之二的城市犯罪率都低。 名列福布斯全美最安全城市排行榜前十名的城市是： 1，德克萨斯州的普莱诺（Plano, Texas） 2，俄勒冈州的波特兰 （Portland, Oregon） 3，夏威夷的檀香山 （Honolulu, Hawaii） 4，加州的圣何塞 （San Jose, California） 5, 内布拉斯加州的奥马哈 （Omaha, Nebraska） 6, 纽约州的纽约市 （New York, N.Y.） 7，加州的圣安娜 （Santa Ana, California） 8，加州的阿纳海姆 （Anaheim, California） 9，加州的圣地亚哥 （San Diego, California） 10，亚利桑那州的格伦代尔 （Glendale, Arizona） 在全美最安全城市排行榜中，居民的富裕程度显然与安全度有明显的关系，排名第一的普莱诺居民的家庭中间收入比全美家庭中间收入高出百分之五十四，其他城市如檀香山、圣何塞、圣地亚哥等居民也都比较富裕。除了居民富裕程度外，就业率与城市的安全度也有很大的关联，排名第五的奥马哈是巴菲特的老家，虽然当地有不少亿万富翁，但居民的家庭收入低于全美水平，房价也比全美平均价格低，然而奥马哈的失业率只有百分之四点九，远远低于全美水平，是全美失业率第七低的城市，所以该市的犯罪率不高。 在全美最安全城市排行榜前十名城市中，加州占了四席，独领风骚；如果算上北面紧邻加州的俄勒冈以及东边紧邻加州的亚利桑那州，美国西部占了六席，而东部城市只有纽约一席；德克萨斯与内布拉斯加一南一北，夏威夷则远离美国大陆。所以，从总体上看，东部在福布斯全美最安全城市排行榜上的表现远不及西部。 |
| Posted: 06 Jun 2011 12:05 PM PDT 核心提示：中共的一大难题是，如何让当前这些不受控制的独立候选人按现有程序参选，而又不让人担心这些挑战当前政治格局的人会形成燎原之火。 来源：《华尔街日报》，2011年6月3日，http://goo.gl/njOHk 作者：墨儒思（Russell Leigh Moses ） 校对：南山
【墨儒思是一位现居北京的分析家和学者，他的文章多是关于中国的政治。他正在写一本关于中国的政治体制中权力的角色转变的书。】 这个星期党的干部们在又一场急风暴雨中被惊醒。不，这还不是指内蒙古那件事。那场骚动已经被熟练地处理了，用的是常见的强力手段—以及对心怀不满者的超乎寻常的一大笔补贴承诺。 这次引起轰动的事件与众不同：在过去的一星期里出现了一个非同寻常的挑战，其挑战目标是党对中国日益加强的政治控制——大约有30名活动家、学者和网络评论员宣布他们计划参加"人民代表"的选举，争取进入各级地方人民代表大会（中国的立法机关）。 这些雄心勃勃的候选人当中有许多都是博客圈中的知名人物，而他们也有着大量拥趸。他们的文章机智狡黠，其中最受欢迎的一位是李承鹏。最近他在自己的博客上这样评论说，那堵将政策制定者和人民隔开的墙上也许只要开几个窗就能被重建。 这不仅仅是勇气之举。虽然从理论上说，任何超过18岁的公民都可以参选人大代表，但是那些被提名者通常都必须由党认可。过去那些自荐候选人在整个过程中通常都走不了太远；他们当中不少人还发现自己成了被党报复的对象。 回顾过去，姚立法可能是第一批最广为人知的自荐候选人了。1998年他成功的进入了人大，但是在2003年被排除在外，从那以后[当局]对他的骚扰就时断时续。现在再这么做则更为危险，因为在2011年，如果说党达成了什么共识的话，那就是对任何形式的反对运动都要镇压，无论事关民族问题还是别的。 但是这一举动本身也相当聪明。仅仅是宣布他们要参选，自荐候选人没有违反任何选举规定。虽然肯定会有一场精心设计的竞选活动，却没有任何意识形态的平台——不象是《08宪章》那样可以让官员们轻易地就把这一群体定义为反党的煽动者，然后予以粉碎。 也就是说，这几位未来的政客们很可能会让北京手忙脚乱一番。 无论是出于绝望还是决心，这场运动都触动了最高层的某些人，他们需要权衡并做出迅速反应。周三，在主要党报《人民日报》上发表的一篇文章可以算作是从某些高层传来的第一反应——在选举、候选人和资格等方面做出的一次临时裁定。这篇文章貌似谈的是对干部的监督，其实是一篇东拼西凑的宣言。它引用了邓小平那句的著名 "摸着石头过河"，试图说明在更广泛的改革背景下，选举意味着什么。它似乎暗示说任何改革都需要谨慎从事，但现在也不必把任何可能都排除在外的意思。 这篇评论看起来是被这些博主们爆发的参选潮所触动，但奇怪的是，它似乎在鼓励那些尝试进行政治试验的人，而不是那些认为这很危险的人。 当然，这种新形式的社会运动尝试没有任何理由让党内的保守派们惊慌失措。但它也不应该令赞同政治改革者欣喜若狂。毕竟，政治的紧箍咒在最近的几个月中正在越收越收紧。党内的改革家们仍然在奋力寻找有力的支点，可以对正在上演的政治洗牌而公开讨论。而且相当多的保守派们想让 "社会管理"这一说法实际上成为"稳定至上"的新口号。 这股独立候选人的浪潮可能不想卷入[政治斗争]，但是他们要明白政治现实。他们的前景将取决于改革者们可以保护到他们什么程度，让他们免受那些保守派的攻击——后者认为任何来自党外的挑战都是威胁。在中国共产党内部，那些想要从处处救火转向更有前瞻性策略的党员，在数量上也许只不过刚刚可堪与之匹敌。 但情况可能很快会变得糟糕。中共的一大难题是，如何让当前这些不受控制的独立候选人按现有程序参选，而又不让人担心这些挑战当前政治格局的人会形成燎原之火。  |
| Posted: 06 Jun 2011 11:09 AM PDT |
| Posted: 06 Jun 2011 09:11 AM PDT 【按】这篇奇文不知是哪位奇人写的？更奇的是，居然在乌有之乡挂了好几天才被撤下。 讨茅于轼檄 作者：四野山人 痛哉！呜呼当今之华夏，汉奸横行，卖国贼遍布朝野；走狗满地，带路党狼行鼠窜。此诚亡党之兆也。 前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂谬语，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣！急矣！大敌环伺！党已不党！国将不国！ 然而鸟瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底气，盖因狄夷撑腰，举言论自由之伪帜，祸害万民，行新兴殖民之实也。 呔！汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦，蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启，家天下以来，集权于中央，聚兵于帝都，令达于四海，恩泽于六合。刑不上大夫，礼不下庶人，凡国是家非，王略君策，乃至九鼎易手，龙塌更迭，尽是帝王家事。寻常百姓，只需劳作纳贡，跪叩圣恩即为忠也。焉能似此上下窜跳，随口雌黄，非议天罡哉？ 君不见，夏桀起酒池，龙逢直而谏，当庭囚杀；商纣欲摘星，比干立斯楼，剜心观窍；周时，国人苦于专利，嘲厉王为鼠，王皆戕之；世宗宠严氏，继盛劾其罪，下诏而诛；戊戌六子，妄言兴废，立斩菜市；至我红朝运开，太祖登位，有女姓林名昭者，篡圣诗讥帝私山河，乃赐弹一枚饮，索银五分以示公允。又有女姓张名志新者，獐头鼠目，竟辱太祖为牲畜，遂割喉而刑，令其纵死不可言语，以为惩戒。复有子姓遇名罗克，逆上而乱，斗胆著秽文议太祖之出身，大不敬也，虽凌迟万死不得抵其罪之万一！ 需知自古圣人出，皆非凡响。昔日蛮夷耶酥，布道于大众，赎难为贫民，人皆仰之，问其何出也，耶酥乃言母玛利亚为帝哥遥而孕之，诞己于马棚之中，己与父及父旨乃三位一体也。后东瀛小国，出一大贤，一统日本之乱世，号为太阁，市井有谣称其乃清洲耕夫之后，东海贩油之徒，小名藤吉。太阁乃言母弥阿三为日神遥而孕之，梦得黑龙入腹，儿讳日吉丸是也。及至满请羸弱，太平军横空出世，天王秀全本耶酥转世，乃尊部曲东王秀清为父，只因秀清乃帝哥转世也，是故华夏千年以来，臣斥君王与陛前，责后如若无事者，唯此一景。 故吾等为贱民，只可唯唯诺诺，俯首以听圣意，躬身以待圣裁，天子之出，天子自有言表，吾辈怎可妄加论断，空穴行风呼？ 想我太祖，自井岗钻鳖起义，便不提出身，只言己身乃无产阶级，何也？汝等草莽，只知太祖父顺生殷富，盘剥雇农，便诬陷太祖非出红赤之贫，此为形而上学，大缪也！需知太祖当年家底厚实，田产丰饶，举全族之力不得尽耕也，故常召佃户以济生产，于中不乏年轻力壮，浓眉大眼者。圣母皇太后文氏七妹，未得太祖时，亦正当青春年少，出落得通透水灵，恰如雌牝之二八月也。 吾观顺生之相，盖只知添财置业之辈，未免冷落妾室。想那韶山冲中，风光宜人，四时如春，那七妹，眼观无产阶级之美貌小伙，身材魁梧，相貌俊朗，焉能春水不混哉？必定于某月黑风高之夜，蝉雀幽鸣之时，弃铜臭满盈之夫与不顾，热烈投入无产阶级之怀抱，轻点露珠，重施风脂，抛落封建之枷锁，追求人性之解放，以实际之行动，为腐朽没落之地主阶级，佩戴碧绿青翠之帽，不负圣母之名也！由此而得太祖，太祖言己为无产阶级之后，有何逻辑之冲突，人伦之纠结？尔等怎可再遑论太祖之出而塞阶级传承之本质哉？十分可笑！ 吾等再复观老贼污文，丧心病狂之言，诋毁漫骂之语跃然字里行间，胆敢非议朝政，言太祖弄权！实在辱没斯文，干扰众听。汝这无知之徒，可知自启后，华夏九五之位，便是同族传继，若非天更大统，非帝胄不得承也。红朝既开，忠王英便为太子，自当日后续接王脉，复使我族以毛姓为尊也。然上至贤，度民今虽愚，仍需终结帝制。然彼时民甚爱太祖，太子亦勤于政事，未尝有过也。太祖为济万民，乃舍亲身之骨肉，密授锦囊于彭将军德怀，令其伐美夷于高丽，于道暗设机巧以除太子，根基乃断。 太祖素知太子不分五谷，难忍饥渴。彼时高丽困苦，太祖所遗锦囊乃令彭于友军处寻禽卵二枚，令太子独烹而食之，待炊雾起，番兵铁鸟自知太子匿身之所，必掷焰而灼杀。彭依计而行，上果神机妙算，太子丧于敌手，太祖自脱弑子恶名。憨王青，亦为太祖所叱，丧常人之心志。至此世袭之因斩断，庙堂乡野皆不议毛氏传位耳。如此拳拳之心，苍天可表！ 后至文化革命之时，有太祖族子远新者，封为辽王，跋扈于东北，且勾结后妃蓝苹，屡屡欲效承嗣，三思之故事，窥探龙位也。太祖明察秋毫，乃与弥留之际，密赐衣带诏于监国国锋，九门提督剑英将军，令其与身后翦除此世袭祸患。后二子依计而行，除却外戚，方有后世矮鬼废除终身之制，盖因惧主席遗策也。 如此神机妙算，虽孔明再世，伯温重生可比焉？ 想唐公当年，为大位而残手足；孝庄昔时，为息子愿舍贞洁，而毛公身为九五，竟不欲家门万年，甘为虎毒而食子，愿冒狼狠而吞儿，事出民主之由，千古有二君可比呼？ 呜呼！吾皇如此圣明，从无享权霸位之图，尽被污蔑至此！我族之殇也！痛煞！ 陷我太祖与专权之潭暂且不表，再说这利齿毒蛇，阔喉叫驴，竟言太祖奸污妇女！胆大包天若此，另人发指崩裂，恨不能立时将汝生啖活剥，抽筋扒皮，看看汝心肠是何颜色，竟似翻砂欲浊大江之涛呼？想那普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。太祖富有天下，贵及海内，无论冲天之鹏，翱海之鲲，奔漠之骏，憩林之凰，皆为太祖所有。我红朝但凡革命之女青年，无不以主席为标榜，跪圣上为偶像，经年思念，数度自淫，昼抚圣像以为宽慰，夜求鸾配而不可得，汝若不信，试看当年多少闺阁怨妇于城楼前睹天颜而恸哭哉？ 故天子临幸，乃民女之万福也。我圣主之信女，当横陈玉体于太祖驾前，得幸，则无尚之荣耀也；未宠，则应咎己之过，以待日后君临也。我左辈休理此贼鼓舌之言，且忆慧哀后陷反党囹圄之时，甘殒命捐躯以报太祖荷泽之恩，实因太祖多能，尤善鱼水床第之道也。汝可记汝等汉奸女文人张爱玲之言：女子之爱始于阴道呼？后值太祖龟遁于井冈，无嫔妃在侧，龙华无所施惠，于圣体不利。时慧后未亡于贼手，珍慈后不较太祖已有妻室，倾少女之心，奉处子之体，削遣太祖之愤懑，正乃久旱得霖，隆冬燃薪也。及太祖匿于陕北，欲张我党之声威，遂忍辱负重，拜列宁为鼻祖，认斯氏为义父，与蛮女调笑以研国际转圜之道。珍后知之，全民族之道，周社稷之功，出走北地以不碍太祖遍播革命之火种也。 后太祖得妃子蓝苹，更乃千古佳话，传为美谈也。 前曾有恬面无耻者，诳称太租设计灼毙太子英，乃垂涎太子妃松林之美色，欲效李朝隆基也。荒唐，但凡为人可岂可出此黑白颠倒，混淆是非之语？需知太祖为蒋哀公所逐，流徙万里，征途困苦，将卒疲敝，缺衣少食，弹尽粮绝之时，仍与珍后日夜交合，珍后于神鹰轰炸之际，玄甲追逐之间，竟可诞五子之巨，太祖阳气之盛，精血之足，可见一斑耳。得遇苹妃，太租已年过半百，苹妃只三七年华，依旧得公主一名。太祖不愿世人知晓其能插贯弄，乃不以毛姓赐之，令其姓李也，低调至极，足令生谣者汗颜！ 待太祖除却袭位之扰，长子薨次子愚钝，亦度毛氏不可无后也，确也仿元昊豪夺没移，明皇巧佩玉环，撒波于憨王之妻女将邵氏也。未几，便得圣孙岸宇，如若不信者，试看岸宇所精之书法，金划银沟，龙吟虎啸，颇有太祖当年之风范。若非太祖所出，而为憨王之后，焉能有此皇家之气概？想那邵氏，乃松林之胞妹，太祖善射，断不能弹有虚发也，得岸宇时，上已七十有八年亦，依然矍铄，若纳松林，松林安能于再醮之前无一点骨血呼？需知即便那玉凤答应，也于主席古稀之年为其诞下龙种，今诬太祖煽风不得凉意，燃煤惟见轻烟，乃赤果果污蔑我万能之太祖也！ 再看老贼下限毕露之文，更是怒发冲冠，气冲霄汉。敢言我太祖穷凶极恶，乃好勇斗狠之徒也，大缪。你需知我自太祖尊鳖起事,立国以来,向来以泱泱上邦自居,从不恃兵甲以敌四邻.昔日北俄贫瘠,久居冰霜之地,与东无出海之口,央太祖弃库页之争以全西伯利亚之子民,太祖慷慨许之.后又有世藩高丽,其主金胖,言高丽虽饶,无一天然景致以彰国体,太祖轻挥衣袖,将长白山之一半送于高丽王,以感化无知之边民,何其广大之德也.会北元判,太祖度其民愚,不朝不为过,且长久攀附我朝,非但与我无益,反为累耳,遂许漠北以为国,恩德不可谓不广大也. 数年间,又有西南蛮夷天竺,久居雨水泥泞之地,窥探喜马拉雅山南水草丰沛之地久也,徙流民以占,太祖使兵攻,拔之.为显本朝胸襟,仍将此地赠于天竺,以示我堂堂大国之风范.曾有当年寇中原之倭奴,太祖曾欲与之战,然不忍杀伐过重，乃据秦川之险,不费吹灰之力,仅于窑洞中与苹妃共习一篇《论持久干》便退寇还与东海.后日犬来朝,太祖不计前嫌,非但不提日后争扰之尖阁岛屿,更将日倭经年战争旧帐,一笔购销，复谢天皇死士拼却蒋贼之兵甲，动民国大厦之基，方使我党窃国而居也。 此等雄才,岂是我等能懂哉?更复思我太祖仁义治天下,从不欺凌化外小国,当年美奴犯于高丽,太祖掘地道便轻取敌首.大胜之余,更是不忍多伤美奴之将士,与板门店放过美奴,以全其国体. 如此仁德之君,乃割肉喂鹰之圣主,当年毛俄疲敝,太祖宁可饿死己民也要周全北邦,宽大仁慈万古所未见! 想我山人粗鄙,未曾得见天颜,但凭思度,当知圣主乃是一位日夜念佛,三餐皆素,走路怕伤蝼蚁命的活菩萨!又岂是争食贪利，喜嘶好咬之辈？ 至于主席御民，更是理所应当。须知我华夏五千年以来,酱缸思维横行,民如刍狗,无圣人指引便不知天地广阔,无明主现世便碌碌而不知所谓.主席降世,金光漫天,及地便会行走,见风便可言语,实乃天赐我华夏子民以强本邦.而反观我华夏屁民,何其愚卤,尤以田间地头之耕夫耘农最为痴傻.昔日太祖欲得天下,竟无一农者可识真命天子,太祖乃宣扬西来之鳖说,领民分乡绅之地,众方归之,可见农民之贱,尽至如此!后太祖与蒋末王逐鹿中原,初,鲜有愿助太祖者,太祖再祭鳖说大旗,言得天下,万民皆有地,居者有其屋,民方肯舍家财资军,太祖乃得驱蒋与东南一隅.此等刁民,无利不起早,许地方劳军.怎可许以天下之任.故太祖掌朝,初乃行公有之制,将前分乡绅之地复有收回,再创公社之举,又使贼农无器,如此便将鼠众教化之.复教其喊万岁,民自此方知真龙,始有耻感也.太祖后又虚创选举之制,非真欲选子代己,乃令民晓西方民主之虚妄也.然依此制,一户可为一票者,然太祖度农者终不成事,亦只八户为一户耳.可见太祖平生,用农、驭农、驯农皆张弛有度,农民从来只为劣等，何须惊乍若脱兔呼？后文化革命之时,令农起事以抗资修,不过驭农之术. 汝等无知幼右,尚且行精英之政治，不将万里河山交付愚农，况乃我前知五千年，后知五万年之太祖呼？ 至于亲友尽失，真谊泯灭，实乃九牛之一毛，银海之锱铢也。汝可知万岁者，王八也。自古为尊者皆求无疆之寿，故号为寡人。既蹲龙位，当知政敌林列。想那，杨广杀兄，义隆弑父，永乐逐侄，康熙废子。 九五非为民选，不可四年为易替，八年必更迭，则似太祖般欲专断二十八载而无恙，若非机关算尽，毒技频出，安知干杀于牛棚者非为己耶？故少奇以辱代法，恩来因功遭忌，德怀直言而诛者，皆是鳖党体制之故，太祖虽聪但亦是凡人，视无分害之权而不欲者，难也！ 余今之狠贼子，慨然博于心胸，戾气塞于丹田，遍数贼子之过，所出之愤恼未得万一也。复观神州之内，削爪砺齿之徒，和风舞墨之士多矣。现吾等毛兵红奴，诚当以乌有为阵地，重庆做寨营；想主席恩，读红宝书；唱战歌之红亮，扭征舞之忠心；以宏良为旗手，司马为标兵；复左民之权，专右敌之政；待到那，神州复归我手，乃以瓜爹为丞相，聘庆东为相国，重修红贵之秩序，逆转改开之混沌，再兴合营以敛财，推公有而圈土，迎圣孙岸宇即帝位，以彰我毛族之辉煌也！更要令召中将兵，攻伐美帝，驶破浪航母，驾轧民铁车，携核子之威，强歼之猛，踏五毛楼为平地，包海豹队为煎饺。焚灭孟山都，攘除基因之转；封存华尔街，追讨亿万外债。推倒自由女神之雕像，碎普世为齑粉；废除欺世盗名之宪法，屠民主于无形。那美国民众，听闻天兵持毛公思想前来解放，安能不箪食壶浆，夹道欢迎呼？彼时，五洲处处飘红曲，人人口中赞毛公，而平日投敌卖国，钻营逐利之徒，当惶惶不可终日，自觉时日无多，天怒难犯，必顿首以待审判，负荆而候劳改。 而茅贼于轼，尔宜早生悔意，速去主席灵前，哭求宽饶，或上有慰，念汝为美分糊口之原囿，恕尔弥天大罪。 莫等红潮反乱，煞气还魂之时，仍固执于偏听之见，必为革命群众所弃，欲自绝于人民而不可也！ 如檄令！！！ |
| Posted: 06 Jun 2011 07:13 AM PDT 这事发生在东朝鲜，但据说西朝鲜也有。 伟大 |
| Posted: 06 Jun 2011 06:43 AM PDT 各地红歌会渐入高潮 演出军装租金涨欲租先排号 小演员们唱红歌 6月3日，杭州教工路天天演出服装公司，租服装的人正在试装。 魏志阳 摄罗先生这两天有些抓狂某房产公司将前往上海参加总部的红歌合唱赛，"但现在'船长'还没着落。"罗先生告诉记者，他找了一个多星期，还没找到能帮合唱队挑歌、选人、分声部的音乐老师："今年的红歌比赛太多，找了好几个歌舞团，都告诉我早就排满档期了。" 此外，罗先生原本打算租的30套红军演出服，也被告知"可能只有20套"，服装租赁公司的说法是，当天另外一个企业也要来借军装："这几个月演出用的军装是稀缺资源，只有大家相互调剂一下了。" 罗先生碰到的窘境并非个例，随着建党90周年纪念日临近，各地的红歌会也逐渐进入高潮，与之对应的，这时的艺术指导和红军装等演出服，突然成了最大的缺口。一位业内人士推断，到6月下旬，这种资源短缺现象还将集中爆发。 指导老师：有钱也难找 对罗先生来说，这次去上海的红歌比赛至关重要。罗先生告诉记者，早在5月中旬，他就开始为合唱团物色指导老师："首先他要帮我们选人，选出30个左右适合唱红歌的职工；其次他需要帮我们选歌，选一些比赛中容易得高分的曲子；其他的话，就是帮我们分一下声部。" 罗先生说，他们公司目前在德清，"指导老师的费用完全不是问题，如果每次晚上来上课，我们也都会全程用车接送。"但即便"钱不是问题"，罗先生至今还是"零斩获"，问了好几个杭州本地的艺术院团，答案都一致——"能教唱歌的，几个月前早就排满档期了。" 周雪松是浙江歌舞剧院有限公司下属合唱团的负责人，他向记者证实，团里凡是能教唱歌的，已经全部排满了任务："今年是建党90周年，也是辛亥革命100周年，从街道到各级企事业单位，基本上都在搞红歌会。" 周雪松说，这一、两个月，他们就像上紧了发条一样在工作，除了完成团里每周固定2次的排练任务，剩下时间就在准备各种红歌比赛。"其实已经推掉好多场了，因为实在没时间，我这几天嗓子都哑了。"周雪松说。 艺术院团：排练红歌"三班倒" 稀缺，也意味着机遇，浙江交响乐团宣传总监陈耿告诉记者，目前他们已经签了20多场有关红歌会的演出："最近也有一些单位陆续找到我们，但6月份日程已经排得很满，时间上很容易撞车。" 在陈耿的印象中，从5月1号开始，"红歌"逐渐成了乐团近期的一条"工作主线"。之前，他们刚刚帮温州总工会做了一场红歌伴奏——体育馆里，不同的单位按方阵坐在看台上："轮到哪家唱，(队员)就从观众席上站起来，我们就在体育馆中间伴奏，很有气势。" 交响乐团为红歌伴奏？听起来有些新意，但浙江交响乐团显然很重视"变通"带来的市场份额："接下去，长兴、黄岩、台州……合同都早就签掉了。"陈耿说，这几年都在喊交响乐团走市场，这几个月的"红歌热潮"，正是最合适的实践机会："这个时候，如果依旧抱着国外那些经典作品不放，才恰恰是缺乏市场眼光。" 因为红歌曲目太多，目前浙交的乐手采取"三班倒"排练方式，"这种高强度的工作状态，估计一直要延续到7月份。"陈耿说。 演出军装：要租先排号子 "红歌进行时"，除了指导老师难找，舞台上红军装等演出服，在杭州更是到了"一服难求"的程度。 昨天，记者以单位要排红歌赛为由，打电话给杭州天天艺术服饰。提到红军装，对方张口便是"需要预约排号子"："今年特别紧俏，你如果要借民族服装，我们这里存货倒是很充裕。"随后对方查了订单，告诉记者"6月7号、8号、9号三天都已经有预约了"。当记者表示需要40套左右的红军装时，对方表示，目前只有6月12号有空档，"最好借一天就能及时还过来，因为后面还有人等着用。" 至于费用，对方表示，如果要开发票的话，60元/套的价格基本就没什么商榷余地了。而据记者了解，前几年军装之类的演出服，租赁价格一直是30元至40元一套。 随后，记者又给杭州冠幸服饰租赁打了电话，对方的说法和天天服饰如出一辙："租借红军装的单子最近排得很满，如果要租，必须先缴纳10%—20%的订金。"之后，对方反复跟记者确认租借的时间，当记者表示"想6月12、13号借两天"，对方委婉提出要求："最好13号当天就能还过来。" 记者在淘宝上发现，像女兵海军装之类的冷门演出服，租赁价格甚至已经达到了150元/套，而每个店家都对租赁时间做了严格规定，通常是"演出前一天下午取或演出当天取， 演出后一天上午还"。 除了服饰租赁店，还有什么方法能解军装演出服的燃眉之急？一位剧组的道具师告诉记者，如果真的很急，不妨试着向周边一些电影制片厂求援："我们拍军旅戏的时候，也都是问电影制片厂借的服装，他们仓库里通常军装还是挺多的。"该道具师建议，如果是浙江的单位或公司，可以就近问问上海电影制片厂，"说不定就有收获。" |
| Posted: 06 Jun 2011 06:33 AM PDT
据通稿描述，犯罪嫌疑人冉建新，男，49岁，系原利川市都亭办事处党委书记、主任。冉建新在担任利川市都亭办事处党委书记、主任期间，利用职务之便，在征地拆迁、工程发包等事项中为他人谋取利益，收受他人贿赂，涉嫌受贿犯罪。纪委移交此案后，恩施州人民检察院依法指定巴东县人民检察院管辖。2011年1月3日，巴东县人民检察院依法立案侦查。同年5月26日，经恩施州人民检察院决定，由巴东县公安局对其执行逮捕。 对于犯罪嫌疑人的死亡过程，通稿称，6月4日，巴东县人民检察院在提审犯罪嫌疑人冉建新过程中，办案人员发现犯罪嫌疑人冉建新身体不适，立即将其送往巴东县人民医院救治。当天16时30分，犯罪嫌疑人冉建新经抢救无效死亡，死亡原因正在调查中。 湖北省检察院有关领导已赶赴恩施，督促相关部门组织调查并依法依纪处理。(完) (本文来源：中国新闻网作者： 姚祯发 )  责任编辑：NN03 |
| Posted: 06 Jun 2011 06:26 AM PDT 重庆市民方竹笋因在微博上发表讽刺官员的信息，被劳教一年，又是因言获罪。 2011年,4月21日,我父亲(方竹笋)在腾讯微博上发表了: 勃起来窝了一驼屎,叫王立军吃,王立军把这驼屎端给检察院吃,检察院端给法院吃,法院端给李庄律师吃,李庄说,这驼屎太臭了,谁窝的,谁自己吃。 4月22日,网监科通知我父亲去网监科,要我父亲回家把在腾讯微博上写的全部删了,网监科科长说这个事情就到此为止,要我父亲以后不准在网上说之类的话了。我父亲回家之后,就把在腾讯微博上写的全部删了。 4月23日,崇义派出所,要我父亲走派出所接受谈话,我父亲走到半路,感觉事情有些不对劲,因为我父亲知道,有很多人因为在网上发表言论被劳教,判刑等等。所以我父亲就回到家,把门锁了起来。 4月23日晚上,崇义派出所副所长(冉庆)联系了我,要我协助他们,我当时也不知道到底发生了什么,当天晚上,派出所并没有告诉我真实情况,说只是一点小事情.然后就就对我父亲开始了,24小时监控,停电,停气,,我答应他们,第二天会尽力跟我父亲联系,然后陪我父亲一起去派出所, 4月24日下午,崇义派出所联系我,要我从隔壁屋翻进去给我父亲做工作,我翻进去之后,把我父亲说通之后,我们就一起出门,到崇义派出所,,在询问我父亲的同时,派出所副所长冉庆向我父亲要了家里的钥匙,说要到我家把电脑拿到派出所去删除所有东西(没有任何搜查令类似的东西),到我家之后,翻遍了电脑周围的所有抽屉,并且还问我有没有U盘之类的东西,最后拿走了主机和笔记本电脑,说要扣留一段时间,(至今未还),6月2日,我再次去崇义派出所找到副所长冉庆,然后他要我再等几天,我就说了一句,都这么久了,电脑到底在什么地方的,,然后他回答我:电脑在该在的地方。 4月24日晚上6-8点的时候,派出所说要对我父亲进行治安拘留10天的处罚,并且派出所干警几次叫我先回家休息。 4月24日晚上10-12之间,区公安局局长马世文等一席人到派出所,去楼上开了会,下来之后,就说现在治安拘留,正在向重庆申报劳教一年,, 4月25日凌晨0-1点之间,通知我到派出所去,还要签字。同时在凌晨1点的时候给了我一个聆询告知书(我父亲已经劳教一个多月了,至今没收到正式的劳教通知书之类的) 然后在执安拘留了6-7天的时候,送去劳教了。 现在已经劳教有一个月了。 详细地址:重庆市涪陵区人民西路89号2栋2单元4-2. 联系电话:13594575719,姓名:方迪.联系QQ:360298484 作者：刘沙沙018 发表日期：2011-6-5 20:49:00 |
| Posted: 06 Jun 2011 09:32 AM PDT Sloterdijk (德國藉哲學家)和Zizek(斯洛維尼亞藉哲學家) 對談 原文題目：Des idées force pour éviter les impasses de la globalisation 資料來源：Le Monde 《世界報》 日期：2011年5月28日 問題一：自1945年後第一次，歐洲有一種未來危機的意識。而西方很難相信進步論，由年輕一代的形象可看到，他們不再想像他們較過去的一代活得更好。政治冷感、經濟危機和緊張的身份問題：如何去歸納這個我們正穿越的時代的特點呢？我們是否可以，根據您所提及的，討論文明危機的問題呢？ Peter Sloterdijk : 當使用「西方文明」，這個我們自十七世紀以來便一直生活在其中的詞語時，我們可以說些甚麼呢？我認為，我們正討論著一種著意脫離傳統主義的世界形式。傳統的優先性被割斷；西方人創造了一種新的，建基於對未來的預測的生活模式。這表示說，我們生活在一個越來越多地投射未來(se "futurise" )的世界中。因此，我相信我們「存在於世界」的深層意思，就在於這種「未來主義」，這是我們存在方式的基本特徵。未來的優先性可追溯至文藝復興時期，那時西方發明了一種新的承諾方式，就是借貸進入了歐洲人的生活中。在古希臘、古羅馬文化時代和中世紀，借貸沒有可發揮的空間，因為它全在放高利貸的人手上，而教會十分譴責此等行為。然而，現代借貸開啟了一個未來。第一次，償還債款的承諾可以被實踐和有義務去遵守。文明危機就在於此：我們進入了一個希望以借貸開啟未來，然而其後的還款能力卻越來越低的時代。因為在今天，我們借貸是為了償還其他債項。換言之，借貸主義進入了最後的危機。我們累積了如此多的債務，連我們嚴肅建立的世界都不能承擔還款的承諾。向一個美國人提問，他如何面對聯邦政府累積的債務。他的回應可能只有這個：沒有人知道。而我相信這個不知道的答案，就是危機的核心。在這個地球上，沒有人知道如何償還集體的債務。我們的文明的危機就互相碰撞在債務的牆上。 (譯者注：Peter Sloterdijk和Slavoj Zizek在此次對話中所用的「未來主義」一詞，不是指藝術上的未來主義，而是有特別意涵。讀者可從上文下理中自己判斷這個特別意涵。) Slavoj Zizek : 我十分贊同這個「未來主義」的危機和借貸邏輯的意見。以2008年次按經濟危機為例：所有人知道沒有可能償還這些有抵押權的債務，但所有人都表現得他們似乎有能力償還的一樣。用非規範的心理學詞語來說，我稱這種人為「不願承認的拜物者」：「我知道這是不可能的，但我仍願意嘗試......」我們十分清楚我們不可能做到，但我們仍然付諸實行，好像我們可以做到一樣。然而，我使用「未來」(futur)這個詞語，為了指明 Peter Sloterdijk所提及的「借貸主義」，而「將來」(avenir)這個詞語，從另一方面對我來說，意義更開放。(譯者注：futur 及avenir這兩個詞在法文原文皆指未來、將來，不過avenir更含有前途的意思。)「沒有未來」(no future)這用語是悲觀的，但將來(avenir)這個詞則更樂觀。而我不打算在這裡再採用馬克思的共產主義，實際上，也是類近一種過度借貸主義。為了歸納我們在經濟、政治、意識形態和精神上各種處境的特點，我只能提及一段可能是不可靠的歷史。它涉及德國和奧地利之間在一戰期間的電報交換。德國人寄了一個電報給奧地利人，當中說：「我們這裡，前線的情況雖然嚴峻，但仍未是災難性的。」而奧地利人回應說：「我們的情況是災難性的，但不是太嚴重。」這就是災難了：我們不可以償還我們的債務，但是，以某種方式，我們不把它認真地對待。除了這道債務之牆外，時代以一種「零度」(degré zéro )的方式逼近。第一，巨大的生態危機向我們提出不可以繼續現時的經濟政治路向。第二，以中國為例，資本主義自此之後不再自然地與議會民主掛勾。第三，生物遺傳的革命向我們展示了另一個生物政治學。至於全球社會分裂，它創造了群眾騷亂和爆發的，前所未有的條件。 問題二：集體的概念，在危機中同樣被觸及。在個人主義不受拒束的時代，如何恢復「公共」這個觀念。 S . Zizek：雖然我們應該拋棄幼稚的社群主義和文化的同質化，正如多文化主義已變成資本主義的新精神的意識形態一樣。我們應該與不同文明和個體個別地對話。在個人層面，應該要有一種新的判斷邏輯，要有距離，甚至無知。雖然會變成混雜一片，但這是一個必要的關鍵。在集體方面，事實上，應該發明另一個方式去銜接公共。否則多文化主義將會是面對問題時，一個錯誤的回應而已。另一方面，它是一種不肯承認的種族主義，因為它尊重另一些身份的同時，卻只封閉在自己的民族特性中。這是一種新殖民主義，與舊有的經典殖民主義相反，它以普遍性的姿態「尊重」社群。此外，多文化共融是一個詭計，它把公共議題去政治化，如把社會問題還原為種族問題，把經濟問題還原為種族理由。有很多這種後現代左派超凡入聖的姿態。同樣，例如佛教，它是否可以為極端軍國主義服務，並使之合法化：在1930年至1940年，佛教禪宗機構不但支持日本軍國主義獨裁，同時使之合法化。我會用「共產主義」這個詞，因為我的問題其實是那些「公共」的善良，如生物遺傳和生態環境。 P. Sloterdijk：應該尋找我們時代的真正問題。共產主義的回憶，和這個二十世紀巨大的政治悲劇的經驗使我們知道，沒有一種教條化的、自動的意識形態可以作為解決辦法。二十一世紀的問題，是如何在「人性」中，共存(la coexistence)可以變成一個物理現實。它不再涉及啟蒙時代抽象的普世主義，真正的普遍現實是，像怪物般的集體開始成為一個實際流動的群體，當中有很多機會與他人短暫相遇，同時也有很多機會與他人衝突增多。我們已變成在氣體中受壓的粒子。從此以後，問題變成了個人如何與一個巨大的社會聯繫；而我相信所謂的宗教這個遺產是重要的，因為它是第一個嘗試縱合不同的個人，使他們超越國家和超越種族。佛教的僧伽曾是一個宇宙飛船，所有種族的逃離者皆可以在此避難，立身。同樣，我們可以如此形容基督教──一種縱合社會的方式，使社會能超越各自封閉的種族之間的張力，超越社會階級的分化。在我們的時代，宗教之間的對話不過是另一種「共產主義」問題的重新整理。1900年在芝加哥舉行的會議──世界宗教大會，曾是一種向現實提問的方式，使我們穿越碎片，連結不論來自甚麼地方的代表，和自人類歷史初期非洲大移居後便失散的，人類這個家庭的同胞......聚集的年代，應該提問和重建所有我們在這裡曾思考過的，關於在洋溢的人性中共存的聯繫。就是因為如此，我使用「共同免疫」( co-immunisme)這個詞語。歷史上所有社會聯盟，事實上，都是「共同免疫」(co-immunité) 的機構。使用這個概念的選擇令人聯想到共產黨的遺產。在我的分析中，共產主義追溯至盧梭 (Rousseau)的「人類的宗教」(religion de l'homme )這個觀點。這是一個內在的概念，這是一個全球層面的社群主義。我們不能逃離新的世界環境。在我的書最後幾頁出現的女神或神聖的實體，這就是危機：她是唯一一個擁有足夠權力，使我們能改變我們生命的機構。我們的起點竟然是一個佔有優勢的存在物，但我們不是這種存在物，因此我們不可以像女神般延續這種優勢。 S . Zizek：與您不一樣，我不在於尋找一個共同免疫( co-immunisme)──一個著意恢復真實的共產主義思想的概念。但您放心，較之史大林(Staline)，它更多地涉及卡夫卡(Kafka)，就如較之烈寧 (Lénine)，它更多是關於艾瑞克‧薩提(Erik Satie)！事實上，在他最後的敘述中，女歌劇家約瑟芬(Joséphine)和人們的微笑，繪畫了一個平等社會的烏托邦。在這個世界裡，藝術家都像這位女歌劇家約瑟芬一樣，一起歌唱，使人們迷倒，使人們吃驚，而不是為了同等的物質報酬而慶祝、歌唱。一個人與人互相認識的社會，可以保存儀式，恢復社區節日，沒有等級制度和群居。如同上面艾瑞克‧薩提所說的一樣。然而，一切似乎遠離了艾瑞克‧薩提，這位創作了Gymnopédies，曾聲稱要創作一種「陳設音樂」(une musique d'ameublement)，一種氛圍音樂( une musique d'ambiance )或一種背景音樂的著名政治作曲家。雖然他是共產黨黨員，但他遠離宣傳工具式的音樂，他向聽者提供一種集體親密式的音樂，與電梯音樂截然不同。而這就是我所認為的共產主義。 問題三：為了擺脫這個危機， Peter Sloterdijk，您選擇復興個人精神訓練作為解決辦法。而 Slavoj Zizek，您則堅持集體性的政治動員，和重新啟動基督教的解放力量。為何有此差異？ (譯者注：下文多次提及基督教，這個基督教的含意不是單指新教，而是信奉耶穌的教派，包括天主教、新教，伊斯蘭教也在其中。) P. Sloterdijk：我提議在所謂的宗教研究中引入實用主義；這個實用主義的層面要求您更仔細地觀察那些構成宗教的元素，知道內在和外在的實踐，我們因而可以描述那些構成人格的訓練。我所提及的哲學和心理學主體，就是構成人格的一系列訓練的載體。某些構成人格的訓練，可以被描述為宗教性的。但這意味著甚麼呢？我們做精神運動，是為了與一個看不到的伙伴溝通。這是一些絕對實在的事物，我們可以將之描述出來，沒有甚麼較這一切更神秘的了。我相信直至新秩序，「訓練系統」( système d'exercices)這個詞語，較「宗教」這個把人送回羅馬時代的偏執的詞語，會被人更多地千倍地運用。不要忘記，「宗教」、「虔誠」、「忠誠」這些詞語，在古羅馬時代，是專屬古羅馬軍團駐守萊茵河谷和其他地方時用作起綽號的。一個古羅馬軍團最大的特權，就是有 「pia fedilis」這些綽號。(譯者注：此為拉丁文，意思是虔誠的和忠誠的)因為這表達了對羅馬國王特別的效忠之情。我相信歐洲人全都忘了「宗教」(原文引用拉丁文religio一字)原本的含意了。這個字的字面意思是「勤奮」( diligence)。 Cicéron為這字提供了很好的字源：lire(閱讀)、legere(譯者注：此為拉丁文，是lego的現在不定式，意思是收集、朗誦等)、 religere(譯者注：此為拉丁文，意思是收割、收集、細心地去實行)。即是說，專心地學習禮儀，以便和更高等的存在物溝通。因此，這是一種勤奮的表現，或用我的術語來說，這是一種訓練的章則。因為這個原因，我相信「宗教回歸」(le retour du religieux)，只能靠密集的訓練實踐才能顯得有效。相反，我們的「新宗教」，不過是一群懶惰的，大部分時間都在作夢的人。但是，在二十世紀的西方文明中，體育佔了上風。這不是宗教已回歸了，而是體育在被人遺忘了差不多一千五百年後重新出現。這不是信仰主義佔據了舞台中心，而是田徑運動。在二十世紀之交，皮埃(Pierre de Coubertin) 希望建立一個「肌肉的宗教」( une religion du muscle)。作為一個宗教的創立人，他失敗了。可是作為一個新的訓練系統的創始人，他成功了。 S . Zizek：如果宗教就是大家一起訓練身體的話，這樣在俄羅斯的前衛藝術中已出現了。蘇維埃電影制作人Sergueï Eisenstein (1898-1948)曾寫過一篇很美麗的，關於耶穌會會士Ignace de Loyola (1491-1556)的文章，關於忘記上帝，就像某人實踐一些精神訓練。回到我那個十分吊詭的關於基督教的觀點：我相信唯有透過基督教，我們才能真正地感受到無神論者。如果你考量二十世紀最大的無神論，事實上它涉及另一種完全不同的邏輯，就是一種「借貸主義」神學。丹麥藉物理學家Niels Bohr (1885-1962)，其中一位量子力學的奠基者，一位朋友曾到他的別墅探訪他。但是，這位朋友猶豫著是否穿過別墅的大門，因為大門掛著一個馬蹄釘。這是一種防止惡靈進入屋內的迷信。而這位朋友對Niels Bohr 說：「你是一流的科學家，為何你可以相信這些流行的迷信呢？」「我不相信的！」Niels Bohr 回應說。「那為甚麼你掛上這個馬蹄釘呢？」朋友追問。而Niels Bohr 給了一個非常美麗的回應：「有人對我說這是有用的，雖然我們不相信。」這將是一個代表我們現時意識形態的很好的意象。我相信耶穌在十字架上的死亡代表了上帝的死亡，而沒有另一個暗中操縱的大能者了。耶穌死後，唯一一個可以成為信徒的方式，就是參與平等的集體關係。基督教可以被理解為一種陪伴現有秩序的宗教，或向現有秩序說不，並抵抗之的宗教。我相信基督教和馬克思主義應該一起抗擊新湧現的精神，和資本主義式的群居。我捍衛一種沒有上帝的宗教，同理，亦捍衛一種沒有支配者的共產主義。 P. Sloterdijk：假設我們正在尼西亞大公會議的閉幕會議上，其中一個教區總主教在會議中提問：「我們是否應該把我們的齊澤克(Zizek) 兄弟放在禁書目錄中呢？我相信大部分人會投咀咒一項，因為他犯了古人所謂的「異端」」。相對整個真實，Slavoj Zizek接受一種選擇性的態度：異端象徵了選擇。而在這個確切的例子，選擇就是可以忽略耶穌死後復活之後的聖經故事。可是如果我們忽略復活，我們就會遺漏了基督教的本質。因為基督教的訊息就是死亡不能再威脅我們。基督教在全球的成功，不單是因為博愛的訊息，更是因為它抵消了使每一個靈魂都感到沉重的，死亡的威脅。 不可忽略異教的恐懼統治：所有帝國都建基於恐懼的權力之上。我們可以像 Slavoj Zizek一樣訴說歷史，但我們應該增加另一個解放性的面向：沒有與恐懼割斷，就沒有自由，也沒有基督教和無神論。否則，我們只是在轉換領主：宙斯或基督，如果兩者都是以恐懼去維持權力，那兩者是沒有分別的。不幸地，基督教成為歷史上，所有宗教中最嚴重的恐懼統治，特別是因為奧古斯丁(Augustin)。他的預定理論，創造了一個真實的恐懼反應堆。幸好，啟蒙時代的哲學把這種預定理論打破。即使在共產主義的冒險中，基督教的恐懼統治也以國家恐怖主義的方式持續！而這還未完結。伊斯蘭教的恐懼統治仍未準備停止所有尋找脫離全球恐懼統治集中營的出路的人，他們應該重建澄明後的基督教的解放面向。而在著力消滅古代異教的恐懼統治原素這個條件下，我自己則接受一種無神論的重構。 問題四：我們正穿越的歷史時刻似乎充滿了憤怒。一種達到高點的憤慨，就在阿拉伯革命或西班牙民主抗議的口號──「滾出去」中顯現出來。Peter Sloterdijk，據您所言，社會運動來自憤恨，然而 Slavoj Zizek相信，您是太嚴厲了。 P. Sloterdijk：應該區分憤怒和憤恨。我認為，有一系列屬於精神狀態(thymos)範疇的情緒，即是驕傲(la fierté )範疇。有一種原始、不可化約，在我們的存在裡最深處的驕傲。這個精神範疇表達愉悅的情感，對所有存在快樂地沉思。在這裡，心理領域沒有任何困惑。我們深入一點進入價值範疇，就是自我的驕傲。再進入一點，就是驕傲裡的氣惱，它會引起憤怒的情緒。如果憤怒不能表達出來，被強逼要忍耐，等待其後和在其他地方才能表達，那會導致憤恨，再之後是希望毀滅對象，以渲泄屈辱的破壞性的仇恨。不要忘記，根據阿里士多德，良性的憤怒是一種伴隨對公義的渴求的情感。公義缺乏了憤怒，就只是一種無力的、不付諸行動的願望。十九和二十世紀當時的社會主義者創造了集體憤怒的收集點。無可置疑，這是一些正當和重要的事物。但是太多人和太多傳統左派機構逐漸轉變，朝向一種憤恨。因此，急切需要思考和構想一種超越憤恨的新左派。 S . Zizek：在憤恨裡，令意識感到滿足的，是更多地傷害他人和破獲障礙物，自己亦因而獲利。我們，斯洛維尼亞人，天生就是如此。您知道這個傳說嗎？一個天使向一個農夫顯現，並問農夫：「你想我給你一頭牛嗎？但是，注意，我同時將會給你的鄰居兩頭牛！」那個斯洛維尼亞農夫說：「當然不想啦！」但是對我來說，憤恨，永遠不是窮人真正的態度。倒不如說，這是可憐的主人的態度，就正如尼采已仔細地分析過一樣，這是奴隸的道德(la morale des "esclaves")。只是，他有點被社會觀點欺騙了：這不是真正的奴隸，就如費加羅( Figaro de Beaumarchais)一樣，他是一個希望取代主人的奴隸。在資本主義裡，我相信有一個非常特別的，精神層面和情慾層面的組合。即是說，資本主義的色情由大眾傳媒宣傳成一種差劣的，孕育了憤恨的精神狀態 (thymotisme)。我同意 Peter Sloterdijk所說的：基本上，最困難的是知道如何思考「結予」這個行為，超越交換，超越憤恨。我不太相信 Peter Sloterdijk所提及的精神修練的效用。我對此太悲觀了。在這些像體育運動一樣的，自律的訓練裡，我希望補充社會異質空間這一點。這就是為甚麼我寫了《生活在最後的時間》(Vivre la fin des temps) 的最後一章。那裡，我隱約看見一個共產主義的烏托邦空間。參考這些作品，我們可以看到和理解到一種集體的親密。我亦從烏托邦小說的電影中得到啟發，當中有漂泊的英雄和各種被遺棄的神經症患者，他們構成了一個真實的集體。個體的路程同樣可以指導我們。因此，我們常常忘記，蘇維埃顯要Victor Kravtchenko (1905-1966)在《我選擇了自由》(J'ai choisi la liberté)中，很早已揭露了史大林主義的恐怖。然後他被支持蘇維埃的知識份子無恥地攻擊，那些知識份子寫了一本續集，名叫《我選擇了公義》(J'ai choisi la justice)。同時Victor Kravtchenko在波尼維亞繼續抗爭，組織了一個更加公平的耕地生產制度。我們應該追隨和鼓勵到處新出現的Kravtchenko，從拉丁南美洲到地中海兩岸。 P. Sloterdijk：我想你是東歐心理‧政治革命的受害者。例如在俄羅斯，每一個人在其肩膀皆背負了一整個世紀的政治和個人災難。東歐人民表達了這種共產主義的悲劇，但不能走出來。所有的一切構成了一個自生的絕望的循環空間。我是天生悲觀的，但生命反駁了我那個原始的悲劇主義。因此，我可以說我是一個學習樂觀的人。我想我們彼此非常接近，因為我們看了同樣的書目。可是即使我們看同樣的書，在一定的意義上，大家的基本出發點是不一樣的。 問題五：可否在 Dominique Strauss-Kahn性醜聞這件事上說兩句。這件事只是一件涉及道德的事，或是一個更重要的疾病的表徵呢？ P. Sloterdijk：無可否認，這是一件超越了一般社會新聞的全球性事件。Dominique Strauss-Kahn 或許是無辜的。但這故事揭示了，個人過份放鬆的權力可以創造一種權貴的宗教，我將稱之為性泛神論(panthéisme sexuel)。我們相信太陽王(譯者注：在法國，太陽王是指路易十四)的時代已結束。但是稀奇地，在二十一世紀，這些認為所有慾望對象都可以被他們光照的權力男士，竟然萬倍地增加。 S . Zizek：在DSK性醜聞這件事上唯一有趣的面向，就是根據Dominique Strauss-Kahn的朋友接近了在新幾內亞的受害者家庭後說，如果 Nafissatou Diallo (譯者注：此事件的假定受害者)撤銷控訴，就會給了他們很多的錢這個謠言。如果這是真的，多麼的進退兩難！應該選擇尊嚴，或選擇可以拯救全家生活的金錢，令他們有機會生活在富庶中呢？就是這樣，可以總結出我們這個時代真實的道德反常。
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| Posted: 06 Jun 2011 10:09 AM PDT 埃及前总统穆巴拉克（Hosni Mubarak）在先前反政府革命期间，曾经瘫痪国内網絡及手机服务，埃及法院为此于5月28日宣布，将对他和其他官员罚款埃及币5.4亿镑（9000万美元）。  埃及前总统穆巴拉克，照片来自Agência Brasil，依据创用CC BY 2.5授权使用 革命于1月25日开始后，穆巴拉克政权首先封锁Twitter，隔天禁止使用Facebook，后于1月28日封锁所有網絡连线。 对于罚款一事，以下是民众在公民媒体上的部分反应。 阿拉伯联合酋长国专栏作家Sultan Al Qassemi在Twitter上指出：
罚款令部分埃及民众感到困惑，有些人还开始计算，究竟有多少钱会落入自己的口袋。 Mohammed Hamdy好奇：
Mohammed Yousif提到：
埃及律师兼"阿拉伯人权资讯网络"执行长Gamal Eid认为：
校对：Soup 作者 Amira Al Hussaini · 译者 Leonard · 阅读原文 [en] · 则留言 (0) |
| Posted: 05 Jun 2011 09:00 AM PDT 说个我的未婚夫的事吧。几个月前他买了新手机，诺基亚C5，诺基亚的手机大部分都是外插内存卡的，拔卡出来的时候往里推一下就弹出来了，大家懂得。他是山东的，我是辽宁的，当时我回家了，不在他身边。以上为背景 ====================听说要哥======================== 有一天视频，他就炫耀他的新手机，然后又开始跟我抱怨：这手机也有不好的地方，这个内存卡插进去了，就拿不出来了，害的我用镊子夹了半天才把它抠出来。当时听完我就无语了，我说你现在放卡了么？他说放了，我告诉他，你往里推一下卡试试。他试了一下，然后卡弹出来……他就呆掉了……以后的日子只要他说比我聪明，我就用这件事打击他。 ------------------------------------------------- 半个月前他出了车祸，永远的离开我了。本来打算十一就结婚的，结婚照都预定好了，却再也见不到他了。爸爸的身体不好，尿毒症，靠透析维持生命。求给过了吧，祝我的他在另一个世界能快乐，有人可以继续照顾他，还有我的爸爸能健康一点，看他每天那么难受真的很心疼。 手机 内存卡 记得很清楚，十五年前的事情。 我和妹妹睡一张床，分别睡在两头。 第二天妈妈来叫我们起床。 妹妹哇的一声哭了。 她画地图了。 我惊呆，一整张床单基本没有干的地方。 我对妹妹发怒：你真烦，你的领土真够宽广，把我的地盘都占领了。 妹妹吓得不敢出气。 然后，妈妈一把抓住妹妹捏了她的小嘟脸说：不是省油的灯。 ---------------------- 今天是妹妹的生日，我想对她说： 那天，我也尿床了。 想起上次看一个网吧NB扫雷的，发个现在的，以示感慨＝＝＝＝＝＝＝后天高考了，鸭梨有点大，叫死党去网吧，他犹豫了一下答应了，到网吧开机后他戴上耳机，推开键盘，从包里抽出一叠数学试卷，挥笔忘情地做起题，打CF的群众纷纷侧目。他说，自习室被挤满了，过道楼梯全是人，宿舍没电又热得要命，好找个有桌有椅有空调的地方…… 我们坐了四小时 偶刚看完鬼片后会有段时间心里总是会毛毛滴。。 昏哥一下 ============================== 刚刚看完了韩国一系列恐怖电影《**有一天》（非广告）心里还是毛毛的，然后去洗澡澡，浴室里那不大明亮的灯光让偶觉得更是渗人。。匆匆洗完了。。刚好午夜。。刚一出浴室的门。。咱3岁的小表妹指咱滴后面说："姐姐，有手指。"我当时心里一惊，但还故作镇定的问："你说啥呢？"咱小表妹那天籁的童音在这午夜的12点再次响起："姐姐，你后面有手指。"。。。当时我就无法再镇定了。。尖叫着冲进了我妈的房间。。。然后绊到了电线。。把咱的本本摔的粉碎。。正在充电的翻盖手机摔成两块。。。鼻子撞到地上流血不止。。。 然后。。。然后。。。咱聪明懂事的小表妹。。。从咱的睡裤后腰里扯出了一截手纸。。。递给咱擦鼻血。。。。！！！！！ 最后的最后。。。我在老妈的痛骂和妹妹的安慰中。。。一手止血一手发糗百。。。尼玛！！！晚上爱看鬼片的女纸你们伤不起啊啊啊啊！！！ 最后求码~O(∩_∩)O~~526248035@qq.com 手指 手纸 话说昨天几个朋友聚会，一哥们儿带了个女的来，介绍说是女朋友，简称L,L长得不错，也很有礼貌。 我们这群人之间有个2b，说话特不招人喜欢那种。 于是。。。。 2b：听你说话带口音，不是大城市的吧。 L：不是，我是小县城，呵呵。 2b：那你是那儿的呀。 L:xz的，小地方，地图上都看不见那种。 2b：知道知道，我一朋友就是那儿的，素质老差了。 L的脸立刻不好看了，她男朋友很紧张的吃着木耳，但是没说什么，我就特纳闷儿，这哥们儿平时脾气挺火爆呀。 2b：你来了多长时间了，到处逛逛没有。 L：上个星期刚来的，想逛呢，还没时间。 2b：还是逛逛好，开拓开拓眼界，要不然买东西的时候售货员都说你是乡下人。 L:恩。 2b：你一个月赚多少钱呀。 L:不多，刚够温饱。 2b：是么，刚够温饱是多少。 L:呵呵。 2b：没事儿，你说呀，多少呀。 L:挺少的。 2b：你怎么这么小气呀，多少你说呀，大家都那么熟了。 L:呵呵。 2b：大方点儿嘛，有多少说多少，我们又不会看不起你。 L:呵呵。 2b一直问这样的问题问到饭局结束，我那哥们儿就一直在自己吃自己的，L就一直在打马虎眼。 一顿饭吃的各种尴尬。 是的，g潮出现在最后。 买单的时候，L特霸气的把帐全结了，说谢谢我们。 之后留下目瞪口呆的我们，特潇洒的走了。 我们就疑惑呀，问我那哥们儿，我哥们儿特无奈的说，要出大事儿了，其实L不是他女朋友，是黄胖的闺女，黄胖是谁呢，是他老板。他去本部学习的时候见过这丫头，现在这妞马上就要接手公司了，说想看看员工平时和不和谐，非要跟他来玩儿的。 2b醉了吧唧的说，切，还黄胖的闺女呢，比她老子还没意思。 于是我们都特悲哀的看着他，脑子里闪过种种至理名言，比方说，常在河边站哪有不湿鞋，比方说，莫装逼，装逼被雷劈；种种。 是的，我们一半的人和那哥们儿一个公司，包括那2b。。。 总有说只看不发掉人品…切…像我这样人品已经是负无穷了我还怕你？ -------------想哥就割------------------- 话说去年我们公司有几个项目部，有个从青州，我在的项目部在济南，当我们把主体工程最后一点混凝土打完的时候刚好十月一，由于我们跟材料员（老总的外甥）混的比较好，于是我们就假借去青州项目部的名义去公费旅游了~ 富华游乐园，云门山 当天晚上入住青州大酒店，其中我们三个男的住一间（三人间），还有一对自己住一间。 晚上十点左右，你懂的，电话打来了，我接的，同事还在旁边录音。对白如下： 女：先生请问需要服务吗？ 我：都有什么服务？ 女：有正规按摩，还有XJ服务。 我：哦，那XJ服务多少钱？ 女：150 我：这么贵？额…有男的没有？（对灯发誓，我性取向正常。） 女：我擦（音量低），如果您需要的话我们可以帮你联系。 我：那算了，你刚才说150是包夜吗？ 女：包夜三百。 我：我们几个人用一个多少钱？ 女：我擦（音量中），你们几个人？ 我：三个 女：那就是900，还要看人家愿意不愿意。 我：这么贵？ 女：这个不是买衣服。 我：我们要三个人的话也是900？ 女：是，因为你们是三个人，所以要900 我：你的意思是我们要一个也是900，三个也是900，按我们几个人算钱？ 女：是的。 -------------GC来了---------------------- 我说：好吧，那来六个吧，我们一人两个。 然后…就没有然后了，真的没有然后了。 同事至今仍然保留着这段录音。 神马叫悲哀？悲哀就是动用了无数关系，求了无数人情，花了无数红包。。。终于进了一个原以为理想的单位。。。。。然后。。。。那单位TMD跨了。。。。尼玛= =！！！ 悲哀 老婆，给你商量个事好么？下次把你的洁尔阴放得离我的海飞丝远一点。 糗事百科是这个星球上最暴笑的糗事分享网站 :: 立即发表我的糗事 | 查看本月最糗的糗事  |
| 開源MIDI音樂虛擬鍵盤軟體--Virtual MIDI Piano Keyboard Posted: 06 Jun 2011 09:13 AM PDT
Virtual MIDI Piano Keyboard是一個採用QT技術的 MIDI事件發生器和接收器。 它本身不產生任何聲音，但可以用來驅動一個 MIDI合成器（硬件或軟件，內部或外部）。 您可以使用電腦的鍵盤及鼠標播放/彈奏出MIDI音符。 您可以從另一台儀器或MIDI文件播放器使用虛擬鍵盤的MIDI鋼琴顯示播放/彈奏中MIDI音符， 要這樣做就要把其他MIDI端口連接到VMPK的輸入端口。 [軟體下載網站]：http://vmpk.sourceforge.net/ [支援作業系統]：MS Window, Mac OSX, Linux [支援語言]：多國語言(含簡體中文及英文) [授權條款]：GNU General Public License Version 3(GPL v3) [註]： 原文連結： http://richardfx.blogspot.com/2011/06/virtual-midi-piano-keyboard-midi.html |
| Posted: 06 Jun 2011 12:55 AM PDT 黄远生：第一个被狙杀的自由主义记者 黄远生（1885-1915） 编者案："中国第一个真正现代意义上的记者"被刺杀致死令人痛心。黄远生先生秉持立场独立、自由表达、勇于担当之精神，是每一个新闻记者所应该学习的。现将人民网《黄远生：第一个被阻杀的自由主义者》贴出，以供参阅。
黄远生是中国近代史上第一个死于暗杀的新闻记者，殒命时年仅30岁。他从事新闻工作短短3年，却取得了后人难以超越的成绩。作为新闻记者，黄远生信仰法治下的自由，但并不反对威权政治；他一生无党无派，却死于党派暗杀。 不想当翰林，故意"考砸" 黄远生，原名黄基，字远庸，远生系笔名。1885年出生于江西九江一个书香世家。自幼受到良好的家庭熏陶，不但广涉经史子集，家里还特地请了一位外籍女教师教他学习英语。 1903年，黄远生考取秀才，同年秋季又考中江西省第7名举人，次年赴京会试中进士。这是清王朝最后一次会试，同榜进士中有沈钧儒、谭延闿、叶恭绰等知名人士。黄是其中最年轻的一位，当时还不满20周岁。 当年的同榜进士金梁披露，黄远生在"廷试"中故意"考砸"，因为他不愿当庶吉士，而乐意做知县。之后黄远生坚决拒绝了河南知县的官职，选择留学日本中央大学学习法律。6年后归国，任邮传部员外郎、派参议厅行走兼编译局纂修等职。曾经出洋考察西方政治的晚清重臣李盛铎曾对黄远生说："西洋方面那些熟悉近代史和国际情况的，大都是报馆撰述人员，你如果干这一行，将来一定是位名记者。"从此，中国历史上多了一位自由主义新闻记者，少了一个技术官僚。 民国元年，黄远生与蓝公武、张君劢共同创办了《少年中国周刊》，因其抨击时政，立场鲜明，见解独到，声名大震，遂有"新中国三少年"之说。后又与刘少少、丁佛言被时人称誉为"新闻界三杰"。黄远生以"能想"、"能奔走"、"能听"、"能写"的"四能"功夫驰名海内外，不但文章流利畅达、幽默敏锐，深受读者欢迎，而且其工作量之大、创造力之盛也十分惊人。他先后主编过梁启超创办的《庸言》月刊，担任过上海《时报》、《申报》、《东方日报》和北京《亚细亚报》特约记者，同时为《东方杂志》、《论衡》、《国民公报》等报刊撰稿。 据李传梓《反袁之勇士报界之奇才》一文统计，从黄远生留下的《远生遗著》所收 239篇文章看，他的通讯几乎对每一个时期民众瞩目的重大问题都进行了及时而深入的报道。如宋教仁被刺、袁内阁两次倒台、丧权辱国的二十一条、唐绍仪被迫下野、陆征祥不再理政等，他都能抓住各阶层读者的心，将真相告白于天下。黄远生被称为"中国第一个真正现代意义上的记者"，其"远生通讯"更是被视为当年中国新闻界的一大品牌。 反对党争，差点被袁世凯揽在旗下 和许多自由主义者一样，黄远生非常迷恋法制。他万分渴望推翻皇权统治之后的中华民国能效法欧美尽快建立法制秩序，从而逐步实现他心中梦寐以求的自由主义理想。他还一度对袁世凯抱有幻想，深信袁世凯是可以引领中华民族走向民主法治和繁荣富强的救星。 黄远生反对"党争"，在内心里极端鄙视"党派之见"，曾发誓要做一个"超越党派"的清洁知识分子。他在《铸党论》中认为："共和最大的危险在于政党政治，民国最大的问题在于党争不息。"但他又相信解决党争的办法是威权统治，这样一来，他竟陷入了悖论式的人生抉择中——即信仰法治下自由，又相信权力下的法治，终至被袁世凯所利用，而背离了自由主义原则。 20世纪80年代初，从北洋政府内务部的档案中发现了一份惊人的材料，这份1913年7月3日北洋政府的国务院致其内务总长的秘密公函内称："奉大总统发下黄远庸条陈一件，内称：宜由警厅组织特种机关，专司检阅报纸，从法律干涉，并择要编辑为侦探材料。一面组织新闻通讯机关，整齐一切论调、纪事等语。"内务部当即回复了黄远生，向他解释说，"查本部阅报，早已派有专员，即警察厅亦有专员司阅报纸"。这无疑对他的建言是一种讽刺，看来黄远生确实低估了北洋政府的舆论控制能力。黄远生的建言在主观上并不是邀宠极权政治，鼓励其加强专制手段，而是为了利用袁世凯"法律控制"的手段来干涉那些"持党见喜党争"而"祸害"国家和民众的政党报纸，特别是希望能限制被他视为"叛党"的国民党的"喉舌"。 不仅如此，黄远生鬼使神差地差点成了袁门豢养的"鸡鸣狗盗之士"。1915年秋，袁世凯看中了黄远生这位名满海内的名记者，要设法将他罗列门下。袁世凯先是邀请黄远生担任他御用的上海《亚细亚报》总撰述。接着又向黄表示，如果能为自己撰写赞成帝制的文章，将酬谢10万元，并给他一个部长的位置。黄远生开始想延宕不作，面对袁世凯的压力，他只得以一篇"似是而非"搪塞。但袁氏极不满意，派人逼他重写。 此时，袁世凯要当皇帝的野心已经昭然若揭。黄远生选择了不合作。1915年9月3日，他偷偷踏上了逃亡之路，到上海避祸。在抵达上海前，黄远生在《申报》头版刊登了反对帝制的启事，明确表示"此次筹安会之变更国体论，实难赞同一日"。抵上海后，他在好友戈公振和吴贯因的帮助下，逃亡美国躲避。 谁是杀害黄远生的真凶，袁世凯还是孙中山？ 1915年12月25日下午6时许，在美国旧金山唐人街的广州楼内，正在饮茶吃饭的黄远生被人从背后近距离连开二枪命中后背而殒命，凶手一直未获。究竟是谁下的毒手？多年来众说纷纭。 最初有两种说法。一种猜测是袁世凯派人跟踪到旧金山暗杀的。另一种说法，是中华革命党（国民党的前身）美洲总支部误认黄远生为袁世凯的死党而误杀的。在一些细节问题上，说法更不一致。如有的认为他是"被爱国华侨当作帝制余孽炸死"的；有的则记载：被革命党人误以为是"袁党"枪杀于住宅内；有的言其"被袁派遣杀手狙击身亡"；还有文章说他是被枪杀于旧金山街头等等。 1984年，黄席群在写作《追忆先父黄远生》一文时也未能明白真相。他不无遗憾的写到："我父亲究竟是谁杀害的，至今是个疑案，我个人的看法是，无论他是死于袁世凯派遣跟踪的刺客之手，还是遭到在美洲的国民党人杀害，总之，他不幸遇害的根本原因，离不开袁贼妄图称帝这个关键问题。如果是死于袁党之手，正因为我父亲不但不接受袁贼的笼络收买，反而于游美之前公开在报上表示反对变更国体；如果是死于国民党人之手，那就该怪这帮人没有弄清事实，竟误认为他是袁世凯的吹鼓手，糊里糊涂地杀害一个平白无辜、真正有良心的青年人，的确是冤哉枉也。" 事实并非如此，暗杀黄远生案真相大白时，已经是1986年。当年刺杀黄远生的凶手刘北海临死前道出了真相。他执行的刺杀竟是中华革命党美洲支部指使，由后来任国民政府主席的林森直接指挥，刺杀的命令来自当时的中华革命党党魁、中华民国的 "国父"孙中山。 黄远生的死，与被"革命党误为袁党"实际上没什么关系，完全是因为孙中山无法容忍异见的批评。原来，黄远生的报道不止批评袁世凯，对孙中山等革命党人的活动也冷嘲热讽，如揭露和讥讽 "孙大炮"出卖国家利益、借助日本财阀的资金图谋执政等事。曾任北洋政府司法部部长和清华研究院导师的林志钧先生指出：远生论事论人"不存成见"，即使"论起共和党，也并不因为熟人较多，气味较近，丝毫没有丝毫偏袒哪一党的意思。这种不存成见，公平评论的气度，亦是很可佩服的"。正是因为这种"不存成见，公平评论"影响了孙中山在海外华人中的政治根基和革命资金来源，进而妨碍了孙中山的计划，孙大为不满，必欲去之而后快。结果无意中达成一石二鸟的效果：既剪除了眼中钉黄远生消声钳口，还让袁世凯替他背了 70多年的"黑锅"。 黄远生可谓"中国第一个真正现代意义上的记者"。作为一个新闻记者，有铁肩担当，无党派意见。正是因为如此，30岁的黄远生倒在了枪口之下。但他的思想和实践，却并没有随着他的生命而终结。在后来的自由主义报人眼里，黄远生永远都是一面耀眼的旗帜。无论对错得失，我们在历史上可以清晰地掂测出他的分量和高度。 来源：《文史参考》 （责任编辑：肖静） 本文链接：http://www.people.com.cn/GB/198221/198819/198860/12712045.html |
| My Favorite Textbook: The Next Generation Posted: 06 Jun 2011 06:38 AM PDT I am old fashioned: I still like reading books with real paper pages. However, watching my own kids, I know that the next generation is different. My publisher is making my favorite textbook available in a way that will appeal to those more tech-savvy than I am. To learn more, watch the video below, or click here and here for more information.  |
| Posted: 06 Jun 2011 08:31 PM PDT 新湘报讯（记者黄志刚）日前，新湘报记者接到湖南隆回县村民举报，称该县计生委为整治计划生育超生，实施株连致一人死亡。 弟弟违反计划生育 哥哥被殴打 死者刘用是湖南省隆回县高平镇梅花山村六组人，其一家共有七兄弟。其七弟刘伟玉第一胎为女孩，在其女儿8岁时，刘伟玉因在外打工，没有办理准生证偷生了一个男孩。 2002年，隆回县进行计划生育专项整治工作。当年4月21日，隆回县计生委、公安局、法院、检察院和各乡镇干部共一百多人组成的整治小组，由隆回县高平镇梅花山村村支书江依龙和计划生育专干李满桃带队，对高平镇实行计划生育超生重点整治。 当天天上午10点左右，整治队伍突如其来找到正在烧柴煮饭的刘用，称刘用七弟刘伟玉超生，要刘用将其弟刘伟玉找回来。刘用称"刘伟玉在外打工，我找不到。"整治队伍见刘用交不出其弟刘伟玉，遂用水将刘用正在煮饭的火浇灭，并强制将刘用带回村办公室。 刘用的哥哥刘洪玉告诉新湘报记者，刘用被带至村办公室期间遭致七八人罚跪、殴打中途曾晕厥，"其中一工作人员双手将我弟打倒在地，紧接着一拳砸在他的头上，前额当时就红肿起砣。"刘洪玉称。 下午6点左右，刘用口流鼻血拄着拐杖，一瘸一拐走出村办公室回到家。 刘洪玉称，"整治队伍为找出刘伟玉，抓刘用的当天，因为我一家人都不在家，整治队将我家的房门撬开，搬走了家中的1300斤稻谷以示警戒。" 隆回县人民法院法官："人打了就打了" 4月22日，刘洪玉带刘用去隆回县高平镇医院进行医治。该医院一名医生称，"刘用如果是与别人打架致伤，就可以在这治疗；如果是计划生育打的，去别的地方医治。"在镇医院不给予治疗的情况下，刘洪玉只能带刘用回村找乡村医生抓了草药，回家自行医治。 对于刘用还是单身，却遭整治队殴打致伤，刘洪玉愤愤不平。几天后，刘洪玉去高平镇镇政府找到副镇长理论，要求替刘用医治。 "当时镇政府还有隆回县法院一周姓法官在场。"周姓法官替刘洪玉做了笔录。刘洪玉称，要法院和镇计生委医治刘用。周姓法官表示，刘用要么去告状，要么自己治疗。 4月24日，刘洪玉找到隆回县计生委办公室，要求替刘用医治。该县计生委一工作人员称，要刘洪玉去找法院。刘洪玉告诉新湘报记者，计划生育整治期间，隆回县人民法院在计生委设有办公室。之后，刘洪玉去找到设在县计生委的法院办公室一法官，该法官称"，人打了就打了，我没打，你去告状。"并要挟刘洪玉，如果再多说话，就将其关起来。 刘用在家吃草药，一月有余不见好转。6月份，刘洪玉带刘用到冷水江中医院、人民医院就诊。刘洪玉告诉新湘报记者，刘用经过治疗后，外伤虽然痊愈，却神智不清，生活不能自理。只好开具一些药物，送刘用回到隆回县。 刘用无钱治疗死亡 村委会承认其因计划生育被殴打 之后，刘洪玉带刘用去隆回县人民医院医治。并要求隆回县人民医院出示刘用的伤残证明，隆回县人民医院称，"刘用与他人打架致伤可以出示证明，如果是被计划生育打伤的，医院不能出示刘用的伤残证明。"医院同时告诉刘洪玉，如果刘用要医治，就必须先交纳3万元的住院费。在此情况下，刘洪玉找到了隆回县计生委，要求替刘用治疗，该计生委称，谁打的就找谁治疗。 2002年9月，刘洪玉根据刘用的情况，代笔写了一份请求书交给梅花山村委会，村委会根据刘用的情况开具一份证明。 在梅花村委会2002年9月1日开具的证明材料中记者看到，梅花村委会认为，刘用因计划生育被殴打致伤的事情基本属实，该村委会在证明中称"该同志在计划生育整治运动中被打，确（实造成）精神反常、不知人事，请求政府予以考虑为感。" 之后，刘洪玉拿着这份证明找找高平镇政府，之后高平镇政府和镇计生办支付了刘用700元医药费。 2003年正月19日，刘用因无继续治疗死亡。刘洪玉将这一消息电话告知高平镇计划生育办，称人被已经被打致死，要把尸体送到高平镇去。于是，高平镇政府派人过来处理此事，要求先将刘用的尸体"先埋"，安葬、善后费用等事情，埋后再谈。 刘洪玉称，刘用生前因株连而被整治队抓打致伤，治疗费用近万元左右。而刘用尸体下葬之后，高平镇政府仅支付1000元安葬费后，不了了之。 隆回县计生委："这件事领导非常重视" 新湘报记者联系了隆回县县政府办公室，在记者说明来意和告知该事件之后，办公室负责称，对此事不清楚，没有听说过。 记者继续联系了隆回县人口和计划生育局办公室，该办公室负责人在知道记者来意之后，对此事急于回避，称这件事计生委领导非常重视。该负责人表示自己没有什么要说的，并坚称记者去找其他媒体了解此事。未等记者把话说完，迫不及待的将电话挂断。 新湘报记者了解到，2002年隆回县进行计划生育专项整治时，隆回县人民法院也成立了计划生育整治工作组，组长为当时的法院院长申志勇，其之后因盗窃烟草曾被邵阳市纪委查处。 2002年9月1日梅花村委会开具的证明认为，刘用因计划生育被殴打致伤的事情属实。 http://www.hncnn.net/news/html/2011/6/11000.htm |
| Posted: 05 Jun 2011 11:31 PM PDT 原文地址：名记者被刺揭秘的历史真相作者：赵世龙 
史量才（1934年11月14日在海宁县翁家埠附近的博爱镇，被蒋介石的特务人员拦车枪杀）、 邵飘萍（1926年4月26日，《京报》社长邵飘萍被张作霖以"宣传赤化"罪名下令枪杀于北京天桥）、 林白水（因猛烈抨击军阀张宗昌及其部属潘复，林白水于同年8月6日在北京天桥被枪杀。邵飘萍、林白水两人被害相隔不到一百天，同样魂断天桥，所以当时有"萍水相逢百日间"一说）、 杨杏佛（因参与民盟活动，批评政府关押陈独秀等进步人士，1933年6月18日，杨杏佛乘车驶出中央研究院的大门，被国民党蓝衣社特务枪杀。）等著名报人，先后都倒在了暗杀和屠杀之下。 1985年9月举行的全国黄远生学术讨论会上，学者们也统一了看法，确认是当年国民党美洲总支部负责人林森（后曾任民国政府主席）指派他的警卫刘北海开枪刺杀黄远生的。  国父的另一面 黄之死，与被"革命党误为袁党"实际上没什么干系，完全是因为孙中山无法容忍异见的批评。孙中山为何要以暴力手段暗杀区区一记者？原来，黄远生的报道不止批评袁世凯，对孙中山等革命党人的活动也冷嘲热讽，如揭露和讥讽"孙大炮"出卖国家利益、借助日本财阀的资金图谋执政等事。因黄远生文笔了得，在海内华人中的影响广泛，从而影响了孙中山在海外华人中的政治根基和革命资金来源，进而妨碍了孙文党得国的计划，孙大为恚忿，必欲去之而后快。结果无意中达成一石二鸟的效果，即剪除了眼中钉黄远生消声钳口，还让袁世凯替他背了70多年的"黑锅"，维护了自己的光辉形象。 那么，究历史旧账，孙中山到底有没有黄远生讥评讽议的这些事呢？答案是肯定的。虽然这些历史没有修入后来的国共二党"正史"中。但好在那时中国已经处在资讯发达，观点多元的时代，相关的信史记载还真不少。 如1907年日本政府"请"孙中山出国时，日本朋友公开赠送孙中山的赠款就有20000余日元（当时普通日本工薪阶层的月薪不过20－30日元），而孙中山只给《民报》留下2000元经费，其余自己全部带走，使《民报》经常陷于经费拮据的苦境。 1908年冬，《民报》主编章炳麟和孙中山因经费问题闹翻而退出同盟会，章炳麟说：日本人向孙中山赠送的赠款，本来是赠送给革命党的革命经费，孙中山却把这些钱当作赠送给他个人的私人赠款使用。章批评孙这种作法"实在有损我同盟会之威信，而使日人启其轻侮之心"。 南京临时政府成立后，身为临时大总统的孙文，偕同秘书长胡汉民同三井财团代表森恪及宫崎滔天、山田纯三郎会谈。会谈前，森恪等曾得到先后出任首相的日本政界元老桂太郎、山县有朋等授意，冀图与孙文等革命党人订立密约，使东三省归日本所有。会谈中，孙文表示："当此次举事之初，余等即拟将满洲委之于日本，以此希求日本援助中国革命。" 森恪在会谈当天下午6时还发出一封经过孙文、胡汉民修改的致日本有关人士的特急电报，内称："关于租借满洲，孙文已表应允……如能在汉冶萍公司五百万元借款之外再借与一千万元，则孙等与袁世凯之和议即可中止，而孙文或黄兴即可赴日订立关于满州之密约。" 据与孙文有密切交往的内田良平说，从1905甚至更早时开始，孙就曾在游说日本朝野人士时一再声称："满蒙可任日本取之，中国革命的目的在灭满兴汉"，"日本如能援助中国革命，将以满蒙让渡与日本。" 孙中山的革命，得到日本政府外务省秘密资金的支助，已经不再是秘密。日本在有计划地对中国进行渗透的同时，不断地受到革命党和军阀的让步、许诺、暗示的鼓舞，逐步发展和完善了吞并中国的政治野心。 从1898年起至1923年止，包括与森恪的谈话在内，致小池的信和《中日盟约》后来被披露后，类似的记录共10条，交涉对象包括首相、陆军参谋总长、政坛元老、财阀等等。海峡两岸均有人急欲修补孙文的形象，硬说这些文件是假的。他们没有注意到，这是孙文的一贯思想，并非孤证。这是文件均是在日本外务省的档案中找出来的，而非稗官野史。 1905年成立同盟会，由孙中山、黄兴、宋教仁共同拟定六条政纲，其中第五条即为："主张中日两国国民的联合"。 另如有记载：1917年9月15日，日本社会活动家河上清访问广东军政府。孙文在会见河上时明确地表示："一旦他掌握了权力，将愉快地将满洲交给日本管理。" 1918年11月16日，孙文在上海会见日本实业家松永安左卫门时又说："日本如果援助南方派的话，可以承认日本对'满蒙'的领有。" 1922年2月5日，孙文又与日华林矿工业公司的代表签订密约，规定该公司提供二万支长枪、72尊野炮、120支机枪及相应的弹药和5百万日元为条件，"同意将海南岛，及所有沿广东海岸之岛屿的开发权，及从厦门以南至海南岛的渔权，全让给公司专利包办。" "同意公司对开发广西之林矿有优先权。" "政府指派三分之一的委员名额，委员会主席须为日本人。" 此事当时就有所透露，引起海南岛在各地的人士强烈抗议，一再向孙文和军政府质问，《申报》和《华字日报》等报刊曾作过连续追踪报导。"护国运动"中，孙文又暗中与以田中义一为骨干的日本军部秘密往来，透过日商九原房之助，先后收受日本军部接济140万日元（折合当时美元约70万元），开日本军国主义介入中国内政之先河。 另如民国元年，中山先生以临时大总统名义发表"布告各友邦书"，承认满清政府所缔结的一切不平等条约、所借的外债、和各国国家或各国个人的"种种之权利"。 民国三年，孙致大限重信书，求助倒袁，所列交换条件，比袁世凯签订二十一条更为丧权辱国。1915年1月11日，日本驻华公使面交中华民国大总统袁世凯一份二十一条决议书，史称「二十一条」，要中方俱签。这部分原因是日本要求对当年支持中国革命的回报。2月5日，中国政府刚刚与日本方面就签约一事谈判，讨价还价之际，孙中山却擅自在日本东京与日方秘密签订了一份《中日盟约》，共十一条。这份盟约，与著名的卖国条约"二十一条"，颇多相近之处，条款的屈辱损国，更有过之。革命党人的作派，比封建王朝和北洋军阀还要来得"前卫"。 孙中山当年在日本的一举一动，均处于日本警方的严密监视下，警方的档案中留下了订立《中日盟约》的当天，山田纯三郎到孙文住宅，由山田挂电话给陈其美，要他持印鉴立即前来，陈果然奉命来到；中华革命党党员王统一亦来到孙家等记录(另一日方签字人估计是补签的)。日本外务省有关档案中还留下了送信人王统一的名片，而王是中华革命党最早宣誓入党的五人之一，是订约时的在场见证者。此信和盟约的真实性，日本学者藤井升三已有详细论证，颇难推翻。 孙中山一再接受日军国主义者的"黑金"，其出卖东三省的秘密款曲被曝光，其与"9·18"事变后，东北军一枪不放退入关内有关乎？这是历史的一大悬案，只能望将来日本解密相关资讯，才能还历史之大白。终张学良一生，只承认是他自己软弱放弃了东北，而不敢提国民党在革命和谋求执政中，与日本人的历史渊源、政治交易，更不敢提坊间传说蒋介石予张的"不得抵抗"的手令，其与放弃东三省换取日本支持得国有关乎？如果是，那东北不抵抗的真相就将大白。 近年解密的史实是，"七·七事变"实为中国军主动挑起，这当然与丢失东三省、国民呼吁抗击外侮的民族怒火郁积有关，更与关内即中国，日本但有异动，即决不退让的国策有关。关内关外国策大不一样，这与执政党上台的背后密约有关。所以关内战事，一触即发，国民党以当时并不强大的柳弱之资，不惜在上海、南京、武汉连续对日发起自杀式大决战，这也是被欺压民族集体怒火喷发的历史必然。 关于孙文谋国与不惜出卖国家主权求得日资的支持这些糗事，当时的时政一枝笔黄远生怎么会没有讥评讽议？就刺杀黄远生一案来看，孙中山对文人容忍的肚量，是远远比不上袁世凯的，袁氏此时已宣布洪宪帝制，以"中华帝国皇帝"之尊，尚能容得下黄远生弃其而去，也能以敬才的优待，软留一旦叛去即将至其致命一击的蔡锷于京。孙中山时为一在野党魁，竟容不得一介报人，必欲以暴力谋杀肉体消灭之。  考察1912年民国成立以后历任统治者的文化政策，鲁迅早年有评论说"这中间只有袁世凯略知怎样对待知识分子对稳定统治最为有利，相形之下，后来的统治者识见浅薄不足道"。袁氏当国的时候，革命如章太炎，守旧如王闿运，背信如刘师培，保皇如康有为，善变如梁启超，颓废如严复，有政治野心如杨度，无一不是名震天下的狂放之士，性情各歧异，政见相抵牾，而袁世凯都能包容优待并为己所用，这种气派和手腕是同时的孙中山、段祺瑞、和后起者蒋介石、毛太祖之流望尘莫及的。 这样一说，袁世凯大窘。当袁下不来台威胁这老太太时，老太太干脆撒起了泼，坐在堂前地上大哭，说这死没良心的老王头让我到北京来送死，你袁世凯堂堂一个大皇帝怎么好意思杀我这手无寸铁的老太婆？杀人无算的一世枭雄袁世凯竟然被拿住了，毫无办法，只好把周妈安顿在家里，让自己最宠爱的姨太太陪她闲聊游玩，翼图动之以情。可玩完吃完喝完，周妈照样讨债不误。纠缠了十几天后，袁世凯不得不如额尽付剩下的另一半"劝进费"。这是民国年间流传很广的袁世凯真实的糗事，但换个角度看，也不失胸襟诚信。 |
| Posted: 05 Jun 2011 08:31 PM PDT 四川凉山彝人尘肺病调查 ■本报记者 火兴才 吉则曲铁，４２岁，四川凉山彝族自治州美姑县侯古莫乡巴嘎村村民，上世纪９０年代初前往甘洛铅锌矿打工，因采矿采用干式打眼罹患尘肺病，至今基本丧失劳动能力。 八嘎村前往甘洛铅锌矿的打工者，几乎无一幸免地患上了尘肺病。 曲铁是相对幸运的一个，同村村民吉则衣沙，因尘肺病于今年１月２日病故，年仅２８岁。侯古莫乡因尘肺病死亡者不下１１人。 美姑县尘肺病患者只是甘洛铅锌矿尘肺病受难群体的冰山一角。据调查，甘洛铅锌矿当年３００００名矿工中，主要来自越西县、美姑县、甘洛县，其次是布拖县、金阳县、雷波县。除甘洛县以外，其余５个县９７％以上人口为彝族。 矿难人生 去曲铁家的路，是一条曲折的山间小路，一条铺着木板的铁索桥，通向巴嘎村４组，村民散居在山间树林里。 吉则曲铁，５个孩子的父亲。曲铁刚被发现患尘肺病时，还能干农活。２００８年病情加重，妻子吉为古子也重病在身，夫妻俩几乎不能劳动。１３岁的大儿子吉则古沙便终止学业，跟着乡邻外出打工。 ２００９年，曲铁的妻子被接到娘家治病。这样，家里家外的活计全部落到曲铁身上。迫不得已，２０１０年７月， １１岁的大女儿吉则咪儿小学毕业后就辍学帮着父亲干活了，现在，她就是父亲的依靠。 "以前妈妈活着的时候她有低保，妈妈去世后，一家人一个都没有享受低保。"曲铁接受中国经济时报记者采访时说，"反正就是这么过的……现在靠大儿子打工的钱养家。" 曲铁说，今年已经１６岁的古沙在安徽一家送变电公司打工，工作就是架线。古沙的工资便是这个家庭的全部收入。 海来尔机、海来尔格兄弟，巴嘎村村民，尘肺病患者。 吉则木一、吉则木洛兄弟，巴嘎村村民，尘肺病患者。 海来尔粮、海来木良、吉吉约古、的日拉者、的日石一、阿玉阿吉、阿玉达吉、曲比曲一……侯古莫乡的彝族兄弟，自１９８８年始，直到２００３年甘洛铅锌矿被四川省政府整顿后拍卖，每年都有近１０个月时间在这里打工。 无论是打眼放炮的炮工，还是开双肩背筐的背工，或者以后拉车的拉砂工，只要是上班工作，就整天与浓浓的粉尘为伍，每天吸入大量的粉尘。在甘洛铅锌矿打工长达１０年之久的吉则木一这样说。 今年４３岁的吉则木一，已经离开甘洛铅锌矿整整８年了。从２３岁开始，他一直在铅锌矿打工，从来没有到别的任何地方去过。 他说，侯古莫乡出现第一个尘肺病死亡是在２０００年，至今至少有１２人死亡。 这份死亡名单是：阿者阿机、吉一可朵、吉一九铁、的日拉里、吉古者夫（乃拖村）、阿玉阿前、吉说打曲、吉则衣沙（八嘎村）、的日拉日（四嘎村）、吉者拉铁（阿合村）、的日一落、吉巴拉前（侯古莫村）…… 越西 越西 越西县古二乡洛木村保主组村民吉瓦石古，自１９９３年去甘洛铅锌矿打工，一干就是三年。 他告诉本报记者，越西去甘洛的挖矿的人很多，到底有多少他也说不清。上世纪８０年代后期到本世纪初，凉山州的彝人打工几乎没有别的出路，但凡打工者就都到甘洛铅锌矿挖矿。 "我们村子有７个人到甘洛挖过矿。"吉瓦石古说，"我是炮工，剩下６个人都是背砂的。" 石古是炮工，按说接触粉尘的机会更多，也就是说吸入粉尘的量更多。但石古是比较幸运的，因为石古还活着。同村的背砂工冷则阿吉早在１０年前就已经病故。另外５个病情也很重。 石古说：刚去甘洛铅锌矿的时候每个月可以挣到１８００元左右，最后一年一个月可以挣到３０００元。那时候能挣到这么多钱的地方也只有甘洛铅锌矿了，尽管很脏，但挣钱多还是很高兴的。谁也不知道会得病的，更不知道会得上这个不治之症的。 "后来，患病就回来了。"再也没有去甘洛铅锌矿，直到冷则阿吉病重，以至于死亡，石古才明白，这个病治不好，还会要命的。 患病后的石古先后到越西三院，凉山州州府所在地西昌市一院、二院检查，医院最初都诊断是肺炎，一直当肺炎治。 他说，自２００９年病重以来，先后卖掉４头牛、２匹马、２４只羊、４头猪，甚至卖掉所有的耕地，包括大女儿出嫁时男方拿的３８０００元彩礼，总共花费１２万多元为自己治病，但病情一直没有好转。 ２０１０年７月，石古住进四川大学华西四院，２７天总共花费６万多元。尽管病情有所好转，但石古彻底破产了……他再也没有力量为自己花费一分钱治病了。 存款花完了，财产变卖光了，耕地也卖掉了……迫于生计，石古向政府提出低保申请。今年３月开始，石古每月靠领５０斤大米的低保活命。 每月将近２７０元药钱，全靠刚满２０岁的大儿子打工寄来的钱。儿子还是一家６口人生活的依靠。 越西县保石乡老杜村保主组３７岁的冷则木牛，自１９９８年始在甘洛铅锌矿打工，直到２００３年矿山清理整顿时回家，整整干了８年。今年３月，在越西县人民医院住院５２天，花费１０１７０元，４月２４日刚刚出院。目前，病情依然危重。 木牛告诉记者：老杜村保主组就有２０多人在甘洛铅锌矿挖矿，病情都很严重。 越西县保石乡乐都村村民阿古扎江，今年４２岁，上世纪９０年代在甘洛铅锌矿干过３年。同村有３０多人曾经到甘洛铅锌矿挖矿，现在都患病在身。 越西县谷拉乡卧卜村村委会主任阿合吉娃告诉记者：该村村民阿合未坡和阿合拉都曾在甘洛铅锌矿打工多年，均于２００９年死亡。 尘肺病遗孤 昭觉县央摩租乡瓦衣村玩瓦衣社１０岁女孩瓦渣阿牛，是一位三年级学生。哥哥瓦扎日落今年六年级。他们的父亲瓦渣吉夫２０００年因尘肺病去世，年仅３０岁。 ５月２日，在布切村村民瓦渣万铁带领下，本报记者来到山洼下的彝家山寨阿牛家。破败的院落外墙边立着十几捆柴禾，邻居说这是日落砍来烧水做饭的燃料。院子里散放着各种杂物，很乱。 跟所有彝族人的家庭没有什么两样，屋内唯一的家具就是一个能够装得下７００斤左右玉米的两格木柜，柜子上乱七八糟堆放着旧衣服、编织袋等杂物。柜子旁边整齐地码放着７袋玉米，柴禾、水桶杂物都放在这个不大的房间里。 地中间放着一个竹篮，竹篮内放满了煮熟的洋芋，洋芋上面叠放着一个不锈钢盆，盘子里面是阿牛吃剩的早餐：水煮的洋芋条。 尽管是三年级的学生，但阿牛不会汉语。"翻译"说：这是阿牛自己炒的菜，是和哥哥的早餐。他们几乎每天都这样吃。 阿牛的背上始终背着一个孩子，不曾放下来。 １１日，本报再次来到阿牛家。恰好碰到阿牛的妈妈和哥哥也在家。这才明白阿牛背上的那个小孩是妈妈再婚后的孩子，是阿牛同母异父的弟弟。 六年级的日落，甚至听不懂记者说的话，只是勉强可以用汉语书写自己的名字。 阿牛的妈妈告诉记者：吉夫去世时，阿牛还在她的肚子里，哥哥日落才三岁。 越西县古二乡洛木村保主组尘肺病罹难者冷则阿吉的遗孤，冷则阿依木已经１２岁了，不会说汉语。 "冷则阿吉已经死了１０年了……他是背砂的！"邻居说，冷则阿吉去世时，留下了两岁的女儿冷则阿衣木、年近７０岁的母亲和妻子。 阿衣木的奶奶安格拉西告诉记者：阿吉火化后的当天，阿衣木的妈妈就离家出走，再也没有回来一次，阿衣木一直跟她在一起生活。 ７７岁高龄的安格拉西是阿衣木唯一的依靠。祖孙俩生活过的一间住房，除了一条装粮食的木柜和一张祖孙俩安睡的床，几乎没有什么。房间里墙壁和屋顶完全被烟熏黑了。 ５月３日，本报记者来到阿衣木家的那天，恰好是阿衣木的生日，但阿衣木并不知道自己的生日。也从来没有过一次生日，甚至连生日蛋糕是什么都不知道。 从贫穷到赤贫 巴嘎村村委会主任阿玉达吉，是美姑县最早一批到甘洛铅锌矿打工者。 １９８８年和１９８９年，达吉在甘洛铅锌矿各干过一个月活。由于时间短，没有技术的达吉的工种是背矿工。就是用一个背篓将铅锌矿石从粉尘弥漫的矿井一步一步背到矿井外边。 就这两个月时间，达吉也没能逃脱命运的重击。尘肺病并没有因为他从业时间的短暂而轻易放过他。 ２００２年，达吉当选巴嘎村村委会主任，而今达吉已经在村委会位置上连任三届。 发现患尘肺病是在达吉当选村委会主任当年。那一年，达吉到地里干活时，就发现自己气短，胸闷，甚至咳嗽不止。 与已经患病甚至已经死难的村民症状一样，达吉意识到自己要废了。但这位敦厚朴实的村长始终没有向政府要过一次救济，也没有向政府申请低保。而是和其他患病的村民一样选择沉默。 纯朴的乡民们一致认为，是自己打工挣钱生的病，跟政府没有关系，跟企业也没有关系。 中国经济时报调查发现，认为罹患尘肺病跟用工企业和政府监管部门没有直接或者间接关系，几乎是凉山州所有彝族尘肺病患者的"共识"。 越西县古二乡吉吾村吉力组村民乃乃政府子，则是唯一一位已经拿到尘肺病诊断证明书，并获得赔偿的尘肺病患者。但这位"８０后"不是甘洛铅锌矿的尘肺病受难者，而是凉山州冕宁县稀土矿的尘肺病受难者。 而甘洛铅锌矿尘肺病受难者，包括已经拿到职业病诊断证明书的乐山市沐川和犍为县，以及凉山州甘洛县的尘肺病受难者，至今尚无一人获得赔偿。 调查发现，几乎所有的尘肺病患者都是文盲，甚至很多人不会说汉语。大多数人只能说几句简单的汉语。本报记者调查采访期间，幸亏包车的司机和车主兼职做翻译，否则，调查采访根本无法进行。 因此，他们没有任何法律意识，更遑论保护意识和权利意识。 凉山州彝族尘肺病患者选择沉默的另外一个重要因素是贫穷。 在大凉山，无论是越西、美姑，还是昭觉、布拖，甚至甘洛，这些国家级贫困县，本报记者调查采访的家庭，很少有几户人家的全部家产超过３０００元，绝大多数家庭的全部家产均在数百元和千元左右。 世世代代与大山为伍，交通的闭塞，让大凉山深处的彝人深深感受到贫穷的可怕。上世纪８０年代后期，他们终于走出大山这一边，来到大山另一边——甘洛铅锌矿。 矿山企业繁重的劳动，以及没有任何保护措施的劳动生产场地，决定了这里的工价比其他地方的偏高，而当月结清工资甚至当日结清工资的便利，让大凉山的彝人们趋之若鹜。 "当年我们大凉山的青壮年劳动力没有别的打工的去处，几乎都在甘洛铅锌矿。"无论越西、美姑，还是甘洛、昭觉，记者调查采访所到之处，所有的人都这么回答。 没有任何劳动保护措施的矿井，让大凉山彝人们获得暂时的经济利益的同时，付出了沉重的生命的代价。而为了呼吸的顺畅，为了活着，又不得不去花费更多的钱吃药。 像滚雪球一样，贫穷在他们身上越滚越大。生活刚刚有所起色的彝人们再次陷入生活的绝境，完全陷入极度贫困。 几乎所有尘肺病患者家里，本报记者没有看到一件像样的家具，昏暗的白炽灯，就是大凉山尘肺病彝人的家用电器，偶尔看到电视机，则是最值钱也是最大的奢侈品。 没有窗户的房屋内，中间最显眼的地方用石头支起一口大锅，锅的直径在一米左右，燃料除了玉米杆就是山上的木柴。 昏暗的房间内，大白天只有打开灯才能看到两张或者三张床，大人小孩的衣服不是堆放在床上，就是挂在屋内的绳子上。房屋内烟熏得黑黝黝的，只有摆放厨具的木柜收拾得比较整洁。 彝人的客厅、厨房和卧室是联体的，三间或者五间通开，阁楼上则是储备粮食的地方。干菜和玉米都堆放这里，也有房间小的人家直接堆放在房屋的墙角。尽管大米是他们的主食，但很少看见成袋的大米，玉米是他们的最常见食物。 走高的失学率 尘肺病患者最显著的特征就是部分或完全丧失劳动力，而劳动力的丧失势必导致未成年的孩子填补到矿上。而尘肺病患者一般为青壮年，孩子尚未成年，这就造成学龄儿童失学率的增高。 在不少患者家里，中国经济时报记者看到，三四岁大的孩子光着屁股玩耍。稍大点孩子的衣服，身上到处是破洞，或者打上了补丁。 "彝族地方落后，没有文化。我们都没读过书。"本报记者采访过的尘肺病患者几乎都说过这么一句话。 采访中，很少有人说清楚自己具体是什么时候到甘洛铅锌矿打工，什么时候离开了矿山，只记得自己在铅锌矿干了几年活，或者离开了矿山几年时间。 在凉山州，一个家庭３个以上孩子的很普遍，３个以下孩子的家庭则是很少，除非是新组建不久的家庭。４０左右的成年人，都有３个以上的孩子。 由于地域环境、教育资源以及少数民族语言习俗等方面的劣势，成年人受教育程度极低，继而限制了上一代对下一代人受教育的认知度，也限制了孩子接受教育的机会。 村民告诉记者，彝人几乎都散居在山上，学校距离彝家山寨道路遥远，孩子太小，不能走路。另外，没文化的习惯也是一个重要原因。而尘肺病家庭因为巨额医疗费用导致的贫困，则是加剧了学龄儿童失学。 在凉山州半个多月的采访中，中国经济时报记者每到一处彝家山寨，都能够看到几个学龄儿童一起玩耍，浑身的泥土，满脸的泥巴。本报记者用刚学来的彝语询问年龄，有些孩子能够用彝语回答自己的年龄，有些则根本不知道在问什么，或者不能回答。即便是同行的"翻译"或者本村村民询问，也问不出一句话。 本报记者甚至经常碰到这样的镜头：一群正在玩耍的小孩，看到记者和村里人走近他们，"哇"一声四下散开，沿着坎坎坷坷的山路，跌跌撞撞跑到一个墙角旮旯，或者大树背后，偷偷观望。胆小的孩子甚至哭喊…… 尘肺病患者普查 在四川两个多月的调查，甘洛铅锌矿尘肺病受难者到底有多少人？官方没有数据，民间没有统计数据，志愿者团队也无法统计这一数据。 四川官方媒体报道，自上世纪８０年代初期开始，一直到２００３年四川省政府出面清理整顿，甘洛铅锌矿有３００００名矿工。 ２０余年间，３００００名矿工，７０多个矿井全部采用干式打眼，到底有多少农民工罹患尘肺病？３００００名矿工到底身在何处？ "绝大多数人为凉山州彝族同胞，当年甘洛铅锌矿的背砂工几乎全部都是彝族人。还有很多炮工……"本报记者采访了１００多位四川乐山、广元以及凉山籍尘肺病患者，得到的答案是一致的。 "当年凉山彝族没得地方打工，几乎都到甘洛铅锌矿挖矿。"当地人说。 越西县古二乡党委副书记田洪忠和副乡长张德荣也证实了这一点。 "疾控部门没有做过这方面的统计，从技术方面它只是一个诊断机构，做到对各种疾病的预防和控制。"凉山州疾控中心副主任卫大英接受中国经济时报记者采访时说，"每年都有尘肺病的诊断，都是厂矿企业委托我们做的。" 卫大英说，按照当下《职业病防治法》，职业病的诊断需要用工企业提供用工合同、劳动者工种、职业史等证明，并委托疾控中心进行职业病鉴定才可以进行。凉山州疾控中心近几年接到一些农民工关于尘肺病鉴定的咨询，但真正到疾控中心进行详细了解，并进行职业病诊断的人数并不多。 卫大英介绍，２０１０年以来，凉山州曾经在甘洛铅锌矿打工的农民工进行职业病鉴定咨询的人数越来越多。凉山州疾控中心请示卫生局，参照"乐山模式"（乐山市政府对甘洛铅锌矿尘肺病疑似患者的诊断模式），并根据现有法律法规，降低门槛为农民工进行职业病鉴定，只要有３个以上工友证明就可以申请鉴定进行职业病诊断。 据了解，截至目前凉山州有１１０人向州疾控中心提出职业病鉴定申请（其中美姑县１３人，甘洛县９４人，西昌１人），其中两人因材料不齐全，正在补办材料。第一批复检的８２人中，三期尘肺５０人，二期２０人，一期７人，５人无尘肺，为观察对象。 ５月１日，就在本报记者前往布拖县采访时，收到甘洛尘肺病患者短信，称：刚刚拿到职业病诊断证明书的三期尘肺患者杨龙艮于凌晨４时许死亡。 一个个鲜活的生命就这样遗憾地离开人世，这位２０多天前接受过本报记者采访的尘肺病患者突然离世，让已经拿到职业病诊断证明书的尘肺病患者，以及那些尚未拿到职业病诊断证明书的疑似尘肺病患者深深感受到生命的脆弱。 时间，对于他们来说就是生命。他们盼望能够早一天接受专业的治疗，但他们的积蓄已经全部花完，很多人都负债累累。他们盼望早一天拿到赔偿金，就算那一天撒手人寰，也可以让妻儿老小过几天安稳日子…… 自２０１０年１月首次独家报道甘肃古浪尘肺病受难群体事件以来，本报记者调查发现，中国农民工尘肺病患者人数远远高于当前各疾控中心上报数据，进行全国性的尘肺病普查已有必要。
本文来源：中国经济时报 http://www.cet.com.cn/20110516/f1.htm
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| The Next Step on the Road to Serfdom Posted: 05 Jun 2011 10:56 PM PDT Paul Krugman writes: But nobody is proposing that the government deny you the right to have whatever medical care you want at your own expense. We're only talking about what medical care will be paid for by the government.I wish that Paul were correct, but I am not convinced that he is. Chills went down my spine a few days ago when I read the following proposal from the Center for American Progress, a think tank with strong ties to the Democratic party: Thus we also include a failsafe mechanism that would ensure significant savings. Our failsafe would be triggered if, starting in 2020, total economywide health care expenditures grow at a rate faster than the economy. Should that happen, we would empower the IPAB [the panel of experts set up by President Obama's health care law] to extend successful reforms in Medicare and other public programs to insurance plans offered in the health care exchanges and then potentially to all health care plans, such that the target is met. This will ensure that costs are constrained across the health care sector, preventing cost-shifting and maintaining access for all.* That is, under the likely scenario that healthcare spending keeps rising faster than GDP, the Center for American Progress would give government the power to prohibit people from buying expensive health plans with their own money. That is not my idea of progress. ----- *Source: Page 43-44 of this document. I put the crucial phrase in bold.  |
| Posted: 05 Jun 2011 10:41 PM PDT 端午节，饭后，在上网，芹儿说下午带她去滨江公园玩，然后玩着玩着睡着了~ |
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